MaIi

gnosticki
rjecnik
2
Mali gnosticki rjecnik
Abraxas: Gnosticka oznaka za univerzalno Bozansko bice Liubavi. Kao takva.
ova oznaka se poiavliuie. izmedu ostalog. i u uceniima mudrosti Apoloniia iz
Tiiane.
Astral: Astralna sIera zemlie iest podrucie u koiemu su zabiliezena sva iskustva
coviecanstva. Ta ie sIera vrlo oneciscena i degenerirana. Ona gospodari krvliu i
automatskim zivcanim sustavom. odrzava sve oblike i utiece na sviiest i
mislienie.
Astralno tijelo: ono obaviia zivotno tiielo i prodire u Iizicko tiielo. Ono ie dio
astralnog tiiela coviecanstva. kao sto ie i kap vode dio oceana. Zato ie coviekovo
astralno tiielo osietliivo na sve sto se zbiva u astralnomu tiielu ciieloga
coviecanstva. Cesto ie pod niegovom dominaciiom ier nad niim nema kontrole.
Preko astralnoga tiiela osobom se lako moze manipulirati.
Aursko bice: sedmerostruko bice koie ima svoiu vlastitu strukturu i sadrzai.
Zbroi snaga. vriiednosti i veza iz prethodnih zivota u mikrokozmosu. To ie
"kniiga" u koioi ie zapisana karma. Ta magnetna karmicka zarista cine
sazviiezde mikrokozmickoga Iirmamenta. Niihova priroda odreduie kakvocu
snaga i tvari koie privlacimo iz atmosIere i "unosimo" u svoiu osobnost. Aursko
bice se takoder naziva i "vise iastvo": siaino. zracece bice koie se odrzava kroz
uzaiamno dielovanie s licnoscu. Promieni osobnosti treba. dakle. prvo prethoditi
promiena u aurskomu bicu. A to ie moguce samo ako se osobnost oslobodi
aurskoga bica i vise ga ne hrani i ne odrzava. Tai se proces zove endura ili
raspadanie iastva.
Atman (sanskrit): Koriien riieci atman iedva da ie poznat; poriieklo ie takoder
neizviesno. ali ie uobicaieno znacenie "sebstvo". Naivisi dio covieka - ia; cista
sviiest per se ... To niie ego. Atman ie nesto sveopce. Ali tiiekom inkarnaciia
nizim se diielovima atmana postupno pripisuiu stanovita svoistva glede niegove
uske povezanosti s poimom buddhi koii ie. pak. povezan sa manas. a manas za
kamu. i onda dalie niz liestvicu.
Bratstvo univerzalno: bozanska hiierarhiia nepokretnog kralievstva. Ona
saciniava Univerzalno tiielo Gospodina. Obiliezava ie se ios mnogim drugim
imenima. kao: Nevidliiva Kristova crkva. Kristova hiierarhiia. Gnosticki
univerzalni niz. Gnoza. U svoioi dielotvornosti u korist palog coviecanstva
nastupa pored ostalog kao Bratstvo Sambale. Skola misteriia Kristovih hiie-
roIanata. ili HiieroIantalna duhovna skola.
3
Buddha (sanskrit): Buddha ie particip perIekta sanskritskog koriiena riieci
"budh". ciie ie znacenie "opazati". "postati cega sviesnim". a takoder i "probuditi
se" i "iznova steci sviesnost". Naznacuie duhovno probudenoga. koii vise ne zivi
kao "onai koii zivotari". obicni
coviek. vec probudenog duhovnim utiecaiem iznutra ili "iznad".
Cakra (sanskrit): znaci kotac ili ciklus koii se odnosi na razdoblie u koiemu se
okrene kotac vremena. S obzirom na liudsko tiielo riiec cakra ukazuie na
povezuiucu portu koia se okrece izmedu razlicitih liudskih tiiela. Preko tih porti
ili cakri primaiu se ustruiavaiuce astralne snage. U zemaliski usmierena covieka
te se cakre okrecu u smieru kazalike na satu. dok se nakon dostignute izviesne
razine duhovnoga razvoia okrecu suprotno od kazaliki na satu.
Dijalektika: nase danasnie zivotno polie u koiem se sve ocituie samo u vezi sa
svoiom suprotnoscu. Dan i noc. svietlo i tama. radost i bol. mladost i starost.
dobro i zlo. zivot i smrt itd. su nerazdvoiivo medusobno povezani; iedno
neizbiezno sliiedi za drugim. i tako iedno stvara drugo. Otuda potice nien naziv.
U svomu prvobitnom staniu ono ie trebalo prirodnozakonskim i skladnim
slamaniem ocitovania oblika spriieciti kristalizaciiu unutar toga zivotnoga polia i
cvrsto drzanie za oblik. Boravak u diialektickomu zivotnom stratumu zamislien
ie. dakle. privremenim; zamislien ie da bude prolaz k visemu razvoiu. kao
"prebivaliste iz nuzde". Zato su u diialektickomu zivotnom poliu dviie razvoine
mogucnosti - regenerativna i degenerativna. pa stoga konacno dolazi i do
razdvaiania mase koia nastaniuie to zivotno polie. Coviek se u diialektickom
poretku moze ili razviiati regenerativno. uzdizati do visega stupnia razvoia ili.
pak. degenerativno - potonuti u griiehu. stupiti u nize polie zivota. U Bibliii se ta
podrucia nazivaiu "kralievstvo nebesko" i "vaniska tama".
Gledano s visega staialista. zakon diialektike istodobno ie zakon bozanske
milosti. Neprestano slamanie i obnavlianie ne dopusta da coviek konacno
kristalizira i propadne. Covieku. odnosno mikrokozmosu. uviiek se ponovno
daruie nova mogucnost ocitovania. pa tako i prigoda da spozna cili svoiega
zivota i stupi na put povratka transIiguraciiom ili ponovnim rodeniem iz vode i
Duha.
Disno polje: Disno polie ili aurska sIera ie polie snage u koiemu se ocituie
trostruki. diialekticki coviek. To ie polie povezivania auricnog bica i osobnosti
koie sviietli i vibrira. Ima individualnu strukturu silnica snage. a takoder i vrlo
dinamicna sredista snage. Sve snage i tvari koie izvana dospiiu u disno polie
primaiu se ili odbacuiu iz sustava. niihovo se dielovanie sprecava ili pospiesuie.
sto ovisi o kakvoci. staniu i sposobnostima disnoga polia. Disno ie polie dio
coviekova trostrukoga diialektickog sustava i s tim ie sustavom iedinstveno.
4
Duh. ljudski sredisnji: prvobitna ie iezgra sviiesti. duhovna iezgra istinskoga
besmrtnog covieka. Nebeska ie osobnost isprazniena prilikom coviekova pada i
niegova izgona u sadasnie diialekticko polie postoiania. tako da ie sredisnia
duhovna iezgra izgubila svoiu mogucnost za maniIestaciiu. Ona ie od tada
vezana za zemalisku osobnost. koia ie izmakla nienoi kontroli i u beskrainoi
patnii mora bespomocno "gledati" kako bioloska sviiest - smrtna "ia"-sviiest -
nastupa na nienu miestu. u nesvetu ostvarivaniu kao vladalac. Izbavlienie u
Kristu bit ce krai te vladavine ega. i to dobrovolinim samozrtvovaniem "ia"-
covieka. sto ce u snazi milosti univerzalnog Krista ponovo u zivot probuditi
prvobitnu osobnost - istinskog covieka. duhovnomu covieku ponovo pruziti
priliku da se ocituie u skladu s niegovim pozivom i Boziim planom.
Duh: Rosenkreuzeri prave iasnu razliku izmedu liudskog duha i Bozanskog
Duha. Liudski duh ie iezgro sviiesti koia ie vezana za smrtnu prirodu. Bozanski
Duh ie pozitivni pol monade.
Duhovna skola: Skola misteriia Kristovih hiieroIanata. koia svima koii zele ici
putem oslobodenia to i omogucuie. Medunarodna Duhovna Skola Zlatna Ruzina
Kriza Lectorium Rosicrucianum ie skola misteriia. Ona ie otvorena svakomu tko
hoce ici stazom Christiana Rosenkreuza.
Duhovno Sunce: Prvobitno ie duhovno polie. zvano i Vulkan. koie sa svih
strana okruzuie i prozima cielokupno planetarno polie. Sunce koie liudi mogu
opaziti zariste ie diialektickoga zivotnog polia.
Dusa: pod dusom se podrazumiieva posrednik izmedu duha i materiie. dakle
svietlo i krv koia prvi aspekt trostrukog coviekova ocitovania povezuie sa trecim.
Dusa trostrukog diialektickog ocitovania - prirodno - nuzno mora biti smrtna.
Krista zato nazivamo spasiteliem dusa. ier visi zivot niie moguc bez apsolutno
ociscenog intermediia - posrednika.Mozemo da govorimo o razlicitim tipovima
"duse". od koiih svaki pripada odredenom aspektu liudske osobnosti: zivotiniska
dusa. krvna dusa. dusa intelekta. itd. Ove duse su smrtne i raspadaiu se nakon
bioloske smrti. Zbog toga Rosenkreuzeri govore o "Dusi" ili "Besmrtnoi Dusi"
koia predstavlia vezu izmedu bozanskog Duha i liudske osobnosti. Kod vecine
liudi ova "besmrtna Dusa" niie nista vise do besmrtni. latentni princip. koii tek
treba biti probuden. postoie razlicite vrste. svaka pripada odredenom aspektu
coviekovu - dusa sviiesti. osiecaina dusa i dusa uma. Te su duse smrtne i
raspadaiu se nakon bioloske smrti. Rosenkreuzeri govore o dusi ili besmrtnoi
dusi kao vezi izmedu bozanskoga Duha i osobnosti. U vecine liudi ta besmrtna
dusa niie vise od uspavanoga nacela koii se tek treba probuditi i razviti.
5
Efezanin: coviek traziteli koii u svoioi teznii za stvarnim izdizaniem i cisceniem
zivota na ovoi razini postoiania ide putem dobrote. On ce priie ili kasniie otkriti
da tai put ima svoi vrhunac. svoiu granicu koiu coviek ove prirode ne moze
prekoraciti. Trazitelia koii se probio do tog granicnog podrucia. u bibliii se
naziva EIezaninom. Takav coviek stoii pred izborom da se s iedne strane
Iundamentalnim zivotnim preokretom oslobodi ogranicenia diialektike ili da. s
druge strane. ostane prikovan za kotac koii se bez prestanka okrece i da podnosi
bol neizbieznog prirodno-zakonskog propadania.
Eklezija. nova: Una Sancta. novi narod Gospodinov kao clanak nevidliive
Kristove crkve.
Endura: put slamania iastva.
Eoni: a) prvobitna zadaca dvanaest eona bila ie vodenie coviecanstva. Ali
pogresnim zivotom coviecanstva tiiekom stolieca stekli su silne moci. koie sada
coviecanstvo ometaiu u niegovu prvobitno predvidenomu razvoiu. Oni zive od
razlicitih oblika energiie - misli. osiecaia. diela itd. - koii se oslobadaiu tiiekom
liudskoga zivota i koncentraciia su takvih oblika energiie. kao npr. velike
ideologiie ili religiiski sustavi. Eoni se moraiu neprestano hraniti. Oni traino
moraiu sami sebe potvrdivati. i to liudskim mislima i osiecaiima. To neprekidno
potice covieka da trosi svoiu snagu. Svuda gdie se liudi sakupliaiu u teznii da
dieluiu stvaraiu eon i reagiraiu na onai vec postoieci.
b) hiierarhiia vladaiucih grupaciia u predielima prostora i vremena. naziva ie se
ios i "gospodarom ovoga sviieta". Eoni saciniavaiu naivisu metaIizicku
Iormaciiu vladaiucih sila koia ie proizasla iz palog coviecanstva i po svoioi
sustini postala istovietna s eonima prirode. S tom luciIerskom moci koiu ima nad
coviecanstvom ona zloupotrebliava sve snage prirode i coviecanstva. time sto ih
tiera na bezboznu dielatnost u korist svoiih mracnih namiera! Ti su se entiteti na
racun strahovite patnie coviecanstva oslobodili vezanosti za kolo diialektike. To
ie sloboda koiu mogu zadrzati samo zato sto u nuzdi samopotvrdivania
neograniceno povecavaiu i odrzavaiu patniu sviieta. Zaiednickim imenom naziva
ih se "diialekticka hiierarhiia" ili "poglavar ovoga sviieta".
Eter: postoie tri skupine od po cetiri etera. snage i titraia; koii izmienicno
sudieluiu u radu svetista glave (mentalni eter). svetista srca (astralni ili elektricni
eter) i karlicnog svetista (krvni eter). Od i pomocu tih dvanaest snaga izgraden ie
sav vidliivi svemir.
6
Etersko tijelo: nosac ie u koiemu se. izrazava zivotna energiia. To ie matrica
Iizickog tiiela koie ie ; izgradeno na osnovi silnica sto su iscrtane u raznim
Iiniiim nosacima. Obnovlieno etersko tiielo odieca ie besmrtne duse. Mentalno
tiielo: cetvrti ie coviekov nosac. onai u koiemu se mora stvoriti sposobnost
mislienia. U vecini slucaieva mentalno tiielo iedva da ie razviieno. tek sto ima
neku strukturu. Coviekovo ie mislienie uglavnom asociiativno i niie stvaralacko.
Sastoii se od reakciia na poticaie iz astralnoga sviieta. Cisto mislienie moze
postoiati samo ako ie procisceno svetiste glave i niie pod utiecaiem nikakvih
aspekata diialekticke prirode.
Firmament (aurski): Pogledati Lipika.
Fizicka (materijalna) sfera: kralievstvo u kome se ocituiu elementi: vatra.
zemlia. zrak i voda.
Gnoza: a) bozii dah. Logos. izvor svih stvari. koii se ocituie kao Duh. liubav.
svietlo. univerzalna mudrost.
b) Bozii dah liubavi. punina zracenia Logosa. izvora svih stvari. pomocu koie
pali coviek moze ostvariti veliki plan spasavania. Ta punina zracenia. razmierna
coviekovu okretaniu prema svietlu. daruie mu svu mudrost. liubav i snagu koie
su mu za to potrebne;
b) Univerzalno bratstvo kao nositeli i maniIestaciia Kristova polia zracenia.
c) Bozii dah. Logos. izvor svih stvari. univerzalni Duh. liubav. snaga. mudrost.
Univerzalno bratstvo nositeliica i ocitovanie zraceceg polia Kristova. koia zivo
Bozie znanie oslobada na stazi oslobadania.
Gospodar ovoga svijeta: vidi Eoni.
Hemisfere mozga: gledano mikrokozmoloski. svetiste glave sastoii se od dviiu
hemisIera. dviiu polukugli. Desna polovina mozga znacaino ie zariste moci
mislienia. a liieva polovina mozga znacaino zariste volie.
1a: zbir iskustava u diialektickom postoianiu. To ie snaga koia drzi liudsku
osobnost neprekidno u svom zagrliaiu.
7
Kajanje - poniznost: ovdie stanie sviiesti u koiem ucenik u rastucoi samo-
spoznaii uvida i dozivliava u kakvom palom staniu se nalazi. da u boziim ocima
ne predstavlia nista. da nista ne zna. nista ne moze i ne posieduie nista sto bi pred
Bogom imalo nekakvu vriiednost i koii ie zato cvrsto odlucan da ide putem
odumirania iastva kao iedinim mogucim putem pomirenia. Poniznost: unutrasnii
stav prema blizniemu ciie stanie ie u nevolii i tami shvaceno
i spoznato kao vlastito i prema koiem se ucenik osieca duznim i ciie izbavlienie
dozivliava kao nerazdvoino povezano s vlastitim.
Kama (sanskrit): Znacenie ie te riieci zelia. Kama ie poticaina ili goneca snaga
prisutna u liudskom sustavu. Sama ie po sebi bezizrazaina. ni dobra ni losa.
iedino ie um i dusa mogu usmieravati. Premda. naravno. postoie bozanska i
paklena kama. riiec ie ogranicena. pogresno. iskliucivo na lose zelie.
Kolo dijalektike: rodenie. zivot. smrt i reinkarnaciia. kao proces koii se stalno
ponavlia.
Krist: oznacuie se i kao drugi. On ie stvarni besmrtni coviek koii ie od Boga i
koii ie savrsen kao sto ie i Otac na nebu savrsen. Tai iedinorodeni sin. Krist. u
covieku ponovno probuden u zivot. iedini ie cili coviekova postoiania u ovomu
diialektickom poretku.
Kristova snaga: snaga koia obiasniava prvobitnu mudrost i covieku daruie moc
da se ponovno vrati praizvoru zivota. Klica te osloboditeliske snage lezi u
svakomu covieku kao siemenka iz koie se moze roditi nova dusa. Kristova snaga
povezuie covieka koii se vraca praizvoru s praizvorom samim od koiega ie
odlutao.
Kristova hijerarhija: Univerzalno gnosticko bratstvo. Corpus Christi. bozanska
hiierarhiia Nepokretnog kralievstva. Ona ie univerzalno tiielo Gospodinovo. a
oznacava se i mnogim drugim imenima. npr.: nevidliiva Kristova crkva.
univerzalni gnosticki lanac. Gnoza. Pri svoiemu dielovaniu u korist palog
coviecanstva. izmedu ostalog. poiavliuie se kao trostruki savez svietla. bratstvo
Sambale. skola misteriia Kristovih hiieroIanata. a uoblicena ie u mladom
gnostickom bratstvu Zlatnog Ruzina Kriza.
Kristovi hijerofanti: vidi Univerzalno bratstvo.
Kristovo srce. kozmicko: elektromagnetsko polie zracenia Univerzalnog
bratstva Krista. ciie centralno bice se nalazi u srcu sedmerostruke planete
Zemlie.
8
Krvotok. mali: kao sto ie poznato. pod tim se u materiialnom smislu podra-
zumiieva cirkulaciia krvi od desne srcane komore preko glavne plucne arteriie do
pluca (gdie dolazi do izmiene ugliicnog monoksida i kisika) i odatle preko
plucne arteriie u liievu srcanu komoru. No. u spiritualnom smislu se pak pod
poimom .mali krvotok" podrazumiieva staza ili put svietlosne snage koiu priziva
Ruza srca i koia poput munie preko sternuma. grudne kosti. dosize do svetista
glave. Tai spiritualni .krvotok" koii srce direktno povezuie s glavom. obiliezava
se i kao .Jordan". ier Isus ie u toi struii krsteniem postao Krist. Jer monadski
Kristov duh prodire u dio glave u koiem se nalazi epiIiza i tamo u struii tog
svietla koia uiediniava srce i glavu -srece dusevno bice koie mu dolazi u susret.
bice na koiega se spustio golub mira. Sveti duh. Tai .mali krvotok". usporeden
sa potpunim sireniem duhovne krvi. koia zahvaca i ispuniava citavo bice. u
spiritualnom ie smislu naikraci.
Kundalini: prsten od bezbroinih grasku slicnih sicusnih tockica koii se nalazi u
neposrednoi blizini zliiezde pinealis ili epiIize. Kad nova elektromagnetska
struia preko atoma iskre duha. grudne zliiezde i krvi dodirne svetiste glave. te
tockice. od koiih svaka ima svoiu posebnu zadacu. svoiu vlastitu moc i vlastitu
dielotvornost. pociniu zraciti viseboinim svietlom. pociniu izracivati vatreni krug
kundalini snage. U onoi mieri u koioi se epiIiza otvara za direktno ustruiavanie
svietla Gnoze. poiacava se stalno i intenzitet i uzvisenost snage zracenia i
dielotvornost kundalini snage.
Librum naturae: Misticni naziv za Univerzalno ucenie. posvemasniu spoznaiu.
mudrost i snagu koie su potrebne za put sto vodi prema gore.
Lipika: auricno bice ili lipika predstavlia sveukupnost snaga. vriiednosti i
povezanosti kao rezultate zivota raznih osobnih poiava u poliu ocitovania. Sve te
snage. vriiednosti i povezanosti saciniavaiu zaiednicki svietla. zviiezda
mikrokozmickog Iirmamenta. Ta svietla su magnetska zarista i odgovaraiuci
svoioi vrsti odreduiu sastav magnetskog duhovnog polia. dakle. vrstu snaga i
tvari koie se privlace iz atmosIere i primaiu u mikrokozmicki sustav. a stoga i u
osobnost. Vrsti tih svietala odgovara. dakle. osobnost. Promieni bica osobnosti
mora prethoditi promiena Iirmamenta. a to ie moguce samo samozrtvom ia-bica.
samo totalnim slamaniem iastva. Riiec Lipika ie sanskritskog poriiekla i znaci
zapis.
Lucifer: nesveta dusevna vatra. bezbozni vodik koii gori i u nizoi osobnosti kao
diialekticka dusa u ocitovaniu. a isto tako i u visoi osobnosti. u auricnom
vatrenom bogu koii tu bezboznu vatru uviiek ponovo kao dusu uzracuie u novu
smrtnu osobnost.
9
Makrokozmos: svemir. Istrazivania naimoderniiim teleskopima dokazuiu da
svemir mora biti star oko dvanaest miliiardi godina. Svi elementi koii su u
makrokozmosu nalaze se i u mikrokozmosu. Hermes Trismegistos. egipatski
posvecenik. stoga kaze: kako gore tako dolie. kako iznutra tako izvana.
Manas (sanskrit): Znacenie koriiena te riieci iest "misliti". "razmisliati".
"razmatrati" - ukratko znaci mentalnu aktivnost ... Manas izvire iz buddhi kao
plod iz cviieta - ali ie sam po sebi smrtan.
Mantram: ovdie iedan niz riieci koii. polazeci od iednog odredenog stania i
stava sviiesti. pievan ili izgovaran izaziva velike snage. Mantre samo tada imaiu
oslobadaiuce dielovanie. ako ih sa Gnozom povezani coviek upotrebliava u
sluzbi velikog diela. Svaka druga upotreba priziva samo snage ove prirode.
stvara karmu i poiacava okove za kolo diialektike.
Materijalna sfera / sfera refleksije ili zrcalna sfera: Dviie polovine postoiania
diialektickog prirodnog poretka. Materiialna sIera ie oblast u koioi zivimo po
nasoi materiialnoi poiavi. Zrcalna sIera ie podrucie u koiem se pored ostalog
odviia proces izmedu smrti i reinkarnaciie. Ona se osim sIera pakla i cistilista
(sIere ciscenia) sastoii iz sIere koia se u prirodnim religiiama i u okultizmu
naziva .nebo" ili .viecni zivot". Te takozvane nebeske sIere i zivot u niima su
isto tako kao i zivot u materiialnoi sIeri podlozne konacnosti i vremenskoi
ogranicenosti. Zrcalna sIera ie. dakle. privremeno boraviste mrtvih. sto ne znaci
da preminula osobnost tamo dobiva novi zivot. ier za cetverostruku osobnost
nema dalinieg postoiania. Samo naidublia srz sviiesti. bliiesak duha ili
diialekticka iskra biva privremeno preuzeta u auricno bice i tvori temeli sviiesti
nove osobnosti koiu auricno bice izgraduie zaiedno sa snagama koie dieluiu u
maici.
Mikrokozmos: a) coviek kao minutus mundus. kao mali sviiet saciniava iedan
slozeni kuglicni zivotni sustav koii se razlikuie od unutrasniih prema vaniskim
sloievima: osobnost. polie ocitovania. auricno bice. sedmerostruko magnetsko
duhovno polie. Stvarni coviek ie mikrokozmos. Ono sto se na ovom sviietu
podrazumiieva pod poimom coviek samo ie osakacena osobnost degeneriranog
mikrokozmosa. Nasa danasnia sviiest ie licna sviiest i stoga ie sviesna samo
polia postoiania koiem pripada.
b) u skladu s iskonskom mudroscu mikrokozmos oznacava veliko. osobno polie
stvarania. a ne samo disno polie sa svoiim aktualnim trostrukim ocitovaniem. U
nekomu ie mikrokozmosu istovremeno moguce supostoianie vise kreaciia. isto
kao sto u nekomu makrokozmosu mozemo opaziti razne medusobno razlicite
sustave. Da bismo si mogli predociti takvo visestruko ocitovanie unutar nekoga
polia stvarania. sietimo se da neko visestruko ocitovanie moze proizici iz
10
bioloske sviiesti i nienih razlicitih religiiskih. znanstvenih i bolesnih predodzbi.
Kada bioloska sviiest neku predodzbu dovolino dugo odrzava i pothraniuie
mislieniem. voliom i osiecaiima. ta predodzba konacno u mikrokozmosu
zadobiva zivot i pocinie satelitski kruziti oko svoga stvoritelia kao planeti oko
Sunca... Tako u nasemu poliu stvarania mogu zivieti i dielovati demoni - koie
smo sami stvorili. U mikrokozmosu. naime. mogu zivieti neki bog. neki Krist.
neka Mariia ili neki svecenik - svi dozvani u zivot snagom vlastita predocavania
i nasega krvnoga bica. U niemu mozemo stvoriti ciieli panteon s predcima.
umrlim priiateliima i poznanicima i tako postati zrtvom razlicitih spiritistickih
obmana. Postoie mnogi liudi koii su na tai nacin svoi mikrokozmos napucili
hordom demona. bogova i drugih bica; drugim riiecima. niihova ie diialekticka
osobnost rasciiepliena. Stoga ie coviek prirode. inIiciran varkama bioloske
sviiesti. srediste vrlo nesveta planetariia. Uzdizanie iznad diialektike - onako
kako ie prikazano u ovoi kniizi - istovremeno znaci i unistenie nesveta
planetariia. Ciscenie ie mikrokozmosa preduviet za razvoi nebeskoga tiiela. ti.
novoga sustava disnog polia u velikom poliu stvarania. koii ne proizlazi iz bio-
loske sviiesti. vec iz sredisniega Duha.
c) coviek u malom. To ie slozeni sIericni zivotni sustav koii. pocevsi od sredista.
sadrzi osobnost. polie ocitovania. aursko bice i sedmerostruko magnetsko
duhovno polie. Jezgra mikrokozmosa sadrzi cielovit plan razvoia od prirodnoga
covieka do duhovnoga covieka.
d): mali sviiet ili minutus mundus. slozeni kuglasti zivotni sustav u koiemu
iznutra prema van razlikuiemo: materiialno tiielo. etersko tiielo. astralno tiielo i
mentalno tiielo (ta cetiri tiiela cine osobnost). polie ocitovania ili disno polie.
aursko bice i sedmerostruko magnetsko duhovno polie s lipikom kao granicom.
Mikrokozmos danasniega covieka tesko ie ozliieden i degeneriran.
Misterijski planeti: Uran (otkriven 1781.). Neptun ( I 846.) i Pluton (1930.).
krainii planeti nase; Sunceva sustava. Oni kao magnetska polia uvelike utiecu na
razvoi coviecanstva i svakog poiedinog covieka. Uran covieka uci misliti srcem.
Neptun slama nasukano i kruto mislienie. a Pluton stavlia covieka pred
ostvarenie vlastitih novih mogucnosti.
Mjeseceva svijest mozga: primitivna sviiest. lokalizirana u solarnom pleksusu
koia se oslania samo na neke centre svetista glave koiima upravlia Miesec. Ta
sviiest karakterizirala ie atlantsko coviecanstvo do sredine atlantske epohe. Bila
ie obiliezena primitivnom lukavoscu. koiu se i danas moze sresti kod mnogih
liudi.
11
Mentalna slika besmrtnog: mentalna dielotvornost pomocu koie u mentalnom
poliu nastaie ta slika. To niie dielotvornost uobicaiene moci mislienia. vec
takozvana Jupiterova sviiest. sviiest stvarnog covieka. Ta dielotvornost oslobada
se i hrani u onoi mieri u koioi ucenik sa sve vecim uvidom i snagom shvacania
priprema putove za svog unutarnieg Gospodina. to znaci u onoi mieri u koioi ide
putem unistavania iastva. To ie stalno napredovanie na putu Iundamentalne
promiene zivota. ispunienie unutarnieg zivotnog zahtieva koii ozivliava
mentalnu sliku besmrtnog covieka i pusta ie da u cistoci raste.
Monada: nedieliiva duhovna iezgra mikrokozmosa. Monada ima dva pola: iedan
lezi u srcu. u praatomu. Drugi lezi u auricnom bicu. U procesu transIiguraciie
ova dva pola se moraiu uiediniti u sveto troiedinstvo: Duhu. Dusi i Tiielu.
More akademsko: Postoianie u nasemu sadasniem poliu zivota (vidi
diialektika). zbog neprestana kretania. beskonacna nastaiania. cvietania i
nestaiania. cemu ie sve podredeno. iezikom Ruzina kriza nazivamo neizmiernim
oceanom iskustava. U tai ie ocean baceno palo coviecanstvo da bi pod priietniom
sveopce propasti naucilo razumiievati veliku lekciiu ovoga nuznog poretka - da
se istinski zivot u miru. liubavi. mudrosti. slobodi i sreci. zivot bez patnie i smrti.
kakav oduviiek svatko zeli ostvariti na ovomu sviietu raspadania. ne moze naci u
ovoi potonuloi sIeri postoiania (ni na ovomu sviietu - "s ove strane" ni na onomu
sviietu - .s one strane"). vec iskliucivo u kralievstvu koie niie od ovoga sviieta. u
Kristovu kralievstvu liubavi. u iskonskoi domovini coviecanstva. Zato ie Krist
ribar liudi koii sve one koii to spoznaiu i zele prihvatiti posliedice spasava iz
akademskog mora i vodi ih kuci po stazi spasa. po putu istine i zivota.
Nebesko kraljevstvo: Bozii poredak. prvobitno zivotno podrucie coviecanstva.
odakle ie bilo izbaceno usliied kozmicke katastroIe koia ie poznata kao "pad".
Ceznia za oslobodeniem ili izbavlieniem. sto ie ukoriieniena duboko u svakomu
covieku. te zov i dielovanie svih poslanika univerzalnog lanca bratstava. koii su
tiiekom vremena uzeli poiavni oblik. usmiereni su na povratak u to istinsko
zivotno podrucie coviecanstva. Ono sto se. priie svega.
ne smiie zamiieniti s boravistem mrtvih na onoi strani. koie ie posve
neopravdano oznaceno kao "nebesko kralievstvo". To takozvano nebesko
podrucie mrtvih isto ie tako prolazno kao i tvarni sviiet zivih. Ono ie samo
postaia na putu prema novomu rodeniu u vezanosti za kolo zivota i smrti.
12
Negacija: ono sto Sv. apostol Pavao naziva .svakodnevnim umiraniem". To
znaci: uskratiti svaki interes svemu sto ie od ovoga sviieta. ukliucuiuci i svoie
vlastito ia-bice. To ie stvarno. dielotvorno neprekidno negiranie svega prirodnog
kaosa u krvi. Takav zivotni stav ima samo tada nekakvog smisla. ako ie logicna
posliedica probudenog uvida (stvarne samospoznaie) u pravu bit i stvarno stanie
danasnieg coviecanstva u ovom prirodnom poretku. Sviesnim i osviedocenim
.svakodnevnim umiraniem" u nama se oslobada put za dvostruku dielatnost
izbavliuiuceg svietla Gnoze. koia onda u nama slama ono sto mi u nasoi nutrini
odbiiamo i gradi ono sto omogucuie novo ocitovanie covieka. Tako prema
starom covieku doslovno umiremo u slamaiucoi Kristovoi snazi. Tako se u nama
stisava sav stari prirodni kaos i stvara mogucnost ocitovania nove prirode. novog
covieka.
Nevidljiva crkva: Pogledati - Kristova hijerarhija.
Osobnost: liudsko bice ie sustav koii se sastoii od cetiri tiiela: Iizickog tiiela.
eterskog ili zivotnog tiiela. astralnog tiiela i mentalnog tiiela. Ova cetiri tiiela
cine liudsku osobnost. U sadasniem staniu niima gotovo iskliucivo vlada "1a".
Oslobodenje: ponovnim rodeniem prvobitne bozanske Duse u mikrokozmosu i
ponovnim ustanovlieniem veze s Duhom. ostvarenie pobiede nad podcinienoscu
snagama i mocima ove prirode. biieg iz ciklusa zaroblienistva reinkarnaciiom.
Mikrokozmos se tada uiediniuie sa sIerom prvobitnoga zivota. s Prvobitnim
kralievstvom.
Pad: velika kozmicka katastroIa o koioi govore svi mitovi coviecanstva. Oni
govore o gubitku sviiesti Sedmerostrukoga univerzuma (Prvobitnog kralievstva)
mikrokozmickoga covieka koii se vise ne moze ocitovati drugdie. nego samo u
naiguscem materiialnom poretku (diialektickoi sIeri sa svoiim vidliivim i
nevidliivim aspektima) Univerzuma i koii raspolaze odonda samo bioloskom
sviiescu. On moze od svoga zemaliskoga boravista uciniti temelie svoiega
uskrsnuca ili se sve vise zarobiti u zaboravu svoga poriiekla.
Pinealis: EpiIiza. Pinealis samo u zaiednici sa novom Kundalini koia reagira na
stvarno svietlo Duha saciniava siediste Kristovog zracenia. unutrasnie
prosvietlienie. ako ie atomom iskre Duha. zliiezdom timus i Kristovim hor-
monom rasplamsana u svietlu Gnoze. ona ie otvorena porta kroz koiu se covieku
neposredno ocituie bozia mudrost.
Pinealna zliiezda ie smiestena u sredistu ispod tiemena lubanie. Ona se sastoii od
zrnaca minerala. To ie siediste unutrasnieg prosvietlienia. otvorena kapiia kroz
koiu Bozanska Mudrost moze direktno da se spusti.
13
Planetarni duh: u Univerzalnom uceniu planetarni duhovi se nazivaiu Boziim
Sinovima. koii bi morali razlicite zivotne valove u niihovim kralievstvima
dovesti do savrsenstva. Krist ie planetarni duh Zemlie. Mikrokozmos i osobnost
su vezani za planetarni duh Zemlie.
Planetarni Logos: planetarni Logos ie Gospodar prvobitne. neoskrnavliene.
bozanske planete. Od ove svete Zemlie ie stvorena nama dobro poznata planeta
zemlia kao "skola viezbania". u koioi mikrokozmos mora provesti svoie "se-
grtovanie" priie nego sto bude u staniu da se. ociscen i obnovlien. vrati u
prvobitno polie zivota. Kristov duh ie posrednik u ovom procesu.
Polje ocitovanja: Pogledati - Disno polie.
Poniznost: vidi kaianie.
Prirodna carstva.: mineralno. bilino. zivotinisko i liudsko bice tvore prirodna
carstva koia se mogu opazati culima. Niihov prvobitni oblik ocitovania se ne
moze usporediti sa sadasniim oblikom koii ie potpuno osakacen i degeneriran
nacinom zivlienia coviecanstva. Prirodno podliudsko carstvo nastalo ie iz snaga
koie se oslobadaiu kroz nas. zivotom nasih nizih zelia. Tako su npr. ptice pievice
produkt naseg stremlienia za visim dozivliavaniem liepote. Bilino carstvo npr. u
stablima otielovliuie nasu naidubliu cezniu za izbavlieniem. u cviiecu nasu
tezniu za cistocom i svietlom. Carstvo insekata i mikroba otielovliuie coviekove
zlocudne i nagonske dielotvornosti: mrzniu liubomoru i biies. Mineralno carstvo
ie nastalo kroz osiecaie neizmiernog usamliivania koie karakterizira unutrasnie
bice odvoienog covieka ovoga sviieta. Carstvo elementala ie posliedica naseg
neobuzdanog misaonog zivota. Kao rezultati postoiania u samopotvrdivaniu ia-
covieka sva su podliudska carstva obiliezena istom signaturom: svaki oblik i
svaki zivotni poriv usmieren ie na samoobranu i samoodrzanie. sve zivi na racun
drugih.
Put Sanghe: put posvecivania. iscieliivania. spasenia. Zmiiasta vatra: vatra duse
ili vatra sviiesti.
Repolarizacija: posto ie osobnost dio diialekticke prirode. ona ie i polarizirana
od strane ove prirode. Da bi se moglo prebaciti teziste coviekovog "Ja" na
"besmrtnu Dusu". mora nastupiti postepena repolarizaciia. Tada bi niegov mikro-
kozmicki sustav trebao postati neosietliiv za utiecaie diialektike i poceti zivieti iz
prvobitnih bozanskih oblasti.
Ruza srca: vidi Slikonosa
Ruzin pupoljak: vidi Slikonosa
14

Serpentarius: sazviiezde Zmiionosca koie zaiedno sa sazviiezdem Labuda
(Cygnus) stvara magnetsko polie. u koiem se desavaiu vazni i nezaobilazni
razvoii sto se odnose na sviiet i coviecanstvo. Za vriieme putovania nasega
Sunceva sustava kroz prostor coviecanstvo ie danas dospielo u utiecainu sIeru
Serpentariusa i Cygnusa.
Simpatikus: dio nervnog sustava koii se kod diialektickog covieka ne nalazi pod
kontrolom sviiesti. vec Iunkcionira automatski; posebno dva nervna struka s
liieve i desne strane kanala kicmene mozdine. Ta dva struka sastaiu se na samom
vrhu kralieznice kod zliiezde pinealis ili epiIize.
Sistem zmijaste vatre: mozdano-kicmeni sustav. siediste dusevne vatre ili vatre
sviiesti.
Slikonosa: U Boziemu ie planu pomoci palomu coviecanstvu utvrdeno da
coviek na svomu putu kroz skolu iskustava dobiie mogucnost ispuniti prvobitni
plan koii ie Logos odredio za coviecanstvo. Sigurnost da ce se to ostvariti pruza
nam ruza srca. atom iskre Duha ili Kristov atom. koii korespondira s vrhom
desne srcane komore. Tai praatom. rudiment iskonskoga bozanskog zivota. zvan
i zlatnom Isusovom siemenkom ili predivnim draguliem u lotosu. zametak ie
potpuno novoga mikrokozmosa. Radi se o bozanskomu siemenu koie u palomu
covieku biva cuvano kao obecanie milosti. dok se - sazrevsi kroz patniu mnogih
iskustava - ne sieti svoga poriiekla i ne ostvari cezniom za Ocevim domom. Tada
postoii mogucnost da svietlo univerzalnoga Kristova bica probudi ruzin pupoliak
iz niegova latentnog stania. Tako nastaie temeli za proces coviekove
regeneraciie: proces novog nastanka coviekom prema slici Bozioi. Zato covieka
koii u srcu posieduie atom iskre Duha opravdano nazivamo Boziim slikonosom.
Velika lekciia koiu moramo nauciti iz nasega postoiania stoga iest: prolazni zivot
niie samomu sebi svrha. vec covieku kao Boziemu slikonosi pruza mogucnost da
ispuni svoi poziv. naime. da oslobodi mikrokozmos utonuo u smrt i tamu i daruie
mu viecni zivot.
Stup zmijaste vatre: stup kicmene mozdine. kicmeni stup.
Svijest. bioloska: Obicno ie to prirodno srediste sviiesti trostrukoga
diialektickog liudskog sustava obaviieno disnim poliem. Ne bi trebalo biolosku
sviiest brkati s naivisim duhovnim aspektom. iako ie tai naivisi duhovni aspekt
zaroblien bioloskom sviiescu.
15
Svetiste glave i svetiste srca: Coviekovi glava i srce predodredeni su da kao
posvecene "radionice" sluze Bozioi dielotvornosti u covieku koii ie obnovio vezu
s Duhom. sa svoiim Pymandrom. U skladu s tom uzvisenom predodredenoscu.
glava i srce. nakon temelinog i strukturnog ciscenia na putu endure. ponovno
postaiu velicanstvenim iedinstvom. istinskim svetistem u sluzbi Boga i niegova
truda za sviiet i coviecanstvo. Kada ucenik postane sviestan toga odredenia ono
ce mu na putu sluziti kao traini podstrek i opomena da sav svoi misaoni zivot.
svoiu voliu. osiecaini i dielatni zivot cisti od svega sto bi se moglo suprotstaviti
toi pozvanosti.
Transfiguracija: evandeosko ponovno rodenie iz vode i Duha. obnova duha.
duse i tiiela. To ie alkemiiski proces preobrazaia i obnavliania. u kome ono sto ie
smrtno biva zamiienieno onim sto ie besmrtno. Sve nesveto - to iest sto niie od
Boga - rastvara se. U alkemiiskoi terminologiii: bazicni metali se pretvaraiu u
zlato.
Una Sancta: vidi Ekleziia.
Univerzalno ucenje: Niie riiec o "uceniu" u uobicaienu smislu riieci i ono niie
izneseno u kniigama. Ono ie u naidubliemu smislu ziva Bozia stvarnost. u koioi
za to dozrela sviiest uci citati i shvacati Stvoritelievu sveobuhvatnu mudrost.
Vakuum Sambale: oblast izvan materiialne i zrcalne sIere. Pripremliena od
Bratstva Sambale (odredeni aspekt Univerzalnog bratstva) za dobrobit onih
ucenika koii su s ozbilinoscu. predanoscu i ustrainoscu isli putem povratka. ali
ios nisu mogli stupiti u novo zivotno polie. Takvi ucenici ce. ako postoii
minimalna radna osnova. u speciialno za niih pripremlienom poliu biti ospo-
soblieni da u harmonicnim uvietima. oslobodeni truda. prepreka. opasnosti i
neprilika diialekticke prirode. nastave zapoceto dielo. da svoie izbavlienie od
diialektickog kola privedu kraiu i postanu sudionicima u novom zivotnom poliu.
Zlatna vjencanica: svietlosna odieca Duse ponovno rodene u gnozi i po gnozi.
spremnoi za pomirbu s Duhom. Drugim riiecima. alkemiisko viencanie moze
zapoceti: mlada ie spremna uci u salu za viencanie.
Zmijasta vatra: vatra sviiesti koia kruzi kroz kicmeni sustav i koia odatle.
posredstvom nervnog sustava. kontrolira cielokupno ocitovanie covieka.
Znanje iz prve ruke: Prema IilozoIiii Ruzina Kriza. riiec ie o znaniu u svezi s
Logosovom stvarnoscu. u koiu ima pristupa za to dozrela sviiest - hermeticka ili
pimandricka sviiest - te stoga preko izravna prozriievania uci citati i shvacati
Stvoritelievu sveobuhvatnu mudrost.
16
Zrcalna sfera: eterska kopiia vidliive materiie. U nioi mozemo naci tzv. pakao.
cistiliste i rai ove tri oblasti takoder pripadaiu prirodi smrti. U eterima zrcalne
sIere su zabiliezene i reIlektirane sve misli. svi osiecaii i sve aktivnosti covieka i
coviecanstva. Zbog toga se ona naziva zrcalnom sIerom. Nakon smrti mate-
riialnog (Iizickog) tiiela. ostala tiiela se u zrcalnoi sIeri raspadaiu. sto predstavlia
pripremu za sliiedeci zivot.
Zivo tijelo: Naziva se ios i novim gnostickim kralievstvom. gnostickim
astralnim poliem; sastoii se od ciste. prvobitne astralne supstanciie. a izgradilo ga
ie mlado gnosticko bratstvo u suradnii s gnostickim univerzalnim lancem. ciia ie
ono naimlada karika. Dieluiuci u dva polia (kako u poliu uskrsnuca. tako i u
diialektickomu zivotnom poliu). ono tiiekom vremena zetve ovoga razdoblia
omogucuie liudima koii istinski tragaiu za izbavlieniem da preko zivoga tiiela
mlade Gnoze udu u polie uskrsnuca. U razdobliu zetve. koie se sada primice
kraiu. zivo ie tiielo mlade Gnoze - arka o koioi se govori u Postanku. Riiec ie o
sedmerostrukomu tiielu. sto ie izgradeno u suradnii s univerzalnim gnostickim
lancem. koie se sastoii od osloboditeliskih snaga i u koiemu se zetva nasega
vremena prikuplia i sigurno odlaze u zitnice novoga zivota. To ie "staia za ovce
dobroga pastira" o koioi govori Novi zaviet. Zivo tiielo saciniava privremeni
most izmedu oba kozmicka podrucia. Ono sadrzi sve snage koie su uceniku po-
trebne da bi mogao priieci preko toga mosta. Nastalo ie u Europi i onda se
rasprostrlo preko ciieloga sviieta. Niegov ie budeci zov. dakle. upucen ciielomu
coviecanstvu.