Análisis transaccional

El análisis transaccional es un sistema de psicoterapia individual y social que se engloba

dentro de la psicología humanista propuesto por el psiquiatra Eric Berne en los años 1950
en Estados Unidos, quien lo divulgó con su libro Juegos en que participamos.

El análisis transaccional propone una metodología y unos conceptos básicos expresados en

un lenguaje sin los tecnicismos abstractos que predominan en otras teorías psicológicas.
Pretende ser un modelo profundo, con técnicas para facilitar la reestructuración y el cambio
personal. Su fácil integración con otras disciplinas de las ciencias humanas y sociales, le ha
dado una gran difusión mundial dentro del entorno humanista, laboral y de la auto-ayuda.
Sin embargo, su debilidad epistémica y sus constantes analogías del pscioanálisis freudiano
le impiden ser tomada como una teoría seria por la comunidad científica y asistencial.

A nivel funcional, busca facilitar el análisis de las formas en que las personas interactúan
entre sí, mediante transacciones psicológicas, con sus estados del yo Padre, Adulto y Niño,
aprendiendo a utilizar el primero para dar cuidados, el segundo para individuarnos y el
tercero para buscar y recibir cuidados, tanto en nuestra interacción con los demás, como
también en nosotros mismos, creciendo en el logro de una personalidad integradora.

A nivel profundo, busca facilitar el abandono del guión psicológico que decidimos en la
infancia bajo la influencia de las figuras parentales y de autoridad, pero que fue necesario
para sobrevivir y que podemos aún estar siguiendo de forma inconsciente. Al dejar el
guión, dejamos también de jugar los juegos psicológicos que lo refuerzan, pudiendo
entonces usar integradoramente nuestra capacidad de pensar, sentir y actuar, al servicio de
un vivir saludable.

Además de psicoterapia, el Análisis Transaccional es aplicable en crecimiento personal,

educación, enfermería, trabajo social, desarrollo organizacional y en otras actividades en las
cuales las personas interactúan entre sí.

Contenido
• 1 Historia
o 1.1 Historia general
o 1.2 Filosofía y principios del Análisis Transaccional
• 2 Ideas claves del Análisis Transaccional
o 2.1 Estados del Yo
o 2.2 Transacciones y caricias
• 3 Referencias

• 4 Enlaces externos
Historia
El análisis transaccional es una teoría de la personalidad neofreudiana que retoma por los
conceptos de ello, yo y superyo, pero transformándolas de entidades psíquicas a instancias
transaccionales, un enfoque que se centra en las interacciones de las personas más que en
las dinámicas internas, que Berne denomina Análisis estructural. Una cantidad de libros
popularizó el Analisis transaccional entre el público general pero hicieron poco para ganar
aceptación en la comunidad psicoanalitica.

El Análisis Transaccional es considerado por sus seguidores como un modelo más

entendible y amigable que el modelo de psicoanalítico.

Historia general

El Análisis transaccional no es solo considerado post Freudiniano sino, de acuerdo con los
deseos de su fundador, conscientemente extra Freudiniano. Esto es, aunque tiene sus raíces
en el psicoanalisis, debido a que Berne fue un psiquiatra entrenado en psicoanálisis, fue
diseñado como una rama discrepante del psicoanálisis pues tiene su énfasis en el análisis de
las transacciones, en lugar del análisis de la psique.

Con su foco en las transacciones, el Análisis Transaccional movió la atención de la

dinámica psicológica interna a la contenida en las interacciones de las personas. En vez de
creer que el incrementar la conciencia y percepción individual del contenido de las ideas
inconscientes como camino terapéutico, el Análisis Transaccional se concentraba en las
interacciones de unas personas con otras y el cambio de estas interacciones para la
resolución de problemas emocionales.

En adición, Berne creía en el compormiso de "curar" a sus pacientes en lugar de solamente

entenderlos. Para este fin, el introdujo uno de los aspectos más importantes del Análisis
Transaccional: el contrato, un acuerdo entre el terapeuta y el cliente para buscar el cambio
específico que el cliente deseara.

Filosofía y principios del Análisis Transaccional

"Todos nacemos bien. Eric Berne decía: todos nacemos príncipes y princesas. Todos
tenemos un cierto potencial humano que podemos desarrollar. Yo soy responsable de mi
vida y decido, para bien o para mal, lo que es bueno para mi y lo que hago con ella. Todo el
mundo (con sólo algunas excepciones, como los graves daños cerebrales) tiene la capacidad
de pensar.

La gente decide su historia y su destino, y estas decisiones se pueden cambiar. En resumen,

todos podemos cambiar en pos de la autonomía y tenemos los recursos necesarios para
hacerlo.

El objetivo del cambio en el marco del Análisis Transaccional es avanzar hacia la

autonomía (la libertad del guión de la infancia) la espontaneidad, la intimidad, la resolución
de problemas en lugar de evasión o pasividad, la curación como un ideal, no limitarse a
hacer el progreso, el aprendizaje de nuevas opciones.

Ideas claves del Análisis Transaccional

Algunos modelos y conceptos fundamentales:

Estados del Yo

En un momento dado, una persona experimenta y manifiesta su personalidad a través de

una mezcla de conductas, pensamientos y sentimientos. Por lo general, de acuerdo con AT,
hay tres estados de ego que las personas utilizan sistemáticamente:

• Padre (Exteropsiquis), un estado en que se comportan las personas, sienten y

piensan en respuesta a una imitación inconsciente de cómo sus padres (u otras
figuras parentales) actúan, o cómo se interpretan las acciones de sus padres. Por
ejemplo, una persona puede gritar a alguien fuera de la frustración, porque han
aprendido de una figura influyente en la infancia la lección de que esto parecía ser
una forma de relación eficaz.
• Adulto (Neopsiquis) un estado del yo que se parece más a un equipo de
procesamiento de información y de hacer predicciones, ausentes de las emociones
principales que podrían afectar su funcionamiento. Mientras una persona está en el
estado del yo Adulto, él / ella se dirige hacia una evaluación objetiva de la realidad.
• Niño (Arqueopsiquis): un estado en que se comportan las personas, sienten y
piensan de manera similar a cómo lo hicieron en la infancia. Por ejemplo, una
persona que reciba una evaluación desfavorable en el trabajo puede responder
mirando al suelo y llorar o poner mala cara, como solían hacerlo cuando era
regañado cuando de niño. Por el contrario, una persona que reciba una buena
evaluación puede responder con una amplia sonrisa y un gesto alegre de
agradecimiento. El Niño es la fuente de las emociones, la creación, la recreación, la
espontaneidad y la intimidad.

Berne establece que existen cuatro tipos de diagnóstico de los estados del yo:

• diagnóstico del comportamiento

• diagnóstico social
• el diagnóstico histórico
• el diagnóstico fenomenológico de los estados del yo

Para realizar un diagnóstico completo se necesita completar los cuatro tipos. Se ha

demostrado posteriormente que en realidad hay una quinta forma de diagnóstico. Se le
conoce como el diagnóstico del contexto de los estados del yo. Por ejemplo, si un hombre
dice: "El 5 de julio de 2007, la alineación de los planetas creará un campo gravitatorio tan
fuerte que que crearan las mayores corrientes y desastres del siglo", ¿en qué estado del yo
sería diagnosticado?
Si ese hombre tiene un aspecto desaliñado, no se había afeitado durante 2 días y estaba
sentado en un banco del parque bebiendo de una botella en una bolsa de papel marrón ¿en
qué estado del yo se diagnostica?. Probablemente algún tipo de estado de regresión del ego
Niño. Si ese hombre estaba en un observatorio con un abrigo blanco y con una pizarra ¿en
qué estado del yo se diagnostica?. Probablemente estado del yo Adulto. Los diferentes
contextos de la misma declaración tienden a dar un diagnóstico distinto. El contexto en el
que se hizo la declaración es fundamental para el diagnóstico de los estados del yo.

Los Ego-estados no se corresponden directamente con elyo, el superyó y el ello de

Sigmund Freud, aunque hay paralelismos evidentes.

El estado del yo particular que una determinada persona está comunicando es determinable
por observación externa y la experiencia.

No hay un "universal" ego-estado, cada estado es individual y se manifiesta visiblemente en

cada persona. Por ejemplo, cada estado del yo del niño es único en la experiencias de la
niñez, la mentalidad, el intelecto y familiar de cada individuo, no es un estado infantil
generalizado.

Los estados del yo pueden llegar a contaminarse. El Padre o el Niño pueden interferir con
el Adulto y distorsionar la percepción objetiva de la realidad, de las situaciones o de los
problemas. Entonces la persona basará su comportamiento en sentimientos y en
pensamientos arcaicos tomados de la reacción del Padre o del Niño a la situación más que
en sentimientos y pensamientos autónomos y relacionados con la percepción objetiva de la
situación.

En las contaminaciones la persona cree estar funcionando con su Adulto pero el poder
ejecutivo no lo tiene el Adulto sino el Padre o el Niño.

Situaciones en las que pensamos que estamos usando el Adulto pero tenemos prejuicios,
será el Padre Interno el que este actuando sin conciencia Adulta de ello. Por ejemplo, si mi
padre pensaba que los gitanos son de poco fiar, mi Padre Interno dirá lo mismo. Mi Adulto
entonces estará contaminado si toma como un hecho lo que mi padre pensaba sin
investigarlo realmente.

El Adulto también puede estar contaminado por el Niño. Por ejemplo si tengo la creencia
ilusoria de que la gente está en contra mía cuando en realidad no lo está, puede ser que el
Niño asustado interno esté contaminando mi pensamiento de Adulto.

Otro problema interno común es la exclusión. Ocurre cuando nos permitimos que uno de
los estados del yo actúe o se exprese de forma rígida demasiado tiempo. Entonces estamos
actuando “constantemente como Padre” o “constantemente como Adulto” o
“constantemente como Niño” a costa de no actuar como un ser humano pleno.

Berne sospecha que los padres, adultos, y los estados del yo del niño podría estar vinculada
a áreas específicas del cerebro humano, una idea que no ha sido probada.
El modelo de tres ego Estado ha sido cuestionada por un grupo de transaccionalistas en
Australia, que han diseñado un "modelo de dos ego-estado".

Dos Estados del Ego

"El modelo de dos ego-estado dice que hay un yo Infantil del estado y un estado del yo
Padre-, introduce el ego del adulto en el estado del ego del Padre y del Estado. [...] ¿Cómo
aprendemos a hablar, sumar y aprender a pensar? Lo copiamos de nuestros profesores. Al
igual que nuestra moral y los valores se copian de nuestros padres.

Transacciones y caricias

Las transacciones son el flujo de la comunicación. Este flujo de comunicación se produce

simultáneamente en ambos niveles explícitos (verbal y no verbal) y psicológico.

Ejemplo: la dulce voz de cuidado con la intención sarcástica.

Para interpretar la comunicación real requiere tanto de la verbal como la lectura no verbal.

Las caricias son el reconocimiento, la atención o la capacidad de respuesta que una persona
le da otra.

Las caricias pueden ser positivas o negativas.

Una idea clave es que la gente tiene hambre de reconocimiento, y que si carecen de caricias
positivas, buscará cualquier tipo que puedan, aunque sea un reconocimiento de carácter
negativo.

La gente a menudo crea presión en otros para comunicarse de una manera que coincida con
su estilo, de modo que un jefe que habla con su personal desde una posición de control a
menudo generan respuestas infantiles, anonadamiento u otro tipo de respuestas
dependientes o contradependientes. Aquellos empleados que se resisten a aceptar ese estilo
pueden ser etiquetados como "problemáticos".

Las transacciones pueden ser experimentadas como positivas o negativas. Sin embargo, una
transacción negativa es preferible a ninguna transacción en absoluto.

La naturaleza de las transacciones es importante para entender la comunicación.

Berne diferencia su Padre, Adulto y Niño como las partes del yo de las personas y lo
diferencia mediante mayúsculas de los padres, adulos y los niños reales. Por ejemplo, en el
lugar de trabajo, un supervisor adulto puede asumir el papel de padre, y regañar a un
empleado adulto como si fuera un niño. O un niño, con su estado del ego padre, puede
regañar a su padre real, como si su padre fuera un niño.

Así, si las figuras parentales han sido más protectores (dan permisos, seguridad, cuidados) o
más críticas, los omportamientos infantiles seran sea más natural (libres) o más adaptadas a
los demás. Esto generará "los patrones de los individuos de la conducta, sentimientos y
formas de pensar, que pueden ser funcionales (beneficiosos o positivos) o disfuncionales /
contraproducentes (negativo).

Tipos de transacciones

Todo lo que ocurre entre las personas implica una transacción entre sus estados del yo.
Cuando una persona envía un mensaje a otra, espera una respuesta determinada.

Transacción simple complementaria

Transaccion simple Complementaria

Es complementaria aquella transacción cuya respuesta es recibida por el mismo estado del
Yo que emitió el estímulo y, a su vez, proviene del estado del Yo que lo recibió. Es decir,
gráficamente la flecha o vector parte desde un estado del Yo de la persona que inicia la
comunicación, hasta otro de quien la recibe; la respuesta de este va desde el mismo estado
que recibió y hasta el mismo del que emitió.

Son las transacciones más sencillas en donde la relación es paralela. Mientras la

comunicación se mantiene a este nivel puede proseguir indefinidamente. Berne califica
como transacción complementaria aquella que es "apropiada, cabe esperar y sigue el orden
natural de las relaciones humanas saludables".

Transacción simple cruzada

Descripción1
Son aquellas transacciones en las que la respuesta o no vuelve del mismo estado del Yo del
receptor o no es recibida por el mismo estado que emitió el estímulo. Hay, por tanto, cruces
o se forman ángulos en los vectores.

Ocurre cuando la respuesta al Estímulo es inesperada; se activa entonces un estado

inapropiado del Yo, se cruzan la líneas de transacción entre las personas y estas optan por
retirarse, alejarse o cambiar de conversación.

Transacción ulterior

Son las más complejas, en ellas intervienen simultáneamente más de un estado del Yo. Se
envía un mensaje ulterior disimulado en una transacción sociálmente aceptable. Tal es, por
ejemplo, el cliché de "sube a tomar una copa" que mientras el Adulto dice una cosa, el Niño
envía una insinuación.

Implican mensajes dobles: uno de ellos social (evidente, aparente, aceptable) y otro
psicológico (oculto, sutil, menos perceptible, a veces deshonesto) generalmente transmitido
en forma no verbal.

Ulterior Angular

Ulterior Duplex

Personalidad integradora
El concepto de personalidad integradora se aplica a aquella persona en la que predomina
el estar viviendo en proceso de integrar progresivamente su diversidad de manifestaciones
humanas, con las respectivas polaridades dialécticas que éstas conllevan.

Y esta integración es tanto en la manifestación individuadora de la persona (siendo sí

misma) como en la vinculadora (formando vínculos afectivos con los demás), así como
tanto a un nivel personal (es decir, físico, emocional e intelectual) como transpersonal (es
decir, espiritual, este ámbito que actualmente estudia la psicología transpersonal), en favor
de su crecimiento individual y también participando así en el devenir evolutivo.

Pero este concepto de personalidad integradora no es igual que el de personalidad integrada

ni el de personalidad integral, ya que ambos inducen a pensar en un logro que ya se ha
alcanzado, que está alcanzándose o que es alcanzable de una vez por todas y de manera
definitiva, lo que está muy lejos de nuestra realidad evolutiva humana, siempre en marcha
construyendo el destino.

Guion psicológico
El guión psicológico es en análisis transaccional un “plan” sobre la propia vida, más o
menos “previsto” en la infancia, generalmente antes de los siete años, el cual podemos estar
siguiendo ahora, más o menos inconscientemente, determinando, en mayor o menor grado,
parte de nuestra vida y de sus circunstancias (formativas, laborales, afectivas, etc.) y
vicisitudes (el término guión también ha sido traducido al español por argumento y también
por libreto).

Sorprendentemente, el niño, por lo general aún teniendo menos de 7 años, necesita ya dar
una primera respuesta a las preguntas: ¿quién soy yo?, ¿quienes son los demás? y ¿qué haré
en la vida? en realidad, a esta edad no se trata de una necesidad propiamente de tipo
existencial, sino de una necesidad psicológica para sobrevivir. Pero lo que sucede entonces
es que los primeros datos con que se responde a estas preguntas se van obteniendo de las
experiencias buenas y malas (y de las caricias que se reciben en estas experiencias) que se
viven con las figuras parentales, en especial con los padres, pero también con otras figuras
cuidadoras. Sean quienes sean, son como espejos en los que el niño se va mirando y
descubriendo, pero que, con frecuencia, no son todo lo fidedignos que deberían ser, sino
que a veces son gravemente distorsionantes. El problema es que entonces, con las imágenes
que nos reflejan los demás, el niño va configurando las primeras conclusiones sobre su
identidad, unas conclusiones prematuras -y nunca mejor empleado el término- alrededor de
la cual se configura el guión.

Por tanto, el guión (que puede tener más o menos elementos restrictivos y permisivos) está
basado en las influencias parentales y en las decisiones que va tomando ante ellas el niño
para poder sobrevivir. Aunque previamente se ha ido ya formando un protocolo somático
del guión, es decir, de manera preverbal (que incluso puede haberse iniciado mientras aún
se estaba en gestación), es posteriormente principalmente entre los 2 y los 7 años de edad
aproximadamente, cuando el niño va “escribiendo” el guión, reafirmándolo o reajustándolo
después en la adolescencia. Y a partir de entonces se va llevando hacia su desarrollo en la
vida adulta y hacia su desenlace final, este último por lo general también más o menos
previsto.
Metafóricamente, el guión puede compararse a una obra teatral, que después la persona va
poniendo en escena a lo largo de su vida, "buscando" inconscientemente los actores que la
interpreten y la escenografía adecuada.

Muchas personas tienen un cuento, narración o historieta que les gustaba en especial de
pequeños y que, si se interpreta desde una perspectiva psicológica, con frecuencia se
descubre que ya contiene, más o menos, la trama y el desenlace del guión. Puede incluso
que el niño se sirviera del cuento como modelo para completar aspectos que todavía no
había decidido y que faltaban aún en su guión. No siempre un sólo cuento representa todo
el guión, sino que a veces varios cuentos representan diferentes aspectos de nuestro guión.

Las buenas noticias son que el guión psicológico, en tanto que es una "estrategia"
inconsciente para sobrevivir (y por tanto, "buena" en su momento a falta de mejores
opciones), puede hacerse consciente y cambiarse, tomando nuevas decisiones que faciliten
el vivir de una manera saludable y relativamente libre.

Eric Berne
El Dr. Eric Berne (1910-1970), médico psiquiatra, fue el fundador y creador inicial del
Análisis Transaccional. Berne siguió los pasos de su padre, médico generalista de
profesión, que murió a los 38 años de tuberculosis, cuando Eric contaba con apenas 11
años.

Contenido
• 1 Biografía
• 2 Obra
• 3 Véase también

• 4 Enlaces externos

Biografía
Eric Berne nació en Canadá en 1910 y se trasladó a los Estados Unidos, donde ejerció
como psiquiatra, creó un sistema llamado el Análisis Transaccional, escribió varios libros
que tuvieron mucho éxito de público, y murió a los sesenta años, el 15 de Julio de 1970.
Unos meses antes, el 14 de marzo de 1970, había muerto Fritz Perls, el creador de la
Terapia Gestalt, a los 76 años. Fueron dos hombres geniales, pero Eric Berne aportó
grandes ideas al mundo de la comunicación.

Elaboró su modelo a partir de sus observaciones en la psicoterapia de grupo a principios de

los años cincuenta. En su elaboración reconoce la influencia de sus maestros Paul Federn y
Erik Erikson, con quienes se psicoanalizó.
Aunque buscó alternativas para lograr una psicoterapia más eficaz, fue respetuoso con las
teorías psicoanalíticas en las que se formó. Se rodeó de un equipo de colegas y organizó
regularmente unos seminarios en San Francisco (California), para compartir sus
experiencias como terapeutas de grupo y con vistas a desarrollar un modelo de "psiquiatría
social" basado en el estudio de las interacciones (transacciones psicológicas) entre las
personas y sus estados del yo, al que llamó Análisis Transaccional.

El Análisis Transaccional (AT) es una escuela de psicología enfocada al mejoramiento

personal y social.

Su objetivo era lograr un modelo de abordaje terapeutico accesible y práctico para todos:
Que lo pudiera entender un niño". Sus principales enfoques son:

• Destaca los aspectos sociales y de interrelación.

• Desarrolla un lenguaje no técnico y asequible a la comprensión del paciente.
• Mantiene la consideración positiva del otro como perteneciente a la naturaleza
humana.
• Objetivo de la terapia: ayudar a la persona a restaurar o potenciar la posición
existencial original: "yo estoy bien, tú estas bien".

El trabajo de Berne ha ido floreciendo y ramificándose hasta la fecha. Profesionales y

asociaciones se han encargado de difundir y desarrollar la teoría. Analysis Association-
ITAA fundada por el mismo Eric Berne. En España encontramos, entre otras, La
Asociación Española de Análisis Transaccional AESPAT, la ATA-Asociación de Análisis
Transaccional o Asociación Catalana de Análisis transaccional-ACAT, en Europa la
European Association of Transactional Analysis, en Latinoamerica se desarrolla la
Asociación Latinoamericana de Análisis Transaccional-ALAT.

"Eric Berne es uno de los autores más originales que han escrito sobre comunicación, que
supo conectar muy bien con un público de millones de lectores y su sistema sigue teniendo
una gran actualidad, porque anticipó las principales cuestiones teóricas de la ahora llamada
Sociedad de la Información." Felicísimo Valbuena

Dedicó 12 años a desarrollar su teoría, cuyo primer libro tituló Análisis Transaccional en
Psicoterapia (1961) estó fue una revolución en el campo de la comunicación interpersonal,
de grupo o de masas. Esto le costó que no le quisieran dar el título de psicoanalista. Titulo
que le fue concedido postumamente y que fue entregado por su hijo pequeño, Terry Berne,
a Francisco Massó Cantarero como agradecimiento por haber hecho la mejor exposición
sobre su padre que él había oído en toda su vida. Para Berne el rechazo fue un duro golpe,
que combatió intensificando su gran ambición de añadir algo nuevo al Psicoanálisis. Cómo
Freud siguió su lema extraido de La Eneida: «Flectere si nequeo Superos, Acheronta
movebo» (Si no puedo doblegar a los dioses de lo alto, moveré a Aqueronte (los
infiernos)». Freud creó el Psicoanálisis, como Eric Berne creó el Análisis Transaccional.
Obra
• A Montreal Childhood, Sevilla: Jeder (2010). Memorias de su infancia y juventud.
• La intuición y el Análisis Transaccional, Sevilla: Jeder (2010). Recopilación de
artículos traducidos al español.
• Ego States in Psychotherapy: Am. J. Psychother., 11: 293-309
• Intuition V. The Ego Image. Psychiatric Quarterly, 31: 611-627 (1957)
• Transactional Analysis in Psychotherapy. New York: Grove Press. Inc. (1961).
Versión castellana: Análisis Transaccional en Psicoterapia. Buenos Aires: Editorial
Psique [1985].
• The Structure and Dynamics of Organisations and Groups, Philadelphia: Lippincott
(1963)
• Games People Play. New York: Grove Press Inc. (1964). Versión castellana:
Juegos en que participamos. México: Editorial Diana, 180 reimpresión [1986]
• Principles of group treatment. New York: Grove Press (1966). Versión castellana:
Introducción al Tratamiento de Grupo. Barcelona: Ediciones Grijalbo, 10 Edición
[1983].
• Sex in Human Love. City National Bank, Beverly Hills. Califonia (1970). Versión
castellana: Hacer el amor. Qué hace usted con el amor cuando hace el amor.
Buenos Aires: Editorial Alfa Argentina. [1975].
• What do you say after you say hello?. New York: Grove Press, 10 Ed. (1973).
Versión Castellana: ¿Qué dice usted después de decir hola?. Barcelona: Ediciones
Grijalbo, 140 Edición [1974].

Referencias
• Berne, E. (1964). Games people play: The psychology of human relationship. New
York: Grove Press. (Juegos en que participamos: Sicología de las relaciones
humanas. México: Editorial Diana, 1974).
• Oller Vallejo, J. (2001, 2ª edición renovada). Vivir es autorrealizarse: Reflexiones y
creaciones en Análisis Transaccional. Barcelona: Editorial Kairós.
• Opi, Juan Manuel (2004). Las claves del comportamiento humano: conocerse y
conocer a los demás. Barcelona: Amat Editorial
• Opi Juan Manuel / Mª Isabel Beltrán. " La Dieta del P.A.N." Edit. Amat
web:www.doctorabeltran.com / www.opitraining.com
• Stewart, I. y Joines, V. (2007). AT HOY. Una nueva introducción al Análisis
Transaccional. Madrid. Editorial CCS.
• Manual de Análisis Transaccional. Dr. Roberto Kertesk/Ing. Gillermo Induni
Editorial conantal (de acuerdo a los programas oficiales de ALAT (Asociciacion
Latinoamericana de Análisis Transaccional)
• WPATA Bulletin 1 (Nov 1988), pages 45-55. © 1988 Western Pacific Association
of Transactional Analysts, PO Box 448, South Perth WA 6151, Australia.
• Análisis Transaccional II: EDUCACION, AUTONOMIA Y CONVIVENCIA de
Francisco Massó Cantarero. Edición:1ª. Año de edición:2008. Plaza edición:
MADRID
• ¿Qué es un Paradigma?
Paradigma

El diccionario de la Real Academia de la Lengua Española dice: Ejemplo o

ejemplar (pág. 1010 Tomo II Edición 1984) "Un Paradigma es cualquier conjunto
de reglas y reglamentos. Esas reglas y reglamentos (también conocidos como
procedimientos, normas, rutinas)

a) Establecen límites haciendo de patrón y delimitando fronteras.

b) Estas reglas y reglamentos nos dicen además cómo tener éxito al resolver
situaciones que se presentan dentro de dichos límites.

Efecto Paradigmático:

Los paradigmas filtran la percepción de nuestra experiencia. Todo el tiempo

observamos el mundo a través de nuestros paradigmas. Constantemente
seleccionamos del mundo los datos que se ajustan mejor a nuestros patrones y
tratamos de hacer caso omiso del resto, haciendo como si no existiera.

Como resultado, lo que puede ser perfectamente obvio para una persona con un
paradigma, puede resultar totalmente imperceptible para alguien cuyo paradigma
sea diferente. A este fenómeno se le llama "Efecto Paradigmático".

Flexibilidad del Paradigma:

La flexibilidad del paradigma, también llamada adaptabilidad del paradigma, es lo

opuesto a la parálisis paradigmática. Es un comportamiento activo en el que
planteamos contradicciones regulares a nuestros paradigmas. La flexibilidad del
paradigma nos ayuda a tener la capacidad de reconocer las nuevas ideas, las
ideas potencialmente mejores, que pueden existir fuera de nuestros paradigmas.

Parálisis Paradigmática.

La parálisis paradigmática es la creencia de que hay y solo puede haber una

manera de hacer las cosas y que no existe un modo mejor u otro modo. Nos
encerramos en un método específico para resolver los problemas, tratamos de
resolverlos empleando nuestros paradigmas existentes.

Nos ciega el éxito de nuestro antiguo paradigma y de nuestras inversiones en él.

Cuando confrontamos una forma muy nueva y diferente para continuar nuestro
éxito en el futuro, podemos rechazarlo, porque no se ajusta a las reglas en que
nos desenvolvemos tan bien.

Características internas y externas que individualizan a las personas.

La personalidad se divide en dos partes, una parte innata (Temperamento) y otra
parte adquirida (Carácter).

El Temperamento, para los fines de este Curso, lo vamos a precisar como las
"Cinco emociones auténticas".

· El Miedo

· La Ira

· El Placer

· La Tristeza

· El Amor

Se llaman emociones auténticas porque son innatas.

El miedo al ridículo, por ejemplo, no es una emoción innata, se le llama falso

miedo porque es un miedo adquirido.

La desilusión no es una emoción innata, es una "tristeza adquirida", se nos

"enseña" a desilusionarnos

Podemos mencionar algunas emociones no auténticas.

· El miedo al fracaso

· El miedo al rechazo

· El miedo al futuro

· El odio

· El rencor

· La Autocompasión

· La lástima

· La vanidad

· La euforia

· La apatía
Todas estas emociones forman parte del Carácter.

El Carácter se va formando de acuerdo a la educación recibida dentro y fuera de

la casa.

Temperamento y Carácter juntos constituyen nuestra personalidad.

La combinación de Carácter y Temperamento es lo que nos hace ser diferentes.

Análisis Transaccional

El Análisis Transaccional es una fácil, aunque sofisticada teoría psicológica, sobre

los pensamientos, sentimiento, y conductas de las personas.

El Análisis Transaccional usa información referente a la forma en que las personas

interactúan o transaccionan uno con otro, desde cada uno de los diferentes
Estados del Yo:

• P Yo PADRE
• A Yo ADULTO
• N Yo NIÑO

Los estados del yo y sus transacciones

El análisis de estas interacciones (análisis transaccional) puede ayudar a mejorar

las relaciones y el entendimiento con la gente a nuestro alrededor.

Las interacciones de las personas están compuestas de transacciones. Cualquier

transacción tiene dos partes: un estímulo y una respuesta. Las transacciones
individuales normalmente son parte de una serie mayor. Algunas de estas series
o secuencias de transacciones pueden ser directas, productivas o saludables pero
también existen las opuestas.

Cuando las personas interactúan lo hacen desde uno de tres diferentes estados
del Yo.

Un estado del Yo es una forma específica de pensar, sentir y actuar y cada estado
del Yo tiene su origen en regiones específicas del cerebro. Las personas pueden
actuar desde su estado del Yo Padre o desde su estado del Yo Niño o estado del
Yo Adulto. Y en toda ocasión nuestras acciones provienen de uno de estos tres
estados del Yo.

El Yo NIÑO tiene todos los sentimientos, miedo, amor, ira, alegría, tristeza,
vergüenza, etc. El Yo NIÑO frecuentemente es culpado de ser la fuente de los
problemas de las personas porque se centra en sí mismo, es emocional, lleno de
energía, curioso y se resiste a la supresión que viene con crecer.
El Yo NIÑO maneja el: "Yo Quiero"

Un estado del Yo o Súper Yo, puede dominar a una persona haciendo una
exclusión de los otros dos. Un ejemplo de esto es un Padre Nutritivo o Crítico
excluyente, lo que sucede cuando una persona es incapaz de usar su Niño o su
Adulto. Esta persona está en gran desventaja porque para poder ser un ser
humano con buen funcionamiento, los estados del Yo tienen que estar disponibles
cuando son necesarios.

Con un Padre excluyente como único estado del Yo funcionando, la persona tiene
que vivir sin el beneficio de su Yo Niño o su Yo Adulto, y por lo tanto esta
manejando solamente dos terceras partes de su potencial humano.

El Yo Padre usa viejas "grabaciones" para resolver problemas y por lo tanto puede
estar veinticinco años atrás en el tiempo (aunque pueden ser 250 o hasta 2,500
años atrás de los tiempos) esto es útil cuando no hay información disponible al
Adulto, o no ha tiempo para usar el pensamiento del yo Adulto.

El Yo Niño por otro lado, creará soluciones novedosas basadas en la intuición

pero estas soluciones pueden no ser tan confiables como las decisiones basadas
en hechos que hace el Adulto.

El Yo PADRE maneja el: "Yo tengo que"

El Yo PADRE repite "su grabación" para reaccionar a las situaciones, lo que es

bueno y es malo, y tiene un patrón grabado de cómo se debe de ser, de vivir, de
sentir, etc. El Padre juzga y apapacha, puede ser controlador o dar apoyo. Este
Yo se subdivide en dos partes:

- Padre Crítico: Cuando el Padre es Crítico.

- Padre Nutritivo: Cuando da apoyo.

Un estado del Yo o Súper Yo, puede dominar a una persona haciendo una
exclusión de los otros dos. Un ejemplo de esto es un Padre Nutritivo o Crítico
excluyente, lo que sucede cuando una persona es incapaz de usar su Niño o su
Adulto. Esta persona está en gran desventaja porque para poder ser un ser
humano con buen funcionamiento, los estados del Yo tienen que estar disponibles
cuando son necesarios.

Con un Padre excluyente como único estado del Yo funcionando, la persona tiene
que vivir sin el beneficio de su Yo Niño o su Yo Adulto, y por lo tanto esta
manejando solamente dos terceras partes de su potencial humano.

El Yo Padre usa viejas "grabaciones" para resolver problemas y por lo tanto puede
estar veinticinco años atrás en el tiempo (aunque pueden ser 250 o hasta 2,500
años atrás de los tiempos) esto es útil cuando no hay información disponible al
Adulto, o no ha tiempo para usar el pensamiento del yo Adulto.

El Yo Niño por otro lado, creará soluciones novedosas basadas en la intuición

pero estas soluciones pueden no ser tan confiables como las decisiones basadas
en hechos que hace el Adulto.

El Yo PADRE maneja el: "Yo tengo que"

Cuando la persona está en el estado del Yo ADULTO, funciona como una

computadora humana. Opera en base a los datos que guarda y los usa para
tomar decisiones de acuerdo a la "lógica".

Cuando la persona está en el estado del Yo ADULTO, usa pensamientos lógicos

para resolver problemas, asegurándose de que las emociones del Yo Niño o el Yo
Padre no contaminen el proceso.

Con esto se podría pensar que las emociones no son "buenas". Pero solo significa
que para ser racional y lógicos debemos ser capaces de separarnos a nosotros
mismo de nuestras emociones.

Esto no significa que ser racional y lógico es la mejor manera de ser todo el
tiempo. De hecho, igual que el Yo Padre excluyente hace a un ser humano
incompleto, también un Yo Adulto excluyente tiene un efecto desvitalizante en las
personas. Una persona puede objetar: "¡Yo soy un adulto y tengo emociones!" Y
tiene razón. Ser un ser humano maduro o crecido no es lo mismo que estar en el
estado del Yo Adulto. Los niños pequeños pueden estar en su Yo Adulto y las
personas crecidas bien ajustadas pueden usar su Padre o su Niño todo el tiempo.

El Yo Adulto guarda todos los datos que se le alimentan. Si los datos están al
día, entonces las respuestas del Yo Adulto serán propicias y más efectivas que las
soluciones del Yo Padre. Si los datos son incorrectos el Yo Adulto producirá
respuestas incorrectas.

Una función muy importante del Yo Adulto, es analizar los hechos para tomar una
decisión que favorezca el logro de las metas elegidas.

Esta función crítica basada en hechos es diferente de la función basada en valores

del Yo Padre crítico. A veces el Yo Adulto usa información que tiene su origen en
el Yo Niño o en el Yo Padre y que puede estar incorrecta.

A esto se le llama "contaminación".

Cuando la "contaminación" viene del Yo Padre se le llama prejuicio. Por

ejemplo:
"A las mujeres hay que tenerlas como a las escopetas, en la cocina y atrás
de la puerta"

Es un dato que viene del Yo Padre al Yo Adulto y es una "contaminación" porque

es aceptado como un hecho sin cotejarlo con la realidad.

La misma aceptación de información no cotejada puede ocurrir con la información

que provee el Yo Niño, en cuyo caso se le llama autoengaño.

Un autoengaño que generalmente el Yo Adulto acepta como realidad.

Por ejemplo, cuando una persona esta convencida de que esta siendo engañada
por su pareja, probablemente esto este basado en los miedos de su Yo Niño, que
el Yo Adulto acepta, en vez de basarse en los hechos.

Un proceso extremadamente importante en el análisis transaccional es la

descontaminación del Yo Adulto.

El Yo Adulto maneja el: "Yo analizo"