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15/06/2011
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15/06/2011
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Alma/Esprito
H no homem um princpio inteligente que se chama ALMA ou ESPRITO, independente da matria e que lhe d o senso moral da faculdade de pensar. Se o pensamento fosse uma propriedade da matria, ver-se-ia a matria bruta pensar; ora, como jamais se viu a matria inerte dotada de faculdades intelectuais; que quando o corpo est morto ele no pensa mais, necessrio disso concluir que a alma independente da matria, e que os rgos no so seno instrumentos com a ajuda dos quais o homem manifesta o seu pensamento.
Estudo sobre Encarnao dos Espritos - CEIC 15/06/2011
Alma/Esprito
A independncia da alma est provada pelo Espiritismo. A existncia da alma est provada pelos atos inteligentes do homem, que devem ter uma causa inteligente e no uma causa inerte. A sua independncia da matria est demonstrada de maneira patente pelos fenmenos espritas que a mostram agindo por si mesma, e sobretudo pela experincia de seu isolamento durante a vida, o que lhe permite se manifestar, pensar e agir na ausncia do corpo.
Estudo sobre Encarnao dos Espritos - CEIC 15/06/2011
Alma/Esprito
A alma do homem sobrevive ao corpo e conserva a sua individualidade depois da morte. Se a alma no sobrevivesse ao corpo, o homem no teria por perspectiva seno o nada, do mesmo modo se a faculdade de pensar fosse o produto da matria; se ela no conservasse a sua individualidade, quer dizer, se ela fosse se perder no reservatrio comum chamado grande todo, como as gotas de gua no Oceano, isso no seria menos para o homem o nada do pensamento, e as conseqncias seriam absolutamente as mesmas de que se no tivesse alma.
Estudo sobre Encarnao dos Espritos - CEIC 15/06/2011
Alma/Esprito
A sobrevivncia da alma depois da morte est provada, de maneira irrecusvel e de alguma sorte palpvel, pelas comunicaes espritas. Sua individualidade est demonstrada pelo carter e pelas qualidades prprias de cada uma; essas qualidades, distinguindo as almas umas das outras, constituem a sua personalidade; se elas estivessem confundidas num todo comum, no teriam seno qualidades uniformes. Alm dessas provas inteligentes, h ainda a prova material das manifestaes visuais, ou aparies, que so to freqentes e to autnticas,sobre Encarnao dos Espritos - CEIC que no permitido contradizer. Estudo 15/06/2011
Alma/Esprito
A alma do homem feliz ou infeliz depois da morte, segundo o bem ou o mal que fez durante a vida. Desde que se admite um Deus soberanamente bom e justo, no se pode admitir que as almas tenham uma sorte comum. Se a posio futura do criminoso e do homem virtuoso devesse ser a mesma, isso excluiria toda a utilidade de se fazer o bem; ora, supor que Deus no faz diferena entre aquele que faz o bem e aquele que faz o mal, seria negar a sua justia. No recebendo o mal sempre a sua punio, nem o bem a sua recompensa durante a vida terrestre, disso necessrio sobre Encarnao dos EspritosaCEIC concluir que - justia ser feita depois, Estudo 15/06/2011 sem isso Deus no seria justo.
Alma/Esprito
Deus, a alma, sobrevivncia e individualidade da alma depois da morte do corpo, penas e recompensas futuras, so os princpios fundamentais de todas as religies. O Espiritismo vem acrescentar, s provas morais desses princpios, as provas materiais dos fatos e da experimentao, e interromper os sofismas do materialismo. Em presena dos fatos, a incredulidade no tem mais razo de ser; assim que o Espiritismo vem dar de novo a f queles que a perderam, e levantar as dvidas entre os incrdulos.
Estudo sobre Encarnao dos Espritos - CEIC 15/06/2011
Materialismo
De acordo com as teorias materialistas, a inteligncia do homem uma propriedade da matria; nasce e morre com o organismo. O homem no nada antes e nada depois da vida corprea. Conseqncias. O homem, no sendo seno matria, no h de real e de invejvel seno os gozos materiais; as afeies morais no tm futuro; os laos morais so quebrados sem retorno na morte; as misrias da vida so sem compensao
Estudo sobre Encarnao dos Espritos - CEIC 15/06/2011
Materialismo
Para o materialista seria intil se impor um constrangimento para vencer os seus maus pendores; sem vida futura haveria sentido em viver para si o melhor possvel, enquanto estiver aqui; no haveria motivo para se incomodar e sacrificar seu repouso, seu bem-estar, por outrem, quer dizer, por seres que sero aniquilados, a seu turno, e que jamais tornaro a ser vistos; os deveres sociais ficariam sem base, o bem e o mal seriam coisas de conveno, mais que de opo consciente; o freio social seria reduzido ao poder material da lei civil.
Estudo sobre Encarnao dos Espritos - CEIC 15/06/2011
Materialismo
Segundo os materialistas, se o pensamento fosse segregado pelo crebro, como a bile segregada pelo fgado, disso resultaria que, na morte do corpo, a inteligncia do homem e todas as suas qualidades morais reentrariam no nada; que os parentes, os amigos e todos aqueles aos quais se tivesse afeioado, estariam perdidos sem retorno; que o homem de gnio seria sem mrito, uma vez que no deveria as suas faculdades transcendentais seno ao acaso de sua organizao; que no haveria, entre o imbecil e o sbio, seno a diferena de mais ou de menos crebro.
Estudo sobre Encarnao dos Espritos - CEIC 15/06/2011
Materialismo
As conseqncias dessa doutrina seriam que, no esperando o homem nada alm desta vida, nenhum interesse teria em fazer o bem; que seria muito natural que procurasse se proporcionar o mais de gozos possveis, fosse mesmo s expensas de outrem; que haveria estupidez em disso se privar pelos outros; que o egosmo seria o sentimento mais racional;
15/06/2011
Materialismo
Outra conseqncia dessa doutrina seria que aquele que fosse teimosamente infeliz sobre a Terra, nada melhor teria a fazer do que se matar, uma vez que, devendo cair no nada, isso no seria nem mais e nem menos para ele, e que abreviaria os seus sofrimentos. A doutrina materialista , pois, a sano do egosmo, fonte de todos os vcios, a negao da caridade, fonte de todas as virtudes e base da ordem social, e a justificao do suicdio.
Estudo sobre Encarnao dos Espritos - CEIC 15/06/2011