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Monde des morts et monde des vivants en Pays Valencien (H;span;a Tarraconens;s)

R. GONZALEZ VILLAESCUSA

Monde des morts et monde des vivants en Gaule rurale (A. Ferdiere ed.), Revue Archeologique du centre de la France, (6e suppl.) 1993, pages 411-416

[TITRE 15]

Monde des morts, monde des vivants en Gaule rurale. (I" s. avo J.-c. - V' S. ap. J.-C.).

Mots-cles :

Ricardo GONZALEZ VILLAESCUSA *

Monde des morts

et monde des vivants en Pays VaIencien (Hispania Tsumconensis)»

IMAGINARIO Y SOCIEDAD EN EL PAIS VALENCIANO (HISPANIA TARRACONENSIS)

a J.V.M., A.F.P., E.F.P., S.P.G. et C.G.S. in memoriam

Cenotaphe, Enclosl Aire funeraire, Inhumation precoce, Organisation de l'espace rural, Tombe creusee dans la roche.

Palabras claves : Cenotafio, Area funeraria, Inhumacion precoz, Organizacion del territorio rural, Sepulcro excavado en la roca.

Resume:

Resumen:

Cet article constitue une synthese des principales caracteristiques du monde funeraire dans le Pays Valencien a I'epoque romaine. Sont presentes les problemes du passage de l'incineration a l'inhumation, des survivances des croyances de l'epoque iberique, de la romanisation et de ses effets sur les rites. On y trouvera une etude des types de sepultures et de l'organisation spatiale des necropoles. Dans l'etude des rapports entre le monde des morts et celui des vivants, l'auteur propose, a partir de la supposition theorique d'un relation physique entre les gisements funeraires et les habitats ruraux, une organisation spatiale structuree du territorium de chaque cite, et organisee par le reseau routier en fonction de sa de la mise en valeur agricole.

Este articulo constituye una sintesis de las principales caracteristicas del mundo junerario del Pais Valenciano en la epoca romana. Estdn planteados los problemas de la transicion de la incineracion a la inhumacion, de las superviveneias de las creencias ibericas, de la romanizacion y de sus ejectos sabre los ritos. Se encontrard un estudio de los tipos de sepulturas y de la organizacion espacial de las necropolis. A proposito del estudio de las relaciones entre el mundo de los muertos y de los vivos, el autor propane, presupuesto que haya un vinculo fisico entre las areas junerarias y hdbitantes rurales, una organizacion espacial estructurada del territorium de cada ciudad y organizada par una red viaria en relacion can el desarollo agricola.

* Musee archeologique provincial d'Alicante, Dr. Fleming, 5-6', 46220 Hislata (Valence, Espagne). (1) Traduction P. SILLIERES.

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1. INTRODUCTION

Dans le Pays Valencien, l'etat des connaissances sur l'epoque romaine est assez vague. A la difference de ce qui se passe dans d'autres contrees, par exemple en Betique ou en Narbonnaise, il s'agit d'une region ou les decouvertes spectaculaires sont rares, et elles n'ont done pas provoque de grand developpement de la recherche.

A propos du theme de notre colloque, il est extremement difficile d'etablir des rapports entre Ie monde des morts et celui des vivants. La connaissance des villes est insuffisante, et encore plus celle des habitats ruraux; dans les deux domaines, on manque de syntheses. L'approche des problemes de la romanisation des cites, de leur organisation spatiale ou de leur territorium, est a peu pres inexistante. Ainsi, pour la plupart des problematiques abordees, serons-nous contraints de rester plus souvent dans le domaine de l'hypothese que dans celui des affirmations et des certitudes.

Dans cette region, le passage au monde romain semble s'etre effectue de facon assez pacifique. A partir de la deuxieme moitie du Il" S. avo J.-C., partout ou existaient des villes iberiques apparurent, par synoecisme bipolaire, des communautes urbaines, dans lesquelles vivaient et se melaient principalement les elites indigenes et les colons recemment etablis. La plupart de ces villes se developperent par agrandissement de leur superficie sur le meme site, en descendant progressivement de leur oppidum primitif vers les basses pentes et la plaine, et les meilleurs modeles de cette evolution sont Edeta, Saitabis ou Saguntum.

Generalement, il semble que l'abondance des etablissements ruraux soit liee a un essor urbain precoce, probablement a partir du Il" S. avo J.-C. Mais la proliferation des exploitations rurales n'est veritablement evidente que dans les dernieres annees du I" s, avo l-C., et coincide avec la politi que augusteenne de creation de cites nouvelles et de promotion de celles qui existaient

deja, ce qui entraina une exploitation maximale de -la campagne.

En raison de la brievete de cette etude et de son caractere synthetique, les references aux travaux et articles utilises ne sont pas indiquees, mais on trouvera a la fin une bibliographie des ouvrages principaux sur lesquels sont fondes nos developpements, en particulier ceux qui interessent le Pays Valencien. Mais l'essentiel des donnees proviennent d'une etude d'ensemble, qui constitue notre these sur le monde funeraire romain du Pays Valencien, recherche effectuee sous la direction du Dr D. Enrique LLOBREGAT CONESA.

2. CARACTERES GENERAUX DU MONDE FUNERAIRE ROMAIN EN PAYS VALENCIEN

2.1. LES RITES FUNERAIRES

En premier lieu, il est important de rappeler l'absence, jusqu'a ces demiers temps, de donnees relatives aux necropoles ou aux sepultures a incineration dans le Pays Valencien. Recemment, cette question a ete renouvelee par la decouverte de quelques necropoles dont le rite funeraire est l'incineration. Toutefois, I'unique publication dont nous disposons sur ce sujet est l'etude de mobiliers recueillis par des collectionneurs et provenant de la necropole de la ville antique du Tossal de Manisses, qui a ete decouverte au Parque de las Naciones a Alicante : bien qu'il s'agisse d'une necropole urbaine, elle fournit des donnees interessantes pour la question des rites funeraires. La chronologie des six sepultures qui furent reconnues se situe dans la premiere moitie du I" S. de notre ere. N ous ne pouvons pas manquer de souligner la trouvaille d'ossements decores, qui ont ete consideres comme appartenant a de possibles" flutes et boutons " ou encore a un "petit coffre en bois" ; toutefois une interpretation plus precise semble devoir les mettre en rapport avec la structure du lit funeraire, qui pouvait comporter quelques elements en os, notamment les pieds, les montants du lit ou fulcra.

Une autre information interessante, bien qu'elle provienne encore d'une necropole urbaine, est celle d'une incineration recueillie dans un monument funeraire de la necropole d'Edeta. A l'interieur du loculus d'un mausolee ont ete trouves les restes d'une cremation deposes dans une ume en verre et dates de l'epoque flavienne. Ceci permet d'affirmer que Ie rite de l'incineration etait toujours en usage a la fin du I" S. ap. l-C., au moins dans Ie milieu urbain de la ville d'Edeta.

L'absence d'autres donnees relatives aux incinerations interdit plus de precision chronologique sur le moment du passage de la cremation a l'inhumation. Toutefois, les indications sur les inhumations les plus

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precoces nous pennettra de proposer une hypothese sur cette question qui nous preoccupe depuis longtemps.

Les tombes it inhumation de La Almadrava ont ete decouvertes par des amateurs, et nous manquons totalement de precision sur le type de sepulture et les rituels d'enterrement auxquels elles pourraient se rattacher. Cependant, la presence de vases en ceramique sigillee africaine de type A tardif pennet de les dater du milieu du II" siecle ap. J.-C.

Ce n'est que pour la necropole de Vinyals que l'on a reference it une sepulture comportant du mobilier et deux amphores, avec des inhumations d'enfants. Ces elements, completes par le materiel trouve it l'interieur des tombes, foumit une datation qui se situe entre la fin du II" s. ap. J.-C. et le debut du IV" s. Mais ce qu'il faut surtout souligner, c'est que les vingt-huit sepultures inventoriees sont toutes des inhumations. La necropole d'El Muntanyar est un autre ensemble important de sepultures ou le rite d'enterrement est l'inhumation. Bien qu'elles soient constituees de trente-six fosses creusees dans la roche, les tombes qui sont restees intactes sont rares, et, par consequent, leur mobilier n'a pu etre recueilli que dans trois d'entre elles. Les fouilles menees sur ce gisement archeologique et les decouvertes fortuites realisees en surface conferent it ce cimetiere une duree qui va du I" au VII" siecle ap. J.-C.

Les necropoles de Tisneres et de Les Foies representent deux ensembles funeraires d'un grand interet pour notre propos. La premiere fut fouillee en 1982 (2) et sa publication definitive par nons-memes est en preparation. Au total furent fouillees quinze sepultures it inhumation, et c'est l'unique rite funeraire observe. La datation de l'ensemble du cimetiere est comprise entre le milieu ou te deuxieme tiers du II" s. et 260 ap. J.-C. environ. La necropole de Les Foies a ete publiee dans une courte note, et il nous a ete possible d'examiner recemment son materiel archeologique, it l'occasion de notre etude sur la necropole de Tisneres (3). Les trois sepultures it inhumation fouillees contenaient du mobilier dont la ressemblance avec celui de la necropole de Tisneres, qui est eloignee de 15 km it peine, est telle que nous avons propose de rattacher les deux cimeHeres it une meme entite culturelle et ethnique et de les dater de la meme epoque,

L'inhumation n° 17 de la necropole II de El Albir contenait un depot funeraire qui situer de dater l'en-

(2) La direction fut assumee par C. ARANEGUI, 1. MIRALLES 'et E. HERNANDEZ, qui m'autoriserent it etudier Ie materiel de la fouille et it Ie publier.

(3) Je remercie D.-E. PLA BALLESTER (t), qui me permit d'etudier les materiels de Tisneres et de Les Foies, deposes dans les reserves du Servicio de Investigaciones Prehistoricas (S.l.P.) de Valence.

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terrement entre les dernieres annees du II" et le debut du Ill" s. de notre ere.

A la meme epoque parait devoir etre placee l'inhumation decouverte dans la villa romaine de Mas d'Arago (4) ; sa chronologie assez precise la situe it la fin du Il" s. ou, au plus tard, au debut du siecle suivant.

Ainsi, comme on vient de le voir, la presence d'inhumations est generale dans le Pays Valencien it partir du milieu du Il" s. ap. J.-C. et ce rite funeraire l'emporte totalement des cette epoque, puisqu'aucune incineration posterieure it cette date n'a ete reconnue. II est interessant de comparer ces observations avec ce que l'on sait pour le reste de l'Empire Romain: le plus frequent est que les deux rites funeraires, incineration et inhumation, soient pratiques conjointement durant le Il' et III" s. et, generalement, l'inhumation ne l'a emporte qu'a une date avancee dans le III" ou au IVe s. Toutefois, on rappellera que des exceptions ont ete constatees it Emerita Augusta, en Italie, ou encore dans le nord de l' Afrique. Les explications proposees pour ces particularites sont la survivance de traditions preromaines, ou le niveau de romanisation atteint au moment du passage de l'un it l'autre rite. Alors que, dans le cas de l'Italie, on insiste sur l'influence croissante des religions orientales, it Emerita Augusta, l'explication prop osee est fondee sur la composition ethnique et sociale des veterans installes dans la colonie augusteenne ; en Afrique du Nord, au contraire, on invoque la forte tradition d'inhumation du substrat pre-remain. Toutefois, on retiendra que l'apparition precoce de l'inhumation ne correspond pas toujours it un rap ide abandon du rite de la cremation.

Quand on prend en compte Ie substrat indigene du Pays Valencien anterieurement it toute romanisation, on constate que le rituel funeraire de la culture iberique est infailliblement l'incineration, meme si nous connaissons mal l'evolution finale du processus, puisque font quelque peu defaut les donnees sures pour la periode qui va du III" au I" s. avo J.-C. Toutefois, un aspect du monde funeraire des Iberes est bien connu: c'est la coutume de ce peuple, commune it presque toutes les cultures antiques, d'inhumer les enfants morts-nes ou en bas-age dans le sous-sol des maisons, pratique qui est attestee depuis le Vile jusqu'au Il" s. avo J.-C. Ce rite, qui perdure it l'epoque romaine, d'autant plus que les Latins le connaissaient aussi, rend moins etonnante la pratique de l'inhumation, du moins pour une region it population ibere. Mais il ne constitue absolument pas un argument-deftnitif en faveur de l'explication par le substrat indigene,

(4) Ma plus grande reconnaissance va it C. BORRAS I QUEROL, fouilleur de cette villa; elle s'adresse aussi it F. GUSI et it A. OLIVER, du Service Archeologique de la Diputacion de Castellon, pour l'interet qu'ils ont temoigne pour que je puisse realiser l'etude de ce mobilier.

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puisque nombreux etaient les peuples qui le pratiquaient. Ainsi, on ne peut done l'invoquer pour expliquer la rapide adoption de I'inhumation au Il" S. de notre ere. Puisque, comme il a ete indique precedemment, la romanisation fut rapide et pacifique dans Ie Pays Valencien, il serait possible d'interpreter ce phenomene comme le resultat de l'interaction de plusieurs facteurs : d'une part l'existence du rite a I'epoque preromaine et d'autre part une acculturation precoce auraient entraine une rapide adoption de l'inhumation, des le debut de sa diffusion.

En conclusion pour cet aspect chronologique, on situera, a partir des donnees a notre disposition, le moment du passage de l'un a l' autre rite dans le courant de la premiere moitie du Il" S., laps de temps particulierement court pour un type de changement culturel si profond.

A ces indications, relatives au probleme du passage de l'incineration a l'inhumation, peuvent etre aioutees quelques observations sur la culture materielle, qui interessent des comportements specifiques du monde romain.

Dans la necropole deja mentionnee de Vinyals, la fouille de la sepulture n° 7 a permis d'identifier un cenotaphe : il s'agit d'une tombe faite de tegulae disposees en batiere, a l'interieur de laquelle ne se trouvait aucun reste humain. Sa fouille minutieuse ne laisse aucun doute quant a l'absence des restes ou a une possible profanation antique ou moderne. Cet exemple constitue la preuve materielle de l'existence de cette coutume funeraire des Romains : lorsque le cadavre d'une personne manquait, soit parce que la mort avait eu lieu loin de sa residence, soit parce que son corps avait disparu, avait lieu iuifunus imaginarium. La plupart des cas connus de ce rite se rapportent aux classes riches et puissantes ; toutefois, les humbles se conformaient aussi a cette pratique: pour se premunir contre la pauvrete, l'absence de descendance ou le desinteret des maitres pour leur esclave, s'etaient constitues des colleges qui, moyennant Ie paiement d'une contribution periodique, assuraient la sepulture de ses membres ou celebraient iuifunus imaginarium. Un article de la Lex Collegiifuneratici Lanuvini, datee de 133 ap. J.-C., prescrit ce rite funeraire : le corps, qui n'a pas ete retrouve, d'un membre defunt du college est remplace par une representation - imago - en eire ou en bois. De cette meme facon pourraient etre interpretees les quelques sepultures depourvues de restes humains qui ont ete decouvertes dans des fouilles de necropoles et que les fouilleurs ont prudemment interpretees comme des tombes prof anees, Toutefois, dans d'autres circonstances, la fouille permet d'ecarter leur identification comme cenotaphe.

Enfin, a propos des formes de couvertures des sepultures que l'on peut rencontrer dans le Pays Valencien, on distingue les types suivants : couverture en tegulae disposees en batiere, ou par des tegulae horizontales,

tombes en cistes, tumuli de pierres, sepultures en sarcophages de plomb, sepultures dans des amphores, enfiri, le moins frequemment, tombes creusees dans la roche. Celles-ci presentent la particularite d'etre connues seulement au sud du Pays Valencien - necropole de Muntanyar et de Pas del Pou (Alfafara) - et dans les lies proches d'Ibiza et de Formentera, qui ont ete fortement marquees par la presence punique. Mais ce type est egalement frequent dans un autre milieu culturel et pour une peri ode differente, celui de la Catalogne septentrionale, ou se rencontrent de nombreuses sepultures identiques ou comparables a celles du Pays Valencien, mais qui datent du Haut Moyen Age.

C'est precisement dans une des deux necropoles citees ci-dessus, celIe de Mas de Pou, pourtant bien connue depuis longtemps, que nous avons pu reconnaitre la presence d'une importante enceinte funeraire, lors d'une recente visite sur le site. Ainsi, nous avons identifie non seulement un ensemble de soixanteet-une sepultures, mais encore l'entree du cimetiere et les vestiges des murs qui l'entouraient. Ces observations ont pu etre realisees parce que la necropole est installee sur un affieurement rocheux et que toutes les structures ont ete taillees dans la roche: son organisation interne y a laisse son empreinte. La topographie du lieu est caracterisee par un affieurement rocheux dominant une vallee mise en valeur par I'agriculture. Au pied de ce relief rocheux devait se trouver Ie site de l'exploitation agricole antique. Dans ce cas, la necropole serait a une certaine distance de l'habitat : celle-ci se trouvant exactement sur la crete topographique, on serait en presence d'un exemple evident de separation du monde des vivants de celui des morts, separation encore renforcee par l'elevation du mur du cimetiere.

Dans une autre necropole qui a ete egalement mentionnee, celIe d'El Albir, se trouve une enceinte ou une area funeraire au sens strict. Cet espace etait divise en deux zones par un alignement de tegulae alternees avec des dalles de pierre. Le fouilleur considere cette structure comme la limite d'un terrain funeraire familial, ou de celui d'un collegium funerarium, puis que Ia separation delimite deux zones differenciees non seulement par la typologie des tombes mais encore par l'abondance du mobilier. Sans aucun doute, on est Ia en presence d'un area funeraire appartenant a la cIasse des proprietaires ou des privilegies de cette villa.

2.2. TRADITIONS PRE-ROMAINES A L'EPOQUE TARDIVE :

LA NECROPOLE ET LE MONUMENT DE HORTA MAJOR

II s'agit de l'un des plus riches ensembles funeraires du Pays Valencien. Fouillee a Alcoy en 1928, cette necropole comptait un nombre indetermine de

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sepultures a couverture de tuiles en batiere et comportait des mobiliers divers, qui situent l'utilisation du cimetiere aux IIIe et IVe s. ap. 1.-C. Le monument funeraire decouvert au cours de cette fouille fut identifie a partir de deux grands blocs tailles decores de reliefs representant des figures feminines et caracterises par une forte influence stylistique iberique, Sur les deux blocs apparaissent les trois representations presque completes et une quatrieme a peine visible. L'une d'elles figure une pleureuse s'arrachant les cheveux. Sur l'autre bloc est reproduite en sa partie superieure centrale une figure feminine couchee en position frontale, qui tient de la main gauche une double flute, l'aulos double. Enfin, a l'extreme droite, se trouve un buste feminin dont la tete penchee vers sa droite flanque Ie motif central. L'interpretation de cet ensemble sculpte, associe a une architecture d'appartenance evidemment funeraire, a suscite une interessante polemique. Tout d'abord, M. ALMAGRO attribua ces oeuvres a l'epoque iberique et data Ie monument du IVe s. avo I-C., en proposant des prototypes pheniciens et en fondant son argumentation sur une analyse iconographique et stylistique. Plus recemment, E. LLOBREGAT et L. ABAD sont revenus sur cette question: Ie premier admet la presence d'elements iconographiques de type iberique, mais, en meme temps, identifie d'autres motifs pleinement romains qui dateraient cette oeuvre, comme Ie contexte archeologique ; elle appartiendrait a un art romain provincial et il faudrait interpreter l'empreinte stylistique iberique comme un indice de la faible romanisation de la region d'Alcoy. L. ABAD, pour sa part, utilise une argumentation semblable et attribue a l'ensemble funeraire, monument et necropole, une longue duree, entre Ie I" et Ie lye S. ap. 1.-C., ce qui n'est pas un obstacle pour reconnaitre la profonde marque iberique dans sa facture. Mais ce dernier auteur ajoutait que, pour l'interpreter parfaitement, un examen plus approfondi de l'ensemble architectonique est necessaire, notamment une etude de ses representations iconographiques et de son contexte archeologique. C'est cette tache qui nous occupe en ce moment et nous voulons formuler ici quelques hypotheses.

Dans une premiere approche des themes iconographiques, nous nous sommes occupe des figures feminines, les pleureuses et les gisantes de front. II est connu que les personnages gisants sont tres frequents dans Ie repertoire iconographique funeraire romain, mais ils sont rares dans la position frontale qui caracterise Ie monument de Horta Major; mieux encore, nous n'avons pu trouver aucun exemple dans l'ceuvre celebre de F. CUMONT. Cependant, l'essence du modele iconographique, la figure gisante, est tres frequente et, selon l'opinion de ce savant, c'est un theme originaire d'Orient. En definitive, il semble que ce soit en Orient que se crea ce motif iconographique, caracteristique de

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l'art funeraire d'epoque imperiale et diffuse par l'intermediaire des cultes orientaux sous une forme a laquelle l'hellenisme avait enleve de la raideur. De meme, dans l'oeuvre de F. CUMONT, on ne rencontre pas une seule mention de pleureuse. Toutefois, on connait les representations de praeficae en stuc, qui decoraient les sarcophages et les steles funeraires datees du Il" S. avo 1.-C. au Il" ap. 1.-C. a Kertch, dans la region du Bosphore. Selon l'opinion d' A. WASOWICZ, ces pleureuses sont habituellement associees a Attis ou aux Niobides, et il s'agit d'un motif rare de l'iconographie funeraire grecque. Renforcant cette meme interpretation, une representation de pleureuse, fort semblable a celle du monument d'Alcoy, nous a ete indiquee par J.-L. PAILLET (5) : elle figure sur un hypogee du I" s. ap. 1.-C. situe en Syrie, a Balis-Meskeneh, l'antique Barbaliscus.

On voit done que tous les indices rassembles a propos du monument funeraire de Horta Major guident vers une meme direction: l'extremite orientale de la Mediterranee. Nous sommes conscients que ces arguments ne peuvent suffire pour cataloguer definitivement le mausolee parmi les oeuvres de type oriental ni, non plus, pour affirmer une influence religieuse directe ou indirecte. Pour le moment, il s'agit d'une hypothese, que nous continuons a approfondir, pour la verifier ou la rejeter definitivement.

3. OCCUPATION DU SOL ET ORGANISATION DE L'ESPACE RURAL

La relation entre les cimetieres et les etablissements ruraux est assez evidente dans le Pays Valencien, Quoique la structure d'implantation de ces sites soit mal connue, tout semble indiquer qu'il s'agit d'un habitat disperse, et la presence de vici n'a pas pu etre verifiee jusqu'a present.

N ous partons de la supposition methodologique selon laquelle tous les etablissements ruraux appartiennent au territorium d'une cite, qui, en bonne logique, serait la plus proche, et avec laquelle ils seraient en relation pour I'evacuation et la commercialisation de leurs excedents agricoles.

Un premier facteur de localisation rurale que nous avons pu etablir est celui de l'altitude, auquel s'ajoutent celui de la douceur des temperatures et celui de la presence d'une plaine littorale dotee des sols alluviaux les meilleurs pour la culture. Un second facteur est celui de la proximite des voies de communication. Les etablissements ruraux jalonnent la Via Augusta (antique Voie Heracleenne) et ses voies secondaires, a son passage du nord au sud en direction de Carthagine

(5) Je tiens it exprimer rna profonde et sincere reconnaissance envers Jean-Louis PAILLET, qui a mis it rna disposition toute cette information sur Ie monument funeraire de Balis-Meskneh,

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Spartaria. En troisieme lieu, nous avons pu aussi noter que les gisements archeologiques se trouvent repartis Ie long des cours d'eau. Le caractere torrentiel et irregulier des rivieres de la region rend impossible leur utilisation comme voies de communication, et leur seul interet est l'irrigation.

Finalement, nous avons observe, apres l'etude des distances separant chaque gisement de la ville la plus proche, une articulation du territoire des cites entre 0 et 72 km. A partir de 60 km, l'absence de donnees est presque totale, ce qui permet de definir un territoire maximum. Aussi sont seulement valables les pourcentages des secteurs par lesquels s'organise Ie territoire. Ces secteurs sont definis d'une part par la diminution nette du niveau d'activite et d'autre part par Ie fait que chacun se trouve au voisinage d'un autre secteur d'importance relative differente,

Ainsi, les secteurs qui ont ete definis sont les suivants:

- 1 a - aire peri-urbaine : 0,2 % de l'ensemble du territoire (1-2 km) ;

- 1 b - aire suburbaine : 0,6 % du territoire (2,5-5 km) ;

- 2 - aire rurale d'exploitation agricole intensive: 3,2 % du territoire (5-12 km) ;

- 3 a - 3 b - 3 c - aires rurales d'exploitation agricole extensive: respectivement 8, 9, 31, 6 et 21 % du territoire (12-21,5/21,5-40/40-48 km);

- 4 - aire marginale limitrophe avec d'autres cites: 24,7 % de l'ensemble du territoire (48-60 km).

Tout ceci doit bien entendu etre considere seulement comme des donnees provisoires, faisant partie d'une etude plus vaste, a laquelle nous travaillons en ce moment.

En outre, et en guise de conclusion generale, on insistera sur Ie fait que Ie monde funeraire ne peut etre correctement apprecie a l'interieur de periodes etroites, qui empechent de reconnaitre les processus longs d'evolution des mentalites. L'observation de sepultures ou de cimetieres isoles ne permettent pas de mesurer les transformations cuIturelles ni les inerties du passe. Seule l'etude de ces phenomenes dans un contexte vaste facilite la comprehension des changements sociaux de l'Antiquite,

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