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Miranda Gray








La femme IunaIre
Les forces du cycle fminin








Traduit de l'anglais
Par Claudine et Jean Brunet












Editions Jouvence
5, ch. des Fraisiers - 1212 Grand Lancy/Genve, Suisse
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TabIe des matIres

Remerciements / Prface .

Introduction
Les objectifs de cet ouvrage ...
Sociologie de la menstruation
le tabou de la menstruation
Les nergies menstruelles ..
Vers la conscience ..

1. L'Eveil

2. La face cache de la Lune .
Les deux facettes de la femme ...
Le cycle menstruel, mesure du temps
L'arbre-matrice ...
Le serpent ...
Les animaux-lune ...
le Papillon
la licorne
la Colombe
le Cheval
la Grue
la Chouette
le livre
La desse noire ...
Souverainet ...
Chamane et Prtresse .

3. A la rencontre de la nuit ..
Le cycle menstruel ..
Le cadran lunaire .
Les orientations nergtiques Vierge
Les orientations nergtiques Mre
Les orientations nergtiques Enchanteresse
Les orientations nergtiques Sorcire
Vers la conscience de soi
Conscience intrieure
L'Arbre-Matrice
Se servir de la conscience acquise .
Le cadran lunaire et la vie quotidienne ..
La Phase Sorcire
La Phase Vierge
La Phase Mre
La Phase Enchanteresse
Le Cycle Perptuel
Evolution du cadran lunaire ...
Pour aller plus loin .

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4. La lune cratrice ....
La crativit fminine
Les activits fminines traditionnelles
L'veil des nergies cratrices
L'expression des nergies cratrices ..
L'expression par les Mains
L'expression par le corps
L'expression par le cadre de vie
L'expression par l'esprit

5. La spirale lunaire ..
La tradition fminine ..
Rintgration des archtypes fminins mconnus .
Conseils et enseignement destins vos enfants ...
Rites de passage .
Les premires rgles, rite de passage
La premire menstruation de votre fille
Le rite de la maternit
Le rite de la mnopause

Postface ..
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TabIe des exercIces

1. les fiches quotidiennes
2. Etablissez votre journal ...
3. Analysez votre cadran lunaire .
4. Vivez sans tampon ..
5. Prenez conscience de votre utrus ...
6. Etablir le lien ...
7. A la rencontre du gardien
8. Allez la rencontre de votre animal lunaire ...
9. Matrisez les rgles douloureuses ...
10. Purifiez-vous .
11. Mditation menstruelle .
12. Mditation Vierge .
13. Mditation Mre
14. Mditation Enchanteresse .
15. Relisez L'Eveil ...
16. Visualisation de la ceinture ...
17. Accueillez les nergies cratrices .
18. Vivez vos cadrans lunaires
19. la visualisation mnopausique ..
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PemercIements

J'exprime mes remerciements toutes les personnes qui ont contribu la ralisation de cet
ouvrage, soit en discutant avec moi de leurs expriences personnelles, soit en partageant
leur connaissance approfondie du sujet. Je remercie tout particulirement Naomi Ozaniec
pour son soutien et ses encouragements, ainsi que Julia McCutchen pour sa confiance en la
ralisation de ce projet. Enfin, je remercie mon mari Richard de l'aide qu'il m'a apporte
dans l'laboration de ce livre tout en continuant me supporter!



Prface

Le corps humain est le creuset d'une sagesse incarne. Pourtant, depuis des sicles, un dni
a t pos par le patriarcat et les grandes religions monothistes sur le corps fminin. Eve
la coupable, Eve, l'impure, cette image latente et souterraine ne cesse de se transmettre de
gnrations en gnrations y compris par les femmes elles-mmes.
La plupart des femmes subissent leurs rgles, s'efforant d'en minimiser, d'en
gommer les effets. Dans cette course , l'galit avec l'homme, notamment dans le monde
du travail, lintellect s'efforce de faire oublier le corps fminin et ses cycles.
Les fministes avaient tent, dans des crits parfois bouleversants de nouveaut, de
clbrer la beaut de l'coulement menstruel, sa sensualit mais ce langage de posie est
rest trs marginal. Et les jeunes filles d'aujourd'hui vivent leurs rgles comme une fatalit
de la nature qui n'a pas grand intrt.
Pourtant la femme vit une mergence sans prcdent, elle a retrouv tous ses droits
extrieurs, sa libert civique et financire. Elle est devenue, par la contraception, matresse
de sa fcondit mais il lui manque le sens de sa fiert intrieure, l'accs l'imaginaire
de sa grandeur, de sa valeur.
Le mrite du livre de Miranda Gray c'est d'ouvrir la voie d'une prise de conscience
des nergies libres pendant les quatre phases principales du cycle menstruel. La
fcondit du corps fminin transporte un message de sagesse qui a besoin d'tre dcrypt.
Le mystre de la vie parle dans le corps d'une femme, rptant l'infini le cycle de mort -
renaissance et agissant ainsi sur sa connaissance intuitive des choses. La dimension
spirituelle inhrente au corps fminin est relie cette ovulation dont il est porteur.
Descendre dans sa fminit c'est accepter son corps, contacter la vie de son utrus,
le visualiser et donner un sens son activit. L'auteur propose de mditer sur les quatre
grandes phases du cycle fminin et de les mettre en correspondance avec les quatre grandes
phases de la lune. Le moment des rgles ne peut-il pas tre considr par la femme comme
un temps propice lintriorisation ? Dans la prparation du corps la fcondit en lune
montante puis dans son renoncement ce processus en lune descendante, on retrouve la
jeunesse de la vie, llan de la jeune fille, puis la plnitude de la mre, la sduction de
l'enchanteresse et enfin la sagesse de la vielle femme. Du blanc au rouge, au noir, les
cycles se rptent linfini. La reprsentation de ces grands archtypes permet de restituer
un sens symbolique et une valeur magique au cycle menstruel trop souvent encore vcu
dans une certaine honte ou du moins une gne.
Dans ma comprhension de la ligne de dveloppement suivie par toute femme, je
propose de distinguer une phase lunaire pendant laquelle la femme soumise et rvolte
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accde son pouvoir, et une phase solaire pendant laquelle cette puissance s'illumine
d'amour et de ralisation.
Biologiquement la femme lunaire a besoin d'intgrer en conscience cette puissance
de sa fcondit physique, de son magntisme sensuel et de participer la sagesse de la vie.
Et c'est par l'closion de la fleur de l'amour, par la rencontre avec les autres femmes, par le
dveloppement de la sororit, par la rencontre avec l'homme et le masculin comme
dimension intrieure qu'elle accde sa dimension solaire de rayonnement actif.
Dans le cadre d'un travail de connaissance de soi, les exercices proposs par
Miranda Gray peuvent tout particulirement favoriser l'accs et le dveloppement de la
phase lunaire.

Paule Salomon
















Paule Salomon est l'auteur de plusieurs ouvrages dits chez Albin Michel : Corps vivant - La
femme solaire - La sainte folie du couple et de deux cassettes audio dites par Sonothque-Mdia
: La femme solaire - La sainte folie du couple.
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IntroductIon

Les objectifs de cet ouvrage

Dans notre socit moderne, le cycle menstruel est peru comme un processus passif dont
on reconnat le caractre inluctable, mais qui est soit pass sous silence, soit cach. On
nous dit que nous devons nous dbrouiller face n'importe quel malaise ou besoin sans
attirer l'attention parce que cela fait partie de la condition fminine . C'est pourquoi
nous cachons souvent nos troubles dans la crainte d'tre considres comme faibles ou
faisant des histoires de choses sans importance ; or, ce manque de communication et de
reconnaissance sociale perptue la relgation du cycle menstruel dans la sphre des
processus furtifs et cachs.
La Femme lunaire se propose de dmontrer que le cycle menstruel est un processus
dynamique qui, lorsqu'il s'affranchit du conditionnement psychologique et des contraintes
sociales, joue un rle actif et positif dans notre volution physique, motionnelle,
intellectuelle et spirituelle, mais aussi dans celle de notre socit et de notre
environnement.
De la pubert la mnopause (avant et aprs aussi), nous voluons dans une socit
orientation masculine, influenant notre perception du monde et de nous-mme, qui ne
propose aucune conduite, aucune structure ou concept intgrant les sentiments et les vcus
propres au cycle menstruel, pas plus qu'une reconnaissance du langage par lequel il peut
s'exprimer. C'est pourquoi, dans cet ouvrage, nous pouvons suivre des voies permettant
d'acqurir une conscience plus aigu et d'accder une certaine connaissance des nergies
inhrentes notre cycle menstruel. Considr sous cet angle, notre vcu est unique et les
concepts dvelopps sont destins tre adapts nos besoins.
La Femme lunaire comporte deux volets. De nos jours, il existe de nombreux
enseignements et concepts se rapportant au cycle menstruel dans maints lgendes, mythes
et contes traditionnels pour adultes ou enfants ; ils sont cependant mconnus. Vous
trouverez une rinterprtation de certains de ces rcits familiers mettant profit les contes
les plus connus et leur symbolisme dans L'Eveil (Chapitre 1). Bien que concepts et
structures contribuent fortement la comprhension, il doivent galement se fonder sur
l'exprience personnelle; ainsi vous suivrez diverses voies vers une connaissance plus
approfondie et une perception plus fine de votre cycle dont vous tes priodiquement le
tmoin et l'actrice.
Ces deux approches sont troitement lies. Les rcits et la mythologie renferment
des images issues d'expriences fminines intimes et deviennent ainsi un moyen de
parvenir comprendre votre propre vcu. L'accent est mis sur l'importance de la
conscience personnelle et le livre est riche de suggestions et d'exercices pratiques, que vous
pouvez aisment intgrer votre vie quotidienne. Vous prendrez en considration
l'ensemble de votre cycle et pas seulement la priode de l'coulement sanguin. Par ailleurs,
vous trouverez des conseils pratiques quant aux mthodes d'interaction avec les nergies
caractristiques de votre cycle et des conseils vous aidant faire comprendre ce processus
vos filles ou d'autres femmes.

Sociologie de la menstruation

Pendant des sicles, le cycle menstruel fminin a t considr avec dgot et mpris ; il
s'accompagnait d'une sensation de salissure indiquant le pch et il confirmait la femme
dans son statut infrieur au sein d'une socit domine par l'homme. Aujourd'hui encore, la
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menstruation est un handicap biologique, nous rendant hypersensibles, irrflchies et en
dfinitive des collaboratrices sur lesquelles on ne peut pas compter.
Au sein de la culture occidentale industrialise, se flattant d'tre claire , il est
encore bien rare que l'on parle franchement du cycle menstruel, autrement qu'en termes
mdicaux. On connat ce propos les barrires entre mres et filles, pouses et maris,
surs et frres. Beaucoup de femmes se hassent et prouvent un sentiment de culpabilit
parce qu'elles sont rgulirement dprimes, irritables, ballonnes et maladroites. Combien
ont transmis cette haine de soi et cette crainte leur(s) fille(s), que ce soit verbalement ou
par leur comportement ? Pour beaucoup les premires rgles furent une exprience
effrayante parce qu'elles ne savaient pas ce qui les attendait ou ne connaissaient que des
dtails d'ordre clinique n'apportant aucune explication ce qu'elles ressentaient ? Dans la
socit moderne, o les rites de passage n'existent plus, combien de filles ont vraiment
prouv le sentiment d'accueillir la fminit comme un cadeau et ont bnfici de conseils
sur la conduite adopter pour vivre ce moment comme un tremplin vers la maturit ? C'est
en apprenant que leur vcu menstruel personnel est porteur de prsents et en le considrant
sous un clairage positif que les mres pourront aider leurs filles accueillir leur fminit
et les cycles qui la caractrisent.
Pendant les rgles, beaucoup de femmes souffrent la fois physiquement et
mentalement ; d'autre part, un soulagement ne semble pouvoir tre obtenu qu'en
combattant les symptmes. La cause de ces troubles, qui rside videmment dans le fait
d'tre femme, ne peut tre limine. Aujourd'hui, la socit moderne commence admettre
l'existence d'un syndrome prmenstruel, mais ses effets sont toujours considrs comme
ngatifs et destructeurs. En tant que femmes nous avons d livrer un difficile combat pour
que la socit, la mdecine et le droit comprennent que la menstruation se traduit par un
tat de conscience modifi, mais il n'existe plus aucune structure ou tradition pour nous
aider comprendre et mettre profit cet tat de conscience d'une manire positive.
De la pubert la mnopause, nous prsentons un caractre essentiellement
cyclique, mais en raison du concept linaire du temps et du cours des vnements, il nous
est souvent difficile d'en prendre conscience, de le reconnatre et d'en tirer parti. Mme
lorsque nous notons les dates de nos rgles dans un journal, nous avons du mal les
considrer comme s'intgrant un cycle d'vnements plutt que comme un schma
linaire rptitif. C'est pourquoi le chapitre 3 prsente et propose l'emploi de cadrans
lunaires pour enregistrer cette information et la considrer autrement. Reconnaissons notre
intgration aux vastes rythmes universels nous prparant ainsi admettre notre authenticit
et vivre dans l'harmonie.

Le tabou de la menstruation

Le pouvoir confr par la menstruation tait reconnu par les cultures ancestrales, il l'est
encore de nos jours par quelques socits. Toutefois, les pratiques dcoulant de cette
reconnaissance et instaures par les femmes pour les aider assumer les nergies
cratrices, ont t abondamment dcries par les socits patriarcales voyant, dans ce
pouvoir, une puissance dangereuse pour les hommes. La menstruation perdit alors son
caractre saint et sacr pour prendre celui d'impuret et de souillure. La femme en priode
menstruelle fut considre comme une source mobile d'nergie destructrice dtenant, par sa
fminit, un formidable pouvoir magique, irrpressible au point de l'isoler de la
communaut et du territoire communautaire lui-mme. Cette magie exerce librement tait
perue comme susceptible de contaminer tout ce que la femme touchait et comme
particulirement dangereuse pour l'homme, son mode de vie, ses biens et son btail.
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Au premier signe de saignement, on sparait les femmes de la tribu du reste de la
communaut, en les enfermant dans une cabane loigne du village. Il leur tait interdit en
priode menstruelle de toucher un objet quelconque appartenant un homme, craignant
qu'elles n'eussent le pouvoir de provoquer sa mort ou de lui faire perdre son courage la
chasse. Dans certaines peuplades, celles qui bravaient ce tabou taient condamnes mort.
Quant aux autres femmes, elles taient autorises leur rendre visite, mais ne devaient pas
regarder les hommes du village ou se laisser observer par eux.
Limite dans ses dplacements, ses contacts, son droit de regarder, de voir, la
femme subissait certaines contraintes quant sa nourriture: dans certains cas, il lui tait
interdit de manger de la viande ou de boire du lait de crainte que la chasse ne soit mauvaise
ou que les mamelles des vaches ne se tarissent. Elle tait considre comme impure et
offensant la nature, provoquant ainsi un changement dans l'ordre naturel des choses.
Le moment considr comme le plus dangereux pour la communaut tait celui
o une fille avait ses rgles pour la premire fois. On lui imposait des contraintes plus
svres que celles donnes aux femmes adultes. Elle pouvait rester enferme sept annes
conscutives, parfois dans une petite cage avec interdiction de fouler le sol ou de regarder
le soleil.
Mais le tabou li la menstruation ne se limite pas aux socits primitives ou au
pass; mme de nos jours, certaines religions imposent la femme en priode menstruelle
des contraintes physiques et psychologiques. Ainsi l'Islam lui interdit-il l'entre de la
mosque et autrefois, la sanction pour avoir transgress cette interdiction tait la mort. Par
ailleurs, certaines cultures chrtiennes reprsentent le pch originel d'Eve, comme celui
qui marque toute fille sa naissance. Les femmes chrtiennes ne sont jamais considres
comme laves de ce pch qu'elles doivent expier en permanence pour accder au paradis;
c'est la garantie efficace qu'aucune n'est suffisamment pure pour prendre une part active
la religion.
En prenant conscience de la place importante que l'histoire sociale a prise dans
l'laboration de votre attitude l'gard de la menstruation, vous serez en mesure de vaincre
ce conditionnement et d'en reprendre l'analyse afin d'en dcouvrir la signification pour
vous-mme, sans souci de l'opinion d'autrui.

Les nergies menstruelles

Le terme menstruel est ici employ pour indiquer des sujets ou des domaines se
rapportant l'ensemble du cycle et pas seulement la priode pendant laquelle se produit
l'coulement sanguin. D'autre part, les nergies cratrices qui y sont lies se caractrisent
par des orientations et des manifestations diffrentes, associes au cycle utrin: si l'uf
libr lors de l'ovulation est fcond, ces nergies s'expriment dans le dveloppement d'une
vie nouvelle et s'il n'est pas fcond, c'est la femme d'panouir diffremment cette
nergie.
Les nergies libres au cours du cycle menstruel ne doivent subir aucune
contrainte ou rpression; en effet, les bloquer ou les empcher de s'exprimer risque de les
amener prendre un caractre destructeur. Il faut les accueillir comme un courant
s'exprimant sa manire; or, lutter peut entraner une souffrance psychologique et
physique. Celle qui lui rsiste combat ce qui est inn, entranant l'augmentation de
l'agressivit, de la colre ou de la frustration les nergies menstruelles trouvent leur
expression sous les multiples aspects de la crativit fminine.
Autrefois, le fait de se mettre l'cart de la socit au moment de la menstruation
tait une manifestation naturelle. C'tait le moment d'enseigner et d'apprendre, mais aussi
celui de mettre profit l'nergie collective de l'ensemble de ces femmes la rclusion
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impose aux filles pubres n'taient pas, initialement, un concept ngatif; au contraire, il
permettait aux femmes accomplies de rvler aux adolescentes la nature de leur corps,
celle des nergies dont elles venaient de prendre conscience et des traditions spirituelles
qui y taient associes. Cette rclusion avait pour but de mettre la femme post-pubre en
harmonie avec son tre profond et de faire en sorte que ses nergies soient au service de la
communaut et du pays.

Vers la conscience

Il vous faut connatre votre cycle et la manire dont il se manifeste, mais aussi analyser vos
antcdents menstruels et prendre en considration les relations ainsi que les influences
gravitant autour de vous. Prenez le temps de vous souvenir de vos premires rgles; quelle
tait, l'poque, l'importance de l'information dont vous disposiez sur la menstruation ?
Ont-elles t une exprience effrayante ou bien vous ont-elles mise dans l'embarras ?
Quelle a t la raction de votre mre, celle de votre famille, de vos camarades de classe ou
de vos professeurs ? Rflchissez aussi la manire dont votre mre ou vos proches
parents de sexe fminin considrent leurs rgles. Comment les appellent-elles ? Y a t-il
influence entre ces personnes leurs propos ? Si vous avez des enfants, en quels termes
leur avez-vous prsent - ou leur prsenterez-vous - votre propre menstruation ? Et s'il
s'agit de filles, comment leur parlerez-vous de leurs rgles ?
Etudiez la nature du rapport entre votre partenaire, vos collgues de travail, ainsi
que vos amis et la menstruation. Est-elle ignore, considre comme un problme
fminin , ou donne-t-elle lieu des plaisanteries, voire des remarques dsobligeantes ?
Eprouvez-vous - ou votre partenaire prouve-il- de l'aversion pour les rapports sexuels
pendant les rgles ? Pourquoi ? Rsumez vos rflexions dans votre journal.
Le chapitre suivant prsente certains concepts, certaines notions en rapport avec le cycle
menstruel issus de diffrentes cultures et lgendes, entremls dans un conte unique
intitul L'Eveil. Thmes, images et concepts prsents ici feront l'objet d'un expos dtaill
dans les chapitres ultrieurs.
Cette modalit d'emploi du conte a pour but de susciter votre identification
certains personnages ainsi qu' certaines images en rapport avec le cycle menstruel. Cette
identification dclenche le processus classique de l'initiation, c'est--dire l'acquisition de la
connaissance par la visualisation intrieure des images. Le fait de participer au conte par
l'coute ou la lecture active la prise de conscience et l'inspiration par le vcu d'motions et
de sentiments reliant les concepts du conte au caractre intuitif de l'esprit plutt qu'
l'intellect.
L'Eveil prsente maints niveaux de lecture que vous tes invite vivre selon votre
comprhension du moment. Ne vous inquitez pas si vous avez le sentiment de ne pas
comprendre les diffrentes significations de ce conte; en effet, beaucoup d'entre elles vous
deviendront plus videntes mesure que vous pratiquerez d'un bout l'autre les exercices
de prise de conscience proposs plus loin.
Aprs avoir lu ce livre et pratiqu ces exercices, vous pourrez revenir au texte de
l'Eveil et au chapitre suivant pour comparer et approfondir la comprhension que vous
avez de votre cycle menstruel avec les images que fournissent mythologie et contes
traditionnels.


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EXERCICE 1 -LES FICHES QUOTIDIENNES

Il est videmment trs difficile dans la prcipitation de la vie quotidienne de s'accorder un
moment pour mettre un nouveau projet excution. Mme librer un quart d'heure pour
rdiger un journal peut poser un problme quand rester ce mme temps au lit peut tre
vital! Mais pour comprendre quelles sont les nergies spcifiques votre cycle menstruel
et conserver une trace des exercices proposs dans ce livre, il vous faudra l'crire. Afin
d'obtenir une reprsentation convenable de votre cycle menstruel, destine l'tablissement
des cadrans lunaires, il vous faut tenir des fiches dtailles, comme ci-dessous et cela
pendant un minimum de trois mois, mme si vous commencez vous faire une ide de son
profil ds le dbut Continuez noter vos observations et vos rves au-del du trimestre
initial, afin de conserver une trace de vos intuitions et des expriences que vous avez
vcues. Soyez concises, mais dtaillez vos observations. En voici un exemple:

Fiche quotidienne

Date

Jour du cycle
Commencez prendre des notes le premier jour de vos rgles; si vous ne savez pas quel
jour elles ont dbut, continuez rdiger les fiches jusqu'au premier jour des rgles
suivantes.

Phase lunaire
La plupart des journaux indiquent dans quelle phase la lune se trouve; dessinez un petit
symbole indiquant si elle est pleine, nouvelle, croissante ou dcroissante.

Rves
Si vous vous souvenez de vos rves, notez leurs grandes lignes ou bien leurs thmes ou
images principaux. Vous conservez une mmoire fidle de vos rves juste au moment du
rveil, mais qui svanouit au bout de quelques minutes. Afin de les saisir au passage, vous
pouvez soit en faire le rcit par crit ds votre rveil ou bien vous les repasser mentalement
sans omettre le moindre dtail afin de les graver dans votre esprit; ainsi vous vous en
souviendrez lorsque vous aurez le temps de les consigner.

Sentiments prouvs
Notez comment vous vous sentez dans la journe: heureuse, dprime, fatigue, encline
communiquer, isole du monde, intuitive, sereine? Vous sentez-vous attire par certaines
occupations ou styles vestimentaires ? Analysez votre sexualit; avez-vous le sentiment
d'tre sensuelle, affectueuse, gnreuse, tourne vers la spiritualit, imaginative, sensible
l'rotisme, capricieuse, exigeante, impudique, agressive ou prouvez-vous une sensation de
faim ? Si vous avez un partenaire sexuel, le fait de noter la frquence de vos rapports n'a
pas d'importance; en revanche, prtez attention aux sentiments d'nergie sexuelle et la
manire dont ils s'expriment

Sant
Notez toute douleur ou gne menstruelle, tout dsir imprieux de nourriture et toutes
tensions.

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L'veII

Dans l'obscurit, Eve s'allongea sur son lit et laissa chapper un profond soupir. Pour
diverses raisons, la journe avait t vraiment mauvaise : rien ne s'tait droul
normalement et maintenant elle tait consigne dans sa chambre simplement parce qu'elle
s'tait battue avec son frre. En colre et frustre, elle jeta son oreiller contre la porte et
enfouit sa tte sous la couette. De l'autre ct de la porte, sur le palier, elle entendait sa
mre parler et son frre se plaindre en pleurnichant.
Elle se tourna sur le ct et, de la fentre de sa chambre, son attention fut attire par
l'clatante lumire argente qui entrait flots. Un instant, il lui sembla que le temps s'tait
arrt, que le murmure des voix de la tlvision et de sa famille tait bien lointain.
Lentement, elle se tira hors du lit pour traverser une pice qui ne lui avait plus rien de
familier, baigne de cette luminosit. Parvenue la fentre, elle l'ouvrit, s'agenouilla sur
une vieille chaise o s'entassaient des vtements abandonns et se pencha au dehors dans la
nuit chaude et magique. Une douce brise jouait avec les extrmits de ses longs cheveux.
Une trange srnit s'tait abattue sur la ville et le bruit du trafic tardif s'tait mu en un
grondement sourd et lointain. Eve avait une vue dgage sur les toits.
Juste en face d'elle, dans un ciel d'un bleu outremer de plus en plus fonc, taient
suspendues la pleine lune et l'unique toile qui l'accompagnait. Silencieuse, Eve fit un vu.
La lune avait un aspect trange; elle planait au-dessus de la ville palpitante et Eve pouvait
sentir sa magie la gagner, l'mouvant avec dlicatesse jusqu'au trfonds d'elle-mme. Il lui
semblait que son corps fondait, fluide, s'unissant cette clart ainsi qu' la terre se trouvant
sous la maison; elle savait qu'au-dessus de ce mme lieu, la mme lune brillait depuis des
millions d'annes. Soudain, elle eut conscience que le temps devenait visible, comme un fil
d'argent brillant, s'loignant tel un courant qui se perd dans la nuit du pass. Elle avait les
pieds rivs la terre, mais le Temps modifiait sa conscience des choses et une ville plus
jeune s'tendait devant elle, remplie des feux allums par les bombes de la guerre. Le
Temps modifiait nouveau sa perception: une petite colonie tablie entre deux fleuves
tait attaque par des envahisseurs qui tiraient leurs bateaux pour les mettre sec sur les
rives couvertes de galets. Dans sa tte, les images se succdaient rapidement. C'tait un
petit groupe de personnes qui creusaient un foss l'aide de pics fabriqus dans du bois de
cervids; des forts prenaient la place des humains; et la glace qui, en vagues blanches,
rabotait le pays pour le nettoyer. Forts, fleuves, ocans et dserts avanaient, puis se
retiraient et toujours la mme lune brillait l-haut. La terre mergeait des eaux primordiales
et, durant un instant, la conscience tnue qui s'identifiait encore Eve embrassa l'ge
incommensurable de la lune compagne silencieuse de tous les tres vivants l'ayant
prcde.
Autour du pivot de la cration, le Temps droulait son fil vers l'avenir, emportant
avec lui la conscience d'Eve. Sous son regard, les premires cratures terrestres
mergeaient des eaux de leur naissance dans la clart de la pleine lune. Ici, une guenon
assise dans les hautes branches d'un arbre, tendait les bras pour toucher de ses mains le
visage de la lune; l, une femme troglodyte nue et tatoue lui offrait son nouveau-n
comme on adresse une prire. Eve observait pendant qu'une prtresse vtue de blanc
rpandait de l'encens sur un brasier d'or devant un miroir d'argent tandis qu'une petite fille
aux cheveux noirs se penchait une fentre pour regarder la lune.
Toujours plonge dans la vapeur de la lumire argente, Eve sentit que les mains du
Temps libraient sa conscience, mais le fil qui la reliait aux autres femmes spectatrices de
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cet astre demeurait. Elles taient toutes de la mme famille, membre d'une fraternit
fminine que la lune avait marque de son empreinte et en laquelle beaucoup se
reconnaissaient. Partout dans le monde, terre, langage et culture pouvaient changer, mais
elles observaient attentivement cette plante, dont la lumire et les mares taient leur trait
d'union.
Bien qu'en la contemplant, elle eut conscience de sa petitesse et de son
insignifiance l'chelle de la dure, elle se sentait intgre quelque chose de particulier
qui allait bien au-del de sa vie ordinaire. Elle tendit la main comme si elle voulait la
toucher et chuchota doucement: Sur des femmes, veille sur moi! Elle n'tait pas
certaine de savoir pourquoi elle disait cela, mais elle prouvait un trange besoin
d'exprimer le lien qui l'unissait l'astre de la nuit. Derrire elle, comme s'il s'agissait d'un
autre univers, elle entendit ses parents fermer la tlvision et vit s'teindre les lumires de
la maison. Quoique ressentant le dsir de rester en compagnie de la lune toute la nuit, elle
sentait venir le sommeil et elle s'carta contre-cur de la fentre. Mais sous la couette,
elle continua de l'observer les yeux mi-clos jusqu' ce que ses paupires soient trop lourdes
pour qu'elle les maintienne ouvertes plus longtemps.
Des bouffes de peur traversaient rgulirement son esprit endormi. Dans
l'obscurit, quelque chose de malfaisant la poursuivait. Elle courait l'aveuglette parmi les
formes sombres et, tandis que la terreur montait en elle, un cri incapable d'tre pouss
naissait dans sa gorge. Elle ne savait pas qui d'un fantme ou d'un esprit tait la nature de
ce qu'elle fuyait, mais elle savait bien que la peur montait du trfonds de son tre. Cela se
rapprochait; et Eve pouvait sentir sa rpugnante prsence ses trousses. Les branches et les
petits rameaux de la fort dense et enchevtre travers laquelle elle se frayait
difficilement un chemin lui griffaient le visage et les mains.
Pendant cette fuite, la note pressante d'une trompe de chasse pera le silence
nocturne et elle s'arrta un instant, haletante, incertaine du chemin prendre. Du coin de
l'il, elle aperut une ombre qui se dirigeait rapidement vers elle. Trop tard! s'cria-t-
elle intrieurement en se tournant pour se laisser treindre par les broussailles. Tandis
qu'elle s'efforait de se frayer un chemin, les pines dchiraient ses vtements et lui
corchaient les jambes. Prise d'une violente panique, Eve regarda derrire elle et sentit que
deux formes horribles avaient rejoint la premire.
Dsespre, elle s'gratignait aux arbustes, mais plus elle essayait de se frayer un
chemin, plus les pines la retenaient prisonnire. Elle tait prise au pige, la terreur
l'envahit, en gmissant et en se protgeant le visage avec les mains, elle se blottit. Elle fit
une ardente prire pour qu'on ne la trouve pas, mais entre ses doigts carts elle pouvait
voir les ombres se diriger vers elle dans un but prcis. Alors, elle ferma les yeux en serrant
plus fortement les paupires et se mit sangloter.
Subitement, une clatante lumire blanche brlante parut exploser devant elle.
Ouvrant brusquement les yeux, Eve distinguait peine la silhouette fantomatique d'une
femme place de dos et tourne vers ses poursuivantes. Cette dernire leva les bras et lana
un seul ordre envoyant les pouvantables ombres se tapir dans l'obscurit; puis, comme si
cette femme coutait, elle pencha la tte et Eve put seulement percevoir au loin le son
touff d'une trompe sonnant la retraite. En se tournant, l'aura clatante qui l'enveloppait se
dissipa lentement, la laissant l, debout, forme lance et claire baignant dans la lumire
argente de la pleine lune. Sa peur ayant fait place l'merveillement, Eve se dgagea
prudemment de pines en ouvrant les doigts pour toucher la main tendue de Femme-Lune
Celle-ci lui sourit en lui adressant un Bienvenue, mon enfant , et Eve eut
l'impression qu'un million de voix fminines faisaient retentir ces mots dans sa tte. Elle
songea qu'elle n'avait jamais vu de personne aussi belle dont la peau prenait une couleur
blanc - argent dans la clart lunaire et ses yeux renvoyaient cet clat. Elle portait une
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longue robe bleu ple et un manteau cossais pos en travers de ses paules, maintenu en
place par une broche en argent au dessin compliqu. Sa longue chevelure blonde retombait
librement dans son dos et un simple bandeau barrait son front. Auprs d'elle, Eve se sentait
en scurit et, peu peu, prouvait l'trange sentiment qu'elle la connaissait depuis
toujours. La Femme-Lune la guida en dehors des broussailles enchevtres et, tandis
qu'elles avanaient parmi les arbres baigns d'une lumire argente, la Femme lui parla
d'une voix douce et musicale, ressemblant au murmure d'un ruisseau:
Pour toi, cette nuit revt un caractre particulier, signifiant que la roue de la vie
tourne et que d'enfant tu deviens femme. Mes surs et moi-mme te guiderons au cours de
cette nuit et bien que tu puisses ne pas comprendre tout ce que tu verras ou ressentiras, au
moins tu commenceras.
Dans le seul but de faire psychologiquement et physiquement du bb que tu tais
un adulte, ton nergie prsente un profil d'coulement linaire et uniforme. Au cours des
annes, elle quitte ce profil pour devenir cyclique, c'est--dire qu'elle prsente dsormais
un rythme de rptition mensuel. Ce dernier t'est bien personnel quant la perception du
langage nuanc par lequel il s'exprime et je suis ici pour t'aider en prendre conscience,
ainsi que de ses diffrentes composantes nergtiques.
Leur marche les avait conduites une petite clairire et levant son regard vers la
lune, Eve fut saisie de ravissement devant le spectacle offert par la myriade d'toiles qui,
telles des diamants, dansaient sur les vagues de la nuit. Pendant un moment, le ciel rvla
sa profondeur; le regard contemplatif d'Eve pntrait loin dans l'immensit infinie de
l'univers.
Femme, tu es lie au rythme et la pulsation de l'univers, au macrocosme et au
microcosme. Les paroles de la Femme-lune donnaient l'impression d'un chuchotement
dans l'immensit de l'espace. Au fil des gnrations et depuis les temps immmoriaux,
les femmes sont le trait d'union entre l'homme et univers. A la faveur de leur premire
menstruation, les guenons ont volu indpendamment du reste du rgne animal et chaque
saignement fut comme une cloche rsonnant en harmonie avec les rythmes cosmiques.
A ces mots, Eve sentit son me se soulever, comme tire par une force invisible
faisant natre en elle l'ardent dsir de s'affranchir des limites imposes par son corps, pour
se mler au mouvement des toiles. Un long frisson lui parcourut la colonne vertbrale et,
telle les rides de l'eau gagnant les bords d'une mare, le paysage trembla et changea.
Elle constata qu'elle se tenait debout dans une salle circulaire, immense et sombre,
dont le sol tait recouvert de dalles noires et blanches. Au centre, quatre lourds trpieds de
cuivre jaune soutenaient des vasques flamboyantes dont la lumire faible et tremblante
clairait et baignait une silhouette assise dont elle ne pouvait voir le visage puisqu'elle lui
tournait le dos. Curieusement, Eve marcha vers elle, sentant que la Femme-lune la suivait.
Une femme d'une beaut indescriptible tait assise sur un trne sculpt dans un bois
massif. Elle portait une robe de soie claire et sa magnifique chevelure tombait librement
jusqu'au sol, o elle semblait staler telle une plante poussant entre les dalles. A premire
vue, un fin voile argent brod de nombreuses gemmes clatantes la recouvrait de la tte
aux pieds, mais mesure qu'Eve s'approchait, elle pouvait constater qu'en fait c'taient de
minuscule araignes occupes tisser ce voile. Le visage de la femme tait calme, serein et
son regard fixait une coupe dargent martel, remplie dune eau limpide comme le cristal,
qu'elle tenait en son giron. Une profonde srnit l'enveloppait, comme si le temps n'avait
aucune prise sur elle. Ses mains taient calmement poses sur le bord de la coupe et d'une
blessure l'extrmit d'un de ses doigts jaillit une perle d'un sang rouge clatant. Tandis
qu'elle observait la scne, Eve vit une goutte tomber dans l'eau qui rougit immdiatement.
Qui est-ce ? demanda Eve
C'est la gardienne du Sablier rpondit la Femme-lune.
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Chaque goutte de sang correspond une nouvelle lune et chaque larme la pleine
lune.
A ce moment, sous les longs cils, une larme unique apparut et coula sur sa joue.
Depuis combien de temps est-elle ici ?
Depuis que la premire femme eut ses premires rgles. Elle demeure l depuis la
nuit des temps, comptant les rythmes lunaires et mesurant les cycles fminins. La mesure
fminine du temps est diffrente de celle de l'homme ; ce dernier suit un rythme solaire,
alors que le ntre s'harmonise celui de la lune. C'est la femme Qui a inspir la premire
mesure du Temps.
La femme-lune tendit la main et, saisissant celle d'Eve, l'emmena au-dehors en
passant par une porte en chne. l, la fort tait claire par la pleine lune et, en se
retournant, Eve s'aperut qu'elle venait simplement de quitter une vaste hutte circulaire
couverte d'un chaume conique montant haut dans le ciel, telle une colline. En refermant la
porte derrire elle, la Femme-lune se baissa pour cueillir une rose sur un buisson prs de
l'encadrement de la porte, et elle la lui tendit.
La Gardienne du Sablier te l'offre.
La rose tait d'un blanc pur dans la clart lunaire, mais tandis que la jeune fille la
tenait par la tige, le centre de la fleur s'assombrit pour prendre une teinte rouge qui s'tendit
aux ptales avant de colorer la fleur entire. Celle-ci passait ainsi du rouge au blanc puis du
blanc au rouge sur un mode rythmique. Eve releva les yeux pour poser des questions la
Femme-lune, mais elle remarqua que la lune avait chang. Auparavant, elle tait pleine,
maintenant elle tait dcroissante. Tandis qu'elle l'observait elle s'obscurcit totalement pour
rapparatre sous la forme d'un croissant grandissant. A une vitesse toujours plus grande,
elle passait par chacune de ses phases. Mais entre les mains d'Eve, la fleur aussi, passait du
blanc au rouge et inversement ; parfois la fleur blanche, par son clat galait la pleine lune.
En observant les rythmes caractristiques, Eve put constater que le cycle de la fleur
oscillait peu prs en fonction des pleines et nouvelles lunes.
Eve tendit un doigt pour toucher la fleur palpitante mais ce faisant les ptales se
murent soudain en plume dlicates qui s'envolrent. Frmissante, elle se mit rire tandis
qu'une colombe blanche grimpait haut dans le ciel sombre.
Ton cycle sera ton compagnon pendant toute la priode de ta vie au cours de
laquelle tu seras fcondable. Parfois, il concidera avec celui de la lune, mais d'autres fois il
sera plus long ou plus court. Ainsi pourra-t-il t'arriver d'avoir tes rgles en phase de pleine
lune, mais peut-tre aussi en phase de nouvelle lune. Tout cela est naturel, car tu t'identifies
ton rythme et c'est ton propre cycle qu'il te faut assimiler et accepter. Au cours de
l'histoire, les rythmes lunaires ont t le trait d'union entre toutes les femmes.
Eve ressentit nouveau cette fraternit qui l'unissait aux femmes prhistoriques et
leur lien avec la lune.
Elle pensait aussi : Mais pourquoi avez-vous besoin de cloches, alors que vous
obissez aux modles rythmiques de la terre et de l'univers ?
Une douleur au doigt attira son attention ; sur la tige du rameau fleuri, une pine lui
avait piqu le bout du doigt et une perle de sang rouge clatant se forma. La Femme-lune
lui prit la main et essuya dlicatement le sang avec un mouchoir blanc. Saisissant la tige
pineuse de la rose, elle l'enveloppa soigneusement dans le mouchoir tach de sang. Puis,
souriante, elle dposa un lger baiser sur la joue d'Eve.
Tu dois rencontrer d'autres de mes surs, mais il faut d'abord te reposer.
La jeune fille protestait en disant qu'elle n'tait pas fatigue, quand elle se sentit
comme inonde par une intense torpeur, tel point qu'elle ne pouvait plus s'arrter de
biller. Souriant toujours, la Femme-lune conduisit Eve vers un endroit recouvert de
mousse au pied d'un chne imposant, o la jeune fille put se pelotonner entre les racines
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pour succomber la fatigue et laisser ses yeux se fermer lentement, mais avant, elle
suspendit un instant son endormissement pour contempler les fleurs des ronces qui
rflchissaient la clart lunaire.
Lair vibrait du chant des oiseaux. Eve s'assit et billa ; elle se sentait heureuse et
repose. Elle s'appuya contre un haut cyprs qui poussait sur une colline rocheuse couleur
de sable dor. Autour d'elle, s'tendait une fort de pins, de bouleaux, de cyprs et
d'oliviers tandis qu'au loin, elle pouvait tout juste apercevoir une petite troue de mer bleu
fonc. Une main se glissa dans les siennes, puis la fora se lever afin de l'entraner dans
une course lente. La main tait celle d'une jeune femme grecque, lgrement plus g
qu'elle et dont la chevelure boucle tait retenue par un foulard. Sa peau tait claire, lisse,
et ses traits joliment dessins. Elle portait une courte tunique, faite d'un tissu fluide
maintenu en place par des fils d'or qui s'entrecroisaient sur sa poitrine et des sandales de
cuir souple laces jusqu'aux genoux. Dans l'autre main, elle tenait un petit arc d'argent et
elle portait un carquois de cuir en bandoulire.
Maintenant compltement rveille, Eve calquait sa foule sur celle de la jeune
femme et ressentait la beaut que confrait l'aisance dans le mouvement et tandis qu'elles
couraient au soleil, elle eut conscience qu'elles n'taient pas seules. Du coin de l'il, elle
pouvait distinguer les formes d'une biche, d'un cerf, d'un bouc et d'une ourse. Soudain, une
lionne jaillit de sous le couvert et, calquant son pas sur le leur, se mit courir avec elles
dans les bois. Sous la lumire du soleil qui formait des taches claires et sombres, le fauve
n'tait plus qu'un rai de lumire fluide et ses yeux jetaient des reflets dors.
Eve prouvait le sentiment qu'elle pourrait courir sans s'arrter, mais elles
parvenaient l'ore de la fort o elles firent une halte sur le flanc d'une colline herbeuse
qui descendait pour se transformer en plaine poudreuse. A peine visible travers la brume
de chaleur, Eve pouvait distinguer une petite baie qui refltait la lumire du soleil. Fatigue
mais non puise, elle s'assit pour tendre ses jambes. La jeune femme la rejoignit et la
lionne se coucha gracieusement ses pieds.
Je suis Artmis j'accompagne l'Arc de lumire , dit-elle en renvoyant la tte en
arrire. Je suis l'une desses vierges.
Eve remarqua qu'elle portait autour du cou, au bout d'une lanire de cuir, une petite
sculpture reprsentant un phallus.
Les desses vierges ont fait couler beaucoup d'encre et on a normment attendu
de la virginit. Elle marqua une pause et, se penchant en avant, toucha le ventre d'Eve.
Tu es vierge dans le sens moderne du terme, alors que je le suis selon l'ancienne
signification. Je suis une femme qui ne compte que sur elle-mme, autonome et
indpendante et je sais ce que veux. Je clbre la vie par mes actes; je suis comble. Je suis
la priode du cycle qui prcde la libration de l'uf. Je ne suis ni fconde, ni voue
donner la vie ; je suis moi-mme et matresse de mon nergie.
Artmis toucha le phallus qui pendait son cou et eut un large sourire.
Je ne suis pas clibataire ; je prends plaisir la sexualit que m'a donne mon
corps et je suis comble sans ressentir la ncessit du mariage et de l'enfant.
Elles se levrent et commencrent marcher nouveau vers les arbres.
Chaque mois, tu connatras une phase de renaissance. Aprs tes rgles, ce sera
comme si tu redevenais vierge. Dans la Grce antique, des crmonies rassemblaient les
femmes pour qu'elles lavent leur linge tach de sang la fin du saignement lunaire et afin
de clbrer leur renaissance en tant que femme comble en possession de toute leur
fminit. C'est alors le moment de mettre de l'ordre dans tes penses, de prendre des
dcisions en toute lucidit et de les faire passer dans tes actes. Certains hommes ressentent
cette phase comme une menace et peroivent ces qualits comme tant masculines , or
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elles s'intgrent tout autant la condition fminine que le fait de prparer les repas ou de
donner des soins. Elles constituent un atout qu'il faut exploiter au mieux.
Eve sentait son ventre s'chauffer tandis qu'Artmis parlait et ce feu lui parcourait
le corps, la poussant reprendre sa course. Mais elle hsita.
Mais, qu'est-ce qui se passe quand, plus ge, mon cycle cesse de se
manifester ?
Tu redeviens alors vierge. C'est le moment d'analyser ta vie, d'accepter - si ce
n'est dj fait - de suivre ta voie intrieure sans t'en carter. Il serait prmatur que je
t'enseigne cette dmarche maintenant ; tu dois apprendre encore beaucoup de choses avant
de parvenir cette tape de ton existence.
Elles marchrent un moment dans un agrable silence, mais lorsque Eve se tourna
pour s'adresser nouveau la desse, elle avait disparu ainsi que les bois et le flanc de la
colline. Elle regarda autour d'elle et constata qu'elle se trouvait maintenant au milieu des
alignements rguliers et bien entretenus d'une oliveraie. Les arbres bordaient de prs une
falaise et elle voyait le bleu de Prusse fonc de l'ocan qui venait se briser contre les
rochers. Marchant entre les arbres, une femme se dirigeait vers elle; Eve se dit que ce
pouvait tre une autre sur de la Femme-Lune et elle l'observa attentivement tandis qu'elle
approchait.
C'tait une grande femme, lgante, aux traits fermes et dont les yeux perants
respiraient l'intelligence. Sa chevelure noire, tire en arrire, dgageait son visage et tait
maintenue par des pingles d'or. Alors qu'Artmis portait un vtement de tissu souple, cette
femme tait vtue d'une robe de lin blanc double d'une fine toffe d'or, raidie par une
broderie au motif compliqu et borde de franges glands. Par dessus tait jete sur ses
paules une peau de chvre d'un blanc immacul, retenue par deux agrafes dcores
chacune d'une tte de reptile. Sur cette peau tait brod un visage couleur or - rouge ou
rayonnaient des serpents en guise de chevelure et ses bords taient frangs de reptiles
dors. Dans sa main droite, la femme tenait une longue lance la pointe de bronze et elle
n'tait chausse que de simples sandales de course.
La chaleur du soleil parvenu au znith faisait vibrer l'atmosphre ; dans sa
splendeur, la femme fit signe Eve de la suivre sous l'ombre accueillante d'un jeune olivier
sous lequel se tenait un autel et un sige de pierre, tous deux d'une grande sobrit. La
femme s'assit et d'un geste fit signe la jeune fille de faire de mme ses pieds. Un instant,
son regard intense soutint celui d'Eve. Puis, elle parla : Je suis Athna, la Vierge
Eternelle, le feu crateur de la sagesse fminine.
Elle prit la main de la jeune fille dans l'une des siennes. Au cours de ton cycle,
l'nergie cratrice qui t'habite n'a pas seulement pour but le dveloppement d'un enfant de
chair ; elle est aussi destine crer et faire natre des ides. Elle lui toucha le front.
Tu produis l'tincelle de vie, tu la portes en toi, tu la nourris et tu la laisses se dvelopper
jusqu' sa naissance en ce monde. Les enfants se fcondent par la matrice, alors que c'est
par ton corps, tes mains, tes pieds et ta voix que les ides y pntrent. Comme un
hommage, elle dposa un baiser sur les mains d'Eve. On ne peut pas dire qu'une femme
sans enfant soit inaccomplie ou anormale ; les enfants-crations qu'elle porte en elle sont
ses enfants et leur naissance correspond l'expression qu'elle leur donne dans le monde
matriel.
D'o viennent-elles ? demanda la jeune fille perplexe.
Ta sexualit veille l'nergie qui sme les graines de l'inspiration. L'acte sexuel
lui-mme peut faire natre aussi bien des enfants-crations que des enfants de chair et il
peut tre le feu qui motive les artistes, potes, musiciens et prophtes. Lart d'aimer est
sacr; il met le divin la porte du profane.
Eve sentit que ses doigts commenaient s'chauffer et palpiter, impatients de crer.
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A quoi ressemblent ces enfants-crations ? demanda-t-elle.
Ils peuvent prendre n'importe quelle forme. Peu importe la manire dont tu les
exprimes; et peu importe ce que tu penses - toi ou autrui - du rsultat final. Ce qui importe,
ce n'est pas l'enfant lui-mme, mais son dveloppement. Comme pour un enfant de chair,
une forme a t donne ton cur et l'opinion d'autrui peut tre ressentie comme une
atteinte porte ton me, mais il faut laisser l'enfant grandir sa manire dans l'univers
matriel. Crer peut constituer une forme de mditation ou de prire ; c'est l'acte crateur et
non pas son rsultat qui reflte le divin. Les femmes diffrent des animaux en ce que leur
sexualit n'est pas uniquement oriente vers la procration ; au lieu de cela, leur nergie est
libre pendant un mois la faveur de leur cycle menstruel. l, rside la sagesse des
femmes, celle qui leur confre la facult de rendre la vie meilleure, de fabriquer des objets,
de btir des relations et des communauts organises, ainsi que l'aptitude exprimer la
relation entre l'humanit et la nature.
Athna se baissa et ramassa une pice de monnaie tombe dans la poussire au pied
de l'autel et la tendit Eve qui la nettoya pour examiner les deux faces. La pice tait
petite, paisse et en argent terni. Lune des faces tait frappe d'une chouette et l'autre du
portrait de la desse portant un casque orn d'une queue de cheval.
Cette pice symbolise les nergies et les pouvoirs que je dtiens , dit Athna.
De saisissement, Eve dtacha son regard de la pice et leva les yeux vers la desse :
Mais je croyais que l'argent tait nfaste et source de tous les maux de la
cration !
Athna se mit rire.
Que faut-il pour raliser une pice de monnaie ? demanda-t-elle Eh bien, afin
de raliser un objet d'une telle beaut, il faut un homme de mtier dont l'esprit et les mains
ont t forms cet art.
Elle prit la pice des mains de la jeune fille et la tint en l'air.
Cette pice suppose le commerce ; c'est pourquoi on cre des objets la fois
beaux et pratiques. Par ailleurs, la pice doit avoir une valeur, aussi cre-t-on une structure
destine aux changes. Avec la monnaie, apparaissent les changes commerciaux et la
distribution; or l o se rencontrent biens et monnaie, des marchs se dveloppent, d'o la
fondation de communauts ; des villes et des royaumes fonctionnent selon les principes
suivants : organisation, lois, enseignement et coopration. La monnaie est un symbole
d'aptitude organiser la vie, crer des structures et canaliser instincts et nergies. Elle
est un symbole de civilisation. La pice de monnaie tincelait sous le soleil. Ni la
monnaie, ni les nergies qui m'habitent ne sont nfastes. Inspiration, lucidit et esprit
d'organisation sont des orientations nergtiques accessibles toutes les femmes au cours
de leur cycle menstruel
La pice de monnaie mit nouveau un clair et cette fois Eve constata qu'elle avait
une vue plongeante sur l'antique cit d'Athnes. Elle voyait les ondes nergtiques de la
desse dans les motifs compliqus qu'un potier peignait sur une amphore, ainsi que dans
l'habilet d'un orfvre travaillant sur un gobelet orn de gemmes, dans la finesse d'un
tisserand ngociant avec un marchand au coin d'une rue, dans le jugement rendu et les
conseils prodigus par les tribunaux sigeant au gouvernement. En levant les yeux, elle
voyait l'image d'Athnes monter haut dans le ciel et planer au-dessus de la ville. De sa
main droite, elle tenait une lance; de la gauche, un grand bouclier d'or et ornant sa tte un
casque du mme mtal tincelant. Dans la clart du soleil couchant, la peau d'Athna
rayonnait de lumire et ses pieds un jeune olivier vert fonc poussait sur la roche strile
et blanche. La desse tourna son regard perant de chouette vers Eve et, se cambrant, elle
banda les muscles de ses bras puissants et projeta sa lance avec une force prodigieuse. Une
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comte flamboyante zbra le ciel dans la direction de la jeune fille qui sentit ce phnomne
l'atteindre, faisant de l'air ambiant natre un cortge d'images flamboyantes.
A la lumire, elle vit les premires communauts merger de la poussire originelle
pour natre avant de s'panouir et, ainsi, l'univers se refltait dans les premires formes
artistiques. Puis la lumire vacilla ; elle dcouvrit l'difice social, la trame et la chane des
lois, les doctrines, les jugements et les arts. La cit palpitait d'ardeur, anime par l'nergie
jaillissant de la nuit pour la pntrer. Confiante, elle abandonna ses doutes et ses craintes
afin de s'ouvrir celle-ci. Un instant, elle eut l'impression que le temps s'tait arrt; c'est
alors que le monde ressurgit en une foule de dtails marquants et de couleurs clatantes.
Impressions, textures, sons et formes suscitaient une mare d'ides, d'associations et
d'images qui se bousculaient comme un torrent dans son esprit jusqu' ce qu'elles
s'chappent de ses lvres en un flot de paroles aussi potiques que prophtiques. Mais aussi
subitement qu'il s'tait produit, ce raz-de-mare s'vanouit et le feu s'tant dissip, affame,
Eve tomba au sol, fatigue mais en paix avant que la lance frmissante ne vienne se ficher
en terre devant elle.
Aprs quelques minutes de repos, Eve se remit lentement debout, mais alors quelle tendait
le bras pour s'emparer de la lance, elle fut saisie bras-le-corps par une main puissante qui
l'entrana l'arrire d'un char d'osier lanc toute allure. Tandis que la conductrice, la
chevelure rouge ondulante et descendant jusqu' la taille, excitait ses deux chevaux pour
quils aillent plus vite, Eve, la fois saisie de peur et transporte de joie, avait le souffle
coup devant l'adresse et la force de cette grande femme au port altier qui se maintenait
aisment en quilibre contre le carnage du char. Elle portait une tunique de tissu aux
divers coloris et une grande agrafe retenait sur ses paules une cape qui claquait
violemment au vent de la course. A son cou, tait fix un grand collier de fil d'or torsad
brillant au soleil. Sa peau tait bronze, ses yeux lanaient des clairs de feu et ses mains,
tirant avec modration sur les rnes, taient burines par le temps. Le paysage dfilait; les
sabots des chevaux, pendant une minute, foulrent de sombres plaines puis, la suivante, les
sous-bois tachets de lumire d'une fort de chnes. La vitesse labourait la chevelure d'Eve,
forant l'air sortant de sa gorge se changer en un cri d'allgresse. Elle se sentait plus forte
qu'elle ne l'avait jamais t auparavant ; elle avait l'esprit clair et l'nergie qui la parcourait
lui donnait le sentiment qu'elle pouvait tout russir. Elle tait libre, indpendante, lionne
assez forte pour combattre et protger.
Juste au moment o Eve eut l'impression qu'elle allait dborder d'excitation, la
femme ralentit l'allure des chevaux pour les faire marcher lentement dans l'ombre d'une
fort. Elles avaient l'impression qu'un calme agreste, empreint de fracheur et de verdure,
les enveloppait, mais la joie de vivre coulait encore dans les veines de la jeune fille; alors,
en riant, la femme la souleva pour la dposer sur l'herbe.
Je m'appelle Boudicca. Je suis la Reine des Iceni dit-elle d'une voix forte et
grave. Je combats pour protger et servir, mais jamais pour dtruire. Je suis la Victoire
authentique, l'arbitre de la paix. Je suis engage auprs d'autrui ; je dfends avec constance
les causes solidaires.
La Reine descendit de son char et se dirigea vers l'un de ses chevaux. Tout en
vrifiant son harnais, elle dclara :
A l'poque celtique, la femme tait respecte, elle dtenait en propre terre et
pouvoir; par ailleurs, on la respectait pour la justesse de son jugement et ses talents mis au
service de la communaut. C'tait les femmes qui incitaient les guerriers combattre, mais
on faisait galement appel elles pour arbitrer les ngociations de paix. Elles taient la
force qui soutenait la tribu et ses hommes.
Affectueusement, elle caressa l'encolure de son cheval.
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Tu fais l'exprience de la puissance que confre la fminit, ce dynamisme
rayonnant propre aux phases lumineuses, mais tu connatras aussi la dperdition de cette
nergie au moment o elle se transforme en obscurit. Ne regarde pas en arrire et ne
soupire pas aprs la lumire, sinon tu rateras le prsent que constitue la phase obscure.
Contemple-la de l'intrieur, accueille les nergies qui la caractrisent et tu apercevras la
lumire qui s'en dgage.
La Reine se retourna et sauta dans son char avec la grce d'une biche. Puis, elle leva
le bras en signe d'adieu et, faisant claquer les rnes sur le dos des chevaux, elle leur donna
l'ordre d'avancer.
Le char fila travers la fort dans un clair de lumire solaire jusqu' ce qu'il ne soit
plus qu'un point lumineux dans le lointain. Eve, agitant frntiquement la main, vit la petite
silhouette de la Reine se retourner pour lui faire signe avant de disparatre, emportant avec
elle la lumire du jour. La jeune fille resta l, bras levs, un cri au bord des lvres. En les
rabaissant lentement, une lgre tristesse s'insinua en elle ; Boudicca lui avait plu.
Une fois encore, Eve se tenait dans la fort baigne par la clart lunaire, la Femme-
lune ses cts. En silence, elles marchrent ensemble sous les arbres jusqu' ce que
l'nergie dgage par la chevauche de la Reine se soit transforme en un sentiment
d'harmonie et d'assurance tranquilles.
La Femme-lune guida leurs pas vers une clairire au centre de laquelle se tenait un
bel arbre dont le tronc rose argent se ramifiait en deux branches matresses portant une
profusion de fruits rouges. Tandis que la pleine lune semblait assise dans la ramure
suprieure, sa lumire se rflchissait dans l'eau bleu fonc au centre de laquelle se trouvait
la petite le o poussait cet arbre et dont les racines entrelaces plongeaient dans l'eau.
C'est ton ArbreMatrice , dclara la Femme-lune en touchant le ventre d'Eve
juste au-dessous du nombril. A ce moment, la jeune fille sentit une chaleur se rpandre au
niveau de son utrus. En face d'elles, l'Arbre-Matrice rpondit, rayonnant d'nergie:
Ltendue d'eau est ta pense subconsciente et les racines de l'arbre y plongent
trs profondment. Ton utrus et ta pense sont lis: ce qui se produit au niveau du premier
se reflte dans la seconde et inversement.
Eve se sentait en paix et en harmonie avec cet arbre qui l'attirait. Elle marcha vers
le bord de l'eau et observa les branches, prise d'une forte envie de les toucher. Alors, les
feuilles qui surplombaient l'eau, se mirent bruire et chuchotrent son nom.
Et elles chantaient : Eve, Eve ! Cueille un fruit de ton arbre.
En tendant la main vers une branche qui s'inclinait au-dessus de l'eau, elle eut un
hoquet de surprise et la retira vivement en voyant un serpent vert-dor, lov au milieu des
feuilles et des fruits, qui leva sa tte triangulaire et siffla :
Je suis le gardien de l'arbre. Ses petits yeux, tels des joyaux, luisaient dans la
clart lunaire. Si tu cueilles ce fruit, tu deviendras femme et tu hriteras toutes les
qualits que confre la fminit. Tu auras tes rgles selon un rythme lunaire ; tu prsenteras
un caractre cyclique, fluctuant. En toi s'veilleront les forces cratrices et destructrices ;
de mme, par ton intuition, tu dtiendras la connaissance des mystres intrieurs. Ta vie
deviendra un chemin entre deux mondes, l'intrieur et l'extrieur, soumise aux exigences
que chacun t'exprimeras. Il faut recevoir et entretenir tous les prsents inhrents la
fminit, sinon ils risquent de te dtruire. Le serpent se droula. II n'est pas facile de
recevoir ce prsent ; il serait plus ais de rester enfant !
Eve rflchit puis, spontanment, tendit le bras et cueillit un fruit. A ce geste, le
serpent se jeta sur elle, l'atteignit et avant qu'elle ait eu le temps de ragir, se coula dans
son ventre. Elle perut une chaleur entre ses jambes et soudain, partir de son vagin, un
arc-en-ciel d'nergies vibrantes se rpandit comme de l'eau, se dversant de son corps,
gagnant sa tte, sa gorge, ses mains et ses pieds. Elle entendit intrieurement rsonner une
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seule note qui, de la pointe de ses pieds traversa tout son corps. Elle sentait l'nergie
rayonner autour d'elle, la mettant en harmonie avec la cration. Equilibre, elle devenait le
pivot autour duquel tournaient le monde et l'nergie environnants. Elle leva les bras au-
dessus de sa tte et cria sa joie absolue, communiquant son nergie au monde dans une
spirale ascendante adoptant une forme sonore. Au comble de la srnit, elle sentait
l'nergie potentielle qui rsidait en elle et comprenait qu'elle avait la facult de l'activer
volont. Baissant les yeux, elle porta son regard l'intrieur d'elle-mme, au niveau de son
ventre et vit que le reptile y tait lov.
Elle se retourna, prte quitter l'arbre et constata que la Femme-lune se tenait ses cts.
Tu dtiens maintenant les forces que donne la fminit. A mesure que tu
connatras ton cycle, tu trouveras comment employer au mieux ces nergies. Mais tu n'es
pas seule dans cette qute ; il y a aussi en toi celles qui te guideront et te soutiendront tout
au long des cycles menstruels. Mais il y a beaucoup d'autres choses que mes surs et moi
te montrerons cette nuit et qui t'aideront faire bon usage de ton prsent. Touche ton arbre
une fois encore.
Eve tendit le bras et avec douceur toucha un rameau. Comme si ce contact avait
dverrouill une porte, le tronc s'ouvrit pour rvler une paroi rouge incarnat. A l'intrieur,
se tenait une femme nue, les yeux clos, dont la chevelure boucle chtain-roux formait un
rseau capillaire dans la paroi interne de l'arbre. Eve sentit le serpent remuer en elle pour se
fondre avec son propre utrus. Elle prouva le sentiment que les racines la reliaient sa
matrice et elle eut l'impression que la lune rsidait la fois dans les branches et dans sa
tte. Alors, le fruit qu'elle tenait la main se fltrit progressivement pour disparatre, la
laissant debout, seule au milieu de la clairire assombrie.
Un clair blanc attira son attention ; c'est alors qu'elle remarqua un grand livre qui
se tenait devant elle. Lclat de son pelage jetait une douce lueur argente. Des yeux
sombres remplis d'toiles et de savoir la fixaient ; elle aperut son cou un collier par de
joyaux rouges. Dans la lumire rayonne par la robe du livre, elle vit que la clairire
n'tait plus dserte ; elle s'tait peuple d'animaux de toutes espces qui l'observaient
silencieusement. Elle retint son souffle devant leur spectacle de puissance et de beaut ;
chacun d'eux respirait la grce, l'intelligence et une douce luminosit les parait de blanc.
Les yeux sombres brillaient avec humour, la jeune fille se sentait attire vers eux et
n'prouvait aucune crainte ayant l'impression de les connatre depuis trs longtemps. Elle
vit un grand et puissant taureau, un cheval sauvage au rude pelage, une clatante licorne
d'argent, une blanche colombe, un petit serpent vert et un magnifique papillon. Pour la
plupart, ces animaux semblaient pars de quelque joyau, ou bien portaient un prsent ou un
objet faonn. Eve savait que si elle parlait, ils lui rpondraient. En quelques petits bonds,
le livre se dplaa pour s'asseoir sans crainte entre deux lionnes. Un sentiment d'amour et
d'harmonie les unissait tous au livre et s'tendait Eve.
Ce sont les Animaux-lune , dit le livre d'une voix aussi douce et argentine que
son pelage. Ils gardent les mystres de la lune et portent les messages issus de ton monde
intrieur. Ils habitent tes rves et les royaumes feriques dans lesquels les animaux dous
de parole mnent aux splendeurs de la magie et aux sources de l'antique sagesse.
Une chouette au plumage d'un blanc immacul piqua pour se poser discrtement
ct d'elle, et tourna, vers elle, des yeux chargs d'un savoir immmorial.
Elle parla:
Les gardiens de la connaissance instinctuelle de ton cycle te proposent une ligne
de conduite et des conseils. Ils apportent la grce et l'harmonie que procure une vie fidle
ta vraie nature. Prsent dans tes rves, un Animal-lune peut annoncer ton ovulation ou tes
rgles, ou encore induire des rves dont les images sont susceptibles de te renvoyer ton
cycle menstruel et de t'aider entretenir le lien conscient qui t'unit ton rythme personnel.
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Souviens-toi de ces rves et transpose-les dans ton existence l'tat de veille. Souviens-toi
en particulier de ceux qui peuplrent ton sommeil cette nuit ; en effet, l'animal dont une
femme rve durant ses premires rgles peut avoir un rapport particulier avec elle pendant
toute sa vie.
Eve eut l'impression que le livre souriait tout en parlant. Puis l'animal se retourna
et se dirigea vers elle bonds mesurs, tenant dlicatement quelque chose entre ses
mchoires. Il dposa le prsent ses pieds avant de s'asseoir sur son arrire-train. Elle vit
avec joie un petit uf blanc entour d'un ruban rouge clatant. Tout en le ramassant, elle
sentit monter en elle un immense amour embrassant tous les tres qui l'entouraient. Un
soupir parcourut le groupe d'animaux.
Le livre parla nouveau :
Ceci est ton premier uf ; il marque le moment de ton ovulation. Les forces et les
nergies que tu percevais en tant que vierge sont devenues des nergies maternelles. Ne les
gaspille pas ; autrefois, les femmes taient reconnues autant pour leur force et leur
dynamisme que pour leurs aptitudes soigner et nourrir. Au moment de l'ovulation, ton
nergie s'oriente diffremment ; elle s'intensifie pour s'exprimer dans un langage qui te
dpasse. Tu accdes un niveau de conscience suprieur ainsi qu' une facult d'amour et
d'attention lave de tout gosme. A ce moment, ton dsir crateur reflte le monde qui
l'entoure.
Eve se sentit gagne par le calme de la clairire et se rendit compte que la clart
lunaire baignait autant sa pense, son utrus que le ciel nocturne. Elle se sentait en
harmonie avec la lune et toute la cration et avait le sentiment d'une force lui permettant de
donner aux autres en sachant qu'elle pourrait les nourrir et subvenir leurs besoins. Dans
sa plnitude, l'expression de son me semblait, pour resplendir, avoir besoin de passer par
son cur, ses yeux et ses mains.
Pendant cette priode lumineuse, il se peut que tu rves d'ufs ou d'Animaux-
Lune. Souviens-toi de ces rves et reconnais-les comme les signes annonciateurs de ton
ovulation.
Le livre se tourna et en s'cartant fit quelques bonds avant de s'arrter comme s'il
l'invitait le suivre. Elle hsita un instant, puis rpondit son appel; les Animaux-Lune
disparurent alors de sa vue tandis que l'obscurit reprenait possession de la clairire.
Ensemble ils traversrent la fort avant de dboucher sur une prairie inonde de
soleil. Autour d'eux flottait le parfum des fleurs des champs et l'nergie de la vie faisait
tout vibrer. En marchant dans les hautes herbes, Eve remarqua que les fleurs fourmillaient
d'abeilles et d'insectes. De grands chrysanthmes se tournaient vers le soleil et des
coquelicots claboussaient la prairie de taches rouges. Elle s'arrta pour aspirer pleins
poumons la quintessence vitale dans laquelle elle baignait, prise d'un ardent dsir de rester
l pour profiter de la beaut qui s'offrait elle.
Impatient, le livre la pressa d'avancer vers un tertre herbeux qui s'levait au centre
de la prairie. A sa base, une vole de marches en pierre blanche conduisait sous terre. Le
livre s'arrta, les pattes antrieures reposant sur la marche du haut. Pour une raison
inconnue, la jeune fille se sentit mal l'aise mais elle commena nanmoins descendre
nerveusement.
Treize marches plus bas, elle atteignit un vestibule sculpt qu'clairait une simple
torche de jonc maintenue au mur par un crochet. En travers de cette pice, tait tendu un
rideau vert d'une grande beaut sur lequel taient brods toutes sortes d'animaux, d'oiseaux
et de plantes. Au sommet de la vote de pierre, au milieu de sculptures compliques qui
reproduisaient les dessins du rideau, on voyait une alvole en forme de coupe.
Prudemment, Eve carta le rideau et pntra dans une salle parfaitement circulaire,
surmonte d'un dme et dont le sol de pierre tait recouvert d'un tapis rouge partant de ses
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pieds et allant jusqu' une estrade situe de l'autre ct de la salle. Un trne de pierre sur
lequel tait pos un coussin rouge fonc se trouvait au centre de l'estrade flanque, de
chaque ct, de deux autres vestibules tendus de rideaux unis rouge et noir. Tandis qu'elle
observait les lieux, Eve remarqua qu'un de ces rideaux s'ouvrit sur une autre femme,
grande, les cheveux noirs, les yeux foncs, des traits assez anguleux mais une bouche
charnue et sensuelle.
Elle portait une clatante robe carlate dcollete, moulant troitement ses seins et
ses hanches et dont le drap aux larges plis retombait jusqu'au sol. Sa taille tait ceinte
d'une toffe brode d'or. Tandis qu'elle traversait la pice, son corps balanait en rythme.
Une aura de puissance, de sexualit, de dsir insatiable et de tnbres l'enveloppait. Ses
yeux lanaient des clairs prometteurs. Eve ressentit une gne, tout la fois apeure et
fascine.
Viens ! lui dit la Dame-Rouge, d'une voix aigu et autoritaire, en se dirigeant
vers le vestibule par lequel Eve venait d'entrer. En retenant le rideau, elle lui fit signe de
passer ; l'intrieur tait sombre, la jeune fille, aprs en avoir fait rapidement le tour, ne put
distinguer la moindre lumire venant de l'autre ct. Sa crainte initiale fit bien vite place
la fatigue et la somnolence ; l'obscurit tait douillette, rconfortante ne dclenchant ni
l'envie de bouger, ni celle de faire quoi que ce fut. La solitude et l'obscurit, dans lesquelles
la Dame-Rouge l'avait laisse, commencrent l'irriter, puis la contrarirent et la
frustrrent. Elle sentit des bouffes de chaleur lui monter au visage et ses muscles se
tendirent.
La zone, dans laquelle elle se trouvait, commena progressivement s'clairer
jusqu' ce qu'elle soit baigne d'une lumire vive. La Dame-Rouge, debout, lui faisait face
et tenait un miroir dans lequel on pouvait se voir en pied.
O tiez-vous ? Je vous attendais ! lui dit la jeune fille d'un ton sec, regrettant
aussitt d'avoir t aussi brutale et agressive.
Le regard de cette femme croisa le sien et le fixa pendant ce qui lui sembla tre une
ternit, avant de lui dire :
Regarde , en lui montrant le miroir du doigt. Eve avana de quelques pas et
constata que l'image renvoye tait la sienne, mais nue. Embarrasse, elle l'examina
attentivement et en conclut que, bien que ce fut elle, sans aucun doute quelque chose
n'allait pas. Ses cheveux taient raides, plats et gras ; elle avait des boutons sur le visage,
ses seins gonfls et son ventre ballonn taient douloureux. Tout en se regardant, elle
prouva une sensation de vertige, sa tte lui faisait mal et elle se sentit si malheureuse que
des larmes ruisselrent sur ses joues. Elle se cacha le visage dans les mains.
Que m'est-il arriv ? pleurait-elle Je suis affreuse ; je me dteste.
La voix de la Dame-Rouge l'interrompit dans son apitoiement sur elle-mme.
Regarde-toi encore , dit-elle schement mais cette fois avec les yeux de ton
moi intrieur !
La lumire s'tait adoucie et Eve, hsitante, releva la tte et vit dans la faible clart
que ses seins luisaient, ronds comme la pleine lune. Son ventre avait la rotondit des
collines, donnant son corps la sensualit des courbes propres la fminit; elle le palpa
sans prouver d'aversion, mais en s'veillant plutt au changement qui se manifestait en lui.
Elle se souvint de tableaux reprsentant des divinits antiques aux seins gnreux et au
ventre rebondi ; elle se sentit gagne par l'accueil favorable de cette silhouette. Dans le
miroir, ses cheveux rayonnaient de sant et sa peau devenait lumineuse.
Avec douceur, la Dame-Rouge lui dit : Regarde ton utrus.
Dans le miroir, Eve pouvait voir que l'Arbre-Matrice, l'intrieur de son ventre,
tait rouge et gonfl, palpitant d'nergie au centre d'un globe aqueux. Elle sentait cette
nergie lui tirer les entrailles, puis, soudain, elle s'croula, accable.
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Autour d'elle, l'obscurit coulait comme de l'eau ; elle avait l'impression de glisser
dans un mouvement descendant qui l'entranait dans les profondeurs tnbreuses d'un lac.
Elle flottait entre une lumire verte filtrant travers l'obscurit au-dessus d'elle et le sang
fonc, presque noir, du limon des origines au-dessous. Elle s'enfona lentement dedans
jusqu' ce que l'obscurit rougetre lui recouvrit la tte. Dans le noir, un soupir fit jaillir
une onde d'nergie qui lui parcourut tout le corps, l'obligeant danser et, tandis qu'elle
remuait, des tourbillons rouges et noirs s'agitaient alentour. Eve sentait en elle cette
obscurit, comme submerge par le chaos et la matire originelle dont toute vie est issue et
o toute vie retourne.
Un clair lumineux creva les tnbres et un croissant de lune apparut. Mais en
tendant le bras pour l'atteindre, Eve s'aperut que ce qu'elle avait pris pour la lune tait en
ralit les cornes d'un taureau, blanchies avec le temps. Les tenant comme des poignards,
elle tournoyait son propre rythme, tendue dans un mouvement confinant au paroxysme.
Lnergie jaillissait autour d'elle et, au comble de l'exaltation, elle pouvait voir des flux
d'nergie monter de son utrus en tournoyant pour aller se lover dans l'obscurit tels des
serpents rouges. Renversant la tte en arrire et cheveux dfaits, elle hurla de joie. Une
nergie brute et sauvage dferlait en elle lui faisant incarner l'Ange Exterminateur, le
Monstre Dvorant. Un collier de crnes pendait de ses paules et des bras coups
ceignaient sa taille. Ainsi rompait-elle avec le pass, imposant sans merci changement et
continuit dans la dure.
Soudain, raisonnant comme un tambour dans l'lment liquide, l'ordre vint,
laconique : Remonte ! Avec une grce inattendue et inhabituelle, Eve remonta des
profondeurs travers les tnbres en direction des ombres vertes. Crevant la surface de
l'eau, elle mergea dans une vaste grotte noire au centre de laquelle une gigantesque statue
de divinit, grossirement sculpte dans le granit et polie la rendre brillante, la dominait.
Cette divinit s'enfonait dans le sol jusqu' la taille, bras tendus, l'un en direction d'Eve et
l'autre au-dessus d'elle vers les hauteurs obscures. La jeune fille se hissa hors de l'eau et fit
quelques pas. D'en bas, elle voyait ses yeux ferms et son front orn d'une gemme noire.
Tisse les fils de ta vie ! la roche renvoyait l'cho de ces mots qui rsonnaient
dans son corps. Soudain, au front de la divinit, la gemme tincela de lumire et des
cortges d'toiles jaillirent des doigts de la statue, tissant, sans cesse, un rseau de liens
englobant tout alentour. Sous ses pieds, le pouls de l'nergie ne de l'onde palpitait. Prise
entre les deux courants nergtiques, Eve leva les bras et laissa le feu s'chapper de ses
doigts. libre, l'nergie s'lana pour prendre l'aspect d'un cortge d'toiles qu'elle tissait
autour d'elle et qu'elle orienta dans le sens de la cration, confiant sa pense consciente le
soin d'en guider le flux, mais sans en commander la forme, en harmonie avec la divinit.
La jeune fille comprit que le pouvoir de dtruire et celui de crer correspondaient la
mme nergie et elle sut qu'elle les dtenait. Forte de sa lucidit toute nouvelle, elle vit
comme dans l'univers toutes choses sont intimement lies entre elles et apprit qu'en
dirigeant son nergie dans le domaine matriel, elle pouvait utiliser ces facults en les
mettant au service de la prophtie, de la magie, de l'art et de l'amour. Ces nergies ayant
trouv leur quilibre en elle, Eve, merveille, se tenait debout, contemplant les galaxies et
les toiles qui brillaient au plafond de la grotte.
Un paysage s'ouvrit dans la paroi et une silhouette sombre, en contre-jour, lui fit
signe d'approcher. La jeune fille confiante s'avana, sa dmarche avait la grce et
l'quilibre des personnes qui savent ce qu'elles veulent, s'acceptent, et assument la
responsabilit du pouvoir qu'elles dtiennent, consciente des aspects invisibles de la vie au
sein du monde qui l'entourait.
Empruntant le passage ferm par un rideau, elle dcouvrit une vaste salle toute en
longueur claire par un feu brlant au centre. Derrire, tait assise une femme recouverte
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d'un voile rouge translucide de la tte aux pieds et travers lequel la jeune fille distinguait
tout juste les contours de son visage. Deux grandes nattes divisaient sa longue chevelure
noire, ornes chacune d'une petite pomme d'or ; sa peau avait la blancheur de la porcelaine
et ses lvres taient nuances de rouge fonc. Lombre de ses mains poses sur ses genoux
rvlait leur longueur et leur finesse.
Bienvenue, Voyageuse d'entre deux Mondes , dit la Dame. Eve crut entendre
dans sa voix le bruissement des feuilles en automne.
Je m'appelle Souverainet. Sous le voile, la Dame tendit les bras en signe
d'accueil.
Je vois que tu supportes l'clat du voile rouge. Bienvenue, jeune Prtresse. Eve
perut en cette femme quelque chose de magique, mais aussi qu'elle aurait d habiter un
chteau flanqu de tours lumineuses plutt qu'une vaste salle vide couverte de boiseries.
Regarde autour de toi voici mon domaine. la jeune fille amplifia son champ de
conscience et vit qu'il s'tendait aux limites de l'immense salle. Des lignes lumineuses
jaillissaient de toutes parts, quadrillant le paysage. Elle fit un pas en avant et remarqua que
ses mouvements faisaient froufrouter l'toffe de la robe blanche constituant maintenant son
costume. Tandis qu'elle approchait du feu, chaque balancement de ses hanches modifiait
les dessins que traaient les lignes autour d'elle. Le paysage changea de saison et elle put
sentir les parfums de l'hiver. De l'obscurit hivernale, elle vit merger la clart du
printemps et eut la sensation que tel un flux rythm, les saisons traversaient son corps.
Elle descendit au trfonds d'elle-mme pour parvenir au cur des nergies cratrices qui
l'habitaient et leur commanda de monter en elle et comme elles atteignaient ses doigts, elle
les retint l, matrises. Elle tait consciente des cycles inhrents son corps et cette
terre, prte prendre pied dans les deux mondes pour croiser autour d'elle la chane et la
trame de la vie. La Dame se leva et s'approchai les lignes qui traversaient le domaine
rayonnaient de son corps et revenaient vers elle en tournoyant. Toutes les autres femmes et
divinits qu'elle avait rencontres taient plus grandes qu'elle, mais celle-ci avait peu prs
sa taille. Bien qu'elle fut mince, il y avait en elle une majest qui incita la jeune fille
penser qu'il s'agissait d'une reine de ferie. Elle tenait la main une ceinture faite dans la
soie verte la plus fine, richement brode de grenades d'argent et de bl d'or, qu'elle attacha
autour des hanches d'Eve.
Tu es maintenant ma reprsentante , dit-elle Tu possdes la facult de
contempler deux mondes, l'intrieur et l'extrieur. Tu dtiens la magie qui te permet de
crer des motifs et des ondulations dans l'toffe de ces deux mondes. Tu accdes au tissu
prophtique, initiatique et celui de la vie elle-mme. C'est le prsent qui te vient du
saignement lunaire. D'instinct, tu connais ces deux mondes et pendant la priode sombre,
tu peux voluer entre eux et tre le mdiateur de leurs nergies .
La femme moderne vit dans un univers scientifique et technique autant que dans
un univers naturel et intuitif. Ils ne s'excluent pas mutuellement ; au contraire, ils
s'interpntrent. Pour une femme, ils sont tout aussi rels l'un que l'autre ; or, elle les
quilibre au sein d'un courant de conscience qui s'tablit entre eux. C'est pourquoi toutes
les femmes sont des prtresses.
Une femme qui connat son cycle doit lui tre fidle, mais elle est aussi
responsable de l'usage qu'elle fait de ses composantes nergtiques, de leurs langages et
des effets qu'elles produisent sur autrui. Responsabilit signifie non pas qu'il lui est interdit
d'user de ses facults, mais qu'elle ne doit se servir de son cycle menstruel ni comme cran,
ni comme prtexte. La responsabilit lie au prsent est lourde : elle s'assume vis--vis de
toi-mme, des autres femmes, de la communaut, du pays et des gnrations futures.
Souverainet leva les mains en signe de bndiction.
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Danse ta propre chorgraphie, travaille ta magie. Rdige tes pomes, chante tes
histoires, peints ta beaut, donne naissance tes enfants.
Eve sentit qu'elle dbordait d'amour pour cette Dame et pour cette terre ; alors, des
larmes coulrent de ses yeux et chaque gouttelette tincelante faisait natre, sur le sol, une
fleur blanche.
Puis la scne s'estompa progressivement pour disparatre et une fois encore, Eve se
retrouva dans l'obscurit. Brusquement, le rideau s'carta de nouveau et elle vit la Dame-
Rouge se tenir dans le passage conduisant la salle surmonte d'un dme. Aprs l'avoir
emprunt, la jeune fille constata qu'elle se trouvait du ct de l'estrade oppos celui par
lequel elle tait entre. Observant la Dame-Rouge, elle ne se sentait plus menace, ni par sa
sensualit, ni par l'obscurit qui se cachait dans ses yeux. Voyant qu'Eve l'avait reconnue,
la Dame lui sourit.
Tu as accept ce que tu es, mais maintenant il te faut tre fidle ton tre profond
et ce n'est pas toujours facile. Laccumulation de l'nergie physique correspond
l'obscurcissement de la lune et caractrise aussi une forte nergie sexuelle et cratrice. Tu
risques de te surprendre dire ce que tu penses, incapable de supporter les banalits ou la
routine de ce monde avec la mme tolrance que celle dont tu fais preuve pendant le reste
de ton cycle. C'est le prsent de l'authenticit, mais il peut tre motiv par la colre, la
frustration, par le fait de te voir refuser l'occasion d'tre fidle ton tre profond. Or, en
raison de cette colre, ces composantes nergtiques risquent de devenir destructrices ;
elles peuvent entraner ta souffrance et celle d'autrui au lieu d'tre canalises et orientes
vers un usage constructif et crateur.
On reconnaissait autrefois le caractre destructeur des femmes, mais on l'acceptait
comme faisant partie intgrante de leur naturel crateur. La femme donne, mais elle prend
galement. Elle incarne le caractre linaire de la continuit, mais elle est galement
soumise aux ruptures des cycles. Elle btit le futur, mais elle dtruit aussi le pass. Que la
sagesse te guide dans l'emploi de ton nergie destructrice et n'oublie jamais que destruction
et cration sont insparables. Consciente de ton cycle et du caractre des composantes
nergtiques qui lui sont propres, tu portes la responsabilit de tes actes. Il est en effet plus
facile d'accuser le corps et d'en sparer l'esprit que de vivre en pousant le rythme et de
modifier son existence en consquence.
La Dame-Rouge gravit les trois marches qui la sparaient du sommet de l'estrade.
Tu es femme. Ta force provient de ton caractre changeant, car le rythme du
changement est celui de l'univers.
Tandis qu'elle prenait place sur le sige de pierre, son image se modifia : sa peau
devint plus ple, ses cheveux plus clairs, ses traits plus doux et sa robe rouge vira au bleu
lunaire. Lgrement surprise, Eve reconnut la silhouette familire de la Femme-lune.
Oui , fit-elle, rpondant la question non formule de la jeune fille ; nous
sommes des femmes identiques, mais des moments diffrents. Pendant mon cycle, je suis
tantt la Femme-lune, tantt la Dame-Rouge, mais ce n'est qu'aux tournants marqus par la
menstruation et l'ovulation que je suis pleinement l'une et l'autre.
Elle se leva, descendit les marches et fit signe Eve de s'asseoir sur le trne.
N'aie pas peur , lui dit-elle pour la rassurer.
Hsitante, la jeune fille monta les marches et s'assit sur le coussin rouge. Toujours
tendue en dpit d'une conscience et d'une intelligence plus grandes des choses, elle prit
place sur le sige, droite et raide ; ses yeux cherchaient le regard de la Femme-lune. Elle
prit peu peu conscience du changement qui s'oprait dans sa robe d'une blancheur
immacule : l'ourlet tourna au rose dlicat, puis un superbe rouge-rubis avant qu'une
teinte carlate ne la recouvrit entirement, en quelques secondes. Eprouvant une soudaine
impression de dtachement, elle porta son champ de conscience au-del de la salle et de
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son environnement immdiat. Au trfonds de l'obscurit accueillante, elle comprit que des
fils innombrables tissaient une toile d'araigne la reliant la grande divinit noire. Au plus
intime d'elle-mme, elle crut entendre sa voix :
Je suis l'invisible en toutes choses. Je suis la potentialit, l'obscurit de la matrice
qui prcde la renaissance.
Lorsquelle reprit conscience du monde qui l'entourait, la Femme-lune se tenait
ses cts. Le besoin de rester ainsi et le dsir d'immobilit taient trs forts. La Femme-
lune l'aida se lever, mais ce fut la Dame-Rouge qui l'accompagna pour descendre les
marches vers une petite alcve amnage dans le mur. La jeune fille grimpa sur une petite
corniche recouverte d'paisses et douces fourrures dans la lumire qui faiblissait ; elle se
sentait incapable de prononcer le moindre mot ou de penser plus longtemps. La Dame-
Rouge la recouvrit d'une peau.
Dors ici le reste de la nuit ; sous la protection du ventre de la terre. Souviens-toi
de tes rves et n'oublie pas les personnes que tu as rencontres.
Elle se pencha, lui donna un baiser et se tint l, debout, tandis que les yeux de la
jeune fille se fermaient et la scne se dissipa dans l'obscurit. Dans la torpeur du sommeil,
Eve sourit en entendant une voix de plus en plus faible qui lui disait : Souviens-toi,
souviens-toi.
Les rayons du soleil, entrant flots par la fentre de sa chambre, passrent sur le
visage d'Eve comme un baiser fugitif et la rveillrent avec douceur. Elle se sentait
dtendue, paisible et restait tranquillement allonge sous la couette, souhaitant pouvoir
rester ainsi toute la journe. Venus de quelque part en elle, les rves qu'elle avait fait cette
nuit-l fleurirent dans son esprit encore ensommeill. A la lumire du jour, les tres et les
lieux qu'elle avait connus, qui lui avaient paru si rels et pris tant de relief ses yeux
s'estompaient, lointains, bien qu'elle en gardt une sensation de paix et d'harmonie
laquelle se mlait le sentiment d'une promesse qui serait bientt tenue.
Les bruits familiers qui lui parvenaient du reste de la famille la stimulrent, aussi se
mit-elle biller et s'tirer en s'asseyant dans son lit. Tout en remuant, elle sentit entre ses
jambes un coulement chaud et incoercible. Alors, saisissant vivement une poigne de
mouchoirs en papier qui se trouvaient sur sa table de nuit, elle tamponna l'humidit et
ressortit les mouchoirs pour constater qu'ils taient tachs d'un sang frais rouge clatant. A
ce moment prcis, sa mre pntra dans la pice et vit les mouchoirs tachs qu'elle tenait
dans sa main. Eve lui expliqua rapidement d'o venait le sang. Avec une lueur
d'amusement dans le regard, sa mre disparut pendant quelques instants avant de revenir
avec une poigne de tampons qu'elle tendit sa fille qui lui lana un regard interrogateur.
Je savais que cela devait bientt arriver , dit-elle en manire d'explication. Elle
sourit, puis s'assit ct d'Eve sur le bord du lit. Elle l'attira contre elle et l'treignit
tendrement, des larmes dans les yeux. Ma petite fille devient une femme , murmura-t-
elle.


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2
La face cache de Ia Lune

Dans la plupart des socits, l'emploi du conte et de la fable, comme support d'une ligne de
conduite et vhicule d'une comprhension claire des choses, est une trs ancienne tradition.
De nombreuses cultures tiennent leurs conteurs en haute estime parce qu'ils matrisent la
puissance du mythe, c'est--dire qu'ils rvlent les vrits profondes la conscience
intuitive de l'auditeur tout en lui permettant de s'identifier aux rythmes et nergies de
l'univers.
Jusqu' une poque assez rcente, et c'est encore le cas dans certaines rgions du
globe, seules les couches aises de la socit avaient accs la lecture, l'criture et
l'enseignement. Au sein de nombreuses communauts marques par la tradition orale, la
connaissance, la sagesse et la culture se transmettent d'une tribu et d'une gnration
l'autre sous la forme de rcits leur apprenant l'organisation de l'univers, le caractre des
nergies qui le parcourent, les dieux et divinits influenant l'existence de leurs membres,
les rythmes de la terre et la place qu'y tient l'humanit. Les conteurs s'expriment par des
images et des symboles pntrant l'esprit de l'auditeur et demeurant dans son subconscient
tout en s'intgrant sa connaissance du quotidien.
Dans ces rcits, le procd frquemment utilis prsente un archtype, c'est--dire
des reprsentations universelles refltant certaines vrits auxquelles ragissent les gens
sur le plan intrieur. Mme de nos jours, les mdias spcialiss dans le conte les emploient
dans les films, les livres et les pices de thtre pour adultes ou enfants. Ainsi, les films
d'pouvante prsentent-ils une femme lie la mort par son activit sexuelle ou sous les
traits d'une horrible sorcire ; les films d'aventures dpeignent la faible vierge qu'il faut
secourir et qui tombe invariablement amoureuse de son sauveur ; quant au pilier de la vie
familiale, il est reprsent par la bonne mre . L'archtype va d'ailleurs souvent au-del
du rle qu'on lui donne l'cran pour se prolonger dans le mythe habilement bti autour de
l'actrice, considre comme desse de l'cran ou symbole sexuel .
Dans les socits antiques, l'archtype tait considr comme un artifice
pdagogique. Par identification l'image, l'auditeur tait soumis un processus d'veil
intrieur, conscient ou subconscient, par lequel il pouvait stimuler et exprimer ses nergies.
L'un d'eux, le plus frquemment apparu dans beaucoup de cultures, reprsente la
puissance universelle personnifie par la Grande Divinit dont l'image se subdivise en
trois entits fminines distinctes marquant chacune une priode du cycle vital de la femme:
la Fille - considre en tant que femme non marie -, la Mre et la Vieille Femme ou
femme ge.
La Fille correspond la priode de monte de l'nergie et du dynamisme, reflte
dans la lumire croissante de la lune ascendante et associe au blanc. La Mre Accomplie
incarne la femme nourricire et fconde, homologue terrestre de la lumire radieuse mise
par la pleine lune et associe au rouge. La Vieille Femme est dpeinte comme la gardienne
de la sagesse, l'antichambre de la mort et la voie vers les puissances du monde intrieur,
reflet de l'obscurit croissante de la lune descendante qui mne la nouvelle lune, invisible
et associe au bleu et au noir.
Le terme Vieille Femme tait employe pour dsigner la femme mnopause.
On pensait gnralement, qu' partir de ce moment, elle absorbait chaque mois son sang
menstruel, la rendant ainsi accessible la crativit, la magie et la connaissance.
Beaucoup de socits la considraient comme une femme claire ou une
enchanteresse dont la facult de prophtie et de communication avec les esprits tait
minemment respecte. L'image moderne de la vieille femme a perdu son pouvoir : elles
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sont traites avec un respect parcimonieux et presque considres comme des parasites au
regard des exigences actuelles.
La description du cycle biologique fminin est cependant incomplte si l'on omet
une quatrime priode, celle de la face invisible de la divinit dont la description est
spare du trio lumineux. Or, elle correspond la Mre des Tnbres ou la mre
redoutable, dpeinte comme la mort et l'me du divin auquel tout retourne afin de renatre.
Dans la vie d'une femme, cette phase reprsente la libration de l'me au moment de la
mort.
On segmente ainsi votre vie pour la reprsenter sous diffrents aspects et archtypes
appartenant au domaine du divin. Le cycle lunaire trouve galement sa reconnaissance
comme expression du fminin divin dans la terre et la femme. Dans la mythologie et le
folklore, de nombreux personnages reprsentent la femme post-pubre sous diffrents
aspects. La jeune et belle Vierge, c'est--dire la jeune femme non marie, incarne la phase
pr-ovulatoire, la lune en son croissant ascendant, les nergies vives du printemps, ainsi
que celles du renouveau et de l'inspiration. La bonne Mre, ou la Reine, est la gardienne
des nergies prsidant la fcondit, la subsistance et l'autorit ; elle reprsente la
pleine lune ainsi que la plnitude nergtique de l't. L'Enchanteresse personnifie la phase
automnale caractrisant le dclin progressif des nergies et l'obscurit grandissante de la
lune dcroissante. Cette femme dtient une puissance sexuelle considrable, un pouvoir
magique, ainsi que la facult d'ensorceler et de dfier les hommes ; belle ou laide, les
contes lui donne le pouvoir d'intgrer son corps et sa sexualit sa magie ensorceleuse.
L'Enchanteresse incarne le retrait nergtique et la destruction, aussi est-elle considre
comme l'initiatrice du processus de mort ncessaire toute renaissance. Enfin, l'horrible
Vieille Sorcire, ou vieille femme laide reprsente la phase menstruelle du dclin
nergtique et la beaut perdue de la terre en hiver. Elle incarne la nouvelle lune, porteuse
des nergies de mutation, de gestation et d'obscurit intrieure.
Ces quatre images : Vierge, Mre, Enchanteresse et Vieille Sorcire, peuplent le
folklore et le lgendaire, trait d'union non seulement entre le cycle des saisons et celui de la
lune, mais entre eux et le cycle fminin. Hlas, la perspective moderne qui s'attache
interprter les mystres de la femme passe presque toujours sous silence la signification
profonde du cycle menstruel en tant que vcu. Or initialement, les mythologies exprimaient
non seulement les rythmes apparents et les nergies de la vie, mais aussi ceux, internes et
invisibles, de la priode entre pubert et mnopause. Ils taient lis de manire si complexe
la comprhension profonde, presque inne, qu'ont les femmes des rythmes de la lune, de
la terre et de la divinit prsidant la vie, que l'omission moderne - due en majeure partie
des tabous d'ordre culturel - aurait t inconcevable autrefois. En tant qu'archtypes, la
Vierge, la Mre, l'Enchanteresse et la Vieille Sorcire proposaient une comprhension de
l'authentique essence fminine et soulignaient la ncessit d'en prendre conscience.
Les fables lies aux anciennes religions, ainsi qu'aux soi-disant contes pour
enfants , dvoilent cette connaissance du caractre fminin et renferment un symbolisme
et une sagesse antiques venus des socits de tradition orale.
Nous allons maintenant tudier de manire approfondie certains archtypes et
images rencontrs dans L'Eveil ainsi que leurs origines et racines traditionnelles.

Les deux facettes de la femme

Beaucoup de contes vous prsentent comme des tres double facettes : nous considrant
soit sous l'angle positif de la vierge pudique ou de la bonne mre, soit sous l'angle ngatif
de la malfique et belle enchanteresse ou de l'horrible sorcire destructrice.
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Le sens originel du conte est frquemment dform par l'influence du rle fminin
tel qu'il est peru par une socit masculine dominante. Le ct ngatif est prsent comme
destructeur, mais dans beaucoup de cas, il marque une nouvelle tape existentielle ou une
lvation de conscience. On peut le constater dans des contes tels que Sire Gauvin et la
Sorcire (Sir Gawain and The Loathly Lady) du cycle arthurien ou dans les contes de
Grimm comme Blanche Neige et La Belle au bois dormant. Or en fait, on les considre
comme des mythes menstruels, c'est--dire des enseignements renvoyant l'exprience
vcue du cycle fminin et la phase de transition fille-femme marque par la premire
menstruation.
Le conte intitul Sire Gauvain et la Sorcire dbute lorsque le roi Arthur est dfi
et battu par un mystrieux chevalier noir qui, au lieu de le tuer, lui demande de rsoudre en
trois jours l'nigme suivante : Que dsire le plus une femme ? , faute de quoi sa vie et
son royaume lui seront confisqus. Lors de son retour Camelot, Arthur arrte chaque
femme qu'il rencontre pour lui poser la question ; hlas, il recueille autant de rponses que
de femmes rencontres ! Finalement, il tombe par hasard, dans les bois, sur une vieille
femme laide et affreusement difforme qui prtend pouvoir lui donner la bonne rponse,
mais en change de la ralisation de son vu. Dsespr, Arthur accepte le march et
prend connaissance de la solution, sauvant ainsi sa vie et son royaume. Il est cependant
scandalis d'apprendre que pour le prix de son service elle exige d'tre marie l'un de ses
chevaliers.
Il la prsente sa cour et n'est nullement surpris de constater que tous les hommes
la regardent avec horreur et n'prouvent qu'antipathie son encontre. Il est ainsi difficile de
les forcer l'pouser. Toutefois, le courageux Sire Gauvin se porte volontaire et, devant la
cour stupfaite, se marie avec elle en grande pompe.
Au cours de leur nuit de noces, lorsque Gauvin l'emmne vers la couche nuptiale,
elle se transforme brusquement en jeune et jolie femme et lui explique alors qu'elle est sous
l'effet d'un charme et qu'en se mariant avec elle, il en a dj lev la moiti, mais que s'il
donne la bonne rponse la question suivante il la librera totalement: Prfres-tu que je
sois jolie la nuit ou le jour ? Cela plonge Gauvin dans un abme de perplexit: si elle est
jolie la nuit, elle sera une partenaire agrable, mais si c'est de jour, il s'attirera envie et
jalousie au sein de la cour. Au dsespoir, il lui demande de choisir elle-mme. C'est
naturellement la bonne rponse ; ds qu'elle est formule, le sort est bris et dsormais son
pouse reste jolie.
En fait, la solution des deux nigmes, celle d'Arthur et celle de Gauvin sont
identiques : une femme doit tre fidle son essence propre ou, pour reprendre les termes
de la rponse faite par Arthur au chevalier, elle doit suivre sa voie ! Ce que vous
voulez, c'est tre accepte pour vous-mme. Notre socit dominante masculine tend
nous donner une reprsentation linaire et strotype, ignorant dlibrment notre
caractre cyclique. Libre de choisir entre les deux ples de son caractre inn, La Sorcire
de Gauvain pouvait en intgrer toutes les facettes pour devenir une femme non seulement
jolie, mais quilibre. Il est important d'observer que dans les deux cas, c'est aux hommes
qu'il faut en faire prendre conscience. Ainsi, dans la socit occidentale, nous avons
rarement la possibilit d'tre fidle notre nature et il nous est ncessaire de poser la
devinette aux hommes afin d'veiller leur comprhension.
Dans l'histoire de Blanche Neige, la composante fminine ngative se prsente sous
les traits de la mchante belle-mre tandis que Blanche Neige incarne la vierge pure. Dans
le rcit initial, la mchante belle-mre (la reine) apparat sous les traits d'une jolie femme
dans l'clat de l'ge adulte symbole de l'exprience et matresse des facults magiques
inhrentes sa fminit. Sous l'apparence d'une vieille femme, elle offre Blanche Neige
une pomme empoisonne du ct rouge - la couleur prend tout son sens. Ainsi la reine
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assume-t-elle son rle d'initiatrice en dtruisant l'enfant et faisant natre la jeune fille avec
l'arrive de la menstruation symbolise par cette pomme rouge.
Aprs avoir mordu dedans, Blanche Neige - prsume morte - est place dans un
cercueil de verre sur lequel se posent trois oiseaux : une chouette, un corbeau et une
colombe. La chouette est depuis longtemps associe la mort, ainsi qu' la sagesse du
subconscient et de l'panouissement personnel. Le corbeau est galement un oiseau de
mort et la colombe symbolise l'illumination.
Plus tard, un prince rveille Blanche Neige, puis en fait son pouse et la reine.
Elle n'est plus l'enfant vierge, mais une femme qui s'est veille la plnitude de ses
nergies sexuelles et cratrices la faveur de la menstruation. On peut donc considrer la
totalit du conte comme une allgorie du processus d'initiation la vie d'adulte et la
sexualit, puis en dernier ressort, la phase Mre.
D'autre part, il est intressant d'observer qu'au dbut du rcit la mre de Blanche
Neige est assise en train de coudre ct d'une fentre dont l'encadrement est en bne. A
l'extrieur, la neige tombe et tandis qu'elle contemple les flocons, elle se pique le doigt, les
gouttes de sang tranchent sur la blancheur extrieure. Au regard de ses couleurs, elle fait le
vu que chacune sera une caractristique de son enfant. A la naissance, sa fille a la peau
blanche comme la neige, les lvres rouges sang et les cheveux noirs d'bne. Ces couleurs
revtent une importance et une signification particulire, puisqu'elles reprsentent les
aspects de la triple divinit d'une vie fminine.
Non seulement, on trouve les trois facettes de cette triple divinit, mais aussi la
quatrime, l'Enchanteresse. Dans ce conte, Blanche Neige incarne d'abord la Fille, sa mre
reprsente la Mre et la mchante belle-mre assume deux rles : celui de la belle
Enchanteresse, puis, sous le costume de la marchande de pommes ge celui de la Vieille
Sorcire.
Quant au rcit de La Belle au bois dormant, il peut tre aussi considr comme
ayant une orientation menstruelle : le pre, le roi, essaie d'arrter la croissance de sa fille
pour l'empcher de devenir femme. A la naissance de cet enfant, il convie les fes de son
royaume une crmonie donne en cet honneur. Hlas, il ne dispose que de douze
assiettes d'or alors que ses invites sont au nombre de treize, aussi omet-il d'inviter la plus
laide et la moins attirante. Lors du banquet, chacune se lve pour offrir un don au bb.
Mais au moment o la douzime se lve, la treizime entre dans la salle du festin en
pestant et prophtise que l'enfant se piquera le doigt sur un fuseau dans sa quinzime anne
et qu'elle en mourra. Bien que la dernire fe n'est pas le pouvoir d'annuler ce sort, elle
peut en revanche l'adoucir en commuant la mort en profond sommeil pendant un sicle.
Les treize fes symbolisent l'anne lunaire ; or, en excluant la treizime, le roi
empche l'accomplissement du rythme de la nature. Comme la femme exclue le prophtise,
ce geste est sanctionn par la mort, c'est--dire l'arrt de la croissance.
Dans une tentative dsespre pour empcher que le sort ne se ralise afin de
protger sa fille, le roi interdit tous les fuseaux dans son royaume. Le fuseau symbolise les
rythmes qui se rptent de manire cyclique dans l'univers, mais aussi la progression
spirale du fil de la vie. En les interdisant, le roi essaie une fois de plus d'arrter la
progression naturelle de la vie et d'empcher sa fille d'avoir ses premires rgles et de
devenir femme.
Au cours de sa quinzime anne, la princesse se laisse attirer dans une tour isole
o une vieille femme inconnue est assise en train de filer. En apprenant, elle se pique un
doigt et comme prvu s'endort immdiatement. Une fois de plus, la vieille femme tient le
rle de facteur dclenchant de la menstruation et le terme se piquer un doigt symbolise
le premier coulement sanguin menstruel de la princesse. Il est significatif que cela se
produise dans sa quinzime anne, puisque, c'est cet ge que les premires rgles
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apparaissent. Le quinzime jour du cycle lunaire correspond galement la priode de la
pleine lune. A partir de ce moment, la fille n'est plus une enfant ; elle a atteint sa maturit
biologique et entame la phase de transition qui la fait entrer dans l'obscurit de la lune
dcroissante menant la menstruation et la fminit.
Alors la princesse se met flotter hors du temps, tandis qu'une haie d'pines pousse
autour du chteau, l'isolant du monde. Cent ans s'tant couls, l'instrument du rveil est
nouveau un prince, comme dans Blanche Neige, et la haie d'pines le laisse passer pour
qu'il rveille par un baiser la princesse investie de sa toute rcente fminit.
Dans le conte intitul L'veil, la Dame Rouge symbolise les apparences prises par la
belle-mre malfique, la treizime fe et la Sorcire de Gauvain. Elle est l'initiatrice qui
veille en Eve les nergies occultes et la connaissance. Le terme occulte est employ
ici pour dsigner l'accumulation des facults intrieures dont la femme est investie, et
non pas ses facults destructrices ou malfiques. La Femme-Lune, quant elle, reprsente
les nergies vivifiantes et nourricires propres la fminit, de mme qu'elle guide Eve
vers la conscience de son cycle et de ses nergies. La Femme-Lune est en fait la vraie mre
de Blanche Neige et l'incarnation positive de la Sorcire de Gauvain ; comme cette
dernire, elle ralise la synthse des deux phases du cycle en une seule femme parfaitement
quilibre ensuite. Eve joue naturellement le rle de la Fille et symbolise toutes les femmes
qui sont la recherche de leur nature profonde.

Le cycle menstruel, mesure du temps

L'laboration du cycle menstruel a marqu une tape importante dans l'volution de
l'humanit vers un niveau suprieur celui du rgne animal. Par l'instauration du cycle
menstruel, nous accdons la stimulation sexuelle et, de l, une sexualit active pendant
toute la dure de notre cycle, au lieu d'tre contraintes, comme les animaux, de ne l'exercer
que lors des phases saisonnires de chaleurs . Notre sexualit et notre crativit sont au
maximum lors de l'ovulation et aussi la priode des rgles, nous permettant ainsi
d'accder aux nergies cratrices qui, chez les animaux, ne sont destines qu' la
procration. Lorsque nous ne sommes pas biologiquement fcondable, nous pouvons
procrer des ides plutt qu'une nouvelle vie.
Le cycle menstruel en tant qu'exprience vcue et ses homologues, comme le cycle
lunaire, ont donn naissance aux premiers concepts de mesure et de temps. Depuis les
origines de l'humanit, on s'est servi du corps dans son interaction avec les objets qui
l'entourent comme unit de mesure fondamentale. Ainsi en est-il de la longueur du pied
pos sur le sol, ou de l'cart sparant deux pieds lorsqu'on fait un pas, qui devinrent des
mesures de distance. C'est par ailleurs en se fondant sur les concepts de srie et de mesure
qu'on imagina la division du temps ainsi que les premires horloges et les premiers
calendriers. Maintes cultures se caractrisaient par une mesure du temps base sur les nuits
et les mois lunaires, fixant leurs ftes religieuses en fonction de la pleine lune. Mme de
nos jours, la date de la fte chrtienne de Pques est dtermine par la pleine lune, comme
c'est le cas de beaucoup de ftes dans les religions islamique et juive.
On constate que le concept de relation unissant les femmes leur menstruation, la
lune ainsi qu' la mesure et la sagesse se reflte dans maintes cultures travers le monde
et dans beaucoup de langues. Ainsi, le mot menstruation drive du mot latin dsignant le
mois, signifiant lui-mme lune. Ces concepts ont trouv leur expression au sein de
l'immense ventail des activits ayant conduit l'dification de la civilisation : agriculture,
organisation sociale, artisanat, commerce, enseignement, prophtie et religion. Parmi les
images et les mythologies qui nous sont parvenues des antiques divinits, beaucoup nous
les prsentent enseignant ces matires et ces comptences. Dans cette optique, la
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menstruation n'est pas une maldiction , mais plutt un prsent d'o sont issus l'difice
et la diversit de la culture humaine. Limage de la lune considre comme un reflet du
cycle fminin devient un symbole des nergies cratrices.
Le synchronisme des cycles fminin et lunaire reflte galement notre lien avec le
divin, car en raison de notre caractre cyclique, nous portons le mystre de la vie dans
notre corps, nous avons le pouvoir de la donner et de garantir l'avenir de ceux qui nous
entourent. En introduisant le non exprim dans le monde de la cration, nous dtenons les
nergies nourricires, cratrices et porteuses de vie universelles.
Un symbolisme analogue s'attache l'image de l'araigne. Tout comme elle tisse sa
toile partir d'une substance extraite de son corps, on considre la desse-araigne comme
la cratrice de l'toffe spatio-temporelle, difiant et animant toute la cration et
simultanment consciente de chaque vibration se produisant dans sa toile. Cette Dame du
Filet droule les fils de la vie et les tisse en respectant les modles et la trame de toutes
choses animes. Ultrieurement, on associe aux divinits les comptences quexigent le
filage et le tissage, non seulement en tant que protectrices du mtier, mais aussi en tant que
reprsentantes du filage de la vie et de la mort. La desse fileuse droule le fil de chacun et
chacune partir des fibres de la vie, la Mre tisse la tapisserie de l'exprience, le temps
coupe les fils et la divinit des tnbres dfait la tapisserie, en la rduisant ses fibres
lmentaires pour qu'elles soient nouveau tisses.
On considre le cycle menstruel utrin comme celui de la vie et de la fcondit au
moment de l'ovulation et comme celui de la mort et de la strilit au moment de la
menstruation ; ce cycle est reprsent par les phases lunaires, mais il est aussi un reflet des
saisons terrestres. Dans beaucoup de mythologies, ce mystre de la matrice est illustr par
un vaisseau magique ou transformations. Dans les lgendes du Graal, il prend la forme
d'une coupe ou d'un plat ; dans la mythologie celtique primitive, il prend celle d'un
chaudron et dans les textes alchimiques ultrieurs, sa forme est celle d'une bouteille ou d'un
alambic. Ces vaisseaux offrent chacun abondance, fcondit, vie, transformation,
inspiration spirituelle et initiation.
Le lgendaire du Graal, en particulier, propose une connaissance et une prise de
conscience des nergies caractrisant la matrice et le cycle menstruel fminins. Le Saint
Graal tait, prtendait-on, le calice utilis par le Christ lors de la Cne et qui, plus tard, sera
tenu par Joseph d'Arimathie afin de recueillir le sang du Christ. Il tait source de vie et de
mort autant que d'inspiration spirituelle, car ceux qui y accdaient, mouraient en ce monde
pour renatre dans l'autre. Le Graal pouvait se remplir de vin blanc ou rouge, et comme
l'utrus, il permettait d'accder aux facults d'ovulation et de menstruation, de vie et de
mort.
Dans les textes du Graal, les femmes n'allaient pas sa recherche tant donn que
le divin faisait dj partie d'elles-mmes. Tout au long de ces rcits, les personnages
fminins en refltent les diverses facettes et facults spcifiques, s'incarnant non en autant
de femmes diffrentes, mais en autant de facettes prsentes par la mme femme. le
lgendaire du Graal nous rvle notre vritable caractre et, puisque nous sommes
porteuses de ce Graal, la ncessit de reconnatre toutes les formes que prennent en nous
les facults potentielles qu'il confre et de les exprimer dans le monde matriel.
Dans le rcit intitul L'Eveil, la Gardienne du Sablier est une reprsentante de toutes
les femmes entre pubert et mnopause. Elle est ne du premier coulement sanguin
menstruel et elle prside au rythme fminin jusqu' la dernire menstruation. Elle
symbolise la puissance du temps, des nergies cratrices, de la civilisation et de la vie elle-
mme. Une fois par mois, elle verse une larme sale : l'eau de vie , et produit un uf
ainsi qu'une goutte de sang : la source de vie , qui tombent dans une coupe -le Graal-,
c'est--dire l'utrus.
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Larbre-matrice

La mythologie et le lgendaire emploient deux images pour symboliser les facults
fminines ; la premire est la coupe, ou le graal, reprsentant le potentiel de rgnration et
de transmutation, et la seconde est l'arbre ou la colonne qui correspond aux facults de
dynamisme, d'inspiration et d'extase. l'image de l'Arbre-lune sacr est fort ancienne et se
retrouve maintes fois dans l'art religieux manant d'origines aussi varies que les cultures
assyriennes primitives ou l'glise chrtienne mdivale et moderne.
Lart assyrien reprsente l'Arbre-lune charg de fruits et surmont d'une lune en
phase ascendante flottant au-dessus des branches, ou parfois stylise sous la forme d'une
colonne surmonte de l'astre nocturne. Mais il ne portait pas seulement des fruits, il
pouvait tre aussi dcor de lumires et de rubans, image rpandue notre poque sous
l'aspect de l'arbre de Nol ou de l'arbre du 1er mai. On peut d'ailleurs le considrer comme
un Arbre-lune stylis, car la danse circulaire des rubans blancs, rouges et bleus voque
l'entrelac des diverses nergies fminines porteuses de la fcondit printanire.
Beaucoup de divinits lunaires taient associes des arbres spcifiques, aussi
attribuait-on un caractre magique certains, tandis que d'autres taient considrs comme
appartenant des domaines plus banaux. Ainsi, par exemple, dans la mythologie grecque,
la desse Athna symbolisait le feu de l'inspiration et tait reprsente par l'olivier porteur
de fruits de couleur fonce. LArbre de Vie grec, quant lui, avait des pommes d'or et tait
appel l'arbre d'Hra par rfrence la desse de la lune l'aube et au crpuscule, dont le
nom signifiait matrice .
Le pommier est galement prsent dans de nombreuses lgendes et rcits comme
arbre porteur du fruit de la vie et comme source de sagesse menstruelle. Les rcits de
Blanche Neige et d'Adam et Eve prsentent la pomme comme vhicule de l'veil menstruel
ainsi que de la maldiction que reprsente la mort. Dans la Vita Merlini - ou Vie de
Merlin - mdivale, une marchande de pommes symbolise la porteuse de mort, par
l'intermdiaire du fruit. Repousse par le jeune Merlin, elle essaiera plus tard d'assouvir sa
vengeance en lui offrant de croquer des pommes empoisonnes. Mais si Merlin russit
chapper au sort qui lui est rserv, ses compagnons mordent dans les fruits et deviennent
fous. Dans la lgende arthurienne, le roi Arthur, mortellement bless dans la bataille de
Camlann, est port par la Fe Morgane jusqu'en Avalon, l'Ile des Pommes appartenant
l'autre monde, pour y gurir.
Le sorbier est galement un arbre porteur de fruits rouges, mais aussi un puissant
vecteur de la symbolique associe l'Arbre-lune. On lui donne diffrents autres noms
comme : sorbier aux oiseaux, frne des montagnes et bois de sorcire. Par ailleurs, sorbier
signifie arbre de vie . Au mme titre que celui du noisetier et du pommier, le fruit du
sorbier tait considr comme la nourriture des dieux et manger ses baies rouge vif tait
interdit. Le rouge est une couleur qui a de trs anciens rapports avec les nergies vitales ; il
symbolisait autrefois le sang de la vie, celui de la naissance, de la fcondit, mais aussi le
sang menstruel. Comme celles de l'Arbre-Matrice, les branches du sorbier portent des
grappes de fruits d'un rouge clatant et on croyait nagure qu'il tait en son pouvoir de
communiquer les nergies cratrices, ainsi que l'inspiration, l'art divinatoire et celui de
gurir.
Dans L'Eveil, l'Arbre-Matrice est une image toute personnelle de l'Arbre-lune sacr
ou arbre de vie et de connaissance. De forme analogue celle de l'utrus, rceptacle des
fruits de la vie et reproduisant la forme de la lune par ses branches, il tablit un lien
conscient entre la femme, ses composantes nergtiques menstruelles et cet astre. Les eaux
dans lesquelles plongent les racines de l'Arbre-Matrice sont les eaux du subconscient
fminin ; elles sont pour la femme la source profonde de son inspiration cratrice et c'est
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d'elles qu'manent ides et intuition. Leau a toujours t en liaison troite avec le monde
intrieur ; c'est pourquoi les premiers adorateurs adressaient des remerciements ou des
prires en jetant des offrandes votives dans l'eau. Par la visualisation de son Arbre-Matrice
et en adressant une prire l'eau, la femme peut se relier sa source cratrice et donner
naissance des Enfants-Ides. Lintgration de l'Arbre-Matrice au processus de
visualisation sera traite de manire approfondie dans le chapitre 3.
Le fruit de l'Arbre-Matrice renferme la connaissance et l'nergie vitale inhrente au
cycle menstruel, ainsi que les rythmes biologiques. En cueillant ce fruit, Eve veille ces
rythmes en elle, activant en mme temps la relation pense-utrus-nergies cratrices. Le
fruit ne peut toutefois pas tre saisi sans que le serpent le soit galement, tant donn que
c'est l'exprience du reptile et ses nergies de rgnrescence dont il est porteur qui mnent
la connaissance du cycle menstruel.

Le serpent

Le serpent est peut-tre, en mythologie, la plus forte de toutes les images illustrant le
renouveau et la transformation. Il est le gardien de la sagesse des enfers et de la prophtie.
Sa facult est de changer rgulirement de peau et de la reconstituer en se refltant chaque
mois dans la rptition de la nouvelle lune ainsi que dans le cycle menstruel fminin. A
l'instar de la lune, il tait considr comme un symbole de lumire et d'obscurit, car il
voluait la fois la surface du sol et sous terre, dans des terriers et des galeries
souterraines. Il symbolisait les nergies de la nouvelle lune, l'nergie dynamique qui
mergeait de la conscience intrieure - ou des enfers - et qui rvlait les facults de
prophtie, la sagesse, l'inspiration et la fcondit. De plus, ses mouvements sinueux et
ondoyants soulignaient sa ressemblance avec l'eau, et c'est ainsi qu'il devint le symbole des
eaux clestes s'exprimant par la pluie fertilisante, les eaux terrestres dispensatrices de vie et
celles de l'enfer se prsentant comme la matrice qui apportait reconnaissance et vie
nouvelle.
Certaines mythologies voyaient en lui la source cratrice qui donnait naissance
l'univers. Ainsi tait-il considr comme l'nergie dynamique de la divinit reprsentant
simultanment la terre-matrice et l'nergie faisant crotre les plantes.
Maintes divinits taient associes aux reptiles, ce qui peut signifier que dans
certains cas, elles symbolisaient initialement le cycle lunaire intgral et pas l'unique phase
laquelle elles seront rattaches ultrieurement.
Hel, la divinit teutonne des enfers et des morts, tait la sur d'Ouroboros, le
serpent de la cration qui entourait les ocans de la plante. Inanna comme Ishtar taient
accompagnes de serpents souvent entrelacs autour d'un bton et portaient les noms
respectifs de Reine des Eaux Suprieures et Infrieures. On a dcouvert dans le sanctuaire
de Knossos en Crte, des statues de divinits ou de prtresses accompagnes de reptiles
enrouls autour de leurs corps et d'autres tenus dans la main. Hcate, desse grecque de la
nouvelle lune, tait reprsente avec des serpents dans les cheveux et Dmter, desse du
bl, tait accompagne d'un reptile.
Cependant, les divinits protectrices de l'enseignement, des oracles, de la gurison
et de l'inspiration taient associes de manire spcifique aux serpents. On appelait
pythie la prtresse d'Artmis, c'est--dire serpent, et son autel tait un lieu de gurison et
de prophtie. Le bouclier d'Athna ainsi que l'gide, pice vestimentaire borde de serpents
qu'elle portait sur les paules, taient tous deux dcors de peintures reprsentant la tte de
Gorgone chevelure de reptiles. Dans le lgendaire celte, un lien spcifique existait entre
la desse Brigitt et les reptiles ; par ailleurs, la desse gyptienne Heh, pare d'une
chevelure de serpents, tait qualifie de Rvlatrice de la Sagesse .
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On rencontre aussi, dans la mythologie et le lgendaire, des reptiles qui gardent
l'arbre de vie. L'arbre, image de la divinit, ralisait l'union entre la terre, le ciel et l'enfer,
par lesquels les nergies vitales s'coulaient dans le symbole du reptile. Le serpent
reprsentait la sve qui monte et descend, l'aspect vivant, mortel et rgnrateur de
l'ternelle source vitale. Les images peuplant le rcit d'Adam et Eve et reprsentant le
fminin divin ressemblent celles qu'on rencontre en Msopotamie, en Egypte et dans
d'autres cultures. L'arbre de vie, dont la chute et la renaissance rythmiques des feuilles
chaque anne rpondaient aux rythmes du serpent, de la lune et de la femme, tait l'image
d'une mort laquelle succdait la renaissance. Dans le rcit d'Adam et Eve, on trouve deux
arbres, celui de la vie et celui de la connaissance, qui traduisent la distinction entre le
concept d'une conscience individuelle du cycle de la vie et de la renaissance et le concept
de cycle naturel. Eve se rallie toutefois ces concepts en cueillant le fruit : en le saisissant,
elle assume le caractre cyclique de la menstruation ; elle s'intgre aux rythmes de la
nature et de l'univers, tout en devenant consciente un niveau personnel de l'interrelation
de ces rythmes avec le cycle de la vie.
Ce prsent, qui devait tre interprt comme permettant d'accder la connaissance
de la vie, de la mort et de la renaissance par le truchement du cycle fminin, fut au lieu de
cela et en dernier ressort, peru comme le symbole d'une trahison imputable au genre
humain apportant au monde la mort et le mal. La menstruation d'Eve et son expulsion
ultrieure de l'Eden fut la cause originelle de la mort destructrice, une mort considre
comme une fin et non comme s'intgrant un cycle perptuel. Ce prsent fut nouveau
dfigur par la suite, de telle sorte que la sexualit et la fcondit rsultant du cycle
fminin furent galement considres comme coupables et qu'en tant issu de la matrice,
toute vie humaine hritait du mal rsidant en celle-ci, c'est--dire le pch originel . Le
prsent de la fminit devint alors sa maldiction .
Bien que la Bible ne mentionne pas le fait, beaucoup de traditions soutiennent
qu'Eve serait la seconde femme d'Adam. La premire tant lilith, cre comme l'gale de
son compagnon et qui aurait fui l'Eden lors du rejet de sa sexualit. Mais contrairement
Eve, elle aurait dj possd toutes les facults fminines. Elle incarnerait donc finalement
l'ange exterminateur, la tentatrice et la mort, c'est--dire tous les aspects de la nouvelle lune
que craignait la socit patriarcale et refuse la bonne et innocente image originelle
d'Eve. Une lgende post-biblique faisait de lilith une tentatrice dployant une agressivit
sexuelle qui la hissait au rang de Satan fminin, rgnant sur les instincts primitifs et les
plaisirs charnels. Liconographie mdivale la reprsentait sous la forme d'un reptile
enroul autour de l'arbre de vie, et souvent avec le mme visage qu'Eve. C'est en
sduisant cette dernire que lilith lui dclencha son propre cycle menstruel, lui rvlant
en mme temps la connaissance de la lumire et de l'occulte, la rendant ainsi, aux yeux des
hommes, aussi mauvaise qu'elle-mme.
Aprs avoir mordu dans la pomme, Eve la tendit Adam et, ce faisant, elle lui
offrait, par l'entremise de ce fruit, conscience et connaissance de l'arbre de vie. D'autres
contes et lgendes rapportent qu'il est dit aux hommes qu'ils ne doivent pas cueillir le fruit
de l'arbre de vie, car pour eux il est empoisonn. Dans un conte de fes cossais mdival,
cet avertissement tait adress au mortel qu'tait Thomas le Rimeur par la Reine de Ferie
qui l'avait enlev pour l'entraner dans l'autre monde. Etant donn que le fruit de la
menstruation renferme la connaissance inhrente au caractre rythmique fminin, les
hommes ne peuvent pas le cueillir ; mais les prsents dont elle est porteuse peuvent leur
tre offerts par les femmes qui ont elles-mmes cueilli le fruit. Cet important et puissant
symbolisme prsent dans l'histoire d'Adam et Eve a t remplac par l'image dsobligeante
de femmes plus faibles que les hommes et causes de leur tentation de s'loigner du divin au
lieu de s'en rapprocher.
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Dans certaines cultures, on pensait que le premier rapport sexuel d'une fille avait
lieu avec le serpent, et qu'il tait l'origine de la menstruation, alors que dans d'autres,
c'tait la morsure du reptile qui provoquait le premier saignement. LEve prsente dans
L'Eveil et l'Eve du jardin d'Eden se sont veilles leur fminit grce l'intervention du
serpent. La connaissance de la vie offerte par le fruit et hritage de la fminit, ne peut tre
accueillie qu'en acceptant galement les nergies sexuelles et cratrices rythmiques du
reptile.

Les animaux-lune

Les animaux jouent un rle important dans les lgendes et la mythologie ; souvent on leur
attribue des pouvoirs magiques. Les rcits dans lesquels ils voluent renferment une
profusion de connaissances qui chappent la socit moderne puisqu'elle en a perdu le
mode d'interprtation. Les images mettant en scne des animaux ont pris un caractre
anodin , aseptis ou sont considres comme de simples personnages de contes rservs
aux enfants.
Pourtant, parmi les animaux qu'on rencontre dans les contes et les lgendes
d'autrefois, beaucoup ont un rapport troit avec la lune et sont souvent associs aux
femmes ou aux divinits. Ils jouent ainsi un rle important dans les rcits, soit en
dispensant un enseignement ou en proposant une ligne de conduite, soit en symbolisant les
facults de la femme ou de la divinit sous une forme laquelle on peut se rfrer sur un
plan non intellectuel. Certains d'entre eux correspondent une facette spcifique de la
divinit ou son trait ayant perdu de son importance ou ayant t occult. D'autres encore
incarnent les composantes nergtiques fminines ou lunaires.
Ces animaux ne jouent pas seulement un rle dans un rcit ; ce sont aussi des
images devenant ralits dans nos esprits et notre imagination. Ils reprsentent le niveau
instinctuel de notre tre, niveau fort important pour la femme, mais dont l'expression est
touffe par notre socit moderne, dont l'orientation scientifique prdomine.
Il est difficile dans un ouvrage comme celui-ci d'tudier tous les animaux en rapport
avec la lune ou la femme, mais il est intressant d'en considrer quelques uns, qu'ils soient
plus ou moins connus.

Le Papillon

Le choix de cet insecte comme symbole de la fminit remonte aussi loin que la priode
nolithique. Il reprsentait la desse minoenne de la vie et de la fcondit, rappelant par la
forme de ses ailes les lvres de l'orifice vaginal fminin. Chez les Aztques, il symbolisait
la vgtation et la fcondit, de mme qu'une espce prcise le reprsentait en divinit
prsidant aux rites en rapport avec les femmes et les fleurs.
Le papillon tait associ l'me ainsi qu'au feu de l'esprit et de la renaissance. La
mue de la chenille en papillon tait regarde comme mtaphore du concept de vie aprs la
mort, d'abandon du corps terrestre pour une forme nouvelle et plus belle. Dans le
lgendaire irlandais, la vierge Etain, jalouse par une rivale en amour, fut change en
papillon et voyagea de par le monde sous cette apparence jusqu' ce qu'elle renaisse sous
une forme humaine. On l'associait aussi au feu, et le mot galique dsignant le tissu
allumant les feux de la communaut partir du feu de joie crmoniel tait le mme que
celui employ pour papillon .
Comme c'est le cas pour d'autres reprsentations fminines, on l'associait la lune
compte tenu de la courbure de ses ailes rappelant les croissants de cet astre en phase
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ascendante et descendante ; l'art de Minos a d'ailleurs stylis cette forme par la suite pour
aboutir la hache double tranchant, ou labrys.

La Licorne

La licorne tait considre comme un animal lunaire. Elle tait belle, pleine de sagesse,
symbolisant puret, douceur et protection, de mme qu'elle tait l'lment initiateur de la
fminit. Ses descriptions sont nombreuses et varies quant son aspect physique et sa
taille, allant de la chvre au grand cerf, mais l'image qui s'en est impose avec le temps est
celle d'un cheval la blancheur immacule dont le front porte une corne pouvant tre
torsade ou rectiligne et s'appelant l' alicorne . Celle-ci tait blanche la base, noire dans
sa partie mdiane et rouge son extrmit, couleurs associes aux symboles lunaires
fminins. De plus, elle avait le pouvoir de protger et de rendre tout poison inoffensif, cette
dernire facult refltant son pouvoir de transformation. La mythologie romaine associait
la licorne Diane chasseresse conduisant son char tir par huit licornes.
Elle tait considre comme un animal noble, intelligent et tutlaire des autres
cratures des bois, vivant seul dans les forts profondes. Trop farouche et dangereuse
chasser en employant les moyens habituels, la seule manire de la capturer consistait la
prendre dans un pige dont l'appt tait une jeune vierge parfois reprsente assise,
consentante et vtue avec lgance, ou d'autrefois attache contre son gr, nue, un arbre.
Attire par la puret de la jeune fille, la licorne venait poser sa tte dans son giron et se
laissait capturer ou tuer. Lextrmit rouge de la corne, facteur de transformation, pose
dans le giron de la vierge peut tre considre comme un symbole de menstruation, de
puret et de vie sexuelle naissante.
Chez la vierge, l'animal inaugurait la menstruation, lui permettant d'accder au
cycle sinusodal de la fminit par l'intermdiaire des phases et des couleurs de la lune. En
fait, la licorne n'tait pas pige par la jeune vierge, au contraire, elle faisait toutes les
jeunes filles le prsent de la fminit. En outre, l'instar du serpent, la corne symbole
phallique, peut tre interprte comme une allusion voile au fait que la licorne tait
assimile un premier partenaire sexuel de la femme, celui qui provoque le saignement.
Elle restait inaccessible aux hommes la chasse, car elle reprsentait les facults
lunaires que confre la fminit mais une fois capture par la vierge, celle-ci pouvait la
diriger sans risque puisque l'animal s'intgrait alors elle-mme.
La chasse la licorne pourrait donc renvoyer la qute du Saint Graal, que seules
les femmes pouvaient rendre accessible aux hommes. On rapporte par ailleurs une
croyance selon laquelle chaque fois qu'une licorne mourrait, un peu d'enchantement quittait
ce monde. Au sein de notre socit moderne, dans laquelle les facults fminines sont
touffes, on rencontre peu de licornes, aussi est-ce peut-tre le moment de les rappeler.

La Colombe

Beaucoup de divinits lunaires sont galement assimiles des oiseaux et la colombe en
particulier qui est depuis longtemps associe au fminin divin et la lune. Elle symbolisait
Ishtar, Astarte, Inanna, Rhea, Dmter, Persphone, Vnus, Aphrodite, Isis et, plus tard, le
Saint Graal. On la retrouve aussi dans l'iconographie de la Vierge Marie. Elle reprsentait
la reine des cieux, de mme que la fminit, la douceur, l'amour, la sexualit, la spiritualit,
la sagesse et la paix.
Image de la clart lunaire, elle apportait au monde sagesse et inspiration. Selon la
tradition gnostique, Sophie ou la Sagesse Sacre de Dieu, tait reprsente par une
colombe dont on pensait qu'elle apportait sur la terre la lumire de la mre cleste. Au
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Moyen-Age, l'art chrtien s'en servait pour symboliser le Saint-Esprit, aussi les tableaux de
l'Annonciation et du baptme du Christ la reprsentent-ils planant respectivement au-
dessus des ttes de Marie et de Jsus.
On l'associait aussi l'Arbre-lune puisqu'elle tait pose sur une de ses branches.
Une image analogue se retrouve dans les peintures la montrant sur la chevelure d'une
divinit lunaire. La figure emblmatique de la vie rgnre pour Ishtar et Athna
reprsentait la colombe tenant un rameau d'olivier dans son bec et l'offrant.
Sacres aux yeux des divinits, les tourterelles l'taient galement pour les Parques,
car elles symbolisaient le rapport entre les oiseaux et les pouvoirs lunaires qu'taient la
prophtie et l'oracle. Loracle antique de Dodona tait un chne habit par un groupe de
colombes assistes de nombreuses prtresses portant elles-mmes le nom de colombes .
Il tait prononc par le chant des oiseaux, le son produit par leur bruissement dans les
feuilles ou par leurs battements d'ailes en vol. les tableaux reprsentant l'Annonciation
montrent parfois une colombe tournant la tte vers l'oreille de Marie, comme si elle lui
dvoilait son destin.
Cet oiseau symbolisait la facette de la lune qui dispensait vie et amour, la facult
que possde le caractre fminin de rconcilier dans l'harmonie l'me et la conscience,
l'humanit et la nature, la voix intrieure de la sagesse et l'intuition.

Le Cheval

Beaucoup de cultures considraient le cheval et plus prcisment la jument, comme le
symbole des forces de la fcondit, de l'nergie vitale, de la prophtie, de la magie et des
profondeurs motionnelles et instinctuelles. En particulier, une jument blanche reprsentait
les facults lunaires et ses fers en forme de croissant apportaient chance et protection. Elle
symbolisait l'amour, la fcondit de la terre et la maternit. En un mot, elle dtenait la
souverainet. En Irlande, le cheval tait intgr aux rites levant la royaut. On pensait
par ailleurs qu'au moment des moissons, l'me du bl adoptait l'apparence d'un cheval.
Aujourd'hui l'occasion des parades ou des manifestations annuelles, on peut
encore rencontrer l'image du cheval sous la forme de la marotte d'osier. D'ordinaire c'est un
costume, souvent de couleur noire, rouge ou blanche, fait pour une seule personne.
Pour les Celtes, le cheval avait une grande importance. Ainsi la desse quine
Epona tait une divinit triple reprsente montant une jument, ou accompagne de
juments et de poulains, tenant une corne d'abondance, un peigne, un miroir ou un gobelet.
La desse quine galloise Rhiannon possdait une troupe d'oiseaux dont le chant pouvait
rveiller les morts ou endormir les vivants, renvoyant ainsi au ct obscur de la divinit en
tant que desse de la mort et de la renaissance.
Cet animal tait associ aux lacs et la mer autant qu' la terre. La jument
symbolisait la Mre Enceinte des eaux primordiales, source de toute vie. Mme
aujourd'hui, on fait allusion aux blanches crtes cumeuses des vogues comme des
chevaux blancs . Leau tait associe l'autre-monde celtique, et le lgendaire parle de
chevaux magiques qui mneraient les hros par-del les mers vers cette terre fabuleuse.
Les contes populaires rapportent que des chevaux magiques passaient les rives des lacs et
des tendues d'eau, et que si on essayait de les monter, ils plongeaient le cavalier dans l'eau
pour le noyer ou le dvorer. Dans certains contes, on pouvait identifier ces chevaux leurs
sabots et aux fers qui taient retourns. Ces images refltent les facettes occultes de la
nouvelle lune, reprsentes par la mort et le transfert dans les profondeurs intrieures.
Les chevaux gardaient le pont entre les mondes visible et invisible, et ils taient
monts par les chamanes, capables d'voluer entre les deux. On croyait aussi que c'tait
l'un des animaux en lesquels une sorcire pouvait se transformer.
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En rsum, le cheval symbolise le cycle lunaire complet. Il reprsente la
dynamique biologique et l'vidente fcondit des phases lunaires visibles, mais il
symbolise en mme temps les facults internes, occultes, de transformation et de mort
propres la nouvelle lune.

Le Grue

C'est un oiseau qu'on n'associe pas d'emble la plupart des contes populaires. La
mythologie grecque le considrait comme un protecteur vigilant et patient ; par ailleurs, la
tradition celtique lui attribue de fortes connotations fminines. La grue d'Europe est un
grand oiseau gris, au long cou blanc portant une tte noire orne d'une clatante calotte
rouge. En tant qu'oiseau aquatique, il tait en rapport avec l'autre monde et, ce titre, on
voyait en lui un animal secret, magique et dou de facults occultes.
Le lgendaire celtique associait la grue aux divinits hostiles, aux femmes ges
ainsi qu' celles ayant soit mauvais caractre, soit des murs douteuses. De nombreux
contes rapportent que des femmes ont t transformes en grues : en guise de punition,
Sainte Colombe, en Irlande, se vit change en reine et ses servantes en grues ; le dieu
marin Mannanan possdait un sac magique fait d'une peau de grue qui avait t
prcdemment une femme change en cet animal cause de sa jalousie et Fionn, hros
irlandais tomb d'une falaise dans son enfance, fut sauv par sa grand-mre qui s'tait
change en grue.
Mais on associait galement cet oiseau aux morts, ainsi qu' la fin de l'anne
rvolue et aux changements de saison. Les contes irlandais parlent des quatre grues de la
mort , reprsentant les quatre fils ensorcels d'une vieille femme qu'on appelait la
Sorcire du Temple . Par ailleurs, le dieu Midir tait accompagn de trois grues qui
pouvaient retirer aux guerriers leur courage et leur aptitude au combat ; de mme qu'il tait
de trs mauvais augure d'en rencontrer une sur le chemin de la bataille. Cet affaiblissement
de l'ardeur combative dont on tenait la grue responsable est l'expression de tabous
analogues ceux dont sont entoures les femmes qui ont leurs rgles.
Dans tous ces contes, les femmes symbolises par cet oiseau rvlent un
comportement et des pouvoirs du mme ordre que ceux attribus celles qui se trouvent en
phase prmenstruelle ou en priode de menstruation. Elles sont regardes comme des tres
violents, agressifs, lubriques et susceptibles d'apporter aux hommes des catastrophes et la
mort. La grue allait pourtant galement de pair avec la facult de prophtie, le passage d'un
cycle un autre, l'extase introspective et la protection tutlaire, symbolisant par l les
aspects positifs des phases prcites.

La Chouette

Aux temps modernes, cet oiseau est devenu un symbole de sagesse en raison de son lien
troit avec la divinit grecque Athna ou la desse romaine Minerve, mais son symbolisme
le plus ancien, efficacement transmis par la tradition populaire, l'associait la mort et la
destruction. Ainsi, on pensait que le cri de cet oiseau entendu de jour ou trois nuits de suite
annonait un dcs. En Ecosse, la chouette portait le nom de cailleach, c'est--dire vieille
femme, assimil la mort et l'hiver.
Au Pays de Galles, un puissant imaginaire sexuel s'attache galement cet oiseau,
puisqu'on dit que le cri de la chouette annonait qu'une jeune femme non marie venait de
perdre sa virginit. Dans le lgendaire celte, on la retrouve dans le conte de Lleu : partir
de fleurs et de plantes, ses oncles magiciens lui ralisent une fiance qu'ils nommrent
Blodeuwedd, c'est--dire Visage fleuri en gallois. Mais elle ne lui resta fidle que le
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temps ncessaire aux fleurs pour perdre leur parfum, avant de s'prendre d'un chasseur qui
blessa mortellement Lleu d'un coup de lance. Mais ses oncles le retrouvrent et le
gurirent. Comme punition, la fiance infidle fut change en chouette et, aujourd'hui
encore, le mot gallois dsignant cet oiseau est blodeuwedd.
Blodeuwedd tait une femme l'apptit sexuel prononc et qui suivait son instinct
naturel. De bien des points de vue, l'infidlit n'tait pas son fait, mais celui des hommes
qui voyaient en elle la ralisation potentielle d'attentes irralistes. Son histoire s'apparente
celle de Lilith, issue de la terre comme Adam : tant son gale, elle refusa de s'unir lui
dans la position du cot arrire et s'enfuit de l'Eden. Ds lors, elle fut assimile la chouette
effraie, reprsente avec des pattes griffues et des ailes d'oiseau. Elle tait considre
comme crative, dmoniaque, symbolisant l'aspect lunaire et fminin ngatif, reine de
l'autre-monde, porteuse de mort infantile et la sductrice nocturne des hommes. En tant que
telle, elle s'identifiait l'autre Eve, ngative celle-l, c'est--dire la maldiction
menstruelle qu'elle introduisait dans la cration par le biais du serpent.
Les deux rcits montrent la vraie nature fminine qui se manifeste entre pubert et
mnopause. La chouette symbolisait les pouvoirs occultes internes et la sagesse que
confre le cycle menstruel, de mme que la ncessaire mutation du moi intrieur prcdant
le renouveau.

Le Livre

Les livres puis, plus tard les lapins, reprsentaient la fcondit, le dynamisme biologique
de la croissance, du renouveau et du plaisir sexuel, de mme qu'on les associait troitement
la lune et ses divinits. Le livre tait notamment associ la desse Oestra, qui devait
par la suite donner son nom la fte de Pques. On la reprsentait avec une tte de livre et
les animaux qui l'accompagnaient pondaient les ufs de la vie nouvelle pour annoncer la
naissance du printemps - une image que nous retrouvons dans le Jeannot lapin pascal.
Norse, divinit lunaire scandinave et Freyja, desse de l'amour et de la fcondit,
taient toutes deux assistes de livres, comme l'tait Vnus, divinit romaine. On dit par
ailleurs que les motifs visibles la surface de la pleine lune tracent le portrait d'un lapin ou
d'un livre, tandis que la tradition orientale montre que cet animal tire sa fcondit de la
contemplation de l'astre nocturne.
On l'associait aussi aux facults fminines et lunaires que sont divination,
transmutation, folie inspire et sexualit. La reine celte Boudicca levait un livre pour la
divination : avant une bataille et afin de prdire son dnouement, elle le lchait de sous son
manteau et observait la voie qu'il suivait.
Lassociation du livre et de la sexualit est parvenue jusqu' nous, trouvant
s'exprimer dans le concept d'employe de bote de nuit habille en lapin (bunny girls). Il
est possible qu'en raison de ces connotations indsirables l'glise mdivale ait regard
le livre comme un animal de mauvais augure. Ds lors, on associa les livres aux
sorcires et on ne pouvait tuer celle qui en avait pris l'apparence qu'avec un crucifix
d'argent ou, plus tard, avec une arme tirant des balles fabriques dans ce mme mtal.

La desse noire

Aux temps prhistoriques, l'image de la source de vie tait celle d'une divinit que l'on
considrait la fois comme la matrice de transformation et comme le dynamisme
gnrateur et crateur de l'univers et de toute vie. Elle tait perue comme la force vitale
permanente et invisible de l'univers ; sa manifestation physique tait la cration.
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On observait l'expression de ces images dans le cycle lunaire. La divinit
manifeste tait perue dans les trois phases lumineuses de la lune en tant que trinit :
croissance-ralisation-dclin, traduisant ainsi le caractre transitoire du cycle des saisons et
de la vie. La divinit non manifeste correspondait la phase de nouvelle lune, la
matrice, l'invisible et permanente source de vie. Les reprsentations ultrieures de la
desse lunaire la montraient comme une trinit au lieu d'une divinit ttramre, non parce
qu'on en ignorait l'aspect occulte, mais parce qu'elle tait invisible l'il humain, de faon
identique la phase de nouvelle lune. Elle s'identifiait l'obscurit de l'invisible, du non-
manifest, la source de vie porteuse de potentialits et la pure conscience qui se
profilait derrire la trinit lumineuse. Ses tnbres symbolisaient l'essence du cycle dans sa
totalit, puisque les phases lumineuses ne pouvaient tre comprises, si ce n'est par
comparaison l'obscurit.
L'image de la divinit de la vie et de la mort, de l'obscurit et de la lumire perue
comme un cycle lunaire complet prsentait un clivage, la desse noire symbolisant les
nergies destructrices tandis que la mort spare de son autre aspect, positif celui-l,
reprsentait les nergies constructives et la vie. Ainsi, l'image fminine de mort et de
destruction n'tait plus suivie de celle, compensatrice, du retour la matrice universelle
pour renatre, aussi le cycle lunaire vie-mort-renaissance tait-il rompu. En dernier ressort,
l'image du fminin divin se polarisa : d'un ct l'clatante divinit de la vie et, de l'autre la
terrifiante desse infernale qui amenait avec elle le principe de mort irrvocable.
La puissance sexuelle intense et l'nergie destructrice prouves par les femmes au
cours de leurs cycles menstruels fusionnrent dans l'image de divinit guerrire assoiffe
de sang. Le caractre crateur des nergies en cause fut ignor et l'image sexuelle farouche,
voquant la folie sanguinaire s'exprima par le biais de divinits comme Ishtar, Sekhmet et
Morgane. C'est alors que la mre accueillant la mort fut perue comme malfique,
s'adonnant la destruction absurde pour le seul plaisir de dtruire. Le couple sexe et
violence se perptue d'ailleurs au sein de notre socit moderne au travers des films et
des livres, et dans les nombreux viols accompagns de violence sexuelle. Ainsi l'image
originelle dans laquelle sexualit cratrice et mort s'entrelaaient fut atrocement dforme :
si, en tant qu'lment porteur de changement, on considre l'Ange Exterminateur d'un point
de vue linaire, il est effrayant ; mais si on considre vie et mort comme un cycle
perptuel, l'Exterminateur devient la voie vers une existence et une croissance nouvelles.
La mythologie a souvent restreint le rle des divinits soit celui de bonne mre
gnratrice de vie soit celui d'effrayante desse de la mort , mais ces images portent
souvent la marque du cycle complet. Ainsi Hcate, divinit grecque de la nouvelle lune
tait reine des sorcires et divinits de la mort. Reprsentant la face cache de la lune en fin
de phase dcroissante, elle tait la protectrice de la divination, des rves, de la magie, mais
aussi celle de l'nergie montant des tnbres intrieures suivies de son cortge de visions,
de compulsions, d'inspiration extatique et de folie destructrice. Reine des morts, Hcate
brandissait le flambeau de la rgnration et de la renaissance. Dans d'autres rcits, elle
portait un bandeau clatant et montrait un cur tendre ; c'est elle qui manifesta sa
compassion pour la peine prouve par Dmter aprs l'enlvement de Persphone.
Elle faisait l'objet d'un culte en tant que reprsentation triple, notamment aux carrefours o
les quatre voies symbolisaient les quatre phases lunaires. Ainsi, l'approche de l'un d'eux,
trois directions possibles s'offrent notre vue, mais la quatrime reste invisible sous nos
pieds.
Athna, divinit vierge symbolisant sagesse et intelligence, vhiculait galement
des images refltant son ct tnbreux. La tte de Gorgone lui tait troitement associe
puisqu'elle ornait son bouclier ou son gide. La lgende rapporte que la Gorgone
correspondait Mduse, une femme chevelure de serpents dont le regard fixe et mortel
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ptrifiait les hommes. Son sang tuait ou faisait renatre, selon la veine d'o il provenait.
Son visage entour de reptiles ondulants voquant une vulve fit d'elle un symbole de
renouveau et de mort, mais aussi sexuel, rgnrateur, et crateur. Athna tait galement
reprsente accompagne d'une chouette, vocation de la mort et de la facult de prophtie.
On peut donc considrer Hcate et Athna comme rassemblant, dans une certaine
mesure, d'autres aspects des phases lunaires, mais symbolises en divinit unique.
La descente d'une divinit au royaume des morts pour amener avec elle vie
nouvelle et connaissance est un thme qui revient souvent dans la mythologie ; il reflte le
cycle des saisons, de la lune et de la femme. Dans le lgendaire grecque, Persphone, fille
de Dmter, divinit symbolisant les crales, fut enleve aux enfers. Sa mre, dans son
chagrin, priva le monde des nergies de fcondit et de croissance jusqu' ce que sa fille fut
retrouve. Persphone ne pouvait rintgrer totalement le monde des vivants que si elle ne
ramenait rien des enfers ; or, elle avala quelques semences de grenade, geste qui l'obligeait
retourner aux enfers une fois par an.
Persphone, ou Cor, tait la Compagne du bl en tant que graine et plante, alors
que Dmter incarnait le bl lui-mme. Ce rcit exprime le principe unificateur du cycle
lunaire, selon lequel l'enfant n de la mre est fait de la mme substance qu'elle. La coupe
du bl, donc sa mort, ne tue pas la graine qui permettra la repousse, mais c'est un geste
ncessaire au renouveau de la vie. Aussi Persphone, l'instar du grain de bl, sjournait-
elle aux enfers, devenant ainsi reine des morts, jusqu' ce qu'elle renaisse au printemps.
On peut aussi voir dans sa descente aux enfers une analogie avec le cycle menstruel
pour demeurer dans l'obscurit de la menstruation. Comme Eve, Persphone cueille le fruit
rouge pour s'intgrer dsormais un cycle comportant trois tapes successives : retrait,
renouveau des nergies et descente aux enfers. A ce moment, au-dessus d'elle, dans le
monde des vivants, Dmter rappelle les nergies de fcondit, faisant place l'hiver,
exprimant ainsi l'union existant entre le cycle fminin et celui de la Terre. Au moment de
ses rgles, la femme vit une phase d'intriorisation nergtique aux dpens de son
investissement extrieur ; elle est plus oriente vers la conscience introspective, favorisant
ainsi son volution et sa comprhension du monde afin de rinvestir dans l'univers
quotidien la connaissance ainsi acquise. Donc Persphone et la femme en priode
menstruelle vivent-elles un hiver caractris par le retrait des nergies de fcondit. La
premire descente dans les tnbres est ncessaire pour que la vierge devienne mre. Ces
descentes menstruelles successives lui permettent d'accueillir nouveau la partie la plus
jeune de son tre afin de revivre. Descendre chaque mois, accompagne de Persphone,
c'est pour nous descendre dans l'enfer du subconscient afin d'approcher davantage la source
de toute vie, de toute conscience, ainsi que donner un sens la vie et la comprendre.
Le rcit de L'Eveil suit la voie emprunte par Eve lors de sa premire descente. La
Dame Rouge est l'Enchanteresse, c'est--dire la belle-mre malfique qui met fin l'enfant
en l'ouvrant aux facults que confre la fminit. La Dame Rouge est dtentrice des dons
d'imagination, de magie, de transformation et d'authenticit. Dans l'obscurit, sa vue
engendra chez Eve affolement, compulsion, inspiration extatique, ainsi que dynamisme
nergtique et sexuel. Eve est appele par la Mre des Tnbres transmuter son nergie
pour crer partir de la destruction et faire sortir la lumire de l'obscurit. Par cette
descente, Eve constate l'existence de deux mondes, l'un visible et quotidien, l'autre
invisible et intrieur. Comme la divinit prhistorique, elle appartient ces deux univers et
chaque mois elle volue dans l'espace qui les spare. Sa premire descente inaugure le
droulement des cycles de renouveau qui l'accompagneront entre pubert et mnopause.
44
Souverainet

Les rcits lgendaires celtes et, plus tard, arthuriens mettaient souvent en scne des
mystiques fminins jouant le rle de reprsentantes terrestres de la divinit qui incarnait la
souverainet ou le pays. En tant que Souverainet, ces femmes pouvaient offrir la
crativit, la sagesse et la royaut divine. Lors de leur mariage avec un roi celte, ce dernier
se voyait confrer le droit divin de gouverner, l'autorit et l'honneur mythiquement lis la
divinit du pays.
On attendait de lui qu'il conduise son peuple et qu'il lui soit fidle, en change de
quoi Souverainet lui offrait les pouvoirs et la sagesse de l'autre monde. En Irlande, au
cours des crmonies du sacre royal, la Souverainet du pays tait une jument blanche et,
dans la lgende arthurienne, Elle prenait le triple aspect de Guenivre.
Tout au long de ces rcits lgendaires, Souverainet se montre sous la forme de
nombreuses femmes dont chacune incarne un caractre lunaire (le nom gallois
Gwenhwyfar signifie Fantme Blanc et traduit ce caractre), de mme qu'elle exprime
l'une des particularits du pays et du fminin divin en prenant tantt l'apparence d'une
jeune vierge attirante, de la reine gnreuse, de l'affreuse damoiselle, de la vierge
tnbreuse ou tantt celle de la vieille sorcire. Ces femmes apparaissent aux hros et aux
rois en leur proposant des dons, des enseignements et en leur jetant des dfis afin de
dfendre la cause de leur pays.
La vierge, dont la couleur est le blanc, est prsente comme la source de
l'imagination qui suscite l'action. On rencontre un rle analogue dans divers rcits
populaires o des vierges doivent chapper des dragons, des monstres ou encore de
malfaisantes sorcires. De nos jours, maints livres et films reprennent ce thme. Dans la
lgende arthurienne, Guenivre tient d'abord le rle de la jolie fiance fleurie source de
souverainet pour Arthur, mais lorsqu'il la dlaisse, elle devient celle de lancelot.
Son rle de reine, dans les premiers rcits, la prsente en femme dirigeant la cour et
soutenant la position de force occupe par Arthur. Cette reine, puissante et influente, dont
la couleur est le rouge, permet au hros de relever avec succs le dfi qui lui est lanc ou
qui le soutient dans sa qute. Igraine, mre d'Arthur, se retire dans l'autre monde quand son
rle de souveraine temporelle s'achve ; l elle conserve une position d'autorit comme
reine au Chteau des Vierges.
La vierge tnbreuse est introduite dans les lgendes pour dfier le hros de
manire active, le contraignant une attitude responsable et s'orienter vers la
connaissance de soi. Dans les mythes arthuriens, elle se prsente sous l'aspect de Kundry,
la magicienne, qui reproche Peredur de ne pas poser le Problme du Graal et qui, aprs
avoir tanc les chevaliers pour leur inaction, les talonne afin qu'ils s'activent durant cette
qute. Elle est prsente comme une mchante langue qui met les chevaliers a l'preuve et
les tourmentes.
Morgane, l'enchanteresse, exprime aussi la facette de vierge tnbreuse du fait de
son antagonisme l'gard du roi Arthur ainsi que par la remise en question permanente de
son mrite tre place sur le trne. La vierge tnbreuse peut galement se rencontrer
sous les traits de la guerrire, compagne du hros pouvant le faire changer d'avis, investie
d'un pouvoir magique et occulte, mais symbolise aussi par le dynamisme juvnile.
La vieille femme reprsente galement un personnage tnbreux, mais dtentrice du
savoir occulte et du potentiel de transformation. On la dpeint souvent sous les traits d'une
femme laide et ge mue en une belle jeune fille par l'action adquate du hros, comme
on l'a vu dans le rcit de Sire Gauvain et de la Sorcire. Les traits que prend Souverainet
refltent le cycle lunaire, donc les apparences sous lesquelles elle se prsente - jeune fille,
mre, vierge tnbreuse et sorcire - ne sont pas immuables et passent de l'une l'autre.
45
Souverainet, divinit de la terre, en reprsente la nature, le bourgeonnement nergtique
printanier, la gnrosit hivernale o se dissimule l'clatante beaut de la terre, et exprime
galement le cycle menstruel fminin dans sa traduction terrestre.
Comme la lune et les saisons, nous passons d'une phase de notre cycle l'autre,
changeons et nous transformons en harmonie avec notre nature profonde. Souverainet,
comme la terre, inspire l'humanit, lui offre sa gnrosit, lui reproche son inaction ou ses
actes errons et modifie notre manire d'tre.

Chamane et Prtresse

La femme, qui acquiert la connaissance de son cycle et de ses composantes nergtiques,
prend aussi conscience de la vie un niveau situ au-del du visible. Elle possde la cl
intuitive lui permettant d'accder aux nergies de la vie et de la mort, de mme que la
perception de la divinit qui rside en elle et dans la terre. Cela permet non seulement
l'influence rciproque de la femme et des aspects visibles, ordinaires de sa vie, mais aussi
celle de la femme et des volets invisibles, spirituels de son vcu.
C'est grce cet tat de conscience modifi menstruellement que la femme
chamane et mdecin, ainsi que plus tard, la prtresse, mettront leurs facults, leur savoir et
leur rapport avec le divin au service du monde matriel et de sa communaut. Gurison,
magie, prophtie, enseignement, inspiration et survie procdent de leur aptitude percevoir
deux univers, voluer dans l'espace qui les sparent et pratiquer la transposition
rciproque des expriences vcues dans l'un et l'autre.
La suprmatie masculine croissante au sein de la socit et des sphres religieuses a
conduit au dclin de la femme chamane et prtresse, jusqu' ce que finalement, les hommes
occupent leurs positions et remplissent leurs fonctions. Le rle de la prtresse a t si
profondment et totalement rprim que les femmes ne jouent plus aucun rle actif au sein
de l'institution religieuse. Le statut moins formel de la femme avertie - la sage - ou de la
sorcire peut perdurer dans la clandestinit devenant l'ultime lien avec les antiques
religions matriarcales.
La sorcire du village tait experte en magie de la nature, en l'art de gurir et en
communication , crant une interaction entre elle et son cycle menstruel, les saisons et
son moi intuitif profond. Elle offrait son aide et ses conseils lors de la naissance et de la
mort, tait un facteur d'initiation et d'volution individuelle l'occasion des rites de
passage, de mme qu'elle prsidait aux transes rituelles apportant la communaut
cohsion, inspiration et fcondit. Elle apportait l'quilibre de la conscience et des facults
fminines une socit et une institution religieuse domines par l'homme.
Malheureusement, ces facults fminines taient videmment une menace pour l'difice
social masculin, et, au Moyen Age, les perscutions diriges contre les sorcires ont en fait
ananti la tradition de femme claire . En consquence, en s'en prenant elles, les
perscuteurs reconnaissaient leur pouvoir ; mais la suppression effective du statut de la
sorcellerie est victime de la ngation de ces facults fminines par la socit. La sorcire
devint alors un objet de dsunion que les livres pour enfants et la fte d'Halloween (veille
de la Toussaint) prsentent sous les traits d'un personnage comique. Les premires
sanctions prises leur encontre, puis l'endoctrinement ultrieur mettant l'accent sur la peur
et la honte ont dissuad les femmes d'exprimer leurs aptitudes et leurs besoins de
ractualiser la tradition. Les effets directs de leurs perscutions se traduisent encore
aujourd'hui, au sein de la socit, par le manque d'enseignements spirituels, d'archtypes
ou de traditions reconnaissant le caractre de la femme et de ses facults, ainsi que de
conseils dans leur mode d'emploi.
46
Le refus de nous accorder la possibilit de vivre notre spiritualit de manire active
nous oblige accepter une institution religieuse domine par l'homme. Afin d'en prendre
conscience, nous devons rester l'extrieur de la religion masculine et de celle
pratique par la majorit de la communaut - attitude difficile adopter en raison de notre
ducation et pouvant induire une forte crainte due au manque de conseils en la matire. La
rpression de la spiritualit fminine est un phnomne relativement rcent dans l'histoire
de l'humanit, mais elle s'est opre de manire si totale que la spiritualit fminine n'a
laiss de traces que dans le folklore, l'archologie, les mythes et les lgendes occidentaux,
ainsi que dans le besoin de notre ressenti.
La position sociale de la femme s'tant amliore au cours du vingtime sicle, le
besoin croissant d'une spiritualit fminine s'exprimant sous une forme reconnue s'est
manifest. Aussi sous notre pression, certaines glises chrtiennes ont accept notre
accession la prtrise mais, bien que cette admission nous reconnaisse en tres dous d'une
conscience spirituelle, elle nie notre caractre fminin. Ainsi, le terme femme-prtre ,
employ au lieu de prtresse, fait de nous un prtre honoraire , ignorant notre
caractre et nos facults. Une femme ne peut tre prtre en raison de sa fminit, mais c'est
cette fminit mme, et la sexualit qui y est associe, qui l'unissent la conscience du
divin, aux rythmes biologiques et l'univers. La prtrise nous confre un rle spirituel
reconnu, mais rien de plus. La qualit d'tre spirituel est inhrente la nature et au corps de
la femme.
Laptitude que possde celle qui est tout la fois une prtresse, une sage, une
chamane et une sorcire peut intervenir comme mdiateur des puissances divines. Elle est
l'hritage de toutes les femmes et provient de la conscience qu'elles ont d'elles-mmes.
Devenir prtresse. Cest explorer son monde intrieur. Limage d'une femme tenant un
calice n'a pas la mme signification que celle d'un homme faisant la mme chose, que ce
fait soit reconnu sur les plans conscient ou subconscient, et c'est peut-tre la raison pour
laquelle les femmes vont prendre la suite la tte de l'institution religieuse. Il est
ncessaire de redonner vie aux deux images qui doivent tre quilibres, non antagonistes,
chacune tant accepte de plein droit. Les mythes de la femme et de l'homme ne sont pas
identiques, mais ils ne sont pas indpendants l'un de l'autre ; ils sont la trame et la chane
complexes d'une mme toffe aux coloris harmonieux et quilibrs.
Autrefois, le caractre lunaire des femmes tait reconnu comme le lien les unissant
l'univers. Son corps tait le mdiateur qui lui permettait de constater intuitivement que la
vie, dans sa diversit, est un tissu de relations rciproques infinies, mais aussi qu'il y a
continuit et non plus rupture entre le divin, la cration, le cycle de la vie, de la mort et de
la renaissance. Ces prises de conscience n'existent pas dans la socit moderne et sont
difficiles comprendre moins qu'elles ne soient vcues directement par l'intermdiaire du
corps chez la femme et par l'intermdiaire de la femme chez l'homme. Il n'y a pas plus de
place dans la socit d'aujourd'hui pour les danses extatiques et l'expression de la
spiritualit par la sexualit et le corps que pour la voix de la prophtie ou de l'oracle. Celle-
ci est coupe des facults que confre la fminit, ainsi que de l'inspiration et de l'empathie
qui suscitent dveloppement et comprhension, affranchissement de la peur, de la mort
ainsi que l'unit esprit-corps-cration et divin.
Les progrs de la femme au sein de l' univers masculin se sont raliss sur le
plan intellectuel au dtriment de son intelligence et de sa crativit intuitives. Les
archtypes et traditions qui pourraient nous guider en rpondant nos besoins et aptitudes
sont absents des nouveaux domaines d'activits professionnelles et d'expriences. D'o
l'importance essentielle pour nous de remdier cette carence et de vivre un
dveloppement et une reconnaissance au sein de la socit dans le respect de notre tre
sous toutes ses formes.
47
Le dveloppement de la comprhension en chaque femme prise individuellement
est important ; par consquent, il est galement important de nous guider lorsque s'opre la
transition entre enfance et fminit. La socit moderne a perdu la plupart de ses rites de
passage, aussi est-il ncessaire de rtablir les rites d'initiation au moment de la pubert, les
rites saisonniers et lunaires, ainsi que les rites de mutation l'occasion de la mort et de la
naissance pour que la socit acquiert nouveau une comprhension claire du cycle
menstruel. Il faut crire des contes et des mythes nouveaux, entonner de nouveaux chants
et peindre davantage d'archtypes afin que la tradition fminine soit restaure. Ce nouvel
veil nous rconciliera avec notre plnitude essentielle et rendra cette connaissance
accessible aux gnrations futures dans l'espoir qu'elle ne se reperde plus jamais. Quoi qu'il
en soit, et c'est le plus important, il fera dans la socit une place la femme chamane, la
sage, la prtresse qui rend les oracles, la sorcire ainsi qu' la femme mdecin et
spiritualiste.
Dans L'Eveil, Eve est reconnue comme appartenant deux mondes et doue de la
facult d'voluer dans l'espace qui les spare. Vtue du voile rouge de la menstruation, elle
porte en elle la puissance et l'essence du fminin divin. Cette responsabilit est la corollaire
de son veil l'intelligence de son tre authentique. Quant vous qui ne comprenez pas
votre cycle menstruel, vous utilisez votre cycle pour excuser des problmes de
comportement. En effet, mmes celles qui le comprennent effectivement ne peuvent
accepter d'assumer une responsabilit puisque la socit leur refuse l'expression de leur
tre vritable.

48
3
A la rencontre de la nuIt

Le cycle menstruel

Chez la plupart des filles, la premire menstruation apparat vers douze ans et instaure un
cycle d'une dure approximative de vingt-huit jours, mais pouvant varier de quatorze plus
de trente. Ce cycle fait ds lors partie intgrante de votre vie jusqu' ce que vous atteigniez
quarante-sept ans environ, moins que vous ne soyez enceinte ou ne souffriez d'une
disparition des rgles (amnorrhe) due des facteurs physiologiques.
Chaque mois, votre organisme subit une srie de modifications, dont un certain
nombre se produit sans que vous en ayez conscience. Parmi elles on peut citer : les
quilibres hormonaux, la temprature du vagin, la composition et le volume de l'urine
limine, le poids, la concentration vitaminique, la rtention hydrique, le pouls, le volume
et la fermet des seins, le taux de viscosit des scrtions vaginales, le niveau de vigilance,
la vue et laudition, les facults intellectuelles, le seuil de douleurs et bien d'autres. Pour
que vous compreniez l'influence de votre cycle sur votre personnalit et vos facults
cratrices, il est important que vous sachiez comment votre organisme ragit.
Le cycle physiologique mensuel comporte quatre phases : provulatoire, ovulatoire,
prmenstruelle et menstruelle. Chacun des deux ovaires contient des groupes de cellules
appels follicules et renfermant des ufs immatures. Au cours de la phase provulatoire,
un follicule mrit et libre une hormone : l'strogne, qui stimule les seins et la paroi
utrine (figures 1 et 2).


Figue 1. Les organes gnitaux fminins
49

Figure 2. Le cycle de luf et de lutrus

Vers le quatorzime ou le seizime jour du cycle, le follicule clate librant un uf ; c'est
la phase ovulatoire. A ce moment, vous constaterez, du moins chez certaines d'entre vous,
l'apparition de symptmes physiques spcifiques, parmi lesquels : une douleur dans la
rgion pelvienne, des pertes intermenstruelles (appeles aussi rgles de quinzaine), une
ruption de boutons, une tension ou une augmentation du volume des seins, une envie
imprieuse de nourriture. Aprs l'ovulation, le follicule devient un
corpus luteum ou corps jaune qui libre de la progestrone et de l'strogne. La
progestrone prpare la paroi utrine la fcondation.
S'il n'y a pas de fcondation, le corps jaune dgnre progressivement, de mme
que les taux de progestrone et d'strogne baissent au cours de la phase prmenstruelle.
Enfin, la paroi utrine commence se dsagrger, c'est le dbut du saignement menstruel.
Les modifications motionnelles et physiologiques apparaissant en phase
prmenstruelle commencent aujourd'hui tre admis par les mdecins, juristes, juges et
employeurs. Cependant, la varit des symptmes est si grande qu'ils vous affectent des
degrs divers. Les plus courants sont les suivants : dorsalgies, vanouissements, migraine,
envies imprieuses de sucre; tension et gonflement mammaires, cystite, crampes, rtention.
Hydrique, fatigue, manque de concentration, allergies, irritabilit, instabilit d'humeur,
hostilit et dpression. En fait, entre pubert et mnopause, vous tes trs nombreuses
plus ou moins les ressentir.
On peut mettre en uvre beaucoup de moyens d'ordre physiologique pour soulager
ces symptmes ; cela va de la prise de vitamines et d'oligo-lments dans l'alimentation
l'aromathrapie en passant par le massage, mais aucun d'eux ne met profit le lien
50
subconscient qui vous unit dj votre utrus. Ces moyens matriels ont tendance traiter
la menstruation comme un tat pathologique organique, indpendant du psychisme. Mais si
nous vous donnons la possibilit d'acqurir une comprhension profonde de votre cycle,
d'accepter vos modifications physiques ainsi que le fait d'tre fidle votre nature
spcifique, alors vous retrouverez un cycle quilibr.
Cela ne signifie pas que vous devez vous abstenir d'employer les mthodes dont
vous disposez pour soulager tous symptmes physiques et que vous devez cesser de les
combattre pour vous rsigner les supporter comme partie intgrante de vous-mme. Ce
n'est videmment pas toujours facile raliser quand vous supportez une forte dprime
prmenstruelle ou que vous tes plie en deux par la douleur des rgles !
Bien que ces modifications physiologiques commencent tre plus largement
comprises et tudies au sein de la socit, les changements intrieurs, profonds, qui se
produisent sur les plans sexuel, spirituel et cratif sont, en majorit, encore dlibrment
ignors. Comme on l'a dj fait observer, le cycle lunaire et le cycle menstruel sont en
troite corrlation, puisque votre organisme ragit aux phases lunaires, mais le cycle de la
lune n'en est pas seulement le calendrier, il est aussi l'indicateur des modifications de la
conscience physique et psychique.
La dure moyenne du cycle lunaire synodique
1
est de vingt-neuf jours, douze
heures et quarante-quatre minutes. Pendant la priode de nouvelle lune, sa face claire
tourne le dos la terre puis, quelques jours plus tard, la lune ascendante devient visible et
son croissant s'agrandit progressivement pour atteindre la taille d'une demie lune visible au
znith lorsque le soleil se couche. Puis, la lune gagne en luminosit jusqu' ce qu'elle soit
pleine et se lve au moment o le soleil disparat. Aprs sa phase de plnitude, elle perd de
son intensit jusqu' ce qu'elle se lve en mme temps que le soleil.
Il y a action rciproque entre vous et le cycle lunaire selon l'un des deux modes
suivants : votre menstruation concide soit avec la phase de pleine lune, soit avec celle de
la nouvelle lune. Mais la dure de votre cycle menstruel peut ne pas concider exactement
avec celle du cycle lunaire ; elle peut s'allonger ou se raccourcir de telle sorte que les rgles
surviennent chaque mois peu prs au moment de la pleine ou de la nouvelle lune.
Afin de mieux comprendre les changements qui se produisent en vous sur le plan
cratif, il vous faut tudier les quatre phases de votre cycle menstruel et de chaque
lunaison. Il est toutefois important que vous prsentiez en premier lieu les informations
recueillies chaque mois sous une forme utilisable pour la recherche de profils-types.


EXERCICE 2 - ETABLISSEZ VOTRE JOURNAL

Pour l'tablissement de votre journal, il est ncessaire que vous ayez procd
j'observation des phases lunaires cites plus haut. Maintenant, commencez observer aussi
les phases et positions relles de la lune dans le ciel. Si possible, sortez pour ressentir la
faon dont la luminosit de chaque phase lunaire influence votre motionnel et votre
intuition. Essayez d'imaginer les dominantes nergtiques fminines correspondant
chacune d'elles et pouvant prendre la forme d'antiques divinits, de femmes que vous
considrez comme des archtypes de chaque phase, d'une musique, d'animaux, de saisons
ou encore de motifs abstraits.


1
NdT: la rvolution synodique est le temps que met une plante pour revenir en conjonction avec le Soleil.
51
Le cadran lunaire

Quand vous aurez recueilli des informations sur votre cycle pendant quelques mois, vous
constaterez leur importance et la difficult les classer. Mais le cadran lunaire est un
procd simple vous permettant de comparer les observations mensuelles et de les rsumer
afin d'obtenir un profil gnral de votre cycle. Ce concept de cadran lunaire est n de l'ide
que Pnlope Shuttle et Peter Redgrove ont propos les premiers, dans leur ouvrage intitul
The Wise Wound (La marque de sagesse).
Le premier mois, commencez par tracer un grand cercle sur une feuille de papier
que vous diviserez en autant de jours qu'en comporte votre cycle, puis tracez des rayons
reliant chaque division au centre. Indiquez les dates du calendrier l'extrieur du cercle et
les numros indiquant les jours de votre cycle l'intrieur. Enfin, dans les secteurs
correspondants, reprsentez les phases lunaires (figure 3).
Passez en revue les informations recueillies journellement et inscrivez les dtails
suivants (s'ils ont t observs) en face des secteurs correspondants, mais rdigs sous
forme de notes, comme ci-aprs :


Figure 3. Le cadran lunaire

1. Niveau nergtique - dynamique, sociable, abattue, en retrait.
2. Etat motionnel- Paisible, harmonieuse, en colre, irritable, aimante, magnanime,
maternelle, intuitive, mdium.
3. Sant - Fatigue, qualit du sommeil, envies alimentaires, modifications physiques.
4. Sexualit - Active, passive, rotique, sensuelle, exigeante, agressive, inexistante,
aimante, empreinte de sollicitude, luxure.
5. Rves - D'actes sexuels, de prsence d'hommes et de femmes, d'apparition de couleurs
vives, d'animaux, vocateurs du cycle menstruel et de la magie,
prmonitoires/mdiumniques et rptitifs.
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6. Extriorisation - Crativit, activits sportives, confiance en soi, sens de l'organisation,
concentration, facult d'adaptation, manire de s'habiller.

On risque d'aboutir un schma assez encombr, mais vous pouvez le simplifier en
groupant les jours comportant des informations analogues. En procdant de mme pour
chacun des mois suivants, vous devriez voir apparatre certains profils caractristiques. Les
correspondances ne seront pas prcises, mais vous constaterez qu' l'approche de certains
jours, vous percevez des orientations nergtiques ou des modifications physiques
analogues, de mme que vous faites des rves se ressemblant avant larrive de vos rgles
ou de votre ovulation. Rsumez cela dans un cadran lunaire unique. Si vous avez du mal
discerner des correspondances entre cadrans lunaires de mois diffrents, continuez
prendre des notes pendant quelques temps encore. Dans ce chapitre, vous trouverez un
passage intitul le cadran lunaire et la vie quotidienne qui vous fournira des indications
relatives ce qu'il faut rechercher.
Comme nous l'avons dj dit, les fiches du journal et les cadrans lunaires qui en
dcoulent ont pour but de constituer une tude thmatique permanente vous permettant de
rester en Prise , pourrait-on dire, avec votre cycle au fil des ans et d'une manire si
troite que vous n'aurez plus qu' noter les faits inhabituels pouvant voquer une
modification. Hormis l'enregistrement des analogies prsentes par le rythme des
modifications physiques au fil des mois, vous remarquerez aussi la rptition de certaines
priodes marques par des dominantes nergtiques motionnelles, cratrices et sexuelles.
La mythologie et le lgendaire considrent les flux nergtiques du cycle menstruel
fminin comme un rythme quatre temps refltant les phases lunaires. Ainsi, la priode
Vierge et celle de la lune croissante correspondent la phase comprise approximativement
entre la fin des rgles et lovulation. A ce moment, les dominantes nergtiques sont
analogues celles dune jeune fille, c'est--dire gnratrices, dynamiques et tournes vers
linspiration. La priode Mre et celle de la pleine lune reprsentent la phase ovulatoire.
Ainsi les dominantes nergtiques de la maternit et celles de la phase Mre trouvent leur
analogie dans l'aptitude nourrir, entretenir la vie et donner le pouvoir. Les nergies
cratrices intrieures de la Mre surgissent pour donner naissance une vie nouvelle.
La diminution progressive de la luminosit de la phase d'obscurcissement de la lune
dcroissante reflte le retrait de l'nergie physique entre l'ovulation et les rgles, de mme
que l'intensification de l'activit sexuelle, de la crativit, de la magie, des nergies
intrieures destructrices et de la conscience fminine. Ces nergies s'incarnent dans le
folklore sous les traits de sorcires, d'enchanteresse, de vampires, de sductrices, sans
oublier ceux de belle-mres malfiques. Dans La Femme lunaire, le terme Enchanteresse a
t choisi pour qualifier la phase de votre cycle qui permet de dsigner la femme de
n'importe quel ge entre pubert et mnopause, possdant le pouvoir magique et sexuel de
crer ou de dtruire. L'image de Merlin enseveli et pig, priv de ses connaissances
magiques par la belle et lascive Ninne, traduit ce pouvoir. Au cours de la phase dite
Enchanteresse, les nergies cratrices qui autrement donneraient naissance un enfant sont
libres pour s'exprimer sous une autre forme aux yeux du monde.
La nouvelle lune et la Sorcire Noire reprsentent la phase des rgles. La Sorcire
personnifie les nergies physiques fminines retires du monde extrieur et l'introversion
de sa conscience vers le monde intrieur de l'esprit. Pendant cette priode, les nergies
cratrices internes sont en formation dans la pense pour faire natre une vie nouvelle et
une descendance conceptuelle.
53

Figure 4. Le cycle de la lune blanche


Figure 5. Exemple du cycle fminin
54
Les phases croissantes et dcroissantes sont des priodes de mutation correspondant
celles de la Vierge et de l'Enchanteresse, de mme celles de la pleine et de la
nouvelle lune sont des priodes charnires correspondant celles de la Mre et de la
Sorcire. Celle de la Vierge concide avec la facette de votre nature caractrise par
l'ascension vers la lumire et l'extraversion, tandis que celle de l'Enchanteresse la traduit
par un mouvement descendant vers l'introversion, le non-exprim, l'intrioris. La phase
Mre quilibre extraversion nergtique et expression intriorise de l'amour, tandis que
celle de la Sorcire quilibre tranquillit du monde intrieur et gestation d'un nouveau
cycle en instance (figure 4). Bien que cette figure soit divise en quatre parties gales
pour les besoins de l'expos, le cadran lunaire rel fminin prendra plus probablement
l'aspect de la figure 5.
Par ailleurs, bien que le cycle se dcompose en quatre, la limite entre deux phases
conscutives n'est pas aussi nette que le montre la figure ; au contraire, il y a fusion
naturelle entre la premire et la seconde la faveur des courants nergtiques du cycle
menstruel qui s'interpntrent comme dans un fondu-enchan cinmatographique.
Dans les contes populaires, ce concept s'est traduit par les mutations magiques de femmes
en animaux, de personnes ges en jeunes filles, de jeunes filles en femmes et de ces
dernires en vampires. Le rythme lunaire ttraphasique est l'image la plus simple qu'on
puisse donner du cycle menstruel, mais certaines d'entre vous pourront constater que le
leur s'exprime selon un modle plus complexe.

Les orientations nergtiques Vierge

Elles sont caractrises par le dynamisme et le rayonnement. La phase Vierge est une
priode pendant laquelle vous vous affranchissez du cycle reproducteur en vous
appartenant totalement. Vous acqurez une confiance en vous, une sociabilit et faites face
sans difficults aux incidents agaants et irritants de l'existence. Par ailleurs, votre
dtermination, votre ambition et votre concentration grandissent. Enfin, vous faites preuve
d'une plus grande puissance de travail. C'est le moment de faire dmarrer de nouveaux
projets. Votre sexualit se ranime, prend un nouveau dpart, c'est une priode de plaisir et
de joie. Tout votre tre exprime l'enthousiasme envers le monde extrieur et votre volont
de croquer la vie pleines dents !

Les orientations nergtiques Mre

Elles commencent se manifester peu prs au moment de l'ovulation et se dfinissent par
le rayonnement dont la frquence est diffrente de celle du rayonnement Vierge. La phase
Mre est marque par la disparition de la perception du moi dans la priode prparatoire au
dsintressement caractrisant la maternit. A vos yeux, vos besoins personnels perdent de
leur importance, vous faites preuve de sollicitude, tout en rayonnant lamour et lharmonie.
Votre sexualit s'panouit dans le vcu d'un amour profond et partag. A ce moment, vous
pouvez assumer des responsabilits, nourrir et crer de nouveaux projets ou concepts tout
en apportant votre appui ceux qui sont dj en cours de ralisation. Vous constatez
souvent que vous attirez les autres et qu'ils se tournent vers vous en qute d'une aide ou
d'un appui.

Les orientations nergtiques Enchanteresse

Elles mergent lorsqu'un uf a t libr, mais non fcond. A ce moment, vous
commencez vivre sur le versant interne de votre tre. Vous prenez conscience des
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mystres fondamentaux de la nature et votre pulsion sexuelle se renforce, mais vous vous
rendez galement compte de la magie et du pouvoir que vous dtenez, tout comme de
l'effet qu'il produit sur l'homme. Ces nergies sont parfois dvorantes et, lorsqu'elles sont
libres, s'expriment par une crativit formidable et dbordante. A l'approche de la phase
Sorcire, vous vous montrez intolrante l'gard des banalits de l'existence tandis que
dans le mme temps, votre intuition et vos facults oniriques s'accroissent.

Les orientations nergtiques Sorcire

Leur manifestation est vcue au moment de la menstruation comme un approfondissement
de la conscience interne caractristique de la phase Enchanteresse. Les nergies deviennent
inhibitrices et intuitives ; elles ne s'orientent plus vers l'extriorisation, sauf dans le cas de
vision extatique se manifestant par des accs sporadiques. Linteraction entre vous et vos
rves s'intensifie ; vous avez le sentiment de participer la nature dont vous reconnaissez
intuitivement la texture fondamentale.
Vous portez simultanment une part des nergies de lumire et de tnbres. Ainsi
n'y-a-t-il pas de limites bien dfinies entre phases conscutives ; chacune d'elles
correspond un glissement progressif d'une orientation nergtique une autre. Comme la
Vierge et l'Enchanteresse, vous renfermez la lumire et les tnbres en quantits variables
et, comme la Mre et la Sorcire, vous portez le germe de la menstruation et de l'ovulation.
Avec la libration de l'uf dans la phase Mre, dbute le processus qui conduit la
menstruation et la dsagrgation de la paroi utrine ; pendant la phase Sorcire
commence la maturation de l'uf suivant en prvision de l'ovulation. On retrouve le germe
de lumire au sein des tnbres et celui des tnbres au milieu de la lumire dans le
symbole du yin et du yang, considrs comme dans un courant nergtique passant de l'un
l'autre (figure 6).


Figure 6. Le symbole du yin et du yang

Vous constaterez peut-tre que votre cycle prsente des subdivisions plus
nombreuses. Aussi, en identifiant en vous chaque phase et en lui attribuant un symbole
caractristique de rfrence, vous pourrez commencer comprendre et rveiller de
nouveau tous les aspects de votre tre.
56
Les rgles ont tendance survenir peu prs au moment de la pleine ou de la nouvelle
lune. Lovulation qui se produit en phase de pleine lune correspond au cycle de la Lune
Blanche, que ftent la plupart des religions et rites rendant un culte la fcondit.
La vtre et celle de la pleine lune concide dans le temps, offrant les meilleures
conditions pour que vous exprimiez vos facults cratrices par le biais de la conception. Le
cycle de la lune Blanche est ainsi devenu celui de la Bonne Mre , seul aspect de la
fminit admissible aux yeux de la socit patriarcale.
Or, le cycle dcoulant de l'ovulation est moins tolrable au moment de la nouvelle
lune. La pleine lune, souvent tache de sang rouge, monte dans l'atmosphre plus dense
l'horizon ; ainsi le cycle de la lune Rouge s'installe-t-il au moment o les rgles concident
avec la pleine lune. Votre cycle passe toujours par des phases successives symbolises par
la Vierge, la Mre, l'Enchanteresse et la Sorcire, mais elles sont dcales de 180 par
rapport celles de la lune (figure 7). D'o une ovulation qui se produit au moment de la
pleine lune, priode marque par la libration des nergies cratrices accompagnant
l'augmentation de la luminosit lunaire.


Figure 7. Le cycle de la lune rouge



EXERCICE 3 - ANALYSEZ VOTRE CADRAN LUNAIRE

Etudiez votre cadran lunaire rcapitulatif - celui qui synthtise les informations fournies
par les autres - et notez-y le moment o, dans votre cycle, les diffrentes orientations
nergtiques semblent se manifester. Vous constaterez peut-tre qu'au dbut vous n'avez
conscience de vivre que certains tats nergtiques. En effet, les nergies qui les
caractrisent rsident encore en vous, mais des influences extrieures comme le stress et
l'puisement, ou encore une rupture du lien intuitif entre corps et pense peut faire qu'il
57
vous est difficile d'en prendre conscience. Un conseil : servez-vous de quatre crayons de
teintes diffrentes pour colorer les jours correspondants aux tats nergtiques dont vous
tes conscients. Au fil des mois, mesure que vous acqurrez une conscience plus grande
de votre cycle, vous raliserez un cadran lunaire color qui deviendra la cl de votre cycle
menstruel.



Le cycle de la Lune Rouge montre que l'expression des nergies n'est plus tourne
vers la procration et le monde physique, mais vers le dveloppement intrieur et son
langage. Considr par les hommes comme investissant la femme d'un pouvoir plus tendu
et plus difficile contrler, ce cycle est devenu celui qui s'est incarn ultrieurement dans
la femme malfique , la sductrice, la sage ou l'horrible sorcire, dont la sexualit
servait d'autres buts que la prennit de la descendance.
les femmes, dont le cycle tait synchronis avec celui de la Lune Rouge, taient -
dit-on - enfermes ensemble et tenues l'cart des rites et crmonies pratiqus par celles
qui taient en priode d'ovulation. Elles rappelaient que l'clatante luminosit de la pleine
lune avait un corollaire : sa face cache.
Les deux types de cycles expriment les nergies fminines et aucun des deux ne
confre la femme plus de pouvoir - ou n'est plus convenable - que l'autre. Vous
constaterez, au cours de votre existence, qu'en fonction de la situation dans laquelle vous
vous trouvez, de vos ambitions, des motions que vous ressentez et des buts que vous
poursuivez, vos cycles successifs oscillent entre deux orientations dominantes respectives
Lune Rouge et lune Blanche.

Vers la conscience de soi

Dans la mesure o elles se traduisent par un coulement sanguin, les rgles sont l'un des
sujets les plus tabous de notre socit. Si ce saignement entrane une gne dans votre
comportement, il est intressant que vous notiez votre raction afin de dcouvrir pourquoi
vous y ragissez de cette manire. Comment percevez-vous le sang qui tache vos
vtements ? Pouvez-vous toucher ce sang ? Que ressentez-vous si votre partenaire le voit ?
Utilisez-vous des tampons ? Comment vivez-vous les autres jours du mois ? Savez-vous
quel moment les femmes de votre entourage ont leurs rgles et connaissez-vous leurs
cycles ?
D'autre part, demandez-vous : combien de femmes ont-elles vraiment conscience
que cet coulement reprsente autre chose qu'une fonction physiologique mensuelle,
contrariante, sale et se mettant en travers de l'existence ? Aujourd'hui, vous tes un
pourcentage important employer chaque mois des tampons amliorant ainsi votre vie
active normale sans craindre les taches ou les bosses vestimentaires disgracieuses et vous
donnant la possibilit de pratiquer la natation, la gymnastique et toutes sortes de sports. le
tampon vous apporte une libert de mouvement que n'autorise pas la serviette priodique,
mais il diminue la sensation relle d'coulement sanguin. Donc, moins qu'un syndrome
prmenstruel perturb ou des rgles douloureuses ne vous contraignent une conscience
aigu de votre cycle, vous pouvez l'oublier jusqu'au changement de garniture.
Le stigmate social s'attachant cette priode provient de ce que cet coulement est
incontrlable. S'il se produit librement vous pouvez l'empcher puisqu'il a le mme
caractre inluctable que les tats nergtiques de la menstruation. Ce qui devrait tre un
symbole naturel la beaut du cycle menstruel est devenu un stigmate rappelant la
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socit votre ct incontrlable et non restrictif ds lors considr comme infrieur et
avilissant. Lusage de tampons empche la manifestation visible des rgles et, en fait,
s'oppose son accueil favorable.
Cela ne veut pas dire que vous devez renoncer l'emploi des tampons si vous les
utilisez, mais que vous devez vous mnager un moment afin de prendre conscience des
sensations induites par cet coulement et vous offrir ainsi l'occasion de l'accueillir dans
votre vie quotidienne.



EXERCICE 4 - VIVEZ SANS TAMPON

Si vous employez des tampons, mnagez-vous un crneau pendant lequel vous laisserez les
rgles s'couler naturellement afin d'en prouver les sensations, en utilisant des serviettes
priodiques ou en fabriquant partir de morceaux de tissu cru, de mouchoirs en papier ou
de coton hydrophile. Cela vous donnera l'occasion d'employer des matriaux recyclables.
Pour des raisons pratiques, procdez ainsi lorsque vous serez en cong ou qu'aucune
obligation ne vous obligera courir droite ou gauche, tant donn que les sensations
produites par l'coulement sanguin ne deviennent perceptibles qu'en fonction de la manire
dont vous vous dplacez, dont vous vous comportez ou dont vous vous acquittez des tches
quotidiennes. Notez vos expriences dans votre journal et comparez-les au passage intitul
Le cadran lunaire et la vie quotidienne , situ plus loin dans ce chapitre.



Conscience intrieure

Le cadran lunaire est le reflet du cycle menstruel en termes d'tats motionnels, de sant,
de sexualit et de crativit. Une fois que vous avez appris le connatre objectivement, il
vous faut apprendre son langage intrieur pour qu'il puisse y avoir interaction entre vous et
ses composantes nergtiques. En effet, votre cycle menstruel est sujet linfluence de
nombreux facteurs parmi lesquels on peut citer : les pertes pondrales excessives, les
mdicaments, une pathologie quelconque, de lanxit, des chocs ou stress. Alors, et en
particulier lors de ce dernier cas, vous constaterez souvent que votre cycle subit des
changements tels que retard des rgles, modification du volume sanguin limin, douleur
menstruelle accrue ou gne, en consquence, l'utrus et le cycle menstruel ragissent
votre tat psychique. Il peut aussi voir son orientation nergtique modifie par rapport la
lune en fonction de la manire dont vous considrez votre vie et sa russite.
A l'inverse, en fonction des scrtions hormonales, votre cycle menstruel peut avoir
un effet spectaculaire sur vos aptitudes physiques, ainsi que sur votre nergie cratrice et
sexuelle. La liaison entre vous et votre utrus n'est pas sens unique, aussi pouvez-vous
intervenir consciemment dans la manire dont elle se fait et cela par le biais de votre
subconscient. Vous pouvez aussi provoquer sa dformation, entranant ainsi une souffrance
caractrise par la haine des consquences physiologiques, ou le ralentissement du courant
et de l'expression des composantes nergtiques de votre cycle, sans oublier les aspirations
du corps. A son tour, cette souffrance induit une dformation plus prononce de la liaison
femme-utrus, aboutissant en dernier ressort un phnomne de boucle de rtroaction
auto-entretenue. Afin de rompre ce cercle vicieux et rtablir une liaison non dforme,
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positive, vous devez acqurir la conscience intrieure de votre utrus, apprendre
connatre et accueillir son caractre cyclique et nergtique.
En dehors des rgles et des grossesses, le meilleur moyen de prendre conscience de
votre utrus et de linfluencer consiste employer limagination, la visualisation et la
pense. Les exercices proposs plus loin sont destins cet veil ainsi qu' instaurer une
relation interne entre lui et vous. Une fois que ces exercices correspondront votre vcu,
un lien sera tabli vous permettant de pratiquer cette visualisation aux moments difficiles
de votre cycle et permettant votre subconscient de vous ouvrir la signification des
rgles
Vous constaterez qu'il est plus facile de pratiquer ces sances de visualisation
proposes plus loin, si vous les enregistrez sur cassette audio. Lorsque vous enregistrez,
veillez lire lentement, en prenant votre temps pour btir mentalement le scnario afin de
laisser la place l'interaction entre vous et la scne visualise.



EXERCICE 5 - PRENEZ CONSCIENCE DE VOTRE UTRUS

Il a pour but d'tablir un lien conscient entre votre utrus et votre psychisme. Ainsi il peut
tre ractiv n'importe quel moment de la journe ou de votre cycle. En reconnaissant
que le psychisme est li et ragit aux modifications de l'utrus et que la rciproque est
vraie, ce lien devient un instrument vous permettant d'accueillir et d'intgrer dans votre vie
des symptmes tels que cycles irrguliers, rgles douloureuses ou tension prmenstruelle.
Il n'est pas ncessaire d'excuter l'exercice suivant. Conu pour prendre conscience
de votre utrus, dans une pice calme, claire aux chandelles, bien que cela donne un
caractre particulier la premire rencontre. Votre utrus est votre compagnon permanent.
Alors ne le dsavouez pas quand vous travaillez, que vous faites les courses ou n'importe
quoi d'autre !
Asseyez-vous confortablement dans une pice calme. Si vous n'avez aucune
exprience pralable de la visualisation, vous pouvez soit vous asseoir sur une chaise
dossier droit mains poses sur les cuisses et tte lgrement incline en avant, soit vous
allonger sur le sol, bras et jambes lgrement carts, la tte reposant sur quelque chose de
mou. (Le risque dans cette position est que vous ayez tendance vous endormir).
Commencez par fermer les yeux et par dtendre votre corps. En expirant, imaginez
que toutes les tensions et soucis du quotidien vous quittent pour aller se perdre dans le sol
sous vos pieds qui doivent alors ressentir une sensation de pression. Laissez cette
conscience remonter le long de votre corps, en intgrant successivement vos pieds et vos
jambes, vos bras et vos mains, vos paules et votre visage ainsi que votre rythme
respiratoire. Enfin, ralisez que votre corps forme un tout
Ramenez ensuite votre attention au niveau de votre utrus. Puis visualisez-le
mentalement au centre de votre abdomen, encadr par les trompes de Fallope situes de
chaque ct et les ovaires chacune de leurs extrmits, et considrez-les l'un aprs l'autre.
Vous constatez, au dbut. Une sensation croissante de tension ou de chaleur dans la rgion
utrine. Puis, concentrez-vous sur votre utrus en le grossissant lentement jusqu' ce qu'il
enveloppe votre corps. Observez la sensation que produisent les trompes de Fallope se
dployant partir de vos paules et visualisez vos bras tendus comme les branches d'un
arbre ainsi que vos mains tenant chacune une grappe d'ufs ressemblant des fruits.
Laissez l'nergie cratrice de votre utrus monter en vous, puis gagner vos bras et enfin vos
doigts qui vous picotent. Identifiez-vous totalement lui.
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Rabaissez progressivement les bras et laissez l'image de votre matrice revenir sa
taille normale. Accueillez mentalement sa prsence, puis prenez conscience du reste du
corps. Enfin, ouvrez les yeux et respirez profondment
Aprs cet exercice, vous ressentirez soit une paix profonde, soit le besoin de vous
investir dans un acte crateur. Mais pas spcialement de crer un chef-d'uvre ; il vous
suffit d'utiliser cette nergie dans votre vie quotidienne, dans des activits manuelles, la
musique, la posie, la cuisine, la couture, le jardinage ou dans vos relations avec les autres,
en les aidant gurir ou rsoudre leurs problmes.



L'Arbre-Matrice

La premire partie de cet exercice a pour but de vous familiariser avec l'image de l'Arbre-
Matrice. Vous pourrez ensuite vous en servir n'importe quel moment pour entrer en
interaction avec votre utrus et votre cycle menstruel sur le plan interne.

EXERCICE 6 - ETABLIR LE LIEN

La dtendez-vous de la mme manire que pour le premier exercice. Imaginez que vous
tes debout, enveloppe par une brume argente qui se dissipe peu peu, tandis que vous
vous dirigez vers une clairire baigne par la lune. En son centre, sur une butte leve au
milieu d'un bassin circulaire, pousse un trs grand arbre. En approchant. vous constatez
que son tronc rose-argent se ramifie en deux branches, chacune portant son extrmit un
feuillage abondant et beaucoup de fruits d'un rouge clatant Au-dessus, paraissant effleurer
les feuilles les plus hautes, vous voyez la pleine lune inondant la scne d'une lumire
argente.
Vous ressentez un calme profond, comme s'il y avait en vous quelque chose de
merveilleux. Larbre entier semble luire et vivre de faon palpitante ; vous vous sentez unis
par un lien. Vous marchez vers le bord du bassin jusqu' toucher les feuilles qui se tendent
vers vous au-dessus de l'eau bleu fonc. Vous voyez les racines disparatre dans les
profondeurs. Quelque chose s'agite dans votre tte et vous vous rendez compte que de
petites vrilles ressemblant des racines relient votre pense votre utrus. Vous avez le
sentiment que l'eau est vivante et, en y plongeant votre regard, vous voyez votre reflet et la
clart lunaire qui danse au-dessus. Leau renferme dans ses profondeurs les mystres de
l'univers et vous reconnaissez l le lien universel qui unit la femme la lune, l'utrus au
cycle lunaire, la matrice l'esprit et rciproquement
Restez ainsi un moment et imprgnez-vous de l'intimit qui vous unit l'arbre. Une
fois prte partir, laissez les brumes couvrir la scne et prenez conscience de votre corps.
Avant d'ouvrir les yeux, prtez attention la sensation produite par les vrilles qui relient
votre esprit votre utrus.

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EXERCICE 7 - A LA RENCONTRE DU GARDIEN

Dtendez-vous comme prcdemment et visualisez-vous debout dans l'herbe chauffe par
le soleil ; restez ainsi un moment, attentive la sensation que produit l'herbe sous vos pieds
nus, au parfum flottant dans l'atmosphre, la lumire solaire et la saison. Face vous, se
tient votre Arbre-Matrice et tandis que vous vous dirigez vers lui, vous constatez que ses
branches sont en harmonie avec la saison. Une brise lgre fait frissonner les feuilles et
levant les yeux vers la ramure vous demandez votre Gardien d'apparatre. En abaissant
votre regard, vous le voyez qui se tient debout devant vous. Observez bien l'aspect sous
lequel il se prsente.
Tandis qu'en silence, vous sentez la prsence d'une discrte aura nergtique, il
vous tend une minuscule et belle croix grecque portant en son centre un dme en or orn
de motifs complexes et de gemmes. Sa beaut, ainsi que la matrise de son excution vous
stupfie et, tandis que le Gardien soulve le dme, vous voyez qu'il s'agit d'un coffret
renfermant un calice d'or l'extrieur et d'argent l'intrieur s'ajustant parfaitement dans
son logement Le calice contient une petite quantit d'un liquide rouge sombre qui recouvre
presque un anneau serti d'un rubis taill en rectangle.
Le Gardien sort le calice du coffret et vous l'offre en dclarant que si vous touchez
l'anneau, le vin vous empoisonnera, mais que si vous le buvez d'abord, vous pourrez
ensuite prendre l'anneau sans risque. Portez alors le calice vos lvres et buvez ce
breuvage en savourant les armes prononcs des pices sur votre langue. En retirant
l'anneau du calice et en le passant votre doigt, vous sentez que quelque chose d'important
vient de se produire. Vous prouvez une sensation de chaleur au niveau de votre utrus et
une force intrieure qui vous apporte confiance en vous et comprhension profonde des
choses. Vous tes Femme et tout ce qu'implique cette fminit : vous acceptez votre corps
et faites confiance votre caractre, sachant que vous participez la fois aux mondes
intrieur et extrieur.
Tandis que vous prenez conscience de votre ralit corporelle, cette acceptation et
cette confiance s'accompagnent d'un sentiment de grce et de force matrise auxquelles
vous vous incorporez.
Dsormais, vous pouvez reprendre contact avec votre Gardien n'importe quel
moment par la visualisation de votre Arbre-Matrice.



seconde partie vous introduit auprs de votre Gardien, dtenteur de la cl donnant accs
aux forces cratrices qui surgissent dans votre corps et votre esprit, vous aidant rsoudre
n'importe quel problme et vous ouvrir la connaissance intrieure de votre cycle
menstruel. Il peut prendre n'importe quel aspect et vous surprendre par l'image qu'il offre
de lui-mme. Vous risquez aussi de constater que le cadre dans lequel ont lieu les
visualisations prend un caractre particulier pour s'adapter la priode du cycle concerne.
Vous pouvez excuter ces deux exercices n'importe quel moment afin d'entrer en
interaction avec votre utrus ou mieux connatre votre nature profonde. Vous pouvez aussi
souhaiter garder une trace des enseignements que vous en tirez.
La conscience profonde de votre cycle menstruel peut aussi se traduire par
l'apparition d'animaux lunaires dans vos rves et votre imagination. A la lecture des
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observations portes sur votre cadran lunaire, il se peut que vous ayez constat la prsence
de rves d'animaux pouvant annoncer votre ovulation, vos rgles ou encore reflter des
peurs caches ou des traumatismes. Ces animaux vous permettent de comprendre votre
nature vritable, car ils introduisent dans la pense consciente des normes de conduite qui
risquent d'tre habituellement refoules. Ils peuvent tre suscits par la rverie, la
visualisation, la mditation ou la rdaction de contes ou pomes les ayant comme thme.
Le contenu de ces rves est important, notez-le, car cela met le savoir et la sagesse de ces
animaux la disposition de votre pense pendant les heures de veille. La relation avec les
animaux lunaires ne se limite pas au rve passif ou ractionnel, ils prsentent aussi un
caractre cauchemardesque uniquement parce qu'ils ne font que reflter la crainte et
l'aversion que vous prouvez l'gard de votre cycle menstruel et de vous-mme, lorsque
refoulement et touffement sont votre nature.
Votre subconscient emploiera l'image d'un animal pour exprimer les informations
dans un langage intelligible pour votre pense consciente.



EXERCICE 8 - ALLEZ LA RENCONTRE DE VOTRE ANIMAL LUNAIRE

Si vous ne constatez pas la prsence d'animaux spcifiques dans vos rves ou si vous
voulez mettre en scne un scnario destin vous faire rencontrer un animal lunaire
particulier, vous pouvez vous servir du rcit dcrivant la rencontre d'Eve avec les animaux
lunaires dans L'Eveil comme base de votre propre visualisation.
Lorsqu'ils vous apparaissent en rve, l'animal ayant le plus d'importance s'avancera
votre rencontre, vous parlera, vous montrera des lieux, vous offrira un objet charg de
sens ou vous proposera des tats motionnels. Demandez-lui de vous aider interprter la
signification de votre rve, vous obligeant peut tre le revivre avant d'en avoir une
comprhension claire.
Vous pouvez aussi tre tent par la pratique de la visualisation avant de vous
endormir, accordant ainsi l'animal la libert de vous retrouver en rve pour vous aider.



Se servir de la conscience acquise

Maintenant vous savez utiliser la visualisation pour tablir un lien interne avec votre
utrus, vous pouvez vous servir de ces images n'importe quel moment de votre cycle
pour vous raligner avec lui ou pour vous aider dans les priodes menstruelles
douloureuses.
Dans ce dernier cas, vous pouvez vous servir de l'image de l'Arbre-Matrice comme
moyen d'interaction avec votre utrus pour vous soulager, en procdant comme ci-aprs.
Si la douleur se rvle intense, que ce soit psychiquement ou physiquement, servez-
vous nimporte quel moment des exercices intituls Conscience de l'utrus et
l'Arbre-Matrice pour entretenir un lien permanent et positif avec votre cycle. Il est
galement possible qu'il vous faille analyser votre mode de vie pour voir si vous refoulez
votre nature ou vos composantes nergtiques cycliques. Les diffrents moyens permettant
d'entrer en interaction avec elles et les diffrentes phases du cycle menstruel feront l'objet
d'une tude plus loin dans ce chapitre.
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Afin de raligner votre cycle avec votre psychisme ou les phases lunaires, sortez
la lumire de la pleine. Tenez-vous l'endroit d'o vous pouvez le mieux la voir et
imprgnez-vous de sa clart dans le ciel et dans votre esprit. Soyez attentive la sensation
produite par votre utrus et pensez votre Arbre-Matrice. Contemplez la pleine lune pose
dans ses branches et se refltant dans l'eau. Vous sentez les vrilles de ses racines plonges
profondment dans votre psychisme. Vous tes consciente que la lune est prsente dans
votre utrus, dans votre pense et dans le ciel. Vous pouvez tre tente de considrer cette
dmarche comme la ddicace mensuellement renouvele de votre tre conscient et il ne
faut attacher aucune importance au fait que votre phase menstruelle ne correspond pas
celle de la lune.
Si vous essayez d'aligner votre cycle sur les phases lunaires, dormez la clart de la
pleine lune ou, si cela n'est pas possible, dormez en laissant votre chambre claire pendant
la phase de pleine lune. Rappelez-vous cependant qu'il ne vous est pas ncessaire de
prsenter le mme rythme qu'elle pour tre en harmonie avec les phases et les composantes
nergtiques de votre cycle.
A l'issue de votre priode menstruelle, vous pouvez ressentir l'envie de reprer la
fin d'un cycle et le dbut du suivant, c'est--dire la fin de la phase sombre et le dbut de la
phase Vierge. Dans l'Antiquit, les femmes d'Athnes avaient pour coutume, la fin de
leurs rgles, de se rendre au temple ddi Athna pour laver leur linge tach de sang et
renatre l'tat de vierges. Lexercice suivant peut tenir lieu de purification destine
effacer le pass pour prparer l'avenir, ou encore de purification et de ddicace renouvele
de votre utrus si vous avez subi des violences sexuelles.



EXERCICE 9 - MATRISEZ LES RGLES DOULOUREUSES

Essayez de trouver une position assise ou allonge relativement confortable. Si vous le
pouvez, assayez-vous ou agenouillez-vous en vous tenant droite. Respirez profondment
en expirant, relchez toute la tension musculaire ayant pu natre en raction la douleur.
Au lieu de vous concentrer sur elle ce moment-l, pensez votre utrus comme vous
l'avez fait dans l'exercice intitul Conscience de l'utrus et laissez la sensation de
chaleur se dvelopper. Visualisez, en les superposant, l'image de votre Arbre-Matrice et
celle de votre utrus et dirigez vers lui des penses pleines d'amour et d'attention, cela
resserrera le lien de reconnaissance mutuelle entre votre psychisme et votre utrus.
Accueillez la douleur au lieu de lutter contre elle. Au bout de quelques minutes,
visualisez une cascade d'eau chaude inondant votre corps de la tte aux pieds. Respirez
lentement, profondment et en expirant laissez la chaleur emporter la douleur et soulager
les spasmes musculaires.
Bien que cet exercice ne la fasse pas totalement disparatre, il peut vous aider
passer les moments les plus difficiles. La traiter n'est pas facile, cela demande de
l'entranement et exige que vous restiez calme psychiquement et physiquement. Enfin, il
est de la plus haute importance que vous ne luttiez pas contre la douleur, laissez-la
apparatre, accueillez-la et calmez-la avec amour.



64
Le cadran lunaire et la vie quotidienne

La socit a considrablement rduit la femme au concept masculin et linaire de la
personnalit. Ltablissement du cadran lunaire partir de votre vcu, s'tendant sur
plusieurs mois, met en relief votre nature, vous permettant galement d'en saisir le concept
intellectuel et de percevoir la ralit et la puissance des rythmes qui gouvernent votre
existence. Lexpression spontane de votre nature cyclique ayant t rprime par la
socit, il faut que vous rappreniez cette expression en vous fondant sur votre propre
cycle.



EXERCICE 10 PURIFIEZ-VOUS

Cet exercice de purification se fonde sur l'intention. Vous pouvez y intgrer tout le
symbolisme en fonction du temps dont vous disposez ou du besoin que vous en ressentez ;
la seule exigence pratique tant la prsence d'un peu d'eau.
Si vous prenez un bain, laissez-vous aller dans l'eau en oubliant les soucis et les
tensions accumuls pendant la journe. Au bout d'un petit moment, reprsentez-vous la
phase lunaire en cours dans le ciel et soyez attentive la sensation que vous prouvez en
vous baignant dans sa lumire ou son obscurit. Prenez conscience de l'eau qui vous
entoure, de celle que renferme votre corps et de la traction que lui fait subir la mare
lunaire.
Sentez la prsence de votre utrus et visualisez votre Arbre-Matrice ainsi que
chacune des phases lunaires apparaissant dans ses branches. Recueillez un peu d'eau dans
vos mains formant une coupe et, tandis que l'eau s'chappe en filets entre vos doigts,
imaginez la clart ou l'obscurit lunaire descendre dans votre corps, de votre tte votre
utrus. Gardez les mains leves aussi longtemps que vous en ressentez la ncessit, puis
rabaissez-les progressivement, tout en gotant le sentiment d'tre purifie, rnov, en paix.
Savourez cela aussi longtemps que vous le pouvez, puis sortez de l'eau. Tandis que
les gouttelettes ruissellent sur votre corps et que la baignoire se vide, pensez que l'eau
emporte avec elle le cycle prcdent, ainsi que tous les soucis et problmes qui
l'accompagnaient et que, telle Aphrodite, vous sortez du bain dans la beaut de votre
virginit retrouve.



Les paragraphes suivants traitent plus en dtailles quatre phases majeures du cycle
menstruel, proposant diffrents langages par lesquels elles peuvent s'exprimer et la manire
dont vous pouvez entrer en interaction avec elles. Comme nous l'avons dj dit, la division
en quatre secteurs ne traduit que la faon simpliste de segmenter le cycle, car chaque
femme a le sien, mais les notions et les concepts exposs conservent toute leur valeur
indicative quant leur interprtation et leur interaction en gnral.
Chaque rubrique propose un exercice de prise de conscience destin offrir une
approche des composantes nergtiques moins intellectuelle et faisant davantage appel au
vcu. Il faut, dans la mesure du possible, excuter ces exercices pendant la phase
convenable du cycle, bien qu'on puisse s'en servir n'importe quand pour en rquilibrer
l'nergtique. Comme dans les visualisations prcdentes, vous les mettrez plus facilement
65
en pratique si vous les enregistrez d'abord sur une cassette audio. Chaque rubrique tudie
aussi le cas du dsquilibre apparaissant lorsque vous laissez les composantes nergtiques
d'une phase vous gouverner et prsente une liste de mots-clefs dont vous pouvez vous
servir ultrieurement dans une autre rubrique, intitule Evolution du cadran lunaire .
La Phase Sorcire

Elle correspond une priode de retrait, de repli sur soi vous mettant l'coute de votre
moi intrieur et de votre corps. Cette phase peut dbuter avec les rgles ou lgrement
avant et s'achever peu prs au moment o cesse l'coulement sanguin. Il n'existe pas de
frontires absolues entre les diffrentes phases, le flux nergtique s'tablissant librement
de l'une l'autre et c'est progressivement que vous prendrez conscience d'un changement
lors de ce passage. La phase Sorcire est une priode charnire qui restaure l'quilibre
entre l'expression intrieure des facults intuitives et celle de l'intellect.
Les rgles correspondent un moment o les barrires entre conscient et
subconscient sont abaisses largissant votre champ de conscience et vous ouvrant celle
du corps. Malgr le repli sur soi qui la caractrise, cette phase n'est pas ngative ; elle est
souvent marque par un sentiment d'accueil et d'intgration toute chose, ainsi est-ce une
occasion de permettre votre moi intrieur de s'exprimer dans votre pense. Les nergies
cratrices n'ont plus un caractre inspir, mais plutt visionnaire par la facult qu'elles
confrent de percevoir l'invisible trame des choses et d'en approfondir sa connaissance. La
phase Sorcire correspond une priode de calme et de gestation qui prcde votre
irruption dans le monde, baigne par la lumire blanche du croissant de lune ascendante.
Elle marque la transition entre la fin d'un cycle et le dbut de l'autre.
Avec les rgles, s'achve le processus de ralentissement qui caractrise la phase
Enchanteresse. Votre corps dispose d'une moindre nergie physique, a besoin en gnral
d'un sommeil accru et peut ressentir une lourdeur due au gonflement mammaire et
abdominal. Le monde terre--terre prend moins d'importance, le souci des petits dtails et
des ncessits quotidiennes vous agace et vous irrite au point de ne plus y faire vraiment
attention. De plus, la ncessit du repli sur soi correspond au besoin d'apprendre au contact
de vos plans de conscience intrieurs. Ainsi, la vie relationnelle et le dialogue peuvent-ils
vous paratre inutiles. Mondes intrieur et extrieur se confondent, puisque le calme et la
rverie persistent tandis que vous assumez les tches quotidiennes ce qui vous donne
l'impression d'voluer simultanment dans deux univers.
Les mcanismes psychologiques se ralentissent aussi et peuvent mme
s'interrompre totalement lorsqu'un certain stade est atteint dans la mditation ou la rverie
extatique. Cependant, les motions remontent aisment la surface et l'extrme sensibilit
de l'empathie peut rendre insupportable le monde terre--terre. Par ailleurs, l'nergie
sexuelle libre au cours de cette phase peut atteindre une profondeur dans le vcu
inconnue pendant le reste du cycle, aussi pouvez-vous prouver le besoin d'exprimer et de
voir exprimer par votre partenaire de profonds sentiments amoureux et romanesques. Les
rapports sexuels peuvent tre le langage exprimant l'amour ardent, quasi spirituel, qui unit
deux personnes.

Interaction avec les nergies de la femme sorcire

Votre apparence est la meilleure manire et la plus simple de traduire
extrieurement vos sentiments. La faon dont vous vous habillez reflte le langage cratif
par lequel s'expriment votre moi intrieur et la raction de votre corps ainsi que celle du
monde qui vous entoure. Par le choix de vos vtements, de votre coiffure, de votre
maquillage, de vos bijoux, enfin par votre allure gnrale vous exprimez vos sentiments
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sous la forme d'une image colore. Vous faites cela tous les jours mais, parce qu'il s'agit de
gestes dpendant presque totalement du subconscient, vous ne les considrez pas comme
appartenant un langage cratif. En procdant au choix conscient de vos vtements et de
leurs coloris pour tre en accord avec les phases de votre cycle, vous introduisez dans votre
conscience journalire celle du lien existant entre vous, votre corps et votre cycle.
A chaque phase, modifier votre apparence vestimentaire renforce en vous son
caractre spcifique et exprime les changements imperceptibles survenus dans votre
dmarche, vos manies, vos gestes et votre attitude l'gard d'autrui. Vous constaterez
galement qu'hommes et femmes ragiront diffremment votre aspect extrieur en
captant ce langage au niveau subconscient.
Pendant la phase Sorcire, vous pouvez vous sentir attire par le port de vtements
vous apportant confort et rconfort. Il peut s'agir de bons vieux vtements faciles
porter ou d'autres amples comme certaines jupes ou robes. Si, pendant cette priode, vos
seins et votre abdomen sont gonfls, choisissez des tenues qui acceptent vos rondeurs et si
vous tes particulirement soucieuse de votre ligne, optez pour celles qui les dissimulent,
mais vous ne devez ni combattre votre corps, ni le har, car c'est en acceptant votre
apparence physique que vous accdez la srnit et la confiance que donne la plnitude
des formes. Comme celle des statuettes prhistoriques reprsentant Vnus, la gnrosit
des formes doit tre honore.
Quant au choix des coloris, prenez celui qui va le mieux avec votre ressenti : le
rouge pour symboliser vos rgles, le noir pour traduire votre repli sur vous-mme, ou le
violet pour exprimer une nature plus sotrique. Vous pouvez constater aussi que le chle
ou le manteau marque la barrire qui vous isole du monde extrieur, lors de votre retrait
sur vous-mme.
Cette phase se caractrise galement par un besoin de calme et de tranquillit. La
plupart d'entre vous ont un rythme de vie si soutenu qu'elles ne peuvent se permettre
d'avoir leurs rgles consciemment. Elles subissent cette dperdition sanguine, l'existence
du tampon en attnuant la perception, si bien qu'elles continuent vivre normalement ,
en se forant parfois beaucoup plus que d'habitude sur les plans physique et psychique
pour concrtiser leurs aspirations professionnelles. Dans beaucoup de cas, elles se
demandent pourquoi elles sont si fatigues ou incapables de travailler, simplement faute de
se souvenir qu'elles ont leurs rgles.
A leur venue, la vie quotidienne ne s'arrte pas et plus encore actuellement o vous
disposez de moins en moins de temps pour vous recentrer sur vous-mme, en raison des
attentes et exigences dues au maintien d'une maison et au fait de travailler pour vivre.
Aussi avez-vous du mal accepter la menstruation alors que vous n'avez pas le temps de
marquer une pause pour vous couter. Vous, la femme moderne, devez trouver un quilibre
entre rpondre aux exigences de votre profession, aux besoins de votre famille et aux
vtres. Le meilleur moyen de satisfaire vos besoins au moment de vos rgles consiste
prendre le temps de les vivre mentalement et physiquement quand vous le pouvez. Lidal
serait que vous le fassiez chaque mois, mais si ce n'est pas possible, cela vaut la peine que
vous essayiez quand l'occasion se prsente.
A ce moment, vous ressentez le besoin physique de ralentir le rythme de votre
mode de vie. Si vous le pouvez, essayez de vous mnager une pause assez longue vous
permettant de prendre vos distances l'gard des exigences professionnelles, familiales ou
vis--vis de votre partenaire, en faisant ce qu'il vous semble ncessaire, mme si ce n'est
que pendant une heure le soir. Expliquez votre famille ou votre partenaire que tout va
bien, mais que vous avez besoin d'un moment de calme, seule, pour marquer une pause et
vous dtendre. Une fois que ce processus, vous permettant de ralentir votre rythme, sera
entam, vous constaterez qu'il se dclenche naturellement et modifie l'urgence relative
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ainsi que l'ordre de priorit des choses faire. Essayez de ne pas entreprendre trop
d'activits, organisez votre journe de faon l'adapter ce que vous ressentez alors. S'il
vous est impossible de ralentir le rythme de vos occupations extrieures pendant la journe,
il est encore plus important que vous vous accordiez une pause, le soir, pour entrer en
interaction avec vos rgles. Essayez de prendre vos distances avec tout ce qui n'est pas
essentiel et accapare votre temps, ainsi vous vous rendrez compte que de toute faon ce
tout peut attendre.
Et vous aurez le sentiment de mieux vous adapter et de moins subir la pression du
quotidien. Si vous constatez que vous manquez d'nergie pour travailler convenablement
pendant la phase Sorcire, essayez de vous organiser afin d'utiliser l'nergie dynamique de
la phase Vierge suivante pour rattraper le temps perdu. Evidemment, vous n'aurez pas tous
les mois la possibilit d'amnager votre emploi du temps de cette manire, mais faites-le
chaque fois que vous le pourrez, votre vie n'en sera que plus heureuse.
Par ailleurs, ce ralentissement risque de modifier l'organisation de votre existence,
mais aussi l'influence rciproque entre vous et votre corps. Si vous laissez votre
coulement sanguin se produire naturellement, surtout si vous n'utilisez pas de tampon, vos
mouvements et votre marche se ralentissent et s'effectuent presque comme dans un rve. Si
vous respectez cette lenteur, vos gestes deviennent gracieux, comme dans une sorte de
ballet, mais si vous la combattez, vous risquez la maladresse et le manque de coordination
de vos mouvements. La pratique des sports vous est difficile puisque, la forme, la
rsistance et la force physique dont vous jouissez pendant le reste de votre cycle, vous font
dfaut.
Les rgles sont le moment d'exprimer le lien conscient vous unissant votre corps
qui, son tour, s'associe la nature. Donc, offrez-vous le luxe de douches et de toilettes
plus frquentes, non parce que la menstruation est salissante (bien qu'il soit important
d'avoir une hygine correcte), mais parce que c'est une manire de dorloter votre corps
ainsi que de vous sentir l'aise et en harmonie avec lui. Servez-vous de l'eau pour chasser
les sentiments, problmes et dsirs qui ont peupl le mois prcdent, et prtez attention au
lien qui vous unit l'eau ; imaginez qu'elle est vos motions, l'eau de votre corps, celle qui
vous donne vie, votre intuition, la pluie fcondante et les eaux de votre naissance. Ce
moment doit vous permettre de profiter de votre corps ; lavez-vous dans une ambiance
tamise et servez-vous d'huiles naturelles et d'extraits vgtaux comme parfums. L, vous
pouvez aussi ne pas avoir envie de porter des produits ou des parfums synthtiques.
Massez-vous pour mieux en prendre conscience, en vous attardant sur les zones d'ordinaire
ignores. Souvent, une sant dficiente correspond une perte de bien-tre ; or, en vous
reliant nouveau votre corps, votre tre et votre me, vous pourrez retrouver le sens
de la communication et du bien-tre.
Une alimentation plus naturelle, comme les lgumes, les crales et les fruits, peut
vous plaire davantage que la nourriture rapide ou frelate par des additifs. Vous pouvez
ressentir ou l'envie imprieuse d'aliments que vous ne prenez pas d'ordinaire ou
simplement le besoin de ne pas manger. Votre organisme semble vouloir s'exprimer plus
naturellement; peut-tre est-ce l'envie de vivre plus simplement.
Cette phase est marque par une modification de vos facults intellectuelles, de
votre tat motionnel et de vos mcanismes psychiques. Ces derniers peuvent tre lents,
confus, irrationnels et intuitifs. Vous pouvez ressentir de l'aversion pour la conversation et
la vie relationnelle, de mme que votre capacit de concentration prolonge peut diminuer,
d'o frustration et larmes.
Comme nous l'avons envisag prcdemment, vous renforcerez la ralisation des
tches quotidiennes en rorganisant votre existence ou en changeant votre mode de vie,
mais vous pouvez galement prouver des difficults vous adapter sur le plan
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motionnel. En effet, la capacit d'empathie est accrue et, chez certaines, cela peut
atteindre un niveau insupportable et donner lieu des priodes de pleurs faciles et une
grande rceptivit motionnelle. Vous prsentez une sensibilit exacerbe aux catastrophes
et aux tragdies qu'elles soient rapportes par les mdias ou fictives comme dans les films
ou les livres, en vivant l'motion du chagrin ressenti par les familles, les victimes ou les
hros.
Les pleurs crent un courant nergtique motionnel qui peut s'intgrer au
processus de gurison. Les composantes motionnelles du chagrin refltent aussi la
conscience de la mort, de la fin d'un cycle et d'une perte, dont toutes s'intgrent au lien
mensuel qui vous unit aux rythmes de la vie. Mais, bien que cette conscience puisse tre
curative, le flot des nouvelles catastrophiques survenues dans le monde peut indiquer que
cette sensibilit devient destructrice et gnratrice de sentiments de dsespoir.
Ne pouvant porter tout le chagrin et les motions du monde, vous devez vous
protger et le meilleur moyen consiste vous isoler de la tlvision, de la radio et des
journaux de faon restreindre votre champ motionnel aux problmes immdiats de votre
famille ou de vos amis. Mais, vous isoler totalement de la tragdie peut s'opposer au vcu
que reprsente la comprhension claire du processus de mort et de renouveau qui se
droule au moment des rgles, aussi un quilibre doit-il s'instaurer. L'autre manire
d'aborder ces sentiments consiste modifier votre perception. Plutt que de faire preuve
d'une empathie passive l'gard d'autrui, en ressentant leurs motions comme si c'tait les
vtres, vous pouvez avoir un sentiment de compassion active pour les personnes
concernes. Ainsi, en manifestant de la sympathie envers les autres au lieu de vivre avec
eux ce qu'ils prouvent, vous serez alors en mesure de les aider, en leur offrant une aide
intelligente.
Au cours de la phase Sorcire, le corps a besoin de dormir davantage et l'esprit de
temps pour rver. En plongeant en vous-mme, vous accdez aux rouages de votre vie
intrieure et vos rves peuvent vous parler de votre corps et de votre esprit.
Le rve ne se limite pas ncessairement aux images induites pendant le sommeil, il
comporte aussi la rverie, les fantasmes et la visualisation, c'est--dire des modes oniriques
par lesquels la pense consciente propose au subconscient un contexte par le biais duquel
ils peuvent entrer en interaction. Cette dernire peut s'exprimer sous la forme d'motions,
de concepts, d'images ou de connaissance. En prenant le temps de rver, vous accdez la
vision prophtique, la sagesse imaginative, la prescience, de mme qu' la connaissance
et l'exprience mystique.
Prenez note des rves que vous faites durant cette priode, ainsi que des
enseignements acquis. Vous constaterez qu'ils modifient votre perception de l'existence ou
qu'ils vous apportent aide et comprhension. Ils peuvent galement constituer des thmes
de visualisation et de mditation.
Vous pouvez aussi vous servir de la prire, de la magie et de la prdiction pour
exprimer votre conscience intrieure pendant la phase Sorcire. Il existe de nombreux
ouvrages disponibles qui couvrent un large ventail de traditions, de mthodes permettant
la prdiction et la formulation de prires. Si vous n'tes pas dj familiarise avec l'une
d'elles, l'envie peut vous prendre d'en essayer plusieurs pour voir laquelle vous convient le
mieux. Vous constaterez alors que dans presque tous les cas, elles vous donnent un modle
vous permettant de faire passer dans la pratique votre aptitude distinguer la trame des
choses afin d'accomplir d'normes bonds sur la voie de la connaissance et de l'intuition,
tout en vous proposant une mthode d'interaction avec le concept fond sur l'existence de
deux univers.
Cette phase obscure marque le moment de laisser s'pancher votre courant
motionnel et intuitif, vous donnant aussi l'occasion de procder une valuation sur le
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plan psychique. La mort s'exprime dans la menstruation par la disparition du cycle
antrieur, celle des liens, des tats motionnels ainsi que des comportements qui se sont
instaurs puis dvelopps pendant cette priode et dont le vcu doit tre vacu avant qu'un
autre dbute avec la lune croissante. Profitez-en pour faire un tour d'horizon de votre vie,
de votre sant et de vos relations, de mme admettez le caractre rvolu d'vnements et
d'motions antrieurs, bien qu'ayant fait partie intgrante de vous-mme. Vous prouverez
peut-tre un sentiment de perte ou de vide, signifiant que la phase Enchanteresse a rompu
les liens la retenant encore votre mode de vie antrieur, permettant ainsi la phase
Sorcire de vous offrir le choix des fibres qui s'intgrent la trame de votre vie future.
Accueillez les changements ponctuant l'existence et ftez la prennit de votre cycle.
Cette priode fait natre l'ardent dsir d'un lien vous unissant la nature, aux
nergies cratrices et au moi intuitif profond. Les nergies cratrices sont alors
inorganises, ragissant aux stimuli et donnant naissance des concepts que vous pouvez
dvelopper mentalement ou abandonner. La Femme-Sorcire prsente une grande
sensibilit aux images archtypes prsentes dans la littrature, l'art, la tlvision ou la
musique et pouvant susciter leur tour d'autres images et un autre langage.
Essayez de procder la stimulation active de votre pense par la contemplation
d'uvres d'art ou de sculptures, la lecture de contes ou de lgendes populaires (les livres
pour enfants sont les meilleurs, car ils renferment des illustrations pouvant contribuer
stimuler l'imagination), ou bien en allant au thtre. Vous constaterez que certaines images
vous rappellent un vcu intrieur. Les concepts suscits ont besoin de s'exprimer au cours
de la phase Sorcire, tant donn que le pouvoir des images s'estompe avec la phase
Vierge. Votre pense captera souvent des archtypes dans le monde qui vous entoure,
parfois sans que vous en preniez conscience.
La phase Sorcire marque le moment o s'achve l'extriorisation des nergies
dynamiques et cratrices de votre cycle. Aussi, cette conclusion risque-t-elle d'entraner un
sentiment de perte si le caractre de la nouvelle nergtique intrieure n'est pas reconnu,
mais elle vous offre aussi l'occasion de rompre avec l'uvre, les concepts et les autres
modles que vous avez dj crs, dveloppant de nouveaux embryons d'ides au sein de
l'obscure matrice qu'est la menstruation.
Les composantes nergtiques Sorcire sont plus ou moins accentues selon que
votre coulement sanguin se produit en phase de pleine ou de nouvelle lune. La femme,
dont le cycle correspond celui de la Lune Blanche, communique avec ses plans de
conscience les plus profonds lui rappelant ainsi que le monde apparent n'est pas le seul qui
existe ; alors que celle dont le cycle correspond a celui de la Lune Rouge dont les rgles
surviennent en phase de pleine lune, exprime les composantes et les mystres de l'obscurit
intrieure dans le monde apparent.
Parfois, certaines phases du cycle fminin peuvent tre freines dans leur
expression alors que d'autres prdominent.



EXERCICE 11 - MDITATION MENSTRUELLE

Asseyez-vous ou allongez-vous dans un endroit calme et sombre, laissez vos yeux
s'habituer l'obscurit. Vous vous sentez l'abri et en scurit, douillettement installe
dans la chaleur rconfortante et complice de cette ambiance. Laissez-vous aller au luxe de
l'oubli, ressentez cette obscurit autour de vous et en vous. Ouvrez-vous elle, n'prouvez
aucune crainte, simplement un sentiment d'accueil, d'amour et de gurison. Au-dessus de
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votre tte, contemplez l'espace ainsi que la lueur des galaxies et des toiles. Voyez la
nouvelle lune et la lumire qui se profile derrire. Accueillez favorablement l'obscurit,
afin de la percevoir non comme un mal mais comme une source de renouveau et de
transformation puisqu'elle est l'origine de tout tre et le potentiel rsidant au sein de la
matrice dont vous tes issue et laquelle vous retournerez.



Si vous laissez la phase Sorcire de votre caractre vous envahir, vous pouvez dvelopper
une tendance vivre de rves ou de fantasmes, sans prise relle sur la ralit et ses
contingences, vous isolant des autres et vous laissant solitaire. Celles qui freinent leurs
composantes nergtiques Sorcire rpriment leur force et leur sagesse intrieures, ainsi
que leur aptitude grandir par le changement.

Mots-cls
Obscurit / Hcate / semence / Persphone / utrus / hiver / unit / potentiel / terre / grotte /
flambeau / tombeau / reptile / chouette/ univers/ nouvelle lune / vision / prophtique /
prophtie / sagesse / trame /renouveau/ gestation.

La Phase Vierge

Elle dbute ds la cessation des rgles ou lors des derniers coulements sanguins. Vos
composantes nergtiques internes et votre subconscient se manifestent au grand jour.
C'est le moment de saisir les enseignements et les concepts issus de l'obscurit
caractrisant la phase de la Vieille Femme afin de leur permettre de s'exprimer au
quotidien. La femme Vierge a l'occasion de rgnrer son existence. Le temps de l'affliction
prouve pour le cycle antrieur est rvolu, elle a transform l'essai avec son moi
intrieur par l'intermdiaire de la menstruation en bnficiant ainsi d'une vigueur et d'une
confiance renouveles.
C'est une renaissance de l'nergie et de l'enthousiasme. La menstruation passe, le
corps est plus mince, plus alerte et plus souple, on pourrait dire plus jeune ; par ailleurs,
les nergies destructrices et la lenteur extatique se sont mues en dynamisme concentr sur
de nouveaux objectifs. La joie de vivre s'exprime par la fracheur du corps retrouve au
commencement d'un nouveau cycle et par l'influence rciproque de ce corps avec le monde
alentour. Il prend de l'importance, en tant que langage de la vie, de mme que son nergie
et sa rsistance physique sont plus grandes, tout en exigeant moins de sommeil. Vous
reprenez confiance en lui et en vos aptitudes.
Au moment des rgles, la plupart d'entre vous intriorisent profondment leurs
motions et leur sexualit. Mais pendant la phase Vierge, vous vous liez facilement, tes
pleine de fantaisie amoureuse et devenez coquettes. Votre sexualit a l'clat et la fracheur
d'une jeune fille. La confiance en votre corps ajoute, la manire de vous comporter, une
sensualit juvnile accompagne d'amour et d'agrment dans les rapports sexuels. Ainsi, le
premier acte sexuel conscutif aux rgles rgnre le lien vous unissant votre partenaire
en reproduisant les conditions de votre premier rapport.
La phase Jeune Fille est une priode de dynamisme autant psychique que physique.
Votre psychisme se renforce et votre pense devient la fois claire et analytique. Vous
dveloppez votre esprit d'organisation, mais aussi votre aptitude voir les choses en dtail
afin d'tablir des priorits, faire de nouveaux projets et garder l'enthousiasme ncessaire
pour les mettre excution en dpit des alas. Vous devenez aussi plus indpendante et
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avez moins besoin du soutien, du rconfort et de l'encouragement d'autrui, de mme que
votre motivation intrieure vous pousse raliser contre vents et mares ce en quoi vous
croyez. Aux yeux de certains hommes, la femme, solide, dcide, l'esprit pntrant que
vous tes, peut reprsenter une menace.
Vous avez aussi la force de vous lever pour dfendre et protger ceux que vous
estimez plus faibles et sujets l'injustice. La phase Vierge correspond l'aspect actif de
votre nature ; ce que vous ressentez profondment ou intuitivement devient donc le
fondement d'une action mene avec dtermination. Vos nergies cratrices se manifestent
par des pousses soudaines de brillante inspiration qui, allie des facults accrues de
concentration et d'attention aux dtails, vous permettent d'atteindre les objectifs que vous
vous tes fixs.
La phase Vierge favorise galement la communication et les contacts humains, vous
incitant rencontrer du monde, sortir, circuler, vous amuser ! Elle est marque par un
changement permanent, accompagn d'un rayonnement et d'un courant nergtiques
annonant la phase Mre.

L'interaction avec les nergies de la femme vierge

Pendant cette phase, vous avez peut-tre envie de porter des vtements d'un style
plus jeune aux coloris plus vifs. Par ailleurs, tant donn que votre corps est plus mince et
plus athltique, vous voulez le mettre en valeur par des vtements plus moulants, plus
sensuels, mettant davantage l'accent sur la gaiet que sur la sduction. Aprs les amples
jupes portes pendant vos rgles, la libert de mouvement que vous procurent pantalons ou
jeans convient parfaitement cette priode d'nergie et d'activit. Amusez-vous jouer de
vos vtements; portez du blanc si vous en avez envie ainsi que des sous-vtements dans le
style jeune fille aguichante faisant appel une profusion de dentelle blanche volante !
Votre sexualit est pleine de fracheur et de fantaisie, exprimez-la dans votre coiffure, vos
vtements, le port de certains bijoux et dans vos diverses activits. Vous constaterez que
l'nergie juvnile qui vous pousse aux frivolits mrit et gagne peu peu en profondeur
sans vous priver de l'agrable impression d'indpendance que confre et maintient ce
besoin d'activit physique et mentale.
Essayez de vous accorder un moment pour prendre de l'exercice, ne serait-ce qu'en
marchant au lieu de conduire la voit ure. Le plaisir que vous donnent votre corps et le
monde alentour devient l'expression de la joie de vivre. Si vous en avez le temps, apprenez
un nouveau sport, remettez-vous celui que vous pratiquiez ou bien apprenez la danse ou
l'arobic. Si vous pouvez vous adonner ces activits au sein d'un groupe d'amies, ce sera
plus drle tout en satisfaisant votre besoin relationnel. Caractrise par une confiance en
soi et une nergie physique accrue, cette priode est idale pour entamer un rgime
dittique destin vous faire perdre du poids ou afin d'adopter une alimentation saine
associe un programme de gymnastique. (Pendant votre cycle, souplesse, rsistance et
force musculaire varient constamment. Que cela ne vous dissuade pas de commencer
pratiquer un sport ou faire de la gymnastique. Mieux vaut prendre un peu d'exercice
quand c'est possible et se reposer quand c'est impossible plutt que de ne rien faire parce
qu'on ne peut pas maintenir un niveau de pratique rgulier).
Vous avez non seulement besoin de stimuler votre corps, mais aussi votre esprit.
Parlez avec quelqu'un, allez des soires ou organisez la vtre, allez au cinma, au thtre
ou au concert. Occupez-vous au sein de la communaut, rdigez des lettres de rclamation
aux autorits, fondez un groupe de protestation ou mettez sur pied de nouveaux projets
pour les uvres de bienfaisance dont vous ou votre proche voisinage tes membre. Mettez
de nouveaux concepts l'essai, exprimentez-les et ne vous inquitez pas si les rsultats
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sont insatisfaisants ; c'est pour vous l'occasion de dcouvrir ce qui fonctionne et que vous
aimez faire.
Ce supplment d'nergie vous permet de reprendre l'excution d'une tche reste en
attente pendant la priode de vos rgles, ou de faire face une charge de travail normale,
voire suprieure. C'est le moment d'examiner de nouveaux projets - sous rserve que toutes
les tches interrompues avant vos rgles soient acheves le plus tt possible, afin que vous
soyez libre d'investir, au maximum, votre enthousiasme dans leur excution.
Il se peut que pendant la phase d'obscurcissement, vous ayez perdu de vue vos
priorits et votre orientation dans l'existence, aussi est-ce maintenant le moment d'analyser
votre vie, de l'organiser en vous fixant des objectifs. Il vous sera peut-tre utile d'crire les
conclusions auxquelles vous parvenez afin de vous y reporter lors de la phase Sorcire.
Etudiez les questions financires, domestiques, votre vie relationnelle et voyez s'il existe
une meilleure faon de les rgler.
C'est une priode de structuration des intuitions acquises pendant les rgles. La
lumire de la Vierge est celle de la sagesse issue des profondeurs de l'obscurit pour
introduire une vie, une conscience et une organisation nouvelles dans votre existence, ainsi
que pour dissiper la crainte et l'ignorance. Beaucoup d'entre vous se sentent incapables
d'exprimer leurs composantes nergtiques, contraintes de se conformer ce que les
attentes sociales estiment tre l'attitude convenable d'une femme. Cette phase est
marque par le dynamisme, aussi peut-on la considrer, de certains points de vue, comme
l'aspect masculin de la fminit, bien que ce terme puisse laisser supposer que les deux
aspects sont distincts. Lhomme peut voir dans cette phase une menace puisque la femme
peut empiter sur son domaine selon les normes de notre socit. Cet aspect Vierge est
cependant tout aussi naturel chez elle que le fait d'tre mre.
Comme c'est le cas pour toutes les priodes du cycle, il faut qu'il y ait quilibre
entre cette phase et les autres. La femme qui laisse son aspect Vierge dominer risque de
devenir trs ambitieuse et de privilgier sa vie professionnelle. Elle risque d'touffer les
autres aspects de sa fminit en devenant un homme honoraire , augmentant ainsi ses
chances de gravir, jusqu'au sommet, les chelons professionnels ou de la socit. Elle peut
tre la fois trs indpendante et rserve, de mme qu'elle peut prouver des difficults
s'investir totalement dans une relation ou un partenariat. Par ailleurs, elle peut craindre la
maternit de mme que refuser, ou tre incapable d'aimer et de nourrir quelqu'un.
Lunivers cyclique, intuitif, de la menstruation n'voque pas grand-chose pour elle.

Mots-cls
Dynamique / nergie /intellect / clat /inspiration/ feu /lumire / sant / joie / corps /
exubrance / puret / licorne / lion / taureau / chien courant / chasseresse / guerrire /
Bouddica / Athna/ Aphrodite / dtermine / analytique / sre de soi / indpendante /
force / activit / sociabilit.



EXERCICE 12 - MDITATION VIERGE

Asseyez-vous devant une chandelle ou un feu. Contemplez la lumire de la flamme et
sentez sa chaleur. Laissez les penses journalires s'estomper jusqu' ce que vous n'ayez
conscience que de la lumire. Fermez les yeux et gardez l'image de la flamme devant vous.
Sentez comme elle inonde votre corps, se rpand dans vos veines et comme son nergie est
exubrante. Sentez en vous la force de la vie, la pulsation lumineuse qui est votre vie.
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Autour de vous, force vitale terrestre, d'autres petites lueurs vacillent Quand vous vous
sentez prte, ouvrez les yeux et voyez comme le feu de votre vie se reflte dans le
rayonnement lumineux de la flamme.



La Phase Mre

C'est une priode pendant laquelle vous faites prsent de vous-mme, de votre amour et de
vos comptences, mais c'est aussi le moment de reconnatre le lien qui vous unit la terre.
La socit moderne considre la mre comme une citoyenne faible et de seconde zone,
mais indispensable. Ainsi, sans tenir compte du chemin parcouru et des exploits accomplis
par les femmes, la mre est considre comme un animal instinctuel dont le cerveau n'est
capable que de s'adapter la procration et qui doit obir aux ordres des processus
organiques sur lesquels elle n'a que peu de prise. Les jeunes femmes, et en particulier les
mres clibataires, sont tournes en ridicule cause de leur grossesse et considres
comme une charge pour les finances de l'tat. Au sein de notre socit moderne, les
qualits que sont l'intelligence, la force et la sagesse ne sont plus associes la maternit,
de mme que les aptitudes et vertus dont les mres font preuve par leur sollicitude, leur
dsintressement et le fait d'lever des enfants ont tellement t avilis qu'on leur refuse
respect et statut. Il est d'ailleurs intressant de noter que les hommes manifestant les
mmes capacits, qualits et tendances sont victimes du mme parti pris.
La phase Mre est marque par la force et l'nergie, mais l'inverse de ce qui se
passe au cours de la phase Vierge, l'expression de cette nergie prend un caractre
dsintress, plus rayonnant que dynamique. Elle survient un moment charnire ralisant
l'quilibre entre l'expression extriorise de l'nergie et celle, intriorise, de l'amour et de
la sollicitude. Elle procure un sentiment de satisfaction et d'achvement fond sur un
amour et une harmonie profonds. Elle dbute peu prs au moment de l'ovulation
apportant une confiance en soi infaillible et la valeur personnelle vous permettant de
proposer soutien, encouragement, force et aide autrui. Elle correspond une focalisation
de votre nergie vers l'extrieur, vers les autres et non vers vous-mme.
Cette phase amne aussi une forte pulsion sexuelle portant un amour profond
votre partenaire. Les rapports sexuels vous apportent la joie dans le don total de vous-
mme l'autre en donnant du plaisir. Cette attention et cet amour ouvrent votre conscience
un niveau plus profond, vous procurant une sensation d'ternit et o votre partenaire
devient votre enfant.
A ce moment, la communaut, la sollicitude active et le dsir d'aider autrui peuvent
prendre une grande importance. La force ncessaire son accomplissement est pondre
par la conscience spirituelle de participer aux merveilleux naturel et divin. Comme la
sexualit, les nergies cratrices sont gaiements trs forts et les rves peuvent tre
extrmement anims et peupls d'images thmatiques rptitives.

L'interaction avec les nergies de la femme-mre

Vous pouvez constater que vos vtements ont tendance voquer, par leur style et
leur coloris, la nature ou des thmes en rapport avec la terre-mre. Vous ressentez l'envie
d'exprimer vos nergies dans des habits fluides originaires d'autres pays, aux motifs floraux
ou aux coloris lumineux et chauds de l't, faisant appel des fibres et des teintures
naturelles, ou encore en vous servant de verts et de rouges pour symboliser vos nergie
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vitales. Contrairement la fminit fleur de peau de la priode Vierge, celle de la phase
Mre est caractrise par une plus grande profondeur, donc votre choix se portera sur des
vtements moins frivoles, plus fminins et plus fluides. Laissez votre silhouette montrer
ses courbes, mais d'une manire plus discrte que pendant la phase prcdente. Si vous
avez une jolie poitrine, montrez-la ! A la faveur d'une sexualit plus intriorise, d'une
confiance et d'une force intrieures vibrantes, les hommes vous remarqueront davantage
vous incitant porter plus de bijoux et de parfums capiteux.
En cette priode, le corps en est la meilleure expression. Vous pouvez ressentir le
besoin de ne porter aucun vtement, seulement des bijoux. Cette manire de faire est
videmment dconseille pour travailler ou par tempratures infrieures 0, mais si vous
avez l'occasion de marcher nue chez vous, dans la campagne ou encore de ne dcouvrir que
vos seins pour les exposer au soleil et la brise, cette expression est la meilleure pour faire
communier votre moi la nature et aux nergies cratrices de la vie.
Cette phase vous donne l'occasion d'prouver une grande joie dans le don de vous-
mme, de vos comptences, de votre attention et de votre aide aux autres. La Mre a la
capacit d'assumer les responsabilits leur place, de les soigner, de les aimer et de leur
proposer une ligne de conduite, ses conseils et sa compassion. Essayer de leur tendre la
main et ils ragiront plus franchement votre invite qu' n'importe quel autre moment de
votre cycle. Vous pourrez mme constater qu'ils vous aborderont spontanment pour vous
parler de leurs problmes ou vous demander votre avis. Mettez votre force et votre sagesse
leur service, mais surtout ne leur imposez pas vos vues. Surtout laisser vos enfants
commettre leurs propres erreurs, chose difficile faire pour une mre ! Renouez avec les
amis ou les membres de la famille que vous n'avez pas vus depuis longtemps, crivez-leur
ou tlphonez. Bien qu'on ne le remarque que rarement dans la vie moderne, la mre est
souvent le point de convergence de toute la famille : c'est elle qui se souvient des dates de
naissance, des traditions familiales, des anniversaires et qui maintient les liens familiaux en
gardant le contact avec ceux qui ont quitt le berceau familial.
A l'occasion, rendez visite votre mre, voyez en elle l'origine de votre vie comme
vous tes celle de vos enfants, et prenez conscience que, bien que vous soyez son enfant,
vous tes son gale en tant que femme et partagez ce lien qui dpasse les diffrences de
gnration et d'opinion. En la regardant, voyez le fil de la vie qui remonte dans le pass
comme elle voit en vous celui qui file vers l'avenir. Si vous avez des jeunes enfants,
essayez de faire quelque chose d'un peu particulier avec eux ; il y a peut-tre des traditions
familiales ou religieuses qui sont leur transmettre, mais vous pourriez aussi vous arranger
pour passer un petit peu plus de temps avec eux, pour les aider apprendre. En effet, les
enfants saisissent souvent plus rapidement que les adultes ce qui diffrencient les phases de
votre cycle.
Pendant cette priode vous ressentez un besoin gal d'expression intrieure et
extrieure. Cette phase peut aussi prendre un caractre trs spirituel en vous donnant le
sentiment d'tre en harmonie avec la vie, la nature et le divin. Vous pouvez prouvez
l'envie de sortir pour recueillir les forces de la nature et de la vie alentour. Si vous disposez
d'un jardin ou si vous dcouvrez un lieu tranquille au milieu des plantes et des arbres,
accordez-vous un moment pour vous asseoir au calme et vous en imprgner. Si vous vivez
en agglomration, la nature est toujours prsente dans le ciel, le soleil, le vent et la pluie,
les arbres, les plantes, les oiseaux et les insectes. Vous constaterez que la conscience de la
nature est plus importante si vous vivez la ville que si vous habitez en permanence la
campagne. Vous vous dcouvrirez galement une conscience et une comprhension plus
profondes des animaux qui vous entourent.
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Vous pouvez aussi tre attir par le ct nocturne de la nature. Si vous disposez
d'un lieu sr, gotez les motions et sensations que procurent la nuit et la clart des toiles
et de la lune.
Quant la sexualit, elle s'accompagne d'une forte pulsion cratrice. Vous dsirerez
entreprendre de nouvelles activits pour la maison comme refaire la dcoration ou
remplacer un certain dsordre par un rangement rigoureux. Si vous avez un jardin, vous
exprimerez cette nergie en nourrissant et en soignant vos plantes. D'autre part essayez une
ralisation concrte comme la peinture, le dessin, l'artisanat la musique, l'criture ou
simplement la cuisine d'un plat un peu particulier. Ce faisant, soyez consciente du fait que
vous crez quelque chose, mme si a priori la faon d'y parvenir vous parat quelconque.
Vous tes plus rceptive aux ides des autres, vous leur apportez de nouveaux
aperus, une manire diffrente de voir les choses en devenant l'auteur de concepts
personnels dvelopps et raliss ventuellement dans le mme temps. Pour certaines
entreprises long terme dont l'excution commence traner en longueur, profitez de
l'nergie qu'apporte la phase Mre pour leurs faire bnficier d'une impulsion et d'un
enthousiasme nouveaux.
Lclatante lumire de cette phase introduit dans le monde l'nergie cratrice issue
de l'obscure matrice qu'est la phase Sorcire. Sa lumire rayonne l'extrieur, embrassant
toute vie. La lune clatante est la nouvelle lune, la cration dans sa totalit et la forme
manifeste du divin. Dans la clart de la pleine lune, recevez le lien vous unissant au divin
dans la nature. Lorsque lovulation se produit au moment de la pleine lune, elle vous
apporte la joie de vivre, le sentiment d'appartenir et de participer la cration. D'autre part,
quand elle concide avec la nouvelle lune, le cycle de la lune Rouge sme la graine de la
connaissance intrieure et de la conscience profonde qui doivent apparatre dans la lumire
du monde manifest.
La femme qui refoule l'expression de ses composantes nergtiques Mre peut
ignorer les liens profonds de partage et d'amour qui l'unissent aux autres. Celle qui laisse
cette nergie gouverner son existence, risque de devenir passive, sans aucune ambition
pour sa vie personnelle et dpourvue de confiance en elle pour tous domaines autres que la
maison. Elle se voit souvent exploite, cantonne dans un rle empreint de sollicitude et de
compassion, donnant constamment d'elle-mme sans gards pour ses aspirations propres.
Elle s'accroche la vie de famille, unique raison de son existence, aussi est-elle souvent
incapable de s'adapter lorsque ses enfants quittent le domicile parental.

Mots-cls
Vie / sollicitude / compassion / amour / dveloppement / nourriture / force / rayonnement /
pleine lune / soutien / don / matrice accueillante / vache / abeille /fcondit / nature / terre /
rceptive / sagesse / conseil / fruit.



EXERCICE 13 - MDITATION MRE

Asseyez-vous dans un jardin ou un lieu d'o vous voyez des arbres et des plantes, observez
les tons verts, les ombres, la lumire du soleil et laissez-les se confondre progressivement.
Votre il intrieur vous montre une jolie femme vtue du paysage environnant.
Reconnaissez-vous comme partie de son vtement et sentez sa prsence. Imprgnez-vous
de la paix et de l'harmonie intrieures qu'elle procure ainsi que, venant du trfonds d'elle-
mme, de son amour bouillonnant comme une source. Autour de vous, la trame et la chane
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de son habit donnent cohsion toute vie qui luit, baigne par les nergies cratrices
qu'elle rayonne. Prenez-en conscience ; sentez comme vos bras et vos mains palpitent du
besoin, du pouvoir d'aimer et de soigner tout ce que vous voyez. Laissez-les rayonner au-
del de vous-mme, votre conscience du moi n'ayant plus aucune importance au regard du
besoin que vous prouvez de rconforter, protger et contribuer soulager la souffrance et
la peur d'autrui.
Enfin, ramenez votre conscience votre environnement, charge des sentiments
d'amour et de paix.



La Phase Enchanteresse

Chez certaines d'entre vous, cette priode peut tre la plus spectaculaire et son impact plus
net sur leur vie quotidienne. Comme la phase Vierge, elle est marque par une nergie
dynamique voluant progressivement, mais contrairement aux composantes nergtiques
Vierge, les siennes sont tournes vers l'intrieur. Force et rsistance physiques diminuent
progressivement et, mesure que la priode s'avance, elles sont plus agites recherchant un
besoin croissant d'activit, mais sans but prcis. Or, cette nervosit risque de dboucher sur
la colre, la frustration, l'auto-analyse destructrice, la culpabilit et le reproche envers
elles-mmes en fonction de l'effet que ces symptmes produisent sur autrui.
Bien qu'une ncessit croissante de sommeil se manifeste, l'agitation et
l'hyperactivit mentale sont souvent trop grandes pour amener une dtente. Cette dernire
reflte l'nergie cratrice et peut se rvler destructrice moins qu'elle n'ait la possibilit de
s'exprimer positivement. Certaines d'entre vous constatent que leur aptitude faire face aux
difficults et aux contraintes de l'existence diminue, en particulier vers la fin de cette
phase.
D'autres remarquent que leur pulsion sexuelle s'intensifie considrablement et
contrairement celle de la phase Vierge, empreinte de fantaisie amoureuse et de
sociabilit, elle s'exprime un niveau plus primitif, faisant ressortir une sensualit
incroyable. Elles y puisent une assurance qui leur donne le pouvoir d'exciter et de sduire,
si bien qu'elles peuvent s'identifier la sductrice originelle pouvant attirer et menacer les
hommes. Leur sexualit devient agressive, exigeante, confine au vampirisme et ne s'oriente
que vers leur satisfaction personnelle. Ce qui, au dbut du cycle, peut tre une nergie
sensuelle risque, la fin, d'aboutir l'rotisme; d'ailleurs l'Enchanteresse s'adonnera,
probablement, des pratiques rotiques avec audace et sans aucun sens des responsabilits.
Vous prendrez davantage conscience de votre nature profonde et pourrez prouver
le besoin d'un enseignement ou d'une pratique d'ordre spirituel ou intuitif. En effet, pendant
cette priode, l'nergie engendre peut tre norme, en particulier vers la fin, et se traduire
par de violents accs crateurs ou destructeurs ; on peut toutefois, la canaliser et la
matriser, en garantissant que les forces destructrices iront dans le sens de la cration. Une
intensification des facults mdiumniques peut aussi apparatre, de mme que les rves
peuvent se charger de thmes caractre magique et se peupler de couleurs et d'motions
vives.

L'interaction avec les nergies de la femme enchanteresse

Pendant cette priode, vous pouvez percevoir votre sensualit, votre rotisme et
votre ct un peu sorcire comme si la magie vous sortait au bout des doigts. Essayez
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d'exprimer ces sentiments dans votre aspect et votre tenue. Ainsi, vous pouvez souhaiter
vous habiller de vtements sombres coups dans des tissus fluides, de sous-vtements noirs
et sensuels afin de traduire votre caractre rotique, de portez des bijoux accentuant la
magie qui vous habite. Vers la fin de cette priode, vous constaterez que vos seins et votre
ventre commencent augmenter de volume. Comme pendant vos rgles, habillez-vous de
faon loigner les regards de ces rondeurs naissantes si cela vous gne, bien qu' la
faveur d'une sexualit et d'une sensualit plus intenses, des seins et un ventre volumineux
peuvent tre accueillis comme l'expression de votre fminit.
Cette phase s'accompagne d'un besoin croissant de conscience de votre monde
intrieur afin d'entrer en interaction avec lui et en apprendre davantage. Vous pouvez aussi
vous dcouvrir plus d'intrt pour les matires d'ordre sotrique, spirituel ou
psychologique et vouloir en acqurir une connaissance approfondie de mme que dans le
domaine de l'herboristerie, de l'aromathrapie, de la gurison, de l'astrologie ou de la
radiesthsie. Fouillez librairies et bibliothques la recherche de documents pouvant
rpondre votre attente.
Vos facults mdiumniques et intuitives peuvent se dvelopper. Vous vivrez peut-
tre des rves prmonitoires et ressentirez la ncessit d'organiser vos sentiments et vos
expriences ainsi que de leur offrir un exutoire. Les arts divinatoires se prsentent sous de
nombreuses formes, comme les lames de tarot, les runes, les feuilles de th et les cristaux;
il vaut mieux en essayer plusieurs jusqu' ce que vous trouviez celui qui vous convient le
mieux. La phase Enchanteresse est un bon moment pour s'initier la divination et la phase
Sorcire qui suit, permet d'appliquer les connaissances acquises.
La fin de cette priode est marque par une conscience accrue du monde matriel:
vos sens s'aiguisent, dclenchent une avalanche d'ides cratrices et donnent au monde un
caractre presque surraliste. Vous sentez que vous voyez, de faon plus aigu, l'aspect
surnaturel de toute choses ; de mme, vous avez l'impression d'voluer entre mondes
visible et invisible.
Vous constaterez peut-tre que vous tes de plus en plus agite, motive et
empathique ; vous avez par ailleurs du mal vous concentrer, les dmarches de votre
pense deviennent irrationnelles et subissent l'influence de l'motivit. Quand une
hyperactivit associe de l'agitation se manifeste, pensez aux techniques de relaxation et
de mditation. Ces manifestations nerveuses rsultent d'une contrainte impose aux
nergies cratrices qui s'accumulent. La relaxation peut donc vous aider vous adapter au
jour le jour, mais l'nergie doit tre - et c'est l'idal- roriente pour s'exprimer de manire
positive.
L'nergie physique et les facults intellectuelles diminuent tandis que les nergies
cratrices et intuitives se dveloppent. Quand ces deux courants ne sont pas quilibrs,
certaines femmes sont sujettes de spectaculaires sautes d'humeur. Refoules, les nergies
cratrices trouvent leur propre exutoire, souvent sous la forme d'une euphorie motionnelle
et physique pouvant conduire une attitude exigeante, au sentiment d'inscurit ainsi qu'
une hyperactivit dsordonne. Ces accs peuvent tre suivis d'un retour au repli sur soi,
spcifique de cette priode, mais cela risque d'tre vcu ngativement sous la forme d'un
tat dpressif, entranant une oscillation dsordonne entre deux plans nergtiques et
accompagne d'une incohrence comportementale sans solution. En canalisant l'nergie
cratrice, en lui offrant un dbouch sur la vie et en reconnaissant la ncessit du repli sur
soi, on peut amortir les sautes d'humeur ou les aborder dans un clairage plus positif.
Si possible, ce moment de votre cycle, essayez de vous adonner une activit
cratrice simple, mais attendez-vous un beau gchis ou dtruire ce que vous avez fait.
Dans ces conditions ce n'est pas le rsultat final qui compte, mais la libration sans risque
de cette nergie pour votre plus grand bien-tre. Les nergies cratrices peuvent se
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manifester par des bouffes si brusques qu'elles mnent un comportement compulsif
(mticuleux, rigide), presque maniaque. Les mthodes permettant de les librer, de les
utiliser et de les canaliser, au cours du cycle menstruel de manire souvent explosive,
seront exposes en dtail dans le chapitre 4. Lnergie accumule peut aussi trouver un
exutoire dans une activit physique, mais, tant donn qu'elle se manifeste par pousses, la
rsistance physique n'est que de courte dure.
La femme qui traverse cette phase peut tre perue comme excessivement critique,
dote d'une langue de vipre, jalouse et peu avare de rprimandes. Son intolrance vient
souvent de la frustration et de la colre prouve vis--vis d'un monde terre--terre parce
qu'il ne parvient pas rpondre ses aspirations. Ce qu'elle veut, c'est couper au plus court
travers l'cume de la vie et de la socit pour en atteindre l'me authentique. Elle dit
souvent ce qu'elle pense, sans ce soucier d'autrui, au risque de regretter ultrieurement son
attitude. Les petites contrarits quotidiennes, qu'elle surmonte allgrement dans la foule
au cours des autres phases de son cycle, prennent soudain une importance exagre,
blessant partenaires, famille, amis et semant la confusion parmi eux. Elle peut devenir trs
mordante et son ct tatillon risque de prendre une importance excessive, tel point que
son entourage peut prouver le sentiment qu'il fait tout de travers. A ce moment-l, ce
comportement exprime son besoin fondamental de changement et de progrs.
Si vous constatez, d'aprs votre Cadran lunaire, que ce type de comportement
correspond au vtre certains jours, essayez d'viter les conversations approfondies ou
intimes ce moment-l. Quand vous allez moins vers les autres ou que vous leur consacrez
du temps contre-cur, cela signe votre besoin de repli sur vous-mme. Si vous en avez la
possibilit, trouvez le temps de vous isoler afin de vous dtendre, communiquer nouveau
avec les profondeurs intrieures de votre tre, loin du torrent momentan qu'exprime votre
personnalit. Essayez d'appliquer la technique propose, page 63, pour soulager la douleur
menstruelle afin de balayer les tensions corporelles ou mettez en pratique la visualisation
pelvienne qui se trouve la fin de ce chapitre pour favoriser le rquilibrage de vos
composantes nergtiques. Les exercices intituls Conscience de l'utrus et l'Arbre-
Matrice peuvent aussi vous aider rtablir le lien unissant votre conscience votre corps
et son cycle, si vous avez l'impression de leur tre devenue trangre.
Prenez le temps d'examiner la manire dont vous vivez et dcidez quels
changements y introduire. Servez-vous de votre tolrance pour vous librer des influences,
engagements et autres aspects relationnels qui n'ont plus de raison d'tre ou sont source
d'ennuis. Dcidez de modifier votre existence, mme de faon minime et tournez-vous vers
la phase Sorcire pour laisser derrire vous le pass et entrer dans l'avenir.
En prvision de vos rgles, accordez-vous davantage de sommeil, vitez les
activits ncessitant une concentration prolonge ou une coordination prcise des gestes.
Vous risquez galement de vivre une priode plus motive, en consquence organisez-vous
pour que les tensions n'aient qu'un effet limit.
A l'approche de votre menstruation, votre pulsion sexuelle s'intensifie. La
frustration et la nervosit induite entranent une attitude agressive et exigeante peu
attrayante pour certains hommes. En consquence, si vous avez un partenaire, essayez
d'avoir des rapports sexuels qui rsorberont en partie votre tension et vous rassureront
quant son amour et sa fidlit. Au lieu d'attendre qu'il rponde vos aspirations, prenez
des initiatives, montrez-vous plus audacieuse, servez-vous de votre charme pour le sduire,
faites planer un certain mystre. Une fois libre et exprime, votre sexualit imptueuse
peut faire accder un vcu habituellement noy dans le quotidien.
Cette phase prsente galement un aspect destructeur de ses composantes
nergtiques. Exprimez-les et vous parviendrez un quilibre puisqutant investies dans
un acte crateur, libres sans risque ou canalises dans une action destructrice contrle.
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Vous pouvez vous servir de ces nergies pour gommer de votre vcu le pass indsirable,
rompant ainsi les liens qui vous y rattachent. Par exemple, certaines d'entre vous ont
tendance nettoyer fond la maison juste avant leurs rgles, exprimant ainsi de manire
subconsciente leur besoin d'abandonner le cycle antrieur et d'en gommer les dbris pour
se prparer au suivant. Un changement s'impose, qu'il s'agisse de votre environnement, de
vos habitudes, de votre vie relationnelle ou de vous-mme, ne serait-ce que dans votre
prsentation gnrale. Vous faire couper les cheveux ou modifier votre style de coiffure
peut contribuer effacer votre vcu antrieur, vous permettant ainsi d'aborder le cycle
suivant sans avoir l'esprit encombr par le pass.
S'il intervenait pendant d'autres phases, ce changement pourrait faire peur mais il
est souvent ncessaire et souhait ce moment-ci. Cette priode est porteuse d'une piste
vers l'authenticit vous permettant de percevoir la ralit sous-jacente aux plans de
l'illusion et de comprendre comment modifier certains domaines de votre existence.
L'Enchanteresse comprend que les choses ne sont pas statiques et que le pass doit mourir
en faveur du futur.
Pendant cette phase, l'aspect lumineux et extrieur se dirige vers l'aspect obscur et
intrieur de la nature fminine. Si vous tes incapable d'accompagner ce passage, soit par
ignorance du changement subi, soit par refoulement de la facette obscure de votre tre, le
lien unissant le corps, la pense et le cycle menstruel se brise. Les nergies s'expriment par
la pense consciente, sont piges et contraintes de trouver un exutoire par le biais d'un
comportement souvent auto-destructeur. Beaucoup de femmes se font horreur en
constatant l'effet qu'elles produisent sur autrui par leur comportement ou par le
fonctionnement et l'apparence anormaux de leur corps. Ce mcanisme instaure un
cercle vicieux destructeur ; en effet, plus une femme dteste sa nature profonde et son
corps, plus elle refuse tout exutoire aux composantes nergtiques. Il faut donc que vous
dcouvriez votre vraie nature et la suiviez
Votre univers intrieur prend de l'importance et approche davantage votre pense
consciente. Dans cette obscurit rsident les puissantes nergies qui peuvent crer ou
dtruire. Celle qui ne parvient pas les exprimer s'aperoit de leur tournure ngative. Vous
pouvez alors observer des tendances destructrices risquant, sur les plans psychiques ou
physiques, de conduire l'auto-mutilation, la violence, aux drglements alimentaires
ainsi qu' des comportements maniaques ou compulsifs. Si, en revanche, vous laissez les
courants nergtiques gouverner votre existence, vous risquez de devenir agressive ou
dominatrice et d'agir avec peu d'gards et de tolrance vis--vis d'autrui. Vous nouerez des
relations de courte dure prsentant une orientation sexuelle exclusive et rechercherez la
varit et le changement. Vous vous montrerez extrmement cratrice, mais votre attitude
sera compulsive, instable et excessive.

Mots-cls
Magique / sorcire / mdium / intuitive / monde intrieur / destruction / cration / Kali /
Hcate / automne / Persphone / serpent / dragon / chouette / lune dcroissante / descente /
enchanteresse / sductrice.
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EXERCICE 14 - MDITATION ENCHANTERESSE

Asseyez-vous sur une chaise, dtendez-vous et prenez conscience de votre obscurit
intrieure. L, vous distinguez une porte en forme de lentille d'o se dverse une lumire
blanche. Puis en observant plus attentivement, vous constatez qu'elle croise un courant
obscur de force gale qui franchit le passage. C est la porte que toutes deux s'associent
l'une l'autre : cration et destruction combinent. Dans votre pense, s'opre l'interaction
des nergies obscures et lumineuses ainsi que leur mouvement permanent. Faites monter
l'nergie de votre utrus vers vos mains jusqu' l'extrmit de vos doigts. Accueillez sa
facult de crer ou de dtruire et dtenez sa matrise et la responsabilit de son mode
d'expression. Enfin en retournant vers le monde extrieur, reconnaissez l'obscurit qui
rside en vous et l'nergie qui en dcoule.




Le Cycle Perptuel

Si le cycle perptuel est ignor, la ncessit de vous sentir rattache votre moi profond,
vos forces cratrices, votre corps et votre place au sein de la nature risque de s'exprimer
par une attitude ngative. En dcouvrant ces diffrents besoins l'aide du Cadran lunaire et
en essayant de les satisfaire activement, vous apprendrez canaliser les diverses
composantes nergtiques de votre cycle et orienter votre comportement. Naturellement
en cas de pathologie mentale ou physique, un traitement mdical associ et des conseils
quant la conduite tenir s'imposent. Mais en prenant conscience de vos troubles et
besoins spcifiques, vous serez davantage en mesure de rechercher l'aide la plus
approprie.
Les diffrentes phases nergtiques du cycle menstruel ne doivent pas tre
considres isolment dans leur spcificit, mais comme un tout. A l'instar du cycle
lunaire, il est impossible d'en embrasser simultanment la totalit ; mais quelques unes sont
visibles et toutes passent de l'une l'autre dans un mouvement continu. Vous tes
identifiable l'ensemble de votre cycle et en mme temps vous tes votre luminosit et
votre obscurit, mais on ne peut le voir qu'au moment de cette phase. Il faut que
mentalement vous vous identifiiez ce cycle, afin d'en quilibrer les diffrentes
composantes nergtiques, mais aussi afin de mettre profit les meilleurs instants dans
l'accomplissement des tches adquates en accord avec les exigences de votre mode de vie.
Comme nous l'avons vu, il y a des moments dans le mois, o les conditions idales
sont runies pour pratiquer certaines activits. A partir des informations contenues dans
votre Cadran lunaire, vous pourrez dterminer les priodes les plus propices et remarquer
leur rptitivit. Au moment de vos rgles, si vous avez du mal faire face aux tches
familiales ou aux obligations de votre travail, rassurez-vous puisque dans quelques jours
vous entrerez dans une phase d'hyperactivit mentale et physique rduisant en partie votre
tension actuelle. Pour qui a besoin de crativit dans son travail, le passage de l'une active,
l'autre passive peut tre alarmant jusqu' la rapparition de la premire telle quelle ou
sous une autre forme. Le plus important est de savoir que le Cadran lunaire souligne le fait
que tout va bien chez vous.
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On pourrait dcrire le traditionnel concept linaire d'un laps de temps - disons une
anne - comme une srie de tches ou d'entreprises dont chacune serait mene terme
malgr des hausses et des baisses d'nergie passagres Toutefois, si vous considrez
l'anne comme une suite de cycles rptitifs, il doit vous tre possible d'organiser votre
travail de faon apporter le maximum d'attention et d'nergie afin d'obtenir un bon taux
de russite et de comptences rguliers. Profitez de la phase Vierge pour vous livrer
l'analyse et au dveloppement de nouveaux projets ainsi qu' stimuler votre enthousiasme.
Quant la priode Mre, elle veille leur bonne excution et l'entretien de vos relations.
La phase Enchanteresse vous aide apprendre et accder un niveau lev de crativit.
Enfin, la phase Sorcire vous donne l'occasion de gommer le pass et ce qui n'est plus
d'actualit en concrtisant connaissances et ides nouvelles. Servez-vous de votre cycle
pour favoriser une ralisation satisfaisante de vos concepts, bien que cette approche ne
vous soit pas toujours possible selon les demandes de dlais ou suite aux conditions
stressantes, vous pouvez le mettre en pratique lors de contraintes moins strictes ou de
projets plus long terme.
Une fois par mois ces quatre phases vous donnent l'occasion de procder une
auto-valuation de votre vie et d'induire les changements ncessaires. La phase
Enchanteresse analyse votre vie en profondeur et dcide des changements utiles. La
phase Sorcire s'attriste du pass tout en accueillant mentalement l'avenir. Celle de la
Vierge favorise L'introduction concrte de ce changement. Enfin, la phase Mre lui
permet de porter ses fruits.
Ainsi, par la fidlit votre tre, vous tes sre de vous, vous vous sentez active et
forte, vous levez vos enfants sans faiblesse, vous tes imptueuse et instinctuelle ou calme
et pondre, vous tes consciente de votre port d'obscurit et votre profondeur va au-del
du monde terre--terre.



EXERCICE 15 - RELISEZ L'EVEIL

Aprs avoir lu ce passage et tabli vos Cadrans Lunaires, vous ressentirez peut-tre le
besoin de relire le conte intitul L'Eveil titre de rcapitulatif des composantes
nergtiques de votre cycle menstruel.



Evolution du cadran lunaire

Le Cadran lunaire est beaucoup plus qu'un simple recueil d'observations, il est le langage
de votre cycle menstruel, voire un tableau d'art vivant. A la fin du passage intitul Le
Cadran Lunaire , nous proposions d'introduire la couleur pour mettre en relief ses
diffrentes phases, mais vous pouvez dvelopper cette ide en ralisant une roue
symbolisant vos composantes nergtiques.
Vous indiquerez les phases lunaires en les colorant, mais sans les numroter La
roue ainsi obtenue devient un symbole de votre cycle plutt qu'un support destin
recueillir des observations. Y intgrer des symboles et des images traduit la manire dont
vous ressentez chaque phase. Employez des phrases ou des mots, des photographies ou des
objets naturels si vous vous sentez incapable de dessiner. Mais peut-tre prfrez-vous
82
vous reporter aux mots-cls numrs la fin des passages consacrs aux diffrentes
phases du cycle, ou bien analyser la Figure 8. Votre symbole peut tre aussi dpouill ou
complexe que vous le souhaitez en le dessinant sur une feuille de papier, sur du bois ou sur
de la pierre et en lui donnant la taille dsire. Achevez cette image en traant un petit
cercle central reprsentant votre moi intrieur. Ce schma dcouvre les composantes
nergtiques spcifiques de votre cycle, est utile pour mditer ou simplement pour le
contempler et vous rappelle tous les aspects de votre personnalit menstruelle.
Vous pouvez galement le symboliser sous une forme tridimensionnelle, en lui
donnant par exemple l'aspect d'une ceinture ou d'un collier. Choisissez des perles
symbolisant chacune des phases lunaires et attachez-les, rgulirement espaces, sur une
lanire de cuir. Pour reprsenter les diffrentes composantes nergtiques et les caractres
s'y rapportant, servez-vous de fils, de perles et d'objets (faonns) colors puis fixez-les
la lanire entre les perles symbolisant phases lunaires. Vous trouverez peut-tre plus
pratique de vous servir d'une ceinture ou d'un collier et de l'adopter-. Si vous essayez de
raliser chaque portion de ceinture ou collier pendant lu phase adquate, vous exprimerez
plus aisment vos sentiments du moment ou lieu d'essayer de vous en souvenir aprs coup.
En joignant les deux extrmits de la ceinture ou du collier autour de votre taille ou de
votre cou vous fermez la boucle de votre cycle, ensuite situez-vous au centre, c'est--dire
en son point d'quilibre nergtique.
La ceinture devient ainsi un lien vivant avec votre cycle et un moyen de vous
rquilibrer ou de rtablir celui vous unissant ses composantes nergtiques.
Lexpression de votre cycle volue durant votre existence, aussi faut-il envisager
dans l'avenir d'en peindre un autre symbole ou d'adapter votre ceinture ou votre collier. En
effet, ces objets ne sont pas destins rester statiques, figer votre cycle une fois pour
toute, mais plutt en tre l'expression momentane. Lorsque vos rgles cessent, en raison
d'une grossesse ou de la mnopause, ce langage devient caduque et un autre doit tre
trouv. Lobjet n'a aucun caractre sacr mais le cycle dont il est l'expression et son mode
de ralisation le sont. Ainsi les derniers fils - ou les ultimes perles - de la ceinture ou du
collier ayant appartenu une grand'mre pourraient tre intgrs ceux - ou celles - de sa
fille et son tour la mre pourrait entamer la ralisation de la (du) premire (r) destine ()
sa petite fille en y entrelaant quelques fils de la sienne. Dans ce cas, la ceinture
deviendrait le symbole du caractre cyclique fminin, mais aussi une tradition vivante.



EXERCICE 16 - VISUALISATION DE LA CEINTURE

Asseyez-vous aprs avoir mis votre ceinture ou votre collier et dtendez-vous lentement.
Prenez conscience de votre obscurit intrieure, vous tes l'aise et quilibre. Visualisez-
vous debout au milieu d'une vaste plaine sombre. Remarquez au-dessus de vous les
minuscules piqres d'pingle que font les toiles dans le dme cleste. Face vous, l'est,
la lumire d'une lune en phase croissante claire le ciel, puis apparaissent les images
associes la priode de votre cycle pouvant inclure animaux, couleurs, musique,
personnes, divinits ou scnes. Laissez-les se montrer tantt de jour, tantt au clair de lune.
Sentez monter les nergies de cette phase et le dsir d'entrer en interaction avec ces images.
Quand le moment est venu, reprenez votre position initiale et tournez-vous vers le
sud. Les nergies de votre corps circulent et se modifient. Face vous, une grande lune
d'aot claire un ciel bleu outre-mer. Laissez apparatre sur la plaine les reprsentations
associes cette priode et ressentez la monte d'nergie. Lorsque vous tes prte, tournez-
83
vous vers l'ouest et faites de mme en observant les cornes de la lune dcroissante. Enfin,
faites face au nord obscur, ses toiles et donnez forme aux courants nergtiques et aux
sentiments que vous prouvez. Prenez conscience des phases lumineuses de la lune,
derrire vous et sur les cts, puis orientez-vous vers vous-mme qui tes au centre.
Vous tes entoures des diffrentes nergies et personnalits qui marquent votre
cycle menstruel, aussi reconnaissez-vous dans la Vierge , la Mre ,
d'Enchanteresse et la Sorcire ; admettez qu'elles font partie de votre moi. Soyez
certaine que vous tes l'extrieur de ces personnalits, que malgr les mares
nergtiques montantes et descendantes, l'essence, c'est--dire vous-mme, se tient
fermement au milieu.
Puis, ramenez votre conscience l'extrieur pour qu'elle se rintgre au cycle,
sentez les nergies prsentes autour de vous et comprenez que vous n'avez plus vous
comporter comme un navire ballott par les courants et les vagues sans savoir o vous
allez, mais qu'au contraire vous pouvez maintenant lire les courants, tenir la barre et
prendre la mer pour faire route en suivant votre cap, baigne par des nergies vous
convenant.
Voyez cet norme serpent multicolore qui encercle la plaine et ondule au gr du
flux nergtique. Prenez conscience de la ceinture que vous portez autour des hanches ou
du collier autour de votre cou et laissez-les se superposer au paysage alentour comme un
symbole des nergies que vous maintenez en quilibre. Quand vous vous sentez prte,
reprenez lentement possession de votre corps.



Pour aller plus loin

Aprs avoir excut les exercices proposs dans cet ouvrage, vous souhaiterez peut-tre
poursuivre le travail sur et avec les composantes nergtiques de votre cycle menstruel Ce
livre se contente d'aborder les notions et les connaissances intuitives en rapport avec ce
cycle, mais vous avez encore beaucoup de choses dcouvrir individuellement ou
rapprendre en groupe. On peut extrapoler le concept du journal au-del de quelques mois
et s'en servir pour faire ressortir les influences auxquelles votre cycle est soumis plus
long terme.
Par exemple au cours d'une anne, vous pouvez vous rendre compte si les saisons et
la lune traversant les diffrents signes du zodiaque ont une influence sur vous et vos
composantes nergtiques. Par ailleurs, si vous faites partie d'un groupe fminin pendant
un certain temps, ou si vous entretenez une relation troite avec une amie, essayez de voir
si vos cycles entrent en rsonance. Si vous devenez mre, efforcez-vous de dcouvrir si vos
nergies se sont modifies. Notez aussi les ventuels changements d'orientation de votre
cycle selon vos aspirations et vos buts dans l'existence.
A long terme, les influences que subit votre cycle correspondent videmment aux
diffrentes priodes qui marquent votre vie. L'identification des phases et composantes
nergtiques menstruelles vous permettent de les franchir avec plus de facilit. Vous
accueillerez plus facilement le passage de la Jeune Fille la Mre , puis la
Sorcire , si vous connaissez ce moment dcisif, si vous avez vcu pleinement la phase
prcdente et si vous savez anticiper la suivante. C'est en vivant intrieurement la dure de
votre cycle que vous serez en mesure de le percevoir et de le ressentir avec empathie ainsi
qu'en l'observant chez les filles, les mres et les femmes ges que vous ctoyez.

84

Figure 8. Le cadran lunaire et les caractres spcifiques
85
4
La Iune cratrIce

La crativit fminine

Le concept de la lune comme source de l'esprit cratif est l'une des toutes premires ides
formules par l'humanit. Aujourd'hui, il survit encore dans certaines cultures, lgendes et
rcits mythologiques. Il existe un lien entre vous et la lune, dans le cycle rptitif de
l'nergie cratrice dont le caractre et la forme changent au cours du cycle menstruel. Cela
vous confre la capacit de crer, c'est--dire de raliser le non-manifest, qu'il s'agisse
d'une ide, d'un savoir ou de la vie elle-mme, et constitue une passerelle entre les mondes
matriel et invisible, l'intellect, les motions, l'intuition, le subconscient. Crativit,
sexualit et spiritualit sont considres comme manant de votre corps et de ses rythmes.
Les nergies cratrices lies votre sexualit sont reconnues comme principes
fondamentaux du cycle menstruel rgnrant, chaque mois, la vie.
Aujourd'hui, beaucoup d'entre vous se considrent totalement dpourvues d'esprit
cratif et risquent effectivement de se dtourner de toute activit dite cratrice . Or, ces
nergies, ne se limitant pas peindre des tableaux, jouer d'un instrument de musique ou
crire des pomes, influencent toute votre vie, peu importe le genre d'expression. Vous
possdez cette facult, mais votre faon de vous comporter dpend de la conscience et des
liens unissant les nergies cratrices votre corps, votre sexualit et votre spiritualit.
Les diverses formes de votre sexualit au cours du cycle menstruel changent votre
perception de la vie, modifient votre conscience des choses, votre vcu et le langage des
nergies cratrices. Ainsi, celles de la phase Vierge ont-elles un caractre initiateur et
visionnaire, celles de la phase Mre, un caractre physique et sensible, tandis que celles de
l'Enchanteresse refltent un esprit dynamique et intuitif, enfin celles de la Sorcire sont
d'ordre instinctif et spirituel. Ces composantes nergtiques prennent naissance chaque
mois dans votre corps et votre esprit sans qu'il soit possible de distinguer les nergies
cratrices du couple sexualit-sensualit. Pendant votre cycle menstruel, c'est au plus fort
de votre vcu rotique et sexuel que votre perception du monde alentour engendre les
expressions les plus cratrices et les plus spirituelles.
Vous, qui vivez votre tre authentique, constaterez que votre sexualit et votre
conscience cratrice sont indissociables. Cette facult consiste exprimer votre
connaissance des choses, mettre en forme vos besoins et sentiments, clbrer votre joie
de vivre et votre plaisir corporel, de mme qu' exprimer votre relation avec les milieux au
sein desquels vous voluez. L' art peut s'identifier la manire - peu importe laquelle -
dont s'expriment vos nergies cratrices, toutes formes d'expression ayant autant de valeur
les unes que les autres, si nous laissons de ct leur aspect concret ou votre aptitude
l'exprimer. le tableau d'un amateur sans grande comptence technique a autant de valeur
que le tableau peint par un professionnel chevronn, de mme qu'crire un pome d'amour
en a autant que trouver la solution d'un problme ou cuire un gteau. Si on considre
l' art par le biais du vcu conscient physique et psychique, alors la frontire entre lui et
la vie disparat, si bien qu'elle-mme, sous tous ses aspects, devient art.
Dans notre socit, la perception du produit fini a peu peu touff le langage des
nergies cratrices. En effet, le produit doit souvent avoir une signification , une raison
d'tre intellectuelle pour qu'il ait une valeur. Le vcu de celui qui produit ou de celui qui
reoit n'ajoute que peu de chose la valeur de la forme artistique Cette restriction nous a
conduits la perte de la valeur et du respect de la crativit. Lide moderne que nous nous
faisons de l'art s'identifie une comptence technique et une perception intellectuelle
86
dpassant les capacits de l'individu moyen les arts fminins traditionnels sont toutefois
largement rpandus et vous sont accessibles.

Les activits fminines traditionnelles

A l'origine, vos comptences taient l'expression d'nergies cratrices s'appliquant la
survie, la tradition, la beaut, l'harmonie, la maternit, la connaissance et la sagesse,
refltant ainsi le vcu fminin et l'influence rciproque existant entre vous et la vie. C'est
pourquoi votre facult cratrice tait respecte et considre comme essentielle la survie
du pays et reconnue comme le reflet du divin. Vous apportiez la stabilit et fondiez la
communaut, faisant du foyer un havre de paix, de scurit, de rconfort o on se sentait
bien . En particulier chez les nomades, c'tait la femme qui btissait le logis, fournissant
ainsi un refuge sa famille et l'homme.
Vous pourvoyiez galement la nourriture en cultivant la terre, faisant pousser des
plantes nourricires et les cueillant la bonne saison. Vous faisiez la cuisine, prparant des
aliments qui, rests l'tat brut, n'auraient pas t comestibles, de mme que des conserves
afin de manger pendant la priode hivernale. Par votre connaissance des plantes, vous
assuriez gurison et bien-tre. Vous puisiez dans les ressources naturelles pour raliser les
objets indispensables la survie et au confort. Les peaux taient utilises pour se loger, se
vtir et se parer. Plus tard, les toisons des moutons et des chvres domestiques furent files
pour donner de la laine et tisses pour fabriquer des vtements.
La tradition voulait souvent que vous ralisiez les poteries destines stocker les
conserves, fassiez la cuisine, portiez l'eau ainsi que les nattes et les paniers fabriqus de
roseaux et de branchages entrelacs. Les multiples tches quotidiennes prenaient souvent
un caractre votif dans l'expression religieuse fminine et la dcoration tait prsente afin
de reflter la beaut du monde environnant. Ces comptences en dcoration taient sans
importance au regard de la survie et du bien-tre matriel immdiats de la famille, mais
elles introduisaient la conscience de la beaut au sein de la communaut pour devenir plus
tard des caractristiques importantes dans le commerce entre les peuples.
Vous avez aussi cr la famille, non seulement en mettant au monde des enfants qui
perptueraient l'espce, mais galement par le concept d'appartenance. Les relations, dont
vous avez pos les fondations, sont devenues source d'une organisation apportant aide,
soutien et compassion en cas de besoin. Votre aptitude instaurer la continuation de la vie
a introduit les concepts d'ascendance. Vous tes galement responsables de la transmission
des comptences et des traditions ncessaires la survie des enfants, favorisant chez eux la
comprhension du rle de l'humanit dans la nature, tablissant ainsi les futurs caractres et
traditions de la communaut.
Mme avec l'accroissement de la domination masculine, les aptitudes cratrices
fminines sont toujours recherches, quoiqu'elles aient perdu beaucoup du respect et du
rang initiaux qui leur sont dus. Au fil du temps, vous tes devenue le producteur de biens et
de divers services ainsi que de vtements et de nourriture, mais tout ce que vous produisez
devient immdiatement proprit masculine. Votre aptitude magique crer se trouve
clipse par le droit de proprit masculin. Lexpression active de vos nergies cratrices
par le biais de l'intellect ou de la spiritualit vous est ferme. Vous conservez encore votre
importance dans la procration d'enfants, notamment d'hritiers mles, mais votre aptitude
former leur personnalit et leur intellect a t rcupr par les hommes.
Jusqu'aux annes 1960 dans la socit occidentale, les femmes en tant que
cratrices du foyer et procratrices des enfants avaient encore de la valeur, mais, dans les
domaines intellectuel, sexuel et spirituel, cela tait limit et souvent rduit l'ide de
87
protger le bonheur de leurs maris et de leurs enfants . Elles utilisaient toujours leurs
comptences pour nourrir, vtir, faonner les objets, fonder une famille et un foyer, mais
cette importance, sauf en temps de guerre, tait considre comme trs secondaire au
regard du travail et du rle masculins.
Avec les annes 1970 et la monte du fminisme, il s'opre un changement notable.
Vous commencez exiger qu'on vous offre la possibilit de mettre vos capacits en
pratique dans des domaines autres que domestiques. L'image de l'intellectuelle met profit
vos facults cratrices dans la communication, la ralisation de projets, la
conceptualisation, la mise en place de structures, d'o l'obligation d'tre organise.
Cependant, pour obtenir cette reconnaissance, vous avez d entrer en comptition avec les
hommes sur leur propre terrain et l'issue de cette bataille est la dgnrescence de l'ultime
expression matriarcale de la maternit et de la fondatrice du foyer. Le fait que vous
envisagiez vos comptences fminines traditionnelles dans le domaine cratif en termes
masculins, fait que vous les considrez comme moins importantes qu'une activit
convenable , voire mme avilissantes. Aussi, celles qui ne souhaitent pas renoncer
leur rle traditionnel de mre subissent une pression croissante des deux cts puisque les
femmes leur reprochent de trahir leur cause et les hommes de ne pas participer
l'acquisition de revenus financiers A la faveur de la libert revendique par le
fminisme, la socit polarise le rle des femmes, le faisant osciller entre la bonne ou
la mauvaise mre et entre la bonne ou la mauvaise employe.
Limage de la maternit comme source et force de la socit est tombe en
dsutude et, au pire, les mres sont aujourd'hui considres comme une charge financire
les soins prodigus en gyncologie/obsttrique et l'accouchement pratiqu en milieu
hospitalier diminuent la matrise que vous exercez sur votre corps et risquent d'assimiler la
mise au monde d'une enfant une chane de production rentable. L'image qu'a la socit de
la mre n'est plus une image de dynamisme, mais celle d'une femme molle, dpourvue de
toute force d'me personnelle ou intellectuelle. Vous, qui abandonnez votre activit
professionnelle pour fonder une famille, avez souvent beaucoup de mal retrouver un
travail rmunr lorsque vous le souhaitez. Bien que les socits soient lgalement tenues
d'offrir des dbouchs quivalents, il est dit qu'une femme voulant quitter sa profession
pour lever ses enfants est de l'argent gch. Par ailleurs, les autres reprsentations de vos
comptences cratrices traditionnelles ont perdu du terrain; l o autrefois elles taient le
moyen de la survie, l'expression de l'exprience et de la comprhension de la vie,
maintenant leur importance est ramene au niveau de passe-temps sans grande valeur.
Les nergies et capacits cratrices fminines peuvent proposer beaucoup la
socit et les femmes d'aujourd'hui commencent se mnager la possibilit de les exprimer
nouveau dans des domaines auxquels elles avaient accs dans le pass, mais aussi dans
d'autres jusqu'alors ferms au vcu fminin. Vous n'avez cependant pas de rles bien
dfinis et il en est de mme pour l'expression de vos nergies cratrices. L'emploi que vous
en faites dans la maternit, comme directrice de socit ou comme femme claire, toutes
ces fonctions ont de la valeur et participent la nature fminine. Pour que l'ensemble de la
socit accueille le langage de vos nergies sous toutes ses formes, qu'il s'agisse de celles
de la Vierge, de la Mre, de l'Enchanteresse ou de la Sorcire, vous devez d'abord
reconnatre leurs diffrents aspects, puis les laisser s'exprimer et les accueillir
favorablement chez d'autres femmes.

L'veil des nergies cratrices

Entre pubert et mnopause, les nergies cratrices s'expriment par votre corps, votre
sexualit, votre sensualit ainsi que par votre conscience des choses. Le mot sensualit
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est employ ici pour dsigner la conscience du monde acquise par la perception sensorielle
et le corps. Le lien, unissant le corps fminin au psychisme, peut veiller les nergies
cratrices par l'esprit en se servant de la visualisation ou de la pense, mais aussi par le
corps entrant en interaction avec le monde environnant.
Cet veil par le biais du corps dpend de la conscience, de la comprhension et de
l'accueil que vous avez du vtre. En vous servant des Cadrans Lunaires, vous pouvez
reconnatre des profils caractristiques dont l'nergie sexuelle et cratrice s'exprime en
vous et la faon dont vous y ragissez consciemment ou au niveau du subconscient.
Comprendre qu'un comportement spcifique un moment donn de votre cycle peut
traduire vos nergies cratrices est la premire tape menant leur veil et leur emploi
d'une manire active dans la vie quotidienne.
Certaines d'entre vous peuvent avoir dj pris consciemment connaissance de leur
pulsion cratrice, si bien que les Cadrans Lunaires les guident dans la dfinition de leur
profil pendant leur cycle menstruel, mais elles risquent de ne pas savoir que ce qu'elles
vivent est normal. Quelques uns des langages adopts par les nergies cratrices, ou cours
des quatre phases du cycle menstruel, ont t tudis dons le chapitre 3 et les paragraphes
suivants analysent de manire plus approfondie certaines mthodes permettant de les
librer volont
Vous devez d'abord tre en mesure de les veiller ou de les reconnatre au moment
o elles apparaissent, changeant de nature et d'orientation. Ainsi l'nergie de la phase Mre
rayonnant vers l'extrieur est diffrente par son expression de celle de la phase Sorcire
caractrise par la profondeur introspective. La femme qui est avertie de ces modifications
comprend qu'elle ne perd pas sa crativit certains moments, mais qu'elle s'exprime
autrement. En reconnaissant cela, vous pouvez adapter votre mode de vie en consquence
et vous mnager la possibilit de tirer le meilleur parti de votre cycle menstruel. Votre
crativit rside dans l'coulement des nergies sexuelle et cratrice, donc le freiner revient
inhiber l'expression cratrice naturelle.
La meilleure manire d'veiller vos nergies cratrices consiste devenir plus
sensuelle et plus consciente de votre corps ainsi que de son interaction avec votre
environnement. Vous pouvez y parvenir en prtant attention ses sensations et ses
ractions face aux textures, saveurs, odeurs, temprature, vtements et soleil sur la peau.
Faites l'exprience de percevoir le monde alentour par l'piderme, de marcher pieds-nus ou
nue si vous en avez la possibilit. Dveloppez votre conscience des sons et des parfums,
prenez plaisir au spectacle offert par les mouvements, les formes et les couleurs, de votre
environnement et sentez quel point vous tes vivante ! Si vous avez un partenaire ou une
famille, prenez conscience de leur prsence par la sensation tactile et olfactive Laissez
votre esprit imaginer votre utrus et sentir sa position dons votre corps Vous remarquerez
que pendant votre cycle, ce sentiment de conscience aigu se manifeste de lui-mme associ
une priode de crativit
Pour dvelopper la conscience de votre corps et son aptitude exprimer vos
motions intrieures, servez-vous du mouvement excut en musique ou en rythme. Si
vous n'tes pas l'aise avec la danse, choisissez une uvre musicale bien connue, au
rythme rgulier, et laissez votre corps ragir Mettez de ct la gne et la rserve dont vous
faites preuve d'habitude et laissez-le se mouvoir sans retenue. Tout en ragissant la
musique, servez-vous de votre voix, au besoin en poussant des cris pour mieux extrioriser
vos sentiments. Les mouvements excuts n'ont pas besoin d'tre compliqus ; d'ailleurs, le
corps lui-mme trouve souvent ceux qui lui conviennent. En attendant, sentez comme vous
tes sexuellement attirante, vivante et rceptive vos nergies.
Le lien unissant sexualit et crativit signifie qu'avoir des rapports sexuels avec un
partenaire veille et excite vos nergies sexuelles et cratrices. Si vous avez une sexualit
89
active, vous remarquerez que vous avez une sensualit accrue pendant ces rapports et
l'effet qu'ils ont sur vos sentiments, vos tats d'humeur et votre vie quotidienne.
Mais vous pouvez aussi prouver ce sentiment de conscience plus aigu dans votre
interaction avec le monde naturel. Laissez-vous gagner par la vie, ainsi que par les
sensations et motions mises autour de vous. Ayez prise sur elle et laissez-la vous
prendre. Imprgnez-vous de la nature la nuit, tout en notant les changements que
l'obscurit, les toiles et la lune introduisent dans votre perception.
Mais on peut tout aussi bien procder l'veil des nergies cratrices en mettant le
psychisme contribution au lieu du physique. Ainsi, un vnement dramatique, par
exemple un dcs dans la famille peut provoquer des bouffes de crativit dont l'nergie
prsente un caractre obsessionnel. Devenez plus consciente de votre interaction psychique
tout autant que physique avec votre milieu. Parfois, un vnement, une forme, un spectacle
ou un son provoque une pousse d'nergie cratrice se prsentant sous la forme qui lui est
propre : concept, tableau, connaissance ou uvre musicale. Essayez de dcouvrir comment
autrui les exprime ; visitez les galeries d'art, de sculpture, les expositions d'artisanat ; allez
l'opra, au thtre, assistez des concerts, des ftes populaires traditionnelles ; visitez
des sites architecturaux, d'anciennes constructions en terrasses et observez comment les
gens ragissent d'ordinaire leur propre crativit, que ce soit dans la cuisine, le jardinage
ou la manire dont ils aiment ou font preuve de compassion. Leur expression cratrice peut
veiller en vous un besoin analogue dans un esprit d'ouverture et en appeler l'inspiration
pour la focaliser. Librez-vous de toute ide prconue quant ce que devrait tre l'art
selon vous.
La visualisation peut tre un puissant outil dans ce processus. Celle de la page 59,
intitule Conscience de votre Utrus canalise la pense vers cet organe pour ensuite
permettre l'nergie d'tre libre ou exprime dans les mains. La visualisation est simple
et, avec un peu de pratique, on peut la mettre en uvre n'importe quel moment, lorsque
apparat le besoin de reprendre contact avec les nergies cratrices. Parfois, le simple fait
de visualiser leur image ou leur symbole vous identifie elles et vous indique qu'elles
rsident en vous.
Cette visualisation favorise l'expression cratrice dans les concepts, la
connaissance, l'inspiration et la comprhension. L'tincelle de vie des Enfants-Ide est
conue dans la matrice, tandis que d'autres deviennent partie intgrante de l'volution et
dveloppement de la mre.
Cette visualisation et la suivante peuvent servir n'importe quel moment du cycle
menstruel, mais vous pouvez tre plus attire par l'une que par l'autre au cours de phases
spcifiques.
Dans notre socit moderne, le temps consacr dvelopper la crativit figure
souvent assez bas sur l'chelle des priorits vitales. Or, en reconnaissant que vous avez une
nature cratrice lie votre psychisme par le biais de vos cycles biologiques, vous tes en
mesure de prendre conscience de votre potentiel cratif, vous communiquez avec lui et
vous y ragissez. Toute contrainte impose son expression globale risque d'entraner un
sentiment d'isolement, de dcrpitude, mais aussi celui d'une inspiration et d'une sexualit
pauvres, associes une conscience affaiblie du monde matriel. L'inhibition des nergies
cratrices dynamiques risque d'entraner irritabilit, frustration, tendances destructrices et
comportements obsessionnels. Il est donc important, pour que vous soyez fidle votre
nature, que chacune d'entre vous prenne conscience de ses aptitudes et expressions
cratrices.
90


EXERCICE 17 - ACCUEILLEZ LES NERGIES CRATRICES

La visualisation suivante vous permet d'ouvrir votre esprit pour accueillir le courant des
nergies cratrices sous forme de concepts. Vous constaterez peut-tre que ces derniers
mergent en vous soit pendant la visualisation, soit dans votre vie quotidienne ultrieure.
Ils sont vos Enfants-Ides ; vous pouvez les laisser grandir pour finalement leur faire
prendre forme dans le monde manifest, ou bien vous les rintgrez en vous-mme.
Asseyez-vous confortablement et dtendez-vous. Prenez conscience de votre utrus
et sentez-le reposer dans l'obscurit de votre corps. Portez votre attention sur cette
obscurit avant de remarquer que vous tes debout face votre Arbre-Matrice. Prenez le
temps de noter les dtails de l'arbre et la phase dans laquelle se trouve la lune au-dessus,
ce moment-l.
Un bassin rempli d'eau se trouve devant vous. Debout sur la pointe des pieds, vous
levez le bras pour atteindre une branche. Au moment o vous la touchez, les feuilles
mettent un bruissement et vous les entendez chuchoter votre nom. En regardant de plus
prs, vous voyez qu'une petite colombe blanche poitrine rose ple vous regarde de ses
yeux orange-fonc. Dans un mouvement unique et gracieux, elle s'lance et traverse le
bassin en planant vers la terre situe au pied de l'Arbre-Matrice. L'image de la colombe
pose au pied de l'arbre clair par la lune provoque en vous des rminiscences qui
s'agitent dans les profondeurs de votre esprit.
Au fond de vous, une douce voix fminine vous accueille et vous invite traverser
les eaux de la vie afin d'entrer dans l'obscurit de la naissance. Tandis que la voix parle,
vous vous apercevez qu' votre front une toile de lumire brille de tout son clat. Au-
dessous du bassin, une sphre de lumire blanche grandit autour de la colombe, baignant
ses plumes de flammes lumineuses et l'oiseau s'lve pour planer face au tronc de l'arbre.
Hsitante, vous touchez l'eau du pied, vous attendant ce qu'il s'enfonce, mais non,
vous pouvez traverser. En atteignant l'arbre, vous dcouvrez qu'un passage s'est ouvert
dans le tronc et vous suivez la colombe dans les profondeurs. Vous tes dans l'obscurit et
vous sentez les parois de la matrice qui vous enveloppe de son nergie palpitante. Puis vos
bras se lvent, tendus, permettant ainsi au flot de lumire et d'amour que rayonne la
colombe de se dverser en vous. Votre abdomen et vos seins ont pris du volume, comme
dans la grossesse. Vous vous sentez quilibre et votre intuition vous dit que la semence de
l'inspiration, quoique n'ayant pas encore pris forme, rside en vous.
Gardez cette position jusqu' ce que vous vous sentiez prte conclure cette
visualisation. Laissez s'vanouir progressivement l'Arbre-Matrice et la lumire mise par la
colombe, et laissez votre corps reprendre sa taille normale. Prenez conscience que vous
tes en position assise et respirez profondment en ouvrant les yeux. Vous pouvez encore
percevoir la lumire rsiduelle manant de la colombe.



L'expression des nergies cratrices

Equilibre et harmonie ne peuvent s'instaurer qu' une condition : la libration des nergies
cratrices doit s'accomplir de manire constructive. De ce fait, les paragraphes suivants
envisagent diffrentes manires permettant de les exprimer, mais n'ont pas pour objectif de
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traiter le sujet de faon exhaustive. Enfin, ils font des suggestions et proposent des ides
qu'on peut essayer de mettre en pratique. En exprimant vos nergies cratrices, vous les
accueillez, en acqurez une conscience plus aigu et clbrez la fminit. Plus vous vous
ouvrez leur circulation, plus les mthodes convenant leur expression deviennent
videntes.
Si vous avez conscience d'entrer en interaction avec votre facult cratrice, vous
pouvez considrer que chacun de vos actes, chacune de vos expriences est l'expression
des nergies cratrices. Certains modes d'expression vous sembleront naturels ou faciles
mettre en pratique alors que d'autres exigeront persvrance et entranement ; par ailleurs,
il est important que vous trouviez des mthodes d'expression vous convenant. En apprenant
les mettre en uvre au moment qui vous plat le plus et quand ils vous viennent le plus
facilement l'esprit, vous pouvez grer votre cycle et votre vie afin de tirer le meilleur
parti de votre crativit. Vous apprenez alors vivre l'intrieur au lieu de vivre
l'extrieur de votre cycle.
Enthousiasme et crativit sont troitement lis, aussi le besoin obsessionnel de
librer vos nergies cratrices peut-il apparatre lorsque l'inspiration fait jaillir une ide ou
que le besoin de crer se manifeste. Par ailleurs, mesure qu'une phase de crativit
dynamique s'estompe, votre enthousiasme initial fait de mme et, moins que vous suiviez
votre ide, il devient alors plus difficile de l'veiller. Le fait de savoir quel priode
apparaissent les phases de crativit de votre cycle vous permet d'organiser votre emploi
du temps de faon exprimer cette nergie lorsqu'elle se manifeste effectivement, vous
donnant l'assurance que votre enthousiasme ne se dmentira pas ou que vous ne vous
sentirez pas frustre ou inhibe.
Les ralisations des premires tentatives peuvent ne pas rpondre vos esprances,
mais l'habilet technique se dveloppant avec la pratique, vous acquerrez petit petit une
meilleure connaissance de vos nergies cratrices et de vos aptitudes.
Si une phase de crativit dynamique se manifeste rgulirement, essayez de vous
accorder un moment pour l'exprimer de manire active. Nessayez pas de forcer votre
crativit ; elle s'exprime aisment lorsque, au cours de la phase concerne, vous en
reconnaissez l'orientation et que vous l'accueillez favorablement pour vous en servir.
Le plus important est d'essayer quelque chose. Offrez l'nergie la possibilit de
s'exprimer. S'il vous vient une ide ou une inspiration soudaine, rdigez-la, peignez-la,
faites-lui prendre forme d'une manire ou d'une autre et vous pourrez constater que cela
fait natre un flot inspir. Si vous avez envie de danser, abandonnez-vous cette pulsion et
dansez ! Le prsent de la fminit consiste faire natre au monde matriel connaissance,
intelligence et intuition ; peu importe la forme que vous choisissez pour le faire. En tant
que femme, ayez confiance en votre facult cratrice.
Les passages qui suivent prsentent les modes d'expression empruntant la voie des
mains, du corps, de l'esprit et du milieu dans lequel vous voluez. Leur rpartition en
quatre catgories a pour seul but de fournir un point de repre, tant donn que chacun
d'eux est souvent une synthse de tous.



EXERCICE 18 - VIVEZVOS CADRANS LUNAIRES

Passez vos Cadrans Lunaires en revue et notez les modes d'expression de vos nergies
cratrices, que ce soit de manire consciente ou subconsciente. Notez aussi les moments o
vous avez plus particulirement envie de peindre, crire, jouer de la musique, avoir des
92
rapports sexuels, danser, cuisiner, jardiner, vous plonger dans la nature ou vous occuper
d'autrui. Notez la manire dont vous faites face vos pulsions cratrices ; les suivez-vous ?
Quels sont vos besoins ? Vous retenez-vous dans la faon dont vous vous exprimez et y a-
t-il des moments o vous ressentez de la frustration ? Vous constaterez que les jours o
votre sexualit et votre crativit ont tendance concider, vous tes pleine de dynamisme
et d'envie d'activit. D'autre part certains moments, cette crativit est moins physique et
plus intriorise. Vous pouvez utiliser les informations fournies par vos Cadrans Lunaires
comme base d'exprimentation. Si vous exprimez vos nergies cratrices sous une forme
unique, pourquoi ne pas essayer l'une de celles proposes dans la suite de ce chapitre. Si
vous n'tes pas certaine de la forme d'expression qui vous conviendrait. Essayez plusieurs
mthodes diffrentes au cours de phases distinctes et observez l'effet produit sur vous.
C'est en faisant des expriences que vous largirez la vision que vous avez de votre facult
cratrice personnelle et que vous redfinirez ce que vous considrez comme une expression
cratrice.



L'expression par les Mains

Les comptences traditionnelles
Le moyen le plus simple d'exprimer vos nergies cratrices consiste vous servir
de vos mains. D'ailleurs, nombreuses sont les comptences fminines traditionnelles
empruntant cette voie. Depuis des gnrations, vous filez, cousez, tissez, tricotez, brodez,
ralisez des tapisseries, faites cuire le pain, cuisinez, fabriquez paniers, tapis, vtements,
poteries et dcorez les objets de la vie quotidienne. Aujourd'hui, nous avons tendance
considrer ces activits comme dmodes et futiles, mais elles vous offrent un moyen
traditionnel assez simple de crer et d'introduire de la beaut dans votre vie. Les produits
de ces activits enrichissent votre univers et celui de votre entourage ; vous inventez
forme, beaut, nourriture et bien-tre partir de matires brutes. Le gteau cuit au four, les
chaussons du bb, le tabouret recouvert de tapisserie et la serviette de table brode, tout
cela est l'expression de vos nergies cratrices, mais aussi celle du dsir et du besoin de les
laisser s'couler en vous comme une rivire dans son lit. Savoir cela invite souvent la
personne qui reoit un prsent fait la main manifester plus de gratitude, mais aussi
montrer plus de respect pour l'objet offert.

L'art
Parmi les expressions manuelles des nergies cratrices, les comptences en
peinture, dessin, sculpture, travail du bois, cramique et orfvrerie sont les plus reconnues
et les plus apprcies. Beaucoup de gens envisagent avec rticence de s'essayer ces
formes artistiques perues comme particulires et inaccessibles aux comptences du
sujet moyen.
L'art est la plus ancienne forme de rcit humain puisqu'il traduit la vision de l'artiste
et le mode selon lequel le monde alentour et lui-mme s'influencent mutuellement. Son
attrait provient de notre connaissance de la vie et du monde extrieur, mais c'est le monde
intrieur qui intgre ce vcu et le faonne diffremment.
Servez-vous de l'art pour exprimer ce que vous ressentez au moment o vous tes
dans votre phase de crativit. Vous n'avez pas besoin de vous lancer avec une ide prcise
de ce que vous allez peindre ou raliser ; exprimez-vous simplement par les contours, les
textures et la forme. Cependant vous pourrez constater qu' la faveur de la manifestation
93
des nergies cratrices nat une image mentale du rsultat final pouvant fort bien se
prsenter dans un cadre totalement diffrent de celui auquel vous tes habitue, vous
obligeant en tenir compte lors de vos expriences ultrieures.
L'art peut traduire physiquement les besoins et dsquilibres internes d'un sujet,
aussi peut-on s'en servir comme mthode de gurison. L'origine des nergies cratrices
rside au-del des ractions conscientes face la vie et apparat souvent l'occasion de
priodes d'isolement, que ce soit les rgles, une maladie ou un traumatisme, afin de gurir
la personnalit. On peut considrer cette phase introspective comme une pause dans votre
vie, l'occasion de permettre aux nergies cratrices d'oprer la gurison en matrialisant
vos besoins internes. Ainsi vous pouvez reconnatre vos troubles, les transmuter ou les
vacuer pour gurir ou vous fortifier. Vous pouvez conserver le produit de cette gurison
par la cration, le dtruire en tant que symbole marquant la fin de la vie antrieure ou
comme clbration de la vie nouvelle.

La gurison
L'expression manuelle des nergies cratrices dans un but de gurison se rencontre
aussi dans le concept d'imposition des mains. Cette ide vous vient tout naturellement, car
vous avez davantage tendance exprimer votre compassion, votre amour et votre affection
pour autrui par le toucher.
Essayez d'exprimenter cette voie un moment o vous sentez qu'il vous est ais de
susciter les nergies curatives. Aprs avoir trouv une position assise confortable, prenez
conscience de votre sexualit et de votre nergie cratrice. Mais vous voulez peut-tre vous
servir d'une image ou d'un symbole vous rattachant la phase prsente de votre cycle et
favorisant une conscience plus aigu de vos nergies, ou encore excuter la visualisation
intitule Conscience de votre utrus . Laissez l'nergie s'accumuler lentement dans vos
mains, jusqu' ce qu'elles soient chaudes et rayonnent la chaleur. Tenez-les devant vous,
paumes se faisant face mais sans se toucher et faites l'exprience d'essayer de les rendre
plus chaudes ou plus froides. Ecartez-les progressivement l'une de l'autre jusqu' ce que
vous ne ressentiez plus de chaleur, puis rapprochez-les. Si vous ne devez pas librer
d'nergie gurisseuse, placez vos mains contre le sol ou passez-les sous l'eau courante et
laissez l'nergie se dissiper.
Si vous dsirez effectivement la librer, placez vos mains juste au-dessus de la zone
soigner de telle sorte que la personne traite sente leur chaleur. Concentrez-vous sur leur
nergie et, tandis que vous expirez, elle afflue vers le sujet, porte par des sentiments
d'amour et de compassion. Vous pouvez souhaiter rciter une prire ou vous munir d'un
symbole spirituel pour vous aider dans votre dmarche.
D'une manire plus gnrale, on peut librer l'nergie pour accrotre le sentiment de
bien-tre, rsultat obtenu de n'importe quelle faon juge adquate, par exemple en tenant
la main du sujet, en le serrant dans vos bras ou en le massant.
Pour devenir gurisseuse titre professionnelle, il est vident que vous devrez
suivre des rgles de conduite et une formation beaucoup plus approfondies que celles
proposes succinctement dans cet ouvrage. Mais cela ne veut pas dire que vous ne devez
pas vous entraner en vous servant de votre nergie pour contribuer au bien-tre et la
sant de votre partenaire, de votre famille, de vos amies et de vos animaux familiers. Offrir
aux membres de votre famille un acte de gurison global, c'est leur offrir votre amour.

L'expression par le corps

Expression corporelle
94
Vous vivez le monde par votre sensualit, votre corps et son expression du vcu. Pour
vous, l'art n'est pas un produit uniquement extrieur. Ce lien entre esprit, corps et
environnement signifie que le corps et l'espace dans lequel il volue deviennent
l'expression de votre conscience. Cela peut se manifester dans le vtement, la coiffure, la
parure, le maquillage, la musique, les rapports sexuels, le fait de se produire en public ou la
dcoration du foyer, du lieu de travail ou l'art paysager.
Dcorer votre corps nu en le peignant et en le parant d'objets naturels est une
manire d'exprimer votre liaison rciproque avec la nature. La nudit vous permet
d'optimiser la conscience que vous avez de votre corps et de votre sensualit ; or, c'est par
cette dernire que vous vous intgrez votre environnement. Nue, vous n'tes pas vraiment
nue, vous tes revtue de la terre vivante qui vous entoure. Lavnement du christianisme a
rorient dans le sens de la tentation et du mal le concept de sensualit fminine
prcdemment fonde sur l'interaction avec le divin. Votre corps est alors devenu l'objet
des dsirs et des craintes masculines et il est difficile dans notre socit de rompre avec ces
associations d'ides.
Actuellement, vous ne pouvez exprimer vos nergies cratrices par la nudit, aussi
faites-le par l'expression de vos sentiments, de vos tats d'humeur et de votre sexualit ou
par la manire de vous habiller. Dans le chapitre 3, le passage intitul le Cadran lunaire
et la vie quotidienne vous propose maintes faons de vous identifier aux phases de votre
cycle menstruel par le vtement. C'est en recherchant l'expression dlibre de votre
conscience intrieure dans l'habit que vous vous affranchirez des contraintes de la mode et
des attentes masculines.

Danse
Le corps, expression du lien entre mondes extrieur et intrieur, se retrouve aussi dans la
danse. Son usage dans les crmonies et rites religieux a une longue histoire et permet
d'instaurer une union entre la personne et le monde divin, mais aussi d'en appeler aux
nergies et mystres dpassant les proccupations quotidiennes. Pour vous, la danse est
l'expression naturelle de votre dualit cyclique.
Les plus anciennes s'excutent souvent en cercle et sont ponctues de rythmes et de
gestes simples et rptitifs. Elles trouvent un cho dans les rcits traditionnels mettant en
scne des danseurs, changs en pierres, qui formaient des cercles, dans les ronds de
fes soit disant laisss par les fes en dansant et dans le pitinement traditionnel de
labyrinthes l'poque des ftes saisonnires. Les danseuses se servaient de l'expression
corporelle pour se relier aux cycles de la nature et du monde spirituel. Souvent, la danse
culminait dans un tat de transe ou d'puisement extatique dans lequel les contraintes de
l'intellect taient vacues.
Le pitinement du labyrinthe tait une forme lgrement plus complique de la
danse en cercle : en file indienne, les danseuses parcouraient un chemin en spirale qui les
conduisait au centre d'un motif dtermin, puis les ramenait vers la priphrie, leur faisant
drouler la spirale en sens inverse. Cela reprsentait le voyage de la lune dans l'obscurit
puis sa rapparition la lumire, la trajectoire spirale de la vie vers la mort et son retour
une vie nouvelle, le cours des saisons tandis que l'nergie vitale et la lumire se retirent
dans l'obscurit du subconscient et du monde intrieur avant de revenir au monde extrieur.
La danse du labyrinthe excute au printemps, la pleine lune ou la naissance
d'un enfant exprimait l'intgration de l'humanit au rythme de l'univers et l'origine de la
vie. Danser l'poque de la nouvelle lune, en automne ou aprs un dcs signifiait
retourner la mre intrieure afin de faire passer sa sagesse et son savoir dans l'univers
manifest. Les danseuses symbolisaient ainsi le fminin divin et participaient elles-mmes
95
de ce symbole. Celui de la danse restait inchang, mais son interprtation variait en
fonction du moment o on le dansait et de la raison pour laquelle on l'excutait.
Mme notre poque, il est facile de se perdre dans le rythme d'une danse, qu'il
s'agisse d'une danse disco ou classique, voire de celui sur lequel est joue la musique que
vous coutez chez vous. Le psychisme ragit sur un plan plus profond, plus instinctuel,
permettant aux penses quotidiennes de s'vanouir dans le rythme de la musique. A mesure
qu'elle s'impose, les inhibitions et contraintes de la pense consciente disparaissent et le
moi intrieur s'exprime par le corps et les nergies cratrices. Pour respecter le rythme, la
danseuse s'en remet son corps et toute tentative de concentration sur la mesure ou le
mouvement risque de se solder par sa perte. La danse devient art du corps, expression du
moi intrieur par le biais de la conscience que vous avez de votre corps et de l'espace qu'il
occupe. Celles qui excutaient les danses rituelles et sacres portaient souvent un masque
permettant leur pense consciente de relcher plus aisment son treinte en se distinguant
de l'image du corps prsent devant le public.
Si vous doutez de vos aptitudes, commencez en dansant chez vous sur une musique
rythme enregistre, sur le rythme de vos pieds nus ou celui du claquement de vos mains.
Mais vous prfrerez peut-tre aller la dcouverte de danses venues d'autres cultures et
copier certains de leurs mouvements. Portez des vtements qui ne vous gnent pas et
choisissez des toffes fluides amplifiant vos gestes. Servez-vous de clochettes, portez des
bracelets et des bijoux aux bras et aux jambes pour accentuer le rythme de votre danse.
Au dbut, laissez-le rgler vos pas et modeler vos penses. Le fait de vous mouvoir
en suivant la musique fera progressivement disparatre toute gne ou tout blocage,
n'prouvant bientt que joie et plaisir mouvoir votre corps. Prenez conscience des
nergies cratrices prsentes en vous, dans le monde qui vous entoure et sentez comme
elles vous relient au rythme. Laissez vos sentiments exprimer ces nergies et les
communiquer au monde manifest par votre danse ; dansez votre sexualit, votre plaisir de
vivre, votre conscience des choses, votre vision du monde, votre intuition et votre
crativit. Laissez votre nergie s'couler de vos doigts, de vos cheveux, de vos pieds et
visualisez-la comme une aura rayonnant autour de vous. Tout en dansant, servez-vous
aussi de votre voix pour crier, haleter et librer l'nergie par votre souffle. Dans une
dernire dcharge nergtique, poussez un grand cri et reposez-vous mme le sol,
puise.
Vous constaterez peut-tre qu' la faveur de votre confiance grandissante, vous
souhaitez danser avec d'autres femmes ou lancer l'ide de la cration d'un cercle ou de
labyrinthes l'occasion de changements de saison, de phases lunaires ou de certains
vnements marquants afin d'exprimer votre conscience des choses et votre identification
aux cycles naturels et biologiques.

Le tambour
les danses les plus simples et souvent les plus anciennes taient excutes sur des
rythmes lmentaires marqus par le battement des pieds sur le sol, la voix, le claquement
des mains ou par des instruments percussion simples et des tambours. Elles existent
encore dans les cultures grecque, juive, amrindienne ainsi que chez les derviches
tourneurs. Les plus vieux instruments, le tambour et la flte, sont porteurs d'un symbolisme
largissant et accentuant celui des danses qu'ils accompagnent.
Le tambour tait un instrument fminin, sa forme voquant le cercle protecteur de
la terre et de la matrice, le cycle des saisons et de la lune ainsi que les courbes fminines.
La voix du tambour tait celle de la terre, la palpitation de la vie dans l'utrus maternel et
l'nergie vitale cache dans le monde apparent. Battre du tambour, c'tait en appeler la
mre intrieure, la Sorcire, l'invisible source de vie rsidant en la femme. Sa mesure
96
devenait le rythme rptitif de l'existence, de la lune et du cycle menstruel. Quand son
battement cessait, les rythmes naturels persistaient.
La flte, symbole du phallus, tait traditionnellement l'instrument masculin. Sa
musique tait la voix de la vie mortelle et elle jouait la mlodie des phases visibles de la
lune depuis sa naissance jusqu' sa mort en passant par les priodes croissantes et
dcroissantes. Sa mlodie, associe au rythme, exprimait l'essence du divin et du cycle
individuel, s'intgrant celui, rythmique et ternel, propre l'origine de tout tre vivant.
Comme danser, battre du tambour peut relcher l'treinte de l'intellect et veiller la
conscience du monde intrieur. Cet instrument devient le trait d'union entre ce monde et
une forme d'expression offerte aux nergies cratrices. Beaucoup de cultures ont produit un
style de tambour et une manire d'en jouer qui leur est particulire, aussi choisissez un
instrument et une mthode qui vous satisfait. Le modle le plus simple de tambour est
constitu d'un cercle de bois recouvert d'une peau, analogue au bodhran irlandais ou aux
instruments trouvs dans la tradition amrindienne ; par ailleurs, la manire la plus simple
d'en jouer est de frapper un seul battement chaque coup. Jouez-en jusqu' ce que vous
dcouvriez celui qui vous parat naturel et facile conserver, puis coutez sa voix et la
rverbration du son qui s'ensuit.
Sentez comme le battement du tambour s'identifie la palpitation de la vie, de votre
sexualit, de votre crativit et sa voix est associe l'expression et la forme donnes
ces nergies. Augmentez progressivement la force du battement en conservant le mme
rythme et sentez les nergies cratrices s'couler en vous pour natre sous forme de son.
Quand vous tes prte, marquez la fin du rythme par un ultime et fort battement puis,
tandis que vous coutez le son mourir, vos nergies font de mme. Cette manire de jouer
permet au batteur de faire rayonner ces nergies et, lorsqu'il accompagne un danseur, elle
ralise l'intgration mutuelle de celles du batteur et du danseur.

La voix
Comme le tambour, la voix est galement une manire de faonner les nergies
cratrices par le son. Aujourd'hui, il est rare que les gens portent leur voix leur volume
maximum, puisqu'ils vivent proches les uns des autres. Enfants, on nous dit de pas hurler
ou de ne pas pousser des cris perants, on nous apprend que les seules expressions vocales
admises sont celles que canalisent les rgles du langage et du chant. Cependant, on
retrouve souvent le concept de la voix en tant qu'expression sans paroles dans les
reprsentations descriptives ; on peut pousser des cris de joie, rire de bonheur, pleurer de
plaisir, gmir de chagrin, crier d'une voix rauque cause de la colre ou mettre des cris
perants dus la peur. Beaucoup de ces manifestations sont maintenant considres
comme une matrise de soi. Or, c'est en brisant le conditionnement social et en exprimant
ses motions toute force que nous pouvons librer nos nergies cratrices, bien qu'en
fonction de notre situation personnelle ce procd puisse ne pas convenir toutes.
Si vous essayez d'exprimer vos nergies cratrices par le canal de votre voix, vous
devez vous asseoir confortablement en vous tenant droite. Tout d'abord, inspirez
profondment en abaissant votre diaphragme pour remplir vos lobes pulmonaires
infrieurs, puis dilatez votre poitrine afin de faire pntrer un maximum d'air dans vos
lobes mdians et suprieurs sans prouver de gne. Vous tes oblige de procder ainsi et
d'expulser l'air pour vous assurer que le processus se droule de manire uniforme et
automatique. Videz vos poumons dans un ah ou un lah en comprimant d'abord
votre poitrine puis en rentrant le ventre et laissez mourir le son jusqu' l'expulsion
complte de l'air.
Une fois que vous avez matris cette technique, concentrez-vous sur votre bouche
et sur la force avec laquelle vous chassez l'air. Tout en l'expulsant, laissez votre bouche
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s'largir progressivement au maximum, mais sans prouver de gne et observez la force du
son qui augmente peu peu, puis meurt sur un cri puissant. Faites cette exprience avec
diffrentes sonorits ; essayez les voyelles uniques prononces sur un ton uniforme, puis
associez-les pour former une gamme ascendante ou laissez-les prendre de la force, puis
mourir. En mettant la sonorit, prenez conscience du fait que vous exprimez vos nergies
cratrices, votre sexualit, votre vcu et vos motions par votre corps et sentez-les fuser par
votre bouche. Calquez la sonorit que vous mettez sur vos sentiments et pendant un bref
moment, oubliez que les voisins pensent qu'une benshee
2
habite ct de chez eux !
On peut jouer du tambour, danser et se servir de sa voix pour exprimer ses nergies
cratrices. La danseuse et la joueuse de tambour peuvent unir leur mouvement, leur rythme
et leur voix comme la trame et la chane d'une mme toffe.

Les rapports sexuels
Relations sexuelles et rotisme sont les modes d'expression corporels les plus
vidents des nergies cratrices et artistiques. La sexualit donne le pouvoir de crer et de
faonner la vie. En plus l'acte sexuel augmente votre inspiration ou conoit le corps d'un
enfant.
Autrefois, on respectait la sexualit fminine. Toutes les femmes, comme le prtre
ou le thologien, possdaient la facult de crer une vie nouvelle et de faonner le monde
visible. La relation sexuelle reprsentait un vcu charg d'un fort contenu spirituel
sublimant la simple satisfaction. Cette relation tait une prire, une mditation ainsi qu'une
clbration de la vie et du divin. Les traditions culturelles babylonienne et sumrienne
voulaient que les femmes fassent l'offrande de leurs actes sexuels dans les temples titre
de culte et d'hommage rendu leur divinit. Une femme se devait de rendre ce genre de
culte au moins une fois dans sa vie.
L'acte sexuel tait aussi considr comme un acte donnant le pouvoir. Ainsi, dans
de nombreuses cultures, un homme ne pouvait devenir roi que s'il se mariait et avait des
rapports sexuels avec la reprsentante de la souverainet territoriale. Cela lui confrait la
royaut, l'autorit, la responsabilit, la sagesse et l'inspiration de la divinit territoriale. Et
en retour, le roi veillait les nergies cratrices de sa partenaire et de ses terres en les
fcondant. Si ultrieurement il ne pouvait plus accomplir cet acte sexuel en raison de son
ge, de la maladie, de l'immoralit ou du manque d'attentions, la reprsentante de la
divinit se tournait alors vers un autre partenaire.
Ces images sont un thme folklorique rpandu. L'histoire la mieux connue est peut-
tre celle du roi Arthur qui perd son pouvoir et son autorit sur ses chevaliers et son
peuple, au moment o la reine Guenivre, reprsentante de Souverainet, est dlaisse et
prend Lancelot comme amant. Peu peu les chevaliers se dispersent travers le pays la
recherche du Saint Graal, tandis que les idaux levs de Camelot et de la Table Ronde
sont anantis. D'ailleurs, la reprsentation du roi bless et du dsastre ultrieur frappant le
pays se retrouve dans les lgendes du Graal contant l'histoire du Roi Pcheur.
La relation sexuelle lie l'tre humain la terre, l'homme la femme et celle-ci ses
nergies cratrices devenant ainsi source d'inspiration et de pouvoir pour son partenaire.
Souvent dans l'histoire et la lgende, la femme a t source d'intuition visionnaire, de
mditation, d'enthousiasme, de dfi, d'nergie, de force et d'inspiration pour l'homme,
agissant dans sa vie comme un catalyseur, et les divinits taient dpeintes comme
proposant des lignes de conduites, une orientation et un sens aux vies des hros qu'elles
choisissaient.

2
NdT: Benshee, banshee ou benshi : fe en Ecosse et en Irlande. Esprit dont les lamentations prsagent la
mort. Vient de l'irlandais bean Shidhe et de l'ancien irlandais Ben side, la femme parmi les fes.
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Dans la Grce et l'Inde antiques, les femmes instruites et expertes dans l'art d'aimer
occupaient dans les cours une position suprieure celle des autres ; elles taient
apprcies pour leurs comptences en musique, en posie et pour leur perception subtile
des choses dans les discussions philosophiques et guerrires l'interaction femme-homme
dans l'acte sexuel leur apportait plaisir et veil de leurs nergies et chez l'homme plaisir et
intuition visionnaire. Elles enseignaient aux hommes l'art d'aimer, c'est--dire la valeur
relle de l'acte lui-mme.
En Occident, l'acte sexuel et sa reconnaissance sociale ont beaucoup souffert des
doctrines professes par l'Eglise chrtienne. Le concept du corps, de la relation sexuelle et
de la sexualit comme expressions du divin, du culte et de la spiritualit peut tre
difficilement comprhensible, mme pour l'humanit actuelle faisant preuve d'une grande
ouverture d'esprit. Depuis lors, rapports sexuels et sexualit ont t considrs comme
loignant l'homme du divin et la sexualit fminine, en particulier, a t considre comme
la tentation originelle ayant loign l'humanit de Dieu.
C'est l'poque du Moyen Age chrtien que le merveilleux, la beaut et le caractre
divin de l'acte sexuel ont t perdu, dtournant la socit, dans sa qute du divin, des
relations sexuelles, du corps et de la nature, dtournant ainsi du divin les facults
cratrices. Sur le plan sexuel, la femme dsormais soumise aux besoins de son mari devint
uniquement le moyen de procrer ses enfants. On considrait alors que si elle savourait les
rapports sexuels, en manifestant son dsir ou son plaisir et y puisait son nergie, elle
exprimait sa nature malfique et se privait du respect de l'homme et de la socit. Lide de
rapport sexuel tait fortement li la satisfaction masculine, la procration et tout
rotisme tait considr comme de la pornographie. Mme notre poque moderne, plus
claire et sexuellement consciente , l'ide de rapports sexuels comme expression
spirituelle est inconcevable ou regarde comme une perversion. La relation sexuelle est
encore considre comme un acte sale, honteux et impur s'il se droule en dehors des
limites et du cadre troitement dfinis par la socit et, comme c'est le cas pour les rgles,
ses diffrents aspects sont considrs comme malfiques ou, pire, au point de nous en
priver totalement.
Avec l'veil et la monte des nergies sexuelles viennent l'inspiration, les ides, la
comprhension et la facult cratrice. Si vous avez une vie sexuelle active, prenez-en
conscience pendant vos rapports par le toucher, le mouvement, l'amour, la compassion
ainsi que par les univers physique et sentimental. Prenez conscience de votre utrus et du
lien qui le rattache vos sensations corporelles. Accordez-vous de lever vos inhibitions
pour exprimer ces nergies par votre corps et en interaction avec un autre. Soyez tour
tour fougueuse, douce, passive, compatissante, fline et insoumise, gracieuse et pondre !
Selon la phase de votre cycle, sentez comme vous tissez votre charme, tantt filet de votre
amour se refermant sur l'tre aim et le retenant, tantt ravissement qui capture et fait
accder au sublime, l'obscurit de l'univers intrieur intgr au monde extrieur ou
vtement de lumire et de renouveau.
Les nergies sexuelles corporelles peuvent tre libres dans l'organisme ou
s'exprimer par les mains ou la voix. Si vous adoptez cette dernire solution, tendez les bras
au-dessus de votre tte, puis hurlez ou poussez des cris perants traduisant ainsi votre
nergie, sentez-la s'chapper par votre voix, vos bras et vos mains. En l'orientant pour
qu'elle enveloppe de son aura le couple que vous formez avec votre partenaire, vous crez
un lien d'amour entre vous deux sur un plan plus profond et plus intrieur.
Si vous le souhaitez, vous pouvez vous servir de l'homme et puiser en lui toute
l'nergie qu'il peut offrir. Limage de la femme vampire est un exemple outrancier de
femme lascive recueillant toutes les nergies masculines pour vivre et jouir; elle reflte la
phase Enchanteresse du cycle menstruel, si ce n'est que l elle est quilibre par les autres
99
phases. Pendant cette priode, il n'est pas mauvais de prendre de l'nergie sur le partenaire
condition que ce prlvement soit quilibr par un don conscient au cours d'une des
autres phases; sinon cela dtruit la relation. Comportez-vous l'gard de votre partenaire
avec respect, gnrosit et amour. Aimer et prendre soin de quelqu'un, que ce soit sur le
plan sexuel, physique, motionnel ou spirituel, c'est exprimer ses nergies cratrices.
Votre sexualit se modifie selon les phases de votre cycle menstruel, aussi
permettez-vous de vivre la gamme complte des diffrents tats qui les caractrisent. Si
d'ordinaire, vous n'avez pas de rapports sexuels pendant vos rgles, tentez l'exprience. A
mesure que vous acqurez une conscience accrue des diffrentes phases de votre cycle
marques par la sexualit, votre partenaire en prendra galement davantage conscience et y
ragira diffremment, ce qui introduit de la varit dans la relation, mais entrane aussi un
accueil manifeste du caractre cyclique fminin.
Si vous n'tes pas engage dans une relation sexuelle, les nergies peuvent encore
tre libres par l'orgasme ou se traduire dans les autres langages cratifs envisags. La
frustration sexuelle, qu'elle rsulte de la contrainte, de l'abngation de soi ou des alas des
rencontres, peuvent tre changes en courant cratif.

L'expression par le cadre de vie

La maison
Votre sensualit tablit un pont entre votre conscience du moi et le monde alentour,
aussi votre milieu environnant devient-il le prolongement de cette conscience du moi. L'art
de la matresse de maison est de savoir communiquer des sentiments de bien-tre, de
scurit et d'amour par le biais des objets et des motifs dcoratifs, refltant sa conscience
intrieure. Elle cr un espace extrieur elle mme, une sorte de corps ou de
matrice propice l'expression de l'amour qu'elle nourrit pour ses enfants et son
partenaire, sa famille et ses amis. Entrer dans sa demeure, c'est pntrer une partie de son
univers intrieur, ce qui explique peut-tre pourquoi certaines ressentent le cambriolage
comme un viol, puisque cette effraction est une violation de leur prolongement
corporel Si, pour l'homme, le foyer peut n'avoir qu'un caractre purement fonctionnel,
pour la femme, il fait partie de son moi.
Observez la manire dont est agenc votre intrieur ou votre cadre de vie et notez
comment vous vous y exprimez. Quels sentiments prouvez-vous propos des couleurs,
des motifs dcoratifs, du mobilier et de la dcoration ? Vos sentiments vous ont-ils guid
pour la dcoration ? Avez-vous confiance en votre cadre de vie ou que vous faut-il pour
que vous vous y sentiez l'aise ? Si vous constatez que quelque chose dtonne, essayez d'y
remdier et de trouver ce qui conviendrait le mieux votre conscience du moi. Mais vous
pouvez avoir du mal l'acqurir dans le cadre d'un foyer o vit une famille ; si vous tes
mre, sachez que toute la maison est le prolongement de votre moi et qu'il intgre les
environnements de vos enfants et de votre vie avec d'autres personnes. Sachez que la pice
qui vous est rserve ou l'endroit o vous dormez est le prolongement de votre moi.
L'ancienne tradition voulant que le fils ramne sa fiance la maison pour y vivre
supposait que la mre de famille, reprsente par le foyer, accueille cette nouvelle femme
et accepte qu'elle s'intgre l'extension de son corps-matrice .
Vous faites passer vos nergies cratrices dans votre cadre de vie non seulement en
influenant l'aspect extrieur de votre foyer, mais aussi par votre empreinte laisse sur
l'organisation, la gestion quotidienne et les traditions. Vous crez un sens de la famille par
vos relations, votre tablissement de l'ordre et de la structure ainsi que par l'apport de
nourriture et de scurit. Faire le mnage et la lessive, prparer les repas expriment vos
nergies cratrices Si vous avez un jardin, il peut reflter le lien tabli entre vous et la
100
terre- La nature vous devient accessible et inversement, favorisant la culture des plantes
condimentaires, fleurs, arbres fruitiers et lgumes. Le fait de se nourrir et de se soigner
grce aux produits de votre jardin traduit le lien quotidien vous rattachant la terre.

L'art du paysage
Votre cadre de vie et votre conscience de l'espace personnel ne se limitent pas
ncessairement la maison, ils peuvent aussi intgrer le paysage alentour Vous tenir au
sommet d'une colline pour contempler l'immensit du ciel et de la terre ne doit pas susciter
un sentiment de petitesse ou d'insignifiance, mais au contraire veiller votre notion
d'appartenance, votre sentiment d'tre une partie du tout.
La dcoration du paysage en tant qu'expression des nergies cratrices est
comparable celle de la maison ou du corps ; elle reconnat que l'espace dans lequel vous
voluez fait partie de vous-mme et atteste que vous en tes consciente. Ciel et terre
prennent part au corps fminin reprsentant l'espace dans lequel vous vivez. En modifiant
le paysage par l'art, vous exprimez le fait que la terre et ses nergies cratrices s'intgrent
votre moi et vos propres nergies cratrices.
L'art du paysage est vari : sculpture, peinture, musique, danse, terrassement, en fait
toute activit se pratiquant l'extrieur et exerce dans la connaissance de la terre. Il peut
simplement faire appel l'emploi de plantes et de fleurs dcoratives dans votre jardin ou
les bacs fleurs de vos fentres, mais vous pouvez souhaiter vous montrer plus ambitieuse
et vous exprimer davantage en public - soyez alors consciente de l'effet que cela risque de
produire sur autrui et le sol lui-mme.
Servez-vous de la nature alentour comme moyen d'expression et comme source
d'inspiration. Attachez des rubans aux arbres, ornez de fleurs les sources et les puits,
utilisez les pierres et les branches pour structurer l'espace, faire des cercles et des spirales,
sculptez le bois mort pour lui donner des formes intressantes que vous pourrez laisser sur
place dans la campagne. Crez votre mode d'expression personnel dans votre jardin, en
fort, dans les champs, au bord des rivires, au sommet des collines et dans les grottes.
Observez les arbres et les rochers la recherche d'images voquant le corps d'une femme et
servez-vous de matires non toxiques qui se patineront, se disperseront ou se
dcomposeront soulignant ou faisant ressortir la forme. Utilisez des peintures mlanges
avec de l'eau, des sables colors ou de la craie naturelle. Vous pouvez verser du sable sur le
sol pour raliser des tableaux analogues aux peintures de sable excutes par les Indiens
originaires d'Amrique ou aux mandalas de sable des bouddhistes tibtains. Mme
l'offrande d'une pierre une signification particulire pour vous et peut symboliser votre
prsence en tant qu'expression d'une connaissance et donc d'un art.
Dans le paysage, les formes artistiques peuvent tre grandes ou petites,
permanentes ou provisoires. Elles n'engagent que vous ou d'autres femmes ayant les
mmes dispositions d'esprit. Vos modes d'expression subissent l'influence de la lune ou de
la saison, ou encore devenir un lieu o danser et sentir la proximit de la nature et du divin.
Comme ce fut le cas pour les antiques cercles de pierre, difier les lments de votre
paysage personnel peut demander des annes d'activit et d'observation ou bien merger
rapidement dans l'instant crateur. Vous pouvez les entretenir longtemps ou les laisser
prendre de la patine et se dsagrger pour laisser le paysage intact. Cela donne du relief au
processus plus qu' son rsultat Le fait de laisser une forme artistique se dsagrger peut
s'assimiler l'mission d'une note de musique qui nat d'abord, puis s'amplifie, pour ensuite
s'affaiblir et mourir. Ainsi, la forme artistique et la note de musique participent-elles de
l'instant; aucune ne peut tre reproduite l'identique et la mort de la forme a autant de
force que sa naissance. Le processus cratif de forme participe donc de la destruction
refltant le cycle de la vie et le vtre.
101
En raison des contraintes imposes par le droit de proprit, ainsi que des lois sur
l'cologie et la protection de l'environnement, il est important de veiller ce que tout art du
paysage caractre durable fasse l'objet d'une autorisation et que tout art phmre ne
cause aucun dommage l'environnement ou introduise des objets qui, s'ils sont
abandonns, risquent de se transformer en dtritus.

L'expression par l'esprit

Inspiration et imagination
Ides, penses, imagination et intuition sont toutes des crations de l'esprit pouvant
prendre forme par le langage et l'criture qui, lorsqu'elle est inspire, exprime par des mots
le vcu de l'auteur, son intelligence des choses et lui permet souvent d'accder la
conscience et l'inspiration par l'accomplissement d'un saut psychique L'aspect que prend
l'crit dpend de son auteur, qui peut en effet adopter la forme potique, prosaque,
narrative, celle du conte ou de la pice de thtre, qu'elle soit comdie ou farce.
Nous recevons presque toutes une lettre ou un pome d'amour un moment ou un
autre de notre existence, textes dont les mots expriment la conscience et les sentiments
intimes de leur auteur. Pour la lectrice, grammaire ou rime ne comptent pas ; l'apprciation
de la lettre ou du pome dpend plus du procd employ par l'auteur pour exprimer ses
sentiments que de sa forme. Prenez votre vcu, la conscience que vous avez des choses et
de vos sentiments comme source d'inspiration pour crire. Traduisez dans les mots la
manire dont vous ressentez l'nergie afin que l'crit reflte votre volution personnelle et
votre conscience intrieure.
Faire preuve de crativit, ce n'est pas simplement se montrer fconde sur le plan
matriel, mais aussi sur le plan de la conscience, car observer le monde de faon crative,
c'est aussi crer. On peut donc considrer que regarder un tableau, lire un rcit ou couter
de la musique est un acte tout aussi crateur que peindre, crire ou jouer d'un instrument.
Vous exprimez votre conscience du monde alentour en crant penses et sentiments.
Servez-vous en pour ouvrir des voies dans la confusion, rsoudre des problmes, nouer des
relations par la communication et l'amour, dcouvrir l'humour et le rire, dvelopper votre
savoir, votre culture, votre empathie et votre comprhension, reconnatre la beaut et
l'intelligence.

Divination et acte symbolique
Notre socit moderne considre intuition, imagination et motion comme
secondaires au regard de l'intellect et de la raison ; en consquence, le concept de magie et
de rite est tourn en drision par la communaut scientifique et intellectuelle.
Les arts divinatoires font appel l'intuition et l'imagination pour dcouvrir des
grilles permettant de lire la trame et la chane invisibles de la vie. Le processus
divinatoire nous fournit un cadre formel dans lequel l'esprit peut les reconnatre. En
employant une mthode de prdiction, vous vous servez de vos nergies cratrices pour
pntrer le cours des choses et interprter la signification.
Pour apprendre une mthode prdictionnelle, vous devez inventer un moyen de
communication entre votre psychisme conscient et votre moi intrieur Cette passerelle peut
tre constitue par les images figurant sur les cartes d'un jeu de tarot, les formes des runes,
des symboles magiques ou des motifs suggrs par des feuilles de th. L'apprentissage de
leurs significations respectives va au del du mcanisme purement intellectuel ; c'est
pourquoi beaucoup de mthodes divinatoires font ncessairement appel la mditation, la
visualisation et au conte, ce qui permet chaque lectrice de dcouvrir le sens des images
ou symboles adapts son cas personnel.
102
Une fois que vous avez tabli cette passerelle, vous devez, pour lire lames de tarot
et symboles, dvelopper votre aptitude calmer le flot des penses quotidiennes qui vous
assaillent afin d'tre rceptive l'expression de votre moi intrieur. Ainsi votre lecture des
images et symboles peut s'effectuer d'abord sur un plan trs intellectuel impliquant des
rgles fixes destines faire concider significations et positions ou combinaisons.
Mais avec l'entranement, ce mcanisme devient plus intuitif, vous permettant alors
d'interprter ses diffrents sens en fonction de vos sentiments et de vos images intrieurs.
Si vous n'avez aucune exprience antrieure des arts divinatoires, vous pouvez
avoir recours aux nombreux livres, jeux de cartes et mthodes compltes disponibles,
vendues avec manuels d'apprentissage pour dbutants. Certaines personnes sont effrayes
par la divination, gnralement en raison d'un malentendu ou de l'ignorance. Or, la
prdiction est un art, l'expression naturelle des nergies cratrices et elle reprsente en
particulier pour vous, un trait d'union entre la conscience de l'univers intrieur et celle du
monde ordinaire. Si vous apprenez et pratiquez une mthode divinatoire, indiquez sur vos
Cadrans lunaires les moments o vous tes tente d'interprter la manire dont trame et
chane tissent l'toffe de la vie.
On peut considrer l'art de la magie comme une interaction entre les univers
matriel et invisible qui veille les nergies cratrices par le canal de l'imagination et les
libre par l'expression concrte obissant la pense et la visualisation. Autrefois, de son
amour et de sa protection la femme cousait la cape ou le fourreau d'pe qu'elle destinait
son mari, tissait et nouait des sorts pour en faire des cordes et des fils, rdigeait une
formule malfique destine un ennemi ou une rivale ou encore se servait de ses
comptences pour fabriquer des charmes et des talismans. Par le ptrissage, elle
communiquait bonne sant et bien-tre au pain qu'elle fabriquait pour sa famille, de mme
elle concentrait son nergie sur sa fcondit et celle du pays l'poque des danses
marquant la pleine lune.
Lacte symbolique s'exprime par une exprience intrieure de la vie qui se
manifeste par le dsir d'orienter l'nergie pour produire un effet prcis ou sous la forme
d'un veil la conscience des choses et la connaissance profonde. Le fait d'allumer une
chandelle peut favoriser la concentration des nergies cratrices dans une prire, ou
exprimer la conscience du divin chez la personne qui l'allume. Ces actes symboliques
peuvent tre empreints de la mme simplicit que l'exercice de purification propos
page 64 ou prsenter un caractre beaucoup plus solennel et complexe selon les
prfrences et les besoins personnels. Le port des diffrents coloris et vtements
correspondant aux phases de votre cycle est un acte symbolique exprimant votre vcu
intrieur. Par ailleurs, le fait de porter un symbole d'coulement sanguin au moment de vos
rgles laisse entendre que vous assumez les facults que confre la menstruation.
Mais il se peut que vous souhaitiez orienter vos nergies cratrices dessein, d'une
part, en les librant mettez-les vers autrui dans un but de gurison, d'autre part, en
prparant le dner, concentrez-vous sur ce travail pour qu'il apporte sant et bien-tre. Si
vous vous servez de votre voix, projetez votre amour, votre compassion et si vous avez des
rapports sexuels, que vos nergies cratrices soient les fibres dont est tisse votre relation
ou la vie qui en est issue.
Vous pouvez aussi prouver le dsir d'introduire dans votre existence personnelle
un certain type d'acte symbolique destin la reconnaissance de votre cycle menstruel,
celui de votre vie, de la terre et de la lune. La cration et le maintien en service de votre
Cadran lunaire peut se muer en acte symbolique, par exemple en utilisant deux coupes et
quelques pierres, perles ou baies. Il vous faudra autant de pierres que votre cycle compte
de jours, plus quelques-unes s'il est irrgulier. Dcorez les pierres ou choisissez des perles
103
colores pour en prsenter chaque phase et placez-les toutes dans la mme coupe. Chaque
jour, tez la pierre adquate et mettez-la dans l'autre.
la traduction de votre cycle et celui des saisons peut s'accomplir au milieu du
paysage environnant situ l'extrieur mais secret, comme votre jardin, sur la plage ou en
fort, tracez un cercle en utilisant pierres, feuilles, coquillages, branches et baguette ou
bton de craie pour tracer les contours. Ce cercle reprsente votre corps et votre cycle
menstruel, les phases lunaires, les saisons, vos composantes nergtiques, votre sexualit,
votre crativit et votre spiritualit, ou bien il devient un lieu rserv la danse, au chant
ou aux rapports sexuels. Par ces actes, le cercle devient sacr, reconnaissance des nergies
divines et des rythmes de la vie prsents en vous et dans la nature. Le tracer est un acte
symbolique et tout acte accompli dans l'espace qu'il dlimite participe lui-mme du
symbole.

Mise la terre de l'nergie
On ne peut pas toujours librer son nergie d'une manire constructive en raison du
manque de temps, d'quipement, d'accessoires, d'espace, d'occasion, etc... Toutefois, si on
la laisse s'accumuler sans lui offrir d'exutoire, la tension et la frustration peuvent vous
dtruire aussi bien qu'autrui, en raison de l'interaction entre vous et ces rsultantes. L'image
de l'exterminateur joue un rle trs positif au cours du cycle menstruel mais elle doit
reflter la matrise de l'acte destructeur accompli dans un but prcis, plutt que le caractre
gratuit pour le seul plaisir de dtruire et dont le manque d'exutoire risque de favoriser
l'apparition.
Cette frustration peut entraner un comportement obsessionnel, capricieux ou
autodestructeur. Disposer d'une mthode de libration rapide et commode de l'nergie revt
donc une importance essentielle. Vous pouvez la raliser de plusieurs faons, car elle fait
appel l'interaction de votre corps avec votre environnement de manire inoffensive afin
de vous aider retrouver votre quilibre.
Pour une mise en uvre rapide, vous pouvez oprer cette mise la terre en
pratiquant la gymnastique, la danse, l'expression vocale ou les rapports sexuels. Choisissez
une activit dynamique ncessitant la participation de tout le corps, comme la natation,
l'arobic, le jogging ou la bicyclette. Si vous manquez de temps, courez simplement sur
une courte distance. Cette discipline, contrairement la priode enfantine, se pratique
rarement dans la vie d'adulte, pour manifester simplement votre joie de vivre et le plaisir de
s'y adonner. Tout en courant, prenez conscience du ciel au-dessus de vous et du contact de
vos pieds avec la terre ; sentez l'nergie passant de votre corps dans le monde environnant
la faveur du mouvement jusqu' puisement. Mme courir pour ne pas rater l'autobus
peut devenir un exutoire condition que vous le fassiez en restant consciente du flot
d'nergie qui s'chappe.
L'expression vocale dirige peut rsorber la tension, la frustration et l'nergie, ce
qui explique pourquoi, en priode prmenstruelle, vous avez tendance mordre ou crier.
Si cette mission vocale s'accomplit de manire rflchie et prmdite, ces consquences
dsagrables sont vites.
Mais vous pouvez aussi le faire de manire plus douce : plaquez vos mains au sol et
visualisez le flot nergtique qui s'coule de vos bras vers la terre. Vous pouvez aussi vous
servir d'eau, soit en plaant vos mains sous un robinet qui coule ou en prenant une douche.
Sentez alors l'nergie qui s'vacue sans danger vers la terre.

Le blocage des nergies cratrices
A certains moments de votre cycle, vous pouvez prouver un sentiment de strilit
cratrice et l'impression d'tre coupe de vos sources d'inspiration. Vous ressentez cette
104
coupure comme une barrire entre votre psychisme conscient et votre monde intrieur,
incluant aussi les aspects spirituels de votre vie. Vous vous sentez seule, spare du monde
qui vous entoure et n'prouvez qu'un sentiment du moi limit votre psychisme conscient.
Pour rtablir la passerelle entre lui et vos nergies cratrices, vous devez retrouver
une conscience plus aigu de votre corps et de votre vraie nature. Vous devez restaurer
votre rythme, votre conscience de votre nergie mentale, suivre les suggestions du passage
prcdent concernant l'veil des nergies cratrices et l'tablissement des Cadrans
Lunaires. La nature elle-mme est la fois une grande gurisseuse et une remarquable
restauratrice du lien cratif, aussi un petit tour la campagne, loin de votre environnement
quotidien, suffit parfois lever ce blocage.
En dfinitive, vous pouvez reconnatre le profil-type de vos composantes
nergtiques menstruelles sur un plan intellectuel, mais vous devez vous investir dans le
vcu actif de ce schma pour qu'il ait un sens vos yeux, puisqu'il peut y avoir un dcalage
entre vos attentes intellectuelles et votre vcu rel. La conscience de vos sentiments et celle
du vcu priodique de votre corps constituent la base de la nature cyclique fminine ; or,
votre intellect doit interprter ces sentiments et non pas les inspirer.
En raison de toutes les tensions et exigences quotidiennes, il vous est difficile
d'adopter un mode de vie conforme votre nature cyclique et de maintenir une liaison
intrieure permanente avec vos nergies cratrices. Chaque mois, vous constaterez peut-
tre que vous russissez maintenir cette conscience pendant une partie de votre cycle, et
que le reste du temps le poids de la vie vous en empche, Vous pouvez cependant lever ce
blocage et rveiller votre conscience intrieure si vous reconnaissez l'existence de cette
rupture et que vous dcelez la raison pour laquelle elle s'est produite.
L'art exprime votre vcu et votre connaissance de la vie, c'est la manire dont vous
agissez, ragissez, parlez, pensez et sentez. Le concept artistique moderne peut paratre
bien dsuet et conventionnel compar l'art ou fminin qui change constamment et
embrasse toutes choses Dans notre socit, il est important de reconnatre la valeur de tous
les modes d'expression pour changer d'attitude l'gard de votre nature. Ils doivent inclure
ceux qui ont t dlaisss, oublis ou anantis mais qui perdurent dans vos besoins : arts
divinatoires, prononciation d'oracles, pratique de rituels, de magie, de danse extatique, sans
oublier votre spiritualit et votre sexualit.
Aujourd'hui, vivant dans un monde orientation masculine majoritaire, votre
expression reflte cette influence. Pour rompre avec cela, vous devez dvelopper votre
vision intrieure ainsi que dcouvrir et obir votre vraie nature et non pas celle dicte
par la socit pour exprimer votre interaction avec la vie.

105
5
La spIraIe IunaIre

La tradition fminine

Lorsque vous pratiquez l'art en gnral, les mtiers artisanaux, la musique, la posie et l'art
dramatique, non seulement vous exprimez et librez vos nergies cratrices, mais vous
guidez galement les autres femmes qui se mettent votre cole. En exprimant vos
composantes nergtiques et vos caractres spcifiques, vous inventez images, symboles,
concepts et archtypes susceptibles d'veiller la comprhension et la connaissance
approfondie chez les autres.
Autrefois, les comptences et archtypes fminins favorisaient la transmission de la
marche suivre vous aidant comprendre votre nature et votre interaction avec les cycles
de la vie et de la terre. Limage et la dcoration proposent des concepts visuels et
symboliques, tandis que les contes et les chants vous permettent de les vivre par
l'imagination. Ils vous sont proposs non pas sous forme intellectualise mais sentie et
vcue. Les images-archtypes se forment partir de votre exprience et de vos sentiments,
si bien que ces reprsentations suscitent les mmes vcus et ressenti chez d'autres femmes
effectuant la mme dmarche. Tous les aspects de la fminit tant admis et respects,
images, archtypes et mythologie en taient les reflets.
Les contes et lgendes proposent une connaissance fminine en enseignant le
rythme cyclique de vos composantes nergtiques et le lien vous unissant la terre et au
divin. Leur pdagogie a non seulement pour but la comprhension des relations mre-
enfant et femme-homme, mais galement celle des moments marquants de l'existence
comme la naissance, les premires rgles, la mnopause, la mort et la renaissance, Ainsi,
les contes Blanche Neige et La Belle au Bois Dormant enseignent le passage de l'enfant
la femme, l'apparition des rgles, la relation enfant-pre et enfant-tre aimant. L'histoire de
Persphone et de Dmter dveloppe une pdagogie des relations mre-fille, cycles
menstruels - cycles terrestres et vie-mort ; celle d'Eve enseigne les facults de la
menstruation et des nergies cratrices ainsi que la relation avec l'homme.
Par cette identification, vous veillez vos composantes nergtiques exprimes par
l'archtype. D'une autre faon, par le culte rendu une divinit, vous exprimez votre
conscience ou votre besoin d'tre consciente de cet aspect du fminin divin prsent en
vous. Bien que la statue ou l'image de la divinit ait t matriellement distincte de vous,
vous vous identifiez intimement et directement elle dans le culte que vous rendez. C'est
ainsi que beaucoup d'invocations et pomes adresss une divinit et qui ont survcu
l'anantissement de l'Egypte et de l'Assyrie antiques commencent par l'expression Je
suis... La femme qui prononce ces paroles s'identifie sa nature divine aussi parle-t-elle
en tant que divinit.
La destruction de ces images, pdagogies et religions, origine de la tradition, nous
oblige nous battre dans une socit proposant peu de modles fminins pour se
guider, puisque ceux existants refltent les attentes et la sensibilit d'une obdience
masculine. La chrtient nous propose deux archtypes majeurs : d'une part, Eve la
malfique qui a dsobi Dieu et qui, par sa sexualit, a introduit la mort et le mal dans
le monde ; de l'autre, la bienfaisante Vierge Marie qui a obi Dieu et qui, par la
transcendance de sa sexualit, a apport ou monde l'espoir de la vie. Les saintes de l'Eglise
ont men une existence de puret et suivi la loi de Dieu, alors que les femmes qui
coutent leur sexualit et leur vraie nature sont condamnes la damnation ternelle, Ces
enseignements entranent l'asservissement de la femme la l'homme ou Dieu.
106
L'image de la Vierge Marie vit son importance crotre dans la religion chrtienne et
reprit souvent nombre de croyances et de titres attachs aux divinits antrieures, tout en
tant totalement diffrente puisque ces dernires taient accessibles toutes Marie est un
tre transcendant toute la gent fminine, ingalable, dont la fonction est un dfi la nature.
Cependant elle ne peut pas rpondre tous vos aspects. Elle est un symbole de puret, une
reprsentante de la femme physiquement vierge avant, pendant et aprs la naissance d'un
enfant. La croyance fondamentale voulant que le premier acte sexuel accompli avec un
homme ou un serpent provoque la menstruation, Marie ne peut donc pas tre considre
comme une femme rgle.
Votre image actuelle a t influence par la doctrine chrtienne et les attentes
masculines. On les trouve dans la publicit, la presse, les programmes de tlvision, les
films et les livres. Bien que le regard port sur vous commence voluer lentement, votre
image et vos rles sont encore rductionnistes et trs orients. On vous reprsente souvent
comme des cratures lascives et dsirables, donc non respectables . Par ailleurs, les
femmes ges, manifestant peu d'intrt pour les relations sexuelles, n'veillant pas le
dsir, sont peu intelligentes ou prsentent peu d'intrt pour la socit. Les pouses sont
dpeintes soit comme les gardiennes du foyer et les bras droits de leurs maris, soit comme
des casse-pieds indpendantes, acaritres et la langue acre. Enfin, celles occupant des
postes professionnels responsabilit passent pour des gostes, obstines et agressives,
tandis que leurs consurs exerant des professions dominante masculine passent pour
manquer de fminit et n'avoir que peu d'apptit sexuel.
Le signe vident d'un changement se voit dans les rles et personnages montrs par
les missions publicitaires cibles, mais auxquelles il manque le caractre d'achvement
propre aux vraies images-archtypes et le sentiment de vcu intrieur qu'elles inspirent.
Aujourdhui, pour que vous compreniez votre nature et comment vivre en harmonie avec
elle et le monde moderne, il faut rintgrer les archtypes dmontrant l'existence des
multiples facettes, diffrentes et complmentaires, de votre caractre. Si vous en tes
prive, vous devez lutter pour comprendre et admettre votre nature sans disposer du savoir
et des conseils appropris pour vous aider, La femme rgle prsente un caractre cyclique,
mais on lui demande de fonctionner de faon uniforme et linaire. Vous avez l'impression
de faire partie intgrante du monde environnant et on vous dit de vous en distinguer. Vous
sentez que votre rotisme est d'ordre cratif et spirituel, mais on vous dit qu'il s'assimile
la pornographie ou au mal. Enfin, vous percevez le mode cyclique de la vie, mais on vous
dit qu'il n'y a pas de cycle. Donc il est peu surprenant que vous ne soyez pas l'aise dans la
socit actuelle et que vous songiez redfinir vos rles et ce que vous en attendez.

Rintgration des archtypes fminins mconnus

Aujourd'hui, vous pouvez restaurer les aspects mconnus de votre sexe en faisant appel
aux images fminines venues du pass et d'autres cultures que la vtre. Archtypes et
reprsentations du fminin divin se rencontrent dans la mythologie, les contes et lgendes
traditionnels. Bien que ces rcits soient le reflet des socits de l'poque o ils ont t
crits, leur ligne de conduite se fonde sur la comprhension du caractre fminin, mme si
elle a t dforme avec le temps, Beaucoup de divinits, pouvant concider avec plusieurs
phases diffrentes du cycle menstruel, trouvent leur place dans le cadran lunaire, montrant
ainsi qu'il fut un temps o elles reprsentaient l'ensemble du cycle.
Le cadran lunaire de la figure 9 propose, en association avec les diffrentes phases
du cycle, plusieurs positions pour les mmes divinits et femmes lgendaires. Mais vous
pouvez comparer ce Cadran lunaire avec le vtre excut l'aide du chapitre 3. Peut tre
souhaiterez-vous complter cette figure par des divinits, d'autres femmes, faire d'autres
107
rapprochements issus de votre tradition ou recherche personnelle ou encore modifier
certains emplacements


Figure 9. Cadran lunaire et archtypes

La desse de la Souverainet est place au centre du cadran pour montrer que, dans
le folklore, on la rencontre dans les quatre phases du cycle, incarnant diffrents caractres.
Par ailleurs, les lignes pointilles, marquant le passage d'une phase l'autre, ont t
attribues des femmes prsentes dans la lgende, prcdemment cites et pouvant faire
figures d'exemples.
Bien que pour connatre votre vraie nature, vous pouvez vous aider des images et
symboles d'autrefois, il est ncessaire soit de les adapter ou de les modifier en raison de
leur prsentation dsute afin de les actualiser, soit de rinventer vos propres archtypes et
contes en vous fondant sur votre exprience de la perception du monde actuel. Mais ce
manque de tradition organise n'est pas forcment une mauvaise chose puisqu'il signifie
que vous devez btir vos propres structures et concepts exprimant votre comprhension
sous des formes inventives, novatrices, personnelles et volutives.
Les archtypes, fonds sur l'exprience et la conscience de votre cycle, n'ont pas
besoin d'tre fminins, ils peuvent tre reprsents par la lune, des animaux ou des
symboles. Pour les traduire matriellement, transmettre et rendre accessible votre
connaissance, faites appel la peinture, la sculpture, l'criture, la musique, la danse, le rite
et l'art dramatique. Clbrez toutes les dates marquantes de l'anne qui ont un lien
important avec eux et intgrez-y enfants, famille et amis.
Constituez un groupe d'amies, discutez et partagez vos expriences. Pratiquez l'art
dramatique avec comptence, faites entrer la musique dans le conte, la danse dans la posie
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et laissez les dbutantes se mettre l'coute de celles qui ont dj fait cette exprience. Au
sein de ce groupe, laborez un ensemble intgrant images, contes, musique et objets
exprimant vos diffrents vcus, afin qu'ils deviennent le pivot d'une pdagogie destine
vos filles et petites-filles. Composez une musique partir des sons et rythmes corporels,
renforant ainsi le lien vous unissant toutes celles qui tissent le rseau de la fminit.
Prparez un repas ensemble pour traduire l'archtype nourricier. Tenez des sances de
filage, tissage, tricotage ou couture, imitant ainsi celui de la Fileuse dont sont issues vie et
cration.

Conseils et enseignement destins vos enfants

Autrefois, la mre tait la dpositaire des traditions et de la ligne familiales qu'elle
transmettait ses enfants. Elle leur enseignait l'organisation de la socit dans laquelle ils
taient ns, le rle qu'ils devaient y jouer, guidant leur jeune personnalit sur la voie de la
croissance sur les plans intellectuel, motionnel, sexuel, cratif et spirituel.
Aujourd'hui, nous nous sommes vus enlever en grande partie ce rle ducatif et
pdagogique pour qu'il soit confi la socit elle-mme. Or, ducation et enseignement
conventionnels, caractriss par des programmes d'tudes planifis, coupent l'enfant de
l'environnement maternel en conditionnant son volution.
La partie du programme de biologie consacre aux rgles passe totalement sous
silence le vcu personnel accompagnant le cycle menstruel et ignore les sentiments et
motions qui lui sont associs. C'est pourquoi il importe que vous les transmettiez autant
vos garons qu' vos filles pour qu'ils apprennent ces diffrentes significations et formes
d'expression dans le respect de la fminit.
Mre et grand'mre doivent prparer leur fille et petite fille l'arrive de son futur
saignement menstruel et voquer la priode post-mnopausique par l'intermdiaire d'un
langage appropri.
Il faut non seulement que la mre partage avec sa fille l'ensemble de son vcu
menstruel, mais aussi qu'elle le situe dans un cadre de comprhension les changements
d'humeur et de comportement d'une femme rgle peuvent prendre un caractre effrayant
pour un enfant sauf si on lui inculque un concept quilibrant l'aidant vivre cette priode.
Ainsi, l'amour que la mre prouve pour son enfant peut il s'exprimer simplement par
l'image de la lune, parce que l'astre de la nuit reste lui-mme quelque soit l'aspect sous
lequel on le voit : croissant, pleine lune ou totalement invisible pendant la nouvelle lune,
ainsi la mre reste-t-elle la mre aimante.
Psychisme et vcu du menstruel peuvent tre aisment prsents lenfant sous
forme de contes. En effet, les personnages fminins, divinits et reines de frie venus de
diffrentes traditions et cultures vhiculent des images du cycle menstruel par l'interaction
existant entre eux, la terre natale et la lune. Servez-vous de ces reprsentations pour vous
dpeindre vous-mme. Dites-lui que vous avez envie d'tre une Enchanteresse (expression
du mal ordinaire) ou Blanche Neige. Expliquez-lui le rle des personnages dans les
contes, pourquoi pas en incarnant l'un d'eux ? Dans le cas de Blanche Neige,
l'Enchanteresse/belle-mre aidait la petite fille grandir. Pour expliquer que vous
ressemblez parfois la Sorcire, servez-vous du rcit de Sire Gauvain et la Sorcire ,
puisqu'alors vous vous changez nouveau en jeune femme.
Vous pouvez aussi traduire les phases de votre cycle par les saisons ou les
Animaux-Lune. Dpeignez-vous comme l't, pleine de vie, de chaleur et heureuse ou
soyez une chouette sombre et tranquille dans sa beaut. En utilisant la forme du conte,
vous employez des images pouvant se rapporter vous et auxquelles l'enfant peut
s'identifier. Toutefois, il est un point important : quel que soit l'animal, la saison ou le
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personnage que vous incarnez sur le moment, l'enfant doit comprendre que votre amour
pour lui reste le mme.
Au cours de ces entretiens, laissez-les vous poser des questions rvlant leur dsir
ou leur degr de prparation la connaissance. Par ailleurs, mesure que vos filles
grandissent, vous pouvez souhaiter approfondir les choses en adaptant le langage et les
images leur degr de comprhension. Vous pouvez vous servir de L'Eveil ou expliquez-
leur et apprenez-leur, l'aide de vos propres images et archtypes, les significations
respectives de ceux-ci.
En procdant de telle sorte que vos enfants connaissent votre cycle menstruel et que
vos filles soient averties du leur, l'vnement que reprsentent les premires rgles peut
tre accueilli par la famille et n'tre porteur d'aucune peur ou gne.

Rites de passage

Le rite de passage tait l'un des cadres formels les plus anciens dans lesquels se
prsentaient les concepts et l'exprience des gnrations antrieures. Ces vnements
symboliques ou rituels marquaient le passage d'une phase de conscience et de perception
une autre, mais souvent aussi, un changement de position au sein de la communaut,
comme au moment de la pubert, du mariage, du sacre d'un roi, de la crmonie au cours
de laquelle un homme ou une femme tait ordonn(e) prtre(sse). Cela avait pour
consquence, au regard du droit et de la socit, une modification des contraintes et
obligations auxquelles tait soumise la personne.
En Occident, la notion de rite de passage, surtout au moment de la pubert, a
progressivement disparu laissant un concept originel comme la locution atteindre sa
majorit , laquelle s'attachent certains droits et devoirs lgaux. Mme ce point de repre
a perdu toute valeur officielle en raison des diverses limites d'ge imposes par la loi. Sans
rite de passage, l'enfant d'aujourd'hui ne dispose d'aucun ge-seuil prcis lui indiquant qu'il
devient jeune adulte.
Chez une fille, le rite ne doit pas seulement marquer le passage de l'enfance au tout
dbut de l'ge adulte, mais aussi l'avnement de la fminit. La manifestation
physiologique des premires rgles est l'vnement le plus naturel et le seul faisant
basculer la vie de la fillette du caractre linaire de l'enfance celui, cyclique, de la
fminit. Un acte symbolique accompli lors du premier saignement reconnat, souligne et
marque l'accueil favorable du changement qui s'est opr chez l'enfant et devient le
moment de tirer la leon de son propre vcu.
Cet vnement ne suffit pas ; elle a besoin d'prouver le sentiment qu'elle vient
d'entrer dans la fracheur de la fminit commenante, pouvant tre inspir par un rite de
passage symbolique et ultrieurement renforc par les ractions et les attentes des parents
et des autres membres de la famille. Il est ncessaire que l'enfant apprenne quelles
responsabilits elle devra assumer et de quelles comptences elle devra faire preuve dans
sa vie adulte, mais aussi quel caractre elle prsentera en tant que femme. Autrefois, la
retraite laquelle tait contrainte une fille, ds le dbut de ses premires rgles sa
maturit, avait pour but de lui enseigner tous les aspects de la fminit et lui faire
accueillir favorablement les facults et les composantes nergtiques se manifestant au
cours des diffrentes phases de son cycle comme le fait d'tre pouse et mre.

Les premires rgles, rite de passage

Le caractre fminin s'exprime par votre propre ressenti, aussi l'acte symbolique du
passage la fminit doit-il inspirer chez votre fille un sentiment de justesse, d'authenticit
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sur les plans motionnel, intuitif, et sur celui de l'inspiration. Il se rvle aussi par votre
corps, ses sensations et par son interaction avec le milieu dans lequel vous voluez toutes
deux, aussi importe-t-il que ce rite se droule en un lieu adapt votre fille.
Rflchissez au meilleur environnement et demandez-vous quelles couleurs, quelle
musique, quels objets et quels gestes seraient les plus propices sa srnit. Quelles
motions souhaitez-vous qu'elle prouve et quels facteurs peuvent les induire ? Serait-elle
plus l'aise l'extrieur ou l'intrieur de la maison ? Est-elle timide, et par consquent
ragirait-elle mieux un rite auquel vous seriez la seule autre participante ? Fait-elle
preuve d'imagination ou a-t-elle besoin d'objets pour s'inspirer ? Est-elle sre de son
corps ? Serait-elle plus heureuse de se prsenter costume ou dans ses vtements habituels,
pour danser ou rester au calme ? A votre avis, devra-telle s'inspirer d'un sentiment de
magie ou d'enchantement ? Quel type d'intrt manifeste-t-elle pour les diffrents aspects
du cycle menstruel et pendant combien de temps leur accorde-t-elle son attention ? Aura-t-
elle besoin d'un moyen d'expression physique autre que son saignement pour montrer que
le changement s'est accompli ? C'est videmment vous de discuter de tout cela avec elle.
Ce rite doit tre conu pour susciter en elle la notion et le vcu de la fminit. Par
ailleurs, ses premires rgles pouvant apparatre plus tt ou plus tard que celles de ses
amies, prparez-vous calmer l'anxit que cet cart peut entraner. Soyez prte
accomplir ce rite quand ses rgles arriveront. A ce propos, il n'est pas absolument
ncessaire qu'il ait lieu prcisment lors de la premire menstruation, mais le mieux est de
ne pas trop le diffrer, l'intention tant de marquer le moment o elle entre en fminit.
Le rite de la premire menstruation peut s'alimenter diffrentes sources. Beaucoup
de rcits comportant des images des premires rgles montrent une jeune fille qui se retire
du monde aprs avoir t en contact avec un symbole de vie et de menstruation. Ainsi dans
Blanche Neige, la jeune fille s'endort comme morte aprs avoir mang le fruit port par
l'arbre de vie et dans La Belle au Bois Dormant, c'est aprs que sa premire menstruation
eut t provoque par le fuseau de la vie.
Cette notion de passage de l'obscurit l'veil d'une vie nouvelle est un concept
lunaire sur lequel sont centrs cycle menstruel et rites de passage. En se rveillant, la jeune
fille est devenue femme et a reu tous les prsents que confre cet tat. L'vnement
provoquant la chute dans les tnbres intgre souvent un fruit reprsentant le fruit
menstruel de l'arbre de vie. Au cours du rite de passage, il peut tre symbolis par une
pomme rouge, par une grenade, des olives, des figues ou encore par les baies du sorbier
(appel aussi sorbier des oiseaux - Sorbus Aucuparia - ses baies rouges ne prsentent
aucune toxicit, mais sont extrmement amres crues et ont un got agrable cuites).
Lors des premires rgles, essayez de consacrer plus de temps votre fille,
renforant ainsi ce lien particulier entre elle et vous. C'est une occasion pdagogique pour
vous deux de vous poser des questions et surtout de lui prouver votre amour en lui
apportant soutien et rconfort. Efforcez-vous de faire en sorte que cette journe lui soit
exceptionnelle. Organisez ensemble cette fte et pourquoi pas en faire un vnement
familial.
Le cadre, dans lequel cela s'accomplira, dpendra des besoins qu'elle exprimera
selon sa conscience des choses ainsi que de vos propres traditions, perception et croyances.
Le schma suivant peut cependant vous aider organiser le droulement de ce rite, dont les
diffrentes tapes peuvent se succder dans n'importe quel ordre :

1. Dclarez votre fille, avec une certaine solennit, la prennit de votre amour
envers elle ainsi que du soutien que vous lui apportez.
2. 2. Reprsentation symbolique de la mort de l'enfant et votre chagrin maternel, puis
l'veil de la jeune fille et de votre joie ;
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3. Court dveloppement pdagogique, pouvant avoir comme thme le sens du rite, de
ses symboles et de ses images ; les facults, les atouts et la beaut inhrente la
fminit ; la dualit de la femme ; son lien avec la lune et les saisons ; la ncessit
pour la descente menstruelle d'exprimer concrtement les nergies cratrices ; enfin
l'obligation pour votre fille d'essayer de se souvenir de ses rves ou moment de ses
premires rgles.
4. Accueillez-la ou sein de la communaut fminine et lunaire.

Vous pouvez souhaiter intgrer d'autres femmes ce rite de passage, ainsi que des
membres de la famille ou des relations de sexe fminin, mais sachez l'avance comment
elle percevra le fait de se trouver au milieu d'un groupe. Certaines femmes, jouant le rle
de marraines en ferie ou de mres-lune , pourront tre des pdagogues et des
guides auprs de votre fille sur la voie de la comprhension de son cycle et de ses
composantes nergtiques, lui apprenant n'prouver aucune honte, haine ou culpabilit
envers lui. Pour achever cette crmonie, vous pourriez symboliser sa fminit par la
remise d'un ruban rouge pour attacher ses cheveux ou d'une toffe de mme couleur sur
laquelle serait reprsent une licorne, un papillon, la lune, une pomme, ou n'importe quel
symbole dont vous partageriez le sens. Pourquoi ne pas faire suivre ce rite par un repas,
puisque c'est un vnement solennel non seulement pour elle, mais aussi pour vous, pour
son pre et pour les autres membres de la famille ?

La premire menstruation de votre fille

Le processus de conscience du cycle menstruel dbute ds les premires rgles, donc
incitez toute suite votre fille noter son ressenti et ses rves durant cette priode et aidez-la
interprter les images ou les Animaux-Lune qu'elle peut rencontrer. Servez-vous en
ensuite pour dessiner son premier Cadran Lunaire. De votre ct, faites-en un la
concernant afin de les mettre en parallle. A la suite de ces observations, guidez sa
comprhension, aidez-la s'adapter aux impratifs de l'existence et de son naturel. Tant
qu'elle n'aura pas pris conscience de son cycle et matris les modes d'expression de ses
composantes nergtiques, vous devrez combler ces lacunes.
Si vous ne l'avez dj fait, montrez-lui vos propres Cadrans Lunaires pour qu'elle
voit comment vous interprtez et exprimez vos composantes nergtiques par comparaison
au sien. Lorsqu'elle ne parvient pas concilier les exigences de sa nature et de son corps
avec celles de la socit, faites-lui part de votre conception des choses et discutez-en.
Cependant, ne faites pas natre l'espoir d'un idal auquel elle devrait se conformer ; faites-
lui plutt comprendre que dans la socit actuelle orientation masculine, elle oscillera
constamment entre fidlit sa nature et conformisme social. Apprenez-lui que l'quilibre
n'est pas facile raliser et qu'elle ne doit pas se sentir coupable de ne pas le raliser en
permanence.
Permettez-lui de trouver des exutoires et des langages adopts ses composantes
nergtiques, en intgrant par exemple les vtres, mais ne soyez pas surprise s'ils ne lui
conviennent pas. Guidez-la dans la conception d'images et de symboles exprimant sa
manire de ressentir les choses et auxquels elle peut s'identifier ; aidez-la aussi les
concrtiser par la peinture, la musique, les Cadrans Lunaires, la danse et l'artisanat. Si elle
possde une ceinture, apprenez-lui s'en servir comme mode d'expression physique de son
cycle et expliquez-lui le symbolisme de la vtre.
Vis--vis d'elle, gardez aux contes leur rle pdagogique, mais commencez lui
montrer comment s'en servir titre de visualisation et de mditation, ainsi pourrez-vous
choisir celles qui sont proposes dans cet ouvrage ou bien crer la vtre.
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Pour mesurer ce que votre enfant souhaite apprendre en ce domaine, laissez vous guider
par elle. A mesure de sa croissance physique et psychique, vous constaterez peut-tre que
son cycle biologique, sa conscience des phases qui le caractrisent, son interprtation et la
faon dont il s'exprime chez elle peuvent tre trs diffrents des vtres. Elle vous
surprendra en vous proposant une nouvelle approche de la question laquelle vous n'aviez
pas pens, ou bien elle ranimera votre besoin de mnager des moyens d'expression
nouveaux et passionnants. Rappelez vous vos composantes nergtiques et leur mode de
perception quand vous tiez jeune fille ou femme et pensez qu'ils vivent toujours en vous
une fois par mois, alors profitez de ce moment pour vous identifier la phase que traverse
votre fille. A mesure qu'elle est plus consciente de son cycle, elle est plus apte vous
comprendre puisque la phase Mre fait dsormais partie de son vcu menstruel.
Il faut veiller chez vos filles la connaissance du caractre cyclique fminin car
c'est votre tradition fminine : le vcu, la conscience et l'expression d'un caractre
cyclique des nergies cratrices, qui perdure en votre enfant, non le langage, les symboles
ou les images.
La transmission de cette tradition n'est pas uniquement rserve aux mres d'enfants
de sexe fminin, toutes les autres peuvent proposer leurs conseils, selon leur spiritualit,
leur sexualit et leur crativit. C'est reconnatre et respecter le cadeau de la fminit, sans
tenir compte de la forme sous laquelle il se prsente ou de l'interprtation qui en est
donne. Musique, art dramatique, danse, conte, etc. peuvent l'exprimer pour constituer un
ensemble d'images et d'archtypes proposant la socit un panorama complet du naturel
fminin. Archtypes et images caractre menstruel tirent leur force d'une origine plus
profonde que celle de l'intellect, aussi ds qu'on les active, elle y ragit Toutes les femmes,
quel que soit leur ge, ont un rle jouer dans la pdagogie de la conscience et de l'accueil
de la fminit s'adressant aux autres femmes, mais aussi aux enfants et l'humanit

Le rite de la maternit

La disparition des rgles au moment de la grossesse et l'veil la maternit est un autre rite
de passage qu'on ne clbre plus. Bien que la naissance constitue l'aspect visible de votre
changement, votre vcu de l'accouchement moderne ne rpond pas vos attentes sur les
plans motionnel et psychique.
Suite au rapport sexuel fcondant, vous ne prsentez plus votre caractre cyclique
menstruel et vous vous habituez progressivement aux modifications physiologiques
menant au dveloppement du ftus et la naissance. Comme la femme en phase
mnopausique, vous voluez en dehors du rythme menstruel, mais tandis que la premire
reste en phase d'intriorisation de la nouvelle lune, vous restez dans la phase
d'extriorisation de la pleine lune, portant la nouvelle vie comme la lumire croissante de
la lune ascendante. Vos nergies cratrices s'expriment objectivement par le
dveloppement physique d'un enfant, par les liens motionnels s'tablissant entre vous et
lui la faveur de sa croissance, par la formation de liens parentaux avec votre partenaire et
par la cration d'un environnement sr et accueillant pour l'enfant. Vous jetez ainsi, par
l'intermdiaire de votre corps, un pont entre les deux mondes visible et invisible.
Folklore et lgendaire prsentent souvent la mre sous les traits d'un guide
incarnant dvouement, compassion, amour, sollicitude et comprhension l'gard de son
enfant, mais elle apparat aussi comme la source des contes et le catalyseur modifiant le
cours des vnements, parce que souvent ses actes, les conditions dans lesquelles sa
maternit ou sa mort, obligent le hros ou l'hrone affronter et relever les dfis conts
par le rcit. Ainsi, contrairement son rle empreint de douceur et de passivit, celui de la
mre d'antan porte la marque de la force et d'une tendance stimuler vigoureusement le
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dveloppement et la conscience des choses chez sa descendance. Le passage de la femme
la mre confre une grande force intrieure inconnue auparavant.
Aprs l'accouchement, le cycle menstruel reprend sa place sur le plan
physiologique, mais il doit galement le faire sur le plan psychique. Lorsque vous sortez de
la phase Mre, vous vous repliez sur votre obscurit intrieure prouvant le besoin de
rgnrer et de retrouver votre caractre cyclique. Ce repli sur soi est vcu comme un
pisode dpressif, moins que vous reconnaissiez la ncessiter de cette rgnrescence
afin que vos nergies cratrices s'extriorisent nouveau. Cela ne doit induire ni sentiment
de culpabilit, ni celui d'tre une mauvaise mre, mais plutt tre ressenti comme la source
de vos nergies futures. Un certain type de rite de passage, conscutif l'accouchement,
peut vous aider l'accueillir.
Ce rite de passage la maternit prsente deux phases : d'abord un acte symbolique
prliminaire associ la grossesse, puis un veil la maternit accompagnant la naissance
de l'enfant. Le premier pourrait intgrer l'abandon de votre rythme menstruel pour rester en
phase Mre pendant la grossesse et l'identification de la vie du ftus la lune ou la terre.
Le second, conscutif la naissance, intgrerait l'veil de votre rle de mre, la
reconnaissance et l'accueil de cette nouvelle priode de votre vie, ainsi que le retour
prochain de votre cycle.
Ces deux actes symboliques, constituant ensemble le rite de passage, reconnaissent
et introduisent la spiritualit propre aux mcanismes de la grossesse et de la naissance dont
la religion et les mthodes d'accouchement modernes ne tiennent plus compte.

Le rite de la mnopause

D'autres moments dans votre vie offrent l'occasion de rites de passage ; certains, comme le
mariage, sont encore clbrs, mais d'autres ne le sont plus et vous laissent une impression
de vide dans les phases transitoires. Ainsi, la mnopause, tout comme la premire
menstruation introduit un changement spectaculaire dans la manire dont vous exprimez
physiquement et percevez intrieurement votre fminit, appelant une certaine forme de
reconnaissance.
La mnopause vous affecte de diffrentes manires et peut se manifester au dbut
par un rythme menstruel devenant de plus en plus irrgulier. Si vous avez eu conscience
des diffrentes phases prcdentes de votre cycle, vous tes mme de mieux en accueillir
les symptmes et la signification qu'une autre n'ayant aucune connaissance de son
caractre authentique. Les cycles irrguliers sont les ultimes prsents que vous devez
savourer avant de voir disparatre votre rythme mensuel ainsi que le mode perceptuel et ses
composantes nergtiques cycliques. Comme l'enfant, la femme mnopause oriente toutes
ses nergies cratrices dans une seule direction ; mais contrairement l'extriorisation
nergtique de l'enfant, la mnopause entrane une intriorisation. Si l'enfant prsente un
profil nergtique linaire et la femme rgle un profil cyclique, par contre la femme
mnopause prsente celui d'un point ou d'une source.
Entre pubert et mnopause, votre fminit comporte une suite d'introversions
ncessaires la rgnrescence et au retour des nergies cratrices dans la clart du monde
extrieur, alors qu'en phase mnopausique, vous plongez dans le secret de votre tre
intrieur et ne retournez pas votre phase juvnile permise par l'coulement sanguin. Ce
renouveau ne se produisant plus, votre nergie ne s'exprime plus dans le monde matriel,
mais se rvle sous une autre forme dans votre moi intrieur. Votre perception de
l'existence n'est plus cyclique : un quilibre s'est ralis entre ces deux mondes.
Mnopause, vous proposez l'enfant de partager votre connaissance et votre
exprience du monde intrieur, de la source cratrice divine et de la spirale symbolisant la
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ligne familiale. Vous manifestez aussi tous amour et sollicitude, non par votre pass de
mre nourricire et de soutien, mais comme initiatrice la conscience spirituelle. Mme au
sein de notre socit actuelle trs matrialiste, ce monde intrieur se reflte dans les
nombreuses femmes ges qui forment des assembles religieuses ou spirituelles. En tant
que guide et initiateur spirituel actif, toutes celles qui sont en phase mnopausique, ou
mnopauses, sont respectivement vos filles et vos surs.
En clbrant votre rite de passage mnopausique, vous montrez que vous accueillez
favorablement la disparition de votre cycle et l'veil votre monde intrieur. Cela marque
votre ultime plonge dans l'introversion pour devenir la reine des enfers , le guide des
mes et la mre de l'ombre. Comme dans le cas des premires rgles, ce rituel vous aide
sentir le changement intervenu dans votre conscience et votre vie, tout en s'adaptant votre
personnalit. Les suggestions suivantes fournissent un schma gnral pouvant servir de
base ce rite personnalis :

1. Accueil favorable du pass et de la nostalgie lie son caractre rvolu.

2. Ultime plonge dans l'introversion et fin de l'ancien mode perptuel.

3. Eveil au monde intrieur comme reine des enfers ou mre de l'ombre.

Que vous choisissiez de clbrer ce rite au dbut ou la fin de la priode
mnopausique, vous pouvez y intgrer l'exercice de visualisation suivant pour vous aider
accueillir et comprendre ce changement.
La manire dont vous envisagez l'avenir sans votre cycle menstruel dpend de votre
vcu prcdent. En tre libre marque, pour beaucoup d'entre vous, la fin de la priode
consacre rpondre aux besoins d'autrui et le dbut d'une phase existentielle vous
permettant de vivre pour vous-mme. La clbration du rite du passage la mnopause,
vous donne la possibilit d'accueillir votre pass, de pleurer sa perte et de vous concentrer
sur votre nouvelle manire de percevoir la vie, enfin de prendre conscience de la fin d'une
existence et du dbut d'une autre passionnante.
Parfois la mnopause est considre comme un signe de dclin, d'inutilit
croissante et annonciateur de mort. Mais elle reprsente l'occasion d'une plus grande
satisfaction et la possibilit de vous exprimer davantage. Pendant les diffrentes phases de
votre cycle menstruel, vous avez dj connu celles de votre vie, aussi ne devez-vous
craindre ni l'nergtique de la femme ge, ni l'ultime mtamorphose qu'est la mort.




EXERCICE 19 - LA VISUALISATION MNOPAUSIQUE

Cette sance de visualisation doit se drouler dans une pice sombre, claire seulement
par une bougie place en face de vous. Fermez les yeux, dtendez lentement votre corps et
respirez profondment.
Imaginez-vous debout au milieu de la pleine dcrite page 82 dans la Visualisation
de la ceinture . A l'est, vous contemplez le croissant de la lune ascendante qui enfle pour
devenir pleine lune au sud avant de rapetisser l'ouest et de se coucher dans l'obscurit du
nord. Excutez cet exercice sur plusieurs cycles et sentez le rythme nergtique, li leurs
diffrentes phases, baigner votre corps et votre esprit. Laissez votre conscience suivre la
115
descente de l'astre nocturne dans l'obscurit de la nouvelle lune afin d'y rester. Voyez la
lune ascendante natre de vous et son croissant devenir le cercle de la pleine lune, avant de
vous revenir en croissant de phase descendante. Lobscurit baigne chaque priode
lumineuse et sculpte sa forme ; vous ne dpendez plus du cycle, vous tes le cycle.
Restez un certain temps dans cette obscurit regarder le cycle lunaire jusqu' ce
que vous soyez prte renatre au monde extrieur. Ouvrez les yeux et regardez la
chandelle, vous avez maintenant le sentiment d'tre l'obscurit baignant la flamme par
laquelle se manifeste la lumire.



Postface

Comprendre votre cycle menstruel et l'interaction entre vous et lui est un processus
pdagogique se produisant pendant toute votre vie, de la pubert la mnopause. Il
n'entrane pas de modification secondaire dans les symptmes ou la rgularit de votre
cycle, mais vous commencez comprendre, regarder et accueillir favorablement les
facults et composantes nergtiques induites par chacune de ses phases et vous les
harmonisez dans votre existence. Vous aurez parfois du mal, en raison des exigences et
obligations de la vie moderne, prendre pleinement conscience de votre fminit. Vous
serez nanmoins en mesure de restaurer le lien unissant esprit, corps et nergies cratrices
chaque fois que vous en aurez l'occasion.
Conscience et connaissance acquises la faveur du cycle menstruel croissent et
dcroissent comme la lune. La profonde comprhension acquise par le vcu d'une des
phases peut disparatre au cours de la suivante, aussi la qute de sa connaissance
sapparente-t-elle une spirale perptuelle couvrant toute votre vie menstruelle, cest un
apprentissage toujours recommenc. La seule constante est le tout de suite , la phase
que, vous vivez sur le moment, la perception et la connaissance qu'elle apporte.
La Femme Lunaire s'ouvre sur un conte proposant des images de la nature fminine
Cycle menstruel et prsents de la fminit taient autrefois des sujets de rcits perptuels,
toujours perus et interprts diffremment mais restant toujours les mmes. Le rcit de la
nature fminine n'a pas de signification dfinitive, pas de commencement et pas de fin,
mais il se droule en vous toutes.