Descripcin del libro: Los no lugares son aquellos espacios que no existan en el pasado, pero que ahora aparecen

como ubicacin innegable en el devenir del hombre contemporneo. Se caracterizan por su propia condicin de enclaves annimos para hombres annimos, ajenos por un perodo de tiempo a su identidad, origen u ocupaciones. Como afirma Marc Aug: Si un lugar puede definirse como lugar de identidad, relacional e histrico, un espacio que no puede definirse como espacio de identidad ni como relacional ni como histrico, definir un no lugar. La hiptesis aqu defendida es que la sobremodernidad es productora de no lugares, es decir, de espacios que no son en s lugares antropolgicos y que contrariamente a la modernidad baudeleriana, no integran los lugares antiguos. La mencin a Baudelaire es intencionada: Aug yuxtapone los no lugares actuales a aquellos lugares que encontramos en los textos de Baudelaire, Chateaubriand, Proust o Benjamin, unos lugares anclados en la memoria que se identificaban gracias al poder de la palabra de los actores que los habitaban, gracias a la fuerza de los hablantes. Ahora, en cambio, los no lugares apenas permiten un furtivo cruce de miradas entre personas condenadas a no reencontrarse, mudas. Para Aug entre los no lugares paradigmticos se cuentan las autopistas y los habitculos mviles llamados medios de transporte (aviones, trenes, automviles), los aeropuertos y las estaciones ferroviarias, las estaciones aeroespaciales, las grandes cadenas hoteleras, los parques de recreo, los supermercados, la madeja compleja, en fin, de las redes de cables o sin hilos que movilizan el espacio extraterrestre a los fines de una comunicacin tan extraa que a menudo no pone en contacto al individuo ms que con otra imagen de s mismo. El autor realiza un minucioso anlisis de estas superficies a partir de su condicin de antroplogo y etnlogo, enmarcndose voluntariamente en la que denomina una antropologa de lo cercano, la cual se sustenta en su defensa de una antropologa del aqu y el ahora. Como observador e investigador de campo, Aug analiza algunos de los procesos habituales del hombre posmoderno o sobremoderno, desde la compra de vveres en el supermercado hasta el acceso a las salas de embarque de un aeropuerto. De ese modo, logra descodificar un tipo de lenguaje que es ajeno a la palabra en su concepcin tradicional, y que le lleva a afirmar que el usuario, al relacionarse con los no lugares, se inscribe siempre en una relacin contractual. Ese contrato tiene siempre relacin con la identidad individual de quien lo suscribe y se visibiliza de muchas maneras diferentes: de forma expresa mediante el billete que se presenta al revisor, a la azafata o a la salida de la autopista de peaje; de forma tcita, pero tambin vinculante, al empujar el carrito que el supermercado pone a disposicin de los clientes. Aunque con dos precisiones importantes: el usuario del no lugar, seala Aug, siempre ha de probar su inocencia (basta recordar cuntas veces se le demanda el carn), y acta desposedo de sus identificaciones actuales o habituales. Desde esa caracterizacin, el hombre del no lugar no es nicamente un hombre annimo, es, sobre todo, un hombre solo. Y Aug acaba presentando una visin del hombre moderno que cobra las dimensiones de una etnologa de la soledad.

Los no lugares. Espacios del anonimato (1993), es un libro tan riguroso en su anlisis de las pequeas cosas como provocador en sus conclusiones. Su texto tiene efectos colaterales, no obstante, nada desdeables: si tras leer a Proust las magdalenas ya no volvieron a saber igual, despus de este libro las esperas en los aeropuertos, las colas en los peajes, adquieren una nueva significacin, en un mundo que poda sentirse asfixiante en su devenir, pero que no pareca inquietante en el deambular cotidiano

El concepto de lugar incide sobre la arquitectura, y esta incidencia refleja aquellos procesos de equilibrio precario que existen entre naturaleza y cultura a lo largo del tiempo, tal como entiende W. Benjamin (3). El lugar como concepto y sus cualidades se complementa con el concepto de espacio. Lo concreto y lo abstracto aparecen en la propia gnesis de la arquitectura. La arquitectura y el lugar se configuran como conceptos interrelacionados en la cultura del ltimo medio siglo, aunque podemos encontrar dos niveles distintos de relacin, uno a pequea escala, en el que el lugar aparece como cualidad del espacio interior, con un especial cuidado en la definicin de la forma, su materializacin, sus texturas, la introduccin de la luz, del color, de objetos que dan vida y valor biogrfico al espacio.
Hoy, la frecuentacin de los no lugares ofrece la posibilidad de una experiencia sin verdadero precedente histrico de individualidad solitaria y de mediacin no humana (basta un cartel o una pantalla) entre individuo y poder pblico. Esa mediacin no humana, ese lenguaje de relacin muda podra ser la arquitectura Se descubre en la sociedad contempornea la exitencia de un cierto individualismo solitario, heterogeneidad, fenmeno contrario a la sociedad moderna anterior, generacional, que daba valor universal a sus ideas. Debido a que el lugar puede llegar a ser una coaccin fuerte sobre el individuo, reencontrar el no lugar se puede concebir como escaparse, alcanzar una cierta libertad. Se ve que el mundo occidental vuelve a un retorno de la defensa de los valores territoriales. La inmigracin, poblacin venida de otros lugares con una cultura fascinante o al menos inquietante, su propia ideologa que demuestra la relatividad de las certezas locales, Este falso nacionalismo provoca un rechazo al orden colectivo, a la nueva colectividad. Quizs en esos no lugares sea imposible partir de ninguna identidad anterior, crear un nuevo lugar antropolgico del que hacer partir una nueva sociedad supermoderna, acorde a la ciudad contempornea. Proponer los no lugares como espacios neutros de convivencia. NO lugar LUGAR Trnsito Residencia o vivienda Intersecciones a distintos niveles Cruces de ruta Pasajero define su destino Viajero vaga por el camino Complejo residencial Monumento donde no se vive en comunidad se comparte y se convive no existe centro de nada Comunicacin sus cdigos, imagenes, etc Lengua se habla, teje trama de . costumbres Los no.lugares como espacios neutros de convivencia, sin identidad alguna. La SOBRAMODERNIDAD implica una nueva forma de vivir. Toda ciudad, a travs de un proceso de abstraccin debido a su propia lgica particular, (a partir de su propio sistema de lenguaje-smbolos), crea su propio sistema social, nico y slo vlido en ese lugar. Un sistema tribal no se puede transportar proporcionalmente a un sistema de ciudad. Parte de principios diversos. Factores externos que condicionan el sistema de una ciudad (africana?) - Densidad de poblacin. - Proporcin demogrfica. Jvenes varones vienen a trabajar en las factoras - Movilidad: miembros que emigran, otros que vienen. - Heterogeneidad cultural, ideolgica, etc - Limitacines polticas y administrativas. Distanciamiento del gobierno.

- Diferenciacin econmica.Clases sociales. Status social. Diacrticos: Dar valor a ciertas relaciones colectivas, que servirn para identificarse los miembros de una sociedad. Convivir como invento. Smbolos. Los seres humanos somos incompletos, nos realizamos a travs de la cultura. La gente vive en sociedad. La CIVITAS. Distintas culturas conviven en mismo sistema. Intereses Ideas Intenciones Intuiciones Inquietudes El estudio de un lugar limitado en el que viven una serie de personajes que se relacionan entre s segn unas reglas abstractas, donde aparecen ciertos vnculos, actividades diferenciadas,donde aparecen sistemas complejos de intercamio entre ellos, etc, recuerda ms que a un estudio de seres humanos, un tratado de biologa sobre las hormigas o las abejas. La Antropologa nos muestra cmo vivimos de una manera cientfica. Nos define como actores que se desenvuelven en un cierto espacio, llammoslo escena . Suponer que se pudiese proyectar un gran teatro donde no slo seamos actores, sino tambin espectadores, donde todos nos demos cuenta de cmo nos relacionamos entre nosotros, podamos observar nuestros propios comportamientos, y as descubrir la lgica de nuestro sitema abstracto de sociedad. Ser todos antroplogos de nosotros mismos, conocer nuestro sistema de sociedad para no caer en absurdas respuestas, y as responder acertadamente a los nuevos problemas que nos plantee el futuro. Lugar antropolgico: lugar de identidad, relacional e histrico . No lugar es lo contrario. Espacio: .geomtrico - antropolgico o existencial Oposicin lugar-espacio: el espacio es un lugar practicado, un cruce de elementos en movimiento; los caminantes son los que transforman en espacio la calle geomtricamente definida. Mientras que la identidad de unos y otros constitua el lugar antropolgico, a travs de las complicidades del lenguaje, las referencias del paisaje, las reglas no formuladas del saber vivir, el no lugar es el que crea la identidad compartida de los pasajeros, de la clientela o de los vendedores del domingo. Las personas crean la identidad del lugar Los no lugares crean la identidad de los pasajeros nolugar LUGAR Trnsito Residencia o vivienda Intersecciones a distintos niveles Cruces de ruta Pasajero define su destino Viajero vaga por el camino Complejo residencial Monumento donde no se vive en comunidad se comparte y se convive no existe centro de nada Comunicacin sus cdigos, imagenes, etc Lengua se habla, teje trama de costumbres mientras que la identidad de unos y otros constitua el lugar antropolgico, a travs de las complicidades del lenguaje, las referencias del paisaje, las reglas no formuladas del saber vivir, el no lugar es el que crea la identidad compartida de los pasajeros, de la clientela o de los vendedores del domingo la posibilidad de una polifona en la que el entrecruzamiento virtualmente infinito de los destinos, de los actos, de los pensamientos, de las reminiscencias pueda reposar sobre un bajo contnuo que emita las horas del da terrestre y que marque el lugar que en ella ocupaba el antiguo ritual Dnde el personaje est en casa ? Cuando est a gusto con la retrica de la gente con la que comparte su vida. El pas retrico de un personaje finaliza all donde sus interlocutores ya no comprenden las razones que l da de sus hechos y gestos ni las quejas que formula ni la admiracin que manifiesta. Sobramodernidad: la frontera de ese pas retrico se acrecienta enormemente, o esos mundos extranjeros no son tan distintos. tiempo SOBRAMODERNIDAD Exceso de espacio ego El nuevo concepto del tiempo: La aceleracin de la historia. Multiplicacin , superabundancia de acontecimientos La historia nos pisa los talones. Lugar: configuracin instantnea de posiciones. El lugar antropolgico. - Lugares cargados de sentido, limitados, dentro de ellos existe una cultura propia, una sociedad que se pretende paticular, para su estudio independiente, de parte del etnlogo. - Lugar de identidad, relacional e histrico . No lugar es lo contrario. - El habitante del lugar antropolgico vive en la historia, no hace historia. - Lugar: es la idea (parcial, mitificada), en parte materializada, que se hacen aquellos que lo habitan de su relacin con el territorio, con sus semejantes y con los otros. Espacio: .geomtrico

- antropolgico o existencial Oposicin lugar-espacio: el espacio es un lugar practicado, un cruce de elementos en movimiento; los caminantes son los que transforman en espacio la calle geomtricamente definida. Individualidad. Soledad. Anonimato. El usuario del no-lugar se relaciona con sus semejantes o con el poder que gobierna a travs de relaciones contractuales (ticket, documento) En los no-lugares la persona slo es lo que hace o cmo vive como pasajero, cliente, conductor. Existe un lenguaje de signos, seales indicativas, prohibitivas, cajero es lo nico con lo que se comunica. La SOBRAMODERNIDAD -Individualidad solitaria - Provisionalidad y efmero pasaje No lugares: espacios constitudos con relacin a ciertos fines (transporte, comercio) y la relacin que los individuos mantienen con esos espacios. Vas areas, ferroviarias, las autopistas y los habitculos mviles Vivimos en un mundo de no.lugares.: - se nace y se muere en un hospital - ms puntos de trnsito y ocupaciones provisionales: hoteles, campos refugiados - oficios mudos: supermercados, tarjetas de crdito - medios de transporte son espacios habitados. Entre los no lugares, existen participaciones cruzadas: la radio hace publicidad del supermercado, y el supermercado de la radio. - Esbozan mundo de consumo que todo individuo puede hacer suyo porque all es incesantemente interpelado. - Produce efectos de reconocimiento (paradoja). Un extranjero se pierde por un pas desconocido pero no en la estacin de trenes, en el aeropuerto Es a modo de parntesis cmo los no lugares acogen a los individuos, cada da ms numerosos. Contradiccin de la sobramodernidad: slo tiene que ver con individuos (clientes, pasajeros, usuarios, oyentes) pero no estn identificados, socializados ni localizados. El no lugar es lo contrario de la utopa: existe y no postula ninguna sociedad orgnica. Lugar antropolgico: lugar de identidad, relacional e histrico . No lugar es lo contrario. Espacio: - geomtrico - antropolgico o existencial Oposicin lugar-espacio: el espacio es un lugar practicado, un cruce de elementos en movimiento; los caminantes son los que transforman en espacio la calle geomtricamente definida. Mientras que la identidad de unos y otros constitua el lugar antropolgico, a travs de las complicidades del lenguaje, las referencias del paisaje, las reglas no formuladas del saber vivir, el no lugar es el que crea la identidad compartida de los pasajeros, de la clientela o de los vendedores del domingo. Las personas crean la identidad del lugar Los no lugares crean la identidad de los pasajeros tiempo SOBRAMODERNIDAD Exceso de espacio ego El nuevo concepto del tiempo: La aceleracin de la historia. Multiplicacin , superabundancia de acontecimientos La historia nos pisa los talones. Lugar: configuracin instantnea de posiciones. El lugar antropolgico. - Lugares cargados de sentido, limitados, dentro de ellos existe una cultura propia, una sociedad que se pretende paticular, para su estudio independiente, de parte del etnlogo. - Lugar de identidad, relacional e histrico . No lugar es lo contrario. - El habitante del lugar antropolgico vive en la historia, no hace historia. - Lugar: es la idea (parcial, mitificada), en parte materializada, que se hacen aquellos que lo habitan de su relacin con el territorio, con sus semejantes y con los otros. Espacio: - geomtrico - antropolgico o existencial Oposicin lugar-espacio: el espacio es un lugar practicado, un cruce de elementos en movimiento; los caminantes son los que transforman en espacio la calle geomtricamente definida. Individualidad. Soledad. Anonimato. El usuario del no-lugar se relaciona con sus semejantes o con el poder que gobierna a travs de relaciones contractuales (ticket, documento) En los no-lugares la persona slo es lo que hace o cmo vive como pasajero, cliente, conductor. Existe un lenguaje de signos, seales indicativas, prohibitivas, cajero es lo nico con lo que se comunica. La SOBRAMODERNIDAD -Individualidad solitaria -Provisionalidad y efmero pasaje No lugares: espacios constitudos con relacin a ciertos fines (transporte, comercio) y la relacin que los individuos mantienen con esos espacios. Vas areas, ferroviarias, las autopistas y los habitculos mviles Vivimos en un mundo de no.lugares.:

- se nace y se muere en un hospital - ms puntos de trnsito y ocupaciones provisionales: hoteles, campos refugiados - oficios mudos: supermercados, tarjetas de crdito - medios de transporte son espacios habitados. Entre los no lugares, existen participaciones cruzadas: la radio hace publicidad del supermercado, y el supermercado de la radio. - Esbozan mundo de consumo que todo individuo puede hacer suyo porque all es incesantemente interpelado. - Produce efectos de reconocimiento (paradoja). Un extranjero se pierde por un pas desconocido pero no en la estacin de trenes, en el aeropuerto Es a modo de parntesis cmo los no lugares acogen a los individuos, cada da ms numerosos. Contradiccin de la sobramodernidad: slo tiene que ver con individuos (clientes, pasajeros, usuarios, oyentes) pero no estn identificados, socializados ni localizados. El no lugar es lo contrario de la utopa: existe y no postula ninguna sociedad orgnica.

Espa
El espacio en arquitectura. BRUNO ZEVI. El espacio interno es el protagonista del hecho arquitectnico. Todo edificio colabora en la creacin de dos espacios: los espacios internos, definidos completamente por cada obra arquitectnica, y los espacios externos o urbansticos, que estn limitados por cada una de ellas y sus contiguos.

Decir que el espacio interno es la esencia de la arquitectura, no significa de ninguna manera que el valor de una obra arquitectnica se agote en el valor espacial. Todo edificio se caracteriza por una pluralidad de valores: econmicos, sociales, tcnicos, funcionales, artsticos, espaciales y decorativos. El espacio en s, a pesar de ser el sustantivo de la arquitectura, no basta para definirla. Que el espacio, el vaco, sea el protagonista de la arquitectura, resulta, en el fondo, muy natural: ya que la arquitectura no es tan slo arte, ni slo imagen de vida histrica o de vida vivida por nosotros o por los dems, es tambin, y en primer lugar, el ambiente, la escena en la cual se desarrolla nuestra vida. WALTER GROPIUS. El verdadero instrumento de la arquitectura, ms all de todos sus tecnicismos, es el espacio. El manejo imaginativo del espacio expresa las cualidades artsticas de un diseador. Pero ste ser incapaz de dar muestras de su imaginacin a menos que domine las tcnicas necesarias. Desarrollad una tcnica infalible y luego ponos a merced de la imaginacin. El espacio limitado -abierto o cerrado- es el medio en que se desenvuelve la arquitectura. La relacin adecuada entre las masas de la edificacin y los vacos que ellas encierran, es esencial en arquitectura. Los espacios abiertos entre los edificios son una parte igualmente importante en la composicin arquitectnica. Muchos de nosotros vivimos todava, inocentemente, en un esttico mundo tridimensional de concepcin newtoniana, ya hace mucho tiempo desintegrado. Filsofos y cientficos han reemplazado esa concepcin esttica por un cuadro dinmico de relatividad (relaciones espacio-temporales). Es evidente que el movimiento en el espacio, o la ilusin de tal movimiento producida por la magia del artista, est llegando a ser un estmulo cada vez ms poderoso en las obras contemporneas de arquitectura, escultura, pintura y diseo. ENRICO TEDESCHI. Se ha dicho que el trmino espacio indica el carcter formal del volmen atmosfrico fsico limitado por elementos construidos, o por elementos naturales, en el cual puede entrar y moverse el observador. El hecho de que sea limitado es importante para diferenciar el espacio arquitectnico de otros tipos de espacios, especialmente cuando se trata del espacio externo. El espacio arquitectnico, por ser limitado, no puede desprenderse de sus lmites ni ignorarlos, y por ser recorrible, no puede separarse tampoco de la presencia de quien lo recorre. No puede apartarse de la Plstica, que es la forma de sus lmites, ni de la Escala, que lo mide en relacin con el observador. En principio, el espacio arquitectnico no puede considerarse otra cosa que un vaco, hasta tanto la Plstica y la Escala lo transformen en espacio propiamente tal. Los elementos que actan para determinar la sensacin espacial son mltiples, pero los principales son la forma geomtrica del mbito, sus dimensiones y escala, y la plstica de los elementos construidos que lo limitan.

TIPOS DE ESPACIOS EN RELACION A SU FORMA Y CIRCULACIN. Espacios Progresivos.- Son aquellos que se perciben como que crecen o decrecen.. Espacios Progresivos Compuestos.- Son aquellos que se amplian y nos van a preparar a otro espacio y podemos considerar de sorpresa.

Espacio de Percepcin Multiple.- Son aquellos que tiene varios puntos de percepcin.

Espacio con Escala Flexible .- Son aquellos en los cuales vamos a poder modificar la posicin de los plafones, muros, nivel de piso para cambiar la sensacin de escala de lo que se va a desarrollar en el. LA RELACION DE LOS ESPACIOS SE DA DE TRES MANERAS: Directa.- Lo unico que va dividir al espacio pueden ser los muebles. Indirecta.- Va a ser aquella que pueda dividir atravez de muros bajos, desniveles en el piso, en plafones, diferentes formas del espacio. Espacios sin Relacin.- Son aquellos que tienen Nula Relacin. Transformacin del espacio En la transformacin del Espacio intervienen directamente la circulacin, la colocacin de los accesos y areas de uso. Va a existir una relacin directa entre el espacio y la circulacin. CRITERIOS DE ESPACIO Son de Valor, Tiempo y de Posicin en el Espacio. Valor.- Jerarquia: importancia de un elemento en relacin con el funcionamiento. Simbolico: Va a ser el que otorgemos a un espacio atravez de un acuerdo Social que no necesariamente va a ser escrito sino que va a darse como un valor entendido. CRITERIOS DE TIEMPO Va a ser el estilo que le vamos a dar a un espacio en respuesta al momento historico que se esta viviendo. POSICION EN EL ESPACIO Para cada actividad va a corresponder un diseo en especifco y todo va a obedecer a un sistema de trabajo determinado. El espacio: Es tan bajo el porcentaje de masa en el espacio por el que se muven los cuerpos siderales, que casi podra considerarsele vaco. Sin embargo el Espacio incluye no solo pequeas cantidades de materia interplanetaria, interestelar o intergalctico , sino tambien los campos energticos que originan diferentes fuerzas ( de gravedad, elctricas, magnticas, etc. ) que forman parte integral de su Dinamica. El concepto filosofico de espacio proviene de tiempos de la Antigedad clsica , cuando los filsofos griegos se plantearon el contraste de lo lleno y lo vaco. PLATN.- Lo concibio como el receptculo de todo lo que existe. ARISTOTELES.-Como el lugar en que se ubican los objetos. LA CIENCIA MODERNA.- Define como espacio toda la regin que se encuentra ms all de la atmsfera terrestre, y posteriormente lo clasific en espacio interplanetario, interestelar e intergalctico, TEORIA DE LA RELATIVIDAD DE ALBERT EINSTEIN: Creo el Concepto de Espacio-Tiempo, segn el cual el tradicional espacio tridimensional tiene una dimensin adicional de carcter temporal . EN LA ASTROFISICA CONTEMPORANEA:- se suele hablar de medio interplanetario, interestelar o intergalctico en lugar de Espacio.

CUALIDADES DE LOS ESPACIOS DEACUERDO A SU PERCEPCIN. Espacio Estatico.- Es aquel que se percibe inmediatamente con un vistazo y no necesito recorrerlo , suele estar aislado y desarticulado . Espacio Fluido o Dinamico.- Es aquel que para percibirlo todo necesito recorrerlo. Espacio Universal .- Es aquel que va a servir para un gran nmero de actividades que se van a desarrollar en el ( no tiene una actividad especfica) . Espacio Partcular.- Es aquel que se va a utilizar para una actividad especfica y es muy difcil su cambio de uso. Espacio Estable.- Es aquel que nos da una sensacin de rigidez y seguridada ( cochera, bodega). Espacio Inestable.- Es aquel que se caracteriza por su ligereza o sensacin de desequilibrio. Espacio Articulado.- Es aquel que esta diseado especficamente para la relacin que existe entre las actividades y el mobiliario ( Sala de Juegos, Gimnasio). Espacio Inarticulado.- Va a ser aquel que va llevar una forma independiente de la actividad que se va a realizar en el y tampoco concidera el mobiliario que se va a utilizar ( Espacio o Saln Multiusos). Espacio Equilibrado.- Va a ser aquel que sigue fielmente un eje de simetria. Espacio Desequilibrado.- Es aquel completamente asimetrico. Espacio Abierto.- Es aquel que tiene fugas visuales.

Espacio Cerrado.- Es aquel que no tiene fugas. Espacio Opresivo.- Es aquel que nos da una sensacin de estreches o de incomodidad. Espacio Expansivo.- Se siente psicologicamente que el espacio se amplia ( Teatro, Cine, Circo). Espacio Direccional.- Es aquel que nos dirige o nos conduce por su forma a otro espacio. Espacio sin direccin.- Es aquel que no nos conduce a otro espacio pero tampoco sabemos hacia donde vamos. Los Espacios van adquirir ciertas caracteristicas para percibirlos dependiendo de la forma, textura, color, iluminacin, ventilacin , del mobiliario, de la vegetacin, alturas y desniveles