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Marcio Corra Produes 2004 tel 11-5584-9037 Direitos autorais reservados

Sua Face no Mente

Os olhos
Tal como a boca, os olhos so, de um ponto de vista de diagnstico oriental, uma parte muito importante da nossa fisionomia e revelam um manancial de informao acerca da nossa constituio e condio. Para quem no esteja familiarizado com estas expresses, a constituio representa basicamente os aspectos que herdamos e que so de certa forma imutveis; a constituio formada pela qualidade das clulas reprodutoras dos progenitores, influncias ancestrais, e ambientais e pela alimentao e estilo de vida da me durante a gravidez, entre outros fatores. A condio representa os fatores adquiridos, que mudam todos os dias, segundo o nosso estilo de vida, influncias geogrficas e climticas e a nossa alimentao. Quando analisamos os olhos h determinados constitucionais que so importantes considerar: 1. Tamanho dos olhos Olhos pequenos - revelam aquilo a que se chama em medicina oriental uma constituio mais yang: pessoas com este tipo de olhos tm um carter mais determinado, com uma grande quantidade de energia fsica disponvel. So bastante boas a concentrarem-se e podem com facilidade estudar um assunto em profundidade. Olho muito pequeno podem estar associados a um comportamento mais tenaz e agressivo. aspectos

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OLHOSPEQUENOS

Olhos grandes mostram uma tendncia mais yin; revela caractersticas de sensibilidade, delicadeza e esto freqentemente associados a uma boa capacidade esttica e artstica. Mostram pessoas com uma maior abertura emocional e uma boa capacidade de partilhar. No so particularmente boas com detalhes e tendem a ter uma viso mais alargada da vida. Olhos muito grandes podem estar associados a um carter demasiado nervoso, hipersensvel e irritvel.

No que toca ao tamanho dos olhos deve tomar em considerao que, regra geral, os homens tm tendncia para ter olhos mais pequenos que as mulheres. Como curiosidade, num casal, aquele que tem os olhos mais pequenos geralmente o membro dominante no que toca a tomada de decises e orientao dada vida familiar. Se tanto o homem como a mulher tem olhos muitos pequenos, a relao muito dinmica, com ambos os membros a quererem

Marcio Corra Produes 2004 tel 11-5584-9037 Direitos autorais reservados constantemente fazer valer as suas opinies duma forma bastante determinada e persistente. 2. Espao entre os olhos O espao entre os olhos tambm um fator importante na avaliao da constituio; considere que o mais equilibrado poder caber um olho entre os olhos. Se tal no for possvel, dizemos que distncia entre os olhos curta; se houver espao para mais que um olho dizemos que a distncia grande. Os respectivos significados so os seguintes: Espao curto entre os olhos mostra uma constituio mais yang e uma grande perspiccia e capacidade de concentrao, em conjunto com uma grande capacidade de deciso e orientao; existe, no entanto a tendncia para a pessoa se tornar obsessiva com o pormenor e perder uma viso mais vasta. um tipo de olhos que se encontra com freqncia em cientistas, matemticos, informticos. Pessoas com um espao curto entre os olhos tm que ter cuidado com o consumo excessivo de produtos animais e alimentos salgados, que podem afetar adversamente o fgado, pncreas e rins.

ESPAO CURTO ENTRE OS OLHOS

Espao grande entre os olhos revelam uma constituio mais yin e tendncia para uma personalidade mais gentil e simptica, com interesses em artes, filosofia e espiritualidade; o carter tende a ser mais indeciso e aleatrio.

ESPAO GRANDE

Marcio Corra Produes 2004 tel 11-5584-9037 Direitos autorais reservados No diagnstico oriental, um espao muito grande entre os olhos chamado de olhos de viva e mostra tendncia para separao, dificuldade em manter-se com algum durante muito tempo ou realizar a mesma atividade continuamente.

OLHOS DE VIVA

3. ngulo dos Olhos Olhos que se inclinam para cima mostram a capacidade de pensar de uma forma clara com um bom raciocnio intelectual e um carter mais assertivo. Denotam ambio e dinamismo, com tendncia para a impacincia. Olhos virados para cima esto associados a um carter mais individualista, com alguma dificuldade em delegar nos outros.

OLHOS PARA CIMA

Marcio Corra Produes 2004 tel 11-5584-9037 Direitos autorais reservados Olhos que se inclinam para baixo revelam um carter mais gentil e condescendente; no diagnstico oriental diz-se que pessoas com este tipo de olhos nunca consegue dizer no. Uma das caractersticas de pessoa com olhos virados para baixo que so bons trabalhadores de equipe, conseguindo delegar e trabalhar harmoniosamente com as outras pessoas.

OLHOS P/ BAIXO

ENTRANDO DENTRO DOS OLHOS: A primeira observao que vemos em uma outra pessoa so seus olhos, ou seja, o primeiro olhar nunca se esquece nele que sabemos se somos bem vindo ou no, para nos que somos Iridologos a porta da alma de um ser humano por ai que diagnosticamos. A essncia do rosto est em nossos olhos, normalmente uma me sabe se o filho esta dizendo a verdade s com um breve olhar. Se somos honestos ele nos revela se somos desonestos ele nos entrega. A Psicologia utiliza mtodos com observaes nos movimentos dos olhos, a Bioenergtica tambm utiliza exerccios para desbloquear a chamadas couraas musculares da face. Quando estamos interessado em uma pessoa nossos olhos brilham. O olho revela a condio fsica ligado a sade, revela a condio emocional e tambm revela quem somos de um modo geral. As pessoas que ficam com os olhos irrequietos, mudando de um lado para o outro constantemente, revelam indeciso. Os msculos da face tambm apresentam emoes. Segundo a fisiologia, existem os msculos: Zygomaticus Major, da alegria ; Nasalis Superioris,do comflito; Depressor Supercilli, da preocupao. Os msculos dos olhos dependendo da emoo apresentam certos tipos de caractersticas por isso que temos que ter em mente que somos responsveis pela beleza interior de nossos semelhantes (cliente) etc. O fato de estudarmos a fisiogonomia para termos um discernimento a mais no que toca a ensinarmos a Beleza Interior e fundamental, temos a responsabilidade de ensinarmos que de dentro que comea a transformao e no de fora com um monte de melecas que no fundo esto intoxicando mais e mais as pessoas que com a vontade ou a incapacidade de se aceitar tende a se sujeitar aos modismos da beleza que

Marcio Corra Produes 2004 tel 11-5584-9037 Direitos autorais reservados cada vez mais em vez de embelezar est fazendo mal ao corpo e ao bolso destes indivduos despreparados.

A face um grande mapa dos sintomas internos, mostrando o que se passa em nosso interior, por isso a grande necessidade de aprendermos a interpret-la. Atualmente grande a ignorncia de alguns profissionais na rea da esttica de no dar ateno aos traos nela escritos. Por isso estamos escrevendo matrias e dando cursos para que quando corrigirmos alguns traos possamos alm de corrigi-los ensinar qual a correspondncia ao rgo interno, e como no mais sobrecarrega-los. Segundo Kwok Man Ho , Jong Suk Yum e Michio Kushsi a fisiogonomia um meio de avaliarmos rapidamente o interior de nossos clientes sem necessitarmos de imediato exames.

Marcio Corra Produes 2004 tel 11-5584-9037 Direitos autorais reservados A fisiogonomia tem hoje inmero estudos sobre a condio do ser humano haja visto que nestes 5000 anos s aumentou os crditos nesta cincia milenar, tendo em vista que o homem vem se destruindo a cada sculo , a fisiogonomia tem muito a acrescentar na Esttica na Medicina e na Beleza e ainda sendo um dos diagnsticos mais baratos que se tem na atualidade. Existe um meio de aprendermos a nos alimentar com total e plena conscincia, vejamos qual meio estamos e como podemos muda-lo com a ajuda de um Naturopata.

OS SETE NVEIS DE ALIMENTAO


As formas de alimentao de todas as pessoas existentes no mundo inseremse num dos sete nveis seguintes, conforme os seus nveis de discernimento e conscincia: 1 Nvel - ESPONTNEO: As pessoas alimentam-se espontaneamente, de acordo com seu apetite, sem qualquer conscincia clara de seus atos. Consomem qualquer tipo de alimento que encontrem ao seu alcance. O seu modo de viver responde espontaneamente aos estmulos externos,, sem formularem qualquer pensamento ou idia. 2 Nvel - SENSORIAL: As pessoas alimentam-se consoante os seus desejos sensoriais, entre eles o do paladar, do aroma, da cor e da quantidade. Neste nvel, as pessoas seguem os gostos comumente aceitos, procurando os alimentos mais satisfatrios para os sentidos. O seu modo de viver busca o prazer e a satisfao sensorial dos seus desejos atravs de um meio qualquer. 3 Nvel - SENTIMENTAL: As pessoas alimentam-se segundo a satisfao emocional. Preferem uma atmosfera e uma mesa que agrade ao seu conforto sentimental, rodeando-se freqentemente de msica, velas e consumindo alguns tipos de pratos por questes estticas. Algumas dessas pessoas defendem o vegetarianismo com base no argumento sentimental de serem contra o abate de animais. 4 Nvel - INTELECTUAL: As pessoas alimentam-se com base em fundamentos intelectuais. Este estilo de alimentao baseia-se geralmente em teorias nutricionais, como as teorias que estudam calorias, vitaminas, enzimas, protenas, carboidratos, minerais e muitos outros nutrientes. Este o estilo

Marcio Corra Produes 2004 tel 11-5584-9037 Direitos autorais reservados alimentar terico da sociedade atual, falhando no entanto por falta de uma viso ampla sobre a natureza biolgica da humanidade na sua relao com o meio-ambiente e pela ausncia de um princpio verdadeiramente compreensivo (globalizante). 5 Nvel - SOCIAL: As pessoas se alimentam-se conforme uma certa conscincia social. Este estilo de alimentao baseia-se no conceito da distribuio justa, de acordo, freqentemente, com os princpios de igualdade. Simultaneamente, a tica e a moral, bem como uma certa conscincia scioeconmica, orientam a qualidade e alimentos consumidos. A orientao socialista da produo e distribuio dos gneros alimentcios situam-se neste nvel. Tambm neste nvel se insere a administrao de programas alimentares nacionais e internacionais. 6 Nvel IDEOLGICO: As pessoas alimentam-se de acordo com uma crena ideolgica. O estilo de alimentao baseado em religies e ensinamentos espirituais tradicionais insere-se neste nvel O Judasmo, o Hinduismo, o Taosmo, o Xintosmo, o Cristianismo e muitos outros ensinamentos tradicionais incluem certas disciplinas alimentares. Na sociedade atual, este estilo de alimentao tanto observado cegamente como ignorado. 7 Nvel - SUPERIOR: As pessoas alimentam-se de acordo com uma conscincia livre. Neste nvel, o discernimento claro e intuitivo exercido e posto em prtica livremente. Este estilo intuitivo de alimentao no significa consumir qualquer tipo de alimento, mas sim naturalmente selecionar e preparar os alimentos visando uma melhor adaptao ao meio-ambiente. Este estilo alimentar visa tambm a realizao do sonho de cada um. Os nveis inferiores de alimentao ocasionam mais desarmonia entre as pessoas e no meio-ambiente natural, cujos resultados ss o caos fsico, mental e espiritual. Os nveis superiores de alimentao produzem relaes mais harmoniosas com o meio-ambiente. Contudo, qualquer dos estilos de alimentao, desde o primeiro ao sexto, acabam por redundar em desordem. Unicamente o stimo nvel pode assegurar sade e felicidade, tanto para os indivduos como para a sociedade como um todo. Este ltimo estilo de alimentao baseia-se no entendimento da ordem do universo e na clarificao biolgica da conscincia obscurecida atravs da prtica de uma alimentao correta durante um determinado perodo.

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Nosso Trabalho consiste orientar na mudana de velhos padres. Propondo uma nova abordagem: ATRAVES DE UMA REORGANIZAO CORPORAL MENTAL ALIMENTAR E ENERGETICA, UTILIZANDO METODOS MILENARES ESQUECIDOS PELO HOMEM, METODOS SIMPLES FACEIS E BARATOS EM SUA MANUTENO FISICA PSIQUICA - ENERGETICA E ESPIRITUAL. MARCIO CORRA
Naturopata Bioterapeuta e Consultor de Beleza e Sade Introdutor do Renascimento e da Iridologia e do conceito Qualidade de Vida na imprensa desde 1979, scio fundador de varias associaes Nacionais e Internacionais voltada para o crescimento Humano, coordenador de cursos e grupos de crescimento na rea da sade, meditao, massagem,renascimento,alimentao e esttica corporal e facial, criador do conceito BELEZA INTERIOR , etc.

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CONSULTOR E EDUCADOR EM ESCOLAS, CLINICAS E EMPRESAS.

Consejo General de Colegios de Mdicos Naturalistas de Espaa CIAMAN Confederacion Internacional de Asociaciones de Medicinas Alternativas Naturales (Madri) Scio Fundador Certificao em Cosmetologia pelo Conselho Regional de Farmcia do Estado do Mato Grosso do Sul e o SINFARMS Asociacion Gnstica de estudos de Antropologia y Cincias AC y El Instituto Internacional de Musicoterapia y Psicocibernetica. ABTN-Associao Brasileira de Terapeutas Naturistas. FENAMAN-Federao Nacional de Associaes de Medicinas Alternativas Naturais. ( Scio Fundador) Fundao Rio Acima-Centro Comunitrio Para o Crescimento Humano-(Scio Fundador) Sociedade Brasileira de Iridologia e Naturopatia. Unio Nacional de Yoga. Shin-Shiatsu. Massagem Integrativa. Florais de Bach,Brasileiros e Californianos. Certificao em Terapia Ortomolecular e Terapias Holsticas.

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