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EDAD ANTIGUA: PLATN

TEORA DEL CONOCIMIENTO


Obras: - Menn (etapa de transicin) Primer esbozo comienza la teora de la anamnesis (capacidad de recordar lo que se sabe, pero se ha olvidado). - Fedro y Fedn (etapa de madurez) Desarrollo de la teora relacin de la anamnesis con las Ideas . El alma conoci todas las ideas en una existencia anterior y las recuerda a travs del conocimiento sensible. - Repblica (etapa de madurez) Dialctica distincin entre ciencia y opinin (igual que Parmnides, aadiendo subclasificaciones ) Clasificacin: y Doxa, opinin, conocimiento no verdadero  Imaginacin  Conocimiento inductivo (creencia) : fsica
y

Episteme, ciencia, conocimiento verdadero  Dialctica: intuicin de las primeras verdades Nous. Parte de hiptesis y se remonta a la causa da los primeros principios, no supuestos. Jerarqua de las Ideas Id ea Suprema = primer principio (Bien, U no, Belleza, Ser) hace inteligibles a las dems El dialctico tiene que entenderla y explicarla a los de ms (compromiso tico-poltico)  Conocimiento deductivo : matemticas Dianoia. Parte de hiptesis (supuestos) y llega a conclusiones .

El conocimiento no es puramente intelectual, establece entre el ser humano y el Ser en s una relacin que compromete a la voluntad Teora del eros (atraccin): La principal aspiracin del amor es la belleza (del cuerpo, del alma, belleza en s y por ltimo de las Ideas) El paso del mundo sensible al inteligible se realiza a travs de movimientos erticos.

ANTROPOLOGA
Dualismo mundo: mundo sensible + mundo Ideas Dualismo hombre: y Cuerpo: material catarsis. Responsable del conocimiento emprico (no cientfico) y Alma: inmaterial, espiritual, inteligible preeminencia, tiene ms entidad  Alma racional: inmortal, inteligen te, naturaleza divina, localizada en el cerebro  Alma irascible: mortal, fuente de pasiones nobles (esfuerzo, empeo, voluntad), localizada en el trax. Aliada del alma racional para controlar el alma concupiscible.  Alma concupiscible: mortal, fuente de de seos innobles (fsicos o corporales), localizada en el abdomen. Vida: cuerpo = estorbo para el alma liberacin, transmigracin del alma. filosofa= preparacin para la muerte muerte=

TEORA TICA

- Dilogo: Repblica (Madurez)


Definicin de virtud / aret: y Virtud como sabidura: conocer el bien = ser bueno (intelectualismo moral, Scrates). Desconocer el bien actuar incorrectamente por error. y Virtud como armona entre las partes que integran el alma : aplicacin directa a la justicia (influencia pitagrica) Virtudes morales: y Prudencia: parte racional del alma. y Valor: parte irascible del alma. y Templanza: parte concupiscible del alma. y Justicia: armona de las partes del alma, virtud tica principal.

TEORA POLTICA

-Dilogo: Repblica (Madurez)


Necesidades y clases sociales:

Hay tres grupos sociales, correspondientes a las tres necesidades del estado y a las tres partes del alma individual, se pertenece a un grupo para realizar la funcin para la que mejor preparado ests (principio de especializacin individual)
y y y

Necesidades econmicas inmediatas productores: labradores, herreros, comerciantes Defensa guardianes Gobierno gobernantes: mejores militares, preparacin especial

Paideia y forma de vida ideal:


y y

Estado. Educacin desarrollar las capacidades naturales de cada uno Aristocracia absoluta Gobiernan los mejores intelectuales, elegidos por el sistema educativo poder limitado por el conocimiento leyes no necesarias. no posesiones Comunismo restringido a guardianes y gobernantes (incluyendo familia), hacen predominar al alma concupiscible

EDAD ANTIGUA: PLATN


METAFSICA

-Dilogos: Repblica, Fedn y Fedro -Teora de las Ideas: y Idea: objeto inteligible esencia (eso por lo que una cosa es lo que es) autnticos objetos del pensamiento. y Ideas separadas de particulares existencia real e independiente, transcendente (ms all de) y no inmanente y Duplicacin del mundo  Mundo visible de las cosas particulares: fugaz, dominado por el cambio seres corpreos mltiples, temporales, mutables e imperfectos (Herclito)  Mundo inteligible: verdaderamente real Ideas nicas, eternas, inmutables y perfectas (Parmnides). No corpreas conocidas mediante la inteligencia. y Relacin entre Ideas y cosas: participacin e imitacin.

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