Movilidad social 1

Movilidad social
La movilidad social esta vinculada a la teoría de las clases sociales y a la teoría de la meritocracia y consiste en los
movimientos o desplazamientos que efectúan los individuos, las familias, o los grupos dentro de un determinado
sistema socioeconómico. Existen dos formas de movilidad social: la horizontal y la vertical. En su otro significado,
quiere decir en qué medida el logro socioeconómico se hereda.
• La horizontal es el paso de los individuos o de los grupos de un grupo profesional, de una rama industrial a otra,
de un círculo ideológico a otro, sin que esto implique la alteración del estatus social (por ejemplo, un obrero de la
construcción que pasa a ser obrero industrial, o un ejecutivo de una empresa de automóviles que pasa a ocupar un
puesto de ejecutivo en un banco). Esta movilidad horizontal se da también transgeneracionalmente, cuando los
individuos pertenecientes a una familia cambian de profesión con respecto a sus ascendientes (el hijo de un
campesino que emigra a la ciudad para ser obrero de baja cualificación), siempre y cuando este cambio no
implique un cambio en el estatus socioeconómico de la familia en general.
• En cambio la movilidad vertical puede ser descendente o ascendente. Se refiere al cambio de una clase a otra. Un
obrero de baja cualificación que promociona a un puesto superior de obrero cualificado o de capataz; o el hijo de
un campesino que accede a estudios universitarios y se convierte en médico o abogado, ascienden (ascenso
social), en cambio un accionista afectado por un crash bursátil, un rentista afectado por la inflación o un
trabajador cualificado que pierde su puesto de trabajo y se ve obligado a un subempleo, tienen un movimiento
descendente, desciende de una clase superior a una inferior (descenso social).
Idealmente, las sociedades deben tender a tener una mayor movilidad social. Esto significaría que las personas que se
esfuercen y tengan los méritos (de ahí la asociación con el concepto de meritocracia) puedan mediante este proceso
mejorar su calidad de vida y subir en la escala social. En cambio, una sociedad con baja movilidad social genera
pocas esperanzas de progreso para sus miembros, pues las personas tienden a retener el estatus social de sus
antepasados sin importar su esfuerzo personal.
En ambos tipos de movilidad, la educación es un factor esencial. Debido a que el capital es un valor mucho menos
palpable e inmóvil que lo era la tierra en la época premoderna, hoy en día la manera de , y por lo tanto, sean exitosos
por sí mismos. Cuando se inicia desde una posición desavorable, la educación es generalmente la manera más segura
de lograr ascender social y económicamente. Por supuesto, los grupos que se encuentran en una posición favorable y
a los cuales no les conviene movilizarse hacia abajo utilizan la educación para perpetuarse, por lo cual es muy difícil
para los grupos menos favorecidos poder acceder a esta educación e intentar llegar a un nivel superior en la escala
social.
Según otros estudiosos, como Roberto Gargarella, otra herramienta esencial de la movilidad social es el Derecho.
Este, a través de la formulación de normas jurídicas que lleven a la formulación de políticas públicas, puede ser una
herramienta que incremente o disminuya la movilidad social. Al promover reformas institucionales que influyan en
el desarrollo de grupos históricamente relegados, se puede incrementar la movilidad social de estos y romper con el
peso del pasado sobre ellos. Ejemplos de esto son la inclusión de curules especiales en los parlamentos para
representates de grupos desfavorecidos, o la acción afirmativa en lugares de trabajo o de estudio. Viéndolo desde un
punto de vista negativo, el Derecho también puede hacer todo lo contrario, que es promover desde las normas el
mantenimiento del statu quo socioeconómico, o generar una movilidad social que no corresponda a los méritos, al
darle preferencia a grupos minoritarios sólo por el hecho de serlo, sin importar sus méritos para poder pedirlo.
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Sociedad inmóvil
Una sociedad inmóvil es una sociedad que no premia el esfuerzo ni castiga la desidia, que no nos ofrece
oportunidades de progresar. Es una sociedad donde nuestro destino se ve predeterminado por la posición económica
de nuestros padres. Por otro lado, una sociedad móvil es una sociedad en donde todos, sin importar la posición
económica en la que nacemos, tenemos la oportunidad de progresar. Es una sociedad en donde el talento y el trabajo
son más importantes que las conexiones familiares.
Un país donde la movilidad es fluida aprovecha su capital humano al permitir a sus ciudadanos desarrollar al
máximo su potencial. El factor primordial de éxito en un país con un alto índice de movilidad social será el mérito
personal. En otras palabras, una meritocracia, el tipo de sistema que todo país anhela. Si sabemos que nuestros
esfuerzos serán reconocidos y premiados, nos esforzamos más. El espíritu emprendedor se enardece.
Las consecuencias para un país sin movilidad social son las opuestas. Si el mérito no es recompensado y nuestro
destino económico está más bien predeterminado desde que nacemos, ¿para qué estudiar?, ¿para qué trabajar?, ¿para
qué esforzarse? La esperanza se pierde. Un país sin movilidad social corre el peligro de generar frustración y
resentimiento, lo cual, en caso extremo, podría incluso provocar inestabilidad social.

Estudios sobre movilidad social

La movilidad social es un elemento central de la composición de las sociedades capitalistas y sus elementos de
análisis preponderantes son la estructura y la acción. La crisis de los paradigmas industriales unió las tendencias
sociológicas weberianas y marxistas en análisis cruzados sobre movilidad social y estratificación. A medida que las
sociedades se complejizan, aumenta la división social del trabajo (división del trabajo) lo que favorece el escenario
para una mayor desigualdad social en una disfunción entre el discurso de posibilidades y su efectiva realización
(Goldthorpe/ Erikson). Los análisis sociológicos empíricos sobre la materia indican además que en el tercer mundo,
o los países en desarrollo, se da un principio anti-capitalista en el cual las elites/clases altas se cierran
progresivamente creando un conflicto teórico en el cual, a nivel de estudio de estratificación, se vuelve a una
condición social pre-moderna (castas de privilegio, redes de adquisición de status, etc). En estos países, los dos
puntos centrales de movilidad social (educación y trabajo) se ven afectados por un doble proceso de privatización de
lo público y desmantelamiento de la capacidad estructural de generación de empleos. En Estados Unidos y parte de
Asia, los patrones de movilidad social intergeneracional son más cortas en promedio, sin embargo, es de mayor
alcance en cuanto los logros de la movilidad ascendente. En Europa, debido al peso del Estado, existe una mayor
complejidad en el análisis, pero se sigue la tendencia de aumentar el grado de competencia entre clases sociales, un
tema relativo a la estratificación social.
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Bibliografía
• Bourdieu, Pierre. 1984. La distinción. Madrid: Taurus
• Crompton, Rosemary 1994. Clase y Estratificación. Una introducción a los debates actuales. Madrid: Tecnos
• Erikson, R. and J. Goldthorpe. 1993. The Constant Flux: A Study of Class Mobility in Industrial Societies Oxford:
Clarendon Press
• Gargarella, Roberto (Compilador). Derecho y grupos desaventajados. Gedisa Editorial
• Goldthorpe, J. et. al. 1987. Social Mobility and Class Structure in Modern Britain. Second Edition. Oxford:
Clarendon Press.
• Wright, Erik Olin. 1983. Clase, crisis y estado. Madrid: Siglo XXI de España.
• Wright, Erik Olin. 1992. Reflexionando, una vez más, sobre el concepto de estructura de clases. Zona Abierta, Nº
59-60. Madrid.
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• Estudis sociológicos sobre la situación social de España, 1975, Volumen 1975. Esrito por Fundación Foessa,
página 739.

Véase también
• Estatus social
• Estratificación social
• Clase social
• Capital social
• Estructura social
• Sistema social
• Keeping up with the Joneses
Fuentes y contribuyentes del artículo 4

Fuentes y contribuyentes del artículo

Movilidad social  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=44412945  Contribuyentes: Aloriel, Criscam, Crisinaaroche, Dhidalgo, Gogo rojo, Hermógenes Teixeira Pinto Filho,
Jfpierce, JorgeGG, Juan21190, Laura Fiorucci, Manuel Daniel, Matdrodes, Nicop, Oróstegui, Petruss, Platonides, Ángel Luis Alfaro, 27 ediciones anónimas

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