CORALINA: RECONSTRUO POTICA DA MEMRIA Marlene Gomes de Vellasco (Universidade Estadual de Gois)

A poetisa Cora Colna nasceu a 20 de agosto de 1889, na casa por ela chamada carinhosamente de Casa Velha da Ponte, na antiga capital do Estado de Gois, hoje cidade de Gois. Ali viveu por vinte e dois anos, quando em 11 de dezembro 1911, parte em busca de seu destino, ao lado o seu companheiro de vida toda, Cantidio Tolentino Figueiredo Bretas e vive no interior de So Paulo e na prpria capital por quarenta e cinco anos. Viva e j vestida de cabelos brancos (Coralina, l994, p.) contando com 67 anos, retorna terra natal, obedecendo ao chamado de suas razes, de sua ancestralidade. D-se o reencontro com a sua casa natal em l956 e como diz Bachelard (1978), a casa o nosso canto do mundo que abriga o devaneio, protege e permite sonhar em paz. Assim, a casa abriga o sonho, o devaneio e se tem poro, nossas lembranas tm refgios cada vez mais bem caractersticos (p.24). Em Cora Coralina, h um poro que abre as portas de suas memrias e ela diz em uma entrevista:
Ns temos dentro de ns um porozinho. Ele abre e fecha automaticamente. E as coisas caram dentro de meu poro. E o poro se fechou. E ficou fechado durante quarenta e cinco anos. O tempo todo que eu estive fora da minha minha cidade. E eu senti a necessidade de abrir esse poro voltando. L no. Tinha que voltar para abrir o poro. Aqui que o meu poro tinha que ser aberto soltando as coisas de dentro. Soltando o passado de dentro . (Entrevista na Casa Velha da Ponte, l985)

Aninha/Cora, montou seu imaginrio potico ainda criana, nos reinos de Gois, ouvindo histrias dos antigos, principalmente de sua bisav, histrias que viveu, observou ou ouviu contar e ao transcrever as velhas estrias , faz de um modo diferente de contar velhas estrias, nos remontando ao narrador autntico, de que fala Walter Benjamin. Aos 14 anos, lana seu primeiro conto, intitulado Tragdia na Roa, elogiada pelo professor Francisco Ferreira dos Santos Azevedo, autor do Anurio Histrico e Geographico e Descriptivo do Estado de Goyaz, publicado em 1910 que comenta a respeito de Cora: um dos maiores talentos que possui Gois; um temperamento do verdadeiro artista. No cultiva o verso, mas conta na prosa animada tudo o que o mundo tem de bom, numa linguagem fcil e harmoniosa, ao mesmo tempo elegante. a maior escritora do nosso estado, apesar de no contar ainda vinte anos de idade (Azevedo, l987,p.209).

Diramos que a riqueza integral da potica coralineana s pode ser entrevista na medida em que verificamos a sua intima relao com o panorama de sua cidade natal, a sua infncia, as pessoas, as coisas, o tempo, o espao, a vida inorgnica, lembranas de seu mundo real e imaginrio. Todos os elementos que compem a sua potica vo participar da reconstruo de um todo homogneo, atravs do fluir da memria. E deste fluir que nasce a intensidade e a densidade de seus livros. Neles, a palavra, o instrumento de trabalho da poetisa, ato extremamente srio que busca se inserir no processo global da realidade, a fim de manter uma profunda viso em que o indivduo se coletivize como forma de se colocar na confluncia das vicissitudes de um povo. A construo potica de Cora trouxe o novo atravs do velho, traos do passado, renovados pela esttica modernista. Trouxe para a escrita uma infncia sem carinho de me e proteo de pai, menina-mal-amada (CORALINA, 1996), mas recebendo carinho sobretudo de Me Didi, a madrinha de carregar, que a amamentou e lhe contava estrias; a bisav, fonte cristalina de sua memria , minha bisav contava e recontava(CORALINA,19... ,p ) Mestre Silvina, a quem a poetisa lhe dedica o livro Vintm de Cobre- Meias Confisses de Aninha:
Foi pela didtica paciente da velha mestra que Aninha, a menina boba da casa, obtusa, do banco da mais atrasadas se desencantou em Cora Coralina!

(CORALINA 2005, p.18) Deve-se ressaltar que a potica coralineana no transmite os sentimentos de algum derrotado pela vida, mas de algum que triunfou sobre as contingncias do destino e que acredita na possibilidade do ser , portanto, poetizar a infncia de Aninha , a menina feia da ponte da Lapa ,(CORALINA, 1993 P47) significa resgatar do ba da memria a sua prpria histria e as que ouviu contar, assumindo-se como uma legtima contadora de estrias , no da histria oficial, registrada nos anais da cidade de Gois, mas a estria dos que no tm voz, voltando-se para si mesma na voz do outro, registrando a sabedoria dos annmos. Assim, ao transmudar em todas os obscuros do mundo, est incorporando todas as possibilidades de criar novos seres de estar com o outro, e encontrar a solidariedade humana e histrica. Nesse sentido, podemos delinear o comprometimento de Cora Coralina ao levar para a sua potica todas as mazelas de sua cidade, registrando a vida degradada das personagens que povoam sua vida, tanto na terra natal, como em outras paragens, assumindo e denunciando de forma crtica toda a sociedade que desumaniza a pessoa. Ela o prprio sujeito, a identificao do sujeito-poeta com esse povo que anda pelo residual da vida, espoliada de uma existncia digna. Assim, Cora Coralina desenterra a poesia que est latente em todos os seres, mesmo os mais insignificantes, confirmando, deste modo, a postulao de Manuel Bandeira: poesia o ter em que tudo mergulhado e que, por sua vez, penetra em tudo.(BANDEIRA,1972,P.95)

Para Brando (1991,p.76), a memria que torna possvel a toda a formao discursiva fazer circular formulaes anteriores. A memria, ento, considerada como

fenmeno social, vez que o relacionamento do individuo com a sua famlia e com a sociedade permite rememorar fatos e situaes. Cora Coralina preencheu a sua escrita potica utilizando elementos do passado, e segundo Halbwachs (1990), h uma memria pessoal, tambm denominada autobiogrfica, e uma memria social, ou memria histrica. Cora Coralina em seu livro Vintm de Cobre-Meias Confisses de Aninha( 1983), diz : este livro, meias confisses de Aninha, um livro tumultuado, aberrante, da rotina de se fazer e ordenar um livro. Tumultuado, como foi a vida daquela que o escreveu. ( ...) este livro foi escrito no tarde da vida, procurei recriar e poetizar, Caminhos speros de uma dura caminhada (p.19). Portanto, um livro autobiogrfico, onde a poetisa faz referncias especficas ao cotidiano feminino, destacando o convvio famlia , ou seja, a me, a tia, a escrava e a av, mulheres que povoaram a sua infncia, bem como as vozes solitrias de outras mulheres a exemplo de Maria Grampinho, a mulher inquilina que povoava os espaos do poro da Casa Velha da Ponte. Segundo Eclia Bosi , o passado, conservando-se no esprito de cada ser humano, aflora conscincia nas forma de imagens-lembranas (BOSI,2003), no caso de Cora Coralina, essa conscincia nas formas de imagens-lembranas, construda atravs das estrias que sua bisav lhe contava, a exemplo disso podemos mencionar o poema pico-lirico O Prato Azul Pombinho, onde a poetisa dos Becos de Gois lana mo da expresso minha bisav contava, aproximando-se daquele narrador autntico, de que fala Benjamin, aquele narrador que conta estrias, pois entre as narrativas escritas, as melhores so as que menos se distinguem das histrias orais, contadas pelos inmeros narradores annimos (1994.p.198). Na obra de Cora Coralina, encontramos estrias contadas pelas mulheres que povoaram a sua infncia e adolescncia, dentre elas destacamos: Me Didi, Si Balbina, Tia Nh-B, Tia Nhorita , e tantas outras perdidas no tempo das lembranas. Voltando ao Prato Azul Pombinho, era o ltimo remanescente, sobrevivente, sobra mesmo de um aparelho de 92 peas, vindo de Macau, para as bodas de sinhazinha Honria/ com o sinh-moo Joaquim Luis, estria que sua bisav contava e recontava e que traduzia um sentimento sem igual, a lenda oriental estampada no fundo daquele prato (2001), sobre um amor entre a princesinha Lui e seu namorado plebeu. A princesa estava prometida a um prncipe chamado Li, filho de outro nobre Mandarim, O pai, ordenou que os criados do palcio incendiassem o quiosque onde os namorados se encontravam, Mas um pombo, levava numa argolinha do p uma mensagem da uma ama que avisa ao casal sobre a vingana do pai e um barco na calada da noite, conduziu em alto mar os enamorados em fuga. interessante observar que a fuga de Ana/Cora nos anos de 1911 tambm se deu na calada noite e ela atravessou o Rio Vermelho em busca de seu destino, uma travessia metafsica, onde o sujeito lrico acolhe o seu prprio destino:

Os namorados ento, na calada da noite, passaram sorrateiros para o barco, driblando o velho, como se diz hoje. (CORALINA, 2001,p.17)

Rio Vermelho- meu rio Rio que atravessei um dia (altas horas, mortas horas) H cem anos....
Em busca de meu destino

(CORALINA, 1993,p.83)

A narradora em primeira pessoa, expressa um sentimento de encantamento, ao rememorar as emoes que sentia ao ouvir a bisav contar a histria dos namorados Lui e Li., e sem memria, no possvel reconhecer, identificar, nomear e descrever com tanta preciso o ano do enunciado ( o fim do sculo XIX que contrastam com o tempo da enunciao, sculo XX (ano de 1956, tomando como referncia o ano de publicao do seu primeiro livro, Poemas dos Becos de Gois e estrias mais) onde consta o poema O Prato Azul Pombinho, em uma coletnea para adultos., um tipo especial de memorialistica no dizer de Antonio Cndido para falar da poesia de Drummond (CANDIDO, 1987.p.51, p.54-56) No ano de 2001 o poema ganhou uma publicao como livro infantil ilustrado por ngela Lago, destacando a narratividade do poema., que dividido em duas partes, sendo a primeira a descrio do prato e seus usos e a segunda o que aconteceu depois que o prato foi encontrado quebrado, culminando com o castigo da narradora que teve que trazer no pescoo por tempo indeterminado,/amarrado de um cordo,/um caco do prato quebrado. O fato de carregar no pescoo um caco quebrado era um castigo que se praticava em Gois como forma de punio s crianas que praticavam qualquer travessura , pois criana naquela poca no valia mesmo nada. Em Estrias do prato azul-pombinho, Cora Coralina conta em uma Nota como acabou em Gois, o castigo dos cacos quebrados no pescoo. Conta a estria da menina Jesuna, filha de escrava forra e rf, criada pela madrinha de mesmo nome, senhora apatacada, dona de Teres-Haveres. A menina Jesuina, um dia, por azar, quebra a tampa de uma terrina, e recebe como castigo, um colar de cacos quebrados no pescoo. Numa noite, uma das ponta do cao corta-lhe uma veia do pescoo, ficando a noite inteira a esvair-se em sangue e quando a madrinha acorda, encontra-a morta. Com o sacrifcio da menina Jesuna,, acaba-se em Gois o castigo exemplar do colar de cacos quebrados no pescoo. E quando chegou a vez de Aninha , era um s caco e mais uma vez a menina feia da ponte da Lapa recebeu em sonhos a proteo da fada-madrinha , que velava o seu sono, afastando o caco do pescoo da menina franzina, sem proteo de pai e carinho de me. A matria potica em Cora Coralina calcada na memria, cujos ingredientes foram recolhidos de seu prprio cotidiano e se configura no recordar, que a prpria da lrica, segundo Emil Staiger. Em ltima instncia, ela a reconstruo da histria, no no sentido de repetir o principio de uma existncia, mas o de transform-lo num outro principio, pois acreditamos que o ato de rememorar basicamente uma atitude de transcender o tempo, necessidade de fixar a essncia do que passou e reexperimentar sensaes, dispondo do domnio de plana liberdade para manipular suas lembranas, de tornar mais lcida sua poesia, na medida em que mais penetra nas fontes da memria operando uma reiterao dos diferentes nveis de tempo num tempo nico. Dessa forma recordar a trilha lrica da memria, por onde transitam as imagens do passado esgaradas da lembrana do presente., pois um acontecimento vivido finito, ou pelo

menos encerrado na esfera do vivido, segundo Walter Benjamin (l985,p.37). Em Cora Coralina a memria a referencialidade do vivido. Na poesia coralineana, construda a partir da memria, a realidade apresenta-se sempre com a imagem da infncia, da cidade natal, das mulheres que povoaram o seu universo potico, lembranas de seu mundo real e imaginrio., encerrando tomo a palavra de Drummond , Cora Coralina uma mulher extraordinria, diamante goiano cintilando na solido, um ser geral, corao inumervel, oferecendo a estes seres que so outros tantos motivos de sua poesia: o menor abandonado, o pequeno delinqente, o presidirio, a mulher-da-vida, os becos e sobrados. Cora Coralina, nome que invoca, me bouleversa, me hipnotisa, como no verso de Bandeira ( DRUMMOND,1979) Para finalizar, gostaria de citar o poema Todas as vidas, uma sntese de sua eudade que se funde essncia dos outros eus, que saem da vida, de realidade vivenciada pela poetisa:

Vive dentro de mim Uma cobocla velha De mau-olhado, Acocorada ao p do borralho, Olhando pra o fogo. Benze quebranto. Bota feitio... Ogum. Orix. Macumba, terreiro. Og, pai-de-santo.... Vive dentro de mim A lavadeira do Rio Vermelho. Seu cheiro gostoso Dgua e sabo. Rodilha de pano. Trouxa de roupa, Pedra de anil. Sua coroa verde de so-caetano.

Vive dentro de mim A mulher cozinheira. Pimenta e cebola. Quitute bem feito. Panela de barro. Taipa de lenha. Cozinha antiga Toda pretinha, Bem cacheada de picum Pedra pontuda. Cumbuco de coco. Pisando alho-sal.

Vive dentro de mim A mulher do povo. Bem proletria. Bem linguaruda, Desabusada, sem preconceitos, De casca-grossa, De chinelinha, E filharada. Vive dento de mim A mulher roceira - enxerto da terra, Meio casmurra. Trabalhadeira. Analfabeta. Do p no cho. Bem parideira. Bem criadeira. Seus doze filhos Seus vinte netos. Vive dentro de mim A mulher da vida. Minha irmzinha.... To desprezada To murmurada... Fingindo alegre seu triste fado.

Todas as vidas dentro de mim: Na minha vidaA vida mera das obscuras.

(BBGEM, 2005,p.31)

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REFERNCIAS:

ANDRADE, Carlos Drummond. Cora Coralina, de Gois. Jornal do Brasil. Rio de Janeiro,31 dez.1979. AZEVEDO, Francisco Ferreira dos Santos(Org). Anurio histrico, geographico e descriptivo do estado de Goyaz para 1910. Edio fac-similes.Braslia:Sphan/8 DR,l987. BANDEIRA, Manoel. Estrela da vida inteira.Rio de Janeiro: J.Olynpio,1966 BENJAMIN, Walter. O narrador. Consideraes sobre a obra de Nikolai Leskov. In: Magia e tcnica,arte e poltica. Trad. Srgio Paulo Rouanet. 7 ed. So Paulo: Brasiliense, 1994. BERGSON, Henri. Matria e memria; ensaio sobre a relao do corpo com o esprito. Trad. Paulo Neves da Silva. So Paulo: Marins Fontes, l990. BOSI, Ecla. Memria e sociedade: lembranas de velhos. 10.ed. So Paulo: Cia das Letras, 2003. CANDIDO, Antonio. Poesia e fico na autobiografia. In: - A educao pela noite e outros ensaios. 3.ed. So Paulo: tica,2000 CORALINA, Cora. Poemas dos becos de Gois e estrias mais.20 ed. So Paulo: Global, 2005. -----------------. Vintm de Cobre-meias confisses de Aninha. 9 ed. So Paulo: Global, 2005 -----------------. O Prato azul-pombinho. 3 ed. So Paulo: Global,2002. HALBWCHS, Maurice. A memria coletiva. Trad. Laurent Lon Shaffler. So Paulo: Vrtice, l990. VELLASCO, Marlene Gomes. A potica da reminiscncia: estudos sobre Cora Coralina. Dissertao (Mestrado em Letras) Faculdade de Letras, UniversidadeFederal de Gois, Goinia. 1990.