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FORTALECIMEINTO DE LA IDENTIDAD
ETNOHISTORIA DE CAYAMBE
ETNOHISTORIA DE CAYAMBE
I. ANTECEDENTES
Otras acepciones, son: Cayanqui, sitio de hielo; de Cayan, hielo; y qui, sitio o
lugar. Cayamburu, cumbre grande de hielo; de Cayan, hielo, y Buru, cumbre
grande (Manuel Moreno Mora, 1960). Cayamgue, lugar de invocaciones, de
Cayam, invocación; y gue, lugar, (Carlos Emilio Grijalva, 1937).
IIB. Poblamiento
Los periodos fueron planteados por Jijon y Camaño, Athens. Bray, Oberem, y el
Proyecto Arqueológico Pambamarca de la universidad de California,
recopilación de Eduardo Castro
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El Periodo formativo, comprende entre 3.500 a 3.200 a.C hasta 500 a.C,
desarrollándose en tres etapas: Temprano, Medio y Tardio. En la primera etapa
destaca la cultura Valdivia 3500-1900-1800 a.C, su cerámica es la mas antigua
del continente americano. En la segunda etapa la cultura Machalilla 1800-1500
a.C. Finalmente la Chorrera 1500-500 años a.C.
El Periodo de Desarrollo Regional, desde 500 años A.C hasta 500 D.C,
destacándose las culturas, Jambeli, Guangala, Bahia de Caraquez, Jama-
Coaque, La Tolita en la Costa. Narrio, Panzaleo y Tuncahuan en la Sierra;
Cosanga, Upano, Yasuni y Tiguano en el Oriente.
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En este marco territorial, que tenía como centro a Quitu, se localizaban hacia
la parte del norte, los Estados de: Poritaco, Collahuaso y Linguachi, que
conformaban uno sólo; Cayambi, que constaba de muchas tribus de una sola
nación, como son los propios Cayambis, Guachalaes,Tocachis, y algunos otros
agregados a otras provincias; Otavalo, de muchas tribus de la misma nación,
como: Cochasquíes, Cotacachis, Cusines, Hatuntaquis, Peguches, Tocachis,
Urcuquies, y otras; Imbayá, después llamado Caranqui, con los Cahuasquíes,
Chotas, Cuchicaranquis, Miras, Pimanes, Quilcas, Tumbabiros, Imbaburas,
entre otros; Pimampiro, con las tribus de Ambuquíes, Carpuelas, Piscos y
Pusires; y finalmente, Huaca, Dehuaca, y Tusa.
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En la época de los Caras, se fabricaron las tolas y/o pirámides, en todas las
provincias que eran conquistadas, entre las que se encontraban los Cayambis,
algunas tolas servían para enterrar a los muertos, costumbre distinta de los
Quitus autóctonos quienes cavaban la tierra y hacían sepulturas.
Usando el río Esmeraldas como ruta, los caras llegaron a la sierra andina norte
de Ecuador cerca de Quito (Tito). La provincia de Pichincha en esa época
estaba ocupada por los Quitus, un pueblo mal gobernado por un régulo que
residía en Quito, nombre que tomó la ciudad del último monarca, fácilmente
sojuzgado por el Shyri de Carán y los caras, ya llamados Shyris por los Quitus.
Shyri, el jefe supremo de los caras, fundó una dinastía y fue conocido como
Shyri de Carán o Shyri Carán I para destinguirle de los siguientes reyes que
usaban el mismo titulo del fundador que no servían para nada
Muerto el Shyri de Quito, Duchicela reinó hasta el año 1370 en Quito (territorio
sierra-andino norte del Ecuador) y Puruhá (territorio sierra-andino centro de
Ecuador), conocido como Duchicela-Shyri XII o simplemente Rey de Quito,
mientras Condoraso, su padre abdicaba y se retiraba a un cerro al que dio su
nombre. Durante su reinado, los cañaris y otros régulos del Sur (territorio
sierra-andino sur del Ecuador), temerosos de los invasiones de los Incas, entre
los Chancas y Chinchas, se unieron con el Reino de Quito.
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El gran Shiry Quitu para recompenzar los servicios de sus subditos en acciones
armadas facultó explotar nuevas tierras que sirvieran para el establecimiento
de sus Villorrios, asi cuatro jefes de tribu se desplazaron: Cayambi, Yango,
Tugmango y Guayamburo.
C. TERCERA ETAPA
Conquista del
Reino de Quito por
los Incas
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“ .. El Cuzco ha de ser por una parte cabeza y amparo de mi gran reino; por
otra a de ser el Quito” (Cieza, 1553-1977:201).
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Chalco Mayta.
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•Batalla de Yahuarcocha
Por lo alto de la fortaleza comenzaron a asomar los ejércitos del Inca que
habían llevado Michi y los de Chinchansuyo... los cuales embistieron luego la
fortaleza confiados en hallar poca resistencia, como en efecto no la hubo, por
estar los más y mejores soldados de los Cayambis trabados en la pelea fuera
de la fortaleza con la gente del Inca, y así le fue fácil la entrada en ella, y en
subiendo comenzaron a poner fuego a las casas y ranchos de los Cayambis y a
matar y a herir a los que dentro de la fortaleza estaban, que viendo tal caso se
esforzaban en defenderse, aunque en vano [...] allí se hizo una cruel matanza
de Cayambis y fue tanta la sangre que se derramó que el agua se tornó
colorada, y desde entonces le quedó a la laguna por nombre Yahuarcocha, que
quiere decir laguna de sangre.( Fray M. de Murúa, Historia general del Perú.
Origen y descendencia de los Incas, 1611)
Fotografia, el
Yahuarcocha, Cosejo Provincial
de imbabura
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exorbitante en los dos bandos, tanto que las aguas se tiñeron de sangre. De
ahí viene pues el nombre de Yaguarcocha, para esta laguna, conocida
anteriormente como Cochacaranqui, según señala Espinosa Soriano (1983).
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oeste como al este. Quedó muy poco de lo que habían sido los esplendorosos
señoríos del norte ecuatoriano.
Huayna Capac según Luis Arias, fue quien introdujo colonias de diversas etnias
en el territorio Ancara en el sector de Matibamba, consecuentemente debieron
ser deportados políticos.
ATAHUALPA Y LA SUCESION
La costumbre, tradición y las leyes Incario, establecían que el trono del Inca
sucesor, debería ser ocupado por su descendiente directo, por el hijo del
actual Emperador en una Coya (hermana del Soberano). A falta del heredero
legitimo debía ocupar el trono el hijo del Inca en una Palla (princesa real del
Cuzco). A falta de los herederos legítimos, podían reclamar el trono los hijos de
los Incas procreados en ?ustas.
Huayna Cápac había nombrado como heredero desde antes a Ninán Cuyuchi
(hijo de la Coya Mama-Cussi-Rimay) mas éste resultó enfermo de la viruela y
murió muy joven en la ciudad de Quito. Entonces, a falta de heredero legitimo
debía ocupar el trono, el hijo del Inca en una Palla (princesa real del Cuzco) y
dos fueron nada menos que los pretendientes: Manco-Inga-Yupanqui (hijo en la
Palla Civi-Chimpo-Rontosca), que murió sorpresivamente asesinado, quedando
su otro hijo, Huáscar, cuya madre la Palla Rahuac-Ocllo había gobernado el
Cuzco durante la ausencia de Huayna-Cápac. A falta de los herederos
legítimos, podían reclamar el trono, los hijos de los Incas procreados en ?ustas
y de esta manera, apareció Atahualpa.
De aquí, según Cieza esta de acuerdo con la mayoría de cronistas que definen
que la madre de Atahualpa fue una Quilago o gran dama de la nobleza
Caranque, llamada Tupac Palla. Huayna Capac tuvo en quito varias esposas
secundarias y la principal fue para pacificar la zona de mayor conflicto en
Cayambi-Caranqui.
Antes que muera de viruela el Inca Huayna Cápac, los asesores, caciques y
generales de la región de Quito que le rodeaban durante la enfermedad,
consiguieron que Huayna Cápac formula un testamento verbal. Huayna Cápac
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•Reinado de Huáscar
Huáscar no estuvo de acuerdo con el testamento de Huayna Cápac ,ya que se
creía con derecho de heredar todo el Imperio Inca según las leyes, costumbres
y tradiciones incarios. Huascar se enfrentó en 1531 después de muchos años
de paz a su medio hermano Atahualpa, quien también se consideraba legítimo
heredero del trono en la región de Quito. Muy pronto importantes regiones del
imperio fueron sacudidas por sangrientas batallas entre tropas cusqueñas y
quiteñas, que terminaron con la victoria final de los últimos. Huáscar fue
tomado prisionero y muerto posteriormente por orden de Atahualpa.
• Imperio Histórico (fase de expansión):
- Dinastía Hanan Cuzco:1525- 1532
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Este grupo de guerreros jamás dejo de resistir a los españoles, regresaron del
Cuzco haciendo frente a los españoles, lucha que duro un año mas hasta la
fundación española de Quito, cuando se retiraron a sus tierras a cuidar sus
fronteras.
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