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ESPÍRITU Y VIDA

EL SEN • r
SANA
ALFONSO URIBE JARAMILLO
COLECCIÓN
ALFONSO URIBE J.

ESPÍRITU Y VIDA

EL SEÑOR SANA

SEGUNDA EDICIÓN

EDICIONES PAULINAS
CONTENIDO

Invitación 7
Introducción 9
1 Una semana maravillosa 11
2 Bautismo en el Espíritu Santo 20
3 ¿Qué se requiere para recibir este don? 24
4 Oración en lenguas 27
5 Testimonios sobre el bautismo y don de lenguas 32
6 Sanación 38
7 ¿Para qué fue enviado Jesús? N 42
8 ¿Por qué atraen los santuarios? 47
9 Les acompañarán señales 50
10 Algunas aclaraciones 55
11 ¿Qué debemos hacer para recibir el poder
sanador del Señor? 66
12 ¿Cómo orar para la sanación? , 70
13 Sanación física y unción de los enfermos 74
14 Cristo nos sana 79
15 Un método de sanación interior 85
16 Ministerio de sanación 94
17 El ministerio de la sanación interior 96
18 Sanación interior y sacramento
de la reconciliación 103
Advertencias 101
Apéndice 105

V. 619
© 1976, by Ediclenes Paulinas, Bogotá (Colombia!
INVITACIÓN

Dios es la fuente de nuestra alegría, ¡a meta


de nuestro camino. Por medio de Jesucristo u
con el don de su Espíritu, se nos ha entregado
completamente. Porque quiere compartir con
nosotros toda su persona, su vida, desde ahora.
Nos pide solo que abramos las manos y el
corazón para acogerlo, para recibir los dones
con los cuales quiere manifestarse, desde noso-
tros, a todos los hombres, al mundo entero.
Guiados por la invitación que nos hace el
Papa Pablo VI y por las orientaciones y viven-
cias que nos ofrece Monseñor Alfonso Uribe
Jaramillo, Obispo de Sonsón-Rionegro (Colom-
bia), acojamos con alegría a Dios Padre, por
Jesucristo en el don del Espíritu Santo. Y com-
partamos todos los dones que su venida y
presencia en nosotros nos dispensa, con todos
nuestros hermanos.

FUENTE INAGOTABLE DE
NUESTRA ALEGRÍA

"La alegría pascual no es solamente la de


una transfiguración posible: es la de una nue-
va presencia de Cristo resucitado, que dispensa
a los suyos el Espíritu, para que habite en
ellos. Así el Espíritu Paráclito es dado a la
Iglesia como principio inagotable de su alegría
de esposa de Cristo glorificado. El lo envía de

7
nuevo para recordar, mediante el ministerio
de gracia y de verdad ejercido por los suce-
sores de los Apóstoles, la enseñanza misma
del Señor. El suscitó en la Iglesia la vida divina Introducción
y el apostolado. Y el cristiano sabe que este
Espíritu no se extinguirá j a m á s en el curso de
la historia. La fuente de esperanza manifes-
tada en Pentecostés no se agotará.
El Espíritu que procede del Padre y del Hijo,
de quienes es el amor mutuo viviente, es pues
comunicado al pueblo de la Nueva Alianza y
a cada alma que se muestre disponible a su
acción í n t i m a : El hace de nosotros su morada, La Diócesis de Sonsón-Rioncgro tuvo la for-
"dulce huésped del alma". Con El habitan en tuna de contar con la presencia del Padre Fran-
el corazón del hombre el Padre y el Hijo (cf cis Me Nutt y la de tres Miembros de su Equi-
Jn 16, 20-22; 2 Co 1, 4; 7, 4-6); el Espíritu po quienes vinieron para predicar un Retiro
Santo suscita en el corazón h u m a n o una ple- Espiritual para Religiosas y Seglares y otro pava
garia filial impregnada de acción de gracias, Sacerdotes de la Diócesis.
que brota de lo íntimo del alma en oración, y Muchas de las personas que oyeron las con-
se expresa en la alabanza, la acción de gracias, ferencias y Otras que tuvieron noticias de estos
la reparación y la súplica. Entonces podemos encuentros me manifestaron el deseo de con-
gustar la alegría propiamente espiritual, que servar o conocer las principales ideas que fue-
es fruto del Espíritu Santo (cf Rm 14, 17; Gá ron expuestas allí.
5, 2 2 ) . Consiste esta alegría en que el espíritu Con el deseo de satisfacer en parte esta
h u m a n o halla reposo y u n a satisfacción íntima inquietud escribí las páginas siguientes. Allí
en la posesión de Dios Trino, conocido por la aparecen varios de los conceptos emitidos por
fe y amado con la caridad que proviene de El". los Conferencistas, ideas expuestas en conver-
(De la Exhortación "Gaudete in Domino". 17 saciones particulares con ellos y fruto de lec-
de mayo de 1 9 7 5 ) . turas y reflexiones que he podido hacer sobre
estos temas. La única conferencia que se in-
Pablo VI cluye textualmente es la que pronunció Sister
J e a n n e en Rionegro y que muchos desean leer
de nuevo.
Los conceptos que se expondrán versarán
sobre estos puntos:
1 . Bautismo en el Espíritu Santo y oración
en lenguas.
2. San ación física y Sacramento de Un-
ción de los Enfermos.
3. Sanación interior v Sacramento de la
Reconciliación.
4. Liberación demoníaca.

8 9
Doy gracias al Señor porque nos ha con-
cedido en la Diócesis el gran favor de experi-
mentar la realidad y los efectos de la Renova-
ción que su Espíritu está realizando en la I
Iglesia.
Una semana maravillosa

Esta Semana Maravillosa transcurrió en Rio-


negro y La Ceja del 8 al 15 de febrero de 1975.
La vivimos más de cincuenta Sacerdotes, otras
tantas religiosas y más de un centenar de lai-
cos de diversas edades y clases sociales.
Los principales protagonistas fueron los
miembros de un Equipo de Sanacion y varias
personas que recibieron beneficios especiales
en sus vidas, tanto en el campo de la Sanacion
interior como en el de la física.
El Equipo estaba presidido por el Padre Fran-
cis Me Nutt, religioso dominico y uno de los
primeros que se incorporó al Movimiento de
renovación carismática y lo integraban, ade-
más, el Padre Carlos Aldunate, religioso Jesuíta
chileno, Sister Jeanne Hill, religiosa dominica,
y la Señora Lee Callaghan, madre de doce
hijos, siete de ellos adoptados.
Planeamos dos Retiros: Uno para laicos y
religiosas en Rionegro, en la Casa de Ejercicios
de las Hermanas Reparadoras, los días 8 y 9, y
otro para Sacerdotes los días 10. 11 y 12. en
el Instituto de Pastoral de La Ceja.
La primera conferencia en Rionegro estuvo
a cargo del Padre Me Nutt, quien contó con la
ayuda del Dr. Alberto del Corral como traduc-
tor. El tema fue "El Bautismo en el Espíritu
Santo". Las palabras empezaron a brotar del
corazón y de los labios del Padre con sencillez,
con luz y con poder. Decía lo mismo que otros,
pero de una manera diferente. En él se eum-
11
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plían las palabras de Jesús: "Recibiréis la fuer-
za del Espíritu y seréis mis testigos hasta ios llora diciendo: Danos carne para comer? No
confines de la tierra". El hilo de su exposición puedo cargar yo solo con todo este pueblo: es
tuvo como punto de partida el Capítulo 11 del demasiado pesado para mí. Si vas a tratarme
Libro de los Números. Leyó el texto Sagrado: así, mátame, por favor, si he hallado gracia a
"El pueblo profería quejas amargas a los oídos tus ojos, para que no vea más mi desventuia.
de Yahvé, y Yahvé lo oyó. Se encendió su ira Yahvé respondió a Moisés: "Reúneme seten-
y ardió un fuego de Yahvé entre ellos y devoró ta ancianos de Israel, de los que sabes que son
un extremo del campamento. El pueblo clamó ancianos y escribas del pueblo. Llévalos a la
a Moisés y Moisés intercedió ante Yahvé, y el Tienda de reunión y que estén allí contigo. Yo
fuego se apagó. Por eso se llamó aquel lugar bajaré a hablar contigo; tomaré parte del es-
Tabera, porque había ardido contra ellos el píritu que hay en ti y lo pondré en ellos, para
fuego de Yahvé. que lleven contigo la carga del pueblo y no
La chusma que se había mezclado con ellos la tengas que llevar tú solo.
se dejó llevar de su apetito. También los hi- Y al pueblo le dirás :t Santifícaos para ma-
jos de Israel volvieron a sus llantos diciendo: ñana, que vais a comer carne, ya que os ha-
"¿Quién nos dará carne para comer? ¡Cómo béis lamentado a oídos de Yahvé, diciendo:
nos acordamos del pescado que comíamos de ¿Quién nos dará carne para comer? Mejor nos
balde en Egipto, y de los pepinos, melones, iba en Egipto. Pues Yahvé os va a dar carne
puerros, cebollas y ajos! En cambio ahora tene- y comeréis. No un día, ni dos, ni cinco, ni diez,
mos el alma seca. No hay de nada. Nuestros ni veinte la comeréis, sino un mes entero, hasta
ojos no ven más que el maná". que os salga por las narices y os dé náuseas,
El maná era como la semilla del cilantro; pues habéis rechazado a Yahvé, que está en
su aspecto era como el del bedelio. El pueblo medio de vosotros, y os habéis lamentado t n
se desparramaba para recogerlo; lo molían en su presencia, diciendo: ¿Por qué salimos de
la muela o lo majaban en el mortero; luego lo Egipto?".
cocían en la olla y hacían con él tortas. Su Moisés respondió: "El pueblo en que estoy
sabor era parecido al de una torta de aceite. cuenta 600.000 de a pie, y tú dices que les
Cuando, por la noche, caía el rocío sobre el darás carne para comer un mes entero? Aun-
campamento, caía también sobre él el inaná. que se mataran para ellos rebaños de ovejas
Moisés oyó llorar al pueblo, cada i>no en y bueyes, ¿bastara acaso? Aunque se juntaran
su familia, a la puerta de su tienda. Se irritó todos los peces del mar, ¿habría suficiente?".
mucho la ira de Yahvé. A Moisés también le Pero Yahvé respondió a Moisés: "¿Es acaso
pareció muy mal, y le dijo a Yahvé: "Por qué corta la mano de Yahvé? Ahora vas a ver si
tratas mal a tu siervo? ¿Por qué no he hallado vale mi palabra o no".
.gracia a tus ojos, para que hayas echado sobre Salió Moisés y transmitió al pueblo las pala-
mí la carga de todo este pueblo? ¿Acaso lie bras de Yahvé. Luego reunió a setenta ancia-
sido yo el que ha concebido a todo este pueblo nos del pueblo y los puso alrededor de la tienda.
y lo ha dado a luz, para que me digas: Llévalo Bajó Yahvé en la Nube y le habló. Luego tomó
en tu regazo, como lleva la nodriza al niño de del espíritu que había en él y se lo dio a los
pecho, hasta la tierra que prometí con jura- setenta ancianos. Y en cuanto reposó sobre
mento a sus padres? ¿De dónde voy a sacar ellos el espíritu, se pusieron a profetizar, pero
carne para dársela a todo este pueblo, que me ya no volvieron a hacerlo más. Habían quedado
en el campamento dos hombres, uno llamado
12 n
x
Eldad y el otro Medad. Reposó también sobre Israel (y con la casa de Judá) una nueva alian-
ellos el espíritu, pues aunque no habían salido za; no como la alianza que pacté con sus pa-
de la tienda, eran de los designados. Y profe- dres, cuando los tomé de la mano para sacarles
tizaban en el campamento. Un muchacho corrió de Egipto; que ellos rompieron mi alianza, y
a anunciar a Moisés: "Eldad y Medad están yo hice escarmiento en ellos —oráculo de Yah-
profetizando en el campamento". Josué hijo vé—. Sino que esta será la alianza que yo pacte
de Nun, que estaba al servicio de Moisés desde con la casa de Israel, después de aquellos días,
su mocedad, respondió y dijo: "Mi señor Moi- —oráculo de Yahvé—: pondré mi ley en su
sés, prohíbeselo". Le respondió Moisés: "¿Es interior y sobre sus corazones la escribiré, y yo
que estás tú celoso por mí? Quién me diera que seré su Dios y ellos serán mi pueblo. Ya no
todo el pueblo de Yahvé profetizara porque tendrán que adoctrinar más el uno a su próji-
Yahvé les daba su espíritu. Luego Moisés vol- mo y el otro a su hermano, diciendo: "Conoced
vió al campamento con los ancianos de Israel. a Yahvé", pues todos ellos me conocerán del
más chico al más grande —oráculo de Yah-
Se alzó un viento, enviado por Yahvé, que vé— cuando perdone su culpa, y de su pecado
hizo pasar codornices del lado del mar, y las no vuelva a acordarme" (Jr 31, 31-34),
extendió sobre el campamento, en una exten-
sión de una jornada de camino a uno y otro Esta Nueva Alianza que será sellada con
lado alrededor del campamento, y a una altura la Sangre de Jesús, tendrá como distintivo la
de dos codos por encima del suelo. El pueblo plenitud del Espíritu Santo que fue anunciada
se dedicó todo aquel día y toda la noche y todo por el Profeta Joel y que tuvo su primera mani-
el día siguiente a capturar codornices. El que festación el día de Pentecostés: "Sucederá des-
menos, reunió diez modios, y las tendieron pués de esto que yo derramaré mi Espíritu en
alrededor del campamento. Y todavía tenían toda carne. Vuestros hijos y vuestras hijas pro-
la carne entre los dientes, todavía la estaban fetizarán, vuestros ancianos soñarán sueños, y
masticando, cuando se encendió la ira de Yah- vuestros jóvenes verán visiones. Hasta en los
vé contra el pueblo, y lo hirió Yahvé con una siervos y las siervas derramaré mi Espíritu en
plaga muy grande. aquellos días. Y realizaré prodigios en el cielo
y en la tierra, sangre, fuego, columnas de hu-
Se llamó a aquel lugar Quibrot-hat-Taavá, mo. El sol se cambiará en tinieblas y la luna
porque allí sepultaron a aquella gente golosa. en sangre, .ante la venida del día de Yahvé.
De Quibrot-hat-Taavá partió el pueblo hacia grande y terrible. Y sucederá que todo el que
Jaserot, y acamparon en Jaserot" (Nm 11, 1-35). invoque el nombre del Señor será salvo, por-
Allí el Espíritu Santo que estaba en Moisés que en el monte Sión y en Jerusalén habrá
se comunica sólo a los 70 ancianos de Israel, supervivencia, como ha dicho Yahvé, y entre
y sus dones aparecen sólo durante un rato: los supervivientes estarán los que llame Yahvé"
"pero ya no volvieron a profetizar más" (v. 25). (Jl 3, 1-5).
El pueblo no lo recibió: "Quién me diera que
todo el pueblo de Yahvé profetizara porque Esta comunicación en plenitud del Espíritu
Yahvé les daba su Espíritu", exclamó Moisés Santo a toda la Iglesia, a jóvenes y ancianos,
(v. 29). hombres y mujeres, señores y siervos, recibe
Siglos "después, Jeremías hablará de la Nue- en los Cuatro Evangelios y en los Hechos de
va Alianza que hará más tarde el Señor con su los Apóstoles, el nombre de "bautismo en el
Pueblo: "He aquí que días vienen —oráculo Espíritu Santo", palabras que no significan la
de Yahvé— en que yo pactaré con la casa de administración de un nuevo Sacramento, sino

14 15
son galileos todos estos que están hablando?
una profunda experiencia del Amor y del poder ¿Pues cómo cada uno de nosotros les oímos
del Espíritu Santo que recibimos en el bautis- en nuestra lengua nativa? Partos, medos y
mo y en la confirmación, pero que lian per- elamitas; habitantes de Mesopotamia, Judea,
manecido como encadenados en nosotros. Capadocia, el Ponto, Asia, Frigia, Panfilia,
Este bautismo en el Espíritu Santo reavisa Egipto, la parte de Libia fronteriza con Cirene,
la gracia recibida en los Sacramentos y da un forasteros romanos, judíos y prosélitos, cre-
gran impulso a la vida cristiana. Es el primer tenses y árabes, todos les oímos hablar en
gran paso de un nuevo y maravilloso camino. nuestra lengua las maravillas de Dios". Todos
No es el término, sino un gran comienzo de estaban estupefactos y perplejos y se decían
una vida en el Espíritu. unos a otros: "¿Qué significa esto?". Otros en
Recordemos las palabras de Jesús antes de cambio decían riéndose: "¡Están llenos de
su Ascensión: "Mientras estaba comiendo con mosto!".
ellos, les mandó que no se ausentasen de Jeru- Entonces Pedro, presentándose con los On-
salén, sino que aguardasen la Promesa del ce, levantó su voz y les dijo: "Judíos y habi-
Padre, "que oísteis de mí: Que Juan bautizó tantes todos de Jerusalén: Que os quede esto
con agua, pero vosotros seréis bautizados en el bien claro y prestad atención a mis palabras:
Espíritu Santo dentro de pocos días". Los que No están éstos borrachos, como vosotros su-
estaban reunidos le preguntan: "'Señor, ¿es aho- ponéis, pues es la hora tercia del día, sino que
ra cuando vas a restablecer el Reino de Is- es lo que dijo el profeta:
rael?". El les contestó: "A vosotros no os toca "Sucederá en los últimos días, dice Dios: De-
conocer el tiempo y el momento que ha fijado rramaré mi Espíritu sobre toda carne, y pro-
el Padre con su autoridad, sino que recibiréis fetizarán sus hijos y sus hijas; los jóvenes ten-
la fuerza del Espíritu Santo, que vendrá sobre drán visiones y los ancianos sueños. Y Yo sobre
vosotros, y seréis mis testigos en Jerusalén, en mis siervos y sobre mis siervas derramaré mi
toda Judea y Samaría, y hasta los confines de Espíritu. Haré prodigios arriba en el cielo y
la tierra" (Hch 1. 4-11)'. señales abajo en la tierra. El sol se convertirá
Y la Promesa del Bautismo en el Espíritu en tinieblas, y la luna en sangre, antes de que
Santo se cumplió así: "Llegado el día de Pen- llegue el Día grande del Señor. Y todo el que
tecostés, estaban todos reunidos en un mismo invoque el nombre del Señor se salvará". "Israe-
lugar. De repente vino dql cielo un ruido como litas, escuchad estas palabras: A Jesús Naza-
el de una ráfaga de viento impetuoso, que llenó reno, hombre a quien Dios acreditó entre voso-
toda la casa en la que se encontraban. Se les tros con milagros, prodigios y señales que Dios
aparecieron unas lenguas como de fuego que hizo por su medio entre vosotros, como vosotros
dividiéndose se posaron sobre cada uno de ellos; mismos sabéis, a éste, que fue entregado según
quedaron todos ellos llenos del Espíritu Santo el determinado designio y previo conocimiento
y se pusieron a hablar en otras lenguas, según de Dios, vosotros le matasteis clavándole en
el Espíritu les concedía expresarse. la cruz por mano de los impíos; a éste, pues,
Había en Jerusalén judíos que allí residíay, Dios le resucitó librándole de los dolores del
hombres piadosos, venidos de todas las nacio- Hades, pues no era posible que quedase bajo
nes que hay bajo el cielo. Al producirse aquel su dominio; porque dice de El David:
ruido la gente se congregó y se llenó de estupor Veía constantemente al Señor delante de mí,
al oírles hablar cada uno en su propia lengua. puesto que está a mi derecha, para que no
Estupefactos y admirados decían- Es que no
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16 2 hl Señor sana
vacile. Por eso se ha alegrado mi corazón y se Acudían asiduamente a la enseñanza de los
ha alborozado mi lengua, y hasta mi carne apóstoles, a la comunión, a la fracción del pan
reposará en la esperanza de que no abando- y a las oraciones.
narás mi alma en el Hades ni permitirás que El temor se apoderó de todos, pues los após-
tu santo experimente la corrupción. Me has toles realizaban muchos prodigios y señales.
hecho conocer caminos de vida, me llenarás de Todos los creyentes vivían unidos y tenían
gozo con tu rostro. todo en común; vendían sus posesiones y sus
"Hermanos, permitidme que os diga con toda bienes y repartían el precio entre todos, según
claridad cómo el patriarca David murió y fue la necesidad de cada uno.
sepultado y su tumba permanece entre nosotros Acudían al Templo todos los días con per-
hasta el presente. Pero como él era profeta y severancia y con un mismo espíritu, partían
sabía que Dios le había asegurado con jura- el pan por las casas y tomaban el alimento con
mento que se sentaría en su trono un descen- alegría y sencillez de corazón.
diente de su sangre, vio a lo lejos y habló de
la resurrección de Cristo, que ni fue abando- Alababan a Dios y gozaban de la simpatía
nado en el Hades ni su carne experimentó la de todo el pueblo. El Señor agregaba cada día
corrupción. A este Jesús Dios le resucitó; de a la comunidad a los que se habían de salvar"
lo cual todos nosotros somos testigos. Y exal- (Hch 2, 1-47).
tado por la diestra de Dios, ha recibido del Pa-
dre el Espíritu Santo prometido y ha derramado
lo que vosotros veis y oís. Pues David no subió
a los cielos y sin embargo dice: '
Dijo el Señor a mi Señor:
Siéntate a mi diestra
hasta que ponga a tus enemigos
por escabel de tus pies.
"Sepa, pues, con certeza toda la casa de Is-
rael que Dios ha constituido Señor y Cristo a
este Jesús a quien vosotros habéis crucificado".
Al oír esto, dijeron con el corazón compun-
gido a Pedro y a los demás apóstoles: '¿Qué
hemos de hacer, hermanos?". Pedro les con-
testó: "Convertios y que cada uno de vosotros
se haga bautizar en el nombre de Jesucristo,
para perdón de vuestros pecados; y recibiréis el
don del Espíritu Santo; pues la Promesa es para
vosotros y para vuestros hijos, y para todos los
que están lejos, para cuantos llame el Señor
Dios nuestro". Con otras muchas palabras les
conjuraba y les exhortaba: "Salvaos de esta
generación perversa". Los que acogieron su Pa-
labra fueron bautizados. Aquel día se les unie-
ron unas tres mil almas.
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rasen la Promesa del Padre que de mí habéis
escuchado: "porque Juan bautizó con agua, pe-
ro vosotros, pasados pocos días, seréis bautiza-
dos en el Espíritu Santo". (Hech. 1, 4-5).
2 El cumplimiento de esta Promesa, tuvo lu-
Bautismo en el Espíritu Santo gar el día de Pentecostés y es también "para
todos los de lejos, para cuantos llame el Señor
Dios nuestro", como lo predicó San Pedro en
su primer Sermón (Hch 2, 39).
Una de las religiosas que recibió el bautismo
me decía después: "ahora sí sé lo que es Pen-
tecostés; lo he experimentado".
En la Renovación que el Espíritu Santo está Sólo quienes hayan recibido este bautismo y
efectuando en la Iglesia el elemento o punto hayan experimentado sus efectos, comprenden
central y esencial es "el Bautismo en el Espí- lo que acabo de escribir.
ritu Santo". Cuando durante el Retiro del Clero uno de
Con estas palabras designó Cristo la plenitud los Sacerdotes me preguntó cuáles eran los
del Espíritu que habrían de recibir unas cien- principales efectos de este bautismo le pude
to veinte personas el día de Pentecostés. Juan decir:
Bautista había dicho señalando a Jesús: "He 1. Un gran amor a la Palabra de Dios, se
visto al Espíritu que bajaba del cielo como una experimenta la realidad de esas palabras del
paloma y se quedaba sobre él. Y yo no le Salmo: "tus palabras, Señor, son espíritu y
conocía, pero el que me envió a bautizar en vida".
agua, me dijo: "Aquel sobre quien veas que 2 . Una intensa sed de oración. Una reli-
baje el Espíritu y se queda sobre él, ése es el giosa me dijo: "qué necesidad y hambre tan
que bautiza en el Espíritu Santo. Y yo lo he grande de oración la que experimento desde
visto y doy testimonio de que éste es el Elegido el Domingo".
de Dios" (Jn 1, 32-34). 3. Un amor muy profundo a la Sagrada
San -Lucas nos dice: Jesús lleno del Espíritu. Eucaristía y al Sagrario.
Santo, se volvió del Jordán y fue llevado por 4. Un aprecio filial por la Santísima Vir-
el Espíritu al desierto" (4, 1 ) y después de na- gen. Entra Ella de un modo nuevo en nues-
rrar las tentaciones que le presenta el diablo al tras vidas.
Señor, añade: "Jesús, impulsado por el Espíri- 5. Amor filial al Santo Padre y a la Jerar-
tu, se volvió a Galilea" (4, 14). A lo largo de quía y un gran aprecio por el Magisterio! "Aho-
su predicación Jesús habló con frecuencia del ra lo quiero", oí decir a un Sacerdote refirién-
Espíritu Santo, pero lo hizo con mayor insisten- dose a su Obispo.
cia antes de su Pasión, cuando anunció a sus 6. Se descubre el valor de la comunidad
Apóstoles que les enviaría un nuevo Consola- y se experimenta la necesidad de amarla y de
dor, el cual les recordaría todo lo que les había proyectarse a ella con generosidad.
enseñado y los llevaría a la verdad plena. (Cf. 7. Los carismas empiezan a aparecer y a
Jn 14, 26; 15, 26 y 16, 14 y 15). crecer con su ejercicio.
Minutos antes de la Ascensión les da la gran 8. Lo más importante es el gozo inefable
noticia: "y comiendo con ellos les mandó que que se experimenta con la experiencia de la
no se ausentasen de Jerusalén, sino que espe-
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persona amorosa del Señor en nuestras vidas. comunicación en la oración y el anhelo de re-
"Si alguno me abre, entraré, cenaré con él y cibir el Espíritu. Ayuda a soltar los impedi-
él conmigo"; mentos de la fe y a abrir las compuertas que
Quien nos bautiza con el Espíritu Santo es permitan llegar al Río del Espíritu a todas las
Cristo como lo dijo Juan el Bautista, pero para partes de nuestro espíritu.
esto tiene, antes, que quitar nuestros pecados. En relación con los Sacramentos conviene
Si no nos arrepentimos del pecado no podre- advertir que este "bautismo en el Espíritu" no
mos recibir la purificación requerida para la reemplaza el bautismo o la confirmación, sino
plena comunicación del Espíritu. Pero ahora que los supone. Lo que hace es reavivar y poner
estamos descubriendo que el poder de Jesús de en actividad el rico potencial que ellos encierran
quitar el pecado del mundo va más allá de lo pero que a veces permanece muy inactivo en
que suponíamos. Son muchos los alcohólicos, muchos.
los drogadictos y homosexuales que están sien- Además revitaliza las gracias que recibimos
do liberados plenamente por el Señor y por la en Sacramentos como el del Orden o el del
acción de su Espíritu. matrimonio, y pone en actividad carismas que
Ahora sí podemos dar respuesta a problemas habíamos recibido desde el bautismo pero que
pastorales frente a los cuales nos sentíamos habían permanecido latentes e inoperantes por
totalmente impotentes. falta de una fe más viva.
Tuvimos dos sesiones para orar por el bau- El bautismo en el Espíritu Santo debe rela-
tismo en el Espíritu Santo, en Rionegro la pri- cionarse directamente con el acontecimiento de
mera, y la segunda en La Ceja para Sacerdotes. Pentecostés como aparece en el primer Ca-
En ambas más de cien personas, 45 de ellas pítulo de los Hechos en labios del Señor (Hch
Sacerdotes, lo recibieron. 1, 4-9) y que vimos anteriormente.
La ceremonia (llamémosla así) consistió en Una de las definiciones mejores que he visto
la oración que varios miembros de la Asam- es la siguiente: "es una nueva efusión del Es-
blea que ya habían recibido este don divino píritu Santo que pone en actividad el rico poten-
dirigieron a Jesús Resucitado para que derra- cial de gracia que Dios ha dado a cada uno,
mase su Espíritu de una manera nueva y abun- según la propia vocación y según el carisma
dante sobre quienes anhelaban recibirlo y con personal del estado propio de vida".
fe y humildad se acercaron para recibir esta Para sintetizar podemos decir que la corrien-
oración y unirla a la suya. te de Renovación en el Espíritu Santo que está
No olvidemos que Pentecostés se realizó en llegando a tantas personas ahora es un acon-
un ambiente comunitario —"y todos quedaron tecimiento importantísimo en nuestra vida que
llenos del Espíritu Santo"— y que la oración nos da: 1? un profundo conocimiento experi-
"en comunidad", tiene una fuerza especial. mental del Señor Jesús y del Padre comunicado
Esta oración se hizo, como es costumbre ya por el Espíritu Santo y 2 9 la recepción de un
muy general, con imposición de manos. nuevo poder para dar testimonio del Señor.
Es preciso aclarar que esta imposición de Fue lo que dijo Cristo cuando prometió su
manos no es, en manera alguna, ni un rito Espíritu: '"Cuando venga el Paráclito, el Es-
sacramental, ni un ademán mágico, sino un píritu de verdad que procede del Padre y que
gesto que encontramos con frecuencia en el yo os enviaré de junto al Padre, él dará testi-
Nuevo Testamento y que es una señal visible monio de mí y también vosotros daréis tes-
y palpable del verdadero amor fraterno y de la timonio" (Jn' 15, 26-27).
2z 23
Santo. Los Apóstoles que el día de Pentecostés
"quedaron llenos del Espíritu Santo" ya lo ha-
bían recibido el día de la Resurrección cuando
3 Cristo sopló sobre ellos y les dijo: "recibid el
Espíritu Santo, etc." (Jn 20, 22).
Qué se requiere para recibir 2. Como ya se dijo antes, no se trata de
este don? recibir un nuevo Sacramento.
3. Ser bautizados en el Espíritu Santo no
significa conseguir de repente la perfección.
Es el comienzo de un largo camino de santifi-
cación que debemos recorrer "guiados por el
Espíritu y confortados por El".
1. Creer en la existencia de esa realidad 4. No es un camino de santificación fácil
y reconocer que como lo dijo muy bien en su y cómoda. Cristo después de que el Espíritu
tiempo el Padre Garrigou L., "muchos cristia- Santo descendió sobre El en forma de Paloma
nos viven como los Apóstoles en la etapa que "fue conducido por el Espíritu al desierto para
siguió a la Resurrección de Cristo y precedió al ser tentado allí por el diablo durante cuarenta
día de Pentecostés". días" (Le 4,).
2. Pedirlo al Padre por Cristo con fe y hu- Pero triunfó en las tres tentaciones porque
mildad. Recordemos las palabras de Jesús: "Si había salido del Jordán "lleno del Espíritu San-
vosotros, siendo malos, sabéis dar cosas buenas to" (Le 4, 1). La .vida cristiana es siempre de
a vuestros hijos, con cuánta mayor razón dará crucifixión y muy exigente, y por esta razón,
el Padre su Espíritu a quienes se lo pidan" no puede llevarse a cabo si se carece de la
(Le 11, 13). fuerza que da el Espíritu Santo.
3. Pedir perdón al Señor de todos los. peca- 5. Cuando estudiamos el bautismo de Cris-
dos cometidos y perdonar sinceramente a quien to en el Jordán y el cumplimiento de "la Pro-
nos haya ofendido. Si falta esta sanación in- mesa" el día de Pentecostés encontramos la
terior del odio no podremos recibir el torrente afirmación: "lleno del Espíritu Santo" (Le 4,
del amor del Espíritu. 1) "y quedaron todos llenos del Espíritu San-
to" (Hch 2, 4). Este término no significa que
4. Es muy conveniente unir esta oración se reciba mayor o menor cantidad del Espíritu
personal a la que hagan otros por nosotros y Santo. El es una Persona divina y no se comu-
con nosotros. nica por partes. Cuando hablamos de plenitud
del Espíritu, queremos decir que su acción, su
amor, su gracia, su poder, su luz, etc., se van
Aclaraciones necesarias comunicando a todo nuestro ser y no quedan
reducidas a una o a pocas zonas. Es muy útil
Para evitar equivocaciones en tema tan im- para comprender esto leer con atención el Ca-
portante, conviene aclarar varios conceptos. pítulo 47 de Ezequiel que nos describe el creci-
1 . El Bautismo en el Espíritu Santo no miento y los efectos del torrente que sale del
significa recibir por primera vez al Espíritu Santuario.
24 25
6. La gran señal para conocer que se ha
recibido este bautismo en el Espíritu, es el cam-
bio progresivo que se va operando en la per-
sona. Este "Bautismo" comunica "el poder del 4
Espíritu" y mediante él se logra lo que parecía
y se consideraba imposible de adquirir. Oración en lenguas
"Por sus frutos los conoceréis", ha dicho el
Señor.

Tanto en Rionegro como en La Ceja varias


personas: Sacerdotes, religiosas y seglares reci-
bieron el don de orar en lenguas. El Espíritu
Santo quitó allí muchos prejuicios y concedió
a quienes lo recibieron experimentar la paz, la
alegría y la riqueza que encierra este don que
ha sido tan temido, tan despreciado y tan mal
comprendido.
Para afirmar que es muy valioso y útil basta
saber que es un don del Espíritu Santo y que
todos sus dones son maravillosos.
Empezó a comunicarlo desde Pentecostés y
ahora lo está derramando en abundancia.
San Pablo lo enumera entre los dones del
Espíritu (1 Co 12, 9) y hace tres afirmaciones
que nos demuestran su gran valor y utilidad,
en el capítulo 14:
1* *'E1 que habla en lenguas se edifica a
sí mismo" (v. 4 ) .
2^ "Doy gracias a Dios de que hablo en
lenguas más que todos vosotros" (v. 18).
3^ "Yo veo muy bien que todos vosotros
habláis en lenguas" (v. 5).
Y termina con una norma que ojalá- todos
observemos: "Así que, hermanos míos, aspirad
al don de profecía y no estorbéis hablar en len-
guas" (v. 39). "Pero hágase todo con decoro
y orden" (v. 40).
Para quienes deseen alguna información so-
bre este don, transcribo lo que dice el Padre
27
26
Salvador Carrillo: "Material o externamente sin referirse necesariamente al don de lenguas,
consiste en la emisión de ciertos sonidos que ilustra admirablemente lo que este carisma es
no se entienden, ciertos balbuceos incoherentes en su realidad más profunda: "De igual ma-
que de ordinario no llegan a ser palabras, y nera, también el Espíritu viene en ayuda de
cuando son términos reconocibles, éstos apa- nuestra debilidad, pues no sabemos qué es lo
recen aislados y sin conexión. En definitiva, el que nos conviene pedir, pero el mismo Es-
don de lenguas es "un hablar incomprensible" píritu aboga por nosotros con gemidos inde-
tanto para el locutor, como para el que escu- cibles. Y aquel que escudriña los corazones sa-
cha" (1-Co 14, 2-9). Este "hablar en lenguas" be cuál es el deseo del Espíritu y que aboga
puede ser también "cantar en lenguas" (1 Co por los fieles según la voluntad de Dios" (Rm
14, 15). 8, 26-27).
Pero, si vamos a lo formal de este carisma y Hace poco, S.S. Pablo VI, aludiendo a este
a su significado profundo, el don de lenguas o mismo pasaje de Romanos, hacía una descrip-
canto de lenguas, como puede desprenderse de ción de la oración del Espíritu en el interior del
los textos bíblicos: creyente, descripción que^cuadra muy bien con
1? Es, en primer lugar, un carisma para lo que significa el don de lenguas. El Papa de-
glorificar a Dios (Hch 2, 4-11; 10, 46). cía: "La Iglesia tiene necesidad de su Pente-
29 Es un carisma en virtud del cual el cre- costés permanente; tiene necesidad de fuego
yente habla con Dios, al impulso del Espíritu en el corazón, de palabras en los labios, de
(1 Co 14, 2-28). profecía en la mirada. La Iglesia tiene necesi-
3 9 Es un carisma de oración y de alabanza dad de ser Templo del Espíritu Santo, es decir
(1 Co 14, 14-15). de limpieza total y de vida interior. . .; tiene
necesidad de sentir que sube de lo más pro-
4 9 Es un carisma de bendición y de acción fundo de su intimidad personal, como un gemi-
de gracias (1 Co 14, 16-17). do, una poesía, una oración, un himno, la voz
Según la afirmación*de 1 Co 14, 4, el don de orante del Espíritu, que, como nos enseña San
lenguas es un carisma que el Espíritu Santo Pablo, nos sustituye y ora en nosotros y por
comunica para edificación personal; sin em- nosotros "con gemidos inefables", y que le in-
bargo ésta no excluya la finalidad común que terpreta el discurso que nosotros, a solas, no
tienen todos los carismas, a saber-, la edifica- sabríamos dirigir a Dios (Cf Rm 8, 26-27).
ción mutua, la construcción del Cuerpo de Cris-
to (1 Co 12, 27-30; 14, 12-26).
En efecto, mediante el don de lenguas el Cuestiones pastorales
carismático, al- impulso del Espíritu, alaba y
glorifica a Dios, lo bendice y le da gracias por Bajo el punto de vista pastoral surgen varias
la obra salvífica que ha realizado en Cristo cuestiones en relación al don de lenguas; sólo
Jesús en favor de todos los hombres, y median- me limitaré a tocar cuatro.
te esa misma oración en lenguas eleva al Pa-
dre plegarias en favor de los demás, sabiendo 1. ¿El don de lenguas será para todos?
que es el Espíritu quien ora en él con "gemidos Siendo un "carisma del Espíritu", se trata
indecibles". de una gracia y de un don; por lo tanto, lo
A este propósito es legítimo recordar aquel reciben aquellos a quienes el Espíritu se lo
texto de la Epístola a los Romanos, el cual, quiere dar.

28 29
Pero la experiencia nos enseña que, por lo mensaje en lenguas. Diríamos "una profecía en
que a nosotros toca, podemos recibirlo y dis- lenguas". En tales casos, afirma Pablo: "Gra-
ponernos con docilidad para recibirlo. cias a Dios, hablo más que todos vosotros en
lenguas; pero en una asamblea prefiero hablar
2 . ¿Cómo debe ser esa disposición para cinco palabras inteligibles para instruir a los
recibir el don de lenguas? otros, que no diez mil por el don de lenguas"
Hay que evitar a toda costa cualquier forza- (1 Co 14, 18-19). Y más adelante: En cuanto
miento para provocar el hablar en lenguas. al ejercicio del don de lenguas, "que hablen
Dios no violenta jamás. Dos indicaciones nos dos o a lo sumo tres y por turno; y que haya
parecen oportunas como disposición adecuada: uno que interprete. Si no hay intérprete, que
(el glosolalo) se calle en la asamblea, hable
1? Entrar en una atmósfera de profunda consigo mismo y con Dios" (1 Co 14, 27-28).
oración y unión con Dios. Pero la experiencia enseña que el ejercicio
2 9 Entregarle al Espíritu todo nuestro sei: del don de lenguas no es ordinariamente para
espíritu, alma y cuerpo, inclusive nuestra len- proclamar mensajes en la asamblea, sino que
gua (soltándola mediante la repetición de algu- es un don para glorificar a Dios, para alabarlo,
na palabra como "Padre, gracias, gloria", etc.), bendecirlo y darle gracias, y es un excelente
don de oración.
para que —si El quiere— la tome y la mueva
con el fin de que El en nosotros ore al Padre En esta perspectiva, creemos que el don de
de los cielos. lenguas de ninguna manera es el menos im-
portante, sino que es un carisma muy delicado
3 . ¿Con qué espíritu y con qué finalidad y de profunda interioridad, que acusa una doci-
hay que ejercitar el don de lenguas? lidad grande al Espíritu Santo y es de mucha
Este punto es pastoralmente importante. utilidad para la edificación de la persona y de
Creemos que es necesario ilustrar a los fieles la comunidad. Siendo así, el buen ejercicio del
para que ejerciten el don de lenguas según las don de lenguas es una grande gracia de Dios".
finalidades que brotan de los textos bíblicos y
que hemos señalado más arriba. En esta for-
ma, el ejercicio consciente de ese carisma pro-
ducirá los mejores frutos, tanto para provecho
personal como para la construcción de la co-
munidad, cuerpo de Cristo.
4. ¿Cuál es la importancia de este carisma?
Con frecuencia se oye decir que para San
Pablo el don de lenguas era el de menor cate-
goría, y se aduce como argumento lo que el
Apóstol expone en 1 Co 14. Sin embargo, hay
que hacer una aclaración.
En ese pasaje, el Apóstol se sitúa en cir-
cunstancias muy concretas, a saber: cuando
el carismático estando en asamblea se siente
impulsado para comunicar a la comunidad un
30 31
Niñas, jóvenes, padres y madres de familia
que hablaban de sus hijos a su Padre Dios, de
quien todo bien procede, seguros de ser escu-
5 chados. Religiosas, Sacerdotes, seglares, todos
formábamos allí un solo corazón y un alma sola.
Testimonios sobre el bautismo La oración participada, la reflexión en gru-
y don de lenguas pos, la oración personal, el intercambio de im-
presiones y sobre todo, los testimonios que
escuché, sobre la experiencia de Dios, todo esto
fue preparando mi espíritu para el nuevo Pen-
tecostés. Fue así como el domingo, en la cele-
bración eucarística que puso el broche de oro
a aquel día inolvidable, experimenté lo que
nunca sabría yo expresar con palabras. Y. . .
"Y todos quedaron llenos del Espíritu Santo ¿no sería acaso por ello, por lo que, con el
y comenzaron a hablar lenguas extrañas, se- Bautismo del Espíritu Santo, recibí simul-
gún el Espíritu Santo los movía a expresarse" táneamente el don de lenguas? Mientras el
(Hch 2, 4). Sacerdote, orando y cantando, me imponía las
No otra, que la expresada en la cita an- manos, sentí el fuego Abrasador, que se posaba,
terior, es la experiencia que he venido vivien- no sobre mi cabeza, sino muy dentro de mi
do, desde el día aquel, en que sin merecimiento ser, el que invadió totalmente. Quise alabar en
alguno de mi parte, fui invitada a participar voz alta a mi Señor para agradecerle así este
de lo que he llamado "Mis treinta y tres horas inapreciable don; para decirle una vez más que
de gracia". creo en El, que espero en su bondad y que le
En efecto: cuando el sábado 8 de febrero, amo y. . . ¡nueva sorpresa! ¡No sabría decir lo
unida a las 71 personas que cual los discípulos que mi lengua pronunció, ni la melodía que
de Cristo, nos disponíamos a reflexionar en su empleé para entonar un Cántico Nuevo! ¡Muy
Palabra, orientadas por el Excelentísimo Señor nuevo! Tan nuevo, que yo misma no sería capaz
Obispo de la Diócesis y por el Reverendo Padre de repetir. Era el lenguaje, era la música, que
Francis Me Nutt de la Orden de Predicadores, el Espíritu Santo empleaba en mí. ¡Desde aquel
algo extraordinario se apoderó de todo mi ser. momento, me he sentido otra! Paz, alegría, fe,
Había oído hablar del Bautismo en el Espí- son mis sentimientos constantes, en el Amor
ritu Santo, pero mi interés por recibirlo, era del Señor, para quien sean el honor y la Gloría".'
entonces, ninguno. "Desde mi nacimiento re-
cibí los Sacramentos de iniciación" me decía y Ai. B.
eso basta.
Muy atentamente escuché la doctrina de fe "Por bondad del Señor, tuve la gracia de par-
y amor, expuesta ya por uno, ya por otro de ticipar en el Retiro del 8 y 9 de febrero, que
aquellos convencidos y auténticos Apóstoles del estuvo a cargo de Monseñor Alfonso Uribe J>.
Evangelio. Durante la Eucaristía del Sábado, del Padre Francis Me Nutt y de su Equipo. Iba
participé en silencio, mientras escuchaba súpli- dispuesta a lo que el Señor quisiera de mí, pero
cas, oraciones de acción de gracias; alabanzas, nunca pensé que me tuviera tantas gracias re-
que me dejaron profundamente emocionada! servadas para esos dos días maravillosos.

32 33
3 l'-l Sefior ^ana
Khiulm un poco familiarizada con los temas mensamente feliz a medida que este "lenguaje
i|iie allí escuchamos, sólo que al oírlos de nue- nuevo" fluía de mis labios; no salía de la sor-
vo en esos "días de gracias", sonaron como presa y del gozo y fue entonces cuando com-
nuevos para mí, y fueron calando muy aden- prendí que el Señor con el Bautismo en el Es-
tro. . . Me impresionó también mucho el am- píritu Santo, me había dado también el don
biente que allí vivimos, había: unión, amor, de orar en lenguas. ¡Alabado sea el Señor! Em-
acogida, a pesar de las distintas personas que pezó entonces una "vida nueva", porque desde
estábamos, a saber: Sacerdotes, religiosas de ese memento que yo llamo y recuerdo como
diversas comunidades y seglares de distintas la "más hermosa Experiencia de toda mi vida",
edades. todo cambió para mí.
Por lo que oí, vi. y por la oración personal Muchas veces había leído el texto de los
y en grupos, el sábado transcurrió para mí Hechos de los Apóstoles que n a r r a el aconte-
con algo de un despertar nuevo, pero el domin- cimiento de "Pentecostés" pero sólo hasta des-
go. . . ¿cómo expresar lo que sentí y lo que pués del Bautismo en el Espíritu Santo, com-
hizo conmigo el Señor en ese día? Los que ha- prendí la maravilla de Pentecostés, porque lo
yan tenido esta hermosa experiencia del amor había experimentado ese día por bondad y amor
del Señor comprenderán que no es fácil expre- del Señor. "Gracias a Dios".
sar h u m a n a m e n t e las cosas del Espíritu, hay Entendí también con toda claridad las pala-
que vivirlas para saber de qué se trata. Creo bras del Señor Jesús a Nicodemo: "Tienes que
que nunca podré olvidar la Eucaristía de aquel nacer de nuevo", "el que no nazca de agua y
bello domingo.
de Espíritu no puede entrar en el Reino de
Antes de empezar la Santa Misa nos. dijeron Dios" ( J n 3, 5 ) . Lo que experimenté con el
que después de la Sagrada Comunión se iba Bautismo en el Espíritu Santo fue u n nacer de
a orar por las personas que quisieran recibir nució, un comenzar a vivir la abundante vida
el Bautismo en el Espíritu Santo. Yo, hacía en el Espíritu.
algún tiempo lo estaba deseando y se lo estaba Lo que sigue al Bautismo en el Espíritu San*
pidiendo al Señor. to, aparte de la visión nueva de las cosas que
San Lucas en el Capítulo II. versículo 13 nos nos da el Señor y de la paz, el gozo y la alegría
dice: "Si pues, vosotros, siendo malos, sabéis que nos comunica por su Espíritu, es ese deseo
dar cosas buenas a vuestros hijos, ¡cuánto más tan grande que sentimos del Señor, porque es
el Padre del cielo dará el Espíritu Santo a los verdaderamente h a m b r e y sed de El lo que se
que se lo pidan!". Esto fue lo que hicimos: orar experimenta y es a través de la oración en el
todos pidiéndole al Señor el Bautismo en el Es- Espíritu y por el Espíritu como nos va saciando
píritu Santo. Llegó el momento y el Padre cum-
cada día el Señor de una m a n e r a nueva, como
plió en mí su Promesa: Seréis bautizados en
sólo El en su infinito amor por nosotros puede
el Espíritu Santo" . ( Hch 1. 5 ) . Sentí la fuer-
y sabe hacerlo. A El, por Cristo Jesús y en su
za y el poder del Espíritu que me invadía toda.
Santo Espíritu todo honor y toda gloria por los
iNo puedo expresa! la manera como empecé a
experimentar la presencia y el amor de mi Se- siglos de los siglos. Así Sea". .
ñor. Su gozo, su pa/ y su alegiia me inundaron S. S.
y fue en este momento cuando empezaron a
brotar de mis labios palabras que nunca antes Creo que desde hace algún tiempo el Señor
había pronunciado ni oído: me sentía feliz in- me estaba preparando para el Bautismo en el

34 35
Espíritu Santo. Sólo El y yo conocemos cómo maravilloso porque con el Bautismo en el Es-
fue este camino. píritu Santo me dio también por su Espíritu
el canto en lenguas.
El Señor lo fue preparando todo y así fue
como tuve la oportunidad de asistir al Retiro No se puede pensar que esto sea fruto de la
del Padre Me Nutt; parecía decirme: "vamos emoción de un momento, porque esta maravi-
que allí te tengo todo listo". llosa experiencia es algo que se vive cada día
de una manera más intensa según sea nuestra
Oí con atención y verdadero gusto las dis- apertura y docilidad al Espíritu Santo. Creo
tintas conferencias o charlas expuestas allí y que el Bautismo en el Espíritu Santo es esta
a través de todo esto fue que el Señor avivó nueva comunicación de fuerza y de poder que
mi fe. Me impresionó mucho la oración en nos capacita para empezar a caminar esta vida
grupos, especialmente la que hicimos el sábado nueva en el Espíritu. Desde el momento en
en la noche porque por. lo que vi y escuché, que por gracia del Señor tuve esta experiencia,
pude comprobar cómo el Señor actuaba en el mi. vida cambió totalmente.
grupo. Esa noche el Señor fortaleció mucho mi
fe, no era que no creyera, sino que mi fe no Bendigo al Señor por el Don de su Espíritu
era profunda. en mí y por esta manera nueva de orar en su
Espíritu, de alabarlo, por el Canto en Lenguas
El domingo amanecí con un deseo nuevo de porque cuantas veces sale de lo profundo esta
estar allí en el Retiro con todos, algo me decía melodía experimento la cercanía del Señor y
que el Señor nos iba a dar mucho en ese día. un fuego, el fuego del Espíritu que invade todo
Dentro de la Misa, después de la Comunión, mi ser.
oramos para recibir el Bautismo en el Espíritu
Santo. Este fue el momento más emocionante Gracias, Señor, por tu amor, gracias, Señor,
y hermoso para todos los que como yo, reci- por tu Espíritu, gracias, Señor, por todo".
bimos del Señor en esa tarde inolvidable, el S. A.
Bautismo en su Espíritu.
En el momento en que estaban orando por
mí sentí un calor muy intenso que me invadía
toda y mucha alegría, paz y gozo. Fue el mo-
mento más hermoso que he vivida en toda mi
vida, pero no sabría expresar todo lo que sentí
y lo que siguió después, ya que este Bautismo
en el Espíritu Santo es algo que se vive y se
lleva muy dentro del ser. Al cabo de algunos
minutos mi gozo y sorpresa fueron mayores
porque sin darme cuenta empecé a cantar en
un lenguaje nuevo, desconocido para mí, ya
que yo no entendía lo que estaba cantando,
pero a medida que este canto nuevo salía de
mis labios sentía al .Señor más cerca de mí y
yo más cerca de El. Tuve como nunca antes
la había tenido una experiencia muy profunda
del- Señor y de su amor en mí. Bendigo al Se-
ñor y le doy gracias • por este momento tan

37
36
Nuestras vidas son una mezcla de bien y de
mal. de virtudes y vicios. Sanamos, talvez. a
muchos, pero herimos a más de los que creemos.
6 El Santo Evangelio nos habla con frecuencia
de las curaciones de todo orden aue realiza
Saltación Muestro Señor, movido siempre por su inmenso
amor a todos.
San Mateo nos dice: Al atardecer, le tra-
jeron muchos endemoniados. El expulso a los
espíritus con su palabra y curo a todos los que
se encontraban mal. Así se cumplió el oráculo
del Profeta Isaías: "El tomó nuestras flaquezas
y cargó con nuestras enfermedades" (8. 16-17).
El Padre Me Nutt y su equipo son especia-
listas en el Ministerio de la Sanación. Poseen Esta caridad de Jesús que "cargó con nues-
u n a doctrina muy profunda y una gran expe- tras flaquezas y enfermedades" explica, antes
riencia. La gracia que recibimos del Señor a que todo, la multitud y variedad de curaciones
través de ellos fue muy grande y tendrá mu- que hizo durante su vida pública, porque sen-
chas repercusiones pastorales. ¡Loado sea el tía una gran compasión por todos nosotros. Por
Señor! eso el ciego de Jericó le grita: "Hijo de David.
Este m u n d o actual, tan enfermo en el espí- Jesús, ten compasión de mí", y el Señor le dice;
ritu y en el cuerpo, conocerá mejor a Jesús y ¿qué quieres que te haga? (Me 10, 47-51).
se acercará a El cuando comprenda que, hoy San Mateo nos dice que cuando le llevaron
como ayer, es el mismo, y que, movido por el los enfermos tuvo compasión de ellos y sanó
amor que nos tiene y con el poder que recibió a los que estaban enfermos" ( 14, 1 4 ; . Cuando
del Padre, puede y quiere realizar la sanación los ciegos se le acercaron e imploraron su pro-
interior y también la física que necesitamos. tección, "el Señor tuvo misericordia de ellos,
Cuando San Pedro pronuncia su discurso en les tocó los ojos y luego sus ojos recibieron la
casa del Centurión Cornelio dice: "El ha en- vista y le siguieron" ( Mt 20, 34 ).
viado su palabra a los hijos de Israel, anun- Jesús sentía profunda compasión por todo
ciándoles la Buena Nueva de la Paz, por medio el hombre y por todos los hombres. Por eso
de Jesucristo que es el Señor de todos. Vosotros los sanaba y los evangelizaba: "v al desem-
sabéis lo sucedido en toda Judea. comenzando barcar vio mucha gente, sintió compasión de
por Galilea, cómo Dios a Jesús de N a / a r o t lo ellos, y se puso a instruirlos extensamente"
ungió por el Espíritu Santo y con poder, y como (Me 6, 3 4 ) .
El pasó haciendo- el bien y sanando a todos los También comprobó con ellas su carácter Me-
oprimidos por el Diablo, porque Dios estaba siánico y su divinidad, pero fueron siempre la
con El". Y termina así: "De Este todos los pro- demostración de su gran amor a nosotros v que
fetas dan testimonio de que todo el que cree lo hizo exclamar: "venid a Mí todos los que es-
en El alcanza, por su nombre, el perdón de táis fatigados v sobrecargados y yo os daré
los pecados" (Hch 10. 34-44). descanso' ( Mi 11. 2 8 ) .
Sólo de Jesús se puede decir con plena vtr- Estas curaciones también lueron efectuadas
dad que "pasó haciendo el bien y sanando a por Jesús para que su Padre lucra glorificado.
todos". Oigamos también a San Mateo: "Y los sanó.

38 39
de manera que se maravillaban las gentes vien- pero no estamos convencidos de que verdadera-
do hablar a los mudos; los mancos sanos, an- mente quiere hacerlo. Leamos con atención las
dar a los cojos y ver a los ciegos; y glorificaban siguientes palabras de San Atanasio: "Nuestro
al Dios de Israel" (Mt 15, 30-31). Salvador fue verdaderamente hombre y de El
La visión mejor de este poder y amor cura- ha conseguido la salvación toda la humanidad.
tivos de Cristo nos la brinda San Mateo en su Y de ninguna forma es ficticia nuestra salva-
Capítulo VIII. ción; y no sólo la del cuerpo, sino que la sal-
vación de todo el hombre, es decir, alma y
cuerpo, se ha realizado en Aquel que es la
Su nombre es Jesús Palabra" (L H 1? de Enero).
Cuando el Ángel Gabriel anuncia a María
el misterio de la Encarnación del Verbo le dice:
"Vas a concebir en el seno y vas a dar a luz
un hijo, a quien pondrás por nombre Jesús"
(Le 1, 31).
Y ¿qué significa este nombre que es orde-
nado por Gabriel? "Yahvé es salvación". Jesús
será eso: el Salvador de todo el hombre y de
todos los hombres. Con razón Cristo contestará
a los dos discípulos que envía Juan el Bautista
con esta pregunta: "¿Eres tú el que ha de ve-
nir, o debemos esperar a otro?". "Id y contad
a Juan lo que habéis visto y oído: los ciegos
ven, los cojos andan, los leprosos quedan lim-
pios, los sordos oyen, los muertos resucitan, se
anuncia a los pobres la Buena Nueva y dichoso
aquel que no se escandalice de mí" (Le 7, 18-
24). Estas palabras las dice Jesús después de
"curar en aquel momento a muchos de sus en-
fermedades y dolencias, y de malos espíritus
y de dar vista a muchos ciegos" (21).
Ninguna prueba mejor para el Bautista de
que Cristo era el Mesías que la comprobación
de las curaciones exteriores e interiores que
hacía Jesús, precisamente porque era el Sal-
vador.
Desafortunadamente muchos limitan la sal-
vación de Jesús al campo del alma que queda
libre del pecado y olvidan que la salvación in-
tegral abarca a todo el hombre.
Otra falla consiste en admitir las curaciones
de Jesús como una verdad pero sin llevarla a
la práctica. Creemos que Jesús puede curar.
40 41
4. Puede darse también la opresión de-
moníaca.

7 Ahora bien, Jesús sanó todas estas clases de


enfermedades. Perdonó los pecados al paralí-
Para qué fue enviado Jesús? tico y a la pecadora. Curó a ciegos, leprosos,
sordomudos, paralíticos y a quienes estaban
aquejados por toda suerte de enfermedades,
arrojó el demonio de muchos posesos y dio su
paz y su consuelo a muchos.
La lectura del Santo Evangelio nos mostrará
claramente cómo nuestro Salvador es 'el Cor-
dero de Dios que quita el pecado del mundo"
No comprenderemos la misión de Jesús si. y que, movido por su amor a todos nosotros,
a la luz del Evangelio, no lo reconocemos como cura un sinnúmero de enfermedades y libera
el Salvador de todo el hombre y de todos los del demonio a cuantos están poseídos por él.
hombres. Quien dé poca importancia a estos aspectos
Su misión Salvadora abarca tres áreas prin- del Ministerio de Cristo se formará una imagen
cipales: Anuncio del Reino, sanación total y inexacta y muy pobre de -El.
expulsión de los demonios. Una síntesis admi-
rable de esta verdad la encontramos en San
Maleo: "Y recorría Jesús toda Galilea, ense- Jesús envió a sanar
ñando en sus sinagogas proclamando la Bue-
na Nueva del Reino y curando toda enfermedad Los Sinópticos nos dicen que Jesús envió a
y toda dolencia en el pueblo. Su fama ¡lego a los Doce y a los setenta a proclamar el Reino
toda Siria: y le trajeron todos los que se encon- de Dios y a sanar. He aquí los textos: "Con-
traban mal con enfermedades y sufrimientos vocando a los Doce, les dio poder y autoridad
diversos, endemoniados, lunáticos y paralíticos, sobre todos los demonios, y para curar enfer-
y los curó. Y le siguió una gran muchedumbre medades; y los envió a proclamar el Reino de
de Galilea, Decápolis, Jerusalén y Judea, y del Dios y a curar. Saliendo, pues recorrieron los
otro lado del Jordán" (Mt 4, 23-25). pueblos anunciando la Buena Nueva y curando
por todas partes" (Le 9, 1-6).
"Id proclamando que el Reino de Dios está
Jesús curó todas las enfermedades cerca. Curad enfermos, resucitad muertos, lim-
piad leprosos, expulsad demonios. Gratis lo íe-
Hay cuatro clases de enfermedades: cibisteis; dadlo de gracia" (Mt 10. 8).
"Llamó a los Doce y comenzó a enviarlos de
1 . La de nuestro espíritu, causada por el dos en dos, dándoles poder sobre los espíritus
pecado personal. inmundos... y poniéndose en camino, predi-
2. La emocional causada por las heridas caron que se convirtieran; expulsaban a mu-
emocionales del pasado. chos demonios, y ungían con aceite a muchos,
enfermos y los curaban" íMc 6, 7-13).
3. La enfermedad física del cuerpo. Lo mismo hace con los 72 discípulos. "Des-
pués de esto, designó el Señor otros setenta y
42 43
dos y los envió de dos en dos delante de sí y de las demostraciones es su deseo de curar to-
les dijo: ". . .curad a los enfermos que haya das nuestras enfermedades y miserias. En la
en ella y decidles: El Reino de Dios está cerca práctica estamos convencidos de que durante
de vosotros" (Le 10, 9). su vida mortal observó una conducta especial
Los setenta y dos discípulos son enviados, y exclusiva para esa época. El mismo San Agus-
primero que todo, a anunciar que el Reino de tín en sus primeros escritos sostuvo que la
Dios está cerca y que Cristo está ya salvando, sanación había cesado en la Iglesia y que ya no
pero han recibido de El el poder de curar los era necesaria. Pero en sus Retractaciones cam-
enfermos que se encuentran allí para manifes-
tar así el gran amor de Jesús y el interés que bió de idea afortunadamente.
El tiene por todo el hombre. Ellos anuncian el Los católicos hemos reservado las curaciones
Reino de Dios, comunican el don de la paz y a momentos raros y útiles, sólo para compro-
sanan a los enfermos. Se trata de un plan com- bar la santidad de una persona. ¿Qué signifi-
pleto que ellos cumplen a cabalidad. No van cado tienen para nosotros, por ejemplo, estas
solamente a curar enfermos. palabras de Jesús: "yo os aseguro: el que crea
Antes de su Ascensión, "estando a la mesa en mí, hará él también las obras que yo hago,
ios once discípulos, se les apareció... y les y hará mayores aún" (Jn 14, 12).
dijo: "Id por todo el mundo y proclamad la Creo que es necesario que estudiemos la vida
Buena Nueva a toda la creación. El que crea y los sentimientos de Cristo a la luz del Evan-
y sea bautizado, se salvará; el que no crea, se gelio y que de veras creamos que El no ha
condenará. Estas son las señales que acom- cambiado y que es el mismo ahora que ayer
pañarán a los que crean: en mi nombre expul- y que siempre.
sarán demonios, hablarán en lenguas nuevas, La Iglesia primitiva creyó en el mensaje de
tomarán serpientes en sus manos y aunque be- Jesús y en su poder. Por eso las gentes acudían
ba algún veneno no les hará daño; impondrán a escuchar la predicación apostólica y simul-
las manos sobre los enfermos y se pondrán táneamente "sacaban los enfermos a las plazas
bien" (Me 16, 15-20). y los colocaban en lechos y camillas, para que
Todos estos textos nos demuestran con toda al pasar Pedro, siquiera su sombra cubriese a
claridad cómo Nuestro Señor acompañó la pre- algunos de ellos. También acudía la multitud
dicación de la Buena Nueva con muchas cura- de las ciudades vecinas a Jerusalén trayendo
ciones y cómo quiso que sus discípulos uniesen enfermos y atormentados por espíritus inmun-
en el desempeño de su misión la predicación y dos; y todos eran curados" (Hch 5, 15-16).
la sanación. De San Pablo se dice otro tanto: "Dios obraba
por medio de Pablo milagros extraordinarios,
de forma que bastaba aplicar a los enfermos
Jesús el mismo siempre los pañuelos o mandiles que había usado y se
alejaban de ellos las enfermedades y salían los
La Epístola a los Hebreos nos dice: "Ayer espíritus malos" (Hch 19, 11) y en Malta: "los
como hoy, Jesucristo es el mismo y lo será otros enfermos de la Isla acudieron, y fueron
siempre" (13, 8). Creemos en esta gran ver- curados" (28, 9).
dad, pero a medias solamente, porque no es- Ahora bien, debemos preguntarnos: ¿La Igle-
tamos muy convencidos de que actualmente sia del Señor en el siglo XX es distinta de la
su amor a los hombres es el mismo, y que una primitiva? ¿Acaso Cristo no es el mismo de
siempre? Ese gran poder que acompañó a los
44
45
Apóstoles ¿por qué no aparece hoy? ¿Acaso
ese poder era exclusivo de los primeros tiempos
cristianos? ¿Cristo quiere que hoy nos limite-
mos a proclamar su mensaje de salvación? ¿Ha 8
decidido suspender la curación de los enfer-
mos, al menos casi totalmente? ¿No convendría Por qué atraen los santuarios?
reflexionar seriamente sobre este particular?
¿No tenemos mucha necesidad de este mi-
nisterio de sanación ahora? Al ejercerlo ¿no
manifestaríamos mejor el gran amor de Cris-
to? ¿Nuestra posición no será la prueba de
nuestra poca fe? Y nuestra poca fe limita la
acción del Señor. San Marcos nos dice: "No
pudo hacer allí ningún milagro, fuera de unos Existe un hecho que merece un estudio so-
pocos enfermos que sanó, poniéndoles sus ma- tiorreligioso muy serio, la perenne importancia
nes sobre la cabeza; y se admiraba al ver que que los Santuarios tienen para grandes multi-
no tenían fe" (6, 5-6). tudes.
En Francia, por ejemplo, a pesar del gran
progreso de esa nación y del espíritu crítico
que la distingue, no pierde atractivo ni interés
el Santuario Mariano de Lourdes.
Lo mismo sucede en Portugal, España, Italia
y Polonia con los Santuarios Marianos que hay
en esos países. Y esto pasa en Europa, para
que no se diga que se trata de manifestaciones
de una religiosidad popular inculta, como ila-
man muchos a la fe del pueblo en América
Latina.
Con razón Pablo VI ha definido a estos San-
tuarios "clínicas del espíritu", y grandes cien-
tíficos cojmo Alexis Carrel han admitido la
existencia en ellos de verdaderos milagros.
Pero, ¿por qué estos Santuarios s no pasan de
moda? Porque allí el Señor continúa sanando
cuerpos y espíritus, precisamente porque los
fieles acuden a ellos con la misma fe de las
multitudes enfermas que buscaron al Señor, a
Pedro o a Pablo. El carisma de sanación se ha
conservado en esos santuarios y en las vidas
de quienes han tenido una gran le como los
Santos. Y el pueblo sencillo nunca ha perdido
su fe en el poder y en el querer sanador del
Señor pues con novenas, velas etu elidida.-, y

46 47
oraciones diversas pide la gracia de la salud compasión por nuestras penas, como la tuvo
espiritual y corporal con gran confianza y ob- de sus amigos de Betania, del ciego de Jericó,
tiene más de lo que suponemos. de las multitudes que lo buscaron y de los in-
Capítulo aparte merecería el tema de lo que contables enfermos que le trajeron de todas
consiguen actualmente los grupos de Oración, partes. Sólo entonces, con la gracia del Espí-
especialmente los integrados por pobres. ritu Santo, le haremos la entrega personal y
"Sabemos, por experiencia, escribe el Padre gozosa de nuestras vidas y podremos experi-
Spiazzi, que a su sombra se realizan diaria- mentar en ellas la realidad de su amor y de
mente maravillosas curaciones del alma, más su bondad.
importantes y más deseables que los "milagros"
que se han verificado en algunos Santuarios.
Si se pudiera recoger dentro de aquellos mu-
ros, junto a sus altares, en aquellos confeso-
narios, los testimonios silenciosos -del bien que
desde hace siglos se ha realizado, se podríais
escribir los mejores Capítulos de una maravi-
llosa historia de la Iglesia".
Bendito sea el Señor que continúa manifes
tando su infinita compasión por todos sus her-
manos y que continúa sanando las almas del
pecado y los cuerpos de sus enfermedades en
esos Santuarios que han sido y continúan sien-
do tan despreciados por muchos que sólo ven
allí aspectos negativos y no tienen la capacidad
de descubrir la realidad de la caridad de Cristo
y el valor de la fe de quienes ponen su con-
fianza en el Señor y acuden a El con humildad
y con gran sencillez.

Prediquemos el amor de Cristo


Hoy tenemos que mostrar a todos la estu-
penda realidad del Amor Salvador de Cristo.
Poco le dirá al mundo actual un mensaje que
se limite a presentar a Jesús como a un mara-
villoso taumaturgo o un Maestro Sapientísimo.
Esto suscitaría algún interés y admiración, pero
eso no basta. Sólo seremos auténticos • cristianos
cuando por la acción del Espíritu Santo des-
cubramos las infinitas riquezas de la caridad
de Cristo, nos convenzamos de que nos ama
personalmente y que experimenta profunda

48 49
4 El Seüor sana
2. No somos nosotros quienes sanamos.
Sólo Jesús sana, pero quiere valerse de nues-
tra colaboración. Su poder y su amor actúan a
.9 través de nosotros. "Sólo para Dios todo el honor
y la gloria".
i^es acompañarán señales La acción sanante del Señor a través de
nosotros se manifiesta de innumerables ma-
neras. Unas veces sana inmediatamente y otras
paulatinamente." Unas veces sana totalmente,
otras de modo parcial.
3. El Ministerio de sanación no desprecia
Según San Mareos, Jesús dijo a sus Após- la acción médica ni prescinde de ella. El Ca-
toles después de la Resurrección: "Estas son pítulo 38 del Eclesiástico h o n r a la persona y
las señales que acompañarán a los que crean: la profesión del médico, pero nos recuerda que
en mi nombre expulsarán demonios, hablarán toda sanación viene del Altísimo.
en lenguas nuevas, tomarán serpientes en sus
manos y aunque beban algún veneno no les 4. Este Ministerio de Sanación se desem-
hará daño; impondrán las manos sobre los en- peña mejor por medio de un Equipo, ya que
fermos y se pondrán bien. hay más riqueza de carismas y se evita el peli-
Con esto, el Señor Jesús, después de hablar- gro del orgullo, pues nadie puede afirmar que
les, fue elevado al cielo y se sentó a la Diestra fue el instrumento exclusivo del Señor Jesús.
de Dios Padre. Ellos salieron a predicar por 5 . Toda sanación se efectúa en un ámbito
[odas paites, colaborando el Señor con ellos y de fe como aparece en el Evangelio. Por eso
confirmando la Palabra con las señales que la tenemos que avivar nuestra fe y ser anima-
acompañaban" ( 1 6 . 17-20). dores de fe en el enfermo y en la comunidad
Durante esta semana pudimos comprobar el para que el poder del Señor encuentre cauces
cumplimiento de esta promesa del Señor que abiertos.
fue hecha para todos los (reyentes de todos los
tiempos. 6. El ministerio de sanación se ejerce por
Presenciamos sanaciones físicas, vimos ex- medio de la oración de sanación. Oramos al
pulsar demonios y oímos hablar y cantar en Padre por Cristo que glorifique a su Hijo por
lenguas nuevas. medio de esta sanación. Por eso es sanación
\ í e limito ahora al campo de las sanaciones de Jesús.
físicas y. antes de dar algunos testimonios,
debo hacer algunas explicaciones: 7. Cuando tengamos equipos de oración de
sanación integrados por Sacerdotes, religiosas,
1. No toda sanación es milagrosa como médicos y enfermeras, habremos dado u n paso
creen algunos. San Pablo, cuando enumera al- importantísimo.
gunos carismas en la 1 Carta a los Corintios,
cita primero el don de curaciones y a continua- 8. El mejor ministro de sanación será
ción el de operaciones milagrosas ( 1 2 . 9 ) . Esta aquel que experimente m á s profundamente el
aclaración es muy importante para la recta amor del Señor en su vida y comunique este
comprensión de este útil Carisma. amor y la manifestación de la ternura de Dios
a sus hermanos enfermos.
51
9. La oración de sanación cuando va recibida, poniéndola al servicio de los demás,
acompañada de la imposición de manos tiene sean también ellos buenos administradores de
una fuerza especial por varias razones: la multiforme gracia de Dios, para edificación
a) Porque el gesto de imponer las manos de todo el cuerpo en la caridad. Es la recepción
es profundamente bíblico: "impondrán las ma- de estos carismas, incluso de los más sencillos,
nos sobre los enfermos y se sanarán". Ver por la que confiere a cada creyente el derecho y
ejemplo lo que dicen los Hechos de los Após- el deber de ejercitarlos para bien de la huma-
toles: "En las cercanías de aquel lugar tenía nidad y edificación de la Iglesia en el seno de
unas propiedades el principal de la isla, lla- la propia Iglesia y en medio del mundo, con la
mado Publio, quien nos recibió y nos dio ama- libertad del Espíritu Santo, que sopla donde
blemente hospedaje durante tres días. Precisa- quiere, y en unión al mismo tiempo con los
mente el padre de Publio se hallaba en cama hermanos de Cristo, y sobre- todo con sus pas-
atacado de fiebres y disentería. Pablo entro a tores, a quienes toca juzgar la genuina natura-
verle, hizo oración, le impuso las manos v se leza de tales carismas y su ordenado ejercicio,
curó" (28, 7-8). no por cierto para que apaguen el Espíritu,
sino con el fin de que todo lo prueben y reten-
b) Esta imposición de manos es un gesto gan lo que es bueno" (A A W 3 ) .
de comunión fraternal que hace experimentar
al enfermo la auténtica compasión de quienes "No dejen, por tanto, de cultivar con asidui-
sí lo acompañan, y ayuda a acrecentar su fe. dad las cualidades y dotes que, adecuadas á
tales situaciones, les han sido dadas, y hagan
c) Con frecuencia, este contacto es el me- uso de los dones personales recibidos del Es-
dio que usa el Señor para hacer llegar al enfer- píritu Santo" (A A N<? 4).
mo su poder de sanación. "Más aún, cada uno debe prepararse diligen-
10. Recordemos que la "oración asidua del temente para el apostolado, obligación que es
justo es muy poderosa". Muchas curaciones no más urgente en la edad adulta. Porque, con
se completan por falta de perseverancia en la el paso de los'años, el alma se abre mejor, y
oración. así puede cada uno descubrir, con mayor exac-
titud los talentos con que Dios ha enriquecido
11. Estoy seguro de que todos los Sacer- su alma y ejercer con mayor eficacia los caris-
dotes hemos recibido el carisma de sanación, mas que el Espíritu Santo le dio para el bien
en menor o mayor grado, para el cabal cum- de sus hermanos" (A A N*? 30).
plimiento de nuestra misión, pero en la in-
mensa mayoría permanece latente e inactivo
por ignorancia o por falta de fe. Manifestaciones de sanación
En todo cristiano hay un germen de sana-
ción. Recordemos lo que el Concilio nos dice Tanto en Rionegro como en La Ceja pudi-
respecto a estos carismas en los seglares: "Para mos ver cómo la oración con fe consigue sana-
practicar este apostolado, el Espíritu Santo, que ciones físicas. Unas fueron concedidas a través
obra la santificación' del Pueblo de Dios por de los miembros del Equipo y otras como fruto
de la oración hecha en grupo por varios de los
medio del ministerio y de los sacramentos, da asistentes.
también a los fieles dones peculiares, distribu-
yéndolos a cada'uno según su voluntad, de La primera y que causó mucha impresión
forma que todos y cada uno, según la gracia fue la operada en una religiosa anciana de las

52 S3
Reparadoras que estaba tullida desde hacía
ocho años. El Padre Me Nutt quiso que en la
oración e imposición de manos lo acompañasen
las Reparadoras que estaban allí, y no Los JO
miembros del Equipo. Después de unos minu-
tos esta religiosa fue invitada a caminar y pudo Algunas aclaraciones
hacerlo durante todo ese día.
N. M. de E. fue curada instantáneamente
de una dolencia de brazo congelado que sufría
desde hacía varios años y de la cual no había
podido mejorar con varios y largos tratamien-
tos de fisoterapia. La sanación la consiguió
cuando la señora Callaghan le imponía las ma- Para evitar exageraciones y falsas interpre-
nos para el Bautismo del Espíritu Santo. taciones en este campo de la sanación física es
De su enfermedad y curación pudieron dar conveniente aclarar algunos conceptos.
público testimonio su esposo y una de sus hijas.
Cuando asustada N. dijo que la había sanado 1. La oración para pedir la curación de
la señora Callaghan, ésta replicó inmediata- una enfermedad no obedece a desprecio de los
mente: —yo no, fue Jesús. médicos y de las medicinas.
Sabemos que como muy bien lo enseña la
La Hermana E. de La Enseñanza fue sanada Sagrada Escritura en el Capítulo 38 del Ecle-
de una mano y un pie que tenía más cortos y siástico, "debemos honrar el médico porque
para lo cual habían sido inútiles largos trata- también a él lo creó el Señor. Pues del Altísimo
mientos médicos. La igualdad de sus miembros viene la curación, como una dádiva que del
la consiguió cuando oraba con un grupo en el rey se recibe. La ciencia del médico íealza su
salón. cabeza, y ante los grandes se le admira. El
En La Ceja varias personas fueron sanadas Señor puso en la tierra medicinas, el varón
de distintas enfermedades como fruto de la prudente no las desdeña. ¿No fue el agua en-
oración y de la fe de los enfermos y de los dulzada con un leño para que se conociera
miembros del Equipo. El caso más admirable su virtud? El mismo dio a los hombres la cien-
fue la casi total recuperación de una señorita cia para que se gloriaran en sus maravillas.
de La Unión que sufrió a los cinco años de Con ellas cura él y quita el sufrimiento, con
edad una infección de poliomielitis en su pier- ellas el farmacéutico hace mixturas. Así nunca
na derecha y a lo largo de unas quince horas se acaban sus obras, y de él viene la paz sobre
de oración se fue rehaciendo paulatinamente. la haz de la tierra.
De esto son testigos muchas personas que Hijo, en tu enfermedad, no seas negligente,
pudieron seguirlo muy de cerca. sino ruega al Señor, que él te curará. Aparta
las faltas, endereza tus manos, y de todo pecado
purifica el corazón.
Ofrece incienso y memorial de flor de hari-
na, haz pingües ofrendas según tus medios.
Recurre luego al médico, pues el Señor le creó
también a él, que no se aparte de tu lado, pues

54 55
de él has menester. Hay momentos en que en a este parecer la voluntad ordinaria de Dios es
su mano está la solución, pues ellos también que la persona enferma eleve sus sufrimientos
al Señor suplicarán que les ponga en buen al nivel de la cruz; a ese nivel los enfermos
camino-hacia el alivio y hacia la curación para deben aprender a aceptar el dolor y no tratar
salvar su vida. El que peca delante de su de rechazarlo. La gente debe pedir solamente
Hacedor ¡caiga en manos del médico! (38, 1-15). lo que le ha de traer progreso espiritual. Ya
que el sufrimiento tiene un valor redentivo,
2. Cuando pedimos al Señor la curación los hombres no deben, pedir ser librados del
no le estamos pidiendo siempre un milagro. dolor sino buscar el camino real de la cruz. . .
Estamos seguros de que nos ama y que es fiel Si la gente con esa actitud ora en verdad, gene-
para cumplir sus promesas. El en su infinita ralmente dudan que Dios se digne responder a
sabiduría escogerá el medio mejor para res- sus oraciones, por temer que las mismas estén
ponder a nuestras súplicas. contaminadas de interés personal.
3 . ¿Qué fe se requiere para la sanación? La experiencia les lleva a creer en la verdad
Para hablar inteligentemente de todo este asun- de la siempre realizable profecía: "Bienaven-
to de fe y para evitar argumentos simplistas turados los que nada esperan porque ellos no
que más bien estropean la fe de muchas per- serán defraudados".
sonas sería bueno enumerar cuatro actitudes 3. La curación siempre ocurre si hay fe.
básicas de fe con respecto a curaciones: Este tipo de fe absoluta, creo, es la que de-
1. La curación es sencillamente responsa- muestran tener las personas que toman la Bi-
bilidad del hombre. Hay muchos miembros de blia al pie de la letra y presentan una doctrina
iglesias cristianas que no creen en la posibili- de curación simplista. Esas personas favorecen
dad de que Dios cure directamente, aunque los escritos de evangelistas como Kenneth Ha-
admitan el uso de medios naturales y causas gin, que ha escrito un sinnúmero de artículos
secundarias (incluyendo el poder de suges- sobre la fe como condición previa a la cura-
tión ) . . . Una actitud de autosuficiencia no ve ción. . . Sin embargo, quedan preguntas que
la necesidad de un ministerio de oración para uno podría hacerse. Para los que aún demues-
curar, lo que sólo prolonga una ilusión que tran síntomas de enfermedad, ¿es acaso la
impide al hombre aceptar la responsabilidad única respuesta su necesidad de más fe? Por
de su propio destino. ejemplo, conozco una joven pareja que trata
de vivir dentro de la más estricta creencia
2 . La curación es posible pero fuera de lo en la curación por fe, pero tienen ciertos pro-
ordinario. Esta actitud hacia la curación repre- blemas.
senta la creencia de muchos cristianos, los ca-
tólicos en particular. Ahí hay fe, hay fe en el 4. La curación es algo ordinario y regular,
poder para hacer el milagro de curación, pero pero no siempre ocurre. Creo que la voluntad
hay duda que el deseo de Dios de llevar a cabo normal de Dios es que el hombre tenga salud.
tal curación sea una realidad. Los milagros son Un hombre generalmente glorifica a Dios me-
la excepción a la regla --prueban algo— (por jor y con más alegría cuando está sano que
ejemplo: la santidad de alguien); pero son cuando está enfermo. Por lo tanto el hombre
sucesos de poca frecuencia. De hecho, si los puede y debe pedirle a Dios con confianza de
milagros ocurrieran frecuentemente perderían curación.
valor como signos excepcionales. De acuerdo Sin embargo, hay excepciones, a veces una
enfermedad está dirigida a un bien mayor, por
56 57
el reino de Dios. Consecuentemente las cura- tendríamos que admitir nuestras dudas. Una
ciones no siempre ocurren aun donde haya fe. vez comencemos a mirar nuestra fe en vez de
a Dios, comenzamos a concentrarnos en nues-
4. Fe en Dios y no en nuestra fe:
tra propia insuficiencia: (Los que dicen no
Mi fe no está en mi fe, sino en Dios. Eso tener d u d a alguna parecen a veces necesitar
suena obvio. Tal vez sea obvio. Pero, si todos de m á s curación que aquellos por los que piden;
Jos que piden curación comprendieran verda- en.vez de examinar su propio ministerio y ha-
deramente estas palabras, podríamos aclarar cerse preguntas reales de por qué no siempre
muchos problemas que ahora nos encontramos tienen éxito, sencillamente proyectan la cul-
en el ministerio de curación. pa de la enfermedad en aquellos por quienes
Mi fe está en Dios —en su fidelidad a sus piden).
promesas, en su sabiduría, en su poder y en En fin, la fe no me deja dudas del poder de
su bondad. Dios para sanar y su deseo de hacerlo, con-
En su fidelidad a sus promesas de oír y trario a los que creen que Dios no cura en
responder a mis oraciones. Tengo absoluta absoluto, o quizás en circunstancias extraor-
confianza que Dios responde a mis oraciones dinarias solamente. Pero dudo conocer todas
aunque no vea los resultados. las circunstancias requeridas p a r a pedir recta-
— En su sabiduría. Por su sabiduría, que m e n t e por determinada persona. ¿Acaso hay
tanto sobrepasa a la mía, yo confío que El algo que yo n o comprenda en esta situación?
comprenda, aun cuando yo no, todos los mo- La mayoría de las veces estoy, al menos en
tivos, todas las circunstancias envueltas en mi parte, entre tinieblas. Por consiguiente, no
oración por esa curación de alguna persona en siempre sé si la persona por quien pido se
particular. Por mi ignorancia algunas veces curará. A menos que el Señor me revele todos
pido algo equivocado o de u n a m a n e r a equi- los detalles de la situación, simplemente no sé
vocada y así no veo los resultados que yo qui- si la curación se va a llevar a cabo en ese mo-
siera. Pero el resultado será el que Dios, en su mento. ¿Significa ello que no tengo fe? No,
sabiduría, crea mejor. no creo así, simplemente significa que soy hu-
mano. Mi fe está en Dios, no en mis poderes,
— En su poder. Creo que todo es posible ni siquiera en mi propia fe.
con Dios, por lo tanto, para u n cristiano que
ora, n a d a es imposible, a ú n la resurrección de Mucha gente que h e conocido, aunque cree
algún muerto. en curación, se siente culpable de sus dudas
h u m a n a s . ¿Se turban cuando oyen el reto:
— En su bondad. Porque creo en la bonuad "Tienes fe de ser sanado"? En vez de confiar
de Dios, trato de ver todas las cosas reflejando absolutamente en el poder de Dios y su bon-
su amor. Su respuesta a mi oración pidiendo dad, comienzan a examinarse a ver si de veras
curación será la que en última instancia refleje están libres de dudas; y en nueve de diez casos
m á s amor. la respuesta: No. Luego sigue el penoso con-
Pero mi fe no está en mi fe. Mi fe presenta flicto en el cual la persona empieza a sentirse
dudas desde el momento que comienzo a mirar culpable. Mientras m á s examina su duda, más
su calidad. Cuando u n ciego o uno que ni si- crece ésta. En la lucha por sobrepasar el punto
quiera tiene ojos en sus cuencas se acerca a de la duda termina reprimiendo sus verdaderos
pedir curación, m e pregunto si tengo la fe pre- sentimientos.
cisa para tal curación. La mayoría de nosotros

58 59
Mientras más lucha más honda es su an- como obviamente quiere a aquéllos que ha
gustia. Finalmente podría lograr superar la sanado. Se identifican con el ciego de nacimien-
duda por un firme acto de voluntad. Pero la fe to en el evangelio de Juan, de quien argumen-
es un don que no se puede obtener por esfuerzo taban los discípulo* (no los fariseos): "Maes-
propio. Como una vez dijera el Dr. Bogart Van tro, ¿por qué está ciego? ¿por pecado de él 'o
Dunne, un intelectual metodista; "Los protes- de sus padres?" (Jn 9, 2).
tantes comenzaron por rechazar el catolicismo Recuerdo a una mujer en un círculo de ora-
por lo que concebían ser su confianza en las ción a quien le habían aconsejado de no visitar
obras de salvación. Pero ahora para algunos al doctor ni hacer caso a sus síntomas (con-
protestantes la fe ha venido a ser la obra que vulsiones semejantes a epilepsia). Durante el
luchan por lograr". círculo tuvo un ataque convulsivo. El consejo
Esa lucha por lograr la fe me acuerda lo que que había estado recibiendo no solamente re-
con frecuencia me ocurre cuando comienzo a sultó en mayor ansiedad y noches de insomnio
sino que también a la vez bajó su resistencia
perder un juego de tenis. Empiezo a esforzarme, y aumentó la frecuencia de las convulsiones.
le pego más fuerte a la bola y trato de dar más Lejos de aumentar su fe, los consejos que reci-
lances difíciles para recuperar mi confianza. biera sólo la llevaron a condenarse a sí misma
Lanzo mis servicios mucho más fuertes para por carecer de fe para resistir los ataques de
tratar de ganar unos tantos puntos rápidamen- Satanás.
te y de manera impresionante. Pero lo que en
realidad ocurre es que saco la bola fuera de la Si realmente creemos que Dios mismo se
línea- con mucha más frecuencia y empiezo hace responsable de los resultados de nuestra
perdiendo mi primer servicio. Mis esfuerzos oración, podemos hacer nuestra parte que es
excesivos empeoran mi jugada. Entonces trato orar y dejarle a El los resultados. Un cristiano
aun con más empeño. Empiezo a hablar con de una granja solía comparar el pedir un favor
mi compañero o conmigo mismo con tal de de Dios con la empolladura de una gallina. Se
generar un poco de más entusiasmo; trato de pone el huevo bajo la gallina y se deja veintiún
correr más rápido para subir mis ánimos caí- días. Si te dedicas a sacar el huevo durante
dos. Pero a la larga termino en la propia derro- ssos días para mirarlo, se inhibe el proceso;
quizás ello alivie tu ansiedad pero también ma-
ta. Mis esfuerzos no pueden encubrir mi falta ta al huevo. ¿Por qué —preguntaba él-- no
de coordinación. podemos confiar tanto en Dios como confiamos
De la misma manera veo gentes en círculos en una gallina vieja?
de oración, cara al fracaso (la persona por la
que piden no parece transformarse), comien- 5. El don o carisma de sanación, como
zan a orar más alto y rápido. Abruman a la todos los demás, se recibe generalmente t n
persona y con más insistencia le exhortan a germen y debe crecer y desarrollarse mediante
tener fe, pero no le aumentan su fe. Por el el ejercicio y la adquisición de la ciencia res-
contrario, sólo añaden mayor tensión. Sus es- pecto a su uso. En este campo todos los días
fuerzos no pueden encubrir el hecho que el nos enseña él Señor cosas nuevas. Recordemos
objeto de su fe está fuera de centro. que "El no se repite" y que sus caminos son
Ese acercamiento ansioso puede hacer gran siempre maravillosos y con frecuencia miste-
daño. Las personas que no se curan se van riosos. En la Sagrada Escritura leemos: "Mis
con la impresión de que les falta la fe que de- caminos no son tus caminos, dice el Señor".
bían tener, o que Dios no los quiere a ellos
60 61
6. En el desempeño de este ministerio de Sabernos cómo cuando hay amor h u m a n o
sanación, dice el Padre Me Nutt, debemos nos preocupamos por el amigo o pariente en-
tomarnos menos en serio y debemos tomar fermo. ¿Y Dios no lo h a r á ?
m á s en serio el amor del Señor. La gente cree mucho en el amor de Dios.
6 Por qué es tan popular el Señor de los Mila-
7. En el Ministerio de curación, se nece- gios de Buga? Confían en el amor maternal
sitan primordialmente dos cosas: Oración y fe. de María. Las Lajas, etc.
Santiago las u n e cuando dice: "y la oración Aunque una madre se olvidase de su hijo: yo
de la fe salvará al enfermo" ( 5 , 1 5 ) . "'Vete no me olvidaré de ti, dice el Señor (Is 49, 15).
en paz, tu fe te h a salvado" (Mt 9, 2 2 ) , es Dios se nos ha revelado en Jesús como un
una expresión frecuente en Jesús. T a n g á n fe Dios Amor que salva y sana. No sana más por-
en Dios". Por eso les digo: todo lo que pidan en que nos falta al orar fe en su amor y en su
la oración crean que ya lo h a n recibido v lo poder. Parte de la presente crisis de fe está
obtendrán" (Me 1 1 . 22-24). relacionada con la falta de confianza on el
poder de la oración.
Jesús hizo también esta p r e g u n t a : ¿Crees
que puedo curarte? y cuando oyó la respuesta Aún ahora el Reino de Dios está dentro de
afirmativa dijo: "que se haga conforme a vues- nosotros sanando y salvando.
tra fe". Llevemos a la práctica nuestra fe en que
Más aún, cuando Jesús encontró en los peti- Dios ama más que una Madre ( l s 49. 15) y
cionarios u n a fe muy extraordinaria curó a que un Padre (Mt 7, 11 ).
distancia por la fuerza de Su Espíritu. Leamos Si nuestras gentes buscan a un curandero y
con atención la curación del Siervo del Cen- no al Sacerdote para que ore por ellos es por-
turión en el capítulo 8 de San Mateo y la de la que no han recibido la verdadera evangeliza-
hija de la mujer Cananea en Mateo capítulo 15. ción del amor de Cristo que salva y sana.
En el centro del Evangelio está el poder y
amor curativos de Jesús. ¿Y ahora?
¡Dios es amor! Jesús no sanó para probar que era Dios.
Sanó porque era Dios.
Decimos esta verdad, pero ¿hasta dónde es-
tamos convencidos de ella? El enfermo va al
médico porque cree que lo curará. C u a n d o pedi- Dios sunu a trines del hombre
mos a Dios, ¿tenemos confianza en su amor?
Ojalá nos acercáramos a nuestro Padre Dios Cerca de la Central Hidroeléctrica del Nare
con la naturalidad con que un niño se acerca hay casas de campesinos que carecen de luz
a su papá para pedirle un favor n a t u r a l . eléctrica v tienen que usar velas para poder
ver durante la noche.
Si verdaderamente creemos que Dios es
amor, entonces creemos que la curación es un La razón de esta situación es la carencia de
don ordinario y no extraordinario. "Si vosotros, redes de conducción que lleven parte de esa
siendo malos, sabéis dar cosas buenas a vues- gran corriente a las humildes viviendas. Si al-
tros hijos, ¡cuánto m á s vuestro Padre que está guien tendiese esas redes e hiciese la conexión
en los cielos dará cosas buenas a los que se todas quedarían iluminadas.
las pidan!" (Mt 7, 1 1 ) . Igual cosa sucede en el plano pastoral. Dios
es amor y puede y quiere salvar a todo el hom-

62 6.1
bre y a todos los hombres. Cristo es la luz del extraordinarios y también a la convicción de
mundo y el Salvador de todos. Pero son muchos que solamente "los santos" pueden ser instru-
los que están en pecado, desconocen el men- mentos de Dios para su realización.
saje de salvación y tienen enfermedades en el "Cada día será más difícil probar la verifi-
alma y en el cuerpo. ¿Por qué? Porque nosotros cación de un milagro para la canonización de
no hemos sido los canales abiertos a través de un Santo con los progresos de la ciencia", nos
los cuales pase la salvación del Señor. No hemos decía en Roma el Cardenal Bertoli, cuando era
efectuado la comunicación íntima con el Señor Prefecto de esa Congregación. Mientras con-
y con nuestros hermanos. Por eso no hemos tinuemos en la creencia de que toda curación
comunicado su amor y su fuerza a tantos en- es un milagro permaneceremos como estamos,
fermos del cuerpo y del espíritu. No nos hemos es decir, muy mal.
llenado del Espíritu de amor para comunicarlo Con razón San Pablo cuando enuncia los
a los demás y sanarlos. Esta es la dolorosa carismas en su I Carta a los Corintios, distin-
realidad que explica por qué hay tanto dolor gue el don de curaciones del don de milagros.
en el mundo. No quiere decir que no se den curaciones mila-
"De Jesús salía una fuerza que sanaba a to- grosas, sino que son dos carismas distintos, y
dos" (Le 6, 19), porque estaba unido hipos- que, por lo mismo, la noción de curación no
táticamente con el Verbo y también nos amaba tiene que incluir la del milagro.
a todos como hermanos. "Venid a mí todos los Me parece muy útil recordar el criterio que
que estáis cargados y yo os aliviaré" (Mt 11; en este punto tiene Agnes Sanford en su libro
28). "Tengo misericordia de las turbas" (Me The Healing Light. Entre otras cosas dice lo
6. 34). siguiente: "Ciertamente Dios es omnipotente
Si los Sacerdotes no tenemos poder para sal- pero él gobierna el mundo por medio de leyes
var a todo el hombre es porque no estamos y no se complace en romperlas. Cuando se rea-
íntimamente unidos con el Señor y nos falta liza una curación por medio de la oración Dios
el verdadero amor que nos une con nuestros no está rompiendo las leyes de la naturaleza.
hermanos. Se trata en ese caso de la super imposición de
Dios sana a través de nosotros. Si tenemos una ley mayor de vida sobre una ley de vida
muy poco amor de Dios tendremos muy poco menor. Dios todo lo hace por medio de leyes.
poder. Pero El ha puesto tanto poder en sus leyes que
pueden hacer cualquier cosa conforme a su
voluntad. Su voluntad incluye incontables mi-
La ley suprema es el amor lagros.
Debemos conocer su voluntad y admirar la
Generalmente cuando hablamos de curacio- simplicidad y la belleza de las leyes que liberan
nes por medio de la oración y de nuestro Minis- su poder" (Sanford, Agnes, The Healing Light,
terio, creemos que entramos en el campo del pág. 4).
milagro. Esto está en la conciencia de todos y Si nos llenásemos de Dios y de su amor
especialmente del pueblo. Cuando en un San- veríamos cómo la luz del Espíritu Santo nos col-
tuario o en un servicio de sanación se da una ma y cómo su poder obra a través de nosotros.
curación, brota el grito: ¡Milagro! ¡Milagro!
Esta mentalidad nos lleva a creer que las cura-
ciones tienen que ser acontecimientos raros y

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S 1,1 Sc-íjür sana
ción filial a un punto determinado de nuestro
cuerpo que necesita curación. Le damos gracias
al Señor porque está obrando allí amorosamen-
II te para sanarnos.
Qué debemos hacer para recibir ¿Pero tenemos de veras esta confianza en el
el poder sanador del Señor? poder y en el amor del Señor?
¿Tenemos la fe del leproso cuando decía a
Jesús: "Si quieres puedes sanarme"? ¿O en rea-
lidad creemos solamente que puede curarnos,
pero que no quiere hacerlo?
Un día oí esta sabia reflexión: Creemos que
Dios puede dar la paz al mundo y por eso, se
la pedimos. Pero no creemos que pueda qui-
Si quiero recibir los grandes beneficios de la tarnos un resfriado ni que podamos ser el me-
energía eléctrica, lo primero que tengo que ha- dio para que su poder obre a través de nosotros
cer es lograr la conexión con la planta genera- y lo quite a un enfermo, y añadía: si todos los
dora. Si falta esta unión no podré conseguir que oran por la paz mundial lo hiciesen con
ningún buen efecto, aunque haya generado mi- la fe que se necesita para curar un resfriado,
llones de kilovatios. el mundo cambiaría en 24 horas.
Lo curioso es que, mientras estamos conven-
1 . Sí deseo que el Señor me sane, necesito cidos de que Dios no nos cura por la oración,
cu primer lugar unirme espiritualmente con El. sí lo estamos de que pueda curarnos por medio
Tengo que recogerme, distensionarme y dejar- de las medicinas. En realidad creemos más en
me invadir por su presencia amorosa. "En Dios la ciencia médica que en el poder del Señor.
vivimos, nos movemos y estamos" nos dijo San Esto no quiere decir que nuestra fe en el poder
Pablo, pero con frecuencia nos sentimos muy de la oración deba llevarnos hasta despreciar
lejos del Señor. Mientras no nos conectemos al médico y los remedios que formulan. Al con-
con E.l, no seremos curados por su Amor. trario, debemos agradecer al amor del Señor
2. Es preciso después que con fe. humil- la presencia del médico y orar para que todos
dad y gran sencillez le pida que me sane con puedan disfrutar de sus beneficios. El médico
ei poder de su amor paternal. "Pedid y se os y los remedios son una prueba de que Dios nos
dará", nos ha dicho Jesús. Pero muchas veces ama y quiere curarnos. El emplea para esto
puede decirnos como a los Apóstoles: "Hasta diversos medios, pero todos provienen de la
ahora nada habéis pedido en mi nombre" O fuente de su poder y de su amor. El creó el
si hemos orado lo hemos hecho sin fe. o con- cerebro, los ojos y las manos del hábil ciru-
vencidos de que el Padre puede curarnos pero jano. Es el creador de todo.
no quiere hacerlo. Hemos desfigurado la ver- Si se daña el acueducto y no nos llega el
dadera imagen paternal de Dios. agua al baño, no creemos que el agua se acabó
en el mundo. Si el poder curativo del Señor no
3 . Esta fe profunda nos llevará a la segu- llega a nuestro cuerpo, no es porque haya desa-
ridad de que el poder amoroso del Señor nos parecido. Dios no se cansa ni se agota. Pero
toca y nos sana porque somos sus hijos. Es si escasea nuestra fe y no nos unimos con El,
entonces cuando podemos conectar nuestra ora- no recibiremos su influjo.
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¡Lo más importante es el amor! para mantenernos sanos. Sólo el,Amor puede
sanarnos si perdemos la salud. Podemos crecer
En toda sanación efectuada por el Señor el en el amor. Curemos con amor. El método es
principal motivo es su amor. Sana porque es
el Amor y nos ama infinitamente. Las sana- muy. simple: conectémonos en espíritu con el
ciones se producen principalmente en un clima Amor de Dios, enviemos este amor a la otra
de amor. Porque frecuentemente falta este cli- persona y veamos cómo se rehace con gozo,
ma, no se dan las curaciones o se presentan bondad y paz.
en escaso número. El Ministro de sanación
tiene que transparentar en su rostro y en sus
palabras el amor del Señor del cual está lleno.
En el ministerio de las curaciones aparecen la
fe y el amor. Ambos son necesarios, pero lo
principal es el amor. Dios sana porque es omni-
potente, pero, ante todo, porque nos ama. Si
no nos amase de nada nos serviría que fuese
tan poderoso. Unos ponen más énfasis en el
poder de Dios. Es mejor ponerlo en su amor
a nosotros. Por eso debemos empezar el minis-
terio por suscitar el arrepentimiento de los
pecados que son todos contra el amor del Se-
ñor. El Padre Me Nutt escribe: "Personalmente
prefiero concentrarme en el amor de Dios que
se ha hecho visible en Jesús, de quien brota
su poder curativo".
"La sanación no es un test para demostrar el
grado de fe, sino la respuesta del amor del
Señor a nuestra confianza y esperanza en El".
"Solamente el amor puede generar el fuego
de la salud", escribió Agnes Sanford.
Tenemos que llenarnos de amor divino y
comunicarlo a los demás. Así sanaremos con
ese amor tantos corazones enfermos de odio
y egoísmo. Pero tenemos que destruir el odio
en nosotros con el amor y la paz de Jesús para
que podamos ser canales a través de los cuales
pueda pasar el amor y el poder curativo del
Señor y llegar hasta el hermano. Nadie que
tenga odio puede sanarse ni sanar. Al contrario,
se enfermará y perjudicará a otros. Nos creó
el Amor infinito y nos dio el ser en un "hogar"
mediante la unión amorosa de nuestros padres.
El amor es el ambiente y el clima necesario

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69
en el amor del Señor. Muchas veces, cu esos
casos, se dan curaciones, aún sin orar por los
enfermos. El Padre Me N u ü cita este caso:
12 "Un día estábamos orando por un pastor pro-
testante y su esposa para que el amor entre ellos
Cómo orar por la sanavión creciese. Cuando terminamos, el hombre ex-
clamó sorprendido: ¡Desapareció, desapareció!
Sorprendidos oímos que una hernia que lo ha-
bía atormentado hacía muchos años, había
desaparecido en ese momento". Con frecuencia
comprobamos que muchos se curan, no solo
por la oración sino por el amor que manifies-
tan unos por otros.
El que ora por un enfermo debe reflejar en Dios se complace en obrar en un clima de
su tono de voz la unión con Jesús. Su recogi- amor y en sanar a quienes lo a m a n y se a m a n
miento debe transparentar su fe en el amor mutuamente.
del Señor. "La actitud de la persona que ora por el en-
Es preciso que el Ministro esté libre de la fermo es parte del proceso de sanación". Si está
necesidad de probar algo. Que esté libre de todo con miedo, no logra mayor cosa. Menos aún,
deseo personal de comprobar resultados buenos. si está buscando fama o vanagloria.
Muchas veces queremos defender nuestro En toda oración por la salud se debe invocar
buen nombre y n o el amor de Dios. el poder y el amor de Dios, pero el primer pues-
Si oramos con miedo de no ver buenos y to lo debe tener el amor. El camino del amor
prontos resultados fracasará nuestra oración. es menos peligroso de terminar en decepción
Tenemos que orar como servidores del Señor y siempre deja en el enfermo paz y n u n c a
sin miedo alguno de fracaso. Cuando se ora ansiedad.
con amor y fe n u n c a se fracasa, aunque los "Si tengo fe, capaz de mover las m o n t a ñ a s ,
efectos buenos no aparezcan. pero no tengo amor, nada soy" (1 Co 13, 2-3^.
El don de sanaciones no es un poder que vo
poseo para hacer lo que quiera con él. Es la
manifestación del amor del Espíritu Santo que Por que algunos no son curados
obra a través de mí para ayudar a alguien. Soy
su instrumento libre. El es el Agente principal. El Padre Me Nutt dice que Dios quiere siem-
El Ministro es el canal del amor del Señor y pre sanarnos, a menos que se presenten razones
debe ser muy humilde. que lo impidan.
El Señor se vale de él algunas veces; otras Enumera las siguientes para explicar por qué
no. Es el Señor y obra como quiere. Esto n u n c a la gente no se sana a veces:
lo debemos olvidar. Así nos conservamos hu- 1. Falta de fe. Los discípulos no pudieron
mildes pues "somos siervos inútiles" y el poder curar al epiléptico endemoniado por falta de fe
viene del Espíritu y no de nosotros. Así el Mi- (Mt 17, 14). Tenemos que crecer en la fe para
nistro no debe hacer sino orar con fe y amar que el Señor nos use más.
al enfermo que lo busca.
En el ministerio de sanaciones lo más impor- 2. Sufrimiento redentor. A veces Dios usa
tante es crear u n clima de amor y confianza la enfermedad con un alto fin: reparar, con-
70 7i
vertirse (S. Ignacio), castigarla (Antioco), ha- 10. A veces quiere que otra persona sea el
cerla madurar, etc. (La oración por su salud instrumento para curar a fulano de tal. Nues-
no la consigue). tra oración tiene buen éxito sólo cuando Dios
nos llama para que oremos por una persona.
3 . No querer la curación. Algunos encuen-
tran en la enfermedad una autodefensa y no 11. A veces el ambiente lo impide. Si allí
quieren salir de ella. Ellos bloquean incons- no hay paz, amor, oración, sino odio, munda-
cientemente la sanacion. No debemos orar por nidad, etc., se impide la sanacion.
quien no desea ser curado.
Cuidado con decir que basta la fe. Cuando
4. El pecado. La sanacion interior no se alguien no es curado pueden darse otras razo-
obtiene mientras no nos arrepintamos del odio, nes fuera de esa que expliquen su no curación.
etc. Nuestro Señor primero perdonó al para- La sanacion es un misterio del amor divino.
lítico y luego lo curó. Tienes que estar abierto para que Dios te use
o no para sanar a alguien. ¡Es el Señor!
5. Porque no se ora específicamente. En
la oración por sanacion interior hay necesidad
de descubrir la raíz profunda del mal y orar por
su destrucción y sanacion. Hay que encontrar
el problema inicial.
6. Un falso diagnóstico. Ejemplos:
a) Orar por sanacion física cuando se re-
quiere sanacion interior del mal que causa la
enfermedad física.
b) Orar por sanacion interior cuando se
necesita liberación del demonio o viceversa.
7. No ir al médico como medio de Dios pa-
ra curar. El médico y las medicinas son los me-
dios que ordinariamente usa Dios para sanar-
nos. Leer la Palabra de Dios en Eclo 38, 1-14.
8. No usar los medios naturales para pre-
servar la salud. Descanso, higiene, prudencia.
Si no empleas los medios ordinarios para con-
servar la salud, no pidas recobrarla por medios
extraordinarios.
9. Ahora no es el tiempo. Dios a veces sa-
na al instante. Otras veces lo hace gradualmen-
te. Otras no lo hace nunca por razones que El
sabe y tiene. Perseveremos orando. Quizás no
es aún la.hora de Dios.

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en su Constitución "Sacram Unctionem" escri-
bió: Hemos querido modificar la fórmula sacra-
mental con el fin de que, según las palabras de
13 Santiago, los efectos del Sacramento puedan
ser plenamente expresados. No sobra citar la
Sanaeión física u unción fórmula nueva para bendición del óleo de los
de tos enfermos enfermos, la cual puede ser ya efectuada por
un presbítero: "Dios, Padre de toda consola-
ción, que, por tu Hijo, alivias el dolor de los
enfermos, escucha propicio la oración de la fe;
envía desde el cielo al Espíritu Paráclito, sobre
este aceite generoso que por tu bondad el olivo
nos produce para alivio del cuerpo. Por tu san-
ta bendición sea, para cuantos con él se ungen,
El enfoque doctrinal que hizo el Padre Me protección de cuerpo, alma y espíritu, y libera-
Nutt a los Sacerdotes acerca del Sacramento ción de todo dolor, deficiencia y enfermedad.
de la Unción de los enfermos como el gran me- Sea para nosotros aceite Santo, por tu ben-
dio para la sanación fue muy serio y abrió dición, en el nombre de Nuestro Señor Jesu-
grandes perspectivas pastorales. cristo".
Las principales ideas fueron las siguientes: Y no quiero omitir lo que dice "Sucrumentum
Mundi", sobre este Sacramento y la curación:
Este Sacramento es el que ha tenido una "Además de esto, la oración de la Iglesia por los
renovación más profunda después del Vatica- enfermos ocupa un puesto destacado en su
no II. Ha vuelto la Iglesia a señalar que el liturgia. En las oraciones se pide constante-
efecto principal es la sanación como aparece mente la curación corporal, la fortaleza de
en el texto de Santiago. ánimo durante la prueba y la salvación eterna;
Ya no se llamará extrema unción, sino un- se ha formado una rica liturgia de bendiciones
ción del enfermo. y ritos. También en este campo los sacramen-
La forma esencial del Sacramento enfatiza la tos han de entenderse como una continuación
sanación. de la acción salvadora de Cristo, y como un
Se administrará a los que están seriamente cauce institucional de los primitivos carismas
enfermos y no sólo a los que están en peligro cristianos; ya en virtud de la unidad anímico-
de muerte, como anteriormente. La adminis- corporal del hombre, ellos dicen una relación
tración ideal es dentro de una oración comu- al cuerpo. La unción de los enfermos es junto
nitaria en la que tomen parte los familiares con la Eucarista y la penitencia el auténtico
del enfermo, el médico y otros miembros del sacramento de los que padecen una enferme-
pueblo de Dios. El Sacerdote hará las unciones dad. Por su origen histórico, tiene una relación
y oraciones que le corresponden según el Ritual. estrecha con el carisma de la curación. La un-
El gran cambio consiste en que ya no es un ción de los enfermos tiende siempre al hombre
Sacramento para ayudar a entrar a la gloria al entero (Sant 5, 14); se refiere tanto a la en-
moribundo, sino un sacramento para fortificar fermedad del cuerpo como a la del alma.
al enfermo y sanar la persona al aplicarle la Sin duda es recomendable que esta "medi-
gracia salvadora de Cristo. Por eso Pablo VI cina Ecclesiae" (Cesario de Arles) se aplique

74 75
te: el temor, el complejo de culpa, el complejo
inmediatamente al producirse una enfermedad de inferioridad y el odio.
grave, pero una prudente cura de almas tomará Esta enfermedad interior influye en nuestro
en consideración la situación del enfermo. Y cuerpo y produce una serie de enfermedades
en general la Iglesia, en su preocupación por que cada día son más comunes, como el asma,
los enfermos desea una colaboración estrecha la úlcera duodenal, la artritis, eczemas y mu-
entre el sacerdote y el médico. Sobre todo ha
de evitarse que el enfermo se sienta excluido chas otras. Pero los efectos peores son los que
de la comunidad parroquial, precisamente en aparecen en nuestra conducta diaria a través
un tiempo en que necesita urgentemente de de nuestras actitudes agresivas, nuestras inhi-
su ayuda y en que él mismo con su sufrimien- biciones, nuestras angustias y temores, nues-
to puede prestar a aquélla un gran auxilio, tra sensación de frustración y la proyección de
apuntando hacia un orden que está más. allá nuestros fracasos a seres inocentes que esperan
de la producción y el éxito. Sin embargo, en la y merecen de nosotros un trato distinto del que
presente situación de cambio en la estructura les damos.
parroquial, las formas concretas en que puede Con frecuencia buscamos remedios que no
expresarse y hacerse fructificar la unión mutua son apropiados o carecen de eficacia. Nos em-
entre comunidad y enfermo aún han de bus- peñamos, por ejemplo, en dominar esas situa-
carse" (Sacramcntum Mundi, págs 574-575). ciones con "fuerza de voluntad", pero ignora-
mos que las emociones no están bajo el control
directo de nuestra voluntad.
Sanación interior Frente a una persona a la cual considera-
mos enemiga, o en un grupo de discusión echa-
Nuestras almas y nuestras mentes están más mos afuera todos nuestros resentimientos y por
enfermas de lo que, tal vez, creemos. Hemos el momento nos sentimos aliviados, pero des-
pecado mucho y quizás no nos hemos arrepen- pués comprobamos que ampliamos la brecha
tido suficientemente. Hemos acumulado mu- que nos separaba de los demás.
chos temores desde el principio de nuestra
existencia. Hemos reunido mucho odio contra
quienes nos han hecho mal y no nos han ¡Convertios!
amado.
Estamos agobiados por muchos complejos de Cuando el Señor Jesús dio comienzo a su
inferioridad que nos perjudican mucho. Ministerio, inició su predicación con estas pala-
Tenemos un corazón muy enfermp, quizás bras: "Convertios y creed en la Buena Nueva"
no físicamente, sino en cuanto a las emociones (Me 1, 15).
desordenadas que lo agitan y turban. El conoci- Si queremos recibir la Buena Nueva de que
miento de esta realidad es más necesario que Jesús es nuestro Salvador y Señor, tenemos
el de nuestra enfermedad somática, pero es que convertirnos primero. Si no nos arrepen-
muy difícil porque nos da miedo adquirirlo y timos de nuestros pecados no podremos recibir
porque muchas veces esas heridas están en la primera manifestación de la sanación de
nuestro subconsciente y las hemos guardado Cristo. Muchas de las heridas interiores son el
bajo llave porque no queremos verlas ni recor- resultado de nuestras faltas personales. Todos
darlas. hemos pecado mucho y cada pecado, por lo
Con razón los psicólogos hablan de "los cua- mismo que es contra el Amor, ha dejado su
tro demonios" que nos atormentan interiormen-
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76
lote de odio en nuestro interior. Nada destruye
tanto la armonía h u m a n a como el pecado que
causa la ruptura entre nuestro ser y Dios y
también dentro de nosotros mismos y con nues- 14
tros hermanos. Con razón el gran objetivo del
Año Santo ha sido la completa reconciliación Cristo nos sana
como fruto de la profunda conversión evan-
gélica.
El primer campo de la sanación que realiza
Cristo es el del pecado. "He aquí el Cordero
de Dios que quita el pecado del mundo" ( J n
1. 2 9 ) .
Si no empezamos por pedirle al Señor que
Crece el número de las personas que buscan
perdone nuestros pecados, no podremos aspirar
la solución de estos problemas emocionales en
a otras sanaciones. Primero tiene que desa-
los consultorios de los psiquiatras, psicólogos
parecer la causa mayor de nuestros males, los o psicoanalistas. Unos con buenos resultados:
pecados que hemos cometido. otros con muy pocos.
Jesús perdona primero los pecados al para-
Afortunadamente hoy crece el número de
lítico y luego lo cura de esta enfermedad. No
quienes están descubriendo el poder curativo
podremos disfrutar de la paz de Cristo sino del amor del Señor y están recibiendo una sana-
cuando El haya perdonado nuestros pecados y ción interior cada vez más profunda en la Ora-
nosotros estemos convencidos de su misericor- ción y en el encuentro personal con Cristo que
dia. Sólo entonces podremos exclamar con el "sana los corazones destrozados y venda sus
Rey Ezequías: "volviste la espalda a todos mis heridas" como dice el Salmo 146.
pecados y la amargura sé me volvió paz" (Is Estas personas creen verdaderamente que
38, 17). "Cristo es el mismo ayer, hoy y siempre", y que
porque nos ama y quiere hacerlo, puede con
su amor cauterizar las heridas de los recuerdos
dolorosos y destruir el odio que ha invadido
varias zonas de nuestro ser.
El puede curar las heridas que permanecen
en nosotros y afectan nuestra conducta actual
y puede llenar con el Amor de su Espíritu to-
dos los vacíos que han quedado en nosotros y
cambiar el odio y el miedo por paz. amor y
confianza.
No se trata de conseguir así una curación
repentina y total, sino un alivio progresivo, que
se experimenta cada vez que nos colocamos
frente a Jesús con humildad y confianza y ora-
mos para que su amor que está en nosotros
obre y destruya todas esas emociones negativas
y nos permita saborear cuan bueno es el Señor
78 79
y descansar tranquilos en los brazos paternales odio y llene el vacío que quede con el amor de
de nuestro Dios. su Espíritu. Que quite el miedo y lo reemplace
Es, pues, muy útil, pedirle a Jesús, nuestro con la fuerza del Paráclito. Que cambie los
hermano y amigo, que vuelva al momento en frutos amargos de la carne con el sabroso de
el cual recibimos una emoción dolorosa y nos su Espíritu.
libere con su amor de los malos efectos que Es lástima que no sean muchos los que co-
dejó y que nos perjudican ahora. Su luz divina nozcan este gran medio de sanación interior y,
ilumina aquellos rincones ocultos en donde he- por esa razón, no puedan obtener sus grandes
mos encerrado esos recuerdos dolorosos com- beneficios. Ningún tiempo será mejor emplea-
prendemos la riqueza de las palabras de San do que el que dediquemos a esta curación in-
Pablo en su carta a los Efesios: "Porque Cristo terior personal o a ayudar a nuestros hermanos
es nuestra paz: el que de los dos pueblos hizo para que la obtengan.
uno, derribando el muro que los "separaba, la Una señora, narra cómo un día, después de
enemistad, anulando en su cuerpo la ley de los una larga oración de sanación, sintió el llama-
mandamientos con sus preceptos para crear en miento de leer el Cantar de los Cantares y allí
sí mismo, de los dos, un solo Hombre Nuevo, encontró estas palabras de la Esposa: "Apenas
haciendo la paz, y reconciliar con Dios a am- había pasado cuando encontré al Amado de mi
bos en un solo Cuerpo, por medio de la cruz, alma. Lo aprehendí y no lo soltaré hasta que
dando en sí mismo muerte al odio" (Ef 2, 14-18). le haya introducido en la casa de mi madre,
La Epístola a los Gálatas nos recuerda cómo en la alcoba de la que me concibió" (Ct 3, 4 ) .
los frutos de la carne son: impureza, odios, "La mayor necesidad que tenemos es la de
rencillas, discordia, celos, iras, divisiones, di- saber que somos amados" y la única seguridad
sensiones, envidias. . . mientras el fruto del Es- de que somos amados sincera, profunda y cons-
píritu es amor, alegría, paz, benignidad, bon- tantemente no la encontramos sino en Dios
dad, mansedumbre". (Gá 5, 19-24). Y esta que es Amor y por amor mora en nosotros. Por
petición debe abarcar todo nuestro pasado, eso debemos repetirle al Padre la oración de la
desde el comienzo de nuestra vida porque mu- Iglesia: "derrama sobre nosotros tu Espíritu de
chas de las heridas más profundas las recibimos amor" y esta otra: "Envía, Señor, a nuestros
quizás cuando aún estábamos en el seno ma- corazones la abundancia de tu luz'' (Tercia II
terno, durante el nacimiento y en los primeros Semana). Podremos así empezar nuestro diá-
meses y años' de nuestra vida. Las ansiedades logo y nuestra súplica de curación a Cristo con
y temores de nuestras madres dejaron sus hue- la seguridad de que al final podremos exclamar
llas dolorosas en nosotros, y es, hasta esos como el Rey Ezequías: "La amargura se me
momentos, hasta los cuales debemos pedirle volvió paz". Si el Salmista decía ya en su tiem-
al Señor que llegue para que con la luz y el po: "Encomienda a Dios tus afanes, que El te
fuego de su amor pueda efectuar la profunda sustentará", nosotros debemos hacerlo con ma-
y total curación interior que necesitamos. yor razón pues hemos comprobado hasta dónde
Es durante largos ratos de oración cuando llega la caridad de Cristo y cuan amplia y salu-
nosotros en compañía de nuestro amigo Cristo dable es la acción de su Espíritu de amor en
repasamos la vida y regresamos hasta el co- nosotros.
mienzo y vamos pidiéndole que sane los diver- Siempre tendremos necesidad de sanación
sos recuerdos dolorosos que descubrimos con interior y por eso no podremos apartarnos ja-
su luz amorosa. Le pedimos que destruya el más del Señor. El nos ha dicho: "permaneced

80 81
6 El Señor sana
en mi amor". No se trata de estar con El en a lo largo de la vida. Pero para esto necesita-
ciertos momentos. Es preciso permanecer con mos que nos dejemos purificar y saturar por
El que es el Amor. esta agua del Espíritu. Tenemos que sumergir-
Cómo sabemos que una herida interior ha nos en El y caminar y vivir en el Espíritu. Sólo
sido curada y cicatrizada por el amor de Jesús? entonces irá perfeccionando el cambio que ne-
Cuando ese recuerdo que, antes era doloroso cesitamos y que es la señal clara de su pre-
y nos causaba disgusto, viene ahora y nos deja sencia y de su acción en nosotros.
en paz profunda y aún con alegría.
Esta paz es el fruto del Espíritu cuando ha
podido penetrar profundamente en nuestra vi- El que puede lo más, puede lo menos
da. Si antes la carne había dejado en nosotros:
"odios, discordias, celos, iras, rencillas, divisio- La suprema manifestación del poder salvífico
nes, disensiones y envidias" (Gá 5, 20). el Es- de Cristo se dará cuando resucite nuestros cuer-
píritu Santo fructifica en nosotros con ai ñor, pos y los glorifique eternamente por su Espí-
alegría, paz, benignidad, bondad y mansedum- ritu Santo y es que Jesús es el Salvador de todo
bre" (Gá 5, 22). el hombre, y rio solamente del alma.
Meditemos con alegría estas palabras de San
Pablo a los Filipenses: "Pero nosotros somos
El Río de Aguas Vivas ciudadanos del cielo, de donde esperamos como
Salvador al Señor Jesucristo, el cual transfigu-
Esta sanación total que efectúa Cristo en rará este miserable cuerpo nuestro en un cuerpo
nosotros por medio de. su Espíritu de Amor, glorioso como el suyo, en virtud del poder que
está prefigurada de modo admirable en los efec- tiene de someter a sí todas las cosas" (Flp 3,
tos que produce el Río de Aguas Vivas que 20-22).
nace en el Santuario y que nos describe el Pro- Esta visión del Apóstol es muy profunda y
feta Ezequiel en el Capítulo 47 de su Profecía.: de gran utilidad para nosotros porque si Cristo
"Esta agua va hacia la región oriental, desem- tiene poder para resucitar y glorificar nuestros
boca en el mar, en el agua hedionda y el agua cuerpos, con mayor razón podemos esperar de
queda saneada. Por donde quiera que pase al El que con ese mismo poder y amor nos sane
torrente, todo ser viviente que en él se mueva, interiormente ahora cuando estamos en esta
vivirá. Los peces serán muy abundantes, por- vida. Se requiere más poder para resucitar y
que allí donde penetra esta agua lo sanea todo transfigurar un cadáver en un cuerpo glorioso
y la vida prospera en todas partes adonde llega como el de Cristo, que para sanar una herida
el torrente" (47, 8 y 9). Esta es la acción del interior, destruir una barrera de odio e inun-
Espíritu Santo, prefigurado en ese río sagrado; dar de confianza y de paz a una persona que
sana todo lo podrido y enfermo y, después, da antes estaba dominada por el. miedo y por la
una gran fecundidad y riqueza espiritual. Su turbación.
luz penetra en los rincones oscuros en donde Cuándo tendremos una visión profunda y
hemos encerrado tantos acontecimientos dolo- total de lo que es Cristo? Cuándo dejaremos
rosos y con su claridad aleja las tinieblas des- de mirarlo sólo parcialmente?
tructivas. Su amor cala, cada vez más profun- Por qué seguimos ignorando, al menos en la
damente en nuestros corazones y va derribando práctica, su infinito amor Salvador?
los muros que ha levantado el rencor y destruye Por qué no lo invitamos a que penetre en
el odio que se ha ido acumulando en nosotros nuestra persona toda y la sane completamente?
82 83
Por qué no le damos la gloria de creer sin-
ceramente en su Amor?
Por qué no nos convertimos en evangeliza-
dores de su caridad salvadora y de su poder 15
ilimitado?
Un método de sanación interior

Contemplad al Señor y quedaréis radiantes


El Salmo 33 es maravilloso: Allí nos dice el
Espíritu Santo: "Proclamad conmigo la gran-
deza del Señor, ensalcemos juntos su nombre.
Consulté al Señor, y me respondió, me libró
de todas mis ansias.
Contemplad y quedaréis radiantes, vuestro Cfeo que sea de provecho para muchos re-
rostro no se avergonzará. petir la oración que compuso la enfermera
Si el afligido invoca al Señor, El lo escucha Bárbara Shlemon para quienes no pueden dis-
y lo salva de sus angustias". frutar del ministerio de oración por su sanación
Todo acercamiento al Señor aumenta nues- interior. La señora Shlemon es enfermera gra-
tra salvación y nuestra sanación. Pero la ma- duada, esposa y madre de cinco niños. Hace
nera más intensa para unirnos ahora con el nueve años trabaja en el ministerio de cura-
Señor es la contemplación. En esa etapa avan- ción y ha viajado extensamente por Norte y
zada de la oración recibimos en el rostro del Suramérica. como parte del equipo del Padre
alma la proyección de la luz divina y "gusta- Francis Me Nutt, O.P. La señora Shlemon es
mos que el Señor es bueno" (1 Pe 2, 3). maestra en las Escuelas de Cuidado Pastoral
Nada puede sanarnos interiormente de mo- de Agnes Sanford en los Campamentos "Far-
do tan profundo y definitivo como el don ele la thest Out" y en la Renovación Carismática.
contemplación infusa. Estas son sus palabras:
A medida que la luz del Espíritu Santo vaya La mente humana puede compararse a un
llegando a las profundidades de nuestro espí- témpano de hielo, con su cúspide visible eri la
ritu y al centro de nuestra conciencia, irán superficie del Océano, mientras que su enorme
desapareciendo los restos de oscuridad y las masa está sumergida. La cúspide representa el
huellas dolorosas de nuestros pecados y d<¿ las consciente y constituye sólo parte de nuestras
heridas que sin culpa personal recibimos desde capacidades mentales, mientras la masa sumer-
nuestros primeros días. Son, pues, muy ciertas gida del témpano representa el subconsciente
las palabras del Salmo: "Contemplad al Señor y comprende la mayor parte de nuestra activi-
y quedaréis radiantes". No sólo tendremos paz dad mental. El subconsciente es la parte que
y salud interior, sino también una intensa ale- siente, relacionada con las emociones, la intui-
gría que llegará hasta manifestarse en la ex- ción, las mayorías y hábitos. Jesús se refiere
presión de un rostro radiante, muy distinto, al subconsciente cuando menciona el fondo del
por cierto, del tenso que mostramos cuando corazón. "El hombre bueno, de su buen fondo,
la tormenta interior no ha recibido el mandato saca buenas palabras, y el hombre malo de su
de Cristo que da la paz y devuelve la calma. mal fondo, saca malas palabras" (Mt 12, 35).

84 85
La mayor parte de nosotros no nos damos "Sí, es cierto". Luego me preguntó el caba-
cuenta de la cantidad de dolor, heridas y pesa- llero: "Acaso debo resignarme a sentir depre-
res que hemos arrojado al fondo de nuestras sión y soledad?".
mentes. Resulta imposible vivir en este mundo Le hablé del método de oración que aprendí
por cualquier espacio de tiempo sin haber de la Sra. Agnes Sanford, una anglicana que
acumulado cierta cantidad de dolor reprimido. escribió el libro "La luz que sana". Al cabo de
Podemos haberlo reprimido por mucho tiem- muchos años de experiencia en el ministerio
po, pero aún sigue allí. Yo habría sido la pri- de curación, ella llegó a comprender que no
mera en decir, —mientras sigan ahí abajo sin existe tiempo en el mundo de Dios; Jesucristo
eausar problemas, perdamos cuidado. Desafor- es el mismo ayer, hoy y siempre. De modo que
tunadamente no podemos reprimir los dolores, podríamos pedirle al Señor volver atrás en el
heridas y pesares de nuestra vida por algún tiempo, y sanar la memoria adolorida con tal de
tiempo sin que se manifiesten de una u otra no tener más el poder-de herirse a sí mismo.
forma, física o emocionalmente, y causen difi- Accedió a la idea de hacer esta oración y
cultades. más tarde describió la experiencia como "ser
Hay tiempos de tensión en nuestras vidas lavado en olas de amor". Aunque desde nuestra
que nos dejan sorprendidos, y a veces escan- oración ha tenido su porción de problemas,
dalizados de nuestro comportamiento. Decimos nunca ha vuelto a un sentimiento de aislamien-
que "nos excedimos" o que "explotamos" al to total.
reaccionar a una situación dada. Estos son Necesitamos sanarnos: Dios puede y quiere
términos que describen una falta de autocon- sanar todas esas cosas (Is 53, 4). Profetizó que'
trol. Ese comportamiento se origina en la ma- el Mesías llevaría todas nuestras dolencias y
sa de dolor reprimido existente en nuestro soportaría todos nuestros dolores. Quitaría no
inconsciente. solo los pecados que hemos cometido como in-
También es difícil aceptar el amor de Jesu- dividuos, sino también todo el daño que se nos
cristo o recibir la plenitud de su Espíritu si ha hecho. Eso es lo que Jesús tomó: el amor
tenemos un almacén de dolores acumulados de Dios nos puede lavar y librar de todas las
en lo profundo de nuestra mente. Esas expe- cosas que nos impedirán tener plenitud de vida.
riencias que hemos enterrado nos envían con- Creo que esa es la "transformación" a la que
tinuamente mensajes de alerta para que man- se refiere Pablo: "ustedes saben que tienen que
tengamos nuestras defensas, aún ante Dios, dejar-su manera anterior de vivir, el "hombre
para protegernos de más dolor. viejo" cuyos deseos falsos llevan a su propia
En una ocasión, al final de una conferencia destrucción. Han de renovarse en lo más pro-
que dicté, se me acercó un hombre que tenía fundo de su mente, por la acción del Espíritu,
fJificultad en experimentar el amor de Jesús en para revestirse del Hombre Nuevo. Este es el
su vida. Había recibido el bautismo del Espí- que Dios creó a su semejanza, dándole la ver-
ritu Santo, pero las manifestaciones eran me- dadera justicia y santidad" (Ef 4, 22, 24).
cánicas y superficiales. En el transcurso de Dios no se interesa solamente en nuestro es-
nuestra conversación mencionó un accidente píritu y en nuestro cuerpo, también le interesa
automovilístico que le dejó huérfano a la edad nuestra mente. Voluntariamente debemos per-
de 12 años. Le sugerí que el recuerdo doloroso mitirle quitarnos todo eso ya que El no habrá
de la muerte de sus padres le podría haber de abrumar nuestra voluntad. Debemos decirle:
causado rechazo al amor a nivel subconsciente. "Señor, entra en lo profundo de mi corazón y

86 87
m i m e n t e . Quiero que sanes todo lo que lie También te alabo, Jesús, porque además me
cargado h a s t a ahora. Tómalo tú; ya no lo pue- estés sanando del t r a u m a de nacer. (Muchas
do cargar más". de nuestras madres tuvieron partos largos y
Dicen los psiquiatras que lo que nos ocurra dolorosos cuando nacimos, y esto tiene u n efec-
antes de los seis años de edad, puede asentar to en la c r i a t u r a ) . Te pido, Señor, que me
las bases de la forma de ver la vida hasta el cures del dolor de nacer y de.todo lo que sufrí
fin de nuestros días. Ya que el subconsciente al nacer. Te doy gracias, Señor, porque Tú
no olvida n a d a j a m á s , debemos permitir que estabas allí para recibirme en tus brazos cuan-
el amor sanador de Dios toque cada parte de do nací. Conságrame erí ese mismo momento
nuestra vida — a u n la etapa prenatal y de in- al servicio de Dios. Gracias Jesús, porque esto
fancia. Podemos pedirle a Jesús que camine se ha hecho.
hacia atrás por nuestra vida y que nos sane. Señor Jesús, te alabo porque en esos prime-
Esto lo puedes hacer ahora mismo. ros meses de mi infancia tú estabas conmigo
Busca u n lugar donde puedas estar en silen- cuando te necesité, (Hay m u c h a s personas que
cio, donde nadie te interrumpa. Ponte cómodo. necesitaban más amor del que recibieron de su
Vé al Señor en actitud de humildad y con- madre, todo el amor que necesitaban, porque
fianza. fueron separados por circunstancias que no
Entra en la oración de la m a n e r a que te pudieron evitarse. No recibieron el amor que
sientas movido a hacerlo. Ya que la curación les hubiera ayudado a sentir fuerza y estabi-
es u n proceso progresivo, esa oración no solu- lidad). Hubo veces que necesité que mi madre
cionará todos tus problemas. Nunca podremos me acunara en su pecho y me meciera y me
llegar a decir que ya se acabaron los ->roble- hiciera cuentos infantiles, como solamente sabe
mas, que todos los recuerdos h a n sido, curados, hacerlo u n a madre. Señor, hazlo tú en lo más
pero podemos quitar del camino toda barrera profundo de mi ser. Déjame sentir u n amor
que nos impida estar sanos y saludables. La maternal tan conmovedor, confortante y pro-
curación interior se habrá llevado a cabo cuan- fundo que n a d a pueda ya más separarme de
do un suceso del pasado no tenga ya poder ese amor otra vez. Te doy gracias y te alabo.
para herirnos — c u a n d o lo podamos recordar Señor, porque sé que lo estás haciendo ahora
sin tristeza, vergüenza o sentimiento de culpa. mismo.
Entra en presencia de Dios. (También hay personas que necesitaron más
Señor, tú puedes volver atrás conmigo y ca- del amor paternal en sus vidas). Por cualquier
m i n a r conmigo a través de mi vida desde el razón que me haya sentido descuidado, recha-
momento que fuera concebido. zado, Señor, llena esa parte de mi ser con un
Ayúdame, Señor, aun entonces: limpíame y profundo amor paternal que sólo viene de un
líbrame de todo lo que pudo causarme dificul- padre. Aunque yo no esté consciente de haber
tades en el .momento de mi concepción. 'Iú necesitado unos abrazos fuertes y u n "papito"
estabas presente en el momento que fui for- que me a m a r a y me diera seguridad y apoyo,
m a d o en el vientre de mi madre; líbrame y dámelo Tú ahora. Gracias. Señor, porque esto
s á n a m e de cualesquiera ataduras en mi espí- también lo estás haciendo.
ritu que hayan podido llegarme por mi madre (Según crecíamos, algunos de nosotros per-
o las circunstancias de la vida de mis padres tenecíamos a familias donde no había mucho
aun cuando tomaba forma. Por esto, te doy tiempo para nosotros como individuos). He lle-
gracias. gado a entender y a aceptarlo, pero u n a parte

88 89
de mi ser en realidad nunca se sintió completa, de lo que he podido hasta ahora. Segúnse lleva
nunca se sintió verdaderamente querida. Te á cabo esta curación, tendré la confianza y el
pido hoy una curación de ese sentimiento. Se- valor de hacer lo que me pidas en toda situa-
ñor, hazme saber que soy tu Hijo, una persona ción. Gracias, Señor, porque creo que estás
importante en tu familia, un único que aínas sanándome ya.
de una manera muy especial. Señor, cuando entré en la adolescencia, em-
Cúrame, Señor, las heridas causadas por las pecé a experimentar cosas que me asustaron,
relaciones con mi familia, el hermano o her- me avergozaron y me causaron dolor. Nunca
mana que no me entendía del todo o que no he podido sobreponerme del todo a algunas
me demostraba amor y bondad debidamente. experiencias que tuve cuando me estaba cono-
Una parte mía nunca se sintió amada por eso. ciendo a mí mismo, lo que significa ser per-
Déjame ahora alcanzar en perdón a ese her- sona. Te pido, Señor Jesús, que sanes todas
mano o hermana. Quizás a través de los años, las experiencias que tuve como adolescente; las
nunca he podido aceptarlos porque nunca me cosas que hice y que me hicieron y de las que
sentí verdaderamente aceptado por ellos. Dame nunca me he sanado. Entra en mi corazón y
un gran amor por ellos. Así que la próxima quita todas las experiencias que me causaron
vez que los vea haya tanto amor que todo lo sufrimiento o vergüenza. No te pido, Jesús, que
viejo habrá pasado. Me habrás renovado. Te borres esto de mi mente sino que lo transfor-
doy gracias por eso, Señor. mes de manera que pueda recordarlo sin ver-
(Según crecíamos, el primer trauma real en güenza, con acción de gracias.
nuestra vida pudo haber sido cuando fuimos Hazme comprender por lo que hoy están
a la escuela por primera vez. Esa fue la pri- pasando los jóvenes, porque yo mismo también
mera vez que nos ausentamos del hogar y todo he "pasado por ello: —esa época de búsqueda
lo que ello representaba. Para algunos de noso- y qonflicto. Según me voy sanando, déjame
tros que éramos muy sensitivos, que éramos ayudar a otros a encontrar la curación.
tímidos, inseguros, esto fue difícil: —quedar- Señor, al salir de este período de mi vida, y
nos con aquella maestra extraña, con compa- al empezar a crecer en la vocación a que me
ñeros extraños, en un lugar extraño). llamabas, tuve dificultades. (Algunos fuimos
Señor, de veras nunca me recuperé de esa llamados a ser esposos y esposas, algunos fui-
experiencia, porque había cosas que esperaban mos llamados al celibato, otros escogieron ia
de mí y cosas que me herían mucho. Hubo soltería o ahora son viudos o divorciados. Ha
maestras intratables y niños que no me mos- habido dolor, ha habido sufrimientos; no hay
traban amor o comprensión. carrera alguna en la tierra que no conlleve
Te pido, Señor, que me sanes de todos esos dificultades de ajuste, problemas que necesi-
años que pasé en el salón de clase, que me taban curarse en la vida privada). Te pido,
quites todo el dolor y sufrimiento que recibí en Jesús, que me cures en el estado de vida que
ese tiempo. Me retraje en ese entonces, Señor, me encuentro hoy, y todo lo que eso ha signifi-
y empecé a sentir miedo de hablar en grupos cado para el mundo que me rodea.
porque me habían ridiculizado, castigado, cri- (Esposos y esposas tienen cosas del pasado
ticado en el salón. Dejé de hablar porque era que se interponen en sus relaciones, heridas
demasiado doloroso. Señor, te pido que abras y sufrimientos que solamente pueden existir en-
la puerta de mi corazón. Déjame relacionarme tre quienes tratan de vivir juntos y conocerse
en grupos de una manera más abierta y libre en una situación muy íntima). Señor, sáname

90 91
de estas cosas. Haz que mi matrimonio em- lo que no es de Dios. Deja que Dios vuelva a
piece a ser de nuevo lo que Dios quiere que llenarlo con sú Amor.
sea. Toma en tus manos todas las heridas y
sufrimientos del pasado, para que desde ahora
en adelante este matrimonio sea limpio y co- Precioso aporte sobre sanación interior
mience de nuevo tan libre y tan sano como
sea posible. El Padre Miguel Scanlan es uno de los reli-
Gracias, Padre, que mediante esta curación giosos, que ha profundizado más en el minis-
podemos llegar a ser la clase de marido y mu- terio de la Sanación Interior.
jer que Tú pides que seamos. Con el fin de enriquecer las consideraciones
(Los sacerdotes, religiosas y religiosos han anteriores quiero presentar las ideas principales
tenido heridas que los han alejado de Jesús en que expone en su Libro "Sanación Interior".
vez de acercarlos a El). Señor, ayúdame a sen- "Debemos distinguir las heridas superficiales
tir tal calor y fortaleza de amor en mí que de las profundas.
nunca jamás dude yo, si el camino que sigo Tenemos que respetar el tiempo señalado por
es al que me has llamado. Dame valor y con- Dios para efectuar una sanación interior.
fianza en la obra que rae has llamado a hacer. Sanación es distinto de crecimiento espiri-
Llévame adelante con propósito y metas nue- tual y de un consuelo de Dios.
vas. Gracias, Padre, porque sé que estás ha-
ciéndolo. Sanación significa el proceso por medio del
cual lo que está herido interiormente queda
(La gente soltera que se han sentido llama- totalmente sano.
dos a esa vida, siguen los pasos de Jesús con Es un proceso inducido naturalmente para
un dolor y sufrimiento que solo Dios conoce). conseguir la salud.
Me he sentido solo y, en ocasiones, abandonado Una sanación espiritual es una sanación por
y totalmente rechazado por el resto de la hu- la cual los estímulos espirituales aceleran el
manidad. JJeñor Jesús, lléname hoy de un nue- proceso natural.
vo sentido de fortaleza y propósito. Hazme La sanación puede producirse de una ma-
comprender lo que has puesto en mi corazón. nera milagrosa pero no es necesario que así sea.
Déjame ser un testimonio vivo de Jesucristo.
Te doy gracias, Padre, porque sé que estás ha- Sanación interior es la sanación del hombre
ciendo ésto. interior.
Por hombre interior entendemos el área in-
Según siento la unción de tu amor, te glori- telectual, volitiva y afectiva llamadas por lo
fico, Señor, porque sé que está hecho. Señor, común, mente, voluntad y corazón, pero inclu-
no hay poder en el cielo o la tierra que pueda yendo otras áreas como las relativas a las emo-
impedirlo. Te alabo, Señor, porque sé que mien- ciones, psíquicas, alma y espíritu.
tras más te entrego, dándote gracias y alabán-
dote por ello, más me das la fortaleza de tu Se distingue de la sanación física.
presencia, el poder de tu espíritu, el amor de El Señor Jesús la realizó durante su Minis-
tu Divino Hijo. Te alabo, Jesús, por esta cura- terio.
ción y te glorifico. Gracias. Amén. La experiencia nos ha demostrado que des-
Ahora permanece en silencio unos 10 minu- pués de la oración se consigue más la sanación
tos. Deja que el Espíritu de Dios complete la interior que la física. Muchas enfermedades
obra de curación en ti, vacía tu corazón de todo físicas desaparecen cuando se ha obtenido la
sanación interior.
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Señales de esta paz
a) Un profundo gozo. "Alegraos en el Se-
16 ñor. Alegraos".
Cuan poco felices son muchos cristianos.
Ministerio de sanación Este gozo es producido por la presencia del
Espíritu Santo en nosotros.
b) Una gran confianza para presentar nues-
tras plegarias al Señor y esperar sin angustia
que obre El como quiera.
c) La paz de Cristo produce los frutos del
Espíritu (Gá 5, 22).
La oración que hacemos por la sanación de Muchos vienen por sanación interior-pero no
otro. quieren perdonar u olvidar un resentimiento.
Somos entonces instrumentos del Señor que Así no se puede tener la paz de Cristo. Son
se sirve de nosotros y obra a través de nosotros. cosas opuestas. Para gozar de la paz del Señor
Le ayudamos a esa persona a tener una rela- tenemos que odiar el pecado.
ción buena con el Señor y participamos en la La paz de Cristo está basada en una nueva
oración de súplica por esta sanación. presencia de Jesús a través de su Espíritu en
Las heridas que necesitan sanación interior el centro de nuestras vidas.
no son sólo individuales. A veces son comuni- Sólo podemos aceptar y cooperar con el Es-
dades o familias quienes las necesitan. píritu de. Jesús, invitándolo a que penetre en
En ese caso se requiere que las personas cada área de nuestra vida.
sean primero sanadas para que puedan después No dejar zonas vedadas para el Señor.
reconciliarse de veras. Esto tiene un valor es-
pecial con matrimonios distorcionados.
Cuando hablamos de un ministerio de sana-
ción entendemos la súplica de intercesión que
busca la salud interior de una persona que está
presente y desea esta sanación. "Orad los unos
por los otros para que seáis sanados" (St 5, 16).

La paz de Cristo

Nos sanamos interiormente cuando recibi-


mos el regalo de la paz de Cristo. Cuando
recordamos con paz lo que antes nos hería.
Estamos plenamente sanos cuando experi-
mentamos la plenitud de la paz de Cristo.

94 95
Si el Ministro tiene que obrar sólo porque
está confesando, recibe una confidencia, etc.,
se siente, sin embargo, miembro del Cuerpo de
Cristo y busca en lo posible la ayuda de la ora-
17 ción de Cristo.
El ministro de la sanación interior El ideal es que la sanación se busque dentro
de una comunidad de amor.
El Ministro no obra en su propio nombre,
sino que confía sólo en el poder y el amor del
Señor Jesús.
Jesús debe ser el principio y el fin del dis-
cernimiento y de la oración que se haga por el
enfermo.
"Todo proviene de Dios que nos reconcilió El Ministro debe buscar servir con el amor
con Cristo y nos hizo Ministros de la reconcilia- de Jesús, ya que él es un enfermo que ha sido
ción" (2 Co 5, 18). sanado por ese amor.
Ahora bien, como la reconciliación presupone Su acercamiento al enfermo debe ser una
la sanación, entonces también nos confirió el afirmación de amor y de verdad.
ministerio de la sanación interior. Debe llevar buena noticia del amor del Señor.
Cómo podemos comunicar la paz de Cristo Animar al otro a bendecir al Señor por todo,
que es la sanación plena? aún por su situación.
Es en la Palabra de Dios donde el Ministro
1. El ministro tiene que sentirse débil, pe- debe buscar las palabras de poder que cambian
cador y estar convencido de que quien sana es las vinas.
el Señor y no él.
2. Tiene que sentir verdadera compasión Autoridad del ministro
y amor por el enfermo.
3. Tiene que amarlo con el amor de Cristo Debe obrar con fe en la verdad y el poder de
para que el otro se sienta amado por Jesús. la palabra de Dios que nos enseña que el Se-
Tiene que pedir la gracia de transmitir el amor ñor ama la persona que necesita sanación.
del Señor. El Señor quiere que su poder de sanación
esté al servicio del amor.
4'. Cuando es s, n. equipo ministerial asegu- El Ministro debe tener confianza de que ordi-
ra mejor la presencia del Señor para sanar al nariamente el Señor obra a través de él para
enfermo y se evita el peligro de la vanagloria. sanar a los otros. El obra en el nombre de
Jesús que es quien sana.
Jesús quiere sanar por medio de su Iglesia
Hay más eficiencia y menos peligro. y por eso depende del uso que hagamos de
este poder con fe, el que el Señor sane más
El equipo se ve enriquecido con los distintos o menos.
carismas: fe, amor, discernimiento, palabra de No usamos de este poder cuando y como
sabiduría y de inteligencia, compasión, profe- queramos, sino como Ministros del Señor eme
cía, piedad, etc. obra a través de nosotros.
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/ VA Señor sana
Debemos actuar cuando estamos seguros de Cuando se sana una raíz profunda de mal
que ahora es el tiempo y el lugar para hacerlo. se experimenta una sensación de relajamiento
El Ministro debe entonces, salir al encuentro y de paz comparable con el llamado bautismo
del demonio con autoridad. del Espíritu Santo.
A veces la enfermedad es más conveniente, Estas raíces profundas son sanadas, a veces,
para nosotros porque nos mantiene más depen- con un proceso de visualización. Imaginarse
dientes de Dios y nos hace más humildes, etc. que Jesús va con nosotros, llega a tal momen-
En ese caso la salud sería perjudicial. to, actúa, nos sana. Ayuda a aceptar el amor
Hemos sido llamados a decidirnos por Cristo de Jesús.
como nuestro Salvador, nuestro Señor y nues-
tro Sanador, a renunciar a todo lo que no sea
de Dios, a recibir la sanación de Dios y a per- Recuerdos y corazón
manecer en fe en la sanación recibida.
Muchos cristianos encuentran una nueva sa- A veces nuestro corazón parece de piedra.
lud y vitalidad porque pronto se enfrentan al No podemos responder a las necesidades de
mal, incluyendo la ansiedad y la enfermedad. los otros, aunque la razón nos dice que debe-
"A Aquel que tiene poder para realizar todas mos hacerlo. El corazón herido, quebrantado,
las cosas incomparablemente mejor de lo que endurecido, necesita y puede ser sanado. No
podemos pedir o pensar, conforme al poder que basta sanar los malos recuerdos; hay que sanar
actúa en nosotros, a El la gloria en la Iglesia el corazón duro y herido.
y en Cristo Jesús por todas las generaciones y El proceso de sanación del corazón es dife-
tiempos. Amén" (Ef 3, 20). rente. El Espíritu Santo nos muestra cuando
se trata de sanación del corazón y no de los
recuerdos.
El proceso de sanación Señales de un corazón enfermo:
1 . El Ministro debe, primero, pedir aumen- Cuando la persona exige el perfeccionamien-
to de la fe en la persona enferma. to de sí o de los demás. Exige lo imposible.
Cuando siente un miedo exagerado por el
2. Pide al Señor que la persona retroceda futuro, una sensación de soledad, etc.
con su memoria al momento en que fue herida Comúnmente hay una constante espera de
y que sane con su amor esa herida. Este amor crecimiento espiritual, pero no viene porque el
del Espíritu Santo debe sanar cada recuerdo corazón está enfermo. En un término más cíen-
doloroso. tífico, corazón significa los centros volitivos y
3. Debe llegar hasta el momento de la con afectivos del ser. Cuando los deseos, direccio-
cepción cuando el Señor amorosamente pro nes y actitudes en este campo están mal cen-
nuncio nuestro nombre. trados, nos enfermamos. (Leamos Santiago 4,
1-10).
4. Si el Ministro ve que la persona en ese ' Los autores bíblicos hablan con frecuencia
recorrido muestra ansiedad, puede preguntar- del corazón que necesita salud y cambio (Ez
le: dónde está Usted ahora? En qué edad de 11, 19-20; Sal 51, 12; Is 61, 1).
su vida? Al oír la respuesta, el Ministro ora El corazón es el centro. Allí mora el Señor.
por la persona y le impone las manos. Y si^ue Por eso cuando el corazón queda sanado, toda
el proceso. . . nuestra persona queda sanada.
n 99
Por eso el Espíritu Santo quiere darnos un Advertencias
corazón nuevo, un corazón de carne, un cora-
zón limpio, en lugar del sucio y de piedra.

Transparencia
Cuando se dan las dos sanaciones: la'de los
recuerdos y la del corazón, aparece una nueva
transparencia en la vida de ia persona. Hasta en
los ojos se nota.
Jesús es la luz del mundo. En los que han 1. Hay que guardar en el Ministerio de
sido sanados por el Espíritu de Jesús aparece Sanación interior un gran respeto por la dig-
una nueva luz y poder. . nidad de cada persona que es sagrada. Cuidado
Cuándo es completa uña sanación? con un celo excesivo.
Depende de cada persona.
La relación de cada persona con Dios es Hay que tener en cuenta que:
única. Todos somos distintos. "He aquí que ha-
go nuevo todo" (Ap 21, 5). 1. Algunas personas son demasiado cerra-
das para poder perdonar o para admitir el per-
dón. Se necesita tiempo para que se abran al
Comunidad y sanación perdón.
2. Otras que necesitan sanación se niegan
La fe para ser curado nc está sujeta a la del a buscarla. No apuremos las cosas. Dios no
enfermo y del Ministro. Puede haber una fuen- quiere forzar, a nadie. Tampoco lo hagamos
te vital de fe en la Comunidad. nosotros. Esperemos.
"Viendo la fe de los que lo trajeron" dijo al
paralítico: "Hombre, tus pecados te son perdo- 3. Mientras no se llegue a descubrir lo que
nados. . ." (Le 5, 20). está sepultado en el subconsciente no se lo-
Durante estos últimos años hemos compro- grará la sanación completa. Como no es fácil
bado el valor de la fe de la Comunidad en un lograrlo en algunos, hay que esperar pacien-
E.etiro o Seminario. La oración del grupo tiene temente.
una fuerza especial.
4. Algunos experimentan fuertes senti-
Cuando crezcan las verdaderas Comunidades mientos negativos y no saben la causa. Se
en el Espíritu, crecerá el. poder de sanación. sienten entonces frustrados. Hay que decirles
La vísualización es muy útil.. Visualizar la que esperen y que a su debido tiempo descu-.
llegada amorosa del Señor al grupo (composi- brirán las raíces y causas. El §eñor tiene su
ción del lugar). Visualizar la persona ofendida hora para cada uno.
y nuestro acercamiento cariñoso a ella', etc. Vi-
sualizar el abrazo del Señor a la persona y al 5. Unos experimentan falta de fe y sufren.
grupo. La vísualización es la verdadera repre- Recordarles que la fe es un don. Que lo pidan
sentación de la acción amorosa del Espíritu y esperen porque el Señor los oirá.
Santo en nuestras vidas.

100 101
6. • Algunos se sienten rebajados cuando
buscan la sanación. Creemos en ellos un am-
biente de seguridad y de igualdad. Si perma-
nece ese complejo se bloquearán para recibir 18
la sanación. Todos somos siervos de Dios.
Sanación interior u sacramento
7. Los que piden sanación mientras están de la reconciliación
en tratamiento médico que sigan con él. Todos
somos coadjutores de Dios que es quien sana.
8. Algunos que experimentan la presencia
del Espíritu Santo creen que van a conseguir
la plena sanación inmediatamente. Ordinaria-
mente el Señor obra progresivamente. Esa es
su pedagogía. Deben agradecer lo que les va
dando. La Iglesia Católica tiene en el Sacramento
de la Reconciliación un elemento maravilloso
9. Algunas personas creen que están total- para la consecución de la sanación espiritual.
mente sanados y después comprueban que no. En la medida en que los Sacerdotes lo descu-
No desanimarlas. Alentarlas a no sentirse de- bramos veremos cómo la Pastoral de Peniten-
fraudadas, ya que el proceso de sanación se- cia, como la hemos llamado, se ilumina y en-
guirá progresando. El que empezó la buena riquece con nuevas e insospechadas realidades.
obra la terminará. En esta búsqueda pastoral nos ayudarán mu-
10. Cuando descubrimos que el Señor se cho las ideas expuestas por la Iglesia en la
está sirviendo de nosotros para dar la sanación. publicación del Nuevo Rito para la administra-
se establece una relación estrecha con nosotros ción de este Sacramento en febrero de 1974,
que servimos de instrumentos al Señor para y la práctica de esta renovación.
esa sanación. 1. Reconciliación es el nuevo término, y
Hagamos todas las sesiones de sanación que muy apropiado por cierto, para denominar al
sean necesarias. Tenemos que ser buenos pas- que hemos llamado Sacramento de la Peniten-
tores que den a sus ovejas todo lo que necesiten. cia. En realidad, al recibir con fruto este Sacra-
mento, no sólo nos arrepentimos del pecado y
lo confesamos al Sacerdote, sino que, como fru-
to de esto, conseguimos el perdón y la plena
reconciliación corf el Señor con quien habíamos
roto por el pecado. No olvidemos que todo peca-
do es contra el amor y separa, no solo de Dios,
sino también de los hermanos y rompe la ar-
monía interior de nuestro ser.
Leamos con atención lo que nos dice el
Señor: "Ponte eñ seguida a buenas con tu
adversario mientras vas con él por el cami-
no; no sea que tu adversario te entregue al juez
y el juez al alguacil, y se te meta en la cárcel.
102 103
Yo te aseguro que no saldrás de allí hasta ha-
ber pagado el último céntimo" (Mt 5, 25-26 ¡.
2. El nuevo rito favorece la confesión Apéndice
"cara a cara" y le merma importancia a la reja
y a la tela que la cubre. Esto para favorecer
el diálogo que en presencia del Señor que es
quien sana, deben efectuar el Confesor y el
penitente. El confesor o el penitente darán co-
mienzo a este servicio de reconciliación con Conferencia de Sister Jeanne
gran provecho si lo inician con la lectura de en Rione<¡ru
la Palabra de Dios.
3 . Se recomienda que la oración espontánea Creo muy útil transcribir la conferencia que
sea efectuada por el Confesor, por el penitente dictó Sister Jeanne durante el Retiro en Rione-
o por ambos. Se puede añadir a la absolución gro. Sus palabras son las siguientes:
de los pecados una oración para obtener la sa- "Esta mañana mientras el Padre hablaba
nacion interior. abrí la Biblia en este pasaje: Santiago 1. 16
Pienso que la incorporación de la oración pol- "No se equivoquen de esto, amados hermanos,
la sanacion interior aportará una gran contri- toda dádiva buena, todo don perfecto viene de
bución para la renovación efectiva de este Sa- lo alto, desciende del Padre de las luces, en
cramento. quien no hay cambios, ni sombras de rotacio-
nes. El nos engendró por su propia voluntad,
4. Es necesario que como confesores no con palabra de verdad, para que fuésemos
nos limitemos a oír una lista de pecados y a como las primicias de sus creaturas".
preguntar si hay dolor y propósito de enmien- Esta mañana dijimos que yo iba a hablar
da, sino que busquemos la raíz profunda de los esta tarde sobre el don de lenguas y antes de
pecados y oremos para que el Señor las des- comenzar querría saber de nuevo cuántos de
truya con su amor. Sólo así conseguiremos el ustedes tienen el don de lenguas. Querría saber
cambio verdadero en la conducta y evitaremos cuántos de ustedes pidieron este don y no lo
la sensación de frustración que experimentan recibieron y querría saber cuántos de ustedes
muchos penitentes, porque a pesar de sus bue- nunca han deseado ese don.
nos y reiterados propósitos, vuelven a cometer La razón porque quise saber esas cosiis es
las mismas faltas. muy clara. La razón principal por la cual mu-
Los pecados representan el pasado, pero, con chos de nosotros no hablamos en lenguas es
frecuencia, se necesita la curación interior para porque no deseamos ese don. De modo que si
que la vida del penitente cambie en el futuro. hablo sobre este tema es para suscitar en us-
El perdón de los pecados es una forma de tedes el deseo de este don. Sin embargo antes
sanacion interior, pero sólo una. Podemos com- de venir aquí oramos en el equipo sobre el
plementarla con la oración. Así podrá llegar el tema de esta tarde y parece que muchos de
amor del Señor más abundantemente. Somos ustedes desean oír hablar de la sanacion in-
Ministros de la Caridad de Cristo. terior, de modo que vamos a hablar esta tarde
de la sanacion interior. Pero me gustaría decir
unas palabras previas sobre el don de lenguas.
104 105
Yo creo que todos podemos orar con este vemos su vida expresada de distintas maneras,
hermoso don pero hay que evitar excesos: Uno algunas muy sencillas y otras muy complicadas.
es deseándolo demasiado; el segundo es no de- De medo que Dios comienza a expresar su vida
seando nada; y lo tercero es juzgar a otras per- por algo, como una piedra; y aprendimos en
sonas en relación con este don. Hay algunas la escuela que esa vida se va elevando a través
personas que creen que uno no ha recibido d de diversas formas; que la vida de árboles, plan-
Espíritu Santo si no ha recibido el don de len- tas y flores son de un orden más elevado que
guas. De modo que a los que no han recibido la vida de una piedra, y que la vida de anima-
el don los hacen culpables, debemos evitar esto. les, pájaros, aves, es una forma más superior
No debemos pensar que porque oramos en len- que la vegetación y todas estas cosas nos dicen
guas Dios nos ama más que a otra persona que algo de Dios. Solamente el hombre reúne en
no ora así; no debemos pensar que porque 3io sí mismo todas estas formas de vida, y ahora
tenemos este don Dios no nos ama. Pero creo tenemos que Dios comunica su vida a alguien
que debemos comprender este don y entonces que comprende cómo Dios la comunica. Eso es
comenzar a desearlo y una vez que lo deseemos lo que es hermoso en ser un hombre. Dios no
podemos dejar a Dios en libertad para con- solamente comunicó su vida conmigo, sino que
cedérnoslo en el momento que El quiera y con hizo posible que yo comprendiera esta comuni-
el tiempo todos ustedes conseguirán este don cación; me doy cuenta de mí mismo. La planta
y cuando lo reciban entenderán lo hermoso que no tiene conciencia de sí. Yo sí, y puedo amar
es, pero no antes. Es muy parecido esto a la a otra persona porque quiero, y esta persona
Eucaristía. Podemos hablar de la Eucaristía de puede traerme a la vida amándome. Ninguna
tal .maneta que otros puedan comprenderlo; otra parte de la creación puede hacer esto. En-
pedemos hablar de la Eucaristía de modo que tonces Dios nos envió a su Único Hijo para
otros deseen recibirla. Pero nunca entendemos decirnos que hay más todavía. La vida que us-
la Eucaristía mientras no la recibimos nosotros tedes tienen es hermosa, pero puede hacerse
mismos, y cada uno la recibe de una manera más perfecta; la vida que ustedes tienen puede
muy personal. Nadie entiende lo que pasa en- llegar a ser como mi vida, puede llegar a estar
tre uno y el Señor cuando lo recibimos. Es sin ninguna oscuridad absolutamente, puede
muy personal e íntimo; es una relación de amor llegar a estar sin enfermedad, puede seguir
entre uno y el Señor; y el don de lenguas es eternamente y puede traer, producir, engendrar
muy semejante a esto. Por eso es tan difícil vida como yo la* engendro. Dios nos envió a su
explicarlo. Es un misterio en el cual nos comu- Hijo para mostrarnos cómo, y de todo esto trata
nicamos con Dios de una manera que otros no la vida en el Espíritu.
entienden. Cuando Nicodemo ltegó a Jesús vino en la
Procuraré combinar las dos cosas: Don de noche porque estaba temeroso; quería que na-
lenguas y sanación espiritual, mostrando que die supiese, y con todo, Jesús lo recibió y Jesús
son dos cosas que están relacionadas. le mostró el camino y le dijo: "Debes nacer de
Ahora veo que toda la creación es solamente nuevo; ahora debes nacer con una vida que es
una realidad, es Dios que participa su vida- más grande que la que te dio tu madre; debes
Solamente Dios tiene la plenitud de la vida y nacer en mi Espíritu". Nicodemo no entendió,
está tan lleno de vida que desea participar de y Jesús le dijo: esto no me sorprende y no de-
ella a los demás y por eso al mirar alrededor bería sorprenderte a ti. El viento viene, no sa-
de nosotros vemos que su vida ha rebasado; bes de dónde viene ni sabes dónde va, y con

106 107
todo sabes que está ahí. La vida de Dios viene todos los que estamos en esta sala hemos reci-
y no sabes de dónde, no sabes a dónde va; con bido heridas, o porque alguien no nos podía
todo, sabes que-es hermosa. Si amo a alguien, amar, o porque alguien nos amaba y después
lo que quiero hacer m á s que ninguna otra cosa nos volvió la espalda.
es estar con esa persona y muchas veces es Dios no solo es perfectamente fiel. Dios solo
suficiente precisamente estar con ella. No nece- es perfectamente a m a n t e . Dios expresa su vida
sito decir nada: es suficiente estar ahí. y a ve- en el acto de a m a r y así a medida que recibi-
ces eso es lo que sentimos para con Dios. La mos m á s de la vida de Dios, recibimos m á s de
segunda cosa que quiero hacer más que nin- su amor y recibimos m á s verdad.
guna otra es hablar con esa persona. Quiero
Ahora voy a pedirle a la señora Callaghan
que sepa cómo siento yo, quiero que oiga mi
que lea de nuevo este pasaje de Santiago y es-
voz, quiero que pueda decirme a mí cuánto
cuchen con m u c h a atención. . . En la Epístola
me ama y así sucede también entre nosotros
a los Romanos (cap. 5. 15) San Pablo dice
y Dios. Nos gusta conversar con El, gustamos
esto: "Con el don no sucede como con el delito,
oírle decir cuánto nos ama; gustamos decirle
si por el delito de uno solo murieron todos
cómo nos sentimos, pero a veces no tenemos
cuánto m á s la gracia de Dios y el don otorgado
las palabras suficientes y a veces no tenemos
o la gracia de u n solo hombre Jesucristo se
suficiente amor. El don de hablar en lenguas
h a n desbordado sobre todos". En este versículo
nos da las palabras que vienen de lo m á s pío-
San Pablo llama a Jesucristo el Don único. La
fundo de nuestro espíritu, las palabras que
vida de Dios compartida en forma h u m a n a es
vienen de la parte más pura de nuestro espíritu
suficiente para todos; eso significa que todo
y expresan esas cosas que nuestra m e n t e no
don que nosotros recibimos es en alguna ma-
puede comprender.
nera Jesucristo hecho presente en Espíritu, Jesu-
El don de Sanación Interior nos da el amor cristo expresándose a sí mismo a través de rní;
porque el amor que hemos recibido no es un Jesucristo que quiere expresarse en ti a través
amor completo. Nuestros padres no nos pudie- de ti para traerte a la vida; no es hermoso
ron dar un amor perfecto pero hicieron lo que esto? Cada uno de nosotros es Jesucristo en
pudieron. De modo que nosotros somos capaces una forma m u y especial; cada uno de nosotros
de amar hasta cierto punto. Nuestros amigos es u n don que expresa la vida de Dios de una
nos aman más y por eso podemos amar m á s m a n e r a especial. El don de la sanidad interior
a nuestros amigos. Los que están casados'reci- trata de hacer presente la vida de Dios en noso-
ben aún más amor; por eso pueden amar más, , tros de modo que nosotros nos asemejamos a
porque están casados. Los que somos religiosos Jesús en el cual no había ninguna oscuridad.
hemos recibido m á s amor y por eso podemos Para El oscuridad y luz es lo mismo; en otras
a m a r m á s a nuestras h e r m a n a s o a nuestros \ palabras, El toma todo lo malo que h a sucedido
hermanos Sacerdotes. Pero sabemos que podría- en nuestras vidas y de u n a m a n e r a misteriosa
mos a m a r más. Sabemos que le tenemos temor lo convierte en bien. No importa cuan mala
a los demás; sabemos que no podemos confiar haya sido la vida de ustedes; por m á s llena
en ellos, que es muy difícil hacer nuevas amis- que haya estado de dolor, El puede tomar todo
tades porque hemos sido heridos, hemos sido ese dolor, puede tomar todos los fracasos, pue-
desilusionados, hemos sido traicionados. Cada de tomar todas las desilusiones y puede con-
uno de nosotros, todos los que estamos en esta vertirlo todo en vida y esto es lo que nos enseña
sala, hemos recibido maravillas del Señor, y la crucifixión: Jesús tomó toda la maldad de

108 109
que era capaz la naturaleza humana, lo recibió nos. De modo que la sanación interior tiene
todo en Sí mismo, se hizo responsable de todo lugar en la comunidad.
Me gustaría orar con ustedes esta tarde de
esto y lo ofreció al Padre y pidió al Padre que una manera sencilla para que cada uno pueda
lo entrara dentro de su vida y el Padre lo entender cómo Jesús puede tocarla. Entonces
aceptó. De modo que Jesús te tomó a ti en lo les voy a sugerir que ustedes sigan orando unos
más malo que tienes, cuando subió a la Cruz. por otros de manera muy sencilla. Él don de
Piensa en. ti mismo en el momento peor de tu la sanación interior en su forma más sencilla
vida; esta es la persona que ofreció Jesús a su es como esto: tengo algo en mi persona que
Padre y El le pidió al Padre que te aceptara y me impide que yo sea yo mismo; yo sé que
el Padre dijo: La aceptaré y la llevaré a nue- Jesús puede tocar esto y traerlo a la luz, puede
va vida. De modo que podemos ir al Padre sin sanar lo que está en mí. Busco un amigo, al-
ningún temor con lo peor de nuestra perso- guien que puede orar conmigo, porque Jesús
nalidad, con todos los temores que hemos teni- dijo que cuando están de acuerdo dos perso-
do, con todas nuestras más grandes debilidades, nas El está en medio de ellos; de modo que
con nuestra incapacidad para ser virtuosos, con el marido y su mujer pueden orar así de esta
nuestra incapacidad para orar, con nuestra in- manera, dos hermanas que viven en comuni-
capacidad para ser amantes, con nuestra inha- dad pueden.orar juntas, dos dueñas de casa
bilidad para serle fieles, con nuestra incapaci- que viven cerca una de la otra; dos Sacer-
dad de perdonar y decir: Señor, soy un enredo; dotes que viven juntos, que trabajan juntos. Y
tócame, tráeme a la vida hazme llegar hasta esto que en comunidad llamábamos el Capítulo
ser el que verdaderamente debo ser. X Jesúí de las culpas puede llegar a ser una cosa muy
nos toca con su luz en este lugar donde antes hermosa.
éramos malos y nos convertimos en nueva crea- Voy a mis hermanas y les digo: yo soy im-
ción. Esto no sucede todo de una vez; por eso paciente; le puedo decir: Hoy tal persona me
siempre tenemos cierto temor al comenzar a dijo o hizo tal cosa y yo reaccioné de esta ma-
hablar de este tema; en el momento en que nera. Entonces mi hermana se sienta junto a
tocamos este tema todo el mundo sabe que lo mí y comienza a orar conmigo para qué Jesús
necesita y todos ustedes están aquí porque de- cambie mi corazón de modo que yo sea capaz
sean ser mejores, de modo que apenas oyen de amar, a esa persona con el amor de Jesús;
ustedes hablar sobre esto dicen: "Yo lo quiero". entonces mi hermana comienza a conversar
Para que uno sea capaz de amar, lo quiero; si conmigo y a medida que conversamos procuro
es posible que yo pueda perdonar más fácil- entender y rezamos juntas. Por qué soy impa-
mente, lo quiero; esto toma tiempo y por eso ciente? Quizás hubo algo que me sucedió cuan-
el Señor nos ha dado unidad y nos ha dado do pequeña v esta persona me recordó lo que
comunidad, para que la comunidad nos ayude sucedió conmigo cuando era pequeña. Entonces
a traernos vida y hacemos esto unos por otros oramos para que Jesús sane al niño que está
cada día, y creo que quizá la virtud más impor- en mí y fue herido, de modo que este niño no
tante que necesitamos es el perdonar; necesi- siga impacientándose con la gente y esto co-
tamos perdonar día tras día; necesitamos, per- mienza a ser una oración muy hermosa.
donar cada momento; hemos de continuar con Quizá mi impaciencia vino de que yo no pue-
la esperanza de que vamos a poder amar y do mantener el equilibrio en mi vida; quizá yo
con la esperanza de que otro llegará a amar- paso cansado siempre, de modo que mi her-

111
lin
mana me habla sobre esto Por qué estoy siem- o alguna de ustedes puede saber que fue heri-
pre trabajando excesivamem'u? por qué estoy do; si es el caso del hijo de una madre sol-
siempre excesivamente cansado, no tengo amor tera, especialmente si esa madre fue atacada
a mi cuerpo? o hubo alguien que me hizo sentir por un hombre y usted nació a causa de esa
culpabilidad cuando pequeño? entonces oramos unión, entonces usted recibió un daño, una
juntes y vemos por qué actúo de esta manera herida en este primer momento. Ese acto que
y me doy cuenta más claramente de lo que soy debería haber sido de amor para traerte a la
y cómo podría ser yo, más yo mismo; cómo vida, fue un acto de violencia, es lo peor que
podría amarme mejor, cómo puedo perdonar le podría pasar a usted.
a los que me hieren, de modo que dejamos que Hubo una vez una unión perfecta de amor
Jesús entre en esa parte de mi ser. entre Nuestra Santa Madre María y el Espíritu
Ahora quiero darle un par de ejemplos bien de Dios y esa unión nos trajo a Jesús, la vida
concretos: Voy a dar lo que se me ocurre en más perfecta que existió jamás, esto sería lo
este momento esperando c¡ue Jesús les revele a mejor que podría suceder a usted; la unión
ustedes heridas que han recibido semejantes entre su padre y su madre están en algún
a esta que cuento. Entonces voy a pedir que punto intermedio entre esos dos extremos, no
ustedes den a Jesús una o tíos áreas de su per- fue perfecta pero fue lo mejor que ellos pudie-
sonalidad que hayan sido mi y heridas en el ron hacer; hasta cierto punto ellos estaban in-
pasado, les voy a pedir que dejen entrar a Je- citados al temor; quizá alguno utilizó a la otra
sús a esa área de su pasado y les permita llegar persona, no hubo una perfecta dádiva y don
a ser más capaces de amar y con mayor paz. de sí en amor; de modo que cuando yo llegué
Voy a orar cantando en el Espíritu, cantando a la existencia mi madre había sido informada
en lenguas y así algunos de ustedes, quizás de que un nuevo niño la iba a matar, ese temor
por primera vez, van a oír este don y verán a la vida entró dentro de mi ser, de modo que
cómo este don también hace presente a Jesús. tuve que llamar a Jesús a ese primer momento
La música és un lenguaje; entonces cuando de mi existencia, para que el punto más pro-
cantamos en el Espíritu, o cantamos en len- fundo de mi existencia, de mi espíritu, supiera
guas, el Señor nos habla de dos maneras: nos que la vida era buena y saber que Dios quería
habla en la música y nos habla en los sonidos que yo existiera y El se hacía responsable de
y se hace amorosamente presante. Todos los do- mi vida. Alguno de ustedes sabe que recibió
nes del Espíritu son igua'es desde este punto de una herida porque no había amor perfecto en-
vista, hacen a Jesús presente en su amor, hacen tre el padre y la madre? Yo quiero que ustedes
al Padre presente a ncftHi'OS. Todo muy sen- piensen sobre esto mientras yo canto. Quiero
cillo y, sin embargo, de una riqueza inmensa. que ustedes piensen en los momentos, en las
circunstancias en que ustedes recibieron heri-
Voy a darles un par de ejemplos de mi pro- das porque su madre o su padre los utilizó a
pia vida para mostrarles cómo en este proceso ustedes o los hizo temerosos de la vida, teme-
de la sanación no es necesario que la cosa sea rosos de sí mismo o los hizo sentirse culpables
muy complicada. No hay nada demasiado pe- por ser quien era..
queño como para que el Señor no se interese,
ni hay ninguna cosa demasiado grande que el Cuando nací, no estaba preparada para na-
Señor no pueda manejar. De modo que una cer; era un verano caluroso, de modo que mi
persona puede ser herida en el primer mo- mamá se cansó de esperarme y le pidió al doc-
mento en que se unieron sus padres; alguno tor que acelerara mi nacimiento; eso hirió a mi

112
8 El Señor sana
espíritu, comencé a preocuparme de no atrasar- preocupará de ellas; que podemos decir cosas
me nunca y esto penetró muy profundamente desagradables y hacer cosas malas y Jesús nos
en mi espíritu y todavía oro sobre este punto: ayudará a ser mejores; El ya nos ha perdonado
Jesús no me ha sanado completamente sobre y nos da la capacidad de mejorar.
esto. La sanación interior trata de todo esto; esta
Si ustedes tienen esa clase de ansiedad o es una explicación muy corta y ustedes ven
angustia o temor pidan a Jesús que los sane que mientras tenemos que hablar de sanación
de este temor. Algunos de ustedes que son mu- interior, hay m u c h a s preguntas en ustedes. Có-
jeres y debieran haber sido hombres; su m a m á mo se puede orar por otras personas? ¿Cómo
o su papá quería un niñito y ustedes lo han se puede llegar a tener sanación perfecta? Otros
sabido siempre, de modo qué usted ha sentido vendrán a enseñarles, pero creo que hoy Jesús
siempre culpabilidad de ser mujer. Pida a Jesús quiere que experimenten estas cosas. De modo
le dé su Madre y le enseñe lo hermoso que es que oremos: Padre, Hijo y Espíritu los adora-
ser mujer, para realmente amar con su con- mos hoy día, les damos gracias porque ustedes
dición de mujer. Algunos de ustedes q'ue son son perfecto amor; les damos gracias por haber
hombres han sentido que nunca han sido sufi- comunicado su vida a nosotros, porque siempre
cientemente fuertes de modo que siempre han nos están llamando a nueva vida, les damos
tratado de probar que lo son; ustedes han tra- gracias porque esta vida no tiene fin y es un
tado de probar siempre a sus padres que eran manantial abundante que salta hasta la vida
capaces de hacer lo que ellos querían; pidan a eterna y que siempre nos está llenando con
Jesús que El mismo les muestre, que El que agua fresca, con gracias nuevas, de modo que
es toda fortaleza y lo que El ha dado a ustedes venimos a ustedes hoy día con el Espíritu que
es perfectamente masculino, no importa de qué nos han transmitido. Te ofrecemos Señor, las
manera se exprese. Si usted quiere ser poeta, partes de nosotros en que tenemos .temor, te
usted puede ser perfectamente hombre siendo ofrecemos las partes de nosotros de que nos
poeta; si quiere ser artista, también puede ser avergonzamos, te pedimos que nos enseñes a
perfecto hombre. De modo que en cualquier amarnos a nosotros mismos; te pedimos hablar
cosa de* su personalidad que encuentre difícil esta palabra de verdad que nos" dice qué somos
amar, por favor, délo a Jesús. en realidad; té pedimos que nos bendigas, a
En primer lugar perdone a las personas que medida que rezamos, con una nueva paz, con-
le hicieron sentirse así; eran solamente seres una nueva capacidad de amar, con u n a nueva
humanos. Demos gracias a Jesús por el amor capacidad de querer vivir y para ser respon-
que nos dieron. Entonces también perdonamos sables de nuestro ser, para que podamos llevar
a Dios por ser Dios y habernos hecho de la ma- su vida al m u n d o y amar a los otros llevándolos
nera que El nos hizo, porque nosotros tenemos a la vida. Te damos gracias hoy día por nues-
solamente parte de su vida, que no somos todo tro padre y nuestra madre quien quiera que
el mundo, no somos todas las cosas, pero ama- fueren y donde quiera que estén hoy día; te
mos esa vida que nos dio y queremos que esa damos gracias por la vida que nos dieron, te
vida se perfeccione. Por último nos perdonamos pedimos ahora que tomes esa vida y que disipes
a nosotros mismos y nos damos permiso a noso- la oscuridad para que podamos ser luz como
tros mismos de seres h u m a n o s que podemos tu Hijo. Gracias, Padre, gracias, Jesús, y gra-
equivocarnos y Jesús nos curará; que podemos cias. Espíritu Santo".
equivocarnos acerca de las personas y Jesús se

115
114
Opresión diabólica y exorcismos personificación conceptual y fantástica de las
causas desconocidas de nuestras desgracias".
Una de las experiencias más horribles, pero
útilísima fue la que tuve en La Ceja el lunes 3 . "La incumbencia de esta nefasta presen-
en la noche. El Padre Me Nutt me invitó a que cia del demonio está señalada en muchísimos
tomara parte en una oración de liberación. Me pasajes del Santo Evangelio".
expresó que sería corta. Le dije que sí, sin "Quién no recuerda la página densísima de
saber propiamente de qué se trataba. Al entrar significado de la triple tentación de Cristo?
al salón me encontré con los miembros del Después, en los múltiples episodios del Evan-
Equipo y con un americano, llamado Bill, que gelio, en los cuales el demonio se cruza en el
había ido al Instituto por la mañana y me ha- camino del Señor y figura en sus enseñanzas?".
bía pedida que le permitiese asistir al Retiro. 4. Los evangelios y San Pablo nos ense-
Empezamos a orar y pronto me di cuenta de ñan: "que no se trata de un solo demonio, sino
que la oración de liberación era para que el de muchos" (Le 11, 12; Me 5, 9; Ef 11, 12).
demonio saliese de esta persona. No narro lo
que presencié porque no lo juzgo prudente. Dos 5. "Pero uno es el principal: Satanás, que
Sacerdotes de la Diócesis que presenciaron. los quiere decir el adversario; el enemigo; y con él
exorcismos pueden testificar lo sucedido. Sólo muchos, todas criaturas de Dios, pero caídas,
me limito a decir: hoy sé que los demonios porque fueron rebeldes y condenadas; todo un
existen, que sí oprimen a las personas y que mundo misterioso, revuelto por un drama des-
son expulsados por la fuerza del Espíritu San- graciadísimo, del que conocemos muy poco".,
to en el nombre del Señor Jesús y para gloria 6. "El demonio es el enemigo número uno,
del Padre. es el tentador por excelencia. Sabemos tam-
Después de aquella tremenda experiencia re- bién que este ser oscuro y perturbador existe
cordé que el Papa había hablado claramente de verdad y que con alevosa astucia actúa toda-
del diablo, hacía ya algunos años y busqué el vía; es el enemigo oculto que siembra errores e
texto. Lo encontré en el número 1619 de Eccle- infortunios en la historia humana; es el insidia-
sia y lo leí con mucha atención. Ahora lo en- dor sofístico del equilibrio moral del hombre".
contré inmensamente más cierto y útil que el
15 de noviembre de 1972 cuando lo pronunció. 7. "Este capítulo sobre el demonio y sobre
Allí hace Pablo VI, entre otras afirmaciones, la influencia que puede ejercer, tanto en cada
las siguientes: una de las personas cuanto en comunidades, en
sociedades enteras o en acontecimientos, sería
1. "El mal no es solamente una deficien- un capítulo muy importante de la doctrina ca-
cia, sino una eficiencia, un ser vivo, espiritual, tólica que debería estudiarse de nuevo, mien-
pervertido y perverso. Terrible realidad. Mis- tras que hoy se le presta poca atención".
teriosa y pavorosa".
8. "Piensan algunos encontrar los estudios
2. "Se sale del cuadro de la enseñanza psicoanalíticos y psiquiátricos o en experien-
bíblica y eclesiástica quien se niega a recono- cias espiritualistas, hoy excesivamente difun-
cer su existencia; o bien, quien hace de ella didas por muchos países, una compensación
un principio que existe por sí y que no tiene, suficiente. Se teme volver a caer en viejas teo-
como cualquier criatura, su origen en Dios: o rías maniqueas, o en terribles divagaciones fan-
bien la explica como una pseudo-realidad, una tásticas y supersticiosas".

116 117
9. "Hoy prefieren algunos mostrarse va- realizado Cristo durante los años de su vida
lientes y libres de prejuicios, tomar actitudes apostólica.
positivistas, prestando luego fe a tantas gratuitas Sería necesario copiar gran parte de los
supersticiones mágicas o populares; o peor aún, Evangelios si me diese a la tarea de transcribir
abrir la propia alma —¡la propia alma bau- los pasajes pertinentes a esta expulsión de los
tizada, visitada tantas veces por la presencia demonios efectuada por Cristo.
eucarística y habitada por el Espíritu Santo!— Pero cuando leas de nuevo el texto Sagrado
a las experiencias libertinas de los sentidos, a caerás en cuenta de la importancia que tuvo
aquellas otras deletéreas de los estupefacien- en el Ministerio de Nuestro Salvador esta tarea.
tes, como igualmente a las seducciones ideo- Lo más importante en este asunto son las
lógicas de los errores de moda; fisuras éstas a palabras que encontramos en San Lucas y que
través de las cuales puede penetrar fácilmente fueron pronunciadas por Jesús: "Pero si expul-
el maligno y alterar la mentalidad humana". so a los demonios por el dedo de Dios, sin
duda el reino de Dios ha llegado a vosotros"
10. "Nuestra doctrina se hace incierta, por (11, 20).
estar como oscurecida por las tinieblas mismas El gran argumento que podía probar a los
que rodean al demonio". judíos que Cristo era el Mesías y que el Reino
de Dios era ya una realidad que no admitía
11. "Existen señales de la presencia de la duda alguna era que El expulsaba los demonios
acción diabólica y medios de defensa contra un con el poder que había recibido "del Espíritu
peligro tan insidioso". de Dios" (Mt 12, 28).
12. "Tratemos de dar sentido y eficacia a Muy interesante también es leer lo que narra
la acostumbrada invocación de nuestra oración San Marcos. Cuando Jesús expulsa el primer
principal: Padre Nuestro. . . líbranos del mal!". demonio en la Sinagoga de Cafarnaum, la reac-
ción de las gentes se expresó así: "Quedáronse
todos estupefactos, diciéndose unos a otros:
Liberación demoníaca en el "Qué es esto? Una doctrina nueva y revestida
Ministerio del Señor de autoridad, que manda a los espíritus im-
puros y le obedecen" (Me 1, 27).
La lectura del Santo Evangelio nos muestra
cómo Jesús dedicó gran parte de su Ministerio
a arrojar el demonio de muchas personas que Cristo envió a echar demonios
estaban poseídas u oprimidas por los demonios.
Cuando San Pedro en casa de Cornelio sin- La misión que recibieron los Doce y los se-
tetiza el Ministerio de Nuestro Señor lo hizo tenta y dos discípulos incluyó la c'e echar los
con estas palabras: "Vosotros sabéis lo suce- demonios. Te pido que leas los textos que en-
dido en toda Judea, comenzando por Galilea, cuentras en Lucas 9, 1-6; Mateo 10, 8; Marcos
después que Juan predicó el bautismo; .cómo 6. 7-13 y Lucas 10, 17.
Dios a Jesús de Nazaret le ungió con el Espí- Este mismo poder lo comunica a todos los
ritu Santo y con poder, y cómo El pasó hacien- verdaderos creyentes. Leamos el final del Evan-
do el bien y curando a todos los oprimidos por gelio según San Marcos: "Estas son las señales
el Diablo, porque Dios estaba con Él" (Hch 10, que acompañarán a los que crean: en mi nom-
37-38). Y es que Pedro había presenciado las bre expulsarán demonios, hablarán en lenguas
uchas liberaciones demoníacas que había nuevas, tomarán serpientes en sus manos y
na 119
aunque beban algún veneno no les hará daño; medios y de haber orado con fe por un enfer-
impondrán las manos sobre los enfermos y se mo no recupera la salud, entonces le digo que
pondrán bien" (Me 16, 17-18). Notemos que le pida al Señor que lo bañe con su preciosa
en esta lista de señales ocupa el primer puesto sangre y mientras tanto, sin decirle nada y en
la de expulsar demonios. silencio o en lenguas hago un exorcismo".
Si pedimos con humildad la luz del Señor
iremos progresando en el conocimiento de la
El demonio y la enfermedad acción del demonio en sus distintas áreas y en
la manera como debemos combatirla con el
El Santo Evangelio nos muestra cómo, a ve- poder del Espíritu.
ces, una enfermedad es causada por la opresión
del demonio.
San Lucas nos dice que un día Jesús "estaba Criterios del Padre Me ~Nutt
expulsando a un demonio mudo, y así que salió
el demonio, habló el mudo" (Le 11, 44). Acerca de este tema de la liberación del
En el Capítulo 13 nos describe la curación demonio, el Padre expuso estos criterios:
de la mujer "que tenía un espíritu de enfer-
medad hacía dieciocho años y estaba encor- 1. En este campo cuento con la tradición de
vada y no podía en modo alguno enderezarse. la Iglesia acerca de la realidad del Ministerio
Viéndola Jesús, la llamó y le dijo: Mujer estás del exorcistado y además con mi experiencia.
libre de tu enfermedad. Le impuso las manos' 2. He llegado a la cpnclusión de que mu-
y al instante se enderezó y glorificaba a Dios" chas sicosis tienen origen demoníaco y que, en
(12 y 13). Cuál era el origen de esta larga y ese caso, los pacientes pueden ser ayudados
penosa enfermedad? Jesús lo manifiesta cuan- por medio de la oración de liberación.
do al contestar al jefe de la Sinagoga que se
había llenado de ira porque había realizado este 3. Durante estas oraciones he visto algu-
prodigio un sábado, dice: "Pues esta hija de nos fenómenos que pueden explicarse mejor
Abraham, a quien Satanás tenía ligada die- como efecto de la acción del demonio. Des-
ciocho años ha, no debía ser soltada de su pués de la oración se ve un cambio en la per-
atadura en día de sábado? (v. 16). sona que no había podido conseguirlo por otros
San Mateo cita dos casos en los cuales el medios. Este cambio lo experimenta inmedia-
Señor arroja al demonio de un mudo y de un tamente la persona.
mudo y ciego e inmediatamente recobran el Cada día descubro mejor la importancia del
uso de sus sentidos (Mt 9, 32 y 12, 22). Ministerio de liberación demoníaca.
Frente a esta realidad evangélica debemos 4. Son muy raros los casos de plena pose-
formularnos esta pregunta: No se dará tam- sión demoníaca, pero es más común de lo que
bién ahora el caso de que una enfermedad sea se cree la realidad de la opresión por las fuerzas
producida por el demonio? del demonio. En estos casos de sola opresión
No queremos exagerar las cosas y ver en ca- no se requiere un exorcismo formal. Basta una
da caso la acción del demonio, pero es tan malo oración de liberación.
negarla como enfatizarla exageradamente.
Me pareció sensata la posición adoptada en 5. Así como un ejército puede apoderarse
Chile por el Padre Magsman. Dice él: "Cuando sólo de un área o de varias de una ciudad, lo
veo que después de haber empleado todos los mismo puede suceder con una persona.
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El demonio puede llegar a dominar sólo un 11. Siempre oro después para que la fuer-
área o varias de su vida personal. za y el poder de algunos demonios sea atada
La compulsión es una señal de que pueden y pierda su fuerza para resistir. Esta oración de
estar influyendo las fuerzas demoníacas. mandato parece que ayuda a que la liberación
se realice más pronto y con menos esfuerzo.
6. La persona que busca oración para esta
liberación sabe con frecuencia que su proble- 12. Ordinariamente necesitamos identificar
ma es demoníaco y no lo manifiesta. el demonio que debemos expulsar. Usualmente
Claro está que puede estar equivocada e in- son identificados por su actividad predominan-
fluenciada por lecturas y conversaciones que te, v. gr. un espíritu de terror, de venganza, de
tratan del tema. enfermedad, de autodestrucción, etc. No esta-
Si la oración por sanación interior, parece mos tratando en esos casos con fuerzas imper-
que no logra nada, puede indicar este hecho que sonales del mal. sino con entidades reales que
es necesaria la oración de liberación. En aque- tienen un nombre.
lla se pide; en ésta se ordena al espíritu ma- La persona que pide oración de liberación
ligno en el nombre del Señor Jesús que libere sabe cuál es la actividad característica del es-
a la persona. píritu malo que la oprime.
7. Mi experiencia me indica que ordinaria- 13. Si se reconoce un área interferida por
mente los demonios tratan de convencer a la el demonio, la persona tiene que renunciar a
persona afligida que su situación es irreme- todo pecado que tenga conexión con ella. Por
diable, que no es digno de! amor de Dios y que ejemplo: odio, hechicería, etc.
está condenada. Estos sentimientos de depre-
sión pueden desaparecer con la oración de 14. Si el espíritu malo no tiene una pose-
liberación. sión profunda de la persona es posible la auto-
liberación.
8. Es claro que en todo esto se necesita A veces es suficiente decirle a la persona
el don de discernimiento para saber qué es lo que ordene ella al demonio que se retire.
que hay y cómo se debe proceder. Es tan peli-
groso ignorar la presencia del demonio como 15. Si, después de esta orden personal el
afirmarla donde no se da. Por tanto, la libera- demonio no parte, se debe hacer la oración de
ción debe ejercerse con gran prudencia y sola- liberación por el Ministro.
mente cuando en la oración se juzga que 16. La oración de liberación tiene los si-
realmente se dé allí la acción del demonio y guientes componentes definitivos:
que el Señor quiere que en ese momento ore- a) En el nombre de Jesucristo y de su Igle-
mos por la liberación. sia, si es un Sacerdote quien exorciza.
9. El ideal es que la oración de liberación b) Yo te ordeno.
sea efectuada por un equipo. A veces basta c) Espíritu de. . .
una oración corta. En otras puede durar varias
horas. d) Que partas.
e) Sin perjudicar a esta persona, ni a nin-
10. Conviene hacer primero una oración guna . . .
para pedir la protección del Señor sobre quie-
nes van a orar por la liberación. f) Y te envío directamente a Jesucristo
para que El disponga de ti como quiera.
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17. Cuando la persona se siente liberada Enséñanos, Señor, a corregir nuestra pereza
de uno o de varios demonios experimenta una y nuestra desidia,
gran sensación de libertad y alegría. Experi- — - y a poner nuestro corazón en los bienes
menta que un gran peso ha desaparecido. eternos.
18. Después de la oración de liberación es Líbranos del mal
muy conveniente alabar al Señor y darle gra- — y presérvanos de la fascinación de la vani-
cias por su amor y su poder. dad que oscurece la mente y oculta el bien.
19. Inmediatamente después se debe hacer (Liturgia de las Horas, Preces de Laudes,
una oración para que la persona quede llena Miércoles III Semana de Curesma).
con el amor y la gracia de Dios.
Debe también romper los rencores que con "Así dice el Señor Dios:
frecuencia son el origen de la posesión. Maldito quien confía en el hombre,
y en la carne busca su fuerza,
20. Siempre que he orado por liberación apartando su corazón del Señor:
he hallado la necesidad de orar también por será como un cardo en la estepa,
arrepentimiento del pecado y por sanación in-
terior. Con frecuencia una debilidad humana, no verá llegar el bien;
como por ejemplo, la experiencia en la primera habitará la aridez del desierto,
edad de un rechazo abre la puerta a la acción tierra salobre e inhóspita.
demoníaca. Bendito quien confía en el Señor,
y pone en el Señor su confianza:
El Padre Me Nutt dijo al final: "Es lamen- será un árbol plantado junto al agua,
table la ignorancia que existe, aún en el Clero, que junto a la corriente echa raíces;
acerca de este asunto. Para quien no esté in- cuando llegue el estío no lo sentirá,
formado, cuanto he dicho sonará a tonterías su hoja estará verde;
medioevales". Siento la necesidad de decir que en año de sequía no se inquieta,
he podido comprobar, más de una vez, la ver- no deja de dar fruto.
dad de estos criterios y que la acción del de- Nada más falso y enfermo que el corazón,
monio es mayor de la que comúnmente se cree. quién lo entenderá?
Yo, el Señor, penetro el corazón,
sondeo las entrañas;
Preces para dar al hombre según su conducta.
según el fruto de sus acciones.
Señor, tú que nos has prometido un cielo
nuevo y una tierra nueva, renuévanos sin (Jr 17, 5-10).
cesar por tu Espíritu Santo,
— para que lleguemos a gozar eternamente de
ti en la nueva Jerusalén.
Que trabajemos, Señor, para que el mundo
se impregne de tu Espíritu.
•— y se logre así más eficazmente la justicia,
el amor y la paz universal.

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