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³ANÁLISE COMPARATIVA ENTRE A IURD E AS SEITAS AFRO-BRASILEIRAS´





Trabalho apresentado ao STPRDNE
como parte dos requisitos da
disciplina de DESE.
Professor: Rev. Charles Melo de Oliveira.






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Neste trabalho faremos uma análise comparativa entre a IURD e as Seitas
Afro-Brasileiras. À guisa introdutória, a presentaremos o que são, seus principais
fundadores, suas principais doutrinas, etc. para, por fim, analisarmos o que elas têm
em comum a fim de adornar nosso conhecimento sobre o assunto para uma vida de
culto mais pura e bíblica.

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A Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) é uma igreja denominada por
alguns como cristã evangélica neopentecostal. Sua sede reside no estado do Rio de
Janeiro, no templo da Glória do Novo Israel. Fundada no dia 9 de julho de V977, por
Edir Macedo, quando se abriram ofici almente as primeiras portas da futura Igreja
Universal tornando-se um dos maiores grupos pentecostal do Brasil, presente em
dezenas de países. Edir Macedo, com o apoio de Romildo Ribeiro Soares V,
trabalharam juntos na fundação de sua própria igreja. Após a criação da igreja, R.R.
Soares desligou-se da IURD e fundou a Igreja Internacional da Graça de Deus .
Ambos eram membros da Igreja Pentecostal de Nova Vida antes de fundarem a
IURD. As sucessivas separações teria ocorrido pela diferença do foco entre
McAlister (fundador da Nova Vida) e os pastores R. R. Soares e Edir Macedo. Entre
V990 a V995, a IURD passou de 900 mil para 3,5 milhões de fiéis, possuía mais de
dois mil templos no Brasil (e sete mil pastores) e estava p resente em 34 países.
Esse crescimento assustador se deu principalmente no Brasil, pois decorridos 30
anos possuía nesse país mais de cinco mil templos e treze milhões de fiéis e quase
V5 mil pastores.

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Romildo Ribeiro Soares nasceu em 6 de dezembro de V947, em Muniz Freire, no estado do Espírito
Santo. De família muito pobre, teve de trabalhar desde a infância para ajudar a família. Em abril de
V964, Soares chegou ao Rio de Janeiro com sua família e foram residir na casa de seu tio Aderbal
em São Gonçalo. Em seguida fundou a Igreja Internacional da Graça de Deus tendo inaugurado a
primeira em V980 na Rua Lauro Neiva, no Município de Duque de Caxias, Rio de Janeiro, da qual é
líder até hoje.
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As crenças da Igreja Universal do Reino de Deus são a priori semelhantes às
de linha pentecostal. Entretanto, existem outras diferenças fundamentais, como o
caráter sobrenatural dado p ela IURD às celebrações do batismo por imersão e da
Ceia do Senhor. O código de conduta da IURD é a Bíblia Sagrada. Suas doutrinas
estão resumidas no livro "Doutrinas da Igreja Universal do Reino de Deus", de Edir
Macedo.
a) Quanto à organização eclesiástica, a IURD segue um modelo episcopal, que
pode ser rudimentarmente comparado ao modelo empregado pela Igreja
Católica. Cada congregação local da IURD conta com vários ë

ë, que
são subordinados aos ë
 e encarregados de trabalhos menores, como
o convite de pessoas à participação nos cultos, recepção das pessoas que
chegam aos templos, visitas aos lares de enfermos e a hospitais, e auxílio
aos pastores, durante os cultos ou não. Aos pastores cabe o serviço religioso
do culto, a orientação dos obreiros e a administraçã o da igreja local. Acima
dos pastores estão os ë, que regulam as linhas doutrinárias e
supervisionam o trabalho dos pastores.
b) Acredita num Deus Trino.
c) Acredita no céu, no inferno e no julgamento final.
d) Crê na Bíblia como única e inerrante palavra de Deus.
e) Sua arrecadação financeira é somente através dos dízimos e ofertas.
f) Sobre a doutrina da salvação, A IURD, à semelhança dos arminianos e semi -
pelagianos (entre os católicos), crê na doutrina da graça preveniente, ou seja,
que existe uma capacidade latente nas pessoas (de escolha), sem exceção,
de crer na mensagem do Evangelho.
g) Sobre o Batismo com o Espírito Santo e o falar em línguas, no geral, seguem
o ensino pentecostal clássico acerca do batismo com o Espírito Santo: é visto
como uma experiência de crise, a qual deve ser buscada, utilizando -se os
meios apropriados que induzem ao estado emocional necessário. Os passos
que um candidato ao batismo com o Espírito deve dar são estes, em resumo:
V) libertação de demônios presentes no seu corpo; ã) perdoa r quem o feriu;
3) não andar na mentira; 4) não deixar que seus pensamentos se envolvam

ã
 com as coisas deste mundo; 5) confessar a Deus tudo que o acusa diante de
Deus; 6) desligamento das preocupações; 7) louvar a Deus em voz audível;
se estes passos forem seguidos, o candidato sentirá grande alegria e
passará a falar em línguas, como sinal de que foi batizado e selado com o
Espírito Santo.
h) A IURD entende que as doenças são resultado direto da operação de
espíritos malignos. A epilepsia, a AIDS, e tumores m alignos, por exemplo,
são encaradas como sendo causadas por essas entidades.
i) Sobre Dons e Milagres, acredita na contemporaneidade desse dom, e mais
especificamente, que este dom se manifesta na IURD, "que sobrevive
exclusivamente pelas operações de maravilhas realizadas pelo Espírito
Santo, através de seus servos".
j) A IURD ensina o que ficou conhecido como "maldições hereditárias", ou seja,
a idéia de que existem espíritos familiares que acompanham as gerações de
uma família, causando-lhes sempre os mesmos males e infortúnios.

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Os cultos afro-brasileiros são sistemas de crenças herdados dos africanos,
que foram trazidos como escravos para o Brasil a partir do século V6. A maior parte
desses negros era proveniente da costa Oeste da África, onde predominavam dois
grandes grupos: os Sudaneses e os Bantos.
As estatísticas registram que de V800 a V888 portaram cerca de 3,6 milhões
de escravos negros no Brasil ( em V8V8 eram 65 % de uma população de cerca de
3,8 milhões no país). Trouxeram suas religiões e crendices, porém foram proibi dos
de realizar seus cultos; em lugar disto, foram obrigados pelos Jesuítas (tal como
fizeram com os indígenas) a se batizarem, participarem das missas e fazerem -se
³cristãos´. Com isto, o próprio Catolicismo ficou carregado de nuanças e
crendices ³importa das´, ao tempo em que o negro não deixava de realizar seus
cultos: faziam-no sempre, secretamente, em lugares como as praias (dando
origem ao culto a Iemanjá) ou nas matas (dando origem as crenças dos Caboclos
e Pretos-Velhos) e sempre também ao som hipnótico do atabaque. Surgiu, por
necessidade de sobrevivência, um sincretismo religioso profundamente

3
influenciado por convicções espiritistas . Surgiram , então, unidas ao lendarismo e
fetichismo indígena, as versões regionais, como:
ß Candomblé, na Bahia e depo is Rio.
ß Catimbó, no Nordeste, também chamado de Xangô.
ß Pajelança, no Norte.

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Suas expressões mais conhecidas são identificadas na @  , no

 ë  e na   . São também chamados de "espiritismo de terreiro ´.

São semelhantes entre si a Umbanda e o Candomblé, no aspecto das suas
crenças. Já a Quimbanda é prática diretamente ligada à Magia Negra. Tanto a
Umbanda como o Candomblé, seguindo práticas espíritas, recorrem aos ³espíritos
desencarnados´ para sua orientação coletiva e pessoal.
a) Na Umbanda, o sacerdote é o Pai -de-Santo ou Mãe-de-Santo, que
preside a cerimônia para invocação dos santos ou Orixás. Existem várias
³linhas´ e ³falanges´ de santos, ou Orixás, que trabalham para a seita.
b) No Candomblé (típico da Bahia, e posteriormente em outras áreas do
país, especialmente Rio de Janeiro) os rituais têm as mesmas finalidades
que na Umbanda, só que no primeiro são mais carregados,
acompanhados com sacrifícios de animais como o galo, a pomba e o
bode, regados a cachaça ( 
), fumo de cachimbo e charuto, e
danças rituais.
c) No Candomblé pratica -se ainda a invocação de um dos ³Exus´ (espíritos
atrasados ou o próprio diabo) antes da invocação dos Orixás.
d) A Quimbanda reconhece abertamente sua prática de pactos com o diabo
(Exu), bem como sua adoração. Esta prática eventualmente (ou mesmo
frequentemente) exige um sacrifício humano, especialmente crianças
inocentes. Seus adeptos são levados a renderem suas vidas a Satanás.
e) Tal como no Espiritismo, Deus é inacessível e confunde -se com a
Natureza (Panteísmo). Deve, portanto, ser adorado e buscado através
dos Orixás, na qualidade de intermediários.
f) Jesus foi um Orixá graduado, chefe de linha, espírito altamente

4
 evoluído. O método de evolução dos espíritos consiste de processos de
reencarnações.
g) Entre Deus (Zambi ou Zumbi) e Jesus (Oxalá) há mediadores, como o
Arcanjo Miguel, supervisor de linha.
h) Satanás, tal como concebido pelo Cristianismo, não existe: existe,
antes, um espírito atrasado, não-evoluído, que perturba, porém pode ser
recuperado através do processo de evolução espiritual; esse é Exu.
i) Os espíritos evoluídos (Orixás, Caboclos, Pretos -Velhos e índios)
baixam nos terreiros para aconselhar, ensinar, curar e desmanchar
trabalhos nocivos de outros espíritos (ver Mc 3.ã3).
j) Crêem no poder dos amuletos, talismãs, simpatias, números e cores
de sorte, astro-guia, etc..
k) Crêem no poder das rezas para livrar de castigos, desviar maus -
olhados.
l) Crêem em outros tipos de entidades, como ë 
ë (caboclos), as

 (caracterizadas por inocência e pureza), os ë (protetores
e benevolentes), os 

ë (ligados a Yemanjá) e  
.

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A síntese entre as doutrinas da IURD e as crenças das seitas é que constituem

nossa análise. Há inúmeros elementos em uma religião utilizados por outra. Alguns
chegam a se misturar formando uma miscelânea herética. Utilizaremos o livro
³Orixás, Caboclos e Guias´ de Edir Macedo para a confirmação de nossos
argumentos. Portanto, abaixo está listado as principais doutrinas da IURD casadas
com as crenças afro-brasileiras:

V. O
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 : Na crença afro-brasileira

há o conceito de ³cavalo´, ou seja, o demônio faz do homem seu cavalo para
seus fins. Assim também na crença da IURD, os demônios podem se apossar
de homens e até de crentes ³convertidos´, no seu livro diz Macedo:
Conheci uma senhora, membro de uma igreja evangélica por V8 anos consecutivos.
Entendia muito bem a Bíblia; era assídua; tinha testemunho exemplar e exercia
cargos na igreja. Chegou com uma Bíblia na mão e o braço direito muito inchado,
parecendo flebite. Possuía também outras enfermidades e pediu que orasse em seu
5
 favor. Quando orei, aquela senhora se entortou e se tornou bastante agressiva,
falando palavras desconexas e fazendo gestos estranhos. Percebi que ela estava
completamente endemoninhadaã.

ã. O   ë  (totalmente igual às seitas): Os exus são espíritos

desencarnados que querem se expressar neste mundo dos homens , segundo
Edir Macedo:
Os exus, os pretos-velhos, os espíritos de crianças, os caboclos ou os "santos" são
espíritos malignos sem corpo, ansiando por achar um meio para se expressarem
neste mundo, não podendo fazê-lo antes de possuírem um corpo. Por isso, procuram
3
o corpo humano, dada a perfeição de funcionamento dos seus sentidos .

3. 
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 ëë
ë: No seu livro ele diz que os espíritos podem brincar
com a vida do homem até sua morte, fazendo deles donos da vida e da
morte. Repare na comparação que ele faz sobre gatos e ratos, é triste e
hilária:
Certa vez observei como o gato faz com o camundongo. O bichano corre atrás do rato,
prende-o entre suas patas e começa a brincar com ele, jogando-o de um lado para o outro.
Se o rato fosse de brincadeira, poderia por alguns momentos gozar dos "tapinhas" do gato. O
gato brinca, se enrola com o rato; por vezes deixa-o dar uma corridinha e quando o rato
pensa que está livre... lá está o bichano, que de um salto, prende o rato em suas garras outra
vez. O final da "brincadeira" é a morte. Do rato, é claro. Assim também os demônios fazem
com o homem. No princípio, brincam com ele, dão-lhe tapinhas, e se o homem concorda em
brincar, se tornam bons amigos (grifo meu). Mas o homem está sempre sob suas garras
(grifo meu) e mais cedo ou mais tarde não agüenta a "brincadeira" e os demônios acabam por
4
levá-lo à morte.

4. As doutrinas do candomblé são o referencial teórico do exorcismo da IURD:

Tanto no alto espiritismo como no baixo, seja lá qual for o rótulo usado, a pessoa é
encaminhada sorrateiramente até envolver-se totalmente com o mundo dos espíritos.
Umbanda, quimbanda, candomblé, kardecismo, Bezerra de Menezes, esoterismo,
etc., são apenas nomes de seitas e filosofias usadas pelos demônios para se
apoderarem das pessoas que a eles recorrem, ora buscando ajuda, ora por mera
curiosidade.Nessa obra, estamos procurando ser o mais simples possível (grifo
meu ± utilizando a µsimplicidade¶ da umbanda), a fim de que os que têm olhos vejam e
enxerguem quanta estupidez, ignorância e idolatria têm sido a razão de tanta gente
estar amarrada. Lidamos com esse tipo de coisa há alguns anos, e três ou quatro
vezes por dia, de segunda a segunda, estamos preocupados em libertar as pessoas
5
de toda a obra do diabo .

5. A libertação dos homens não é a salvação pela graça de Cristo, conforme as

Escrituras, mas através do ekbalismo feito pelos pastores da IURD . Ele relata
sua própria experiência:
Já houve casos em que ao orarmos e ordenarmos ao demônio para ir
embora, a pessoa que estava possessa ficou lúcida, entretanto, não pôde

ã
3
MACEDO, Edir. 

 ëë !Editora Arca Universal. RJ: ã000. p. 8.
4
MACEDO, Edir. 

 ëë !Editora Arca Universal. RJ: ã000. p. V6.
5
MACEDO, Edir. 

 ëë !Editora Arca Universal. RJ: ã000. p. ã4.
6
 ficar de pé, pois suas pernas estavam paralisadas. Ao orarmos novamente,
6
expulsando o espírito que ficou na perna, a pessoa foi curada .

6. Todo o mal que acontece é obra dos espíritos malignos. Mais uma vez ele
conta suas experiências que ³provam´ sua idéia dando uma lista de sintomas
do endemoniado:
Os demônios também se alojam no sistema nervoso do homem, daí poder dominá-lo
completamente, dirigir-lhe os passos, as emoções e até as palavras... quando se trata de
dores de cabeça constantes, podemos garantir que na grande maioria dos casos há
possessão... Os espíritos alojados nas mentes das pessoas fazem com que estas não
tenham sossego mesmo durante as noites... Outra característica da pessoa possessa são os
constantes desmaios... Os espíritos fazem com que as pessoas pensem sempre no pior.
Atuam nas suas imaginações criando fantasias macabras e procurando alimentá-las com o
pavor... Nem todas as pessoas endemoninhadas declaram o objetivo de querer se matar,
7
entretanto, todas as pessoas que vivem querendo morrer são endemoninhadas .

 ()*+
Poderíamos escrever um livro inteiro sobre as crenças e sínteses que a IURD
fez com a ICAR, as seitas afro-brasileiras, o espiritismo e outras religiões, entretanto ,
somente com os elementos citados acima podemos fazer uma conclusão sobre o
assunto.
Devido ao caráter anti-bíblico, místico e sensorial das duas religiões em
voga, compreendemos que nada tem a haver com a verdade do Evangelho de
Jesus. As doutrinas da graça não são anunciadas para a salvação do pecador, é o
pastor que ministra querendo exorcizar e assim salvar os crentes. A salvação é obra,
não de Jesus, mas do exorcista. A IURD, na teoria, se aproxima do cristianismo
histórico em suas crenças como Trindade, Escritura , etc, mas se afasta
completamente na prática, utilizando os meios investigativos que Edir Macedo
descobriu sobre as religiões afro -brasileiras.
Acertadamente o Supremo Concílio decidiu na sua última reunião:
RESOLUÇÃO XIX ± Quanto ao documento ã44: O SC/IPB-ã0V0 RESOLVE: V) com base no Relatório
da Comissão Especial (CE-ã007), determinada pela Resolução SC/IPB-ã006-006, enquadrar a Igreja
Universal do Reino de Deus (IURD) como seita; ã) com base na resolução do SC/IPB-ã006-006, que
reafirma a posição do SC/IPB-V998-VV7 e no relatório especial CE-ã007, determinar que os membros
oriundos da IURD deverão ser aceitos mediante batismo e profissão de fé.

A Bíblia é a nossa única regra de fé, a única legisladora da nossa alma e do

nosso corpo, somos guiados por ela. Sabemos da existência de Satanás e seus

6
MACEDO, Edir. 

 ëë !Editora Arca Universal. RJ: ã000. p. 4V.
7
MACEDO, Edir. 

 ëë !Editora Arca Universal. RJ: ã000. p. 4V.
7
anjos caídos, mas ressaltamos sobretudo o que Lutero disse: o diabo é diabo de
Deus, ou seja, nada pode ser feito, se Deus não permitir. Cremos na soberania de
Deus sob toda a criação e os demônios não ficam fora disso.
A IURD é uma seita maligna, enganadora, engenhosamente criada por
Satanás como uma tentativa de frustrar os planos da igreja verdadeira de J esus.
Depois dessa análise, concluímos que o um dos cavalos de Satanás que precisa de
libertação é Edir Macedo. Que Deus nos livre de heresias tão perniciosas como
estas.

8
 
ß http://www.cacp.org.br/iurd/artigo.aspx?lng=PT -
BR&article=8Vã&menu=V8&submenu=V
ß http://www.coladaweb.com/religiao/igreja -universal-do-reino-de-deus
ß http://pt.wikipedia.org/wiki/Igreja_Universal_do_Reino_de_Deus
ß http://pt.wikipedia.org/wiki/R._R._Soares
ß http://www.casadobruxo.com.br/religa/afro.htm
ß ë Oë "#, Rev. Charles Melo de Oliveira, ã0V0.
ß MACEDO, Edir. 

 ëë !Editora Arca Universal. RJ: ã000.