LA KALLANKA: UNIDAD BASICA DE LA

ESTRUCTURACIÓN URBANA E IDEOLÓGICA

INCA.
Velko Marusic
Universidad Nacional de Trujillo

Introducción
La arquitectura puede ser considerada como una forma del discurso social y en
ciertos casos, constituye una representación simbólica de una ideología social
específica; comunicando la forma de concebir su espacio y cosmos, que tienen las
sociedades.
Desde esta perspectiva, la arquitectura y urbanismos en los andes, desde su inicios
compone una micro-representación de la formas de pensar del hombre andino y su
arquitectura no es más que un reflejo miniaturizado de la forma de concebir su
cosmos, donde se expresa poder, prestigios, opresión, creencias, miedos, intereses, etc.
La arquitectura Inca, es un claro ejemplo de ello, las formas se fusionan, para llevar
a cabo un objetivo, perpetuar el sistema ideológico y contribuir a la armonía del
cosmos.
Dentro de ese contexto, la Kallanka se incorpora como parte elemental de un
intrincado sistema incaico de control social y ordenamiento urbano.

Artículo publicado en Web: www.velkomarusic.blogspot.com en el 7 diciembre de 2010

1. Arquitectura inca:
La política de dominio territorial instaurada por los incas, estuvo condicionada en
parte por la integración de los espacios conquistados al Cápac- Ñam (William,
1980).
Las ciudades fueron planeadas y construidas de una sola vez, según cánones y
principios de urbanismo propios del imperio, los aspectos administrativos e
ideológicos se funden en un concepto unitario, con el deseo de traer ordenamiento al
cosmos (Peace 1972; 37).
Este concepto unitario debe ser garantizado mediante un sistema de comunicación
fluido y sistematizado de caminos, espacios de interacción social (plazas), estructuras
destinadas a la protección (fortaleza y tambos); pero sobre todo espacios de carácter
administrativo (palacios). Cada uno de estos espacios edificados con cierta armonía
y simplicidad pragmática.
2. Definición de Kallanka:
A diferencia de otras culturas los incas no construyeron edificios con divisiones
internas, sino que fueron uniespaciales (una sola habitación), aunque con
multiplicidad funcional. Estos recintos podían ser ciertas viviendas y la Kallanka.
La Kallanka, es un recinto de proporciones espectaculares, calificados por los
cronistas españoles del siglo XVI como “Galpones” (Pizarro 1986: 56).
Posteriormente se les consideraban “Palacios”; tomando en cuenta su cercanía a las
plaza o “explanadas ceremoniales” (Zecenarro 2008). Sin embargo para muchos es
un edificio, cuya presencia manifiesta y connota el poderío de los incas (Gasparini
& Margoles 1977: 203-228).

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 Fig. 01. La Kallanka.

3. Características:
La Kallanka, como ya sabemos, es una construcción de grandes proporciones con
neto carácter estatal, característico de la arquitectura del poder inca, de planta
rectangular, con proporción de sus lados de 3 a 1, con paramentos largos elaborados
en piedra (base) y adobes (sectores altos y columnas); rematados por una cubierta
con dos caídas, en algunos casos cuatro.
La fachada de la Kallanka se hallaba fenestrada por varios vanos trapezoidales,
cuyo número y calidad en cuanto a su ornamentación, estaban en relación con la
jerarquía, importancia y ubicación del recinto; el cual se comunicaba (por Quijllu,
callejones) con otros recintos uniespaciales dentro de un componente mas amplio,
denominado “Canchas”, unidad espacial básica de la arquitectura Inca.
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 Fig., 02. Vano trapezoidal.

4. Funciones:
La Kallanka, era un espacio de carácter multifuncional, co-dependiente del
contexto espacial donde se encuentre, es decir podría cumplir diferentes
funciones.
Por su cercanía a las plazas, se le asigna un papel ceremonial, definido por
las crónicas, que narran, ciertos ritos realizados al interior de las
Kallanka, cuando el clima era atroz. Así también se les asigno un papel
dentro del intricado sistema administrativo, definiéndose como áreas de
depósito, alojamiento de grupos humanos movilizados por la mita y de
elaboración de productos.

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 REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

GASPARINI, Graziano & Luisa MARGOLE

1977 Arquitectura Inca. Facultad de Arquitectura y Urbanismo,
Caracas.

PIZARRO, Pedro
1986 Relación del Descubrimiento y Conquista del Perú. PUCP.

WILLIAMS, Carlos.
1980 “Arquitectura y Urbanismo en el Antiguo Perú” En: Historia
del Perú, tomo VIII, J. Mejía Baca.

ZECENARRO, German.
2008 “La Kallanka: una interpretación del recinto uniespaciales de
Hatun plaza-Kallachaka” En: Arkinka, 155: pp. 99-97.

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