TEORIA DE LA GESTALT.

INTRODUCCIÓN.

El artículo de Max Wertheimer sobre el movimiento aparente marca el

nacimiento de la psicología guestaltista. Es un informe del trabajo realizado por
Wertheimer, Wolfgang Köhler y Kurt Koffka, los tres fundadores de la nueva
escuela. Como la mayoría de las nuevas escuelas, la psicología de la Gestalt
aclaró algunos viejos problemas psicológicos y señaló el camino a otros
nuevos. Al rechazar la artificialidad del análisis psicológico tradicional, promovió
colateralmente el interés por problemas más cercanos a la experiencia
cotidiana. Destacó la importancia de la organización de los elementos en todos,
y de las leyes de esa organización. Introdujo un nuevo tipo de examen y
explicación de los fenómenos perceptuales, por ejemplo, las postimágenes y el
movimiento aparente.
Hubo y hay una tendencia a comprender mal esta escuela. Se trata de un
producto de la cultura europea, y su credo se publicó originalmente en idioma
alemán. Afortunadamente, sus fundadores continuaron su actividad en la
psicología. El hecho de que se radicaran en los Estados Unidos —luego de huir
del nazismo— contribuyó a esclarecer la posición de la escuela y a difundir sus
principios en los países de habla inglesa.
La gestalt, una vez aceptado que las totalidades pierden gran parte de su
identidad e importancia al ser analizadas en sus componentes, el estudio de las
variables globales y relativamente no analizadas, adquirió una mayor
respetabilidad dentro de la psicología experimental.

2
 En las primeras décadas del siglo XX, en el campo de la psicología,
empezaron a surgir diferentes posturas que se contraponían a ciertas teorías
correspondientes a una tradición observacionista como el atomismo1 o el
asociacionismo2, las cuales, se opondrían a la psicología clásica y tradicional
de los primeros tiempos. Una de ellas, fue la teoría de la gestalt que surgió
como una psicología revolucionaria.
Dicha psicología provocará nuevos cambios y se establecerá en la
llamada “Escuela de Berlín” o psicología de la Gestalt que se desarrolló en
Alemania.
En sus inicios, los psicólogos, se centraron en la investigación de la
percepción, pero, esto implicó, a su vez, una revisión en el campo de la
psicología; estableciéndose, de esta manera, en una psicología, la psicología
de la Gestalt o de la forma, como comúnmente es conocida.
El tema de la percepción del movimiento constituía un problema en la
psicología tradicional, hasta que, en 1910, Max Wertheimer (1880 – 1943)
publicó un estudio del fenómeno del movimiento aparente, o también conocido
como fenómeno phi, que tuvo como observadores a Wolfgang Kohler y Kurt
Koffka.
Uno de los experimentos consistía en la observación de dos fuentes de
emisión de luz, dos lámparas eléctricas próximas entre sí, que se encienden y

1
Para Wundt el objeto de la psicología es la conciencia y más concretamente sus elementos y estructuras.
Por eso a la escuela psicológica de Wundt también se la denomina a veces estructuralismo. Estos
elementos de la conciencia están formados por otros más simples hasta llegar a unos elementos
indivisibles que serían como los átomos de la conciencia. De ahí que a la escuela de Wundt se la
denomine atomismo. Estos elementos indivisibles o átomos de la conciencia son las sensaciones y a partir
de ellos se forman otros elementos más complejos, que son las ideas, los sentimientos y los impulsos, y se
pueden clasificar. Él se dio cuenta de que esta división tenía el inconveniente de que desmembraba
mucho la conciencia y no daba una visión general de la misma, por eso introdujo la existencia de un
factor unificante de la conciencia al que denomino apercepción, que consiste en darse cuenta de que es el
mismo sujeto el que capta todos esos elementos, es decir, en darse cuenta de que aunque dividamos
mucho la conciencia el sujeto sigue siendo un todo. Véase: “http://pdf.rincondelvago.com/principios-
psicologicos-basicos.html.”
2
Doctrina psicológica, sostenida principalmente por algunos pensadores ingleses, que explica todos los
fenómenos psíquicos por las leyes de la asociación de las ideas. Sustraído de Diccionario de la Real
Academia Española por vía virtual: “http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?
TIPO_BUS=3&LEMA=asociacionismo.”

3
apagan sucesivamente, de forma tal que cuando una se apaga la otra se
enciende inmediatamente, y si este fenómeno se reitera con cierta continuidad
lo que vemos no son dos luces, sino una sola que se mueven de un lugar a
otro, saltando de un lugar a otro. Mediante estas observaciones se basa el
movimiento aparente, y se destaca un fenómeno que previamente era
considerado de menor importancia. En el concepto de movimiento aparente,
también fueron partícipes Kohler y Koffka. Dicho fenómeno, para Wertheimer,
constituía una evidente prueba del intento de captar una totalidad a través del
análisis de sus partes, constituyéndolo como un todo.
Los observadores de Wertheimer, se caracterizan por lograr el interés de
esta teoría a otros lugares como Estados Unidos, en el cual, dicho país, se
interesó por las nuevas investigaciones, ya que se publicaron y tradujeron al
inglés, libros sobre la nueva psicología.
Ahora bien, se comienza a aplicar la concepción gestáltica: “El todo es
más que la simple suma de sus partes constitutivas”, propuesta holística (de
holos, palabra griega que significa totalidad) que caracteriza dicha escuela.
El cuanto al término Gestalt, no se dispone de una traducción
establecida, puesto que, se han propuesto distintas traducciones, entre ellas se
puede hacer uso de términos de: forma, figura y configuración. Su plural es
gestalten.
Al vocablo “figura” se le objetó que hacía referencia al campo visual. Con
respecto al término de “configuración”, su derivación sugiere a una composición
de elementos. Y por último la palabra “forma”, es el término menos objetable y
se usa comúnmente.
“Según Kohler, la palabra Gestalt hace referencia a dos alusiones en el
idioma alemán.
La primera alusión, denota a veces la figura o la forma como una
propiedad de las cosas (se aplica a características de figuras geométricas o a
la aparición espacial distintivas de objetos concretos como mesa; también se
aplica a características de sucesiones temporales como melodías o secesiones
espaciales y temporales a la vez como bailar o caminar, en este sentido, gestalt
se refiere a las propiedades menos específicas de las cosas)
La segunda alusión, denota una entidad concreta individual y
característica, existente como algo separado que posee figura o forma, como

4
uno de sus atributos (en este sentido, Gestalt se refiere a cualquier todo
segregado y circunscrito).

Previo a la psicología de la gestalt, se puede encontrar anticipaciones a

la misma que indican autenticidad del problema y que allí existe en realidad
algo. De modo que, esto es valido para dos anticipaciones de la gestalt. Una de
ellas está en el problema de la “cualidad de forma”, o gestaltquilitat, que
condujo a una escuela psicológica conocida como escuela de Graz. La idea de
la “cualidad de forma” data de 1885 y hace referencia al libro de Ernst Mach.
Según su tesis, la sensación constituye el fundamento de toda ciencia, tanto
física como psicológica, y distinguió sensaciones de la forma del espacio (como
figuras geométricas) y sensaciones de lo temporal (como melodías
independientes en cuanto a la forma) de cualquiera de las cualidades
sensitivas particulares de las aparecen como el color (visual) y el tono
(auditivo). Esta idea fue perfeccionada por Von Ehrenfels en su escuela
austríaca, quien, en 1890, le dio la formulación más conocida. Denominó con
claridad que existen cualidades de la experiencia que no se explican mediante
las propiedades de las sensaciones generalmente admitidas, las cuales las
llamó Gestaltquilitaten o cualidades de forma que está presente en una
distribución específica de los estímulos. El ejemplo típico es la melodía como
una forma o patrón temporal en sí, independiente de los elementos sensitivos
particulares que la componen. Mas allá de los cambios que puede tener una
melodía es reconocida de igual forma, es decir, que es transportable. En estas
anticipaciones, la forma constituye ella misma un elemento que no es una
sensación. Es nuevo creado por el intelecto de operar sobre elementos
sensitivos que son indispensables y a partir del intelecto crea la forma.
Los guestaltistas se interesan enormemente por los problemas de
percepción, y si hay algo que el hombre da por supuesto, son los objetos que
ve y los sonidos que oye. Propone cambios en las maneras de percibir y
concebir en contraposición de las viejas formas de pensar. Así pues, el
hombre, en el lugar donde se desarrolla o lo rodea, ve objetos, esto implica dos
sentidos: por un lado ve todos unificados y por otro lado, las totalidades son
separadas y distintas de su trasfondo, es decir que son segregadas. Entonces,

5
“la percepción por gestalt, significa la adaptación, necesaria para la vida de la
persona a la estructura del mundo”3
Los psicólogos de la forma, sostienen que “la percepción misma muestra
un carácter de totalidad, una forma, una “gestalt”, que se destruye cuando se
intenta analizar; y esta experiencia, tal como se da de modo directo, constituye
el problema de la psicología”4. De manera que, esta escuela, quiere ocuparse
de la percepción ingenua (experiencia inmediata) y afirmando que hay todos
unificados. Se llega a la conclusión, que hay distintas maneras de percepción,
se puede hacer uso a la percepción sincrética o global, en la cual, “el objeto es
un todo que no se descompone en partes distintas e individualizadas”5. En este
tipo de percepción hay ciertos factores que se hallan fundidos en el conjunto
dominado por ellos. Las modificaciones de una parte repercuten sobre la
percepción del conjunto, sufriendo un cambio en su aspecto, en su fisonomía
general. Por ejemplo, un acorde o une melodía puede cambiar su carácter
general por medio de la alteración de sus notas.
En cuanto a percepción, según Wertheimer, en muchos casos resulta
fundado atribuir un papel importante a la experiencia anterior (a priori) del
sujeto, es decir, a su memoria. Muchas veces percibir es reconocer objetos
familiares o asimilables hasta un cierto punto a objetos familiares. Por ejemplo,
se echa un vistazo rápido por una ventana e inmediatamente se ven casas,
árboles, hombres, vehículos; se ven objetos conocidos por innumerables
experiencias y no agrupamientos arbitrarios de masas coloreadas cualesquiera.
En el conjunto de ruidos que golpean el oído, se escucha el ruido de un auto, el
silbido del viento, voces humanas, una frase que se descompone en palabras
familiares, etc. Esta disociación no se produce al azar; las unidades preexisten
en los recuerdos propios de una persona.
Si un objeto se individualiza en la percepción actual de una persona, en
virtud de experiencias anteriores, se puede remontar a esas experiencias y se
puede acudir a la pregunta de cómo el objeto a podido aparecer por primera
vez en esa unidad. Si es conocido como objeto al ser reconocido se ha
desplazado hacia un punto anterior. Habiendo habido muchas veces una
palabra en condiciones en que su percepción como figura sonora se imponía,
3
Stern, William. (1978) “Psicología General”, Editorial Paidos, sexta edición, Bs. As. Pág. 113.
4
Heidbreder, Edna. (1964) “Psicología del siglo XX”, Editorial Paidós, Bs As. Pag. 247.
5
Guillaume, Paul. “Manual de Psicología”. Editorial Paidós, Bs. As. Pag. 155.

6
se llegará también a oírla cuando se presente menos nítidamente articulada, de
este modo se explica el papel, secundario de la memoria. Pero esto significa
también admitir que existen unidades o formas primitivas.6
De forma que, en la psicología tradicional, esta nueva psicología
constituye un todo que no es la mera suma de sus partes. Ya que, es anterior a
las partes y necesaria para ellas. Y para demostrar esto, se basaron en
distintas investigaciones y pruebas experimentales en el campo de la
percepción.
Entonces, a modo de síntesis, según el filósofo G. S. Brett, aporta que,
“los psicólogos de la Gestalt, produjeron evidencia para demostrar que se
perciben realmente “todos” y no elementos sensoriales aislados. Ehrenfels y la
escuela austríaca afirmaron que el percipiente construye esas cualidades
gestálticas a partir de datos sensoriales de tonos y colores. Ehrenfels conservó
todavía, en forma modificada, la diferencia entre sensación y percepción. Pero
la escuela de Berlín, no estuvo de acuerdo con esa interpretación de los
descubrimientos gestálticos”7.

Pronto, los psicólogos comenzaron a aplicar a otros campos el concepto

de organización. El psicólogo, K. Koffka orientó hacia problemas relativos a la
percepción visual de movimiento. Y aplicó los principios de la psicología de la
gestalt a los problemas del desarrollo psíquico. También, el teórico, W. Kohler,
aporta los conceptos de gestalt a procesos psíquicos superiores de los
animales, y también en su teoría del isomorfismo de las estructuras fisiológicas
y mentales, postuló una correspondencia entre el campo perceptual y el campo
fisiológico del cerebro y el sistema nervioso. Y de esta manera, es conocido por
extender la teoría de la gestalt a la biología y la física, es decir, hacia otros
campos de la ciencia. Como también, el concepto se aplicó al campo del
aprendizaje.
Los psicólogos gestaltistas afirman que “todos experimentamos campos
perceptivos, significantes y modelados a partir de las leyes de organización
primitiva. Estas leyes determinarían la dinámica de las relaciones entre los
diversos objetos del mundo perceptual.

6
Íbid. págs 162-163.
7
Brett, George Sydney. (1972) “Historia de la Psicología”, Editorial Paidós, Bs. As. Pág. 540.

7
 Las leyes de la percepción fueron enunciadas por los psicólogos de la
gestalt. Estas leyes enuncian principios generales, presentes en cada acto
perceptivo demostrando que el cerebro hace la mejor organización posible de
los elementos que percibe, y asimismo explican cómo se configura esa "mejor
organización posible" a través de varios principios: Las leyes de la gestalt.
Posteriormente estas leyes y la mirada, ya no de una percepción en un
momento sino del universo cognoscible como una totalidad, fueron tomadas
por diversas disciplinas en ámbitos tan diversos como la comunicación, la
arquitectura, la sociología, la psicología social, la ecología, y otras. La frase de
Kohler “El todo es diferente de la suma de las partes” sintetiza lo sostenido por
los experimentalistas acerca de que se perciben totalidades y que cada parte
pierde el valor que tiene en el contexto y posiblemente sus cualidades al ser
retirada del mismo.
En un principio las leyes de la percepción fueron aplicadas
mayormente a lo visual, aunque Köhler habla en su libro "psicología de la
forma" de las gestalts usando el ejemplo de acordes musicales. La
configuración de las percepciones auditivas por tanto también responde a las
mismas leyes y posiblemente sean aplicables a otras vías de percepción. Estas
enunciaciones fueron fundamentales para desentrañar el funcionamiento de la
psique, partiendo de la base de que la percepción es la vía de adquisición del
conocimiento del mundo y por lo tanto determinante en el posterior
desenvolvimiento y configuración de la psique. Cómo se percibe sienta las
bases y signa definitivamente cómo se piensa, ya que lo primero que se
presenta es la percepción y el primer desafío es interpretarla.
Por ultimo, las leyes de la gestalt no actúan de modo independiente,
aunque se las enuncie por separado, actúan simultáneamente y se influencian
mutuamente creando resultados, en ocasiones difíciles de prever. Estas leyes
se ajustan también a las variables tiempo y espacio (variables subjetivas).
El interés por la consideración de la manera en que las gestalten llegan
a destacarse como entidades precisas, separadas del trasfondo contra el cual
aparecen, se expresó en la conceptualización de figura-fondo o ley general de
la figura y fondo, que fue la principal contribución de Rubin (1915), desarrollada
a partir de sus estudios con figuras reversibles o ambiguas. Esta ley es la más

8
fundamental de los principios de organización primitiva y fue integrada en el
corpus teórico de la psicología de la gestalt.
Dicha organización de figura-fondo, establece que “toda percepción se
organiza dentro de una figura que destaca desde un trasfondo. El conjunto
figura-fondo constituye una totalidad o gestalt, es decir, no existe figura sin un
fondo que la sustente. La figura no solo destaca sino que además tiene
contornos bien definidos, profundidad y solidez”8. Tales características son
propiedades del campo psíquico. Entonces, la figura es un elemento que existe
en un espacio o “campo” destacándose en su interrelación con otros
elementos. Y el fondo, todo aquello que no es figura, es la parte del campo que
contiene elementos interrelacionados que sostienen a la figura que por su
contraste tienden a desaparecer.
Los psicólogos recalcan la figura-fondo como organización espontánea y
congénita que no depende del aprendizaje, sino que es una consecuencia
inevitable del aparato perceptivo del hombre. De manera que, la percepción se
efectúa en forma de "recortes"; percibimos zonas del campo perceptual en las
que se centra la atención y a las que se llaman "figura" y zonas circundantes
que quedan justamente en un plano de menor jerarquía a la que se denominan
"fondo".
EJEMPLO DE FIGURA Y FONDO:
Figura a.

Esta ley implica un tipo de percepción subliminal que consiste en una

percepción de aquella parte del fondo que nunca llega a hacerse figura, por lo
tanto no es susceptible de atención. Sin embargo el fondo sostiene a la figura,
por lo tanto los elementos del fondo están presentes en la percepción aunque
nunca emerjan como figura.
8
Chaplin, James P. y Krawiec, T. S. (1978) “Psicología, sistemas y teorías”, Nueva Editorial
Interamericana, México.

9
 POR EJEMPLO:
Figura b.

En la figura, se percibe
un hombre tocando una
especie de saxo o instrumento
de viento y la imagen
subliminal correspondería a la
visualización de un rostro.

Estas nociones de figura

y fondo no se aplican sólo en
el dominio visual, o sea, que
se pueden extender a todo tipo de complejos sensibles. Por ejemplo, cuando
se escucha una orquesta, a menudo, dentro del gran número de sonidos que
llegan hasta los oídos del oyente, el mismo aísla una melodía, es decir, una
figura musical, diferenciándola de un acompañamiento que constituye un fondo.
Una misma nota será oída de un modo muy diferente si se la incluye en la
melodía o en el acompañamiento.

A su vez encontramos otras leyes, conocidas como las llamadas leyes

de la organización de los procesos psicológicos, la cual se puede hacer
referencia a la ley de pregnancia o de la buena forma. Dicha ley se basa en la
observación de que el cerebro intenta organizar los elementos percibidos de la
mejor forma posible, esto incluye el sentido de perspectiva, volumen,
profundidad etc. El cerebro prefiere las formas integradas, completas y
estables. Esta ley de alguna manera involucra a otras leyes, ya que el cerebro
prefiere también formas cerradas y /o continuas o simétricas (ley del cierre; ley
de la continuidad), con buen contraste (figura- fondo) es decir, definidas que es
el atributo dinámico de la autorrealización a toda totalidad estructurada y
sugiere la dirección de los sucesos. Una buena configuración posee
propiedades, como regularidad, simplicidad, estabilidad, etc. Esta ley es ley de
equilibrio que es la representación fenoménica de los procesos fisiológicos, que
obedecen a leyes físicas.
Se constituye una buena gestalt, según dicha ley. Se expresa en un nivel del
pensamiento cuando rechazamos algo o alguien inacabado o defectuoso. A
veces se intenta definir aquello que no está definido, porque lo difuso o

10
ambiguo transmite la sensación de que algo es desconocido y esto despierta
cierta inquietud y/o malestar al ser percibido como un campo difuso, donde no
hay figuras claras. Entonces, los elementos son organizados en figuras lo más
simétricas, regulares y estables que sea posible.

Esta ley tiene a su vez leyes subordinadas, las cuales son:

Ley de la similitud o similaridad, o semejanza (igualdad): Los elementos
que son similares tienden a ser agrupados y a verse como el mismo elemento,
como conjuntos que se pueden separar claramente del resto. “Es, según
Wertheimer, el principio determinante de la formación de grupos o conjuntos en
la percepción”.9
Ley de la proximidad: los elementos tienen a agruparse con los que se
encuentran a menor distancia. En general se tienden a considerar como "un
todo" o un conjunto al que se atribuyen conexiones a aquellos elementos que
están más próximos. Los grupos perceptivos se favorecen de acuerdo con las
cercanías de las partes. Para la audición la aproximación es temporal
(memoria).
Ley de cierre: las formas cerradas y acabadas son más estables
visualmente, lo que hace que tendamos a "cerrar" y a completar con la
imaginación las formas percibidas buscando la mejor organización posible. Las
formas abiertas o inconclusas provocan incomodidad y existe una tendencia a
completar con la imaginación aquello que falta. Lo mismo ocurre al oír una
melodía que no resuelve. Las formas abiertas invitan a ser cerradas, por eso
quedan mucho más presentes los finales abiertos.

Ley del contraste: la posición relativa de los diferentes elementos incide

sobre la atribución de cualidades (como ser el tamaño) de los mismos. En el
terreno de lo psíquico esta ley de la percepción se utiliza para hacer
comparaciones entre diferentes situaciones y contextos. En este sentido
aunque los valores absolutos (medidas) se mantienen, el explorar los valores
relativos puede hacer que una situación cobre un valor diferente al modificar lo
puntos de referencia. Por ejemplo: figura c.

9
Freiria, J. (1999). “Psicología Básica”, Editorial Biblos. Pág. 232-233.

11
 Ley de la buena continuidad: el cierre y la continuidad son aspectos de la
organización articulada.
Wertheimer, había formulados varias leyes, pero éstas son las que toma
Koffka. Estas leyes de organización se aplican tanto a la percepción como a los
procesos de pensamiento y al aprendizaje, y se emplean para abordar las
“desorganizaciones”.

Huber, M.10 aporta que, según la “Ley de Pregnancia”, formulada por K.

Koffka en su obra Principles of Gestalt Psychology en 1931, la mente trabaja en
un constante esfuerzo en completar y estabilizar las formas según la
información almacenada en la memoria. En muchos casos, esta organización
es, a su vez, un producto de la experiencia aprendida en un contexto cultural
de pertenencia. Las formas estables dan lugar a que la mente humana
establezca expectativas. De acuerdo con Meyer, cuando estas formas estables
varían o directamente están ausentes las expectativas devienen en el “afecto”.
Entonces, las formas estables funcionan normativamente y son predecibles. La
memoria, entonces, contribuye a que la percepción complete, mejore y agrupe
estímulos en modelos y relacione los modelos entre sí. A su vez, la memoria
retiene las formas que se presentan bien definidas. Por el contrario, si las
mismas no lo estuvieran, tenderán a ser olvidadas.
Es necesario aclarar que las nociones de buena forma y completitud se
conforman contextualmente. Así lo que se entiende por completo en música,
varía de acuerdo con el estilo o incluso con la obra en particular y se estabilizan
de acuerdo al devenir de las prácticas musicales que se involucran.
Un teórico de la música occidental, Leonard Meyer11, aporta el primer
tratado importante en la música, escrito en su libro conocido como “Emoción y
10
Véase: www.saccom.org.ar/saccom/VII/65.Huber.pdf
11
Véase en http://csml.som.ohio-state.edu/Music829D/Notes/Meyer1.html

12
significado en la música”, que se basa principalmente en las percepciones
psicológicas y psicológicamente argumentos basados en la descripción de la
música. En el Prefacio, Meyer reconoce explícitamente su deuda con Koffka
(uno de los principales defensores de la psicología de la Gestalt).
Meyer caracteriza su trabajo como uno relacionado con el problema del
significado musical y la forma de comunicación musical.
Este teórico, comienza con la definición y contraste de posiciones
clásicas de la estética filosófica. Se describen dos dicotomías contrastantes: el
absolutista (propone que el: "significado musical se encuentra exclusivamente
en el contexto de la obra misma."), frente al referencialista (proponen que los:
"significados musicales se refieren al mundo extramusical de conceptos,
acciones, estados emocionales y carácter.").
En su libro, Meyer, reconoce la existencia de dos tipos de significados
musicales. El primero, es el formalista, el cual expresa que, "el significado de la
música radica en la percepción y la comprensión de las relaciones musicales
establecidas en la obra de arte y que el significado de la música es sobre todo
intelectual"; el segundo es el expresionista, que refiere que "el expresionismo
diría que estas mismas relaciones son en cierto sentido, capaz de sentimientos
y emociones excitantes en el oyente".
Como aporta, Betés de Toro12, el significado de la música se relaciona
con la emoción, que surge, según Meyer, cuando en la audición de una obra
musical se inhibe, de forma temportal o permanente, una expectativa o
tendencia a responder, activada por la situación estimular musical. Y es parte
del arte del compositor el crear y relajar la tensión controlando las expectativas
respecto a lo que se va a oír a continuación, que dependen tanto de las
características de la música como de la experiencia y el conocimiento de las
obras y estilos musicales que tenga cada persona en particular.
Meyer, afirma que la música “funciona como un sistema cerrado, es
decir, que no emplea los signos o símbolos que hagan referencia al mundo no-
musicales de los objetos, conceptos y deseos humanos.” Indica de manera
explícita que el objetivo de su estudio es centrarse en “los significados que se
encuentran en el marco cerrado de la obra musical en sí”.

12
Betés de Toro, M. (2000) “Fundamentos de musicoterapia”, Ediciones Morata, Madrid. Pág. 113-120.

13
 Aunque Meyer está influenciado por la psicología, se identifica tres
“errores” que cree que han plagado la psicología de la música: el hedonismo, el
atomismo y el universalismo. El hedonismo afirma que la idea de que la belleza
musical simplemente se reduce a “gusto”. Mientras que el atomismo sostiene
que es la tendencia a tratar de explicar la música mediante la reducción a "una
sucesión de sonidos separables, discretos y complejos de sonido." Y por ultimo
el universalismo considera como error la organización de la música como
"bueno para todos los tiempos y todos los lugares". "La música occidental no es
universal, natural, o dado por Dios.", sino un producto del aprendizaje y la
experiencia.
En general, Meyer considera el aprendizaje como el fenómeno más
importante que subyace abrumadoramente las expectativas musicales y
experiencia. Y hace uso de procesos que incluyen los principios de la gestalt
como la innata agrupación, el cierre, y buena continuación.

Conclusión.

14
 Los guestaltistas suelen definir la psicología como el estudio de la
experiencia inmediata del organismo total. Intentaron incluir todas las áreas de
la psicología en su perspectiva, pero comenzaron por la percepción y debido a
ello destacaron su importancia más que la de las otras áreas.
En el campo de la percepción, formularon las leyes de la organización.
Los guestaltistas y quienes los siguieron prestaron más atención a las
relaciones entre los antecedentes y la percepción.
De manera que, lo percibido no es un mero reflejo de la realidad,
tampoco es la suma de las sensaciones o de las partes, ya que se perciben
totalidades con significados, es decir, objetos que tienen significados para las
personas.

La repercusión de esta importante escuela, no sólo en la psicología sino

en otras muchas ramas de la ciencia, marca una destacada influencia con
respecto a sus teorías.

El arte, particularmente, se ha beneficiado con sus estudios y

aportaciones. Aunque los escritos de Kóhler o Koffka tienen diversas
referencias a la naturaleza del arte, a su vez, surgieron distintos autores que
hacen nuevas lecturas de las obras de arte y enseñan a ver a los artistas bajo
la influencia de la teoría de las formas.

Aún en la actualidad, la psicología de la Gestalt es de por sí una fuerza

activa.

Bibliografía.

15
1. Stern, William. (1978) “Psicología General”, Editorial Paidos, sexta
edición, Bs. As.

2. Heidbreder, Edna. (1964) “Psicología del siglo XX”, Editorial Paidós, Bs

As.

3. Guillaume, Paul. “Manual de Psicología”. Editorial Paidós, Bs. As.

4. Brett, George Sydney. (1972) “Historia de la Psicología”, Editorial

Paidós, Bs. As.

5. Chaplin, James P. y Krawiec, T. S. (1978) “Psicología, sistemas y

teorías”, Nueva Editorial Interamericana, México.

6. Freiria, J. (1999). “Psicología Básica”, Editorial Biblos.

7. Betés de Toro, M. (2000) “Fundamentos de musicoterapia”, Ediciones

Morata, Madrid.

16