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Aracaju, 23 de Outubro de 2010 | ETVIND | Pr. Prof. Cândido Maynard [Volume 1, Edição 1]

INTRODUÇÃO
AO VELHO
TESTAMENTO
(na visão de Conteúdo 1

Nessa Apostila

Israel) Compreendendo a Complexidade

Princípio Rabínico
... Bereshit Rosh
2
3
4
Entendendo a visão 5
Compreendendo a Complexidade Torá ou Dat 6

A Bíblia não é um livro simples, porquanto se fosse simples não seria algo divino. A Critérios de Nee 7
simplicidade está na revelação pautada com a presença do Espírito Santo, que a Watchman Nee 8
qualquer um que “busque” poderá encontrar nela orientação para seu dia-a-dia e Torá, Pentateuco, Parasha e a Haftará 9
ações do seu cotidiano.
Tanach 10
Por muitos séculos, o estudo bíblico foi baseado na interpretação ocidentalizada de Percebendo a diferença I 11
conceitos e propostas pelo viés de homens e mulheres, que quer queiram ou não, Nome dos Livros da torá 12
cometeram uma série de anacronismos sejam historiográficos, antropológicos,
Bereshit – Começando pelo princípio 13
sociológicos ou ainda culturais, quando buscavam trazer a interpretação de
conhecimentos e revelações do conteúdo bíblico, deixado pelos patriarcas e primeiros Bereshit e o Principio de autoridade 14
discípulos do Eterno Deus de Israel. Bereshit e Autoridade 15
Shamot ou êxodo 16
A proposta de nossa matéria, não é de forma alguma, anular o conteúdo deixado, mas
buscar corrigir os anacronismos presentes em interpretações baseadas no fenômeno Samuel e o princípio de Autoridade 17
que na historiografia conhecemos como “centrismos”, este que demonstram seus Vaycrá – Ele Chamou 18
conceitos em ideias clássicas e universais, tornando-se, muitas vezes, sofismas e Olôt e Olah 19
interpretações equivocadas por séculos.
Percebendo a diferença II 20
Bemidibar – no deserto 21
Bemidbar o deserto que: 22
Princípio Rabínico Posição das Tribos 23
Segundo o rabino Joseph Shulam, pesquisador e mestre em arqueologia bíblica pela Deuteronõmio – Devarim (palavras) 24
universidade hebraica de Jerusalém, O segredo está em buscar a profundidade da
O Deserto de Israel 25
revelação, ele diz: “se uma pessoa puder entender os quatro primeiros capítulos do
Reflexões importantes I e II 26
livro de Bereshit (Gênesis), ela poderá desvendar os segredos do universo”. Esta
afirmação demonstra a importância de buscar conhecer as minúcias da palavra.
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“As expressões em hebraico, citações de costumes e realidades geográficas, irão explicitar a
Torá ou Dat
A palavra hebraica para lei não é Torá
(‫)תורה‬, mas Dat (tuioadei), e mesmo se essa
confusão não existisse a própria lei (
DAT) teria que ser entendida pelos
princípios da cultura judaica, Jesus era
judeu, por assim dizer aprendeu da
pedagogia cultural judaica que
ensinava a criança a respeitar a Lei, a
instrução e observá-las com profundo
zelo. A Lei esta dividida em:
1. Cerimonial – Os sacrifícios
que foram completos em
cristo ele estabelece o fim
desta pratica.
2. Moral – Exemplo disso é o
mandamento: não matarás,
pergunto Jesus deu fim a
essa LEI?
3. Ética - Amar o próximo como
a mim mesmo.
... Bereshit Rosh
As expressões em hebraico, citações de consonância com os costumes que sua
costumes e realidades geográficas, irão língua materna falou, ou seja, a bíblia se
explicitar a real função de um texto, a compreende com o vislumbre dos
própria expressão velho e novo é costumes e hábitos hebraicos
biblicamente conflitante, aliás, a única
Compreender isso faz na vida e em um
coisa conflitante na bíblia, pois esta tem
Sacerdote toda a diferença, destrói o
em sua existência a enorme
anti-semitismo diabólico, agrega
preocupação em manter-se fiel aos
conhecimento intelectual e
escritos mais antigos, alguns estudiosos
principalmente revelação espiritual
deixam claro que muitos dos princípios
pautada na verdade intrinsecamente
inseridos na bíblia estão na verdade em
manifestada na escrita bíblica.
real função de um texto”.
Entendendo a visão
Não existe como declarar que somos cristãos sem uma ligação real com a seiva
que os originou, sendo assim, é necessário entender a visão da restauração e
propósitos dela no seio da igreja Gentílica.
Não é judaizar, “legalizar” os costumes ou perder a nossa identidade, mas ter
luz inerente a revelação da palavra de Deus, como afirma o (Salmos 119:105) - Lâmpada
para os meus pés é tua palavra, e luz para o meu caminho. Como vamos ver a luz sem
identificá-la, ou até mesmo, usando um óculos escuro ou de grau errado, a miopia da
igreja gentílica foi provocada pelo seu distanciamento dessa luz, todavia o seu retorno
irá provocar uma mudança muito grande e seus costumes e relacionamento com Israel
e principalmente com o seu Deus.
Uma atitude apologética adotada pela igreja contemporânea esta baseada na
escrita de Romanos capitulo 10 verso 4 “ Porque o fim da lei é Cristo para justiça de
todo aquele que crê”. O termo utilizado aqui é “telos” que nada tem a haver com
destruir, exterminar ou terminar o sentido. O sentindo principal dessa palavra é
cumprir o não destruir, a expressão é da mesma raiz de (Lucas 22:37) - Porquanto vos
digo que importa que em mim se cumpra aquilo que está escrito: E com os malfeitores
foi contado. Porque o que está escrito de mim terá cumprimento. Presente também
em I T 1:5, em todos estes textos lemos a expressão “telos” e na tradução para o
hebraico o sentido se mantém, cumprir ou completar. Essa interpretação
fundamentada na visão ocidentalizada ou romanizada, como seria mais justo dizer, tem
furtado a igreja de aprender e ser abençoada com a profundidade da Lei, que diga-se
de passagem não é como muitos dizem Torá , a expressão designa orientação, instrução
e ensino, a confusão ficou pautada na tradução ou compreensão cultural errônea dos
saberes teológicos eurocêntricos e ocidentalizados.
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Watchman Nee (倪柝聲)

______________________

Watchman Nee (倪柝聲 pinyin: Ní Tuòshēng, 1903 -

1972) foi um influente líder cristão chinês no

período anterior ao regime comunista. Nee
converteu-se ao cristianismo aos 17 anos de idade
Critérios de Nee quando era aluno da Faculdade Trinity em Fu

Watchman Nee foi o que poderíamos dizer o pai da igreja em células, o Tchow, preferindo ser evangelista a ter carreira
original, contudo foi sua definição de identidade da palavra, que o tornou uma linha universitária. Após a sua conversão mudou seu
de concordância entre várias linhas de interpretação bíblica, esses critérios tornaram- nome de Nee Shu-tsu para Nee To-sheng, pois havia
se universais e podem estabelecer uma diretriz sólida na consolidação do um costume local de que sempre que acontecia um
cumprimento da palavra e sua interpretação.
evento que mudasse uma pessoa, esta pessoa
Compreendendo os critérios de Nee, poderemos ver e entender a mudava de nome, no caso de Nee, foi sua
imutabilidade do que foi liberado pela boca do Eterno e que sua palavra é completa, conversão ao Cristianismo. Inicialmente trabalhou
não foi anulada de forma alguma, Nee estabelece que para um livro ser realmente de com a Igreja Metodista, porém, descontente com as
ordem divina, ele precisaria obedecer 5 critérios básicos:
igrejas denominacionais, Nee começou a
1. Nesse livro encontraríamos em algum lugar Deus dizendo ser o seu próprio restauração da Igreja segundo as Sagradas
autor. Escrituras. A congregação de Nee em Xangai logo

2. Esse livro deveria conter alto padrão moral cresceu, chegando a ter 3000 membros, obrigando-
o a realizar algumas mudanças – ele multiplicou a
3. Deveria falar do passado presente e futuro.
igreja em 15 grupos familiares. Apelidado de "Little
4. Daria respostas ao homem sobre suas dúvidas, universo, criação, vida, etc. Flock" ("Pequeno Rebanho"), cada grupo familiar,

5. Ele (Deus) daria uma solução definitiva e eterna ao homem. centrado no evangelismo, consistia de até 200
membros. Na década de 1940 havia 470 grupos

Sendo assim, seguindo o principio de Nee, a bíblia é, por si só, completa e afiliados à igreja de Xangai.
indivisível, os hiatos inerentes a historicidade foram atribuídos por sábios e rabinos
que tiveram a única preocupação didática e não um propósito de ab-rogar o que foi Fonte:

escrito, muito pelo contrario, com os escritos do novo testamento a bíblia torna-se
http://pt.wikipedia.org/wiki/Watchman_Nee
“completa”, ou seja, o “fim da lei” Cristo trouxe a revelação do completar da obra dos
profetas e sacerdotes que por vários séculos transcreveram o que fora dito pelo
próprio Deus: - Assim diz o Senhor (Êxodo 4:22) .
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Torá, Pentateuco, Parasha e a Haftará 4

Parashá , Parshah ou Parashah (no hebraico ‫ פרשה‬porção no pl. parashot) é o

nome dado à porção semanal de textos da Torá dentro do judaísmo. Também são
conhecidas como Parashat haShavuá (Porção semanal) ou Sidra ,e cada uma possui um
nome geralmente derivada de suas primeiras palavras no hebraico. Geralmente o judaísmo
ao mencionar um texto da Torá menciona este nome particular, e não capítulos ou
versículos como o fazem outras religiões.
Para estudo nas épocas do exílio os rabinos dividiram as porções que formaram o
estudo anual da palavra ( calendário lunar e não solar) esse estudo acontece observado os
5 primeiros livros da bíblia.
O estudo conclusivo é o Haftará que incorpora a cultura judaica pos exílio e foi
concebida por conta da queda do templo, sendo assim o ensino da palavra foi planejado
por poções para que o povo não se corrompesse e desvia-se da instrução da palavra
revelado por Deus a Moises.
Portanto a tora é dividida em 54 porções que formam o ano na cultura judaica,
ou seja o texto de Salmo 90:12 ... ensina a contar os dias de forma que alcancemos
corações sábios esta pautado na revelação que não se passa um dia sem a consulta da Tora
ou sua orientação.
Sua porções alimentam o povo no deserto da vida e nela, na tora encontramos
provisão para o enfrentamento do sol causticante desse deserto, essa porção haftará é
importante para conquista de nossa Cannaã.

Nomes dos livros da Tora

Tanach
A tanach ou tanakh do hebraico ‫ תנ״ך‬, nada mais é que um acrônimo 1. GÊNESIS
(abreviatura) utilizado para denominar seu conjunto principal de livros sagrados
nisso encontramos a diferença da bíblia cristã e judaica eles ( não messiânicos), só DO GREGO: "ORIGEM", "NASCIMENTO",
tem os livros : "CRIAÇÃO".
1. Torá ou chumash ou cinco primeiro livros da bíblia , para nós o NO HEBRAICO: BERESHIT
Pentateuco, mais uma vez o critério de instrução perde o sentido para
NO PRINCIPIO.
uma interpretação simplesmente normativa do grego: “ cinco rolos”.
2. Neviim (Profetas) livros que atestam as promessas que se cumprem na 2. ÊXODO
vida de Israel e da igreja de uma forma contundente, mas também traz a
revelação do messias e coisas futuras. DO LATIN SAÍDA E OU ÊXODO (DO LATIM
3. Kethuvim ( escritos) livros poéticos e históricos do canno da aliança TARDIO EXŎDUS DO GREGO: "FORA" E "VIA,
principal, inicial mas para nós nunca antiga ou agressivamente chamada
velho. CAMINHO".
NO HEBRAICO: SHEMÔT
Quando nos debruçamos com a ocidentalização desses livros percebemos o
quanto é furtado de forma factual a nós conhecimento, revelação e principalmente uma NOMES.
identidade, como pastor e estudioso a leitura que faço é a tentativa de Satanás em
3. LEVÍTICO
distanciar ou apagar a virtude da aliança entre a noiva e o primogênito.
OS LEVITAS, REFERENCIA AOS QUE SERVEM
(Oséias 4:6) - O meu povo foi destruído, porque lhe faltou o conhecimento; porque tu
NO TEMPLO.
rejeitaste o conhecimento, também eu te rejeitarei, para que não sejas sacerdote diante de
mim; e, visto que te esqueceste da lei do teu Deus, também eu me esquecerei de teus NO HERAICO: VEYCRA
filhos.
E ELE CHAMOU.
4. NUMEROS
NO HEBRAICO: BEMIDBAR

Percebendo a diferença NO DESERTO

5. DEUTERONÔMIO
Quando abrimos a bíblia com lentes novas ( falo da visão de Israel) percebemos como é
Segunda lei
difícil compreender algumas coisas sem a revelação da mesma. Dentro de mais
algumas linhas vamos abordar os 5 primeiros livros para apreciarmos e percebermos NO HEBRAICO: DEVARIM
como é importante conhecer a cultura judaica e os prejuízos que esse distanciamento PALAVRAS
nos tem causado como igreja e como famílias.
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“Quando
ando compreendemos a importância do livro de Bereshit ai percebemos todas as riquezas
Bereshit e Autoridade
A Talmud diz que não existiria
criação, se não existisse o mundo
espiritual, estabelecendo assim
principio ainda mais importante, o mundo
espiritual é o gerador de tudo no mundo
físico.
Todas as coisas pautadas na
Autoridade divina, autoridade do seu
comando, e disse Deus : Haja luz e ouve
luz, a expressão “ disse Deus” é um
carimbo de autenticação do principio
universal de obediência dos elemento e de
todo o universo a voz do Senhor.
É essa voz que em João vai
estabelecer a restauração do homem em
Cristo Jesus o messias ...tudo o que existe
João 1:3) - Todas as coisas foram feitas por
ele, e sem ele nada do que foi feito se fez.
O principio é a sua palavra
liberada com autoridade.
BERESHIT - Começando pelo princípio
princí
O primeiro livro da bíblia é conhecido tema dos mais importantes na vida do
como Bereshit que significar o principio homem convertido a rocha de Israel,
e sua origem estar na palavra rosh, e autoridade, sem autoridade nada do
hebraico cabeça, ou aquele que lidera. que existe se fez pois foi uma palavra de
Quando compreendemos a importância autoridade proveniente da boca de
do livro de Bereshit ai percebemos todas Deus que todas as coisa foram criadas, a
as riquezas da palavra para nossa vida, autoridade é a primeira grande lição que
ter a revelação desse entendimento é descobrimos ao aprender princípios.
estabelecer principio, conhecer
Sem a Autoridade nada do que vivemos
princípios e viver princípios, é no livro de
é verdadeiro pois só os obedientes a ele
Bereshit que aprendemos sobre um
prosperarão.
da palavra para nossa vida.”
vida
Bereshit e o princípio
pio de autoridade:
Das maravilhosas revelações inseridas por Deus em Bereshit/Gênesis o
principio da autoridade é um dos mais impactantes por que ele esta pautado nas
um respostas que Deus vai dar ao Homem, esse principio estará presente por toda a bíblia
até nas horas mais cruciais da consolidação de nossa salvação e libertação.
O verso primeiro diz: BERESHIT BARÁ ELORIM
ORIM ET HASHAMAIM VÊ ET HAAREZ,
ou seja houve um principio de tudo, nesse texto existe uma afirmação que por exemplo
estabelece o principio da criação a expressão “SHAMÁIN” (céus) no plural revela a
existência de galáxias e outros sistemas solares, mas a expressão
e “ERETZ” (terra) é
apresentada no singular isso revela o caráter da criação de forma pessoal e individual,
esse texto revela o principio – para Deus terra é uma só.
As palavras revelam o principio em Bereshit temos algumas palavra chave para
isso só estamos falando do capitulo primeiro e com certeza não vamos passar do verso
5:
1. BERESHIT – principio
2. SHAMÁIN – céus
3. HAARETZ – a terra
4. TOBU, BOHU – Sem forma, vazia
5. RUACH – Sopro, Espírito
6. AMAR – Ordenar, Tornar Visível, Falar
Cada uma dessas palavras vai estabelecer um principio que estará presente em
toda a escritura sagrada, princípios esses que serão validos até o ultimo caráter.
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Samuel e o princípio de
Autoridade

______________________

O Profeta Samuel era um estudioso da Torá e como

SHEMÔT ou Êxodo
Com o significado de saída quando vislumbrado com as lentes
romanizadas, ao viés original da cultura judaica nomes , esse livro em seu
capitulo 1 do verso 1 a ou 3 fala dos nomes das tribos de Jacó.
Porque os nomes são citados, os hebreus estavam fora das terras de sua
promessa e a grande preocupação era: perderemos a benção? É ai que os nomes
são arrolados pois se estabelece a circuncisão ou aliança estabelecida através do
corte no prepúcio do órgão masculino, daí os nomes e a expressão: “gerados da
coxa de Jacó”.
Outra expressão encontrada em nomes é “ se multiplicaram” Êxodo, fala
da multiplicação do povo de Israel e seu crescimento mesmo durante um
cativeiro egípcio e todo o sofrimento enfrentado por esse povo a ponto de
serem lembrados pelo próprio Deus.
O Senhor neste livro revela seu Nome YHWH (‫ )יהוה‬O nome que tira o
povo da opressão, e no livro de nomes que o Senhor dá nomes a suas festas e
estabelece os dias para celebração, Quando percebemos esse ponto estamos as
margens de revelações que o estudo atento dos PRINCIPIOS somados aos
NOMES nos levarão a um patamar muito profundo de entendimento com Deus.
todo estudioso compreendia os princípios, Israel
pediu um Rei e saiu da condição de teocracia para
uma monarquia, esse não seria o problema se o
povo aprendesse a preservar-se em obediência,
quando Saul vai a guerra ele apesar de rei e de ter
tido uma experiência especial com o Ruach Elohim,
isso não foi o suficiente para manter ao mesmo no
principio, o comando mais uma vez é de obediência
para Deus tanto fazia os bois ou vacas do rei
inimigo, o que o Eterno estava procurando era a
obediência de Saul - Eis que o obedecer é melhor do
que o sacrificar; e o atender melhor é do que a
gordura de carneiros. (I Sm 15:22), uma palavra que
saiu da boca de Deus não pode ser questionada,
negociada ou mudada ela sai da boca de Deus com
um principio : Ser Obedecida.
Essa é a grande premissa para os homens, para
anjos isso não é opcional, para os Elementos
também não para o Diabo também não o era, mas

Shemot ou nomes, mostra obedecendo a parashá segundo a cada dia um em Bereshit Deus deu aos homens esse privilegio,
nome que revela a vontade do eterno, a cada dia o estudo de dias, na verdade cada obediência por principio e decisão.
dia um novo nome é dito e estudado, de segunda a sábado, Shabat aprendendo a
reconhecer as obras do Senhor e o nome importante para nossa vida: Santidade,
Shabat, Observando vários outros nomes que esse livro vai estabelecer em nossa
consciência para entender como o apostolo Paulo vai dizer : (Filipenses 2:9) - Por
isso, também Deus o exaltou soberanamente, e lhe deu um nome que é sobre todo o
nome;
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VEICRÁ – E ELE chamou (Levítico) 7

VAYCRÁ EL MOSHEM VAIDABER YHWH ELAV MEOHEL ( e chamou a Moises e

disse o Eterno para ele desde a tenda) essa expressão é a chave do livro que por conta da
versão grega da Septuaginta recebeu o nome de Levitico, fazendo assim referencia aos que
faziam o serviço no templo e na tenda da congregação.

Um dos mistérios que movimentou os teólogos no final da década de 90 e inicio

do século XXI esta nas primeiras linhas desse livro, se consideramos o texto no hebraico a
leitura do texto encontraremos o yúd. A partir daí encontramos sete letras após o HAY e se
mantivermos essa contagem o VAV e por fim o HAY, inexplicavelmente o nome YHWH, ou
seja o tetragrama ou nome santíssimo e impronunciável pelo povo Hebreu, não por que
eles não desejem falar mas por que os massoretas não deram os tons vocálicos para
pronunciar esse nome.
O tema central segundo a visão judaica é “oferta e sacrifício, é através do livro de
Levitico que poderemos compreender a instituição dos sacrifícios por parte do Eterno de
Israel, mas conhecendo o BERESHIT nós entendemos, pois Adão e Eva não foram mortos de
imediato por que o próprio Deus derramou sangue de animais e os vestiu com uma nova
natureza, assim foi necessário derreamento de sangue para o resgate de vidas.
Observamos nos nomes ( SHEMÔT) que o Eterno institui um cordeiro para livrar
do Anjo da morte, assim ficou instituído a compreensão da nova aliança:
(Hebreus 9:22) - E quase todas as coisas, segundo a lei, se purificam com sangue; e sem
derramamento de sangue não há remissão.

Tipos de Sacrifícios
Olôt e Olah
Lv. 2:1-15 – Oferta de Manjares
Os sacrifícios de holocaustos se referem a oferta de holocaustos com Korbán minchá – A oferta que aproxima (brq)
finalidade de dedicação ou consagração.
Lv 3:1-17- Sacrifício pacífico ou de pazes
Olôt – Consagração
Olah – Subir Zévach Sh´laím – pactos de paz e prosperidade
Os holocaustos eram para a dedicação mesmo fazendo uso de elementos Lv 4:1-12 – Sacrifício pelos erros dos sacerdotes
como sangue e animais, mas não eram para perdão de pecados havia ainda a Minchá Chatat Cohanim – primeiro sacrifício pelo pecado.
(oblação) farinha e azeite misturados e a Nessech (Libação) vinho, diferente do
Lv 4: 13-21 – Sacrifício pelo pecado da congregação.
holocausto do cordeiro que era apresentado diante da congregação os holocaustos
eram pessoais e para a dedicação uma oferta de consagração ao eterno Adat – segundo pelo povo.
Vaycra ensina a nos consagrar ao Eterno e que nossos holocaustos devem Lv. 4: 22 – 26 – Sacrifício pelos pecados dos
ser sinceros diante dele, mas que apesar de sacrifícios nada é mais importante que a príncipes.
obediência a ELE, nesse mesmo momento são instituídas as varias formas de
Nassi – voltado o apelo a Deus pelo governo local.
apresentar-se ao Senhor Adonai. Existem sacrifícios expressos de diferentes formas e
para diferentes ocasiões. Lv. 4: 27-35 – Pelo pecado do Povo ( Súditos).
Importante: uma cabra e fêmea.
O livro de Levitico é uma bússola de orientação e revelação da profundidade Lv. 5 – Sacrifico pelos pecados ocultos do povo
do pecado e como seu efeito pode ser danoso na vida de sacerdotes da kehilat , dos
Lv 5:14-16 – Sacrifício pelo sacrilégio.
governos e do povo em geral, a oferta o holocausto estão na orientação bíblica para
Asham – Culpa – apresentada com um pagamento em
que o homem aprenda os valores divinos e os custos do seu pecado.
prata.
Lv. 5:16-17 – Sacrifício pela ignorância.
Percebendo a diferença Ashám ( ignorância e culpa tem a mesma raiz)
Lv . 6:1-7 Pecados Voluntários – Ashám novamente.
Dos Sacerdotes, Reis , congregação o sacrifício sempre exigia um novilho ou
seja os pecados desses são mais prejudiciais ao povo, nação ou Kehilat, a igreja não
pode ficar inerte ao pecado dos líderes, pastores e qualquer que ocupa o lugar na
congregação pois seu pecado os afeta, no conjunto, mas o sacrifício para o povo é uma
cabra e fêmea pois os pecados do povo se multiplicam se não denunciados.
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BEMIDBAR – no deserto (Números )

Como os primeiros capítulos tratam da do povo, é através do mesmo que o
contagem do contingente de cada tribo Senhor vai demonstrando seu cuidado,
e de cada família israelita, denominaram é no deserto que Deus se revela, o povo
este livro de Números, isso graças a de Israel passou seus últimos anos em
tradução feita na septuaginta, mas no um Oasis as margens do rio Nilo,
original o nome é ao Pé da letra – no cercado de deuses falsos que
deserto, em Bemidbar veremos muitos aparentemente lhes davam o
dos ensinos de Yeshua . provimento como os egípcios criam, o
deserto era visto como uma sentença de
Esse é um verdadeiro manual de
morte, mas é justamente ai onde Deus
instrução espiritual pois é no deserto
se revela, no deserto ele muda as
que o Eterno decidi , trabalhar o caráter
sentenças.

“Israel passou seus últimos anos em um Oasis as margens do rio Nilo, cercado de deuse falsos
que aparentemente lhes davam o provimento como os egípcios criam.”

Posição das tribos em Bemidbar o deserto que:

relação a tenda da
1. Estrutura – Israel é dividida em tribos e começa a funcionar como um
Congregação. povo organizado em seus próprios costumes e tradições.

Norte: 2. Qualifica – Através das guerras, adestramento dos líderes, instituição

dos levitas e sacerdotes, guerreiros e artífices.
Dã, 3. Quantifica – no deserto o povo se multiplica ainda mais que no Egito
Aser,
Naftali, 4. Organiza – Aqui o Senhor pede que o povo escolha seus cabeças
Marari 5. Capacita – Varias experiências no deserto capacitaram o povo para uma
Leste: conquista.
(Moises, Gerson, Arão) 6. Recapitular – A lei é vista e revista
Judá,
Issacar, 7. Lutar – Após a estrutura e capacitação é hora de partir para ação, Josué
Zebulom foi o escolhido para esse momento.

Sul: 8. Vencer – Faz parte do aprendizado do deserto, não importa o povo

(Coate), grande, forte ou gigantes é a confiança em Adonai que garante a vitoria.
Rubem,
9. Usufruir – Após o deserto é hora de usufruir resultados, mas coma suas
Simeão, lições a conquista é mantida.
Gade
10. É aqui que a tribo de Arão deixa de ser contada e passa ser guardião do
Oeste:
OREL, ou seja os que presidem o serviço do Senhor serão tratados de
Manassés,
forma diferente e cuidadosa.
Efraim,
Benjamim Toda a vida do arraial girava em torno da tenda da congregação, assim
como nossa vida deverá girar em torno do Senhor e sua vontade.
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Os desertos de Israel

O plano de Deus para Israel e a Igreja

Jeremias 31: 7-9

“Assim diz o SENHOR: "Cantem de

Deuteronômio – Devarim (palavras)
O significado da expressão romanizada é segunda lei, deuteronômio ou
repetição da lei, diferente do hebraico que é Devarim, palavras, considerado o
mais importante livro do Pentateuco, por seu estilo literário e seu valor moral.
É nas paginas de Devarim que encontramos o Shemá a semente religiosa
e moral da base do livro e da cultura judaica: SHEMÁ ISRAEL, ADONAI ELHEINU,
ADONAI ECHAD, há um só Deus supremo em poder e firme em seus propósitos.
alegria por causa de Jacó; gritem, exaltando a
principal das nações! Proclamem e dêem louvores,
dizendo: 'O SENHOR salvou o seu povo, o
remanescente de Israel'. Vejam, eu os trarei da
terra do norte e os reunirei dos confins da terra.
Entre eles estarão o cego e o aleijado, mulheres
grávidas e em trabalho de parto; uma grande
multidão voltará. Voltarão com choro, mas eu os
conduzirei em meio a consolações. "Eu os
conduzirei às correntes de água por um caminho
plano, onde não tropeçarão, porque sou pai para
Israel e Efraim é o meu filho mais velho.”
Apenas neste versículo nos são ditas cinco coisas
maravilhosas envolvendo Israel. Nós devemos:
1. Cantar com alegria por Jacó (o pai das
doze tribos de Israel que teve seu nome mudado
para Israel em Peniel) (Gênesis 32: 28).

Uma sinopse do livro de Devarim: 2. Exultar pela cabeça (“Rosh” em

hebraico) ou pelo líder de todas as nações,
1. O primeiro discurso de Moises – Exortação à obediência e designação das denotando assim a importância estratégica
cidades refugio. espiritual de Israel em relação às nações.

2. Segundo discurso de Moisés, Repetição dos mandamentos e das principais 3. Proclamar ao mundo inteiro os
leis, novamente exortação a obediência. propósitos de Deus - "Ouçam a palavra do SENHOR,
ó nações, e proclamem nas ilhas distantes: 'Aquele
3. Neutralidade da tora, Benção e Maldições.
que dispersou Israel o reunirá e, como pastor,
4. Terceiro discurso de Moises, renovação da aliança; arrependimento e vigiará o seu rebanho'. (Jeremias 31:10).
misericórdia e a escolha vida ou morte..
4. Dar Graças ao Senhor de Israel.
5. Moises nomeia Josué
6. Cântico de Moises 5. Fazer uma oração de salvação pelo povo
de Israel.
7. Despedida de Moises e a benção do povo.

Mais que meras palavras, Devarim são a consolidação das orientações dadas
por Deus a Moises para que o Povo venha a Lutar e Vencer, o momento aqui é de Chadesh! Chadesh iameinu keedem.
conquista de uma nova terra, antes de adentrara na conquista é importante conhecer ‫כקדם ימינו חדש חדש‬
e rever as leis e vontade de Deus para o povo.
Renova! Renova os nosso dias como nos
Essa vontade é permissiva e decisiva para uma conquista, sem a decisão de tempos antigos.
obedecer implantada em BERESHIT não existiria conquista por parte do povo de Israel
que até aquele momento vagava por não estar preparado.
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O Antigo Testamento 10

O Antigo Testamento foi originalmente dividido em duas seções: a Lei e os

Profetas (vejam-se Mt 7.12; Lc 16.16, 29, 31). Estas por fim se expandiram numa tríplice
divisão: a Lei, os Profetas e os Escritos (Lc 24.44).
Todos os trinta e nove livros, em nosso Antigo Testamento, estão contidos nos
vinte e quatro livros da Bíblia Hebraica.
A tradução grega do Antigo Testamento organizou os livros nas quatro divisões
que usamos atualmente: Lei (5); História (12); Poesia (5); e Profecia (17). Os cinco livros da
lei podem ser combinados com os doze livros históricos para obter-se a estrutura da página
seguinte.
Os cinco livros de Moisés são variadamente conhecidos como a Lei, o Torá (a palavra
hebraica para Lei), a Lei de Moisés, os “cinco livros da Lei” e o Pentateuco. A palavra
“Pentateuco” se deriva das palavras gregas penta (cinco) e teuchos (rolo ou livro).
Embora haja muita evidência externa e interna que apóia a autoria mosaica destes cinco
livros, muitos críticos nos últimos dois séculos têm contestado isto. O cenário usual é que a
religião de Israel evoluiu através de vários estágios e várias condições literárias surgidos ao
longo do caminho. Os livros foram editados durante o reino dividido e depois do exílio
babilônico. Estas teorias, contudo, estão alicerçadas sobre pressupostos que desde então
se têm provado falsos ou permanecem improváveis.
É o Pentateuco mosaico, ou é um mosaico? Estes livros mostram uma clara continuidade de
conteúdo, tema, propósito e estilo que apontam para um único autor. Eles formam uma
unidade, não uma miscelânea recente e não confiável. Cada livro se abre regularmente
onde o livro anterior termina.

DIVISÃO BERESHIT
Vista Rapída
Gênesis – Este livro fornece o fundamento para a Bíblia inteira em sua história e VISÃO OCIDENTAL
teologia. Seus primeiros onze capítulos apresentam uma visão extensa dos eventos (1) Introdução às
primevos: a obra de Deus da criação, a queda do homem, o juízo do dilúvio e a
dispersão das nações. Há uma mudança súbita no capítulo 12, quando Deus escolhe gerações (1.1–2.3);
um único homem através de quem traria salvação e bênção a todas as nações. O (2) Céu e Terra (2.4–4.26); (3)
restante de Gênesis traça a história de Abraão e seus descendentes: Isaque, Jacó e Adão (5.1–6.8);
José. (4) Noé (6.9–9.29);
Êxodo – Os descendentes de Jacó mudam-se de Canaã para o Egito e sofrem sob a (5) Filhos de Noé (10.1–11.9);
escravidão de um novo faraó. Após um período de quatrocentos anos, clamam a Deus (6) Sem (11.10-26);
por livramento. Deus responde investindo Moisés com poder diante do Faraó e cria as
(7) Terá (11.27–25.11);
dez pragas devastadoras. Após sua redenção na Páscoa, os israelitas deixam o Egito,
atravessam o mar e caminham para o monte Sinai. Ali Deus revela sua lei pactual e (8) Ismael (25.12-18);
lhes dá um modelo para a construção do tabernáculo. (9) Isaque (25.19–35.29);
Levítico – Agora que o povo já foi redimido e libertado, deve ser separado para Deus a (10) Esaú (36.1–37.1);
fim de viver de modo santo. Deus ministra instrução para o sistema sacrificial e para o (11) Jacó (37.2–50.26).
sacerdócio. O restante de Levítico ensina ao povo como tornar-se cerimonial e
moralmente puro. A ênfase é posta na santificação, no serviço e na obediência. VISÃO HEBRAICA
Números – Ainda no monte Sinai, o povo recebe diretrizes adicionais antes de
prosseguir rumo à terra prometida de Canaã. Quando se acham nos limites da entrada
da terra, sua fé se desagrega e Deus os disciplina, fazendo os vaguear pelo deserto até 1. O céus e a Terra(1:1–2:3)
que aquela geração incrédula morresse. A nova geração então alcança Moabe, o 2.Adão e a queda (5:1-6:8)
umbral para a terra de Canaã. É aqui que Deus começa a instruir o povo que estava 3.Noé
3. e o Dilúvio (6:9–9:29)
para receber a terra por herança. 4.Os
4. filhos de Noé e Babel
Deuteronômio – Moisés se encontra na reta final de sua vida, e Josué é designado seu (10:1–11:9)
sucessor. Em suas mensagens de adeus à geração que crescera no deserto, Moisés 5. Os Descendentes de Shem
lembra do tratamento divino no passado, revê a necessidade de justiça e integridade no (11:10-26)
presente e revela o que sucederia no futuro próximo e distante. Moisés então abençoa o
6. Abraão e origem do povo
povo e do monte Nebo contempla a Terra Prometida antes de morrer.
Hebreu (11:27–25:11)
7. Ismael (25:12–18)
8. Isaque e Jacó(25:19–35:29)
9. Esaú (36:1-43)
10.
10 José (37:1–50:26)
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Quem Escreveu ?
Tanto a tradição oral judaica quanto a tradição cristã
atribuem a autoria do Pentateuco a Moisés Passagens do
Novo Testamento também comprovam esta crença
(Mc1:44, Mc12:26, Lc20:28, Jo5:46, Jo7:19).
DIVISÃO JUDAICA CLÁSSICA
1. O Princípio do Universo, da Terra e da Humanidade (capítulos1-12)
2.Os Patriarcas (capítulos12–36)
3.José e a inda para o Egito (capítulos37–50)

“Vários anos e varias culturas mas a cultura judaica é a preponderante.”

Controvérsias e Criticas Bereshit e o principio de autoridade:

Há especulações sobre as * BERESHIT, literalmente “no início” ou “no princípio”. Tem
FONTES que Moisés utilizou para a escrita por objetivo o ensino
de Gênesis. da ORIGEM de TODAS as coisas.
Uma das mais controversas é a * Segundo a Midrash, ele contém todos os segredos do
teoria de Julius Wellhausen, que afirmou universo e da natureza
no final do séc XIX que diferentes fontes humana e foi escrito por Moisés 1500 anos antes de Cristo.
literárias, escritas deforma
* Existem 3 diferentes redações do pentateuco:
independente,(J,E,P e D),foram utilizadas
pelo povo judeu entre os sécs. X a VI a.C,
* JUDAICA: (Qumram – séc III a.C e Aleppo Codex Messorético
alcançando sua forma final em 450 a.C.
Keter Aram Tsová,
séc VIIId.C.
Com o avanço da arqueologia
(William F. Albright), achados
* SAMARITANA (sécVa.C)
arqueológicos datados do séc XX * GREGA (mais próxima da Judaica) –SEPTUAGINTA LXX (séc III
a.C,comprovam que as histórias narradas a I a.C) e sua versão
por Moisés eram também conhecidas por em latim–VULGATA-sécVd.C)
outros povos (Ur - Nammu, Hammurabi e
* QUMRAN
Eshunna). Código HAMMURABI (séx XVII
a.C -Babilônia) * ALEPPOCODEXt © AMES 2009 –Proibida a reprodução
Pentateuco Samaritano LXX
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Introdução ao Velho Testamento
Na visão de Israel
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Reflexões Importantes I
O principio rabínico ensina que devemos estudar a palavra de forma muito
cuidadosa, esse cuidado é dado nos quatro primeiros capítulos da palavra, no livro de
Gênesis, lendo esses capítulos o que você identifica? Como cristãos aprendemos que o
Senhor fez um lugar especial para os homens e que estabeleceu um principio de
obediência, este principio não mudou, ele esta pautado em compreender que a
palavra de Deus é um comando, e que, se queremos prosperar devemos obedecer a
sua voz explicita nessa mesma palavra, se a sua voz não tem sombra de variação suas
leis, orientações e preceitos também não mudam.
Reflexões Importantes II
“Assim diz o Senhor”, existe uma regra de ouro para as interpretações
teológicas, quando um texto é citado pela primeira vez, ele dá o sentido
interpretativo para todas as outras ocasiões, em que ele aparece. Mas deixando
um pouca a regra de lado, no texto em que aparece essa citação pela primeira
vez, êxodo 4:22 o Adonai diz: ...Israel é meu filho primogênito. É como se o Senhor
estivesse dizendo – Não se esqueçam disso, ele chegou primeiro, o filho mais
novo jamais deverá ser copiado pelo mais velho, o normal é o mais velho ensinar,
proteger e orientar o mais novo, nós somos o Efraim de Deus, mas Israel é seu
primogênito.
Israel é o primogênito do Senhor e nesse conhecimento que nós como
pastores e líderes e igreja devemos andar, jamais mudar o que foi estabelecido
pelo próprio Eterno. Existe uma máxima teológica muito conhecida nos
seminários maiores da nação, O famoso lema “Sola Scriptura” (Somente as
Escrituras), denota a supremacia bíblica sobre outros elementos importantes da
vivência cristã no mundo evangélico. Assim, para o protestante, a Bíblia é a
máxima autoridade religiosa. Todo o resto se encontra subordinado a ela.
Por esta razão, Lutero, Calvino, Bucer, Zuínglio e todos os demais
reformadores desenvolveram uma sólida teologia bíblica. Todavia a
ocidentalização do saber teológico furtou-os de compreender e chancelar o
entendimento que a igreja precisa, amar e assimilar, os aprendizados ofertados
por Israel.