La batalla de los gneros: Novela gtica versus novela de Educacin Jos Amcola

Sntesis Este libro se propone como una contribucin relevante al desarrollo de los estudios de literatura comparada en nuestro medio, en tanto busca interrogar desde esa perspectiva "la tradicin que retoma el siglo XX en cada uno de los gneros narrativos de trasplante en la literatura de Hispanoamrica, dando paso a la hibridacin y derivacin genricas." Se apoya en la bibliografa mas actualizada sobre las cuestiones de genero, en las dos acepciones actuales de la palabra. Desarrolla en particular lo que se refiere a los modos del gtico y de la novela de educacin, cuya emergencia y significaciones en la literatura europea se exploran con extraordinario detalle en un corpus critico de notable amplitud. Apelando a una modalidad expositiva insistente y a la vez proliferante, que avanza como en crculos espiralados, reiterando y ampliando lo ya expuesto, plantea tesis muy polmicas sobre la presencia del gtico y la novela de educacin en la literatura argentina. Desde las premisas terico criticas adoptadas, y atento a historizar las cuestiones de genero, Jos Amcola presenta lecturas renovadoras sobre textos clave de Roberto Arlt, Ricardo Guiraldes, Julio Cortazar, Manuel Puig y Silvina Ocampo. Anlisis y crtica En la atencin al gnero tanto en versin literaria y bajtiniana como en su acepcin de gender segn las investigaciones, en particular norteamericanas, que desde los 60 deconstruyen en trminos ideolgicos el sentido discursivo y social de la sexualidad, Amcola conforma, apoyado en un repertorio bibliogrfico amplio y actualizado, una operacin y un aporte dismiles desde la perspectiva ms general de la literatura comparada en la que no slo se puede pasar de la Etipica de Heliodoro del siglo III al edificio de Aguas Corrientes importado por el padre de Silvina Ocampo, sino en la que se asiste al desplazamiento de la modalidad crtica del propio autor, quien se concentra a veces en una funcin filolgica que su propio discurso en ocasiones distancia y cuestiona al punto de presentar, por as decirlo, una batalla suplementaria a la aludida en el ttulo. En los primeros dos captulos se analizan con detalle y voluntad dicotmica las caractersticas de la novela gtica y la novela de aprendizaje, dos subgneros europeos que, en proximidades del impacto y los efectos de la Revolucin Francesa, configuraran posicionamientos polarizados frente a los avatares del pensamiento iluminista, la aparicin del romanticismo y la construccin de lo nacional. As, si la novela gtica es presentada como producto ingls (recuperacin del pasado de los pueblos guerreros del norte de Europa), al margen de la gran literatura, con temticas que privilegian entre apariciones fantasmales lo femenino y el lado emocional, supersticioso e irreflexivo, y con una configuracin espacial laberntica y a nivel temporal circular, subjetiva y digresiva, la novela de aprendizaje (Bildungsroman) es definida como programtica del Iluminismo alemn (con Herder y Schiller como idelogos de la perfeccin estticomoral), perteneciente a la alta literatura, con temticas que privilegian lo masculino desde lo reflexivo e inclusive de lo metareflexivo (segn la lgica racional del varn, 50), y una concepcin temporal lineal y progresiva. En el marco de estos anlisis se llega a consideraciones de innegable valor (por ejemplo, la idea de la ficcin gtica como anticipo de la ruptura de la unidad de conciencia y por tanto de la constitucin del individuo iluminista, o la percepcin del Bildungsroman a modo de hito en la voluntad autoconciente de la literatura del siglo XX), aunque el afn de agotamiento suele contribuir a que percepciones tales queden del lado del esbozo. En los cuatro captulos siguientes se trata de verificar los traspasos genricos y transferencias culturales tanto de la novela de aprendizaje como de la novela gtica a la narrativa de nuestro pas. En este caso el peso mayor de la atencin recae en el discurso gtico: Amcola entreteje lecturas de Casa tomada de Cortzar y La casa de azcar de Silvina Ocampo y recupera as el mapa programtico que aquel trazara en su Notas sobre lo gtico en el Ro de la Plata para cruzarlo eficazmente con otro escrito clave, el prlogo a La invencin de Morel. A partir de ese primer movimiento, logra situar la operacin dentro de la batalla librada por Borges contra los presupuestos de la literatura realista y muestra entonces la diferencia y torsin que en ese marco le imprime a la disputa la propia Silvina Ocampo, quien no slo asume una voz al margen del registro marcadamente masculino, sino que construye un posicionamiento narrativo que distrae o malinterpreta la peticin por el rigor constructivo de la trama exigido en aquel prlogo mediante la locuacidad digresiva del saber de la bruja (222224) y conforma una contra literatura a la que Amcola le otorga un lugar de excepcin. El ltimo paso de este coherente recorrido consiste en verificar ya la feminizacin de la voz narrativa en la obra de Manuel Puig y la definitiva desarticulacin de la

hegemona de la representacin de la escritura y la lectura desde lo masculino (el lector macho exigido por Cortzar) a partir de la aparicin de un tercer trmino que desactiva el sistema binario (261). Tal como le habra planteado Mara Teresa Gramuglio al propio autor segn un breve eplogo en el que ste recapitula sus discusiones con ella, hay un desequilibrio en el trato que reciben los dos sub gneros mencionados en el subttulo. Amcola responde con dos argumentos: la necesidad de favorecer el gnero ms falto de legitimidad y la hiptesis que por supuesto este libro pretende confirmar de que la literatura argentina se adscribe mucho ms a la tradicin del gtico que a la del Bildungsroman (288). Pero lo que resiente el alcance de la hiptesis no es una mayor dedicacin o un favoritismo en el tratamiento (quin lee desde nula pasin?), sino la modificacin de las coordenadas crticas con las que se opera en uno y otro caso. Ms all de que la preferencia del autor pueda rastrearse en la misma prosa del anlisis, compacta en modalizadores y constante en una capacidad digresiva que mina el desarrollo ordenado de sus hiptesis con la insercin de una masa de pequeos o ms desarrollados comentarios al margen como pueden ser la referencia a Las piadosas, del exitoso novelista Federico Andahazi, o, entre muchos otros, el pasaje del soneto de Italia a Espaa, Amcola desarrolla desde las primeras pginas un matiz conceptual para el gtico (no ya novela gtica sino modo gtico matriz cultural, 29) que se contrapone a la percepcin ms clsica y normativa que utiliza en el caso de la novela de aprendizaje. La percepcin menos radical del gnero es en sus resultados notablemente ms sugerente, pero no queda claro por qu la variante para uno de los polos y no para el otro, en particular si se tiene en cuenta que, cuando afirma con nfasis que la novela de aprendizaje no existira en la Argentina (149), se vuelve implacable en la consideracin inicial del gnero como producto genuino alemn, surgido en el marco de un principio bsico de la Ilustracin en torno al poder de la educacin esttica, etc., para desestimar de plano las lecturas que en ese sentido se hicieron en torno a El juguete rabioso y Don Segundo Sombra (143167). Ese planteo pone en crisis las repetidas veces en que Amcola adscribe su discurso a un pensamiento antiesencialista, ya que tal decisin supondra menos la epifana filolgica del origen exigida para el tratamiento de la novela de aprendizaje (y mediante la cual el crtico, contra etiquetadotes laxos que usan mal la nominacin alemana, se presenta como reetiquetador) que el peso mayor del devenir histrico evidente en las relaciones de lectura establecidas con respecto a la otra narrativa tratada (y en las cuales el crtico muta y se presenta desde el goce del agotamiento de todo tipo de instancia significante). Si la historia se repite como farsa, segn escribe Marx, entonces no se repite. La pretensin de Amcola de hallar en el caso de la suerte del Bildungsroman en la Argentina una equivalencia no slo de las tensiones del subgnero en el sistema literario, sino del debate filosfico intelectual en ambas sociedades, conllevara tal como est planteada la necesidad de una Revolucin Francesa latinoamericana y actualizada a fines del XIX. Pero si la postura fuera, tras un anlisis detallado de las situaciones dismiles en la Weimar de fines del XVIII y la Argentina del principios del XX, la conciencia de las singularidades irreductibles de las literaturas (la tradicin literaria argentina se habra caracterizado por una generizacin ficcional y ensaystica muy particular, 154), no se entienden entonces las constantes analogas entre Europa y nuestro pas que tienden a homogeneizar, con paradigmas europeos, las escenas locales. Tomemos el caso de la correspondencia Silvina Ocampo / Mary Shelley Bioy Borges / Byron Shelley (226), ante la cual es necesaria la suspensin de la incredulidad propuesta por Coleridge para no considerar lo que semejante paralelo plantea ms all del desarrollo que se le da en el libro: un crculo literario surgido de los aos dramticos de la revolucin industrial puesto en equivalencia con otro surgido justamente en un pas ubicado en la periferia econmica de ese sistema. En este sentido, la digresin en torno a las alusiones gticas de Marx (Un fantasma recorre Europa) tiene algo de la voluntad de conjurar lo Otro, al igual que el excurso y nueva digresin en torno al grupo Contorno (esas contestatarias hojitas, 167). Desde el vaivn mltiple entre los juegos del presente y del pasado (52) caracterstica del gtico y del libro, Amcola rescata con pertinencia las circunstancias actuales desde las que es posible la revalorizacin de la narrativa gtica y la lectura en las novelas de Walpole, Radcliffe o Mary Shelley de lo que en su momento no era concebible desde un horizonte de conocimiento sin Freud o Lacan. Pero nueva evidencia del vaivn esa flexibilidad en la conciencia temporal, que favorece un tratamiento complejo, no se condice con el movimiento lineal que, ya desde el ndice, marca una direccin que va decididamente de Europa a la Argentina y que se enfatiza en la discusin sobre la suerte de la novela de aprendizaje en nuestro pas. Surge entonces la pregunta de si es posible equiparar el recorrido progresivo del hroe del Bildungsroman (camino lineal a la maduracin) a la historia misma de la literatura, frente a la nada obvia obviedad de que en un sistema literario Goethe puede no estar antes de Dostoievsky, sino despus. Sergio Raimondi