A busca pela verdade fez parte constantemente da vida de Descartes,

por conta disso o método cartesiano é caracterizado por o enaltecimento da

razão com a intenção de obter certezas e evidências acerca das coisas. É
importante ressaltar que ao escrever o discurso do método, Descartes deixa
bem claro que sua vontade não era criar um método para conduzir a razão dos
outros, mas para conduzir a própria razão, porém ela também poderia ser
seguida pelos outros.

O discurso do método é dividido em quatro regras importantes:

 A primeira regra é SUSPEITAR! Não devemos aceitar como certo nada

que antes, não tenha passado por nossa análise. É preciso ter um
pensamento claro e distinto;
 A segunda regra do método é dividir para resolver. É necessário dividir o
problema em etapas, para simplificá-lo, desencadeando na sua solução;
 O terceiro passo constitui-se da resolução. Esta regra completa a
anterior. Resolvem-se os problemas simples e, posteriormente os mais
difíceis;
 A quarta regra serviria de fase avaliadora, ela pode ser entendida como
um alerta é preciso ter calma para averiguar tudo que foi concluído.
Deve-se avaliar de maneira cautelosa a fim de constatar se há
necessidade do acréscimo de algo.

Para Descartes tudo que aprendemos é resultado de apreensões que

fazemos pelos órgãos dos sentidos ou, ao menos por meio deles. Porém,
algumas vezes esses sentidos podem nos conduzir ao engano. Por exemplo,
quando observamos algo distante podemos nos equivocar quando este se
torna presente. Os sentidos próximos podem nos enganar também. Não
devemos dar crédito a tudo que nos possa levar ao erro. Logo, os sentidos
estão descartados como possibilidade de chegar até a verdade.

A grande preocupação de Descartes era não deixar nada duvidoso no

pensamento, por conta disso, enfatizou a dúvida e criou um argumento para
checar a veracidade do que parecia ser verdadeiro é o caso do Argumento do
Deus enganador, onde evidenciou-se que não existe uma verdade absoluta,
tudo é motivo de dúvida.

O pensamento cartesiano é comparado com o socrático pelo fato dos dois

pensadores seguirem linhas semelhantes em relação ao caminho traçado para
chegar à verdade. Ambos diziam que cada um era digno de encontrar a
verdade, os dois concebiam que o saber está dentro de nós e que temos de
buscá-lo, pois dessa forma o ganharemos.