TICA ANALTICA.

(Neopositivismo)

El neopositivismo intenta liberar toda la teora moral del dominio de la metafsica. Su investigacin toma el rumbo de analizar el lenguaje moral.

El trabajo tico para este grupo de pensadores consiste en la revisin de las proposiciones morales o del lenguaje que expresa la conducta y el comportamiento del hombre. En otras palabras, la tica lleva a examen los trminos del lenguaje moral.

La conclusin a la que llega esta corriente es que los enunciados ticos no pueden ser definidos sino solamente aprehendidos. Ellos no son cognitivos, no responden a las exigencias de la ciencia y de la lgica. Por el contrario ellos slo expresan sentimientos y emociones. NEOPOSITIVISMO O empirismo lgico, o neoempirismo, o positivismo lgico. Se trata de una de las ms importantes corrientes filosficas de la primera mitad del siglo veinte. Aparece primero en Europa y luego en Estados Unidos. Claramente influido por el empirismo y por las tcnicas lgico-formales de anlisis del lenguaje elaboradas por Frege, Whitehead y Russell, la preocupacin fundamental de este movimiento ser el estudio del significado de los enunciados y el afn por la fundamentacin del conocimiento sobre bases totalmente empricas y mediante la construccin de un lenguaje cientfico unificado. Esta corriente filosfica har una crtica ms radical a la metafsica que la de sus antecesores empiristas, al considerar que la metafsica es un conjunto de proposiciones no falsas sino no significativas o carentes de sentido. Para el neopositivismo los nicos conocimientos que nos dan informacin relativa al mundo son los conocimientos de las ciencias empricas, cuyo lenguaje debe ser fisicalista, es decir lenguaje que utiliza nociones que se refieren a realidades perceptibles o fsicas. Este punto tiene inters en psicologa pues si intentamos llevar esta idea hasta el final (como hicieron los conductistas) no tendremos derecho a utilizar trminos mentalistas ya que no se refieren a realidades perceptibles, y slo cabr utilizar trminos que se refieran a procesos fsico-qumicos de nuestro organismo o a la conducta (si an queremos mantener la separacin entre el enfoque biolgico o neurolgico y el del psiclogo). Los representantes ms destacados de este movimiento son L. Wittgenstein, R. Carnap, Reichenbach y A. Ayer.

NEOPOSITIVISMO

A.1) Origines y definicin

La escuela neopositivista, que se form bajo la influencia del tratado de Wittgenstein, se present en 1929 con el escrito Wissenschaftliche Weltauffassung - Der Wiener Kreis. El neopositivismo es la visin filosfica nacida del empirismo moderno en la experiencia del Crculo de Viena cuando el filsofo y fsico Moritz Schlick ocup, reclamado por Kiel, la Ctedra de Filosofa de las Ciencias Inductivas de la Universidad de Viena. Animado por un grupo de jvenes fsicos, matemticos, filsofos y tericos sociales que ya se reunan en un caf en Viena, y entre los que se encontraban Philipp Frank, Herbert Feigl, Hans Hahn, Otto Neurath , cuyos miembros ms representativos, durante las persecuciones antisemitas en Europa, emigraron a los Estados Unidos y a Inglaterra, donde desarrollaron sus ideas. En torno a este grupo se unieron posteriormente otros estudiosos como Rudolf Carnap y Kurt Gdel y pronto surgieron nuevos grupos en Berln (Hans Reichembach, Carl Hempel, Olaf Helmer y Alexander Herzberg), ciudad en la que se cre la Sociedad para la Filosofa Cientfica" y en Inglaterra, grupo de entre cuyas figuras destaca Alfredo J. Ayer. Los neopositivistas slo aceptan como dotadas de significado las proposiciones analticas (a priori), que no se refieren a nada real y son propias de la lgica y la matemtica, y las proposiciones sintticas (a posteriori) o verdades de hecho, siempre que stas sean verificables a partir de la observacin directa de lo real. Los neopositivistas son empiristas lgicos; cientifistas radicales. Consideran que las ciencias naturales y exactas son ciencias por antonomasia. Todas las otras deben transformarse en la nica ciencia unitaria en el sentido que seala el mtodo de las ciencias exactas de la naturaleza. Su propsito es construir el sistema de las ciencias en definitiva con elementos: vivencias elementales empricas (sensibles), y conexiones lgico-formales (en la lnea de Wittgenstein I). Sobre bases del cientifismo se llaman neopositivistas y filsofos cientficos. Al ubicarse en la doctrina de los tres estadios de Comte piensan que la verdadera (cientfica) filosofa slo ahora ha sido posible. Por eso condenan la mayor parte del quehacer filosfico, desde Platn a Hegel, como acientfico. Los mritos del positivismo estn en el terreno de la investigacin lgico-formal, por una parte, y por otra, en el de la metodologa y la teora de la ciencia.

A.2) CARACTERISTICAS Reduccin de la filosofa al anlisis del lenguaje, tomado tanto de la ciencia como de la vida comn del hombre. La doble realidad del lenguaje produce las dos corrientes del neopositivismo, como filosofa del lenguaje cientfico y del lenguaje comn. Las dos dependen del principio dogmtico que Wittgenstein codific en su Tratado lgico-filosfico, a saber, que las afirmaciones hechas sobre las realidades existentes solamente tienen sentido si se prueba su verificabilidad; la nica excepcin a este principio se refiere a alguna de estas afirmaciones: las enunciaciones lgico-matemticas que no pueden verificarse, pero que gozan de veridicidad en cuanto que sus trminos de base son verdaderos.

Es sta una forma de tautologa cientfica. De aqu la negacin que hace el neopositivismo de las verdades metafsicas: no tienen ningn significado, en cuanto que no pueden someterse a ninguna verificacin emprica. La corriente de la filosofa del lenguaje cientfico, que sigue a R. Carnap y a H. Reichenbach, desarrolla sobre todo la metodologa de la ciencia cuantstica, probabilista, de la fsica y de la matemtica. En ella confluye tambin la lgica matemtica contempornea, sobre todo la corriente de la lgica formal, que considera los axiomas como las afirmaciones de fondo de las que la matemtica puede sacar las deducciones lgicas. La otra corriente, dedicada al anlisis del lenguaje comn, y que sigue a Popper, Ayer y otros, considera por el contrario el lenguaje como un juego cuyas reglas intrnsecas es preciso captar debidamente (Wittgenstein).

A.3) EL CRITERIO DE SENTIDO Se trata del problema: bajo qu condicionamientos unas afirmaciones tienen pleno sentido cientficamente. Para Wittgenstein, la significacin de una frase est en el mtodo de su verificacin, es decir, est en el mtodo con el que se puede mostrar cundo es verdadera y cundo falsa. Segn Wittgenstein y el neopositivismo, slo son admisibles unos mtodos empricos. Y Rudolf Carnap (1891-1970) recoge la idea y la precisa: una frase tiene sentido cuando: no aparecen en ella palabras absurdas, o sea, palabras para las que no pueden darse unas caractersticas empricas, y cuando la frase est formada con correccin sintctica. El primer criterio es emprico y el segundo lgico. Carnap aduce un ejemplo: alguien utiliza el predicado babig (una palabra que evidentemente carece de todo sentido) y divide las cosas en babig y no babig. Si se le pregunta en qu condiciones puede calificarse de babig una cosa, responde que no lo puede decir, pues que la condicin de babig es una propiedad metafsica. Y, segn Carnap, iguales a babig son tambin palabras como "Dios", lo "absoluto", la "nada", etc. que no tienen sentido. Para las frases, en que aparecen palabras de esa ndole, no hay ningn mtodo de verificacin. Los representantes ms importantes del mismo fueron: M Schlick, O. Neurath, R. Carnap, ensay una nueva concepcin del criterio de sentido sustituyendo la verificabilidad por la posibilidad de confirmacin o revisibilidad. El criterio de sentido se haca esencialmente ms tolerable. Y podra formularse con W. Stegmller as: Para que una afirmacin "pueda calificarse empricamente de sensata es necesario y suficiente que tal afirmacin forme parte integrante de un lenguaje emprico, es decir, de un lenguaje construido con unas reglas precisas de sintaxis, cuyo conjunto de afirmaciones sea capaz de confirmacin", (Hauptstrmungen der Gegenwartsphilosophie, 1978).

Pero esta concepcin ms tolerante hizo necesario un ablandamiento. Se not que los denominados "conceptos disposicionales" (por ejemplo, "soluble en agua", "cargado de electricidad", "rompible") e incluso conceptos como de Erwin("longitud", "temperatura", "masa", "electrn", "funcin- Schrdinger (1887-1961)", etc., ofrecen dificultades; ya que no pueden reducirse ni confirmarse sin ms con unos predicados bsicos observables. V. Kraft, H. Hahn, H. Reinchenbach, Karl Popper, (1902- ) critic la concepcin del criterio emprico de sentido y demostr que sobre la base de ese criterio de sentido habra que considerar absurdos no slo los principios metafsicos sino tambin los principios de las ciencias de la naturaleza. Distingue los principios cientfico-naturales de los metafsicos no mediante una posibilidad de verificacin emprica, sino mediante la falsabilidad emprica. Los axiomas cientficonaturalescientfico-naturales son de tal ndole que, mediante la observacin, podran demostrarse como falsos. Sin embargo, los principios metafsicos no son empricamente falsables, por lo que resultan absurdos. Pero la discusin sobre el criterio de sentido no se cerr, pues segn la teora de Popper, todas las hiptesis existenciales seran absurdas o metafsicas; por ejemplo, la hiptesis que de que existen todava planetas no identificados. H. Feigl, etc. David Hume (1711-1776), cuyo contenido esencial era: las ciencias de la naturaleza formulan unas leyes naturales como axiomas universales; pero los axiomas universales y empricos no son verificables. Y si el sentido de un principio es el mtodo de su verificacin (emprica), esos principios universales y empricos resultan absurdos. Es clebre el ejemplo de "todos los cisnes son blancos", mientras no se descubri en Australia cisnes negros. G. Patzig resume la problemtica del criterio de sentido as: "... o bien el criterio emprico de sentido es de por s una proposicin absurda, porque no pertenece a ninguna de las dos clases de proposiciones con sentido, establecidas por el mismo (es decir, que no es una proposicin lgica ni tampoco emprica - una consecuencia que Wittgenstein redujo valientemente al absurdo en su Tractatus, aplicndola a todos los principios filosficos, incluyendo los suyos propios -; o bien es un simple proyecto de regulacin del uso lingstico; en cuyo caso nadie necesitara regirse por l, si prefiere regirse por otro uso lingstico, como podra ser el tradicional. Tras el fracaso de ambas concepciones quedan todava otras dos: cabra entender el criterio emprico de sentido cual afirmacin del empleo efectivo de las expresiones "proposicin con sentido", "afirmacin cientfica", etc. A.4) Conclusiones: Se denomina Positivismo Lgico a unas corrientes de teora y filosofa que tuvieron su origen en Viena 1925.

Utilizan el mtodo inductivo. La investigacin comienza con la observacin o experiencia personal. Las soluciones tentativas o hiptesis son contrastadas.