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ADMINISTRACION
Y
CONTABILIDAD
ECLESIASTICA
(Conceptos contables)
¡¡¡Hacia una mayordomía
eficaz!!!
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2005 © Hans Frederiksen Ayala
hans_frederiksen@hotmail.com
Hans Frederiksen
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El presente texto es de bendición para organizar, cuidar y ser fiel en la administración de las finanzas
en la Iglesia. Muchas congregaciones sufren de falta de orientación en esta área y eso impide el
desarrollo de sus actividades normalmente.
El Cristo aconsejó “sed fiel en lo poco”; eso es administrar con sabiduría. Este material, también
explica conceptos contables y orientación sobre pagos de impuestos afín de cumplir con el mandato de
Jesús, de dar al Cesar lo que es de Cesar.
Por ser muy necesario en todo Seminario y Universidades cristianas, recomiendo este material del Lic.
Hans Frederiksen Ayala
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Administración Eclesiástica Hans Frederiksen Ayala Ph.C.
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TEMA
EL PRIMER ADMINISTRADOR Y ASESOR EN LA HISTORIA
La historia nos demuestra que los hebreos observaron una sabiduría en la conducción de la gente y sus
actividades. El antiguo Testamento nos cuenta la vida de José quien se levantó de la esclavitud y llega
a ocupar puestos de poder e influencia en Egipto. Se relata que gracias a su hábil administración de
los granos, salvó a Egipto a través de siete años de hambruna que casi mata de hambre a las otras
naciones vecinas.
Moisés, otro líder hebreo, el más famoso de los Yehudim (judíos), fue educado en Egipto. Gracias a
él, fue liberado más de un millón de personas de la esclavitud de Egipto, al organizar y encabezar el
Éxodo de ese millar de Israelitas.
La Biblia nos cuenta en Éxodo 18.13-27 sobre los consejos de Jetro, suegro de Moisés, quien vio las
dificultades de Moisés para poder atender al pueblo y tratar de resolver sus problemas:
Nombramiento de jueces
13 Aconteció que al otro día se sentó Mōshéh a juzgar al pueblo; y el pueblo estuvo ante Mōshéh desde la mañana hasta la
tarde. 14 Y viendo el suegro de Mōshéh todo lo que él hacía con el pueblo, le preguntó: ¿Qué es esto que haces tú con el pueblo?
¿Por qué te sientas tú solo, mientras todo el pueblo permanece delante de ti desde la mañana hasta la tarde? 15 Y Mōshéh
respondió a su suegro: Porque el pueblo viene a mí para consultar al ‘Ĕlōhîm. 16 Cuando tienen problemas, vienen a mí; y yo
juzgo entre el uno y el otro, y declaro las mandamientos de ‘Ĕlōhîm y sus leyes.
17 Entonces el suegro de Mōshéh le dijo: No haces bien. 18 Desfallecerás del todo, tú y asimismo este pueblo que está contigo;
porque el trabajo es demasiado pesado para ti; y no podrás hacerlo tú solo. 19 Oye hoy mi voz; yo te aconsejaré y ‘Ĕlōhîm estará
contigo. Preséntate tú por el pueblo delante de ‘Ĕlōhîm, y somete tú los asuntos al ‘Ĕlōhîm. 20 Y enseña a ellos los
mandamientos y las leyes, y muéstrales el camino por donde anden y lo que han de hacer. 21 Además considera tú de entre todo
el pueblo hombres de valor, temerosos de ‘Ĕlōhîm, hombres de verdad, que aborrezcan la avaricia; y pondrás sobre el pueblo
principales sobre mil, sobre ciento, sobre cincuenta y sobre diez. 22 Los cuales juzgarán al pueblo en todo tiempo; y será que
todo asunto grave lo traerán a ti y ellos juzgarán todo asunto pequeño: alivia así la carga de sobre ti y la llevarán ellos contigo. 23
Si esto hicieras y ‘Ĕlōhîm te mandare, tú podrás persistir y todo este pueblo se irá también en Shālôm a su lugar.
24 Entonces Mōshéh oyó la voz de su suegro, e hizo todo lo que dijo. 25 Y escogió Mōshéh hombres de valor de todo Yśrā’ēl
y los puso por cabezas sobre el pueblo, principales sobre 1000, sobre cien, sobre cincuenta y sobre diez. 26 Los cuales juzgaban al
pueblo en todo tiempo; el asunto difícil lo llevaban a Mōshéh y ellos juzgaban todo asunto pequeño. 27 Y despidió Mōshéh a su
suegro y se fue a su tierra.
ADMINISTRACIÓN
Proceso de 1) planear, 2) organizar, 3) liderar y 4) controlar el trabajo de los miembros de la
organización y de utilizar todos los recursos disponibles de la empresa para alcanzar objetivos
organizacionales establecidos.
ADMINISTRACIÓN DE NIVEL PRIMARIO. Son los responsables del trabajo de los empleados
operativos y no supervisan a otros administradores
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FUNCIONES DE LA ADMINISTRACIÓN:
a) PLANEACION
Permite determinar el curso concreto de acción que se debe seguir en el futuro, para lograr la
realización de los objetivos prefijados. Una buena planeación debe lograr varias alternativas de cursos
de acción, así como el procedimiento que orienta en la selección de objetivos.
“Porque ¿quién de vosotros, queriendo edificar una torre, no se sienta primero y calcula los gastos, a
ver si tiene lo que necesita para acabarla? No sea que después que haya puesto el cimiento, y no
pueda acabarla, todos los que lo vean comiencen a hacer burla de él, diciendo: Este hombre comenzó
a edificar, y no pudo acabar” (Lucas 14.28-30)
b) ORGANIZACIÓN: Es agrupar las actividades similares y necesarias para llevar a cabo los planes,
creando unidades administrativas, asignando a las personas autoridad, responsabilidad, funciones y
estableciendo la coordinación tanto en sentido horizontal y vertical de la estructura de la organización.
“Pues Dios no es Dios de confusión sino de paz... pero hágase todo decentemente y con orden” (1
Corintios 14.33,40)
e) CONTROL: Consiste en supervisar, que se está llevando a cabo de acuerdo con el plan previsto y, si
es necesario establecer medidas correctivas en puntos débiles que se detectan y prever desviaciones de
manera que se logre los objetivos de acuerdo con el plan fijado.
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TEMA
EL PROCESO ADMINISTRATIVO
PROCESO
Para definir esta palabra diremos que es la forma sistemática de hacer las cosas. El proceso
administrativo se divide en cuatro partes:
* PLANEACION
* ORGANIZACIÓN
* DIRECCIÓN (LIDERAZGO)
* CONTROL
* PLANEACION. El proceso en el que se establecen las metas y las directrices apropiadas para el
logro de las metas.
* ORGANIZACIÓN. Se refiere a dos más ó personas que colaboran en forma estructurada para lograr
una meta o conjunto de metas específicas.
* CONTROL. Es el proceso de asegurar que las actividades en sí se desarrollen de conformidad con
las actividades planeadas.
PLANES ESTRATÉGICOS. Planes destinados a lograr las metas generales de una organización.
PREMISAS DE LA PLANEACION. Los supuestos básicos sobre los propósitos de una organización,
sus valores, su ámbito de acción y su lugar en el mundo.
La planificación es un componente del proceso de gestión, entendiendo por gestión la conducción del
funcionamiento y desarrollo de un sistema, sea este una organización o parte de ella y los procesos que
involucra. La gestión, y por ende, la planificación se relacionan con el gobierno de los sistemas. De allí
que la planificación tiene como finalidad facilitar el gobierno de las organizaciones estableciendo la
direccionalidad que las mismas deben asumir en el futuro y encauzando el esfuerzo colectivo en la
dirección trazada.
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TEMA
LA PLANIFICACION
Definición.
"Es el proceso de establecer metas y elegir medios para alcanzar dichas metas" (Stoner, 1996).
"Es el proceso de evaluar toda la información relevante y los desarrollos futuros probables, da como
resultado un curso de acción recomendado: un plan", (Sisk, s/f).
"Es el proceso de establecer objetivos y escoger el medio más apropiado para el logro de los mismos
antes de emprender la acción", (Goodstein, 1998).
"Consiste en decidir con anticipación lo que hay que hacer, quién tiene que hacerlo, y cómo deberá
hacerse" (Murdick, 1994). Se erige como puente entre el punto en que nos encontramos y aquel donde
queremos ir.
"Es el proceso de definir el curso de acción y los procedimientos requeridos para alcanzar los objetivos
y metas. El plan establece lo que hay que hacer para llegar al estado final deseado" (Cortés, 1998).
"Es el proceso consciente de selección y desarrollo del mejor curso de acción para lograr el objetivo."
(Jiménez, 1982). Implica conocer el objetivo, evaluar la situación considerar diferentes acciones que
puedan realizarse y escoger la mejor.
"La planificación es un proceso de toma de decisiones para alcanzar un futuro deseado, teniendo en
cuenta la situación actual y los factores internos y externos que pueden influir en el logro de los
objetivos" (Jiménez, 1982).
"Es el proceso de seleccionar información y hacer suposiciones respecto al futuro para formular las
actividades necesarias para realizar los objetivos organizacionales" (Terry, 1987).
En prácticamente todas las anteriores definiciones es posible hallar algunos elementos comunes
importantes: el establecimiento de objetivos o metas, y la elección de los medios más convenientes
para alcanzarlos (planes y programas). Implica además un proceso de toma de decisiones, un proceso
de previsión (anticipación), visualización (representación del futuro deseado) y de predeterminación
(tomar acciones para lograr el concepto de predecir el futuro).
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PLAN PERMANENTE. Conjunto de decisiones establecidas que los administradores emplean para
abordar actividades organizacionales frecuentes; las tres grandes clases de estos planes son las
políticas, los procedimientos y las reglas
* POLÍTICA. Plan permanente que establece parámetros generales para la toma de decisiones.
* PROCEDIMIENTO. Plan de manejo de acciones organizacionales que ocurren con regularidad.
* REGLA. Plan permanente que señala acciones específicas que se deben tomar en determinadas
situaciones.
EFICACIA. La habilidad para determinar objetivos apropiados: “hacer las cosas correctas”.
ÉTICA. El estudio de los derechos y de quién es, o debería ser, beneficiado o perjudicado por una
acción.
SINERGIA. Situación en la que el todo es mayor que la suma de sus partes. En términos
organizacionales, sinergia significa que los departamentos que actúan cooperativamente son más
productivos que si actuaran de forma independiente. (Una fusión genera sinergia).
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TEMA
IMPORTANCIA DE LA LEGALIDAD ECLESIASTICA
Aspectos legales
Apersonarse por la Prefectura del Departamento en la Unidad de Cultos del Ministerio de
Relaciones Exteriores y Culto. Para obtener certificado de aprobación del nombre. Este nombre
debe dar a entender que existen congregaciones en otros departamentos.
El Art. 58º del Código Civil establece de la constitución y reconocimiento de las asociaciones,
indicando que presentarán ante la Prefectura del Departamento, el acta de fundación conteniendo
nombre, profesión y domicilio de todos los fundadores de la misma, el Estatuto Orgánico y
Reglamento Interno. Asimismo las asociaciones Civiles Religiosas se tramitaran conforme lo
establece la R. S. Nº 219172 de fecha 21 de julio del 2000 y el D.S Nº 26712 de fecha 24 de julio
de 2002.
Con la aprobación de nombre, y el acta de fundación ingresan los mismos por Ventanilla Única de
Trámites de la Prefectura. Deriva la documentación al área de Personalidad Jurídica
El área de Personalidad Jurídica, revisa los documentos si esta de acuerdo al Art. 58 mencionado
arriba. fija un día para la inspección ocular al inmueble de la iglesia, la cual envía un informe a la
ciudad de La Paz.
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TEMA
EL MINISTRO Y LA ADMINISTRACIÓN DE LAS FINANZAS
Los creyentes deben dar cuenta al Dueño de todas las cosas, sobre la manera en que administran lo que
Él les ha confiado. Ninguno podría considerarse dueño de sus diezmos y ofrendas, pues según
Malaquías 3.8-10, éstos pertenecen al Señor. Sería imposible robar estos bienes a Dios si no le
pertenecieran.
Por otra parte, como miembros del cuerpo del Cristo, los creyentes debieran dar cuenta a la
ongregación sobre la administración de los bienes del Señor. La manera más común de hacerlo
consiste en traer periódicamente al alfolí del Señor lo que le pertenece. El vocablo “Alfolí” significa
“granero”. La misma palabra hebrea se traduce “tesoro” en 1 Crónicas 27.25 y “depósito” en Salmo
33.7. La idea era que los israelitas trajeran sus ofrendas agrícolas a una especie de depósito en el
templo, depósito cuyo manejo se asignaba a personas capacitadas para la administración de dichas
ofrendas. El plan no consistía en que los sacerdotes recibieran de las manos de los oferentes sus
diezmos, sino en que todos los diezmos fueran traídos a un solo lugar y que de allí se hiciera la
distribución. Hoy día en una sociedad urbana, el alfolí correspondería a la tesorería de la iglesia.
La palabra mayordomía proviene del latín maior-domus que a su vez es traducción del griego
oikonomos1 que significa casa, palabra de la cual se deriva economía, en otras porciones esta palabra
se traduce como “administrador”. Por lo tanto vemos que el sentido de la palabra mayordomo es el de
una persona que usa eficientemente las ciencias económicas para el Reinado2 de Dios.
1
oijkonovmon
2
La palabra griega para reinado es Basilía, mientras que para reino es Basilio, la Biblia habla del “Reinado de Dios”.
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EL DIEZMO
El término “diezmo” significa la décima parte de los bienes, tanto en el mundo hebreo como el griego.
Fue mencionado aún dos mil años antes de la crucifixión de Jesús. Abraham lo entregó a Melquisedec
antes de que existiera el Templo (Gén. 14).
En hebreo, el diezmo se llama ‘maaser’ ()מעשר, lo que significa literalmente la décima parte del
ingreso que una persona ha separado con cierto propósito. En tiempos bíblicos, existían tres clases de
diezmos: el “primer diezmo”, llamado ‘maaser rishón’ ()ראשון מעשר, que era dado al levita, quien a su
vez diezmaba al sacerdote (Núm. 18:24, 28). El segundo diezmo, llamado ‘maaser shení’ ()שני מעשר,
era consumido durante una celebración especial (Deut. 14:22-23). Los eruditos asumen que ese
segundo diezmo era llevado a Jerusalén durante una de las tres fiestas principales, Pascua, Pentecostés
y Tabernáculos, y se comía en los contornos del Templo. El tercer diezmo, el ‘maaser aní’ ()עני מעשר,
era también llamado el diezmo del pobre, y se distribuía a los tres principales grupos de pobres,
específicamente los huérfanos, las viudas y los extranjeros, además de los levitas (Deut. 14:28-29).
La cantidad que diezmaban los judíos durante tiempos de Yeshúa (Jesús) alcanzaba el veinte por
ciento. Los que no diezmaban eran llamados ‘am-ha-aretz’ ()הארץ עם, y el producto del cual no se
diezmaba era ‘demai’ ()דמי. Ese producto no podía venderse ni comprarse, ni podía entrar a la
economía de la sociedad. Una porción de la Mishná titulado ‘Demai’ se dedica a explicar cómo el
diezmo cuestionable era tratado. Los judíos estrictos se denominaban a sí mismos ‘haverim’ ()חברים, lo
que significa “compañeros de los fieles.” El concepto de haverim proviene de Salmo 119:63, que dice:
“Compañero soy yo de todos los que te temen y guardan tus mandamientos.”
Cuando Jesús habla en Mateo 6:22-23 acerca del ojo bueno y malo, está explicando unos conceptos
espirituales por medio del concepto común de ofrendar. A veces se decía que el que tenía un “ojo
bueno,” ofrendaba con liberalidad. Por otro lado, el que tenía un “ojo maligno,” además de ser
envidioso o mal intencionado, también era tacaño. La Biblia no especifica allí en qué consistía una
adecuada ofrenda al sacerdote, o ‘terumá’ ()תרומה, pero los rabinos determinaron lo siguiente: Si un
individuo daba una cuatrigésima parte (2.5%) de su cosecha al sacerdote antes de sacar el diezmo,
tenía un “ojo bueno” y ofrendaba con liberalidad. Pero si la persona ofrendaba sólo una sexagésima
parte (1.6%), se consideraba un tacaño y tenía un “ojo maligno.” Lo normal era una quincuagésima
parte (2%).
En tiempos de Nehemías, ciertos sacerdotes se encargaban de recoger los diezmos y las ofrendas, que
luego eran almacenadas en unas cámaras especiales del Templo. Vigilaban a la entrada para que la
gente no se olvidara de dar sus diezmos y ofrendas a los sacerdotes y demás representantes que servían
en el Templo (Neh. 10:38, 12:44, 13:10-13).
El diezmar no es una costumbre exclusivamente bíblica. Por medio de literatura extrabíblica, se sabe
que era un concepto común en todas partes del antiguo Medio Oriente. Se exigía un diezmo para
realizar las ceremonias religiosas en Babilonia (6to siglo a.C.) y Siria-Palestina (siglo 14 a.C.).
Documentos ugaríticos, pertenecientes a los hititas en el norte de Siria (1375-1340 a.C.), hacen
referencia al diezmo como un impuesto real. Ambos propósitos del diezmo, tanto para las
celebraciones sagradas como para el rey, también aparecen en los relatos del judaísmo bíblico.
Ya se evidenciaba el vínculo tradicional para el diezmo entre lo sagrado y lo real cuando Abraham, el
primero de los patriarcas, le ofreció sus diezmos a Melquisedec (Gén. 14:18-20). Melquisedec, cuyo
nombre significa “rey justo,” era rey al igual que sacerdote de Salem (Jerusalén). Algunos eruditos
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opinan que existía un diezmo para la “capilla real” en Betel y luego para el “santuario real” en
Jerusalén. Los reyes controlaban los tesoros del palacio y del Templo porque eran responsables del
mantenimiento de ambos lugares (1 Rey. 15:18; 2 Rey. 12:19, 18:15; Ezeq. 45:17). El rey Ezequías
organizó y supervisó la colección y el almacenamiento de los diezmos y ofrendas (2 Crón. 31:4). Los
diezmos e impuestos mesopotámicos también eran organizados de esa manera, al igual que los
diezmos e impuestos de los cartagineses, que eran enviados al templo de Melqart (Diodorus 20:14).
Los levitas eran fieles oficiales de David, a quienes asignaba el cuido de los tesoros sagrados (1 Crón.
26:20).
El diezmo incluía toda clase de propiedad, evidenciado por el tipo de diezmo que dio Abraham (Gén.
14:20). El diezmo en Mesopotamia se daba de todo producto agrícola, ganado, ovejas, esclavos, asnos,
lana, tela, madera, plata, oro y otro metal. Los libros de Levítico y Deuteronomio detallan la mayoría
de los objetos comunes en Israel como ilustración del diezmo.
Cuando la Biblia describe el diezmo durante tiempos del primer y segundo Templo, lo presenta como
si fuera algo obligatorio, aunque existían algunos diezmos voluntarios. Amós hace mención del
diezmo junto con la ofrenda voluntaria (Amós 4:4-5). Por otro lado, la ley del diezmo en Levítico no
requería la dedicación del primogénito de los animales limpios, sea buey u oveja, porque ya eran del
Señor (Lev. 27:26). Los rabinos concluyeron que el propósito principal del diezmo era el
mantenimiento del Templo y de quienes allí servían, y que era una ofrenda voluntaria. Solamente en
Deuteronomio se menciona que el diezmo también incluía ofrendas obligatorias para los pobres y
necesitados (Deut. 26:12).
El diezmo no sólo lo dio Abraham, sino también sus descendientes, como se puede ver a través de las
Escrituras. Jacob prometió en Betel dar el diezmo de todo lo que Dios le fuera a dar en su viaje a
Harán (Gén. 28:22).
Algunos teólogos opinan que el diezmo no era requerido de los judíos fuera de la tierra de Israel, pero
los documentos históricos evidencian que también diezmaban en Siria, Babilonia, Egipto, Moab y
Amón. Luego de la destrucción del Templo en 70 d.C., los judíos consideraban el diezmo, al igual que
la oración, como un sustituto para los sacrificios del Templo.
El historiador Selden observó que los primeros cristianos excedían enormemente la contribución del
diezmo. En Galacia y Corintio, Pablo ordenó que se hiciera una colecta semanal (1 Cor. 16:2). Las
ofrendas de la Iglesia se utilizaban en diez maneras: (1) la reunión cristiana, (2) el mantenimiento de
los líderes, (3) alimento para los hermanos pobres, (4) vestimenta para los hermanos pobres, (5)
entierro de los hermanos pobres, (6) las viudas, (7) los huérfanos, (8) personas esclavizadas en las
minas, (9) prisioneros, y (10) desterrados a las islas. Algunos creen que el apóstol Juan recibía su
sustento por este medio mientras estaba desterrado en la isla de Patmos (Selden 1618, pp. 37-37).
Para la segunda mitad del tercer siglo d.C., los escritores eclesiásticos comenzaron a referirse al patrón
hebreo de los diezmos como un ejemplo que pudiera adoptar la Iglesia para sostener a los funcionarios
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religiosos (Epístola 65 de Cipriano). Cipriano, quien fue obispo de Cártago en 248 d.C., declaró que el
clero no debería tener un trabajo secular para que no tener que involucrarse en las ansiedades
mundanas (Ante-Nicean Fathers, Vol. 5 p. 367).
Según Selden, Inglaterra fue el primer lugar donde se impuso un diezmo a la Iglesia. En el año 786
d.C., Carlomagno lo confirmó como un estatuto civil (Hallam 1854, pp. 263-264), y reguló que el
diezmo de la Iglesia se destinara para: (1) el obispo y el clero, (2) los pobres, y (3) el mantenimiento
de la Iglesia.
Con respecto a la idea de la “prosperidad,” existen algunas confusiones en torno a ese término porque
había ocho diferentes palabras en hebreo que podían expresar prosperidad:
Si somos creyentes en la Palabra de Dios, es necesario que nos ajustemos a los principios eternos
estipulados allí. ¿Por qué? Porque Dios es nuestro Creador, y Sus preceptos son para nuestro beneficio,
de modo que podamos disfrutar una vida abundante y gozosa. Dios quiere que andemos en vida recta y
agradable a Él. Si Dios quiere que hagamos algo, es para bendecirnos con Sus más ricas bendiciones.
Sin embargo, es importante que cada uno haga con su diezmo como le pida su denominación en
particular. Algunas iglesias requieren que todo el diezmo sea entregado a la iglesia local, y otras
aceptan que uno ofrende generosamente a la iglesia local, además de bendecir a otros ministerios del
Señor. Le recomiendo que haga según lo establece su iglesia.
Desde que conocí al Señor Jesús como mi Salvador, he mantenido una cuenta especial donde coloco la
décima parte de todo lo que recibo, y luego le pido a Dios en qué parte del Reino quiere que “invierta”
Su dinero. De hecho, doy ofrendas más allá del diezmo cuando así me lo indica el Señor. Como llevo
más de treinta años recibiendo mi sostenimiento de Dios, eso significa que he dado para Su obra más
de lo que Él me ha dado en tres años.
No le cuento lo anterior para vanagloriarme. Lo comparto para decirle que Dios siempre me ha
bendecido abundantemente. Vivo cómodamente, y siempre he podido proveer lo que mi familia
necesita (además de darle algunos gustos especiales). Nunca he sentido que me falte algo, porque Dios
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siempre me ha provisto. Aunque he vivido “por fe” en el extranjero la mayor parte de mi vida, Dios
me ha suplido a través de Sus santos quienes han sentido ser parte de mi grupo de apoyo. Cierto es que
nunca tengo seguridad de cuánto voy a recibir en el mes, pero confío en Dios, porque Él conoce cuánto
voy a necesitar, aún en situaciones de emergencia. Agradezco la fidelidad de esas amorosas personas
que siempre me ayudan según son dirigidas por Dios. Ha sido una experiencia maravillosa, y nunca
me he tenido que preocupar por dinero una sola vez.
Dios provee a Sus hijos cuando viven según Su palabra, y hacen las cosas según Su voluntad. En
Malaquías 3:10, Dios dijo: “Traed todos los diezmos al alfolí y haya alimento en mi casa; y probadme
ahora en esto, dice Jehová de los ejércitos, si no os abriré las ventanas de los cielos, y derramaré
sobre vosotros bendición hasta que sobreabunde.”
¿Por qué no hace como Dios le pide en Malaquías 3? Pruébelo con el diezmo de su ingreso, sea poco o
sea mucho, y verá cómo Dios derramará bendiciones sobre usted y su familia. Yo sé que funciona,
porque lo ha hecho conmigo. ¡Dios es siempre fiel y bueno!
Por: Ron Moseley, presidente del Instituto Americano de Estudios de la Tierra Santa en Little Rock,
Arkansas, Estados Unidos. Si desea comunicarse él, puede escribir a:American Institute of Holy Land
Studies, 9700 Hwy. 107, Sherwood, AR 72120; Teléfono: 501-835-1453 o 800-617-6205;
www.aihls.org .
"Y aunque exista entre nosotros una caja común, no se exige una suma
obligatoria a los elegidos, como si la religión fuera sacada a subasta. Cada
cual entrega una módica suma un día fijo del mes, cuando quiere y si quiere y
si puede, porque a nadie se le obliga a dar: cada uno contribuye
espontáneamente. Estos son unos fondos de ayuda, porque de ellos no se saca
el dinero para banquetes o fiestas ni estériles comilonas, sino para alimentar y
sepultar menesterosos, y niños, y doncellas y huérfanos, y a los criados y a los
ancianos..." (Tertuliano, Apologético. Cap. XXXIX)
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a los huérfanos, a las viudas y a quienes por enfermedad o cualquier otra razón
se hayan necesitados. También a los presos (Se refiere a cristianos encarcelados
por serlo) y a los huéspedes llegados de lejos." (Justino mártir, Misterios
cristianos, 67)
http://www.nazarene.net
Ahora, por primera vez me he sentido profundamente compelido a escribir sobre el tema del principio
de la Torah acerca del diezmo para establecer lo que en realidad dice la Torah sobre tema del diezmo
tanto para judíos como para no judios.
Estoy un poco auto-conciente en cuanto a enseñar sobre este tema por causa del obvio conflicto de
intereses. Sin embargo, si los maestros de Torah no le enseñan al pueblo lo que enseña la Toráh sobre
el principio del diezmo, entonces ¿quién lo hará? Añadiré que he sido un maestro de Torah a tiempo
completo por muchos años y esta es la primera vez que he enseñado sobre este tema con alguna
profundidad. La razón por la que estoy escribiendo este articulo es que me han preguntado muy a
menudo sobre el diezmo. Espero que este escrito conteste muchas de esas preguntas.
Mucha de la información que se enseña sobre el diezmo en el cristianismo es muy inexacta. Por
ejemplo, muchos predicadores cristianos que enseñan que la Toráh ha sido abolida estimulan la
práctica de diezmar entre sus miembros. Es por supuesto totalmente inconsistente con su propia
teología. La única vez que se menciona el diezmo en el "Nuevo Testamento" es con referencia a la
práctica de la Toráh, pero según la teología (errónea) de ellos no estamos obligados a observar los
mandamientos de la Torah. De hecho, si en verdad la Toráh fuera una "esclavitud" de la cual
necesitamos "librarnos," (aunque no lo es), entonces ciertamente el requisito de diezmar seria parte de
esa "esclavitud" de la cual supuestamente fuimos librados. Así que ¿por qué los predicadores cristianos
son tan inconsistentes como para estimular la práctica de diezmar en sus miembros? ¿Y qué base
tienen los predicadores cristianos para recibir el diezmo?
Sin embargo, ¿cómo vamos a tratar el tema de los diezmos aquellos de nosotros que entendemos que
la Torah es para todas las generaciones para siempre? ¿Debemos diezmar? Si es así, ¿a dónde
enviamos el diezmo? En este articulo espero responder a las muchas preguntas que se hacen
comúnmente sobre el diezmo desde la perspectiva de la Toráh.
Simplemente significa una décima parte. La raíz de la palabra es "esér," que es el ordinal femenino
para el número "diez". Un décimo se forma por medio de añadir la letra "mem" o el prefijo "m". Así
tenemos la palabra Ma-'AseR, que significa "del décimo." Una institución que deriva su sostén de los
diezmos del pueblo se llama una organización
eli-mosy-naria. El "eli" significa de D-s, y "mosy" significa diezmo más el adjetivo sufijo, "aria". La
"r" en "aria" asimila la "R" final de 'Ma-ASeR. Así la palabra significa simplemente un décimo.
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¿ES EL DIEZMO UN DÉCIMO DEL SUELDO NETO O UN DÉCIMO DEL SUELDO BRUTO?
A menudo me preguntan si el diezmo es del sueldo bruto o del neto. La respuesta es que el diezmo es
del sueldo neto, no del sueldo bruto. Esto se hace evidente de lo que dice la Toráh concerniente al
diezmo Mosaico:
Ciertamente diezmarás todo incremento de tu simiente, que tu campo produce año por año. (Deut.
14:22)
Note que en el Diezmo Mosaico se pagaba solamente el décimo del "aumento" (e.d. el margen de
ganancia) pero la semilla plantada (por encima) no estaba incluida, sólo el incremento se diezmaba. En
otras palabras, el diezmo es del sueldo neto no del sueldo bruto
Sí. La Torah registra que Abraham diezmó en Gén. 14:18-20 antes de ser circuncidado en Gén. 17
para venir a ser el primer "judío" (estoy usando aquí la definición moderna y me refiero a un miembro
de Am-Yisrael). Así que Abraham estaba solamente dentro del Pacto Noájico (Gen. 9) cuando diezmó
en Gen. 14 demostrando que el diezmar no es una práctica restringida a los judíos.
EL DIEZMO MOSAICO
El concepto del Diezmo Mosaico (el Diezmo del Pacto Mosaico) es que Elohim e Israel son socios en
la Tierra de Israel. El diezmo mosaico se paga de todo producto del "/a Tierra" (Lev. 27:30-31). Note
que el diezmo Mosaico no se paga simplemente del producto de una "tierra" sino de "/a Tierra". "La
Tierra" no es simplemente una referencia a una tierra en general sino a la Tierra prometida de Israel.
Siendo que Elohim dio /a Tierra a Israel (Gen.15:18-21), Israel está obligado a pagar a Elohim el 10%
del incremento por los productos tomados de Su Tierra (Lev. 27:30; Deut.14:22). El diezmo Mosaico
por lo tanto aplica solamente a productos agrícolas y entonces solamente a lo que se toma de la Tierra
de Israel.
Hay en realidad dos diezmos en el Pacto Mosaico que estaban ligados al ciclo de siete años de la
Tierra. El primer diezmo (Maserót) se paga cada año para el sostén de los Levitas (Lev.27:30;
Num.18:21), quienes a su vez deban un décimo del diezmo al Sumo Sacerdote (aparentemente para ser
distribuido a los Sacerdotes Aharónicos (Num.18:23-32). El segundo diezmo (Maasér Sheni) se
convertía en dinero y se usaba para hacer una peregrinación personal a Jerusalem. El "peregrino" podía
gastar este dinero como él quisiera en la peregrinación pero se esperaba de él que proveyera para el
Levita también cuando llegara, y cualquier remanente se le deba a los Levitas (Deut.14:22-27). Cada
tercer año sin embargo, el que diezmaba se quedaba en su casa y usaba este segundo diezmo para
alimentar a los necesitados y a los levitas locales (Deut. 14:28-29). Así que el itinerario del diezmo
Mosaico iba como sigue:
Año
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1. Primer Diezmo: Levitas; Segundo Diezmo: Peregrinaje y Levitas
7. El Sábado de la tierra, sólo el primer diezmo se pagaba de cualquier cosecha voluntaria y de otros
productos no plantados.
(El primer diezmo sólo se podía convertir en dinero por medio de pagar una penalidad de 20% (Lev.
27:31), sin embargo el segundo diezmo generalmente se convertía en dinero como cuestión de hecho
(Deut. 14:25).
¿Por qué los levitas recibían el Diezmo Mosaico? Esto era así para que los levitas pudieran dedicarse
a un estudio de la Torah a tiempo completo (2 Cron. 31 :4-5), para que a su vez pudieran enseñar la
Toráh al pueblo de Israel (Deut. 14:22-23; Ezek. 44:23-24).
EL DIEZMO DE ABRAHAM
Ahora. habiendo cubierto el Diezmo Mosaico, quiero discutir el diezmo de Abraham. El principio de
diezmar no se originó en el Pacto Mosaico. Abraham diezmó en Génesis 14 mucho antes de que se
entrara al Pacto Mosaico (y hasta antes del Pacto Abrahámico). Examinemos Gen. 14 y veamos lo que
nos dice la Toráh sobre el diezmo pre-Mosaico.
18: Y Melkizedek rey de Salem trajo pan y vino: y él era el sacerdote del Dios Altísimo. 19: Y lo
bendijo, y dijo, Bendito sea Abram del Dios Altísimo, poseedor de cielo y tierra: 20: Y bendito sea el
Dios Altísimo, que ha entregado a tus enemigos en tu mano. Y él le dio el diezmo de todo. (Gen. 14:1
8-20)
¿Quién era este Melkizedek y por qué Abraham le pagó el diezmo a él? La respuesta se encuentra en
el Libro Yashér (vea Josué 10: 13; 2 Sam. 1:18), conocido también como el Midrásh Séfer HaYashér.
El Libro de Yacer contiene este mismo relato pero con una importante información adicional:
11 Y Adonizédek rey de Jerusalem, el mismo Shem, salió con sus hombres para encontrar a Abram y
a su gente, con pan y vino, y se quedaron juntos en el valle de Mélekh. 12 Y Adonizédek bendijo a
Abram, y Abram le dio un décimo de todo lo que había traído del despojo de sus enemigos, porque
Adonizédek era sacerdote delante de Dios. (Yasher 16:11-1 2)
Ahora bien, según el Libro de Yasher Abraham pagó diezmo a Melkizedek (o Adonizédek) porque él
era un "sacerdote". ¿Cómo es que a Melkizedek se le llama "sacerdote"? Aunque Melkizedek no era
Levita (aun no había ningún levita), tenemos una pista en Yasher en cuanto a por qué se le llama
"sacerdote". Yasher revela la identidad de Melkizedek diciendo "que era Shem" (esta identidad de
Melkizedek se registra también en el Talmud en b.Ned. 32).
17
Ahora, esto es muy importante porque el Libro de Yasher también registra el hecho de que Shem
había sido el maestro de Toráh de Abraham:
5 Y cuando Abram salió de la cueva, fue donde Nóaj y su hijo Shem, y se quedó con ellos para
aprender la instrucción de Yhwh y sus caminos, y nadie sabia dónde estaba Abram, y Abram le sirvió
a Nóaj y a Shem su hijo por mucho tiempo.
6 Y Abram estuvo en la casa de Nóaj treinta y nueve años, y Abram conoció a Yhwh desde los tres
años de edad, y caminó en los caminos de Yhwh hasta el día de su muerte, como le habían enseñado
Nóaj y su hijo Shem. (Yasher 9:5-ó)
(Si usted hizo la "matemática bíblica" encontrará que Noé y Shem murieron DESPUÉS que nació
Abraham, un punto que sorprende a algunas personas.)
Note que a diferencia del diezmo Mosaico, el diezmo de Abraham en Gen 14 no se hizo del producto
agrícola sino de los "despojos de sus enemigos " (Yasher 16:12; aiso Hebreos 7:4)
Así que Abraham pagó el diezmo a Shem porque Shem había sido su maestro personal de Torah.
EL DIEZMO DE JACOB
Otro ejemplo del diezmo pre-Mosaico es el voto que hizo Jacob para diezmar diciendo a Elohim "y de
todo lo que me des te daré el décimo a ti " (Gen. 28:22). Note que Jacob diezmaba de todo lo que
Elohim le había dado y no simplemente del producto agrícola. De hecho, Jacob hasta diezmó de sus
hijos. En el Midrásh Rabá 70:7-8, página 640; hay una importante historia relacionada con el diezmo
de Jacob contada por Rabí Joshua de Sikaan en nombre de su maestro Rabí Levi:
Cierto Curteano (Samaritano) trató de entrampar a Rabí Meir en una pregunta sobre el voto de Jacob a
HaShem de darle "diezmo de todo."
"Ustedes los judíos enseñan que Jacob dio un décimo de todo a HaShem; pero Jacob tuvo doce hijos:
Jacob también dijo, 'Efraim y Manaséh son míos.' Eso hace catorce hijos de Jacob, pero Jacob dio sólo
un hijo a HaShem y ese fue Levi," dijo el Curteano, implicando que Jacob el judío había roto su voto a
HaShem. "¿Cómo," continuó el Curteano, "puede solamente uno de 14 hijos reconciliarse con un
diezmo de catorce hijos?"
"Cierto," respondió Rabí Meir. "Entonces ¿cuántos fueron santificados por Pid-yón-ha Bén o la
Redención del Primogénito?
"Cierto," respondió Rabí Meir. "Y lo que se ha redimido como santo no necesita santificarse otra vez.
Por lo tanto, como había cuatro hijos primogénitos santificados por la redención del primogénito, no
necesitaban ser santificados por el diezmo de los hijos de Jacob.
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De ahí que Levi, que no era el primogénito de Leah; fue dado por Jacob de sus restantes nueve hijos:
Jacob dio más de un noveno, dio un décimo de sus hijos, más que cumpliendo su voto de dar "un
décimo de todo."
El apartamiento de Leví, un décimo de los hijos de Jacob, fue para proveer una tribu de maestros de
Toráh a tiempo completo (como se mostró más arriba) en la tribu Levítica.
UN DERÁSH DE CONCLUSIÓN
Ahora hagamos un midrásh sobre estas cosas. Si aplicamos la cuarta ley de Hilel (edificando un padre
de dos o más textos) vemos que emerge un principio general de la Torah a medida que examinemos el
Diezmo Mosaico, el Diezmo de Abraham y el Diezmo de Jacob. Estos pasajes señalan hacia un
principio general de la Toráh por el cual YHWH provee maestros de Torah mediante el diezmo de su
pueblo y por el cual los maestros de la Torah de YHWH se sostienen por los diezmos de aquellos que
se benefician de su enseñanza.
Si usted es judío, reside en la Tierra de Israel y cosecha productos de la Tierra, entonces a usted la
Toráh le requiere pagar el Diezmo Mosaico como se describe arriba a los maestros Levitas de la
Toráh.
Si usted no es judío o no cosecha productos en la Tierra de Israel entonces usted debe seguir el
principio de la Torah de sostener a sus maestros de Torah mediante sus diezmos a YHWH.
(c) 2003 James Scott Trimm Se concede permiso de copiar este material mientras no se altere el texto incluyendo la
información de contacto.
En la Palabra del Padre Eterno, las Sagradas Escrituras, Él ha mandado tres diezmos diferentes, que
son los siguientes:
1. EL PRIMER DIEZMO
(10% de su pago total de cada semana), como vemos en Levítico 27.30-33, y Malaquías 3.8-12.
Este primer diezmo debe ser dedicado, para predicar, y enseñar la Palabra… a todas las naciones
en este mundo. ¿cada cuanto? ¿para que?
2. EL SEGUNDO DIEZMO
Es otra vez el 10% de su pago total semanal, que lo debe guardar y ahorrar cada semana y cada
mes y todo el año para atender, o para ir a las fiestas Santas Espirituales, que el Padre Yahwéh nos
19
ha mandado a todos, y que son celebradas y guardadas durante todo el año espiritual. (Que son la
Pascua, los panes sin levadura, Pentecostés y otras). Como vemos en el libro de Deuteronomio
14.22-27 y mateo 23.23-24. ¿Cada cuanto? ¿Para que?
3. EL TERCER DIEZMO
También 10%, esta explicado en el libro de Deuteronomio 14.28-29 y Deut 26.12-15.
28 Al fin de cada tres años sacarás todo los diezmos de tus productos de aquel año, y lo guardarás
por dentro de tus puertas. 29 Y vendrá el levita, que no tiene parte ni heredad contigo, y el
extranjero, y el huérfano, y la viuda, que hubiere en tus poblaciones, y comerán y serán saciados;
para que Yahwéh tu Poderoso te bendiga en toda obra de tus manos que hicieres.
Cada tres años se entrega este diezmo en el día de expiación. El séptimo se descansa. Es el año
de remisión de pecados y ofensas (Deut 15.1-11).
El diezmo es más antiguo que la ley de Moisés, es un principio o ley eterna, lo mismo que el bautismo.
El Mesías confirmó los diezmos con palabras enérgicas: “esto era necesario hacer”. El apóstol Shaulo
(Pablo) diezmaba, pues el mismo dice que llevaba una vida de Fariseo3 en cuanto a ley.
En todo lo que emprendamos no estamos solos, estamos con el Todopoderoso como jefe, por lo tanto
toda utilidad que percibamos debemos entregar el porcentaje que corresponde a nuestro jefe, a Él le
pertenece todo, sin embargo nos pide solo la parte mínima, ¡el 10 por ciento!.
Dado que el 100% pertenece a Dios, los diezmos es el mínimo a dar. Es decir que nuestras ofrendas
de amor deben ser superiores a los diezmos.
La multitud de los que habían creído era de un corazón y un alma. Ninguno decía ser suyo propio
nada de lo que poseía, sino que tenían todas las cosas en común.
(Hechos 4.32).
“Un padre se quejó en presencia de otro, porque tenía que gastar mucho en su hijo.
El otro padre dijo: “mi hijo no me cuesta ni un centavo. Ojala pudiera gastar algo en él.”
“¿Por qué no le cuesta nada?” preguntó el primer padre.
“Porque murió hace pocos meses”, respondió el otro, quien daría todos sus bienes para recibir de
nuevo a su hijo, daría todo por oír de nuevo su voz y su risa.4
¿Usted da sus aportes a la iglesia o no le cuesta nada?
El diezmo en el antiguo pacto era sobre el ingreso bruto, (sin descontar sueldos a los jornaleros, precio
de la semilla, etc.). Actualmente los diezmos no es exactamente a como se daba en tiempos bíblicos,
hay personas que diezman del ingreso bruto y hay quienes pagan primero deudas básicas (luz, agua
3
La palabra hebrea para Fariseos es “Perushin” que significa “Puros”, equivalente a la corriente judía ortodoxa actual.
4
MANUAL DE FINANZAS PARA IGLESIAS Frank W. Patterson CASA BAUTISTA DE PUBLICACIONES, Pág. 42
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impuestos, sueldos, etc.) y del monto que queda calculan el 10%. Sin lugar a dudas la forma bíblica
es la más correcta.
Si en una familia el marido es el único que percibe ingresos y diezma y la mujer no, el esposo podría
dividir su diezmo y darle una parte a su mujer e incluso a sus niños para que estos también participen y
formen conciencia de la mitzvot5 de diezmar; que bello que toda la familia participe en ofrecer los
diezmos.
Por último quiero enfatizar el hecho que uno debe entregar su diezmo y ofrenda porque recibió, y no
porque espera recibir.
Originalmente los diezmos estaba destinado para el sostenimiento de los de la tribu de Leví
Deuteronomio 18.21. En tiempos del Mesías esto se practicaba así en el templo; hoy que vivimos en
pleno siglo XXI, si quisiéramos cumplir al pie de la letra tendríamos que dar nuestro diezmo y
ofrendas a los descendientes de esta tribu (enviando una remesa a las Yeshivas en Israel). Como
Vemos la practica diezmista de muchas iglesias cristianas actuales, no tiene comparación con la orden
original. La analogía de que los pastores sean igual a los sacerdotes levitas, se puede aplicar pero solo
sería meramente simbólica.
He escuchado algunos sermones que enfatizan el diezmar porque seremos bendecidos, y que “si no
diezmo le estoy robando al Todopoderoso”. La verdad es que en el Pacto Renovado, el Creador no
solo nos exige los diezmos, ÉL exige el 100 %, nos pide todo, ¡la vida misma! (Lc 14.26,33). Dar los
diezmos y las ofrendas es muy importante, pero debemos entregarlo por amor y en adoración. Debe
quitarse de la mente de los creyentes, el pensar que al diezmar u ofrendar el Todopoderoso está
obligado a bendecirnos automáticamente, pues somos nosotros los que debemos dar.
Lutero denunció la venta de indulgencia (dar dinero por perdón de pecado), y volvemos a los mismo,
si es que damos dinero esperando bendiciones o la “multiplicación” del mismo; El Omnipotente mira
la humildad del corazón y no la cantidad ni la continuidad, leamos Lucas 18.11-14 y 21.1- 4:
OFRENDAS
La ofrenda de culpa debía ser traída al Señor a consecuencia de cinco situaciones. Bíblicamente,
cuando una ofrenda de este tipo era traída ante el Señor, era consagrada o mecida, y luego entregada a
los sacerdotes.
Esas cinco situaciones son las siguientes: (1) por mentir, robar o tratar injustamente a su prójimo (Lev.
6:1-7); (2) por pecar involuntariamente contra las cosas santas o consagradas al Señor, fuese en
ignorancia o por error (Lev. 5:15-17); (3) por violar una mujer esclava prometida a otro en
matrimonio, pero que aún no había sido liberada de su esclavitud (Lev. 19:20-22); (4) el nazareo que
se hubiere contaminado (Núm. 6:12-14); (5) un leproso cuando fuese limpiado de su lepra (Lev.
14:12). La persona que sabía por seguro que era culpable de una de las cosas anteriores tenía que hacer
una ofrenda expiatoria que se llamaba ‘vadai’ ()ודאי, que significa “por cierto”. Si una persona no
estuviese segura de haber transgredido una ley bíblica, pero sospechaba que quizás lo había hecho,
tenía que hacer otra ofrenda de culpa llamada ‘talui’ ()תלוי, que literalmente significa “depende de,” o
5
Palabra hebrea que significa mandamiento. 21
“por si acaso”. Por otro lado, si sabía que también había pecado, tenía que ofrecer una ofrenda por el
pecado.
La ofrenda voluntaria era un tipo de ofrenda de paz, y se daba sin ser requerida o en expresión de un
voto o promesa a Dios (Lev. 22:18). A veces la ofrenda se daba para algo específico, como para la
construcción del Templo. Esas se entregaban a los sacerdotes en ofrenda al Señor.
Otro tipo de ofrenda de paz era la acción de gracias. La persona daba gracias, o ‘todá’ ()תודה, a Dios
por Su bondad (Lev. 7:12-15). Esa ofrenda al Señor también se entregaba al sacerdote. Muchos judíos
en la antigüedad creían que cuando el Mesías viniera a establecer Su reino eterno, ya no habría más
pecado, pero continuará haciéndose esta ofrenda de acción de gracias.
9 Y a unos que confiaban en sí como justos y menospreciaban a los demás, dijo también esta
parábola : 10 Dos hombres subieron al Templo a orar: el uno fariseo, el otro recaudador de
impuestos. 11 El fariseo, de pie, oraba consigo mismo de esta manera: Oh Todopoderoso, te
agradezco, porque no [soy] como los otros hombres, ladrones, injustos, adúlteros, ni aun como este
recaudador de impuestos; 12 ayuno dos veces [después de] cada sábado6, doy diezmos de todo lo
que gano. 13 Pero el recaudador de impuestos, estando lejos, no quería ni aun alzar los ojos al
cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: Oh Todopoderoso, sé propicio a mí, pecador. 14 Os
digo: Éste descendió a su casa más justificado que el otro; porque cualquiera que se enaltece, será
humillado; y el que se humilla, será exaltado.
1 Y alzando los ojos, vio a los ricos que echaban sus ofrendas en el arca del tesoro. 2 Y vio también
una viuda pobre, que echaba allí dos moneditas7. 3 Y dijo:
En verdad os digo, que esta pobre viuda echó más que todos; 4 porque todos éstos, de lo que les
sobra echaron para las ofrendas del Todopoderoso; mas ésta de su pobreza echó todo el sustento
que tenía.
No nos hagamos ídolos o cadenas; no digamos que cierto monto de dinero es santo. Si al Mesías lo
hubieran matado de un balazo, todos estuvieran con una pistola colgada del pecho y dirían es “la santa
pistola”. Señores, el único Sagrado es Ha Mashiah (el Cristo) y en EL debe estar nuestra FE, no en
cosas materiales. Sé que algunos estarán en contra al leer estas cosas, porque les estaré estropeando el
negocio, tal como hizo Pablo, lea Hechos 19.24-27. Por favor no se enojen, ¡arrepiéntanse!.
Es importante enseñar a ser ahorrativo, practiquemos un estilo de vida simple, natural, contentémonos
con tener, sustento y abrigo (1 Ti 6.7-9); no hay necesidad de una vida suntuosa y artificial de,
automóviles, fiestas, comidas y lujos; la gente se ha creado una avalancha de necesidades excesivas,
que les llevan a la ansiedad y frustración. Las cosas de este mundo pasan junto con sus deseos pero
quien busca primeramente el Reino del Todopoderoso permanece para siempre. No hay comunión la
6
18.12 Esto es, dos veces en los días que seguían al sábado o día de reposo, el Shabat no es dia de ayuno ni se puede ayunar dos veces.
7
21.2 Aram. Shamoné treyn. Dos leptas eran aproximandamente cerca del 1% del jornal diario de un trabajador agrícola. Era todo lo que ella
tenía.
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luz con las tinieblas ni ELOHIM con las riquezas. Por favor medite en: Lucas 12.15; 1 Timoteo 2.9.
(la teología de la prosperidad es no es bíblica).
(Hechos 2.44,45) Y todos los que creían se reunían y tenían todas las cosas en común. Vendían sus
posesiones y bienes, y los repartían a todos, a cada uno según tenía necesidad.
(Hechos 4.32,34) La multitud de los que habían creído era de un solo corazón y una sola alma.
Ninguno decía ser suyo propio nada de lo que poseía, sino que todas las cosas les eran comunes.
No había, pues, ningún necesitado entre ellos, porque todos los que eran propietarios de terrenos o
casas los vendías, traían el precio de lo vendido.
La palabra “Comunidad” tiene un precioso valor, quiere decir tener todas las cosas en común y en
unidad, así vivía la primera congregación de creyentes. “Comunidad” pues significa tener un solo
sentimiento, y compartir voluntariamente sus posesiones, viviendo juntos, comiendo juntos,
preocupándose unos de otros. Mesiánico, significa que a pesar de estar atribulados esperamos el
retorno del Mesías como Rey de reyes.
Para poder vivir en comunidad, es necesario tenernos confianza unos a otros, y para ello tenemos que
conocernos como hermanos, todos los detalles de nuestra vida, debemos presentarnos sin dobleces tal
como somos, confesando todos nuestros pecados ante El Todopoderoso y la comunidad y pedir Amor
y comprensión por nuestras vidas. Entonces podremos establecer una comunidad de propiedades.
Al existir unidad de capitales, podemos establecer industrias y comercios que serán fuentes de empleo
para hermanos en la comunidad y, además, reeditaran ingresos, estas pueden ser tejidos, restaurantes
vegetarianos y otros.
Al vivir y trabajar en comunidad es un hecho que viene prosperidad, al existir prosperidad, podemos
ayudar a hermanos externos a nuestra comunidad, ayudando abriendo escuelas y dispensarios médicos.
En cada festividad, o día especial se levantará una ofrenda como parte de la adoración al
TODOPODEROSO, se habilitará un arca para depositar allí ropa, alimentos, dinero, juguetes, etc. De
esta forma podrá invitar a otra gente a su casa, y demostrarles amor en forma practica, ofreciéndoles su
tiempo, alimentación y lo que ellos necesiten y usted pueda darles.
Las culturas originarias de América del Sur (Quechua, Aymará, etc.) tenían como unidad social básica
al Ayllu, compartían todo y vivían como verdaderos hermanos. No es como dicen muchos
"historiadores", que era una raza que realizaba sacrificios humanos y que no sabían ni leer. Eso de los
23
sacrificios son meras suposiciones, eran razas que respetaban incluso la vida de todos los seres vivos
sobre el planeta8, algo que los civilizados no hacemos.
El diezmo es una práctica, establecida en la antigua Israel, pueblo dedicado al pastoreo y cultivos de
tierras, en ese entonces, se daba en especia (al costo de producción) pero también posteriormente se
podía dar en dinero
Muchos de los que exigen los diezmos asustan a sus seguidores diciéndoles que si no diezman "le
están robando al Todopoderoso". Pero vuelvo a repetir, el dar o no dar diezmo no me hace mas santo
ante los ojos del Todopoderoso. Los pastores que pretendan cobrar los diezmos como norma bíblica,
deberían leer la Biblia y basarse en ella, por ejemplo existía los diezmos trienal, que no pertenece al
santuario (Deuteronomio 12.5-6), sino que está destinado enteramente a socorrer a los pobres y a los
más necesitados (Deuteronomio 26.12-15). (Comentario Reina Valera 1995 Pág. 247)
(Deuteronomio 14.26) Con el dinero comprarán allí lo que crean más conveniente: bueyes ovejas,
vino o cualquier bebida fermentada; en fin lo que ustedes quieran, y lo comerán allí delante del Señor
su El Todopoderoso, y harán fiesta junto con su familia.
(Malaquías 3.10) Traigan su diezmo al tesoro del templo, y así habrá alimentos en mi casa.
Pónganme a prueba en eso, a ver si no les abro las ventanas del cielo para vaciar sobre ustedes la
más rica bendición.
Muchos usan este versículo creyendo que si diezman serán bendecidos automáticamente por El
Todopoderoso; no querido amigo, YAHWÉH NO BAILA POR PLATA, YAHWÉH NO NECESITA
DE SU DIEZMO, si usted quiere dar diezmo, ofrenda, promesa de fe, limosna o como quiera llamarlo
entreguelo por Amor, vuelvo a repetir, cualquier dinero que usted dé, sea el 10%, 30% ó el porcentaje
que sea, entréguelo con alegría de corazón, con Amor, y entonces sí que usted recibirá bendiciones.
8
La Pachamama, se entiende como la Madre Tierra, se dice madre, porque procedemos de la tierra, evidentemente la tierra
es sagrada pues es creación de El Todopoderoso. Todos deberíamos respetar la Tierra, no contaminarla ni destruirla.
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TEMA
EL INTERES
Muchas personas hemos contraído deudas, existe el dicho que “quien no se entrampa, nada tiene” “la
única forma de tener algo es endeudándose”, otros dicen que “el dinero no compra el amor, pero ayuda
a conseguirlo y conservarlo” sin embargo dichos pensamientos son falsos, pues ¿cuántos casos
conoces de personas que teniendo todo lo material, terminan separándose y hasta suicidándose, debido
a otros problemas que no pudieron solucionar?.
Por supuesto hay deudas que puedan tener su origen en casos muy
necesarios, por ejemplo una cirugía, el pago del colegio de los niños un
negocio rentable, etc. Hay, sin embargo, otras deudas que no se originan en
emergencias o en oportunidades de progreso, sino que son el resultado del
deseo de adquirir o hacer algo que nuestras entradas habituales no nos
permiten financiar, como un viaje de turismo, un automóvil del año, una
fiesta extravagante, un vestido de última moda, en fin, la lista podría ser
interminable. Este tipo de deudas son las que por lo general se relacionan con
el consumo. Son las “deudas de consumidor”, que en su gran mayoría están
relacionadas con el uso de tarjetas de crédito (malversación).
Digamos antes de seguir adelante, que no toda la gente que usa tarjetas de crédito mantiene saldos
deudores elevados. Hay muchos que pagan sus cargos antes de 30 días, con lo cual se evitan los
intereses. Señalemos, también, que no es necesario creer que todos los tipos de endeudamiento sean
igualmente peligrosos o imprudentes. Pero lo que deseamos destacar en esta ocasión es que las deudas
pueden convertirse muy fácilmente en una trampa mortífera, en una esclavitud capaz de llevar a
cualquier persona a la desesperación, o aun a la muerte.
Para comenzar, ¿cuál debe ser nuestra actitud ante el endeudamiento?, es decir, ¿cuál nuestra filosofía
del manejo de los bienes materiales?. Como todo buen creyente, lo primero que debemos hacer es
preguntarnos qué opinión tiene Elohím (Dios) acerca del tema.
Dice el apóstol Pablo, en la Sagrada Escritura: “Pagad a todos lo que debéis... No debáis a nadie nada”
(Romanos 13:7, 8). Por su parte, el sabio Salomón dice: “El que toma prestado es siervo del que
presta” (Proverbios 22:7).
Es interesante notar que en el sistema económico que Elohím estableció para Su pueblo de Israel, se
hacía provisión para que ninguna deuda se prolongara demasiado tiempo. Cada siete años se
perdonaban todas las deudas. Por lo tanto, los que prestaban dinero calculaban cuánto faltaba para el
séptimo año, y ajustaban el monto del préstamo y el ritmo de los pagos de modo que la deuda se
cancelara en su totalidad antes que llegara el año séptimo. El resultado era que nadie se endeudaba a
largo plazo. En la actualidad la situación es diferente; en muchos países la tendencia es hacia el
endeudamiento a largo plazo. La gente que compra una casa, lo hace por lo general endeudándose por
25 a 30 años. Alguien dirá: “¿Y cuál es el problema?” El problema es el costo de una transacción así.
Los bancos y otras instituciones crediticias, en su propaganda siempre hacen énfasis en qué bajas son
sus cuotas mensuales. Pero nunca destacan el costo total de la transacción.
Supongamos ahora que en vez de pedir los 60.000 dólares a 30 años, usted pidiera un plazo menor,
digamos 15 años. Sus cuotas mensuales serían de 720,10, pero usted se ahorraría 15 años de intereses.
Esto significa un ahorro total de (7200 x 15) 108.000 dólares!. Si al final de los 15 años, cuando
termina de pagar sus cuotas mensuales de 720,10 al banco, usted tiene el buen criterio de seguir
haciendo los mismos pagos, pero ahora a su propia cuenta de ahorros, verá que al fin de los 15 años
siguientes se le habrá acumulado un capital de 108.000 dólares, más los intereses ¡qué el banco habrá
tenido que pagarle!.
Este ejemplo ilustra dos importantes principios. Si queremos liberarnos de la esclavitud financiera, si
deseamos que nuestro futuro sea mejor que nuestro presente, no sólo debemos evitar las deudas,
especialmente las que son a largo plazo, sino que también debemos ahorrar.
Pensemos qué triste es para una persona que ha trabajado toda la vida, llegar a sus años de ancianidad
sin gozar de cierta seguridad económica. El que sólo trabajó para pagar deudas, termina dependiendo
de lo que reciba por concepto de jubilación, lo cual en la mayoría de los casos es mucho menos de lo
que ganaba cuando trabajaba.
Dice el apóstol Shaulo (Pablo), a su joven colaborador Timoteo:
6 Pero gran ganancia es la bondad acompañada de contentamiento. 7 Porque nada hemos traído a
este mundo, y sin duda nada podremos sacar. 8 Así que, teniendo sustento y abrigo, estemos
contentos con esto. 9 Porque los que quieren enriquecerse, caen en tentación y en lazo, y en muchas
codicias alocadas y dañosas, que hunden al hombre en desctrucción y perdición. 10 Porque el amor
al dinero es la raíz de todos los males; el cual codiciando algunos, se descarriaron de la fe, y fueron
traspasados de muchos dolores.
Y un poco más adelante, agrega: “A los ricos de este siglo manda que no sean altivos, ni pongan la
esperanza en las riquezas, las cuales son inciertas, sino en el Dios vivo, que nos da todas las cosas en
abundancia para que las disfrutemos. Que hagan bien, que sean ricos en buenas obras, dadivosos,
generosos; atesorando para sí buen fundamento para lo por venir, que echen mano de la vida eterna”
(vers. 17-19).
Si usted tiene un automóvil que ya tiene unos cuantos años de uso, y quiere reemplazarlo por uno
nuevo, tiene dos caminos: Pedir un préstamo al banco, y pagarlo, digamos en tres años. Al fin de los
tres años, su vehículo “nuevo” ya no será nuevo, y usted habrá pagado por él alrededor de un tercio
más de su precio. Esto significa que si debió pedir 10.000 dólares, tendrá que pagar unos 3.500 en
intereses. Es mejor ahorrar lo necesario cada mes durante tres años, y contentarse mientras tanto con el
auto que se tiene. Al fin de los tres años usted tendrá los 10.000 dólares más los intereses acumulados
en el banco, y podrá pagar su nuevo vehículo al contado. ¡Y el auto estará nuevo, no con tres años de
uso! Y ¿cuánto vale un vehículo usado de esas características? Pues alrededor de 7000 dólares,
¿cuanto perdió usted? Casi el mismo valor que si lo hubiera comprado al contado!. “Todo esto está
muy bien—dirá alguno de nuestros alumnos-, pero es demasiado tarde para mí. Le debo al banco, a
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dos o tres tarjetas de crédito, a mi primo y a mi cuñado, y apenas me alcanza lo que gano para pagar
los intereses”.
¡No se desespere!; con decisión, disciplina y perseverancia, usted también podrá recobrar la libertad y
eliminar sus deudas en un plazo sorprendentemente corto. Lo primero que debe hacer, es dejar de
seguir haciendo compras a crédito. Es decir, usted debe comenzar a desarrollar el hábito de no gastar.
En segundo lugar, haga una lista de todas sus deudas. Al hacer la lista, ponga en primer lugar la mayor
de todas, y luego las demás, hasta poner en último lugar la menor. Ahora, propóngase eliminar esa
deuda menor primero. Concéntrese en ella, y verá cómo no le cuesta mucho liquidarla. Todo dinero
extra, por poco que sea, aplíquelo al pago de la deuda que se ha propuesto liquidar. Pronto lo
conseguirá. Entonces tome la cuota mensual que antes pagaba a esa deuda, y agréguela a la cuota de la
siguiente deuda en su lista. Y cuando termine de pagarla, combine ambas cuotas y dedíquelas a
disminuir la siguiente. Cada vez que termine de pagar una deuda, verá que se le hace más fácil
dominar la siguiente, aunque sea mayor. A medida que vaya ganando sus batallas, irá creciendo en
madurez y responsabilidad, y su respeto propio aumentará. Pronto se dará cuenta de que se está
convirtiendo en un individuo libre, dueño de sus actos, con hábitos de triunfador, capaz de administrar
correctamente sus medios económicos, y digno del respeto de los demás”.
Es importante enseñar a ser ahorrativo, practiquemos un estilo de vida simple, natural, contentémonos
con tener, sustento y abrigo (1 Timoteo 6.7-9); no hay necesidad de una vida suntuosa y artificial de,
fiestas, comidas y lujos; la gente se ha creado una avalancha de necesidades excesivas, que les llevan a
la ansiedad y frustración. Las cosas de este mundo pasan junto con sus deseos pero quien busca
primeramente el Reinado de Dios permanece para siempre. No hay comunión la luz con las tinieblas ni
Yahwéh Elohím con el amor a las riquezas. Por favor medite en: Lucas 12.15 y 1ª Timoteo 2.9. (¡La
teología de la prosperidad parece derrumbarse!).
Yahwéh Elohím no quiere que suframos escasez innecesaria. El ha dispuesto las cosas de modo que
vivamos sin penurias, con nuestras necesidades básicas adecuadamente cubiertas. Para disfrutar de una
vida así, todo lo que necesitamos es aplicar algunos sencillos principios morales que nos mantendrán
en el camino de la prosperidad.
Los presupuestos, sin embargo, "evocan todo tipo de imágenes monótonas y deprimentes", señala la
asesora financiera Grace Weinstein. De modo que muchas personas se niegan a hacerlos. Algunos
asocian la necesidad del presupuesto con los ingresos bajos o la falta de educación. Pero hasta los
27
profesionales con ingresos altos padecen problemas económicos. Una consejera financiera dice: "Uno
de mis primeros clientes ganaba 187.000 dólares anuales...tan solamente la deuda de su tarjeta de
crédito era de casi 95.000 dólares".
Con todo, es relativamente fácil aprender a hacer un presupuesto. Consiste en confeccionar una lista
de los ingresos y los gastos, y evitar que estos superen a aquellos. En realidad, puede resultar
agradable preparar un presupuesto, y ceñirse a él puede reportar satisfacción.
Primeros pasos
Comencemos por la lista de ingresos. Para la mayoría de nosotros debería ser fácil, pues solo hemos
de incluir unas cuantas cantidades: el salario, los intereses de la cuenta de ahorros, etc.
Pero no cuente con los ingresos que no son fijos, como los pagos por horas extras, las bonificaciones o
los regalos. Los asesores financieros advierten que contar con fuentes inseguras de ingresos puede
llevarlo a endeudarse. Ahora bien, si tales entradas de dinero se materializan, podría utilizar el
embolso para dar un gusto a su familia y dárselo a usted mismo, para ayudar a los necesitados o para
contribuir a una buena causa.
Elaborar la lista de gastos tal vez sea un poco más complicado. Anotar meticulosamente todo
desembolso le ayudará a determinar por qué cierta cantidad de dinero desaparece misteriosamente.
Pero si ya sabe en qué emplea los fondos, no es necesario que detalle los gastos diarios, sino solo los
mensuales.
EGRESOS
1. Diezmo
2. Impuestos
3. Seguridad Social
4. Alquiler o cuota
5. Ahorro
6. Otros Egresos
GASTOS VARIABLES
1. Alimentación
2. Amortización
3. Servicios Básicos.
4. Transporte
5. Entretenimiento
6. Estudios
7. Ropa
8. Gastos de casa
9. Otros gastos Var.
DIFERENCIA
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La Biblia nos muestra el ejemplo del Salvador, que no tenía ni donde recostar su cabeza, qué contraste
con algunos pastores modernos que andan en carros lujosos con el pretexto que “son hijos de Dios y
se merecen lo mejor”.
29
TEMA
DOCUMENTOS FUENTES
Según el inciso b) del artículo 49 de la Ley 843 (Texto ordenado en 1995) se exime a las iglesias de
pagar el IUE, dicho inciso reza de la siguiente manera:
"Las utilidades obtenidas por las asociaciones, fundaciones o instituciones no lucrativas autorizadas
legalmente, tales como: religiosas, de caridad, beneficencia, asistencia social, educativas, culturales,
científicas, ecológicas, artísticas, literarias, deportivas, políticas, profesionales, sindicales o gremiales.
Respaldado en este inciso, el decreto supremo 24051, artículo 2 inciso b, establece que las entidades
religiosas no están obligadas a llevar registros contables.
DOCUMENTOS FUENTES:
Llamamos documentos fuentes u origen, a todos aquellos comprobantes de movimiento económico, en
la iglesia se debe respaldar cada egreso y cada ingreso con sus respectivos documentos.
LA FACTURA
La factura es un documento mercantil de constancia escrita, que el vendedor entrega al comprador al
momento de la transferencia o venta de mercaderías ó prestación de servicios en dicho documento se
debe detallar el tipo de mercadería ó servicio prestado, así como el precio y condiciones.
Las organizaciones religiosas, están exentas de impuestos en lo que se refiere a impuestos por terrenos,
vehículos, diezmos, ofrendas y donaciones recibidas. Pero en cuanto realicen alguna otra actividad
lucrativa no contemplada en sus exenciones, toda organización debe emitir factura, por ejemplo: lucro
por espectáculos públicos, lucro por exhibición de películas, lucro por cursos no religiosos, venta de
comida tipo restaurantes, venta de libros tipo librería todas estas actividades, si fueran realizadas fuera
de las instalaciones de la iglesia, ya están contempladas como actividades secundarias con relación a la
predicación del evangelio.
Son espectáculos eventuales los que realicen una única habilitación y no se encuentren inscritos en el
Registro Único de contribuyentes (NIT), si estos contribuyentes requirieran nuevas dosificaciones
deberán tramitar su inscripción al NIT.
Son espectáculos permanentes los que tienen NIT y se realiza la habilitación como Otras Notas
Fiscales.
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a) Método Grossing Up
5200/0.84 = 6.190 el monto a facturar incluyendo IVA + IT
LA TARJETA DE CREDITO
Describiremos en forma sucinta el funcionamiento básico de las tarjetas de crédito y débito. Dos
administradoras de tarjetas muy conocidas son: Linkser y ATC, que tienen la responsabilidad de
administrar la cartera de clientes de una determinada institución financiera. En estos centros se
contabilizan las compras que se han hecho y el saldo que le queda al tenedor del crédito.
Usar tarjeta de crédito trae varias ventajas como comodidad y seguridad de realizar compras
inmediatas sin manejar efectivo en millones de establecimientos en todo el mundo. Pero también tiene
sus desventajas, cuando se la usa como símbolo de status, nos impulsa a pagar con tarjeta sin pensar en
los intereses. Yo aconsejo que si tiene una deuda en el banco por el uso de su tarjeta, liquídela incluso
si para ello deba recurrir a sus ahorros, pues no tiene sentido arrastrar deudas a un interés alto teniendo
dinero en su cuenta de ahorro a un interés bajo. Otro servicio de las tarjetas bancarias es retirar dinero
en efectivo mediante los cajeros automáticos. Sin embargo, esta forma de obtener efectivo es costosa,
pues normalmente se carga un porcentaje sobre el dinero retirado para cubrir uso y mantenimiento.
TIPOS DE TARJETAS
- Tarjeta de Crédito. La cuota anual por el uso de la tarjeta oscila entre los 80 Y 100 dólares, el
endeudamiento puede pagarse en plazos mensuales que incluyen intereses. Además de los bancos,
muchas casas comerciales nacionales emiten tarjetas de crédito que solo pueden utilizarse en sus
31
propios establecimientos. Este tipo de tarjetas no suelen tener cuota anual, generalmente las dan
gratis, pero si no se liquida la cantidad adeudada, los intereses pasan a inflar el monto de la deuda.
- Tarjeta de Débito. Opera de la misma forma que una de crédito, pero con la diferencia de que el
cliente dispone de fondos en cuenta corriente o caja de ahorros. En muchas empresas ya no pagan en
efectivo, pasan un listado al banco y este se encarga de cargar el monto correspondiente.
- Tarjeta Electrónica. Llamada también tarjeta inteligente porque tiene integrado un chip de
memoria. Puede utilizarse como dinero en efectivo, pues programando el microcircuito se carga en la
tarjeta una cantidad determinada de dinero. Todo comercio que tiene concertado este servicio puede
deducir de ella el precio de la venta. La publicidad de esta tarjeta la anuncia como el dinero del siglo
veintiuno.
- Tarjeta de Servicio público. Son las usadas para llamar por teléfono público y subir al metro. Las
tarjetas de cartulina que se usaban para controlar a los trabajadores con el antiguo reloj que imprimía la
hora de entrada y salida del personal ha sido cambiada por tarjetas magnéticas que pasadas por el
lector informa a la computadora el nombre del empleado, la hora de entrada y salida, etc.
CUESTIONARIO
1) Qué es Administración?
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TEMA
El objetivo es familiarizar al pastor, seminarista o tesorero con los principios de una excelente
mayordomía en un sistema contable para aplicar en las finanzas de la iglesia. Aprenderá las normas
básicas respecto a la contabilidad.
ETIMOLOGÍA
El origen de la palabra Contabilidad proviene de la voz latina "computare" que significa contar o
computar.
DEFINICIÓN DE CONTABILIDAD
CLASIFICACIÓN DE LA CONTABILIDAD
- Contabilidad Comercial
- Contabilidad de Costos
- Contabilidad de Servicios
- Contabilidad de entidades financieras
- Contabilidad Gubernamental
- Contabilidad Eclesiástica
ADMINISTRACIÓN
RELIGIÓN
Mateo, sabía de impuestos y de contabilidad fiscal pues la Biblia nos dice que él ocupaba un lugar en
la “oficina” de tributos públicos. (Mateo 9.9)
El Mesías conocía de intereses y del valor del dinero en el tiempo, cuado enseña sobre la buena
administración de las finanzas en Mateo 25.27
El Salvador del mundo, Yeshúa jaMashiaj (Jesús el Cristo), enseñó la responsabilidad de pagar
impuestos al Estado; en cierta ocasión le preguntaron: ¿Qué te parece? ¿Es lícito dar tributo al Cesar, o
no?. A lo que Yeshúa (Jesús) respondió: ¿De quién es la imagen y esta inscripción?.
Le dijeron: Del Cesar
Entonces Él les dijo: por tanto, dad al Cesar lo que es del Cesar y a Dios lo que es de Dios.
El Altísimo siempre fue un Dios de orden y equilibrio, la contabilidad particularmente debe aplicarse
en todas las denominaciones, porque en dichas instituciones, se maneja personal, se maneja dinero,
edificios, etc. Para poder alcanzar eficiencia y transparencia.
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TÉRMINOS CONTABLES
CICLO CONTABLE
Los tesoreros deben rendir informe de acuerdo a periodos, ya sean, mensuales, trimestrales,
semestrales o anuales, el intervalo seleccionado, se llama ciclo o periodo contable.
A C T I V O = P A S I V O + P A T R I M O N I O ( K )
Lo que quiere decir que las inversiones realizadas en el activo, son iguales a las financiaciones
mediante el pasivo y patrimonio, es decir, con capital ajeno (pasivo) y capital propio de la
congregación (patrimonio).
LA PARTIDA DOBLE
A= Activo
P= Pasivo
K= Capital A P
Una Congregación funciona contablemente igual que cualquier empresa comercial o de servicios, en
mercadotecnia, la palabra vender no significa propiamente el intercambio de algún bien por dinero. En
nuestro diario vivir vendemos nuestra imagen. La impresión que causamos en los demás, va a definir
el trato con que nos paguen.
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Una iglesia vende su imagen, su prestigio, llega a ocupar un lugar en la sociedad y en el corazón de
cada persona que la conoce. En contrapartida recibe aceptación o rechazo. En esto se basa el
concepto de Partida doble, la cual está basada en el principio de la lógica denominada "Ley de la
Causalidad", cuyo postulado consiste en la causa y efecto de las cosas. La partida doble supone
entonces que cada iglesia que dá (vende), recibe también algo, ya sea en ofrendas, diezmo o la misma
asistencia de la membresía (sea poca o mucha) es un parámetro para conocer si el servicio prestado es
eficiente o no, de acuerdo a los esfuerzos invertidos. Contablemente una cantidad debitada deberá ser
igual a una cantidad acreditada.
Así como hay estrategias de entrada y salida para los negocios del mundo, del mismo modo se debe
aplicar a las iglesias o locales de culto, existen denominaciones donde no se justifica la inversión
porque la iglesia está vacía, entonces se deben aplicar inmediatamente estrategias de cambio.
CONCEPTOS CONTABLES
En un asiento o transacción, necesariamente deberán intervenir dos cuentas, una que cargue (debe) y
otra que abone (haber).
INGRESOS Y EGRESOS
El tesorero o encargado de las finanzas, debe ubicarse desde el punto de vista de la Iglesia, es decir, él
es la Iglesia, él hizo los pagos, cobros, compras, etc. Por lo tanto debe efectuarse las siguientes
preguntas:
¿Qué entra a la Iglesia? (dinero, bienes, etc.). ¿Qué entrega o sale?
ORGANIZACIÓN DE ACTIVOS
Para un adecuado funcionamiento de la partida doble es muy importante establecer una inventariación
de todos los activos de la iglesia y de todos los pasivos o deudas en un detallado plan de cuentas.
ESTADO FINANCIERO. Análisis monetario del flujo de bienes y servicios dentro de la empresa y
de la organización en su totalidad.
BALANCE GENERAL. Descripción de una organización en términos de sus activos pasivos y valor
neto.
PRESUPUESTO FINANCIERO. Presupuesto que detalla el dinero que se espera gastar dentro del
periodo del presupuesto, indicando sus fuentes.
35
COSTOS FIJOS. Aquellos se ven afectados por la cantidad de trabajo acumulado en el centro de
responsabilidad.
COSTOS VARIABLES. Los gastos que varían de manera directa según la cantidad de trabajo
realizado.
CUESTIONARIO:
1) ¿Cuál es el origen de la palabra contabilidad?
PARTE III
TEORÍA DE LAS CUENTAS
Plan de Cuentas
Es un listado donde clasificaremos y codificaremos todas las cuentas de la iglesia, cada organización,
puede estructurar su propio plan de cuentas, de acuerdo a la magnitud de la misma, aprendamos el
siguiente orden básico de clasificar las cuentas:
100 GRUPO
100.1 SUB-GRUPO
100.1.1 CUENTA MATRIZ
100.1.1.1 CUENTA DE MAYOR
100.1.1.1.1 CUENTA DE MAYOR
AUXILIAR
A) CUENTAS DE BALANCE:
100 ACTIVOS
200 PASIVOS (OBLIGACIONES CON LOS ACREEDORES)
300 PATRIMONIO O CAPITAL CONTABLE
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Por deducción lógica llene manualmente la codificación del plan de cuentas en los espacios vacíos.
CUENTAS DE ACTIVO
100 ACTIVO
100 10 Disponibilidades
100 10 01 Caja
100 10 02 Banco Do Brasil
100 10 03 Banco Mercantil
CUENTAS DE PASIVO
200 Débito fiscal IVA
Impuestos a las transacciones por pagar
Impuestos sobre utilidades por pagar
Patentes municipales por pagar
CUENTAS DE PATRIMONIO
Capital
Aportes por capitalizar
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Resultados acumulados
Resultado del ejercicio
CUENTAS DE RESULTADO
Se denominan cuentas de resultado, porque tienen por finalidad reflejarnos desde el punto de vista de
unidad monetaria los resultados obtenidos por una empresa o institución en un determinado tiempo de
trabajo, ya sean pérdidas o ganancias
- CUENTAS DE COSTO
Podríamos definir que son aquellas cuentas que intervienen directamente en la producción de un bien o
servicio, estos costos son recuperables por la venta del bien o servicio prestado. Podemos clasificar en
Costo de Producción, Costo de Venta y Costo de adquisición.
- CUENTAS DE GASTO
Son todas aquellas cuentas que registran egresos en el área de operación como los sectores de
administración y comercialización, no tiene que ver directamente con la actividad principal de la
empresa o institución. Como ser: Sueldos y salarios, aguinaldos, Primas, Indemnización, Aporte
Patronal, subsidio, etc.
- CUENTAS DE INGRESO
Denominadas también cuentas de ganancias, son todas aquellas cuentas que generan ingresos por la
actividad específica a la que se dedica la empresa o institución. Como ser: Ventas, Ingresos por
servicios, alquiler percibido, comisión percibida, ingreso por ventas de bienes, etc.
DEPRECIACIONES
COEFICIENTE DE DEPRECIACION
BIENES AÑOS DE VIDA COEFICIENTE DE
UTIL DEPRECIACION
Edificaciones 40 2,5 %
Muebles y enseres de oficina 10 10%
Maquinaria en general 8 12,5%
Equipos e instalaciones 8 12,5%
Barcos y lanchas en general 10 10%
Vehículos automotores 5 20%
Aviones 5 20%
Maquinaria para la construcción 5 20%
Maquinaria agrícola 4 25%
Animales de trabajo 4 25%
Herramientas en general 4 25%
Equipos de computación 4 25%
Canales de regadío y pozos 20 5%
Estanques, bañados y abrevados 10 10%
Alambrados, trancas y vallas 10 10%
Vivienda para el personal 20 5%
Silos almacenes y galpones 20 5%
Tinglados cobertores de madera 5 20%
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APLICACIÓN PRÁCTICA
CACULO DE INTERESES
Cálculo de un tipo de interés anual partiendo de un tipo de interés mensual
Planteamiento 1
Un fabricante necesita tomar en préstamo dinero durante seis meses. El Banco A establece un tipo de
interés del 1,5 % mensual. El Banco B establece un tipo de interés del 17% anual, ambos bancos
cobrarán el montante de los intereses debido al final de cada trimestre y al final del periodo de
préstamo. ¿Qué banco debería elegir el fabricante?
Solución:
El tipo de interés del 1,5 % mensual que hay que pagar si se toma prestado del banco A equivale al
18% anual (12x 1,5 =18%). Esto es más caro que recibir el préstamo del banco B al 17% anual. Por
tanto el fabricante debería tomar prestado del banco B al 17% anual.
La clave de la respuesta consiste en convertir los dos tipos de interés a una unidad de tiempo común.
Planteamiento 2.
El banco A ofrece un préstamo al 2,5 % por mes, el banco B ofrece un tipo de interés del 32% por año.
¿Qué banco ofrece el tipo de interés más bajo?
Solución:
El banco A ofrece un tipo del 30% por año (12x 2,5 =30% por año) lo cual es más barato que el 32%
por año del banco B
Planteamiento 3
La cooperativa Jerusalem paga un 6% cuatrimestralmente sobre nuestro deposito. La cooperativa El
Buen Samaritano nos paga 20% por año. ¿En qué Cooperativa invertiremos? (Los intereses se pagan
al final de cada trimestre y al final de la transacción.
CUESTIONARIO
1) Cuáles son las cuentas de resultado? Descríbalas.
39
TEMA
REGISTROS DIARIOS DE CONTABILIDAD
DOCUMENTOS FUENTES U ORÍGENES DE LA CONTABILIDAD
Es importante establecer un sistema de información documentado, es decir, que existan comprobantes
de ingreso, de egreso y de traspaso “hágase todo decentemente y con orden” (1 Corintios 14.40).
A B C D
E
CONTADOR PASTOR
COMPROBANTE DE EGRESO
Son todos los documentos en los que se registra toda operación o transacción mediante la cual salen
recursos monetarios, como el dinero que sale para comprar material, el dinero que sale para pago de
sueldos, etc.
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IGLESIA: LOS BUENOS MAYORDOMOS
A B C D
PASTOR DIACONO X
CONTADOR
Al abrir los sobres de diezmo debe hacerlo con su auxiliar, como testigo, verifique que la cantidad
indicada coincida con el dinero existente, caso contrario con lápiz rojo anote en el sobre de los
diezmos la cantidad correcta encontrada.
Son los registros que no generan ingresos ni egresos, como por ejemplo los intereses que se ganan,
depreciaciones o ajustes internos.
COMPROBANTE DE DIARIO TRASPASO
IGLESIA LOS BUENOS MAYORDOMOS
FECHA Santa Cruz – Bolivia
CÓDIGO DETALLE MONTO
A B C
CONTADOR PASTOR
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Veamos el siguiente ejemplo de registro básico de ingresos y egresos:
FECHA CUENTAS INGRESO EGRESO SALDO
Diezmos
Ofrendas
Compra de panderos
Sueldo del músico
Venta de Literatura
Este sistema es usado para el manejo de fondos de caja; no alcanza una correcta exposición de cada
cuenta, es decir, no sabemos cómo ingresa o egresa el dinero, si es por banco, en efectivo, etc. Para
solucionar esta falencia se ha ideado el registro en las cuentas del Libro Diario. La forma de registrar
los asientos lo veremos en la segunda parte de este curso.
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Administración Eclesiástica Hans Frederiksen Ayala Ph.C.
NOMBRE_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _FECHA _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
1. El pastor de la iglesia “la buena semilla”, accede a un crédito de 1200 US$, a través de la financiera
PRODISA, que queda ubicada a 2 kilómetros de la iglesia. Para ir a dicha financiera debe tomar dos
micros que cobran 1,5 el pasaje. Una vez que llega a la financiera, le indican que debe pagar en el
lapso de un año, en cuotas fijas, tanto del capital como del interés. Interés mensual 2%. Calcular su
plan de pagos a la financiera.
2. Explique qué significa PAMDES
3. ¿Cuáles son las funciones de la Administración?
4. ¿En qué consiste el Control?
5. ¿Bíblicamente que significa la palabra alfolí?
6. ¿Cuales son las funciones de un administrador eclesiástico?
7. ¿Cuales son los documentos fuentes u origen que se han utilizado en esta materia y para qué sirve
cada uno?
8. Un ministerio de jóvenes decide instalar un estudio de grabaciones. Tiene en efectivo 500 US$
(propio) y una deuda de 10.000 US$ que han invertido en equipos, determine sus Activos, por medio
de fórmula. Ellos almuerzan todos los días el ¼ de pollo que cuesta 7,5 Bs.
9. Elabore un documento para registrar el recojo de diezmos y ofrenda
10. elabore un rayado para el libro de ingresos y egresos
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
-
1. El pastor de la iglesia “la buena semilla”, accede a un crédito de 1200 US$, a través de la financiera
PRODISA, que queda ubicada a 2 kilómetros de la iglesia. Para ir a dicha financiera debe tomar dos
micros que cobran 1,5 el pasaje. Una vez que llega a la financiera, le indican que debe pagar en el
lapso de un año, en cuotas fijas, tanto del capital como del interés. Interés mensual 2%. Calcular su
plan de pagos a la financiera.
2. Un ministerio de jóvenes decide instalar un estudio de grabaciones. Tiene en efectivo 500 US$
(propio) y una deuda de 10.000 US$ que han invertido en equipos, determine sus Activos, por medio
de fórmula. Ellos almuerzan todos los días el ¼ de pollo que cuesta 7,5 Bs.
3. Explique qué significa PAMDES
4. ¿Cuales son las funciones de un administrador eclesiástico?
5. ¿Cuáles son las funciones de la Administración?
6. ¿En qué consiste el Control?
7. ¿Cuales son los documentos fuentes u origen que se han utilizado en esta materia y para qué sirve
cada uno?
8. Elabore un documento para registrar el recojo de diezmos y ofrenda
9. elabore un rayado para el libro de ingresos y egresos
10. ¿Bíblicamente que significa la palabra alfolí?
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-
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TEMA
EL BALANCE DE APERTURA
Ejercicio:
2 de diciembre de 2000.- Librería Cristiana Pueblo Escogido, tiene por propietaria a la hna. Zoila
Vaca de Toro y da inicio, dedicando sus actividades a la venta por mayor y menor de literatura,
recuerdos y material musical cristiano con la siguiente inversión:
Efectivo Bs. 15.740
Documentos por cobrar (Sindy Álvarez) Bs. 4.140
Muebles y enseres valorados Bs. 10.360
Documentos por pagar (Importadora Internacional) Bs. 5.240
Realice el Balance Inicial y determine el Capital Inicial. Con ayuda del profesor llene la parte de
Pasivo y Patrimonio. A = P + C
PASIVO Y PATRIMONIO
PASIVOS
Pasivo No corriente
Documento por pagar
PATRIMONIO
Capital Social
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Administración Eclesiástica Hans Frederiksen Ayala Ph.C.
CONTADOR PROPIETARIO
LIBRO CARDEX
Esto no es ni más ni menos que un libro Mayor o registro de Mayor, es el conjunto de registros
contables tomados del libro diario en las columnas del Debe y el Haber clasificados por cuentas
específicas, su representación de registro simula una letra “T”. En el tomo II veremos su aplicación
como cuenta de mayor, por el momento es suficiente.
BIBLIAS EN LA IGLESIA
DEBE HABER
(LO QUE ENTRA) (LO QUE SALE)
(SE COMPRA BIBLIAS) (SE OBSEQUIAN BIBLIAS)
45
GESTION 2000
TOTAL TOTAL
MES DIA Bs. US$ T.C BOLIVIANOS DÓLARES
Abril 3 2.348,10 116,00 5,23 2.954,78 564,97
Abril 6 2.399,90 466,00 5,23 4.837,08 924,87
Abril 6 1.632,40 134,00 5,23 2.333,22 446,12
Abril 10 1.351,40 430,00 5,24 3.604,60 687,90
Abril 13 3.187,80 1.559,51 5,24 11.359,63 2.167,87
Abril 13 1.320,10 590,00 5,24 4.411,70 841,93
Abril 17 122,40 20,00 5,24 227,20 43,36
Abril 20 892,50 410,00 5,24 3.040,90 580,32
Abril 20 785,40 178,00 5,24 1.718,12 327,89
Abril 24 784,60 412,00 5,23 2.939,36 562,02
Abril 26 282,90 0,00 5,23 282,90 54,09
Abril 27 1.296,20 644,00 5,23 4.664,32 891,84
Abril 27 1.282,30 304,00 5,23 2.872,22 549,18
17.686,00 5.263,51 45.246,03 8.642,36
GESTION 2000
TOTAL TOTAL
MES DIA Bs. US$ T.C BOLIVIANOS DÓLARES
Mayo 1 227,50 71,00 5,23 598,83 114,50
Mayo 4 3.210,30 362,00 5,23 5.103,56 975,82
Mayo 4 1.361,00 62,00 5,23 1.685,26 322,23
Mayo 11 2.457,50 489,00 5,23 5.014,97 958,89
Mayo 11 1.135,00 147,00 5,23 1.903,81 364,02
Mayo 18 2.659,00 1.798,00 5,23 12.062,54 2.306,41
Mayo 18 2.105,50 314,00 5,23 3.747,72 716,58
Mayo 22 942,20 62,00 5,22 1.265,84 242,50
Mayo 23 132,80 22,00 5,22 247,64 47,44
Mayo 24 114,00 0,00 5,22 114,00 21,84
Mayo 25 2.048,10 510,00 5,22 4.710,30 902,36
Mayo 25 1.477,30 355,00 5,22 3.330,40 638,01
Mayo 29 168,90 0,00 5,22 168,90 32,36
Mayo 31 141,00 257,89 5,22 1.487,19 284,90
Mayo 31 1.060,60 206,00 5,22 2.135,92 409,18
19.240,70 4.655,89 43.576,88 8.337,03
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Administración Eclesiástica Hans Frederiksen Ayala Ph.C.
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CONSIDERACIONES CON EL PROFESOR:
- A pesar de que las organizaciones religiosas, están exentas de pagar impuestos al estado boliviano,
estas deben realizar todas sus compras exigiendo la Nota Fiscal o Factura. Pues el incumplimiento de
esta norma, nos hace ladrones al cesar y hacemos que nuestro prójimo peque.
- En toda iglesia se debe tener a mano un libro para registrar todos los ingresos por diezmos, ofrendas
y ofrendas especiales, debidamente documentadas.
- En toda iglesia se debe tener un libro para registrar todos los egresos, debidamente documentados.
- Yeshúa el Mesías es un excelente administrador, sabe de finanzas mejor que cualquiera, hágale caso,
cuide el dinero que está bajo su responsabilidad, y si no sabe que va hacer, métalo en el banco para que
gane intereses, ¡hágale caso!
- Desde ahora, de usted depende la correcta mayordomía. Shalom!!!
EJERCICIO PRÁCTICO
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Aquí debe considerarse los diferentes métodos o formas de administrar los diezmos en las diferentes denominaciones, por
ejemplo en alguna denominación los pastores entregan diezmo a la Región en forma individual, los obreros locales u otros
ministerios a la tesorería local de la Iglesia.
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La iglesia "Shejináh", presenta el siguiente inventario, al abrir sus puertas el 1 de abril del 2000:
60 sillas plásticas 3600 Bs.
1 Guitarra 600 Bs.
1 Órgano electrónico 2500 Bs.
1 Televisor 650 Bs.
20 Biblias 200 Bs.
Edificio 20.000 Bs. y Terreno 4.000 Bs.
Cuenta por pagar al hermano Sergio Cardozo (invertido en la casa pastoral) 150 Bs.
Doc. Por pagar Cooperativa La merced 2500 Bs. (invertido para la construcción del templo)
Este asiento de apertura debe incluirse como primer asiento en el registro de movimiento.
El pastor percibe su sueldo de los diezmos recibidos, el pago de las deudas y compras en general son
cubiertas por la cuenta caja, la cual percibe todas las ofrendas.
Usted aparte de ser el pastor, junto con el tesorero, debe elaborar informes para la oficina nacional.
Se recibió un fondo de caja de 4.900 Bs., el movimiento financiero del mes de abril es el siguiente:
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Identifique con una I las cuentas de ingreso, y con una E las cuentas de Egreso. Por cada ingreso y
egreso (diario), se elaborar un comprobante, aprobado por el pastor, co–pastor y un diacono. Usted
debe elaborar un libro diario y determinar la situación financiera de la Iglesia con este mes de
operación, confeccionando las columnas de ingreso, egreso y saldos.
LlIBRO DIARIO
FECHA DETALLE DEBE HABER
1 -1-
60 sillas plásticas 3600 Bs.
1 Guitarra 600 Bs.
1 Órgano electrónico 2500 Bs.
1 Televisor 650 Bs.
20 Biblias 200 Bs.
SUMAS
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LIBRO MAYOR
INSTITUCIÓN: FOLIO Nº .
BANCO
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EJERCICIO 1
Enero 2 La iglesia Los Predestinados, inicia sus actividades con los siguientes aportes: Dinero efectivo
donado por la misión Bíblica Argentina en efectivo de 150.000 Bs. Que depositamos en el banco.
Pulpito, estantes y cincuenta sillas plásticas valorado en 20.000 Bs., Biblias, himnario y literatura en
general por 2.000 Bs.
Enero 3 Se abre una cuenta corriente en el Banco Económico por 100.000 Bs. Con el efectivo existente
en la Iglesia. Esta cuenta se utilizará para depositar las ofrendas lo más pronto posible después de
cada culto.
Enero 5 Alquilamos un cine para las reuniones en 750 Bs. mensuales, cancelamos de dos meses
adelantados girando un cheque contra nuestra cuenta corriente.
Enero 15 Compramos un equipo de sonido por 20.000 Bs. cancelando de la siguiente manera: con
cheque 15.000 Bs. en efectivo 30.00 y el saldo firmamos un documento por pagar, mas un recargo de
150 Bs. a veinte días plazo.
Enero 18 Devolvemos 1.000 Bs. en equipo (micrófonos) de la compra del 15 de enero por encontrarse
dañado, que nos cancelan al momento en efectivo.
Enero 31 A la fecha, de acuerdo a nuestros libros auxiliares, hemos recibido un total de 30.000 Bs. por
concepto de ofrendas y diezmos, de los cuales se ha depositado en nuestra cuenta corriente 15.000 Bs.
por ofrendas y abrimos una segunda cuenta para depositar los diezmos por 15.000 Bs.
Febrero 5 Cancelamos 795 Bs. por comisiones a promotores, los sueldos a nuestro personal por 5975
Bs. y la deuda de enero 15.
Febrero 10 El banco Económico nos paga intereses de 850 Bs. por los intereses que ganamos en el mes
de enero.
Febrero 18 Compramos una camioneta para la iglesia en 70.000 Bs. para repartir a los hermanos que
viven lejos, hará el recorrido del 2 anillo y del tercer anillo. Compramos dos computadoras para uso
de la iglesia en 5.000 Bs. cada una, una impresora por 2.000 Bs. y dos escritorios por 3.000 Bs.
Cancelamos de la siguiente manera: con cheque por 20.000 Bs. efectivo 5000 Bs. y por el saldo nos
aceptan cinco letras de cambo iguales a intervalos mensuales.
Febrero 28 El Banco Mercantil nos paga intereses por febrero 850 Bs. y los 850 Bs. correspondientes a
los intereses de marzo.
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Teoría psicológica propuesta por Abraham Maslow en 1943, en la que según Maslow el ser humano
tiene prioridades de necesadides.
Lamentablemente hay empresas que niegan la libertad de desarrollo de capacidades, desprestigian, uno
no llega a sentirse que forma parte de esa institución, no dan seguridad laboral, estafan los beneficios
sociales. ¿Usted conoce alguna?
VARIABLES SOCIALES. Factores como la demografía, el estilo de vida y los valores sociales que
pueden influir en una organización desde un entorno externo.
VARIABLES POLÍTICAS. Factores que pueden influir en las actividades de una organización como
resultado del proceso o del entorno político.
TEORÍA X Según McGregor, punto de vista tradicional de la motivación que sostiene que el trabajo es
desagradable para los empleados, a los cuales se tiene que motivar con la fuerza, el dinero o el elogio.
TEORÍA Y. Según McGregor, el supuesto de que la gente esta motivada inherentemente para trabajar
y hacerlo bien.
Discente (alumno)
7 de julio de 1994, la ley 1565 (Ley de Reforma Educativa)= El eje central pasa a ser el educando
Norbis (1971):
1% mediante gusto
1,5% tacto
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3,5% Olfato
11% oído
83% la vista
Juan Amos Comenio, de la orden de los hermanos Moravos, es el padre de la pedagogía moderna
Administración general
(Recursos administrativos)
Las áreas tratadas en la ARH tocan aspectos internos y externos, clasificados como técnicas que usa la ARH,
veamos su clasificación:
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I. Chiavenato p. 152
2.1. Posición de la ARH en la estructura organizacional. Idalberto Chiavenato clasifica seis formas de
ubicación en la estructura de una organización a la ARH:
1. Centralizada: Los departamentos de recursos humanos de cada planta o unidad, a pesar de estar
ubicados en sitios diferentes, están subordinados a la gerencia de recursos humanos, que mantiene el
control sobre ellos.
2. Descentralizada: Los departamentos de recursos humanos localizados en cada planta o unidad reportan
directamente al responsable en la planta o unidad y reciben asesoría y consultoría de la gerencia de
recursos humanos que planea, organiza, controla y asesora los órganos de recursos humanos.
3. Institucional: Su nivel corresponde al nivel jerárquico de gerencia y, por tanto, tiene capacidad de
decisión.
4. Nivel intermedio: es cuando carece de capacidad de decisión y, por lo general, está sometido a una
dependencia extraña a las actividades de recursos humanos
5. Nivel asesoría: En este caso el departamento de recursos humanos (nivel intermedio) está vinculado a
la presidencia de la organización: todas las políticas y procedimientos elaborados y desarrollados por la
dependencia de ARH requieren el aval de la presidencia para ejecutarlos en la organización.
(Ver esta parte en el libro de Administración de Recursos Humanos de Adalberto Chiavenato p. 153)
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MIDIENDO SU CONOCIMIENTO:
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SOBRE EL AUTOR:
Hans Christian Frederiksen Ayala Nació en Santa Cruz de la Sierra, el 10 de marzo de 1969.
Docente en diferentes universidades y seminarios teológicos
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