GUIA DE MANO DE ORULA Uno de los pasos mas importantes dentro de la religin Yoruba es recibir lo que llaman Mano

de Orunmila que lo correcto es decir: AWOFACA (el que recibe el hombre) e ICOFA (el que recibe la mujer) que es el grado ms elevado de la mujer dentro de if. Ahora bien tienen acceso a los verdaderos secretos de if solo algunos hombres rigurosamente escogidos cabe destacar que ninguna mujer puede ser babalawo as como ningn hombre que tenga indefiniciones sexuales. El collar y el Ilde de Orula es verde y amarillo, y debe ser impuesto solamente por un sacerdote de if. Esto significa el pacto que hizo Orula con la Muerte para que no tocara a sus hijos sino cuando Orula dictamine que su destino en la tierra ha terminado. Cuando se rompe el Ilde o Collar(Ileke), se debe llamar inmediatamente a su Padrino de if, pues esta en peligro de muerte. El da de Orula es el 4 de Octubre, para lo cual se deber traer dos cocos, un ame, dos velas, un derecho, y cualquier regalo frutas, tortas o comidas que la persona considere a casa de su padrino de if, Esto con el propsito se saludar a Orula. Este da lo primero que se hace es arrodillarse ante Orula apoyando sus dos manos en la estera pidindole todo lo bueno para usted y los suyos que se encuentran presentes, posteriormente lo saluda de la siguiente forma: Orunmila Iboru Orunmila Iboya Orunmila Iboshesh, y besa el suelo. QUE PASA DESPUS DE LA CEREMONIA DE MANO DE ORULA: Segn es costumbre en nuestra casa de if, a la persona se le da un cuaderno con todas las recomendaciones que dio Orula en el Ita o lectura del destino. Aqu se detallan los sacrificios(Eboses) o ceremonias adicionales a realizar por la persona, que deberan realizarse lo antes posible para que lo positivo que tenga los signos que salieron se realicen y lo negativo se aleje lo ms rpidamente posible. Esto es sumamente importante, pues no se piense que por haber recibido a Orula y a los Guerreros, ya todo ira bien, pues no es as. Esta religin consiste en consultas, ceremonias y sacrificios constantes, para que nuestra vida en la tierra sea lo mas feliz posible. Las mujeres se llaman Apetevi Apetervises y los hombres ASOFACAL DONDE DEBE ESTAR ORULA EN NUESTRAS CASAS: Debe buscarse un lugar importante en la casa donde se sienta su presencia, pero que no pueda ser tocado u ofendido. No puede estar en dormitorios, baos, cocinas, sitios donde un Rey no deba estar. COMO SE ATIENDE A ORULA: Se atiende cada 25 das, para lo cual la persona deber estar limpia, lo que quiere decir, sin haber tenido sexo por lo menos 24 horas antes, no tener la menstruacin, no haber ingerido alcohol, drogas, no estar de mal humor, adems baarse antes. Se coloca a Orula en una estera cubierta con un pao blanco mencionando la palabra ARG (que significa permiso) para moverlo, se encienden dos velas a los lados, se coloca un poco de miel en la mano derecha y aceite de corojo en la izquierda: se agacha la cabeza y se toma a Orula (Los Ikines), Se le va rogando y echndole el vaho o el aliento y pidindole con humildad. Nota: tambin se le pueden poner ofrendas, frutas, flores, coco seco abierto con dos

velas, dulces finos, comidas como gallinas ochinchin, bisteck de filete, arroz con camarones, pescado entomatado, pescados enteros y asados, carne de venado, bolas de gofio, etc., las comidas no pueden ser cocinadas en aceite sino tienen que ser cocinadas en manteca de corojo, o segn las indicaciones del Oluwo a travs de una consulta ante Orunla cada 25 das aproximadamente que es el tiempo que se considera adecuado. Cuando se ponen las comidas o ardimu a Orula hay que prenderle dos velas y siempre probar la comida delante de el, el camino de estas cosas es para el ro, siempre se ponen fuera de la sopera una a cada lado. Cuando algunas de las semillas que representan a Orula cayeran al suelo, tiene que ser recogidas con la boca como smbolo de respeto. Tambin se puede sacar a pasear de vez en cuando.

COMPROMISOS: Todos los 4 de Octubre tiene que ir a saludar a Orula de su Padrino y de su Oyugbona, llevarle sus derechos: 1 coco, 1 ame, 2 velas, 1 plato y el derecho, igualmente para la fecha de cumpleaos del Padrino y de la Oyugbona
ESHU ELEGUA: Este santo es el mensajero de Olofin (Dios), sincretizado en la religin catlica como el Nio de Atocha, es quien abre y cierra los caminos. Debe estar detrs de la puerta junto con Oggun y Oshosi. Eshu Elegua debe atenderse todos los lunes o en su defecto una vez cada 15 das con: manteca de corojo, miel, maz tostado, aguardiente, jutia y pescado ahumado en polvo.Se refresca con agua, se seca con un paito, luego se le frota un poco de manteca de corojo, un poquito de miel y luego se le sopla aguardiente blanco, finalmente se le echa un poquito de maz tostado, jutia y pescado ahumado en polvo. Se le fuma un tabaco hasta la mitad echndole humo y la otra mitad se le pone, se le encienden dos velas blancas. OGGUN Y OSHOSI: Oggun representa la fuerza bruta, es el orisha del hierro y uno de los ms viejos, sincretizado en la religin catlica como San Pedro. Oshosi hijo de Yemaza, representa la inteligencia, la justicia, el cazador, sincretizado en la religin catlica como San Norberto.Se deben atender cada 15 das con: Manteca de corojo, miel, aguardiente, maz tostado. Se le frota un poco de manteca de corojo (hablndole y pidindole todo lo bueno), se le echa un poco de miel y luego se le sopla aguardiente, finalmente se le echa un poquito de maz tostado. OZUN: Este santo debe estar al lado de elegua, ogun y ochosis y si alguna vez se cae, la persona debe comunicarse con su padrino. En caso de estar ausente recurrir a su oyugbona. Se debe atender una vez al mes con: manteca de cacao, cascarilla, miel. Se le frota un poco de manteca de cacao (hablndole y pidindole todo lo bueno), se le hecha un poco de miel y finalmente se le echa un poquito de cascarilla.