Vous êtes sur la page 1sur 25

Pierre Bourdieu

La représentation politique
In: Actes de la recherche en sciences sociales. Vol. 36-37, février/mars 1981. pp. 3-24.

Citer ce document / Cite this document :

Bourdieu Pierre. La représentation politique. In: Actes de la recherche en sciences sociales. Vol. 36-37, février/mars 1981. pp.
3-24.

doi : 10.3406/arss.1981.2105

http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/arss_0335-5322_1981_num_36_1_2105
Résumé
La représentation politique.
La tendance à la concentration du capital politique est d'autant plus grande dans une organisation
représentative que les groupes représentés sont plus dépossédés de capital, spécialement culturel.
L'autonomie du champ politique, qui va en s'accroissant avec le développement d'organisations
permanentes de professionnels, fait que les prises de position des agents se déterminent d'abord par
rapport à l'univers des prises de position concurrentes : par suite, la correspondance entre les
mandataires et les mandants repose moins sur la transaction directe que sur l'homologie entre la scène
politique et le champ de la lutte des classes dont elle est la représentation. Dans la lutte qui se déroule
sur la scène politique, les professionnels ont un poids politique proportionné à leur pouvoir de
mobilisation, c'est-à-dire au crédit et à la croyance qu'ils reçoivent soit directement de leurs mandants,
soit des appareils qui les investissent dans la mesure où ils investissent en eux. Tout un ensemble de
facteurs tend à faire que les organisations représentatives des classes dominées sont vouées à
fonctionner comme appareils (ou comme institutions totales), la militarisation des militants n'étant que
l'exploitation systématique des tendances objectivement inscrites dans la relation entre les classes
dominées et les partis et dans la logique du champ politique.

Abstract
Political Representation.
Within a representative organization, the more dispossessed the groups it represents are of capital,
especially cultural capital, the greater the tendency towards the concentration of political capital. The
autonomy of the political field, which increases whith the development of permanent organisations of
professionals, means that the positions adopted by the agents are primarily determined in relation to the
universe of competing political positions. Consequently, the correspondence between the mandators
and the mandated is based not so much on direct transaction as on the homology between the political
scene and the field of the class struggle of which it is the representation. In the struggle which goes on
in the political arena, the professionals have political weight in proportion to their power to mobilize, i.e.
in proportion to the credit and belief which they receive, either directly from their mandators or from the
apparatuses which invest them to the extent that they invest in the apparatuses. A whole set of factors
tends to cause the organizations representing the dominated classes to function as apparatuses (or
«total institutions»). The militarization of the active membership is merely the systematic exploitation of
the tendencies inherent in the relationship between the dominated classes and the parties and in the
logic of the political field.

Zusammenfassung
Die politische Repräsentation.
Die Tendenz zur Konzentration von politischem Kapital innerhalb einer repräsentierenden Organisation
ist umso stärker, je geringer das - vornehmlich kulturelle - Kapital der repräsentierten Gruppen ist. Die
parallel zur Herausbildung von Organisationen mit Beamten-und Funktionärskadern fortschreitende
Autonomisierung des politischen Feldes bewirkt, daß die jeweiligen Stellungnahmen von
Handlungsträgern sich primär in bezug auf den Gesamtbereich der konkurrierenden Stellungnahmen
definieren. Daraus folgt, dafi die Ubereinstimmung von Mandatsträgern und Mandanten weniger aus
direkter Vermittlung erwächst denn au s der Homologie zwischen politischer Bühne und dem von ihr
repräsentierten Feld des Klassenkampfes. Das spezifische politische Gewicht der professionellen
Mandatsträger innerhalb des auf der politischen Bühne sich abspielenden Kampfes bemifit sich nach
Maßgabe ilirer jeweiligen Mobilisierungsmacht, d. h. je nach Kredit und Glaubwurdigkeit, der ihnen von
ihren Mandanten oder aber von den Apparaten eingeräumt wird. Ein ganzes Faktorenbündel bedingt,
daß die Repräsentationsorganisationen der beherrschten Klassen nahezu unausweichlich im Sinne von
Apparaten (oder totalen Institutionen) funktionieren, wobei die Militarisierung der Militanten nur die
systematische Ausnutzung der objektiv in der Beziehung zwischen den beherrschten Klassen und den
Parteien wie in der Logik des politischen Feldes angelegten Tendenzen darstellt.
A la mémoire de Georges Haupt avec leurs mandataires et de la relation que ces
Le silence sur les conditions qui placent les derniers, du fait de leurs dispositions, entretien
citoyens, et d'autant plus brutalement qu'ils sont nent avec leurs organisations. L'inégale distribu
plus démunis économiquement et culturellement, tion des instruments de production d'une représen
devant l'alternative de la démission dans l'absten tation du monde social explicitement formulée est
tion ou de la dépossession par la délégation est à ce qui fait que la vie politique peut être décrite
la «science politique» ce qu'est à la science écono dans la logique de l'offre et de la demande : le
mique le silence sur les conditions économiques et champ politique est le lieu où s'engendrent, dans
culturelles de la conduite économique «rationnell la concurrence entre les agents qui s'y trouvent
e». Sous peine de naturaliser les mécanismes so
ciaux qui produisent et reproduisent la coupure 2— Les théories néo-machiavéliennes ne prennent en compte
entre les «agents politiquement actifs» et les cette division que pour l'inscrire dans la nature humaine.
«agents politiquement passifs» (1) et de constituer C'est ainsi que Michels parle d' «incompétence incurable»
en lois éternelles des régularités historiques valides (R. Michels, Les partis politiques, Paris, Flammarion, 1971,
dans les limites d'un état déterminé de la structure p. 299) ou d'«incompétence foncière des masses» {op. cit.,
de la distribution du capital, et en particulier du p. 302) et décrit le rapport des profanes aux professionnels
dans le langage du besoin («le besoin de chef chez les mass
capital culturel, toute analyse de la lutte politique es» -p. 49-, «le besoin de vénération chez les masses» -p.
doit placer à son fondement les déterminants éco 59-, etc.) ou de la nature («A l'apathie des foules et à leur
nomiques et sociaux de la division du travail besoin d'être guidées correspond, chez les chefs, une soif
politique (2). illimitée du pouvoir. Et c'est ainsi que le développement de
l'oligarchie se trouve favorisé, accéléré par les propriétés
Le champ politique, entendu à la fois générales de la nature humaine» -p. 151-).
comme champ de forces et comme champ des
luttes visant à transformer le rapport de forces qui
confère à ce champ sa structure à un moment
donné, n'est pas un empire dans un empire : les
effets des nécessités externes s'y font sentir par
l'intermédiaire surtout de la relation que les mand
ants, du fait de leur distance différentielle aux
instruments de production politique, entretiennent

1-M. Weber, Wirtschaft und Gesellschaft, II, Berlin, Köln,


Kiepenheuer und Witsch, 1956, p. 1067.

,-.<>>>

<?* Illustration non autorisée à la diffusion

Illustration non autorisée à la diffusion


4 Pierre Bourdieu

engagés, des produits politiques, problèmes, pro construction d'une phrase, c'est que je puis parler
grammes, analyses, commentaires, concepts, évé la langue considérée» (5). L'intention politique ne
nements, entre lesquels les citoyens ordinaires, se constitue que dans la relation à un état déter
réduits au statut de «consommateurs», doivent miné du jeu politique et, plus précisément, de
choisir, avec des chances de malentendu d'autant l'univers des techniques d'action et d'expression
plus grandes qu'ils sont plus éloignés du lieu de qu'il offre à un moment donné du temps. Dans ce
production. cas comme ailleurs, le passage de l'implicite à
l'explicite, de l'impression subjective à l'expression
objective, à la manifestation publique dans un
Le monopole des professionnels discours ou un acte public constitue par soi un acte
d 'institution et représente de ce fait une forme
Sans reprendre ici l'analyse des conditions sociales d'officialisation, de légitimation : ce n'est pas par
de la constitution de la compétence sociale et tech hasard si, comme le remarque Benveniste, tous les
nique que demande la participation active à la mots qui ont un rapport avec le droit ont une racine
«politique» (3), il faut rappeler au moins que les qui signifie dire. Et l'institution entendue comme
effets des obstacles morphologiques que la taille ce qui est déjà institué, déjà explicité, exerce à la
des unités politiques et le nombre des citoyens fois un effet d'assistance et de licitation et un effet
opposent à toute forme de gouvernement direct de fermeture et de dépossession. Etant donné que,
sont en quelque sorte redoublés par les effets de en dehors au moins des périodes de crise, la pro
la dépossession économique et culturelle : la con duction des formes de perception et d'expression
centration du capital politique aux mains d'un politiquement agissantes et légitimes est le monop
petit nombre est d'autant moins contrariée, donc oledes professionnels, et se trouve donc soumise
d'autant plus probable, que les simples adhérents aux contraintes et aux limitations inhérentes au
sont plus complètement dépossédés des instr fonctionnement du champ politique, on voit que
uments matériels et culturels nécessaires à la parti les effets de la logique censitaire qui régit en fait
cipation active à la politique, c'est-à-dire notam l'accès au choix entre les produits politiques offerts
mentle temps libre et le capital culturel (4). sont redoublés par les effets de la logique oligo-
Du fait que les produits offerts par le champ polistique qui régit l'offre des produits. Monopole
politique sont des instruments de perception et de la production laissé à un corps de professionn
d'expression du monde social (ou, si l'on veut, des els, c'est-à-dire à un petit nombre d'unités de
principes de di-vision), la distribution des opinions production elles-mêmes contrôlées par les profes
dans une population déterminée dépend de l'état sionnels ; contraintes qui pèsent sur les choix des
des instruments de perception et d'expression consommateurs, d'autant plus complètement voués
disponibles et de l'accès que les différents groupes à la fidélité indiscutée aux marques connues et à la
ont à ces instruments. C'est dire que le champ délégation inconditionnelle à leurs représentants
politique exerce en fait un effet de censure en qu'ils sont plus dépourvus de compétence sociale
limitant l'univers du discours politique et, par là, pour la politique et d'instruments de production
l'univers de ce qui est pensable politiquement, à propres de discours ou d'actes politiques : le
l'espace fini des discours susceptibles d'être pro marché de la politique est sans doute un des moins
duits ou reproduits dans les limites de la problémat libres qui soit.
ique politique comme espace des prises de posi Les contraintes du marché pèsent d'abord
tion effectivement réalisées dans le champ, c'est-à- sur les membres des classes dominées qui n'ont
dire socio-logiquement possibles étant donné les d'autre choix que la démission ou la remise de soi
lois régissant l'entrée dans le champ. La frontière au parti, organisation permanente qui doit produire
entre ce qui est politiquement dicible ou indicible, la représentation de la continuité de la classe, tou
pensable ou impensable, pour une classe de profa jours menacée de retomber dans la discontinuité
nesse détermine dans la relation entre les intérêts de l'existence atomisée (avec le repli sur la vie
expressifs de cette classe et la capacité d'expression privée et la recherche de voies de salut indivi
de ces intérêts que lui assure sa position dans les duelles) ou dans la particularité des luttes strict
rapports de production culturelle et, par là, politi ement revendicatives (6). C'est ce qui fait que,
que. «Une intention, observe Wittgenstein, s'incar plus que les membres des classes dominantes, qui
ne dans une situation, dans des coutumes et des peuvent se contenter d'associations, de groupes de
institutions humaines. Si la technique des échecs pression ou de partis- associations (7), ils ont
n'existait pas, je ne pourrais former l'intention de besoin de partis entendus comme organisations
jouer aux échecs. Si je puis viser à l'avance la permanentes orientées vers la conquête du pouvoir
et proposant à leurs militants et à leurs électeurs
3— Cf. en particulier, La distinction, Paris, Ed. de Minuit,
1979, pp. 466-542. 5— L. Wittgenstein, Philosophical Investigations, New York,
4— Ce qui implique que la division du travail politique varie Macmillan, 1953, paragraphe 337, p. 108.
en fonction du volume global du capital économique et 6 -Le rapport entre les profanes et les professionnels prend
culturel accumulé dans une formation sociale déterminée des formes très différentes pour les dominants : étant
(son «niveau de développement») et aussi de la structure, capables, la plupart du temps, de produire eux-mêmes leurs
plus ou moins dissymétrique, de la distribution de ce capit actes et leurs opinions politiques, ce n'est jamais sans
al, particulièrement culturel. C'est ainsi que la généralisa réticence ni ambivalence qu'ils se résignent à la délégation
tion de l'accès à l'enseignement secondaire a été au principe (imposée par la logique spécifique de la légitimité, qui,
d'un ensemble de transformations de la relation entre les fondée sur la méconnaissance, condamne la tentation de
partis et leurs militants ou leurs électeurs. l'auto-célébration) .
La représentation politique 5

non seulement une doctrine mais un programme de n'augmentent que dans la mesure où les chefs détruisent
pensée et d'action, et demandant de ce fait une ce qui fut jusqu'ici la fonction des dirigeants, la cécité
de la masse, dans la mesure où ils se dépouillent eux-mêmes
adhésion globale et anticipée. Comme le note Marx de leur qualité de chefs, dans la mesure où ils font de la
dans Misère de la philosophie , on peut dater la masse la dirigeante, et d'eux-mêmes les organes exécutifs
naissance d'un groupe social du moment où les de l'action consciente de la masse» (R. Luxembourg, Masse
membres de ses organisations représentatives ne et chefs, Paris, Spartacus, 1972, p. 37). Il serait intéressant
luttent pas seulement pour la défense des intérêts de déterminer ce qui, dans les prises de position des diffé
rents «théoriciens» sur ce problème (qui, comme Gramsci,
économiques des mandants mais pour la défense et peuvent osciller du spontanéisme de VOrdine Nuovo au
le développement de l'organisation elle-même. Mais centralisme de l'article sur le Parti communiste — Écrits
comment ne pas voir que si l'existence d'une politiques, I, 389-403), tient à des facteurs objectifs
organisation permanente, relativement indépen (comme le niveau de formation générale et politique des
dantedes intérêts corporatifs et conjoncturels, est masses), et en particulier à l'expérience directe des dispo
sitions des masses dans une conjoncture déterminée, et ce
la condition de la représentation permanente et qui tient à des effets de champ et à la logique des opposi
proprement politique de la classe, elle enferme tionsinternes.
aussi la menace de la dépossession des membres
«quelconques» de la classe ? L'antinomie du Ceux qui dominent le parti et qui ont partie liée
«pouvoir révolutionnaire établi», comme dit avec l'existence et la persistance de cette institu
Bakounine, est tout à fait semblable à celle de tionet avec les profits spécifiques qu'elle assure,
l'Église réformée telle que la décrit Troeltsch. La trouvent dans la liberté que leur laisse le monopole
fides implícita, délégation globale et totale par de la production et de l'imposition des intérêts
laquelle les plus démunis accordent en bloc au politiques institués la possibilité d'imposer comme
parti de leur choix une sorte de crédit illimité, les intérêts de leurs mandants leurs intérêts de mand
laisse libre cours aux mécanismes qui tendent à ataires. Et cela sans que rien ne permette de faire
les déposséder de tout contrôle sur l'appareil : complètement la preuve que les intérêts ainsi
c'est ce qui fait que, par une étrange ironie, la universalisés et plébiscités des mandataires ne
concentration du capital politique n'est jamais coïncident pas avec les intérêts inexprimés des
aussi grande, sauf intervention délibérée (et impro mandants puisque les premiers ont le monopole
bable) en sens opposé, que dans les partis qui se des instruments de production des intérêts poli
donnent pour objet la lutte contre la concentration tiques, c'est-à-dire politiquement exprimés et
du capital économique. reconnus, des seconds. Rien sinon cette forme
d'abstention active, qui s'enracine dans la révolte
Gramsci a souvent évoqué l'inclination au fidéisme millénar contre une double impuissance, impuissance vis-à-
iste et à la représentation providentialiste du parti et de ses vis de la politique et de toutes les actions purement
chefs qui s'observe dans la clientèle des partis communistes : sérielles qu'elle propose, impuissance devant les
«Un autre aspect du danger qui a été à déplorer dans notre
Parti, c'est la stérilisation de toute activité individuelle, la appareils politiques : l'apolitisme, qui prend parfois
passivité de la masse du Parti, la certitude stupide que, de la forme d'un anti-parlementarisme et qui peut être
toute façon, il y avait quelqu'un qui pensait à tout et détourné vers toutes les formes de bonapartisme,
pourvoyait à tout» (A. Gramsci, Écrits politiques, t. II, de boulangisme ou de gaullisme, est fondamentale
Paris, Gallimard, 1974, p. 265). «Inquiètes de cette condi
tiond'infériorité absolue qui est la leur, les masses ont ment une contestation du monopole des politiciens
complètement abdiqué toute souveraineté et tout pouvoir, qui représente l'équivalent politique de ce que fut,
l'organisation et la personne de l'organisateur sont devenues en d'autres temps, la révolte religieuse contre le
pour elles une seule et même chose, de la même façon que, monopole des clercs.
pour une armée en campagne, la personne du condottiere
incarne le salut commun, devient le garant du succès et de
la victoire» (A. Gramsci, op. cit., II, p. 82). Et l'on pourrait
aussi citer, a contrario, Rosa Luxembourg, lorsqu'elle décrit
(sur le mode du wishful thinking) un parti limitant lui-
même son propre pouvoir par un effort conscient et Compétence, enjeux
constant de chefs qui se destituent pour agir en exécutants
de la volonté des masses : «L'unique rôle des prétendus et intérêts spécifiques
'dirigeants' de la social-démocratie consiste à éclairer la En matière de politique comme en matière d'art, la
masse sur sa mission historique. L'autorité et l'influence dépossession du plus grand nombre est corrélative,
des 'chefs' dans la démocratie ne s'accroissent que propor
tionnellement au travail d'éducation qu'ils accomplissent ou même consécutive, de la concentration des
en ce sens. Autrement dit, leur prestige et leur influence moyens de production proprement politiques aux
mains de professionnels, qui ne peuvent entrer avec
quelque chance de succès dans le jeu proprement
7— On peut appeler parti-association une organisation dont politique qu'à condition de posséder une compét
l'objectif quasi exclusif est la préparation des élections et encespécifique. Rien n'est moins naturel en effet
qui doit à cette fonction permanente une permanence que que le mode de pensée et d'action qui est exigé par
ne possèdent pas les associations ordinaires : proche de la participation au champ politique : comme
l'association par le caractère limité et partiel de ses object l'habitus religieux, artistique ou scientifique,
ifset de l'engagement qu'il demande et, du même coup,
par la composition sociale fortement diversifiée de sa l'habitus du politicien suppose un entraînement
clientèle (faite d'électeurs et non de militants), il est proche spécial. C'est d'abord, bien sûr, tout l'apprentissage
du parti par la permanence que lui impose la récurrence de nécessaire pour acquérir le corpus de savoirs
la fonction spécifique, la préparation des élections. (Il est spécifiques (théories, problématiques, concepts,
remarquable que le parti idéal tel que le décrit Ostrogorski
soit exactement une association, c'est-à-dire une organisa traditions historiques, données économiques, etc.)
tion temporaire , créée ad hoc en vue d'une revendication produits et accumulés par le travail politique des
déterminée ou d'une cause spécifique). professionnels du présent ou du passé ou des
6 Pierre Bourdieu

capacités plus générales telles que la maîtrise d'un qui contribue à expliquer l'accroissement du poids
certain langage et d'une certaine rhétorique poli des professionnels formés dans les écoles et même
tique, celle du tribun, indispensable dans les dans les écoles spécialisées —Sciences po, ENA — au
rapports avec les profanes, ou celle du debater, détriment des simples militants) (9). Elle s'accom
nécessaire dans les rapports entre professionnels. pagne sans doute aussi d'un renforcement de
Mais c'est aussi et surtout cette sorte d'initiation, l'effet des lois internes du champ politique —et
avec ses épreuves et ses rites de passage, qui tendent en particulier de la concurrence entre les profes
à inculquer la maîtrise pratique de la logique sionnels— par rapport à l'effet des transactions
immanente du champ politique et à imposer une directes ou indirectes entre les professionnels et
soumission de fait aux valeurs, aux hiérarchies et les profanes (10). Cela signifie que, s' agissant de
aux censures inhérentes à ce champ ou à la forme comprendre une prise de position politique, pro
spécifique que ses contraintes et ses contrôles gramme, intervention, discours électoral, etc., il
revêtent au sein de chaque parti. Cela signifie que, est au moins aussi important de connaître l'univers
pour comprendre complètement les discours poli des prises de position concurremment proposées
tiques qui sont offerts sur le marché à un moment par le champ que les demandes des laïcs dont les
donné et dont l'ensemble définit l'univers de ce qui responsables de ces prises de position sont les
peut être dit et pensé politiquement, par opposition mandataires déclarés (la «base») : une prise de
à ce qui est rejeté dans l'indicible et l'impensable, il position, le mot le dit à merveille, est un acte qui
faudrait analyser tout le processus de production ne prend son sens que relationnellement, dans et
des professionnels de la production idéologique, par la différence, Y écart distinctif. Le politicien
depuis le marquage, opéré en fonction d'une défini averti est celui qui parvient à maîtriser pratiqu
tionsouvent implicite de la compétence souhaitée, ement le sens objectif et l'effet social de ses prises
qui les désigne pour ces fonctions, et la formation de position grâce à la maîtrise qu'il possède de
générale ou spécifique qui les prépare à les assumer, l'espace des prises de position actuelles et surtout
jusqu'à l'action de normalisation continue que leur potentielles ou, mieux, du principe de ces prises
imposent, avec leur complicité, les membres plus de position, à savoir l'espace des positions object
anciens de leur groupe, en particulier lorsque, nou ives dans le champ et des dispositions de leurs
veaux élus, ils accèdent à une instance politique occupants : ce «sens pratique» des prises de posi
où ils pourraient importer un franc-parler et une tion possibles et impossibles, probables et impro
liberté de manières attentatoires aux règles du jeu. bables pour les différents occupants des différentes
La dépossession corrélative de la concentra positions, est ce qui lui permet de «choisir» les
tion des moyens de production des instruments de prises de position convenables, et convenues, et
production de discours ou d'actes socialement d'éviter les prises de position «compromettantes»,
reconnus comme politiques n'a cessé de s'accroître qui le feraient se rencontrer avec les occupants de
à mesure que le champ de production idéologique positions opposées dans l'espace du champ poli
gagnait en autonomie avec l'apparition des grandes tique. Ce sens du jeu politique qui permet aux
bureaucraties politiques de professionnels à plein politiciens de prévoir les prises de position des
temps et avec l'apparition d'institutions (comme,
en France, l'Institut des sciences politiques et
l'École nationale d'administration) chargées de 8— C'est ainsi par exemple que la théorie élitiste de l'opi
nion qui est à l'œuvre dans l'élaboration ou l'analyse des
sélectionner et de former les producteurs profes sondages d'opinion ou dans les déplorations rituelles sur
sionnels de schemes de pensée et d'expression du l'abstention, se trahit en effet en toute innocence dans les
monde social, hommes politiques, journalistes enquêtes sur les opinion-makers qui, s'inspirant d'une
politiques, hauts fonctionnaires, etc., en même philosophie émanatiste de la «diffusion» comme ruissell
temps que de codifier les règles du fonctionnement ement,visent à remonter les réseaux de circulation des
opinions jusqu'à la source d'où elles sont censées jaillir,
du champ de production idéologique et le corpus c'est-à-dire jusqu'à 1'« élite» des «faiseurs d'opinions», dont
de savoirs et de savoir-faire indispensables pour s'y personne ne songe jamais à demander ce qui fait leur
conformer. La «science politique» qui s'enseigne opinion. (Cf. par exemple, C. Kadushin, Power, Influence
dans des institutions spécialement aménagées à and Social Circles : A New Methodology for Studying
cette fin est la rationalisation de la compétence Opinion Makers, American Sociological Review, XXXIII,
1968, pp. 685-699).
qu'exige l'univers de la politique et que possèdent 9 —II reste que cette évolution pourrait se trouver contrariée,
à l'état pratique les professionnels : elle vise à dans une certaine mesure, par l'élévation générale du niveau
accroître l'efficacité de cette maîtrise pratique en d'instruction qui, étant donné le poids déterminant du
mettant à son service des techniques rationnelles, capital scolaire dans le système des facteurs explicatifs des
comme le sondage, les relations publiques ou le variations du rapport à la politique, est sans doute de
nature à entrer en contradiction avec cette tendance et à
marketing politique, en même temps qu'elle tend à renforcer, à des degrés différents selon les appareils, la
la légitimer en lui donnant les apparences de la pression de la base, moins portée à une délégation incondi
scientificité et en instituant les questions politiques tionnelle .
en affaires de spécialistes qu'il appartient aux 10— Le débat télévisé qui confronte des professionnels
spécialistes de trancher au nom du savoir et non de choisis pour leur compétence spécifique mais aussi pour
leur sens de la bienséance et de la respectabilité politiques,
l'intérêt de classe (8). en présence d'un public réduit au statut de spectateur,
L'autonomisation du champ de production réalisant ainsi la lutte des classes sous la forme d'un affron
idéologique s'accompagne sans doute d'une éléva tement théâtralisé et ritualisé entre deux champions,
tion du droit d'entrée dans le champ et, en parti symbolise parfaitement l'aboutissement d'un processus
culier, d'un renforcement des exigences en matière d'autonomisation du jeu proprement politique, plus que
jamais enfermé dans ses techniques, ses hiérarchies, ses
de compétence générale ou même spécifique (ce règles internes.
La représentation politique 7

autres politiciens est aussi ce qui les rend eux- privilège d'investir dans le jeu (au lieu d'être réduits
mêmes prévisibles pour les autres politiciens. à l'indifférence et à l'apathie de Fapolitisme)
Prévisibles, donc responsables, au sens de l'anglais acceptent le contrat tacite qui est impliqué dans le
responsible, c'est-à-dire compétents, sérieux, fait de participer au jeu, de le reconnaître par là
fiables, bref, prêts à jouer avec constance et sans même comme valant la peine d'être joué, et qui les
surprise ni traîtrise le rôle qui leur est assigné par unit à tous les autres participants par une sorte de
la structure de l'espace de jeu. collusion originaire, bien plus puissante que toutes
Il n'est rien qui soit plus absolument exigé les ententes ouvertes ou secrètes. Cette solidarité
par le jeu politique que cette adhésion fondament de tous les initiés, liés entre eux par la même
ale au jeu lui-même, illusio, involvement, commit adhésion fondamentale aux jeux et aux enjeux,
ment,investissement dans le jeu qui est le produit par le même respect (obsequium) du jeu lui-même
du jeu en même temps qu'il est la condition du et des lois non écrites qui le définissent, par le
fonctionnement du jeu : sous peine de s'exclure du même investissement fondamental dans le jeu dont
jeu et des profits qui s'y acquièrent, qu'il s'agisse ils ont le monopole et qu'il leur faut perpétuer
du simple plaisir de jouer, ou de tous les avantages pour assurer la rentabilité de leurs investissements,
matériels et symboliques associés à la possession ne se manifeste jamais aussi clairement que lorsque
d'un capital symbolique, tous ceux qui ont le le jeu vient à être menacé en tant que tel.

Une bévue intéressée


La candidature de Coluche à la présidence de la intellectuels et les artistes, qui se déclarent le plus
République a été d'emblée condamnée par la quasi nettement en faveur du candidat anomique tandis
totalité des professionnels de la politique sous le que les rejets les plus marqués se rencontrent chez
chef de poujadisme . Pourtant, on chercherait en les patrons de l'industrie et du commerce. Ce qui
vain dans la thématique du comique parisien les se comprend aisément si l'on sait que les voix ainsi
topiques les plus typiques du libraire de Saint-Céré détournées sont prélevées principalement à gauche
tels que les recense l'étude classique de Stanley (nettement plus sur le PS que sur le PC) et aussi
Hoffmann (1) : nationalisme, anti-intellectualisme, parmi les écologistes et les abstentionnistes. La part
anti-parisianisme, xénophobie raciste et fascisante, des personnes interrogées qui, à défaut d'une can
exaltation des classes moyennes, moralisme, etc. Et didature de Coluche, voteraient pour la droite est
l'on a peine à comprendre comment des «observa faible (tout particulièrement parmi les ouvriers)
teurs avertis» ont pu confondre le «candidat des et c'est surtout vers le parti socialiste que se repor
minorités», de tous ceux «qui sont jamais repré teraient les voix (la part de ceux qui choisiraient
sentés par les partis politiques», «pédés, apprentis, l'abstention étant bien sûr très forte dans toutes les
Noirs, Arabes», etc., avec le défenseur des petits- catégories). Le fait que la part des partisans de
commerçants en lutte contre «les métèques» et Coluche soit nettement plus élevée chez les hommes
«la mafia apatride de trafiquants et de pédérastes» que chez les femmes permet de supposer que ce
(2). choix est l'expression d'un abstentionnisme actif,
Bien que l'on connaisse mal les bases sociales très différent de la simple indifférence liée à
du mouvement poujadiste, il est incontestable qu'il l'incompétence statutaire.
a trouvé ses premières troupes et ses plus fidèles Ainsi, les professionnels, hommes politiques
soutiens dans la petite-bourgeoisie des artisans et et journalistes, tentent de refuser au «casseur de jeu»
des commerçants provinciaux, plutôt âgés et le droit d'entrée que les profanes lui accordent
menacés par les transformations économiques et massivement (ils sont favorables pour les deux tiers
sociales. Or deux enquêtes, tout à fait convergentes, au principe de sa candidature). Sans doute parce que,
de l'IFRES et de l'IFOP, établissent que ceux qui en entrant dans le jeu sans le prendre au sérieux,
accordent leur sympathie à la candidature de sans se prendre au sérieux, ce joueur extra-ordinaire
Coluche présentent des caractéristiques en tous menace le fondement même du jeu, c'est-à-dire la
points opposées. La propension à approuver la can croyance et la crédibilité des joueurs ordinaires.
didature de Coluche varie en raison inverse de l'âge : Les fondés de pouvoir sont pris en flagrant délit
elle atteint son intensité maximum chez les plus d'abus de pouvoir : alors que, comme à l'accoutu
jeunes (et, parmi ceux-ci, surtout chez les hommes), mée, ils se présentent en porte-parole de l'«opinion
et c'est seulement aux yeux d'une partie (un tiers publique», caution de toutes les paroles autorisées,
environ) des personnes âgées de plus de 65 ans ils livrent non la vérité du monde social, mais la
qu'elle fait scandale. De même, elle tend à croître vérité de leur rapport à ce monde, obligeant à
avec la taille de la ville de résidence : très faible dans demander s'il n'en est pas ainsi d'autres fois.
les communes rurales et les petites villes, elle culmine
dans les grandes villes et dans l'agglomération pari
sienne. Bien que les catégories employées par les 1— S. Hoffmann, Le mouvement Poujade, Cahiers de la
deux instituts de sondage soient également impréc fondation nationale des sciences politiques, Paris, A. Colin,
iseset peu comparables, tout semble indiquer que 1956, pp. 209-260.
ce sont les ouvriers et les employés, et aussi les 2-S. Hoffmann, op. cit., p. 246.
8 Pierre Bourdieu

Les groupes unis par une forme quelconque de collusion même vision du monde social et de son avenir. Afin
(comme les ensembles de collègues) font un impératif d'assurer cette mobilisation durable, les partis
fondamental de la discrétion et du secret sur tout ce qui doivent d'une part élaborer et imposer une repré
concerne les croyances intimes du groupe. Ils condamnent
avec la dernière violence, lorsqu'elles s'affichent à l'exté sentation du monde social capable d'obtenir
rieur, des manifestations de cynisme qui, entre initiés, l'adhésion du plus grand nombre possible de
sont tout à fait admises parce qu'elles ne peuvent par citoyens et d'autre part conquérir des postes (de
définition toucher à la croyance fondamentale dans la pouvoir ou non) capables d'assurer un pouvoir sur
valeur du groupe, la liberté à l'égard des valeurs étant leurs attributaires.
souvent vécue comme un témoignage supplémentaire de
valeur (on sait avec quelle indignation les hommes poli Ainsi, la production des idées sur le monde
tiques, et les journaliste s politiques, d'ordinaire si empressés
social se trouve toujours subordonnée en fait à la
à colporter rumeurs et anecdotes désabusées sur les logique de la conquête du pouvoir, qui est celle de
hommes politiques, accueillent ceux qui, l'espace d'un la mobilisation du plus grand nombre. De là sans
moment, font mine de «casser le jeu» en portant à l'exi
stence politique Papolitisme populaire et petit-bourgeois, doute le privilège accordé, dans l'élaboration de la
qui est à la fois la condition et le produit du monopole représentation légitime, au mode de production
des politiciens). Mais les groupes ne se méfient pas moins ecclésial, dans lequel les propositions (motions,
de ceux qui, prenant trop au sérieux les valeurs proclamées, plates-formes, programmes, etc.) sont immédiate
refusent les compromis et les compromissions qui sont la ment soumises à l'approbation d'un groupe et ne
condition de l'existence réelle du groupe.
peuvent donc être imposées que par des profession
nels capables de manipuler à la fois des idées et des
groupes, de produire des idées capables de produire
Le double jeu des groupes en manipulant ces idées de manière à
leur assurer l'adhésion d'un groupe (avec par
La lutte
doute la forme
qui oppose
par excellence
les professionnels
de la lutte est
symbol
sans exemple la rhétorique du meeting ou la maîtrise de
tout l'ensemble des techniques de parole, de
iquepour la conservation ou la transformation du rédaction, de manipulation de l'assemblée, qui
monde social par la conservation ou la transforma permettent de «faire passer» une «motion», sans
tion de la vision du monde social et des principes parler de la maîtrise des procédures et des procédés
de di- vision de ce monde; ou, plus précisément, qui, comme le jeu avec le nombre des mandats,
pour la conservation ou la transformation des contrôlent directement la production même du
divisions établies entre les classes par la transfo groupe).
rmation ou la conservation des systèmes de class On aurait tort de sous-estimer l'autonomie
ement qui en sont la forme incorporée et des et l'efficacité spécifique de tout ce qui advient dans
institutions qui contribuent à perpétuer le class le champ politique et de réduire l'histoire propre
ement en vigueur en le légitimant (11). Elle trouve ment politique à une sorte de manifestation
ses conditions sociales de possibilité dans la logique épiphénoménale de forces économiques et sociales
spécifique selon laquelle s'organise, en chaque dont les acteurs politiques seraient en quelque
formation sociale, le jeu proprement politique où sorte les marionnettes. Outre que ce serait ignorer
se jouent d'une part le monopole de l'élaboration l'efficacité proprement symbolique de la représen
et de la diffusion du principe de di- vision légitime tation, et de la croyance mobilisatrice qu'elle
du monde social et, par là, de la mobilisation des suscite par la vertu de l'objectivation, cela revien
groupes, et d'autre part le monopole de l'utilisation draità oublier le pouvoir proprement politique de
des instruments de pouvoir objectivés (capital gouvernement qui, si dépendant soit-il à l'égard des
politique objectivé). Elle prend donc la forme forces économiques et sociales, peut assurer une
d'une lutte pour le pouvoir proprement symbol efficacité réelle sur ces forces au travers de l'action
iquede faire voir et de faire croire, de prédire et sur les instruments d'administration des choses et
de prescrire, de faire connaître et de faire recon des personnes.
naître, qui est inséparablement une lutte pour le On n'est fondé à comparer la vie politique
pouvoir sur les «pouvoirs publics» (les administra à un théâtre qu'à la condition de penser vraiment
tions d'État). Dans les démocraties parlementaires, la relation entre le parti et la classe, entre la lutte
la lutte pour conquérir l'adhésion des citoyens des organisations politiques et la lutte des classes,
(leur vote, leurs cotisations, etc.) est aussi une lutte comme une relation proprement symbolique entre
pour maintenir ou subvertir la distribution du un signifiant et un signifié, ou, mieux, entre des
pouvoir sur les pouvoirs publics (ou, si l'on préfère, représentants donnant une représentation et des
pour le monopole de l'usage légitime des ressources agents, des actions et des situations représentés. La
politiques objectivées, droit, armée, police, finances concordance entre le signifiant et le signifié, entre
publiques, etc.). Les agents par excellence de cette le représentant et le représenté, résulte sans doute
lutte sont les partis, organisations de combat moins de la recherche consciente de l'ajustement à
spécialement aménagées en vue de mener cette la demande de la clientèle ou de la contrainte
forme sublimée de guerre civile en mobilisant mécanique exercée par des pressions externes que
durablement par des prévisions prescriptives le de l'homologie entre la structure du théâtre poli
plus grand nombre possible d'agents dotés de la tique et la structure du monde représenté, entre
la lutte des classes et la forme sublimée de cette
lutte qui se joue dans le champ politique (12).
1 1 —Sur la logique de la lutte pour l'imposition du principe C'est cette homologie qui fait que, en poursuivant
de di-vision, voir P. Bourdieu, L'identité et la représenta la satisfaction des intérêts spécifiques que leur
tion, Actes de la recherche en sciences sociales^ 35, nov.
1980, pp. 63-72. impose la concurrence à l'intérieur du champ, les
La représentation politique 9

professionnels donnent satisfaction par surcroît clientèles). En conséquence, les discours politiques
aux intérêts de leurs mandants et que les luttes produits par les professionnels sont toujours
des représentants peuvent être décrites comme une doublement déterminés, et affectés d'une duplicité
mimesis politique des luttes des groupes ou des qui n'a rien d'intentionnel puisqu'elle résulte
classes dont ils se font les champions ; ou invers de la dualité des champs de référence et de la
ementque, dans leurs prises de position les plus nécessité de servir à la fois les fins ésotériques des
conformes à l'intérêt de leurs mandants, ils pour luttes internes et les fins exotériques des luttes
suivent encore —sans nécessairement se l'avouer— externes (15).
la satisfaction de leurs intérêts propres, tels que les
leur assigne la structure des positions et des oppos
itions constitutives de l'espace interne du champ
politique.
Le dévouement obligé aux intérêts des Un système d'écarts
mandants fait oublier les intérêts des mandat subjectivement
Ainsi, c'est la structure
indissociable
du de
champ
la relation
politique
directe
qui,
aires. Autrement dit, la relation, apparente, entre
les représentants et les représentés, conçus comme —et toujours proclamée— aux mandants, déter
cause déterminante («groupes de pression», etc.) mine les prises de position, par l'intermédiaire des
ou cause finale («causes» à défendre, intérêts à contraintes et des intérêts associés à une position
«servir», etc.), masque la relation de concurrence déterminée dans ce champ. Concrètement, la pro
entre les représentants et, du même coup, la duction de prises de position dépend du système
relation d'orchestration (ou d'harmonie préétablie) des prises de position concurremment proposées
entre les représentants et les représentés. Sans par l'ensemble des partis antagonistes, c'est-à-dire
doute Max Weber a-t-il raison de rappeler, avec une de la problématique politique comme champ de
possibilités stratégiques objectivement offertes au
saine
'pour' brutalité
la politique
matérialiste,
et 'de' la politique»
qu'«on peut
(13). Pour
vivre choix des agents sous la forme des positions
être tout à fait rigoureux, il faudrait dire plutôt effectivement occupées et des prises de position
qu'on peut vivre de la politique à condition de effectivement proposées dans le champ. Les
vivre pour la politique : en effet, c'est dans la partis, comme les tendances au sein des partis,
relation entre les professionnels que se définit n'ont d'existence que relationnelle et il serait vain
l'espèce particulière d'intérêt pour la politique qui d'essayer de définir ce qu'ils sont et ce qu'ils
détermine chaque catégorie de mandataires à se professent indépendamment de ce que sont et
consacrer à la politique et, par là, à ses mandants. professent leurs concurrents au sein du même
Plus précisément, la relation que les vendeurs champ (16).
professionnels de services politiques (hommes Il n'est pas de manifestation plus évidente
politiques, journalistes politiques, etc.) entretien de cet effet de champ que cette sorte de culture
nent avec leurs clients est toujours médiatisée, et ésotérique, faite de problèmes tout à fait étrangers
plus ou moins complètement déterminée, par la ou inaccessibles au commun, de concepts et de
relation qu'ils entretiennent avec leurs concur discours sans réfèrent dans l'expérience du citoyen
rents(14). Ils servent les intérêts de leurs clients ordinaire et surtout peut-être de distinguos, de
dans la mesure (et dans la mesure seulement) où nuances, de subtilités, de finesses qui passent
ils se servent aussi en les servant, c'est-à-dire inaperçus aux yeux des non-initiés et qui n'ont pas
d'autant plus exactement que leur position dans la d'autre raison d'être que les relations de conflit
structure du champ politique coïncide plus exac ou de concurrence entre les différentes organisa
tement avec la position de leurs mandants dans la tions ou entre les «tendances» ou les «courants»
structure du champ social. (La rigueur de la corre d'une même organisation. On peut encore citer le
spondance entre les deux espaces dépend sans doute témoignage de Gramsci : «Nous autres, nous nous
pour une grande part de l'intensité de la concur éloignons de la masse : entre nous et la masse se
rence, c'est-à-dire avant tout du nombre des partis forme un écran de quiproquos, de malentendus, de
ou des tendances, qui commande la diversité et le
renouvellement des produits offerts en contrai
gnantpar exemple les différents partis à modifier 15— La forme paradigm atique de cette duplicité structurale
est sans doute représentée par ce que la tradition révolution
leurs programmes pour conquérir les nouvelles naire de l'URSS appelle la «langue d'Ésope», c'est-à-dire le
langage secret, codé, indirect, auquel les révolutionnaires
avaient recours pour échapper à la censure tsariste et qui
12—A preuve, les différences que les nécessités liées à réapparaît dans le parti bolchevik, à l'occasion du conflit
l'histoire et à la logique propres à chaque champ politique entre les partisans de Staline et ceux de Boukharine, c'est-
national font surgir entre les représentations que les orga à-dire lorsqu'il s'agit d'éviter, par «patriotisme de parti»,
nisations «représentatives» de classes sociales placées dans que les conflits à l'intérieur du Politburo ou du Comité
des positions équivalentes, comme les classes ouvrières des central ne filtrent au dehors du parti. Ce langage masque
différents pays européens, donnent des intérêts de ces sous une apparence anodine une vérité cachée que «tout
classes —et cela malgré tous les effets homogénéisants militant suffisamment cultivé» sait déchiffrer et il peut faire
(comme la «bolchevisation» des partis communistes). l'objet, selon ses destinataires, de deux lectures différentes
13 -M. Weber, op. cit., Il, p. 1052. (cf. S. Cohen, Nicolas Boukharine, la vie d'un bolchevik,
14— «Les opportunistes de tous les camps, qui défendent les Paris, Maspero, 1979, pp. 330 et 435).
intérêts bien établis des diverses chapelles, intérêts matér 16—De là l'échec de tous ceux qui, comme tant d'histo
iels, certes, mais plus encore intérêts qui s'attachent à la riensde l'Allemagne à la suite de Rosenberg, se sont essayés
domination politique des masses, font obstacle à l'unité à définir le «conservatisme» absolument, sans voir qu'il
prolétarienne» (A. Gramsci, Écrits politiques, t. I, Paris, devait changer sans cesse de contenu substantiel pour
Gallimard, 1974, p. 327). conserver sa valeur relationnelle.
10 Pierre Bourdieu

jeu verbal compliqué. Nous finirons par apparaître peuvent être eux-mêmes constitués par de véri
comme des gens qui veulent à tout prix conserver tables champs, organisés selon des divisions ana
leur place» (17). En réalité, ce qui fait que cette logues) ne doit pas faire oublier que les propriétés
culture proprement politique reste inaccessible au récurrentes des doctrines ou des groupes situés
plus grand nombre, c'est sans doute moins la dans les positions polaires, «parti du mouvement»
complexité du langage dans lequel elle s'exprime et «parti de l'ordre», «progressistes» et «conservat
que la complexité des rapports sociaux constitutifs eurs», «gauche» et «droite», sont des invariants
du champ politique qui s'y expriment : cette créa qui ne se réalisent que dans et par la relation à un
tion artificielle des luttes de Curie apparaît moins champ déterminé. C'est ainsi que les propriétés des
comme inintelligible que comme dépourvue de partis qu'enregistrent les typologies réalistes se
raison d'être à ceux qui, n'étant pas dans le jeu, comprennent immédiatement si on les rapporte à
«n'en voient pas l'intérêt» et qui ne peuvent la force relative des deux pôles, à la distance qui
comprendre que tel ou tel distinguo entre deux les sépare et qui commande les propriétés de leurs
mots ou deux tournures d'un discours-enjeu, occupants, partis ou hommes politiques (et en
programme, plate-forme, motion ou résolution, ait
donné lieu à de tels débats parce qu'ils n'adhèrent
pas au principe des oppositions qui ont suscité les 17 -A. Gramsci, op. cit., t. Il, p. 225.
débats générateurs de ces distinguos (18). 18— Parmi les facteurs de cet effet de fermeture et de la
Le fait que tout champ politique tend à forme très particulière d'ésotérisme qu'il engendre, il
faut compter la tendance, souvent observée, des permanents
s'organiser autour de l'opposition entre deux pôles des appareils politiques à ne fréquenter que d'autres per
(qui, comme les partis dans le système américain, manents.

'^emm& <k Tzfftmhlh ê^ Effotz » tmuz m h yîÏIc <f Orîéâ«s , m mois èc Ianuicr tntl doq ctm fùhmns,

Illustration non autorisée à la diffusion


La représentation politique 1 1

particulier leur propension à la divergence vers les du nouveau credo conservateur, fondé sur la
extrêmes ou à la convergence vers le centre) et, confiance dans le progrès, la technique et la tech
inséparablement, la probabilité que soit occupée la nocratie, tandis que la gauche se voit renvoyer des
position centrale, intermédiaire, le lieu neutre. Le thèmes idéologiques ou des pratiques qui apparte
champ dans son ensemble se définit comme un naienten propre au pôle opposé, comme le culte
système d'écarts de niveaux différents et rien, ni (écologique) de la nature, le régionalisme et un
dans les institutions ou les agents, ni dans les actes certain nationalisme, la dénonciation du mythe du
ou les discours qu'ils produisent, n'a de sens que progrès absolu, la défense de la «personne», le tout
relationnellement, par le jeu des oppositions et des baigné d'irrationalisme.
distinctions. C'est ainsi par exemple que l'opposi La même structure dyadique ou triadique
tion entre la «droite» et la «gauche» peut se qui organise le champ dans son ensemble peut se
maintenir dans une structure transformée au prix reproduire en chacun de ses points, c'est-à-dire au
d'un échange partiel des rôles entre ceux qui sein du parti ou du groupuscule, selon la même
occupent ces positions à deux moments différents logique double, à la fois interne et externe, qui
(ou en deux lieux différents) : le rationalisme, la met en relation les intérêts spécifiques des profes
foi dans le progrès et dans la science qui, dans sionnels et les intérêts réels ou présumés de leurs
l'entre- deux-guerres, en France comme en All mandants, réels ou présumés. C'est sans doute
emagne, étaient le fait de la gauche tandis que la au sein des partis dont les mandants sont les
droite nationaliste et conservatrice sacrifiait plutôt plus démunis et les plus portés, de ce fait, à s'en
à Pirrationalisme et au culte de la nature, sont remettre au parti, que la logique des oppositions
devenus aujourd'hui, dans ces deux pays, le cœur internes peut se manifester le plus clairement. En

La scène politique
Les actes de théâtralisation par lesquels
les groupes se donnent en spectacle (et
d'abord à eux-mêmes), cérémonies,
processions (comme les Panathénées),
cortèges, défilés, etc., constituent la
forme élémentaire de l'objectivation
et, du même coup, de la prise de cons
cience des principes de division selon
lesquels ils s'organisent objectivement
et à travers lesquels s'organise la per
ception qu'ils ont d'eux-mêmes.
C'est ainsi que les institutions
représentatives (Conseils, Cortes, Etats
généraux, Parlements, etc.) ont sans
doute servi de base aux premières repré Illustration non autorisée à la diffusion
sentations, mentales ou objectives, de
la nation, et de sa structure. Comme le
cérémonial qui rend visibles lesrangs et
les nombres (et qui, à ce titre, peut
faire l'objet de discussions, comme ce
fut le cas lors de l'ouverture des Etats
généraux), la projection spatiale que
réalise le schéma à deux dimensions
fait apparaître lahiérarchie des groupes
représentés (exprimée par leur rang de
haut en bas ou de droite à gauche) et,
en certains cas, leur poids numérique
(1), sans oublier l'essentiel, c'est-à-dire
le fait même de X existence des groupes
représentés et nommés.
Les assemblées représentatives
sont une sorte de projection spatiale du
champ politique et, à travers lui, du 1— En fait, tout semble indiquer que 2— La tradition qui veut que, dans tous
champ des rapports de classe dont la l'idée de représenter le poids numéri les parlements, les conservateurs siègent
scène politique donne une représenta que des groupes (comme c'est le cas à droite et les libéraux à gauche du
tion théâtralisée. C'est dire que la dans telle gravure représentant le président, remonte à l'Assemblée cons
structure selon laquelle elles s'organi «tableau d'élection» pour les Etats tituante : après la réunion des trois
sent -et en particulier l'opposition entre généraux, avec la double représentation ordres, on commence à distinguer les
la gauche et la droite- tend à s'imposer accordée au Tiers état le 27 décembre membres de l'assemblée qui, ayant
comme une manifestation paradigmati- 1788) suppose que l'idée de rang comrenoncé à la distinction des costumes,
que de la structure sociale et à fonction mence à être concurrencée par l'idée s'étaient regroupés selon leurs idées, en
ner dans les cerveaux comme un prin de nombre et de représentativité partisans de la monarchie à sa droite et
cipe de di-vision du monde social (et, numérique (cf. le vote par tête). partisans de la révolution à sa gauche
en particulier, de la division en ou, plus simplement, en côté droit et
classes) (2). côté gauche, puis droite et gauche.
12 Pierre Bourdieu

sorte que rien ne rend mieux compte des prises de Mais, là encore, les conflits internes se super
position qu'une topologie des positions à partir posent à des conflits externes. Ainsi c'est dans la
desquelles elles s'énoncent : «Pour ce qui concerne mesure (et dans la mesure seulement) où chaque
la Russie, j'ai toujours su que dans la topographie tendance est portée à en appeler à la fraction
des fractions et des tendances, Radek, Trotski et correspondante de sa clientèle, à la faveur des
Boukharine avaient une position de gauche; homologies entre les positions occupées par les
Zinoviev, Kamenev et Staline une position de leaders dans le champ politique et les positions
droite, tandis que Lénine était au centre et faisait occupées dans le champ des classes populaires par
fonction d'arbitre pour l'ensemble de la situation, leurs mandants réels ou présumés, que les divisions
ceci naturellement dans le langage politique cou et les contradictions réelles de la classe ouvrière
rant. Le noyau que l'on appelle léniniste soutient, peuvent trouver leur correspondant dans les
on le sait bien, que ces positions 'topographiques' contradictions et les divisions des partis ouvriers :
sont absolument illusoires et fallacieuses» (19). les intérêts du sous-prolétariat inorganisé n'ont
Tout se passe en effet comme si la distribution des quelque chance d'accéder à la représentation poli
positions dans le champ impliquait une distribution tique (surtout lorsqu'il est fait d'étrangers, dépour
des rôles ; comme si chacun des protagonistes était vus du droit de vote, ou d'ethnies stigmatisées) que
amené ou renvoyé à ses prises de position autant pour autant qu'ils deviennent une arme et un enjeu
par la concurrence avec les occupants des positions dans la lutte qui, dans certains états du champ
les plus éloignées et aussi les plus proches, qui politique, oppose le spontanéisme ou, à la limite, le
menacent, de manières très différentes, son exis volontarisme ultra-révolutionnaire, toujours portés
tence, que par la contradiction logique entre les à privilégier les fractions les moins organisées du
prises de position (20). prolétariat dont l'action spontanée précède ou
Ainsi, certaines oppositions récurrentes, déborde l'organisation, et le centralisme (qualifié
comme celle qui s'établit entre la tradition liber par ses adversaires de «bureaucratico-mécaniste»)
taire et la tradition autoritaire ne sont que la trans pour qui l'organisation, c'est-à-dire le parti,
cription au plan des luttes idéologiques de la précède et conditionne la classe et la lutte (23).
contradiction fondamentale du mouvement révolu
tionnaire, contraint de recourir à la discipline et à
l'autorité, voire à la violence, pour combattre
l'autorité et la violence. Contestation hérétique de
l'église hérétique, révolution contre «le pouvoir Mots d'ordre et idées- forces
révolutionnaire établi», la critique «gauchiste» en La tendance à l'autonomisation et à la partition
sa forme «spontanéiste» s'efforce d'exploiter
contre ceux qui dominent le parti la contradiction indéfinie en minuscules sectes antagonistes qui est
entre les stratégies «autoritaires» au sein du parti inscrite, à l'état de potentialité objective, dans la
et les stratégies «anti-autoritaires» du parti au sein constitution d'un corps de spécialistes dotés d'inté
du champ politique dans son ensemble. Et l'on rêtsspécifiques et placés en concurrence pour le
retrouve jusque dans le mouvement anarchiste qui pouvoir dans le champ politique (ou dans tel ou
reproche son autoritarisme au marxisme (21) une tel secteur de ce champ —par exemple, un appareil
opposition de même forme entre la pensée «plate- de parti) est contrebalancée à des degrés différents
par le fait que l'issue des luttes internes dépend de
formiste» qui, soucieuse de poser les fondements la force que les agents et les institutions engagés
d'une organisation anarchiste puissante, rejette au dans cette lutte peuvent mobiliser hors du champ.
second plan la revendication de la liberté Ülimitée En d'autres termes, la tendance à la fission trouve
des individus et des petits groupes, et la pensée sa limite dans le fait que la force d'un discours
«synthésiste» qui entend laisser leur pleine ind dépend moins de ses propriétés intrinsèques que de
épendance aux individus (22).
19-A. Gramsci, op. cit., II, p. 258, souligné par moi. 22— J. Maitron, Le mouvement anarchiste en France, Paris,
20— En ignorant ce que les concepts doivent à l'histoire, on Maspero, 1975, t. II, pp. 82-83 .
s'interdit la seule possibilité réelle de les affranchir de 23— La position, plus ou moins centrale et dominante, dans
l'histoire. Armes de l'analyse et aussi de l'anathème, instr l'appareil du parti et le capital culturel possédé sont au
uments de connaissance mais aussi instruments de pouvoir, principe des visions différentes, voire opposées, de l'action
tous ces concepts en -isme que la tradition marxologique révolutionnaire, de l'avenir du capitalisme, des rapports
éternise en les traitant comme de pures constructions entre le parti et les masses, etc., qui s'affrontent au sein du
conceptuelles, libres de tout contexte et détachées de toute mouvement ouvrier. Il est certain par exemple que l'éco-
fonction stratégique, sont «souvent liés aux circonstances, nomisme et la propension à accentuer le côté déterministe,
entachés de généralisations prématurées, marqués par des objectif et scientifique du marxisme est plutôt le fait
polémiques acerbes» et engendrés «dans la divergence, des «savants» et des «théoriciens» (par exemple Tugan-
dans les confrontations violentes entre les représentants Baranowski ou les «économistes» au sein du parti social-
des divers courants» (G. Haupt, «Les marxistes face à la démocrate) que des «militants» ou des «agitateurs», surtout
question nationale : l'histoire du problème», in:G. Haupt, s'ils sont autodidactes en matière de théorie ou d'économie
M. Lowy et C. Weil^-Les marxistes et la question nationale, (c'est là sans doute un des principes de l'opposition entre
1848-1914, Paris, Maspero, 1974, p. 11). Marx et Bakounine). L'opposition entre le centralisme et le
21— On sait que Bakounine qui impose la soumission spontanéisme ou, si l'on veut, entre le socialisme autoritaire
absolue aux organes dirigeants dans les mouvements qu'il et le socialisme libertaire semble varier de manière tout à
constitue (par exemple la Fraternité nationale) et qui est au fait parallèle, la propension au scientisme et à l'économisme
fond partisan de l'idée «blanquiste» des «minorités agis inclinant à confier aux détenteurs de la connaissance le
santes», est amené dans sa polémique contre Marx à droit de définir autoritairement les orientations (la bio
dénoncer l'autoritarisme, à exalter la spontanéité des graphie de Marx est traversée par ces oppositions qui se
masses et l'autonomie des fédérations. tranchent, à mesure qu'il vieillit, en faveur du «savant»).
La représentation politique 13

la force mobilisatrice qu'il exerce, c'est-à-dire, au appellent donc à un retour aux sources, à une res
moins pour une part, du degré auquel il est tauration de la pureté originelle, et, de l'autre côté,
reconnu par un groupe nombreux et puissant qui ceux qui inclinent à rechercher le renforcement du
se reconnaît en lui et dont il exprime les intérêts parti, c'est-à-dire l'élargissement de la clientèle,
(sous une forme plus ou moins transfigurée et iut-ce au prix de transactions et de concessions ou
méconnaissable) . même d'un brouillage méthodique de tout ce que
Le simple «courant d'idées» ne devient un les prises de position originelles du parti peuvent
mouvement politique que lorsque les idées pro avoir de trop «exclusif». Les premiers tirent le
posées sont reconnues à l'extérieur du cercle des parti vers la logique du champ intellectuel qui,
professionnels. Les stratégies que la logique de la poussée jusqu'à la limite, peut le déposséder de
lutte interne impose aux professionnels, et qui toute force temporelle ; les seconds ont pour eux la
peuvent avoir pour fondement objectif, au-delà des logique de la Realpolitik qui est la condition de
différences professées, des différences d'habitus et l'accès à la réalité politique (24).
d'intérêts (ou, plus précisément, de capital écono Le champ politique est donc le lieu d'une
mique et scolaire, et de trajectoire sociale), liées à concurrence pour le pouvoir qui s'accomplit par
des positions différentes dans le champ, ne peuvent l'intermédiaire d'une concurrence pour les profanes
réussir que dans la mesure où elles rencontrent les ou, mieux, pour le monopole du droit de parler
stratégies (parfois inconscientes) de groupes exté et d'agir au nom d'une partie ou de la totalité des
rieurs au champ (toute la différence entre l'uto- profanes. Le porte-parole s'approprie non seul
pisme et le réalisme se situe là). C'est ainsi que les ement la parole du groupe des profanes, c'est-à-dire,
tendances à la scission sectaire se trouvent contre la plupart du temps, son silence, mais aussi la force
balancées continûment par les nécessités de la même de ce groupe, qu'il contribue à produire en
concurrence qui font que pour triompher dans lui prêtant une parole reconnue comme légitime
leurs luttes internes, les professionnels doivent faire dans le champ politique. La force des idées qu'il
appel à des forces qui ne sont pas toutes et total propose se mesure non, comme sur le terrain de la
ement internes (à la différence de ce qui se passe science, à leur valeur de vérité (même si elles
dans le champ scientifique ou artistique où l'invo doivent une part de leur force à sa capacité de
cation des profanes discrédite). Les groupuscules convaincre qu'il détient la vérité), mais à la force
d'avant-garde ne peuvent importer dans le champ de mobilisation qu'elles enferment, c'est-à-dire à la
politique la logique caractéristique du champ force du groupe qui les reconnaît, fût-ce par le
intellectuel que parce qu'ils sont dépourvus de silence ou l'absence de démenti, et qu'il peut
base, donc de contraintes, mais aussi de force. manifester en recueillant ses voix ou en le rassem
Fonctionnant en tant que sectes nées de la scission blantdans l'espace. C'est ce qui fait que le champ
et vouées à la scissiparité, donc fondées sur un de la politique —où l'on chercherait en vain une
renoncement à l'universalité, ils paient d'une perte instance capable de légitimer les instances de
de pouvoir et d'efficacité l'affirmation de la pleine légitimité et un autre fondement de la compétence
qualification technique et éthique qui définit que l'intérêt de classe bien compris— oscille
Yecclesia pura (les Puritains), l'univers des «purs» toujours entre deux critères de validation, la
et des «puristes», capables de manifester leur science et le plébiscite (25).
excellence de virtuoses politiques dans leur att En politique, «dire c'est faire», c'est-à-dire
achement aux traditions les plus pures et les plus faire croire que l'on peut faire ce qu'on dit et en
radicales («la révolution permanente», «la dictature particulier faire connaître et reconnaître des prin
du prolétariat», etc.). A l'opposé, sous peine de cipes de di-vision du monde social, les mots d'ordre ,
s'exclure du jeu politique et de l'ambition de qui produisent leur propre vérification en produi
participer sinon au pouvoir, du moins au pouvoir santdes groupes et, par là, un ordre social. La
d'influer sur la distribution du pouvoir, le parti ne parole politique —c'est ce qui la définit en propre —
peut sacrifier à des vertus aussi exclusives et, de engage totalement son auteur parce qu'elle consti
même que l'Eglise se donne pour mission de répan tueun engagement à faire qui n'est vraiment
dre sa grâce d'institution sur tous les fidèles, justes politique que s'il est le fait d'un agent ou d'un
ou injustes, et de soumettre les pécheurs sans groupe d'agents responsables politiquement , c'est-
distinction à la discipline du commandement divin, à-dire en mesure d'engager un groupe et un groupe
il se donne pour fin de gagner à sa cause le plus capable de l'accomplir : c'est à cette condition
grand nombre possible de ré frac taires (c'est le cas seulement qu'elle équivaut à un acte. La vérité de
lorsque le parti communiste s'adresse, en période la promesse ou du pronostic dépend de la véracité
électorale, à «tous les républicains de progrès») ; et
il n'hésite pas, pour élargir sa base et attirer à lui la
clientèle des partis concurrents, à transiger avec 24— Les stratégies de vote sont aussi affrontées à l'alte
la «pureté» de sa ligne et à jouer plus ou moins rnative de la représentation adéquate mais dépourvue de
consciemment des ambiguïtés de son programme. force et de la représentation imparfaite mais, parla même,
puissante : c'est dire que la logique même qui identifie
Il s'ensuit que, parmi les luttes dont chaque parti isolement et impuissance contraint à des choix de compro
est le lieu, une des plus constantes s'établit entre mis et confère un avantage décisif aux prises de position
ceux qui dénoncent les compromis nécessaires pour déjà confirmées par rapport aux opinions originales.
accroître la force du parti (donc de ceux qui le 25— Ce n'est pas par hasard que le sondage d'opinion
dominent) mais au détriment de son originalité, manifeste la contradiction entre deux principes de légit
imité antagonistes, la science technocratique et la volonté
c'est-à-dire au prix d'un abandon des prises de démocratique, en alternant les questions qui invitent au
position distinctives, originales, originelles, et qui jugement d'expert ou au vœu de militant.
14 Pierre Bourdieu

mais aussi de l'autorité de celui qui les prononce Crédit et croyance


-c'est-à-dire de sa capacité de faire croire en sa Le capital politique est une forme de capital sym
véracité et en son autorité. Lorsque l'on admet que bolique, crédit fondé sur la croyance et la recon
l'avenir qui est en discussion dépend de la volonté naissance ou, plus précisément, sur les innombrab
et de l'action collectives, les idées-forces du porte- les opérations de crédit par lesquelles les agents
parole capable de susciter cette action sont infalsi- confèrent à une personne (ou à un objet) les pou-
fiables puisqu'elles ont le pouvoir de faire que yoirs mêmes qu'ils lui reconnaissent. C'est l'ambi-
l'avenir qu'elles annoncent devienne vrai. (C'est gufté de la fides, analysée par Benveniste (27) :
sans doute ce qui fait que, pour toute la tradition puissance objective qui peut être objectivée dans
révolutionnaire, la question de la vérité est indis des choses (et en particulier dans tout ce qui fait
sociable de la question de la liberté ou de la nécess la symbolique du pouvoir, trônes, sceptres et cou
itéhistorique : si l'on admet que l'avenir, c'est-à- ronnes), elle est le produit d'actes subjectifs de
dire la vérité politique, dépend de l'action des reconnaissance et, en tant que crédit et crédibilité,
responsables politiques et des masses —encore n'existe que dans et par la représentation, dans et
faudrait-il préciser à quel degré—, Rosa Luxem par la confiance, la croyance, l'obéissance. Le pou
bourga eu raison contre Kautsky qui a contribué à
faire advenir ce qui était probable, et qu'il annonç voir symbolique est un pouvoir que celui qui le
ait,en ne faisant pas ce qui était à faire selon subit donne à celui qui l'exerce, un crédit dont il
Rosa Luxembourg; dans le cas contraire, Rosa le crédite, une fides, une auctoritas, qu'il lui conf
Luxembourg a eu tort qui n'a pas su prévoir ieen plaçant en lui sa confiance. C'est un pouvoir
l'avenir le plus probable). qui existe parce que celui qui le subit croit qu'il
Ce qui serait un «discours irresponsable» existe. Credere, dit Benveniste, «c'est littéralement
dans la bouche de celui-ci est une prévision raison placer le kred, c'est-à-dire la puissance magique,
nable dans la bouche de celui-là. Les propos poli en un être dont on attend protection, par suite
croire en lui» (28). Le kred, le crédit, le charis
tiques, programmes, promesses, prévisions ou me,ce je ne sais quoi par quoi on tient ceux de
pronostics («Nous gagnerons les élections») ne sont
jamais vérifiables ou falsifiables logiquement; ils qui on le tient, est ce produit du credo, de la cro
ne sont vrais que dans la mesure où celui qui les yance, de l'obéissance, qui paraît produire le credo,
énonce (à son propre compte ou au nom d'un la croyance, l'obéissance.
groupe) est capable de les rendre historiquement Comme le champion divin ou humain qui,
vrais, en les faisant advenir dans l'histoire : ce qui selon Benveniste, «a besoin qu'on croie en lui,
dépend inséparablement de son aptitude à appréc qu'on lui confie le kred, à charge pour lui de répan
dreses bienfaits sur ceux qui l'ont ainsi appu
ierde manière réaliste les chances de réussite de
l'action destinée à les faire passer à l'acte, et de ses yé»(29), l'homme politique tient sa force politi
quede la confiance qu'un groupe place en lui. Il
capacités de mobiliser les forces nécessaires pour y
parvenir, en réussissant à inspirer la confiance dans tient sa puissance proprement magique sur le
groupe de la foi dans la représentation qu'il donne
sa propre véracité, donc dans ses chances de
réussite. Autrement dit, la parole du porte-parole , au groupe et qui est une représentation du groupe
lui-même et de sa relation aux autres groupes. Mand
doit une partie de sa «force illocutionnaire» à la ataire uni à ses mandants par une sorte de
force (au nombre) du groupe qu'il contribue à
produire comme tel par l'acte de symbolisation, de contrat rationnel (le programme), il est aussi champ
représentation ; elle trouve son principe dans le ion, uni par une relation magique d'identification
coup de force par lequel le locuteur investit son à ceux qui, comme on dit, «placent en lui tous
énoncé de toute la force que son énoncé contribue leurs espoirs». Et c'est parce que son capital spéci
à produire en mobilisant le groupe auquel il fique est une pure valeur fiduciaire qui dépend de
s'adresse. Cela se voit bien dans la logique si typ la représentation, de l'opinion, de la croyance, de
iquement politique de la promesse ou, mieux, de la la fides, que l'homme politique, comme l'homme
prédiction : véritable self-fulfilling prophecy, la
parole par laquelle le porte-parole prête une
volonté, un projet, une espérance ou, tout simple 26— La violence de la polémique politique, et le recours
ment, un avenir à un groupe, fait ce qu'elle dit constant à la mise en question éthique, qui s'arme le
pour autant que les destinataires se reconnaissent plus souvent d'arguments ad hominem, s'explique aussi
en elle, lui conférant la force symbolique et aussi par le fait que les idées-forces doivent une part de leur
crédit au crédit de la personne qui les professe et qu'il ne
matérielle (sous forme de votes, mais aussi de s'agit pas seulement de les réfuter, par une argumentation
subventions, de cotisations ou de force de travail purement logique et scientifique, mais de les discréditer en
ou de combat, etc.) qui lui permet de se réaliser. discréditant leur auteur. Par la licence qu'elle donne de
C'est parce qu'il suffit que les idées soient pro combattre les adversaires dans leurs idées mais aussi dans
leur personne, la logique du champ politique fournit un
fessées par des responsables politiques pour devenir terrain hautement favorable aux stratégies du ressentiment
des idées-forces capables de s'imposer à la croyance c'est ainsi qu'elle offre au premier venu un moyen d'attein
:

ou même des mots d'ordre capables de mobiliser dre, le plus souvent par une forme rudimentaire de socio
ou de démobiliser, que les erreurs sont des fautes logie de la connaissance, des théories ou des idées qu'il
serait incapable de soumettre à la critique scientifique.
ou, dans le langage indigène, des «trahisons» (26).
27-E. Benveniste, Le vocabulaire des institutions indo
européennes, T. I, Paris, Ed. de Minuit, 1969, pp. 115-
121.
2%-Ibid.
29 -E. Benveniste, op. cit., p. 177.
La représentation politique 15

Illustration non autorisée à la diffusion

«Etre, c'est être perçu»


«Ce skeptron est chez Homère l'attr
ibutdu roi, des hérauts, des messagers,
des juges, tous personnages qui, par
nature et par occasion, sont revêtus
d'autorité. On passe le skeptron à
l'orateur avant qu'il commence son
discours et pour lui permettre de parler
avec autorité».
E. Benveniste, Le vocabulaire des
institutions indo-européennes.

L'abondance des micros, des caméras,


des journalistes, des photographes est,
à la manière du skeptron homérique, la
manifestation visible de l'audience
accordée à l'orateur, de son crédit, de
l'importance sociale de ses actes et de
ses paroles. La photographie qui, en
enregistrant, éternise, a pour effet, ici
comme ailleurs, de solenniser les actes Illustration non autorisée à la diffusion
exemplaires du rituel politique. Il
s'ensuit que l'intervention de cet in
strument de perception et d'objectiva-
tion désigne les situations (inaugurat
ions, pose de la première pierre, défi
lés,etc.) où les hommes politiques sont
en représentation, agissent pout être
vus agissant, donnent la représentation
du bon représentant. C'est ainsi que
nombre d'actions qui semblent être à
elles-mêmes leur fin et dont la gratuité
volontariste pourrait paraître déplacée
sur le terrain de la politique (comme
tant de manifestations ou de pétitions
sans effet) ne sont pas pour autant
dépourvues de fonction : en manifes
tant les manifestants, et, au premier
chef, les responsables de la manifestat
ion, la manifestation manifeste
l'existence du groupe capable de se
manifester et des responsables capables
de le manifester, les justifiant ainsi
d'exister.
Illustration non autorisée à la diffusion

Illustration non autorisée à la diffusion


Le duel des champions
(Face à face Giscard d'Estaing
et Mitterrand, 1 1 mai 1974)

Illustration non autorisée à la diffusion

La République en echarpe
(Manifestation parisienne
des maires de l'opposition)

La symbolique de l'union
(Manifestation du 6 décembre 1975)
Page de gauche
Une manifestation bien orchestrée
Le parti communiste à Matignon
Paris, 29 août 1978
«Malgré la fin de non-recevoir opposée
par M. Raymond Barre à la demande
d'entrevue proposée par M. Georges
Illustration non autorisée à la diffusion Marchais, le secrétaire général du PC
s'est rendu à Matignon avec M. Robert
Ballanger à la tête d'une délégation de
parlementaires communistes. Les por
tessont restées closes et M. Georges
Marchais a été reçu dans le poste de
garde par le commandant Lallemand,
commandant militaire de Matignon,
auquel il a remis une lettre destinée au
Premier Ministre demandant la convo
cation du Parlement en session extra
ordinaire pour examiner la situation
de l'emploi».
18 Pierre Bourdieu

d'honneur, est spécialement vulnérable aux soup tal de notoriété accumulé sur d'autres terrains et
çons, aux calomnies, au scandale, bref à tout ce en particulier dans des professions qui, comme les
qui menace la croyance, la confiance, en faisant professions libérales, assurent du temps libre,
appparaître au grand jour les actes et les propos et qui supposent un certain capital culturel et, dans
cachés, secrets, du présent ou du passé, qui sont le cas des avocats, une maîtrise professionnelle de
propres à démentir les actes et les propos présents l'éloquence. Tandis que ce capital personnel de
et à discréditer leur auteur (et cela d'autant plus notable est le produit d'une accumulation lente
complètement, on le verra, que son capital doit et continue qui prend en général toute une vie, le
moins à la délégation) (30). Ce capital suprême capital personnel que l'on peut appeler héroïque
ment labile ne peut être conservé qu'au prix du ou prophétique et auquel pense Max Weber
travail de tous les instants qui est nécessaire et lorsqu'il parle de «charisme» est le produit d'une
pour accumuler le crédit et pour éviter le discré action inaugurale, accomplie en situation de crise,
dit : de là toutes les prudences, tous les silences, dans le vide et le silence laissés par les institutions
toutes les. dissimulations, qu'impose à des person et les appareils : action prophétique de donation
nagespublics, sans cesse placés devant le tribunal de sens, qui se fonde et se légitime elle-même,
de l'opinion, le souci constant de ne rien dire ou rétrospectivement, par la confirmation que son
faire qui puisse être rappelé par la mémoire des propre succès confère au langage de crise et à l'a
adversaires, principe impitoyable d'irréversibilité, ccumulation initiale de force de mobilisation qu'il
de ne rien trahir qui puisse contredire les profes a réalisée (34).
sionsde foi présentes ou passées ou en démentir A l'opposé du capital personnel qui dispa
la constance au cours du temps. Et l'attention raîtavec la personne de son porteur (bien qu'il
spéciale que les hommes politiques doivent accor puisse donner lieu -à des querelles d'héritage),
derà tout ce qui contribue à produire la repré le capital délégué d'autorité politique est, comme
sentation de leur sincérité ou de leur désintére
ssement s'explique si l'on songe que ces dispositions 31— C'est ce qui fait que l'homme politique a partie liée
apparaissent comme la garantie ultime de la repré avec le journaliste, détenteur d'un pouvoir sur les instr
sentation du monde social qu'ils s'efforcent d'im uments de grande diffusion qui lui donne un pouvoir sur
poser, des «idéaux» et des «idées» qu'ils ont mis toute espèce de capital symbolique (le pouvoir de «faire
sion de faire accepter (31). ou de défaire les réputations» dont l'affaire du Watergate
a donné la mesure). Capable, au moins dans certaines
conjonctures politiques, de contrôler l'accès d'un homme
politique ou d'un mouvement au statut de force politique
qui compte, le journaliste est voué, comme le critique, au
rôle de faire-valoir hors d'état de faire pour lui-même ce
Les espèces du capital politique qu'il fait pour les autres (et les tentatives qu'il peut faire
«Banquier d'hommes en régime de monopole» (32), pour mobiliser en faveur de sa personne ou de son œuvre les
autorités intellectuelles ou politiques qui doivent quelque
comme dit Gramsci à propos des fonctionnaires chose à son action de faire valoir sont d'avance condamn
syndicaux, l'homme politique doit son autorité ées).Aussi est-il uni à ceux qu'il a contribué à faire (à
spécifique dans le champ politique —ce que le lan proportion de sa valeur en tant que faire-valoir) par une
gage indigène appelle son «poids politique»— à la relation de profonde ambivalence qui le porte à balancer
force de mobilisation qu'il détient soit à titre per perfide, entre la soumission admirative ou servile et le ressentiment
prêt à s'exprimer au premier faux-pas de l'idole
sonnel, soit par délégation, en tant que mandat qu'il a contribué à produire.
aired'une organisation (parti, syndicat) détentrice 32— «Ces chefs sont devenus des banquiers d'hommes en
d'un capital politique accumulé au cours des luttes régime de monopole, et la moindre allusion à une concur
passées, et d'abord sous forme de postes —dans renceles rend fous de terreur et de désespoir» (A. Gramsci,
l'appareil ou hors de l'appareil— et de militants op. cit., T. II, p. 85). «Par bien des aspects, les chefs syndi
attachés à ces postes (33). Le capital personnel de caux représentent un type social semblable au banquier : un
banquier expert qui a un bon coup d'oeil dans les affaires,
«notoriété» et de «popularité» fondé sur le fait qui sait prévoir avec une certaine exactitude le cours des
d'être connu et reconnu dans sa personne (d'avoir bourses et des contrats, donne du crédit à sa maison, attire
un «nom», une «renommée», etc.), et aussi sur la les épargnants et les escompteurs ; un chef syndical qui en
possession d'un certain nombre de qualifications plein affrontement des forces sociales en lutte sait prévoir
les résultats possibles, attire les masses à son organisation,
spécifiques qui sont la condition de l'acquisition devient un banquier d'hommes» (op. cit., p. 181).
et de la conservation d'une «bonne réputation», 33—L'opposition entre les deux espèces de capital politique
est souvent le produit de la reconversion d'un capi- est au principe d'une des différences fondamentales entre
les élus du PC et ceux du PS : «Alors que la grande majorité
des maires socialistes évoquent leur 'notoriété', qu'elle soit
30— La prudence extrême qui définit le politicien accompli fondée sur le prestige familial, la compétence professionn
et qui se mesure en particulier au haut degré d'euphémisa- elle, ou les services rendus au titre d'une activité quelcon
tion de son discours s'explique sans doute par la vulnérabil que, les deux tiers des communistes s'estiment d'abord et
ité extrême du capital politique qui fait du métier avant tout des délégués de leur parti» (D. Lacorne, Les
d'homme politique une profession à haut risque, surtout notables rouges, Paris, Presses de la fondation nationale des
dans les périodes de crise où, comme on voit pour de sciences politiques, 1980, p. 67).
Gaulle et Pétain, de petites différences dans les disposi 34— On pensera sans doute à l'aventure gaulliste. Mais on
tionset les valeurs engagées peuvent être au principe de trouverait aussi l'équivalent dans une région tout à fait
choix totalement exclusifs (du fait que le propre des situa opposée de l'espace social et politique. C'est ainsi que Denis
tions extra-ordinaires est d'anéantir la possibilité des Lacorne observe que les élus communistes qui jouissent
compromis, ambiguïtés, double-jeux, appartenances multip d'une notoriété personnelle doivent presque toujours leur
les, etc., qu'autorise le recours ordinaire à des critères de statut de «personnalité locale» à un «acte de nature héroï
classement multiples et partiellement intégrés, en imposant que» accompli pendant la deuxième guerre mondiale
un système de classement organisé autour d'un seul critère). (D. Lacorne, op. cit., p. 69).
La représentation politique 19

celui du prêtre, du professeur et, plus générale d'institution, prend si souvent la forme d'une
ment,du fonctionnaire, le produit du transfert faillite, d'une banqueroute à la fois sociale et
limité et provisoire (quoique renouvelable, parfois psychologique (cela d'autant plus que, comme l'e
à vie) d'un capital détenu et contrôlé par l'institu xcommunication et l'exclusion du sacrifice divin,
tion et par elle seule (35) : c'est le parti qui, à elle s'accompagne d'un «âpre boycottage social»
travers l'action de ses cadres et de ses militants, a «sous la forme du refus d'avoir des rapports avec
accumulé au cours de l'histoire un capital symbol l'exclu») (38). Celui qui est investi d'un capital
iquede reconnaissance et de fidélités et qui s'est de fonction, équivalent de la «grâce institution
doté, pour et par la lutte politique, d'une organisa nelle» ou du «charisme de fonction» du prêtre,
tion permanente de permanents capables de mobil peut ne posséder aucune autre «qualification»
iser les militants, les adhérents et les sympathis que celle que lui décerne l'institution par l'acte
ants et d'organiser le travail de propagande nécess d'investiture. Et c'est encore l'institution qui
aire pour obtenir les votes et par là les postes per contrôle l'accès à la notoriété personnelle en
mettant d'entretenir et de tenir durablement les contrôlant par exemple l'accès aux positions les
permanents. Cet appareil de mobilisation, qui dis plus en vue (celle de secrétaire général ou de porte-
tingue le parti ou le syndicat tant du club aristo parole) ou aux lieux de publicité (comme aujour
cratique que du groupe intellectuel, repose à la d'huila télévision ou les conférences de presse) ;
fois sur des structures objectives comme la bureauc bien que le détenteur d'un capital délégué puisse
ratiede l'organisation proprement dite, les postes toujours obtenir du capital personnel par une
qu'elle offre, avec tous les profits corrélatifs, en stratégie subtile consistant à prendre par rapport
elle-même ou dans les administrations publiques, à l'institution le maximum de distance compatible
les traditions de recrutement, de formation et de avec le maintien de l'appartenance et la conserva
sélection qui la caractérisent, etc., et sur des dispos tion des avantages corrélatifs. Il s'ensuit que l'élu
itions, qu'il s'agisse de la fidélité au parti ou des d'appareil dépend au moins autant de l'appareil
principes incorporés de di-vision du monde social que de ses électeurs —qu'il doit à l'appareil et
que les dirigeants, les permanents ou les militants qu'il perd en cas de rupture avec l'appareil—. Il
mettent en œuvre dans leur pratique quotidienne s'ensuit aussi que, à mesure que la politique se
et dans leur action proprement politique. «professionnalise» et que les partis se «bureaucrati
L'acquisition d'un capital délégué obéit sent», la lutte pour le pouvoir politique de mobili
à une logique très particulière : Yinvestiture, acte sation tend toujours davantage à devenir une comp
proprement magique d'institution par lequel le étition à deux degrés : c'est de l'issue de la con
parti consacre officiellement le candidat officiel currence pour le pouvoir sur l'appareil qui se
à une élection et qui marque la transmission d'un déroule, au sein de l'appareil, entre les seuls profes
capital politique comme l'investiture médiévale sionnels, que dépend le choix de ceux qui pourront
solennisait la «tradition» d'un fief ou d'un bien- entrer dans la lutte pour la conquête des simples
fonds, ne peut être que la contrepartie d'un long laïcs ; ce qui revient à dire que la lutte pour le
investissement de temps, de travail, de dévoue monopole de l'élaboration et de la diffusion des
ment,de dévotion à l'institution. Ce n'est pas par principes de di-vision du monde social est de plus
hasard que les églises, comme les partis, placent en plus étroitement réservée aux professionnels et
si souvent à leur tête des oblats (36). La loi qui aux grandes unités de production et de diffusion,
régit les échanges entre les agents et les institutions excluant de fait les petits producteurs indépen
peut s'énoncer ainsi : l'institution donne tout, dants (à commencer par les «intellectuels libres»).
à commencer par le pouvoir sur l'institution, à
ceux qui ont tout donné à l'institution, mais parce
qu'ils n'étaient rien en dehors de l'institution et L'institutionnalisation
sans l'institution et qu'ils ne peuvent renier l'in du capital politique
stitution sans se nier purement et simplement en se
privant de tout ce qu'ils sont par et pour l'institu La délégation du capital politique présuppose l'ob-
tion à laquelle ils doivent tout (37). Bref, l'inst jectivation de cette espèce de capital dans des inst
itution investit ceux qui ont investi dans l'inst itutions permanentes, sa matérialisation dans des
itution : l'investissement consiste non seulement
en services rendus, souvent d'autant plus rares et 37— On peut citer ici Michels : «Les conservateurs les plus
précieux qu'ils sont plus coûteux psychologique tenaces d'un parti sont ceux qui en dépendent le plus»
ment (comme toutes les «épreuves» initiatiques), (R. Michels, op. cit., p. 101). Et plus loin : «Un parti qui
dispose d'une caisse bien garnie peut non seulement renon
ou même en obéissance aux consignes ou en con cer à l'appui matériel de ses membres les plus fortunés et
formité aux exigences de l'institution mais aussi éliminer ainsi leur prépondérance dans les affaires inté
en investissements psychologiques, qui font que rieures, mais aussi se donner un corps de fonctionnaires
l'exclusion, comme retrait du capital d'autorité fidèles et dévoués, parce que tirant du parti leurs seuls
moyens d'existence» (R. Michels, op. cit., p. 105). Ou
Gramsci : «Aujourd'hui, les représentants des intérêts
35— Cela dit, la mission politique se distingue, même en ce constitués, c'est-à-dire les représentants des coopératives,
cas, d'une simple fonction bureaucratique en ce qu'elle des bureaux de placement, des habitations ouvrières, des
reste toujours, comme on l'a vu, une mission personnelle, municipalités, des caisses de prévoyance, bien qu'étant en
qui engage toute la personne. minorité dans le parti, ont le dessus sur les tribuns, sur les
36— Ce n'est pas le seul trait qui suggère que le mouvement journalistes, sur les professeurs, sur les avocats, qui poursui
ouvrier remplit pour la classe ouvrière une fonction homol ventd'inaccessibles et vains plans idéologiques» (A.
ogue de celle que remplit l'Église pour les paysans et pour Gramsci, op. cit., II, p. 193).
certaines fractions de la petite bourgeoisie. 38-M. Weber, op. cit., Il, p. 880 et aussi p. 916.
20 Pierre Bourdieu

«machines» politiques, dans des postes et des innent (et aux privilèges, relatifs, qu'elles assurent
struments de mobilisation, et sa reproduction conti aux militants issus de la classe ouvrière). Plus le
nuepar des mécanismes et des stratégies. Elle est processus d'institutionnalisation du capital poli
donc le fait d'entreprises politiques déjà anciennes tique est avancé, plus la conquête des «esprits»
qui ont accumulé un important capitaLpolitique tend à se subordonner à la conquête des postes
objectivé, sous la forme de postes au sein du parti et plus les militants, liés par le seul dévouement
même, dans toutes les organisations plus ou moins à la «cause», reculent au profit des «prébendiers»,
subordonnées au parti et aussi dans les organismes comme les appelle Weber, sortes de clients, dura
du pouvoir local ou central et dans tout le réseau blement liés à l'appareil par les bénéfices et les
d'entreprises industrielles ou commerciales qui profits qu'il leur assure, tenant à l'appareil pour
vivent en symbiose avec ces organismes. L'objec- autant que celui-ci les tient en leur redistribuant
tivation du capital politique assure une ind une part du butin matériel ou symbolique qu'il
épendance relative par rapport à la sanction élec conquiert grâce à eux (par exemple les spoils
torale en substituant à la domination directe des partis américains) (41). Autrement dit, à
sur les personnes et aux stratégies d'investissement mesure qu'avance le processus d'institutionnali
personnel («payer de sa personne») la domination sation et que s'accroît l'appareil de mobilisation,
médiate qui permet de tenir durablement les déten le poids des impératifs liés à la reproduction de
teurs de postes en tenant les postes (39). Et l'on l'appareil et des postes qu'il offre, attachant leurs
comprend qu'à cette définition nouvelle des posi occupants par toutes sortes d'intérêts matériels
tions correspondent des caractéristiques nouvelles ou symboliques, ne cesse de croître, tant dans la
dans les dispositions de leurs occupants : en effet, réalité que dans les cerveaux, par rapport à ceux
plus le capital politique s'institutionnalise sous la qu'imposerait la réalisation des fins proclamées
forme de postes à prendre et plus il y a profit à
entrer dans l'appareil, à l'inverse de ce qui se passe
dans les phases initiales ou dans les temps de crise 40— «Le développement normal de l'organisation syndicale
—en période révolutionnaire par exemple— où les engendra des résultats entièrement opposés à ceux qui
avaient été prévus par le syndicalisme : les ouvriers devenus
risques sont grands et les profits réduits. Le pro dirigeants syndicaux perdirent complètement la vocation
cessus que l'on désigne souvent du mot vague de laborieuse et l'esprit de classe et acquirent tous les carac
«bureaucratisation» se comprend si l'on voit que, tères du fonctionnaire petit-bourgeois, intellectuellement
à mesure que l'on avance dans le cycle de vie de paresseux, moralement perverti ou facile à pervertir. Plus le
mouvement syndical s'élargit, en embrassant de grandes
l'entreprise politique, les effets que l'offre de masses, plus se répandit le fonctionnarisme» (A. Gramsci,
postes stables de permanent exerce sur le recrute op. cit., t. III, pp. 206-207).
mentviennent redoubler les effets, souvent obser 41— «Les mairies, c'est pour le Parti socialiste l'essentiel
vés(40), qu'exerce l'accès aux positions de perma- des moyens, des hommes, des influences (...). Tant qu'il
tient les mairies, le parti durera, se maintiendra quoi qu'il
arrive. On comprend que les municipalités soient la grande
39 -Ces analyses s'appliquent aussi au cas de l'Église : à affaire des socialistes. A la limite la seule affaire sérieuse.
mesure que le capital politique de l'Église s'objective dans L'idéologie, les déclarations de principe, les plans d'action,
des institutions et, comme c'est le cas dans la période ré les programmes, les débats, discussions, dialogues, c'est
cente, dans des postes contrôlés par l'Église (dans l'ense important bien sûr (...). Mais au niveau local le parti est
ignement, la presse, les mouvements de jeunes, etc.), le pou au pouvoir, ou tout au moins en a l'illusion. C'est pourquoi
voir d'Église tend à reposer de moins en moins sur l'incul- on ne joue plus quand il s'agit d'élections municipales. On
cation et la «cure des âmes» ; en sorte qu'il se mesure sans rentre dans le concret. On défend son terrain, sans bavar
doute mieux au nombre de postes et d'agents médiatement dages théoriques, âprement, durement, jusqu'au bout»
contrôlés par l'Église qu'au nombre des «messalisants» ou (P. Guidoni, Histoire du nouveau Parti socialiste, Paris,
des «pascalisants». Tema-Action, 1973, p. 120).

«Pour moi, on est communiste ou on ne l'est pas»


«Quand on me dit : 'On ne vous comprend pas, chez vous je suis.... au centre'. Si vous êtes un électoraliste, je vous dis
communistes il n'y a pas de tendance : il n'y a pas de comtout de suite : 'Allez ailleurs ; ici, on n'a pas besoin de vous,
munistes de droite, il n'y a pas de communistes de gauche, parce que vous avez peut-être un grand cerveau, vous êtes
il n'y a pas de centristes, alors la liberté n'existe pas' ! A peut-être très intelligent, mais vous avez une très mauvaise
ceux-là, je réponds : 'Qu'est-ce que vous appelez un comargumentation et vous possédez surtout une très mauvaise
muniste de droite, qu'est-ce que vous appelez un commun documentation. Alors malgré toute cette intelligence et
istede gauche, qu'est-ce que vous appelez un communiste votre gosier, il se peut que les ouvriers qui sont au sein de
centriste ? Pour moi, on est communiste ou on ne l'est pas, votre section ne vous désignent jamais, pour porter le
et au sein de l'organisation communiste, quand on discute, drapeau de l'organisation. Ils préfèrent naturellement un
chacun donne son point de vue sur l'ordre du jour, et puis ouvrier qui a fait ses preuves et ils préfèrent un communiste,
quand c'est important, il y a un vote. C'est la majorité qui même s'il est un intellectuel, parce qu'il y en a des bons et
décide'. Qu'est-ce que vous appelez la démocratie ? Pour il y en a des mauvais.... Comme dans la classe ouvrière il y
moi, la démocratie c'est 50 voix+ une, c'est compréhensible ! en a des bons et il y en a des mauvais, ça, c'est un fait
C'est la majorité qui décide. Si vous venez au parti comcertain !».
muniste, pour combattre les directives qui ont été librement (Aide-forgeron, mineur, puis ouvrier-chaînier, né en 1892 à
discutées et débattues dans une session de congrès, pour Saint-Amand-les-Eaux, a été secrétaire de la section de
faire prédominer votre point de vue réformiste sans réformes, Saint-Nazaire du PCF en 1928, responsable CGTU de la
parce que ça correspond naturellement à votre état d'esprit région de Saint-Nazaire).
(vous avez les fesses sensibles, vous avez besoin d'un fauteuil
rembourré, pour ne pas les échauffer) alors vous serez dans
votre fauteuil, vous direz : 'Ah ! Je ne suis pas d'accord avec Autobiographies de militants CGTU-CGT, présentées par
la direction du parti, moi, je suis un communiste à droite, Jean Peneff, /es Cahiers du LERSCO, l,déc. 1979, pp. 28-29.
La représentation politique 21

La vision de l'union et de la division Le Bureau politique du P. CF. a Parler d'un accord immédiat
adopté hier la déclaration sans dire un mot de l'abandon par
La lutte entre les appareils de product su/van te : le Parti socialiste de la défense des
ion et d'imposition des principes de Une campagne est actuellement revendications des travailleurs, de
di-vision du monde social implique la ses justifications
développée par différentes organi des fermetures d'entreprises de l'austérité et
lutte pour l'imposition de la vision des sations trotskystes — dont au
appareils (concurrents) de production PO. CI. étroitement liée au Parti l'Europe, de son approbation de
nom de la crise, du pétrole et
des principes de di-vision ; c'est-à-dire, socialiste — ainsi que par le groupe de
dans le cas particulier, pour l'imposi abusivement appelé « Union dans l'élargissement du Marché com
tion de la vision des responsabilités les luttes » en faveur d'un accord mun, de ses appels au renforce
qui incombent à ces appareils dans la P.C. -P. S. immédiat en vue du ment de l'alliance atlantique sous
division. Etant entendu que les ap la houlette
deuxième tour des élections prési tien à une accélération américaine, de son sou
dentielles, et même de la désignat de la course
pareils divisés sur les raisons de la divi aux armements nucléaires, c'est
sion s'accorderont à coup sûr pour ion d'un candidat unique. tout simplement vouloir
Spéculant sur la légitime aspira travailleurs à la remorque d'une mettre les
combattre la vision selon laquelle le
principe de la division pourrait résider tion à l'union de millions de Fran politique de gestion de la crise au
dans les intérêts des appareils divisés çaises et de Français, cette campag bénéfice du capital.
qui, sauf à annexer leur concurrent, ou ne, ouvertement soutenue et
directement organisée par les dir Parler d'union dans les luttes
sa clientèle -par une stratégie d'«union igeants socialistes, vise en fait à sans observer que François Mitter
à la base»-, ont en commun de ne mystifier les travailleurs et tourner rand condamne les luttes, les
pouvoir se reproduire inchangés qu'en le dos aux intérêts réels de l'union déclare dépassées et nuisibles et
reproduisant la division. et du changement qu'ils espèrent. que les responsables socialistes —
Sa caractéristique principale est. y compris ceux qui dirigent certai
en effet d'escamoter complètement nescentrales syndicales — font
l'entière responsabilité de François tout pour les freiner, c'est couvrir
Mitterrand et des autres dirigeants de beaux mots l'appel à une com
socialistes dans la rupture de binaison électoraliste sans contenu
l'union et la défaite de 1978, de et sans principe. (...)
faire totalement le silence sur leur
politique actuelle. L'Humanité, 18 déc. 1980, p. 5.

M. Marchais appelle les électeurs socialistes


à « unir leurs forces » avec les communistes
» Vous qui voulez sincèrement
l'union et le changement, vous
ne pouvez approuver et soutenir
réunion
lutte
espoirs
jeudi
qu'une
(Seine-et-Marne),
clarté M. Georges
10avec
pour
seule
de
décembre,
-publique
changement
loyauté,
Marchais
la
forceréalisation
au
qu'
politique
àcours
courage
« aildes eta une
déclaré,
Chelles
n'y
d'une
tra
qui
des gereuse.
telle orientation. Elle est dan
Je vous le dis en toute
franchise : beaucoup dépend de
ce que vous déciderez. Unissons
nos forces, même si nous ne por
vail eurs : c'est le parti commun tons pas le même jugement sur
istefrançais ». toutes les questions, et nous pour
S'adressant « plus particulièr rons écarter le retour du passé
ement à ceux qui ont voté ou vo le M.plusMarchais détestable.
tent socialiste avec au cœur la chaîne s'établit a (...) affirmé qu'« une
du parti so
volonté de voir changer les cialiste
choses », le secrétaire général du l'U.D.F. au R.P.R. et des deux à
», alors que le parti com
P.C.P. a déclaré : « Vous êtes muniste
un certain nombre à avoir pensé voulons, veut « l'union ». « Nous
a-t-il dit, construire un
que le congrès d'Epinay et la grand rassemblement
signature du programme commun réaliser l'union de majoritaire, toutes les
avaient changé le parti socialiste. forces populaires, l'union de la
» Or il faut le constater au gauche pour le changement, et
jourd'hui, votre volonté a été la rendre irréversible. Ce que
détournée de son but. François nous voulons, c'est le change
Mitterrand s'est enfoncé dans les ment. Nous voulons battre la
ornières de la vieille S.F.I.O. Il droite, battre Giscard d'Estaing.
consacre ses discours à exalter Nous voulons mettre en œuvre
Léon Blum. Il refait le pèlerinage les grandes réformes anticapitar
de Washington. Il manœuvre listes et démocratiques sans les
avec la droite comme au temps quelles il ne peut pas y avoir de
du front républicain de 1956. Il changement réel. Nous voulons
nous réserve ses coups, poursui prendre toutes nos responsabilit
vantl'objectif fondamental qu'il és dans cet effort de renouveau.
s'est donné : affaiblir le parti Jusqu'au gouvernement. Nous
communiste. sommes prêts. »
Le Monde, 20 déc. 1980, p. 10.
22 Pierre Bourdieu

de l'appareil : et l'on comprend que les partis laisser filtrer au dehors les désaccords internes, a
puissent être ainsi amenés à sacrifier leur pr quelque chose d'illégitime.
ogramme pour se maintenir au pouvoir ou simple De même, les permanents ne dépendent
mentà l'existence. jamais autant du parti que lorsque leur profes
sionne leur permet de participer à la vie politique
qu'au prix d'un sacrifice de temps et d'argent : ils
ne peuvent alors attendre que du parti le temps
Champs et appareils libre que les notables doivent à leur revenu ou à la
S'il n'est pas d'entreprise politique qui, pour manière dont ils l'acquièrent, c'est-à-dire sans tra
si monolithique qu'elle puisse paraître, ne soit le vail ou par un travail intermittent (44). Et leur dé
lieu d'affrontements entre des tendances et des pendance est d'autant plus totale que le capital
intérêts divergents (42), il reste que les partis sont économique et culturel qu'ils possédaient avant
leur entrée au parti est plus faible. On comprend
d'autant plus voués à fonctionner selon la logique que les permanents issus de la classe ouvrière aient
de l'appareil capable de répondre instantanément le sentiment de tout devoir au parti, non seulement
aux exigences stratégiques inscrites dans la logique leur position, qui les affranchit des servitudes de
du champ politique que leurs mandants sont plus leur ancienne condition, mais leur culture, bref
démunis culturellement et plus attachés aux valeurs tout ce qui fait leur être présent : «C'est que celui
de fidélité, donc plus enclins à la délégation qui vit la vie d'un parti comme le nôtre ne fait que
inconditionnelle et durable ; qu'ils sont plus s'élever. Je suis parti avec le bagage d'un primaire
anciens et plus riches en capital politique objectivé, et le parti m'a obligé à m'éduquer. Il faut travailler,
donc plus fortement déterminés, dans leurs straté il faut bouquiner, il faut lire, il faut se mettre dans
gies, par le souci de «défendre les acquis» ; qu'ils le bain... C'est une obligation ! Sinon... je serais
sont plus expressément aménagés en vue de la resté le bourricot d'il y a 50 ans ! Moi je dis 'Un
lutte, donc organisés selon le modèle militaire de militant doit tout à son parti'» (45). On comprend
l'appareil de mobilisation ; que leurs cadres et leurs aussi que, comme l'a établi Denis Lacorne, «l'esprit
permanents sont plus dépourvus de capital écono de parti» et la «fierté partisane» soient nettement
mique et culturel, donc plus totalement dépen plus marqués parmi les permanents du parti com
dants à l'égard du parti. muniste que parmi les permanents du parti social
La combinaison de la fidélité inter et intra- iste qui, étant plus souvent issus des classes mo
générationnelle qui leur assure une clientèle relat yennes et supérieures, et spécialement du corps
ivement stable, dépouillant la sanction électorale enseignant, sont moins totalement tributaires du
d'une grande partie de son efficacité, et de la fides parti.
implícita, qui met les dirigeants à l'abri du contrôle On voit que la discipline et le dressage, si
des profanes, est ce qui fait que, paradoxalement, il souvent surestimés par les analystes, resteraient
n'est pas d'entreprises politiques qui soient plus tout à fait impuissants sans la complicité qu'ils
indépendantes des contraintes et des contrôles de trouvent dans les dispositions de soumission for-
la demande et plus libres d'obéir à la seule logique
de la concurrence entre les professionnels (parfois
au prix des volte-face les plus subites et les plus 44— Bien qu'elle présente des traits invariants, l'opposition
entre les permanents et les simples adhérents (ou, à plus
paradoxales) que les partis qui se réclament le plus forte raison, les votants occasionnels) revêt des sens très
hautement de la défense des masses populaires (43). différents selon les partis. Ceci, par l'intermédiaire de la
Cela d'autant plus qu'ils tendent à accepter le distribution du capital et surtout peut-être du temps libre
dogme bolchevik selon lequel le fait de faire entre les classes. (On sait en effet que si la démocratie direc
intervenir les profanes dans les luttes internes au te ne résiste pas à la différenciation économique et sociale,
c'est que, par l'intermédiaire de la distribution inégale du
parti, d'en appeler à eux, ou, tout simplement, de temps libre qui en résulte, s'introduit la concentration des
charges administratives au profit de ceux qui disposent du
temps nécessaire pour remplir les fonctions gratuitement
42— C'est ce qu'on observe dans le cas en apparence le plus ou contre une faible rémunération). Ce principe simple
défavorable, celui du parti bolchevik : «Derrière la façade pourrait aussi contribuer à expliquer la participation dif
d'une unité politique et organisationnelle proclamée, con férentiel e des différentes professions (ou même des diffé
nue sous le nom de 'centralisme démocratique', il n'y avait rents statuts dans une même profession) à la vie politique
pas en 1917, ni même des années plus tard, de philosophie ou syndicale et, plus généralement, à toutes les responsab
ou d'idéologie politiques bolcheviques uniformes. A l'i ilités semi-politiques : Max Weber remarque ainsi que les
nverse, le parti offrait une remarquable variété de points de directeurs des grands instituts de médecine et de sciences
vue : les différences allaient des questions de mots aux de la nature sont peu portés et aptes à occuper les postes de
conflits sur les options fondamentales» (S. Cohen, op. cit., recteur (M. Weber, op. cit., II, p. 698) et Robert Michels
1979, p. 19). indique que les savants qui ont pris une part active à la
43— Si l'on sait la place que le système de valeurs populaire vie politique «ont vu leurs aptitudes scientifiques subir une
accorde à des vertus comme l'intégrité («être entier», «tout baisse lente, mais progressive» (R. Michels, op. cit.,p. 155).
d'une pièce», etc.), la fidélité à la parole donnée, la loyauté Si l'on ajoute que les conditions sociales qui favorisent ou
envers les siens, la constance à soi-même («moi je suis autorisent le refus de donner son temps à la politique ou à
comme ça», «on ne me changera pas», etc.), autant de dis l'administration
aristocratique ou
encouragent aussi, bien souvent, le dédain
prophétique pour les profits temporels
positions qui, dans d'autres univers, apparaîtraient comme que ces activités peuvent promettre ou procurer, on com
une forme de rigidité, voire de stupidité, on comprend que prend mieux certains des invariants structuraux de la rela
l'effet de la fidélité aux choix originaires, qui tend à faire tion entre les intellectuels d'appareil (politique, administrat
de l'appartenance politique une propriété quasi héréditaire if ou autre) et les intellectuels «libres», entre théologiens
et capable de survivre aux changements de condition intra et évêques, ou entre chercheurs et doyens, recteurs ou
ou inter-générationnels, s'exerce avec une force particulière administrateurs scientifiques, etc.
dans le cas des classes populaires et profite particulièrement
aux partis de gauche. 45— D. Lacorne, op. cit., p. 1 14.
La représentation politique 23

cée ou élective que les agents importent dans mité de la discipline (47). Il s'ensuit que, comme
l'appareil et qui sont elles-mêmes continuellement dit à peu près Weber, la situation de lutte renforce
renforcées par la confrontation avec des disposi la position des dominants au sein de l'appareil de
tionsaffines et par les intérêts inscrits dans les lutte et renvoie les militants du rôle de tribuns
postes d'appareil. On peut dire indifféremment chargés d'exprimer la volonté de la base qu'ils
que certains habitus trouvent les conditions de peuvent revendiquer parfois au nom de la défini
leur accomplissement, voire de leur épanouisse tionofficielle de leur fonction à la fonction de
ment, dans la logique de l'appareil ; ou, à l'inverse, simples «cadres» chargés de faire exécuter les
que la logique de l'appareil «exploite» à son profit ordres et les mots d'ordre de la direction centrale
les tendances inscrites dans les habitus. On pourrait et voués par les «camarades compétents» à la
invoquer d'un côté tous les procédés, communs «démocratie de ratification» (48). Et rien n'ex
à toutes les institutions totales, par lesquels l'appar prime mieux la logique de cette organisation de
eil,ou ceux qui le dominent, imposent la disci combat que le procédé du «Qui est contre ?» tel
pline et mettent au pas les hérétiques et les diss que le décrivait Boukharine : on convoque les
idents ou les mécanismes qui, avec la complicité membres de l'organisation, explique-t-il, et on leur
de ceux dont ils servent les intérêts, tendent à demande «Qui est contre ?» ; et comme ils ont
assurer la reproduction des institutions et de leurs tous plus ou moins peur d'être contre, l'individu
hiérarchies. De l'autre côté, on n'en finirait pas désigné est nommé secrétaire, la résolution propos
d'énumérer et d'analyser les dispositions qui ée est adoptée, et toujours à l'unanimité (49). Le
offrent à la mécanisation militariste ses ressorts et processus que l'on appelle «militarisation» consiste
ses rouages : qu'il s'agisse du rapport dominé à la dans le fait de s'autoriser de la situation de
culture qui incline les permanents issus de la classe «guerre» à laquelle se trouve affrontée l'organisa
ouvrière vers une forme d'anti-intellectualisme tion, et qui peut être produite par un travail sur la
propre à servir de justification ou d'alibi à une représentation de la situation, afin de produire et
sorte de jdanovisme spontané et de corporatisme de reproduire continûment la peur d'être contre,
ouvriériste ; ou du ressentiment qui trouve son fondement ultime de toutes les disciplines mili-
compte dans la vision stalinienne (au sens histori
que),c'est-à-dire policière, des «fractions» et dans
la propension à penser l'histoire dans la logique du 47— Robert Michels, qui note l'étroite correspondance entre
complot ; ou encore de la culpabilité qui, inscrite l'organisation du «parti démocratique de combat» et l'orga
dans la position de porte-à-faux de l'intellectuel, nisation militaire et les emprunts nombreux (particulièr
atteint son intensité maximum chez l'intellectuel ement chez Engels et Bebel) de la terminologie socialiste au
jargon militaire, observe que les dirigeants, qui, comme il le
issu des classes dominées, transfuge souvent fils de rappelle, ont partie liée avec la discipline et avec la centrali
transfuge que Sartre a magnifiquement évoqué sation(R. Michels, op. cit., pp. 129, 144), ne manquent pas
dans la préface à Aden Arabie. Et l'on ne comprend de faire appel à la magie de l'intérêt commun et aux «argu
rait pas certaines «réussites» extrêmes de la mani ments d'ordre militaire» toutes les fois que leur position est
menacée : «On soutient notamment que, ne fût-ce que pour
pulation d'appareil si l'on ne voyait à quel point des raisons d'ordre tactique et afin de maintenir la cohésion
ces dispositions sont objectivement orchestrées, les nécessaire face à l'ennemi, les adhérents du parti ne
différentes formes du misérabilisme, qui prédispo devraient en aucun cas refuser leur confiance aux chefs qu'ils
sent les intellectuels à l'ouvriérisme, venant par se sont librement donnés» (R. Michels, op. cit., p. 163).
Mais, c'est sans doute avec Staline que la stratégie de la
exemple s'ajuster au jdanovisme spontané pour militarisation qui, comme le remarque Stephen Cohen, est
favoriser l'instauration de relations sociales dans sans doute la seule contribution originale de Staline à la
lesquelles le persécuté se fait le complice du persé pensée bolchevique, donc la caractéristique principale du
cuteur. stalinisme, trouve son accomplissement : les secteurs
Il reste que le modèle organisationnel de d'intervention deviennent des «fronts» (front du grain,
front de la philosophie, front de la littérature, etc.) ; les
type bolchevik qui s'est imposé à la plupart des objectifs ou les problèmes sont des «forteresses» que les
partis communistes permet d'accomplir jusque «brigades théoriques» doivent «prendre d'assaut», etc.
dans leurs dernières conséquences les tendances Cette pensée «militaire» est évidemment manichéenne, célé
inscrites dans le rapport entre les classes populaires brant un groupe, une école de pensée ou une conception
constitué en orthodoxie pour mieux anéantir tous les autres
et les partis. Appareil (ou institution totale) amé (cf. S. Cohen, op. cit., pp. 367-368 et 388).
nagé en vue de la lutte, réelle ou représentée, et 48— On voit que les luttes menées à l'intérieur du parti
fondé sur la discipline qui permet de faire agir un communiste contre l'autoritarisme des dirigeants et contre
ensemble d'agents (ici des militants) «comme un la priorité qu'ils donnent aux intérêts d'appareil par rapport
seul homme» en vue d'une cause commune, le aux intérêts des mandants ne peuvent que renforcer les ten
parti communiste trouve les conditions de son dances mêmes qu'elles combattent : il suffit en effet aux
fonctionnement dans la lutte permanente dont le dirigeants d'invoquer, voire de susciter, la lutte politique, en
particulier contre les concurrents les plus immédiats, pour
champ politique est le lieu et qui peut être réacti autoriser le rappel à la discipline, c'est-à-dire à la soumiss
véeou intensifiée à volonté. En effet, du fait que ionaux dirigeants, qui s'impose en temps de lutte. (En ce
la discipline qui, comme l'observe Weber, «assure sens, la dénonciation de l'anticommunisme est une arme
l'uniformité rationnelle de l'obéissance d'une plu absolue aux mains de ceux qui dominent l'appareil, puis
qu'elle disqualifie la critique, voire l'objectivation, et
ralité d'hommes» (46) trouve sa justification, sinon impose l'unité contre l'extérieur).
son fondement, dans la lutte, il suffit d'invoquer la 49-Cf. S. Cohen, op. cit., p. 185. Une ethnographie des
lutte réelle ou potentielle, voire de la raviver plus pratiques d'assemblée fournirait mille illustrations des pro
ou moins artificiellement, pour restaurer la légiti- cédés d'imposition autoritaire qui s'appuient sur l'impossib
ilité pratique de rompre, sans inconvenance, l'unanimité
unanimement cultivée (en s'abstenant dans un vote à main
46-M. Weber, op. cit, II, p. 867. levée, en rayant un nom sur une liste préétablie, etc.).
'
24 Pierre Bourdieu

tantes ou militaires. Si l'anticommunisme n'existait entreprises politiques aménagées en vue de la sub


pas, le «communisme de guerre» ne manquerait pas version de l'ordre établi : toutes les nécessités qui
de l'inventer. Toute opposition de l'intérieur étant pèsent sur le monde social concourent à faire que
vouée à apparaître comme collusion avec l'ennemi, la fonction de mobilisation, qui appelle la logique
elle renforce la militarisation qu'elle combat en mécanique de l'appareil, tend à prendre le pas sur
renforçant l'unanimité du «nous» assiégé qui pré la fonction d'expression et de représentation, que
dispose à l'obéissance militaire : la dynamique his revendiquent toutes les idéologies professionnelles
torique du champ de luttes entre orthodoxes et des hommes d'appareil (celle de l'«intellectuel
hérétiques, tenants du pour et tenants du contre, organique» comme celle du parti «accoucheur» de
cède la place à la mécanique de l'appareil qui annule la classe) et qui ne peut être assurée réellement que
toute possibilité pratique d'être contre, par une par la logique dialectique du champ. La «révolu
exploitation semi-rationnelle des effets psycho tion par en haut», projet d'appareil qui suppose et
somatiques de l'exaltation de l'unanimité des produit l'appareil, a pour effet d'interrompre cette
adhésions et des aversions, ou, à l'inverse, de dialectique, qui est l'histoire même, d'abord dans
l'angoisse de l'exclusion et de l'excommunication, le champ politique, ce champ de luttes à propos
faisant de 1' «esprit de parti» un véritable esprit d'un champ de luttes et de la représentation lég
de corps. itime de ces luttes, puis au sein même de l'entre
Ainsi, l'ambiguïté même de la lutte politi prisepolitique, parti, syndicat, association, qui ne
que, ce combat pour des «idées» et des «idéaux» peut fonctionner comme un seul homme qu'en
qui est inséparablement un combat pour des pou sacrifiant les intérêts d'une partie, sinon de la
voirs et, qu'on le veuille ou non, des privilèges, est totalité, de ses mandants.
au principe de la contradiction qui hante toutes les