Fadhilatusy Syaikh Abdul Muhsin bin Hamad Al-'Abbad Al-Badr

-hafizhahullahu-[1]

Kedudukan Syaikh

Beliau adalah seorang muhaddits (pakar hadits) di Madinah dan merupakan

benteng yang kokoh bagi Dakwah Salafiyah dalam menghadapi fitnah hizbiyah.
Beliau sangat antusias dan bersemangat dalam berdakwah di jalan Allah dan dalam
memberikan pelajaran kepada para tholabatul ilmi, baik di masjid Nabawi maupun di
Universitas Islam Madinah, khususnya di fakultas Syariah. Bahkan bisa dikatakan,
beliau adalah dosen senior disana sekarang, karena beliau sudah menjabat wakil
rektor pada zaman Syaikh Abdul Aziz bin Baz Rahimahullah. Di zaman Syaikh Abdul
Aziz bin Baz Rahimahullah beliau mengajar kitab fiqih "Bidayatul Mujtahid", tapi
sekarang beliau mengajar Aqidah.
Adapun di masjid Nabawi, secara rutin beliau memberikan pelajaran hadits
khususnya kutubus sittah (enam kitab hadits, yaitu Shohih Bukhori, Shohih Muslim,
Sunan Tirmidzi, Sunan Abu Dawud, Sunan Ibnu Majah dan Sunan Nasa'i). Sekarang
beliau mengajarkan sunan Tirmidzi setelah kurang lebih 5 tahun mengajar sunan Abu
Dawud. Dalam mengajarkan hadits, beliau menjelaskan matan (makna) hadits
beserta sanadnya (para perowinya). Dan dalam menghukumi hadits shohih atau
tidak, beliau banyak merujuk kepada Syaikh Muhammad Nashiruddin Al-Albani
Rahimahullah.
Beliau juga aktif berdakwah dimusim haji, baik di kota Mekah maupun Madinah
serta Masy'aril Haram. Pada saat mendekati hari-hari haji, biasanya beliau
meliburkan sementara kajian hadits di masjid Nabawi dan beliau menggantinya
dengan kajian tentang tauhid bagi jamaah haji.
Semoga Allah Subhanahu wa Ta'ala memanjangkan umur beliau diatas keta'atan
kepada-Nya dan membalas semua jasa-jasa beliau didunia dan akhirat nanti.

Guru-guru beliau
Tidak diragukan lagi bahwa Syaikh dengan keluasan ilmu yang beliau miliki telah
banyak menimba ilmu dari para ulama sebelum beliau, sebagaimana kebiasaan para
salaf dahulu. Mereka (para salaf) menganggap belajar dengan cara otodidak adalah
suatu aib bagi penuntut ilmu. Imam Syafi'i Rahimahullah mengatakan : "Barangsiapa
yang hanya belajar dari buku-buku (otodidak), maka dia telah menyia-nyiakan
hukum-hukum". Dan sebagian ulama yang lain mengatakan : "Termasuk sebesar-
besarnya musibah adalah belajar hanya dari buku (otodidak)". Dahulu pernah
dikatakan : "Barangsiapa gurunya hanya buku maka kesalahannya lebih banyak dari
kebenarannya".[2]
Diantara guru-guru beliau yang sering beliau sebut-sebut dalam majelis ilmu
khususnya di Masjid Nabawi adalah Samahatusy Syaikh Abdul Aziz bin Baz
Rahimahullah, Syaikh Muhammad Amin Asy-Syinqithi Rahimahullah serta Syaikh Al-
Albani Rahimahullah[3] dan lain-lain.

Murid-murid beliau
Dengan kearifan dan keilmuaan beliau khususnya dalam masalah hadits, banyak
sekali para penuntut ilmu yang belajar dari beliau. Syaikh memiliki majelis ilmu
dimasjid Nabawi setiap hari ba'da maghrib sampai isya' (kecuali hari kamis) yang
dihadiri oleh ratusan para penuntut ilmu. Diantara yang hadir di majelis beliau juga
para dosen universitas Islam Madinah. Diantara murid beliau adalah :
1- Putra beliau sendiri, Syaikh Doktor Abdurrozzaq bin Abdul Muhsin Al-'Abbad Al-
Badr â?"hafizhahullahu- yang selalu aktif menghadiri majelis Syaikh di masjid Nabawi
1
dan aktif berdakwah dikampus seperti mengisi kultum subuh dan muhadhoroh
dimasjid kampus setiap hari kamis. Beliau memiliki banyak karya ilmiah, diantaranya
: Fiqih Al-Adzkar wal 'Ad'iyah, Asbaabu ziyaadatil iman wa nuqshoonihi, Al-Quthuuf Al-
Jiyaad min hikami wa ahkaamil jihad, Al-Qoulus sadiid fir roddi 'ala man ankaro
taqsiimat tauhid, At-Tuhfatus saniyah syarhu mandzumati Ibni Abi Daud al-haiyah dan
lain-lain.
2- Syaikh Abdul Malik bin Ahmad bin Mubaarok Romadhoni Al-Jazaairi
â?"hafizhahullahu- penulis kitab "Madaarikun Nazhor fis Siyaasah"[4], "Khuroofah
Haroki", "Sittud Duror fii Ushuuli Ahlil Atsar", "Fataawal Ulama Al-Akaabir fiima Uhdiro
min dimaail Jazaair" dan lain-lain. Beliau sampai saat ini masih mulaazamah (belajar)
dengan Syaikh. Beliau amat paham tentang seluk-beluk harokah dan sangat paham
dalam menyingkap kedok mereka, karena beliau telah menyaksikan sendiri betapa
bahayanya harokah-harokah tersebut bagi dakwah Islamiyah khususnya di Al-Jazaair
tempat kelahiran beliau. Maka tidak aneh jika banyak orang-orang harokah yang
memfitnah dan benci kepada beliau. Pernah dua tahun yang lalu (1424H/2003 M)
saya mendengar salah seorang mahasiswa Universitas Madinah dari Maroko yang
amat benci kepada beliau mengatakan bahwa telah terjadi perselisihan berat antara
Syaikh Abdul Muhsin dengan Syaikh Abdul Malik hingga Syaikh Abdul Malik yang
dulunya tinggal dekat dengan rumah Syaikh
pindah agak menjauh darinya. Oleh karenanya, beberapa hari setelah itu saya
datang ke masjid yang biasanya Syaikh Abdul Muhsin sholat disana untuk
menanyakan hal tersebut. Syaikh Abdul Muhsin pun menjawab bahwa tidak pernah
ada kejadian seperti itu dan beliau menegaskan bahwa Syaikh Abdul Malik sampai
detik itu masih belajar dengan beliau. Inilah kedustaan para harokah kepada para
masyaayikh Dakwah Salafiyah.
3- Syaikh Robi' bin Hadi Al-Madkholi[5] â?"hafizhahullahu- yang sudah tidak
asing bagi para penuntut ilmu akan keilmuan dan ketegaran beliau diatas manhaj
salaf. Beliau banyak berjasa dalam membela dan memperjuangkan dakwah Salafiyah
serta membasmi dan menyingkap hizbiyah seperti yang termaktub dalam tulisan-
tulisan beliau (khususnya yang berkaitan dengan kesesatan Sayyid Quthub)
diantaranya : Mathoo'in Sayyid Quthub fii Ashhaabi Rasulillah r, Adhwaaun
Islaamiyah 'ala Aqidah sayyid Quthub, Al-Mahajjah Al-Baidho' fii himaayatis sunnah
Al-Ghorro', Jamaah waahidah laa Jamaa'aat, Manhajul Anbiya' fid dakwah illallahi,
Manhaju ahli sunnah wal jamaah fii naqdir rijal wal kutub wath thowaaif dan lain-lain.
4- Syaikh Falih Al-Harbi â?" waffaqahullahu ilal haq- yang kini menyimpang
kejalan Haddadiyah dan dibantah oleh Syaikh Abdul Muhsin dalam kitabnya "Al-
Hatstsu 'ala ittibaais sunnah", karena beliau berlebih-lebihan dalam mentahdzir ahlu
sunnah (para masyayikh salafiyyun).
5- Syaikh Ali At-Tuwaijiri â?"hafizhahullahu- dosen tafsir di Universitas Islam
Madinah. Beliau sering menasehati mahasiswa Indonesia untuk duduk dimajelis
Syaikh Abdul Muhsin Al-'Abbad â?"hafizhahullahu-.
6- Dan lain-lain.

Karya-karya ilmiah Syaikh

Meskipun beliau memiliki kesibukan untuk mengajar di kampus dan di masjid
Nabawi, beliau juga banyak memiliki karangan-karangan dan tulisan-tulisan yang
amat berharga sekali bagi penuntut ilmu. Diantaranya adalah :
1- Qothful janaa Ad-daani Syarhu muqoddimah risaalah Ibnu Abi Zaid Al-
Qoiruwaani.
2- Syarhu Hadiits Jibril fii Ta'liimiddiin
3- Fathu Al-Qowiyyil matiin fii Syarhil Arba'iin wa tatimmatil khomsiin
4- Al-Hatstsu 'ala ittibaais sunnah wat tahdziir minal bida' wa bayaani
khothoriha.
5- Rifqon ahlas sunnah bi ahlis sunnah.[6]
2
 6- Atsarul ibaadaat fii hayaatil muslim
7- Kaifa nastafiidu minal kutubil hadiitsati as-sittati
8- Biayyi 'Aqlin wa diinin yakuunu At-Tafjiir wat tadmiiru jihaadan.
9- Fadhlu ahlil bait wa 'uluwwu makaanatihim 'inda ahlis sunnah wal jamaah.
10- Al-Inthishoor lish shohaabatil akhyaar war rod 'ala Hasan Al-Maaliki
11- Al-Ibroh fii syahrish shoum.
12- Ta'liq dan Taqdiim terhadap kitab "Tathhiirul I'tiqood 'an adroonil ilhaad" oleh
Imam Ash-Shon'aani dan "Syarhush shuduur fii tahriimi rof'il qubuur" oleh Imam Asy-
Syaukaani

Akhlaq Syaikh Al-Abbad

Beliau sangat berakhlak mulia dan memiliki banyak sifat-sifat terpuji, yang
selayaknya bagi para penuntut ilmu untuk meneladaninya. Diantara akhlak beliau
yang sangat menonjol adalah :
1- Tawadhu'.
Dari wajah beliau yang bersinar, terpancar sifat tawadhu' yang amat menakjubkan.
Didalam majelis ta'lim beliau sering meminta kepada murid-murid beliau untuk
membantu beliau dalam mencari sebuah hadits atau ucapan ulama tentang hadits
tersebut dan lain sebagainya. Beliau juga tidak segan-segan untuk mengatakan
"wallahu a'lam" atau "saya tidak tahu" jika ditanya tentang suatu hal.
2- Berhati lembut.
Diantara yang menunjukkan kelembutan hati beliau adalah isak tangis beliau ketika
memberikan komentar terhadap muhadhoroh Syaikh Abdul Aziz As-Sadhan tentang
sejarah hidup Syaikh Bin Baz Rahimahullah diaula kampus Universitas Islam Madinah.
3- Amanah
Diceritakan oleh beberapa Syaikh yang pernah belajar kepada beliau bahwa suatu
ketika beliau keluar dengan menaiki mobil dinas (Universitas) untuk suatu
kepentingan pribadi yang tidak berkaitan dengan urusan Universitas. Maka ketika
ingat, beliau segera kembali ke rumah, lalu mengendarai mobil pribadi beliau. Allahu
akbar, Alangkah indahnya akhlak ulama !!

Pujian ulama terhadap Syaikh

1- Syaikh Muqbil bin Hadi Rahimahullah pernah ditanya : "Siapa ulama Saudi
Arabiah yang anda anjurkan untuk diambil ilmunya. Dan alangkah baiknya jika anda
sebutkan nama-nama mereka kepada kami? Beliau lalu menjawab : "Adapun yang
saya nasehatkan untuk diambil ilmunya dan saya kenal mereka adalah : Syaikh Abdul
Aziz bin Baz â?"hafizhahullahu-, Syaikh Muhammad bin Sholeh Al-Utsaimin
â?"hafizhahullahu-, Syaikh Robi' bin Hadi â?"hafizhahullahu-, Syaikh Abdul Muhsin
Al-'Abbad â?"hafizhahullahu-[7]â?¦
2- Redaksi majalah Al-Asholah (Syaikh Muhammad Musa, Syaikh Salim bin 'Id Al-
Hilaali, Syaikh Ali bin Hasan dan Syaikh Masyhur bin Hasan Alu Salman
â?"hafizhahumullahu-) mengatakan dalam edisi 42 tahun 1424 H dengan judul
'kalimatun tusaawi alfan" (satu kalimat sama dengan seribu) "â?¦kata-kata tersebut
muncul dari seorang alim yang luar biasa. Seorang alim yang daging dan darahnya
telah menyatu dengan kecintaan kepada ilmu serta pengagungan terhadap Al-Qur'an
dan sunnah. Dia telah banyak makan garam (dalam dakwah-pent) dan pernah
sezaman (berkumpul) dengan para kibarul ulamaâ?¦.Sesungguhnya yang mendorong
kita untuk berbicara seperti ini adalah apa yang telah kami baca dari ucapan seorang
yang arif (bijaksana), dari seorang ulama yaitu ustadz kita Syaikh Al-'Allamah Al-
Muhaddits Abdul Muhsin Al-'Abbad Al-Badr â?"hafizhahullahu wa ajzala
matsuubatahu- dalam kitabnya yang bermanfaat sekali ' Rifqon ahlas sunnah bi ahlis
sunnah '.
3- Adapun Syaikh Ali bin Hasan â?"hafizhahullahu- pribadi, beliau sering kali
3
menyebut nama Syaikh dengan baik dalam tulisan-tulisan beliau dan menyebutnya
dengan sebutan ustadzuna (ustadz kami) seperti dalam footnote "Ar-roddu Al-
Burhaani" hal.75 bahkan beliau menyebut Syaikh sebagai kibar ulama seperti Syaikh
Bin Baz dan Ibnu 'Utsaimin dalam halaman itu juga.

Wasiat Syaikh kepada mahasiswa universitas Islam Madinah

Kepada saudaraku yang mulia â?"semoga Allah menjagamu-

Assalamu'alaikum wa rohmatullahi wa barokatuhu

Sesungguhnya saya memuji Allah yang telah menunjukkanmu kepada jalan kebaikan,
hingga engkau bisa sampai di Universitas Islam Madinah dalam rangka menuntut
ilmu agama serta berbekal ketakwaan di kota Rasul r dan Dialah yang telah
meluruskan langkahmu dengan keutamaan-Nya. Sekarang engkau telah
menyelesaikan studimu di Universitas ini dan telah meraih ijazah (LC) pada tahun ini
1396 H/1995 M. Maka berarti engkau telah mengibarkan bendera jihadmu untuk
berdakwah di jalan Allah, menunjukkan manusia serta meluruskan jalan hidup
mereka demi mencapai kebahagiaan di dunia dan di akhirat.

Sebagaimana yang engkau ketahui bahwa tugas jihad (dakwah) merupakan harapan
Universitasmu ini dan dia merupakan cita-citamu sebelum engkau berangkat dari
negrimu, sebelum kau meninggalkan keluarga serta berjuang keras selama bertahun-
tahun dan sekarang kau telah mencapainya. Dakwah adalah semulia-mulia harapan
dalam hidupmu dan berbuat untuk mewujudkannya adalah sebaik-baiknya
perbuatanmu. Setiap usaha yang kau tujukan demi dakwah lebih berpahala dan
mulia dibanding dengan segala usahamu yang lain. Cukuplah dalam hal ini apa yang
dipahami oleh hatimu tentang firman Allah Subhanahu wa Ta'ala : Artinya : "Siapakah
yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada Allah,
mengerjakan amal yang saleh dan berkata: "Sesungguhnya aku termasuk orang-
orang yang berserah diri?"" (QS.Fushshilat : 33).

Maka yang wajib bagimu -wahai saudaraku yang mulia- adalah engkau
mempersiapkan diri dan membulatkan tekad untuk menjalankan dakwah ini sesuai
dengan kemampuanmu, dimana saja engkau berada dan apapun pekerjaan yang
engkau tekuni.

Wajib bagimu untuk menjadi suri tauladan yang baik bagi orang lain dalam
aqidahmu, akhlak, perbuatan dan ucapan serta dalam segala segi kehidupanmu.
Hendaklah engkau menjadi pemimpin yang amanah bagi sekelilingmu, serta da'i
yang bijaksana bagi masyarakatmu dengan berlandaskan Al-Qur'an, Sunnah dan
jalannya para salafush sholeh. Janganlah engkau mengharap dari perbuatanmu itu
melainkan keridhoan Robbmu, agar Dia selalu memberimu petunjuk dan
menolongmu. Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman : Artinya : "Dan orang-orang yang
berjihad untuk (mencari keridhaan) Kami, benar-benar akan Kami tunjukkan Kepada
mereka jalan-jalan Kami. Dan sesungguhnya Allah benar-benar beserta orang-orang
yang berbuat baik." (QS.Al-Ankabut : 69)

Ingatlah selalu, bahwa engkau adalah seorang imam/pemimpin yang selalu

didengar ucapanmu dan diikuti perbuatanmu. Dan sesungguhnya engkau adalah
seorang syuhada'. Maka lihatlah dirimu itu sebagai syuhada' apa? Maka wujudkanlah
hal tersebut dan hendaklah engkau betul-betul memahami tanggung jawabmu ini
serta berpegang teguh dengannya.

4
Wahai saudaraku yang mulia, hendaklah engkau selalu berhubungan dengan
Universitasmu yang telah berjasa kepadamu dan teman-temanmu, yang telah
memikulkan tugas dakwah kepunggung kalian diatas ilmu dan dia selalu bersama
dan membantu kalian. Dia selalu mengharap keberhasilanmu dalam setiap langkah
dakwahmu di jalan Allah.

Kuatkanlah tali persaudaraanmu dengan keluarga besar Universitas dan tolong-

menolonglah kalian semua dalam memikul risalah Islam ini, Artinya : "dan Allah (pun)
beserta kamu dan Dia sekali-kali tidak akan mengurangi (pahala) amal-amalmu."
(QS.Muhammad : 35).

Semoga Allah selalu memberimu taufik dan senantiasa menolongmu serta

meluruskan setiap langkahmu ke jalan kebenaran.

Wassalamu 'alaikum wa rohmatullahi wa barokatuhu

Wakil rektor Universitas Islam Madinah

Abdul Muhsin bin Hamad Al-'Abbad

--------------------------------------------------------------------------------

[1] Penulis belum menemukan referensi biografi beliau dan belum didengar atau
dijumpai ada yang menulis tentang biografi Syaikh. Yang ditulis disini kebanyakan
adalah apa yang pernah dilihat dan didengar selama penulis duduk di majelis beliau
selama kurang lebih 5 tahun. Dan semua ini sebagai bentuk kecintaan penulis
terhadap Syaikh seperti yang dikatakan oleh Imam Syafi'I :

"Aku cinta kepada orang-orang sholeh, meskipun aku bukan termasuk mereka". Hal
ini juga untuk meluruskan opini sebagian orang yang menganggap Syaikh masih
belum matang keilmuan dan manhajnya, bahkan ada juga yang meremehkan serta
mencela beliau. Nas-alullaha as-salaamata wal 'aafiyata.

[2] Dinukilkan dari "'Awaaiquth tholab" oleh Syaikh Abdus Salam bin Barzas bin Abdul
Karim Rahimahullah hal.25-26.

[3] Memang belum pernah penulis mendengar bahwa beliau menyebut Syaikh Al-
Albani dengan sebutan Syaikh kami, seperti ketika beliau menyebut nama Syaikh Bin
Baz Rahimahullah dan Syaikh Amin Asy-Syinqithi Rahimahullah. Tapi ini berdasarkan
apa yang disebutkan oleh Abu Asma' Athiyah bin Shidqi Ali Salim dalam "Sofahaatul
baidho'"

[4] Ini diantara buku yang amat dibenci oleh orang-orang Harokah dan Sururiyyin
atau yang terpengaruh dengan mereka, karena buku tersebut membongkar kedok
tokoh mereka seperti Salman Al-Audah, Aidh Al-Qorni, Safar Hawali dan lain-lain.
Sebagian mereka menuduh bahwa Syaikh Abdul Muhsin yang telah memuji buku
tersebut tidak pernah membacanya. Ini adalah kedustaan yang nyata, karena Syaikh
mengatakan sendiri dalam majelis-majelisnya bahwa beliau telah membacanya dua
kali. Hal ini juga dicantumkan oleh pengarang kitab dalam cetakan keempat
Maktabah Al-Furqon.

[5] Hal ini seperti yang dikatakan sendiri oleh Syaikh Abdul Muhsin dalam risalahnya
"Al-Hatstsu 'ala ittibaais sunnah" hal. 70 (meski hanya dengan isyarat). Tapi sangat
disayangkan ada yang membalikkan fakta dengan mengatakan bahwa Syaikh Abdul
Muhsin adalah murid Syaikh Robi'. Dan lebih parah lagi mereka yang mengatakan
seperti itu bertujuan merendahkan kedudukan Syaikh Abdul Muhsin
5
â?"hafizhahullahu-. Semoga Allah menetapkan kita diatas metode para ulama Ahlu
sunnah dan mengumpulkan kita bersama mereka disurga Firdaus-Nya-.

[6] Dengan munculnya buku ini, sebagian orang yang tidak suka dengan Syaikh dari
kalangan Hizbiyyun (Harokah) atau yang lainnya menuduh bahwa manhaj beliau
telah berubah dan luntur. Tapi ini hanyalah dzon (prasangka) mereka saja, artinya:
"Sesungguhnya persangkaan itu tiada berfaedah sedikitpun terhadap kebenaran."
(QS.An-Najm : 28). Beliau membantah sendiri tuduhan mereka tersebut dengan
mengatakan bahwa kitab "Rifqon ahlas sunnah bi ahlis sunnah" bukan untuk orang-
orang Ikhwanul Muslimin, bukan untuk Quthbiyyin (pengkultus Sayyid Quthub) dan
bukan untuk mereka yang selalu menggembar-ngemborkan fiqul waqi'. Tapi buku
tersebut adalah nasehat untuk ahli sunnah (salafiyyun). Hal ini penulis dengar
langsung pada saat tanya jawab pelajaran kitab "Syarhush shuduur bitahriimi rof'il
qubuur" oleh Imam Syaukani Rahimahullah di masjid Nabawi sekitar tanggal
8/5/1424 H. Maka takutlah mereka dari merendahkan/mencaci-maki para ulama (para
wali Allah). Nabi r bersabda dalam hadits qudsi :
"Barangsiapa yang memusuhi wali-wali-Ku maka Aku mengumumkan perang
kepadanyaâ?¦" (HR.Bukhori)

[7] Tuhfatul mujiib 'ala as-ilatil haadhir wal ghoriib hal.167. Adapun Syaikh Abdul Aziz
bin Baz dan Syaikh Muhammad bin Sholeh Al-Utsaimin, mereka berdua telah
meninggal dunia â?"rahimahumullahu wa adkholahum fi fasiiha jannatihi-.

Sumber : www.salafindo.com