Lagunes Velázquez Ángel

Procesos psicosociales y fenómenos de masa

Las masas

¿Qué son las masas? nos podemos quedar con la respuesta de –es formación
social de individuos, encaminados a un mismo fin-, puede ser una respuesta
muy superficial, dado todo lo que se ha escrito sobre masas a lo largo de la
historia, pero en esta respuesta tenemos dos puntos clave para comenzar a
explicar a la masa, de entrada es claro que existimos como individuos, y como
tal, tenemos esta individualización que nos hace diferentes uno del otro, pero
no siempre actuamos solos, tenemos patrones de conducta que en grupo son
aun mas visibles. Formamos parte de grupos y subgrupos en nuestras
sociedades, y también, estamos inmersos en marcos de referencia de nuestro
contexto y es ahí donde estos marcos, son importantes para influir en nosotros,
con esto, retomo el otro punto clave de respuesta que mencione para masa,
“encaminados a un fin”, ¿de donde surge ese fin a seguir como masa?, pues
creo que ese fin surge de nuestros marcos de referencia, de lo que nos puede
o no influir en nuestro contexto, la presión con la que algunas circunstancias
nos hacen cambiar o adentrarnos a una masa.

Desde épocas antiguas los seres humanos teníamos formas de relacionarnos,

de juntarnos en grupos para la caza, para la recolección de alimentos, y si,
siempre buscábamos esa forma de hacernos cada vez más y más integrantes,
organizarnos en grandes grupos por una causa, una creencia, o bueno eso es
lo que nos cuenta la historia. Pero que pasa con las problemáticas principales
de la vida moderna, estas problemáticas que vienen a dar parte del hecho de
que el individuo anhela ante cualquier obstáculo, que se pueda encontrar en la
sociedad, en esta “civilización”, llena de cambios constantes, el poder
sobrevivir el día a día, el ser tomado en cuenta y que mejor haciéndolo en
masa. El poder de hacer un cambio o de destruir barreras y romper cadenas en
masa, con esa fuerza “de todos” es parte de esa evolución en la que vivimos
constantemente, acabar con las jerarquías, pelear por ser escuchado, innovar,
“pequeñas acciones para hacer grandes cambios”, creen fervientemente en la
causa, son puntos que pueden evocarnos a las masas en la actualidad y por
que a cualquier tipo de masa a lo largo de la historia.

Que sucede cuando no había una congregación, cuando el grupo era pequeño
y después de un tiempo es grande es una “masa”, existe cierta ansiedad de
crecimiento de la masas, aquí si aplica la frase de “mientras más mejor”,
mientras la unión sea efervescente aun mejor, este crecimiento, puede estar
lleno de sugestión o influencia, dependiendo por el proceso por el cual haya
pasado, por parte de este pequeño grupo, que después se convertirá en una
masa.

Puede que en masa la gente pierda conciencia de si, de lo que hace, de cómo
actúa y la transformación de su carácter sea un cambio total, pero el cambio de
actitud es tan rápido que no se notaria en que momento se convierten en un
solo ideal o consigna, una sola causa. El contagio es básico en las masas, es
un fenómeno que se puede observar fácilmente, pero el gran problema es
poderlo explicar. Podemos hablar de un estado de hipnosis en la masa
(concepto que fue difícil definir en clase) que da como resultado este contagio
entre los individuos inmersos en masa. Cualquier tipo de sentimiento o acto es
contagioso y tan grande es el contagio que los individuos se disponen a
sacrificar sus interés personales, para ser fiel al interés en conjunto como
masa.

¿Qué pasa con esas masas extremistas?, es cierto que también las masas
provocan desordenes, caos y a su paso, pueden dejar solo el polvo, esa
desconexión que existe con las normas sociales en las cuales. ¿Qué sucede
cuando parece “la descarga” de cual nos habla Canetti en “Masa y poder”, es
parte también importante en la masa, con esta al autor hace referencia a este
proceso en el que todos los que la integran dejan de lado sus características
individuales, dejando de lado quien puede sentir mas que otro entre otras
cosas y se vuelven uno mismo, esto me recuerda a lo que mencionaba Lebon a
esta pasión de la masa y en cuando se convierten en uno mismo.
El impulso de destrucción esta latente y es fuerte en masa, me parece
sumamente buena la comparación que hace respecto al fuego y la masa “es
visible a gran distancia y atrae a otras personas, la masa que incendia se cree
irresistible” (Canetti, 1983), pero después de cualquier tipo de destrucción,
como el fuego también, la masa debe de desaparecer en cualquier momento.

Se habla de una religiosidad (por parte de LeBon en su Psicología de las

multitudes) en la masa, pero hay que dejar claro que una persona no es
religiosa solamente cuando adora a un ser divino (ya sea un Dios, un santo,
algún objeto, etc.), sino que también cuando pone toda su mente y cuerpo a la
completa disposición y sumisión de su voluntad, se puede volver hasta un
fanático de la misma, dejándolo todo al servicio de una causa o de un individuo
que se convierte en la meta y en la guía de sus pensamientos y acciones.
Lectura como la de LeBon, mencionando sus multitudes, muchedumbres, y por
que no hasta la chusma, exhibían a la masa, la ponían en el papel de lo peor
que puso haber acontecido en esa época, pero donde queda ese sentido de
unión, de creencia, de lucha, esta parte afectiva entre individuos, que como
masa se hace una sola, una sola visión de esa realidad en la que viven, de esa
realidad de la problemática que como se humano individual, deja todo de lado
para ser parte de este sentimiento de multitud, de pertenecer a una masa.

Esta lucha de masa en este abismo de realidad, lo que vivimos hoy en día,
estamos sumergidos ante modelos políticos en los que a veces los ciudadanos
no hacemos nada por encontrar un cambio, un cambio que nos lleve al
progreso y a tener una mejor calidad de vida en todos los ámbitos. Los
movimientos sociales, son un claro ejemplo de esta lucha en masa, pueden
entenderse como una agrupación de individuos organizados, dedicados a
cuestiones político-sociales, con una finalidad principal que es el cambio social.
El movimiento feminista, el movimiento homosexual, son bastos ejemplos de
esta lucha que por años, ha prevalecido y conforme pasan los años esta lucha
esta dando sus frutos y los seguirá dando pues estos movimientos tienen claro
su fin y su lucha es constante, puede que al principio para estos movimientos la
lucha y sus fines, pudieron haber sido utópicos, tal vez inalcanzables, pero con
el paso de los años, esta perseverancia ha dado resultados. Y hablando de
Utopías, ya nadie habla de Utopías en esta época, retomando a Sir Thomas
More el cual dio sentido a Utopía de la raíz griega de “ningún lugar”, desde
entonces, ha tenido esta palabra el sentido de una sociedad o estado ideal, un
ideal que cuesta mucho trabajo y con base a la historia que se nos va relatando
de las distintas sociedades, las distintas épocas en las que podemos ver
cambios sociales o estancamientos, es muy difícil el progreso en la sociedad,
se necesitan cubrir muchos aspectos para poder llegar a ese ideal, dejar de
lado esos obstáculos y ataduras, y es ahí donde se ubican las multitudes, con
esta parte tan importante que es esa creencia, esa pasión por creer en lo que
defienden y buscan estas masas. Este ideal nace de esas condiciones que se
van presentando en cierto contexto, estas condiciones son en realidad,
necesidades y aspiraciones que no se han podido satisfacer, en esta
construcción constante de sociedad. Todo nuevo ideal nos lleva a un cambio, a
un progreso en el se quiere lograr un bienestar, una iniciativa que llevara hacia
un nuevo porvenir, iniciativas que comienzas las masas y por las cuales luchan.

“Así el pueblo de todas las épocas y de todas las naciones; así las masas
populares u otras de cualquier naturaleza y por cualquier motivo aglomerada:
cuando se presenta un hombre, y muestra una nueva dirección en la vida, un
nuevo modo de obrar, que da o solo prometa esperanza de huir del
sufrimiento, entonces todos se vuelven a el y le siguen como el único que
puede salvarles”… (Sergi, 1901.

Con este fragmento quiero retomar a estos lideres y conductores de las masas,
que son esas personas que animan y actúan a favor de la masa para que esta
lleve a cabo ese fin o esa meta que se proponen como masa, este individuo,
que después se mezclara y se hará parte de esa masa, será por ende este
conductor tendrá cierto prestigio a lo largo del tiempo y en el mejor de los
casos, hará que la masa vaya por un buen camino, pero también el prestigio en
el conductor como todo, cambia puede mejorar o deteriorarse. Este conductor o
líder tiene esa iniciativa formada en ideal, que llevara hacia ese cambio, por el
cual, la masa esta reunida, este guiara y construirá el camino, por el cual la
masa debe ir.
En “La rebelión de las masas” a las masas se les llama minorías selectas, el
nombre no da un significado de ser unas minorías de una gama excepcional o
un alto rango en abolengo o algún tipo de jerarquía, más bien estas minorías
son las que exigen más, que los demás, son aquellas minorías que se
preocupan por lo que esta pasando en su entorno y si hay cosas que cambiar
ellos son los primeros en tomar la iniciativa. Me llamo mucho la atención la
analogía del budismo ortodoxo y que al final esta metáfora nos da a entender
que lo decisivo es si ponemos nuestra vida a uno u otro vehiculo, a un máximo
de exigencias o a un mínimo. La división de la sociedad en masas y minorías
excelentes no es entonces una división de clases sociales sino en clases de
hombres por ende no coincide con la jerarquización en clases superiores e
inferiores.

Conclusión
Masa y poder es una de esas obras que todo aquel que quiera saber sobre
masas debe leerlo, la forma en como entrelaza y describe metafóricamente
sobre el ejemplificar las características de la masa con elementos tan simples
como el fuego o el mar, son sumamente entendibles, para algunos la forma en
como escribe puede ser un tanto aburrida, pero en mi caso no al contrario me
ayudo a entender mas fácil las conductas de la masa.

Bibliografia

Sergi, G., 1901, La decadencia de las naciones latinas, Barcelona, Biblioteca

moderna de ciencias sociales.

Canetti, Elías, 1983, Masa y poder, Ed. Alianza Muchnik, España.