Comment pouvons-nous, en tant que franc-maçon

contribuer à la paix dans le monde

Tous les maçons que je connais savent écrire le mot PAIX et beaucoup en connaissent le
sens. Mais aucun d’eux n’y entend la même chose et les significations ne sont pas
semblables ! Mettons nous d’abord d’accord sur la signification de ce mot !

Paix signifie: harmonie entre les hommes, les peuples, les religions, les ethnies et les
minorités.
Cependant, pour vivre l’harmonie il faut d’abord la vivre, la sentir soi-même : de l’intérieur
au lieu de vouloir la consommer de l’extérieur, il faut communiquer avec tout-un chacun !
Communication est une clé, un mot que de nombreuses personnes trouvent suspect parce
qu’ils doivent s’engager sur leur personne et donner prix de révéler leur caractère.
Si, au niveau individuel, nous ne sommes pas en harmonie avec nous-mêmes et en
équilibre, comment pouvons nous travailler à la paix dans le monde ? La paix est un
engagement que nous prenons envers nous-mêmes, si nous ne la ressentons et ne la vivons
pas comment voulons-nous la propager ?.

Il serait aussi utile que nous, maçons de tous les pays et de toutes obédiences, fassions la
paix entre nous, cessions nos combats de tranchées et de position quant à qui exerce une
maçonnerie plus véridique.

C’est dans ce sens et sur la base d’un outil de communication planétaire qu’a été fondée la
Ligue en 1905. Ou en sommes- nous aujourd’hui, pratiquement 100 ans plus tard ?
La seule évolution qui à eu lieu et celle de la technique. Ou en est l’évolution de l’être
humain ?
Les formidables avancées techniques, technologiques et scientifiques sont le résultat de
l’intelligence de la race humaine. Elles devraient donc être mises au service de tous pour un
renouvellement de la qualité des valeurs de l’humanité.
Il s’agit d’opposer une démocratie mondiale vivante, juste, porteuse de responsabilité et
ouverte aux grandes traditions éthiques et spirituelles à la fascination pour la violence, sa
propre violence, l’intolérance, l’obsession matérialiste et la prise du pouvoir sur des peuples
démunis.

Nous parlons de paix, sous-entendu que nous, franc-maçons, en connaissons la signification.

Arrêtons donc de nous leurrer ! Pour nous, maçons de toutes les colorations, le mot paix et
plutôt symbole que réalité.

L’intégrisme et le matérialisme engendrent la haine et défigurent l’être humain. La barbarie

qui menace l’humanité n’est pas extérieure mais intérieure. Une transformation personnelle,
de nos comportements, basés dans l’éducation sur l’autonomie de l’être, doit accompagner la
transformation sociale.

Pour apporter une approche civique et éthique à ces défis, il est nécessaire d’œuvre dans
deux directions :

- La première est celle de l’émergence d’une citoyenneté et, à terme, d’une démocratie
mondiale, qui seules pourront donner une base de légitimité démocratique aux
régulations écologiques, sanitaires, sociales et économiques devenues indispensables.

- La seconde est de fournir une qualité éthique qui manque à ce projet démocratique
aujourd’hui. La démocratie n’est pas qu’un principe électif ou le pouvoir d’un peuple
de s’autogouverner : Les élections peuvent être manipulées ou utilisées par des
dictateurs. Des peuples livrés à leur passion d’identité ou à leurs peurs, peuvent
partir en guerre ou oppresser d’autres êtres humains.

La démocratie mondiale doit être construite sur un ethos mondial se basant sur des valeurs
partagées, parmi lesquelles : l’inviolabilité de la vie humaine, le respect de la dignité
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contribuer à la paix dans le monde

humaine, la responsabilité envers les générations futures ainsi que la réciprocité envers nos
contemporains « ne fais pas aux autres ce que tu ne voudrais pas qu’ils te fassent ».

Afin de replacer la science, l’économie, la technologie au rang des moyens et non plus de
fins, la construction d’une civilisation mondiale a besoin, d’exigences non soumise aux
contraintes des intérêts, à l’obsession médiatique, à la pression du court terme.

C’est pourquoi il me paraît nécessaire de proposer et de soutenir la constitution d’un collège

éthique international, en charge d’une fonction de:

- veille et d’alerte sur les principaux risques et dangers pour l’humanité.

- discernement, en particulier éthique, pour y faire face, sans

que ce derniers deviennent eux-mêmes contre-productifs.

- conseil aux gouvernements et institutions internationales afin d’éclairer les processus de

décisions.

Un tel collège réunira des chercheurs, des créateurs dotés d’un esprits maçonniques (travailler,
réfléchir afin de comprendre, être prêt à s’investir et se remettre en cause) afin de satisfaire
aux exigences des rencontre difficiles de la quête de vérité, de beauté, d’équité et de justice
nécessaires pour la construction d’une paix véritable et durable.

Heinz E. Mühlethaler
Grand Maître du Grand Orient de Suisse
2002