INTRODUCCIÓN

El proceso educativo, en forma simple, puede ser descrito como el conjunto de actividades,
mutaciones, operaciones, planificaciones y experiencias realizadas por los agentes perfectivos del
hombre, en virtud de las cuales la educabilidad se convierte en realidad.

Para tratar de explicarlo en forma más práctica este documento se ha dividido en cinco capítulos.

En el primer capítulo se hace referencia a la paidogénesis y a la antropogénesis.

En el segundo capítulo se habla sobre las teorías que existen acerca del proceso educativo y se
hace referencia a la naturalista, comunitario – personalista, ambientalista, axiológica- culturalista,
escuela activa, tomista, análisis filosófico y cómo cada una de ellas privilegia a uno de los actores y/o
componentes del proceso educativo.

En el tercer capítulo se explican los supuestos antropológicos del proceso educativo: el hombre
tiene la condición de ser inacabado, el hombre es un proceso espiritual nunca cumplido, el hombre es
un ser espiritual.

En el cuarto capítulo se hace referencia a los elementos del proceso educativo: educador,
educando, medio ambiente, razón ordenadora, sus orígenes y algunas hipótesis acerca de cómo se
crea el proceso educativo.

En el quinto capítulo se señalan los modos de realizar el proceso educativo, atendiendo a sus
características donde se explica por qué se cree que el proceso educativo es: maduración y
aprendizaje; natural y espontáneo en cuanto desarrollo, artificial e intencional desde el punto de vista
del aprendizaje; interiorización; endoculturación; formación y perfeccionamiento; adquisición de
hábitos.

El trabajo finaliza con algunas conclusiones.

la intercomunicación que interviene en la búsqueda de la perfección. En la antropogénesis se dan los procesos de hominización y de humanización. la personalización. Al hablar de paidogénesis se refiere al “origen y desarrollo del niño” y señala que su punto de partida se puede llamar “educabilidad” y su punto de llegada “educación conseguida”. Mediante ellos el hombre se desarrolla biológica y entitativamente. por otra. el uso de técnicas para conseguir los objetivos. Es un proceso arduo porque cada día el hombre se fija metas más ambiciosas y se dispone de técnicas más eficaces para lograrlas. Como proceso educativo la paidogénesis desarrolla y estudia la adquisición de hábitos. es decir. El proceso de humanización tiene un sentido filogénetico. Al referirse al término de antropogénesis este apunta a la personalización y socialización. Desde este punto de vista. cuanto más se humaniza. . la instrucción y la corrección. lo que lo convierte en centro de la tarea educativa. I. Se puede decir que es un proceso de la naturaleza donde la educación solo puede influir en forma indirecta. Todos ellos son los elementos necesarios para el logro de las metas que se plantea el proceso educativo y forman parte del esfuerzo diario por adquirir autonomía. que la teoría educativa considera cuando debe acomodar la educación al lugar y tiempo actual.. la socialización. técnica y culturalmente. Desde el punto de vista ontogenético tienen importancia los procesos de aculturación. más se aproxima culturalmente a su plenitud humana. una antopogénesis. por una parte. Es visto como un proceso natural en el cual el hombre está en constante desarrollo. El proceso de hominización se refiere al desarrollo biológico del individuo y considera las funciones emocionales e instintivas. los que son mencionados como un conjunto de acciones al interior de este proceso educativo. se adapta al medio y logra su engrandecimiento. pues constituye la antropogénesis de cada individuo. el diálogo pedagógico.EL PROCESO EDUCATIVO Paciano Fermoso Estébenes plantea que el proceso educativo es. responsabilidad y realización personal. una paidogénesis y. en la medida que solo se puede intervenir mediante la estimulación ambiental que permite la adaptación del individuo para relacionarse con el medio. la antropogénesis es entendida como la ciencia que estudia la conducta social del hombre.

El resultado de la educación va a depender de la afinidad entre estas dos fuerzas con las fuerzas íntimas del alumno. cuya doctrina conjuga las faculatades.. Plantea que la educación logra perpetuarse en la dependencia del medio ambiente. experimentalistasd y conductistas norteamericanos) el elemento fundamental es el ambiente.culturalista Aquí se pone el acento en el concepto de la cultura entendida como el resumen de todas las creaciones del espíritu humano.Actuación del hombre educado en el fomento de la cultura. II.. la naturaleza y la capacidad de la razón humana que lo lleva a remontarse al origen de la vida espiritual del hombre para determinar el elemento fundamental de su teoría educativa. Plantea que la vida humana está formada por tres clases de operaciones: . c) Teoría ambientalista En esta teoría. sino a su actividad... siendo su principal elemento la espontaneidad del desarrollo.. Se destaca aquí como rasgo esencial del proceso educativo la relación y comunicación educativas. e) Teoría de la escuela activa Esta teoría considera que el elemento fundamental no está asociado al ser del educando. Se plantea que el proceso educativo es activado por fuerzas objetivas que se encuentran en la materia enseñada y por las subjetivas donde interviene la personalidad del maestro. Aquí la figura del maestro es postergada u olvidada. además de la relación afectiva y personal.TEORÍAS SOBRE EL PROCESO EDUCATIVO En este punto el autor se refiere a cuáles son los elementos esenciales que consideran las diversas teorías acerca del proceso educativo. según sus seguidores (pragmatistas. b) Teoría comunitario – personalista Considera que lo más importante es el alumno y el maestro. pues la vida es dinamismo y acción y esto es impulsado por los intereses de los educandos. Se inspira en la relación afectiva y personal que se produce entre un adulto maduro y un ser en desarrollo. d) Teoría axiológico .Transformación del bien a favor de la personalidad 4. Dentro de este proceso están presentes. al que se mira como ser desvalido. f) Teoría tomista Se centra en los principios de Santo Tomás. Estos bienes culturales tienen influencia en el educando cuando se convierten para él en un bien educativo. por lo que la educación transmite la cultura adulta a las generaciones jóvenes. el que se presenta en cuatro etapas dentro del proceso educativo: 1.Transformación del bien cultural en bien educativo 2. Considera que los bienes culturales son valores realizados. a) Teoría naturalista En esta teoría se considera como elemento esencial la naturaleza del hombre.Transmisión del bien educativo al alumno 3. pues la comunidad educativa está formada por estos dos actores principales. las normas e instituciones del sistema educativo. pues existe una dependencia del individuo desde el momento en que el ser evoluciona biológicamente y se adapta al medio.

entendiéndose la iniciación como el proceso en el cual la persona que aprende es “iniciada” por otro en algo que deberá apropiarse.. entre estas operaciones existe un principio ordenador y ese principio es la razón.Cognoscitivas que son dominadas por el entendimiento. la razón ordenadora y las operaciones humanas. 2. 3. sino que el verdadero proceso de educación responde a la iniciación como elemento esencial. g) Teoría de Análisis filosófico. Por lo tanto. .Morales desde el momento que el ser humano ejerce la voluntad.1. Esta teoría afirma que el concepto de educación no se refiere a ningún proceso en particular. Ahora bien..Modificadoras o transformadoras del mundo.. considera como elemento fundamental del proceso educativo a la función ordenadora de la razón sobre las operaciones humanas.

por lo que no se clausura en el tiempo ni tiene fin. fisiológica y psíquica. voluntad y libertad. según las filosofías existencialistas.. químicas y que solo pueden ser . con opciones. Se plantea aquí que existen ciertas dimensiones humanas en las cuales se inserta el proceso educativo. con originalidad y creatividad de tal modo que el hombre pueda solucionar cualquier problema por difícil que sea y proyectarse hacia el futuro y. que requiere mayor evolución y maduración biológica. El hombre es un ser que está en un continuo hacer. el hombre está en un continuo cambio y evolución. siendo la inteligencia quien da la capacidad de conocer con flexibilidad. pues el hombre tiene la capacidad de hacer uso de su inteligencia para poder adaptarse a cualquier nueva situación. al referirse a lo espiritual. es la que posibilita la apertura que lleva al ser a la libertad. de lo contrario sería un animal. aquello que es más sutil. debido a la gama electiva de que dispone. que es la realización más rica del educando. Para que las opciones no lo amedrenten y él acepte la responsabilidad en estas decisiones es que la educación debe ser íntegra. además. III. biológicas. Desde esta perspectiva. con riesgos de equivocarse. abierto. La educación no debe ser un mero transmisor de información. la autorrealización del individuo. Pero el hombre al tener conciencia de que es inacabado le produce angustia y vértigo porque se encuentra desamparado e inseguro frente a los caminos que se le presentan como viables. En la escala animal estos cambios se van realizando por el crecimiento o madurez biológica. La educación apunta a la inteligencia y libertad. c) El hombre es un ser espiritual Se entiende por espíritu las dimensiones humanas más elevadas. El hombre a través de su libertad busca sus caminos y posibilidades frente al futuro. Spranger. Por lo tanto la educación debe ser creativa y original. La tarea de preparar a este hombre es labor de la educación. Para algunos autores como Jaspers la perfección es su esencia. La inteligencia y la libertad son la garantía de la intencionalidad en la acción humana y la operación educativa está adornada con los privilegios de la intencionalidad. señala que es la zona en la que radican los sentimientos llamados espirituales. El solo tiene programado aquellas dimensiones comunes relacionadas con las ciencias físicas. Por lo tanto.SUPUESTOS ANTROPOLÓGICOS DEL PROCESO EDUCATIVO Muchos teóricos se refieren a los supuestos antropológicos que intervienen en el proceso educativo. ya que su tarea presupone diseños no programados y proyectos que se han de inventar para que el hombre logre el perfeccionamiento. En el hombre todo está espiritualmente improvisado. en la medida que el hombre tiene deseos de ser mejor sufre angustia. sin proyectos a futuro. pero todos coinciden en que la educación es un proceso exclusivamente humano que busca la perfección del hombre en cuanto hombre. mientras mantenga su espíritu de vida. la integridad del ser humano. sino que es arquitecto de su propio destino y responsable de sus actos. pues sus aspiraciones están limitadas por una realidad que le indica que no todos sus deseos los puede realizar. Según Lersch el espíritu representa la tectónica de la personalidad. el hombre es educable. la educación viene a llenar este vacío y es aquí donde el hombre comienza con su labor de autorrealización . sin programar. frustación. que existe solo en los seres que pueden programar su futuro. b) El hombre es un proceso espiritual nunca cumplido Desde una perspectiva antropológica. No nace predeterminado por la naturaleza. no nace ciegamente programado por el instinto. siendo éstas: a) El hombre tiene la condición de ser inacabado El hombre es un ser incompleto. sea cual sea su condición. las operaciones de la razón. Ahora bien.

d) La razón ordenadora Son muchas las teorías que destacan la razón ordenadora como elemento esencial del proceso educativo. ya que es él quien se educa. El educando piensa y actúa antes que el conocimiento en sí. desarrolla y perfecciona. Dentro de estos elementos se pueden mencionar: a) El educador Es un personaje controvertido dentro de la educación. desplazados por otros como en las teorías autodidactas en donde el educador toma un papel secundario.. el proceso educativo exige apertura y esta apertura es un privilegio exclusivo de los seres espirituales.ELEMENTOS DEL PROCESO EDUCATIVO Al hablar de proceso educativo se debe hablar también de los elementos que lo componen. No existiría educación sino se tuviera a quien educar. La interrogante está en si la educación será capaz de prescindir del educador. el educador juega un papel importante porque es él quien justamente está capacitado para ayudar y guiar estos aprendizajes. que son adquiridos mediante la razón. Sea como sea. que son posesión natural e intrínseca del sujeto y los elementos secundarios. en el interior del psiquismo. b) El educando El educando es la razón de ser del proceso educativo. Así. 3. ya que en su interior siempre se está desarrollando y la ciencia y el perfeccionamiento sacan a flote estos conocimientos. c) El medio ambiente Es un factor decisivo en materia educacional ya que el medio ambiente social y cultural en la cual se desenvuelve el educando es fundamental en la formación de la personalidad.indirectamente controladas. . El educando es un ser pasivo que se convierte en receptor del conocimiento y el hecho de perfeccionarser se lo entrega el medio ambiente. Desde el momento que el hombre tiene dos principios: los elementos primarios.en su conjunto - influyen en el desarrollo del ser humano. 2. por lo que todos los objetivos y esfuerzos realizados por la educación convergen en él.La ciencia y el perfeccionamiento preexisten en el educando.. por lo que no son sujeto de la educación. el proceso educativo no se compone por uno. Para el tomismo este elemento corresponde a la razón del educando dividida en elementos esenciales primarios y secundarios.. queridos por unos. ya que desde lo más simple a lo más complejo en materia educacional.Los elementos tienen origen fuera del educando.. toda la atención que conlleva este proceso educativo se centra en él. lo que se debe considerar es la variedad y pluralidad. pues actúa como elemento innato en la medida que el educando aprende y recibe estímulos constantes de su medio ambiente. Por lo tanto. socializa. sino por muchos elementos que . IV. Dicho de otro modo.Los elementos tienen su origen en la doctrina tomista. En cuanto al origen de los elementos del proceso educativo se pueden mencionar tres hipótesis: 1. al margen de las teorías que intentan determinar cuál es su elemento esencial.

es decir. Sócrates fue el primero en proclamar una educación mediante “el conócete a ti mismo”. La maduración y el aprendizaje son dos aspectos básicos dentro del proceso de personalización que se manifiesta por la carga hereditaria y asimila el medio ambiente por el aprendizaje. La instrucción Es el medio que permite adquirir y poseer un cuerpo de conocimientos. la instrucción El entrenamiento Es el aprendizaje de las habilidades a través de la práctica. el proceso educativo se realiza en un ser que es a la vez naturaleza y espíritu. es decir. instinto e inteligencia. c) Es interiorización Desde tiempos inmemoriales el hombre ha buscado la verdad y no la ha encontrado en las cosas externas. la cultura. sino en su yo interno. MODOS DE REALIZAR EL PROCESO EDUCATIVO La educación es un proceso complejo que se puede describir a base de características fundamentales. Si se considera el proceso educativo como desarrollo es natural y espontáneo. el entrenamiento . San Agustín reiteró la misma idea y lo mismo ocurrió con las corrientes místicas medievales y durante el Siglo de Oro de la Lengua Castellana. el aprendizaje y la intencionalidad simbolizan la adaptación y asimilación del medio. debe adquirir conocimientos que le permitirán desarrollarse en forma óptima dentro de la sociedad. Si se considera su fundamento biológico y psicológico este es adquirido porque interviene el aprendizaje. El individuo por ser persona se desarrolla en un medio donde debe hacer uso de la inteligencia para adaptarse a las condiciones del medio y. la iniciación . Desde el punto de vista cristiano. porque la verdad habita en sí mismo. La iniciación Implica considerar la experiencia directa. lo que se aprende de los adultos. el ejercicio y el cumplimiento de tareas. b) El proceso educativo es natural y espontáneo y a su vez artificial e intencional.. V. ¿Por qué es artificial e intencional? Porque interviene el aprendizaje y tanto la artificialidad. Estas son: a) El proceso educativo es maduración y aprendizaje simultáneamente. a su vez. Dentro del aprendizaje se incluye lo que Peters llama “proceso educacional” y que se refieren a : . puesto que es genético. .

el hombre humanista. d) El proceso educativo es una endoculturación. a la capacidad profesional. El perfeccionamiento es la cara sociológica del proceso educativo. plasmarla en un ser real. a la comprensión del mundo cultural. la práctica necesaria para adquirir destrezas y habilidades profesionales y este perfeccionamiento es lo que diferencia al hombre del animal. la adquisición de conocimientos. Actualmente. La endoculturación es el proceso de aprendizaje acerca de la cultura. el hombre sabio y contemplativo. El hombre para interiorizarse tiene un medio que es la autorreflexión. Descartes. existe la necesidad de convergencia entre medio ambiente y educación donde influyen el estilo individual de vida. el sentido de responsabilidad y la educación para el amor que es la que produce la unión del hombre con todo y con todos. Fundamentan su postura desde el punto de vista de la psicología evolutiva. la conciencia moral. . La formación material es la realización del contenido del hombre a través de habilidades y modos de pensar atendiendo a la adaptación social. La formación puede ser material o formal. Ahora bien. Formación significa configurar “una imagen” moldearla. la autocrítica y el aprecio de sí mismo. el cultivo del espíritu histórico de la comunidad. a la moralidad. según Jaspers. El proceso educativo es una endoculturación porque se prepara a los individuos para que por ellos la sociedad se cambie y se proyecte hacia el futuro. el alma y el espíritu realicen sus funciones gracias a la configuración de sus capacidades. El educando vive en medio de una comunidad y de una sociedad técnica para lo cual se prepara al individuo mediante. Max Scheller insiste en la misma idea “In te ipsum reddi” (vuélvete hacia ti mismo). Al respecto. a la corrección. al entendimiento necesario para la piedad y la fe. los alemanes utilizan dos términos referidos al proceso educativo que son “educación” y “formación”. La formación formal pretende que el cuerpo. e) El proceso educativo es formación y perfeccionamiento. señala que el hombre en su interior es fuente de conocimiento y verdad. Spranger señala que solo se asimila lo que se puede relacionar con el propio círculo vital y la propia esencia. La perfección siempre es buena para una coyuntura hiostórica geográfica y cultural. Los teóricos modernos de la educación han enfatizado en la adecuación entre el proceso formativo y el ambiente cultural. Más adelante. el estadio evolutivo psicológico y el círculo familiar y cultural en el que se realiza el proceso educativo. Spranger y Jaspers señalan que la interiorización es un medio de educación . el hombre trabajador. Las formas de vida perseguidas por la educación en el mundo occidental han sido el hombre aristocrático. La pedagogía contribuye a la autorreflexión en la medida que motiva la reflexión sobre sí mismo. en la cual el niño ha nacido vive y muere. señalando que la conciencia del yo psicológico se inicia en la segunda infancia (3 – 7 años) y luego se consolida en la tercera infancia (7 – 12 años) donde se prepara para la definitiva etapa de identidad consigo mismo y de descubrimiento de la interioridad. Históricamente se ha discutido sobre si la formación se debe aplicar de una manera formal a la formación de capacidades o de una manera general a la formación total y esencial del hombre. es decir.

. independiente del tipo de enfoque que tenga cada una de las escuelas. Locke y todos quienes defienden la disciplina formal. En definitiva. Dewey defiende la adquisición de hábitos por el ejercicio reiterado a pesar de enmarcarse en su teoría experimentalista e instrumentalista. la adquisición de hábitos siempre estará presente dentro del proceso educativo. consideran la educación como formación de hábitos . Santo Tomás repitió la doctrina aristotélica y lo unió a la teología católica. Aristóteles fija la meta educativa en la consecución de la virtud considerada ésta como un hábito ético.f) El proceso educativo es adquisición de hábitos Desde Aristóteles se ha considerado este hecho una parte fundamental del proceso educativo.

mediados por un docente que colabora para que se desarrollen las facultades del ser humano. el medio ambiente. Como el hombre busca la perfección. en donde es fundamental la adquisición de hábitos y de habilidades. V. el proceso educativo se realiza de diferentes modos y se manifiesta a través de un proceso de personalización y de socialización. de conocimientos y el cómo se aplican a la vida práctica. El hombre vive en un continuo aprendizaje y en la medida que internaliza sus conocimientos a través de la experiencia o al contactarse con el mundo. Para finalizar.. En definitiva. en forma más perfecta. pero lo importante es que cada uno de ellos tiene relevancia en la medida que todos contribuyen a la función integral del hombre. por lo que el proceso educativo debe ser creativo y original. Existe pluralidad para determinar cuál es el elemento central del proceso educativo. la cultura. interactúa con otros y se suma a una cultura compartida.CONCLUSIÓN En síntesis se puede decir que el proceso educativo contribuye a la búsqueda del ser humano en plenitud. adquiera conocimientos. la comunidad. la actividad en sí de quien se educa. los aplique y desarrolle sus propias destrezas y habilidades con el fin de adquirir mayor autonomía y así integrarse a la sociedad cada vez. Es lo que permite que el hombre se descubra a sí mismo. quien debe hacer uso de la razón para integrarse a la sociedad. . En el proceso educativo intervienen varios factores: la naturaleza del hombre. Los supuestos antropológicos se basan en que el hombre es un ser en continuo cambio y evolución y que debe lograr la perfección en cuanto hombre. educarse ya sea por vía formal o informal con un fin claro y definido que es el perfeccionamiento del hombre. el único camino que tiene es el conocimiento de sí mismo y logra superarse gracias a su inteligencia y libertad.