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UNA. Facultad de Filosofa.

Filosofa de la Religin Tema: interpretacin o sntesis del libro El mito del eterno retorno Profesor: Julio Ramrez. Estudiante: Norman Sequeira 22/03/2011

Por medios filosficos y ejemplos concretos el filsofo Mircea Eliade intenta ofrecer una visin clara acerca de las concepciones arcaicas impregnadas en el ser humano, las cuales a su vez no permiten que la historia y el tiempo sean continuos, y ms bien sean percibidos de forma tal, que ilusivamente parezcan estar entrampados en un ciclo. Tal dominio temporal ha sido posible gracias al mito que se ha formado en torno a los arquetipos, los cuales pueden ser un objeto, un lugar terrenal o csmico y finalmente un ser existente, ya sea de forma tangible o intangible, y que al mismo tiempo tales arquetipos son considerados dentro de la mente primitiva como sagrados y le son atribuidos en todos los casos poderes mgicos sobrenaturales. As, el concepto de historia parece tener un principio y un final definidos, stos con la intencin de dar paso a la renovacin, la cual es un trmino importante, ya que sta puede ocurrir en un ser individual, un lugar del mundo o hasta podra afectar al universo entero. Aunque todos estos mitos parezcan irracionales y ficticios para el hombre moderno, han logrado entrar en las mentes de tal manera que constituyen hierofanas; las cuales toman una posicin como real o verdadero dentro de la mente humana, dejando as de ser un simples mitos.

Segn la mentalidad humana primitiva ciertos objetos particulares poseen poder propio, esta cualidad les confiere un valor especial dentro de la gama de muchos otros objetos comunes, debido a que poseen una caracterstica especial, una semejanza[...] Como ejemplo se podra mencionar las diferentes apariciones que se dan en algunas religiones, especialmente una de ellas es el cristianismo; en la cual feligreses relatan testimonios de haber visto seres quienes son comparados con santos (Jess o Mara por mencionar

algunos) en un determinado lugar o representado en un objeto: un muro, un rbol, una semilla, etc. Los creyentes entonces, asocian la aparicin, la cual generalmente podra ser un rostro que es asociado porque fue antes visto en un cuadro; pues se ha hecho creer que tal es la apariencia: un hombre con abundante pelo y barba-en el caso de Jess- o una mujer de rostro fino, la cabeza ligeramente inclinada la cual porta un velo-en el caso de ser Mara. A ciencia cierta no hay un retrato de tales personajes ni mucho menos fotografas, y aunque una imagen de connotacin arquetpica pudiera ser asociada con cualquier persona habitante de Medio Oriente, slo se le atribuye la similitud a una de stas: el arquetipo. Los actos mticos no estn caracterizados por la magnitud fsica, sino ms bien en la medida en que stos son repetitivamente ejecutados con un propsito comn para estos acontecimientos: la renovacin. La repeticin es importante ya que inicialmente el ritual fue realizado por un ser mtico, un hroe, antepasado, un dios. Para la poblacin actual y el hombre moderno, el mundo es maravilloso en su totalidad, as tambin como el espacio exterior. Esta es una percepcin contempornea, la cual es muy valorada, pues hoy en da cualquier ser, objeto o lugar es admirado por su objetividad, pero no por su espiritualidad; de la cual no hay certeza de existencia. Antao, el hombre primitivo ha modificado permanentemente sus lugares para hacerlos su hogar; llamndolos ciudades, pero adems de stas se han creado o designado otros; dgase cementerios, montes, templos. Por lo tanto, la escogencia de su situacin dentro del mundo o del cosmos no es por coincidencia, ni por azar. Estn situados en una ubicacin especfica en donde se supone est la posicin de un cuerpo extraterrestre, por consiguiente, otra parte sus diseos son segn el modelo celestial. La comparacin o el motivo de imitar el espacio es muy comn, ya que la tierra es percibida como un mundo impuro y lleno de pecados, la cual si se logra asimilar tanto a los lugares celestiales estara exenta de la imperfeccin: es alta, sacra. No as las zonas desoladas, valles inhspitos debido a su inaccesibilidad, en las cuales el caos existente antes de la creacin an est vigente. El cielo es sagrado, pero el centro tambin lo es; el centro del universo, el centro del mundo , el centro de la iglesia. Anteriormente, se lleg a creer que la tierra era el centro del universo, hoy en da que Israel es el centro de la tierra, porqu esta creencia? En teoras religiosas se ve al universo como producto de la Creacin, en donde el ser humano sera en ser primordial, por lo cual el lugar donde l habitase sera el lugar en donde se acapara la mayor

atencin. Tambin el simbolismo del centro se basa en repetir el acto mtico de algn dios o ser heroico quien en cierto momento deliber un acto sagrado(batalla, rito, descubrimiento) lo que conlleva a la realizacin de visitas o peregrinajes a los lugares cntricos con motivo de consagracin o penitencia. Segn el punto de vista de un observador moderno, el hombre primitivo no es considerado real desde el momento en que no es l, por el motivo de que trata de imitar o seguir al pie, actos que fueron realizados en otro momento por otro ser, asimismo, por medio de la repeticin de ritos lograr abolir el tiempo. La cancelacin del tiempo se considera posible gracias a la concepcin de que el acto mtico repetido fue en algn momento realizado, y que todo instante de la ritualizacin fue el mismo en algn tiempo atrs cuando en el pasado alguien lo realiz, entonces de esta manera se obtiene un tiempo recursivo. De los ciclos, el ciclo anual es el ms conocido, se cree en un nuevo ao y a la vez en los mismos aos anteriores renovados. El ciclo anual est clasificado por casi todas las sociedades como la renovacin; renovacin del tiempo, de las etapas frtiles, de las cosechas y adems al mismo momento se espera la renovacin espiritual, como las expulsiones de demonios, enfermedades y en el mbito personal: la prosperidad. El ritual de la celebracin del ao nuevo repite simblicamente la creacin, pero este ciclo est acompaado de otros ciclos an de mayor importancia y magnitud, y que se ha estado a la espera de que ocurran. Ejemplo de ello son las profecas mayas las cuales segn quienes las siguen, a partir del 2012 comienza el tiempo del no-tiempo el cual sera un periodo para que la humanidad decida si quiere seguir vigente o no. Segn el libro de Revelaciones encontrado en la Biblia, pronostica una destruccin de la tierra con en propsito de limpiarla de los pecadores, y asimismo crear un cielo y una tierra nueva, La profeca es interesante, ya que si nos devolvemos al Gnesis, luego de creado el universo y de haber Dios puesto al hombre en la tierra; el creador se vio forzado a realizar una renovacin por medio de un diluvio porque haba mucho pecado en el corazn de los hombres. Ahora bien, se cree que el diluvio devino unos 2000 aos luego de la creacin inicial, luego vino Jess Cristo a la tierra 20 siglos despus, ahora han pasado la misma cantidad de aos y se espera el fin del mundo. Osea, para el cristianismo las renovaciones ocurren aproximadamente cada 2000 aos con el motivo de limpiar a la tierra de los hombres pecadores. Las teoras del gran tiempo van siempre acompaadas por una edad de oro, la cual se encuentra al principio de cada ciclo y un periodo final de tinieblas. De esta misma forma la tradicin hind, la cual pronostica la destruccin y renovacin de tiempo, as tambin

est compuesta por diferentes etapas, siendo la ltima etapa la disolucin, y as se podran mencionar otros ejemplos como el Ragnarok. En fin todas estas creencias relatan una creacin y esperan la finalizacin con una destruccin, para as dar para a otra nueva creacin. Actualmente, para el hombre moderno todos los acontecimientos poseen importancia, no as para el primitivo, quien crean limitadamente slo en seguir los actos en forma de imitacin, y de esta forma poder integrar de nuevo la historia. Ese arraigo al tiempo estancado muestra un miedo a lo nuevo, lo innovador, y al movimiento temporal. Pero luego, parte de la humanidad primitiva se dio cuenta de que en el universo se daba la apariencia como si todo fuera sincrnico, as vera en la naturaleza misma equilibrio, con lo cual descubre que se pueden vivir en un mundo no-hierfano y ms bien emprender la bsqueda de lo real por medio de la demostracin y el conocimiento para as dar paso a un nuevo tipo: humanidad moderna.

Actualmente el ser humano se encuentra en una etapa de la historia la cual ha sido afectada por la revolucin del conocimiento cientfico que ha crecido aceleradamente, y en cuestin de dos siglos y medio ha logrado cambiar el pensamiento de alguna parte de la humanidad, y de esta forma, modificar la manera en que se percibe la historia, el entorno, y el devenir. Tal transformacin del mundo es percibida como innovadora para quienes han apostado por la ciencia, pero rechazada en partes o del todo por quienes no han sido susceptibles a la ciencia. Considerando que la mayora de las personas en el mundo son devotos, seguidores, participantes o simplemente creyentes de alguna religin o expresin de sta, la poblacin humana est dividida entre quienes se resisten al modernismo y quienes luchan por mantenerse arraigados a su credo y a la vez no ser convencidos de que la existencia de todo lo que nos rodea debe ser material. A quienes los mitos y los arquetipos los han afectado a tal punto que stos han constituirse en hierofanas, son personas que tratan de convivir con el estilo de vida que les impone su creencia, y les preocupa el hecho de que sus actos contradigan sus principios. Adems, a pesar del peligro que la escatologa representa para el ser humano mismo, sta es tomada como un fin necesario para la renovacin. En cambio, quienes consideran los mitos como historias o leyendas, quiz pueden sentirse liberados por no tener que lidiar con las creencias de que ciertos actos los conlleven a un castigo o a una destruccin espiritual, y hasta les reconforta el hecho de

saber con certeza gracias a la ciencia: qu les rodea y dnde se encuentran. Pero a pesar de que el razonamiento ha logrado despajar muchas dudas respecto a tabues y mitos ancestrales, la incertidumbre acecha al saberse que el ser humano desaparecera tras un colapso terrenal o cmico; osea, no hay mito del eterno retorno.