Melanie Klein vs.

Jacques Lacan

Universidad Autónoma Del Estado De Hidalgo

Instituto Ciencias De La Salud
Área Académica de Psicología
Licenciatura en Psicología

Melanie Klein vs. Jacques Emile Lacan

Catedrático:

Virginia Anaya

Alumnos:

Hernández Islas Gerardo

Hernández Lazcano Jorge Jair
González López Álvaro A.

6° 3

17-Noviembre-2010
 Melanie Klein vs. Jacques Lacan

Contenido

Introducción

Sigmund Freud

Melanie Klein

Jacques Emile Lacan

Discusión

Conclusiones

Bibliografía

Páginas Web
 Melanie Klein vs. Jacques Lacan

Introducción

El psicoanálisis es una técnica empleada por Freud para curar los males
psicológicos de los individuos, nace de la idea de querer curar la histeria ya que se
descubrió que su origen no eran del tipo fisiológico, ya que el cuerpo seguía
trabajando de buena forma, y teniendo las respuestas habituales o normales, de
aquí parte la premisa de utilizar la hipnosis como método para descubrir el
problema, aunque es descartada por el hecho de no ser consiente, es decir, la
persona no recordaba haber dicho algunas cosas y así el tratamiento no
funcionaba, aunque la sintomatología se eliminara en el estado hipnótico.

De aquí nace la idea de escuchar, de que el paciente hable de lo que le aqueja,

aunque al principio Freud solo los dejaba hablar, sin ponerles atención, y las cosas
seguían igual, aunque había ligeras mejorías de algunos pacientes. Ahí es cuando
a Freud se le ocurre la idea después de la catarsis, que tampoco funcionó muy
bien para él, ahí decide dejar al paciente asociar ideas libremente que el solo
cuente las cosas que quiera contar, y Freud escuchar atento y descifrar los
mensajes ocultos dentro de las palabras, así es como nace el psicoanálisis.

Con el descubrimiento de Freud, empiezan a surgir inquietudes, ideas, y

empiezan a surgir una serie de analistas llamados pos freudianos, que continúan
debaten y modifican el psicoanálisis creado por Sigmund Freud. De aquí surgen
diversas teorías, algunas de ellas son: psicología del Yo, Psicología de las
Relaciones Objétales, Psicología del Self, Psicología del Impulso, Psicoterapias
Breves y Focales de Orientación Psicoanalítica, Acerca del objeto y método del
psicoanálisis; el inconsciente y la asociación libre; de su doble eje teórico
fundante, La tópica psíquica y la dinámica pulsional. De las formaciones del
inconsciente: lapsus, actos fallidos, síntoma, recuerdos encubridores, chistes,
sueños, olvidos. De sus fantasías originarias; seducción, escena primaria,
castración, vida intrauterina; de su Metapsicología, en su aspecto tópico,
económico y dinámico; de sus Procedimientos Técnicos; la escucha analítica, la
transferencia, la interpretación, la asociación libre. Entre otros fundamentos,
teóricos, clínicos, técnicos y metodológicos.

Algunos de los psicoanalistas pos freudianos son: Carl Gustav Jung, Adler,
Margaret Malher, Winnicott, la escuela británica y los que son considerados las
dos figuras más importantes del psicoanálisis después de Sigmund Freud: Melanie
Klein y Jacques Emile Lacan, en los cuales se basa este trabajo.
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Sigmund Freud

(Freiberg, 1856 - Londres, 1939) Neurólogo austriaco, fundador del

psicoanálisis. El hombre que habría de revolucionar la psicología
clínica y la psiquiatría, se inclinó relativamente tarde hacia el
estudio de la Medicina. Se matriculó en la Facultad vienesa de esta
ciencia (su familia se había trasladado a Viena en 1859) tras la
lectura de las obras de Darwin y de un ensayo de Goethe.

Graduado en 1881, se interesó al principio por la fisiología del sistema nervioso y

la anatomía cerebral. Obtenida en 1885 la habilitación para la enseñanza libre de
la neuropatología, se dedicó, no obstante, muy pronto a la psiquiatría y marchó
aquel mismo año a París para seguir los cursos de Charcot en la Salpétrière,
estudiar sus teorías y familiarizarse con las técnicas hipnóticas empleadas por
éste en el tratamiento del histerismo y de otros trastornos nerviosos.

Vuelto a Viena (1886), contrajo matrimonio con Martha Bernays, y luego regresó,
aun cuando por breve tiempo, a Francia, a fin de aprender en Nancy los métodos
hipnosugestivos de cura de Bernheim. De nuevo en su patria, y no demasiado
satisfecho (el hipnotismo terapéutico no resultaba fiel y la etiología del histerismo
no quedaba explicada), se interesó por el sistema seguido antes por un colega
mayor que él, Joseph Breuer, en la curación de una joven histérica mediante el
empleo del hipnotismo, no ya para anular los síntomas, sino para superar las
inhibiciones de la paciente y hacerle evocar detalles de su vida pasada en relación
causal con tales síntomas, pero tenazmente olvidados (método "catártico").

Sigmund Freud trabajó en el mismo sentido y publicó en 1895, con Breuer,

Estudios sobre la histeria (Studien über Hysterie). El sistema contenía en germen
la terapéutica psicoanalítica y había aclarado la existencia de conflictos
ideoafectivos inconscientes como premisas y causas de una condición neurótica;
el traslado, en el síntoma, de energías psíquicas no liberadas y, finalmente, la
posibilidad técnica de un retorno de la afectividad atascada a sus vías normales de
flujo.

Se presentaban, no obstante, dos problemas: primeramente, la posibilidad de una

técnica menos insegura que el hipnotismo para la debilitación de las inhibiciones y
la evocación de los recuerdos; en segundo lugar, la naturaleza de las emociones y
energías psicodinámicas en juego. A la primera cuestión respondió Freud con la
sustitución de la hipnosis por la técnica del relajamiento y de las "asociaciones
libres", según la cual el paciente es invitado a hablar con absoluta libertad de
cuanto llega a su mente y a vincular una idea con otra sin un orden establecido
previamente; solucionó la segunda admitiendo en buena parte la naturaleza sexual
de las emociones relacionadas con las situaciones olvidadas.
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Llegados a este punto (1896-97), Breuer y Freud acabaron por separarse. Había
nacido el psicoanálisis freudiano, entendido como técnica de exploración del
subconsciente, psicoterapia y teoría psicológica general. Freud descubrió
sucesivamente que los contenidos alejados de la conciencia ("removidos") podían
expresarse no sólo en los síntomas neuróticos, sino asimismo en otros aspectos
no meramente patológicos, y sobre todo en los sueños (a cuya interpretación
dedicó una obra fundamental, La interpretación de los sueños, 1900) y en muchos
actos insignificantes de la existencia corriente (Psicopatología de la vida cotidiana,
1904).

La sexualidad del adulto le pareció condicionada, singularmente en el neurótico,

por hechos y experiencias de la infancia; de la evolución del impulso sexual a
partir de la primera infancia trató en la obra Tres contribuciones a la teoría sexual
(1905). Más adelante, Freud estableció la psicodinámica de los conflictos del
subconsciente en la interacción de tres componentes psíquicas de la personalidad:
el Ello, el Yo y el Super-Yo, cuya naturaleza y función describió en varios textos de
su madurez, Más allá del principio del placer (1920), Psicología de las masas y
análisis del Yo (1921) y El Yo y el Ello (1923).

Al principió, creyó que a los instintos sexuales se oponían impulsos de

autoafirmación, que denominó "instintos del Yo"; posteriormente describió los
conflictos instintivos fundamentales en términos de amor y destrucción ("Instintos
del Eros" e "instintos de la muerte"). Ciertas relaciones entre las manifestaciones
neuróticas y las costumbres de los pueblos salvajes le indujeron a estudiar
algunos problemas importantes de la psiquis primitiva; apareció así en 1913 la
obra Totem y Tabú, que aclara varios de los más arcaicos mecanismos del
subconsciente.

Mientras tanto, diversos estudiosos de distintos países habían comprendido el

extraordinario valor de los descubrimientos de Freud y, agrupados en reuniones,
fundaron con él la Asociación Psicoanalítica Internacional (1910) y los primeros
periódicos dedicados exclusivamente al psicoanálisis. La notoriedad de Freud
atravesó el Océano; en 1909, la Clark University (Worcester, Massachusetts)
consiguió que celebrara una serie de conferencias.

Las lecciones que dio Freud en la Universidad de Viena durante los años de la
primera Guerra Mundial fueron reunidas por él mismo en Lecciones de
introducción al psicoanálisis (Vorlesungen zur Einführung in die Psychoanalyse,
1917), completadas por una nueva serie aparecida en 1932. A 1926 pertenece el
profundo estudio sobre la angustia, Inhibición, síntoma y angustia (Hemmung,
Sympton und Angst). Ya en 1920, tras dieciocho años pasados como encargado
de curso, Freud, a los sesenta y cuatro, había sido nombrado finalmente profesor
ordinario de la Universidad de Viena. En 1930 se le concede el premio Goethe de
la ciudad de Francfort.

Ocupada Austria por los alemanes (1938), Freud que era israelita, se vio obligado
a expatriarse y marchó, con algunos familiares y discípulos, a Londres, donde
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murió al año siguiente. En la última etapa de su vida consagró una atención cada
vez mayor a los problemas sociales, religiosos y políticos; aparecieron, así, El
malestar en la civilización (1903) y Moisés y el monoteísmo (1939). Verdadero
gigante del intelecto y hombre de suprema integridad moral y científica, Freud
pertenece al exiguo número de aquellos que han transformado toda una cultura y
cambiado el curso de la historia del pensamiento. 1

Con esto tenemos un bosquejo general de lo que fue la vida de Freud del cual
parten nuestros analistas. Es un poco extensa pero no podemos aprender a
multiplicar si no entendemos las bases de la suma.

Melanie Klein

(Viena, 1882 - Londres, 1960) Psicoanalista británica de origen

austriaco, pionera del análisis infantil y del estudio de las psicosis. Fue
la última de los cuatro hijos de Moriz Reizes y Libusa Deutsch, ambos
hebreos, descendientes de familias de rabinos. Sin embargo, fue
educada de manera liberal, sin imposiciones religiosas.

A los veintiún años se casó con un ingeniero, Arthur S. Klein, de quien tuvo tres
hijos, por lo que debió interrumpir sus estudios de Medicina. En Budapest, donde
se había trasladado en 1910 con su esposo, leyó La interpretación de los sueños,
de Freud, y el interés que dicha obra despertó en ella la llevó a convertirse en la
principal refundadora del psicoanálisis. Melanie Klein supo observar y tratar
fenómenos psíquicos hasta entonces ignorados. Ferenczi la animó a que
psicoanalizara a niños, pero las investigaciones que emprendieron juntos no le
resultaron satisfactorias.

En el Congreso de Psicoanálisis de La Haya conoció a K. Abraham, quien intuyó

su genialidad y la escogió para un segundo análisis en Berlín, pero Abraham murió
al cabo de sólo nueve meses. En cualquier caso, el encuentro fue decisivo para
Melanie Klein, que se consideró siempre continuadora de sus ideas. La rivalidad
con Anna Freud, que también había empezado a psicoanalizar a niños partiendo
de premisas divergentes, así como los continuos ataques que suscitaban tanto sus
descubrimientos como su fuerte personalidad, la llevaron a aceptar la invitación de
su simpatizante, Jones, y en 1926 se estableció en Londres.

Allí continuaron las polémicas, pero el ambiente cultural, más abierto, le permitió
tener alumnos de gran valía (H. Segal, H. Rosenfeld, R. Money-Kyrle, D. Meltzer y
otros, conocidos como la Escuela Inglesa). Al cabo de pocos decenios creció el
número de sus seguidores, sobre todo en Europa y en América del Sur. Ejerció
influencia sobre pensadores originales como W. Bion, F. Fornari, L. Grinberg y E.
Jacques, por no decir sobre la mayor parte de la psiquiatría moderna.

1
Biografía tomada de http://www.biografiasyvidas.com/biografia/f/freud.htm
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Después de su primer trabajo, The development of a child (1923), dirigió su

atención al período de la vida psíquica de la primerísima infancia, marcada por la
relación entre madre e hijo. Elaboró la técnica del juego para psicoanalizar a los
niños, pero también influyó radicalmente sobre la teoría y la técnica aplicadas a
adultos: reformuló el complejo de Edipo y destacó la importancia de la agresividad
y la destructividad.

Es suyo el concepto de "fantasía" o "fantasma" inconsciente ("phantasie"),

correlativo psíquico dinámico de la pulsión, escena dramática cuyos protagonistas
son los objetos interiorizados. Klein descubrió que las fantasías actúan sobre toda
actividad humana. Definió dos "posturas" mentales que determinan la vida
psíquica, ya sea en el desarrollo normal, ya en la patología más grave, y que
-como se descubriría a continuación- constituyen además dos visiones del mundo
contrastantes en lo que respecta a los fantasmas (Money-Kyrle): la posición
"esquizo-paranoide", dominada por manías persecutorias, por vivencias de orden
psicótico, por la escisión y la proyección (responsable de la percepción de los
"objetos parciales" escindidos en "buenos" y "malos"), en relación dialéctica con la
posición "depresiva", en la que predominan las preocupaciones reparatorias, las
fuerzas sinérgicas y de síntesis.

Con la superación de esta posición, la madre ya no es sentida como "objeto

parcial" (omnipotente, al servicio de las necesidades del niño) escindido en objeto
persecutorio y objeto ideal ("seno bueno" y "seno malo") sino como "objeto entero"
(dotado de una historia y de una autonomía reales), fuente única ya de las
fustraciones y el dolor, ya de las gratificaciones. "Mientras el objeto -escribe- no
sea amado como objeto total, no se puede sentir la pérdida como pérdida total".

Entre sus obras, todas pertenecientes a la historia del psicoanálisis, destacan El

psicoanálisis de niños (1932), Amor, culpa y reparación (1937), New Directions in
Psycho-Analysis, (1955), en colaboración con P. Heimann y R. Money-Kyrle,
Envidia y gratitud (1957), Our adult world and other essays (1959), Narrative of a
Child Analysis (1961), Contributions to Psycho-Analysis 1921-1945, de 1948, y,
por último, Developments in Psycho-Analysis, publicado en 1952.2

Jacques Emile Lacan

(París, 1901 - 1981) Psiquiatra, filósofo y psicoanalista francés. Basó su obra en
una revisión de las teorías de Freud y fue una de las figuras más importantes del
estructuralismo francés contemporáneo. Como teórico y médico
suscitó casi siempre adhesiones y rechazos radicales. Su
relación con el movimiento freudiano contrastaba con sus fuertes
tensiones con la IPA, la Asociación Psicoanalítica Internacional
(su estilo didáctico y la brevedad de sus sesiones
desencadenaron un rechazo que tiene raíces más profundas), y
2
Biografía tomada de: http://www.biografiasyvidas.com/biografia/k/klein_melanie.htm
En apoyo a las copias otorgadas en clase por la maestra
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con el progresivo distanciamiento de sus colegas franceses a lo largo de una serie

de escisiones.

En 1964 fundó la École Française de Psychanalyse (más tarde École Freudienne

de Paris). En los años sesenta y setenta, el "lacanismo" consiguió una amplia
aceptación incluso fuera de Francia, sobre todo en América del Sur y en Italia, y
promovió una vasta actividad interdisciplinar de desigual nivel, que aumentó su
notoriedad.

A pesar de proclamar un "retorno a Freud", desarrolló un pensamiento personal y

heterodoxo. Autor elíptico y de difícil interpretación, situó en el centro de su
sistema una lingüística estructural, relacionada con Jakobson y Saussure. Pero
para Lacan no es el subconsciente el que determina el lenguaje, sino al contrario.
Es fundamental el significado del símbolo fálico que estructura la propia función
simbólica. En Die Bedeutung des Phallus (1958), aparecido en los Escritos, se
ocupa de la autoridad paterna, la prohibición y el falo como objeto del deseo
materno, deseo que nace de la carencia.

Lacan parece sostener que no se puede dar una respuesta a la carencia del Otro:
la aceptación de este hecho constituiría la madurez del individuo. Gran parte del
psicoanálisis no está de acuerdo con este planteamiento. Algunas actitudes
autoritarias y sacerdotales de Lacan, su estilo a veces ambiguo y su visión nihilista
del mundo han sido objeto de estudio junto con su obra.

Una vez calmadas las polémicas, Lacan ha sido reconsiderado: F. Fornari muestra
cómo no acepta el inconsciente freudiano, sino que investiga el preconsciente;
mientras, J. A. Miller seleccionaba de su producción lo que es heurística y
clínicamente válido. Sin embargo, el "caso Lacan" puede considerarse también
como un síntoma del descontento de la institución psicoanalítica, de los nudos no
resueltos de su estructura corporativa, de su tendencia a negar y difundir las
incongruencias. Lacan intuyó estos fenómenos, aunque confundidos con su propia
conflictividad, y los interpretó dramáticamente, sin poder, por otra parte, dar una
respuesta que fuera más allá de una protesta elaborada y atractiva.3

Este autor psicoanalista y lingüista es considerado difícil, complicado y por

algunos, el que transforma el psicoanálisis por su forma de explicarlo, usar un
diccionario, es influenciado por Claude Levi-Strauss, Edmund Husserl, Hegel,
Jean Paul Sartre, Martin Heidegger, por nombrar algunos importantes. Lacan
utiliza un método netamente lingüista para explicar el análisis que se debe hacer
en la psique y la mente del sujeto, basándose en la premisa de que el inconsciente
está basado en el lenguaje. Jugando con esa forma de expresarse y el gran uso
de palabras, que incluso llego a crear su propio diccionario de términos
lacanianos, Jacques se refería al análisis con la siguiente frase: “Ser psicoanalista
es, sencillamente, abrir los ojos ante la evidencia de que nada es más disparatado
que la realidad humana”. Partiendo de muchos de sus principios quizá siga siendo

3
Biografía tomada de: http://www.biografiasyvidas.com/biografia/l/lacan.htm
 Melanie Klein vs. Jacques Lacan

extenso y complicado, leerlo, entenderle, usar su diccionario, y aun así no poder

entender su estructura y su lenguaje, por el simple hecho de que no estamos
acostumbrados a leer, a interpretar, a abrirnos a la posibilidad de cosas nuevas,
de algo diferente que nos exija dar más y aumentar nuestras capacidades, Lacan
ve el lenguaje como punto de partida de todo, que no existe ser ni conciencia
antes del lenguaje, ¿lo dirá de una forma tan cerrada que se refiera solo al
lenguaje verbal?, seguiremos dando puntos de vista para lograr entender su
estructura psíquica, tomando en cuenta que sus escritos no son más que ligeros
ensayos y bosquejos de su verdadero legado, sus seminarios, de los cuales tiene
27, y dos anteriores que algunos autores no toman en cuenta, ligado a sus
escritos, y demás obras, goza alrededor de 32 textos, para poder alimentarnos de
su Psicoanálisis lingüista, para este escrito se usaron solo 2 seminarios, el de
Psicosis (seminario 3), y La relación de Objeto (seminario 4), con esto partimos
para entender el origen de la enfermedad mental en la psicosis, y contraponer la
teoría Kleiniana acerca del Objeto.

Discusión
Entrando en materia y después de entender de qué hablan nuestros autores,
nos encaminamos a hacer la discusión de una forma concreta, Lacan como ya lo
mencionamos antes, habla de que no hay inconsciente sin lenguaje, y Klein
menciona que el niño fantasea y tiene un Edipo temprano, lo cual para Lacan
causa controversia, porque el niño al no poder hablar, al no tener lenguaje no
existe, ya que no está presente en el lenguaje, ni en el discurso del otro. Esta
controversia sigue presente con los autores que siguieron a estas dos figuras.

La fantasía para Klein se da desde el pecho bueno y pecho malo, toando en

cuenta los estados que maneja para describir la pisque y lo que el niño piensa,
después de haber creado la terapia de juego, Klein trabaja con subjetividad, e
interpretación de lo que ve y lo que logra entender acerca de lo que el niño
expresa y comparte en su lenguaje no verbal y con sus acciones, por su parte
Lacan piensa que las fantasías son algo dado por el lenguaje, se piensa y se
desea en torno al lenguaje, “el deseo del hombre es, el deseo del otro”, somos
seres hablados y construidos por una estructura, lenguaje y deseos sociales,
somos lo que piensan y dicen que somos, y sentirnos lo que nos dicen que
sentimos, ya que nadie deja de hablar de su síntoma, cuando Klein sigue
hablando de deseos, de envidia, de celos, de frustración.

Dejamos a su criterio la respuesta a la interrogante si el infante imagina y tiene

lenguaje antes de poder hablar, para Lacan no existe, y para Klein es un ser
agresivo y destructivo, con deseos, a lo cual Lacan responde que no tiene deseos
porque no es deseado por otro sujeto.
 Melanie Klein vs. Jacques Lacan

Conclusiones
Podemos concluir que tanto Lacan como Klein parten el psicoanálisis en 2
etapas muy diferentes, ya que Klein se basa en la infancia, en la parte inicial de la
vida, y de ahí, se detonan o crean las patologías, por el vínculo afectivo con la
madre y con todo lo que esto genera en el individuo, que se la pasa jugando entre
los estados, que ella propone, aun así, sigue envidiando, y sintiendo celos, que lo
plantan en una frustración la cual desencadena síntomas y sentimientos de culpa
y de castración-persecución.

Por su parte Lacan habla y menciona dentro de su terapia e ideología que

cuando el paciente es capaz de traer al lenguaje y a su presente lo que le aqueja,
entonces es tiempo de terminar la sesión, utiliza el lenguaje para curar y destapar
el inconsciente que también es un lenguaje.

Tomando como punto de partida a Lacan, entonces, ¿los sordo-mudos no

existen, no tienen un lenguaje propio ya elaborado partiendo de la
intersubjetividad, porque están inmersos en una estructura social?, el algo que se
le ha criticado a Lacan, aunque estudiando un poco a fondo, e indagando en
algunos temas pocos vistos algunas veces, podemos decir que el lenguaje existe
desde el vientre materno, desde que el cerebro se ha formado y empieza a tener
funcionalidad, graba, rememora, y guarda, los sonidos, sensaciones imágenes,
que como en los autistas, tienen un significado propio en base a su experiencia, y
sus vivencias, que después es limitada y regulada de tal forma que todo ya tiene
nombre, símbolo, significante, y somos adaptados a este lenguaje y esta
estructura, aunque, para ser concretos, el lenguaje propio, ese que creamos y
desarrollamos para nosotros mismos siempre está presente, cuando tenemos
ideas o argumentos que simplemente no hallamos como explicar. Esto es porque
los significantes que hemos impuesto en los objetos, con únicos, y no hay algún
acuerdo o punto de comparación con el de alguien más, por eso podemos
imaginar fantasear, con sonidos, aromas, imágenes, y sensaciones, antes de
hacerlo con el lenguaje social, y cuando ese lenguaje o esas ideas no tienen una
parte lógica una base en la estructura psíquica y están excluidas, un elemento
ajeno a esta psique, puede destruirla y llevarla a la psicosis, cuando la mente no
tiene un significante se disocia, a lo que Lacan llamo La forclusión del significante
del nombre del padre.

y si Lacan dice el que el inconsciente está estructurado como un lenguaje, nos

permitimos decir que ese lenguaje no es común ni tampoco conocido por alguien
más que no sea el sujeto mismo, para terminar quisiera retomar una frase que
quizá bien analizada e interpretada pueda explicar muchas cosas con respecto a
la estructura social.

“Si usted ha comprendido, seguramente está equivocado” Jacques E. Lacan

Bibliografía
 Melanie Klein vs. Jacques Lacan

Arnoux, Dominique. (2000) “Melanie Klein: vida y pensamiento psicoanalítico”.

Biblioteca Nueva

Bleichmar, Norberto. (1997) “El psicoanálisis después de Freud”. PAIDOS

Freud, Sigmund. (1976) “OBRAS COMPLETAS SIGMUND FREUD : 1886-99

PUBLICACIONES PREPSICOANALITICAS Y MANUSCRITOS INEDITOS EN
VIDA DE FREUD”. AMORRORTU

Lacan, Jacques (1955) “Introducción a la Psicosis, Seminario número 3”

Lacan, Jacques (1956) “La relación de objeto, Seminario 4”

Lacan, Jacques (1971) “Escritos, volumen 1”. SIGLO XXI EDITORES

Lacan, Jacques (1975) “Escritos, volumen 2”. SIGLO XXI EDITORES

Levi-Strauss, Claude. (1981)”Las estructuras elementales del Parentesco”.

PAIDOS

Sarte, Jean Paul. (1975) “El existencialismo es un humanismo”. 1ra Edición

pequeños grandes ensayos, UNAM (2006)

Thomas, Marie-Claude. (EPEELE, 2008) "Lacan lector de Melanie Klein.

Consecuencias para el psicoanálisis de niños". PAIDOS

Páginas web
El Psicoanálisis, Freud y sus continuadores
http://www.mednet.org.uy/~spu/revista/mar2004/02_murg.pdf

Neurociencias, psicoanálisis y salud mental

http://www.psicoanalisis.org.mx/principal.asp?id=impac&file=html&id2=3

Biografías y Vidas
http://www.biografiasyvidas.com/buscador.htm