Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
اﳌﺤﺪث اﻟﻔﻘﻴﻪ
ّ ﻟﻺﻣﺎم
ﻣﺮي اﻟﻨﻮوي
أﰊ زﻛﺮﻳﺎ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﴍف ﺑﻦ ّ
اﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ ) 676ﻫ (
ﲢﻘﻴﻖ وﺗﻌﻠﻴﻖ
ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻣﺎﻫﺮ ﻳﺎﺳﲔ ﺍﻟﻔﺤﻞ
2
ٍ
ﻃﺒﻌﺎت ﻋﺪﻳﺪة واﻋﺘﻨﻰ ﺑﻪ ﻋـﺪد ﻣـﻦ اﻷﻓﺎﺿـﻞ ﻣـﻦ اﳌﺨﺘـﺼﲔ ﲠـﺬا اﻟـﺸﺄن واﻟﻜﺘﺎب ﻗﺪ ﻃﺒﻊ
راﺟﻴﺎ ﻣﻦ اﷲ ْ
أن ﻳﻨﻔﻌﻨﻲ ﲠﺎ ﻳﻮم اﻟـﺪﻳﻦ ﻳـﻮم ﻻ ً ٍ
ﻣﺘﻤﻴﺰة ٍ
ﻃﺒﻌﺔ أن ُأﴍك ﻧﻔﴘ ﻣﻌﻬﻢ ﰲ
ﻓﺄردت ْ
ٍ
ﺑﻘﻠﺐ ﺳﻠﻴﻢ . ﻳﻨﻔﻊ ٌ
ﻣﺎل وﻻ ﺑﻨﻮن إﻻ ﻣﻦ أﺗﻰ اﷲ
وﻗﺪ ﻛﻠﻔﺖ اﻷخ اﻟﻔﺎﺿﻞ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳌﻴﲈن ﺑﺎﳊـﺼﻮل ﻋـﲆ ﻧـﺴﺦ ﺧﻄﻴـﺔ
ﻋﲇ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ٍ
ﻋﺎم وﻧﺼﻒ ﻓﺎﺟﺘﻬﺪت ﰲ ﺿﺒﻂ ﻟﻠﻜﺘﺎب ﺗﻌﻮد إﱃ ﻋﴫ اﳌﺆﻟﻒ ،وﻗﺪ ﺗﺄﺧﺮ اﻷﻣﺮ ﱠ
اﻟﻨﺺ ﻋﲆ اﻟﻨﺴﺦ اﳌﻄﺒﻮﻋﺔ ﻣﻊ اﻟﺮﺟﻮع إﱃ ﻣﻮارد اﳌﺼﻨﻒ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ اﻟﺴﻨﺔ اﳌﴩﻓﺔ .أﻣﺎ اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ
ً
ﳐﺘــﴫا ﻋــﲆ ﻣــﺎ ﻳــﺬﻛﺮه اﳌــﺼﻨﻒ ﺧــﺸﻴﺔ ﺗــﻀﺨﻢ ﺣــﻮاﳾ اﻟﻜﺘــﺎب .وﻓــﻴﲈ ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﻓﺠﻌﻠﺘــﻪ
ﺑﺎﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻓﻘﺪ أﺣﻠﺖ إﱃ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺎﳉﺰء واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻋﲆ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷﻣﲑﻳﺔ ﺛـﻢ أردﻓﺘـﻪ
ﺑﺮﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري ﺗﺮﻗﻴﻢ ﳏﻤﺪ ﻓﺆاد ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ ،وأﺣﻠﺖ إﱃ ﺻﺤﻴﺢ ﻣـﺴﻠﻢ ﺑـﺎﳉﺰء
واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻟﻠﻄﺒﻌﺔ اﻹﺳﺘﺎﻧﺒﻮﻟﻴﺔ ﺛﻢ أردﻓﺘﻪ ﺑﺮﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻃﺒﻌﺔ ﳏﻤﺪ ﻓﺆاد ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ ؛ وذﻟـﻚ
ﻻﻧﺘﺸﺎر ﻫﺬه اﻟﻄﺒﻌﺎت وﺗـﺪاوﳍﺎ .وأﻣـﺎ اﻟﺘﻌﻠﻴـﻖ ﻋـﲆ اﻷﺣﺎدﻳـﺚ ﻓﻘـﺪ ﴍﺣـﺖ ﺑﻌـﺾ اﻟﻐﺮﻳـﺐ
اﻟﺬي ﱂ ﻳﺬﻛﺮه اﳌﺼﻨﻒ ّ
وﻋﻠﻘﺖ ﻋﲆ ﺑﻌﺾ اﻷﺷﻴﺎء ﳑﺎ ﳛﺘﺎﺟﻪ اﳌﺴﻠﻢ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ وﻋﺒﺎدﺗـﻪ ،وﻛـﺎن
ُ ﱡ
ﺟﻞ ذﻟﻚ ﺑﺎﻻﻋﺘﲈد ﻋﲆ ﻛﺘﺐ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻻ ﺳﻴﲈ ﻛﺘﺎب ﴍح اﻟﻨﻮوي ﻋﲆ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ،وﻓﺘﺢ
اﻟﺒﺎري ،وﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ رﺣﻢ اﷲ اﳉﻤﻴﻊ .
وأﻧــــﺎ أﻧــــﺼﺢ ﻛــــﻞ ﻣــــﺴﻠﻢ ﺑــــﺎﻻﻫﺘﲈم ﲠــــﺬا اﻟﻜﺘــــﺎب اﻟﻌﻈــــﻴﻢ ﻛﺘــــﺎب " رﻳــــﺎض
اﻟﺼﺎﳊﲔ " ،وأﻧﺼﺢ ﺑﻤﺪاوﻣﺔ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻣﺮة ﺑﻌﺪ ﻣﺮة ،واﻻﻫﺘﲈم ﺑﺤﻔﻆ أﺣﺎدﻳﺜﻪ ،وﻋـﲆ ﺻـﺎﺣﺐ
ﻳﻔﻘــﻪ ﻋﺎﺋﻠﺘــﻪ ﲠــﺬا اﻟﻜﺘــﺎب .وﻛــﺬا أﻧــﺼﺢ ﻛــﻞ ﻣــﺴﻠﻢ ﺑــﺎﻻﻫﺘﲈم ﺑﺘﻮﺣﻴــﺪ اﷲ )) َﻓـ ﱠ
ـﺈن أن ّاﻟﻌﺎﺋﻠــﺔ ْ
اﻷﻣــﻮر ُ ﱠ ِ
ـﺎت ﻋــﻦ اﻷﺳـ ِ
ـﺒﺎب ـﻦ اﷲِ َﺗﻌــﺎﱃ رؤﻳـ ًـﺔ ﺗﻘﻄـ ُ
ـﻊ اﻻﻟﺘﻔـ َ ﻛﻠﻬــﺎ ﻣـ َ أن َﺗــﺮى ُ َ
ﺣﻘﻴﻘﺘـ ُـﻪ ْ َ :
ُ اﻟﺘﻮﺣﻴـ َـﺪ
ﱠ
ِ ِ وﺗﺮك ِ
َ ِ
اﳋﻠـﻖ ﺷـﻜﺎﻳﺔ ﱡَ
اﻟﺘﻮﻛﻞ ، ﻳﺜﻤﺮ واﻟﴩ إﻻﱠ ﻣﻨﻪ ﺗﻌﺎﱃ .وﻫﺬا ُ
اﳌﻘﺎم ُ ُ اﳋﲑ ﱠ ﱠ
واﻟﻮﺳﺎﺋﻂ ،ﻓﻼ ﺗﺮى َ
ِ
ﳊﻜﻤﻪ . واﻟﺘﺴﻠﻴﻢ وﺗﺮك ِ ِ َ
واﻟﺮﺿﺎ ﻋﻦ اﷲِ ﺗﻌﺎﱃ َ ّ ، ﻟﻮﻣﻬﻢ ،ﱢ ،
واﻟﺘﺄﻟﻪ ﻣﻦ ِ
ﻋﺒﺎده ﻟﻪ ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ ،ﻛـﲈ ِِ
ﻟﻌﺒﺎده ،ﱠ ﱡ أن ﱡ ﱠ َ
اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ ﻣﻨﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﻓﺎﻋﻠﻢ َ ﱠ ﻋﺮﻓﺖ َ
ذﻟﻚ ؛ َ ِ
وإذا
ْ
ُ
اﻟﻮﺻﻠﺔ ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑﻴﻨ َُﻪ . U َ
اﻟﺮﲪﺔ ﻫﻲ َ ﱠ
أن
3
اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻪ ِﻗﴩان:
َ ﺗﻮﺣﻴﺪ اﷲِ ﺗﻌﺎﱃ َﻏﲑ َ ﱠ
أن ُ وأﺟﻠﻬﺎ ً
ﻗﺪرا : أﻧﻔﺲ َ ِ
اﻷﻋﲈل َ ،ﱠ أن َ ْ َ
واﻋﻠﻢ َ ﱠ
َ
ـﻮل ِ ِﺑﻠـ ِ اﻷول ْ َ :
ـﻮل :ﺗﻮﺣﻴـ ً
ـﺪا ،وﻫــﻮ ـﺴﻤﻰ ﻫــﺬا اﻟﻘـ ُ
وﻳـ ﱠـﺴﺎﻧﻚ )) :ﻻ إﻟــﻪ إﻻﱠ اﷲُ (( َُ أن ﺗﻘـ َ ﱠ
ﺗﻌﺘﻘﺪه اﻟﻨﱠﺼﺎرى .
ُ ﺜﻠﻴﺚ اﻟﺬياﻟﺘ ْ ِ
ﻣﻨﺎﻗﺾ ﱠ
ُ
ﺟﻬﺮه .
ﴎه َ ﳜﺎﻟﻒ ُ ﱡ أﻳﻀﺎ –ﻣﻦ اﳌﻨﺎﻓﻖ ِ ﱠ
اﻟﺬي ُ ﻳﺼﺪر – َ ً
اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ُ ُ
ُ وﻫﺬا
ِ ِ
ُ
ﻳـﺸﺘﻤﻞ اﻟﻘـﻮل ،ﺑـﻞ ِ
ﳌﻔﻬﻮم ﻫـﺬا ﳐﺎﻟﻔﺔ ،وﻻ ِ ٌ
إﻧﻜﺎر ٌ ِ
اﻟﻘﻠﺐ َ
ﺗﻜﻮن ﰲ اﻟﺜﺎﲏ ْ َ :
أن ﻻ واﻟﻘﴩ ﱠ
ُْ
اﻋﺘﻘﺎد ذﻟﻚ ،واﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﺑﻪ ،وﻫﺬا ﻫﻮ ﺗﻮﺣﻴ ُﺪ ِ
ﻋﺎﻣﺔ اﻟﻨ ِ
ﱠﺎس . ِ اﻟﻘﻠﺐ ﻋﲆ
ُ
ِ
اﻟﻮﺳـﺎﺋﻂ ، اﻻﻟﺘﻔـﺎت ﻋـﻦ
َ ﻳﻘﻄﻊ
ُ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻦ اﷲِ ﺗﻌﺎﱃ ،ﺛﻢ أن َﻳﺮى ُ َ
اﻷﻣﻮر ُ ﱠ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ْ َ : ُ ُ
وﻟﺒﺎب ﱠ
ﻏﲑه (( (1) .
ﻳﻔﺮده ﲠﺎ وﻻ ﻳﻌﺒﺪ َ
ﻋﺒﺎدة ُ
ً ﻳﻌﺒﺪه ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ
وأن ََ ْ
آﻣﻨﻮا َ ْ أﱂ ْ ِ ِ ِ
أن ﻳﺄن ﱠﻟﻠ َ
ﺬﻳﻦ َ ُ أﺧﻲ ﻗﺎرئ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ،ﻳﻘﻮل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﻌﺰﻳﺰ َ ْ َ َ ) :
أوﺗﻮا ْ ِ َ ِ ِ
ﻛﺎﻟﺬﻳﻦ ُ ُ ﻟﺬﻛﺮ اﷲِ وﻣﺎ َ َ َ ِ
ِِ
ﻗﺒﻞ َ َ َ
ﻓﻄﺎل ﻣﻦ َ ْ ُ
اﻟﻜﺘﺎب ْ
َ ﻳﻜﻮﻧﻮا َ ﱠ َ ﻣﻦ َْ ﱢ
اﳊﻖ َوﻻ َ ُ ُ ﻧﺰل َ ﻗﻠﻮﲠﻢ ْ ِ َ َ َْ َ َ
ﲣﺸﻊ ُ ُ ُ ُ ْ
ﻣﻨﻬﻢ َ ِ ُ َ
ﻓﺎﺳﻘﻮن ( ﻗﻠﻮﲠﻢ َ ِ ِ
ﻓﻘﺴﺖ ُ ُ ُ ُ ْ َ ٌ
وﻛﺜﲑ ْ ُ ْ ﻋﻠﻴﻬﻢ َ َ ُ
اﻷﻣﺪ َ َ َ ْ ََِْ ُ
] اﳊﺪﻳﺪ [ 16 :ﻓﺄﻧﺖ أﳞﺎ اﳌﺴﻠﻢ اﻟﻐﻴﻮر ﺗﺘﻤﻴﺰ ﻋﻦ ﻏﲑك ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﺑﺴﲈت اﻟﴩف واﻟﻜﺮاﻣﺔ
واﻟﻐﲑة ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻚ وﻋﲆ إﺧﻮﺗﻚ اﳌﺴﻠﻤﲔ ،ﻓﺎﺣﺮص ﻛﻞ اﳊﺮص ﻋﲆ ْ
أن ﻻ ﺗﻔﻮﺗﻚ ﻓﺮﺻﺔ ِ
اﻟﺴﻤﻊ َ ْ َ َ َ
واﻟﺒﴫ ﻛﺴﺐ اﻟﺜﻮاب ﻣﻦ اﷲ ﺑﻨﴩ ﻣﺎ ﻳﺮﺿﻴﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ،واﻋﻠﻢ أﺧﻲ اﻟﻜﺮﻳﻢ ِ ) :ﱠ
إن ﱠ ْ َ
ﻣﺴﺆوﻻً( ]اﻹﴎاء . [36 :
ﻛﺎن َﻋ ْ ُﻨﻪ َ ْ ُ ﻛﻞ ُ َ ِ َ
أوﻟﺌﻚ َ َ واﻟﻔﺆاد ُ ﱡ
َ َُْ َ
) (1اﻧﻈﺮ :ﲡﺮﻳﺪ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ اﳌﻔﻴﺪ ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ اﳌﻘﺮﻳﺰي اﳌﺘﻮﰱ ) . 39-38 : ( 845
4
ﻗﻠﺒﻪ ،وﻳﻄﻮى ﺳﺠﻠﻪ ،وﳛﺎل ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ ﻫﺬه اﻟﺪار ،إﻣﺎ إﱃ دار أﻧﺲ وﲠﺠﺔ ،وإﻣﺎ إﱃ دار ﺷﻘﺎء
ووﺣﺸﺔ ،ﻓﻤﻦ زرع ﻛﻠﲈت ﻃﻴﺒﺔ وأﻋﲈﻻً ﺻﺎﳊﺔ أدﺧﻠﻪ اﷲ اﳉﻨﺔ ّ
وﻧﻌﻤﻪ ﺑﺎﻟﻨﻌﻴﻢ اﳌﻘﻴﻢ ،وﻣﻦ
ﻳﻐﺎﺛﻮا ِ ٍ
ﺑﲈء َ ُْ ْ ِ وإن َ ْ َ ِ ُ
زرع أﻋﲈﻻً ﺳﻴﺌﺔ وﻛﻠﲈت ﻗﺒﻴﺤﺔ دﺧﻞ اﻟﻨﺎر ،ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ ْ ِ َ ] :
ﻛﺎﳌﻬﻞ ﻳﺴﺘﻐﻴﺜﻮا ُ َ ُ َ
وﺗﺬﻛﺮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ْ َ َ ] :
ﻓﻤﻦ ّ ﻣﺮﺗﻔﻘﺎ [ ] اﻟﻜﻬﻒ [29 : وﺳﺎءت ُ ْ َ َ ً
اﻟﴩاب َ َ ْ ﺑﺌﺲ ﱠ َ ُ اﻟﻮﺟﻮه ِ ْ َ
ﻳﺸﻮي ْ ُ ُ َ َْ ِ
) (1ﺟﺰء ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ رواه ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺛﻮﺑﺎن ﻣﻮﱃ رﺳـﻮل اﷲ ،وﻫـﻮ ﳐـﺮج ﰲ ﻫـﺬا اﻟﻜﺘـﺎب ﺑـﺮﻗﻢ )
. ( 107
5
ً
أﻳﻀﺎ )) :ﻛﻞ اﳌﺴﻠﻢ ﻋـﲆ اﳌـﺴﻠﻢ ﺣـﺮام ﻣﻦ ﺳﻠﻢ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧﻪ وﻳﺪه (( ) ، (1وﻗﺎل
دﻣﻪ وﻋﺮﺿﻪ وﻣﺎﻟﻪ (() ، (2وﻫﺬا ﻧﺒﻴﻨﺎ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻗﺪ ﺣﺬرﻧﺎ ﻣﻦ اﺣﺘﻘﺎر اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻓﻘﺎل )) :ﺑﺤﺴﺐ
ً
ﻋﻈﻴﲈ ﻋﻨﺪ اﷲ ﻓﻜﻴـﻒ ﺑـﺈﻧﺰال أن ﳛﻘﺮ أﺧﺎه اﳌﺴﻠﻢ (( ) (3ﻓﺈذا ﻛﺎن اﺳﺘﺤﻘﺎره
اﻣﺮئ ﻣﻦ اﻟﴩ ْ
اﻟﴬ ﺑﻪ .
ﱡ ﱢ
ـــﺎ ﻋـــﲆ ﻧﻔــــﺴﻚ وﻟـــﺴﺎﻧﻚ ﻓﻜــــﻞ ﻛـــﻼم ﺗﻨﻄﻘــــﻪ ﲢﺎﺳـــﺐ ﻋﻠﻴــــﻪ ْ
إن ﻛــــﺎن ﻛـــﻦ رﻗﻴﺒـ ً
ُ ْ
ً
ﺳـﺎﳌﺎ ﻣـﺎ ﺳـﻜﺖ ،ﻓـﺈذا ﱠﺒـﻲ )) : rﱠإﻧـﻚ ﱂ ﺗـﺰل
ﻓـﴩ ،وﻗـﺪ ﻗـﺎل اﻟﻨ ﱡ
ﴍا ٌوإن ﻛـﺎن ً
ﻓﺨﲑ ْ
ٌ ً
ﺧﲑا
ً
ﺧـﲑا ﻓﻐـﻨﻢ أو ﺳـﻜﺖ أﻳﻀﺎ )) :رﺣﻢ اﷲ ﻋ ً
ﺒﺪا ﻗـﺎل ً ﺗﻜﻠﻤﺖ ﻛﺘﺐ ﻟﻚ أو ﻋﻠﻴﻚ (( ) ، (4وﻗﺎل
ﳏـﺮم ،وﺣـﺎﻓﻆ ﻋـﲆ ﺳـﻤﻌﻚ ﻓـﻼ ﺗـﺴﻤﻊ ﺣﺎﻓﻆ ﻋﲆ ﻧﻈﺮك ﻓﻼ ﺗﻨﻈـﺮ إﱃ ّ ﻋﻦ ﴍ ﻓﺴﻠﻢ (( )ْ ِ (5
ﻣـﺴﺆوﻻً( ]اﻹﴎاء :
ﻋﻨـﻪ َ ْ ُ
ﻛـﺎن َ ْ ُ ﻛـﻞ ُ َ ِ َ
أوﻟﺌـﻚ َ َ واﻟﻔـﺆاد ُ ﱡ
واﻟﺒـﴫ َ ْ ُ َ َ
اﻟـﺴﻤﻊ َ ْ َ َ َ
إن ﱠ ْ َﳏﺮﻣﺎ ،ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ ِ ) :ﱠ
ّ ً
ﺮﻣﺎ .وﻻ ﺗﻨﻈﺮ إﱃ ﺻﻐﺮ اﳌﻌﺼﻴﺔ وﲢﺴﺐ اﻷﻣﺮ ً
ﻫﻴﻨـﺎ ، . [36ﺣﺎﻓﻆ ﻋﲆ ﺟﻮارﺣﻚ ﻓﻼ ﺗﻔﻌﻞ ﳏ ّ ً
وﻟﻜﻦ اﻧﻈﺮ إﱃ ﻣﻦ ﺗﻌﴢ .
اﻟــﺰم ﻫــﺬا اﻟــﺪﻋﺎء )) :اﻟﻠﻬــﻢ أﺣــﺴﻦ ﻋﺎﻗﺒﺘﻨــﺎ ﰲ اﻷﻣــﻮر ﻛﻠﻬــﺎ وأﺟﺮﻧــﺎ ﻣــﻦ ﺧــﺰي اﻟــﺪﻧﻴﺎ
وﻋﺬاب اﻵﺧﺮة (( .
) ( 1ﺟﺰء ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ رواه اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ اﻟﻌـﺎص ،وﻫـﻮ ﳐـﺮج ﰲ
ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺮﻗﻢ ) . ( 1565
) (2أﺧﺮﺟﻪ :ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ،وﻫﻮ ﳐﺮج ﰲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺮﻗﻢ ) . ( 1527
) (3ﺟــﺰء ﻣــﻦ ﺣــﺪﻳﺚ أﺧﺮﺟــﻪ ﻣــﺴﻠﻢ ﻣــﻦ ﺣــﺪﻳﺚ أﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ،وﻫــﻮ ﳐــﺮج ﰲ ﻫــﺬا اﻟﻜﺘــﺎب ﺑــﺮﻗﻢ
) . ( 235
) (4اﳌﻌﺠﻢ اﻟﻜﺒﲑ ﻟﻠﻄﱪاﲏ (137) 73/20ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﺎن ﺑـﻦ ﻏـﻨﻢ ،ﻗـﺎل اﳍﻴﺜﻤـﻲ ﰲ اﳌﺠﻤـﻊ
)) : 300/10رواه اﻟﻄﱪاﲏ ﺑﺈﺳﻨﺎدﻳﻦ رﺟﺎل أﺣﺪﳘﺎ ﺛﻘﺎت (( .
) (5ﺳﻠـﺴﻠﺔ اﻷﺣﺎدﻳــﺚ اﻟــﺼﺤﻴﺤﺔ ) ، (855وﻗــﺎل اﻟــﺸﻴﺦ اﻷﻟﺒـﺎﲏ رﲪــﻪ اﷲ )) :اﳊــﺪﻳﺚ ﻋﻨــﺪي ﺣــﺴﻦ
ﺑﻤﺠﻤﻮع ﻫﺬه اﻟﻄﺮق (( .
6
ﻫﺬا وﺑﺎﷲ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ وﺻﲆ اﷲ ﻋﲆ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ وﻋﲆ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ وﺳﻠﻢ .
وﻛﺘﺐ
ﻣﺎﻫﺮ ﺑﻦ ﻳﺎﺳﲔ ﺑﻦ ﻓﺤﻞ اﻟﺪﻛﺘﻮر
اﻟﻌﺮاق -اﻷﻧﺒﺎر -اﻟﺮﻣﺎدي
دار اﳊﺪﻳﺚ
1426/2/26ﻫ
7
اﻟﻨﻮوي
اﻹﻣﺎم َ
اﳌﺆﻟﻒ َ
ﻣﻘﺪﻣﺔ َ
ﻋﲆ ﱠ ْ ِ
اﻟﻠﻴـﻞ [ )اﻟﺰﻣـﺮ اﻟﻨﻬﺎر َ َ ﻋﲆ ﱠ َ ِ
اﻟﻨﻬﺎر َ ُ َ ﱢ ُ
وﻳﻜﻮر ﱠ َ َ ﻳﻜﻮر ﱠ ْ َ
اﻟﻠﻴﻞ َ َ ) (1أي ُﻣﻠﺤﻖ وﻣﺪﺧﻞ وﰲ اﻟﺘﻨْﺰﻳﻞ اﻟﻌﺰﻳﺰ َ ُ ]:ﱢ ُ
. (39 :
8
اﻵﻳﺎت ِ َ ْ ٍ
ﻟﻘﻮم َ َ َ ﱠ ُ َ
ﻳﺘﻔﻜﺮون ( ] ﻳﻮﻧﺲ.[ 24 : ِ ﺑﺎﻷﻣﺲ َ َ ِ َ
ﻛﺬﻟﻚ ُ َ ﱢ ُ
ﻧﻔﺼﻞ ﺗﻐﻦ ِ َ ْ ِ ﻛﺄن َ
ﱂْ َ ْ َ ﻓﺠﻌﻠﻨﺎﻫﺎ َ ِ ً
ﺣﺼﻴﺪا َ َ ْ َ َ ََْ َ
أﺣﺴﻦ َ ِ ُ
اﻟﻘﺎﺋﻞ):(1 ﻛﺜﲑة .وﻟﻘﺪ َ ْ َ َ
ٌ واﻵﻳﺎت ﰲ ﻫﺬا اﳌﻌﻨﻰ
وﺧــﺎﻓﻮا ِ َ َ
اﻟﻔﺘﻨــﺎ اﻟــﺪﻧﻴﺎ َ ُ
ﻃﻠﻘــﻮا ﱡ ْ َ َﱠُ ﻋﺒــــــــــــﺎدا ُ َ َ
ﻓﻄﻨــــــــــــﺎ ً ِﱠ ِ
إن ﷲِ َ
ـــﺴﺖ َِ ِ
ـــﻲ َ َ َ
وﻃﻨــــﺎ ﳊـ ﱟ َ ﱠ
أﳖَــــﺎ َ ْﻟﻴـ َ ْ ﻋﻠﻤــــﻮا
ـــﲈ َ ُ ﻓﻠـ ﱠﻓﻴﻬــــﺎ َ َ َ َ
ﻧﻈــــﺮوا َ
ِ
اﻷﻋــﲈل ﻓﻴﻬــﺎ ُ ُ
ﺳــﻔﻨﺎ ِ
ﺻــﺎﻟﺢ َ ــــﺔ ﱠ َ
واﲣـــــُﺬوا ﳉـ ً ﺟﻌﻠﻮﻫـــــﺎ ُﱠ
َ َُ
َ َ
ﻋـﲆ ُْ ﱠ ِ
اﳌﻜﻠـﻒ َ ْ وﺻﻔﺘﻪ ُ ،وﺣﺎﻟﻨَﺎ ُ وﻣﺎ ُ ِ
أن َ ْ َ َ
ﻳـﺬﻫﺐ ﻓﺤﻖ ﱞ َ َ ﻗﺪﻣﺘﻪ ُ؛ ُ َ َ
ﺧﻠﻘﻨَﺎ ْ ﻟﻪ َ ُﻣﺎ َ َ ﱠ َْ َ َ ْ ُ ﻛﺎن َﺣﺎﳍﺎ ُﻣﺎ ﻓﺈذا َ
وﻳﺘﺄﻫﺐ َِﳌﺎ َ ُ ِ ﻣﺴﻠﻚ ُأوﱄ اﻟﻨ َﱡﻬﻰ َ َ ْ َ ِ وﻳﺴﻠﻚ َ ْ َ َ ﻣﺬﻫﺐ َ ْ ِ
اﻷﺧﻴﺎر َ ُ َ َ ، ِ ِ
وﳞـﺘﻢ
أﴍت إﻟﻴﻪ َ ْ َ َ ،ﱠ ْ واﻷﺑﺼﺎر َ َ َ ،ﱠ َ ﺑﻨﻔﺴﻪ َ ْ َ َ
ِ ِ وأرﺷﺪ ﻣﺎ ُ ُ ِ ﻃﺮﻳﻖ ُﻟﻪ ﰲ َ ِ ٍَ ِ َِﳌﺎ َ ﱠ ُ
ﺻـﺢ
ﺑـﲈ َ ﱠ اﳌـﺴﺎﻟﻚ ،ﱠ َ ﱡ ُ
اﻟﺘـﺄدب َ ﻣـﻦ َ ذﻟﻚ ُ ْ َ َ ُ َ َ َ ،
ﻳﺴﻠﻜﻪ َ ﻧﺒﻬﺖ ﻋﻠﻴﻪ ُ َ ْ َ .
وأﺻﻮب
ﺻـﻠﻮات اﷲِ وﺳـﻼﻣﻪ َ َ ِ
ﻋﻠﻴـﻪ واﻟﻼﺣﻘـﲔ ُ َ َ ، اﻟـﺴﺎﺑﻘﲔ ﱠ ِ َ واﻵﺧـﺮﻳﻦ ِ َ ْ َ َ ، ﺳﻴﺪ َ ﱠ َ َﻋﻦ َ ِﻧﺒﻴﻨَﺎ ِ
َ ُُ َ وأﻛـﺮم ﱠ َ اﻷوﻟـﲔ ْ ﱢ َ ﱢ
وﻋﲆ َ ِ ِ
واﻟﺘﻘـﻮى ( ] اﳌﺎﺋـﺪة [ 2:وﻗـﺪ ﻋـﲆ ْ ِ ﱢ
اﻟـﱪ َ ﱠ ْ َ وﺗﻌـﺎوﻧﻮا َ َ
ﻗـﺎل اﷲُ ﺗﻌـﺎﱃ ُ َ َ َ َ ) : وﻗﺪ َ ﱠﺒﻴﲔ ْ . ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻨ ﱢ َ َ َ
ﻋـﻮن َ ِ ِ اﻟﻌﺒـﺪ ﰲ َ ْ ِ ِ ﻗﺎل )) :واﷲُ ﰲ َ ْ ِ ِ
أﺧﻴـﻪ (()،(2 ﻛـﺎن َ ْ ُاﻟﻌﺒـﺪ َﻣـﺎ َ َ ﻋـﻮن َ ْ رﺳﻮل اﷲ َ rﱠ ُ
أﻧﻪ َ ﻋﻦ
ﺻﺢ َ ْ َ ﱠ
ََ
وأ ﱠ ُﻧﻪ َ
ﻗﺎل :
ﻣﺜﻞ ِ ِ ِ ِ ﺧﲑ َ َ ِ
ﻛـﺎن َ ُ
ﻟـﻪ دﻋـﺎ ِإﱃ ُ ً
ﻫـﺪى َ َ ﻣﻦ َ َ
ﻗﺎل ْ َ )) : أﺟﺮ َﻓﺎﻋﻠﻪ (() َ (3ﱠ ُ
وأﻧﻪ َ ﻓﻠﻪ ْ ُ ْ ﻋﲆ َ ْ ٍ ُ ﻣﻦ َ ﱠ
دل َ َ )) َ ْ
وأﻧـﻪ َ ِ ِ ﻳﻨﻘﺺ ِ َ ِ اﻷﺟﺮ ِ ْ ُ ِ
ﻟﻌـﲇ )) : t
ﻗـﺎل َ ﱟ ﺷـﻴﺌﺎ (() َ (4ﱠ ُ ﻣﻦ ُ ُ ِ ْ
أﺟﻮرﻫﻢ َ ً ذﻟﻚ ْ ﻣﻦ َ ِ َ ُ
ﺗﺒﻌﻪ ﻻَ َ ْ ُ ُ ﻣﺜﻞ ُ ُ ِ
أﺟﻮر َ ْ ﻣﻦ َ ِ
َ
9
ﻣـﻦ ُ ْ ِ واﺣـﺪا َﺧـﲑ َ َ ِرﺟـﻼ ِ ﻷن ِ َ
أن َ ْ َ َ
أﲨـﻊ ﻓﺮأﻳـﺖ َ ْ
اﻟـﻨﻌﻢ (()ُ َ َ َ (2
ﲪـﺮ) (1ﱠ َ ِ ﻟـﻚ ْ ً ٌْ ﳞﺪي اﷲُ ِ َ
ﺑـﻚ َ ُ ً َ ﻓﻮاﷲِ ْ َ ْ ََ
ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ ِإﱃ ِ ِ
اﻵﺧﺮة َ ُ ،ﱢ ً
وﳏـﺼﻼ ِ ﻳﻜﻮن َ ِ ً ِ
ﻋﲆ َﻣﺎ ُ ُ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ً ِ َ ْ ،
ﻣﺸﺘﻤﻼ َ َ ِ ِ ُ َْ َ ً
َ ﻃﺮﻳﻘﺎ َ َ ﻣﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﱠ ﳐﺘﴫا َ
ﺟﺎﻣﻌـ ًـﺎ ﻟﻠﱰﻏﻴــﺐ واﻟﱰﻫﻴــﺐ وﺳــﺎﺋﺮ أﻧــﻮاع آداب اﻟــﺴﺎﻟﻜﲔ :ﻣــﻦ ـﺎﻫﺮة ِ .
ﻵداﺑِـ ِـﻪ اﻟﺒﺎﻃِﻨَـ ِـﺔ وا َ ِ ِ
ﻟﻈـ َ َ َ َ َ
ـﻮب ِ وﻃﻬـ ِ وﲥـ ِ ِ
ـﺬﻳﺐ َ ْ ِ
ِ َ
وﻋﻼﺟﻬــﺎ ، اﻟﻘﻠـ ِ َ ـﺎرات ُ اﻷﺧــﻼق َ َ َ ، أﺣﺎدﻳــﺚ اﻟﺰﻫــﺪ ورﻳﺎﺿــﺎت اﻟﻨ ُﱡﻔـ ِ
ـﻮس ْ َ ،
ﻣﻘﺎﺻﺪ ْ ِ َ
اﻟﻌﺎرﻓﲔ. ﻟﻚ ِﻣﻦ َ ِ ِاﻋﻮﺟﺎﺟﻬﺎ ِ ِ َ ،
وﻏﲑ ذ َ ْ َ
اﳉﻮارح ِ َ َ ِ
وإزاﻟﺔ ْ ِ َ ِ َ وﺻﻴﺎﻧﺔ َ َ ِ َ
ِ َِ
ِ ِ ﻣﻀﺎﻓﺎ ِإﱃ ْ ُ ُ ِ ِ ﺻﺤﻴﺤﺎ ِﻣﻦ ْ ِ ﺣﺪﻳﺜﺎ ِِ ﻟﺘﺰم ِ
اﻟـﺼﺤﻴﺤﺔ
َ اﻟﻜﺘﺐ ﱠ اﻟﻮاﺿﺤﺎت ً َ ُ ،
َ ً َ َ أذﻛﺮ إﻻّ َ ً َأن ﻻ َ ْ ُ َ ﻓﻴﻪ َ ْ َوأ َ ِ ُ
ﳛﺘﺎج ِإﱃ َ ٍ ﺑﺂﻳﺎت َ ِ ٍ
اﻟﻌﺰﻳﺰ ِ ٍ اﻷﺑﻮاب ِﻣﻦ ْ ُ ِ
اﻟﻘﺮآن ْ َ ِ ِ ِ
ﺿﺒﻂ َ ْأو
ْ ﻛﺮﻳﲈت َ َ ،ﱢ َ
وأوﺷﺢ َﻣﺎ َ ْ َ ُ وأﺻﺪر َ ْ َ َ َ ْ
اﳌﺸﻬﻮرات َ ُ .ﱢَْ ْ ُ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ آﺧﺮ ِِ اﻟﺘﻨ ِ ِ
ْﺒﻴﻬﺎت ِ . ﴍح ﻣﻌﻨﻰ َﺧ ِﻔﻲ ﺑِﻨ َ ِ ِ
ﻋﻠﻴـﻪ ﻓﻤﻌﻨـﺎه :رواه ﺣﺪﻳﺚ ُ :ﱠﻗﻠﺖ ﰲ ِ َ
وإذا ُ ْ ُ ﻣﻦ ﱠ
َﻔﺎﺋﺲ َ
َ ﱟ َ ْ ِ َْ ً
وﻣﺴﻠﻢ .
ٌ اﻟﺒﺨﺎري
ﱡ
ِ ﺳﺎﺋﻘﺎ ُ ْ َ ِ ِ ِ ﻳﻜﻮن َ ِ ً إن َﺗﻢ َ ِ
ﻋـﻦ ْ ِ
أﻧـﻮاع ﺣـﺎﺟﺰا َ ُ
ﻟـﻪ َ ْ ً اﳋﲑات َﻟﻠﻤﻌﺘﻨﻲ ِﺑﻪ إﱃ ْ َ ْ َ أن َ ُ َاﻟﻜﺘﺎب ْ
ﻫﺬا ْ َ ُ وأرﺟﻮ ْ ﱠ ََ ُ
ِ ِ أﺧﺎ اﻧﺘﻔﻊ ِ ٍ
ﺑـﴚء ِﻣﻨ ُْـﻪ ْ وأﻧﺎ َ ِ ٌ اﻟﻘﺒﺎﺋﺢ واﳌُْ ِ َ ِ
ََْ ِ ِ
وﻣـﺸﺎﳜﻲ ، ﻳـﺪﻋﻮ ِﱄ) َ َ َ ، (3ﱠ
وﻟﻮاﻟـﺪي َ َ َ ، أن َ ْ ُ َ ﺳﺎﺋﻞ ً ْ َ َ ﻬﻠﻜﺎت َ َ . ْ
واﺳـﺘِﻨَﺎدي ، اﻋـﺘﲈدي ِ َ ِ ،
وإﻟﻴـﻪ َ ْﺗﻔﻮﻳـﴤ َ ْ
َ ْ
اﻟﻜـﺮﻳﻢ ْ ِ
وﻋـﲆ اﷲِ َ ِ واﳌـﺴﻠﻤﲔ ْ َ ِ َ
أﲨﻌـﲔ َ َ . أﺣﺒﺎﺑِﻨَﺎ َ ِ ِ ْ ُ َ ، َ َ ِِ
وﺳﺎﺋﺮ َ ْ َ
اﻟﻌﺰﻳﺰ ْ َ ِ ِ
اﳊﻜﻴﻢ . ﻗﻮة ِإﻻﱠ ِﺑﺎﷲِ ْ َ ِ ِ
ﺣﻮل َوﻻَ ُ ﱠ َ
اﻟﻮﻛﻴﻞ َ ،وﻻَ َ ْ َ ِ
وﻧﻌﻢ َ ِ ُ َ َ َِ
وﺣﺴﺒﻲ اﷲُ َ ْ َ
) (1ﻗــﺎل اﻟﻨــﻮوي ﰲ " ﴍح ﺻــﺤﻴﺢ ﻣــﺴﻠﻢ " )) : ( 2406 ) 158/8ﻫــﻲ اﻹﺑــﻞ اﳊﻤــﺮ ،وﻫــﻲ أﻧﻔــﺲ
أﻣﻮال اﻟﻌﺮب(( .
) (2أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨـﺎري ، ( 2942 ) 57/4وﻣـﺴﻠﻢ ( 34 ) ( 2406 ) 121/7ﻣـﻦ ﺣـﺪﻳﺚ ﺳـﻬﻞ ﺑـﻦ
ﺳﻌﺪ .
) (3اﻟﻠﻬﻢ ارﺣﻢ اﳌﺼﻨﻒ وﻣﻦ ذﻛﺮ ﻋﺪد اﻧﺘﻔﺎع اﳋﻠﻖ ﺑﺘﺼﻨﻴﻔﻪ .
10
ﰲ ﲨﻴﻊ اﻷﻋﲈل واﻷﻗﻮال واﻷﺣﻮال اﻟﺒﺎرزة واﳋﻔﻴﺔ
ِ ِ ِ أﻣﺮوا إﻻِ ﱠ ِ َ ْ ُ ُ ِ
اﻟـﺼﻼة
وﻳﻘﻴﻤـﻮا ﱠ َ اﻟـﺪﻳﻦ ُ َ َ َ
ﺣﻨﻔـﺎء َ ُ ُ ﻟـﻪ ﱢ َ ﻟﻴﻌﺒـﺪوا اﷲﱠَ ﳐ ُ ْﻠـ َ
ﺼﲔ َ ُ وﻣﺎ َ ُ ُ
ﺗﻌﺎﱃ َ ) : َ َ
ﻗﺎل اﷲُ َ َ َ
وذﻟـﻚ ِدﻳـﻦ ْ َ ِ اﻟﺰﻛـﺎة َ َ ِ َ
ﻳﻨـﺎل اﷲﱠَ ُ ُ َ
ﳊﻮﻣﻬـﺎ َوﻻ ﻟـﻦ َ َ َ
ﺗﻌـﺎﱃ ْ َ ) : اﻟﻘﻴﻤـﺔ ( ] اﻟﺒﻴﻨـﺔ َ َ ، [ 5 :
وﻗـﺎل َ َ َ ُ ﱢَ وﻳﺆﺗﻮا ﱠ َ َ
َُُْ
ﲣﻔــﻮا َﻣــﺎ ِﰲ
إن ُ ْ ُـﺎﱃ ُ ) :ﻗـ ْـﻞ ِ ْ ـﻨﻜﻢ ( ] اﳊــﺞ َ ، [ 37 :وﻗـ َ
ـﺎل َﺗ َﻌـ َ ِ ﻳﻨﺎﻟـ ُـﻪ ﱠ ْ
ـﻦ َ َ ُ دﻣﺎؤﻫــﺎ َ ِ
ِ
اﻟﺘﻘـ َـﻮى ﻣـ ْ ُ ْ وﻟﻜـ َْ ُ َ َ
ﻳﻌﻠﻤﻪ اﷲﱠُ (] آل ﻋﻤﺮان . [ 29 : ﺗﺒﺪوه َ ْ َ ْ ُ ُ ُ ِ ُ ْ
ﺻﺪورﻛﻢ َ ْأو ُ ْ ُ ُ
رﻳـﺎح ِ
ﺑـﻦ ِ اﻟﻌﺰى ﺑـﻦ ﺑﻦ ِ
ﻋﺒﺪ ُ ّ ﻧﻔﻴﻞ ِ ﺑﻦ ُ َ ْ ِاﳋﻄﺎب ِِ ﻋﻤﺮ ِ
ﺑﻦ اﳌﺆﻣﻨﲔ أﰊ َ ْ ٍ -1وﻋﻦ أﻣﲑ ِ
ﺣﻔﺺ َ
اﻟﻌﺪوي َ ، t ِ ٍ ﺆي ِ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ)ِ (1 ﻋﺪي ِ ﺑﻦ ِرزاح ِ ﻋﺒﺪ اﷲِ ﺑﻦ ُ ِ ِ
ﻗـﺎل اﻟﻘﺮﳾ َ ﱢ ﻏﺎﻟﺐ ُ ﱢ ﺑﻦ ﺑﻦ ُﻟ َ ﱢ ﻗﺮط ﺑﻦ َ ِ ْ
ﻟﻜﻞ ِ ٍ وإﻧﲈ ِ ُ ﱢ اﻷﻋﲈل ﱢ ِ إﻧﲈ َ ْ َ ُ ُ ِ َ :
ﻧـﻮى ْ َ َ ،
ﻓﻤـﻦ اﻣـﺮىء َﻣـﺎ َ َ ﺑﺎﻟﻨﻴﺎت ِ َ ،ﱠ َّ رﺳﻮل اﷲِ ُ ُ ، r
ﻳﻘﻮل َ ّ )) : ﺳﻤﻌﺖ َ ُ َ
ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺠﺮﺗﻪ إﱃ اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ ،ﻓﻬﺠﺮﺗﻪ إﱃ اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ ،وﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ِ ُ ِ
ﻴﺒﻬﺎ ، ﻫﺠﺮﺗـﻪ ُ ْ َ
ﻟـﺪﻧﻴﺎ ُﻳـﺼ ُ َ ْ َ ُ َ َ ْ
إﻣﺎﻣـﺎ ُْ َ ّ ِ َ
اﳌﺤـﺪﺛﲔ ُ ،أﺑـﻮ رواه َ َ
ﻋﲆ ِ ِ ِ
ﺻﺤﺘﻪ ُ َ َ . ﱠ ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ﻫﺎﺟﺮ ِ َ ْ
إﻟﻴﻪ (( ُ .ﱠ ﻳﻨﻜﺤﻬﺎ ُ ُ َ ْ ِ َ ،
ﻓﻬﺠﺮﺗﻪ ِإﱃ َﻣﺎ َ َ َ
َأو َ ٍ
اﻣﺮأة َ ْ َ ُ َْ َْ
وأﺑـﻮ ُ َ ْ ِ ِ اﳌﻐـﲑة ِ ِ
إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ُ ِإﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ِ َ ِ
اﳊـﺴﲔ اﳉﻌﻔـﻲ ُ َ ِ ﱡ
اﻟﺒﺨـﺎري ُ َ َ ، ﺑﺮدزﺑـﻪ ُ ْ ﱡ
ﺑـﻦ َ ْ ْ ْ َ َ ْ ﺑﻦ ْ َ َ ْﳏﻤﺪ ْ ُ
ﻋﺒﺪ اﷲ ُ َ ﱠ ُ ْ
ﱠﻴـﺴﺎﺑﻮري رﴈ اﷲُ ﻋـﻨﻬﲈ ِﰲ ﺻـﺤﻴﺤﻴﻬﲈ ﱠ َ ْ ِ
اﻟﻠـﺬﻳﻦ ﳘـﺎ اﻟﻘـﺸﲑي اﻟﻨ ْ َ ُ ِ ﱡ
ﻣﺴﻠﻢ ْ ُ َ ﱡ اﳊﺠﺎج ْ ِ
ﺑﻦ ُ ْ ٍ ﺑﻦ َ ﱠ ِ ﻣﺴﻠﻢ ْ ُ
ُ ْ ُ
ِ أﺻﺢ ُ ِ
اﳌﺼﻨﻔﺔ . اﻟﻜﺘﺐ َ َ ﱡ
ـــــﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬــــــﺎ ،ﻗﺎﻟــــــﺖ :ﻗـ َ
ـــــﺎل ـــــﺆﻣﻨﲔ أم ﻋﺒـ ِ
ـــــﺪ اﷲِ ﻋﺎﺋـ َ -2وﻋــــــﻦ أم اﳌـ ِ
َ ﱢ ﱢ
ﺑﺄوﳍﻢ ِ ِِ ﻛﺎﻧﻮا ِ َ ِ
ِ ْ
وآﺧﺮﻫﻢ (( ﳜﺴﻒ ِ َ ﱠ ْ ﻣﻦ َ ِ
اﻷرض ُ ْ َ ُ اﻟﻜﻌﺒﺔ ِ َ
ﻓﺈذا َ ُ َ ْ َ
ﺑﺒﻴﺪاء َ ﺟﻴﺶ ْ َ ْ َ َ
ﻳﻐ ُﺰو َ ْ ٌ رﺳﻮل اﷲ ْ )) : r
وآﺧـﺮﻫﻢ ِ
ِ ِ ِ
وﻣـﻦ َ ْ َ
ﻟـﻴﺲ وﻓـﻴﻬﻢ ْ َ ُ ُ ْ
أﺳـﻮاﻗﻬﻢ)ْ َ َ (2 ْ ﺑـﺄوﳍﻢ َ ِ ْ َ
ْﺴﻒ ُ ﱠ ْ َ
،ﻛﻴﻒ ْ َ ﳜ ُ َ رﺳﻮل ا َﷲِ
ﻗﻠﺖﻳﺎ ُ َ َ : ْ َ َ .
ﻗﺎﻟﺖ ُ :
11
ﻣﺘﻔـﻖ ٌ َ َ ِ ﻳﺒﻌﺜﻮن َ َ ِ ِ ِ ِ ﳜﺴﻒ ِ َ ِ ِ
ﻫـﺬا َ ْ ُ
ﻟﻔـﻆ ﻋﻠﻴـﻪ َ . ﻧﻴـﺎﲥﻢ (( ُ ﱠ َ
ﻋـﲆ ّ ْ ﺛﻢ ُ ْ َ ُ َ ﳍﻢ َ ِ ْ
وآﺧﺮﻫﻢ ُ ﱠ ﺑﺄو ْ ْﻬﻢ ؟! َ َ
ﻗﺎل ُ َ ْ ُ )) :ﱠ ﻣﻨ ُ ْ
ُْ َ ِ ﱢ
اﻟﺒﺨﺎري .
ِ ِ -3وﻋﻦ ِ َ
اﻟﻔـﺘﺢ ِ ْ َ َ ،
وﻟﻜـﻦ ﺑﻌﺪ َ َ ْ
ﻫﺠﺮة َ َ ْ
ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ )) : rﻻ ْ َ ﻗﺎﻟﺖ َ َ :
رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬﺎ ْ َ َ ، َ ﻋﺎﺋﺸﺔ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ ِ ِ ﺟﻬﺎد َ ِ ﱠ ٌ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﻧﻔﺮوا (( ُ ﱠاﺳﺘﻨﻔﺮﺗﻢ) (1ﻓﺎ ْ ُ وﻧﻴﺔ َ ِ َ ،
وإذا ْ ُ ْ ْ ُ ْ َِ ٌ
وﻣﻌﻨﺎه :ﻻ ِ َ ِ
ٍَ
إﺳﻼم . دار
ﺻﺎرت َ َ
ﻷﳖﺎ َ َ ْ ﻣﻜﺔ َ ﱠ َﻣﻦ َ ّ َﻫﺠﺮة َْْ َ َ ُ
اﻷﻧﺼﺎري َرﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬﲈ َ َ ، ﻋﺒﺪ اﷲِ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ِ -4وﻋﻦ أﰊ ِ
ﱠﺒﻲ r ﻗﺎل ُ :ﻛﻨﱠﺎ َ َ
ﻣﻊ اﻟﻨ ﱢ ﱢ ﻋﺒﺪ اﷲِ
ﻣﻌﻜـﻢ ﻗﻄﻌـﺘﻢ َ ِ ً
وادﻳـﺎ ،إﻻﱠ َ ُ
ﻛـﺎﻧﻮا َ َ ْ ﴎﺗـﻢ َ ِ ً
ﻣـﺴﲑا َ ،وﻻَ َ َ ْ ُ ْ
ِ
ﻟﺮﺟﺎﻻً ﻣﺎ ْ ُ ْ
ِ َِ
ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ َ ِ َ ﻓﻘﺎل ِ )) :ﱠ
إن ﰲ ََ ٍ
ﻏﺰاة َ َ ،
ﻣﺴﻠﻢ .
ٌ رواه
اﻷﺟﺮ (( ُ ﴍﻛﻮﻛﻢ ﰲ ْ ِرواﻳﺔ )) :إﻻﱠ َ َ ُ ُ ْ
اﳌﺮض (( َ .وﰲ َ َﺣﺒﺴﻬﻢ َْ َ ُ
َََ ُ ُ
ﻗﺎل :رﺟﻌﻨَﺎ ِﻣﻦ َ ْ ِ
ﻏﺰوة َ ُ َ اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻦ ٍ
ﱠﺒـﻲ ، rﻓﻘـﺎل )) :ﱠ
إن ﻣـﻊ اﻟﻨ ﱢﺗﺒـﻮك َ َ ْ َ أﻧﺲ ْ َ َ َ َ ، t ﱡ ورواه
ُ
ﺣﺒﺴﻬﻢ ُ ْ ُ
اﻟﻌﺬر (( . ﻣﻌﻨﺎ ؛ َ َ َ ُ ُ وادﻳﺎ ،إﻻّ َ ُ ْ
وﻫﻢ َ َ َ ﺳﻠﻜﻨﺎ ِ ْ ً
ﺷﻌﺒﺎ)َ (2وﻻَ َ ً ﺧﻠﻔﻨﺎ َْ ِ َ ِ
ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ َﻣﺎ َ َ ْ َ أﻗﻮاﻣﺎ َ ْ َ َ
ْ ً
ﺻـﺤﺎﺑﻴﻮن َ َ ،
ﻗـﺎل : ﱡ وﺟـﺪه
اﻷﺧﻨﺲ ، yوﻫﻮ وأﺑـﻮه َ َ ﱡ ِ ﻳﺰﻳﺪ ِ
ﺑﻦ ﺑﻦ َ َﻣﻌﻦ ِﻳﺰﻳﺪ َ ْ ِ
-5وﻋﻦ أﰊ َ َ
رﺟﻞ ﰲ َْ ِ ِ
اﳌﺴﺠﺪ ُ ْ ِ َ ، ﻓﻮﺿﻌﻬﺎ ِﻋﻨ َْﺪ َ ُ ٍ أﺧﺮج َ ِ
ﻓﺄﺧـﺬﲥﺎ َ َ َ ْ ُ ُ
ﻓﺄﺗﻴﺘـﻪ ﻓﺠﺌﺖ َ ْ ُ ْ ﻳﺘﺼﺪق ِ َﲠﺎ َ َ َ َ ،
ﺎﻧﲑ َ َ َ ﱠ ُ
دﻧ َﻳﺰﻳﺪ ْ َ َ َ َ َ
ﻛﺎن أﰊ َ ُ
ﻳﺰﻳـﺪ
ﻧﻮﻳﺖ َﻳﺎ ُ ﻓﻘﺎل َ )) :
ﻟﻚ َﻣﺎ َ َ ْ َ ِ
رﺳﻮل اﷲِ َ َ ، r ﻓﺨﺎﺻﻤﺘﻪ ِإﱃ
أردت ُ ُ ْ َ َ َ ،
إﻳﺎك َ ْ ُ ِ َﲠﺎ َ .
ﻓﻘﺎل :واﷲِ َ ،ﻣﺎ ﱠ َ
اﻟﺒﺨﺎري .
ﱡ رواه
ﻣﻌﻦ (( ُ وﻟﻚ ﻣﺎ َ ْ َ
أﺧﺬت َﻳﺎ َ ْ ُ َ َ ،
12
زﻫـﺮة ِ ﻣﻨـﺎف ِ ِ ﺑـﻦ ِ أﻫﻴـﺐ ِ وﻗﺎص ِ ِ
ﻣﺎﻟﻚ ِ ﺑﻦ أﰊ َ ﱠ ٍ ﺳﻌﺪ ِ إﺳﺤﺎق ِ
ﺑـﻦ ﺑـﻦ ُ َ َ ﻋﺒـﺪ ﺑﻦ ُ َ ْ َ َ -6وﻋﻦ أﰊ
ِ ِ أﺣﺪ َ ِ اﻟﺰﻫﺮي ِ َ ، t ِ ﻛﻌﺐ ِِ ﻣﺮة ِ ﻛﻼب)ِ (1 ِ
ﺑﺎﳉﻨـﺔ اﳌﺸﻬﻮد ﳍـﻢ اﻟﻌﴩة)(2
َ َ َ ﻟﺆي ُ ﱢ
اﻟﻘﺮﳾ ﱡ ﱢ ﺑﻦ ُ ﱟ ﺑﻦ ﺑﻦ ُ ﱠ َ
ﻓﻘﻠﺖ َ :ﻳﺎ َ ُ َ
رﺳـﻮل اﺷﺘﺪ ﰊ ُ ْ ُ ،
وﺟﻊ ْ َ ﱠ ﻣﻦ َ َ ٍ ِ ِ ِ رﺳﻮل اﷲِ ِ ُ َ r ُ ِ َ َ ،y
اﻟﻮداع ْ ﺣﺠﺔ َ َ ﻋﺎم َ ﱠ
ﻳﻌﻮ ُدﲏ َ َ ﺟﺎءﲏ ﻗﺎل :
وأﻧﺎ ُذو ٍ
ﻣﺎل َوﻻ َ ِ ُ ﻗﺪ َ َ ِ
ﻣـﺎﱄ أﻓﺄﺗﺼﺪق ِ ُ ُ َ ْ
ﺑﺜﻠﺜﻲ َ ِ ﻳﺮﺛﻨﻲ إﻻ ْاﺑﻨ ٌَﺔ ﱄ َ َ َ ،ﱠ ُ اﻟﻮﺟﻊ َﻣﺎ َ َﺗﺮى َ َ َ ،
ﻣﻦ َ َ ِﺑﻠﻎ ﰊ َ اﷲِ ،ﱢإﲏ َ ْ َ
ﻓﺎﻟﺜﻠﺚ َﻳـﺎ َ ُ َ
رﺳـﻮل اﷲِ ﻗﻠﺖ :ﱡ ُ ُ ﻓﻘﺎل )) :ﻻ (( ُ ْ ُ ، رﺳﻮل اﷲِ ؟ َ َ ﻓﺎﻟﺸﻄﺮ َﻳﺎ َ ُ َ
ﻗﻠﺖ :ﱠ ْ ُ ﻗﺎل )) :ﻻ (( ُ ْ ُ ، ؟ َ َ
ِ ﺗـﺬر َ َ َ ِ
أن َ َ َ ُ ْ
ﺗـﺬرﻫﻢ ﻣـﻦ ْ
ﺧـﲑ ْ أﻏﻨﻴـﺎء ٌ
ورﺛﺘـﻚ َ َ إن َ َ ْ َ َ ﻛﺒـﲑ -ﱠ َ
إﻧـﻚ ْ ﻛﺜﲑ ْ َ -أو ٌ اﻟﺜﻠﺚ ﱡ ُ ُ
واﻟﺜﻠﺚ َ ٌ ﻗﺎل )) :ﱡ ُ ُ ؟ َ َ
ﺣﺘـﻰ َﻣـﺎ ﻋﻠﻴﻬـﺎ َ ﱠ وﺟـﻪ اﷲِ إﻻﱠ ُ ِ ْ َ
أﺟـﺮت َ َ ْ َ ﲠـﺎ َ َ ﺗﺒﺘﻐـﻲ ِ َﻘﺔ َ ْ َ ﻟﻦ ُ ِ َ
ﺗﻨﻔﻖ َ َﻧﻔ َ ً وإﻧﻚ َ ْ
اﻟﻨﺎس َ ،ﱠ َ ﻋﺎﻟﺔ) (3ﱠ ُ َ
ﻳﺘﻜﻔﻔﻮن ﱠ َ َ ًَ
ﻗـﺎل )) :أﺻـﺤﺎﰊ ؟ َ َ ﺑﻌـﺪ ْ َ أﺧﻠـﻒ ُ )َ (4 ﻓﻘﻠﺖ :ﻳﺎ َرﺳـﻮل َاﷲِ ُ ،ﱠ ﻗﺎل ُ ُ َ : ﰲ َْ َِ َ
اﻣﺮأﺗﻚ (( َ َ ، ﲡﻌﻞ ﰲ ِ ﱢَْ َ ُ
أن ُ َ ﱠ َ
ﲣﻠﻒ درﺟﺔ ِ َ ً
ورﻓﻌﺔ َ َ ،ﱠ َ
وﻟﻌﻠﻚ ْ دت ِ ِﺑﻪ َ َ ً
ازد َوﺟﻪ اﷲِ إﻻﱠ ْ َ
ِ
ﺗﺒﺘﻐﻲ ِﺑﻪ َ ْ َ ﻋﻤﻼ َ َ ﲣﻠﻒ َ َ َ
ﻓﺘﻌﻤﻞ َ َ ً ﻟﻦ ُ َ ﱠ َ
إﻧﻚ َ ِْﱠ َ
ِ اﻟﻠﻬـﻢ َ ْ ِ وﻳﴬ ِ َ ِ
ﻳﻨﺘﻔﻊ ِ َ
ﻋـﲆ ﻫﺠـﺮﲥﻢ وﻻَ َ ُ ﱠ ُ ْ
ﺗـﺮدﻫﻢ َ َ ﻷﺻـﺤﺎﰊ ْ َ َ ُ ْ أﻣـﺾ ْ َ آﺧﺮون .ﱠ ُ ﱠ
َ ﺑﻚ ﺑﻚ ْ َ ٌ
أﻗﻮام َ ُ َ ﱠ ﺣﺘﻰ َ َ َ
َّ
ِ ﻣﺘﻔﻖَ ٌ رﺳﻮل اﷲِ ْ rﺧﻮﻟﺔ (( َ ْﻳﺮﺛﻲ َ ُﻟﻪ َ ُ ُ
ﺑﻦ َ ْ َ َ أﻋﻘﺎﲠﻢ ِ ِ ،
ﻋﻠﻴﻪ . أن ﻣﺎ َت َ ﱠ
ﺑﻤﻜﺔ ُ .ﱠ ﺳﻌﺪ ْ ُ
اﻟﺒﺎﺋﺲ َ ُ
ﻟﻜﻦ َ ُ َ ْ
إن اﷲ ﻻ رﺳـﻮل اﷲ )) : rﱠ ﻗـﺎل َ ُ ُ
ﻗﺎل َ َ : ٍ
ﺻﺨﺮ َ َ ، t ﺑﻦ ِ
اﻟﺮﲪﺎن ِ ﻫﺮﻳﺮة ِ
ﻋﺒﺪ وﻋﻦ أﰊ
َ ْ -7
ِ
ﻳﻨﻈﺮ إﱃ ُ ُ ِ ْ
ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ وأﻋﲈﻟﻜﻢ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . وﻟﻜﻦ ْ ُ ُ أﺟﺴﺎﻣﻜﻢ ،وﻻ ِإﱃ ُ َ ِ ْ
ﺻﻮرﻛﻢ َ َ ، ﻳﻨﻈﺮ ِإﱃ ْ َ ُ ْ
ْ ُُ
13
ـﻮل اﷲ َ rﻋـ ِ
ـﻦ ﻗـﺎل ُ :ﺳـ ِ َ
ـﺌﻞ رﺳـ ُ ـﻌﺮي َ َ ، tـﻴﺲ اﻷﺷـ ﱢ ﺑـﻦ ﻗـ ٍ -8وﻋـﻦ أﰊ ﻣﻮﺳــﻰ ﻋﺒـ ِـﺪ اﷲِ ِ
14
ﲠﺎﻫﻢ َ ،وإن َ ﱠ ﺣﺴﻨﺔ ِ َ ً
ﻛﺎﻣﻠﺔ َ ْ ﻋﻨﺪه َ َ َ ً ِ
وﺗﻌﺎﱃ ْ َ ُ ﻛﺘﺒﻬﺎ اﷲُ َ َ َ َ
ﺗﺒﺎرك َ َ ﻓﻠﻢ َ ْ َ ْ َ
ﻳﻌﻤﻠﻬﺎ َ َ َ
ٍَ
ﺑﺤﺴﻨﺔ َ َ ْ
ﻫﻢ)َ َ (1 ﻓﻤﻦ َ ﱠ ِ َ
ذﻟﻚ ْ َ َ ،
وإن ﻫـﻢ ِ َ ٍ ٍ ٍ ﺳﺒﻌﻤﺌﺔ ِ ٍ
ِ ٍ ِ
ﺑـﺴﻴﺌﺔ َ َ ْ
ﻓﻠـﻢ أﺿـﻌﺎف َﻛﺜـﲑة َ ْ ،ﱠ َ ﱢ ﺿـﻌﻒ ِإﱃ َ َ ْ ﺣﺴﻨﺎت ِإﱃ َ ْ ﻛﺘﺒﻬﺎ اﷲُ َ ْ َ
ﻋﴩ َ َ ََ ََ
ﻓﻌﻤﻠﻬﺎ َ َ َ َ
ﻣﺘﻔـﻖ ٌ ﺳﻴﺌﺔ َ ِ َ ً
واﺣﺪة (( ُ ﱠ َ ﻛﺘﺒﻬﺎ اﷲُ َ ﱢ َ ً ِ
ﻓﻌﻤﻠﻬﺎ َ َ َ َ ﻫﻢ ِ َ
ﲠﺎ َ َ َ َ وإن َ ﱠ ﺣﺴﻨﺔ َ ِ ً
ﻛﺎﻣﻠﺔ ْ َ ، ﻋﻨﺪه َ َ َ ً ﻛﺘﺒﻬﺎ اﷲُ َ َ ِ
ﺗﻌﺎﱃ ْ َ ُ
َ َََْْ
ﻳﻌﻤﻠﻬﺎ َ َ َ َ
ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ﺳـﻤﻌﺖ رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬﲈ َ َ ،
ﻗﺎل : ِ
اﳋﻄﺎب ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ِ -12وﻋﻦ أﰊ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﺎن ِ
ُ َ ﺑﻦ َ
اﳌﺒﻴـﺖ ِإﱃ َ ٍ
آواﻫـﻢ َ ُ ِ ﺛﻼﺛﺔ َ َ ٍ رﺳﻮل اﷲ ، rﻳﻘﻮل َ َ َ )) :
ﻏـﺎر ﺣﺘـﻰ َ ُ ُ ﻛﺎن َ ْ َ ُ ْ
ﻗﺒﻠﻜﻢ َ ﱠ ﳑﻦ َ َﻧﻔﺮ) (2ﱠ ْ اﻧﻄﻠﻖ َ َ ُ َ
ﻳﻨﺠـﻴﻜﻢ ِﻣـﻦ ِ ِ ﻓﺎﻧﺤﺪرت ْ ٌ ِ
ﻫـﺬه إﻧـﻪ ﻻَ ُ ْ ِ ُ ْ ْ
ﻓﻘﺎﻟﻮا ِ :ﱠ ُ
اﻟﻐﺎر ُ َ ، ﻓﺴﺪت َﻋ َ ْ ِ ُ
ﻠﻴﻬﻢ َ َ ﻣﻦ َ َ ِ
اﳉﺒﻞ َ َ ﱠ ْ ﺻﺨﺮة َ ََ ُ ُ
ﻓﺪﺧﻠﻮهَ َ ْ َ َ ْ ،
ِ ِ اﻟﺼﺨﺮة ِ ِ
ﺑﺼﺎﻟﺢ ِ ْ َ ُ ْ
أﻋﲈﻟﻜﻢ . ﺗﺪﻋﻮا اﷲَ َإﻻ ﱠأن ْ َ ْ ُ ﱠ ْ َ
وﻛﻨﺖ ﻻ ْ ِ ُ ِ أﺑﻮان َ ْ َ ِ
ﱄ ََ ِ ﻗﺎل ٌ ِ َ َ
أﻫـﻼ أﻏﺒـﻖ)َ ُ َ ْ َ (3
ﻗـﺒﻠﻬﲈ ْ ً ﻛﺒﲑان ُ ْ ُ ، ﺷﻴﺨﺎن ﻛﺎن ِ ﻣﻨﻬﻢ :ﱠ ُ ﱠ
اﻟﻠﻬﻢ َ َ رﺟﻞ ْ ُ ْ
ﳍـﲈ َ ُ َ ُ َ
ﻏﺒـﻮﻗﻬﲈ ﻓﺤﻠﺒﺖ َُ َ
ﻧﺎﻣﺎ ُ ْ َ َ َ ،
ﺣﺘﻰ َ َ ﻳﻮﻣﺎ ﻓﻠﻢ َ ِ ْ
أرح َ َ ْ َ
ﻋﻠﻴﻬﲈ َ ﱠ ﻃﻠﺐ ﱠ َ ِ
اﻟﺸﺠﺮ َ ْ ً وﻻَ ﻣﺎﻻً َ َ ،ﻓﻨَﺄى)ِ (4ﰊ َ َ
أﻫـﻼ أو ﻣـﺎﻻً ُ ْ َ َ َ ، وأن ْ ِ َ أوﻗﻈﻬﲈ َ َ ْ أن ُ ِ ﻓﻮﺟﺪﲥﲈ َ ِ َ ِ
ﻧﺎﺋﻤﲔ ُ ْ ِ َ َ ،
ﻓﻠﺒﺜـﺖ ُ َ َ ْ -
واﻟﻘـﺪح أﻏﺒـﻖ َ ْ َ ُ َ
ﻗـﺒﻠﻬﲈ ْ ً َُ َ ﻓﻜﺮﻫﺖ ْ َ َ َ ْ ُُ
ﻗـﺪﻣﻲ َ َ ْ َ ْ ،
ﻓﺎﺳـﺘﻴﻘﻈﺎ ﻋﻨﺪ َ َ ﱠ ﻳﺘﻀﺎﻏﻮن)َ ْ ِ (5 اﻟﻔﺠﺮ ﱢ ْ َ ُ
واﻟﺼﺒﻴﺔ َ َ َ َ ْ َ ﺑﺮق َ ْ ُ ﺣﺘﻰ َ ِ َ اﺳ َ َ ُ
ﺘﻴﻘﺎﻇﻬﲈ َ ﱠ أﻧﺘﻈﺮ ِِ
ﻋﲆ َﻳﺪي ْ ُ َ -
َ ِ
َ
ﻓﻴـﻪ ِﻣـﻦ ِ ِ
ﻋﻨـﺎ ﻣـﺎ َﻧﺤـﻦ ِ ِ اﺑﺘﻐـﺎء َ ْ ِ َ ذﻟـﻚ ِ ِ َﻓﻌﻠﺖ ِ َﻛﻨﺖ َ َ ْ ُ ََ ِ
ﻫـﺬه ْ ﻓﻔـﺮج َ ّ َ ْ ُ وﺟﻬـﻚ َ َ ﱢ ْ إن ُ ْ ُ ﻏﺒﻮﻗﻬﲈ .ﱠ ُ ﱠ
اﻟﻠﻬﻢ ْ ﻓﴩﺑﺎ َ ُ َ ُ
ِ اﻟﺼﺨﺮةِ ْ َ َ َ ْ ،
ﻣﻨﻪ .
اﳋﺮوج ْ ُﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن ُ َ ﺷﻴﺌﺎ ﻻ َ ْ َ ُ َ ﻓﺎﻧﻔﺮﺟﺖ َ ْ ً ﱠ ْ َ
15
ﻛﻨـﺖ
إﱄ -وﰲ رواﻳـﺔ ُ ْ ُ : اﻟﻨـﺎس ﱠأﺣـﺐ ّ ِ ﻛﺎﻧـﺖ َ َ ﱠ
ﻋﻢ ْ َ َ ، ﱄ َُْ
اﺑﻨﺔ َ ّ ﻛﺎﻧﺖ ِ َ
إﻧﻪ َ ْ ﻗﺎل اﻵﺧﺮ :ﱠ ُ ﱠ
اﻟﻠﻬﻢ ﱠ ُ َ َ
ﻓﺄردﲥﺎ َ ِ ِ ِ
أﳌﺖ ﲠـﺎﺣﺘﻰ َ َﱠ ْﻣﻨﻲ َ ﱠ ﻓﺎﻣﺘﻨﻌﺖ ﱢ
ﻧﻔﺴﻬﺎ)ْ َ َ َ ْ (1 ﻋﲆ َ ْ َ اﻟﻨﺴﺎء َ َ ُ ْ َ َ - َ ﳛﺐ ﱢ َ ُ
اﻟﺮﺟﺎل ﻛﺄﺷﺪ َﻣﺎ ُ ﱡ أﺣﺒﻬﺎ َ َ ﱢ ُ ﱡ
ِ وﻣﺌﺔ َ ٍ ﻓﺠﺎءﺗﻨﻲ َ َ َ ُ ِ
اﻟﺴﻨﲔ َ ْ ِ ِ ٌَ ِ
ﻧﻔﺴﻬﺎ َ َ َ ْ
ﻓﻔﻌﻠـﺖ وﺑﲔ َ ْ َ أن ُ َ ﱢ َ
ﲣﲇ َ ْﺑﻴﻨﻲ َ َ ْ َ ﻋﲆ ْ دﻳﻨﺎر َ َ ﻋﴩﻳﻦ َ َ ﻓﺄﻋﻄﻴﺘﻬﺎ ْ ِ َ
ْ ْ َ ﻣﻦ ﱢ َ َ ﺳﻨﺔ َ َ
ﺗﻔـﺾ ﻗﺎﻟـﺖ :ﱠ ِ
اﺗـﻖ اﷲَ َوﻻَ َ ُ ﱠ ْ ﺑـﲔ ِ ْ َ ْ َ
رﺟﻠﻴﻬـﺎ ، ﻓﻠـﲈ َ َ ْ ُ
ﻗﻌـﺪت َ َ ﻋﻠﻴﻬـﺎ -وﰲ رواﻳـﺔ َ َ :ﱠ ﻗﺪرت َ َ ْ َ ﺣﺘﻰ ِ َ
إذا َ َ ْ ُ َ ،ﱠ
اﻟﺬﻫﺐ ﱠ ِ اﳋﺎﺗﻢ إﻻّ ِ ﱢ ِ
اﻟﺬي ْ َ ُ
أﻋﻄﻴﺘﻬﺎ . وﺗﺮﻛﺖ ﱠ َ َ
إﱄ َ َ َ ْ ُ أﺣﺐ ﱠ ِ
اﻟﻨﺎس ﱠ وﻫﻲ َ َ ﱡ
ﻋﻨﻬﺎ َ َ ﺑﺤﻘﻪ)ُ ْ َ َ َ ، (2
ﻓﺎﻧﴫﻓﺖ َ ْ َ َ َ ََ
ِ ِ اﺑﺘﻐﺎء َ ْ ِ َ ﻓﻌﻠﺖ ِ َ ِ
ﻛﻨﺖ َ َ ْ ُ
اﻟـﺼﺨﺮة َ ْ َ ،
ﻏـﲑ ﻓﺎﻧﻔﺮﺟـﺖ ﱠ ْ َ ُﻧﺤـﻦ ﻓﻴـﻪ َ َ َ ْ ،
ﻋﻨـﺎ َﻣـﺎ َ ْ ُ وﺟﻬﻚ ْ ُ ْ
ﻓﺎﻓﺮج َ ﱠ ذﻟﻚ ْ َ إن ُ ْ ُ ﱠُ ﱠ
اﻟﻠﻬﻢ ْ
ِ أﳖﻢ ﻻ َ ْ َ ِ ُ َ
ﻣﻨﻬﺎ . ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن ُ ُ َ
اﳋﺮوج ْ َ َ ﱠُْ
واﺣﺪ َ َ ِ ٍ اﻟﻠﻬﻢ ْ َ ْ َ ْ ُ وﻗﺎل ﱠ ِ ُ
ﺗـﺮك ﱠاﻟـﺬي َ ُ
ﻟـﻪ َ رﺟﻞﻏﲑ َ ُ
أﺟﺮﻫﻢ َ أﺟﺮاء َ ْ َ ْ ُ ُ ْ
وأﻋﻄﻴﺘﻬﻢ ْ َ ُ ْ اﺳﺘﺄﺟﺮت ُ َ َ َ اﻟﺜﺎﻟﺚ :ﱠ ُ ﱠ ََ َ
16
-2ﺑﺎب اﻟﺘﻮﺑﺔ
ﺗﻌـﺎﱃ ﻻَ
وﺑـﲔ اﷲِ َ َ َ ِ
اﻟﻌﺒـﺪ َ ْ َ ﺈن َ ِ
ﻛﺎﻧﺖ َ ْ ِ َ ُ ذﻧﺐ ،ﻓ ْ
ﻛﻞ َ ْ
ﻣﻦ ُ ﱢٌ ِ اﻟﻌﻠﲈء :ﱠ ْ َ ُ َ َ
ﺑﲔ َ ْ
اﳌﻌﺼﻴﺔ َ ْ َ واﺟﺒﺔ ْ
اﻟﺘﻮﺑﺔ َ َ ُ ﻗﺎل
ﻓﻠﻬﺎ َ َ ُ ِ
ﴍوط : ﺛﻼﺛﺔ ُ ُ آدﻣﻲ َ َ َ
ﺗﺘﻌﻠﻖ ُ ﱠ ﺑﺤﻖ ّ َ ﱟ ََ
ﻋﻦ َ ِ ِ
اﳌﻌﺼﻴﺔ . ﻳﻘﻠﻊ َ ِأﺣﺪﻫﺎ ِ ْ :
َ أن ُ َ َ ُ
أن ﻳﻨ َْﺪم َ َ ِ ِ ﱠ ِ
ﻓﻌﻠﻬﺎ .
ﻋﲆ ْ َ واﻟﺜﺎﲏ َ َ ْ َ :
أﺣﺪ ﱠ َ ِ ِ ﻓﺈن ُ ِ َ
ﺑﺪا ْ ِ َ .
ﺗﻮﺑﺘﻪ. اﻟﺜﻼﺛﺔ َﱂ ْ َ ﱠ
ﺗﺼﺢ َ َ ُ ُ ﻓﻘﺪ َ َ ُ إﻟﻴﻬﺎ َأ َ ًﻳﻌﻮد ِ َ ْ َ
أن ﻻ ُ َ أن َ ْ ِ َ
ﻳﻌﺰم َ ْ واﻟﺜﺎﻟﺚ ْ :
ﱠ ُ
ـﱪأ ْ َﻣـ ِـﻦ ْﺣـ َـﻖ ّ أرﺑﻌـ ٌـﺔﻫ:ــﺬه ِ ِ ﱠ
اﻟﺜﻼﺛــﺔَ ُ ،وأن ﻳ ْـ َ ـﺂدﻣﻲ َﻓـ ُ ُ ُ َ
ـﴩوﻃﻬﺎ ْ َ َ
ِ
ﺗﺘﻌﻠـ َـﻖ ُ ﺑـ َ ﱟ ـﺼﻴﺔ ُ َ َ ـﺖ ِاﳌﻌـ َ ِ
ْ وإن ْﻛﺎﻧ َـ َ
وﻧﺤـﻮه ﱠ ِ ﺣﺪ َ ْ ٍ َ ِِ
ﻣﻜﻨ َُـﻪ ﻣﻨ ُْـﻪ َ ْأو َ َ َ
ﻃﻠـﺐ ﻗـﺬف َ ْ َ ُ َ ﻛﺎﻧﺖ َ ﱠ وإن َ َ إﻟﻴﻪ ْ ، رده ِ َ ْ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺎﻻً َ ْأو َ ْ َ ُ
ﻧﺤﻮه َ ﱠ ُ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ْ ِ َ ،
ﻓﺈن َ َ ْ
ﻓﺈن َﺗﺎب ِﻣﻦ ِ ِ ﻏﻴﺒﺔ َ ﱠ ِ ﻛﺎﻧﺖ ِ َ ً
اﻟﺬﻧﻮب ْ َ ْ َ ْ ِ َ ،
ﺑﻌﻀﻬﺎ ﲨﻴﻊ ﱡ ُ ِ ﻣﻦ ِ ﻳﺘﻮب ْ أن َ ُ َ اﺳﺘﺤﻠﻪ ﻣﻨ َْﻬﺎ ُ ِ .
وﳚﺐ ْ َ ُ ﻋﻔﻮه ْ ،
وإن َ ْ ََُْ
اﻟﻜﺘـﺎب ﺗﻈﺎﻫﺮت َ ِ ُ
دﻻﺋـﻞ َ ِ وﻗﺪ َ َ َ َ ْ
اﻟﺒﺎﻗﻲ ْ َ َ . وﺑﻘﻲ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ َ
ذﻟﻚ ﱠ ْ ِ ِ
اﻟﺬﻧﺐ َ َ ﻣﻦ ِ َ ِ
أﻫﻞ ِاﳊﻖ َ ﱢ ْ
ِ
ﺗﻮﺑﺘﻪَ ُ ُﻋﻨْﺪ َ ْ
ﺻﺤﺖ ْ َ ْ َ ﱠ
وﺟﻮب ﱠ ِ ِ وإﲨﺎع ُ ِ
اﻷﻣﺔ َ َ ِ
اﻟﺘﻮﺑﺔ . ﻋﲆ ُ واﻟﺴﻨﱠﺔ ِ َ ْ ،ﱠ ﱡ
ﻟﻌﻠﻜﻢ ُ ْ ِ ُ َ
ﺗﻔﻠﺤﻮن ( ] اﻟﻨﻮر [ 31 : أﻳﻪ ُْ ْ ِ ُ َ
اﳌﺆﻣﻨﻮن َ َ ﱠ ُ ْ إﱃ اﷲﱠِ َ ِ ً
ﲨﻴﻌﺎ َ ﱡ َ وﺗﻮﺑﻮا ِ َ
ﺗﻌﺎﱃ ُ ُ َ ) : ﻗﺎل اﷲ َ َ َ َ َ
ِ َ رﺑﻜﻢ ُﺛﻢ ُﺗﻮﺑـﻮا ِ َ ِ ﺗﻌﺎﱃ ِ ْ َ ) :
أﳞـﺎ ﱠ َ
اﻟـﺬﻳﻦ ﺗﻌـﺎﱃَ ) :ﻳـﺎ ﱡ َ إﻟﻴـﻪ ( ] ﻫـﻮد َ َ ، [ 3 :
وﻗـﺎل َ َ َ ْ اﺳﺘﻐﻔ ُﺮوا َ ﱠ ُ ْ ﱠ ُْ َ َ ،
وﻗﺎل َ َ َ
ﻧﺼﻮﺣﺎ ( ] اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ .[ 8 : ﺗﻮﺑﻮا ِ َ
إﱃ اﷲﱠِ َ ْ َ ً
ﺗﻮﺑﺔ َ ُ آﻣﻨﻮا ُ ُ
َُ
ِ
إﲏ َ ْ َ ْ ُ
ﻷﺳـﺘﻐﻔﺮ َ
رﺳـﻮل اﷲ ، rﻳﻘـﻮل )) :واﷲ ﱢ ﺳـﻤﻌﺖ
ْ ُ ﻫﺮﻳﺮة َ َ ، t
ﻗﺎل : َ -13وﻋﻦ أﰊ
ِ اﻟﻴﻮم َ ْ َ ِ
ﻣﺮة (( رواه اﻟﺒﺨﺎري .
ﺳﺒﻌﲔ َ ﱠ ً
ﻣﻦ َ ْ َ أﻛﺜﺮ ْ اﷲ َ ُ ُ
وأﺗﻮب ِ َ ْ
إﻟﻴﻪ ﰲ َ ْ ِ َ
َ ﺑﻦ ﻳﺴﺎر ِ
ﺗﻮﺑـﻮا
اﻟﻨﺎس ُ ُ ،
أﳞﺎ ﱠ ُ
رﺳﻮل اﷲ َ )) : rﻳﺎ ﱡ َ ﻗﺎل َ َ :
ﻗﺎل َ ُ اﳌﺰﲏ َ َ ، t
ﱢ -14وﻋﻦ َ َ ﱢ
اﻷﻏﺮ ِ
17
ﻗـﺎل َ َ :
ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ َ َ ، t - r ِ اﻷﻧﺼﺎريِ ِ -
ﺧـﺎدم ﱢ
ﺑﻦ ٍ
ﻣﺎﻟﻚ أﻧﺲ ِ ﲪﺰة ِ -15وﻋﻦ أﰊ َ
ٍ ـﻘﻂ ﻋـ َ ِ ِ ـﺪه ِﻣــﻦ َ ِ
ـﻮل اﷲ )) : rﷲُ ْأﻓــﺮح ِ َﺑﺘﻮﺑـ ِـﺔ ﻋﺒـ ِ ِ
أرض ـﲆ َﺑﻌــﲑه وﻗــﺪ أﺿـ ﱠ ُ
ـﻠﻪ ﰲ ـﺪﻛﻢ َﺳـ َ َ َ
أﺣـ ُ ْ ْ َ َ ُ َْ َْ رﺳـ ُ
َ ُ
َﻓﻼةٍ) ُ (( (1ﱠ َ
ﻣﺘﻔﻖ ٌ ﻋﻠﻴﻪ .
ِ ﻋﺒـﺪه ِﺣـﲔ ﻳﺘـﻮب ِ َ ِ ِ
ﺑﺘﻮﺑـﺔ ِ ِ
ِ
ﻋـﲆﻛـﺎن َ َ ﻣـﻦ َ َ ُ ْ
أﺣـﺪﻛﻢ َ َ إﻟﻴـﻪ ُْ ْ َ ﻓﺮﺣﺎ ِ َ َ َ ْ
أﺷﺪ َ َ ً ﳌﺴﻠﻢ )) :ﷲُ َ َ ﱡ وﰲ رواﻳﺔ ُ ْ ٍ
ﻣﻨﻬـﺎ َ َ ، وﴍاﺑﻪ َ ِ ِ ﻓﻼة ِ ْ َ َ َ ْ َ ، ﺑﺄرض َ ٍ ٍ َِ ِ
َ َ َ
ﻓﺎﺿـﻄﺠﻊ ﻓـﺄﺗﻰ َ َ َ ً
ﺷـﺠﺮة ﻓﺄﻳﺲ ْ َﻃﻌﺎﻣﻪ َ َ َ ُ َ وﻋﻠﻴﻬﺎ َ َ ُ ُ
ﻣﻨﻪ َ َ َ ْ َﻓﺎﻧﻔﻠﺘﺖ ْ ُ راﺣﻠﺘﻪ َ
ﻓﺄﺧـﺬ ِ ِ ِ
ﻋﻨﺪه َ َ َ َ ، إذ ﻫﻮ ِﲠﺎ ِ ً ِ ﻫﻮ َ َ ِ َ َ ِ ﻇﻠﻬﺎ وﻗﺪ ِ ِ ِ
ﺑﺨﻄﺎﻣﻬـﺎ)، (2
َ ﻗﺎﺋﻤﺔ َ ُ َ ﻛﺬﻟﻚ ِ ْ ُ َ ﻓﺒﻴﻨﲈ ُ َ راﺣﻠﺘﻪ َ َ َ ، ﻣﻦ َأﻳﺲ ْ َ ﰲ ﱢَ
ﻣﻦ ِ ﱠ ِ رﺑﻚ ! َ ْ ِ أﻧﺖ ِ ﻣﻦ ِ ﱠ ِ ﺛﻢ َ ِ
ﺷﺪة َ َ
اﻟﻔﺮح ِ (( . أﺧﻄﺄ َ َ ْ ﻋﺒﺪي وأﻧﺎ َ ﱡ َ اﻟﻠﻬﻢ ْ َ َ اﻟﻔﺮح ِ :ﱠ ُ ﱠﺷﺪة َ َ ﻗﺎل َ ْ ُﱠ
إن اﷲ ﺒـﻲ َ َ r
،ﻗـﺎل )) :ﱠ ﻗـﻴﺲ ْ ﺑـﻦ َ ٍ ﻋﺒـﺪ اﷲِ ِ -16وﻋﻦ أﰊ ﻣﻮﺳﻰ ِ
اﻷﺷـﻌﺮي ، tﻋـﻦ اﻟﻨﱠ ّ ﱢ َ
ﻣـﴘء ﱠ ِ ﻟﻴﺘـﻮب ِ وﻳﺒﺴﻂ َﻳﺪه ﱠ ِ ِ ﻣﴘء ﱠ َ ِ ِ ِ ِ
ﺣﺘـﻰاﻟﻠﻴـﻞ َ ،ﱠ ُ ﺑﺎﻟﻨﻬـﺎر َ ُ َ ُ اﻟﻨﻬﺎر َ ُ َ ُ ُ ْ َ ، ﻟﻴﺘﻮب ُ ُ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ َ ُ َ ﻳﺪه ﺗﻌﺎﱃ َ ْ ُ ُ
ﻳﺒﺴﻂ َ َ ُ ََ َ
ﻣﻦ َ ْ ِ ِ ِ
ﻣﻐﺮﲠﺎ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . اﻟﺸﻤﺲ ْ ﺗﻄﻠﻊ ﱠ ْ ُ َ ُْ َ
أن َ ْ ُ َ
ﺗﻄﻠـﻊ ﱠ ْ ُ
اﻟـﺸﻤﺲ ﺗﺎب َ ْ َ
ﻗﺒـﻞ ْ ﻣﻦ َ َ ﻗﺎل َ ُ ُ
رﺳﻮل اﷲِ ْ َ )) : r ﻗﺎل َ َ :
ﻫﺮﻳﺮة َ َ ، t
-17وﻋﻦ أﰊ ُ َ
ﻣﻐﺮﲠﺎ َﺗﺎب اﷲُ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻣﻦ َ ْ ِ ِِ
َ َ ْ
رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬﲈ ،ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒـﻲ ،r
َ ِ
اﳋﻄﺎب ﻋﻤﺮ ِ
ﺑﻦ ﺑﻦ َ َ -18وﻋﻦ أﰊ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﺎن ﻋﺒﺪ اﷲ ِ
ﱂ َ ِ ﺗﻮﺑﺔ ِ ﻗﺎل ِ )) :ﱠ
وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮ) (( (3رواه اﻟﱰﻣﺬيَ َ ، اﻟﻌﺒﺪ َﻣﺎ َ ْ ُ ْ
ﻳﻐﺮ ْ ﻳﻘﺒﻞ َ َ َ َ ْ
إن اﷲ ُ َ ْ َ U َ َ
(( .
18
ﺑـﻦ َ ٍ
ﻋـﲆ اﳌـﺴﺢ َ َ أﺳـﺄﻟﻪ َﻋـﻦ َْ ْ ِ
ﻋـﺴﺎل ُ ُ ْ t ﺻـﻔﻮان ْ َ ﱠ أﺗﻴـﺖ َ ْ َ َ ﻗـﺎل ُ ْ َ َ : ﺣﺒـﻴﺶ َ َ ، زر ﺑـﻦ ُ َ ْ ٍ -19وﻋﻦ ِ ﱢ
ِ اﺑﺘﻐـﺎء ِ ْ ِ ﻓﻘﻠـﺖ َ ِ : ُﱠْ ِ
أﺟﻨﺤﺘﻬـﺎ
ﻀﻊ ْ َ َ َ إن َ َ َ
اﳌﻼﺋﻜـﺔ َﺗـ َ ُ ﻓﻘـﺎل :ﱠ اﻟﻌﻠـﻢ َ ، زر ؟ ُ ْ ُ ﺑﻚ َﻳﺎ ِ ﱡ ﺟﺎء َ ﻓﻘﺎل :ﻣﺎ َ اﳋﻔﲔ َ َ ،
ﺑﻌـﺪ َ ِ ِ ﻋـﲆ ُ ﱠ ِ ﻟﻄﺎﻟﺐ ِ ْ ِ
اﻟﻌﻠﻢ ِ
اﻟﻐـﺎﺋﻂ اﳋﻔـﲔ َ ْ َ اﳌـﺴﺢ َ َ ﺻﺪري َ ْ ُ ﺣﻚ ﰲ َ ْ ﻗﺪ َ ﱠ إﻧﻪ َ ْ
ﻓﻘﻠﺖ :ﱠ ُ ُ رﴇ ِ َﺑﲈ ْ ُ ُ
ﻳﻄﻠﺐ . ً َ ِ
19
اﻟﺸﻤﺲ ِﻣﻨ ُْﻪ .رواه اﻟﱰﻣﺬي وﻏﲑهَ َ ،
وﻗﺎل)) :ﺣـﺪﻳﺚ ﺣـﺴﻦ ﺣﺘﻰ َ ْ ُ َ
ﺗﻄﻠﻊ ﱠ ْ ُ ﻳﻐﻠ ُ َ ﱠ ﻣﻔﺘﻮﺣﺎ ﱠ ِ
ﻟﻠﺘﻮﺑﺔ ﻻ ُ ْﻖَ
َْ ً َْ
ﺻﺤﻴﺢ((.
ﺑﻦ ِﺳﻨ ٍ ﺑﻦ ِ -20وﻋﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ ِ
ﻛﺎن
ﻗﺎل َ َ )) : ﻧﺒﻲ اﷲ َ َ ، r أن َ ِ ﱠ
اﳋﺪري ّ : tﱢ َﺎن ﻣﺎﻟﻚ ِ ﺳﻌﺪ ِ َ ْ َ
ﻓـﺪل َ َ ِ
اﻷرض ُ َ ،ﱠ ﻋﻠـﻢ َ ْ ِ
ﻋـﻦ أ ْ َ ِ ﻧﻔـﺴﺎ َ َ َ َ ، ﻗﺘﻞ ِ ً ِ
وﺗـﺴﻌﲔ َ ْ ً ِ
ﻋـﲆ أﻫـﻞ ﻓـﺴﺄل َ ْ ﺗﺴﻌﺔ ْ َ رﺟﻞ َ َ َ ْ َ ﻗﺒﻠﻜﻢ َ ُ ٌ
ﻛﺎن َ ْ َ ْ
ﻓﻴﻤﻦ َ َ
َ ْ
ﻓﻜﻤﻞ ِ ﻓﻬﻞ َﻟﻪ ِﻣﻦ َ ٍ ﻗﺘﻞ ِ ً ِ ِ َ ِ ٍ
ﺑـﻪ ﻓﻘﺘﻠﻪ َ َ ﱠ َ ﺗﻮﺑﺔ ؟ َ
ﻓﻘﺎل :ﻻ ُ َ َ َ ، ﻧﻔﺴﺎ َ َ ْ ُ ْ َ وﺗﺴﻌﲔ َ ْ ً
ﺗﺴﻌﺔ ْ َ َ إﻧﻪ َ َ َ راﻫﺐ ُ َ َ َ ،
ﻓﺄﺗﺎه .ﻓﻘﺎل :ﱠ ُ
ﻓﻬـﻞ َ ُ
ﻟـﻪ ﻧﻔـﺲ َ َ ْ ﻗﺘﻞ ِ َ َ
ﻣﺌﺔ َ ْ ٍ ﻓﻘَﺎل ِ :ﱠ ُ
إﻧﻪ َ َ َ ﱂٍ َ . رﺟﻞ َﻋﺎ ِ
ﻋﲆ َ ُ ٍ أﻫﻞ َ ِ
اﻷرض ُ َ ،ﱠ
ﻓﺪل َ َ أﻋﻠﻢ َ ْ ِ
ﻋﻦ َ ْ َ ِ ﺛﻢ َ َ َ
ﺳﺄل َ ْ ﻣﺌﺔ ُ ،ﱠ
ًَ
ﲠـﺎ وﻛـﺬا ِ ﱠ
ﻓـﺈن ِ َ ﻛـﺬا َ َ أرض َ َِ اﻟﺘﻮﺑـﺔ ؟ ْ َ ِ ْ
اﻧﻄﻠـﻖ ِإﱃ ﺑﻴﻨـﻪ وﺑـﲔ ﱠ ِ
ﳛـﻮل َ ْ َ ُ َ ْ َ ْ َ وﻣﻦ َ ُ ُﻧﻌﻢ ْ َ ، ﺗﻮﺑﺔ ؟ َ
ﻓﻘﺎل ْ َ َ :
ِﻣﻦ َ ٍ
ْ َْ
ٍ ﺗﺮﺟـﻊ ِإﱃ َ ِ ِ
ﺳـﻮء َ َ َ ْ ،
ﻓـﺎﻧﻄﻠﻖ أرض ُ ﻓﺈﳖـﺎ ُ ﻚ َِ ﱠَ أرﺿـ َ ْ ﻣﻌﻬﻢ ،وﻻَ َ ْ ِ ْ
ﻓﺎﻋﺒﺪ اﷲ َ َ ُ ْ
ﺗﻌﺎﱃ ْ ُ ﻳﻌﺒﺪون اﷲ َ َ َ ُ ً
أﻧﺎﺳﺎ َ ْ ُ ُ َ
اﻟﻌـ َ ِ
ـﺬاب . اﻟﺮﲪـ ِـﺔ َ ِ َ
وﻣﻼﺋﻜـ ُـﺔ َ ـﺼﻤﺖ ِﻓﻴـ ِـﻪ َ ِ َ
ﻣﻼﺋﻜـ ُـﺔ ﱠ ْ َ ﻓﺎﺧﺘـ َ َ ْ
ـﻮت َ ْ ، اﻟﻄﺮﻳـ َـﻖ َ َأﺗـ ُ
ـﺎه اﳌَْـ ْ ُ ـﺼﻒ ﱠ ِ ﺣﺘـﻰ ِ َ
إذا َﻧـ َ َ َﱠ
وﻗﺎﻟﺖ َﻣ ِ َ ُ
ﻼﺋﻜﺔ َ َ ِ
اﻟﻌﺬاب :ﱠ ُ
إﻧﻪ ﱂ ْ ْ ﺗﻌﺎﱃ ، ﻣﻘﺒﻼ ِ َ ِ ِ
ﺑﻘﻠﺒﻪ ِإﱃ اﷲِ َ َ َ ﺟﺎء َ ِ ً
ﺗﺎﺋﺒﺎ ً ِ ْ ُ ، اﻟﺮﲪﺔ َ َ :
ِ ﻓﻘﺎﻟﺖ َ ِ َ ُ
ﻣﻼﺋﻜﺔ ﱠ ْ َ ََ ْ
ﺣﻜـﲈ ِ َ - ِ ِ
ﻗﻴـﺴﻮا ﻣـﺎ
ﻓﻘـﺎل ُ : أي َ َ ًﺑﻴـﻨﻬﻢ ْ - آدﻣﻲ َ َ َ ُ ُ
ﻓﺠﻌﻠﻮه َ ْ َ ُ ْ ﺻﻮرة َ ﱟ َ ﻣﻠﻚ ﰲ ﻗﻂ ْ ُ َ َ َ ،
ﻓﺄﺗﺎﻫﻢ َ َ ٌ ﺧﲑا َ ﱡ
ﻳﻌﻤﻞ َ ً
ََْ ْ
أراد ،
اﻷرض اﻟﺘـﻲ َ َ أدﻧـﻰ ِإﱃ ْ ِ ﻓﻮﺟـﺪوه ْ ﻟـﻪ ُ َ َ .
ﻓﻘﺎﺳـﻮا َ َ َ ُ ُ ﻓﻬـﻮ َ ُ
أدﻧـﻰ َ ُ َ
ﻛﺎن َ
ﻓﺈﱃ ّأﻳﺘﻬﲈ َ َ َ ِ
اﻷرﺿﲔ َ َ ﺑﲔ
َ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ ﻋﻠﻴﻪ . ِ ﻓﻘﺒﻀﺘﻪ َ ِ َ ُ
اﻟﺮﲪﺔ (( ُ ﱠ
ﻣﻼﺋﻜﺔ ﱠ َ ََ َ ُْ
ِ ﺑﺸﱪ َ ِ َ ِ ِ َِ ِ ﻓﻜﺎن إﱃ َ ِ
أﻫﻠﻬﺎ((.
ﻣﻦ َ ﻓﺠﻌﻞ ْ أﻗﺮب ِ ْ ٍ ُاﻟﺼﺎﳊﺔ ْ َ َاﻟﻘﺮﻳﺔ ﱠ
َ وﰲ رواﻳﺔ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺢ َ َ َ )) :
وإﱃ ِ ِ أن َ ِ ِِ
ﻫﺬه َأ ْن َ َ ﱠ ِ
ﺗﻘـﺮﰊ ﺗﺒﺎﻋﺪي َ ِ ،ﺗﻌﺎﱃ ِإﱃ ﻫﺬه َ ْ َ َ
ﻓﺄوﺣﻰ اﷲ َ َ َ وﰲ رواﻳﺔ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺢ َ َ َ )) :
ﻫـﺬه َ ْأﻗـﺮب ِ ِ ٍ ِ
ﻓﻮﺟـﺪوه ِإﱃ ِ ِ ِ َ َ ،
ﻓﻐﻔـﺮ َ ُ
ﻟـﻪ (( .وﰲ رواﻳـﺔ ََ )) :ﻓﻨـﺄى ﺑـﺸﱪ َ ُ َ
ْ َ َ ﺑﻴـﻨﻬﲈ ُ ُ َ َ َ ،
ﻗﻴﺴﻮا َﻣﺎ ْ َ ُ
وﻗﺎل ُ :
ْ ِِ
ﺑﺼﺪره َ ْ َ َ
ﻧﺤﻮﻫﺎ (( . َ
ﻋﻤـﻲ َ َ ،
ﻗـﺎل : ﺣﲔ ِ ﺑﻨﻴﻪ ِ َ
ﻛﻌﺐ ِ tﻣﻦ ِ ِ ﻗﺎﺋﺪ ٍ ﻣﺎﻟﻚ ،وﻛﺎن ِ َﺑﻦ ٍ
ﻛﻌﺐ ِ
ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ِ -21وﻋﻦ ِ
َ ْ َ
رﺳـﻮل اﷲِ rﰲ َ ْ ِ
ﻏـﺰوة َ ُ َ
ﺗﺒـﻮك َ َ . ِ ﺑﺤﺪﻳﺜﻪ ِﺣﲔ َ َ ﱠ ﺳﻤﻌﺖ َﻛﻌﺐ ﺑﻦ ٍ ِ
ﻗـﺎل َ ﲣﻠﻒ َ ﻋﻦ ﳛﺪث ُ َ
ﻣﺎﻟﻚ َ ُ tﱢ ُ ْ َ َ َ
20
ﻗﺪ َ َ ﱠ ْ ُ
ﻏﲑ ّأﲏ َ ْ ﻏﺰوة ﻏﺰاﻫﺎ ﻗﻂ إﻻ ﰲ ﻏﺰوة َ ُ َ رﺳﻮل اﷲ rﰲ َ ْ ٍ ِ ﻛﻌﺐ :ﱂ َ ْ َ َ ﱠ
ﲣﻠﻔﺖ ﰲ ﺗﺒﻮك َ ْ َ ، َ ﻋﻦ
أﲣﻠﻒ ْ َ ْ ٌ
واﳌـﺴﻠﻤﻮن ُ َ ِ ِ َْ ِ
ﻏﺰوة َ ْ ٍ
ﻋـﲑ)(1
ﻳﺮﻳـﺪون َ رﺳـﻮل اﷲ ُ َ ُ ْ ُ r ُ ﻠﻒ َ َﻋﻨ ُْﻪ ؛ ِ ﱠ َ
إﻧـﲈ َ َ َ
ﺧـﺮج أﺣﺪ َ َ
ﲣﱠ ﻳﻌﺎﺗﺐ َ َ ٌ ﺑﺪر َ ،
وﱂ ْ ُ َ َ ْ َ
ِ وﻟﻘﺪ َ ِ ْ ُ ٍ
ﻣﻴﻌﺎد ْ َ َ . َُ ْ ٍ
رﺳـﻮل اﷲ r ﻣـﻊ
ﺷﻬﺪت َ َ ﻋﲆ َ ْ
ﻏﲑ ﻋﺪوﻫﻢ َ َ
وﺑﲔ َ ُ ﱢ ْ َﻬﻢ َ ْ َ ﲨﻊ اﷲ َ َ َ
ﺗﻌﺎﱃ َ ْﺑﻴﻨ ُ ْ ﺣﺘﻰ َ َ َ ﻗﺮﻳﺶ َ ﱠ
ﻣﺸﻬﺪ َ ْ ٍ
أن ﱄ ِ َﲠﺎ َ ْ َ َ ِ ﻋﲆ ِ ْ ِ ﻟﻴﻠﺔ َ ِ
ﺑـﺪر ْ َ َ
أذﻛـﺮ ﰲ ﻛﺎﻧـﺖ ٌ ﺑﺪر ْ ،
وإن َ َ ْ أﺣﺐ ﱠ اﻹﺳﻼم ،وﻣﺎ ُ ﱡ ﺣﲔ َ َ َ ْ
ﺗﻮاﺛﻘﻨَﺎ َ َ اﻟﻌﻘﺒﺔ َ َ ََ َ َ
أﻛـﻦ َ ﱡ رﺳـﻮل اﷲِ rﰲ َ ْ ِ
ﻏـﺰوة َ ُ َ ِ ﺣـﲔ َ َ ﱠ ْ ُ َ ِ ﱠﺎس ِﻣﻨ َْﻬﺎ .
اﻟﻨ ِ
ﻗـﻂ ﺗﺒـﻮك ﱢأﲏ ﱂ ُ ْ َ ﻋـﻦ
ﲣﻠﻔـﺖ َ ْ ﺧـﱪي َ ﻣﻦ َ َ وﻛﺎن ْ
ﻗﺒﻠﻬـﺎ َ ِ َ َ ْ ِ اﻟﻐﺰ ِ ﲣﻠﻔﺖ ﻋﻨ ُْﻪ ﰲ ِ َ أﻳﴪ ِﻣﻨﱢﻲ ِ َ
ﺣﺘـﻰﻗـﻂ َ ﱠراﺣﻠﺘـﲔ َ ﱡ ﲨﻌﺖ َ ْ َ َ
وة َ ،واﷲ ﻣﺎ َ َ ْ ُ ﺗﻠﻚ َ ْ َ ﺣﲔ َ َ ﱠ ْ ُ َ ْأﻗﻮى وﻻ َ ْ َ َ
ورى)ِ َ ِ (2 ﺗﻠﻚ َ ْ ِ ﲨﻌﺘﻬﲈ ﰲ ِ ْ َ
ﻛﺎﻧﺖ ْ َ
ﺗﻠـﻚ ﺣﺘﻰ َ َ ْ ﺑﻐﲑﻫﺎ َ ﱠ ﻏﺰوة إﻻﱠ َ ﱠ
ﻳﺮﻳﺪ َ ْ َ ً رﺳﻮل اﷲ ُ ُ r ُ اﻟﻐﺰوة َ َ
وﱂ ْ َ ُ ْ
ﻳﻜﻦ َ َََُُْ
واﺳـﺘﻘﺒﻞ َ َ ً
ﻋـﺪدا وﻣﻔـﺎزا َ َ ْ َ َ ،
ﺑﻌﻴـﺪا َ َ َ ًﺳـﻔﺮا َ ِ ً
واﺳـﺘﻘﺒﻞ َ َ ً
ﺷـﺪﻳﺪ َ َ ْ َ ْ ، رﺳﻮل اﷲ rﰲ ﺣـﺮ َ ٍ
َ ﱟ ُ ﻓﻐﺰاﻫﺎاﻟﻐﺰوة َ َ َ ،
َْ َ ُ
ﺑــﻮﺟﻬﻬﻢ ﱠ ِ ﻓﺠــﲆ ْ ُ ْ ِ َ َِ ً
ﻳﺮﻳــﺪ ،
اﻟــﺬي ُ ُ ﻓــﺄﺧﱪﻫﻢ َ ْ ِ ِ ُ أﻫﺒــﺔ َ ْ ِ ْ
ﻏــﺰوﻫﻢ َ ْ َ ُ ْ ﻟﻴﺘــﺄﻫﺒﻮا ُ ْ َ َ
أﻣــﺮﻫﻢ َ ﱠ ُ
ﻟﻠﻤــﺴﻠﻤﲔ ْ َ ُ ْ ﻛﺜــﲑا َ َ ،ﱠ
ﻟﺪﻳﻮان)َ َ ( (3
ﻗﺎل َ ْ ٌ
ﻛﻌﺐ ﻳﺮﻳﺪ ِ َ
ﺑﺬﻟﻚ ا ّ َ َ ﺣﺎﻓﻆ ) ُ ُﻛﺘﺎب َ ِ ٌ ِ
ﳚﻤﻌﻬﻢ َ ٌ ﻛﺜﲑ َوﻻَ َ ْ َ ُ ُ ْ
ِ
ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ٌ ُ ِ َ
واﳌﺴﻠﻤﻮن َ َ
ِ ﺑـﻪ ﻣـﺎ َﱂ ﻳﻨ ِ ْ ِ ِﺳـﻴﺨﻔﻰ ِ ِ أن ِ َ
ﻣـﻦ اﷲ َ َ ،
وﻏـﺰا وﺣـﻲ َ ْـﺰل ﻓﻴـﻪ َ ْ ٌ َْ َْ ذﻟـﻚ ﻇﻦ ﱠ ﻳﺘﻐﻴﺐ إﻻﱠ َ ﱠ ﻳﺮﻳﺪ ْ
أن َ َ َ ﱠ َ رﺟﻞ ُ ُ ﻓﻘﻞ َ ُ ٌ
ََ :ﱠ
ُ
رﺳﻮل اﷲ ﻬﺰ أﺻﻌﺮ)َ َ َ ، (4
ﻓﺘﺠ ﱠ َ ﻓﺄﻧﺎ َ ْ َ
إﻟﻴﻬﺎ ْ َ ُ واﻟﻈﻼل َ َ ،
اﻟﺜﲈر َ ﱢ ُ ﻃﺎﺑﺖ ﱢ َ ُ ﺣﲔ َ َ اﻟﻐﺰوة ِ َ
ﺗﻠﻚ َ َ َ رﺳﻮل اﷲ َ ْ ِ r َ ُ
وأﻗـﻮل ﰲ ﻧﻔـﴘ : ﺷـﻴﺌﺎ ُ ُ ، أﻗـﺾ َ ْ ًوﱂ ْ ِ ﻣﻌﻪ ُ ِ ْ ،
ﻓﺄرﺟﻊ َ َ ْ ﻟﻜﻲ َ َ ﱠ َ
أﲡﻬﺰ َ َ ُ أﻏﺪو َ ْ وﻃﻔﻘﺖ ْ ُﻣﻌﻪ َ ِ ْ ُ َ ُِ ُْ َ r
واﳌﺴﻠﻤﻮن َ َ ُ
ُ
رﺳـﻮل اﷲ ﻓﺄﺻـﺒﺢ
اﳉﺪ َ َ ْ ، ﱠﺎس ِْ ﱡ اﺳﺘﻤﺮ ﺑﺎﻟﻨ ِ ﺣﺘﻰ ْ َ َ ﱠ ﻳﺰل َ َﻳﺘﲈدى ﰊ َ ﱠ ﻓﻠﻢ َ َ ْ
أردت ْ َ َ ، ذﻟﻚ ِ َ
إذا َ َ ْ ُ ﻋﲆ ِ َ َأﻧﺎ َ ٌ
ﻗﺎدر َ َ
وﱂ ْ ِ ِ ﻏﺎدﻳﺎ ُ ْ ِ ُ َ
ﺷﻴﺌﺎ ْ َ َ ،
ﻓﻠـﻢ أﻗﺾ َ ًوﱂ ْ ِ
ﻓﺮﺟﻌﺖ َ َ ْ
ﻏﺪوت َ َ َ ْ ُ ﺛﻢ َ َ ْ ُ ﺷﻴﺌﺎ ُ ،ﱠ
ﺟﻬﺎزي َ ْ ً ﻣﻦ ِ َ
أﻗﺾ ْ ﻣﻌﻪ َ َ ْ
واﳌﺴﻠﻤﻮن َ َ ُ ً َ r
ﻓﻌﻠﺖ ُ ،ﱠ
ﺛﻢ ﻟﻴﺘﻨﻲ َ َ ْ ُﻓﺄدرﻛﻬﻢ َ َ ،ﻓﻴﺎ َ ْ َ أن ْ َ ِ َ
أرﲢﻞ َ ُ ْ ِ َ ُ ْ ﻓﻬﻤﻤﺖ ْ
اﻟﻐﺰو ُ ْ َ َ َ ، أﴎﻋﻮا َ َ َ َ
وﺗﻔﺎرط َ ْ ُ ﺣﺘﻰ ْ َ ُ ﻳﺘﲈدى ﰊ َ ﱠ ََ ْ
ﻳﺰل َ َ َ َ
رﺳﻮل اﷲِ ِ ُ ُ َ r
ِ ﺧﺮﺟﺖ ﰲ اﻟﻨ ِ ذﻟﻚ ﱄ ُ ْ ِ َ َ ،
ﻓﻄﻔﻘﺖ َ ﻳﻘﺪر ِ َ
ﳛﺰﻧﻨـﻲ ﱢأﲏ ﻻ َأرى ﱄ ْ ﺑﻌﺪ ُ ُ ِ
ﺧﺮوج َ ُ ﱠﺎس َ ْ َ إذا َ َ ْ ُ ﱂَُ ﱠْ
)ِ (1
اﻟﻌﲑ :اﻹﺑﻞ ﺑﺄﲪﺎﳍﺎ .اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ . 329/3
) (2أي ﺳﱰه وﻛﻨﻰ ﻋﻨﻪ ،وأوﻫﻢ أﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﻏﲑه .اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ . 177/5
دون اﻟـﺪواوﻳﻦ ﻋﻤـﺮ t
) (3اﻟﺪﻳﻮان :ﻫﻮ اﻟﺪﻓﱰ اﻟﺬي ﻳﻜﺘﺐ ﻓﻴﻪ أﺳﲈء اﳉﻴﺶ وأﻫﻞ اﻟﻌﻄﺎء ،وأول ﻣﻦ ّ
.اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ . 150/2
) (4أي أﻣﻴﻞ .اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ . 31/3
21
َ ِ ﻋـﺬر اﷲُ َ َ ِ ً ِ ﻣﻐﻤﻮﺻﺎ)ِ َ َ (1
ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﻟﻨ َ ِ
اﻟـﻀﻌﻔﺎء َ ،وَْﱂ
ﻣـﻦ ﱡ َ ﺗﻌـﺎﱃ َ َ ﳑﻦ َ َ َ رﺟﻼ ﱠ ْ ﱢﻔﺎق ْ ،أو َ ُ ْ رﺟﻼ َ ْ ُ َ ً ُْ ًَ
أﺳﻮة ،إﻻّ َ ُ ً
ﺑـﻦ ﺑﺘﺒﻮك )) :ﻣﺎ َ َ َ اﻟﻘﻮم ِ َ ُ َ
ﺟﺎﻟﺲ ﰲ َ ْ ِ ِ ﺑﻠﻎ َ ُ َ
ﺗﺒﻮك َ َ َ ، ﺣﺘﻰ َ َ َ َْ ُ ِ
ﻳﺬﻛﺮﲏ َ ُ ُ
ﻛﻌـﺐ ْ ُ
ﻓﻌﻞ َ ْ ُ وﻫﻮ َ ٌ ﻓﻘﺎل َ ُ َ رﺳﻮل اﷲِ َ rﱠ ْ
رﺳﻮل اﷲِ ،ﺣﺒﺴﻪ ﺑﺮداه واﻟﻨ َﱠﻈﺮ ﰲ ِ ْ َ ِ
ﻋﻄﻔﻴـﻪ)َ َ َ . (2 ﻣﻦ َ ِﺑﻨﻲ َ ِ َ َ
ﺳﻠﻤﺔ :ﻳﺎ َ ُ َ ﻓﻘﺎل ٌ ِ ِ ٍ
ﻓﻘـﺎل ْ ُ َ َ َ ُ ُْ َ ُ رﺟﻞ ْ َﻣﺎﻟﻚ ؟ (( َ َ َ َ ُ
ﻋﻠﻤﻨَﺎ َ َ ِ ِ
ﻓﺴﻜﺖ َ ُ ُ
رﺳﻮل ﻋﻠﻴﻪ إﻻﱠ َ ْ َ ً
ﺧﲑا َ َ َ َ ، ْ رﺳﻮل اﷲِ َﻣﺎ َ ْ ﻗﻠﺖ ! واﷲِ ﻳﺎ َ ُ َ ﺑﺌﺲ َﻣﺎ ُ ْ َﺟﺒﻞ َ ْ ِ : tﺑﻦ َ َ ٍ َﻟ ُﻪ ُ َ ُ
ﻣﻌﺎذ ْ ُ
ﻣﺒﻴﻀﺎ ُ ُ ِ ﻫﻮ َﻋﲆ َ ِ َ
ﻛﻦ َ َأﺑـﺎ
رﺳﻮل اﷲِ ْ ُ )) : r ﻓﻘﺎل َ ُ ُ ﻳﺰول ِﺑﻪ ﱠ َ ُ
اﻟﴪاب َ َ َ ، رﺟﻼ ُ ْ ِ ً َ
ذﻟﻚ َرأى َ ُ ً اﷲِ ْ َ َ . r
ﻓﺒﻴﻨَﺎ ُ َ
ﳌﺰه اﳌُﻨ ِ ُ َ
َﺎﻓﻘﻮن . اﻟﺘﻤﺮ ِ ْ َ
ﺣﲔ َ َ ُ ﺑﺼﺎع ﱠ ْ ِ
ﺗﺼﺪق ِ َ ِ اﻷﻧﺼﺎري وﻫﻮ ﱠ ِ
اﻟﺬي َ َ ﱠ َ ﺧﻴﺜﻤﺔ ْ َ ِ ﱡ َ ُ َ
ﻫﻮ ُأﺑﻮ َ ْ َ َ َ ﻴﺜﻤﺔ (( َ َ ،
ﻓﺈذا ُ َ َﺧ ْ َ َ َ
ﺣـﴬﲏ َ ﱢﺑﺜـﻲ ُ ْ ِ َ َ ،
ﻓﻄﻔﻘـﺖ ﺗﺒﻮك َ َ ِ
َ ﻣﻦ َ ُ َ ﻗﺪ َﺗﻮﺟﻪ َ ِ ً ِ
ﻗﺎﻓﻼ ْ رﺳﻮل اﷲِ َ ْ َ rﱠ َ أن َ ُ َ ﻓﻠﲈ َ َ ِ
ﺑﻠﻐﻨﻲ ﱠ ﻛﻌﺐ َ َ :ﱠ َﻗﺎل َ ْ ٌَ َ
رأي ِﻣـﻦ ِ ذﻟﻚ ِ ُ ﱢ ِوأﺳﺘﻌﲔ َﻋﲆ َ ِ َ
ﻏﺪا ؟ ْ َ ِ ْ ُ أﺧﺮج ِﻣﻦ َ ِ ِ ِ
أﻫـﲇ ﺑﻜﻞ ذي ْ ٍ ْ ْ ﺳﺨﻄﻪ َ َ ً ﺑﻢ ْ ُ ُ ْ َ وأﻗﻮل َ ِ :
اﻟﻜﺬب ُ ُ ﺗﺬﻛﺮ َ َ أَ َ ﱠ ُ
أﻧﺠـﻮ ِﻣﻨ ُْـﻪ
ﻟـﻦ َ ْ ُ َ
ﻋﺮﻓـﺖ َ ﱢأﲏ َ ْ
ﺣﺘـﻰ َ َ ْ ُ زاح َﻋﻨّـﻲ َ ِ ُ
اﻟﺒﺎﻃـﻞ َ ﱠ أﻇﻞ َ ِ َ ً
ﻗﺎدﻣﺎ َ َ ، ﻗﺪ َ ﱠ رﺳﻮل اﷲِ ْ ّ r إن َ ُ َ ﻗﻴﻞ :ﱠ ﻓﻠﲈ ِ ْ َ
َ َ ،ﱠ
ﺑـﺪأ ِ َ ِ ِ
ﺑﺎﳌـﺴﺠﺪ ﺳـﻔﺮ َ َ َ ْ ﻣـﻦ َ َ ٍ إذا َ ِ ِ
ﻗﺪم ْوﻛﺎن ِ َ َ رﺳﻮل اﷲ ً ِ َ r
ﻗﺎدﻣﺎ َ َ َ ، ﺻﺪﻗﻪ َ ْ َ َ
وأﺻﺒﺢ َ ُ ُ ﻓﺄﲨﻌﺖ ْ َ ُ ﺑﴚ ٍء َ َ ً
أﺑﺪا ُ ْ َ ْ َ ، َِ
ﻟـﻪ ، إﻟﻴﻪ َ ْ ِ ُ َ
وﳛﻠﻔـﻮن َ ُ اﳌﺨﻠﻔﻮن َ ْ َ ِ َ
ﻳﻌﺘﺬرون ِ َ ْ ﺟﺎءه ُ َ ﱠ ُ َ ذﻟﻚ َ ُ ﻓﻌﻞ ِ َ ﻓﻠﲈ َ َ َ ﺟﻠﺲ ِﻟﻠﻨ ِ
ﱠﺎس َ َ ،ﱠ ﺛﻢ َ َ َ رﻛﻌﺘﲔ ُ ﱠ
ﻓﺮﻛﻊ ِ ِ
ﻓﻴﻪ َ ْ َ َ ْ ِ ََ َ َ
ﴎاﺋـﺮﻫﻢ ِإﱃ ِ ﳍـﻢ َ َ َ َ ِ رﺟﻼ ِ َ ِ َ َ ، وﻛﺎﻧﻮا ِ ْ ً
ووﻛـﻞ َ َ َ ُ ْ وﺑﺎﻳﻌﻬﻢ ْ َ ْ َ َ
واﺳـﺘﻐﻔﺮ َ ُ ْ ﻋﻼﻧﻴﺘﻬﻢ َ َ َ َ ُ ْ
ْﻬﻢ َ َ َ ُ ْ ﻓﻘﺒﻞ ﻣﻨ ُ ْ وﺛﲈﻧﲔ َ ُ ًﺑﻀﻌﺎ َ َ َ َ َ ُ
ﻓﺠﺌـ ُﺖ ْأﻣـﴚ ﺗﻌـﺎل (( ْ ِ َ ،ﻗـﺎل َ َ َ )) : ﺛﻢ َ َ ﺗﺒﺴﻢ ُ ْ َ ِ
اﳌﻐﻀﺐ ُ .ﱠ ﺗﺒﺴﻢ َ َ ﱡ َ ﻓﻠﲈ َ ﱠ ْ ُ
ﺳﻠﻤﺖ َ َ ﱠ َ ﺣﺘﻰ ِ ْ ُ
ﺟﺌﺖ َ َ ،ﱠ ﺗﻌﺎﱃ َ ،ﱠ اﷲ َ َ َ
ﻗـﺎل ُ ْ ُ :
ﻇﻬﺮك ؟ (( َ َ اﺑﺘﻌﺖ َ ْ َ َ ﺗﻜﻦ َ ِ ﺧﻠﻔﻚ ؟ َ ﻓﻘﺎل ﱄ َ )) :ﻣﺎ َ ﱠ َ َ ﻳﺪﻳﻪ َ ، ﺑﲔ َ ِ ﺣﺘﻰ َ َ ْ ُ
ﻗﻠـﺖ : ﻗﺪ ْ َ ْ َ أﱂ ْ َ ُ ْ ﺟﻠﺴﺖ َ ْ َ َ ْ َﱠ
ﺳـﺄﺧﺮج ِﻣـﻦ َ ِ ِ اﻟـﺪﻧﻴﺎ َ َ ُ ﻣـﻦ ْ ِ ﺟﻠﺴﺖ ِﻋﻨ َْﺪ َ ِ َ ِ رﺳﻮل اﷲ ّ ،إﲏ واﷲ َ ْﻟﻮ َ َ ْ ُ َ
ﺳـﺨﻄﻪ ﻟﺮأﻳـﺖ ﱢأﲏ َ ْ ُ ُ ْ َ أﻫـﻞ ﱡ ْ َ ﻏﲑك ْ ْ َﻳﺎ
ﺗـﺮﴇ ﺑـﻪ ﺣﺪﺛﺘﻚ اﻟﻴﻮم َ ِ َ
ﺣﺪﻳﺚ َ ٍ
ﻛﺬب َ ْ َ ﻟﺌﻦ َ ﱠ ْ ُ َﻟﻘﺪ َ ِ ُ ِ
ﻋﻠﻤﺖ َ ْ وﻟﻜﻨﱢﻲ واﷲ َ َ ْ ْ
ﺟﺪﻻً ِ َ ، ﻟﻘﺪ ُ ْ ِ ُ
أﻋﻄﻴﺖ َ َ ﺑﻌﺬ ٍر ؛ َ ْ
ُِْ
ﻷرﺟـﻮ ِ ِ ﲡـﺪ َ َ ِ ِ ﺣﺪﺛﺘﻚ َ ِ َ ِ ٍ ِ ﻟﻴﻮﺷﻜﻦ اﷲ أن ُ ْ ِ َ َِ
ﻓﻴـﻪ ﻋـﲇ ﻓﻴـﻪ ّإﲏ َ ْ ُ
ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺪق َ ُ ﱠ وإن َ ﱠ ْ ُ َ
ﻋﲇ ْ ، ﻳﺴﺨﻄﻚ َ َ ﱠ ﻋﻨﱢﻲ َ ُ َ ﱠ
أﻳـﴪ ِﻣﻨﱢـﻲ ِ َ
ﺣـﲔ َ َ ﱠ ْ ُ
ﲣﻠﻔـﺖ أﻗـﻮى َوﻻَ َ ْ َ َ
ﻗـﻂ َ ْ َ
ْـﺖ َ ﱡ ﻣﻦ ُ ْ ٍ
ﻋﺬر ،واﷲِ َﻣﺎ ُﻛﻨ ُ ﻋﻘﺒﻰ اﷲ ، Uواﷲ ﻣﺎ َ َ ِ
ﻛﺎن ﱄ ْ َُْ
22
ِ رﺳﻮل اﷲ )) : rﱠأﻣﺎ َ َ
ﻓﻴـﻚ (( َ َ َ .
وﺳـﺎر ﻳﻘـﴤ اﷲُ َ ﺣﺘﻰ َ ْ َ ﺻﺪق ْ ُ َ ،
ﻓﻘﻢ َ ﱠ ﻓﻘﺪ َ َ َ
ﻫﺬا َ ْ ُ ﻗﺎل َ :
ﻓﻘﺎل َﻋﻨ َْﻚ َ َ .
ِ ِ رﺟﺎل ِ ِ
ﻋﺠﺰت ﰲ ْ
أن ﻫﺬا َ َ ْ
ﻟﻘﺪ َ َ ْ َ ﻗﺒﻞ َ ذﻧﺒﺎ َ ْ َ
أذﻧﺒﺖ َ ْ ً
َﺎك ْ َ ْ َ ﻘﺎﻟﻮا ِﱄ :واﷲِ َﻣﺎ َ ْ
ﻋﻠﻤﻨ َ ﻓﺎﺗﺒﻌﻮﲏ َﻓ ُ
ﺳﻠﻤﺔ ﱠ َ ُ ِ َ ٌ ْ
ﻣﻦ َﺑﻨﻲ َ َ
ِ ﻛـﺎن َ ِ َ اﻋﺘﺬر ِ
ذﻧﺒـﻚ ْ ْ َ ُ
اﺳـﺘﻐﻔﺎر ﻛﺎﻓﻴـﻚ َ ْ َ َ ﻓﻘـﺪ َ َ
اﳌﺨﻠﻔﻮن ْ َ َ ،
إﻟﻴﻪ ُ َ ﱠ ُ َ رﺳﻮل اﷲ rﺑﲈ ْ َ َ َ اﻋﺘﺬرت ِ َإﱃ َ ُ
ﺗﻜﻮن َ َ ْ َ
ﻻَ َ
ـﻊ ِ َإﱃ رﺳـ ِ
ـﻮل اﷲ r أردت َ ْ
ﺣﺘــﻰ َ َ ْ ﱡ ﻳﺆﻧﺒـ َ ِ ـﺎل َ :ﻓــﻮاﷲ ﻣــﺎ َ ُ
ـﻚ َ .ﻗـ َ رﺳــﻮل اﷲ َ rﻟـ َ
أن ْأرﺟـ َ ـﻮﻧﻨﻲ َ ﱠ زاﻟـﻮا ُ َ ﱢ ُ َ ُ
ِ ِ ﻣﻌﻲ ِﻣﻦ َ ٍ
ﻫﻞ َ ِﻟﻘﻲ َ ِ ِ
رﺟﻼن َﻗﺎﻻَ ﻧﻌﻢ ُ َ َ ،
ﻟﻘﻴﻪ َ َ َ
ﻣﻌﻚ َ ُ أﺣﺪ ؟ َ ُ
ﻗﺎﻟﻮا ْ َ َ : ﻫﺬا َ َ ْ َ ﳍﻢ َ ْ َ : ﺛﻢ ُ ْ ُ
ﻗﻠﺖ َ ُ ْ َُﱢ َ
ﻓﺄﻛﺬب َ ْﻧﻔﴘ ُ ،ﱠ
اﻟﺮﺑﻴـﻊﺑـﻦ ﱠ
ﻣـﺮارة ْ ُ ﻣـﻦ ُﳘـﺎ ؟ َ ُ
ﻗـﺎﻟﻮا ُ َ َ ُ : ﻗﻠـﺖ ْ َ : ﻟـﻚ َ َ ،
ﻗـﺎل ُ ْ ُ : ﻗﻴـﻞ َ َ ﳍـﲈ ِ ْ َ
ﻣﺜـﻞ َﻣـﺎ َ ﻗﻠﺖ َ َ ،
وﻗﻴﻞ َ ُ َ َِْ
ﻣﺜﻞ َﻣﺎ ُ ْ َ
أﺳﻮة ﺑﺪرا ِ
ﻓﻴﻬﲈ ُ ْ َ ٌ ﻗﺪ َ ِ َ
ﺷﻬﺪا َ ْ ً رﺟﻠﲔ َ ِ َ ِ
ﺻﺎﳊﲔ َ ْ ﻓﺬﻛﺮوا ِﱄ َ ُ َ ِ ِِ
اﻟﻮاﻗﻔﻲ ؟ َ َ
ﻗﺎل ُ َ َ َ : أﻣﻴﺔ َ ﱡ اﺑﻦ ُ َ ﱠ َ اﻟﻌﻤﺮي ُ َ ِ ،
وﻫﻼل ُ َْ ِْ ﱡ
ﻣـﻦ ﻣـﻦ َ ْ ِﻛﻼﻣﻨـﺎ أﳞـﺎ ﱠ َ ُ ِ
ذﻛﺮوﳘـﺎ ِﱄ .وﳖـﻰ رﺳـﻮل اﷲ َ rﻋـﻦ َ ِ ﺣﲔ َ َ ُ ُ ﻓﻤﻀﻴﺖ ِ َ ﻗﺎل ُ ْ َ َ َ :َ َ ،
ﺑـﲔ َ ْ اﻟﺜﻼﺛـﺔ ْ ﱡَ ْ ََ َ ُ
اﻷرض ِ َ ،
ﻫـﻲ
ﻓـﲈ َ َ َﻜﺮت ﱄ ﰲ َ ْﻧﻔﴘ َ ْ ﺗﻐﲑوا َﻟﻨَﺎ َ -ﱠ
ﺣﺘﻰ َﺗﻨ ﱠ َ ْ ﱠﺎس ْ -أو َ َ
ﻗﺎل َ َ :ﱠ ُ ﻓﺎﺟﺘﻨ ََﺒﻨَﺎ اﻟﻨ ُ
ﲣﻠﻒ َ َﻋﻨ ُْﻪ َ ْ ، ََﱠ
ِ ِ ذﻟﻚ َ ْ ِ َ ﻋﲆ ِ َ اﻟﺘﻲ ْ ِ
وﻗﻌـﺪا ﰲ ُ ُ ِ َ
ﺑﻴـﻮﲥﲈ ﻓﺎﺳـﺘﻜﺎﻧﺎ َ َ َ
ﺻـﺎﺣﺒﺎي َ ْ َ َ
ﻓﺄﻣـﺎ َ َ َ ﲬﺴﲔ َ ْ َ ً
ﻟﻴﻠﺔ ّ َ . أﻋﺮف ُ ْ ِ َ َ ،
ﻓﻠﺒﺜﻨَﺎ َ َ ﺑﺎﻷرض ِ ﱠ
ْ
ﻣـﻊ ُ ْ ِ ِ َ
اﳌـﺴﻠﻤﲔ ، أﺧـﺮج َ ْ َ ُ
ﻓﺄﺷـﻬﺪ ﱠ َ َ
اﻟـﺼﻼة َ َ ْـﺖ ْ ُ ُﻓﻜﻨ ُوأﺟﻠـﺪﻫﻢ َ ُ
اﻟﻘـﻮم ْ َ َ ُ ْأﺷﺐ ْ َ ِﻓﻜﻨ ُْﺖ َ ﱠوأﻣﺎ َأﻧﺎ َ ُ
ﻳﺒﻜﻴﺎن .ﱠ
َْ َ
ﻋﻠﻴـﻪ وﻫـﻮ ﰲ َ ْ ِ ِ ِ
ِ أﺣـﺪ ِ َ ، اﻷﺳﻮاق وﻻ َ ﱢ ِ
ِ
ﺑﻌـﺪ
ﳎﻠـﺴﻪ َ ْ َ ﻠﻢ َ َ ْ َ ُ َ رﺳـﻮل اﷲ َ ُ r
ﻓﺄﺳـ ﱢ ُ َ وآﰐ وأﻃﻮف ُ ﰲ َ ْ َ َ ُ ُ
ﻳﻜﻠﻤﻨﻲ َ َ ٌ ُ
أﺻـﲇ َ ً ِ ﻓﺄﻗﻮل ﰲ َ ِ ِ
ﻗﺮﻳﺒـﺎ ﻣﻨ ُْـﻪ َ ُ َ ِ ُ ُ
وأﺳـﺎرﻗﻪ ﺛـﻢ ُ َ ﱢ
اﻟـﺴﻼم َ ْأم ﻻَ ؟ ُ ﱠﺑـﺮد ﱠ ﻫﻞ َ ﱠ َ
ﺣﺮك َ َ َ ْ
ﺷـﻔﺘﻴﻪ َ ﱢ ﻧﻔﴘ ْ َ : اﻟﺼﻼة ُ ُ َ َ ،ﱠ
ذﻟﻚ َ َ ﱠ
ﻋـﲇ إذا َﻃﺎل ِ َ ﺣﺘﻰ ِ َ أﻋﺮض َﻋﻨﱢﻲ َ ،ﱠ ﻧﺤﻮه ْ َ َ اﻟﺘﻔﺖ َ ْ َ ُ إﱄ َ ِ َ
وإذا ْ َ َ ﱡ ﺻﻼﰐ َ َ َ
ﻧﻈﺮ َ ﱠ ﻋﲆ َ ِ أﻗﺒﻠﺖ َ َﻓﺈذا ْ َ ْ ُﱠﻈﺮ َ ِ َ ،
اﻟﻨ َ َ
ﺗﺴﻮرت ِﺟﺪار ِ ﺟﻔﻮة ُ ْ ِ َ ِﻣﻦ ْ ِ
وأﺣـﺐ اﻟﻨﱠـﺎس ﻋﻤـﻲ َ َ ﱡ اﺑـﻦ َ ﱢوﻫﻮ ْ ُ ﺣﺎﺋﻂ أﰊ َ َ َ َ
ﻗﺘﺎدة َ ُ َ َ ﺣﺘﻰ َ َ ﱠ ْ ُ اﳌﺴﻠﻤﲔ َ َ ْ ُ
ﻣﺸﻴﺖ َ ﱠ ْ َ َ
ﻫـﻞ َ َ ِ ﻓﺴﻠﻤﺖ َ َ ِ
أﻧـﺸﺪك ﺑـﺎﷲ َ ْ ْ ُ
ﺗﻌﻠﻤﻨـﻲ ﻗﺘـﺎدة َ ُ ُ ْ ،ﻓﻘﻠﺖ َ ُﻟﻪ َ :ﻳﺎ َ َأﺑﺎ َ َ َ َ
اﻟﺴﻼم ُ ْ ُ َ ،
ﻋﲇ ﱠ َ رد َ ﱠ ﻓﻮاﷲِ َﻣﺎ َ ﱠ ﻋﻠﻴﻪ َ َ إﱄ َ َ ،ﱠ ْ ُ َِﱠ
ِ
ـﺎل :اﷲُ ﻓﻘـ َ
ـﺪﺗﻪَ َ ، ـﺪت َﻓﻨ َ
َﺎﺷـ ْ ُ ُ ـﺴﻜﺖ ُ َ ،
ﻓﻌـ ْ ُ ـﺪﺗﻪ َﻓـ َ َ َ ـﺪت َﻓﻨ َ
َﺎﺷـ ْ ُ ُ ﻓﻌـ ْ ُ ـﺴﻜﺖ ُ َ ، ـﻮﻟﻪ r؟ َﻓـ َ َ َ ورﺳـ َ ُ ـﺐ اﷲ َ َ ُ ُأﺣـ ﱡ
ﺳﻮق َْ ِأﻣﴚ ﰲ ِ اﳉﺪار َ ،ﻓﺒﻴﻨَﺎ َ َأﻧﺎ ِ
اﳌﺪﻳﻨـﺔ ُ ْ ﺗﺴﻮرت ِ َ َ َ ْ ﺣﺘﻰ َ َ ﱠ ْ ُ َﺎي َ َ َ ،ﱠ ْ ُ
وﺗﻮﻟﻴﺖ َ ﱠ ﻋﻴﻨ َ أﻋﻠﻢْ َ َ َ .
ﻓﻔﺎﺿﺖ َ ْ ورﺳﻮﻟﻪ َ ْ َ ُ
َ ُ ُُ
ﻛﻌـﺐ ْ ِ
ﺑـﻦ ﻋـﲆ َ ْ ِ ﻣﻦ َ ُ ﱡ
ﻳـﺪل َ َ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨ َِﺔ َ ُ ُ
ﻳﻘﻮل ْ َ :
ﺑﺎﻟﻄﻌﺎم ﻳﺒﻴﻌﻪ ِ َ ِ
ﻗﺪم ﱠ َ ِ َ ُ ُ
اﻟﺸﺎم ِ ِ
ﳑﻦ َ َ
أﻫﻞ ﱠ ّ ْ
ﻧﺒﻄﻲ ِﻣﻦ َ ِ
ﻧﺒﻂ)ِ ْ (1 َِ ِ
إذا َ َ ﱞ ْ َ
وﻛﻨ ُْﺖ َ ً ﻣﻠﻚ َ ﱠ َ ﻛﺘﺎﺑﺎ ِﻣﻦ ِ ِ ﻓﺪﻓﻊ ِ َ ِ ِ ﱠﺎس ُ ِ ُ َ ﻣﺎﻟﻚ ٍ؟ َ َ ِ
ِ
ﻛﺎﺗﺒﺎ . ﻏﺴﺎن ُ َ ، إﱄ َ ً ْ َ ﺣﺘﻰ َﺟﺎءﲏ َ َ َ َ ﱠ ﻳﺸﲑون َ ُﻟﻪ َ ﱠ
إﱄ َ ﱠ ﻓﻄﻔﻖ َ اﻟﻨ ُ َ
) (1اﻟﻨﺒﻂ :ﺟﻴﻞ ﻳﻨْﺰﻟﻮن ﺳﻮاد اﻟﻌﺮاق وﻫﻢ اﻷﻧﺒﺎط ،واﻟﻨﺴﺐ إﻟﻴﻬﻢ ﻧﺒﻄﻲ .اﻟﻠﺴﺎن ) 22/14ﻧﺒﻂ ( .
23
ٍ ﳚﻌﻠـﻚ اﷲُ َ ِ أن َ ِ َ َ ﻓﺈذا ِ ِ
ﻫـﻮان َوﻻَ ﺑـﺪار َ وﱂ ْ َ ْ َ ْ َ ﻗـﺪ َ َ َ
ﺟﻔـﺎك َ َ ﺻـﺎﺣﺒﻚ َ ْ ﺑﻠﻐﻨـﺎ ﱠ
ﻗـﺪ َ َ َ ﺑﻌﺪ ِ ،ﱠ ُ
ﻓﺈﻧﻪ َ ْ ﻓﻴﻪ َ :ﱠأﻣﺎ َ ْ ُ ﻓﻘﺮأﺗﻪ ِ َ
َ َ َ ُْ ُ
ِ وﻫﺬه َ ً ِ
ﻗﺮأ ُﲥﺎ ِ ِ :
ﱡﻮر
اﻟﺘﻨ َ اﻟﺒﻼء َ َ َ ،ﱠ ْ ُ
ﻓﺘﻴﻤﻤﺖ َﲠﺎ ﱠ ﻣﻦ َأﻳﻀﺎ َ ﻓﻘﻠﺖ ِ َ
ﺣﲔ َ َ ْ َ َ َ ﻓﺎﳊﻖ َ ْ ﺑﻨَﺎ ُ َ ِ َ
ﻧﻮاﺳﻚ ُ ْ ُ َ ، ﻣﻀﻴﻌﺔ)ْ َ (،1 ْ ٍ
َ ََ
ِ اﻟـﻮﺣﻲ ِ َ َ ِ ﺣﺘﻰ ِ َ
رﺳـﻮل اﷲ r ُ
رﺳـﻮل إذا واﺳـﺘﻠﺒﺚ ْ َ ْ ُ
اﳋﻤـﺴﲔ َ ْ َ ْ َ َ
ﻣـﻦ ْ َ ْ َ
أرﺑﻌـﻮن َ ﻣﻀﺖ َ ْ َ ُإذا َ َ ْ َ َ َ ْ َُ
ﻓﺴﺠﺮﲥﺎ َ ،ﱠ
أن َ ْ َ ِ َ ِ
ﻓﻘﺎل أﻓﻌﻞ ؟ َ َ ﻣﺎذا ْ َ ُ ﻓﻘﻠﺖ َ ُ :ﱢ ُ َ
أﻃﻠﻘﻬﺎ ْأم َ َ اﻣﺮأﺗ َﻚ ُ ْ ُ َ ، ﺗﻌﺘﺰل ْ َ َ رﺳﻮل اﷲ َ ُ ُ َ r
ﻳﺄﻣﺮك ْ َ ﻓﻘﺎل :ﱠ
إن ﻳﺄﺗﻴﻨﻲ َ َ ، َ
ـﺮأﰐ ِ ْ : ﻻﻣـ َ ِ ـﻞ ذﻟِـ َ ـﺎﺣﺒﻲ ِ ِ ْ ِ
اﳊﻘــﻲ َ ـﺖ ْ ـﻚ ْ ُ َ .
ﻓﻘﻠـ ُ ﺑﻤﺜـ ِ وأرﺳـ َـﻞ ِ َإﱃ َﺻـ َ ﱠ ﺗﻘﺮﺑﻨ َﱠﻬــﺎ َ ْ َ َ ،
ـﻼ َ ْ َ َ ـﻞ ْ َ ِ ْ
اﻋﺘﺰﳍ َــﺎ َﻓـ َ :ﻻَ َ ،ﺑـ ِ
َ ﺑـﻦ ُ َ ﱠ َ اﻣـﺮأة ِ َ ِ
ﻫـﻼل ْ ِ ِ ﻫﺬا ْ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
رﺳـﻮل أﻣﻴـﺔ ﻓﺠﺎءت ْ َ ُ اﻷﻣﺮ َ َ . ﻳﻘﴤ اﷲُ ﰲ َ َ ﺣﺘﻰ َ ْ َ ْﺪﻫﻢ َ ﱠ ﻓﻜﻮﲏ ﻋﻨ َ ُ ْ ﺑﺄﻫﻠﻚ)ُ َ (2 ْ
ﺗﻜـﺮه ْ ﺧـﺎدم ْ َ َ ، ِ ِ إن ِ َ َ
أن ﻓﻬـﻞ َ ْ َ ُ ﻟـﻪ َ ٌ ﻟـﻴﺲ َ ُ
ﺿـﺎﺋﻊ َ ْ َ
ﺷـﻴﺦ َ ٌ أﻣﻴﺔ َ ْ ٌ ﺑﻦ َ ﱠ َ ﻫﻼل ْ َ رﺳﻮل اﷲ ،ﱠ ﻓﻘﺎﻟﺖ َ ُﻟﻪ َ :ﻳﺎ َ ُ َاﷲ ْ َ َ َ r
ﺣﺮﻛﺔ ِ َإﱃ َ ٍ ﻓﻘﺎﻟﺖ ِ :ﱠإﻧﻪ واﷲِ ﻣﺎ ِ ِﺑﻪ ِﻣﻦ َ ٍ وﻟﻜﻦ ﻻَ ْ ﱠ ِ ِ
وواﷲ َﻣﺎ ﳾء َ َ ، ْ ْ ََ ُ ﻳﻘﺮﺑﻨﻚ (( َ َ َ ْ ﻗﺎل )) :ﻻَ َ َ َ ْ َ َ ، أﺧﺪﻣﻪ ؟ َ َ
ْ ُ َُ
َ أﻫﲇ َ :ﻟﻮ ْ َ ْ َ ْ َ ﺑﻌﺾ ِ ﻫﺬا َ َ َ . ﻛﺎن ِ َإﱃ ِ ِ
ﻳﻮﻣﻪ َ َ ﻛﺎن ِﻣﻦ ِ ِ َ َ ِ
رﺳـﻮل اﷲ اﺳﺘﺄذﻧﺖ ﻓﻘﺎل ﱄ َ ْ ُ ْ أﻣﺮه َﻣﺎ َ َ َ زال َ ْﻳﺒﻜﻲ ُﻣﻨ ُْﺬ َ َ ْ ْ
رﺳـﻮل اﷲ ، r َ ﻓﻘﻠﺖ :ﻻَ ْ َ ِ ُ
أﺳﺘﺄذن ﻓﻴﻬﺎ أن َ ْ ُ َ ُ
ﲣﺪﻣﻪ ؟ َ ُ ْ ُ أﻣﻴﺔ ْ ﻫﻼل ْ ِ
ﺑﻦ َ ﱠ َ أذن ِ ِ
ﻻﻣﺮأة َ َْ
ﻓﻘﺪ َ ِ rﰲ ْ َ َ ِ َ
اﻣﺮأﺗﻚ َ َ ْ
ﻋـﴩ َ َ ٍ
ﻟﻴـﺎل ﻓﻠﺒﺜـﺖ ِ َ ِ َ
ﺑـﺬﻟﻚ َ ْ َ ﺷـﺎب ! َ َ ِ ْ ُ
رﺟﻞ َ ٌوأﻧﺎ َ ُ ٌ إذا ْ َ ْ َ ْ ُ ُ
اﺳﺘﺄذﻧﺘﻪ َ َ َ ، رﺳﻮل اﷲ َ ِ r
ُ ﻣﺎذا ُﻳﻘﻮل
ﻳﺪرﻳﻨﻲ َ َ وﻣﺎ ُ ْ ِ
َ َ
ﻟﻴﻠﺔ ﺻﺒﺎح َ ْ ِ َ
ﲬﺴﲔ َ ْ َ ً ﺻﻼة ْ َ ْ ِ
اﻟﻔﺠﺮ َ َ َ ﻴﺖ َ َ َ ﺛﻢ َ ﱠ
ﺻﻠ ْ ُ ﻛﻼﻣﻨﺎ ُ ،ﱠ
ﺣﲔ ِﳖﻲ َﻋﻦ َ َ ِ
ﻣﻦ َ ُ َ ْ
ﻟﻴﻠﺔ ِ ِ
ﲬﺴﻮن َ ْ َ ً ْ
ﻓﻜﻤﻞ)َ (3ﻟﻨﺎ َ ْ ُ َ َ َ َُ
ﻗـﺪ َ َ ْ
ﺿـﺎﻗﺖ َ َ ﱠ
ﻋـﲇ ﺗﻌـﺎﱃ ِﻣﻨﱠـﺎ ْ َ ، ﻋﲆ ْ ِ
اﳊﺎل ﱠاﻟﺘـﻲ َ َ َ
ذﻛـﺮ اﷲ َ َ َ ِ
ﻓﺒﻴﻨَﺎ َ َأﻧﺎ َ ٌ
ﺟﺎﻟﺲ َ َ ِ
ﻣﻦ ُ ُﺑﻴﻮﺗﻨَﺎ ْ َ َ ،
ﻋﲆ َ ِ ٍ ِ
ََ ْ
ﻇﻬﺮ َ ْﺑﻴﺖ ْ
ﻳﻘﻮل ِ ْ َ
ﺑـﺄﻋﲆ ﺳﻠﻊ)ُ ُ َ (4
ﻋﲆ َ ْ ٍ ﺻﻮت َ ِ ٍ
ﺻﺎرخ َ
أوﰱ َ َ رﺣﺒﺖ ُ ْ ِ َ ،
ﺳﻤﻌﺖ َ ْ َ اﻷرض ِ َﺑﲈ َ ُ َ ْ ﻋﲇ ْ ُ َ ْﻧﻔﴘ َ َ َ ْ
وﺿﺎﻗﺖ َ َ ﱠ
) (1ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻐﺘﺎن :ﻛﴪ اﻟﻀﺎد وإﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء ،وإﺳﻜﺎن اﻟﻀﺎد وﻓﺘﺢ اﻟﻴـﺎء .ﺻـﺤﻴﺢ ﻣـﺴﻠﻢ ﺑـﴩح اﻟﻨـﻮوي
. ( 2769 ) 84/9
ً
ﴏﳛﺎ ﰲ اﻟﻄﻼق ،وإﻧﲈ ﻫﻮ ﻛﻨﺎﻳـﺔ ،وﱂ ﻳﻨـﻮ ﺑـﻪ اﻟﻄـﻼق ﻓﻠـﻢ ﻳﻘـﻊ . ) (2ﻫﺬا دﻟﻴﻞ ﻋﲆ أن ﻫﺬا اﻟﻠﻔﻆ ﻟﻴﺲ
ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﴩح اﻟﻨﻮوي . ( 2769 ) 84/9
وﺿﻤﻬﺎ وﻛﴪﻫﺎ .ﴍح اﻟﻨﻮوي . 84/9
ّ ) (3ﻛﻤﻞ :ﺑﻔﺘﺢ اﳌﻴﻢ
) (4ﺟﺒﻞ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﻣﻌﺮوف .
24
ُ ﻓﺮج َ َ . ﻓﺨﺮرت َ ِ ً ِ ٍ ِ ِِ
رﺳﻮل ﻓﺂذن ﺟﺎء َ َ ٌ
ﻗﺪ َ َ أﻧﻪ َ ْ ﺳﺎﺟﺪا)ُ ْ َ َ َ ، (1
وﻋﺮﻓﺖ ﱠ ُ أﺑﴩ ُ ْ َ َ َ ، ﺑﻦ َﻣﺎﻟﻚ ْ ْ َﺻﻮﺗﻪ َ :ﻳﺎ َ ْ َ
ﻛﻌﺐ ْ َ
ﻓـﺬﻫﺐ ِ َ َ
ﻗﺒـﻞ وﻧﻨَﺎ َ َ َ َ ، ﻳﺒـﴩ َ
ﱠﺎس ُ َ ﱢ ُ اﻟﻔﺠﺮ َ َ َ َ
ﻓﺬﻫﺐ اﻟﻨ ُ ﺻﻼة َ ْ
ﺻﲆ َ َ ﺣﲔ َ ﱠ ﻋﻠﻴﻨَﺎ ِ َ اﷲ rاﻟﻨﱠﺎس ِ َ ِ
ﺑﺘﻮﺑﺔ اﷲ ْ َ َ Uَ َْ
أﺳﻠﻢ ِ ِ ﻓﺮﺳﺎ وﺳﻌﻰ ٍ ِ ِ
اﳉﺒﻞ َ َ ،
ﻓﻜﺎن ﻋﲆ ْ َ َ ِ ﻗﺒﲇ َ ْ َ َ ،
وأوﰱ َ َ ﻣﻦ ْ َ َ َ ﺳﺎع ْ إﱄ َ َ ً َ َ َ َ رﺟﻞ ِ َ ﱠ
ورﻛﺾ َ ُ ٌ ﺻﺎﺣﺒﻲ ُ َ ﱢ َ
ﻣﺒﴩون َ َ َ َ َ َﱠ
ﺛـﻮﰊ َ َ َ ْ ُ ُ َ
ﻓﻜـﺴﻮﲥﲈ ﻧﺰﻋـﺖ َ ُ
ﻟـﻪ َ ْ َ ﱠ ﻳﺒﴩﲏ َ َ ْ ُ ﺻﻮﺗﻪ ُ َ ﱢ ُ
ﺳﻤﻌﺖ َ ْ َ ُاﻟﺬي َ ِ ْ ُﻓﻠﲈ ﺟﺎءﲏ ﱠ ِ ﻣﻦ َ َ ِ
اﻟﻔﺮس َ َ ،ﱠ َ
ِ
أﴎع َاﻟﺼﻮت ْ َ َ
ﱠ ْ ُ
َ ﻓﻠﺒﺴﺘﻬﲈ ُ ْ َ َ ْ َ ، واﺳﺘﻌﺮت َ ْ َ ْ ِ ﻏﲑﳘﺎ ِ ٍ إﻳﺎه ِﺑﺒﺸﺎرﺗﻪَ ،واﷲِ َﻣﺎ ْ ِ ُ
رﺳـﻮل أﺗﺄﻣﻢ
واﻧﻄﻠﻘﺖ َ ﱠ ُ ﺛﻮﺑﲔ َ َ ْ ُ ُ ﻳﻮﻣﺌﺬ ُ ْ َ َ ْ َ ،أﻣﻠﻚ َ ْ َ ُ َ َ ْ َ ﱠ ُ
ﺣﺘـﻰ ﺗﻮﺑـﺔ اﷲ َ َ ْ َ
ﻋﻠﻴـﻚ َ .ﱠ وﻳﻘﻮﻟﻮن ِﱄ َ ِ :ﻟﺘ ْ ِ َ
ﻬﻨـﻚ َ ْ َ ُ ﱢﺌﻮﻧﻨﻲ ﱠ ِ
ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ َ َ ُ ُ َ
َْ ﻓﻮﺟﺎ َ ْ ً
ﻓﻮﺟﺎ ُﳞﻨ َ ﱠﺎس َ ْ ً ﻳﺘﻠﻘﺎﲏ اﻟﻨ ُ اﷲ َ َ َ rﱠ
ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ُ ِ
ﻋﺒﻴـﺪ اﷲِ ُ ِ ْ َ ُ t ِ دﺧﻠﺖ َْ ْ ِ َ
اﳌﺴﺠﺪ َ ِ َ
ﳞـﺮول ﻓﻘﺎم)ْ َ ُ ْ ُ َ ْ َ (2 ﱠﺎس َ َ َ ، ﺟﺎﻟﺲ َ ْ َ
ﺣﻮﻟﻪ اﻟﻨ ُ رﺳﻮل اﷲ ٌ َ r ُ ﻓﺈذا ََ ْ ُ
ْـﺴﺎﻫﺎ ِ َ ْ َ َ
ﻟﻄﻠﺤـﺔ ﺐ ﻻَ َﻳﻨ َ َ ﻛﻌ ٌ ﻏﲑه َ َ َ -
ﻓﻜﺎن َ ْ ﻣﻦ ُ َ ِ َ
اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ َ ُ ُ
ﱠﺄﲏ ،واﷲ ﻣﺎ َﻗﺎم ٌ ِ
رﺟﻞ َ َ َ َ ُ وﻫﻨ َ ِ ﺣﺘﻰ َ َ َ
ﺻﺎﻓﺤﻨﻲ َ َ َﱠ
.-
ِ ِ وﻫﻮ َ ْ ُ ُ ِ
رﺳﻮل اﷲ َ َ r ﻓﻠﲈ َ ﱠ ْ ُ
أﺑـﴩ
اﻟـﴪور ْ ْ )) : ﻣـﻦ ﱡ ُوﺟﻬـﻪ َﻳﱪق َ ْ ُ ُ ﻗﺎل َ ُ َ ﻋﲆ َ ُﺳﻠﻤﺖ َ َ ﻛﻌﺐ َ َ :ﱠ ﻗﺎل َ ْ ٌَ َ
ْﺪك ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ َأم ِﻣﻦ ِ ِ ﻓﻘﻠﺖ ِ ِ ِ : وﻟﺪﺗﻚ ُ ﱡ َ ِ َ ِْ
ﻋﻨﺪ اﷲ ؟ َ َ
ﻗـﺎل : ْ ْ أﻣﻦ ﻋﻨ َ َ َ ُ ْ أﻣﻚ (( َ ُ ْ ُ ﻋﻠﻴﻚ ُ ْ
ﻣﺬ َ َ َ ْ َ ﻣﺮ َ َ ْ َ ﺑﺨﲑ َ ٍ
ﻳﻮم َ ﱠ
وﺟﻬﻪ ِ ْ َ ُ
ﻗﻄﻌـﺔ ﺣﺘﻰ َ َ ﱠ
ﻛﺄن َ ْ َ ُ وﺟﻬﻪ َ ﱠ
اﺳﺘﻨ ََﺎر َ ْ ُ ُ
ﴎ ْ َ رﺳﻮل اﷲ َ ِ r
إذا ُ ﱠ ُ ﻋﻨﺪ اﷲ َ َ َ ، (( U
وﻛﺎن ﺑﻞ ِﻣﻦ ِ ْ ِ
)) ﻻَ ْ ْ َ ،
ِ إن ِﻣﻦ َﺗـ ِ ﺑﲔ َ ِ ﻧﻌﺮف ُ ِ َ ِ وﻛﻨ ُﱠﺎ َ ْ ِ
أن ْ َ َ
أﻧﺨﻠـﻊ ﻮﺑﺘﻲ ْ
رﺳﻮل اﷲ ،ﱠ ْ ْ َ َ ﻳﺪﻳﻪ ُ ْ ُ
ﻗﻠﺖ َ :ﻳﺎ ﻓﻠﲈ َ َ ْ ُ
ﺟﻠﺴﺖ َ ْ َ َ ْ ذﻟﻚ ﻣﻨ ُْﻪ َ َ ،ﱠ ﻗﻤﺮ ٍ َ
ََ
ﺑﻌـﺾ َ ِ َ
ﻣﺎﻟـﻚ َ ُ َ
ﻓﻬـﻮ ﻋﻠﻴـﻚ َ ْ َ رﺳـﻮل اﷲ َ ِ ْ )) : r
أﻣـﺴﻚ َ َ ْ َ ُ ِ
رﺳﻮﻟﻪ َ َ َ .
ﻓﻘﺎل ﺻﺪﻗﺔ ِ َإﱃ اﷲِ َ ِ َ
وإﱃ َ ُ ﻣﺎﱄ َ َ َ ً ﻣﻦ َ ِْ
ِ
) (1ﻓﻴﻪ دﻟﻴﻞ ﻟﻠﺸﺎﻓﻌﻲ وﻣﻮاﻓﻘﻴﻪ ﰲ اﺳﺘﺤﺒﺎب ﺳﺠﻮد اﻟﺸﻜﺮ ﺑﻜﻞ ﻧﻌﻤﺔ ﻇـﺎﻫﺮة ﺣـﺼﻠﺖ أو ﻧﻘﻤـﺔ ﻇـﺎﻫﺮة
اﻧﺪﻓﻌﺖ .ﴍح اﻟﻨﻮوي . ( 2769 ) 85/9
) (2ﻗﺎل أﻫـﻞ اﻟﻌﻠـﻢ :اﻟﻘﻴـﺎم ﻋـﲆ ﺛﻼﺛـﺔ أﻗـﺴﺎم :ﻗﻴـﺎم إﱃ اﻟﺮﺟـﻞ ،وﻗﻴـﺎم ﻟﻠﺮﺟـﻞ ،وﻗﻴـﺎم ﻋـﲆ اﻟﺮﺟـﻞ .
ﻓﺎﻷول :ﻛﲈ ﰲ ﻗﻮل اﻟﻨﺒﻲ )) : rﻗﻮﻣﻮا إﱃ ﺳﻴﺪﻛﻢ (( أي ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ وﻫـﺬا ﻻ ﺑـﺄس ﺑـﻪ .واﻟﺜـﺎﲏ :
ً
اﻣﺘﻬﺎﻧﺎ ﻟﻪ ﻓﻼ ﺑﺄس ﺑـﻪ وﻫﻮ اﻟﻘﻴﺎم ﻟﻠﺪاﺧﻞ إذا اﻋﺘﺎد اﻟﻨﺎس ذﻟﻚ ،وﺻﺎر اﻟﺪاﺧﻞ إذا ﱂ ﺗﻘﻢ ﻟﻪ ﻳﻌﺪ ذﻟﻚ
ً
ﺗﻌﻈـﻴﲈ ﻟـﻪ ﻓﻬـﺬا ﻣﻨﻬـﻲ ﻋﻨـﻪ .أﻣـﺎ ً
ﺟﺎﻟﺴﺎ وﻳﻘﻮم واﺣﺪ ﻋـﲆ رأﺳـﻪ واﻷوﱃ ﺗﺮﻛﻪ .واﻟﺜﺎﻟﺚ :ﻛﺄن ﻳﻜﻮن
اﻟﻘﻴﺎم ﻋﲆ اﻟﺮﺟﻞ ﳊﻔﻈﻪ أو ﻹﻏﺎﺿﺔ اﻟﻌﺪو ﻓﻼ ﺑﺄس ﺑﻪ .اﻧﻈﺮ :ﴍح رﻳﺎض اﻟـﺼﺎﳊﲔ ﻻﺑـﻦ ﻋﺜﻴﻤـﲔ
. 149 – 148/1
25
ِ أﻣﺴﻚ ِ ِ
إﻧﲈﺗﻌﺎﱃ ِ ﱠ َ رﺳﻮل اﷲ ،ﱠ
إن اﷲ َ َ َ َ وﻗﻠﺖ َ :ﻳﺎ ﺳﻬﻤﻲ ﱠاﻟﺬي ِ َ َ
ﺑﺨﻴﱪ ُ ْ ُ َ . ﻓﻘﻠﺖ ِ :ﱢإﲏ ُ ْ ُ َ ْ ُ ﺧﲑ َ َ
ﻟﻚ (( . َ ٌْ
ﻋﻠﻤـﺖ َ ً ِ ِ ﺻﺪﻗﺎ َﻣﺎ َ ِ ُ
أﺣﺪث إﻻﱠ ِ ْ ًأن ﻻ ُ َ ﱢ َ وإن ِﻣﻦ َ ِ
ﺗﻮﺑﺘﻲ ْ أﻧﺠﺎﲏ ﱢ ْ ِْ َ ِ
ﻣـﻦ
أﺣـﺪا َ ﻓﻮاﷲ َﻣـﺎ َ ْ ُ َ ﺑﻘﻴﺖ َ ، ﺑﺎﻟﺼﺪق ،ﱠ ْ ْ َ
أﺑـﻼﲏ اﷲ أﺣﺴﻦ ِ ﱠﳑﺎ ْ ِ
ﻟﺮﺳﻮل اﷲ َ َ ْ r ِ ذﻟﻚ ِ
ذﻛﺮت ِ َ ﺻﺪق ِ ِ
اﳊﺪﻳﺚ ُﻣﻨ ُْﺬ َ َ ْ ُ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ِ ْ ِ أﺑﻼه اﷲ َ َ َ ُْ ِ َ
اﳌﺴﻠﻤﲔ ْ ُ
َ
ِ ِ ﻗﻠـﺖ ِ َ ِ ﺗﻌﻤـﺪت ِ ْ َ ً
ﻷرﺟـﻮ ْ
أن وإﲏ ْ ُﻫـﺬا ،ﱢ ذﻟـﻚ ﻟﺮﺳـﻮل اﷲ َ ِ rإﱃ َ َ
ﻳـﻮﻣﻲ َ َ ﻛﺬﺑـﺔ ُﻣﻨ ُْـﺬ ُ ْ ُ َﺗ َ َ
ﻌﺎﱃ ،واﷲِ َﻣﺎ َ َ ﱠ ْ ُ
ِ َ َ َِ
اﻟﻨﺒـﻲ َ ُْ َ ِ ِ َ
واﳌﻬـﺎﺟﺮﻳﻦ ﻋـﲆ ﱠ ِ ﱢ
ﺗـﺎب اﷲُ َ َ ﺗﻌـﺎﱃ ْ َ َ ) :
ﻟﻘـﺪ َ َ ﻗـﺎل َ َ ْ َ :
ﻓـﺄﻧﺰل اﷲ َ َ َ ﺑﻘـﻲ َ َ ، ﺗﻌﺎﱃ ﻓﻴﲈ َ َﳛﻔﻈﻨﻲ اﷲ َ َ َ ْ
وﻋـﲆ ﱠ َ ِ رؤوف ِ اﻟﻌﴪةِ ( َ ﱠ ِ واﻷﻧ ِ ِ
اﻟﺜﻼﺛـﺔ رﺣـﻴﻢ َ َ َ ﲠـﻢ َ ُ ٌ َ إﻧـﻪ ِ ِ ْﺑﻠﻎ ِ ) :ﱠ ُ ﺣﺘﻰ َ َ َ ﺳﺎﻋﺔ ْ ُ ْ َ اﺗﺒﻌﻮه ِﰲ َ َ اﻟﺬﻳﻦ ﱠ َ ُ ُﺼﺎر ﱠ َ َ َْ َ
ﻋﻠﻴﻬﻢ َ ْ ُ ِ
ﻣـﻊ اﺗﻘـﻮا اﷲَ َ ُ ُ
وﻛﻮﻧـﻮا َ َ ﺑﻠـﻎ ) :ﱠ ُ ﺣﺘﻰ َ َ َ رﺣﺒﺖ ( َ ﱠ ﺑﲈ َ ُ َ ْ اﻷرض ِ َ ﺿﺎﻗﺖ َ َ ْ ِ ُ إذا َ َ ْ ﺣﺘﻰ ِ َ ﺧﻠﻔﻮا َ ﱠ اﻟﺬﻳﻦ ُ ﱢ ُﱠ َ
ﺑﻌـﺪ ْ ﻧﻌﻤـﺔ َ ﱡ ٍ ﻗﺎل َﻛﻌـﺐ :واﷲِ ﻣـﺎ ْأﻧﻌـﻢ اﷲ َ ِ ِِ
إذ ﻗـﻂ َ ْ َ ﻣـﻦ
ﻋـﲇ ْ ﱠ َ َ ﻗﲔ ( ] اﻟﺘﻮﺑﺔ ٌ ْ َ َ [ 119-117 : اﻟﺼﺎد َ ﱠ
ﻛﺬﺑﺘـﻪ َ ِ ْ َ َ ، ﻧﻔﴘ ِﻣـﻦ ِ ِ أﻋﻈﻢ ﰲ َ ْ ِ ﻫﺪاﲏ اﷲُ ِ ْ ِ
ﻓﺄﻫﻠـﻚ ﻛـﲈ أﻛـﻮن َ َ ْ ُ ُ
َ أن ﻻ رﺳـﻮل اﷲ ْ r َ ﺻـﺪﻗﻲ ْ ﻟﻺﺳﻼم َ ْ َ َ َ َ
ﻗـﺎل َ ٍ ﻛﺬﺑﻮا ِ َ ﺗﻌﺎﱃ َ َ ِ
ﻷﺣـﺪ ،ﻓﻘـﺎل ﴍ َﻣـﺎ َ َ َ اﻟﻮﺣﻲ َ ﱠ
أﻧﺰل َ ْ َ ﺣﲔ ْ َ َ ﻟﻠﺬﻳﻦ َ َ ُ
ﻗﺎل ﱠ َ إن اﷲ َ َ َ ﻛﺬﺑﻮا ؛ ﱠ اﻟﺬﻳﻦ َ َ ُ
ﻫﻠﻚ ﱠ َ ََ َ
رﺟـﺲإﳖﻢ ِ ْ ٌ ﻋﻨﻬﻢ ِ ﱠ ُ ْ
ﻓﺄﻋﺮﺿﻮا َ ْ ُ ْ ﻋﻨﻬﻢ َ َ ْ ِ ُ ﻟﺘﻌﺮﺿﻮا َ ْ ُ ْ إﻟﻴﻬﻢ ِ ُ ْ ِ ُ
اﻧﻘﻠﺒﺘﻢ ِ َ ْ ِ ْ
إذا ْ َ َ ْ ُ ْﻟﻜﻢ ِ َ ﺗﻌﺎﱃ َ ُ ِ ْ َ َ ) :
ﺳﻴﺤﻠﻔﻮن ِﺑﺎﷲِ َ ُ ْ اﷲ َ َ َ
ﳛﻠﻔﻮن َ ُ ِ ﻛﺎﻧﻮا ْ ِ َ ِ
ﻓـﺈن اﷲَﻋـﻨﻬﻢ َ ِ ﱠ
ﺗﺮﺿﻮا َ ْ ُ ْﻓﺈن َ ْ َ ْ ﻋﻨﻬﻢ َ ِ ْ
ﻟﱰﺿﻮا َ ْ ُ ْﻟﻜﻢ َ ْ َ ْ ﻳﻜﺴﺒﻮن َ ْ ُ َ ْ ﺑﲈ َ ُ َ ُ ﺟﺰاء ِ َ
ﺟﻬﻨﻢ َ َ ً َ ََْ ُ ْ
وﻣﺄواﻫﻢ َ َ ﱠ ُ
ﻋـﻦ ْ ِ أﳞﺎ ﱠ َ َ ُ ﻛﻌﺐ ُ :ﻛﻨّﺎ ُ ّ ْ اﻟﻔﺎﺳﻘﲔ ( ] اﻟﺘﻮﺑﺔ َ َ [ 96-95 : اﻟﻘﻮم ْ َ ِ ِ ﻋﻦ ْ َ ْ ِ ﻳﺮﴇ َ ِ
أﻣـﺮ اﻟﺜﻼﺛﺔ َ ْ ﺧﻠﻔﻨَﺎ ﱡ َ ﻗﺎل َ ْ ٌ َ ﻻ َْ َ
رﺳﻮل اﷲ r ُ َ َ
وأرﺟﺄ ﻓﺒﺎﻳﻌﻬﻢ َ ْ َ ْ َ َ
واﺳﺘﻐﻔﺮ َ ُ ْ
ﳍﻢ ﺣﻠﻔﻮا َ ُﻟﻪ َ َ َ َ ُ ْ رﺳﻮل اﷲ َ ِ r
ﺣﲔ َ َ ُ ُ ْﻬﻢ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ َ ِ َ ِ
ﻗﺒﻞ ﻣﻨ ُ ْ َ ُ َ
اﻟـﺬﻳﻦ ُ ﱢ ُوﻋـﲆ ﱠ َ ِ ِ ﻓﻴﻪ ِ َﺗﻌﺎﱃ ِ ِ
وﻟـﻴﺲ
ﺧﻠﻔـﻮا ( َ ْ َ اﻟﺜﻼﺛـﺔ ﱠ َ ﺗﻌـﺎﱃ َ َ َ ) : ﺑﺬﻟﻚ َ َ .
ﻗـﺎل اﷲ َ َ َ ﻗﴣ اﷲ َ َ َ ﺣﺘﻰ َ َ أﻣﺮﻧﺎ َ ﱠ
ََْ
ﺣﻠـﻒ َ َ ُ
ﻟـﻪ ﻋﻤـﻦ ْ َ َ
أﻣﺮﻧـﺎ َ َ ﱠ
وإرﺟـﺎؤه ُ ُ ْ َ
ْ َ إﻳﺎﻧـﺎ ﻫـﻮ َ َ ْ ِ ُ
ﲣﻠﻴﻔـﻪ ُ ّ وإﻧـﲈ َ ُ ﲣﻠﻔ ﻋـﻦ َ ْ
اﻟﻐـﺰو ،ﱠ ذﻛﺮ ِ ﱠﳑﺎ ُ ﱢ ْ
ﺧﻠﻔﻨَﺎ َ ﱡﻨ َُﺎ ِ
ﱠاﻟﺬي َ َ َ
ﻓﻘﺒﻞ ِﻣﻨ ُْﻪ) ُ .(1ﱠ َ
ﻣﺘﻔﻖ ٌ ﻋﻠﻴﻪ . إﻟﻴﻪ ِ َواﻋﺘﺬر ِ َ ِ
َََْ ْ
26
ﳛـﺐ َْ ِ ِ ﻏـﺰوة ِ َ ْ َ وﰲ رواﻳـﺔ :ﱠ
ﻳـﻮم
ْـﺮج َ
أن ﳜ ُ َ وﻛـﺎن ُ ﱡ اﳋﻤـﻴﺲ
ﻳـﻮم َ
ﺗﺒـﻮك َ َ ﱠﺒـﻲ َ َ َ r
ﺧـﺮج ﰲ َ ْ َ أن اﻟﻨ ّ
ِ
اﳋﻤﻴﺲ .
ﻓﺼﲆ ِ ِ ﺑﺪأ َ ِ ِ اﻟﻀﺤﻰ ِ َ ِ ، ﻣﻦ َ َ ٍوﻛﺎن ﻻَ ْ ِ
ﻓﻴـﻪ ﻗﺪم َ َ َ ْ
ﺑﺎﳌﺴﺠﺪ َ َ ﱠ ﻓﺈذا َ َ ﺳﻔﺮ إﻻﱠ َ َ ً
ﳖﺎرا ﰲ ﱡ َ ﻳﻘﺪم ْ
ُ َ وﰲ رواﻳﺔ :
ﺟﻠﺲ ِ ِ َ ْ ََْ ِ
ﻓﻴﻪ . ﺛﻢ َ َ َ
رﻛﻌﺘﲔ ُ ﱠ
اﳋﺰاﻋـﻲ رﴈ اﷲ ِ ﺑﻦ ُ َ ْ ِ وﻓﺘﺢ اﳉﻴﻢ َ َ ْ ِ -
ﻋﻤﺮان ِ ِ ﺑﻀﻢ اﻟﻨ ِ
اﳊﺼﲔ ُ َ ﱢ ﱡﻮن ﻧﺠﻴﺪ َ -ﱢ
وﻋﻦ أﰊ ُ َْ َ َ -22
َ
رﺳـﻮل اﷲ ، ﻓﻘﺎﻟـﺖ َ :ﻳـﺎ اﻟﺰﻧـﻰ ،
ﻣـﻦ ﱢ َ وﻫﻲ َ ِ ِ َ ﺟﻬﻴﻨ ََﺔ َ ْ ً ِ ﻋﻨﻬﲈ :ﱠ
ْ ﺣﺒﲆ َ رﺳﻮل اﷲ ْ ُ َ َ r أﺗﺖ ﻣﻦ ُ َ ْ
اﻣﺮأة ْ أن ْ َ
ًّ ِ
َ
ــــــــﺎل : ــــــــﻲ اﷲ َ rﱠ
وﻟﻴﻬـــــــــﺎ ،ﻓﻘـ ﱡ ــــــــﺪﻋﺎ َﻧﺒـ
َ َ ــــــــﲇ َ ،ﻓـ
ــــــــﻪ َﻋـ َ ﱠ ــــــــﺪا َ َ ْ
ﻓﺄﻗﻤـ ُ ــــــــﺒﺖ َﺣـ
أﺻـ ْ ُ َ
ﻓﺸﺪت َ َ ِ وﺿﻌﺖ َ ْ ِ ِ
ﺛﻴﺎﲠـﺎ ُ ،ﱠ
ﺛـﻢ ﻧﺒﻲ اﷲ ُ َ ، rﱠ ْ ْ َ
ﻋﻠﻴﻬﺎ َ ُ َ ﻣﺮ َﲠﺎ ﱡ ﻓﻔﻌﻞ َ َ
ﻓﺄ َ َ ﻓﺄﺗﻨﻲ (( َ َ َ َ أﺣﺴﻦ)َ ْ َ ِ (1
إﻟﻴﻬﺎ ،ﻓﺈذا َ َ َ ْ )) َ ْ ْ
= ﰲ ﻣﺴﺠﺪ ﳏﻠﺘﻪ أول ﻗﺪوﻣﻪ ،واﺳﺘﺤﺒﺎب ﻫﺠﺮان أﻫﻞ اﻟﺒﺪع واﳌﻌﺎﴆ اﻟﻈﺎﻫﺮة ،وﺗﺮك اﻟـﺴﻼم ﻋﻠـﻴﻬﻢ
ً
وزﺟﺮا ،واﺳﺘﺤﺒﺎب ﺑﻜﺎﺋﻪ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ إذا وﻗﻌـﺖ ﻣﻨـﻪ ﻣﻌـﺼﻴﺔ ،وﻣـﺴﺎرﻗﺔ اﻟﻨﻈـﺮ ً
ﲢﻘﲑا ﳍﻢ وﻣﻘﺎﻃﻌﺘﻬﻢ
ﰲ اﻟﺼﻼة واﻻﻟﺘﻔﺎت ﻻ ﻳﺒﻄﻠﻬﺎ ،ووﺟﻮب إﻳﺜﺎر ﻃﺎﻋﺔ اﷲ ورﺳـﻮﻟﻪ rﻋـﲆ ﻣـﻮدة اﻟـﺼﺪﻳﻖ واﻟﻘﺮﻳـﺐ
وﻏﲑﳘــﺎ .وﺟــﻮاز إﺣــﺮاق ورﻗــﺔ ﻓﻴﻬــﺎ ذﻛــﺮ اﷲ ﺗﻌــﺎﱃ ﳌــﺼﻠﺤﺔ ،وﻓﻴﻬــﺎ :ﱂ ﳚﻌﻠــﻚ اﷲ ﺑــﺪار ﻫــﻮان ،
واﺳﺘﺤﺒﺎب اﻟﻜﻨﺎﻳﺎت ﰲ أﻟﻔـﺎظ اﻻﺳـﺘﻤﺘﺎع ﺑﺎﻟﻨـﺴﺎء وﻧﺤﻮﻫـﺎ ،واﺳـﺘﺤﺒﺎب اﻟﺘﺒـﺸﲑ ﺑـﺎﳋﲑ وﲥﻨﺌـﺔ ﻣـﻦ
ﻇﺎﻫﺮا ،واﺳﺘﺤﺒﺎب إﻛﺮام اﳌﺒﴩ ،وﺟـﻮاز اﺳـﺘﻌﺎرة اﻟﺜﻴـﺎب ّﻟﻠـﺒﺲ ،واﺳـﺘﺤﺒﺎب اﻟﻘﻴـﺎم
ً رزﻗﻪ اﷲ ً
ﺧﲑا
ً
إﻛﺮاﻣﺎ ﻟﻪ إذا ﻛﺎن ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻔﻀﻞ ،واﺳﺘﺤﺒﺎب اﳌﺼﺎﻓﺤﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻼﻗﻲ وﻫﻲ ﺳـﻨّﺔ ﺑـﻼ ﺧـﻼف . ﻟﻠﻮارد
ً
ﺳﺒﻌﺎ وﺛﻼﺛﲔ ﻓﺎﺋﺪة ﳍﺬا اﳊﺪﻳﺚ .اﻧﻈﺮ :ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣـﺴﻠﻢ ﻟﻠﻨـﻮوي ﻋﺪ اﻟﻨﻮوي -رﲪﻪ اﷲ -
وﻗﺪ ّ
. ( 2769 ) 88/9
-22أﺧﺮﺟﻪ :ﻣﺴﻠﻢ . ( 1696 ) 120/5
) (1ﻗﺎل اﻟﻨـﻮوي )) :ﻫـﺬا اﻹﺣـﺴﺎن ﻟـﻪ ﺳـﺒﺒﺎن :أﺣـﺪﳘﺎ :اﳋـﻮف ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻣـﻦ أﻗﺎرﲠـﺎ أن ﲢﻤﻠﻬـﻢ اﻟﻐـﲑة
ً
ﲢﺬﻳﺮا ﳍﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ . وﳊﻮق اﻟﻌﺎر ﲠﻢ أن ﻳﺆذوﻫﺎ ،ﻓﺄوﴅ ﺑﺎﻹﺣﺴﺎن إﻟﻴﻬﺎ
27
زﻧـﺖ ؟ َ َ
ﻗـﺎل)) : رﺳـﻮل اﷲ َ َ ْ
وﻗـﺪ َ َ ْ ﺗﺼﲇ َ َ ْ َ
ﻋﻠﻴﻬﺎ َﻳـﺎ َ ُ ﻓﻘﺎل َ ُﻟﻪ ُ َ ُ
ﻋﻤﺮ َ ُ :ﱢ ﻋﻠﻴﻬﺎَ .
ﺻﲆ َ َ ْ َ ﺛﻢ َ ﱠ أﻣﺮ ِ َﲠﺎ َ ُ ِ َ ْ
ﻓﺮﲨﺖ ُ ،ﱠ َََ
وﺟـﺪت َ َ َ ِ ﻟﻮﺳﻌﺘﻬﻢْ َ َ ، ﺳﺒﻌﲔ ِﻣﻦ أﻫ ِﻞ َ ِ َ ِ ِ ِ ﺗﻮﺑﺔ َ ْﻟﻮ ُ ِ َ ْ
أن
ﻣـﻦ ْ
أﻓـﻀﻞ ْ وﻫـﻞ َ َ ْ َ اﳌﺪﻳﻨﺔ َ َ َ ْ ُ ْ ﺑﲔ َ ْ َ ْ ْ ﻗﺴﻤﺖ َ ْ َ ﺗﺎﺑﺖ َ ْ َ ً ََْ
ﻟﻘﺪ َ َ ْ
ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ﷲ U؟! (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﺟﺎدت ْ ِ
َ َ ْ
آدم َ ِ ً
وادﻳـﺎ ِ
ﻻﺑـﻦ َ َ أن ﻗـﺎل ْ َ )) :
ﻟـﻮ ﱠ رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r أن َ ُ َﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ﱠ ٍ -23وﻋﻦ ِ
اﺑﻦ
ﺗـﺎب ((
ﻣـﻦ َ َ وﻳﺘـﻮب اﷲُ َ َ
ﻋـﲆ َ ْ ﻓـﺎه إﻻﱠ ﱡ َ ُ
اﻟـﱰاب ُ ْ َ َ ، وﻟﻦ َ ْ َ
ﻳﻤـﻸ َ ُ ﻳﻜﻮن َ ُﻟﻪ َ ِ ِ
وادﻳﺎن ْ َ َ ، أن ُ َ أﺣﺐ ْ ذﻫﺐ َ ﱠ ﻣﻦ َ َ ٍ ْ
ِ
واﻟﺜﺎﲏ :أﻣﺮ ﺑﻪ ً
رﲪﺔ ﳍﺎ ،إذ ﻗﺪ ﺗﺎﺑﺖ ،وﺣﺮض ﻋـﲆ اﻹﺣـﺴﺎن إﻟﻴﻬـﺎ ﳌـﺎ ﰲ ﻧﻔـﻮس اﻟﻨـﺎس ﻣـﻦ اﻟﻨﻔـﺮة ﻣـﻦ
ﻣﺜﻠﻬﺎ ،وإﺳﲈﻋﻬﺎ اﻟﻜﻼم اﳌﺆذي وﻧﺤﻮ ذﻟﻚ ﻓﻨﻬـﻰ ﻋـﻦ ﻫـﺬا ﻛﻠـﻪ (( .ﴍح ﺻـﺤﻴﺢ ﻣـﺴﻠﻢ ) 182/6
. ( 1696
-23أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري ، ( 6436 ) 115/8وﻣﺴﻠﻢ . ( 1049 ) 100/3
ً
ﺣﺮﻳـﺼﺎ ﺣﺘـﻰ ﻳﻤـﻮت وﰲ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ :ذم اﳊﺮص ﻋﲆ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﺣﺐ اﳌﻜﺎﺛﺮة ﲠﺎ واﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻴﻬﺎ ،وﻻ ﻳﺰال
،وﻳﻤﺘﻠﺊ ﺟﻮﻓﻪ ﻣﻦ ﺗﺮاب ﻗﱪه .اﻧﻈﺮ :ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ . ( 1049 ) 141/4
-24أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري ، ( 2826 ) 28/4وﻣﺴﻠﻢ ( 128 ) 40/6و) . ( 129
28
-3ﺑﺎب اﻟﺼﱪ
ِ َ
وﺻـﺎﺑﺮوا ( ] آل ﻋﻤـﺮان ،[ 200 :وﻗـﺎل اﺻـﱪوا َ َ ِ ُ آﻣﻨـﻮا ْ ِ ُ أﳞﺎ ﱠ َ
اﻟـﺬﻳﻦ َ ُ ﺗﻌﺎﱃ َ ) :ﻳﺎ ﱡ َ ﻗﺎل اﷲ َ َ َ َ َ
ِ ﻣﻦ َ َ ِ
اﻷﻣﻮال َ َ ْ ُ ِ واﳉﻮع َ ْ ٍ ِ ﺑﴚء ِﻣﻦ َْ ِ ٍ
واﻟﺜﻤﺮات َ َ ﱢ ِ
وﺑﴩ واﻷﻧﻔﺲ َ ﱠ َ َ وﻧﻘﺺ َ ْ اﳋﻮف َ ُْ ِ َ ْ وﻟﻨﺒﻠﻮﻧﻜ ْﻢ ِ َ ْ َ
ﺗﻌﺎﱃ َ ُ ْ َ َ َ ) :ﱠ ُ
اﻟـﺼﺎﺑﺮون َأﺟـﺮﻫﻢ ِ َ ِ ِ
ﺣـﺴﺎب ( ] ﺑﻐـﲑ َ ﻳﻮﰱ ﱠ ِ ُ َ ْ َ ُ ْ ْ إﻧﲈ ُ َ ﱠﺗﻌﺎﱃ ِ ) :ﱠ َوﻗﺎل َ َ َاﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ ( ] اﻟﺒﻘﺮة َ َ ، [155 : ﱠ ِِ َ
ﻋﺰم ُ ُ ِ إن َ ِ َ ِ وﻏﻔﺮ ِ ﱠ
اﻷﻣﻮر ( ]اﻟﺸﻮرى، [ 43 : ذﻟﻚ َ ْ
ﳌﻦ َ ْ ِ ﺻﱪ َ َ َ َ
ﳌﻦ َ َ َ ﺗﻌﺎﱃَ ) :و َ ْ اﻟﺰﻣﺮ َ َ ، [ 10:
وﻗﺎل َ َ َ
وﻗـﺎل َ َ َ
ﺗﻌـﺎﱃ : ﻣﻊ ﱠ ِ ِ َ
اﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ ( ]اﻟﺒﻘﺮة َ َ ،[153 : واﻟﺼﻼةِ ِ ﱠ
إن اﷲَ َ َ ﺑﺎﻟﺼﱪ َ ﱠ ﺗﻌﺎﱃُ ِ َ ْ ) :
اﺳﺘﻌﻴﻨﻮا ِ ﱠ ْ ِ َ َ
وﻗﺎل َ َ َ
ﻧﻌﻠﻢ ُْ ِ ِ ِ
واﻵﻳـﺎت ﰲ اﻷﻣـﺮ
ُ ﻨﻜﻢ َ ﱠ ِ ِ َ
واﻟـﺼﺎﺑﺮﻳﻦ ( ] ﳏﻤـﺪ َ ، [ 31 : اﳌﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﻣـ ْ ُ ْ
َ َ ﺣﺘﻰ َ ْ َ َ ) َ ََُْ َ ﱠ ُ ْ
وﻟﻨﺒﻠﻮﻧﻜﻢ َ ﱠ
ﻛﺜﲑة َ ْ ُ ٌ
ﻣﻌﺮوﻓﺔ . ﻓﻀﻠﻪ َ ٌ وﺑﻴﺎن َ ْ ِ
ِ
ﺑﺎﻟﺼﱪ َ َ
ﱠ ْ
ُ
رﺳـﻮل اﷲ )) : r ﻗـﺎل َ َ :
ﻗـﺎل اﻷﺷـﻌﺮي َ َ ، t ﻣﺎﻟﻚ اﳊﺎرث ﺑـﻦ ﻋﺎﺻـﻢ -25وﻋﻦ أﰊ ٍ
ﱢ
ﲤﻶن ْ َ -أو َ ْ ُ
ﲤﻸ - ﺤﺎن اﷲ َ ُ
واﳊﻤﺪ ﷲ َ وﺳﺒ َ َاﳌﻴﺰان ْ ُ َ ،
َ َ واﳊﻤﺪ ﷲ َ ْ ُ
ﲤﻸ اﻹﻳﲈن ُ َ ، ﺷﻄﺮ ِ
اﻟﻄﻬﻮر َ ْ ُ
ﱡُ ُ
واﻟﻘـﺮآن ُ ٌ
ﺿـﻴﺎء ُ ْ ُ ، ﺑﺮﻫـﺎن ،واﻟـﺼﱪ ِ ﻧﻮر ،ﱠ ُ اﻟﺴﲈوات َ َ ْ ِ
ﺣﺠـﺔ ٌ ﱠ ُْ واﻟﺼﺪﻗﺔ ُ َ ٌ واﻟﺼﻼة ُ ٌ
واﻷرض ،ﱠ ُ ﺑﲔ ﱠ َﻣﺎ َ َ
ِ
ﻓﻤﻌﺘﻘﻬﺎ َ ْأو ُ ِ ُ ﻛﻞ ﱠ ِ ﻟﻚ َ ْأو َ َ ْ َ
ﻣﻮﺑﻘﻬﺎ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻧﻔﺴﻪ َ ُ ْ ُ َ ﻳﻐﺪو َ َ ٌ
ﻓﺒﺎﺋﻊ َ َ ُ اﻟﻨﺎس َ ْ ُ ﻋﻠﻴﻚ) ُ . (1ﱡ َ َ
ﻣـﻦ أن َ ً ِ ﺳـﻨﺎن اﳋـﺪري رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ َ :ﱠ ٍ ِ
ﻣﺎﻟـﻚ ِ ِ
ﻧﺎﺳـﺎ َ ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑـﻦ -26وﻋﻦ أﰊ َﺳﻌﻴﺪ
ﻋﻨـﺪه َ َ َ ،ِ ﺣﺘـﻰ َ ِ َ َْ َ ِ
ﻓﻘـﺎل َ ُ ْ
ﳍـﻢ ﻧﻔـﺪ َﻣـﺎ َ ُ ﺳﺄﻟﻮه َ ْ َ ُ ْ
ﻓﺄﻋﻄـﺎﻫﻢ َ ،ﱠ ﺛﻢ َ ُ ﻓﺄﻋﻄﺎﻫﻢ ُ ،ﱠ
رﺳﻮل اﷲ ْ ُ َ ْ َ r َ اﻷﻧﺼﺎر َﺳﺄﻟﻮا
ﻋﻨﻜﻢ ،وﻣﻦ َ ِ ْ ِ ِ ِ ﻳﻜﻦ ِ ْ ٍ ِ ِ ِ
ﻳﻌﻔﻪ اﷲُ ﻳﺴﺘﻌﻔﻒ ُ ُ أدﺧﺮه َ ْ ُ ْ َ َ ْ َ ْ ْ ﺧﲑ َ َ ْ
ﻓﻠﻦ ﱠ َ ُ ﻣﻦ َ ْ
ﻋﻨﺪي ْ ﻛﻞ َﳾء ِ َﺑﻴﺪه َ )) :ﻣﺎ َ ُ ْ
أﻧﻔﻖْ َ ُ ﱠ
ﺣﲔ َ ْ
29
ِ ِ ﻳـﺴﺘﻐﻦ ْ ِ ِ
ـﻦ
وأوﺳـﻊ ﻣـ َ
ـﲑا َ ْ َ َ أﻋﻄـﻲ َ َ
أﺣـ ٌـﺪ َ َ ً
ﻋﻄـﺎء َﺧـ ْ ً وﻣــﺎ ُ ْ َ
ﻳـﺼﱪه اﷲُ َ َ .
ـﺼﱪ ُ َ ﱢ ْ ُ
وﻣـﻦ َ َﻳﺘـ َ ْﱠ
ﻳﻐﻨــﻪ اﷲُ ْ َ َ ،وﻣـﻦ َ ْ َ ْ ِ ُ
ْ ََ ،
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ ﻋﻠﻴﻪ .
اﻟﺼﱪ) ُ (( (1ﱠ
ﱠ ْ
ــــﺎل رﺳـ ُ
ــــﻮل اﷲ : r ــــﺎل َ :ﻗـ َ -27وﻋـــــﻦ أﰊ ﳛﻴـــــﻰ ﺻـــــﻬﻴﺐ ﺑـــــﻦ ﺳـ ٍ
ــــﻨﺎن َ ، tﻗـ َ
ْ ِ ذﻟـﻚ َ ٍ
ِ
ﴎاء إن َ َ َ ْ ُ
أﺻـﺎﺑﺘﻪ َ ﱠ ُ ﻷﺣـﺪ إﻻﱠ ُ
ﻟﻠﻤـﺆﻣﻦ ْ : وﻟـﻴﺲ َ َ ﺧـﲑ َ َ ﻛﻠﻪ َ ُ
ﻟـﻪ ٌ أﻣﺮه ُ ﱠ ُ
إن ْ َ ُ
اﳌﺆﻣﻦ ﱠ ﻋﺠﺒﺎ ْ ِ
ﻷﻣﺮ ُ ِ )) َ َ ً
ﻓﻜﺎن َ ْ ً
ﺧﲑا َُﻟﻪ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﺻﱪ َ َ
ﴐاء َ َ َ
أﺻﺎﺑﺘﻪ َ ُ ﺧﲑا َ ُﻟﻪ ْ ،
وإن َ َ ْ ُ ﻓﻜﺎن َ ً
ﺷﻜﺮ َ َ
َ ََ
ﻓﻘﺎﻟـﺖ َ ِ َ ُ
ﻓﺎﻃﻤـﺔ اﻟﻜـﺮب ْ َ َ َ ، ﱠﺒـﻲ َ َ r
ﺟﻌـﻞ َ َ َ ﱠ ُ
ﻳﺘﻐـﺸﺎه َ ْ ُ ﺛﻘﻞ) (2اﻟﻨ ﱡﻗﺎل َ :ﱠﳌﺎ َ ُ َ
أﻧﺲ َ َ ، t -28وﻋﻦ َ ٍ
ِ
ﻣـﺎت ، اﻟﻴـﻮم (( َ َ ﱠ
ﻓﻠـﲈ َ َ ﺑﻌـﺪ َ ْ ِ ﻋـﲆ َأﺑﻴـﻚ َ ْ ٌ
ﻛـﺮب َ ْ َ ﻟـﻴﺲ َ َ
ﻓﻘـﺎل َ ْ َ )) : واﻛﺮب َ َ َ ُ
أﺑﺘﺎه َ َ . رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ َ َ َ :
ْﻌـﺎه ! أﺑﺘـﺎه َ ِ ،إﱃ ْ َ
ﺟﱪﻳـﻞ َﻧﻨ َ ُ ﻣـﺄواه ! َﻳـﺎ َ َ َ ُ أﺑﺘﺎه َ ،ﺟﻨ ُﱠﺔ ِ َ ِ
اﻟﻔـﺮدوس َ ْ َ ُ دﻋﺎه ! َﻳﺎ َ َ ُ ﺑﺘﺎه َ َ َ ،
أﺟﺎب َ ّ ً
رﺑﺎ َ َ ُ ﻗﺎﻟﺖ َ :ﻳﺎ َأ َ َ ُ
َ َ ْ
اب ؟!اﻟـﱰ ﱡ َ َ
رﺳـﻮل اﷲ r ﻋـﲆ َ ُﲢﺜـﻮا َ َأن َ ْ ُ
أﻧﻔﺴﻜﻢ ْ ﻓﺎﻃﻤﺔ َرﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ْ َ َ َ :
أﻃﺎﺑﺖ ْ ُ ُ ُ ْ ﻗﺎﻟﺖ َ ِ َ ُ
دﻓﻦ َ َ ْ ََ ِ
ﻓﻠﲈ ُ َ
ﱠ
رواه اﻟﺒﺨﺎري .
) (1ﰲ اﳊﺪﻳﺚ :اﳊﺚ ﻋﲆ اﻟﺘﻌﻔﻒ واﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ،واﻟﺼﱪ ﻋﲆ ﺿﻴﻖ اﻟﻌﻴﺶ وﻏﲑه ﻣﻦ ﻣﻜـﺎره اﻟـﺪﻧﻴﺎ .ﴍح
ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻠﻨﻮوي . ( 1053 ) 145/4
-27أﺧﺮﺟﻪ :ﻣﺴﻠﻢ . ( 2999 ) 227/8
-28أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري . ( 4462 ) 18/6
) (2ﺛﻘﻞ :ﻣﻦ ﺷﺪة اﳌﺮض .وﰲ اﳊﺪﻳﺚ :ﺟﻮاز اﻟﺘﻮﺟﻊ ﻟﻠﻤﻴﺖ ﻋﻨﺪ اﺣﺘﻀﺎره ،أﻣـﺎ ﻗﻮﳍـﺎ ﺑﻌـﺪ أن ﻗـﺒﺾ
ً
ﻣﺘـﺼﻔﺎ ﲠـﺎ ﻻ ﻳﻤﻨـﻊ ذﻛـﺮه ﲠـﺎ ﺑﻌـﺪ ﻣﻮﺗـﻪ ،ﺑﺨـﻼف ﻣـﺎ إذا ،ﻓﻴﺆﺧﺬ ﻣﻨﻪ أن ﺗﻠﻚ اﻷﻟﻔﺎظ إذا ﻛﺎن اﳌﻴـﺖ
ً
ﻇﺎﻫﺮا وﻫﻮ ﰲ اﻟﺒﺎﻃﻦ ﺑﺨﻼف ذﻟﻚ أو ﻻ ﻳﺘﺤﻘﻖ اﺗـﺼﺎﻓﻪ ﲠـﺎ ﻓﻴـﺪﺧﻞ اﳌﻨـﻊ .دﻟﻴـﻞ اﻟﻔـﺎﳊﲔ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻪ
. 180/1
30
ﺣﺒﻪ رﴈ اﷲُ وﺣﺒﻪ ِ ِ ِ َ
ﺣﺎرﺛﺔ َ ْ َ زﻳﺪ ِﺑﻦ ِ
أﺳﺎﻣﺔ ِ
زﻳﺪ ُ َ َ َ -29وﻋﻦ أﰊ َ ٍ
واﺑﻦ ﱢ رﺳﻮل اﷲ rﱢ ﻣﻮﱃ ﺑﻦ
ﻓﺎﺷـﻬﺪﻧﺎ َ َ ْ َ َ ،
ﻓﺄرﺳـﻞ ُ ْ اﺣﺘـﴬ َ ْ َ َ ِ
اﻟـﺴﻼم ،
ﻳﻘـﺮىء ﱠ َ ُ إن ْاﺑﻨـﻲ َﻗـﺪ ْ ُ َ ﱠﺒـﻲ rﱠ
ْـﺖ اﻟﻨ ﱢ أرﺳﻠﺖ ﺑﻨ ُ ﻋﻨﻬﲈ َ َ ،
ﻗﺎل ْ َ َ ْ :
ِ ﻋﻨـﺪه ِ َ ٍ ٍ ِ
ﻓﻠﺘـﺼﱪ َ ْ َ ْ َ ْ
وﻟﺘﺤﺘـﺴﺐ (( ﻣـﺴﻤﻰ َ َ ْ ِ ْ ﺑﺄﺟـﻞ ُ َ وﻛـﻞ َﳾء َ ُ وﻟﻪ َﻣﺎ َ
أﻋﻄﻰ َ ُ ﱡ أﺧﺬ َ َ ُإن ﷲ َﻣﺎ َ َ ُ ُ
وﻳﻘﻮل )) :ﱠ
ﺗﻘﺴﻢ َ َ ِ ِ ﻓﺄرﺳﻠﺖ ِ َ ِ ِ
ﺑﻦ َ ْ ٍ
ﻛﻌﺐ ، ﺟﺒﻞ َ ُ َ ،ﱡ
وأﰊ ْ ُ ﺑﻦ َ َ ٍ ﻋﺒﺎدة ُ َ ُ َ ،
وﻣﻌﺎذ ْ ُ ﺑﻦ ُ َ َ َ ﺳﻌﺪ ْ ُ
وﻣﻌﻪ َ ْ ُ ﻋﻠﻴﻪ َ َﻟﻴﺄﺗﻴﻨ َﱠﻬﺎ َ .
ﻓﻘﺎم َ َ َ ُ ََ َ َ ْ ْ
إﻟﻴﻪ ُ ْ ُ
ﻓﺄﻗﻌﺪه ﰲ ِ ِ ِ وزﻳﺪ ﺑﻦ َ ٍ
وﻧﻔﺴﻪ َ َ ْ َ ُ
ﺗﻘﻌﻘـﻊ ، ﺣﺠﺮه َ َ ْ ُ ُ ْ اﻟﺼﺒﻲ ُ َ َ ْ َ ،
رﺳﻮل اﷲ rﱠ ﱡ ﻓﺮﻓﻊ ِ َإﱃ َ ُ
ورﺟﺎل َ ُ َ ، y
ﺛﺎﺑﺖ ٌ َ َ ، ََُْ ْ ُ
ﺗﻌـﺎﱃ ﰲ ﺟﻌﻠﻬـﺎ اﷲُ َ َ َ رﲪﺔ َ َ َ
ﻫﺬه َ َ ٌﻓﻘﺎل ِ ِ )) :
ﻫﺬا ؟ َ َرﺳﻮل اﷲ َ ،ﻣﺎ َ َ َ ﺳﻌﺪ َ :ﻳﺎ ﻓﻔﺎﺿﺖ َﻋﻴﻨ َُﺎه َ َ
ﻓﻘﺎل َ ٌ ََ َ ْ
وإﻧــﲈ ﻳــﺮﺣﻢ اﷲُ ِﻣــﻦ ِﻋﺒـ ِ ِ ـﻮب ﻣــﻦ َﺷــﺎء ِﻣــﻦ ِ ِ ِ ـﺎده (( وﰲ رواﻳــﺔ ِ )) :ﰲ ُ ُ ـﻮب ِﻋﺒـ ِ ِ
ـﺎده ْ ﻋﺒــﺎده ِ َ ،ﱠ َ ْ َ ُ َ ْ َ ﻗﻠـ ِ َ ْ ﻗﻠـ ِ َُُ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . اﻟﺮﲪﺎء (( ُ ﱠ
ﱡ َ َ
وﺗﻀﻄﺮب . ﺗﻘﻌﻘﻊ (( َ َ :ﱠ ُ
ﺗﺘﺤﺮك َ ْ َ ُ وﻣﻌﻨَﻰ )) َ َ ْ َ ُ
َ َ
31
وﻛﺎن َ ُﻟﻪ ﻛﺎن َ َ ْ
ﻗﺒﻠﻜﻢ َ َ َ ﻓﻴﻤﻦ َ َ
ﻣﻠﻚ َ ْ ﻛﺎن َ ِ ٌ
ﻗﺎل َ َ )) : رﺳﻮل اﷲ َ َ ، rَ -30وﻋﻦ ﺻﻬﻴﺐ : tﱠ
أن
ﻓﺒﻌـﺚ ِ َ ِ ﻗﺎل ِ ِ ِ
إﻟﻴـﻪ اﻟـﺴﺤﺮ ؛ َ َ َ ْ ﻏﻼﻣـﺎ ُ َ ﱢ ْ ُ
أﻋﻠﻤـﻪ ﱢ ْ َ إﱄ ُ ً ﻓﺎﺑﻌـﺚ َ ﱠ ﻗـﺪ َ ِ ْ ُ
ﻛـﱪت َ ْ َ ْ إﲏ َ ْﻟﻠﻤﻠـﻚ :ﱢ ﻠﲈ َ ِ َ
ﻛﱪ َ َ َ ﺳﺎﺣﺮ َﻓ َ ﱠ
َ ٌ
وﻛـﺎن ِ َ ِ إذا َ َ ِ وﻛﺎن ﰲ ِ ِ ِ
إذا ﻛﻼﻣـﻪ َ ْ َ َ ُ
ﻓﺄﻋﺠﺒـﻪ َ َ ، وﺳـﻤﻊ َ َ ُ إﻟﻴـﻪ َ َ ﻓﻘﻌﺪ ِ َ ْ
راﻫﺐ َ َ َ ،
ﺳﻠﻚ َ ٌ ﻃﺮﻳﻘﻪ ِ َ َ ﻏﻼﻣﺎ ُ َ ﱢ ُ ُ
ﻳﻌﻠﻤﻪ َ َ ، ُ ً
إﱃ ِ ﻓﺸﻜﺎ ِ َ ِ ِ
اﻟﺮاﻫﺐ َ َ َ ،
ﻓﻘـﺎل ذﻟﻚ ِ َ ﱠ ﴐﺑﻪ َ َ َ ، ﻓﺈذا َ َأﺗﻰ ﱠ َ
اﻟﺴﺎﺣﺮ َ َ َ ُ إﻟﻴﻪ َ َ ، وﻗﻌﺪ ِ َ ْ ﻣﺮ ﱠ ِ
ﺑﺎﻟﺮاﻫﺐ َ َ َ َ اﻟﺴﺎﺣﺮ َ ،ﱠ
َأﺗﻰ ﱠ َ
ِ
اﻟﺴﺎﺣﺮ). (1 ِ أﻫﻠﻚ ْ ُ َ ،
ﺧﺸﻴﺖ َ َ وإذا َ ِ َ
أﻫﲇ َ َ ، ِ
ﺣﺒﺴﻨﻲ َ ِ ِ
اﻟﺴﺎﺣﺮ ْ ُ َ ، َِ :
ﺣﺒﺴﻨﻲ ﱠ ُ ﻓﻘﻞ َ َ َ : ْ ﻓﻘﻞ َ َ َ : ﺧﺸﻴﺖ ﱠ َ َ إذا َ
اﻟﻨـﺎس َ َ َ ، ِ داﺑـﺔ ِ ٍٍ إذ َ َأﺗـﻰ َ َ ﻚ ِْ ﻋﲆ ِ
اﻟﻴـﻮم ْ َ ُ
أﻋﻠـﻢ ﻓﻘـﺎل َ ْ َ : ﺣﺒـﺴﺖ ﱠ َ ﻗـﺪ َ َ َﻋﻈﻴﻤـﺔ َ ْ
ﻋـﲆ َ ﱠ َ َ ذﻟـ َ ﻫﻮ َ َﻓﺒﻴﻨﲈ ُ ََََْ
إﻟﻴـﻚ أﻣﺮ ﱠ ِ ِ
اﻟﺮاﻫﺐ َ َ ﱠ
أﺣﺐ ِ َ ْ َ ﻛﺎن ْ ُ
إن َ َ اﻟﻠﻬﻢ ْ ﺣﺠﺮاَ َ َ ،
ﻓﻘﺎل :ﱠ ُ ﱠ أﻓﻀﻞ ؟ َ َ َ
ﻓﺄﺧﺬ َ َ ً اﻟﺮاﻫﺐ ْ َ ُ
أﻓﻀﻞ أم ﱠ ُ اﻟﺴﺎﺣﺮ ْ َ ُ
ﱠ ُ
اﻟﻨـﺎس َ َ ، ﻓﺮﻣﺎﻫـﺎ َ َ َ َ ِ اﻟﺪ ﱠ َ ﻓﺎﻗﺘـﻞ ِ ِ أﻣﺮ ﱠ ِ ِ
اﻟﺴﺎﺣﺮ َ ْ ُ ْ ﻣﻦ ْ ِِ
ﻓـﺄﺗﻰ وﻣـﴣ ﱠ ُﻓﻘﺘﻠﻬـﺎ َ َ اﻟﻨـﺎس َ َ َ َ ،
ﺣﺘـﻰ َﻳﻤـﴤ ﱠ ُ اﺑـﺔ َ ﱠ ﻫـﺬه ّ ْ
ﻗـﺪ َ َ ِ
أﻣـﺮك َﻣـﺎ َ َأرى ،
ﻣـﻦ َ ْ ِ َ
ﺑﻠـﻎ ْ ﻣﻨـﻲ َ ْ َ أﻓﻀﻞ ﱢ اﻟﻴﻮم ْ َ
أﻧﺖ َ َﺑﻨﻲ َ ْ َ اﻟﺮاﻫﺐ ْ َ :
أي ُ َ ﱠ ﻓﻘﺎل َ ُﻟﻪ ﱠ ُ اﻟﺮاﻫﺐ َ َ َ َ ُ
ﻓﺄﺧﱪه َ َ َ . ﱠ َ
واﻷﺑـﺮص ،وﻳـﺪاوي اﻷﻛﻤـﻪ َ َ ْ َ
ﻳـﱪىء ْ َ َ وﻛـﺎن ُ ُ
اﻟﻐـﻼم ُ ْ ُ ﻋـﲇ ؛ َ َ ﻓﻼ َ ُﺗﺪ ﱠل َ َ ﱠ ﺳﺘﺒﺘﲆ َ ،ﻓﺈن ْ ُ ِ َ
اﺑﺘﻠﻴﺖ َ َ وإﻧﻚ َ ُ ْ َ ََ ﱠ َ
ﻛﺜﲑةٍ َ َ َ ،
ﻓﻘﺎل َ :ﻣﺎ ﻫﺎ ﲠﺪاﻳﺎ َ َ ﻋﻤﻲ ،ﻓﺄﺗﺎه َ َ َ ﻛﺎن َ ْ ِ
ﻗﺪ َ َ
ﻓﺴﻤﻊ ﺟﻠﻴﺲ ِ ِ ِ
ﻟﻠﻤﻠﻚ َ َ ِ
اﻷدواء ٌ َ َ َ َ . ﻣﻦ َ ِ ِ
ﺳﺎﺋﺮ َ ْ َ
ِ
اﻟﻨﺎس ْ ﱠ َ
أﺣﺪا ِ ﱠإﻧـﲈ ِ ﻓﻘﺎل :إﲏ ﻻ ْ ِ أﻧﺖ َ َ َ ِ
آﻣﻨـﺖ
ﻓـﺈن َ ْ َ ﻳـﺸﻔﻲ اﷲُ َ َ َ
ﺗﻌـﺎﱃ ْ َ ، أﺷﻔﻲ َ ً َ َ ّ ﺷﻔﻴﺘﻨﻲ َ َ َ ، إن َ أﲨﻊ ْ ﻟﻚ َ ْ ُ ﻫﻨﺎ َ َ
َُ
اﳌﻠﻚ َﻓﺠﻠﺲ ِ َ ِ ِ ﺗﻌﺎﱃ َ َ َ ،
إﻟﻴﻪ َﻛﲈﻓﺄﺗﻰ َ َ َ َ ْ ﻓﺸﻔﺎه اﷲُ َ َ َ
ﺗﻌﺎﱃ َ َ ُﻓﺂﻣﻦ ﺑﺎﷲ َ َ َ دﻋﻮت اﷲَ َ َ َ
ﻓﺸﻔﺎك َ َ َ ، ﺗﻌﺎﱃ َ َ ُ ﺑﺎﷲ َ َ َ
رب َﻏـﲑي ؟
وﻟـﻚ َ ﱞ رﰊ َ َ ،
ﻗـﺎل َ َ َ : ﺑـﴫك ؟ َ َ
ﻗـﺎل َ :ﱢ ﻋﻠﻴﻚ َ َ َ َ
رد َ َ ْ َ
ﻣﻦ َ ّ ﻓﻘﺎل َ ُﻟﻪ َ ِ ُ
اﳌﻠﻚ ْ َ :
َ َ ِ
ﳚﻠﺲ َ َ َ ،
ﻛﺎن َ ُ
ﻟـﻪ ﺑـﺎﻟﻐﻼم َ َ َ ،
ﻓﻘـﺎل َ ُ اﻟﻐـﻼم َ ،ﻓﺠـﻲء ُ َ ِ
ﻋـﲆ ُ ِ دل َ َ ﺣﺘﻰ َ ﱠ
ﻳﻌﺬﺑﻪ َ ﱠ ﻓﻠﻢ َ َ ْ
ﻳﺰل ُ َ ﱢ ُ ُ ورﺑﻚ اﷲُ ُ َ َ َ َ ،
ﻓﺄﺧﺬه َ َ ْ رﰊ َ َ ﱡ َ َ َ
ﻗﺎل َ :ﱢ
وﺗﻔﻌـﻞ ! َ َ َ
ﻓﻘـﺎل : وﺗﻔﻌـﻞ َ ْ َ ُ اﻷﻛﻤﻪ َواﻷَ ْ َ َ
ﺑﺮص)ُ َ ْ َ (2 ﺳﺤﺮك َﻣﺎ ُ ْﺗﱪىء َ ْ َ َ ﻣﻦ ِ ْ ِ َ ﻗﺪ َ َ ِ
ﺑﻠﻎ ْ ﺑﻨﻲ َ ْ َ ،
أي ُ َ ﱠ َِ ُ
اﳌﻠﻚ ْ :
32
أﺣﺪا ِ ،ﱠإﻧﲈ ِ
ِ
اﻟﺮاﻫـﺐ ؛ ﻋـﲆ ﱠدل َ َ ﺣﺘـﻰ َ ﱠ
ﻳﻌﺬﺑـﻪ َ ﱠ ﻓﻠـﻢ َ َ ْ
ﻳـﺰل ُ َ ﱢ ُ ُ ﺗﻌـﺎﱃ ُ َ َ َ َ .
ﻓﺄﺧـﺬه َ َ ْ ﻳـﺸﻔﻲ اﷲ َ َ َ َ َ أﺷﻔﻲ َ ً إﲏ ﻻ َ ْﱢ
ِ ِ ﻓـﺪﻋﺎ ِ ِ ْ َ ِ ﻋـﻦ ِ َ
ﻓﻮﺿـﻊ ْ َ ُ
اﳌﻨـﺸﺎر ﰲ ﺑﺎﳌﻨـﺸﺎر)َ ُ َ (1 دﻳﻨـﻚ َ َ َ ،
ﻓـﺄﺑﻰ َ َ َ ، ﻓﻘﻴﻞ َ ُﻟﻪ ْ ِ :
ارﺟﻊ َ ْ ﻓﺠﻲء ﱠ ِ
ﺑﺎﻟﺮاﻫﺐ َ َ َ ِ
ﻓﺄﺑﻰ ﻋﻦ ِ ِ َ
دﻳﻨﻚ َ َ َ ، ارﺟﻊ َ ْاﳌﻠﻚ ﻓﻘﻴﻞ َ ُﻟﻪ ْ ِ ْ :
ﺑﺠﻠﻴﺲ َ ِ ِﺟﻲء ِ َ ِ ﺛﻢ ِ َ ﺷﻘﺎه ُ ،ﱠ
ﺣﺘﻰ َ ِ
وﻗﻊ ﱠ ُ
ِ ِ
ﻣﻔﺮق َرأﺳﻪ َ َ ،ﱠ ُ
ﻓﺸﻘﻪ َ ﱠ َ َ َْ
ﺣﺘﻰ َ ِ رأﺳﻪ َ َ ،ﱠ ِ
ﻣﻔﺮق ِ ِ ِ ِ َ ،
ﻟـﻪ ْ ِ ْ :
ارﺟـﻊ ﻓﻘﻴﻞ َ ُ
ﺑﺎﻟﻐﻼم َ
ﺟﻲء ُ َ ِ ﺛﻢ ِ َ ﺷﻘﺎه ُ ،ﱠ
وﻗﻊ ﱠ ُ ﻓﺸﻘﻪ ِﺑﻪ َ ﱠ َ َُ اﳌﻨﺸﺎر ﰲ َ ْ ِ َ
ﻓﻮﺿﻊ ْ َ ُ َ
وﻛﺬا َ ْ َ ُ
ﻓﺎﺻـﻌﺪوا ﻛﺬا َ َ َ إﱃ َ َ ِ
ﺟﺒﻞ َ َ اذﻫﺒﻮا ِ ِﺑﻪ ِ َ
ﻓﻘﺎل ُ َ ْ :
ِ
أﺻﺤﺎﺑﻪ َ َ َ ،
ﻣﻦ ْ َ
إﱃ َ َ ٍ ِ
ﻧﻔﺮ ْ ﻓﺪﻓﻌﻪ ِ َ
ﻓﺄﺑﻰ ُ َ َ َ َ ، ﻋﻦ ِ َ
دﻳﻨﻚ َ َ َ ، َ ْ
ﻓﺼﻌﺪوا ِ ِ
ﻓﺬﻫﺒﻮا ِ ِﺑﻪ َ َ ِ ُ ِ ِِ ذروﺗﻪ َ ِ ْ ﻓﺈذا َ ْ ُ ِ ِ
ﺑـﻪ َ َ َ
اﳉﺒـﻞ ، ﻋﻦ دﻳﻨﻪ َوإﻻﱠ َ ْ َ ُ ُ
ﻓﺎﻃﺮﺣﻮه ُ َ َ َ . رﺟﻊ َ ْ
ﻓﺈن َ َ َ ﺑﻠﻐﺘﻢ ْ َ َ ُ اﳉﺒﻞ ْ َ َ ِ َ ، ِﺑﻪ َ َ
إﱃ َ ِ ِ وﺟﺎء َﻳﻤﴚ ِ َ ﺑﲈ ِ ْ َ
اﳌﻠـﻚ ، ﻓﺴﻘﻄﻮا)َ َ ، (2 ﲠﻢ َ ُ
اﳉﺒﻞ َ َ َ ُ ﻓﺮﺟﻒ ِ ُ
ﺷﺌﺖ َ َ َ َ ، أﻛﻔﻨﻴﻬﻢ ِ َ
ْ ََ َ
ﻓﻘﺎل :ﱠ ُ ﱠ
اﻟﻠﻬﻢ ْ
ِِ إﱃ َ َ ٍ ِ ِ ﻓﻘﺎل َ ُﻟﻪ َ ِ ُ
أﺻـﺤﺎﺑﻪﻣـﻦ َ ْ َ
ﻧﻔـﺮ ْ ﻓﺪﻓﻌـﻪ ِ َ
ﺗﻌﺎﱃ ُ َ َ َ َ ، ﻛﻔﺎﻧﻴﻬﻢ اﷲ َ َ َ
ﻓﻘﺎل ُ َ َ : أﺻﺤﺎﺑﻚ ؟ َ َ َ
ﻓﻌﻞ ْ َ ُ َ اﳌﻠﻚ َ :ﻣﺎ َ َ َ ََ َ
ِ ﻓـﺈن رﺟـﻊ ﻋـﻦ ِ ِ ِ
دﻳﻨـﻪ ِ ُ ِ ﻓﺎﲪﻠﻮه ﰲ ُ ْ ُ ٍ ِ ِ
وإﻻﱠ َ ْ ُ ُ
ﻓﺎﻗـﺬﻓﻮه . اﻟﺒﺤـﺮ ْ َ َ َ ْ َ ، وﺗﻮﺳﻄﻮا ِﺑـﻪ َ ْ َ ﻗﺮﻗﻮر َ َ ﱠ اذﻫﺒﻮا ِﺑﻪ ْ ُ ُ ََ َ
ﻓﻘﺎل ُ َ ْ :
إﱃ ﻳﻤـﴚ ِ َ وﺟـﺎء َ ْ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ َ َ ِ ُ
ﻓﻐﺮﻗﻮا َ َ ، ﲠﻢ ﱠ ُ ﺷﺌﺖ ْ َ َ َ ْ ،
ﻓﺎﻧﻜﻔﺄت ِ ُ ﺑﲈ ِ ْ َ أﻛﻔﻨﻴﻬﻢ َ
ْ
اﻟﻠﻬﻢ ْ ِ
ﻓﻘﺎل :ﱠ ُ ﱠ ﻓﺬﻫﺒﻮا ِ ِﺑﻪ َ َ َ ،
ََ َُ
ﻓﻘﺎل ِ ِ ِ ﻓﻘﺎل َ ُﻟﻪ َ ِ ُ َِ ِ
ﻟﻠﻤﻠـﻚ :ﱠ َ
إﻧـﻚ ﺗﻌﺎﱃ َ َ َ َ . ﻛﻔﺎﻧﻴﻬﻢ اﷲ َ َ َ
ﻓﻘﺎل ُ َ َ : أﺻﺤﺎﺑﻚ ؟ َ َ َ
ﻓﻌﻞ ْ َ ُ َ اﳌﻠﻚ َ :ﻣﺎ َ اﳌﻠﻚ َ َ َ .
ٍ ٍ آﻣـﺮك ِ ِ
واﺣـﺪ اﻟﻨـﺎس ﰲ َﺻـﻌﻴﺪ َ ﲡﻤـﻊ ﱠ َ ﻗـﺎل ُ َ ْ َ :
ﻫـﻮ ؟ َ َﻗـﺎل َ :ﻣـﺎ ُ َﺑـﻪ َ َ . ﺗﻔﻌـﻞ َﻣـﺎ ُ ُ َ
ﺣﺘﻰ َ ْ َ َﻟﺴﺖ َﺑﻘﺎﺗﲇ َ ﱠ َْ َ
ﺛـﻢ ُ ْ ﻛﺒﺪ َ ْ ِ ﺿﻊ اﻟﺴﻬﻢ ﰲ َ ِ ﻣﻦ ِ َ َ ً ِ ﺛﻢ ُ ْ ﻋﲆ ِ ْ ٍ
ﺑـﺴﻢ ﻗـﻞ ْ : اﻟﻘﻮس ُ ﱠ ﺛﻢ َ ِ ﱠ ْ َ ﻛﻨﺎﻧﺘﻲ ُ ،ﱠ ﺳﻬﲈ ْ ﺧﺬ َ ْ ﺟﺬع ُ ،ﱠ وﺗﺼﻠ ُﺒﻨﻲ َ َ
َ ْ ُ
ٍ ﻓﻌﻠﺖ ِ َ
ذﻟﻚ َ َ َ ﻓﺈﻧﻚ ِ َ
إذا َ َ ْ َ اﻟﻐﻼم)ُ ، (3ﺛﻢ ِ
واﺣـﺪ ، اﻟﻨـﺎس ﰲ َﺻـﻌﻴﺪ ﻗﺘﻠﺘﻨﻲَ َ َ َ ،
ﻓﺠﻤﻊ ﱠ َ ارﻣﻨﻲ َ ،ﱠ َ
ﱠ ْ رب ُ َ ِ
اﷲ ﱢ
واﻟﱪص :داء ﻣﻌﺮوف ،ﻧﺴﺄل اﷲ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻣﻨﻪ وﻣﻦ ﻛﻞ داء ،وﻫﻮ ﺑﻴﺎض ﻳﻘﻊ ﰲ اﳉﺴﺪ .اﻟﻠـﺴﺎن 377/1
)ﺑﺮص(.
) (1وﻓﻴﻪ ﻟﻐﺔ ﺻﺤﻴﺤﺔ أﺧﺮى ﻫﻲ ﺑﺎﳍﻤﺰة وﻫﻲ اﻷﻓﺼﺢ ) اﳌﺌﺸﺎر ( .
) (2ﻓﻴﻪ ﻧﴫ ﻣـﻦ ﺗﻮﻛـﻞ ﻋـﲆ اﷲ ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ واﻧﺘـﴫ ﺑـﻪ وﻓـﺮج ﻋـﻦ ﺣـﻮل ﻧﻔـﺴﻪ وﻗﻮاﻫـﺎ ،وﻣـﺎ أﺣﻮﺟﻨـﺎ إﱃ
اﻟﺘﻮﻛﻞ اﳋﺎﻟﺺ ﻋﲆ اﷲ ﻣﻊ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ اﻟﺘﺎم واﻟﺮﺟﻮع واﻻﻟﺘﺠﺎء إﱃ اﷲ ﰲ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم اﻟـﺸﺪﻳﺪة ﻧـﺴﺄل اﷲ
اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ .
) (3ﻗــﺼﺪ اﻟﻐــﻼم ﻣــﻦ ﻫــﺬا اﻟﻜــﻼم إﻓــﺸﺎء ﺗﻮﺣﻴــﺪ اﷲ ﺗﻌــﺎﱃ ﺑــﲔ اﻟﻨــﺎس وإﻇﻬــﺎر أن ﻻ ﻣــﺆﺛﺮ ﰲ ٍ
ﳾء
ﺳﻮاه ،وﱂ ﻳﻔﻄﻦ اﳌﻠﻚ ﻟﺬﻟﻚ ؛ ﻟﻔﺮط ﻏﺒﺎوﺗﻪ .
33
ﻗﺎل ِ ِ : ﺛﻢ َ َ ﻛﺒﺪ َ ْ ِ وﺿﻊ اﻟﺴﻬﻢ ﰲ َ ِ ِ ﺳﻬﲈ ِﻣﻦ ِ َ َ ِ ِ ﻋﲆ ِ ْ ٍ
ﺟﺬع ُ ،ﺛ ﱠﻢ َ َ َ
ﺑـﺴﻢ اﻟﻘﻮس ُ ،ﱠ ﺛﻢ َ َ َ ﱠ ْ َ ﻛﻨﺎﻧﺘﻪ ُ ،ﱠ أﺧﺬ َ ْ ً ْ وﺻﻠﺒﻪ َ َ
َ َ ََُ
ﻓـﲈت َ َ َ ، ﻳـﺪه ﰲ ْ ِ ِ ﻓﻮﻗﻊ ﰲ ْ ِ ِ
اﻟﻨـﺎس :
ﻓﻘـﺎل ﱠ ُ ﺻـﺪﻏﻪ َ َ َ ُ ﺻﺪﻏﻪ)َ َ َ َ ، (1
ﻓﻮﺿﻊ َ َ ُ ُ رﻣﺎه َ َ َ
ﺛﻢ َ َ ُاﻟﻐﻼم ُ ،ﱠ
رب ُ ِ اﷲِ ﱢ
ﺑـﻚ َ َ ُ َ
ﺣـﺬرك ْ َ .
ﻗـﺪ ﻧـﺰل َﻗـﺪ واﷲ َ َ َ ﻛﻨﺖ َ ْ َ ُ
ﲢﺬر َ ْ ﻓﻘﻴﻞ َ ُﻟﻪ َ ْ َ َ َ :
أرأﻳﺖ َﻣﺎ ُ ْ َ ﻓﺄﰐ َ ِ ُ
اﳌﻠﻚ َ ﺑﺮب ُ ِ ُ ِ
اﻟﻐﻼم َ َ ، آﻣﻨﺎ ِ َ ﱢ
َﱠ
َ ِ ﺑﺎﻷﺧـﺪودِ ْ ِ
ﱂْﻣـﻦ َ اﻟﻨـﲑان َ َ َ
وﻗـﺎل ْ َ : ﻓﻴﻬـﺎ ﱢ ُ ﻓﺨـﺪت)َ ِ ْ ُ (2
وأﴐم َ اﻟـﺴﻜﻚ َ ُ ﱠ ْ ﺑـﺄﻓﻮاه ﱢ ﻓﺄﻣﺮ ِ ُ ْ ُ اﻟﻨﺎس َ َ َ َ .
آﻣﻦ ﱠ َُ َ
ﺻـﺒﻲ َ ِ
اﻗﺘﺤﻢ َ َ َ ُ ﻓﻴﻬﺎ ْ َ ،أو ﻗ َ ﻳﺮﺟﻊ ﻋﻦ ِ ِ
ﳍـﺎ ، وﻣﻌﻬـﺎ َ ﱞ
اﻣـﺮأة َ َ َ َ
ﺣﺘﻰ َﺟﺎءت ْ َ ٌ ﻓﻔﻌﻠﻮا َ ﱠ ﻴﻞ َ ُﻟﻪْ َ : ﻓﺄﻗﺤﻤﻮه َ
ُ دﻳﻨﻪ َ ْ َْ ْ َ ْ
اﺻﱪي َ ِ ﱠ ِ
اﳊﻖ ! (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻋﲆ َ ﱢﻓﺈﻧﻚ َ َ أﻣﻪ ْ ِاﻟﻐﻼم َ :ﻳﺎ ُ ْ
ﳍﺎ ُ ُ ﻓﻘﺎل َ
ﻓﻴﻬﺎَ َ َ ،
ﺗﻘﻊ َأن َ َ َ َََ َ َ ْ
ﻓﺘﻘﺎﻋﺴﺖ ْ
وﺿـﻤﻬﺎ -و)) ُ ْ ُ ُ
اﻟﻘﺮﻗـﻮر (( : ﺠﻤـﺔ َ َ ﱢ َ اﻟـﺬال ُ ْ
اﳌﻌ َ َ ﺑﻜـﴪ ﱠ وﻫﻲ ْ َ - أﻋﻼه َ َ ،اﳉﺒﻞ (( ُ ْ :ذروة َ َ ِ )) ِ َ ُ
اﻟﻘﺎﻓﲔ َ ِ
اﻟـﺸﻘﻮق ﰲ اﻷرض َ ِ َ ُ
اﻟﺒﺎرزة َو)) ُ ْ ُ ُ
اﻷﺧﺪود (( ﱡ ُ ُ اﻟﺼﻌﻴﺪ (( ُﻫﻨَﺎ ُ َ :
اﻟﺴﻔﻦ َو)) ﱠ ُ ﻣﻦ ﱡ ُ ﻧﻮع َﺑﻀﻢ َ َ ِ ٌ َ ﱢ
اﻧﻜﻔـﺄت (( َأي ْ َ َ َ ْ :
اﻧﻘﻠﺒـﺖ َ ،و)) َ َ َ َ ْ
ﺗﻘﺎﻋـﺴﺖ أوﻗﺪ َ ،و)) ْ َ َ ْ اﻟﺼﻐﲑ َ ،و)) ُ ْ ِ َ
أﴐم (( َ ْ : اﻷرض َﻛﺎﻟﻨ ْ ِ
ﱠﻬﺮ ﱠ َ ِ
) (1اﻟﺼﺪغ :ﻣﺎ ﺑﲔ اﻟﻌﲔ إﱃ ﺷﺤﻤﺔ اﻷذن .ووﺿﻊ ﻳﺪه ﻟﺘﺄﳌﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻢ .
) (2أي ﺷﻘﺖ اﻷﺧﺎدﻳﺪ ﰲ اﻟﻄﺮق وأﺷﻌﻠﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﺎر .اﻧﻈﺮ ﰲ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ دﻟﻴـﻞ اﻟﻔـﺎﳊﲔ 197 – 192/1
.
-31أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري ، ( 1283 ) 99/2وﻣﺴﻠﻢ . ( 15 ) ( 926 ) 40/3
) (3ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي )) :ﰲ اﳊﺪﻳﺚ اﻷﻣـﺮ ﺑـﺎﳌﻌﺮوف واﻟﻨﻬـﻲ ﻋـﻦ اﳌﻨﻜـﺮ ﻣـﻊ ﻛـﻞ أﺣـﺪ ،واﻻﻋﺘـﺬار إﱃ أﻫـﻞ
اﻟﻔﻀﻞ إذا أﺳﺎء اﻹﻧﺴﺎن أدﺑﻪ ﻣﻌﻬﻢ ،وﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻛـﺎن ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﻨﺒـﻲ rﻣـﻦ اﻟﺘﻮاﺿـﻊ ،وأﻧـﻪ ﻳﻨﺒﻐـﻲ ﻟﻺﻣـﺎم
واﻟﻘﺎﴈ إذا ﱂ ﳛﺘﺞ إﱃ ّﺑﻮاب أن ﻻ ﻳﺘﺨﺬه (( .ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ . ( 926 ) 11/4
34
ﻟﻌﺒـ ِـﺪي ﺗﻌـ َ
ـﺎﱃ َ :ﻣــﺎ َ ـﻮل اﷲُ َ َﻳﻘـ ُ
ـﺎل ُ َ )) : ـﻮل اﷲ َ ، rﻗـ َ
أن رﺳـ َ -32وﻋــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳــﺮة : tﱠ
ـﺴﺒﻪ إﻻﱠ َ
اﳉﻨﱠـ َـﺔ (( رواه أﻫـ ِ ِ ِ ـﺰاء ِ َ اﳌُـ ْ ِ ِ ِ ِ
اﺣﺘـ َ َ ُ ـﺪﻧﻴﺎ ُﺛـ ﱠ
ـﻢ ْ َ ـﻞ اﻟـ ﱡ ْ َ ـﻦ ْ
ـﻔﻴﻪ) (1ﻣـ ْ إذا َ َﻗﺒـ ْ ُ
ـﻀﺖ َﺻـ ﱠ ُ ـﺆﻣﻦ ﻋﻨْــﺪي َﺟـ َ ٌ
اﻟﺒﺨﺎري .
ﻋـﻦ ّ ُ ِ
اﻟﻄـﺎﻋﻮن)َ َ َ ْ َ َ ،(2
ﻓﺄﺧﱪﻫـﺎ رﺳﻮل اﷲ ِ َ r َ أﳖﺎ َ َ ْ
ﺳﺄﻟﺖ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ َ :ﱠ َ َ َ
ﻋﺎﺋﺸﺔ -33وﻋﻦ
ﻓﻠـﻴﺲ ِﻣـﻦ َ ٍ رﲪـﺔ ْ ُ ْ ِ َ
ﻋﺒـﺪْ ْ ﻟﻠﻤـﺆﻣﻨﲔ َ ْ َ َ ، ﻓﺠﻌﻠﻪ اﷲُ ﺗﻌﺎﱃ َ ْ َ ً
ﻳﺸﺎء ُ َ َ َ َ ،
ﻣﻦ َ ُﻋﲆ َ ْﺗﻌﺎﱃ َ َ ﻋﺬاﺑﺎ َ ْ َ ُ ُ
ﻳﺒﻌﺜﻪ اﷲُ َ َ َ ﻛﺎن َ َ ً
أﻧﻪ َ َ
ﱠُ
ﻟـﻪ ﻟـﻪ إﻻﱠ َ َ
ﻛـﺎن َ ُ ﻳﺼﻴﺒﻪ إﻻﱠ َﻣﺎ َ َ َ
ﻛﺘﺐ اﷲُ َ ُ ُُ أﻧﻪ ﻻ
ﻳﻌﻠﻢ ﱠ ُ ﺻﺎﺑﺮا ُ ْ َ ِ ً
ﳏﺘﺴﺒﺎ َ ْ َ ُ
ﻓﻴﻤﻜﺚ ﰲ ِ ِ
ﺑﻠﺪه َ ً ُ َﻳﻘﻊ ﰲ ﱠ ُ ِ
اﻟﻄﺎﻋﻮن َ ُ
اﻟﺸﻬﻴﺪ .رواه اﻟﺒﺨﺎري . أﺟﺮ ّ ِ ﻣﺜﻞ ْ ُِِْ
ـﺎل َ ِ :
إذا إن اﷲ َ ، Uﻗـ َ ـﻤﻌﺖ رﺳـ َ
ـﻮل اﷲ ، rﻳﻘــﻮل )) :ﱠ ـﺎل :ﺳـ ُ -34وﻋــﻦ أﻧــﺲ َ ، tﻗـ َ
ﻣﻨﻬﲈ َ ﱠ َ ُ ِ ََْْ ُ
اﳉﻨﺔ (( ﻳﺮﻳﺪ ﻋﻴﻨﻴﻪ ،رواه اﻟﺒﺨﺎري . ﻋﻮﺿﺘﻪ ْ ُ َ
ﻓﺼﱪ َ ﱠ ُ ﺑﺤﺒﻴﺒﺘﻴﻪ َ َ َ
اﺑﺘﻠﻴﺖ ﻋﺒﺪي َ َ
اﻣـﺮأة
أرﻳﻚ ْ َ ًﻋﺒﺎس رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬﲈ :أﻻَ ُ َاﺑﻦ َ ٍﻗﺎل ﱄ ُ رﺑﺎح َ َ ،
ﻗﺎل َ َ : ﻋﻄﺎء ﺑﻦ أﰊ َ ٍ -35وﻋﻦ َ
ِ ﻗﺎل ِ ِ : ِ
ﻓﻘﺎﻟـﺖ ّ :إﲏ ُ ْ َ ُ
أﴏع)، (3 ﱠﺒـﻲ ْ َ َ َ ،r
اﻟﺴﻮداء أﺗـﺖ اﻟﻨ ﱠ ﻫﺬه َ ْ ُ
اﳌﺮأة ﱠ ُ ﻓﻘﻠﺖَ َ :ﺑﲆَ َ ، ﻣﻦ َ ْ ِ
أﻫﻞ اﳉَﻨﱠﺔ ؟ َ ُ ْ ُ ْ
35
دﻋـﻮت
ﺷـﺌﺖ َ َ ُوإن ْ ِ وﻟـﻚ َ ﱠ ُ
اﳉﻨـﺔ ْ َ ، ﺻﱪت َ ِِ إن ْ ِ ﺗﻌﺎﱃ ﱄ َ َ .
ﻓﺎدع اﷲ َ َ َ ِ
وإﲏ ﱢ َ َ ﱠ
َ ﺷﺌﺖ َ َ ﻗﺎل ْ )) : أﺗﻜﺸﻒ ُ ُ ْ ،
أن ِ ِ
ﻓـﺪﻋﺎ أن ﻻ َ َ َ ﱠ
أﺗﻜـﺸﻒ َ َ َ ، ﻓـﺎدع اﷲ ْأﺗﻜـﺸﻒ ُ َ ُ ﻓﻘﺎﻟﺖ ُ ِ ْ َ :
أﺻﱪ ْ َ َ َ ،
ﻓﻘﺎﻟﺖ :إﲏ ﱢ َ َ ﱠ ﻳﻌﺎﻓﻴﻚ (( َ َ َ ْ اﷲ َ َ َ
ﺗﻌﺎﱃ ْ ُ َ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ََﳍﺎ ُ .ﱠ
ِ أﻧﻈـﺮ ِ َإﱃ ﻗـﺎل َ َ :ﱢ ٍ ﻋﺒﺪ اﷲ ِ ﻟﺮﲪﺎن ِ
ِ
رﺳـﻮل اﷲ r ﻛـﺄﲏ ْ ُ ُ ﻣـﺴﻌﻮد َ َ ، t ﺑﻦ -36وﻋﻦ أﰊ ﻋﺒﺪ ا
ﻧﺒﻴﺎ ِﻣﻦ َ ِ ِ َ ِ
اﻟـﺪم
ﻳﻤـﺴﺢ ﱠ َ
وﻫـﻮ َ ْ َ ُ ﻗﻮﻣـﻪ َ ْ َ ُ
ﻓـﺄدﻣﻮه َ ُ َ ، ﴐﺑـﻪ َ ْ ُ ُ وﺳﻼﻣﻪ َ َ ْ ْ
ﻋﻠﻴﻬﻢ َ َ ، ﺻﻠﻮات اﷲ َ َ ُ ُ اﻷﻧﺒﻴﺎء ُ َ َ ، ﳛﻜﻲ َ ِ ّ ً َ ْ ْ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ ِ اﻏﻔﺮ ِ َ
ِ َﻋﻦ ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﻳﻌﻠﻤﻮن (( ُ ﱠ ﻟﻘﻮﻣﻲ ِ َ ،ﱠ ُ ْ
ﻓﺈﳖﻢ ﻻ َ ْ َ َ ﻳﻘﻮل )) :ﱠ ُ ﱠ
اﻟﻠﻬﻢ ْ ْ وﺟﻬﻪ ُ ُ َ ، ْ َ ْ
ﻳـﺼﻴﺐ ﱠﺒـﻲ َ َ ، r ٍ
ُ ﻗـﺎل َ )) :ﻣـﺎ ُ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ،ﻋـﻦ اﻟﻨ ﱢ َ ﻫﺮﻳـﺮة
َ ﺳـﻌﻴﺪ وأﰊ -37وﻋﻦ أﰊ
ـﻢ َ ،وﻻَ َﺣـ َ ٍ وﺻـ ٍ ـﻦ َﻧـ َ ٍ اﳌـ ِ ِ
ﺣﺘــﻰ اﻟـ ﱠ َ ُ
ـﺸﻮﻛﺔ ـﻢ َ ،ﱠأذى َ ،وﻻَ َﻏـ ﱟ
ـﺰن َ ،وﻻَ َ ً ـﺐَ ،وﻻَ َﻫـ ﱟ ـﺼﺐ َ ،وﻻَ َ َ ُ ْ َ
ـﺴﻠﻢ ﻣـ ْ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ ﻛﻔﺮ اﷲُ ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﻣﻦ َ َ ُ
ﺧﻄﺎﻳﺎه) ُ (( (1ﱠ ﲠﺎ َْ ﺸﺎﻛﻬﺎ إﻻﱠ َ ﱠ َ
ُﻳ َ ُ َ
اﻟﻮﺻﺐ (( :اﳌﺮض .
و)) َ َ ُ
ﻳﻮﻋﻚ ،ﻓﻘﻠﺖ َ :ﻳـﺎ ُ َ
رﺳـﻮل ﱠﺒﻲ rوﻫﻮ ُ َ ُ دﺧﻠﺖ َ َ ٍ
ﻣﺴﻌﻮد َ َ ، t -38وﻋﻦ ِ
ﻋﲆ اﻟﻨ ﱢ ُ ﻗﺎل : اﺑﻦ
ﻣﻨﻜﻢ (( ْ ُِ ِ ﻛﲈ ُ َ ُ إﲏ َ ُ ﻗﺎل ْ َ )) : وﻋﻜﺎ َ ِ ً
ﺷﺪﻳﺪا َ َ ، ﺗﻮﻋﻚ َ ْ ً
إﻧﻚ ُ ْ َ ُ
اﷲ ،ﱠ َ
ﻗﻠﺖ: رﺟﻼن ُ ْﻳﻮﻋﻚ َ ُ أوﻋﻚ َ أﺟﻞ ،ﱢ
36
ﻓـﲈ أذى ٌ َ ْ َ ،
ﺷـﻮﻛﺔ َ َ ﻳـﺼﻴﺒﻪ ً ﻣـﻦ ُ ْ ِ ٍ
ﻣـﺴﻠﻢ ُ ُ ُ
ِ ذﻟـﻚ َ ِ َ
ﻛـﺬﻟﻚ َ ،ﻣـﺎ ْ أﺟـﻞ َ ِ ،
ﻗـﺎل ْ َ َ )) : ﻟﻚ ْ ِ
أﺟﺮﻳﻦ ؟ َ َ ِ َ
ذﻟﻚ أن َ َ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ ﻛﲈ َ ُ ﱡ ﻛﻔﺮ اﷲُ ﲠﺎ َ ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﺮة َ َ َ َ
ورﻗﻬﺎ (( ُ ﱠ ﲢﻂ ﱠ َ
اﻟﺸﺠ َ ُ ﻋﻨﻪ ُ ُ ُ ُ
ذﻧﻮﺑﻪ َ َ ﺳﻴﺌﺎﺗﻪ ُ َ ،ﱠ ْ
وﺣﻄﺖ َ ْ ُ َ َ ﱢ ﻓﻮﻗﻬﺎ إﻻﱠ َ ﱠ َ
َ ََ
اﳊﻤﻰ . اﳊﻤﻰ َ َ ،
وﻗﻴﻞ ُ :ﱠ اﻟﻮﻋﻚ (( ُ ْ َ :
ﻣﻐﺚ ُ ﱠ َو)) َ ْ ُ
ﺧﲑا ِ ِ ِ ِ
ﻣﻨـﻪ (( ﻣﻦ ُ ِﻳﺮد اﷲُ ِﺑﻪ َ ْ ً ُ ْ
ﻳﺼﺐ ْ ُ ﻗﺎل َ ُ ُ
رﺳﻮل اﷲ ْ َ )) : r ﻗﺎل َ َ :
-39وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ ، t
رواه اﻟﺒﺨﺎري .
اﻟﺼﺎد َ
وﻛْﴪﻫﺎ). (1 ِ
ﻳﺼﺐ (( َ ْ َ َ َ ُ
ﺑﻔﺘﺢ ﱠ وﺿﺒﻄﻮا )) ُ ْ
ـﻮت ﻟـ ُ ﱟ
ـﴬ اﳌـ َ ـﺪﻛﻢ َ ـﲔ َ َ
أﺣـ ُ ُ ُ ﻳﺘﻤﻨﱠـ َ ﱠ
ـﻮل اﷲ )) : rﻻ َ َ َـﺎل رﺳـ ُـﺎل َ :ﻗـ َ
-40وﻋــﻦ أﻧــﺲ َ ، tﻗـ َ
إذا َ َ ِ ﱄِ ّ َ ، اﻟﻠﻬﻢ أﺣﻴﻨﻲ ﻣﺎ َ َ ِ
ﻛﺎﻧﺖ وﺗﻮﻓﻨﻲ ِ َ ﺧﲑا ِ َ اﳊﻴﺎة َ ًﻛﺎﻧﺖ َ َ ُ َ ﻓﺎﻋﻼ ْ ُ َ َ ،
ﻓﻠﻴﻘﻞ :ﱠ ُ ﱠ ْ ً ﻛﺎن ﻻَ ُ ﱠﺑﺪ
ﻓﺈن َ َ َ َ َُ
أﺻﺎﺑﻪْ ِ َ ،
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﺧﲑا ﱄ (( ُ ﱠاﻟﻮﻓﺎة َ ً
ََ ُ
وﻫـ َـﻮ
ـﻮل اﷲ ُ َ r ـﻜﻮﻧﺎ ِ َإﱃ رﺳـ ِ
ـﺎل َ :ﺷـ َ ْ َ ـﻦ َ ﱢ
اﻷرت َ ، tﻗـ َ ﺧﺒــﺎب ﺑـ ِ -41وﻋــﻦ أﰊ ﻋﺒــﺪ اﷲ َ ﱠ
ﻣـﻦ ﻓﻘﺎل ْ َ )) : ْﴫ َﻟﻨَﺎ أﻻَ َ ْ ُ
ﺗﺪﻋﻮ َﻟﻨﺎ ؟ َ َ َ ﻓﻘﻠﻨَﺎ َ :أﻻَ َ َ ِ ﻇﻞ َ ِ
اﻟﻜﻌﺒﺔ ْ ُ ، ﺑﺮدة)ُ َ (2ﻟﻪ ﰲ ﱢ
ﻛـﺎن َ ْ
ﻗﺪ َ َ ﺗﺴﺘﻨ ُ ْ َْ ﻣﺘﻮﺳﺪ ُ ْ َ ً
ََ ﱢ ٌ
ﻋﲆ ِ ِ ﻳﺆﺗﻰ ِ ِ ْ َ ِ ُ ِ ِ ﻗﺒﻠﻜﻢ ُ ْ َ ُ
رأﺳـﻪ ﻓﻴﻮﺿﻊ َ َ َ
ﺑﺎﳌﻨﺸﺎر َ ُ َ ُ ﻓﻴﻬﺎ ُ ،ﱠ
ﺛﻢ ُ ْ َ ﻓﻴﺠﻌﻞ َ اﻷرض َ ُ ْ َ ﻓﻴﺤﻔﺮ َ ُﻟﻪ ﰲ ﻳﺆﺧﺬ ﱠ ُ ُ
اﻟﺮﺟﻞ َ ُ ْ َ ُ ََْ ُ ْ
ذﻟـﻚ ﻋـﻦ ِ ِ ِ ﱡ ِ ِْ ِ دون َْ ِ ﺑﺄﻣﺸﺎط َ ِ
وﻳﻤﺸﻂ َ ِ ﻓﻴﺠﻌﻞ َ ِ
دﻳﻨـﻪ ، ﻳـﺼﺪه َ َ ْ وﻋﻈﻤـﻪ َ ،ﻣـﺎ َ ُ ُ ﳊﻤﻪ َ َ اﳊﺪﻳﺪ َﻣﺎ ُ َ ﻧﺼﻔﲔ ْ ُ َ ْ ُ َ ، َُ ْ َ ُ
37
ﺣﺘــﻰ ﻳــﺴﲑ اﻟﺮاﻛـ ِ ِ
ـﺎف إﻻﱠ اﷲَ
ﳜـ ُـﴬﻣﻮت ﻻَ َ َ
إﱃ َﺣـ ْ َ َ ـﻨﻌﺎء ِ َ
ـﻦ َﺻـ ْ َ َ
ـﺐ ﻣـ ْ
اﻷﻣــﺮ َ ﱠ َ َ ﱠ ُ ﻟﻴـﺘﻤﻦ اﷲ َﻫـ َـﺬا َ ْ
َواﷲِ َ ُ ﱠ ﱠ
ﺗﺴﺘﻌﺠﻠﻮن (( رواه اﻟﺒﺨﺎري . ﻏﻨﻤﻪ ،وﻟﻜﻨﻜﻢ َ ْ َ ِ ُ َ ﻋﲆ َ َ ِ ِ ﱢْ
واﻟﺬﺋﺐ َ َ
ِ ﺑﺮدة َ ْ ِ ِ
ﺷﺪة (( . ﻣﻦ ُ ْ ِ َ
اﳌﴩﻛﲔ ﱠ ً وﻗﺪ َﻟﻘﻴﻨﺎ َ ﻣﺘﻮﺳﺪ ُ ْ َ ً َ
وﻫﻮ ُ َ َ ﱢ ٌ
وﰲ رواﻳﺔ َ ُ َ )) :
ِ ُ
رﺳـﻮل اﷲ ً َ r ﻳﻮم ُﺣﻨ ٍ ٍ
اﻟﻘـﺴﻤﺔ ،
ﻧﺎﺳـﺎ ﰲ ْ َ َﲔ َ َ
آﺛﺮ ﻗﺎل َ :ﱠﳌﺎ َ َ
ﻛﺎن َ ُ ﻣﺴﻌﻮد َ َ ، t -42وﻋﻦ اﺑﻦ
وأﻋﻄﻰ َ ً ِ ﻣﺜﻞ ِ َ
ذﻟﻚ َ َ َ ، ﺑﻦ ﺣﺼﻦ ِ ْ َ ﻣﻦ ِ ِ ِ
اﻹﺑﻞ َ ْ َ َ ، ﺣﺎﺑﺲ َ ً ِ
ﺑﻦ َ ٍ
ﻣـﻦ
ﻧﺎﺳﺎ ْ ﻋﻴﻴﻨَﺔ ْ َ
وأﻋﻄﻰ ُ َ ْ ﻣﺌﺔ َ ﻓﺄﻋﻄﻰ ْ َ َ
اﻷﻗﺮع ْ َ َ ْ َ
ﻗﺴﻤﺔ ﻣﺎ ُ ِ َ ِ رﺟﻞ :واﷲِ ﱠ ِ ِ ِ ِ وآﺛﺮﻫﻢ ِ ٍ ْ ِ
أﴍاف َ َ ِ
وﻣـﺎ
ﻓﻴﻬـﺎ َ َ ،
ﻋﺪل َ إن ﻫﺬه ْ َ ٌ َ ﻓﻘﺎل َ ُ ٌ
اﻟﻘﺴﻤﺔ َ َ َ .
ﻳﻮﻣﺌﺬ ﰲ ْ َ اﻟﻌﺮب َ َ ُ ْ َ ْ َ
وﺟﻬـﻪ ﻗـﺎل َ َ َ ،ﱠ َ
ﻓﺘﻐـﲑ َ ْ ُ ُ ﻓﺄﺧﱪﺗﻪ َﺑﲈ َ َ رﺳﻮل اﷲ ُ ُ ْ َ َ َ ، r
ﻓﺄﺗﻴﺘﻪ َ ْ َ ُ ُ َ ﻓﻘﻠﺖ َ :واﷲِ ُ ْ ِ َ ﱠ
ﻷﺧﱪن وﺟﻪ اﷲِ ُ ْ ُ َ ،
ﻓﻴﻬﺎ َ ْ ُ ُ َ
أرﻳﺪ َ
إذا ﱂ ْ ِ ِ ﻓﻤﻦ َ ْ ِ ُ ِ
ﻳـﺮﺣﻢ
ﻗـﺎل ُ َ ْ َ )) : ﺛـﻢ َ َ
ورﺳﻮﻟﻪ ؟ (( ُ ﱠ
ُُ ﻳﻌﺪل اﷲُ َ ﻳﻌﺪل ِ َ َ ﺛﻢ َ َ
ﻗﺎل ْ َ َ )) : ﻛﺎﻟﴫف ُ .ﱠ
ﻛﺎن ﱢ ْ ﺣﺘﻰ َ ََﱠ
ﺑﻌـﺪﻫﺎ َ ِ ً
ﺣـﺪﻳﺜﺎ). (1 أرﻓـﻊ ِ َ ْ
إﻟﻴـﻪ َ َ َ ﺟـﺮم ﻻَ ْ َ ُ
ﻓﻘﻠﺖ :ﻻَ َ َ َ
ﻓﺼﱪ (( ُ ْ ُ َ . ﻣﻦ َ َ
ﻫﺬا َ َ
أوذي ْ َ ِ
ﺑﺄﻛﺜﺮ ْ
َ
اﷲُ ﻣﻮﺳﻰ َ ْ ِ
ﻗﺪ ُ َ ُ َ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ُﱠ
وﻫﻮ ِ ْ ٌ اﻟﺼﺎد ُ َ ِ
ِ ﻫﻮ ِ َ ْ ِ ِ
أﲪﺮ .
ﺻﺒﻎ ْ َ اﳌﻬﻤﻠﺔ َ ُ َ :
ْ َ ﺑﻜﴪ ﱠ ﻛﺎﻟﴫف (( ُ َ
ﱢ ْ َ َُُْ
وﻗﻮﻟﻪ )) :
ِِ
ﻋﺠـﻞ َﻟـ ُـﻪ
اﳋـﲑ َ ﱠ َ إذا َ َ َ
أراد اﷲ ﺑﻌﺒــﺪه َ َ رﺳـﻮل اﷲ َ ِ )) : r ـﺎل َ َ :
ﻗـﺎل َ ُ ٍ
أﻧـﺲ َ ، tﻗـ َ -43وﻋـﻦ
ﻳﻮاﰲ ِ ِﺑﻪ ﻳﻮم ِ ِ ﻋﻨﻪ َ ْ ِ ِ وإذا َأراد اﷲُ ِ ِ ِ
اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ (( .
َ َ َ ﺣﺘﻰ ُ َ ِ َﺑﺬﻧﺒﻪ َ ﱠ أﻣﺴﻚ َ ْ ُ ﺑﻌﺒﺪه ﱠ ﱠ
اﻟﴩ ْ َ َ َ اﻟﺪﻧﻴﺎ َ َ َ ِ َ ، ُُ ََ
اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﰲ ﱡ ْ
38
ـﻢ اﻟـ َ ِ ـﺰاء َﻣـ َـﻊ ِ َ
اﳉـ َ ِ إن ِ َ
ﻗﻮﻣـ ًـﺎ
ـﺐ َ ْ إذا َ َ
أﺣـ ﱠ ـﺎﱃ ِ َ
ﺗﻌـ َ
وإن اﷲَ َ َ
ـﺒﻼء َ ،ﱠﻋﻈـ ِ َ ـﻢ َ ﻋﻈـ َ ـﻲ )) : rﱠ َوﻗـ َ
ـﺎل اﻟﻨﱠﺒـ ﱡ
ﻗـﺎل )) :ﺣـﺪﻳﺚ اﻟﺴﺨﻂ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي َ ،و َ ﻓﻠﻪ ﱡ ْ ُ وﻣﻦ َ ِ َ
ﺳﺨﻂ َ َ ُ رﴈ َ َ ُ
ﻓﻠﻪ ﱢ َ
اﻟﺮﺿﺎ ْ َ َ ،
ِ
ﻓﻤﻦ َ َ اﺑﺘﻼﻫﻢ ْ َ َ ،
َْ َُ ْ
ﺣﺴﻦ ((.
ﻃﻠﺤﺔ َ ِ ُ َ ،
ﻓﺨﺮج ُأﺑﻮ َ ْ َ َ ﻃﻠﺤﺔ ِ َ t -44وﻋﻦ ٍ
ﻓﻘـﺒﺾ ﻳﺸﺘﻜﻲ َ َ َ َ ، اﺑﻦ ﻷﰊ َ ْ َ َ َ ﻛﺎن ٌﻗﺎل َ َ : أﻧﺲ َ َ ، t
ِ ﻓﻌﻞ ِ
ﻫﻮ َ ْ َ ُ
أﺳـﻜﻦ اﻟﺼﺒﻲ َ ُ :
وﻫﻲ ﱡأم ﱠ ﱢ ﺳﻠﻴﻢ َ َﻗﺎﻟﺖ ﱡأم ُ َ
اﺑﻨﻲ ؟ َ َ ْ ﻗﺎل َ :ﻣﺎ َ َ َ ْ رﺟﻊ َ ُأﺑﻮ َ ْ َ َ
ﻃﻠﺤﺔ َ َ ، ﻓﻠﲈ َ َ َاﻟﺼﺒﻲ َ َ ،ﱠ
ﱠ ﱡ
اﻟـﺼﺒﻲ َ َ ﱠ
ﻓﻠـﲈ واروا ﱠ ﱠ ﻓـﺮغ ْ َ َ ،
ﻗﺎﻟـﺖ ُ َ : ﻓﻠـﲈ َ َ َ ﺛـﻢ َ َ َ
أﺻـﺎب ﻣﻨ َْﻬـﺎ َ َ ،ﱠ ﻓﺘﻌﺸﻰ ُ ،ﱠ
اﻟﻌﺸﺎء َ َ َ ﱠ
ﻓﻘﺮﺑﺖ إﻟﻴﻪ َ َ َ ﺎن َ َ ،ﱠ َ ْ
َﻣﺎ َﻛ َ
ﻧﻌﻢ َ َ ،
ﻗﺎل )) : ﻗﺎل ْ َ َ : أﻋﺮﺳﺘﻢ ﱠ َ َ
اﻟﻠﻴﻠﺔ ؟ (( َ َ ﻓﻘﺎل َ )) :ﱠ ْ ُ ُﻓﺄﺧﱪه َ َ َ ،
رﺳﻮل اﷲ ُ َ َ ْ َ r
َ ﻃﻠﺤﺔ َ َأﺗﻰ
أﺻﺒﺢ َ ُأﺑﻮ َ ْ َ َ
َ ْ َ
ﺣﺘﻰ َ ْ ِ ِ ِ ﻬﻢ َ ِ ْ
ﱠﺒـﻲ َ َ َ َ ، r
وﺑﻌـﺚ ﺗﺄﰐ ِﺑـﻪ اﻟﻨ ﱠ
َ اﲪﻠﻪ َ ﱠ ﻓﻘﺎل ﱄ َ ُأﺑﻮ َ ْ َ َ
ﻃﻠﺤﺔ ُ ْ ْ : ﻏﻼﻣﺎ َ َ َ ،
ﻓﻮﻟﺪت ُ ً
ﳍﲈ (( ْ َ َ َ َ ، ﺑﺎرك َُ َ ﱠ
اﻟﻠ ُ ﱠ
ٍ
ﻓﻤـﻀﻐﻬﺎ ُ ،ﱠ
ﺛـﻢ ﱠﺒـﻲ َ َ َ َ َ r ﲤـﺮات َ َ َ َ ،
ﻓﺄﺧـﺬﻫﺎ اﻟﻨ ﱡ ﻧﻌﻢ ٌ َ َ ، ﳾء ؟ (( َ َ
ﻗﺎل ْ َ َ : ﻓﻘﺎل ُ َ َ َ )) :
أﻣﻌﻪ َ ٌ ﺑﺘﻤﺮات َ َ َ ، ﻣﻌﻪ ِ َ َ
ََُ
ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ﺧﺬﻫﺎ ِ ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﻋﺒﺪ اﷲ ُ .ﱠ َ
وﺳﲈه َ َ ﺛﻢ َﺣﻨ َ ُ
ﱠﻜﻪ َ َ ﱠ ُ ﻓﺠﻌﻠﻬﺎ ﰲ ِ ﱢﰲ ﱠ ﱢ
اﻟﺼﺒﻲ ُ ،ﱠ َأ َ َ َ ْ
ﻣﻦ ﻓﻴﻪ َ َ َ َ َ
ٍ ﻓﺮأﻳﺖ ِ َ َ ﻣﻦ َ ْ ِ ﻓﻘﺎل ٌ ِ
ﺗﺴﻌﺔ ْأوﻻد ُ ﱡ ُ ْ
ﻛﻠﻬﻢ اﻷﻧﺼﺎر ُ ْ َ َ : رﺟﻞ َ ﻋﻴﻴﻨ ََﺔ ُ َ َ َ َ :
اﺑﻦ ُ َ ْ وﰲ رواﻳﺔ ُ َ ِ ﱢ
ﻟﻠﺒﺨﺎري َ َ :
ﻗﺎل ُ
ﻋﺒﺪ اﷲ َ ُ ِ أوﻻد َ ِ
ِ اﻟﻘﺮآن ِ ِ ،
اﳌﻮﻟﻮد . ﻣﻦ ْ ﻳﻌﻨﻲ ْ : ﻗﺮؤوا ُ ْ َ َ ْ ﻗﺪ َ َ ُ
َْ
ِ ﻣـﺎت اﺑــﻦ ﻷﰊ َ ْ َ ِ
ﲢـﺪﺛﻮا َ َأﺑــﺎ
ﻷﻫﻠﻬـﺎ :ﻻَ ُ َ ﱢ ُ ـﺖ َ ْ َ ﺳـﻠﻴﻢ َ َ َ ،
ﻓﻘﺎﻟـ ْ ﻣـﻦ ﱢأم ُ َ ٍ ﻃﻠﺤـﺔ ْ َ ﳌـﺴﻠﻢ ٌ َ َ : ٍ َوﰲ رواﻳـﺔ
ﻃﻠﺤﺔ ِ ِ
ﱠﻌﺖ َ ُﻟﻪ َ ْ َ َ
أﺣﺴﻦ ﺗﺼﻨ َ ْ ﺛﻢ َ َ ﴍب ُ ،ﱠ ﻓﺄﻛﻞ َو َ ِ َ ﻋﺸﺎء َ َ َ َ
إﻟﻴﻪ َ َ ً ﻓﻘﺮﺑﺖ ِ َ ْ
ﻓﺠﺎء َ َ ﱠ َ ْ أﺣﺪﺛﻪَ َ َ ،أﻛﻮن َ َأﻧﺎ ُ َ ﱢ ُ ُ
ﺣﺘﻰ َ ُ َ ﺑﺎﺑﻨﻪ َ ﱠ َْ َ َ ْ
وأﺻـﺎب ِﻣﻨ َْﻬـﺎ ْ َ َ ،
ﻗﺎﻟـﺖ َ :ﻳـﺎ َ َأﺑـﺎ ﺷـﺒﻊ َ َ َ ﻗـﺪ َ ِ َ أﻧـﻪ َ ْرأت َ ﱠ ُ أن َ َ ْ ﻓﻮﻗﻊ ِ َﲠﺎ َ َ .ﱠ
ﻓﻠﲈ َ ْ ذﻟﻚ َ َ َ َ ، ﻗﺒﻞ ِ َ ﺗﺼﻨ ُﱠﻊ َ ْ َ ﻛﺎﻧﺖ َ َ َﻣﺎ َ َ ْ
ﻋﺎرﻳﺘﻬﻢ َ َ ٍ
ﻗﺎلَﻌﻮﻫﻢ ؟ َ َ ﻳﻤﻨ ُ ُ ْ أﳍﻢ أن َ ْ ﻓﻄﻠﺒﻮا َ ِ َ َ ُ ْ
ﻋﺎرﻳﺘﻬﻢ ْ ُ َ َ ، أﻫﻞ َﺑﻴﺖ َ َ َ ُ أﻋﺎروا َ ِ َ َ ُ ْ ْ ﻗﻮﻣﺎ ُ أن َ ً أرأﻳﺖ ﻟﻮ ﱠ ﻃﻠﺤﺔ َ َ َ َ ، َْ َ َ
ﺣﺘــﻰ ِ َ ـﺎل ِ ْ َ : ـﺎل ِ َ َ : ـﺖ ِ َ َ :
ـﻢـﺖ ُ ،ﺛـ ﱠ إذا َ ﱠ ْ
ﺗﻠﻄﺨـ ُ ﺗﺮﻛﺘﻨــﻲ َ ﱠ ـﻢ َﻗـ َ َ ـﻀﺐ ُ ،ﺛـ ﱠ ﻓﻐـ َ ـﻚ َ ،ﻗـ َ ـﺴﺐ ْاﺑﻨَـ َ
ﻓﺎﺣﺘـ ْ ْ ﻓﻘﺎﻟـ ْ:ﻻَ َ َ ،
رﺳـﻮل اﷲ َ َ َ )) :r ُ ﻛﺎن َ َ َ ﻓﺄﺧﱪه ِ َﺑﲈ َ َ ﺣﺘﻰ َ َأﺗﻰ أﺧﱪﺗﻨﻲ ِ ِ
ﺑـﺎرك ﻓﻘـﺎل رﺳﻮل اﷲ ُ َ َ ْ َ r َ ﻓﺎﻧﻄﻠﻖَ َ َ ﱠ
ﺑﺎﺑﻨﻲ ؟! ْ َ ْ ْ َ
39
ُ ﻣﻌﻪ َ َ َ ، رﺳﻮل اﷲ rﰲ َ َ ٍ ُ ﻗﺎل َ َ :
ﻓﺤﻤﻠﺖ َ َ . ﻟﻴﻠﺘﻜﲈ (( َ َ ،
ﻗﺎل ْ َ َ َ َ : ِ
رﺳﻮل وﻛﺎن وﻫﻲ َ َ ُ
ﺳﻔﺮ َ َ وﻛﺎن اﷲُ ﰲ َ ْ َ ُ َ
ِ ﻃﺮوﻗﺎ َ َ َ ِ ﻣﻦ َ َ ٍِ ِ اﷲ َ ِ r
ﺎض َ َ َ ْ َ ،
ﻓـﺎﺣﺘﺒﺲ اﳌﺨـ ُﻓـﴬﲠﺎ َ َ
ﻣﻦ َاﳌﺪﻳﻨَﺔ َ َ َ َ َ ،
ﻓﺪﻧﻮا َ ﺳﻔﺮ ﻻَ َ ْ ُ ُ َ
ﻳﻄﺮﻗﻬﺎ ُ ُ ً إذا َ َأﺗﻰ َاﳌﺪﻳﻨ ََﺔ ْ
رب َ ﱠأﻧـ ُـﻪ ـﻚ َﻟـ َ ْ َ ُ
ـﺘﻌﻠﻢ َﻳــﺎ َ ﱢ ﻃﻠﺤـ َـﺔ :ﱠإﻧـ َـﻮل َ ُأﺑــﻮ َ ْ َـﺎل ُ َ :ﻳﻘـ َ
ـﻮل اﷲ َ . rﻗـ َ ـﻖ َ رﺳـ ُ واﻧﻄﻠـ َ َ
ﻃﻠﺤـ َـﺔ ْ َ ، ـﻮ َ ْ ﻋﻠﻴﻬـْـﺎ َ أﺑـ َ ُ
ََ
دﺧـﻞ َ ِ ﻣﻌـﻪ ِ َ ِ
رﺳﻮل اﷲ َ ِ r ِ ِ
ﺗـﺮى ، اﺣﺘﺒـﺴﺖ ِ َ
ﺑـﲈ َ َ وﻗـﺪ ْ َ َ ْ ُ إذا َ َ َ َ ﺧﺮج َ َ ْ ُ َ
وأدﺧـﻞ َ َ ُ إذا َ َ َ ﻣﻊ أن ْ ُ َ
أﺧﺮج َ َ ﻳﻌﺠﺒﻨﻲ ْ ُْ ُ
اﳌﺨـﺎض ِ َ
ﺣـﲔ وﴐﲠﺎ َ َ ُ اﻧﻄﻠﻖ ِ ْ ْ َ َ ْ َ ،
ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻨَﺎ َ َ َ َ َ اﻟﺬي ﻛﻨ ُْﺖ ُأﺟﺪ ُ ْ َ أﺟﺪِ ُ ﱠ ِ
ﻃﻠﺤﺔ َ َ ،ﻣﺎ َ َ ﺗﻘﻮل ُ ﱡأم ُ َ ْ ٍ
ﺳﻠﻴﻢ :ﻳﺎ َأﺑﺎ َ َ َ ْ َُ ُ
رﺳـﻮل اﷲ r ِ ﻋﲆ ﺗﻐﺪو ِ ِﺑﻪ َ َ ﺣﺘﻰ َ ْ ُ أﺣﺪ َ ﱠ
ﻳﺮﺿﻌﻪ َ ٌ ِ
أﻧﺲ ،ﻻ ُ ْ ْ ُ ﻓﻘﺎﻟﺖ ِﱄ ﱢأﻣﻲ َ :ﻳﺎ َ ُ
ﻏﻼﻣﺎ ْ َ َ َ . ﻓﻮﻟﺪت ُ َ ً ﻗﺪﻣﺎ َ َ َ َ َ
ِ
وذﻛﺮ َﲤﺎم ِ ِ ِ اﺣﺘﻤﻠﺘﻪ َ ْ َ َ ْ ُ ِ
ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺖ ِﺑﻪ ِ َإﱃ رﺳﻮل اﷲ َ َ َ َ َ َ َ .. r
اﳊﺪﻳﺚ . أﺻﺒﺢ ْ َ َ ْ ُ ُ َ َ ،ﱠ
ﻓﻠﲈ ْ َ َ
ِ ـﻴﺲ اﻟـ ﱠ ِ ُ
ـﴫﻋﺔ ،ﱠإﻧـ َ
ـﲈ ـﺸﺪﻳﺪ ﺑﺎﻟـ ﱡ َ َ ـﻮل اﷲ َ ، rﻗـ َ
ـﺎل َ )) :ﻟـ ْ َ أن رﺳـ َ
ـﺮة ّ t
-45وﻋــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳـ َ
ﻣﺘﻔ ٌ َ َ ِ ﻧﻔﺴﻪ ِ ْ َ
ﻋﻨﺪ َ َ ِ
اﻟﻐﻀﺐ (() ُ (1ﱠﻖَ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﱠ ِ
َ ِ ُ
ﻋﻠﻴﻪ . ﻳﻤﻠﻚ َ ْ َ ُ
اﻟﺬي َ ُ
وأﺻﻠﻪ ِﻋﻨ َْﺪ َ َ ِ وﻓﺘﺢ ِ ِ
ﱠﺎس َ ً
ﻛﺜﲑا . ﻳﴫع اﻟﻨ َﻣﻦ َ ْ َ ُ
اﻟﻌﺮب َ ْ اﻟﺮاء َ ْ ُ ُاﻟﺼﺎد َ َ ْ ِ ﱠﺑﻀﻢ ﱠ واﻟﴫﻋﺔ (( َ :ﱢ )) َ ﱡ َ َ ُ
ورﺟـﻼن َ ِ
ﻳـﺴﺘﺒﺎن ، ِ ْـﺖ ِ ً ﴏد َ َ ، t
ﻗﺎل ُ :ﻛﻨ ُ ٍ -46وﻋﻦ ُ َ ْ َ َ
َ ْ ﱠ ﱠﺒـﻲ ُ َ َ ، r
ﻣـﻊ اﻟﻨ ّ
ﺟﺎﻟـﺴﺎ َ َ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ُ َ
ﻟـﻮ ﻷﻋﻠﻢ َ ِ َ ً
ﻛﻠﻤـﺔ َ ْ إﲏ َ ْ َ ُ رﺳﻮل اﷲِ )) : rﱢ أوداﺟﻪ)َ َ َ ، (2
ﻓﻘﺎل َ ُ وﺟﻬﻪ ْ َ َ َ ْ ،
واﻧﺘﻔﺨﺖ ْ َ ُ ُ اﲪﺮ َ ْ ُ ُ
َ ُ ُ ِ
وأﺣﺪﳘﺎ ﻗﺪ ْ َ ﱠ
َ َ َ
ﳚـﺪ (( . ﻣﻨـﻪ َﻣـﺎ َ ِ ُ
ذﻫـﺐ ْ ُ اﻟـﺸﻴﻄﺎن ﱠ ِ ِ
اﻟـﺮﺟﻴﻢ َ َ َ ، ﻣـﻦ ﱠ َ ِ أﻋﻮذ ﺑـﺎﷲِ َ ﻗﺎل ُ : ﻋﻨﻪ َﻣﺎ َ ِ ُ
ﳚﺪ ْ َ ،ﻟﻮ َ َ َ َ
ﻗﺎﳍﺎ َ َ َ َ
ﻟﺬﻫﺐ َ ْ ُ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . اﻟﺸﻴﻄﺎن ﱠ ِ ِ
اﻟﺮﺟﻴﻢ (( ُ ﱠ ﻣﻦ ﱠ َ ِ ِ ﻗﺎل ْ ّ َ َ )) :
ﱠﺒﻲ َ َ ، r ﻓﻘﺎﻟﻮا َ ُﻟﻪ :ﱠ
ََ ُ
ﺗﻌﻮذ ﺑﺎﷲِ َ إن اﻟﻨ ﱠ
40
ِ ﺑﻦ َ ٍ -47وﻋﻦ ِ
ﻣﻌﺎذ ِ
وﻫـﻮ َ ٌ
ﻗـﺎدر ﻛﻈـﻢ َ ً
ﻏﻴﻈـﺎ)َ ُ َ ، (1 ﻣـﻦ َ َ َ ﱠﺒـﻲ َ َ ، r
ﻗـﺎل ْ َ )) : أن اﻟﻨ ﱠأﻧـﺲ : tﱠ
ﺣﺘـﻰ ُ َ ِ اﳋﻼﺋـ ِﻖ ﻳـﻮم ِ ِ رؤوس َ ِ ﻋـﲆ ُ ُ ِ ﻋﲆ ْ ِ
ﻣـﻦ
ﳜـﲑه َ
ﱢَُ اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ َ ﱠ
َ َ َ وﺗﻌﺎﱃ َ َ دﻋﺎه اﷲُ ُ َ َ ُ
ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ َ َ َ أن ُ ْ َ ُ
ﻳﻨﻔﺬه ُ َ َ ، َ َ
وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( . ﺷﺎء (( رواه َأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي َ َ ، اﳊﻮر ِ ِ
اﻟﻌﲔ َﻣﺎ َ َ ُ ِ
41
اﺑﻦ َ ﱠ ِ
اﳋﻄـﺎب ، دﺧﻞ َ َ ِ
ﻗﺎل :ﻫﻲ)َ (1ﻳﺎ َ ﻓﻠﲈ َ َ َ ﻋﻤﺮ َ َ .ﱠ ﻓﺎﺳﺘﺄذن َ ِ َ
ﻓﺄذن َ ُﻟﻪ ُ َ ُ ﻋﻠﻴﻪ َ َ ْ ، ﻓﺎﺳﺘﺄذن ِﱄ َ َ ِ
اﻷﻣﲑ َ ْ َ ِ ْ
ﻫﺬا ِ ِ َ َ
ﻳﻮﻗﻊ ِ ِﺑﻪ َ َ َ .
ﻓﻘﺎل ﺣﺘﻰ ﻫﻢ ْ ِ
أن ُ َ ﻋﻤﺮ َ tﱠ َ ﱠ ﻓﻐﻀﺐ ُ َ ُ
ِ
ﺑﺎﻟﻌﺪل َ َ َ .ﲢﻜﻢ ِﻓﻴﻨَﺎ َ ْ ِ
اﳉﺰل)َ (2وﻻ َ ْ ُ ُ
َﻓﻮاﷲِ ﻣﺎ ُ ِ
ﺗﻌﻄﻴﻨَﺎ ْ َ ْ َ
َ ْ
وأﻣـﺮ ِ ْ ِ
ﺑـﺎﻟﻌﺮف َ َ ْ ِ ْ ِ ﺗﻌﺎﱃ َ َ ِ ِ أﻣﲑ ُ ْ ِ َ
وأﻋـﺮض َ ِ
ﻋـﻦ ُْ اﻟﻌﻔـﻮ َ ْ ُ ْ
ﻗﺎل ﻟﻨ ﱢَﺒﻴﻪ ُ ) : rﺧﺬ ْ َ ْ َ إن اﷲ َ َ َ اﳌﺆﻣﻨﲔ ،ﱠ اﳊﺮ َ :ﻳﺎ َ َ ُﻟﻪ ُ ﱡ
ﺣﲔ َ َ َ
ﺗﻼﻫﺎ ، ﻋﻤﺮ ِ َ اﳉﺎﻫﻠﲔ ،واﷲِ َﻣﺎ َ َ َ َ
ﺟﺎوزﻫﺎ ُ َ ُ ﻣﻦ َ ِ ِ َ وإن َ ِ
ﻫﺬا َ اﳉﺎﻫﻠﲔ () ](3اﻷﻋﺮاف َ [198 :ﱠ َ َ
َْ ِ ِ
) (1ﺑﻜﴪ اﳍﺎء وﺳﻜﻮن اﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ﻛﻠﻤﺔ ﲥﺪﻳﺪ .دﻟﻴﻞ اﻟﻔﺎﳊﲔ . 240/1
) (2أي ﻣﺎ ﺗﻌﻄﻴﻨﺎ اﻟﻌﻄﺎء اﻟﻜﺜﲑ .دﻟﻴﻞ اﻟﻔﺎﳊﲔ . 241/1
) (3ﻗﺎل ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺼﺎدق رﲪﻪ اﷲ )) :ﻟﻴﺲ ﰲ اﻟﻘﺮآن آﻳﺔ أﲨﻊ ﳌﻜﺎرم اﻷﺧـﻼق ﻣـﻦ ﻫـﺬه (( .دﻟﻴـﻞ اﻟﻔـﺎﳊﲔ
. 241/1
-51أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري ، ( 3603 ) 241/4وﻣﺴﻠﻢ . ( 1843 ) 71/6
) (4أي أﻧﻪ ﻳﺴﺘﻮﱄ ﻋﲆ اﳌﺴﻠﻤﲔ وﻻة ﻳﺴﺘﺄﺛﺮون ﺑﺄﻣﻮال اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻳﴫﻓﻮﳖﺎ ﻛﲈ ﺷﺎءوا وﻳﻤﻨﻌﻮن اﳌﺴﻠﻤﲔ
ﺣﻘﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ .واﻟﻮاﺟﺐ ﻋﲆ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﺔ وﻋﺪم اﻹﺛـﺎرة وﻋـﺪم اﻟﺘـﺸﻮﻳﺶ ﻋﻠـﻴﻬﻢ
واﺳﺄﻟﻮا اﳊﻖ اﻟﺬي ﻟﻜﻢ ﻣﻦ اﷲ .ﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ﻻﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ .127/1
-52أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري ، ( 3792 ) 41/5وﻣﺴﻠﻢ . ( 1845 ) 19/6
42
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ ﻋﲆ َ ْ ِ ََ َ ً
ﻋﻠﻴﻪ . اﳊﻮض) ُ (( (1ﱠ ﺗﻠﻘﻮﲏ َ َ
ﺣﺘﻰ َ ْ َ أﺛﺮة َ ْ ِ ُ
ﻓﺎﺻﱪوا َ ﱠ
وأﺳــﻴﺪ (( :ﺑــﻀﻢ اﳍﻤــﺰة )) .وﺣــﻀﲑ (( :ﺑﺤـ ٍ
ـﺎء ﻣﻬﻤﻠــﺔ ﻣــﻀﻤﻮﻣﺔ وﺿــﺎد ﻣﻌﺠﻤــﺔ ُ ٌْ )) َ ُ َ ْ ٌ
ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ،واﷲ أﻋﻠﻢ .
رﺳـﻮل اﷲ rﰲ ْ ِ
ﺑﻌـﺾ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑـﻦ أﰊ أوﰱ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ :ﱠ -53وﻋﻦ أﰊ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ِ
أن َ ُ
ﻓﻴﻬﻢ َ َ َ ، إذا َ ِ ﺣﺘﻰ ِ َ أﻳﺎﻣﻪ اﻟﺘﻲ َ ِ ِ
ِِ
اﻟﻨـﺎس ،
أﳞـﺎ ﱠ ُ
ﻓﻘﺎل َ )) :ﻳﺎ ﱡ َ ﻗﺎم ْاﻟﺸﻤﺲ َ َ
ﻣﺎﻟﺖ ﱠ ْ ُ اﻟﻌﺪو َ َ َ ْ ،
اﻧﺘﻈﺮ َ ﱠ ﻓﻴﻬﺎ َ ُ ﱠ ﻟﻘﻲ ََ
أن َ ﱠ َ
اﳉﻨـﺔ ﻓﺎﺻـﱪوا)ُ َ ْ َ ، (2
واﻋﻠﻤـﻮا ّ ﻟﻘﻴﺘﻤـﻮﻫﻢ َ ْ ُ
ﻓـﺈذا ُ ُ ُ ْ واﺳـﺄﻟﻮا اﷲ َ ِ َ َ
اﻟﻌﺎﻓﻴـﺔ َ ِ َ ، اﻟﻌﺪو ُ َ ْ َ ،
ﻟﻘﺎء َ ُ ﱢ
ﻻ ََ ﱠ ِ
ﺗﺘﻤﻨﻮا َ َ
َ
ِ
اﻟﺴﻴﻮف (( . َْ َ ِ ِ
ﲢﺖ ﻇﻼل ﱡ
اﻷﺣـ َ ِ
ـﺰاب ، وﻫـ ِ َ
ـﺎزم ْ ـﺴﺤﺎب َ َ ، وﳎـ ِ َ
ـﺮي اﻟـ ﱠ َ ِ ـﺰل اﻟﻜِ َﺘـ ِ
ـﺎب ْ ُ َ ، ﻣﻨـ ِ َ
ـﻢ ُ ْ ـﻲ )) : rﱠ ُ
اﻟﻠﻬـ ﱠ ـﻢ َﻗـ َ
ـﺎل اﻟﻨﱠﺒـ ﱡ ُﺛـ ﱠ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ ،وﺑﺎﷲ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ . واﻧﴫﻧﺎ َ َ ْ ْ
ﻋﻠﻴﻬﻢ (( ُ ﱠ ُِْْ ْ
اﻫﺰﻣﻬﻢ َ ُ ْ َ
) (1ﻫﺬا اﳊﻮض اﻟﺬي ﻳﻜﻮن ﰲ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﰲ ﻣﻜﺎن وزﻣـﺎن أﺣـﻮج ﻣـﺎ ﻳﻜـﻮن اﻟﻨـﺎس إﻟﻴـﻪ ؛ ﻷﻧـﻪ ﳛـﺼﻞ
ﻋﲆ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ اﳍﻢ واﻟﻐـﻢ واﻟﻜـﺮب واﻟﻌـﺮق واﳊـﺮ ﻣـﺎ ﳚﻌﻠﻬـﻢ ﰲ أﺷـﺪ اﻟـﴬورة إﱃ اﳌـﺎء ،ﻓـﲑدون
ﺣﻮض اﻟﺮﺳﻮل ، rﺣﻮض ﻋﻈﻴﻢ ﻃﻮﻟﻪ ﺷﻬﺮ وﻋﺮﺿﻪ ﺷﻬﺮ ،ﻳﺼﺐ ﻋﻠﻴـﻪ ﻣﻴﺰاﺑـﺎن ﻣـﻦ اﻟﻜـﻮﺛﺮ وﻫـﻮ
ً
ﺑﻴﺎﺿﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﺒﻦ وأﺣﲆ ﻣﻦ اﻟﻌﺴﻞ وأﻃﻴﺐ ﻣﻦ راﺋﺤﺔ اﳌـﺴﻚ ، ﳖﺮ ﰲ اﳉﻨﺔ أﻋﻄﻴﻪ اﻟﻨﺒﻲ . rﻣﺎؤه أﺷﺪ
وﻓﻴﻪ أواﲏ ﻛﻨﺠﻮم اﻟﺴﲈء ﰲ اﻟﻠﻤﻌﺎن واﳊﺴﻦ واﻟﻜﺜﺮة ،ﻣﻦ ﴍب ﻣﻨﻪ ﴍﺑﺔ واﺣﺪة ﱂ ﻳﻈﻤﺄ ﺑﻌﺪﻫﺎ ً
أﺑـﺪا
.اﻟﻠﻬﻢ اﺟﻌﻠﻨﺎ ﳑﻦ ﻳﴩب ﻣﻨﻪ .ﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ﻻﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ . 128/1
-53أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري ، ( 2966 ) 62/4وﻣﺴﻠﻢ . ( 1742 ) 143/5
) (2ﰲ اﳊﺪﻳﺚ :أن ﻻ ﻳﺘﻤﻨﻰ اﻹﻧﺴﺎن ﻟﻘﺎء اﻟﻌﺪو ،وﻫﺬا ﻏﲑ ﲤﻨـﻲ اﻟـﺸﻬﺎدة ،ﲤﻨـﻲ اﻟـﺸﻬﺎدة ﺟـﺎﺋﺰ ﺑـﻞ ﻗـﺪ
ً
ـﺄﻣﻮرا ﺑـﻪ .وﻓﻴــﻪ أن ﻳـﺴﺄل اﷲ اﻟﻌﺎﻓﻴــﺔ واﻟـﺴﻼﻣﺔ ،وإذا ﻟﻘﻴــﺖ اﻟﻌـﺪو ﻓﺎﺻــﱪ ،وﻳﻨﺒﻐـﻲ ﻷﻣــﲑ
ﻳﻜـﻮن ﻣـ
اﳉﻴﺶ أن ﻳﺮﻓﻖ ﲠﻢ وﳜﺘﺎر اﻟﻮﻗﺖ اﳌﻨﺎﺳﺐ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ واﻟﻔـﺼﻠﻴﺔ ،وﻓﻴـﻪ اﻟـﺪﻋﺎء ﻋـﲆ اﻷﻋـﺪاء
ﺑﺎﳍﺰﻳﻤﺔ .ﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ﻻﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ . 131/1
43
-4ﺑﺎب اﻟﺼﺪق
ِِ ِ
ـــﺬﻳﻦ َآﻣﻨُــــﻮا ﱠ ُ َ
ـــﺼﺎدﻗﲔ (
َ ـــﻊ اﻟـ ﱠ اﺗﻘــــﻮا اﷲَ َ ُ ُ
وﻛﻮﻧــــﻮا َﻣـ َ أﳞــــﺎ ﱠاﻟـ َ ﺗﻌـ َ
ـــﺎﱃ َ ) :ﻳــــﺎ ﱡ َ َﻗـ َ
ـــﺎل اﷲ َ َ
واﻟﺼﺎدﻗﺎت ( ] اﻷﺣﺰاب َ َ ،[ 35 :
وﻗﺎل َ َ َ
ﺗﻌـﺎﱃ : َِ ِ ِِ ] اﻟﺘﻮﺑﺔ َ َ ،[ 119 :
وﻗﺎل َ َ َ
واﻟﺼﺎدﻗﲔ َ ﱠ
َ ﺗﻌﺎﱃ َ ) :ﱠ
ﺧﲑا َُ ْ
ﳍﻢ ( ] ﳏﻤﺪ . [ 21: ﻟﻜﺎن َ ْ ً
ﺻﺪﻗﻮا اﷲَ َ َ َ
ﻓﻠﻮ َ َ ُ
) ََْ
إن
ـﺎل )) :ﱠ ـﻲ َ ، rﻗـ َ -54وأﻣــﺎ اﻷﺣﺎدﻳــﺚ ﻓــﺎﻷول :ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻣــﺴﻌﻮد ، tﻋــﻦ اﻟﻨﱠﺒـ ّ
ﻳﻜﺘـﺐ ِ ْ َ
ﻋﻨـﺪ اﷲِ ﺣﺘﻰ ُ ْ َ َ اﻟﺮﺟﻞ َ َ ُ ُ
ﻟﻴﺼﺪق َ ﱠ وإن ﱠ ُ َ إﱃ َ ﱠ ِ
اﳉﻨﺔ ،ﱠ وإن اﻟﱪ ِ
ﳞﺪي ِ َ َ اﻟﱪ ،ﱠإﱃ ﱢ
اﻟﺼﺪق ِ
ﳞﺪي ِ َ
ﱢ َ َْ
ِ إﱃ ﱠ ِ
اﻟﻨﺎر ِ َ ،ﱠ ﳞﺪي ِ َاﻟﻔﺠﻮر ِ إﱃ ُ ُ ِ
اﻟﻔﺠﻮر ِ َ ،ﱠ اﻟﻜﺬب ِ
ﳞﺪي ِ َ ﺻﺪﻳﻘﺎ ِ .ﱠ ِ ِ
اﻟﺮﺟـﻞ َ َ ْ ُ
ﻟﻴﻜـﺬب وإن ﱠ ُ َ وإن ُ ُ َ َ وإن َ َ َ ْ ﱢ ً َ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﻳﻜﺘﺐ ِ ْ َ
ﻋﻨﺪ اﷲ َ ﱠ ً
ﻛﺬاﺑﺎ (( ُ ﱠ ﺣﺘﻰ ُ َ َ
َﱠ
ﻗـﺎل ُ ْ َ :
ﺣﻔﻈـﺖ ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ َ َ ، ﺑﻦ ﱢ -55اﻟﺜﺎﲏ :ﻋﻦ أﰊ ﳏﻤﺪ اﳊﺴﻦ ِ
ِ
واﻟﻜـﺬب ِ َ ٌ اﻟﺼﺪق ُ َ ِ َ ٌ
ﻓﺈن ﱢ َ ﻳﺮﻳﺒﻚ ِ َ
إﱃ َﻣﺎ ﻻَ َ ِ ُ َ دع َﻣﺎ َ ِ ُ َ ِ
رﻳﺒـﺔ (( ﻃﻤﺄﻧﻴﻨـﺔ َ َ َ ، ﻳﺮﻳﺒﻚ ؛ ﱠ رﺳﻮل اﷲ ْ َ )) : r
ﻣﻦ َ ُ
ْ
رواه اﻟﱰﻣﺬي َ َ ،
وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ (( .
ﺣﻠـﻪ َ ْ ِ ْ
واﻋـﺪل ِ َإﱃ َﻣـﺎ ﺗﺸﻚ ﰲ ِ ﱢ ِ ﻫﻮ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺿﻤﻬﺎ :وﻣﻌﻨﺎه ْ
اﺗﺮك َﻣﺎ َ ُ ﱡ ﻗﻮﻟﻪ َ ُ َ )) :
ﻳﺮﻳﺒﻚ (( ُ َ
ﺗﺸﻚ ِ ِ
ﻓﻴﻪ . ﻻَُ ﱡ
ﻫﺮﻗﻞ)، (1 ﻗﺼﺔ ِ َ ْ َاﻟﻄﻮﻳﻞ ﰲ ِ
ِ ﺣﺮب tﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ٍ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن َ ِ
ﺻﺨﺮ ِ َ -56اﻟﺜﺎﻟﺚ :ﻋﻦ أﰊ
ــــﺖ :
ﻗﻠـ ُ ــــﻔﻴﺎن ْ ُ :
َ ــــﻲ َ - rﻗـ َ
ــــﺎل أﺑـــــﻮ ﺳـ ــــﲈذا َﻳـ َ ُ ُ ُ ْ
ــــﺄﻣﺮﻛﻢ -ﻳﻌﻨـــــﻲ :اﻟﻨﱠﺒـ ّ ــــﺎل ِﻫﺮﻗـ ُ
ــــﻞ َ :ﻓـ َ َ َﻗـ َ
ـــﴩﻛﻮا ِ ِ
ﻳﻘــــﻮل َ ُ ُ ْ
آﺑــــﺎؤﻛﻢ ، واﺗﺮﻛــــﻮا َﻣــــﺎ َ ُ ُ ً ﺑــــﻪ َ
ﺷــــﻴﺌﺎ ُ ُ ْ َ ، وﺣــــﺪه ﻻ ُﺗـ ْ ِ ُ
َُ اﻋﺒــــﺪوا اﷲَ َ ﻳﻘـ ُ
ـــﻮل ُ ُ ْ )) :
44
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . َِ
واﻟﺼﻠﺔ (() ُ (1ﱠ َ ِ ﺑﺎﻟﺼﻼةِ َ ،ﱢ ْ ِ َُْ ُ َ
واﻟﻌﻔﺎف َ ،ﱢ
واﻟﺼﺪق َ ، وﻳﺄﻣﺮﻧﺎ َ
-57اﻟﺮاﺑﻊ :ﻋﻦ أﰊ ﺛﺎﺑﺖ ،وﻗﻴـﻞ :أﰊ ﺳـﻌﻴﺪ ،وﻗﻴـﻞ :أﰊ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ،ﺳـﻬﻞ اﺑـﻦ ﺣﻨ ٍ
َﻴـﻒ ُ ْ
ﺑﻠﻐـﻪ َ َ ِ َ
ﻣﻨـﺎزل اﻟـﺸﻬﺎدة ِ ِ ْ ٍ
ﺑـﺼﺪق َ ﱠ َ ُ ﺗﻌـﺎﱃ ﱠ َ َ َ ﻣـﻦ َ َ َ
ﺳـﺄل اﷲ َ َ َ ﱠﺒﻲ َ َ ، r
ﻗـﺎل ْ َ )) : ﺑﺪري) : t (2ﱠ
أن اﻟﻨ ّ ﱞ وﻫﻮ
َ ُ َ
ﻋﲆ ِ ِ ِ ﱡ َ ِ
اﻟﺸﻬﺪاء َ ِ ْ
ﻣﺎت َ َ َ
ﻓﺮاﺷﻪ (() (3رواه ﻣﺴﻠﻢ . وإن َ َ َ
ﻏـﺰا ﻧﺒـﻲ ِﻣـﻦ ْ ِ ِ ﻗـﺎل َ ُ ُ ﻗـﺎل َ َ : ﻫﺮﻳﺮة َ َ ، t
اﻷﻧﺒﻴـﺎء رﺳـﻮل اﷲ َ َ )) : rﱞ َ َ -58اﳋﺎﻣﺲ :ﻋﻦ أﰊ
ٍ رﺟـﻞ َ َ َ
ﻳﺘﺒﻌﻨﻲ َ ُ ٌ ﻓﻘﺎل ِ َ ِ ﻋﻠﻴﻬﻢ َ َ َ
أن
ﻳﺮﻳـﺪ ْ
وﻫـﻮ ُ ُ
اﻣـﺮأة َ ُ َ
ﺑـﻀﻊ)َ ْ (4ﻣﻠـﻚ ُ ْ َ ﻟﻘﻮﻣﻪ :ﻻ َ ْ َ َ ﱢ وﺳﻼﻣﻪ َ َ ْ ْ َ ََ ُ
ﺻﻠﻮات اﷲِ َ َ َ ُ ُ
ﻏﻨﲈ َأو َ ِ َ ٍ ِ
ﺧﻠﻔـﺎت اﺷﱰى َ َ ً ْ أﺣﺪ ْ َ َ ﻳﺮﻓﻊ ُ ُ َ َ
ﺳﻘﻮﻓﻬﺎ َ ،وﻻ َ ٌ ﱂْ َ ْ َ ْ ﺑﻴﻮﺗﺎ َ
أﺣﺪ َ َﺑﻨﻰ ُ ُ ً
ﲠﺎ َ ،وﻻ َ ٌ ﻳﺒﻦ ِ َوﳌﺎ َ ْ ِ
ﲠﺎ َ َﱠَ ْﻳﺒﻨﻲ ِ َ
ﻓﻘـﺎل ِ ﱠ ْ ِ
ﻟﻠـﺸﻤﺲ : ذﻟﻚ َ َ َ ،ﻣﻦ ِ َ اﻟﻌﴫ َأو َ ً ِ
ﻗﺮﻳﺒﺎ ْ ﺻﻼة َ ْ ِ ْ اﻟﻘﺮﻳﺔ َ َ ﻓﺪﻧﺎ ِﻣﻦ َ ِ
ﻓﻐﺰا َ َ َ َ ْ َ أوﻻدﻫﺎ)َ َ . (5 ِ
ﻳﻨﺘﻈﺮ َ ْ َ
وﻫﻮ َ ْ َ ُ
َ ُ َ
ِ ﺣﺘﻰ َ َﻓﺘﺢ اﷲُ َ ِ ﻋﻠﻴﻨﺎ ْ َ ِ ُ َ ، ِﱠ ِ
اﻟﻐﻨﺎﺋﻢ ﻋﻠﻴﻪ َ َ َ َ ،
ﻓﺠﻤﻊ َ َ َ َ َ ﻓﺤﺒﺴﺖ) َ (6ﱠ اﻟﻠﻬﻢ ْ ِ ْ َ
اﺣﺒﺴﻬﺎ َ َ ْ َ ﻣﺄﻣﻮر ،ﱠ ُ ﱠ ﻣﺄﻣﻮرة َ َ
وأﻧﺎ َ ُ ٌ إﻧﻚ َ ُ َ ٌ
) (1اﻟﻌﻔﺎف :اﻟﻜﻒ ﻋﻦ اﳌﺤﺎرم وﺧﻮارم اﳌﺮوءة .واﻟﺼﻠﺔ :ﺻﻠﺔ اﻷرﺣﺎم .دﻟﻴﻞ اﻟﻔﺎﳊﲔ .257/1
-57أﺧﺮﺟﻪ :ﻣﺴﻠﻢ . ( 1909 ) 48/6
) (2ﺷﻬﺪ ً
ﺑﺪرا ،واﳌﺸﺎﻫﺪ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ . r
) (3ﰲ اﳊﺪﻳﺚ :أن ﺻﺪق اﻟﻘﻠﺐ ﺳﺒﺐ ﻟﺒﻠﻮغ اﻷرب ،وأن ﻣﻦ ﻧﻮى ً
ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ اﻟﱪ أﺛﻴـﺐ ﻋﻠﻴـﻪ وإن
ﱂ ﻳﺘﻔﻖ ﻟﻪ ﻋﻤﻠﻪ .دﻟﻴﻞ اﻟﻔﺎﳊﲔ . 258/1
-58أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري ، ( 3124 ) 104/4وﻣﺴﻠﻢ . ( 1747 ) 145/5
) (4ﻓﺮج اﳌﺮأة .
اﻟﻨﺒﻲ ﻗﻮﻣـﻪ ﻋـﻦ اﺗﺒﺎﻋـﻪ ﻋـﲆ أﺣـﺪ ﻫـﺬه اﻷﺣـﻮال ﻷن أﺻـﺤﺎﲠﺎ ﻳﻜﻮﻧـﻮن ﻣﺘﻌﻠﻘـﻲ اﻟﻨﻔـﻮس ﲠـﺬه
) (5ﳖﻰ ﱡ
اﻷﺳﺒﺎب ﻓﺘﻀﻌﻒ ﻋﺰاﺋﻤﻬﻢ وﺗﻔﱰ رﻏﺒﺎﲥﻢ ﰲ اﳉﻬﺎد واﻟـﺸﻬﺎدة ورﺑـﲈ ﻳﻔـﺮط ذﻟـﻚ اﻟﺘﻌﻠـﻖ ﻓﻴﻔـﴤ إﱃ
ﻛﺮاﻫﺔ اﳉﻬﺎد وأﻋﲈل اﳋﲑ .
) (6ﻫﺬا ﻣﻦ ﻣﻌﺠﺰات اﻟﻨﺒﻮة .
45
ِ ِ ﻓﻘﺎل :ﱠ ِ ِ
ﻣـﻦ ﻏﻠـﻮﻻً)ْ ُ ْ َ ، (2
ﻓﻠﻴﺒـﺎﻳﻌﻨﻲ ْ ﻓـﻴﻜﻢ ُ ُ
إن ُ ْ ﺗﻄﻌﻤﻬﺎ َ َ َ ،
ﻓﻠﻢ َ َ ْ ﻓﺠﺎءت -ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻨ َﱠﺎر – َ ُ َ َ
ﻟﺘﺄﻛﻠﻬﺎ)ْ َ َ (1 َ َ ْ
ﻓﻴﻜﻢ ُ ُ ُ ﺰﻗﺖ) (3ﻳﺪ رﺟﻞ ِ ِ ِ
ﺑﻴﺪه َ َ َ ِ ﻓﻠ ِ َ ْ
رﺟﻞ َ َ ، ﻛﻞ َ ٍ
ﻗﺒﻴﻠﺔ َ ُ ٌ ُﱢ
اﻟﻐﻠﻮل ﻓﻠﺘﺒﺎﻳﻌﻨﻲ ﻗﺒﻴﻠﺘـﻚ ،ﻓﻠﺰﻗـﺖ ﻳـﺪ ﻓﻘﺎل ُ ُ : َ
ﻓﺠــــــﺎؤوا ِ َ ْ
ﺑــــــﺮأس ﻣﺜــــــﻞ ُ رﺟﻠــــــﲔ أو ﺛﻼﺛــــــﺔ ﺑﻴــــــﺪه ،ﻓﻘــــــﺎل :ﻓــــــﻴﻜﻢ اﻟﻐﻠــــــﻮل َ َ ،
ـــﻞ َ ِ ﲢـ ﱠـــﻢ َ ـــﺎر َ َ َ ْ
ﻓﺄﻛﻠﺘﻬــــﺎ َ َ . ـــﻦ اﻟـ ﱠ َ ِ رأس َﺑﻘـ ٍ ِ
ـــﺎﺋﻢ
اﻟﻐﻨَـ ُ ﻓﻠـ ْ ـــﻌﻬﺎ َﻓﺠــــﺎءت اﻟﻨﱠـ ُ ـــﺬﻫﺐ َ َ َ ،
ﻓﻮﺿـ َ َ ـــﺮة ﻣـ َ
َ َ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
ﻓﺄﺣﻠﻬﺎ َ َﻟﻨﺎ (( ُ ﱠ ﳌﺎ َ َ ِ
اﻟﻐﻨﺎﺋﻢ َﱠ ٍ
ﻋﻠﻴﻪ . وﻋﺠﺰﻧﺎ َ َ ﱠ َ رأى َ ْ َ
ﺿﻌﻔﻨﺎ َ َ ْ َ َ أﺣﻞ اﷲ َ َﻟﻨﺎ َ َ َ
ﺛﻢ َ ﱠ ﻷﺣﺪ َﻗ ْ َ َ
ﺒﻠﻨﺎ ُ ،ﱠ َ
ِ اﻟﻼم :ﲨﻊ ِﺧﻠﻔﺔ وﻫﻲ اﻟﻨﺎﻗﺔ ﺑﻔﺘﺢ ِ
اﳊﺎﻣﻞ . ِ )) َ ِ َ ُ
اﳋﻠﻔﺎت (( ِ َ
اﳋﺎء اﳌﻌﺠﻤﺔ وﻛﴪ
رﺳﻮل اﷲ َ )) : rﱢ َ ِ
اﻟﺒﻴﻌـﺎن ُ ﻗﺎل َ َ :
ﻗﺎل ﺣﺰام َ َ ، t
ٍ ﺣﻜﻴﻢ ِ
ﺑﻦ -59اﻟﺴﺎدس :ﻋﻦ أﰊ ﺧﺎﻟﺪ َ ِ
وﻛـﺬﺑﺎ ُ ِ َ ْ
ﳏﻘـﺖ ﻛـﺘﲈ َ َ َ َ
وإن َ َ َ
ﳍـﲈ ﰲ ِ
ﺑـﻴﻌﻬﲈ ْ ،
َ ﺑـﻮرك َُ َ
وﺑﻴﻨﺎ ُ َ
ﺻﺪﻗﺎ َ ﱠ َ ﱂْ َ َ َ ﱠ َ
ﻳﺘﻔﺮﻗﺎ ْ َ ،
ﻓﺈن َ َ ﺑﺎﳋﻴﺎر)َ (4ﻣﺎ َ
َ
ِ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﺑﺮﻛﺔ َ ِ ِ
ﺑﻴﻌﻬﲈ (( ُ ﱠ َُ
-5ﺑﺎب اﳌﺮاﻗﺒﺔ
) (1ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎدة اﻷﻧﺒﻴﺎء ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ وﺳـﻠﻢ ﰲ اﻟﻐﻨـﺎﺋﻢ أن ﳚﻤﻌﻮﻫـﺎ ﻓﺘﺠـﺊ ﻧـﺎر ﻣـﻦ اﻟـﺴﲈء ﻓﺘﺄﻛﻠﻬـﺎ ،
ﻓﻴﻜﻮن ذﻟﻚ ﻋﻼﻣﺔ ﻗﺒﻮﳍﺎ وﻋﺪم اﻟﻐﻠﻮل ﻓﻴﻬﺎ ،ﻓﻠﲈ ﺟﺎءت ﻫﺬه اﻟﻨﺎر ﻓﻠﻢ ﺗﺄﻛﻠﻬﺎ ﻋﻠﻢ أن ﻓﻴﻬﺎ ﻏﻠﻮﻻً .
) (2اﳋﻴﺎﻧﺔ ﰲ اﳌﻐﻨﻢ .
) (3ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻼﻣﺔ اﻟﻐﻠﻮل ﻋﻨﺪﻫﻢ اﻟﺘﺼﺎق ﻳﺪ اﻟﻐﺎل ﺑﻴﺪ اﻟﻨﺒﻲ .اﻧﻈﺮ ﰲ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ دﻟﻴـﻞ اﻟﻔـﺎﳊﲔ – 259/1
. 260
-59أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري ، ( 2079 ) 76/3وﻣﺴﻠﻢ . ( 47 ) ( 1532 ) 10/5
) (4اﻟﺒﻴﻌﺎن :اﻟﺒﺎﺋﻊ واﳌﺸﱰي .ﺑﺎﳋﻴﺎر :ﻛـﻞ ﻣـﻨﻬﲈ ﳜﺘـﺎر ﻣـﺎ ﻳﺮﻳـﺪ ﻣﺎداﻣـﺎ ﰲ ﻣﻜـﺎن اﻟﻌﻘـﺪ .ﴍح رﻳـﺎض
اﻟﺼﺎﳊﲔ ﻻﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ . 167/1
46
ِ ﻳـﺮاك ِ ﺗﻌﺎﱃ ) :ﱠ ِ
وﺗﻘﻠﺒـﻚ ِﰲ ﱠ ِ َ
اﻟـﺴﺎﺟﺪﻳﻦ ( ] اﻟـﺸﻌﺮاء - 219 : ﺗﻘـﻮم َ َ َ ﱡ َ َ
ﺣـﲔ َ ُ ُ
َ اﻟﺬي َ َ َ َ َ
ﻗﺎل اﷲ َ َ َ
ﺗﻌـﺎﱃ ِ ) :ﱠ
إن اﷲَ ﻻ ﻛﻨﺘﻢ ( ) ](1اﳊﺪﻳﺪ َ َ ، [ 4:
وﻗﺎل َ َ َ ﻣﻌﻜﻢ َ ْ َ
أﻳﻦ َﻣﺎ ُ ْ ُ وﻫﻮ َ َ ُ ْ َ َ ،[ 220
وﻗﺎل َ َ َ
ﺗﻌﺎﱃ َ ُ َ ) :
ﺗﻌـﺎﱃ ِ ) :ﱠ ِ
اﻟـﺴﲈء ( ] آل ﻋﻤـﺮان َ َ ، [ 6 : ِ ﳾء ِﰲ َ ْ ِ ﳜﻔـﻰ َ ِ
إن َ ﱠ َ
رﺑـﻚ وﻗـﺎل َ َ َ اﻷرض َوﻻ ﰲ ﱠ َ ﻋﻠﻴـﻪ َ ْ ٌ
ََْ َ ْ
اﻷﻋـﲔ وﻣـﺎ ُ ْ ِ ﻳﻌﻠـﻢ َ ِ َ َ ﻟﺒﺎﳌﺮﺻﺎدِ ( ] اﻟﻔﺠﺮ َ َ ، [ 14 : ِ
اﻟـﺼﺪور ( ]
ﲣﻔـﻲ ﱡ ُ ُ ﺧﺎﺋﻨـﺔ َ ْ ُ ِ َ َ ﺗﻌـﺎﱃ ُ َ ْ َ ) :وﻗـﺎل َ َ َ َِ ْْ َ
ِ
اﻟﺒﺎب ﻛﺜﲑة ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ . ﻏﺎﻓﺮ َ [ 19 :واﻵﻳﺎت ﰲ
ﺟﻠﻮس ِﻋﻨ َْﺪ
ﻧﺤﻦ ُ ُ ٌ -60وأﻣﺎ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ،ﻓﺎﻷول :ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب َ َ ، t
ﻗﺎل ْ َ :ﺑﻴﻨَﲈ َ ْ ُ
ِ
ﺳﻮاد ﱠ ْ ِ ﺑﻴﺎض ﱢ ِ
ﺷﺪﻳﺪ َ ِ ﻋﻠﻴﻨﺎ َ ُ ٌ
ﻃﻠﻊ َ َ
اﻟﺸﻌﺮ ،ﻻ ُ َﻳﺮى ﺷﺪﻳﺪ َ َ اﻟﺜﻴﺎب ُ َ ، رﺟﻞ َ ُ إذ َ َ َﻳﻮم ْ ، رﺳﻮل اﷲ َ َ r
ذات َ ٍ َ ُ
رﻛﺒﺘﻴـﻪ ِ َإﱃ ْ َ ِ
ﻓﺄﺳـﻨ ََﺪ ْ َ ِ ﻳﻌﺮﻓـﻪ ِﻣﻨﱠـﺎ َ ٌ ََ ِ
رﻛﺒﺘﻴـﻪ ، ُ ﱠﺒـﻲ َ ُ ْ َ َ ، r ﺟﻠـﺲ ِ َإﱃ اﻟﻨ ّ
ﺣﺘـﻰ َ َ َ
أﺣـﺪ َ ،ﱠ اﻟـﺴﻔﺮ َ ،وﻻ َ ْ ِ ُ ُ
أﺛـﺮ ﱠ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ َ ُ
رﺳـﻮل اﷲ )) : r اﻹﺳﻼم َ َ َ ،
ِ أﺧﱪﲏ َ ِ
ﳏﻤﺪ ْ ، ﻋﲆ َ ِ َ ِ
ﻓﺨﺬﻳﻪ)َ َ ، (2 ووﺿﻊ َ ﱠ ِ
ﻛﻔﻴﻪ َ َ
ﻓﻘـﺎل َ ُ ﻋﻦ وﻗﺎل َ :ﻳﺎ ُ َ ﱠ ُ َ َ َ
اﻟﺰﻛـﺎة
وﺗﺆﰐ ﱠ َ َ ِ ُ وأن ُ ﱠ ًإﻟﻪ إﻻﱠ اﷲ) (3ﱠ أن َ ْ َ
اﻟﺼﻼة َ ُ َ ،وﺗﻘﻴﻢ ﱠ َ رﺳﻮل اﷲ َ ُ ، ﳏﻤﺪا أن ﻻ َ ﺗﺸﻬﺪ ْ اﻹﺳﻼم ْ :
ُ
اﺳﺘﻄﻌﺖ ِ َ ِ
ﻳـﺴﺄﻟﻪ ﺻﺪﻗﺖ ْ ِ َ َ .
ﻓﻌﺠﺒﻨَﺎ َ ُﻟﻪ َ ْ َ ُ ُ ﻗﺎل َ ْ َ َ : ﺳﺒﻴﻼ (( َ َ . اﻟﺒﻴﺖ إن ْ َ َ ْ َ ْ
إﻟﻴﻪ َ ً رﻣﻀﺎن ُ َ َ ،ﱠ
وﲢﺞ َ َ وﺗﺼﻮم َ َ َ َ
َ ََ ،
وﻛﺘﺒـﻪ ،ور ِ ِ وﻣﻼﺋﻜﺘـﻪ ِ ُ ُ ،
ِ َِ ِ ﻗـﺎل ِ ْ )) : ﻋﻦ ِ ِ ﻗﺎل ِ ْ َ َ :
ﺳـﻠﻪ ، َ ُ ُ َ ﺗـﺆﻣﻦ ﺑـﺎﷲِ َ َ ،
أن ُ َ ﻓﺄﺧﱪﲏ َ ِ َ
اﻹﻳﲈن َ َ . وﻳﺼﺪﻗﻪ ! َ َ
َُ َ ﱢ ُ
ِ
اﻹﺣـﺴﺎن . ﻓـﺄﺧﱪﲏ َ ِ ﻗﺎل ْ َ :ﻗﺎل َ :ﺻﺪﻗﺖ َ َ . وﴍه (( َ َ .ﺧﲑه َ ِ
وﺗﺆﻣﻦ َ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ﻋـﻦ ْ َ ﺑﺎﻟﻘﺪر َ َ ﱢ واﻟﻴﻮم اﻵﺧﺮ َ ْ ُ ، َ َْ
َِ
اﻟﺴﺎﻋﺔ َ .ﻗ َﺎل ﻓﺄﺧﱪﲏ َ ِ ﻗﺎل ِ ْ َ َ : ﻓﺈﻧﻪ َ َ َ
ﻳﺮاك (( َ َ . ﻓﺈن َ ﺗﻌﺒﺪ اﷲَ َ ﱠ َ َ َ
ﻋﻦ ﱠ ﺗﺮاه ﱠ ُ ﱂْ َ ُ ْ
ﺗﻜﻦ َ َ ُ ﺗﺮاه ْ
ﻛﺄﻧﻚ َ َ ُ أن َ ْ ُ َ
ﻗﺎل ْ )) :
أن َ ِ َ
ﺗﻠـﺪ ﻗـﺎل ْ )) : ِ
أﻣﺎراﲥـﺎ َ َ .
ﻋـﻦ َ َ ﻓـﺄﺧﱪﲏ َ ِْ ﻣﻦ ﱠ ِ ِ
اﻟﺴﺎﺋﻞ (( َ َ .
ﻗـﺎل : ﻋﻨﻬﺎ َ ِ
ﺑﺄﻋﻠﻢ َ َ )) :ﻣﺎ َ ْ ُ ُ
اﳌﺴﺆول َ ْ َ ْ َ
) (1ﻗﺎل اﻟﻄﱪي ﰲ ﺗﻔﺴﲑه )) : 387/22وﻫﻮ ﺷﺎﻫﺪ ﻟﻜﻢ أﳞﺎ اﻟﻨﺎس أﻳﻨﲈ ﻛﻨﺘﻢ ﻳﻌﻠﻤﻜﻢ ،وﻳﻌﻠﻢ
أﻋﲈﻟﻜﻢ وﻣﺘﻘﻠﺒﻜﻢ وﻣﺜﻮاﻛﻢ ،وﻫﻮ ﻋﲆ ﻋﺮﺷﻪ ﻓﻮق ﺳﲈواﺗﻪ اﻟﺴﺒﻊ (( .
- 60أﺧﺮﺟﻪ :ﻣﺴﻠﻢ . ( 1 ) ( 8 ) 28/1
) (2ﻗﺎل اﻟﻌﻠـﲈء :وﺿـﻊ ﻛﻔﻴـﻪ ﻋـﲆ ﻓﺨـﺬي ﻧﻔـﺴﻪ ﻻ ﻋـﲆ ﻓﺨـﺬي اﻟﻨﺒـﻲ ، rوذﻟـﻚ ﻣـﻦ ﻛـﲈل اﻷدب ﰲ
ﺟﻠﺴﺔ اﳌﺘﻌﻠﻢ أﻣﺎم اﳌﻌﻠﻢ ،ﺑﺄن ﳚﻠﺲ ﺑﺄدب ،واﺳﺘﻌﺪاد ﳌﺎ ﻳﺴﻤﻊ ﳑﺎ ﻳﻘﺎل ﻣـﻦ اﳊـﺪﻳﺚ .ﴍح رﻳـﺎض
اﻟﺼﺎﳊﲔ ﻻﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ .182/1
) (3أي :ﻻ ﻣﻌﺒﻮد ﺑﺤﻖ إﻻ اﷲ .
47
ﺛـﻢ ﱠ ْ َ ﻳﺘﻄـﺎوﻟﻮن ﰲ ُ ْ َ ِ
اﻟﺒﻨﻴـﺎن (( ُ . اﻟﻌﺎﻟـﺔ ِرﻋـﺎء ﱠ ِ
اﻟـﺸﺎء َ َ َ َ ُ َ وأن َ َﺗﺮى ُ َ َ ََ ُ
اﻧﻄﻠـﻖ َ اﻟﻌـﺮاة َ َ َ َ َ
اﳊﻔـﺎة ُ َ َ رﺑﺘﻬﺎ ْ ، اﻷﻣﺔ َ ﱠ َ َ
أﻋﻠـﻢ َ َ .
ﻗـﺎل )) : ورﺳـﻮﻟﻪ ْ َ ُ
ﻗﻠﺖ :اﷲُ ُ ُ ُ ﻣﻦ ﱠ ِ ُ
اﻟﺴﺎﺋﻞ ؟ (( ُ ْ ُ أﺗﺪري َ ِﻋﻤﺮ ْ َ َ ، ﺛﻢ َ َ
ﻗﺎل َ )) :ﻳﺎ ُ َ ُ ﻠﺒﺜﺖ َ ِ ّ ً
ﻣﻠﻴﺎ ُ ،ﱠ َﻓ َ ِ ْ ُ
ِ ﻓﺈﻧﻪ ِ ْ ُ
أﻣﺮ ُ ْ
دﻳﻨﻜﻢ (() . (1رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻳﻌﻠﻤﻜﻢ ْ َ ﺟﱪﻳﻞ َ َ ُ ْ
أﺗﺎﻛﻢ ْ ﱢ ُ ُ ْ ﱠُ
ﺣﺘـﻰ َ ِ َ
ﺗﻠـﺪ َ َ ُ
اﻷﻣـﺔ اﻟـﴪاري َ ﱠ أن َ ْ ُ َ
ﺗﻜﺜـﺮ ﱠ وﻣﻌﻨـﺎه ْ :
ُ ﺳـﻴﺪﲥﺎ ؛ رﺑﺘﻬـﺎ (( ْ
أي َ ﱢ َ َ َ اﻷﻣﺔ َ ﱠ َ َ وﻣﻌﻨﻰ )) َ ِ ُ
ﺗﻠﺪ َ َ ُ
اﻟﻌﺎﻟـﺔ (( ُ َ ُ :
اﻟﻔﻘـﺮاء . ﻏـﲑ ِ َ
ذﻟـﻚ َ .و)) َ َ ُ ِ
اﻟـﺴﻴﺪ َ َ
وﻗﻴـﻞ َ ْ ُ
ِ
اﻟـﺴﻴﺪ ﰲ َﻣﻌﻨَـﻰ ﱠ ﱢ
ْـﺖ ﱠ ﱢ
ِ ِ
اﻟﴪﻳﺔ ﺑِﻨ ًْﺘﺎ َ ﱢ َ
ﻟـﺴﻴﺪﻫﺎ وﺑﻨ ُ ﱡ ﱢ ﱠُ
ﺛﻼﺛﺎ . وﻛﺎن ِ َ
ذﻟﻚ َ ً ﻃﻮﻳﻼ َ َ
زﻣﻨﺎ َ ً
أي َ َ ً وﻗﻮﻟﻪ ً ّ ِ َ )) :
ﻣﻠﻴﺎ (( َ ْ ُُ
ﺟﺒﻞ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ﺑﻦ ٍ اﻟﺮﲪﺎن ِ
ﻣﻌﺎذ ِ ِ ﺟﻨﺎدة وأﰊ ِ
ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ُ َ َ -61اﻟﺜﺎﲏ :ﻋﻦ أﰊ ذر ُﺟﻨ ُْﺪب ِ
ﲤﺤﻬﺎ ِ ِ َ َ ، اﻟﺴﻴﺌﺔ َ َ َ َ
وأﺗﺒﻊ ﱠ ﱢ َ َ ِ ِ
اﻟﻨﺎس
وﺧﺎﻟﻖ ﱠ َ اﳊﺴﻨﺔ َ ْ ُ َ ﻛﻨﺖ َ ْ ِ ﻗﺎل )) :ﱠاﺗﻖ اﷲ َ ْ ُ َ
ﺣﻴﺜﲈ ُ ْ َ رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r ،ﻋﻦ
ُِ ٍُ
ﺑﺨﻠﻖ َ َ ٍ
ﺣﺴﻦ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي َ ،وﻗ َﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( .
ﻳﻮﻣﺎ َ َ َ ،
ﻓﻘـﺎل : ﱠﺒﻲ ً r ﻗﺎل :ﻛﻨﺖ ﺧﻠﻒ اﻟﻨ ّ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ َ ، ٍ -62اﻟﺜﺎﻟﺚ :ﻋﻦ ِ
اﺑﻦ
ﳛﻔﻈـﻚ)ِ َ ، (2 ﻛﻠـﲈت ِ َ :
أﻋﻠﻤـﻚ َ ِ ٍ
ﲡﺎﻫـﻚ َ ِ ،
إذا اﺣﻔـﻆ اﷲَ َ ِ ْ ُ
ﲡـﺪه ُ َ َ َ ْ اﺣﻔـﻆ اﷲَ َ ْ َ ْ َ ْ َ إﲏ ّ ُ َ )) َﻳﺎ ُ ُ
ﻏﻼم ،ﱢ
أن َ ْ َ ُ َ اﺟﺘﻤﻌﺖ َ َ أن ُ ﱠ َ
اﻷﻣﺔ َ ْﻟﻮ ْ َ َ َ ْ ِ ﺳﺄﻟﺖ َ َ ِ
ﻓﺎﺳﺄل اﷲ َ ِ ،
ﻳﻨﻔﻌـﻮك ﻋـﲆ ْ ﻓﺎﺳﺘﻌﻦ ﺑﺎﷲِ ْ َ ْ َ ،
واﻋﻠﻢ :ﱠ اﺳﺘﻌﻨﺖ َ ْ َ ْ
وإذا ْ َ َ ْ َ َ ْ َ
ﻳـﴬوك ﻳﴬوك ِ َ ٍ
ﺑﴚء َ
ﱂْ َ ُ ﱡ َ أن َ ُ ﱡ َ اﺟﺘﻤﻌﻮا َ َ
ﻋﲆ ْ ﻟﻚ ِ َ ،
ﻛﺘﺒﻪ اﷲُ َ َ ﻳﻨﻔﻌﻮك إﻻﱠ ِ َ ٍ
ﺑﴚء َ ْ ﱂْ َ ْ َ ُ َ َِ ٍ
ﺑﴚء َ
وإن َ َ ُ ﻗﺪ َ َ ُ
) (1ﻓﻴﻪ أﻧﻪ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻌﺎﱂ واﳌﻔﺘﻲ وﻏﲑﳘﺎ إذا ﺳﺌﻞ ﻋﲈ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ أن ﻳﻘـﻮل :ﻻ أﻋﻠـﻢ .وﻟـﻴﺲ ﻓﻴـﻪ دﻟﻴـﻞ ﻋـﲆ
إﺑﺎﺣــﺔ ﺑﻴــﻊ أﻣﻬــﺎت اﻷوﻻد ،وﻻ ﻣﻨــﻊ ﺑــﻴﻌﻬﻦ ،وﻓﻴــﻪ أن أﻫــﻞ اﳊﺎﺟــﺔ واﻟﻔﻘــﺮ ﺗﺒــﺴﻂ ﳍــﻢ اﻟــﺪﻧﻴﺎ ﺣﺘــﻰ
ﻳﺘﺒﺎﻫﻮن ﰲ اﻟﺒﻨﻴﺎن ،وﻓﻴﻪ أن اﻹﻳﲈن واﻹﺳﻼم واﻹﺣﺴﺎن ﺗـﺴﻤﻰ ﻛﻠﻬـﺎ ً
دﻳﻨـﺎ .وأن ﻫـﺬا اﳊـﺪﻳﺚ ﳚﻤـﻊ
ً
أﻧﻮاﻋﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم واﳌﻌﺎرف واﻵداب واﻟﻠﻄﺎﺋﻒ ﺑﻞ ﻫﻮ أﺻﻞ اﻹﺳﻼم .ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣـﺴﻠﻢ ﻟﻠﻨـﻮوي
. 148/1
-61أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﱰﻣﺬي ) ( 1987ﻋﻦ أﰊ ذر وﻣﻌﺎذ .وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( .
-62أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﱰﻣﺬي ) . ( 2516وأﺧﺮج اﻟﻠﻔﻆ اﻟﺜﺎﲏ :أﲪﺪ . 307/1
) (2أي :اﻣﺘﺜﺎل أواﻣﺮه واﺟﺘﻨﺎب ﻧﻮاﻫﻴﻪ .ﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ﻻﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ . 258/1
48
اﻷﻗﻼم ﱠ ِ ﻋﻠﻴﻚ ِ ِ ، إﻻﱠ ِ َ ٍ
اﻟـﺼﺤﻒ) (( (1رواه اﻟﱰﻣـﺬي َ َ ،
وﻗـﺎل : ُ وﺟﻔـﺖ ﱡ رﻓﻌﺖ َ ْ َ ُ َ َ
ﻛﺘﺒﻪ اﷲُ َ َ ْ َ ُ َ ﺑﴚء َ ْ
ﻗﺪ َ َ َ ُ
)) ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( .
إﱃ اﷲِ ﰲ َ ِ ﻏﲑ اﻟﱰﻣﺬي ِ َ )) :
اﻟﺮﺧﺎء َ ْ ِ َ
ﻳﻌﺮﻓـﻚ ﱠ ﺗﻌﺮف ِ َ
أﻣﺎﻣﻚ َ ،ﱠ ْ اﺣﻔﻆ اﷲ َ ِ ْ ُ
ﲡﺪه َ َ َ َ ْ وﰲ رواﻳﺔ ِ
ﻋﻠﻴﻪ) (( (2ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ
اﳌﺮء ﻣﺎ ﺣﺮم اﷲ َ ِ ﺗﻌﺎﱃ ِ ْ ،
ﻋﻠﻴﻪ . َ ﻳﺄﰐ َ ْ ُ َ َ ﱠ َ
أن َ َ وﻏﲑ ُة اﷲ َ َ َ
ﻳﻐﺎر َ َ َ ،
ََ ُ
وأﺻﻠﻬﺎ َ َ َ ُ
اﻷﻧﻔﺔ . ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻐﲔ َ ُ ْ َ َ ،
اﻟﻐﲑة (( ِ :
و)) َ ْ ُ
49
إن َ َ ِ ِ
ﺛﻼﺛـ ًـﺔ ْ
ﻣـﻦ َﺑﻨــﻲ ﱠﺒـﻲ ُ ُ ، r
ﻳﻘـﻮل )) :ﱠ ـﻤﻊ اﻟﻨ ﱠ
ـﺮة : tﱠأﻧـﻪ َﺳـ َ
-65اﻟـﺴﺎدس :ﻋـﻦ أﰊ ﻫﺮﻳـ َ
اﻷﺑـﺮص ، ﻣﻠﻜـﺎ َ َ َ ،
ﻓـﺄﺗﻰ َ ْ َ َ ﻓﺒﻌﺚ ِ ْ ْ
إﻟـﻴﻬﻢ َ َ ً ﻳﺒﺘﻠﻴﻬﻢ َ َ َ َ
أن َ ْ َ َ ُ ْ وأﻋﻤﻰ َ َ َ ،
أراد اﷲُ ْ وأﻗﺮع َ ْ َ َ ،
ﺮص َ َ ْ َ َ ، ِْ َ ِ َ
إﴎاﺋﻴﻞ ْ :أﺑ َ َ
ﻗـﺪ َ ِ َ ِ
ﻗـﺬرﲏ اﻟﺬي َ ْﻋﻨﻲ ﱠ ِ
ﺣﺴﻦ ُ ْ َ َ ،
وﻳﺬﻫﺐ َ ﱢ وﺟﻠﺪ َ َ ٌﺣﺴﻦ ٌ ِ َ ، ﻟﻮن َ ٌ إﻟﻴﻚ ؟ َ َ
ﻗﺎل ٌ ْ َ : أﺣﺐ َ ْ َ ٍ
أي َﳾء َ َ ﱡ ﻓﻘﺎل َ :ﱡ
ََ َ
ﻓﺄي َ ِ ِ
ﻗـﺎل : أﺣـﺐ ِ َ
إﻟﻴـﻚ ؟ َ َ اﳌـﺎل َ َ ﱡ ﻓﻘﺎل َ :ﱡﺣﺴﻨﺎ َ َ َ .
ﻟﻮﻧﺎ َ َ ً ﻗﺬره َ ُ ْ َ
وأﻋﻄﻲ َ ً ﻋﻨﻪ َ َ ُ ُ
ﺬﻫﺐ َ ْ ُﻓﻤﺴﺤﻪ َﻓ َ َ َ
اﻟﻨﺎس ؛ َ َ َ َ ُ ﱠ ُ
ﺑﺎرك اﷲ َ َ ِ ِ
ﻓﻴﻬﺎ .
ﻟﻚ َ ﻓﻘﺎل َ َ :ﻋﴩاء َ َ َ ،
ﻧﺎﻗﺔ ُ َ َ َ اﻟﺮاوي َ ُ َ -
ﻓﺄﻋﻄﻲ َ َ ً ﺷﻚ ﱠ ﻗﺎل ُ َ َ :
اﻟﺒﻘﺮ ﱠ اﻹﺑﻞ ْ َ -أو َ
ِ ُ
ﻫـﺬا ﱠ ِ ٍ َ ََ
اﻟـﺬي ﻋﻨـﻲ َ َ ﺣـﺴﻦُ َ ْ َ َ ،
وﻳـﺬﻫﺐ َ ﱢ ﺷـﻌﺮ َ َ ٌ إﻟﻴﻚ؟ َ َ
ﻗـﺎلٌ ْ َ : أﺣﺐ َ ْ َأي َﳾء َ َ ﱡ ﻓﻘﺎل َ :ﱡ ﻓﺄﺗﻰ َ ْ َ َ
اﻷﻗﺮعَ َ َ ،
ﻓﺄي َ ِ ِ ِ
ﻗﺎل : اﳌﺎل َ َ ﱡ
أﺣﺐ ِ ْ َ
إﻟﻴﻚ ؟ َ َ ﻗﺎل َ َ :ﱡ
ﺣﺴﻨﺎ َ .
ﺷﻌﺮا َ َ ً
وأﻋﻄﻲ َ ً ﻋﻨﻪ ُ ْ َ ﻓﻤﺴﺤﻪ َ َ َ
ﻓﺬﻫﺐ َ ْ ُ اﻟﻨﺎس ؛ َ َ َ َ ُ
ﻗﺬرﲏ ﱠ ُ َ َ
ﺑﺎرك اﷲ َ َ ِ ﺑﻘﺮة َ ِ ً ِ
ﻓﻴﻬﺎ .
ﻟﻚ َ ﺣﺎﻣﻼ َ َ ،
وﻗﺎل َ َ َ : اﻟﺒﻘﺮ َ ْ ُ َ ،
ﻓﺄﻋﻄﻲ َ َ َ ً ََُ
ُ ِ ٍ َ ََ
ﺑـﴫي)ُ ْ َ (1
ﻓﺄﺑـﴫ ﻳـﺮد اﷲ ِ َ ﱠ
إﱄ َ َ ِ ﻗـﺎل ْ َ :
أن َ ُ ﱠ إﻟﻴـﻚ ؟ َ َ أي َﳾء َ َ ﱡ
أﺣـﺐ ِ َ ْ َ ﻓﻘﺎل َ :ﱡ ﻓﺄﺗﻰ َ ْ َ
اﻷﻋﻤﻰ َ َ َ ،
ِ ﻓﺄي َ ِ اﻟﻨﺎس؛ َﻓﻤﺴﺤﻪ َﻓﺮد اﷲُ ِ َ ِ
اﻟﻐـﻨﻢ َ ْ ُ َ ،
ﻓـﺄﻋﻄﻲ َ ً
ﺷـﺎة ﻗـﺎل ُ َ َ : اﳌﺎل َ َ ﱡ
أﺣـﺐ ِ ْ َ
إﻟﻴـﻚ ؟ َ َ ﻗﺎل َ َ :ﱡ
ﺑﴫهَ َ .
إﻟﻴﻪ َ َ ُْ َ َ َ ُ َ ﱠ ﱠ َ
اﻟﺒﻘـﺮ ِ ٍ َ ِ َ ، اﻹﺑﻞ ِ ٍ َ ِ ، ﻓﻜﺎن ِ َ ٍ ِ ﻓﺄﻧﺘﺞ َ ِ
ﻣـﻦ
وﳍـﺬا َواد َﻣﻦ َ َ ِ َ ﻣﻦ ِ ِ َ
وﳍﺬا َواد َ ﳍﺬا َواد َ ووﻟﺪ َ َ
ﻫﺬا َ َ ، ﻫﺬان َ َ ﱠ َ واﻟﺪا َ َ ْ َ َ ،
ً
ََ ِ
اﻟﻐﻨﻢ .
اﻧﻘﻄﻌﺖ ِﰊ ِ ِ ﻓﻘﺎل ِ ٌ : ﺻﻮرﺗﻪ َ ِ ِ
ِِ
اﳊ َ ُ
ﺒﺎل ﰲ ﻣﺴﻜﲔ َﻗﺪ َ َ َ ْ َ
رﺟﻞ ْ ٌوﻫﻴﺌﺘﻪ َ َ َ َ ، إﻧﻪ َ َأﺗﻰ َ ْ َ َ
اﻷﺑﺮص ﰲ ُ َ َ َ ُﱠ
ﺛﻢ ﱠ ُ
ِْ َ
واﳉﻠـﺪ اﻟﻠـﻮن َ َ َ
اﳊـﺴﻦ ، ﺑﺎﻟـﺬي ْ َ َ
أﻋﻄـﺎك ﱠ َ ﺑـﻚ َ ُ َ ْ َ ،
أﺳـﺄﻟﻚ ِ ﱠ ﺛـﻢ ِ َ
اﻟﻴـﻮم إﻻﱠ ﺑـﺎﷲِ ُ ﱠ ﱄ َ َ ﺑﻼغ ِ َﺳﻔﺮي َﻓﻼ َ َ َ َ
ﻛـﺄﲏ ْ ِ ُ َ
اﻋﺮﻓـﻚ ، اﳊﻘﻮق ِ ٌ
ﻛﺜـﲑة َ َ َ .
ﻓﻘـﺎل :ﱢ ﻓﻘﺎل ُ ُ ُ : ﺳﻔﺮي َ َ َ ، أﺗﺒﻠﻎ ِ ِﺑﻪ ﰲ َ َ واﳌﺎل ً ِ َ ،
ﺑﻌﲑا َ َ َ ﱠ ُ اﳊﺴﻦ َ َ َ ، َ َ َ
ﻋـﻦ اﳌـﺎل َ ِ ً
ﻛـﺎﺑﺮا َ ْ َ إﻧـﲈ َ ِ ْ ُ
ورﺛـﺖ َ َ
ﻫـﺬا ﻓﻘـﺎل ِ :ﱠ َ
ﻓﺄﻋﻄﺎك اﷲُ !؟ َ َ َ
ﻓﻘﲑا ْ َ َ ً اﻟﻨﺎس
ﻳﻘﺬرك ﱠ ُ ﻜﻦ َ ْ َ َ
أﺑﺮص َ ْ َ ُ َ َ َ
أﱂ ْ َﺗ ُ ْ
ﻛﻨﺖ .
إﱃ َﻣﺎ ُ ْ َﻓﺼﲑك اﷲ ِ َ ﻛﻨﺖ َ ِ ً
ﻛﺎذﺑﺎ َ َ ﱠ َ َ إن ُ ْ َﻓﻘﺎل ْ : َ ٍِ
ﻛﺎﺑﺮ َ َ َ ،
50
رد َ َ
ﻫـﺬا ، ﻋﻠﻴـﻪ ِ ْ َ
ﻣﺜـﻞ َﻣـﺎ َ ﱠ
ﳍـﺬا ،ورد َ ِ
َ َ ﱠ َ
ﻗﺎل َ ِ ﻓﻘﺎل َ ُﻟﻪ ِ ْ َ
ﻣﺜﻞ َﻣﺎ َ َ ﺻﻮرﺗﻪ َ ِ ِ
وﻫﻴﺌﺘﻪ َ َ َ ، ِِ
اﻷﻗﺮع ﰲ ُ َ َ َ ْ وأﺗﻰ َ ْ َ َ َ ََ
ﻛﻨﺖ . إﱃ َﻣﺎ ُ ْ َ ﻓﺼﲑك اﷲُ ِ َ ﻛﻨﺖ َ ِ ً
ﻛﺎذﺑﺎ َ َ ﱠ َ َ ﻓﻘﺎل ْ :
إن ُ ْ َ ََ َ
ﰊ َِ ُ
اﳊﺒـﺎل اﻧﻘﻄﻌﺖ ِ َ واﺑﻦ َ ٍ
ﺳﺒﻴﻞ ْ َ َ ْ ﻣﺴﻜﲔ ُ رﺟﻞ ْ ٌ
ﻓﻘﺎل ِ ٌ :
وﻫﻴﺌﺘﻪ ُ َ َ َ َ ،
ﺻﻮرﺗﻪ َ ِ ِ ِِ
اﻷﻋﻤﻰ ﰲ ُ َ َ َ ْ وأﺗﻰ َ ْ َ َ ََ
ﺷـﺎة َ َ َ ﱠ ُ أﺳﺄﻟﻚ ﱠ ِ
ﺑﻚ َ ُ َ َ ، ﺛﻢ ِ َ ﰲ َ َِ
أﺗﺒﻠـﻎ ِ َ
ﲠـﺎ ﺑﴫك َ ً ﻋﻠﻴﻚ َ َ َ
رد َ َ ْ َ
ﺑﺎﻟﺬي َ ﱠ اﻟﻴﻮم إﻻﱠ ِﺑﺎﷲِ ُ ﱠ ﱄ َ َ ﺑﻼغ ِ َ
ﺳﻔﺮي َ ،ﻓﻼ َ َ َ
ﻓـﻮاﷲِ ﻣـﺎ ودع َﻣـﺎ ِ ْ َ
ﺷـﺌﺖ َ َ ﺷـﺌﺖ َ َ ْ ﻓﺨﺬ َﻣﺎ ِ ْ َ إﱄ َ َ ِ
ﺑﴫي َ ُ ْ ﻓﺮد اﷲُ ِ َ ﱠ
أﻋﻤﻰ َ َ ﱠ ﻛﻨﺖ َﻗﺪ ُ ْ ُ ﰲ َﺳﻔﺮي ؟ َ َ َ
ﻓﻘﺎل ْ َ :
ِ أﻣـﺴﻚ َ َ ِ ﻓﻘـﺎل ْ ِ ْ : أﺧﺬﺗﻪ ﷲِ َ َ َ .U أﺟﻬﺪك اﻟﻴﻮم ِ َ ٍ
ﻓﻘـﺪ رﴈ اﷲ ﻋﻨـﻚ ، اﺑﺘﻠﻴـﺘﻢ ْ َ َ . ﻣﺎﻟـﻚ ﱠ َ
ﻓـﺈﻧﲈ ْ ُ ُ ْ ﺑﴚء َ ْ َ ُ ْ َُ َ َ َ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﺻﺎﺣﺒﻴﻚ (() ُ (1ﱠ ﻋﲆ َ ِ َ َ َ َ ِ َ
وﺳﺨﻂ َ َ
ــﴩاء (( ﺑـــﻀﻢ اﻟﻌـــﲔ وﻓـــﺘﺢ اﻟـــﺸﲔ وﺑﺎﳌـــﺪ :ﻫـــﻲ ِ
اﳊﺎﻣـــﻞ .ﻗﻮﻟـــﻪ : اﻟﻌـ َ َ ُ ــﺔ ُاﻟﻨﺎﻗـ ُو)) ﱠ
ﻛﺎﻟﻘﺎﺑﻠـ ِ
ِ ـــﻮﱃ ِﻧﺘﺎﺟﻬــــﺎ ،واﻟﻨــــﺎﺗﺞ ِﻟﻠﻨﺎﻗـ ِ
ـــﺔ ـــﺔ ـــﺘﺞ (( ﻣﻌﻨــــﺎه :ﺗـ ﱠ ـــﺘﺞ (( وﰲ رواﻳــــﺔ َ )) :ﻓﻨـ َ َ )) ْأﻧـ َ َ
وﻫﻮ ﺑﻤﻌﻨﻰ أﻧﺘﺞ ﰲ اﻟﻨﺎﻗـﺔ وﻟﺪ َ َﻟﻠﻤﺮأة .وﻗﻮﻟﻪ َ )) :ﱠ َ ِ
ﻫﻮ ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ اﻟﻼم :أي ﺗﻮﱃ وﻻدﲥﺎ َ ُ َ ، ﻫﺬا (( ُ َ
ﻘﻄﻌـﺖ ﰊ ﻟﻐﲑه .وﻗﻮﻟـﻪ ْ )) :اﻧ َ َ َ ْ ﻫﺬا ِﻟﻠﺤﻴﻮان وذاك ِ ِ ﻓﺎﳌﻮﻟﺪ ،واﻟﻨﺎﺗﺞ ،واﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ ؛ ﻟﻜﻦ َ َ ّ ،
أﺟﻬﺪك (( ﻣﻌﻨﺎه :ﻻ واﻟﺒﺎء اﳌﻮﺣﺪة :أي اﻷﺳﺒﺎب .وﻗﻮﻟﻪ )) :ﻻ ْ َ ُ َ ِ ِ
اﳌﻬﻤﻠﺔ ِ
ﺑﺎﳊﺎء ﻫﻮ َِ ُ
اﳊﺒﺎل (( ُ َ
ِ
ﺑﺎﳊـﺎء أﺷﻖ ﻋﻠﻴﻚ ﰲ رد ﳾء ﺗﺄﺧﺬه َ ْأو ﺗﻄﻠﺒﻪ ﻣﻦ ﻣﺎﱄ .وﰲ رواﻳﺔ اﻟﺒﺨﺎري )) :ﻻ َ ُ َ
أﲪﺪك ((
ﻃـﻮل اﳊﻴـﺎة ﻧـﺪم : ِ ﻋﲆﻟﻴﺲ َ َ واﳌﻴﻢ وﻣﻌﻨﺎه :ﻻ أﲪﺪك ﺑﱰك ﳾء ﲢﺘﺎج ِ َ ْ
إﻟﻴﻪ ،ﻛﲈ ﻗﺎﻟﻮا َ ْ َ : ِ اﳌﻬﻤﻠﺔ
ﻓﻮات ِ
ﻃﻮﳍﺎ . ِ أي َ َ
ﻋﲆ
) (1ﰲ اﳊﺪﻳﺚ :أن ﺷﻜﺮ اﻟﻨﻌﻤﺔ ﻣﻦ أﺳﺒﺎب ﺑﻘﺎﺋﻬﺎ وزﻳﺎدﲥﺎ ،وﻓﻴـﻪ آﻳـﺎت ﻣـﻦ آﻳـﺎت اﷲ ﻛﺈﺛﺒـﺎت اﳌﻼﺋﻜـﺔ
وأﳖﻢ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻧﻮن ﻋﲆ ﺻﻮرة ﺑﻨﻲ آدم ،وﻓﻴﻪ أﻧﻪ ﳚـﻮز اﻻﺧﺘﺒـﺎر ﻟﻺﻧـﺴﺎن ﻛـﲈ ﺟـﺎء اﳌﻠـﻚ ،وﻓﻴـﻪ إﺛﺒـﺎت
اﻟﺮﺿﺎ واﻟﺴﺨﻂ ﷲ .ﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ﻻﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ 266/1و. 267
51
ﻣـﻦ ﻗـﺎل َ )) :ﱢ ُ
اﻟﻜـﻴﺲ َ ْ ﱠﺒـﻲ َ َ ، r
-66اﻟﺴﺎﺑﻊ :ﻋﻦ أﰊ ﻳﻌﲆ ﺷﺪاد ﺑﻦ أوس ، tﻋﻦ اﻟﻨ ّ
ﲤﻨـﻰ َ َ ﺑﻌﺪ َ ِ
اﳌـﻮت ُ ِ َ ، وﻋﻤﻞ َ ِ
ﻧﻔﺴﻪ َ ِ َ َ ،
ﻋـﲆ اﷲِ (( رواه ﻫﻮاﻫـﺎ َو َ ﱠ أﺗﺒـﻊ َ ْ َ ُ
ﻧﻔـﺴﻪ َ َ ﻣـﻦ ْ َ َ
واﻟﻌـﺎﺟﺰ َ ْ ﳌﺎ َ دان َ ْ َ ُ
َ َ
اﻟﱰﻣﺬي َ َ ،
وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( .
ﻧﻔﺴﻪ (( :ﺣﺎﺳﺒﻬﺎ .دان َ ْ َ ُ
ﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي وﻏﲑه ﻣﻦ اﻟﻌﻠﲈء :ﻣﻌﻨﻰ )) َ َ َ َ
إﺳـﻼم َ ِ
اﳌـﺮء ﻣـﻦ ُ ْ ِ
ﺣـﺴﻦ ْ ِ ِ ﻗﺎل َ َ :
-67اﻟﺜﺎﻣﻦ :ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ ، t
ْ رﺳﻮل اﷲ ْ )) : r ﻗﺎل َ ُ
وﻏﲑه . ﻳﻌﻨﻴﻪ (( ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ رواه اﻟﱰﻣﺬي ﺗﺮﻛﻪ ﻣﺎ ﻻ ِ ِ
ُ َْ ُُ َ َ ْ
ُ ِ ﻗﺎل )) :ﻻَ ُ ْ َ ُ
ﴐب ْ َ َ َ ُ
اﻣﺮأﺗـﻪ ﻓـﻴﻢ َ َ َ
اﻟﺮﺟﻞ َ
ﻳﺴﺄل ﱠ ُ ﱠﺒﻲ َ َ ، r ﻋﻤﺮ ِ َ ، t
ﻋﻦ اﻟﻨ ّ -68اﻟﺘﺎﺳﻊ :ﻋﻦ ُ َ َ
(( رواه أﺑﻮ داود وﻏﲑه .
6
52
-ﺑﺎب ﰲ اﻟﺘﻘﻮى
53
إن ـــــﻲ َ ، rﻗـ َ
ـــــﺎل )) :ﱠ -70ﱠ
اﻟﺜــــــﺎﲏ :ﻋــــــﻦ أﰊ ﺳــــــﻌﻴﺪ اﳋــــــﺪري ، tﻋــــــﻦ اﻟﻨﱠﺒـ ّ
وإن اﷲَ َ ْ ِ ُ ُ ِ ﺣﻠﻮة َ ِ ٌ
اﻟﻨﺴﺎء اﻟﺪﻧﻴﺎ َ ﱠ ُ
واﺗﻘﻮا ﱢ َ ﺗﻌﻤﻠﻮن َ ،ﱠ ُ
ﻓﺎﺗﻘﻮا ﱡ ْ َ ﻛﻴﻒ َ ْ َ ُ َ ﻓﻴﻬﺎ َ َ ْ ُ َ
ﻓﻴﻨﻈﺮ َ َ ﻣﺴﺘﺨﻠﻔﻜﻢ َ
ْ ﺧﴬة ،ﱠ ُ ْ اﻟﺪﻧﻴﺎ ُ ْ َ ٌ
ﱡ َْ
ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﱢ ِ
اﻟﻨﺴﺎء (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . َ
إﴎاﺋﻴﻞ َ َ ْ ﻓﺘﻨﺔ َ ِﺑﻨﻲ
أول ِ ْ َ ِ ﻓﺈن َ ﱠ َ
؛ ﱠ
َ
إﲏ َأﺳـ ُ َ ٍ
ـﺄﻟﻚ ـﻢ ﱢاﻟﻠﻬـ ﱠ ـﻲ َ rﻛـ َ
ـﺎن ﻳﻘــﻮل )) :ﱠ ُ ـﺴﻌﻮد : tﱠ
أن اﻟﻨﱠﺒـ ّ -71اﻟﺜﺎﻟــﺚ :ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻣـ
واﻟﻐﻨﻰ) (( (1رواه ﻣﺴﻠﻢ . واﻟﻌﻔﺎف َ ِ َ ، اﳍﺪى َ ،ﱡ َ
واﻟﺘﻘﻰ َ َ َ َ ، َُ
َ
رﺳـﻮل اﷲ ، r ﺳـﻤﻌﺖ
ُ اﻟﻄﺎﺋﻲ َ َ ، t
ﻗﺎل : ٍ
ﺣﺎﺗﻢ ﻋﺪي ﺑﻦ ﻃﺮﻳﻒ ِ ٍ -72اﻟﺮاﺑﻊ :ﻋﻦ أﰊ
ﱢ ﱢ
ﻣﻨﻬﺎ َ ِ ِ ﺛﻢ َ َ ﻋﲆ َ ِ ٍ
اﻟﺘﻘﻮى (( رواه ﻣﺴﻠﻢ .ﻓﻠﻴﺄت ﱠ ْ َ أﺗﻘﻰ ﷲِ ْ َ َ رأى ْ َ ﻳﻤﲔ ُ ﱠ ﺣﻠﻒ َ َ
ﻣﻦ َ َ َﻳﻘﻮل ْ َ )) :
رﺳـﻮل اﷲ َ ﻗـﺎل ُ ِ َ :
ﺳـﻤﻌﺖ ﱢ
ِِ
اﻟﺒـﺎﻫﲇ َ َ ، t َ
ﻋﺠﻼن ﺻﺪي ِ
ﺑﻦ -73اﳋﺎﻣﺲ :ﻋﻦ أﰊ ُ َ َ َ
أﻣﺎﻣﺔ ُ َ ّ
ِ
ﺷـﻬﺮﻛﻢ َ َ ،ﱡ
وأدوا وﺻـﻮﻣﻮا َ ْ َ ُ ْ وﺻـﻠﻮا َ ْ َ ُ ْ
ﲬـﺴﻜﻢ ُ ُ َ ، اﺗﻘـﻮا اﷲ َ ﱡ ﻓﻘـﺎل )) :ﱠ ُاﻟﻮداع َ َ َ ،
ِ ﺣﺠﺔ َ rﳜ ُ ُ
ْﻄﺐ ﰲ
ِ ِ ِ
اﻟﺼﻼة ، ِ
ﻛﺘﺎب رﺑﻜﻢ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ،ﰲ آﺧﺮ ﺗﺪﺧﻠﻮا َ ﱠ َ
ﺟﻨﺔ َ ﱢ ُ ْ ﻛﻢ َ ْ ُ ُ وأﻃﻴﻌﻮا ُ َ َ
أﻣﺮاء ُ ْ أﻣﻮاﻟﻜﻢ ُ َ َ ،
زﻛﺎة َ ْ َ ُ ْ
َ َ
َ َ
وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( .
54
ورﺳﻮﻟﻪ َ َ َ َ
وﺻـﺪق وﻋﺪﻧﺎ اﷲُ َ َ ُ ُ ُ ﻫﺬا َﻣﺎ َ َ َ َﻗﺎﻟﻮا َ َ
اﻷﺣﺰاب َ ُ وﳌﺎ َرأى ُْ ْ ِ ُ َ
اﳌﺆﻣﻨﻮن َ ْ َ َ ﺗﻌﺎﱃ َ َ ) :ﱠ ﻗﺎل اﷲ َ َ َ َ َ
ِ إﻳﲈﻧﺎ َ َ ْ ِ ً
زادﻫﻢ ِإﻻﱠ ِ َ ً
ﻗﺎل َُ ُ
ﳍﻢ اﻟﺬﻳﻦ َ َ
ﺗﻌﺎﱃ ) :ﱠ َ وﻗﺎل َ َ َوﺗﺴﻠﻴﲈ ( ] اﻷﺣﺰاب َ َ ،[ 22 : وﻣﺎ َ َ ُ ْ اﷲُ َ َ ُ ُ ُ
ورﺳﻮﻟﻪ َ َ
وﻧﻌـﻢ ْ َ ِ ُ
اﻟﻮﻛﻴـﻞ ، ِ
ﺣـﺴﺒﻨﺎ اﷲُ َ ْ َ
وﻗـﺎﻟﻮا َ ْ ُ َ ﻓـﺰادﻫﻢ ِ َ ً
إﻳﲈﻧـﺎ َ َ ُ ﻓﺎﺧـﺸﻮﻫﻢ َ َ َ ُ ْ
ﻟﻜﻢ َ ْ َ ْ ُ ْ ﲨﻌﻮا َ ُ ْ
ﻗﺪ َ َ ُ اﻟﻨﺎس َ ْ
إن ﱠ َ اﻟﻨﺎس ِ ﱠ
ﱠ ُ
ﻓﻀﻞ َ ِ ٍ
ﻋﻈﻴﻢ ( ] آل واﺗﺒﻌﻮا ِ ْ َ َ
رﺿﻮان اﷲِ َواﷲُ ُذو َ ْ ٍ ﺳﻮء َ ﱠ َ ُ
ﻳﻤﺴﺴﻬﻢ ُ ٌ
ﱂْ َ ْ َ ْ ُ ْ ﻣﻦ اﷲِ َ َ ْ ٍ
وﻓﻀﻞ َ ﻓﺎﻧﻘﻠﺒﻮا ِ ِ ٍ ِ
ﺑﻨﻌﻤﺔ َ َْ َ ََُْ
اﳊﻲ ﱠ ِ
ﻳﻤﻮت ( ] اﻟﻔﺮﻗﺎن [ 58: اﻟﺬي ﻻ َ ُ ُ ﻋﲆ َْ ﱢ وﺗﻮﻛﻞ َ َ
ﺗﻌﺎﱃ َ َ َ ) :ﱠ ْ ﻋﻤﺮان َ َ ، [ 174 -173:
وﻗﺎل َ َ َ
وﻗـــﺎل َ َ َ
ﺗﻌـــﺎﱃ : ﻓﻠﻴﺘﻮﻛـــﻞ ُْ ْ ِ ُ َ
اﳌﺆﻣﻨـــﻮن ( ] إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ َ َ ، [ 11 : وﻋـــﲆ اﷲِ َ ْ َ َ َ ﱠ ِ
ﺗﻌـــﺎﱃ َ َ َ ) : َ َ ،
وﻗـــﺎل َ َ َ
ـﲑة ـﲆ اﷲ ( ] آل ﻋﻤــﺮان ، [ 159 :واﻵﻳــﺎت ﰲ اﻷﻣـ ِـﺮ ﺑﺎﻟﺘﻮﻛـ ِ
ـﻞ ﻛﺜـ ٌ ﻓﺘﻮﻛـ ْـﻞ َﻋـ َ
ـﺖ َ َ َ ﱠ
ﻋﺰﻣـ َ ) َﻓـ ِ َ
ـﺈذا َ َ ْ
وﻗـﺎل ﻋﲆ اﷲِ َﻓﻬﻮ ﺣﺴﺒﻪ ( ] اﻟﻄـﻼق : [ 3 :أي ِ ِ
ﻛﺎﻓﻴـﻪ َ َ . ﻳﺘﻮﻛﻞ َ َ
وﻣﻦ َ َ َ ﱠ ْ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ َ َ .
وﻗﺎل َ َ َ ٌ
ُ َ َ ْ ُُ ﺗﻌﺎﱃ ْ َ َ ) :
زادﲥﻢ ِ َ ً
إﻳﲈﻧﺎ آﻳﺎﺗﻪ َ َ ْ ُ ْ
ﻋﻠﻴﻬﻢ َ ُ ُ وإذا ُ ِ َ ْ
ﺗﻠﻴﺖ َ َ ْ ِ ْ ﻗﻠﻮﲠﻢ َ ِ َ
وﺟﻠﺖ ُ ُ ُ ُ ْ
اﻟﺬﻳﻦ ِ َ ِ
ذﻛﺮ اﷲُ َ ِ َ ْ
إذا ُ َ
ﺗﻌﺎﱃ ِ ) :ﱠإﻧﲈ ُْ ْ ِ ُ َ ِ
اﳌﺆﻣﻨﻮن ﱠ َ َ ََ َ
ٌ
ﻣﻌﺮوﻓﺔ . ﻛﺜﲑة
ٌ ﻳﺘﻮﻛﻠﻮن ( ] اﻷﻧﻔﺎل ، [ 2 :واﻵﻳﺎت ﰲ ﻓﻀﻞ اﻟﺘﻮﻛﻞ وﻋﲆ َ ﱢ ِ ْ
رﲠﻢ َ َ َ ﱠ ُ َ َ َ َ
ُ
رﺳـﻮل اﷲ ﻗـﺎل َ َ :
ﻗـﺎل -74وأﻣﺎ اﻷﺣﺎدﻳﺚ :ﻓﺎﻷول :ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ َ َ ،
اﻟﺮﺟـﻞ َ ﱠ ُ ِ
وﻣﻌـﻪ ﱠ ُ ُ وﻣﻌـﻪ ﱡ َ ُ ﻋﲇ ُ َ ُ ْ َ ِ ُ )) : r
واﻟـﺮﺟﻼن ، اﻟـﺮﻫﻴﻂ ،واﻟﻨﺒـﻲ َ َ َ ُ اﻟﻨﺒـﻲ َ َ ُ اﻷﻣﻢ ُ ْ َ َ ،
ﻓﺮأﻳـﺖ ﱠ ّ ﻋﺮﺿﺖ َ َ ﱠ
ﻓﻈﻨﻨﺖ َأﳖﻢ ُ ِ واﻟﻨﺒﻲ َﻟﻴﺲ ﻣﻌﻪ َأﺣ ٌﺪ ِ ْ ِ
ﻣﻮﺳﻰ َ َ ُ ُ
وﻗﻮﻣﻪ ، ﱄَ َ :
ﻫﺬا ُ َ ﻓﻘﻴﻞ ِ
أﻣﺘﻲ َ ﻋﻈﻴﻢ َ َ َ ْ ُ ﱠ ُ ْ ﱠ
ﺳﻮاد َ ٌ
رﻓﻊ ﱄ َ َ ٌإذ ُ َ ﱠ ْ َ َ َُ َ
اﻵﺧـﺮ َ ِ َ ، إﱃ ُ ِ
اﻷﻓـﻖ َ ِ اﻧﻈـﺮ ِ َ ِ ﻓﻨﻈﺮت َ ِ إﱃ ُ ُ ِاﻧﻈﺮ ِ َ ِ
ﻓـﺈذا ﻓﻘﻴـﻞ ﱄ ْ ُ ْ :
ﻋﻈﻴﻢ َ ،ﺳﻮاد َ ٌ ﻓﺈذا َ ٌ اﻷﻓﻖ ُ َ َ َ ، وﻟﻜﻦ ْ ُ ْ
ﺑﻐـﲑ ِ َ ٍ
ﺣـﺴﺎب وﻻ اﳉﻨـﺔ ِ َ ِ
ﻳـﺪﺧﻠﻮن َ ﱠ َ
أﻟﻔﺎ َ ْ ُ ُ َ
ﺳﺒﻌﻮن)ً (1
وﻣﻌﻬﻢ َ ْ ُ َ
ﻣﺘﻚ َ َ َ ُ ْ
ﱄِ ِ :
ﻫﺬه ُأ ﱠ ُ َ ﻓﻘﻴﻞ ِ
ﻋﻈﻴﻢ َ ، ﺳﻮاد َ ٌ
َ َ ٌ
ﺑﻐـﲑ ِ َ ٍ
ﺣـﺴﺎب ﻳﺪﺧﻠﻮن اﳉَﻨ َﱠـﺔ ِ َ ْ ِ ﻓﺨﺎض اﻟﻨﱠﺎس ﰲ ُ َ ِ
اﻟﺬﻳﻦ َ ْ ُ ُ َ
أوﻟﺌﻚ ﱠ َ ُ ﻓﺪﺧﻞ َﻣﻨ ِ َ ُ
ْﺰﻟﻪ َ َ َ ﳖﺾ َ َ َ ََ ٍ
ﻋﺬاب (( ُ ،ﱠ
ﺛﻢ َ َ َ
55
ِ وﻻ َ َ ٍ
ﺑﻌـﻀﻬﻢ َ َ َ :ﱠ ُ ْ
ﻓﻠﻌﻠﻬـﻢ وﻗـﺎل ْ ُ ُ ْ رﺳـﻮل اﷲ َ َ ، r َ ﺻـﺤﺒﻮا ﻓﻠﻌﻠﻬـﻢ ﱠاﻟـ َ
ﺬﻳﻦ َ ﺑﻌﻀﻬﻢ َ َ َ :ﱠ ُ ْ ﻋﺬاب َ َ َ ،
ﻓﻘﺎل َ ْ ُ ُ ْ
رﺳﻮل اﷲ ، r ُ ﻓﺨﺮج َ َ ْ ِ ْ
ﻋﻠﻴﻬﻢ أﺷﻴﺎء َ َ َ -وذﻛﺮوا َ َ ﻳﴩﻛﻮا ِﺑﺎﷲ َ ً
ﺷﻴﺌﺎ ُ َ َ - ﻓﻠﻢ ُ ْ ِ ُ وﻟﺪوا ﰲ ِ ْ ِ
اﻹﺳﻼم َ َ ْ اﻟﺬﻳﻦ ُ ِ ُ
ﱠ َ
ِ
ِ ﲣﻮﺿـ َ ِ ِ ـﺎل َ )) :ﻣــﺎ ﱠاﻟـ ِـﺬي َ ُ ُ
ـﻮن)َ ،(1وﻻ ـﺬﻳﻦ ﻻَ َ ْ ُ
ﻳﺮﻗـ َ ـﻮن ﻓﻴــﻪ ؟ (( َﻓـ َ ْ َ ُ ُ
ـﺄﺧﱪوه ﻓﻘـ َ
ـﺎل ُ )) :ﻫ ـ ُﻢ ﱠاﻟـ َ ﻓﻘـ َ
ََ
ادع
ﻓﻘﺎل ُ ْ : ٍ
ﳏﺼﻦ َ َ َ ، اﺑﻦ ﻓﻘﺎم ُ ﱠ َ ُ
ﻋﻜﺎﺷﺔ ُ ﻳﺘﻮﻛﻠﻮن (( َ وﻋﲆ َ ﱢ ِ ْ
رﲠﻢ َ َ ﱠ ُ ﻳﺴﱰﻗﻮن)َ ،(2وﻻ َ َ َ ﱠ ُ َ
ﻳﺘﻄﲑون)(3؛ َ َ َْ َ ُ َ
أن َ ِ ﻓﻘـﺎل ِ َ ْ )) : ِ
ادع اﷲَ ْ ْ َ
ﳚﻌﻠﻨـﻲ آﺧـﺮَ َ َ ،
ﻓﻘـﺎل ُ ْ : ﻗـﺎم َ ُ ٌ
رﺟـﻞ َ ُ ﺛـﻢ َ َﻣـﻨﻬﻢ (( ُ ﱠ
أﻧـﺖ ْ ُ ْ ْﻬﻢ َ َ َ ،
ﳚﻌﻠﻨﻲ ﻣﻨ ُ ْ اﷲ ْ
أن َ ْ َ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ. ﲠﺎ ُ ﱠ َ ُ
ﻋﻜﺎﺷﺔ (( ُ ﱠ ﺳﺒﻘﻚ ِ َ
ﻓﻘﺎل َ َ َ َ )) :
ْﻬﻢَ َ َ ،
ﻣﻨ ُ ْ
اﻟﺮﻫﻴﻂ (( ﺑﻀﻢ اﻟﺮاء ﺗﺼﻐﲑ رﻫﻂ :وﻫـﻢ دون ﻋـﴩة أﻧﻔـﺲ َ ،و)) ُ ُ
اﻷﻓـﻖ (( اﻟﻨﺎﺣﻴـﺔ )) ﱡ َ ْ ُ
واﳉﺎﻧﺐ .و)) ُ ﱠ َ ُ
ﻋﻜﺎﺷﺔ (( ﺑﻀﻢ اﻟﻌﲔ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻜﺎف وﺑﺘﺨﻔﻴﻔﻬﺎ ،واﻟﺘﺸﺪﻳﺪ أﻓﺼﺢ .
رﺳــﻮل اﷲ َ rﻛـ َ
ـﺎن ﻳﻘــﻮل )) : ـﻀﺎ :ﱠ
أن َ ُ -75اﻟﺜـﺎﲏ :ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ أﻳـ ً
ﺧﺎﺻـﻤﺖ .ﱠ ُ ﱠ
اﻟﻠﻬـﻢ أﻧﺒـﺖ َ ِ َ ،
وﺑـﻚ َ َ ْ ُ ﺗﻮﻛﻠـﺖ َ ْ َ ِ َ ،
وإﻟﻴـﻚ َ ْ ُ وﻋﻠﻴـﻚ َ َ ﱠ ْ ُ
آﻣﻨـﺖ ْ َ َ ،
وﺑﻚ َ ْ ُ ﻟﻚ َ ْ َ ْ ُ
أﺳﻠﻤﺖ َ ِ َ ، اﻟﻠﻬﻢ َ َ
ﱠُ ﱠ
اﳊﻲ ﱠ ِ أﻋﻮذ ﱠ ِ َ
ﻳﻤﻮﺗـﻮن ﲤﻮت ِ َ ،ﱡ
واﳉﻦ ْ ُ
واﻹﻧـﺲ َ ُ ُ َ اﻟﺬي ﻻَ َ ُ ُ أﻧﺖ َ ﱡ ﺗﻀﻠﻨﻲَ ْ َ ،
أن ُ ﱠ إﻟﻪ إﻻﱠ َ ْ َ
أﻧﺖ ْ ﺑﻌﺰﺗﻚ؛ ﻻ َ ُ ُ
ﻋﻠﻴﻪ ،وﻫﺬا ﻟﻔﻆ ﻣﺴﻠﻢ واﺧﺘﴫه اﻟﺒﺨﺎري. ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
(( ُ ﱠ
) (1ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ )) :واﳌﺆﻟﻒ رﲪﻪ اﷲ ﻗﺎل :إﻧﻪ ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ،وﻛﺎن ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﺒـﲔ أن ﻫـﺬا اﻟﻠﻔـﻆ ﻟﻔـﻆ
ﻣﺴﻠﻢ دون رواﻳﺔ اﻟﺒﺨـﺎري ،وذﻟـﻚ أن ﻗﻮﻟـﻪ )) :ﻻ ﻳﺮﻗـﻮن (( ،ﻛﻠﻤـﺔ ﻏـﲑ ﺻـﺤﻴﺤﺔ ،وﻻ ﺗـﺼﺢ ﻋـﻦ
اﻟﻨﺒﻲ r؛ ﻷن ﻣﻌﻨﻰ )) ﻻ ﻳﺮﻗﻮن (( أي :ﻻ ﻳﻘﺮؤون ﻋﲆ اﳌﺮﴇ ،وﻫﺬا ﺑﺎﻃـﻞ ،ﻓـﺈن اﻟﺮﺳـﻮل rﻛـﺎن
ﻳﺮﻗﻲ اﳌﺮﴇ (( .ﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ . 290/1
) (2أي ﻻ ﻳﻄﻠﺒﻮن ﻣﻦ أﺣﺪ أن ﻳﻘﺮأ ﻋﻠﻴﻬﻢ إذا أﺻﺎﲠﻢ ﳾء .
) (3أي ﻻ ﻳﺘﺸﺎءﻣﻮن وﻳﻌﺘﻤﺪون ﻋﲆ اﷲ وﺣﺪه .ﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ . 290/1
-75أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري ، ( 7383 ) 143/9وﻣﺴﻠﻢ . ( 68 ) ( 2717 ) 80/8
56
ﻗﺎﳍﺎ وﻧﻌﻢ َ ِ ُ
اﻟﻮﻛﻴﻞ َ َ َ ،
ِ
ﺣﺴﺒﻨَﺎ اﷲُ َ ْ َ أﻳﻀﺎ َ َ ،
ﻗﺎل ُ ْ َ : ً -76اﻟﺜﺎﻟﺚ :ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ
ﻟﻜﻢ َ ْ َ ْ ُ ْ
ﻓﺎﺧـﺸﻮﻫﻢ ﲨﻌﻮا َ ُ ْ ﱠﺎس َ ْ
ﻗﺪ َ َ إن اﻟﻨ َ ﳏﻤﺪ َ ِ r
ﺣﲔ َ ُ
ﻗﺎﻟﻮا :ﱠ ﱠﺎر َ َ َ ،
وﻗﺎﳍﺎ ُ َ ﱠ ٌ ِإﺑﺮاﻫﻴﻢ ِ َ ِ r
أﻟﻘﻲ ﰲ اﻟﻨ ِ
ﺣﲔ ُ َ َ ُ
وﻧﻌﻢ َ ُ
اﻟﻮﻛﻴﻞ .رواه اﻟﺒﺨﺎري . ﺣﺴﺒﻨَﺎ اﷲ ْ َ إﻳﲈﻧﺎ َ َ ُ
وﻗﺎﻟﻮا ُ ْ َ : ﻓﺰادﻫﻢ ْ ً
ََ َ ُ ْ
إﺑﺮاﻫﻴﻢ ِ َ ِ r
ِ
ﺣـﲔ ُ ْ َ
أﻟﻘـﻲ ﻛﺎن آﺧﺮ َﻗﻮل ْ َ َ
ﻗﺎل َ َ : وﰲ رواﻳﺔ َ ُﻟﻪ ﻋﻦ اﺑﻦ َ ﱠ ٍ
ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ َ ،
وﻧﻌﻢ َ ِ ُ
اﻟﻮﻛﻴﻞ . ِ
ﺣﺴﺒﻲ اﷲ ْ َ ﰲ اﻟﻨ ِ
ﱠﺎر ِ ْ َ :
ِ
اﳉﻨـﺔ َ ْ ٌ
أﻗـﻮام ْ َ ُ ُ ْ
أﻓﺌـﺪﲥﻢ ﻳـﺪﺧﻞ َ ﱠ َ
ﻗـﺎل ُ ُ ْ َ )) :
ﱠﺒـﻲ َ َ ، r
ﻫﺮﻳﺮة ، tﻋﻦ اﻟﻨ ّ
َ -77اﻟﺮاﺑﻊ :ﻋﻦ أﰊ
ﻣﺜﻞ ْ ِ َ ِ
أﻓﺌﺪة ﱠ ِ
اﻟﻄﲑ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ِ ُ
ﻗﻴﻞ :ﻣﻌﻨﺎه ﻣﺘﻮﻛﻠﻮن ،وﻗﻴﻞ :ﻗﻠﻮﲠﻢ َ َ ٌ
رﻗﻴﻘﺔ .
ﻗﺒـﻞ َ ٍ ِ
رﺳـﻮل اﷲ r ﻗﻔـﻞ َ ُﻓﻠـﲈ َ َ َﻧﺠـﺪ َ َ ،ﱠ ﻣﻊ اﻟﻨﺒـﻲ ْ َ r ﻏﺰا َ َأﻧﻪ َ َ -78اﳋﺎﻣﺲ :ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ َ : tﱠ ُ
ـﺎس رﺳــﻮل اﷲ َ َ َ rﱠ َ
وﺗﻔـﺮق اﻟﻨﱠـ ُ َـﺰل َ ُ اﻟﻌـﻀﺎه َ ،ﻓﻨ َ َ واد ﻛﺜــﲑ ِ َ اﻟﻘﺎﺋﻠـﺔ) (1ﰲ ٍ
َ ـﺄدرﻛﺘﻬﻢ َ ِ َ ُ
ﻣﻌﻬـﻢ َ ،ﻓـ َ ْ َ َ ْ ُ ُ
ﻗﻔـﻞ َ ُ ْ ََ َ
ُ ﻧﻮﻣﺔ َ ِ َ ،
وﻧﻤﻨَﺎ َ ْ َ ً ﻓﻌﻠﻖﱠ َ ِﲠﺎ َ ِ رﺳﻮل اﷲ َ r ﻳﺴﺘﻈﻠﻮن ﱠ َ َِ ْ َ ِﱡ َ
رﺳﻮل اﷲ ﻓﺈذا ﺳﻴﻔﻪ َ ْ َ َ ُ ﺳﻤﺮة َ َ َ
ﲢﺖ َ َ ُ ﺑﺎﻟﺸﺠﺮ َ َ َ َ ،
وﻧﺰل َ ُ
ﻋﲇ ِ ﻳﺪﻋﻮﻧﺎ ِ َ ِ
وﻫـﻮ ﻧـﺎﺋﻢ َ ْ َ َ ْ ُ
ﻓﺎﺳـﺘﻴﻘﻈﺖ َ ُ َ وأﻧـﺎ َ ٌ ﺳﻴﻔﻲ َ َ اﺧﱰط َ َ ﱠ َ ﻫﺬا ْ َ َ َ إن َ َ ﻓﻘﺎل )) :ﱠ ْﺪه ْ َ ِ ﱞ
أﻋﺮاﰊ َ َ َ ، وإذا ﻋﻨ َ ُ َ َ َْr
ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
وﺟﻠﺲ ُ .ﱠ َ ﺛﻼﺛﺎِ َ (( - ﻚ ِﱢ ﺻﻠﺘﺎ َ َ ، ﰲ ِِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﻳﻌﺎﻗﺒﻪ َ َ َ َوﱂ ْ ُ ْ ُ َ ﻗﻠﺖ :اﷲ ً - ﻣﻨﻲ ؟ ُ ْ ُ ﻳﻤﻨﻌ َ
ﻣﻦ َ ْ َ ُﻗﺎل ْ َ : ﻳﺪه َ ً َ
ﺷـﺠﺮة َ ِ َ ٍ
ٍ اﻟﺮﻗـﺎع َ ِ َ ، رﺳﻮل اﷲ ِ َ r ِ
ﻇﻠﻴﻠـﺔ ﻋـﲆ َ َ َ أﺗﻴﻨَـﺎ َ َﻓـﺈذا َ َ ْ ﺑـﺬات ﱢ َ ِ ﺟﺎﺑﺮ ُ :ﻛﻨﱠﺎ َ َ
ﻣﻊ َ ُ ﻗﺎل َ ٌ وﰲ رواﻳﺔ َ َ
ﲔ َوﺳــﻴﻒ ُ رﺳــﻮل اﷲ rﻣﻌﻠـ ﱠـﻖ ٌ ﺑﺎﻟـ ﱠ ِ ِ
ـﺸﺠﺮةََ َ َ ُ ـﻦ اﳌُـ ْـﴩﻛ َ َ رﺟـ ٌـﻞ ﻣـ َ َﺎﻫــﺎ ﻟﺮﺳــﻮل اﷲ ، rﻓﺠــﺎء َ ُ ﺗﺮﻛﻨ َََ ْ
ﻗﺎل )) :اﷲ (( . َﻌﻚ ِﻣﻨﱢﻲ ؟ َ َ ﻳﻤﻨ ُ َﻓﻤﻦ َ ْ ﻗﺎل )) :ﻻَ (( َ َ َ
ﻓﻘﺎل ْ َ َ : ﲣﺎﻓﻨﻲ ؟ َ َ ﻓﻘﺎل ِ ُ َ َ :ﻃﻪ َ َ َ ،
ﻓﺎﺧﱰ َ َ َُ ْ
57
ـــﻚ ِﻣﻨﱢــــﻲ ؟
ﻳﻤﻨ َُﻌـ َ
ـــﻦ َ ْ وﰲ رواﻳــــﺔ أﰊ ﺑﻜــــﺮ اﻹﺳــــﲈﻋﻴﲇ ﰲ " ﺻــــﺤﻴﺤﻪ " َ ،ﻗـ َ
ـــﺎل َ :ﻣـ ْ
ﻣـﻦ اﻟـﺴﻴﻒ َ َ َ َ ، ُ ﻓﺴﻘﻂ َاﻟـﺴﻴﻒ ُ ِﻣـﻦ ِ
ﻳـﺪه َ َ َ ، ﻗﺎل َ َ َ :
ﻗﺎل )) :اﷲُ (( َ َ .
َ َ
ﻓﻘـﺎل ْ َ )) : رﺳـﻮل اﷲ rﱠ ْ ﻓﺄﺧـﺬ ْ َ
ﻓﻘﺎل ُ :ﻛﻦ َﺧﲑ ِ ٍ
رﺳـﻮل اﷲ ؟ إﻟـﻪ إﻻﱠ اﷲ َ َ ﱢ
وأﲏ َ ُ أن ﻻ َ ﺗـﺸﻬﺪ ْ آﺧﺬ َ َ َ .
ﻓﻘﺎل ُ َ ْ َ )) : ْ َ ﻳﻤﻨﻌﻚ ﻣﻨﻲ ؟ (( َ َ َ .
ََُْ َ
ﺳـﺒﻴﻠﻪ َ َ َ ،
ﻓـﺄﺗﻰ ﻓﺨﲆ َ َ ُ ﻗﻮم ُ َ ِ ُ َ َ
ﻳﻘﺎﺗﻠﻮﻧﻚ َ َ ،ﱠ ﻣﻊ َ ٍ أﻗﺎﺗﻠﻚ َ ،وﻻَ َ ُ َ
أﻛﻮن َ َ أن ﻻ ُ َ ِ َ َ وﻟﻜﻨﱢﻲ ُ َ ِ ُ َ
أﻋﺎﻫﺪك ْ ﻗﺎل :ﻻَ َ َ ،(( َ َ
ﺧﲑ اﻟﻨ ِ
ﱠﺎس . ﻣﻦ ﻋﻨْﺪ َ ْ ِ ﻓﻘﺎل ِ ُ ُ : أﺻﺤﺎﺑﻪ َ َ َ ،
ﺟﺌﺘﻜﻢ ْ
ْ ْ َ َُ
اﻟﺬي َ ُﻟﻪ ﺷﻮك ،و)) ﱠ ُ َ ُ اﻟﻌﻀﺎه (( اﻟﺸﺠﺮ ﱠ ِ ِ
اﻟـﺴﻤﺮة (( ﺑﻔـﺘﺢ ﻗﻔﻞ (( أي رﺟﻊ َ ،و)) ْ َ ُ ﻗﻮﻟﻪ َ َ َ )) :
َ ُُ
اﻟـﺴﻴﻒ ﺷـﺠﺮ ِ َ ِ
اﻟﻌـﻀﺎه َ ،و)) ْ َ َ َ ﻣﻦ َ َ ِ اﻟﻄﻠﺢ ،وﻫﻲ ِ َ ِ ﻣﻦ ﱠ ْ اﻟﺴﲔ وﺿﻢ اﳌﻴﻢ :ﱠ ُ ِ
اﺧـﱰط ﱠ ْ اﻟﻌﻈﺎم ْ
ُ َ اﻟﺸﺠﺮة َ
ََ
ِ ﺳﻠﻪ وﻫﻮ ﰲ ِ
وﺿﻤﻬﺎ .
ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺼﺎد َ ﱢ وﻫﻮ ِ ﺻﻠﺘﺎ (( أي ﻣﺴﻠﻮﻻً َ ُ َ ، ﻳﺪه ً ْ َ )) . (( أي ّ َ ُ َ
ﻟــﻮ َ ﱠ ُ ْ
أﻧﻜــﻢ رﺳــﻮل اﷲ ، rﻳﻘــﻮل ْ َ )) : ﺳــﻤﻌﺖ َ ُ
ُ ﻋﻤــﺮ َ َ ، t
ﻗــﺎل : -79اﻟــﺴﺎدس :ﻋــﻦ ُ َ
ﲬﺎﺻـ ً
ــــﺎ ــــﺪو ِ َ ــــﲑ ْ َ ،
ﺗﻐـ ُ ــــﺮزق ﱠ
اﻟﻄـ ْ َ ــــﲈ َﻳـ ْ ُ ُ
ــــﺮزﻗﻜﻢ َﻛـ َ
ــــﻖ َ ﱡ ِ ِ
ﺗﻮﻛﻠـــــﻪ َﻟـ َ َ َ ُ ْ ــــﻮن َﻋـ َ
ــــﲆ اﷲِ َﺣـ ﱠ َ َََ ﱠُ
ﺗﺘﻮﻛﻠـ َ
58
ﻣـﺖ َ َ
ﻋـﲆ ﻴﻠﺘﻚ ِ ﱠ
ﻣﻦ َﻟ َ ِ َإن ِ ﱠ ِ
ﻣﺖ ْ ﻓﺈﻧﻚ ِ ْ
أرﺳﻠﺖ ِ َ .ﱠ َ وﻧﺒﻴﻚ ﱠ ِ
اﻟﺬي َ ْ َ ْ َ أﻧﺰﻟﺖ ؛ َ َ ِ ﱢ َ
اﻟﺬي ْ َ ْ َ ﺑﻜﺘﺎﺑﻚ ﱠ ِ
آﻣﻨﺖ ِ ِ َ ِ َ
إﻟﻴﻚ ُ ْ ، َْ َ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ أﺻﺒﺤﺖ َ َ ْ َ اﻟﻔﻄﺮةِ ْ ِ َ ،ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﺧﲑا (() ُ (1ﱠ أﺻﺒﺖ َ ً وإن ْ َ ْ َ َْ
وﰲ رواﻳــﺔ ﰲ اﻟـــﺼﺤﻴﺤﲔ ،ﻋـــﻦ اﻟـ ِ
ــﺖ إذا َ َ ْ
أﺗﻴـ َ رﺳـــﻮل اﷲ َ ِ )) : r ــﺎل ﱄ َ ُﻗــﺎل َ :ﻗـ َ
ــﱪاء َ َ ،
ﻧﺤـﻮه وﻗﻞ َ َ َ ...
وذﻛـﺮ َ ْ َ ُ ﻳﻤﻦ ْ ُ َ ، ﻋﲆ ِ ﱢ َ
ﺷﻘﻚ اﻷَ َ ِ ﺛﻢ ْ َ ْ
اﺿﻄﺠﻊ َ َ ِ
ﻟﻠﺼﻼة ُ ،ﱠ َ
وﺿﻮءك ﱠ ﻣﻀﺠﻌﻚ َ َ َ ﱠ ْ
ﻓﺘﻮﺿﺄ ُ ُ َ ْ ِ َ َ
ِ
آﺧﺮ َﻣﺎ َ ُ ُ
ﺗﻘﻮل (( . واﺟﻌﻠﻬﻦ َ ﺛﻢ َ َ
ﻗﺎل ُ ْ َ ْ َ :ﱠ ُ ﱠ
ﺑﻦ ِ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ ِ t ِ -81
اﺑﻦ ﻛﻌﺐ ِ
ﺑـﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ِﻋﺎﻣﺮ ِ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ِﻋﺒﺪ اﷲِ ِ اﻟﺜﺎﻣﻦ :ﻋﻦ أﰊ ٍ ﱢ ُ
ِ ِ
ﺳﻌﺪ ﺑﻦ َ ْﺗﻴﻢ ِ
وأﺑـﻮه َ ُ ﱡ ُ
وأﻣـﻪ وﻫـ َﻮ َ َ ُ ُ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ُ َ ﱢ
ﻟـﺆي ﺑـﻦ ﻏﺎﻟـﺐ اﻟﻘـﺮﳾ اﻟﺘﻴﻤـﻲ ُ َ - t ﺑﻦ ﻣﺮة) (2ﺑﻦ
ﻋﲆ ُ ِ وﻧﺤﻦ ﰲ َ ِ ﻧﻈﺮت ِ َإﱃ َ ْ َ ِ
أﻗﺪام ُ ْ ِ َ ﻗﺎل ُ َ َ :
ﺻﺤﺎﺑﺔ َ َ - y -
َ َ ٌَ
ﻓﻘﻠـﺖ َ :ﻳـﺎ
ُ رؤوﺳﻨﺎ ، وﻫﻢ َ َ ُ
اﻟﻐﺎر َ ُ ْ اﳌﴩﻛﲔ َ َ ُ
ﺑﻜـﺮ ﺑـ َ ْ ِ
ﻇﻨـﻚ َﻳـﺎ َأﺑـﺎ َ ٍ ﲢﺖ َ َ ِ
ﻗﺪﻣﻴﻪ َ ْ َ َ َ
ﺎﺛﻨﲔ اﷲ ﻓﻘﺎل َ )) :ﻣـﺎ َ ﱡ َ
ﻷﺑﴫﻧﺎ َ َ َ . ﻧﻈﺮ َ ْ َ َ أن َ َ َ ُ ْ
أﺣﺪﻫﻢ َ َ َ رﺳﻮل اﷲ ْ َ ،ﻟﻮ َ ﱠ
َ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . َ ُُ َ
ﺛﺎﻟﺜﻬﲈ (( ُ ﱠ
َ
ﺣﺬﻳﻔـﺔ اﳌﺨﺰوﻣﻴـﺔ ﺑﻨـﺖ َأﰊ َ
أﻣﻴـﺔ ﺳـﻠﻤﺔ َواﺳـﻤﻬﺎ ِﻫﻨ ُْـﺪ ُ اﳌـﺆﻣﻨﲔ ﱢأم َ َ َ َ
َ -82اﻟﺘﺎﺳﻊ :ﻋـﻦ أم ُ
إذا َﺧﺮج ِﻣﻦ ِ ِ
ﻋـﲆ اﷲِ ،ﱠ ُ ﱠ
اﻟﻠﻬـﻢ ﺗﻮﻛﻠﺖ َ َ ﻗﺎل ِ ْ ِ )) :
ﺑﺴﻢ اﷲِ َ َ ﱠ ُ ﺑﻴﺘﻪ َ َ ، ﻛﺎن ِ َ َ َ ْ َ ﱠﺒﻲ َ َ r رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ :ﱠ
أن اﻟﻨ ّ
أﺟﻬﻞ َ ْأو ُ ْ َ َ
أﻇﻠﻢ ْ َ ،أو ْ َ َ ِ أﺿﻞ ْ َ ،أو َ ِ ﱠ أن ِ ﱠ
ﳚﻬـﻞ َ َ ﱠ
ﻋـﲇ أﻇﻠﻢ َ ْأو ُ ْ َ َ
أزل ْ َ ،أو ْ َ
أزل َ ْأو ُ َ ﱠ أﺿﻞ َ ْأو ُ َ ﱠ أﻋﻮذ ِ َ
ﺑﻚ ْ ِ ﱢ
إﲏ ُ ُ
ﻗـﺎل اﻟﱰﻣـﺬي )) : ٍ
ﺻـﺤﻴﺤﺔ َ َ . ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ،رواه أﺑﻮ داود واﻟﱰﻣـﺬي وﻏﲑﳘـﺎ ﺑﺄﺳـﺎﻧﻴﺪ ٌ ((
ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( وﻫﺬا ﻟﻔﻆ أﰊ داود .
) (1ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﺛﻼث ﺳﻨﻦ ﻣﻬﻤﺔ ﻣﺴﺘﺤﺒﺔ ،ﻟﻴﺴﺖ ﺑﻮاﺟﺒﺔ :
اﻟﻮﺿﻮء ﻋﻨﺪ إرادة اﻟﻨﻮم ،واﻟﻨﻮم ﻋﲆ اﻟﺸﻖ اﻷﻳﻤﻦ ،وذﻛﺮ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ؛ ﻟﻴﻜﻮن ﺧﺎﲤﺔ ﻋﻤﻠـﻪ .ﴍح ﺻـﺤﻴﺢ
ﻣﺴﻠﻢ . ( 2710 ) 31/9
-81أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري ، ( 3653 ) 4/5وﻣﺴﻠﻢ . ( 1 ) ( 2381 ) 108/7
) (2ﻫﻨﺎ ﻳﻠﺘﻘﻲ ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ . r
-82أﺧﺮﺟـــﻪ :أﺑـــﻮ داود ) ، ( 5094واﺑـــﻦ ﻣﺎﺟـــﻪ ) ، ( 3884واﻟﱰﻣـــﺬي ) ، ( 3427واﻟﻨـــﺴﺎﺋﻲ
268/8و ، 285وﺳﻨﺪ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻨﻘﻄﻊ .
59
ﻳﻌﻨـﻲ َ ِ :
إذا َْ- ﻣـﻦ َ َ
ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ْ َ )) : r ﻗـﺎل َ َ :
ﻗـﺎل َ ُ -83اﻟﻌﺎﴍ :ﻋـﻦ أﻧـﺲ َ َ ، t
ﻟـﻪ َ ِ ُ :
ﻫـﺪﻳﺖ ﻗـﻮة إﻻﱠ ﺑـﺎﷲِ ُ ُ ،
ﻳﻘـﺎل َ ُ ﻋـﲆ اﷲِ َ ،وﻻ َ َ
ﺣـﻮل َوﻻ ُ ﱠ َ ﺗﻮﻛﻠـﺖ َ َ ﺑﻴﺘـﻪ ِ ِ : -
ﺑـﺴﻢ اﷲِ َ َ ﱠ ْ ُ َﺧﺮج ِﻣﻦ ِ ِ
َ َ ْ َ
اﻟـﺸﻴﻄﺎن (( رواه أﺑـﻮ داود واﻟﱰﻣـﺬي واﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ وﻏـﲑﻫﻢ . ﻋﻨـﻪ ﱠ َ ُ وﺗﻨﱠﺤﻰ)ُ ْ َ (1 وﻛﻔﻴﺖ َ ُ ِ َ
ووﻗﻴﺖ َ َ َ ، َ ُِ َ
وﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ،زاد أﺑﻮ داود )) :ﻓﻴﻘـﻮل -ﻳﻌﻨـﻲ :اﻟـﺸﻴﻄﺎن ِ -ﻟـﺸﻴﻄﺎن َ َ
ووﻗﻲ ؟ (( . ِ ِ ﺑﺮﺟﻞ َ ْ ِ
ﻟﻚ ِ ٍ ﻛﻴﻒ َ َ
آﺧﺮ َ َ :
وﻛﻔﻲ َ ُ َ
ﻫﺪي َ ُ َ ﻗﺪ ُ َ
أﺣـﺪﳘﺎ َ ِ ﱠﺒـﻲ َ َ َ r ﻛﺎن َ َ ِ
ﻗﺎل َ َ : -84وﻋﻦ أﻧﺲ َ َ ، t
ﱠﺒـﻲ rﻳـﺄﰐ اﻟﻨ ﱠ وﻛـﺎن َ ُ ُ َ ﻋﲆ ﻋﻬﺪ اﻟﻨ ّ أﺧﻮان َ َ
ﺗـﺮزق ِ ِ
ﺑـﻪ (( .رواه اﻟﱰﻣـﺬي ﻟﻌﻠـﻚ ُ ْ َ ُ
ﻓﻘﺎل َ َ )) :ﱠ َ اﳌﺤﱰ َ ْ ِف ُ َ ُ
أﺧﺎه ﻟﻠﻨﺒﻲ َ َ َ ، r ﻓﺸﻜﺎ َ َ ُ
َ ف ُْ ِ،
واﻵﺧﺮ َﳛﱰ َ ُ َ
ﴍط ﻣﺴﻠﻢ . ِ ﻋﲆ ﺻﺤﻴﺢ َ َ
ٍ ﺑﺈﺳﻨﺎد
ِ
ﳛﱰف (( :ﻳﻜﺘﺴﺐ وﻳﺘﺴﺒﺐ . ))
-8ﺑﺎب ﰲ اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ)(2
ﺗﻌﺎﱃ ِ ) :ﱠ ِ
اﻟـﺬﻳﻦ َ ُ ﻛﲈ ُ ِ ْ َ ِ
ﻗـﺎﻟﻮا إن ﱠ َ أﻣﺮت ( ] ﻫﻮد َ َ ، [ 112 :
وﻗﺎل َ َ َ ﺗﻌﺎﱃ ْ َ ْ َ ) :
ﻓﺎﺳﺘﻘﻢ َ َ ﻗﺎل اﷲ َ َ َ َ َ
وأﺑﴩوا ِ َْ ﱠ ِ ِ ﲣﺎﻓﻮا وﻻ َ ْ َ ُ َ ِ ﻋﻠﻴﻬﻢ َْ ِ َ ُ
ﺑﺎﳉﻨـﺔ ﱠاﻟﺘـﻲ ُ ْ ُ ْ
ﻛﻨـﺘﻢ ﲢﺰﻧﻮا َ ْ ُ اﳌﻼﺋﻜﺔ َأﻻﱠ َ َ ُ َ ﺗﺘﻨﺰل َ َ ْ ِ ُ
اﺳﺘﻘﺎﻣﻮا َ َ َ ﱠ ُ
ﺛﻢ ْ َ َ ُرﺑﻨﺎ اﷲﱠُ ُ ﱠ
َﱡَ
أﻧﻔﺴﻜﻢ َ ُ ِ اﻵﺧﺮة َ ُ ِ
وﰲ ِ ِ اﻟﺪﻧﻴﺎ َ ِ أوﻟﻴﺎؤﻛﻢ ِﰲ َْ ِ ِ
ﻓﻴﻬﺎ
وﻟﻜﻢ َﺗﺸﺘﻬﻲ َ ْ ُ ُ ُ ْ َ ْ
ﻓﻴﻬﺎ َﻣﺎ َ ْ َ ِ
وﻟﻜﻢ َ
َ َ ْ اﳊﻴﺎة ﱡ ْ َ
َ ﻧﺤﻦ َ ْ َ ُ ُ ْ ﺗﻮﻋﺪون َ ْ ُ
ُ َُ َ
ﺗﻌﺎﱃ ِ ) :ﱠ ِ ﻏﻔﻮر َ ِ ٍ
ﻣﻦ َ ُ ٍِ
رﺑﻨـﺎ اﻟـﺬﻳﻦ َ ُ
ﻗـﺎﻟﻮا َ ﱡ َ إن ﱠ َ رﺣﻴﻢ ( ] ﻓﺼﻠﺖ َ َ ، [ 32 -30 :
وﻗﺎل َ َ َ ﺗﺪﻋﻮن ُ ُﻧﺰﻻً ْ
َﻣﺎ َ ﱠ ُ َ
60
اﳉﻨﺔ َ ِ ِ ِ
أوﻟﺌﻚ َأﺻﺤﺎب َْ ﱠ ِ
ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻻ ﻫﻢ َ َ ُ َ ِ
ﺟـﺰاء
ﻓﻴﻬـﺎ َ َ ً
ﺧﺎﻟـﺪﻳﻦ َ
َ ﳛﺰﻧﻮن ُ َ َ ْ َ ُ
ﺧﻮف َ َ ْ ِ ْ َ ُ ْ ْ ﺛﻢ ْ َ َ ُ
اﺳﺘﻘﺎﻣﻮا َﻓﻼ َ ْ ٌ اﷲُ ُ ﱠ
ﻛﺎﻧﻮا َ ْ َ ُ َ
ﻳﻌﻤﻠﻮن ( ] اﻷﺣﻘﺎف . [ 14-13 : َِ
ﺑﲈ َ ُ
-85وﻋــــﻦ أﰊ ﻋﻤــــﺮو ،وﻗﻴــــﻞ :أﰊ َﻋﻤــــﺮة ﺳــــﻔﻴﺎن ﺑــــﻦ ﻋﺒــــﺪ اﷲ َ َ ، t
ﻗــــﺎل :
آﻣﻨـﺖ
ﻗـﻞ ُ ْ َ : ﻗـﺎل ْ ُ )) : أﺣـﺪا َ ْ َ َ
ﻏـﲑك َ َ . اﻹﺳﻼم َﻗﻮﻻً ﻻَ ْ َ ُ
أﺳﺄل َﻋﻨ ُْـﻪ َ َ ً ﻗﻞ ﱄ ﰲ ْ ِ رﺳﻮل اﷲ ْ ُ ، ﻠﺖ َ :ﻳﺎ َ ُُﻗ ْ ُ
ِ
اﺳﺘﻘﻢ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ .
ﺛﻢ َ ْ ِﺑﺎﷲِ ُ ،ﱠ
ﻟﻦ واﻋﻠﻤﻮا َ ﱠ ُ
أﻧﻪ َ ْ وﺳﺪدوا ُ َ ْ َ ، رﺳﻮل اﷲ ُ ِ َ )) : r
ﻗﺎرﺑﻮا َ َ ﱢ ُ ﻗﺎل َ َ :
ﻗﺎل َ ُ ﻫﺮﻳﺮة َ َ ، t
َ -86وﻋﻦ أﰊ
ﻗﺎل َ )) :وﻻَ أﻧﺎ إﻻﱠ ْ
أن َ َ َ ﱠ َ رﺳﻮل اﷲ ؟ َ َ ﻗﺎﻟﻮا َ :وﻻ َ ْ َ ِِ
ﺑﻌﻤﻠﻪ (( ُ ْﻳﻨﺠﻮ َ ٌ ِ
ﻳﺘﻐﻤﺪﲏ اﷲ أﻧﺖ َﻳﺎ َ ُ ﻣﻨﻜﻢ َ َأﺣﺪ ْ ُ ْ َ ُ َ َ
وﻓﻀﻞ (() (1رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻣﻨﻪ َ َ ْ ٍٍ ِ
ﺑﺮﲪﺔ َُ َ
ـﺼﺪ ﱠاﻟـ ِـﺬي ﻻ ُ ُ ِ ِ
ـﺴﺪاد (( :اﻻﺳــﺘﻘﺎﻣﺔ ﻏﻠـ ﱠـﻮ ﻓﻴــﻪ َوﻻَ َ ْﺗﻘـ َ
ـﺼﲑ َ ،و)) اﻟـ ﱠ ُ اﻟﻘـ ُ َو)) ُ َ َ
اﳌﻘﺎرﺑـ ُـﺔ (( َ :
ﻳﺘﻐﻤﺪﲏ (( :ﻳﻠﺒﺴﻨﻲ وﻳﺴﱰﲏ . واﻹﺻﺎﺑﺔ َ .و)) َ َ ﱠ
اﻟﻜﻠـﻢ ، ﻣـﻦ َ َ ِ ِ
ﺟﻮاﻣـﻊ َ ِ ﺗﻌـﺎﱃ ،ﻗـﺎﻟﻮا ِ ِ :
وﻫـﻲ ْ
َ
اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ُ ُﻟﺰوم َ َ ِ
ﻃﺎﻋـﺔ اﷲ َ َ َ ُ
ِ
َ اﻟﻌﻠﲈء َ :ﻣﻌﻨَﻰ
ُ َ َ
ﻗﺎل
اﻷﻣﻮر ؛ ِ وﺑﺎ ِﷲِ ﱠ ِ وﻫﻲ َ ِ َ
ِ
اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ُ . ﻧﻈﺎم ُ ُ ُ َ
-85أﺧﺮﺟــﻪ :ﻣــﺴﻠﻢ . ( 38 ) 47/1أي اﻹﻳــﲈن ﺑﻮﺟــﻮد اﷲ ﻋــﺰ وﺟــﻞ وﺑﺮﺑﻮﺑﻴﺘــﻪ وﺑﺄﺳــﲈﺋﻪ وﺻــﻔﺎﺗﻪ
وأﺣﻜﺎﻣﻪ وأﺧﺒﺎره ،واﺳﺘﻘﻢ ﻋﲆ ﴍﻳﻌﺔ اﷲ .ﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ .304/1
-86أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري ، ( 5673 ) 157/7وﻣﺴﻠﻢ . ( 76 ) ( 2816 ) 141/8
) (1ﰲ اﳊﺪﻳﺚ :أن اﻹﻧﺴﺎن ﻻ ﻳﻌﺠﺐ ﺑﻌﻤﻠﻪ ﻣﻬﲈ ﻛﺎن ،وﻓﻴﻪ اﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ ذﻛـﺮ اﷲ وﺳـﺆال اﻟﺮﲪـﺔ ،وﻓﻴـﻪ
ﺣﺮص اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﲆ اﻟﻌﻠﻢ .ﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ . 306/1
) (2اﻟﺘﻔﻜـﺮ :ﻫــﻮ أن اﻹﻧــﺴﺎن ﻳﻌﻤــﻞ ﻓﻜــﺮه ﰲ اﻷﻣــﺮ ﺣﺘـﻰ ﻳــﺼﻞ ﻓﻴــﻪ إﱃ ﻧﺘﻴﺠــﺔ ،وﻗــﺪ أﻣــﺮ اﷲ ﺑــﻪ .ﴍح
رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ . 307/1
61
ﻋﲆ اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ وﲥﺬﻳﺒﻬﺎ وﲪﻠﻬﺎ َ َ
وﻓـﺮادى ُ ﱠ
ﺛـﻢ َ َ َ ﱠ ُ
ﺗﺘﻔﻜـﺮوا ( ] ﺳــﺒﺄ ﺗﻘﻮﻣﻮا ﷲِ َ ْ َ
ﻣﺜﻨـﻰ َ ُ َ َ ﺑﻮاﺣﺪةٍ َ ْ
أن َ ُ ُ أﻋﻈﻜﻢ ِ َ ِ َ ِ
إﻧﲈ َ ُ ُ ْ
ﺗﻌﺎﱃ ِ ) :ﱠ َ َ َ
ﻗﺎل اﷲ َ َ َ
ٍ
ﻵﻳﺎت ُ ِ اﻟﻠﻴﻞ َ ﱠ َ ِ واﻷرض ْ ِ ِ ِ
ﻷوﱄ واﻟﻨﻬﺎر واﺧﺘﻼف ﱠ ْ ِ اﻟﺴﲈوات َ َ ْ ِ َ ﺧﻠﻖ ﱠ َ َ إن ﰲ َ ْ ِﻌﺎﱃ ِ ) :ﱠ َ َ ، [ 46:
وﻗﺎل َﺗ َ َ
ِ ـﺮون ِﰲ َ ْ ِ اﻷﻟﺒـ ِ ِ
ﺧﻠـ ِـﻖ اﻟـ ﱠ َ َ
ـﺴﲈوات ـﲆ ُﺟﻨُـ ِ ِ ْ
ـﻮﲠﻢ َ َ َ َ ﱠ
وﻳﺘﻔﻜـ ُ َ وﻋـ َ وﻗﻌـ ً
ـﻮدا َ َ ـﺬﻳﻦ َﻳـ ْ ُ ُ َ
ـﺬﻛﺮون اﷲَ َﻗﻴﺎﻣـ ًـﺎ َ ُ ُ ـﺎب ﱠاﻟـ َ ََْ
ﺳـﺒﺤﺎﻧﻚ ( اﻵﻳـﺎت] آل ﻋﻤـﺮان َ َ ، [ 191-190 :
وﻗـﺎل ﻫـﺬا َ ِ ً
ﺑـﺎﻃﻼ ُ ْ َ َ َ ﺧﻠﻘـﺖ َ َ
رﺑﻨﺎ َﻣﺎ َ َ ْ َ َ َْ ِ
واﻷرض َ ﱠ َ
وإﱃ ِْ َ ِ
اﳉﺒـﺎل َ ْ َ
ﻛﻴـﻒ ﻛﻴﻒ ُ ِ َ ْ
رﻓﻌـﺖ َ ِ َ ِ
اﻟﺴﲈء َ ْ َوإﱃ ﱠ َ ﻛﻴﻒ ُ ِ َ ْ
ﺧﻠﻘﺖ َ ِ َ اﻹﺑﻞ َ ْ َ ﺗﻌﺎﱃ َ َ ) :أﻓﻼ َ ْ ُ ُ َ
ﻳﻨﻈﺮون ِ َ
إﱃ ِ ِ ِ ََ َ
إﻧـﲈ َأ ْ َ
ﻧـﺖ ُ َ ﱢ ٌ
ﻣـﺬﻛﺮ ( ] اﻟﻐﺎﺷـﻴﺔ َ َ ، [ 21-17:
وﻗـﺎل ﻓـﺬﻛﺮ ِ ﱠ َ ﻛﻴﻒ ُ ِ َ ْ
ﺳـﻄﺤﺖ َ َ ﱢ ْ وإﱃ َ ْ ِ
اﻷرض َ ْ َ ُ ِ َ ْ
ﻧﺼﺒﺖ َ ِ َ
ﺗﻌﺎﱃ ِ َ َ َ ) :
ﻳﺴﲑوا ِﰲ َ ْ ِ
اﻷرض َ َ ْ ُ ُ
ﻓﻴﻨﻈﺮوا ( اﻵﻳﺔ] اﻟﻘﺘﺎل . [10 :واﻵﻳﺎت ﰲ اﻟﺒﺎب ﻛﺜﲑة . أﻓﻠﻢ َ ُ
ْ ََ َ
دان َ ْ َ ُ
ﻧﻔﺴﻪ ((). (1 ﻣﻦ َ َ وﻣﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺴﺎﺑﻖ َ )) :ﱢ ُ
اﻟﻜﻴﺲ َ ْ
62
ﻋﻘﺒـﺔ ﺑـﻦ اﳊـﺎرث ، t ﴎوﻋﺔ -ﺑﻜﴪ اﻟـﺴﲔ اﳌﻬﻤﻠـﺔ وﻓﺘﺤﻬـﺎ َ ُ - اﻟﺜﺎﲏ :ﻋﻦ أﰊ ِ ْ َ -88ﱠ
ﺻﻠﻴﺖ وراء اﻟﻨﱠﺒﻲ ِ ِ َ r
ﱠـﺎس ِ َإﱃ ﻓﺘﺨﻄـﻰ ِ َ َ
رﻗـﺎب اﻟﻨ ِ ﻗـﺎم ُ ْ ِ ً
ﻣـﴪﻋﺎ َ َ َ ،ﱠ ﺛﻢ َ َﻓﺴﻠﻢ ُ ﱠ
اﻟﻌﴫ َ َ ،ﱠ َ
ﺑﺎﳌﺪﻳﻨَﺔ َ ْ َ ﻗﺎل َ :ﱠ ُ َ َ َ ّ َ َ
ِ ﻓﻔـﺰع اﻟﻨﱠـﺎس ِﻣـﻦ َ ِ ِ ﺣﺠﺮ ِ ِ ِ
ﻣـﻦ
ﻋﺠﺒـﻮا ْ أﳖـﻢ َ ْ
ﻗـﺪ َ ُ ﻋﻠـﻴﻬﻢ َ ،ﻓـﺮأى ﱠ ْ
ﻓﺨـﺮج َ َ ْ
ﴎﻋﺘـﻪ َ َ َ َ ، ْ ُ ْ ُ ﻧـﺴﺎﺋﻪ َ ِ َ َ ،
ﻌﺾ ُ َ ِ َ ﺑْ ِ
ﻓـﺄﻣﺮت ِ ِ ِ ِ أن َ ِ ِ ﺗﱪ ِ َ َ
ﻋﻨﺪﻧﺎ َ َ ِ ُ ﻣﻦ ِ ٍ ذﻛﺮت َ ً ِ
ﻗﺎل ُ َ َ )) : َ ِ
ﴎﻋﺘﻪ َ َ ،
ﺑﻘـﺴﻤﺘﻪ (() (1رواهﳛﺒـﺴﻨﻲ َ َ ُ ْ َ ﻓﻜﺮﻫﺖ ْ ْ َ ﺷﻴﺌﺎ ْ ُ
اﻟﺒﺨﺎري .
َ ِ اﻟﺒﻴﺖ ِ ً ِ
ِ
اﻟﺘﱪ ((
أﺑﻴﺘﻪ (( )) .ﱢ ْ ُأن ُ َ ﱢ َ ُ اﻟﺼﺪﻗﺔ َ َ ِ ُ
ﻓﻜﺮﻫﺖ ْ ﻣﻦ ﱠ ﺗﱪا َ ﺧﻠﻔﺖ ﰲ َ ْ ﻛﻨﺖ َ ﱠ ُوﰲ رواﻳﺔ َ ُﻟﻪُ ُ )) :
ذﻫﺐ َأو ِ ﱠ ٍ ِ
ﻓﻀﺔ . ﻗﻄﻊ َ َ ٍ ْ
ُ َ :
ﻓـﺄﻳﻦ إن ُ ِ ُ
ﻗﺘﻠـﺖ َ َ ْ َ أرأﻳﺖ ْ أﺣﺪ َ َ َ : ﻳﻮم ُ ُ
ﻗﺎل رﺟﻞ ﻟﻠﻨﺒﻲ َ َ r ﻗﺎل َ َ : -89اﻟﺜﺎﻟﺚ :ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ َ َ ، t
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ ﺣﺘﻰ ُ ِ َ ِ ِ ﻓﺄﻟﻘﻰ َ ٍ ﻗﺎل )) :ﰲ ﱠ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﻗﺘﻞ ُ .ﱠ ﺛﻢ َ َ َ
ﻗﺎﺗﻞ َ ﱠ ﻛﻦ ﰲ َﻳﺪه ُ ،ﱠ ﲤﺮات ُ ﱠ اﳉﻨﺔ (( َ َ ْ َ َ َ َ َأﻧﺎ ؟ َ َ
رﺳـﻮل اﷲ ،َ ﻓﻘـﺎل َ :ﻳـﺎ ﱠﺒـﻲ َ َ َ ، r رﺟـﻞ ِ َإﱃ اﻟﻨ ﱢ
ﺟﺎء َ ُ ٌﻗﺎل َ : -90اﻟﺮاﺑﻊ :ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ ، t
اﻟﻔﻘـﺮ َ ُ ُ ﺷـﺤﻴﺢ َ َ ، أن َ َ ﱠ َ أﺟﺮا ؟ َ َ
أﻋﻈﻢ ْ َ ً ََِ
وﺗﺄﻣـﻞ ﲣـﺸﻰ َ َ ٌ ﺻـﺤﻴﺢ َ
ٌ وأﻧـﺖ َ
ﺗـﺼﺪق َ َ ﻗـﺎل ْ )) : اﻟﺼﺪﻗﺔ ْ َ ُ أي ﱠ ﱡ
ﻛـﺎن ِ ُ ٍ
ﻟﻔـﻼن ﻗﻠﺖ ِ ُﻟﻔﻼن ﻛﺬا ِ ُ ٍ
وﻟﻔﻼن َﻛـﺬا ْ َ ،
وﻗـﺪ َ َ ِ
إذا َ َﺑﻠﻐﺖ ُ ُ َ
اﳊﻠﻘﻮم ُ ْ َ ﺣﺘﻰ ِ َﲤﻬﻞ) َ (2ﱠ اﻟﻐﻨﻰ َ ،وﻻَ ُ ِ ْ َِ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . (( ُ ﱠ
ب.اﻟﻄﻌﺎم واﻟﴩا ِ
ِ ﱠﻔﺲ َ .و)) َ ِ ُ
اﳌﺮيء (( :ﳎﺮى ﳎﺮى اﻟﻨ َ ِ )) ُ ُ ُ
اﳊﻠﻘﻮم (( َ َ :
63
ﺳـﻴﻔﺎ ﻳـﻮم ُ ٍ
أﺣـﺪ َ َ َ ،
ﻣـﻦ
ﻓﻘـﺎل ْ َ )) : ًَ َ ُ أن رﺳـﻮل اﷲ rأﺧـﺬ -91اﳋﺎﻣﺲ :ﻋﻦ أﻧـﺲ : tﱠ
ﻳﻘﻮل َ َ :أﻧﺎ َ َأﻧﺎ َ َ . ٍ ِ ِ
ﺑﺤﻘﻪ ؟ ﻓﻤﻦ َ ُ ُ ُ
ﻳﺄﺧﺬه َ ﱢ ﻗﺎل ْ َ َ )) : ْﻬﻢ ُ ُ
إﻧﺴﺎن ﻣﻨ ُ ْ
ﻛﻞ َأﻳﺪﳞﻢ ُ ﱡ
ﻓﺒﺴﻄﻮا َ ُ ْﻫﺬا ؟ (( َ َ ُ ﻣﻨﻲ َ َ َ ُ ُ
ﻳﺄﺧﺬ ﱢ
ﻫـﺎم ُ ْ ِ ِ َ
اﳌـﴩﻛﲔ .رواه ِ ﺑﺤﻘـﻪﱢ ِ ،ﻓﺄﺧـﺬه َ َ
ﻓﻔﻠـﻖ َ ِﺑـﻪ َ َ آﺧـﺬه ُ ُ ِ َ ﻓﻘﺎل َ ُأﺑﻮ ُ َ َ َ
دﺟﺎﻧﺔ : tأﻧـﺎ ُ اﻟﻘﻮم َ َ َ (( َ َ ْ َ َ
ﻓﺄﺣﺠﻢ َ ُ
ﻣﺴﻠﻢ .
ﻓﻠـﻖ ِ ِ
اﻟﻘـﻮم (( :أي ﺗﻮﻗﻔـﻮا َ .و)) َ َ َ
ﺑـﻪ أﺣﺠﻢ َ ُ
ﺧﺮﺷﺔ .ﻗﻮﻟﻪ َ َ )) : َ
دﺟﺎﻧﺔ :ﺳﲈك ﺑﻦ َ َ اﺳﻢ أﰊ
رؤوﺳﻬﻢ . ﻫﺎم ُ ِ َ
اﳌﴩﻛﲔ (( :أي ُ ُ َ (( :أي ﺷﻖ َ َ )) .
أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ tﻓﺸﻜﻮﻧﺎ ِ َ ْ
إﻟﻴﻪ َﻣﺎ ﻧﻠﻘـﻰ -92اﻟﺴﺎدس :ﻋﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﻋﺪي َ َ ،
ﻗﺎل :أﺗﻴﻨﺎ َ
ﺣﺘـﻰ َ َ ﺑﻌﺪه َ ِ زﻣﺎن إﻻﱠ ﱠ ِ َ َ َ ِ
ﺗﻠﻘـﻮا َ ﱠ ُ ْ
رﺑﻜـﻢ ﻣﻨـﻪ َ ﱠ
ﴍ ُ واﻟﺬي َ َ ُ ﱞ اﺻﱪوا ؛ َ ﱠ ُ
ﻓﺈﻧﻪ ﻻ َﻳﺄﰐ َ َ ٌ ُ ْ )) : ﻓﻘﺎل . ِ
اﳊﺠﺎجﱠ َ ﻣﻦ
َ
(( ِ ُ ِ
ﻣﻦ َ ِ ﱢ ُ ْ
ﻧﺒﻴﻜﻢ . rرواه اﻟﺒﺨﺎري . ﺳﻤﻌﺘﻪ ْ
ُ َ
ﺑـﺎدروا ِ َ ْ ِ
ﺑـﺎﻷﻋﲈل َ ْ ً
ﺳـﺒﻌﺎ ، ِ رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r
َ ﻗـﺎل ُ )) : -93اﻟﺴﺎﺑﻊ :ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة : tأن َ ُ
ﻣﻔﻨﺪا ْ َ ،أو َ ً
ﻣﻮﺗﺎ ُ ْ ً
ﳎﻬﺰا ﻫﺮﻣﺎ ُ ْ ً ﻣﺮﺿﺎ ُ ِ ً
ﻣﻔﺴﺪا ْ َ ،أو َ َ ً ﻏﻨﻰ ُ ِ ً
ﻣﻄﻐﻴﺎ ْ َ ،أو َ َ ً ِ
ﻣﻨﺴﻴﺎ ْ َ ،أو ً
ﻓﻘﺮا ُ ً ﻫﻞ َ ْ َ ِ ُ َ
ﺗﻨﺘﻈﺮون إﻻﱠ َ ً َ ْ
وأﻣـﺮ (() (1رواه اﻟﱰﻣـﺬي َ َ ،
وﻗـﺎل : أدﻫﻰ َ َ َ ﱡ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﱠ َ ُ
ﻓﺎﻟﺴﺎﻋﺔ َ ﻈﺮ ْ َ ،أو ﱠ َ َ
ﻳﻨﺘ َ ُ ﻓﴩ َ ِ ٍ
ﻏﺎﺋﺐ ُ ْ َ ْ َ ،أو ﱠ ﱠ َ
اﻟﺪﺟﺎل َ َ ﱡ
)) ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( .
64
ﻷﻋﻄِــﲔ ِ ِ
رﺟـ ً
ـﻼ ﻫـﺬه ﱠ َ َ
اﻟﺮاﻳـﺔ َ ُ ﻳـﻮم ﺧﻴـﱪ َ ْ ُ )) :ﱠ
ـﺎل َ َ رﺳـﻮل اﷲ َ ، rﻗـ َ -94اﻟﺜـﺎﻣﻦ َ :ﻋﻨ ُْـﻪ :أن َ ُ
ﻳﻮﻣﺌِـ ٍـﺬ ،
ـﺎرة إﻻﱠ َ َ ـﺖ ِ َ
اﻹﻣـ َ ﻋﻤـ ُـﺮ َ : tﻣــﺎ َ ْ
أﺣﺒﺒـ ُ ـﲆ َ َﻳﺪﻳـ ِـﻪ (( َﻗـ َ
ـﺎل ُ َ ـﺘﺢ اﷲُ َﻋـ َ ورﺳـ َ ُ
ـﻮﻟﻪ َﻳﻔـ َ ُ ـﺐ اﷲَ َ َ ُ
ُِ
ﳛـ ﱡ
إﻳﺎﻫﺎ َ َ ،
وﻗﺎل ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ُ َ ْ َ t
ﻓﺄﻋﻄﺎه ﱠ َ رﺳﻮل اﷲ ّ r ُ ﻓﺪﻋﺎ أدﻋﻰ َ َﳍﺎ َ َ ، أن ُ ْ َ رﺟﺎء ْ ََ َ َ ُ
ﻓﺘﺴﺎورت َ َﳍﺎ َ َ َ
وﻗـﻒ َ وﱂ ﻳﻠﺘﻔـﺖ ﻓـﴫخ َ :ﻳـﺎ ﺛـﻢ َ َ
ﺷﻴﺌﺎ ُ ﱠ
ﻋﲇ ً ﻋﻠﻴﻚ (( َ َ َ
ﻓﺴﺎر ﱞ ﻳﻔﺘﺢ اﷲُ َ َ َ ﺣﺘﻰ َ َ اﻣﺶ َوﻻ َ َ ِ ْ
ﺗﻠﺘﻔﺖ َ ﱠ ِ ْ )) :
ِ ِ
أن ﻻ إﻟــﻪ إﻻﱠ اﷲُ َ ،ﱠ
وأن ﺣﺘــﻰ َﻳـ ْ َ ُ
ـﺸﻬﺪوا ْ ـﺎﺗﻠﻬﻢ َ ﱠ ـﺎس ؟ َﻗـ َ
ـﺎل )) :ﻗـ ْ ُ ْ رﺳــﻮل اﷲ َ ،ﻋـ َـﲆ ﻣــﺎذا ُ َأﻗﺎﺗـ ُـﻞ اﻟﻨّـ َ َ ُ
ﻣﻨﻌﻮا ِ ْ َ ِ
ﲠﻢ َ َ
ﻋـﲆ وﺣـﺴﺎ ُ ُ ْ
َ ﺑﺤﻘﻬـﺎ ، دﻣﺎءﻫﻢ َ َ ْ َ َُ ْ
وأﻣﻮاﳍﻢ إﻻﱠ َ ﱢ َ ﻣﻨﻚ َ ُ ْ ﻓﻌﻠﻮا َ ْ
ﻓﻘﺪ َ َ ﻓﺈذا َ َ ُرﺳﻮل اﷲ َ ِ َ ،
ُ َُ ً
ﳏﻤﺪا
اﷲ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ .
ً
ﻣﺘﻄﻠﻌﺎ . ﻫﻮ ﺑﺎﻟﺴﲔ اﳌﻬﻤﻠﺔ :أي وﺛﺒﺖ )) َ َ َ َ ْ ُ
ﻓﺘﺴﺎورت (( ُ َ
-11ﺑﺎب ﰲ اﳌﺠﺎﻫﺪة
65
إن اﷲ رﺳـﻮل اﷲ )) : rﱠ ﻗﺎل َ ُ ﻗﺎل َ َ : -95وأﻣﺎ اﻷﺣﺎدﻳﺚ :ﻓﺎﻷول :ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ ، t
إﱄ ِ ﱠ
ﳑﺎ أﺣﺐ َ ﱠ
إﱄ ﻋﺒﺪي َ ٍ
ﺑﴚء َ َ ﱠ ﺗﻘﺮب ِ َ ﱠ َ ْوﻣﺎ َ َ ﱠ َ آذﻧﺘﻪ َ ْ ِ
ﺑﺎﳊﺮب َ َ ، ﻓﻘﺪ َ ْ ُ ُ ﻣﻦ ﻋﺎدى ﱄ َ ِ ّ ً
وﻟﻴﺎ َ َ ْ ﺗﻌﺎﱃ َ َ
ﻗﺎل ْ َ : ََ َ
ﻛﻨﺖ ﺳﻤﻌﻪ ﱠ ِ ﺑﺎﻟﻨﻮاﻓﻞ ﱠ ِ ِ ﻳﺰال ِ اﻓﱰﺿﺖ َ ِ
اﻟﺬي ﻓﺈذا َ َ ُ ُ
أﺣﺒﺒﺘﻪ ُ ْ ُ َ َ ُ أﺣﺒﻪ َ َ ،
ﺣﺘﻰ ﱠ ُ إﱄ ﱠ ِ َ ﻳﺘﻘﺮب َ ﱠ
ﻋﺒﺪي َ َ ﱠ ُ وﻣﺎ َ َ ُ َ ْ
ﻋﻠﻴﻪ َ َ ، ََْ ْ ُ َ
وإن َ َ َ ﻳﺒﻄﺶ ِﲠﺎ ِ َ ِ ، ِ اﻟﺬي ِ ِ ِ ِ
ﺳـﺄﻟﻨﻲ ﻳﻤـﴚ ِ َ
ﲠـﺎ ْ َ ، ورﺟﻠﻪ ﱠاﻟﺘﻲ َ ْ
وﻳﺪه ﱠاﻟﺘﻲ َ ْ ُ َ َ ْ ُ ﻳﺒﴫ ِﺑﻪ ُ َ َ ، وﺑﴫه ﱠ ُ ْ ُ ﻳﺴﻤﻊ ِﺑﻪ ُ َ َ َ َ ،
َْ َ ُ
وﻟﺌﻦ َ َ ِ ِِ
اﺳﺘﻌﺎذﲏ ُ َ ﱠ ُ
ﻷﻋﻴﺬﻧﻪ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري . أﻋﻄﻴﺘﻪ َ ْ ِ َ َ ،
ْ َُُْ
ِ آذﻧﺘﻪ (( :أﻋﻠﻤﺘﻪ ﺑﺄﲏ ِ
ﳏﺎرب َ ُﻟﻪ َ َ َ ْ )) .
وﺑﺎﻟﺒﺎء . اﺳﺘﻌﺎذﲏ (( روي ﺑﺎﻟﻨﻮن )) َ ُ ُ
رﺑــــﻪ َ ، Uﻗـ َ
ـــﺎل : ـــﻲ rﻓــــﻴﲈ ﻳﺮوﻳــــﻪ ﻋــــﻦ ّ
-96اﻟﺜــــﺎﲏ :ﻋــــﻦ أﻧــــﺲ ، tﻋــــﻦ اﻟﻨﱠﺒـ ّ
ﺑﺎﻋـﺎ َ ِ ، ذراﻋـﺎ َ َ ُ ِ ﺗﻘـﺮب َ ِ إﻟﻴﻪ ِ َ ً
ذراﻋﺎ َ ِ َ ، إﱄ ِ ْ ً
وإذا ﻣﻨـﻪ َ ً
ﺗﻘﺮﺑـﺖ ُإﱄ َ ً ْ وإذا َ َ ﱠ َ ﱠ ﺗﻘﺮﺑﺖ ِ َ ْ
ﺷﱪا َ َ ْ ُ اﻟﻌﺒﺪ َ ﱠ
ﺮب َ ْ ُ )) ِ َ
إذا َ َ
ﺗﻘ َ
ﻫﺮوﻟﺔ (() (1رواه اﻟﺒﺨﺎري . أﺗﻴﺘﻪ َ ْ َ َ ً َ ِ
أﺗﺎﲏ َﻳﻤﴚ َ ْ ُ ُ
ـﺎن رﺳـﻮل اﷲ )) : rﻧِ ْ َ َ
ﻌﻤﺘـ ِ ـﺎل َ َ :
ﻗـﺎل َ ُ -97اﻟﺜﺎﻟـﺚ :ﻋـﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒـﺎس رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ َ ،ﻗـ َ
واﻟﻔﺮاغ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري . اﻟﺼﺤﺔ ُ َ َ َ ،
اﻟﻨﺎس :ﱢ ﱠ ُ ﻣﻦ ﱠ ِ ﻣﻐﺒﻮن ﻓﻴﻬﲈ َ ِ
ﻛﺜﲑ َ ٌ ٌ َ
ﻣــﻦ ﱠ ِ ِ
ﺣﺘــﻰ
اﻟﻠﻴــﻞ َ ﱠ ﻛــﺎن ُ ُ
ﻳﻘــﻮم َ ﱠﺒــﻲ َ َ r أن اﻟﻨ ّ -98اﻟﺮاﺑــﻊ :ﻋــﻦ ﻋﺎﺋــﺸﺔ َرﴈ اﷲ ﻋﻨﻬــﺎ :ﱠ
ﻣﻦ َ ْ ِ َ ﻟﻚ ﻣﺎ َ َ ﱠ ِ ﻓﻘﻠﺖ َ ُﻟﻪ ِ :ﱂ َ َﺗﺼﻨ َُﻊ َ َ
وﻣـﺎ
ذﻧﺒﻚ َ َ ﺗﻘﺪم ْ
َ ﻏﻔﺮ اﷲ َ َ َوﻗﺪ َ َ َ
رﺳﻮل اﷲ ْ َ ،َ ﻫﺬا َﻳﺎ ﻗﺪﻣﺎه َ ُ ْ ُ
ﺗﺘﻔﻄﺮ)ُ َ َ َ (1
َََ ﱠَ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ ِ
ﻫﺬا ﻟﻔﻆ اﻟﺒﺨﺎري . ﻋﻠﻴﻪ َ َ ، ﻋﺒﺪا َ ُ ً
ﺷﻜﻮرا (( ُ ﱠ أﻛﻮن َ ْ ً
أن ُ َ أﺣﺐ ْ ﻗﺎل َ َ )) :أﻓﻼ ُ ﱡ ََﱠ َ
ﺗﺄﺧﺮ ؟ َ َ
66
وﻧﺤﻮه ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻣﻦ رواﻳﺔ اﳌﻐﲑة ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ .
دﺧـ َـﻞ رﺳــﻮل اﷲ َ ِ r
إذا َ َ ـﺖ َ :ﻛـ َ
ـﺎن َ ُ -99اﳋــﺎﻣﺲ :ﻋــﻦ ﻋﺎﺋــﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬــﺎ ،ﱠأﳖــﺎ َ َ
ﻗﺎﻟـ ْ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ وﺷﺪ ِ ْ َ
ﻋﻠﻴﻪ . اﳌﺌﺰر ُ .ﱠ وﺟﺪ َ َ ﱠ وأﻳﻘﻆ ْ َ ُ
أﻫﻠﻪ َ َ ،ﱠ اﻟﻠﻴﻞ َ َ ْ َ ، اﻟﻌﴩ َ ْ َ
أﺣﻴﺎ ﱠ َ َ ُْ
وﻫـﻮ ﻛﻨﺎﻳـﺔ ﻋــﻦ ِ ِ
اﳌﺌـﺰر (( :اﻹزار َ ُ َ ، ﻣـﻦ ﺷــﻬﺮ رﻣـﻀﺎن .و)) ْ َ ُ واﳌـﺮاد :اﻟﻌـﴩ اﻷواﺧـﺮ ْ
ِ
ﻣﺌﺰري :أي َ َ ﱠ ْ ُ
ﺗـﺸﻤﺮت اﻷﻣﺮ ِ ْ َ
ﳍﺬا ْ ِ ﺷﺪدت ِ َ َ
ﻳﻘﺎل ُ ْ َ َ : ﺗﺸﻤﲑه ِ ِ ِ
ﻟﻠﻌﺒﺎدة ُ ُ ، ِ
وﻗﻴﻞ ُ :اﳌﺮ ُاد َ ْ ُ ُ َاﻟﻨﺴﺎء َ . ِ
اﻋﺘﺰال
وﺗﻔﺮﻏﺖ َ ُﻟﻪ .
َََﱠ ْ ُ
ِ
ﺧـﲑ اﳌـﺆﻣﻦ َ ِ ﱡ
اﻟﻘـﻮي َ ٌ رﺳﻮل اﷲ ُ ْ ُ )) : r ﻗﺎل َ َ :
ﻗﺎل َ ُ -100اﻟﺴﺎدس :ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ ، t
ِ اﳌﺆﻣﻦ ﱠ ِ ﻣﻦ ُ ْ ِ ِ ِ
واﺳـﺘﻌﻦ اﺣـﺮص َ َ
ﻋـﲆ َﻣـﺎ َ ْ َ ُ َ
ﻳﻨﻔﻌـﻚ ْ َ ْ ، ﺧـﲑ)ْ ِ ْ . (2 ﻛﻞ َ ٌ اﻟﻀﻌﻴﻒ َوﰲ ُ ﱟ إﱃ اﷲِ َ ََ َ ﱡ
وأﺣﺐ ِ َ
ِ ﻛﺬا َ َ َ
ﻛﺎن َ َ وإن َ َ َ َ ِﺑﺎﷲِ َوﻻَ َ ْ َ ْ
ﻗـﻞ ُ َ :
ﻗـﺪر)(3 وﻟﻜﻦ ُ ْ
وﻛﺬا ْ َ َ ، أﲏ َ َ ْ ُ
ﻓﻌﻠﺖ َ َ ﺗﻘﻞ َ ْﻟﻮ ّ
ﻓﻼ َ ُ ْ
ﳾء َ َأﺻﺎﺑﻚ َ ٌ ﺗﻌﺠﺰ ْ َ .
ﻋﻤﻞ ﱠ َ ِ
اﻟﺸﻴﻄﺎن (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﺗﻔﺘﺢ َ َ َ
ﻓﺈن َ ْﻟﻮ َ ْ َ ُ
ﻓﻌﻞ ؛ ﱠﺷﺎء َ َ
وﻣﺎ َ َ اﷲِّ َ َ ،
ِ ِ ِ ﻗﺎل ِ ِ )) :
رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r -101اﻟﺴﺎﺑﻊ َ :ﻋﻨ ُْﻪ :ﱠ
وﺣﺠﺒـﺖ اﻟﻨـﺎر ﱠ َ
ﺑﺎﻟـﺸﻬﻮات َ ُ َ ، ﺣﺠﺒـﺖ ﱠ ُ
ُ َ أن َ ُ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . اﳉﻨﺔ ِ َ َ ِ ِ
ﺑﺎﳌﻜﺎره (( ُ ﱠ َ ﱠُ
67
وﻫـ َـﻮ ﺑﻤﻌﻨــﺎه :أي ﺑﻴﻨــﻪ وﺑﻴﻨﻬــﺎ َﻫـ َـﺬا
ـﺖ (( َ ُ ـﺖ (( ﺑــﺪل )) ُ ِ َ
ﺣﺠﺒـ ْ وﰲ رواﻳــﺔ ﳌــﺴﻠﻢ ُ )) :ﱠ
ﺣﻔـ ْ
اﳊﺠﺎب ﻓﺈذا ﻓﻌﻠﻪ دﺧﻠﻬﺎ .
ﱠﺒﻲ ﻗﺎل َ :ﱠ ْ ُ
اﻟﻴﲈن رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ َ ، ِ ﺣﺬﻳﻔﺔ ِ
-102اﻟﺜﺎﻣﻦ :ﻋﻦ أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ُ َ َ َ
ﻣﻊ اﻟﻨ ّ
ﺻﻠﻴﺖ َ َ ﺑﻦ
ﻳﺮﻛـﻊ ِﻋﻨ َْـﺪ َ ِ ذات َ َ ٍ
ﻳـﺼﲇ ِ َﲠـﺎ ﰲ َ
رﻛﻌـﺔ ﻣـﴣ ُ ْ ُ َ .
ﻓﻘﻠـﺖ َ ُ :ﱢ اﳌﺌـﺔ ُ ،ﱠ
ﺛـﻢ َ َ اﻟﺒﻘﺮة ُ ْ ُ َ ،
ﻓﻘﻠـﺖ ُ َ ْ َ : ﻓﺎﻓﺘﺘﺢ َ َ َ
ﻟﻴﻠﺔ َ ْ َ َ َ َ َ r
ﻓﻘﺮأﻫـﺎ ُ َ َ ،
ﻳﻘـﺮأ اﻓﺘـﺘﺢ َآل ِ ْ َ َ
ﻋﻤـﺮان َ َ َ َ َ ﺛـﻢ ْ َ َ َ ﱢـﺴﺎء َ َ َ َ َ
ﻓﻘﺮأﻫـﺎ ُ ،ﱠ ﺛـﻢ ْ َ َ َ
اﻓﺘـﺘﺢ اﻟﻨ َ َ ﻳﺮﻛﻊ)َ ِ (1ﲠﺎ ُ ،ﱠﻓﻘﻠ ُﺖ ُ َ ْ َ : ﻓﻤﴣْ ُ ، ََ َ
وإذا ﻣﺮ َ ٍ وإذا ﻣﺮ َ ٍ
ﺑﺴﺆال َ َ َ ِ ﺳﻼ َ ِ :
رﻛـﻊ ، ﺗﻌـﻮذ ُ ،ﱠ
ﺛـﻢ َ َ َ ﺑﺘﻌـﻮذ َ َ ﱠ َ
ﺳﺄل َ َ َ ،ﱠ َ ﱡ ﺳﺒﺢ َ َ َ ،ﱠ ُ ﺗﺴﺒﻴﺢ َ ﱠ َ
ﻓﻴﻬﺎ َ ٌ ﻣﺮ ﺑﺂﻳﺔ َ إذا َ ﱠ ﻣﱰ ُ َ َ ﱢ ً
ِ ﺛـﻢ َ َ ﻧﺤﻮا ِ ِ ِ ِ رﰊ َ ِ ِ
ﺳـﻤﻊ اﷲُ
ﻗـﺎل َ َ )) : ﻣﻦ َﻗﻴﺎﻣﻪ ُ ،ﱠ رﻛﻮﻋﻪ َ ً ْ اﻟﻌﻈﻴﻢ (( َ َ َ
ﻓﻜﺎن ُ ُ ُ ُ ﺳﺒﺤﺎن َ ﱢ َ
ﻳﻘﻮل َ َ ْ ُ )) : ﻓﺠﻌﻞ َ ُ ُ
َ َ ََ
ﻃﻮﻳﻼ َ ً ِ ﻟﻚ َ ْ ُ ِ ِ
ﺳـﺒﺤﺎن
ﻓﻘـﺎل َ َ ْ ُ )) : ﺳـﺠﺪ َ َ َ ،
ﺛـﻢ َ َ َرﻛـﻊ ُ ،ﱠ
ﻗﺮﻳﺒـﺎ ﱠﳑـﺎ َ َ َ ﻗﺎم َ ً ﺛﻢ َ َ اﳊﻤﺪ (( ُ ﱠ رﺑﻨﺎ َ َ
ﲪﺪه َ ،ﱠ َ
ﳌﻦ َ َ ُ َْ
ﻗﺮﻳﺒﺎ ِﻣﻦ ِ ِ ِ رﰊ َ ْ َ
ﺳﺠﻮده َ ً ْ َ
ﻗﻴﺎﻣﻪ .رواه ﻣﺴﻠﻢ . اﻷﻋﲆ (( َ َ َ
ﻓﻜﺎن ُ ُ ُ ُ َ ﱢَ
ﺣﺘﻰ ﻓﺄﻃﺎل ِ
اﻟﻘﻴﺎم َ ﱠ ﻟﻴﻠﺔ َ َ َ َ ،
ﱠﺒﻲ ً َ َ r ﻗﺎل َ :ﱠ ْ ُ -103اﻟﺘﺎﺳﻊ :ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد َ َ ، t
َ ﻣﻊ اﻟﻨ ّ
ﺻﻠﻴﺖ َ َ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ ﳘﻤﺖ ْ ِ ﳘﻤﺖ ِ ِﺑﻪ ؟ َ َ ٍ ﳘﻤﺖ ْ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . أﺟﻠﺲ َو َ َ َ ُ
أدﻋﻪ ُ .ﱠ أن ْ َ ﻗﺎل ُ ْ َ َ : وﻣﺎ َ َ ْ َ
ﺑﺄﻣﺮ ُﺳﻮء ! ﻗﻴﻞ َ َ : ََ ْ ُ
ﺛﻼﺛـﺔ ُ ُ ْ :
أﻫﻠـﻪ ﻳﺘﺒـﻊ َ َ
اﳌﻴـﺖ َ َ َ ٌ رﺳـﻮل اﷲ َ َ ، r
ﻗـﺎل ُ َ ْ َ )) : -104اﻟﻌﺎﴍ :ﻋﻦ أﻧﺲ ، tﻋـﻦ َ ُ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ وﻳﺒﻘﻰ َ ِ ٌ
ﻋﻠﻴﻪ . وﻳﺒﻘﻰ َ ُ ُ
ﻋﻤﻠﻪ (( ُ ﱠ وﻣﺎﻟﻪ َ َ َ ،
أﻫﻠﻪ َ َ ُ ُ واﺣﺪ ُ ِ َ :
ﻳﺮﺟﻊ ْ ُ ُ ﻓﲑﺟﻊ َ ِ
اﺛﻨﺎن َ َ ْ َ وﻋﻤﻠﻪ ُ ِ َ َ ،
وﻣﺎﻟﻪ َ َ ُ ُ
َ َ ُُ
إﱃ اﳉﻨـﺔ َ ْ َ ُ
أﻗـﺮب ِ َ ﱠﺒـﻲ َ )) : rﱠ ُ ﻗـﺎل َ َ :
ﻗـﺎل اﻟﻨ ّ -105اﳊﺎدي ﻋﴩ :ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣـﺴﻌﻮد َ َ ، t
ﻣﺜﻞ ِ َ
ذﻟﻚ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري . واﻟﻨﺎر ِ ُ ﴍاك َ ِ ِ
ﻧﻌﻠﻪ) َ ، (1ﱠ ُ
ْ
أﺣﺪﻛﻢ ِﻣﻦ ِ ِ
َ ِ
َ ُ ْ ْ َ
68
رﺳـﻮل اﷲ ، rوﻣـﻦ اﻷﺳﻠﻤﻲ ِ ِ
ﺧﺎدم َ ُ ﱢ ﻛﻌﺐﺑﻦ ٍ رﺑﻴﻌﺔ ِ
َ -106اﻟﺜﺎﲏ ﻋﴩ :ﻋﻦ أﰊ ِ ٍ
ﻓﺮاس
ِ ِ ﻓﺂﺗﻴـﻪ ِ ُ ِ ِ
رﺳـﻮل اﷲ ِ ِ rِ ﻗﺎل ُ :ﻛﻨ ُْﺖ ِ ُ أﻫﻞ اﻟ ﱠ ِ
وﺣﺎﺟﺘـﻪ َ َ َ ،
ﻓﻘـﺎل )) : ﺑﻮﺿـﻮﺋﻪ َ َ َ َ ﻣـﻊ
أﺑﻴـﺖ َ َ ﺼﻔﺔ)َ َ ، t (2 ِ ﱡ
ﻗﺎل : ﻫﻮ َ َ
ذاك َ َ ، ذﻟﻚ (( ؟ ُ ْ ُ
ﻗﻠﺖ َ ُ : ﻏﲑ ِ َ َ ﻣﺮاﻓﻘﺘﻚ ﰲ اﳉَﻨ ِﱠﺔ َ َ َ .
ﻓﻘﺎل َ )) :أو َ َ ﻓﻘﻠﺖ َ ُ َ ْ :
اﺳﺄﻟﻚ ُ َ َ َ َ َ ِْ
ﺳﻠﻨﻲ (( ُ ْ ُ َ
اﻟﺴﺠﻮدِ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻧﻔﺴﻚ ِ َ ْ ِ
ﺑﻜﺜﺮة ﱡ ُ
َ ﻋﲆ َ ْ ِ َ )) َ ِ ﱢ
ﻓﺄﻋﻨﻲ َ َ
رﺳـﻮل اﷲ -107اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﴩ :ﻋﻦ أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ،وﻳﻘﺎل ُ َ :أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﺎن ﺛﻮﺑﺎن -ﻣﻮﱃ َ ُ
ﺗـﺴﺠﺪ ﷲِ
ﻟـﻦ َ ْ ُ َ اﻟﺴﺠﻮدِ ؛ َ ِ ﱠ َ
ﻓﺈﻧﻚ َ ْ
ﻋﻠﻴﻚ ِ َ ْ ِ
ﺑﻜﺜﺮة ﱡ ُ
َ رﺳﻮل اﷲ ُ ُ َ ، r
ﻳﻘﻮل َ ْ َ َ )) : َ ﻗﺎل ُ ْ ِ َ :
ﺳﻤﻌﺖ َ َ ،t-r
ﲠﺎ َ ِ ً
ﺧﻄﻴﺌﺔ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻋﻨﻚ ِ َ درﺟﺔ َ َ ،ﱠ
وﺣﻂ َ َ ﲠﺎ َ َ ًﻌﻚ اﷲُ ِ َ ﺳﺠﺪة إﻻﱠ َ َ
رﻓ َ َ َ ْ َ ً
رﺳـﻮل ﻗـﺎل َ َ :
ﻗـﺎل َ ُ ﺑﴪ اﻷﺳـﻠﻤﻲ َ َ ، t ﺑﻦ ُ ْ ٍ
-108اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﴩ :ﻋﻦ َأﰊ َﺻﻔﻮان ﻋﺒﺪ اﷲ ِ
ﻋﻤﻠﻪ (( رواه اﻟﱰﻣـﺬي َ َ ،
وﻗـﺎل )) :ﺣـﺪﻳﺚ وﺣﺴﻦ َ َ ُ ُ
ﻋﻤﺮه َ ُ َ َ ، ﻣﻦ َ َ
ﻃﺎل ُ ُ ُ ﺧﲑ ﱠ ِ
اﻟﻨﺎس َ ْ اﷲ ُ َ )) : r
ﺣﺴﻦ (( .
ﺑﴪ (( ﺑﻀﻢ اﻟﺒﺎء وﺑﺎﻟﺴﲔ اﳌﻬﻤﻠﺔ .
)) ُ ْ
ﻗﺘﺎل ٍ
ﺑـﺪر ﱠﴬ tﻋﻦ ِ ِ ﺑﻦ اﻟﻨ ْ ِ ﻋﻤﻲ َ َ ُ
أﻧﺲ ْ ُ -109اﳋﺎﻣﺲ ﻋﴩ :ﻋﻦ أﻧﺲ َ َ ، t
ﻗﺎل َ َ :
ﻏﺎب َ ﱢ
ﻗﺘـﺎل ا ُ ِ َ
ﳌـﴩﻛﲔ أﺷـﻬﺪﲏ ِ َ َ
ﻟـﺌﻦ اﷲُ ْ َ َ ِ اﳌـﴩﻛﲔ ِ َ ،
ﻗﺎﺗﻠﺖ ُ ْ ِ ِ َ
ﻋﻦ ّأول ِﻗﺘﺎل َ َ ْ َ رﺳﻮل اﷲ ُ ْ ِ ،
ﻏﺒﺖ َ ْ َ َ ََ ،
ﻓﻘﺎل َ :ﻳﺎ
إﻟﻴـﻚ ِ ﱠﳑـﺎ َﺻـﻨ ََﻊ ِ
أﻋﺘﺬر َ ْ َ
اﻟﻠﻬﻢ ْ َ ُﻓﻘﺎل :ﱠ ُ ﱠ اﻧﻜﺸﻒ َ ُ ْ ِ َ
اﳌﺴﻠﻤﻮن َ َ َ ، أﺣﺪ ٍ ْ َ َ
ﻳﻮم ُ ُ ُ
ﻛﺎن َ َ
ﻓﻠﲈ َ ﱠ َ
أﺻﻨ َُﻊ َ . ََُِ ﱠ
ﻟﲑﻳﻦ اﷲُ َﻣﺎ ْ
69
ِ ِ
ﺗﻘﺪم َ ْ َ ْ َ ُ
ﻓﺎﺳـﺘﻘﺒﻠﻪ ﺛﻢ َ َ ﱠ َ ﻫﺆﻻء َ -ﻳﻌﻨﻲ َ ِ ُ :
اﳌﴩﻛﲔ ُ -ﱠ إﻟﻴﻚ ِ ﱠﳑﺎ َﺻﻨ ََﻊ ُ أﺻﺤﺎﺑﻪ ُ َ ْ -
وأﺑﺮأ َ ْ َ ﻫﺆﻻء -ﻳﻌﻨﻲ ُ َ ْ : ُ
دون ُ ٍ
أﺟﺪ رﳛﻬﺎ) (1ﻣـﻦ ِ ِ ٍ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ٍ
أﺣـﺪ . ُ ْ ُ اﻟﻜﻌﺒﺔ ﱢإﲏ ِ ُ َ َ ورب ْ َﺑﻦ ﻣﻌﺎذ ،اﳉَﻨ ُﱠﺔ ﱢ ﺳﻌﺪ َ ﻣﻌﺎذ َ َ َ ،
ﻓﻘﺎل َ :ﻳﺎ َ َ ُ ْ ُ ُ
وﺛﲈﻧـﲔ َ َ ً
ﴐﺑـﺔ ﺑـﻪ ِ ْ ً
ﺑـﻀﻌﺎ َ َ َ ﻓﻮﺟـﺪﻧﺎ ِ ِ
أﻧـﺲ َ ْ َ َ َ : رﺳﻮل اﷲ َﻣـﺎ َﺻـﻨ ََﻊ ! َ َ َ ﺳﻌﺪ َ َ :ﻓﲈ ْ َ َ ُ َ َ
ﻗـﺎل ٌ اﺳﺘﻄﻌﺖ َﻳﺎ ﻗﺎل ٌ
ﻋﺮﻓـﻪ َ َ ٌ
أﺣـﺪ وﻣﺜﻞ ِ ِﺑﻪ ُ ْ ِ َ
اﳌـﴩﻛﻮن ﻓـﲈ َ َ ُ ﻗﺪ ُ ِ َ
ﻗﺘﻞ َ َ ﱠ َ ووﺟﺪﻧﺎه َ ْ
ﺑﺴﻬﻢ ُ َ ْ َ َ َ ،رﻣﻴﺔ َ ْ ٍ ﻃﻌﻨﺔ ِ ْ ٍ
ﺑﺮﻣﺢ ْ َ ،أو َ ْ َ ً ﺎﻟﺴﻴﻒ ْ َ ،أو َ ْ ً ِ
ﺑ ﱠ
ـﻦ ِ ِ ِ ِ ِ ـﺎل أﻧــﺲ ُ :ﻛﻨﱠــﺎ َﻧـ َـﺮى َ ْأو َ ُ أﺧﺘـ ُـﻪ ِ َﺑﺒﻨَﺎﻧِـ ِـﻪ َ .ﻗـ َ
إﻻﱠ ُ ْ ُ
ـﻦ أن ﻫــﺬه اﻵﻳــﺔ ﻧﺰﻟــﺖ ﻓﻴــﻪ وﰲ أﺷــﺒﺎﻫﻪ ) :ﻣـ َ ﻧﻈـ ﱡ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ ﻋﻠﻴﻪ ( ] اﻷﺣﺰاب َ ِ [ 23 :إﱃ ِ ﻋﺎﻫﺪوا اﷲَ َ ِ اﳌﺆﻣﻨﲔ ِ َ ٌ ِِ
ﻋﻠﻴﻪ . آﺧﺮﻫﺎ ُ .ﱠ َ ْ ﺻﺪﻗﻮا َﻣﺎ َ َ ُ رﺟﺎل َ َ ُ ُْ ْ َ
ـﻚ ﻟﻠﻨﱠــﺎس ،ـﺮن اﷲُ ذﻟِـ َ ـﲑﻳﻦ اﷲُ (( روي ﺑــﻀﻢ اﻟﻴــﺎء وﻛــﴪ اﻟــﺮاء :أي َ ُ ْ ِ
ﻟﻴﻈﻬـ َ ﱠ ﻗﻮﻟــﻪ َ )) :ﻟـ ُ ِ َ ﱠ
وروي ﺑﻔﺘﺤﻬﲈ وﻣﻌﻨﺎه ﻇﺎﻫﺮ ،واﷲ أﻋﻠﻢ .
َُ َ
ﻗﺎل َ :ﱠﳌﺎ
-110اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ :ﻋﻦ أﰊ ﻣﺴﻌﻮد ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻷﻧﺼﺎري اﻟﺒﺪري َ َ ، t
ٍ ﻓﺘـﺼﺪق ِ ٍ اﻟﺼﺪﻗﺔ ُﻛﻨﱠﺎ ُ َ ِ ُ
ََِ
ﻣـﺮاء ، ﺑـﴚء َ ٍ
ﻛﺜـﲑ ،ﻓﻘـﺎﻟﻮا ُ : رﺟـﻞ َ َ َ ﱠ َ َ
ﻓﺠﺎء َ ُ ٌ ﻋﲆ ُ ُ ِ َ
ﻇﻬﻮرﻧﺎ َ َ َ ، ﻧﺤﺎﻣﻞ َ َ آﻳﺔ ﱠﻧﺰﻟﺖ ُ
ََ َ ْ
ِ ـﺼﺪق ﺑِـ َ ٍ
ـﺖ ) :ﱠاﻟـ َ
ـﺬﻳﻦ ـﺎع َﻫـ َـﺬا ! َﻓﻨ َ َ
َﺰﻟـ ْ ـﻦ َﺻـ ِ إن اﷲَ َﻟ َﻐﻨـ ﱞ
ـﻲ َﻋـ ْ ـﺎﻟﻮا :ﱠ
ـﺼﺎع ،ﻓﻘـ ُ آﺧـ ُـﺮ َ َﻓﺘـ َ ﱠ َ
رﺟـ ٌـﻞ َ
ـﺎء َ ُ
وﺟـ َ
َ َ
ِ َ َ ِ ِِ ﻳﻠﻤﺰون ُْ ﱠ ِ ِ َْ ُِ َ
ﺟﻬـﺪﻫﻢ ( ] اﻟﺘﻮﺑـﺔ : واﻟـﺬﻳﻦ ﻻ َ ِ ُ َ
ﳚـﺪون ِإﻻﱠ ُ ْ َ ُ ْ اﳌـﺆﻣﻨﲔ ِﰲ ﱠ
اﻟـﺼﺪﻗﺎت َ ﱠ َ ﻣﻦ ُْ ْ َ اﳌﻄﻮﻋﲔ َ
ﱢ َ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ ،ﻫﺬا ﻟﻔﻆ اﻟﺒﺨﺎري. ُ . [ 79ﱠ
ﻋﲆ ﻇﻬﺮه ﺑﺎﻷﺟﺮة وﻳﺘﺼﺪق َو)) ُ َ ِ ُ
ﻧﺤﺎﻣﻞ (( ﺑﻀﻢ اﻟﻨﻮن وﺑﺎﳊﺎء اﳌﻬﻤﻠﺔ :أي ﳛﻤﻞ أﺣﺪﻧﺎ َ َ
ِ َﲠﺎ .
-111اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ :ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ،ﻋـﻦ رﺑﻴﻌـﺔ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ،ﻋـﻦ َأﰊ إدرﻳـﺲ
ﱠﺒﻲ rﻓﻴﲈ ﻳـﺮوي ،ﻋـﻦ اﷲِ َ َ َ
ﺗﺒـﺎرك وﺗﻌـﺎﱃ ، اﳋﻮﻻﲏ ،ﻋﻦ أﰊ ذر ﺟﻨﺪب ﺑﻦ ُﺟﻨﺎدة ، tﻋﻦ اﻟﻨ ّ
ﳏﺮﻣـﺎ َﻓـﻼ َ َ َُ ِ
ﺗﻈـﺎﳌﻮا َ .ﻳـﺎ ﺑﻴﻨﻜﻢ ُ َ ﱠ ً ﻋﲆ َ ْﻧﻔﴘ َ َ َ ْ ُ ُ
وﺟﻌﻠﺘﻪ ْ َ ﺣﺮﻣﺖ ُ ْ َ
اﻟﻈﻠﻢ َ َ إﲏ َ ﱠ ْ ُ أﻧﻪ َ َ
ﻗﺎل َ )) :ﻳﺎ َ
ﻋﺒﺎدي ،ﱢ ﱠُ
) (1ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ )) : ( 1903 ) 44/7وﻗﺪ ﺛﺒﺘﺖ اﻷﺣﺎدﻳﺚ أن رﳛﻬﺎ ﺗﻮﺟـﺪ ﻣـﻦ
ﻣﺴﲑة ﲬﺴﻤﺌﺔ ﻋﺎم (( .
-110أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري ، ( 1415 ) 136/2وﻣﺴﻠﻢ . ( 72 ) ( 1018 ) 88/3
-111أﺧﺮﺟﻪ :ﻣﺴﻠﻢ . ( 55 ) ( 2577 ) 17/8
70
ِ ِ ِ ِ
ـﺎﺋﻊ إﻻﱠ َﻣـ ْ
ـﻦ ﻋﺒــﺎدي ُ ،ﱡ ُ ْ
ﻛﻠﻜـﻢ َﺟـ ٌ أﻫـﺪﻛﻢ َ .ﻳــﺎ َ
ـﺘﻬﺪوﲏ ْ ُ ْ ﻫﺪﻳﺘـ ُـﻪ َﻓﺎﺳـ َ ُ ـﺎل إﻻﱠ َ ْ
ﻣـﻦ َ َ ْ ُ ـﻢ َﺿـ ّ ﻋﺒـﺎدي ُ ،ﱡ ُ
ﻛﻠﻜـ ْ َ
ﻛﺴﻮﺗﻪ ْ َ ْ ُ ِ ﻛﻠﻜﻢ َ ٍ ِ ِ ِ
ﻓﺎﺳﺘﻜﺴﻮﲏ ْ ُ ُ ْ
أﻛـﺴﻜﻢ . ﻋﺎر إﻻﱠ َ ْ
ﻣﻦ َ َ ْ ُ ُ أﻃﻌﻤﻜﻢ َ .ﻳﺎ ﻋ َﺒﺎدي ُ ،ﱡ ُ ْﻓﺎﺳﺘﻄﻌﻤﻮﲏ ُ ْ ْ ُ ْ
أﻃﻌﻤﺘﻪ َ َ ُ ْ َ ْ ُُ
ِ ِ اﻟﺬﻧﻮب َ ِ ً واﻟﻨﻬﺎر َ َ ِ إﻧﻜﻢ ُ ْ ِ ُ َ ِ
أﻏﻔﺮ َ ُ ْ
ﻟﻜﻢ َ .ﻳﺎ ﻓﺎﺳﺘﻐﻔﺮوﲏ ْ ْﲨﻴﻌﺎ َ ْ َ ْ ُ أﻏﻔﺮ ﱡ ُ َ وأﻧﺎ ْ ُ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ َ ﱠ ِ َ
ﲣﻄﺌﻮن ﱠ ِ ﻋﺒﺎدي ،ﱠ ُ ْ َﻳﺎ َ
ِ ِ ِ
أن
ﻟـﻮ ﱠ ﻋﺒـﺎدي ْ َ ،ﻓﺘﻨﻔﻌـﻮﲏ َ .ﻳـﺎ َ وﻟـﻦ َ ْ ُ ُ
ﺗﺒﻠﻐـﻮا َﻧﻔﻌـﻲ َ َ ْ َ ُ ﻓﺘـﴬوﲏ ْ َ َ ،
ﴐي َ َ ُ ﱡ ﻟﻦ َ ْ ُ
ﺗﺒﻠﻐـﻮا ُ ﱢ إﻧﻜﻢ َ ْ
ﻋﺒﺎدي ،ﱠ ُ ْ َ
ذﻟـﻚ ﰲ زاد ِ َ ٍ ِ ٍ ِ
رﺟـﻞ َواﺣـﺪ ْ ُ ْ
ﻣـﻨﻜﻢ َﻣـﺎ َ َ أﺗﻘـﻰ َ ْ ِ
ﻗﻠـﺐ َ ُ ﻋـﲆ ْ َﻛـﺎﻧﻮا َ َ
وﺟﻨﻜﻢ َ ُ وآﺧﺮﻛﻢ َ ِ ْ َ ُ ْ
وإﻧﺴﻜﻢ َ ﱠ ُ ْ
ِ
ﱠَ ُ ْ
أوﻟﻜﻢ َ َ ُ ْ
ِ ِ
ﻗﻠـﺐ َ ُ ٍ
رﺟـﻞ ﻋـﲆ ْ َ ِ
أﻓﺠـﺮ َ ْ ِ ﻛﺎﻧﻮا َ َ
وﺟﻨﻜﻢ َ ُ
ﻜﻢ َ ﱠ ُ ْ وآﺧﺮﻛﻢ َ ِ ْ َ
وإﻧﺴ ُ ْ أن ﱠ َ ُ ْ
أوﻟﻜﻢ َ َ ُ ْ ﻋﺒﺎدي ْ َ ،ﻟﻮ ﱠ ُﻣﻠﻜﻲ ً
ﺷﻴﺌﺎ َ .ﻳﺎ َ
ِ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﻠﻜﻲ ً ِ ﻧﻘﺺ ِ َ ِ ٍ ِ
وﺟـﻨﻜﻢ وآﺧـﺮﻛﻢ َ ِ ْ َ ُ ْ
وإﻧـﺴﻜﻢ َ ﱠ ُ ْ أن ﱠ َ ُ ْ
أوﻟﻜﻢ َ َ ُ ْ ﻋﺒﺎديْ َ ،ﻟﻮ ﱠ ﺷﻴﺌﺎَ .ﻳﺎ َ ُ ﻣﻨﻜﻢ َﻣﺎ َ َ َ
َواﺣﺪ ْ ُ ْ
ﳑﺎ ِ ْ ِ
ﻋﻨـﺪي إﻻﱠ ﻛـﲈ ذﻟﻚ ِ ﱠ ﻣﺴﺄﻟﺘﻪ َﻣﺎ َ َﻧﻘ َﺺ ِ َ ﻛﻞ ْ َ ٍ ﻓﺴﺄﻟﻮﲏ َ ْ َ ُ ﺻﻌﻴﺪ ِ ٍَﻗﺎﻣﻮا ﰲ ِ ٍ
إﻧﺴﺎن َ ْ َ َ ُ ﻓﺄﻋﻄﻴﺖ ُ ﱠ واﺣﺪ َ َ ُ َ َ ُ
أﻋﲈﻟﻜﻢ ُ ِ أدﺧﻞ اﻟﺒﺤﺮ .ﻳﺎ ِﻋﺒﺎدي ِ ،ﱠ ِ اﳌﺨﻴﻂ)ِ َ ِ (1 ﻳﻨﻘﺺ ِ ْ َ ُ
أوﻓـﻴﻜﻢ ﻟﻜـﻢ ُ ﱠ
ﺛـﻢ َ ﱢ ُ ْ أﺣـﺼﻴﻬﺎ َ ُ ْ
َ ﻫﻲ ْ َ ُ ُ ْ ْ إﻧﲈ ََ إذا ُ ْ َ َ ْ َ َ َ َْ ُ
ﻳﻠﻮﻣﻦ إﻻﱠ َ ْ َ ُ
ﻧﻔﺴﻪ (( . ذﻟﻚ َﻓﻼ َ ُ َ ﱠﻏﲑ ِ َوﺟﺪ َ ْ َ
وﻣﻦ َ َ َ ِ
ﺧﲑا َ ْ َ ْ َ
ﻓﻠﻴﺤﻤﺪ اﷲ َ َ ْ وﺟﺪ َ ًﻓﻤﻦ َ َ َ ِﱠ َ
إﻳﺎﻫﺎ ْ َ َ ،
ﺣﺪث ﲠﺬا اﳊﺪﻳﺚ َﺟﺜﺎ)َ َ (2
ﻋﲆ ُرﻛﺒﺘﻴﻪ .رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻛﺎن َ ُأﺑﻮ إدرﻳﺲ ِ َ
إذا َ ﱠ َ ﻗﺎل ﺳﻌﻴﺪ َ َ :
َ َ
ﻗﺎل َ ْ َ :
ﻟﻴﺲ ﻷﻫـﻞ اﻟـﺸﺎم ﺣـﺪﻳﺚ أﴍف ﻣـﻦ وروﻳﻨﺎ ﻋﻦ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ رﲪﻪ اﷲ َ َ ،
َ َ
ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ).(3
-12ﺑﺎب اﳊﺚ َ َ
ﻋﲆ اﻻزدﻳﺎد ﻣﻦ اﳋﲑ ﰲ أواﺧﺮ اﻟﻌﻤﺮ
) (1ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ )) : ( 2577 ) 310/8ﻗـﺎل اﻟﻌﻠـﲈء :ﻫـﺬا ﺗﻘﺮﻳـﺐ إﱃ اﻷﻓﻬـﺎم ،
ً
أﺻﻼ .واﳌﺨﻴﻂ :اﻹﺑﺮة (( . وﻣﻌﻨﺎه ﻻ ﻳﻨﻘﺺ ً
ﺷﻴﺌﺎ
) (2أي ﺟﻠﺲ ﻋﲆ رﻛﺒﺘﻴﻪ .اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ . 239/1
) (3اﻧﻈﺮ ﺗﻌﻠﻴﻖ اﳌﺼﻨﻒ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ " اﻷذﻛﺎر " ) . ( 1127
71
أرﺑﻌـﲔ َﺳـﻨ ًَﺔ ،ﻗﺎﻟـﻪ اﳊـﺴﻦ واﻟﻜﻠﺒـﻲﻋـﴩة َﺳـﻨ ًَﺔ ،وﻗﻴـﻞ َ َ ْ : ﺗﻌﺎﱃ ،وﻗﻴـﻞ :ﻣﻌﻨـﺎه ﺛـﲈﲏ َ ْ َﺷﺎء اﷲ َ َ َ
أرﺑﻌـﲔ َﺳـﻨ ًَﺔ ﺑﻠﻎ َ َ ُ ُ ْ
أﺣـﺪﻫﻢ ْ َ أﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨ َِﺔ ﻛﺎﻧﻮا ِ َ
إذا َ َ َ أن َ ْ َ
وﻧﻘﻠﻮا ﱠ
أﻳﻀﺎ ُ َ َ َ .
ً وﻧﻘﻞ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس وﻣﴪوق ُ ِ َ
ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎس واﳉﻤﻬﻮر اﻟﻨﺬﻳﺮ ( َ َِ ﻫﻮ ُ ُ ُ
اﻟﺒﻠﻮغ .وﻗﻮﻟﻪ َ َ َ ﺗﻔﺮغ ِ ِ ََﱠ َ
وﺟﺎءﻛﻢ ﱠ ُ
ﺗﻌﺎﱃ ُ ُ َ ) : ﻟﻠﻌﺒﺎدة ،وﻗﻴﻞ َ ُ :
َ
ﻋﻴﻴﻨَﺔ وﻏﲑﳘﺎ .واﷲ أﻋﻠﻢ . اﻟﺸﻴﺐ ،ﻗﺎﻟﻪ ِ ْ ِ َ ُ
ﻋﻜﺮﻣﺔ واﺑﻦ ُ َ ْ ﱠﺒﻲ ، rوﻗﻴﻞ :ﱠ ُ ﻫﻮ اﻟﻨ ّ
َ ُ :
ﻗـﺎل َ َ ْ )) :
أﻋـﺬر اﷲ ﱠﺒـﻲ َ َ ، r
ﻫﺮﻳﺮة ، tﻋﻦ اﻟﻨ ّ
َ -112وأﻣﺎ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻓﺎﻷول :ﻋﻦ أﰊ
ﺣﺘﻰ َ َ ِ
ﺳﻨﺔ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري . ﺳﺘﲔ َ َ ً
ﺑﻠﻎ ﱢ َ ﻣﺮئ َ ﱠ َ
أﺧﺮ َ َ ُ
أﺟﻠﻪ َ ﱠ َ ِ َ
إﱃ ا ْ ِ ٍ
ﺑﻠﻎ َ َ اﻟﺮﺟﻞ ِ َ
إذا َ َ َ أﻋﺬر ُ ُ أﻣﻬﻠﻪ ِ ِ ﻋﺬرا ِ ْ
ﻳﱰ َ ْ ُ ْك َ ُﻟﻪ ُ ً
اﻟﻐﺎﻳـﺔ اﳌﺪة .ﻳﻘﺎل َ َ ْ :
ﻫﺬه ُ ﱠ َ إذ ْ َ َ ُ ﻣﻌﻨﺎه ﱂ َ ْ ﻗﺎل اﻟﻌﻠﲈء : َ َ
ﰲ ُِْ
اﻟﻌﺬر .
ﻣـﻊ ْ َ ِ
أﺷـﻴﺎخ ﻛﺎن ﻋﻤـﺮ ِ ُ ِ ْ t -113اﻟﺜﺎﲏ :ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ ،ﻗ َﺎل َ َ :
ﻳـﺪﺧﻠﻨﻲ َ َ ُ
ﻣﺜﻠـﻪ ؟! َ َ َ وﻟﻨَﺎ أﺑﻨ ِ ﻓﻘﺎل ِ :ﱂ َ َ ْ ُ ُ وﺟﺪ ﰲ ِ ِ َ ٍ
إﻧـﻪ
ﻋﻤـﺮ :ﱠ ُ
ﻓﻘـﺎل ُ َ ُ َﺎء ُ ُ
ﻫﺬا ﻣﻌﻨﺎ َ ْ ٌ ﻳﺪﺧﻞ َ َ ﻧﻔﺴﻪ َ َ َ ، ﺑﻌﻀﻬﻢ َ َ َ ﱠ
ﻓﻜﺄن َ ْ َ ُ ْ ﺑﺪر
ِ ٍ ﻳﻮم َ َ َ ِ ﻋﻠﻤﺘﻢ ! َ ِ ﻣﻦ ُ ِ
ﻳﻮﻣﺌﺬ إﻻﱠ ُ ِ َ ُ ْ
ﻟـﲑﳞﻢ َ َ ،
ﻗـﺎل رأﻳﺖ َ ﱠ ُ
أﻧﻪ دﻋﺎﲏ َ َ ﻣﻌﻬﻢ ﻓﲈ َ ُﻓﺄدﺧﻠﻨﻲ َ َ ُ ْ ذات َ ٍ ْ ﻓﺪﻋﺎﲏ َ ﺣﻴﺚ َ ْ ُ ْْ َ
ﻓﻘـﺎل ﺑﻌـﻀﻬﻢ َ ْ ِ ُ :
أﻣﺮﻧـﺎ واﻟﻔـﺘﺢ ( ؟ ] اﻟﻔـﺘﺢ َ َ َ [ 1 :
ﻧـﴫ اﷲِ َ ْ َ ْ ُ
ﺟـﺎء َ ْ ُ
إذا َ َﻗﻮل اﷲ َ ِ ) :ﺗﻘﻮﻟﻮن ﰲ ِ َ :ﻣﺎ ُ ُ
ﻓﻘﺎل ﱄ َ ِ َ َ :
أﻛـﺬﻟﻚ ﻳﻘﻞ َ ً
ﺷﻴﺌﺎ َ َ َ . ﻓﻠﻢ َ ُ ْ
ﺑﻌﻀﻬﻢ َ َ ْ
وﺳﻜﺖ َ ْ ُ ُ ْ وﻓﺘﺢ َ َ ْ
ﻋﻠﻴﻨَﺎ َ َ َ ، ﻧﴫﻧﺎ َ َ َ
إذا َ َ َ ِ
وﻧﺴﺘﻐﻔﺮه ِ َ
ﻧﺤﻤﺪ اﷲَ َ َ ْ َ ْ ُ ُ
َ ْ َ ُ
أﻋﻠﻤﻪ َ ُﻟﻪَ َ ،
ﻗـﺎل رﺳﻮل اﷲ ُ َ َ r ﻫﻮ َ ُ
أﺟﻞ َ ُ ﻗﺎل :ﻓﲈ ﺗﻘﻮل ؟ ُ ْ ُ
ﻗﻠﺖ َ ُ : ﻋﺒﺎس ؟ ﻓﻘﻠﺖ :ﻻَ َ . ٍ ُﺗﻘﻮل َﻳﺎ َ
اﺑﻦ
ِ أﺟﻠـﻚ ) َﻓـﺴﺒﺢ ِ ِ ﻋﻼﻣﺔ َ ِ َ
واﺳـﺘﻐﻔﺮه ِ ﱠ ُ
إﻧـﻪ َ َ
ﻛـﺎن ﺑﺤﻤـﺪ َ ﱢ َ
رﺑـﻚ َ ْ َ ْ ْ ُ َ ﱢ ْ َ ْ ُ واﻟﻔﺘﺢ ( وذﻟﻚ ﻧﴫ اﷲِ َ ْ َ ْ ُ
ﺟﺎء َ ْ ُ َ ِ ):
إذا َ َ
ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ َ : tﻣﺎ أﻋﻠﻢ ِﻣﻨ َْﻬﺎ إﻻﱠ َﻣﺎ ﺗﻘﻮل .رواه اﻟﺒﺨﺎري . ﺗﻮاﺑﺎ ( َ َ َ
َﱠ ً
72
ﺑﻌـﺪ ْ
أن ﺻﻼة َ ْ َ
ً رﺳﻮل اﷲ r ﺻﲆ َ ُﻗﺎﻟﺖ َ :ﻣﺎ ّ -114اﻟﺜﺎﻟﺚ :ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ْ َ َ ،
اﻟﻠﻬـﻢ رﺑﻨـﺎ َ ِ َ ْ ِ َ
وﺑﺤﻤـﺪك ،ﱠ ُ ﱠ ﻓﻴﻬﺎ ُ )) :ﺳ َ َ َ
ﺒﺤﺎﻧﻚ َ ﱠ َ ِ
واﻟﻔﺘﺢ ( إﻻﱠ ﻳﻘﻮل َ ﻧﴫ اﷲِ َ ْ َ ْ ُ
ﺟﺎء َ ْ ُ
إذا َ َ
ﻧﺰﻟﺖ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ َ ِ ) : ََ ْ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . اﻏﻔﺮ ﱄ (( ُ ﱠْ ْ
ِ ﻳﻘـﻮل ﰲ ُ ِ أن ُ َ ِ
ﻳﻜﺜﺮ ْ وﰲ رواﻳﺔ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻋﻨﻬﺎ َ َ :
وﺳـﺠﻮده :رﻛﻮﻋـﻪ ُ ُ رﺳﻮل اﷲ ُ ْ ُ r ﻛﺎن َ ُ
ﻳﺘـﺄول ُ َ اﻟﻘﺮآن .ﻣﻌﻨﻰ َ َ َ )) :ﱠ ُﻳﺘﺄو ُل ُ َ ِ
اﻏﻔﺮ ِ رﺑﻨﺎ َ ِ َ ِ َ
اﻟﻘـﺮآن ﱄ (( َ َ ،ﱠ وﺑﺤﻤﺪك ،ﱠ ُ ﱠ
اﻟﻠﻬﻢ ْ ْ ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ﱠ ُ ﱠ
اﻟﻠﻬﻢ َ ﱠ َ )) ُ ْ َ َ َ
ِ ﺗﻌﺎﱃ َ ) :ﻓﺴﺒﺢ ِ ِ أﻣﺮ ِ ِﺑﻪ ﰲ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﻗﻮﻟﻪ َ َ َ ِ
رﺑﻚ َ ْ َ ْ ْ ُ
واﺳﺘﻐﻔﺮه ( . ﺑﺤﻤﺪ َ ﱢ ََ ﱢ ْ َ ْ (( أي ﻳﻌﻤﻞ َﻣﺎ ُ َ
ﻳﻤـــــﻮت : ــــﻞ ْ
ﻳﻘـــــﻮل َﻗﺒـ َ
أن َ ُ َــــﺮ ْ ِ وﰲ رواﻳـــــﺔ ﳌـــــﺴﻠﻢ َ :ﻛـ َ
َ أن َ ُ رﺳـــــﻮل اﷲ ُ rﻳﻜﺜـ ُ ــــﺎن َ ُ
رﺳـﻮل اﷲ ، ﻗﻠﺖ َ :ﻳـﺎ َ ُ وأﺗﻮب َ ْ َ
إﻟﻴﻚ (( ْ َ َ .
ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ُ ْ ُ : ﻤﺪك ْ َ ْ ِ ُ َ
أﺳﺘﻐﻔﺮك َ ُ ُ ﺑﺤ ِ َ اﻟﻠﻬﻢ َو ِ َ
ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ﱠ ُ ﱠ
)) ُ َ َ َ
أﻣﺘـﻲ ِ َﻋﻼﻣـﺔ ﰲ ُ ِ ﻗـﺎل ْ َ ِ ُ )) :
ﺟﻌﻠـﺖ ﱄ َ َ ٌ ﺗﻘﻮﳍـﺎ ؟ َ َ اﻟﻜﻠﲈت ﱠاﻟﺘـﻲ َ َ ﻫﺬه َ ِ ُﻣﺎ ِ ِ
رأﻳﺘﻬـﺎ
إذا َ ْ ُ ﱠ أﺣـﺪﺛﺘﻬﺎ َ ُ ُ َ
أراك ْ َ ْ َ َ
واﻟﻔﺘﺢ ( … ِ َإﱃ ِ ِ ﻧﴫ اﷲِ َ ْ َ ْ ُ ﻗﻠﺘﻬﺎ ) ِ َ
ُ ُ
آﺧﺮ اﻟﺴﻮرة (( . ﺟﺎء َ ْ ُ
إذا َ َ
أﺳـﺘﻐﻔﺮ اﷲَِ ﺳـﺒﺤﺎن اﷲِ ِ ِ ِ ﻣـﻦ َ ِ رﺳـﻮل اﷲ ِ ِ r ُ وﰲ رواﻳﺔ َ ُﻟﻪ َ َ :
وﺑﺤﻤـﺪه ْ َ ُ ﻗـﻮل َ َ َ َ ْ )) : ﻳﻜﺜـﺮ ْ ُ ُ ﻛـﺎن
ِ ِ ﻣﻦ َ ِ أراك ُ ِ ِ وأﺗﻮب ِ َ ِ
وﺑﺤﻤﺪه ْ َ ْ ُ
أﺳـﺘﻐﻔﺮ ﺳﺒﺤﺎن اﷲِ َ ِ َ
ﻗﻮل ُ َ َ ﺗﻜﺜﺮ ْ رﺳﻮل اﷲِ ُ َ َ ، َ ﻗﺎﻟﺖ ُ ْ ُ :
ﻗﻠﺖ َ :ﻳﺎ إﻟﻴﻪ (( ْ َ َ . ُ ُ ْ
رأﻳﺘﻬـﺎ ْ َ ُ ِ
ﻣـﻦ
أﻛﺜـﺮت ْ ْ ﻋﻼﻣـﺔ ﰲ ُ ﱠأﻣﺘـﻲ ﻓـﺈذا َ ْ ُ
ﺳﺄرى َ َ ً أﲏ َ َ رﰊ ﱢأﺧﱪﲏ َ ﱢﻓﻘﺎل َ َ )) : إﻟﻴﻪ ؟ َ َ َوأﺗﻮب ِ َ ْ
اﷲَ ُ ُ
ِ َ ِ
ﻧـﴫ اﷲِ َ ْ َ ْ ُ
واﻟﻔـﺘﺢ ( ﺟـﺎء َ ْ ُ
إذا َ َ ﻓﻘـﺪ َ َ ْ ُ َ
رأﻳﺘﻬـﺎَ ِ ) : إﻟﻴـﻪ َ َ ْ أﺳﺘﻐﻔﺮ اﷲَ َ َ ُ ُ
وأﺗﻮب ِ َ ْ وﺑﺤﻤﺪه ْ َ ْ ُ ﺳﺒﺤﺎن اﷲِ ِ َ ﻗﻮل َ َ ْ ُ :
ِ أﻓﻮاﺟﺎ َ ،ﻓﺴﺒﺢ ِ ِ ﻳﺪﺧﻠﻮن ِﰲ ِ ِ
ﻛﺎن
إﻧﻪ َ َ واﺳﺘﻐﻔﺮه ِ ﱠ ُ
رﺑﻚ َ ْ َ ْ ْ ُ دﻳﻦ اﷲِ َ ْ َ ً َ ﱢ ْ َ ْ
ﺑﺤﻤﺪ َ ﱢ َ اﻟﻨﺎس َ ْ ُ ُ َ ﻣﻜﺔ َ ْ َ َ َ ) ،
ورأﻳﺖ ﱠ َ ﻓﺘﺢ ّ
َﱠ ً
ﺗﻮاﺑﺎ ( (( .
ﻗﺒﻞ َ ِ ِ
رﺳﻮل اﷲ َ َ َ r
وﻓﺎﺗـﻪ اﻟﻮﺣﻲ َ َ
ﻋﲆ ﺗﺎﺑﻊ َ َ ﻗﺎل :ﱠ
إن اﷲَ َ َ َ U -115اﻟﺮاﺑﻊ :ﻋﻦ أﻧﺲ َ َ ، t
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ أﻛﺜ َﺮ َﻣﺎ َ َ
ﺗﻮﰲ ْ َ
ﻋﻠﻴﻪ . اﻟﻮﺣﻲ ُ .ﱠ
ﻛﺎن َ ْ َ ﺣﺘﻰ ُ ُ ﱢ َ
َﱠ
73
ﻛـﻞ ٍ
ﻋﺒـﺪ َ َ
ﻋـﲆ َﻣـﺎ ﻳﺒﻌـﺚ ُ ﱡ َ ْ
ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ُ َ ْ ُ )) : r
ﻗﺎل َ َ :
-116اﳋﺎﻣﺲ :ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ َ َ ، t
ﻣﺎت َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ .
َ َ َ
74
ـﻦ ذﻟِـ َ
ـﻚ ِ
وﳚـ ِ ُ
ـﺰىء ﻣـ ْ اﳌﻨﻜـ ِـﺮ َﺻـ َ ٌ
ـﺪﻗﺔ ُ َ ، ـﻲ َﻋـ ِ
ـﻦ ُ ْ َ وﳖـ ٌ
ِ
ـﺎﳌﻌﺮوف َﺻـ َ ٌ
ـﺪﻗﺔ َ ، ُ وأﻣـ ٌـﺮ ﺑ ِـ ـﲑةٍ َﺻـ َ َ ٌ
ـﺪﻗﺔ ْ َ ، َﺗﻜﺒـ َ
اﻟﻀﺤﻰ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ِ َ ْ ََ ِ
ﻣﻦ ﱡ َ ﻳﺮﻛﻌﻬﲈ َرﻛﻌﺘﺎن َ َ ُ ُ
اﻟﺴﻼﻣﻰ (( ﺑﻀﻢ اﻟﺴﲔ اﳌﻬﻤﻠﺔ وﲣﻔﻴﻒ اﻟﻼم وﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ :اﳌﻔﺼﻞ .
)) ﱡ َ
ـــﲈل ُ ﱠأﻣﺘِــــﻲ
أﻋـ َ ُ ـــﺖ َ َ ﱠ
ﻋـــﲇ ْ ﱠﺒـــﻲ َ ِ ُ )) : r
ﻋﺮﺿـ ْ ﻗـــﺎل َ :ﻗـ َ
ـــﺎل اﻟﻨ ﱡ ـــﻪ َ َ ،
-119اﻟﺜﺎﻟـــﺚ َ :ﻋﻨْـ ُ
ووﺟـﺪت ﰲ ﻋـﻦ ﱠ ِ
اﻟﻄﺮﻳـﻖ ُ ْ َ َ َ ، ﻳـﲈط)ِ َ (1
اﻷذى ُ َ ُ َِ
أﻋﲈﳍـﺎ َ ﻓﻮﺟـﺪت ﰲ َ َ ِ ِ وﺳـﻴﺌﻬﺎ َ َ َ ْ ُ
ﳏﺎﺳـﻦ ْ َ ﺣﺴﻨﻬﺎ َ َ ﱢ ُ َ
َ َ َُ
ﺗﻜﻮن ﰲ َ ِ ِ َِ
أﻋﲈﳍﺎ ﱡ َ َ ُ ِ ِ
ﻓﻦ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . اﳌﺴﺠﺪ ﻻ ُ ْﺗﺪ َ ُ ْ اﻟﻨﺨﺎﻋﺔ َ ُ ُ ﻣﺴﺎوىء)َ (2 َ َ
ﻳﺼﻠﻮن اﻟﺪﺛﻮر ُ ُ ِ
ﺑﺎﻷﺟﻮر َ ُ ،ﱡ َ أﻫﻞ ﱡ ُذﻫﺐ ُ
رﺳﻮل اﷲ َ َ َ ، ﻧﺎﺳﺎ ﻗﺎﻟﻮا َ :ﻳﺎ َ ُ َ
أن ً -120اﻟﺮاﺑﻊ َ :ﻋﻨ ُْﻪ :ﱠ
ِ وﻳﺘﺼﺪﻗﻮن ِ ُ ُ ِ
ﻗﺪ َ َ َ
ﺟﻌـﻞ اﷲُ ﻗﺎل َ َ َ َ )) :
أوﻟﻴﺲ َ ْ أﻣﻮاﳍﻢ َ َ ،
ﺑﻔﻀﻮل ْ َ ْ ﻧﺼﻮم َ َ َ َ ،ﱠ ُ َ
ﻛﲈ َ ُ ُ ﻧﺼﲇ َ ُ ُ َ َ ،
وﻳﺼﻮﻣﻮن َ َ ﻛﲈ ُ َ ﱢََ
ﲢﻤﻴـﺪةٍ َ َ َ ً
ﺻـﺪﻗﺔ ، وﻛـﻞ َ ِ َ ﺗﻜﺒـﲑةٍ َ َ َ ً
ﺻـﺪﻗﺔ ُ َ ،ﱢ ﺻـﺪﻗﺔ ُ َ ،ﱢ
وﻛـﻞ َ َ
ﺑﻜـﻞ َ ِ ٍ
إن ِ ُ ﱢ ْ َ
ﺗـﺴﺒﻴﺤﺔ َ َ ً ﺗﺼﺪﻗﻮن ِ ِﺑﻪ :ﱠ
ﻟﻜﻢ َﻣﺎ َ َ ﱠ ُ َ َ ُ ْ
اﳌﻨﻜـ ِـﺮ َﺻـ َ َ ٌ
ﻋـﻦ ُ ْ َـﻲ َ ِ ِ ﲥﻠﻴﻠـ ٍـﺔ َﺻـ َ َ ً
وﻛـﻞ َ ْ ِ َ
ـﻀﻊ)(3ـﺪﻗﺔ ،وﰲ ُﺑـ ْ ِ وﳖـ ٌ
ـﺪﻗﺔ َ َ ، وأﻣـﺮ ﺑـ َ ْ ُ
ـﺎﳌﻌﺮوف َﺻـ َ َ ٌ ـﺪﻗﺔ ٌ ْ َ ، َ ُ ﱢ
وﻳﻜـﻮن َ ِ رﺳـﻮل اﷲِ ِ َ ، ِ
أﺟـﺮ ؟ َ َ
ﻗـﺎل )) : ﻓﻴﻬـﺎ ْ ٌ ﺷـﻬﻮﺗﻪ َ َ ُ ُ ُ
ﻟـﻪ َ أﻳـﺄﰐ َ َ ُ َ
أﺣـﺪﻧﺎ َ ْ َ َ ُ َ ﺻﺪ َ ٌ
ﻗﺔ (( ﻗﺎﻟﻮا َ :ﻳﺎ َ َ ُ ْ
أﺣﺪﻛﻢ َ َ
ﻟـﻪ َ ْ ٌ
أﺟـﺮ (( ﻛـﺎن َ ُ وﺿـﻌﻬﺎ ﰲ َ ِ
اﳊـﻼل َ َ إذا َ َ َ َ وزر ؟ َ ِ َ
ﻓﻜﺬﻟﻚ ِ َ أﻛﺎن َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ ِ ٌﺣﺮام َ َ َ َ
وﺿﻌﻬﺎ ﰲ َ ٍ أرأﻳﺘﻢ َ ْﻟﻮ َ َ َ َ
َ ُْ
رواه ﻣﺴﻠﻢ .
ِ
واﺣﺪﻫﺎ ْ :
دﺛﺮ . )) ﱡ ُ ُ
اﻟﺪﺛﻮر (( ﺑﺎﻟﺜﺎء اﳌﺜﻠﺜﺔ :اﻷﻣﻮال َ ُ َ
75
ِ ﻗﺎل ﱄ اﻟﻨﱠﺒﻲ )) : rﻻ َ ْ ِ ﱠ ِ
أن
وﻟـﻮ ْﺷـﻴﺌﺎ َ َ ْ
اﳌﻌﺮوف َ ً ﻣﻦ َ ُ ﲢﻘﺮن َ ّ ﻗﺎل َ َ :
-121اﳋﺎﻣﺲ َ :ﻋﻨ ُْﻪ َ َ ،
أﺧﺎك ِ ٍ
ﺑﻮﺟﻪ َ ٍ
ﻃﻠﻴﻖ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﺗﻠﻘﻰ َ َ َ ْ
َ َ
ِ
ـﻦ
ـﻼﻣﻰ ﻣـ َ رﺳــﻮل اﷲ ُ )) : rﻛـ ﱡـﻞ ُﺳـ َ ـﺎل َ :ﻗـ َ
ـﺎل َ ُ ـﺮة َ ، tﻗـ َ
-122اﻟــﺴﺎدس :ﻋــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳـ َ
ِ ﺑﲔ ْ َ ِ اﻟﺸﻤﺲ ُ ِ ْ َ : ﻳﻮم َ ُ ِ ِ اﻟﻨﺎس َ ِ
اﻟﺮﺟـﻞ ﰲوﺗﻌـﲔ ﱠ ُ َ
ﺻﺪﻗﺔ ُ ُ ، اﻻﺛﻨﲔ َ َ ٌ ﺗﻌﺪل َ َ ﺗﻄﻠﻊ ﻓﻴﻪ ﱠ ْ ُُ ﻛﻞ َ ٍ ﺻﺪﻗﺔ ُ ،ﱠ
ﻋﻠﻴﻪ َ َ َ ٌﱠ ِ َ
ﺧﻄـﻮةٍ ﺻـﺪﻗﺔ ُ َ ِ َ َ ، ِ ِِ
وﺑﻜـﻞ َ ْ َ
ﱢ ﺒـﺔ َ َ َ ٌ
ﺻـﺪﻗﺔ ، واﻟﻜﻠﻤـﺔ َ ﱢ
اﻟﻄﻴ َ ُ ﻣﺘﺎﻋـﻪ َ َ َ ٌ ﻋﻠﻴﻬﺎ َ ْأو َ َ ُ
ﺗﺮﻓﻊ َ ُﻟﻪ َ َ ْ َ
ﻋﻠﻴﻬـﺎ َ َ َ ُ ﻓﺘﺤﻤﻠﻪ َ َ ْ َ
داﺑﺘﻪ ُ ُ ْ َ َ ،
َﱠ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ ﻋﻦ ﱠ ِ
اﻟﻄﺮﻳﻖ َ َ َ ٌ اﻷذى َ ِوﲤﻴﻂ َ ﺻﺪﻗﺔ ُ ُ ، ِ
اﻟﺼﻼة َ َ َ ٌ ﲤﺸﻴﻬﺎ ِ َ
ﻋﻠﻴﻪ . ﺻﺪﻗﺔ (( ُ ﱠ إﱃ ﱠ َ َ
رﺳـﻮل اﷲ )) : rﱠ ُ
إﻧـﻪ ﻗﺎﻟـﺖ َ َ :
ﻗـﺎل َ ُ أﻳﻀﺎ ﻣﻦ رواﻳﺔ ﻋﺎﺋﺸﺔ َرﴈ اﷲ ﻋﻨﻬـﺎ ْ َ َ ، ً ورواه ﻣﺴﻠﻢ
وﻫﻠﻞ اﷲَ ﻛﱪ اﷲَ َ ِ َ ،
وﲪﺪ اﷲ َ َ ،ﱠ َ ﻣﻔﺼﻞ ْ َ َ ،
ﻓﻤﻦ َ ﱠ َ ﺳﺘﲔ وﺛﻼﺛﻤﺌﺔ ْ َ
ﻛﻞ ْإﻧﺴﺎن ِﻣﻦ ِﺑﻨﻲ آدم َ ِ
ﻋﲆ ﱢ َ ْ َ ََ َ ﺧﻠﻖ ُ ﱡُ َِ
ﻋﻈـﲈ َﻋـﻦ َ ِ
ﻃﺮﻳـﻖ ﺷـﻮﻛﺔ ْ َ ،أو َ ً
اﻟﻨـﺎس ْ َ ،أو َ ْ َ ً
ﻃﺮﻳـﻖ ﱠ ِﻋﻦ َ ِ ﺣﺠﺮا َ ْ واﺳﺘﻐﻔﺮ اﷲ َ َ َ َ ،
وﻋﺰل َ َ ً وﺳﺒﺢ اﷲ َ َ ْ َ ْ َ ، َ َ ،ﱠ َ
ﻳﻤـﴘ ِ ٍ ﻓﺈﻧـﻪ ِ اﻟـﺴﺘﲔ ﱠ ِ َ
ﻳﻮﻣﺌـﺬ َ ْ
وﻗـﺪ َ َ واﻟﺜﻼﺛﻤﺌـﺔ َ ﱠ ُ ُ ْ ﻋﺪد ﱢ ﱢ َ ﳖﻰ َﻋ ْﻦ َ
ﻣﻨﻜﺮ َ َ َ ، ﺑﻤﻌﺮوف ْ َ ،أو َ َ اﻟﻨﺎس ْ َ ،أو َ َ
أﻣﺮ َ ْ ُ ﱠ ِ
ﻋﻦ ﱠ ِ
اﻟﻨﺎر (( . ﻧﻔﺴﻪ َ ِ
زﺣﺰح َ َ ُ َ ْ َ َ
راح َ َ ،ﱠ
أﻋـﺪ اﷲُ إﱃ َ ْ ِ
اﳌـﺴﺠﺪ َ ْأو َ َ ﻏـﺪا ِ َ
ﻣﻦ َ َ ﱠﺒﻲ َ َ ، r
ﻗﺎل ْ َ )) : -123اﻟﺴﺎﺑﻊ َ :ﻋﻨ ُْﻪ ،ﻋﻦ اﻟﻨ ّ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ َﻟﻪ ﰲ َ ﱠ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﻏﺪا َ ْأو َ َ
راح (( ُ ﱠ اﳉﻨﺔ ُ ُﻧﺰﻻً ُ ﱠ َ
ﻛﻠﲈ َ َ ُ
اﻟﻨﺰل (( :اﻟﻘﻮت واﻟﺮزق وﻣﺎ ُ ُ
ﳞﻴﺄ ﻟﻠﻀﻴﻒ . )) ﱡ ُ ُ
ﺟﺎرة اﳌﺴﻠﲈت ،ﻻَ َ ْ ِ ﱠ
ﲢﻘﺮن َ َ ٌ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ )) : rﻳﺎ ِﻧﺴﺎء ُ ِ ِ
َ َ َ ْ َ ﻗﺎل ُ َ َ َ : -124اﻟﺜﺎﻣﻦ َ :ﻋﻨ ُْﻪ َ َ ،
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
ﻓﺮﺳﻦ ﺷﺎةٍ (( ) ُ (1ﱠ ﳉﺎرﲥﺎ َ ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . وﻟﻮ ْ ََِ َ ِ َ َ ْ
76
اﺳﺘﻌﲑ ﰲ ﱠ ِ
ِ ﻛﺎﳊﺎﻓﺮ ِﻣﻦ ﱠ ِ
ِ ﻣﻦ َ ِ ِ
اﻟﺸﺎة . ورﺑﲈ ْ ُ َ
ﻗﺎل ُ َ :ﱠ َ اﻟﺒﻌﲑ َ ِ َ َ
اﻟﺪاﺑﺔ َ َ َ َ
ﻗﺎل اﳉﻮﻫﺮي :اﻟﻔﺮﺳﻦ َ
ﺑـﻀﻊ ِ ُ َ
وﺳـﺘﻮن وﺳـﺒﻌﻮن َ ْأو ِ ٌ
ﺑـﻀﻊ َ َ ُ َاﻹﻳـﲈن ِ ْ ٌ
ُ ﱠﺒﻲ َ َ ، r
ﻗﺎل )) : -125اﻟﺘﺎﺳﻊ َ :ﻋﻨ ُْﻪ ،ﻋﻦ اﻟﻨ ّ
اﻟﻄﺮﻳـﻖ ،واﳊﻴـﺎء ُ ٌ ِ
ﻋـﻦ ﱠ ِ
ﻣـﻦ
ﺷـﻌﺒﺔ َ
َ ُ اﻷذى َ ِ
إﻣﺎﻃـﺔ َ إﻟﻪ إﻻﱠ اﷲُ َ َ ْ َ َ ،
وأدﻧﺎﻫـﺎ َ َ ُ ﻗﻮل :ﻻ َ ﻓﺄﻓﻀﻠﻬﺎ َ ُ ُ ًَْ
ﺷﻌﺒﺔ َ ُ َ ْ َ :
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . اﻹﻳﲈن (( ُ ﱠ
اﻟﺒﻀﻊ (( ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ِ َإﱃ ﺗﺴﻌﺔ ﺑﻜﴪ اﻟﺒﺎء وﻗﺪ ﺗﻔﺘﺢَ .و)) ﱡ ْ َ ُ
اﻟﺸﻌﺒﺔ (( :اﻟﻘﻄﻌﺔ. )) ِ ْ ُ
اﺷـﺘﺪ َ ِ ﺟﻞ َﻳﻤـﴚ ِ َ ٍ ﺑﻴﻨﲈ َر ُ ٌ رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r -126اﻟﻌﺎﴍ َ :ﻋﻨ ُْﻪ :ﱠ
ﻋﻠﻴـﻪﺑﻄﺮﻳـﻖ ْ َ ﱠ َ ﻗﺎل َ َ )) : أن َ ُ
ﻣﻦ َ َ ِ ِ ﺧﺮج َ ﺑﺌﺮا َ َ َ َ ِ ﻓﻮﺟﺪ ِ ً َ َُ
اﻟﻌﻄـﺶ اﻟﺜﺮى)َ (2 ﻳﺄﻛﻞ ﱠ َ ﻳﻠﻬﺚ ُ ُ ﻛﻠﺐ َ ْ َ ُ
ﻓﺈذا َ ْ ٌ ﻓﴩب ُ ،ﱠ
ﺛﻢ َ َ َ ﻓﻴﻬﺎ َ َ ﻓﻨﺰل َ اﻟﻌﻄﺶ َ َ َ َ ،
ﻓﻤـﻸ ﺑﻠـﻎ ِﻣ ﱢﻨـﻲ َ َ َ َ
ﻓﻨـﺰل ِ ْ َ
اﻟﺒﺌـﺮ َ َ َ ﻗـﺪ َ َ َﻛـﺎن َ ْ
اﻟﺬي َ َ ﻣﺜﻞ ﱠ ِ
اﻟﻌﻄﺶ ِ ُ
ﻣﻦ َ َ ِ ﻫﺬا َ ْ ِ
اﻟﻜﻠﺐ َ
ُ ﺑﻠﻎ َ َ ﻟﻘﺪ َ َ َ ﻓﻘﺎل ﱠ ُ ُ
اﻟﺮﺟﻞ ْ َ َ : َ ََ ،
ﺑﻔﻴﻪ ﱠ ِ أﻣﺴﻜﻪ ِ
رﺳـﻮل ﻓﻐﻔﺮ َ ُﻟﻪ (( ﻗﺎﻟﻮا َ :ﻳـﺎ َ ُﻓﺸﻜﺮ اﷲ َ ُﻟﻪ َ َ َ َ ، ﻓﺴﻘﻰ َ ْ َ
اﻟﻜﻠﺐ َ َ َ َ ، رﻗﻲ َ َ َ ،
ﺣﺘﻰ َ َ َ ﺛﻢ ْ َ َ ُ ﻣﺎء ُ ﱠ ُ ﱠُ
ﺧﻔﻪ َ ً
ﻔﻖَ ٌ َ َ ِ ﻛﺒﺪ ْ ٍ ﻓﻘﺎل )) :ﰲ ُ ﱢ ٍ إن َﻟﻨَﺎ ﰲ َ َ ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﻣﺘ
أﺟﺮ (( ) ُ (3ﱠ رﻃﺒﺔ ْ ٌ ﻛﻞ َ ِ َ َ اﻟﺒﻬﺎﺋﻢ َ ْ ً
أﺟﺮا ؟ َ َ اﷲِ ،ﱠ
ﻓﺄدﺧﻠـﻪ َ ﱠ َ
اﳉﻨـﺔ (( وﰲ رواﻳـﺔ ﳍـﲈ )) : ﻟـﻪ ُ َ َ ْ ،ﻓﻐﻔـﺮ َ ُ ﻓـﺸﻜﺮ اﷲُ َ ُ
ﻟـﻪ َ َ َ َ ، وﰲ رواﻳﺔ ﻟﻠﺒﺨﺎري َ َ َ َ )) :
ِ رأﺗـ ِ ﺑﺮﻛﻴـ ٍ
ﻳﻄﻴـ ُ ِ ﻛﻠــــﺐ ِ
ـــﻦ َ َ َ
ﺑﻐﺎﻳــــﺎ ـــﻲ) (4ﻣـ ْ إذ َ َ ْ ُ
ـــﻪ َﺑﻐـ ﱞ ـــﺶ ِ ْ ـــﻪ َ َ
اﻟﻌﻄـ ُ ـــﺎد ُ
ﻳﻘﺘﻠـ ُ ـــﺔ َﻗـ ْ
ـــﺪ َﻛـ َ ـــﻒ ِ َ ﱠ ـــﻨﲈ َ ْ ٌ ُ
َ ْﺑﻴـ َ
) (1ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ )) : ( 1030 ) 123/4ﻣﻌﻨﺎه ﻻ ﲤﺘﻨﻊ ﺟﺎرة ﻣﻦ اﻟﺼﺪﻗﺔ واﳍﺪﻳـﺔ
ً
ﻗﻠـﻴﻼ ﻛﻔﺮﺳـﻦ ﺷـﺎة ،وﻫـﻮ ﺗﻴﴪ وإن ﻛـﺎن
ﳉﺎرﲥﺎ ﻻﺳﺘﻘﻼﳍﺎ واﺣﺘﻘﺎرﻫﺎ اﳌﻮﺟﻮد ﻋﻨﺪﻫﺎ ،ﺑﻞ ﲡﻮد ﺑﲈ ّ
ﺧﲑ ﻣﻦ اﻟﻌﺪم (( .
-125أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري ، ( 9 ) 9/1وﻣﺴﻠﻢ . ( 58 ) ( 35 ) 46/1
-126أﺧﺮﺟـــــﻪ :اﻟﺒﺨـــــﺎري ( 173 ) 54/1و ( 2363 ) 147/3و ، ( 2467 ) 211/4وﻣـــــﺴﻠﻢ
( 153 ) ( 2244 ) 44/7و) . ( 155
) (2اﻟﺜﺮى :اﻟﱰاب .اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ . 211/1
) (3ﻗﺎل اﻟﻨـﻮوي ﰲ ﴍح ﺻـﺤﻴﺢ ﻣـﺴﻠﻢ )) : ( 2244 ) 408/7ﻓﻴـﻪ اﳊـﺚ ﻋـﲆ اﻹﺣـﺴﺎن إﱃ اﳊﻴـﻮان
اﳌﺤﱰم ،وﻫﻮ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺆﻣﺮ ﺑﻘﺘﻠﻪ (( .
) (4ﺑﻐﻲ :ﻓﺎﺟﺮة زاﻧﻴﺔ .اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ . 144/1
77
ﳍﺎ ِ ِﺑﻪ (( . ﻓﺎﺳﺘﻘﺖ َﻟﻪ ِ ِﺑﻪ َ َ ْ ِ
ﻓﻐﻔﺮ َ
ﻓﺴﻘﺘﻪ َ ُ َ
َ ُ ﻣﻮﻗﻬﺎ َ ْ َ َ ْ ُ
ﻓﻨﺰﻋﺖ ُ َ ِ
إﴎاﺋﻴﻞ ْ َ َ َ َ ، ِ
َﺑﻨﻲ ْ َ
ﻳﻄﻴﻒ (( :ﻳﺪور ﺣﻮل )) ِ ٍ
رﻛﻴﺔ (( ِ :
وﻫﻲ اﻟﺒﺌﺮ . اﳌﻮق (( :اﳋﻒ َ .و)) ُ ِ ُ)) ُ ُ
َ َ ﱠ
ﻳﺘﻘﻠـﺐ ﰲ َ ﱠ ِ
اﳉﻨـﺔ رﺟـﻼ َ َ َ ﱠ ُ
رأﻳـﺖ َ ُ ً
ﻟﻘـﺪ َ ْ ُ ﱠﺒﻲ َ َ ، r
ﻗﺎل ْ َ )) : -127اﳊﺎدي ﻋﴩ َ :ﻋﻨ ُْﻪ ،ﻋﻦ اﻟﻨ ّ
ﺗﺆذي ُ ِ ِ
اﳌﺴﻠﻤﲔ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻛﺎﻧﺖ ُ ِ ﻇﻬﺮ َ ِ ِ
اﻟﻄﺮﻳﻖ َ َ ْ ﻣﻦ َ ْ ِ ﰲ َﺷﺠﺮةٍ َ َ ِ
َ ْ ﻗﻄﻌﻬﺎ ْ
ََ َ َ
ِ ﺷﺠﺮةٍ َ َ
ﻫـﺬا َ ِ
ﻋـﻦ ﻓﻘـﺎل َ :واﷲِ ُ ْ َ ﱠ
ﻷﻧﺤـﲔ َ َ ﻇﻬـﺮ َ ِ ٍ
ﻃﺮﻳـﻖ َ َ َ ، ﻋﲆ َ ِ رﺟﻞ ِ ُ ْ ِ
ﺑﻐﺼﻦ َ َ َ ﻣﺮ َ ُ ٌوﰲ رواﻳﺔ َ )) :ﱠ
ﻳﺆذﳞﻢ َ ِ ُ َ ،
ﻓﺄدﺧﻞ َ ﱠ َ
اﳉﻨﺔ (( . ِْ
اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻻ ِ
َ ُ
ُ ِ
ْ
ِ وﺟﺪ ُﻏﺼﻦ َ ٍ
ﺷﻮك َ َ ﻳﻤﴚ ِ َ ٍ ﺑﻴﻨﲈ َ ُ ٌ
ﻓﺄﺧﺮه َ َ َ َ
ﻓﺸﻜﺮ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﱠ َ ﻋﲆ ﺑﻄﺮﻳﻖ َ َ َ ْ َ رﺟﻞ َ ْ وﰲ رواﻳﺔ ﳍﲈ َ َ ْ َ )) :
ﻓﻐﻔﺮ َ ُﻟﻪ (( .
اﷲُ َ ُﻟﻪ َ َ َ َ ،
اﻟﻮﺿـﻮء ُ ،ﱠ
ﺛـﻢ ﺗﻮﺿﺄ َ َ ْ َ َ
ﻓﺄﺣﺴﻦ ُ ُ َ ﻣﻦ َ َ ﱠ َرﺳﻮل اﷲ ْ َ )) : r ﻗﺎل َ ُﻗﺎل َ َ : -128اﻟﺜﺎﲏ ﻋﴩ َ :ﻋﻨ ُْﻪ َ َ ،
وزﻳﺎدة َ َ ِ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ ُ ِ
اﳉﻤﻌﺔ َ ِ َ ُ ﻓﺎﺳﺘﻤﻊ ْ َ ِ َ َأﺗﻰ ُ َ َ
ﻣﺲ َ َ
اﳊﺼﺎ وﻣﻦ َ ﱠ ﺛﻼﺛﺔ ﱠ ٍ
أﻳﺎم ْ َ َ ، ُ َ ﻏﻔﺮ َ ُﻟﻪ َﻣﺎ َ ْ َ ُ َ َ ْ
وأﻧﺼﺖ ُ َ اﳉﻤﻌﺔ َ ْ َ َ َ َ َ
ﻓﻘﺪ َ َ
ﻟﻐﺎ (() (1رواه ﻣﺴﻠﻢ . ََْ
ِ
ـﺴﻠﻢ َ ،أو ـﺎل َ ِ )) :
اﻟﻌﺒـ ُـﺪ اﳌُـ ْ ُ إذا َ َ ﱠ
ﺗﻮﺿــﺄ َ ْ رﺳــﻮل اﷲ َ ، rﻗـ َ -129اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﻋــﴩ َ :ﻋﻨْـ ُـﻪ :ﱠ
أن َ ُ
ﻣـﻊ ِ ِ
آﺧـﺮ َ ْ ِ
ﻗﻄـﺮ ﺑﻌﻴﻨﻴﻪ ﻣﻊ َ ِ
اﳌـﺎء ْ َ ،أو َ َ
ِ
إﻟﻴﻬﺎ ِ َ َ َ ﻧﻈﺮ ِ َ ْ َ
ﻛﻞ َ ِ َ ٍ
ﺧﻄﻴﺌﺔ َ َ َ
ﻓﻐﺴ َﻞ وﺟﻬﻪ َﺧﺮج ِﻣﻦ ِ ِ
وﺟﻬﻪ ُ ﱡاﳌﺆﻣﻦ َ َ َ َ ْ َ ُ َ َ ْ َ ْ
ِ
ُ ُ
78
ﻣـﻊ ِ ِ
آﺧـﺮ َ ْ ِ
ﻗﻄـﺮ ﺑﻄﺸﺘﻬﺎ َﻳﺪاه ﻣﻊ َ ِ
اﳌﺎء ْ َ ،أو َ َ ﻛﺎن َ َ َ ْ َ َ ُ َ َ ﻛﻞ َ ِ َ
ﺧﻄﻴﺌﺔ َ َ ﻳﺪﻳﻪ َﺧﺮج ِﻣﻦ َ ِ
ﻳﺪﻳﻪ ُ ﱡ ِ
ﻏﺴﻞ َ َ ْ َ َ ْ َ ﻓﺈذا َ َ َ َ ِ
اﳌﺎء ِ َ ،
ﻗﻄـﺮ َ ِ ﻣـﻊ ِ ِ ﻛﻞ َ ِ َ ٍ ﻏﺴﻞ ِ َ ِ َ ِ
اﳌـﺎء آﺧـﺮ َ ْ ِ اﳌـﺎء َ ْأو َ َ
ﻣـﻊ َ ﺧﻄﻴﺌﺔ ﻣﺸﺘﻬﺎ ِ ْ َ ُ
رﺟـﻼه َ َ ﺧﺮﺟﺖ ُ ﱡ
رﺟﻠﻴﻪ َ َ َ ْﻓﺈذا َ َ َ ْاﳌﺎء َ ِ َ ،
ﻣﻦ ﱡ ُ ِ ﳜﺮج َ ِ ً ِ
اﻟﺬﻧﻮب (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻧﻘﻴﺎ َﺣﺘﻰ َ ْ ُ َ ّ َﱠ
اﳋﻤـﺲ َ ُ ُ َ ،
واﳉﻤﻌـُﺔ اﻟـﺼﻠﻮات َ ْ ُ رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r
ﻗﺎل )) :ﱠ َ َ ُ -130اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﴩ َ :ﻋﻨ ُْﻪ ،ﻋﻦ َ ُ
ِ إذا ُ ِ ِ ﻣﻜﻔﺮات َ ِ إﱃ ُ ِ
اﺟﺘﻨﺒﺖ َ َ ُ
اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﺑﻴﻨﻬﻦ ِ َ ْ َ
ﳌﺎ َ ْ َ ُ ﱠ رﻣﻀﺎن ُ َ ﱢ ٌ
إﱃ َ َ َ َ ورﻣﻀﺎن ِ َ
اﳉﻤﻌﺔ ُ َ َ َ َ ،
ُ َ ِ َ
ﻳﻤﺤﻮ اﷲُ ِ ِﺑﻪ
ﻋﲆ َﻣﺎ َ ْ ُ رﺳﻮل اﷲ )) : rأﻻ َ ُ ﱡ ُ ْ
أدﻟﻜﻢ َ َ ﻗﺎل َ َ :
ﻗﺎل َ ُ -131اﳋﺎﻣﺲ ﻋﴩ َ :ﻋﻨ ُْﻪ َ َ ،
إﺳـﺒﺎغ ُ ِ ِ اﳋﻄﺎﻳﺎ َ ِ
ﻋـﲆ اﻟﻮﺿـﻮء َ َ ﻗـﺎل ُ ُ َ ْ ِ )) : رﺳـﻮل اﷲِ َ َ ،
َ اﻟﺪرﺟﺎت ؟ (( َ ُ
ﻗـﺎﻟﻮا َ َ :
ﺑـﲆ َ ،ﻳـﺎ وﻳﺮﻓﻊ ِﺑﻪ ﱠ َ ََ َ َ ََْ ُ
ﻓﺬﻟﻜﻢ ﱢ َ ُ ِ ِ اﻟﺼﻼةِ َ ْ َ ِ إﱃ َ ِ ِ اﳋﻄﺎ ِ َ
وﻛﺜﺮة ُ َ َ َ ِِ
اﻟﺮﺑﺎط (( رواه اﻟﺼﻼة َ ُ ُ ﺑﻌﺪ ﱠ اﳌﺴﺎﺟﺪ ُ َ ْ َ ،
واﻧﺘﻈﺎر ﱠ َ اﳌﻜﺎره)ُ َ ْ َ َ ، (1
ﻣﺴﻠﻢ .
ﻣـﻦ ُ
رﺳـﻮل اﷲ ْ َ )) : r ﻗﺎل َ َ :
ﻗﺎل -132اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ :ﻋﻦ أﰊ ﻣﻮﺳﻰ اﻷ ِ ﱢ
ﺷﻌﺮي َ َ ، t
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . دﺧﻞ َ ﱠ َ
اﳉﻨﺔ (( ُ ﱠ ﺻﲆ َ ْ َ ْ ِ
اﻟﱪدﻳﻦ َ َ َ َ ﱠ
)) َ َ ِ
اﻟﱪدان (( :اﻟﺼﺒﺢ واﻟﻌﴫ .
ْ
ﻛﺘـﺐاﻟﻌﺒـﺪ َأو َ ِ رﺳﻮل اﷲ َ ِ )) : r
إذا َ ِ َ ﻗﺎل َ َ :
-133اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ َ :ﻋﻨ ُْﻪ َ َ ،
ﺳـﺎﻓﺮ ُ َ
ﻣﺮض َ ْ ُ ْ َ َ ﻗﺎل َ ُ
ﺻﺤﻴﺤﺎ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري . ﻣﻘﻴﲈ َ ِ ً ﻳﻌﻤﻞ ُ ِ ً
ﻛﺎن َ ْ َ ُ َ ُﻟﻪ ِ ْ
ﻣﺜ ُﻞ َﻣﺎ َ َ
ﺻـﺪﻗﺔ (( ٍ
ﻣﻌﺮوف َ َ َ ٌ رﺳﻮل اﷲ ُ )) : rﱡ ُ ﻗﺎل َ َ :
ﺟﺎﺑﺮ َ َ ، t -134اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ :ﻋﻦ َ ٍ
ﻛﻞ َ ْ ُ ﻗﺎل
ﻣﻦ رواﻳﺔ ُ َ
ﺣﺬﻳﻔﺔ . t ِ
رواه اﻟﺒﺨﺎري ،ورواه ﻣﺴﻠﻢ ْ
79
ﻏﺮﺳـﺎ إﻻﱠ
ﻳﻐـﺮس َ ْ ً ﻣﻦ ُ ْ ِ ٍ
ﻣـﺴﻠﻢ َ ْ ِ ُ
ِ
رﺳﻮل اﷲ َ )) : rﻣﺎ ْ ﻗﺎل َ َ :
ﻗﺎل َ ُ -135اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ َ :ﻋﻨ ُْﻪ َ َ ،
ﻳﺮزؤه َ َ ٌ
أﺣﺪ إﻻﱠ َ َ ﺻﺪﻗﺔ ،وﻣﺎ ِ َ ِ ﻛﺎن ﻣﺎ ُ ِ َ ِ
ﻟـﻪ َ َ َ ً
ﺻـﺪﻗﺔ (( رواه ﻛـﺎن َ ُ ﺻﺪﻗﺔ َ ،وﻻَ َ ْ َ ُ ُ
ﻣﻨﻪ َ ُﻟﻪ َ َ َ ً
ﴎق ُ ﻣﻨﻪ َ ُﻟﻪ َ َ َ ً َ َ ُ
أﻛﻞ ْ ُ َ َ َ
ﻣﺴﻠﻢ .
ﻏﺮﺳﺎ َ ْ ُ َ ِ ِ
ﻃﲑ إﻻﱠ َ َ
ﻛﺎن َ ُ
ﻟـﻪ داﺑﺔ َوﻻَ َ ْ ٌ
إﻧﺴﺎن َوﻻَ َ ﱠ ٌ
ﻣﻨﻪ ْ َ ٌ
ﻓﻴﺄﻛﻞ ْ ُ ﻳﻐﺮس ُ ْ ُ
اﳌﺴﻠﻢ َ ْ ً َ ﻓﻼ َ ْ ِ ُ
وﰲ رواﻳﺔ َ ُﻟﻪ َ َ )) :
ِ ﻳﻮم ِ ِ ﺻﺪﻗﺔ ِ َ
زرﻋـﺎ َ ُ َ َ ،
ﻓﻴﺄﻛـﻞ ﻳـﺰرع َ ً ﻏﺮﺳـﺎ َ ،وﻻَ َ َ ُ
ﻣﺴﻠﻢ َ ً
ﻳﻐﺮس ُ ْ ٌ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ (( .وﰲ رواﻳﺔ َ ُﻟﻪ )) :ﻻَ َ ِ ُ إﱃ َ ِ َ َ َ
ﳾء ،إﻻﱠ َ َ ْ ِ
ﻛﺎﻧﺖ َ ُﻟﻪ َ َ َ ً
ﺻﺪﻗﺔ (( . داﺑﺔ َوﻻَ َ ٌ إﻧﺴﺎن َوﻻَ َ َ ٌ
ﻣﻨﻪ ْ َ ٌ
ُ
ً
ﲨﻴﻌﺎ ﻣﻦ رواﻳﺔ أﻧﺲ . t وروﻳﺎه
ﻗﻮﻟﻪ ُ ُ َ ْ َ )) :
ﻳﺮزؤه (( أي ﻳﻨﻘﺼﻪ .
َ
رﺳـﻮل اﳌﺴﺠﺪ ﻓﺒﻠﻎ ِ َ
ذﻟـﻚ ِ ِ ﻳﻨﺘﻘﻠﻮا ﻗﺮبﺳﻠﻤﺔ َأن ِ ِ
ﻗﺎل :أراد ﺑﻨﻮ َ َ َ َ -136اﻟﻌﴩون َ :ﻋﻨ ُْﻪ َ َ ،
ﻧﻌـﻢ ، اﳌﺴﺠﺪ ؟ (( ُ
ﻓﻘـﺎﻟﻮا ْ َ َ : ﻗﺮب َ ِ أن َ َ ِ ُ
ﺗﻨﺘﻘﻠﻮا ُ َ أﻧﻜﻢ ُ ِ ُ َ
ﺗﺮﻳﺪون ْ ﻗﺪ َ َ َ
ﺑﻠﻐﻨﻲ ﱠ ُ ْ إﻧﻪ َ ْ
ﻓﻘﺎل ﳍﻢ )) :ﱠ ُ اﷲ َ َ َ ، r
ﻓﻘﺎل ِ )) :ﺑﻨﻲ ِ َ ِ أردﻧﺎ ِ َ
ﻗﺪ َ َ ْ َ
دﻳـﺎرﻛﻢ ُ ْ َ ْ
ﺗﻜﺘـﺐ ﺗﻜﺘـﺐ َ ُ ُ ْ
آﺛـﺎرﻛﻢ ْ ُ َ َ ، دﻳـﺎرﻛﻢ ْ َ ْ ُ ،
ﺳـﻠﻤﺔ ْ ُ َ َ ، َ َ َ ذﻟﻚ َ َ َ . رﺳﻮل اﷲِ َ ْ َﻳﺎ َ ُ
َ ُ ُ ْ
آﺛﺎرﻛﻢ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ .
ﺧﻄﻮةٍ َ َ َ ً
درﺟﺔ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . إن ِ ُ ﱢ
ﺑﻜﻞ َ َ
ٍ
رواﻳﺔ )) :ﱠ وﰲ
ِ
ﻣﻦ رواﻳﺔ أﻧﺲ . t أﻳﻀﺎ ِ َ
ﺑﻤﻌﻨﺎه ْ ً رواه اﻟﺒﺨﺎري
80
ِ َو)) َ ُﺑﻨﻮ َ ِ َ َ
ﺧﻄـﺎﻫﻢ
ُ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر َ ، yو)) َ ُ ُ ْ
آﺛـﺎرﻫﻢ (( : ﺳﻠﻤﺔ (( ﺑﻜﴪ اﻟﻼم :ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻣﻌﺮوﻓﺔ َ
.
أﰊ ِ ِ
رﺟـﻞ ﻻ ْ َ ُ
أﻋﻠـﻢ ﻛـﺎن َ ُ ٌ
ﻗـﺎل َ َ :ﻛﻌـﺐ َ َ ، t ﺑـﻦ َ ْ -137اﳊﺎدي واﻟﻌﴩون :ﻋﻦ أﰊ اﳌﻨﺬر ُ ﱢ
ﻳﺖ ِ َ ً
ﲪـﺎرا ﻟـﻮ َ ِ ْ
اﺷـﱰ َ َ ْ َ ﻟـﻪ : ﻟـﻪ َ ْأو َ ُ ْ ُ
ﻓﻘﻠـﺖ َ ُ ﻓﻘﻴـﻞ َ ُ
ﺻﻼة َ َ ،ﲣﻄﺌﻪ َ ٌ ِ
ﺎن ﻻَ ُ ْ ُ ُ
وﻛ َ اﳌﺴﺠﺪ ِﻣﻨ ُْﻪ َ َ ،
أﺑﻌﺪ ِﻣﻦ َ ِ ِ َ ً
رﺟﻼ ْ َ َ َ ْ
ْﺐ َ ِ ِ ﻓﻘﺎل :ﻣﺎ َ ِ
أرﻳـﺪ ْ
أن ُ ْ َ َ
ﻳﻜﺘـﺐ اﳌﺴﺠﺪ ﱢإﲏ ُ أن َﻣﻨ ِْﺰﱄ ِ َإﱃ َﺟﻨ ِ ْ ﻳﴪﲏ ﱠ اﻟﺮﻣﻀﺎء ؟ َ َ َ َ ُ ﱡ اﻟﻈﻠﲈء وﰲ ﱠ ْ َ ﺗﺮﻛﺒﻪ ﰲ َ ْ َ
َْ َُُ
رﺟﻌﺖ ِ َإﱃ ِ ورﺟﻮ ِﻋﻲ ِ َ ﳑﺸﺎي ِ َإﱃ َ ِ ِ
ﲨـﻊ اﷲُ َ َ
ﻟـﻚ ﻗﺪ َ َ َ رﺳﻮل اﷲ ْ َ )) : r أﻫﲇ َ َ َ ،
ﻓﻘﺎل َ ُ ْ إذا َ َ ْ ُ اﳌﺴﺠﺪ َ ُ ُ ْ ِﱄ َ َ َ
ِ َ
ذﻟﻚ ُ ﱠ ُ
ﻛﻠﻪ (() (1رواه ﻣﺴﻠﻢ .
اﺣﺘﺴﺒﺖ (( . إن َ َ
ﻟﻚ َﻣﺎ ْ َ َ ْ َ وﰲ رواﻳﺔ )) :ﱠ
اﻷرض اﻟﺘﻲ أﺻﺎﲠﺎ اﳊﺮ اﻟﺸﺪﻳﺪ .
اﻟﺮﻣﻀﺎء (( ُ ْ :
)) ﱠ ْ َ ُ
ِ
اﻟﻌــــﺎص ﺑــــﻦ ﻋﻤــــﺮو ﺑــــﻦ ِ
ﻋﺒــــﺪ اﷲِ ِ -138اﻟﺜــــﺎﲏ واﻟﻌــــﴩون :ﻋــــﻦ أﰊ ﳏﻤــــﺪ
ِ ﻣﻨﻴﺤـﺔ َ ْ ِ
أﻋﻼﻫـﺎ َ َ ُ أرﺑﻌـﻮن َ ْ َ ً ﻗﺎل َ َ :
َرﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ َ ،
ﻣـﻦ
اﻟﻌﻨـﺰ َ ،ﻣـﺎ ْ ﺧـﺼﻠﺔ َ َ ْ : رﺳﻮل اﷲ َ ُ َ ْ )) : r ﻗﺎل َ ُ
ِ ﺛﻮاﲠﺎ َ ْ ِ َ ﻳﻌﻤﻞ ِ َ َ ِ َ ِ ٍ
ﲠـﺎ َ ﱠ
اﳉﻨـَﺔ (( رواه أدﺧﻠـﻪ اﷲُ ِ َ
ﻣﻮﻋﻮدﻫﺎ ،إﻻﱠ ْ َ َ ُ
وﺗﺼﺪﻳﻖ َ ْ ُ َ رﺟﺎء َ َ ِ َ
ﻣﻨﻬﺎ ؛ َ َ َ
ﺑﺨﺼﻠﺔ ْ َْ ﻋﺎﻣﻞ َ ْ َ ُ
اﻟﺒﺨﺎري .
ﻟﻴﺄﻛﻞ َﻟﺒﻨَﻬﺎ ُﺛﻢ ﻳﺮدﻫﺎ ِ َ ِ ِ اﳌﻨﻴﺤﺔ (( ِ ْ :
إﻳﺎﻫﺎ َ ُ َ َ َ ﱠ َ ُ ﱠ َ ْ
إﻟﻴﻪ . ﻳﻌﻄﻴﻪ ِ ﱠ َ
أن ُ ْ َ ُ )) َ َ ُ
ﱠﺒﻲ ، rﻳﻘـﻮل )) : ﺣﺎﺗﻢ َ َ ، t
ﺑﻦ َ ٍ ﻋﺪي ِ -139اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﻌﴩون :ﻋﻦ َ ِ
ﻗﺎل :ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻨ ّ
ﻋﻠ ِﻴﻪ . ﲤﺮةٍ (( ُ ﱠ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ﺑﺸﻖ)َ ْ َ (1
وﻟﻮ ﱢاﻟﻨﺎر َ َ ْ ﱠُ
اﺗﻘﻮا ﱠ َ
81
ﻣﻨﻜﻢ ِﻣﻦ َ ٍ ِ
رﺑـﻪ َ ْ َ
ﻟـﻴﺲ أﺣﺪ إﻻﱠ َ ُ َ ﱢ ُ ُ
ﺳﻴﻜﻠﻤﻪ َ ﱡ ُ رﺳﻮل اﷲ َ )) : rﻣﺎ ْ ُ ْ ْ َ ﻗﺎل َ َ :
ﻗﺎل َ ُ وﰲ رواﻳﺔ ﳍﲈ َﻋﻨ ُْﻪ َ َ ،
وﻳﻨﻈﺮ َ ْ َ ِ ِ
ﻓﻼ َﻳﺮى إﻻﱠ َﻣـﺎ َ ﱠ َ
ﻗـﺪم ، ﻣﻨﻪ َ َ
أﺷﺄم ْ ُ
َ ﻓﻼ َ َﻳﺮى إﻻﱠ َﻣﺎ َ ﱠ َ
ﻗﺪم ُ ُ ْ َ َ ، ﻣﻨﻪ َ َ ﻓﻴﻨﻈﺮ َ ْ َ َ
أﻳﻤﻦ ْ ُ ﺗﺮﲨﺎن ُ ُ ْ َ َ ،
وﺑﻴﻨﻪ َ ْ ُ َ ٌ
ﺑﻴﻨﻪ َ َ ْ َ ُ
َ َُ
ﱂْ َ ِ ْ ﺑـﺸﻖ َ ٍ
ِ ﺗﻠﻘـﺎء ِ ِ ﻓﻼ ﻳﺮى إﻻﱠ ﱠ ِ ِ
ﳚـﺪ ﻓﻤـﻦ َ وﻟـﻮ ِ ﱢ ْ َ
ﲤـﺮة ْ َ َ ، اﻟﻨـﺎر َ َ وﺟﻬـﻪ َ ،ﱠ ُ
ﻓـﺎﺗﻘﻮا ﱠ َ اﻟﻨـﺎر َ َ َ ْ ﺑﲔ َ َﻳﺪﻳﻪ َ َ َ َ َ َ ُُ
وﻳﻨﻈﺮ َ ْ َ
ﻓﺒﻜﻠﻤﺔ َ ٍ ِ ٍ
ﻃﻴﺒﺔ (( .َ ِ َ َ ﱢَ
ﻟﲑﴇ َ ِ
ﻋﻦ إن اﷲَ َ َ ْ َ
رﺳﻮل اﷲ )) : rﱠ ﻗﺎل َ َ :
ﻗﺎل َ ُ -140اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﻌﴩون :ﻋﻦ أﻧﺲ َ َ ، t
ﻳﺄﻛﻞ َ ْ َ َ ِ
ﻓﻴﺤﻤﺪه َ َ ْ َ
ﻋﻠﻴﻬﺎ (( ) (2رواه ﻣﺴﻠﻢ . اﻟﴩﺑﺔ ُ َ َ ْ َ َ ، ﻋﻠﻴﻬﺎ ْ َ ،أو َ ْ َ َ
ﻳﴩب ﱠ ْ َ َ ﻓﻴﺤﻤﺪه َ َ ْ َ
اﻷﻛﻠﺔ ُ َ َ َ َ ، أن َ ُ َ
اﻟﻌﺒﺪ ْ
َْ
اﻟﻐﺪوة َأو َ ْ َ ُ
اﻟﻌﺸﻮة . وﻫﻲ َ ْ َ ُ َو)) َ ْ َ ُ
اﻷﻛﻠﺔ (( ﺑﻔﺘﺢ اﳍﻤﺰة َ َ :
ــــﻲ َ ، rﻗـ َ
ــــﺎل : -141اﳋـــــﺎﻣﺲ واﻟﻌـــــﴩون :ﻋـــــﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳـــــﻰ ، tﻋـــــﻦ اﻟﻨﱠﺒـ ّ
ﻧﻔﺴﻪ َ َ َ َ ﱠ ُ ﻳﻌﻤﻞ ِ َ ِ إن َﱂ ْ َ ِ ْ ﻛﻞ ُ ْ ِ ٍ
وﻳﺘﺼﺪق ﻓﻴﻨﻔﻊ َ ْ َ ُ ﻗﺎل ْ َ ُ َ ْ َ )) :
ﺑﻴﺪﻳﻪ َ َ ْ َ ُ ﳚﺪ ؟ َ َ أرأﻳﺖ ْ
َ ﻗﺎل :ﺻﺪﻗﺔ (( َ َ
ﻣﺴﻠﻢ َ َ َ ٌ ﻋﲆ ّ
)) َ َ
ِ ـــــــــــﺎل ِ )) : ِ
ـــــــــــﺔ ـــــــــــﲔ َذا َ َ
اﳊﺎﺟـ ُ ﻳﻌـُ َ ـــــــــــﺴﺘﻄﻊ ؟ َﻗـ
ْ َ ْ ـــــــــــﺖ إن َﱂ ْ َﻳـ
َ َ (( َﻗـ
ـــــــــــﺎل :أرأﻳـ
أو َ ْ ِ ِ
ﺑـــﺎﳌﻌﺮوف ِ ﻳـــﺄﻣﺮ ِ ِ
اﳋـــﲑ (( ُْ ﻳـــﺴﺘﻄﻊ َ َ ،
ﻗـــﺎل ُ ُ َ )) : إن َﱂ ْ َ ْ َ ْ
ﻳـــﺖ ْﻗـــﺎل :أرأ َاﳌﻠﻬـــﻮف)َ َ (( (3
َ َُْ
) (1ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻـﺤﻴﺢ ﻣـﺴﻠﻢ )) : ( 1016 ) 109/4ﺷـﻖ اﻟﺘﻤـﺮة -ﺑﻜـﴪ اﻟـﺸﲔ -ﻧـﺼﻔﻬﺎ
وﺟﺎﻧﺒﻬﺎ ،وﻓﻴﻪ اﳊﺚ ﻋﲆ اﻟﺼﺪﻗﺔ ،وأن ﻗﻠﻴﻠﻬـﺎ ﺳـﺒﺐ ﻟﻠﻨﺠـﺎة ﻣـﻦ اﻟﻨـﺎر .واﻟﱰﲨـﺎن :ﻫـﻮ اﳌﻌـﱪ ﻋـﻦ
ﻟﺴﺎن ﺑﻠﺴﺎن وﻓﻴﻪ أن اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺳﺒﺐ ﻟﻠﻨﺠﺎة ﻣﻦ اﻟﻨﺎر (( .
-140أﺧﺮﺟﻪ :ﻣﺴﻠﻢ . ( 2734 ) 87/8
) (2ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ )) : ( 2734 ) 45/9اﻷﻛﻠﺔ :اﳌﺮة اﻟﻮاﺣﺪة ﻣـﻦ اﻷﻛـﻞ ﻛﺎﻟﻐـﺪاء
ﺣـﺼﻞ
واﻟﻌﺸﺎء ،وﻓﻴﻪ اﺳﺘﺤﺒﺎب ﲪـﺪ اﷲ ﺗﻌـﺎﱃ ﻋﻘـﺐ اﻷﻛـﻞ واﻟـﴩب ،وﻟـﻮ اﻗﺘـﴫ ﻋـﲆ اﳊﻤـﺪ ﷲ ّ
أﺻﻞ اﻟﺴﻨﺔ (( .
-141أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري ، ( 6022 ) 13/8وﻣﺴﻠﻢ . ( 1008 ) 83/3
) (3ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ )) : ( 1008 ) 101/4اﳌﻠﻬـﻮف ﻳﻄﻠـﻖ ﻋـﲆ اﳌﺘﺤـﴪ واﳌـﻀﻄﺮ
واﳌﻈﻠﻮم (( .
82
ﻣﺘﻔـ ﱠ َـــﻖ ٌ
ـــﺪﻗﺔ (( ُ ـــﴩ ِ َ ،ﱠ
ﻓﺈﳖَــــﺎ َﺻـ َ َ ٌ ـــﻦ اﻟـ ﱠ ﱢ ﻳﻤـ ِ ُ
ـــﺴﻚ َﻋـ ِ ـــﻞ ؟ َﻗـ َ
ـــﺎل ْ ُ )) : ﻳﻔﻌـ ْ
إن َﱂ ْ َ ْ َ
ـــﺖ ْ
أرأﻳـ َ َﻗـ َ
ـــﺎل ْ َ :
ََ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ِ ٍ
ﻋـﻦ ﱠﺒـﻲ َ ُ َ ْ َ ، r
ﻳـﺴﺄﻟﻮن َ ْ ﺑﻴـﻮت ْ َ ِ
أزواج اﻟﻨ ّ رﻫـﻂ ِ َإﱃ ُ ُ ﺟﺎء َ َ ُ
ﺛﻼﺛﺔ َ ْ ﻗﺎل َ َ : -143وﻋﻦ أﻧﺲ َ َ ، t
وﻗﺎﻟﻮا َ :أﻳﻦ َﻧﺤﻦ ِﻣﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ِ ْ r ِ ِ
ﻏﻔﺮ َ ُﻟﻪ َﻣـﺎ َ َ ﱠ َ
ﺗﻘـﺪم وﻗﺪ ُ َ َ ْ َ ْ ُ َ ﱢ ﺗﻘﺎﻟﻮﻫﺎ َ َ ُ أﺧﱪوا َ َ ﱠ ُ ْ
ﻛﺄﳖﻢ َ َ ﱡ َ ﻓﻠﲈ ُ ْ ِ
ﱠﺒﻲ َ َ ، rﱠﻋﺒﺎدة اﻟﻨ ّ
َ َ
اﻵﺧﺮ َ َ َ : أﺑﺪا َ َ .
ً ﻓﺄﺻﲇ ﱠ َ أﺣﺪﻫﻢ :ﱠأﻣﺎ أﻧﺎ َ ُ َ ﱢ ﺗﺄﺧﺮ َ َ . ِﻣﻦ َ ْ ِ ِ
اﻟـﺪﻫﺮ
أﺻـﻮم ﱠ ْ َ
وأﻧـﺎ ُ ُ وﻗﺎل َ ُ اﻟﻠﻴﻞ ﻗﺎل ُ ُ وﻣﺎ َ ﱠ َ
ذﻧﺒﻪ َ َ ْ
وأﻧﺎ ْ َ ِ ُ
وﻗﺎل اﻵﺧﺮ َ َ : ِ
أﺑـﺪا .ﻓﺠـﺎء ر ُ
ﺳـﻮل اﷲ rإﻟـﻴﻬﻢ ، أﺗـﺰوج َ ً ﱢﺴﺎء َ َ
ﻓﻼ َ َ ﱠ ُ أﻋﺘﺰل اﻟﻨ َ َ أﺑﺪا َوﻻ ُ ْ ُ
أﻓﻄﺮ َ َ . ََ ً
83
أﺻـﻮم
ﻟﻜﻨـﻲ ُ ُ ﻟـﻪ ِ َ ،ﱢ ﻷﺧـﺸﺎﻛﻢ ﷲِ ْ ُ َ ْ َ َ ،
وأﺗﻘـﺎﻛﻢ َ ُ إﲏ ْ َ ُ ْ وﻛﺬا ؟ َ َأﻣﺎ واﷲِ ﱢ
ﻛﺬا َ َ َﻗﻠﺘﻢ َ َ
اﻟﺬﻳﻦ ُ ْ ُ ْ
ﻓﻘﺎل ِ ُ ْ )) :
أﻧﺘﻢ ﱠ َ
ُ ََ َ
ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻓﻠﻴﺲ ِﻣﻨﱢﻲ (( ُ ﱠ َ رﻏﺐ) (1ﻋﻦ ﱠ ِ ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﺳﻨﺘﻲ َ َ ْ ََ ْ ُ ﻓﻤﻦ َ َاﻟﻨﺴﺎء ْ َ َ ، وأرﻗﺪ َ َ َ َ ،ﱠ ُ
وأﺗﺰوج ﱢ َ وأﺻﲇ َ َ ْ ُ ُ
وأﻓﻄﺮ َ ُ ،ﱢ
َ ُْ ُ
ﺛﻼﺛـﺎ . ﻫﻠـﻚ ُ َ َ ﱢ ُ َ
اﳌﺘﻨﻄﻌـﻮن (( ﻗﺎﳍـﺎ َ ً ﱠﺒﻲ َ َ ، r
ﻗـﺎل َ َ َ )) : -144وﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ّ : t
أن اﻟﻨ ّ
رواه ﻣﺴﻠﻢ .
ِ
اﻟﺘﺸﺪﻳﺪ . ﳌﺘﻨﻄﻌﻮن (( :اﳌﺘﻌﻤﻘﻮن اﳌﺸﺪدون ﰲ ﻏﲑ ِ ِ
ﻣﻮﺿﻊ )) ا ُ َ َ ﱢ َ
اﻟـﺪﻳﻦ إﻻﱠ
ﻳـﺸﺎد ﱢ ْ ُ ﻳـﴪ ْ َ َ ،
وﻟـﻦ ُ َ ﱠ اﻟﺪﻳﻦ ُ ْ ٌ
إن ﱢ َ ﱠﺒﻲ َ َ ، r
ﻗﺎل )) :ﱠ ﻫﺮﻳﺮة ، tﻋﻦ اﻟﻨ ّ
َ -145ﻋﻦ َأﰊ
اﻟﺪﳉـ ِـﺔ (( رواه
ـﻦ ﱡ َْ ﺑﺎﻟﻐـ ْـﺪوةِ واﻟﺮوﺣـ ِـﺔ َ ٍ ِ
وﳾء ﻣـ َ ـﺘﻌﻴﻨﻮا ِ َ َ َ ﱠ ْ َ َ واﺳـ َ ِ ُ ِ
ـﴩوا ْ َ ،
وأﺑـ ُ وﻗـ ِ ُ
ـﺎرﺑﻮا َ ْ ـﺴﺪدوا َ َ َََ
ﻏﻠﺒـ ُـﻪ َ ،ﻓـ َ ﱢ ُ
اﻟﺒﺨﺎري .
وﳾء ِﻣﻦ ﱡ َْ ِ
اﻟﻘﺼﺪ َ ْ َ
اﻟﻘـﺼﺪ اﻟﺪﳉﺔ َ ْ َ ، وروﺣﻮا َ ٌ َ َ ، ﺳﺪدوا َ َ ِ ُ
وﻗﺎرﺑﻮا ُ ْ َ ،
واﻏﺪوا َ ُ ُ وﰲ رواﻳﺔ َ ُﻟﻪ َ )) :ﱢ ُ
َُْ ُ
ﺗﺒﻠﻐﻮا (( .
ــﺼﻮﺑﺎ ورويً ــﲆ َﻣـــﺎ َﱂ ْ ﻳـــﺴﻢ ﻓﺎﻋﻠـــﻪ .وروي ﻣﻨـ ــﻮ ﻣﺮﻓـــﻮع َﻋـ َ ــﺪﻳﻦ (( ُ :ﻫـ َ
ﻗﻮﻟـــﻪ )) :اﻟـ ﱢ ُ
ﻋـﻦ ذﻟـﻚ ُ َ ﱡ
اﳌـﺸﺎد َ ْ وﻋﺠﺰ ِ َ اﻟﺪﻳﻦ َ َ َ َ
ﻏﻠﺒﻪ ﱢ ُ أﺣﺪ (( .وﻗﻮﻟﻪ )) : rإﻻ َ َ َ ُ
ﻏﻠﺒﻪ (( :أي َ َ َ ُ اﻟﺪﻳﻦ ٌ َ ﻳﺸﺎد
)) ﻟﻦ ﱠ
ِ ِ ِ
اﻟﻨﻬـﺎر َ .و)) ﱠ ْ َ ُ اﻟﻐـﺪوة (( :ﺳـﲑ ِ ﻟﻜﺜﺮة ُ ِ ِ
ﻣﺔ ﱢ ِ ِ ِ ﻣﻘﺎو ِ
اﻟﻨﻬـﺎر . آﺧـﺮ
اﻟﺮوﺣـﺔ (( ُ : أول ﻃﺮﻗﻪ َ .و)) َ ْ َ ُ اﻟﺪﻳﻦ َ ْ َ ُ َُ َ َ
آﺧﺮ ﱠ ِ
اﻟﻠﻴﻞ . ِ َو)) ﱡ َْ ُ
اﻟﺪﳉﺔ (( ُ :
ِ ﺑـﺎﻷﻋﲈل ﰲ ْ ِ ﻋﲆ َ َ ِ وﻫﺬا اﺳﺘﻌﺎرة وﲤﺜﻴﻞ ،وﻣﻌﻨﺎه ِ َ :
وﻗـﺖ َ َ ُ ْ
ﻧـﺸﺎﻃﻜﻢ ﻃﺎﻋﺔ اﷲِ َ ِ َ ْ َ ِ U اﺳﺘﻌﻴﻨُﻮا َ َ ْ
ِ ـﺎدة وﻻ َﺗـ ْ َ ُ َ ـﺚ َﺗـ َ ِ ﱡ َ ِ
أن ُاﳌـ َ َ
ـﺴﺎﻓﺮ ـﺼﻮدﻛﻢ َ ،ﻛـ َـﲈ ﱠ
ﻣﻘـ ُ َ ُ ْـﻮن َ ْ
وﺗﺒﻠﻐـ َ
ـﺴﺄﻣﻮن ُ ُ اﻟﻌﺒـ َ َ
ـﺴﺘﻠﺬون َ ﺑﺤﻴـ ُ ْ ـﻮﺑﻜﻢ ِ َ
ﻗﻠـ ِ ُ ْـﺮاغ ُ ُ ََ
وﻓـ َ ِ
ً
إﻋﺮاﺿﺎ ﻋﻨﻬـﺎ ﻏـﲑ ) (1ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ )) : ( 1401 ) 147/5ﻣﻌﻨﺎه ﻣﻦ رﻏﺐ ﻋﻨﻬﺎ
ﻣﻌﺘﻘﺪ ﳍﺎ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ (( .
-144أﺧﺮﺟﻪ :ﻣﺴﻠﻢ . ( 7 ) ( 2670 ) 58/8
-145أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري ( 39 ) 16/1و. ( 6463 ) 122/8
84
اﳌﻘـﺼﻮد ِ َ ْ ِ ﻏﲑﻫﺎ َ َ ِ ُ َ ِ ِ ِ َ َِ
ﺗﻌـﺐ ،واﷲُ
ﺑﻐـﲑ َ َ ﻓﻴـﺼﻞ َ ْ ُ َ وداﺑﺘﻪ ﰲ َ ِ َ
ﻫﻮ َ َ ﱠ ُ ُ
اﻷوﻗﺎت وﻳﺴﱰﻳﺢ ُ َ
ﻳﺴﲑ ﰲ ﻫﺬه ْ
اﳊﺎذق َ ُ
أﻋﻠﻢ .
ﺑـﲔ ﱠ ِ َ َ ْ ِ
اﻟـﺴﺎرﻳﺘﲔ ، ﳑـﺪود َ ْ َ
ﺣﺒـﻞ َ ْ ُ ٌ ﱠﺒـﻲ َ ِ ْ َ r
اﳌـﺴﺠﺪ َ ِ َ
ﻓـﺈذا َ ْ ٌ دﺧﻞ اﻟﻨ ﱡ ﻗﺎل َ َ َ : -146وﻋﻦ أﻧﺲ َ َ ، t
ﺗﻌﻠﻘﺖ ِ ِ
ﺑـﻪ َ َ َ . ﺣﺒﻞ ْ ٌﻟﺰﻳ ِﻨ َ َْﺐ ََ ،
ﻓﺈذا ِ َﻓﱰ َ َ َ ْت) َ َ (1ﱠ َ ْ ﻫﺬا َ ْ ُ ﻓﻘﺎل َ )) :ﻣﺎ َ َ
ﱠﺒـﻲ
ﻓﻘـﺎل اﻟﻨ ﱡ ﻫﺬا َ َ اﳊﺒﻞ ؟ (( ُ
ﻗﺎﻟﻮا َ : ََ َ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ ﺣﻠﻮه ُ ِ ،ﱢ
ﻋﻠﻴﻪ . ﻓﱰ َ ْ َ ْ ُ ْ
ﻓﻠﲑﻗﺪ (( ُ ﱠ ﻧﺸﺎﻃﻪ َ ِ َ
ﻓﺈذا َ َ َ ﻟﻴﺼﻞ َ َ ُ ُ ْ
أﺣﺪﻛﻢ َ َ َ ُ ُ )) : rﱡ ُ
وﻫـﻮ ﻧﻌـﺲ َ َ ُ ُ ْ
أﺣـﺪﻛﻢ َ ُ َ ﻗﺎل َ ِ )) :
إذا َ َ َ رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r أن َ ُ -147وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ :ﱠ
ِ
ﺎﻋﺲ ﻻ َ ْ ِ ﻓﺈن أﺣﺪﻛﻢ ِ َ
اﻟﻨﻮم ِ ،ﱠ
ﻟﻌﻠـﻪ َ ْ َ ُ
ﻳـﺬﻫﺐ ﻳـﺪري َ َ ﱠ ُ وﻫﻮ َﻧ ٌ إذا َ ﱠ
ﺻﲆ َ ُ َ ﻋﻨﻪ ﱠ ُ ﺣﺘﻰ َ ْ َ َ
ﻳﺬﻫﺐ َ ْ ُ ﻳﺼﲇ َ ْ َ ْ ُ ْ
ﻓﻠﲑﻗﺪ َ ﱠ ُ َ ﱢ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﻓﻴﺴﺐ َ ْ َ ُ
ﻧﻔﺴﻪ (( ُ ﱠ ﻳﺴﺘﻐﻔﺮ َ َ ُ ﱡ
َْ َْ ُ
ﱠﺒـﻲ r
ﻣـﻊ اﻟﻨ ﱢ
أﺻﲇ َ َ -148وﻋﻦ َأﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﺳﻤﺮة رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ َ ،
ﻗﺎل ُ :ﻛﻨ ُْﺖ َ ﱢ
وﺧﻄﺒﺘﻪ َ ْ ً َ ِ
ﻗﺼﺪا .رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻗﺼﺪا َ ُ ْ َ ُ ُ
ﺻﻼﺗﻪ َ ْ ً اﻟﺼﻠﻮات ْ َ َ ،
ﻓﻜﺎﻧﺖ َ ُ ُ ﱠ َ
اﻟﻄﻮل ِ ِ
واﻟﻘﴫ . ِ ﻗﻮﻟﻪ ً ْ َ )) :
ﻗﺼﺪا (( :أي ﺑﲔ
وأﰊ ﺳـﻠﲈن َ َ
ﺑـﲔ َ ْ َ َ
ﱠﺒـﻲ َ ْ َ r
آﺧـﻰ اﻟﻨ ﱡ ﻗـﺎل َ : ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲِ َ َ ، t وﻫـﺐ ِ -149وﻋﻦ أﰊ ُ َ ْ َ
ﺟﺤﻴﻔﺔ َ ْ
ﻓﻘـﺎل :ﻣـﺎ َﺷـ ُ ِ ِ ِ ِ
ﺄﻧﻚ ؟ َ َ ْ
ﻗﺎﻟـﺖ : ﻣﺘﺒﺬﻟـﺔ)َ َ َ َ ، (2 اﻟـﺪرداء ُ َ َ ﱢ َ ً ﻓـﺮأى ُ ﱠأم ﱠ اﻟـﺪرداء َ َ ﺳـﻠﲈن َ َأﺑـﺎ ﱠ
ﻓـﺰار َ ْ َ ُ
اﻟﺪرداء َ َ ،
ﱠْ
ِ ِ
ﻟـﻪ ْ ُ :
ﻛـﻞ ﻓﻘـﺎل َ ُ
ﻃﻌﺎﻣـﺎ َ َ َ ،
ﻟـﻪ َ َ ً
ﻓﺼﻨ ََﻊ َ ُ ﻓﺠﺎء َ ُأﺑﻮ ﱠ ْ َ
اﻟﺪرداء َ َ اﻟﺪﻧﻴﺎ َ َ ،
ﺣﺎﺟﺔ ﰲ ﱡ ْ َ ﻟﻴﺲ َ ُﻟﻪ َ َ ٌ أﺧﻮك َ ُأﺑﻮ ﱠ َ
اﻟﺪرداء َ ْ َ ُ َ
اﻟﻠﻴﻞ َذﻫﺐ َأﺑﻮ اﻟﺪ ِ ﻗﺎل َ :ﻣﺎ أﻧﺎ ِ ِ ٍ ِ
ﻓﻘـﺎل َ ُ
ﻟـﻪ ﻳﻘﻮم َ َ َ
رداء َ ُ ُ ﻛﺎن ﱠ ُ َ َ ُ ﱠ َ ﻓﻠﲈ َ َ ﺗﺄﻛﻞ ﻓﺄﻛﻞ َ َ ،ﱠ ﺣﺘﻰ َ ُ َ ﺑﺂﻛﻞ َ ﱠ ﺻﺎﺋﻢ َ َ ،
ﻓﺈﲏ َ ٌ َ ِﱢ
ﺳـﻠﲈن ُ :ﻗـﻢ اﻵن ،
ﻗـﺎل َ ْ َ ُ آﺧـﺮ ﱠ ِ
اﻟﻠﻴـﻞ َ َ ﻛـﺎن ﻣـﻦ ِ ﻓﻠـﲈ َ َ ﻧـﻢ َ َ .ﱠ
ﻟـﻪ ْ َ : ﻓﻘﺎل َ ُ ﻳﻘﻮم َ َ َ
ذﻫﺐ َ ُ ُﺛﻢ َ َ َﻧﻢ ،ﻓﻨﺎم ُ ،ﱠ
َْ:
85
ﻋﻠﻴـﻚ ﺣﻘﺎ َ ِ ْ َ َ ،
وﻷﻫﻠـﻚ َ َ َ ﻋﻠﻴﻚ َ ّ ً وإن ﻟِﻨ ْ ِ َ
َﻔﺴﻚ َ َ َ ﺣﻘﺎ ِ َ ،ﱠ
ﻋﻠﻴﻚ َ ّ ً إن ِ َ ﱢ َ
ﻟﺮﺑﻚ َ َ ْ َ ﺳﻠﲈن :ﱠ
ﻓﻘﺎل َ ُﻟﻪ َ ْ َ ُ ﻓﺼﻠﻴﺎ َ ِ ً
ﲨﻴﻌﺎ َ َ َ َ َ ﱠَ
ﺻـﺪق َ ْ َ ُ
ﺳـﻠﲈن ﱠﺒﻲ َ َ َ )) : r ﻓﻘﺎل اﻟﻨ ﱡ ﻓﺬﻛﺮ ِ َ
ذﻟﻚ َ ُﻟﻪ َ َ َ ﱠﺒﻲ َ َ َ َ r ﺣﻘﻪ َ َ َ ،
ﻓﺄﺗﻰ اﻟﻨ ﱠ ﺣﻖ ﱟ َ ﱠ ُ ﻛﻞ ﱠذي َ
ﻓﺄﻋﻂ ِ ُ ِ
ﺣﻘﺎ ّْ َ ً ،
َ
(( رواه اﻟﺒﺨﺎري .
ِ -150وﻋﻦ َأﰊ ﳏﻤﺪ ِ
ﻋﺒﺪ اﷲِ ِ
ﱠﺒـﻲ ﻗـﺎل َ ْ ُ :
أﺧـﱪ اﻟﻨ ﱡ اﻟﻌﺎص رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ َ َ ، ﻋﻤﺮو ﺑﻦ
ﺑﻦ َ ْ
أﻧـﺖ
رﺳـﻮل اﷲ َ )) : rُ ﻓﻘـﺎل اﻟﻠﻴﻞ َﻣﺎ ِ ْ ُ
ﻋﺸﺖ َ َ َ . ﱠﻬﺎر َ ُ َ َ ،ﱠ
وﻷﻗﻮﻣﻦ ﱠ َ أﻗﻮل َ :واﷲِ َ ُ َ ﱠ
ﻷﺻﻮﻣﻦ اﻟﻨ َ َ rﱢأﲏ ُ ُ
ﻗـﺎل ِ َ )) :ﱠ َ
ﻓﺈﻧـﻚ ﻻَ رﺳـﻮل اﷲ َ َ .
َ وأﻣـﻲ َﻳـﺎ
أﻧـﺖ ﱢ ﻗـﺪ ُ ْ ُ ُ
ﻗﻠﺘـﻪ ﺑـﺄﰊ ْ َ ﻟـﻪ ْ َ :
ﻓﻘﻠـﺖ َ ُ ﺗﻘﻮل ِ َ
ذﻟـﻚ ؟ (( َ ُ ْ ُ ﱠِ
اﻟﺬي َ ُ ُ
ﺑﻌـﴩ َ َ ِ ِ ِ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ِ َِ
أﻣﺜﺎﳍـﺎ اﳊـﺴﻨﺔ ِ َ ْ ِ ْ
ﻓﺈن َ َ َ َ ﺛﻼﺛﺔ ﱠ ٍ
أﻳﺎم ،ﱠ ﻣﻦ ﱠ ْ ِ
اﻟﺸﻬﺮ َ َ وﺻﻢ َ وﻧﻢ َ ُ ْ
وﻗﻢ ْ ُ َ ، ﻓﺼﻢ َ َ ْ ْ
وأﻓﻄﺮ ْ َ َ ، ذﻟﻚ َ ُ ْ َْ َ ُ
ِ ﻣـﻦ ِ َ أﻃﻴـﻖ ُ َ ْ َ َ ِ
ﻓـﺈﲏِ ﱢ ُ ﻣﺜﻞ ِ ِ وذﻟﻚ ِ ُ
ﻳﻮﻣـﺎ َ َ ْ ْ
وأﻓﻄـﺮ ﻓـﺼﻢ َ ً
ﻗـﺎل ْ ُ َ )) :ذﻟـﻚ َ َ ، أﻓـﻀﻞ ْ ﻗﻠـﺖ َ : ﺻﻴﺎم ﱠ ْ ِ
اﻟﺪﻫﺮ (( ُ ْ ُ َ َ َ
ﻳﻮﻣﺎ َ ِ َ ِ ِ
وأﻓﻄﺮ َ ً ﻓﺼﻢ َ ً ﻣﻦ ِ َ
ذﻟﻚ َ َ ، أﻃﻴﻖ ُ َ َ ِ ﻓﺈﲏ ﱢ ُ ِ
ﻗﻠ ُﺖ َ : ََِْْ
ﻳﻮﻣﲔ (( ُ ْ
داود
ﺻـﻴﺎم َ ُ
ﻓﺬﻟﻚ َ ُ ﻳﻮﻣﺎ َ ْ ْ ﻗﺎل ْ ُ َ )) : أﻓﻀﻞ ْ
ِ
اﻟﺼﻴﺎم (( . وﻫﻮ ْ َ ُ
أﻋﺪل َ ُ َ ،r
ُ
رﺳﻮل اﷲ ذﻟﻚ َ َ َ ،
ﻓﻘﺎل ﻣﻦ ِ َ أﻃﻴﻖ ُ ْ َ َ ِ
أﻓﻀﻞ ْ ﻓﺈﲏِ ﱢ ُ
ﻓﻘﻠﺖ َ :
اﻟﺼﻴﺎم (( َ ُ ْ ُ
أﻓﻀﻞ ﱢ ِ ﻫﻮ ْ َ ُ وﰲ رواﻳﺔ َ ُ )) :
رﺳـﻮل اﷲ َ rﱡ
أﺣـﺐ ﻗـﺎل َ ُ اﻟﺜﻼﺛﺔ َ ّ ِ
اﻷﻳﺎم ﱠاﻟﺘـﻲ َ َ ﻗﺒﻠﺖ ﱠ َ َ أﻛﻮن َ ِ ْ ُ
وﻷن ُ َ ذﻟﻚ (( ْ َ ، ﻣﻦ ِ َ )) : rﻻ َ َ ِ
أﻓﻀﻞ ْ
وﻣﺎﱄ . ِ
أﻫﲇ َ َ ﻣﻦ ْ
إﱄ ْ ﱠ
رﺳـﻮل اﷲ ، ﺑـﲆ َ ،ﻳـﺎ َ ُﻗﻠﺖ َ َ : وﺗﻘﻮم ﱠ َ
اﻟﻠﻴﻞ ؟ (( ُ ْ ُ اﻟﻨﻬﺎر َ ُ ُ
ﺗﺼﻮم ﱠ َ َ أﻧﻚ َ ُ ُ أﺧﱪ ﱠ َ وﰲ رواﻳﺔ ُ َ َ )) :
أﱂ ْ ْ َ ْ
ﻋﻠﻴﻚ َ ّ ً
ﺣﻘـﺎ وإن ِ َ ْ َ َ
ﻟﻌﻴﻨﻴﻚ َ َ ْ َ ﺣﻘﺎ ِ َ ،ﱠ
ﻋﻠﻴﻚ َ ّ ً ﻓﺈن َِ َ ِ َ
ﳉﺴﺪك َ َ ْ َ وﻗﻢ ؛ ﱠ وﻧﻢ َ ُ ْ
ِ
ﺻﻢ َ َ ْ ْ
وأﻓﻄﺮ ْ َ َ ، ﻓﻼ َ ْ َ ْ
ﺗﻔﻌﻞ ْ ُ : َ َ
ﻗﺎل َ َ )) :
ﻛـﻞ َ ْ ٍ
ﺷـﻬﺮ ﺗﺼﻮم ﰲ ُ ﱢ
أن َ ُ َ وإن ِ َ ْ ِ َ
ﺑﺤﺴﺒﻚ ْ ﻋﻠﻴﻚ َ ّ ً
ﺣﻘﺎ َ ،ﱠ وإن ِ َ ْ ِ َ
ﻟﺰورك)َ ْ َ َ (1 ﺣﻘﺎ ِ َ ،ﱠ
ﻋﻠﻴﻚ َ ّ ً وإن ِ َ ْ ِ َ
ﻟﺰوﺟﻚ َ َ ْ َ ِ َ ،ﱠ
ﻓﺈن ِ َ ِ ﻋﴩ َ َ ِ
أﻣﺜﺎﳍﺎ ِ َ ،ﱠ ٍَ ﻟﻚ ِ ُ ﱢ
ﻋـﲇ ، ﻓﺸﺪدت َ ُ ﱢ َ
ﻓـﺸﺪد َ َ ﱠ اﻟﺪﻫﺮ (( َ َ ﱠ ْ ُ
ﺻﻴﺎم ﱠ ْ
ذﻟﻚ َ ُ ﺣﺴﻨﺔ َ ْ َ ْ ﺑﻜﻞ َ َ ﻓﺈن َ َ َ ََ
ﺛﻼﺛﺔ ﱠ ٍ
أﻳﺎم ،ﱠ
86
ﻗﻠـﺖ : ﻗﺎل )) :ﺻﻢ ِﺻـﻴﺎم َﻧﺒـﻲ اﷲ داود وﻻَ َﺗـﺰد َ ِ
ﻋﻠﻴـﻪ (( ُ ْ ُ ﻗﻮة َ َ ، رﺳﻮل اﷲ ،ﱢإﲏ ِ ُ
أﺟﺪ ُ ﱠ ً ُْ ُ
َ َ ُ َ ُ ْ َ َ ﱢ ﻗﻠﺖ َ :ﻳﺎ َ ُ
ﻛﱪ :ﻳﺎ َ َ ِ
ﻟﻴﺘﻨـﻲ َ ِ ْ ُ ﻗﺎل ُ ْ ِ )) : وﻣﺎ َ َ ِ
ﻗﺒﻠـﺖ ﺑﻌﺪﻣﺎ َ ِ َ َ
ﻋﺒﺪ اﷲ ﻳﻘﻮل َ َ َ
ﻓﻜﺎن َ ُ ﻧﺼﻒ ﱠ ْ ِ
اﻟﺪﻫﺮ (( َ َ َ داود ؟ َ َ
ﺻﻴﺎم َ ُ
ﻛﺎن َ ُ َ َ
رﺳﻮل اﷲ . r ُ ْ َ
رﺧﺼﺔ َ ُ
ﻟﻴﻠـﺔ ؟ (( ﻓﻘﻠـﺖ َ َ :
ﺑـﲆ َ ،ﻳـﺎ ﻛﻞ َ ْ َ اﻟﻘﺮآن ُ ﱠ اﻟﺪﻫﺮ ُ َ ْ َ َ ،
وﺗﻘﺮأ ُ َ ﺗﺼﻮم ﱠ َ
أﻧﻚ َ ُ ُ أﺧﱪ َ ﱠ َ وﰲ رواﻳﺔ ُ َ َ )) :
أﱂ ْ ْ َ ْ
أﻋﺒﺪ ﱠ ِ
اﻟﻨـﺎس ، ﻛﺎن ْ َ َ داود َ ،ﱠ ُ
ﻓﺈﻧﻪ َ َ ﺻﻮم َ ﱢ
ﻧﺒﻲ اﷲِ َ ُ ﻓﺼﻢ َ َ ﻗﺎل ْ ُ َ )) : ﺑﺬﻟﻚ إﻻﱠ َ َ
اﳋﲑ َ َ ، أرد ِ َوﱂ ْ ُ ِ ْ
رﺳﻮل اﷲ َ َ ،َ ُ
ﻗﺎل )) :ﻓـﺎﻗﺮأه ﰲ ذﻟﻚ ؟ َ َ ﻣﻦ ِ َ أﻃﻴﻖ ُ َ ْ َ َ ِ
أﻓﻀﻞ ْ
ﻧﺒﻲ اﷲِ ،إﲏ ﱢ ُ ِ ﺷﻬﺮ (( ُ ْ ُ
ﻗﻠﺖ :ﻳﺎ َ َ ﱠ اﻟﻘﺮآن ﰲ ُ ﱢ
ﻛﻞ َ ْ واﻗﺮأ ُ ْ َ
َ َْ
ﻛـﻞ َ ْ
ﻋـﴩ (( ﻓـﺎﻗﺮأه ﰲ ُ ﱢ
ﻗﺎل ُ َ ْ َ )) :
ذﻟﻚ ؟ َ َﻗﻠﺖ َ :ﻳﺎ ﻧﺒﻲ اﷲ ،إﲏ أﻃﻴﻖ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ِ َ
ﻛﻞ ﻋﴩﻳﻦ (( ُ ْ ُ
ﻋـﲆ ِ َ
ذﻟـﻚ ﺳﺒﻊ َوﻻَ َ ِ ْ
ﺗـﺰد َ َ ﻓﺎﻗﺮأه ﰲ ُ ﱢ
ﻛﻞ َ ْ ٍ ﻗﺎل ُ َ ْ )) : ﻣﻦ ِ َ
ذﻟﻚ ؟ َ َ أﻃﻴﻖ ُ َ ْ َ َ ِ
أﻓﻀﻞ ْ ﻗﻠﺖ :ﻳﺎ َﻧﺒﻲ اﷲِ ،إﲏ ﱢ ُ
ُْ ُ
ﻋﻤـﺮ (( َ َ ﻳﻄـﻮل ِ َ
ﻟﻌﻠـﻚ َ ُ ُ إﻧـﻚ ﻻ َ ِ
ﺗـﺪري َ َ ﱠ َ ﱠﺒـﻲ )) : rﱠ َ ﻋﲇ َو َ ﻓﺸﺪدت َ ُ ﱢ َ
ﻗـﺎل : ﺑـﻚ ُ ُ ٌ ﻗـﺎل ﱄ اﻟﻨ ّ ﻓﺸﺪد َ َ ﱠ (( ﱠ ْ ُ
رﺧــــﺼﺔ ْــــﺖ َ ِ ُ
ﻗﺒﻠــــﺖ ُ ْ َ َ ﻛــــﱪت َ ِ ْ ُ
وددت ﱢأﲏ ُﻛﻨ ُ ـــﲈ َ ِ ْ ُ ﱠﺒــــﻲ َ َ . r
ﻓﻠـ ﱠ
ـــﴫت ِ َإﱃ ﱠ ِ
اﻟــــﺬي َ َ
ﻗــــﺎل ﱄ اﻟﻨ ﱡ َﻓـ ِ ْ ُ
ﻧﺒﻲ اﷲ . r
َ ﱢ
ﻋﻠﻴﻚ َ ّ ً
ﺣﻘﺎ (( . وإن ِ َ َ ِ َ
ﻟﻮﻟﺪك َ َ ْ َ وﰲ رواﻳﺔ ِ َ )) :ﱠ
ﺛﻼﺛﺎ . ﺻﺎم َ َ َ
اﻷﺑﺪ (( ً ﻣﻦ َ َ وﰲ رواﻳﺔ )) :ﻻَ َ َ
ﺻﺎم َ ْ
اﻟـﺼﻼةِ ِ َ
إﱃ اﷲِ َ َ َ
ﺗﻌـﺎﱃ داود َ َ َ ،ﱡ
وأﺣـﺐ ﱠ ﺻـﻴﺎم َ ُ
إﱃ اﷲِ َ َ ِ
ﺗﻌـﺎﱃ َ ُ َ أﺣﺐ ِ َ ِ
اﻟﺼﻴﺎم ِ َ وﰲ رواﻳﺔ َ َ )) :ﱡ
ﻳﻮﻣﺎ وﻳﻔﻄﺮ ً
ﻳﻮﻣﺎ ، ﻛﺎن ﻳﻨﺎم ﻧﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ ،وﻳﻘﻮم ﺛﻠﺜﻪ ،وﻳﻨﺎم ﺳﺪﺳﻪ ،وﻛﺎن ﻳﺼﻮم ً داود َ َ :
ﺻﻼة َ ُ ََ ُ
ِ
ﻳﻔﺮ ِ َ
إذا َ
ﻻﻗﻰ (( . َوﻻَ َ ﱡ
اﻣـﺮأة َ ِ ِ ذات َ َ ٍ
وﻟـﺪهﻳﺘﻌﺎﻫﺪ ﻛﻨ َ ُﱠﺘﻪ -أي َ َ َ َ ْ : ﺣﺴﺐ َ َ َ
وﻛﺎن َ َ َ َ ُ أﻧﻜﺤﻨﻲ َأﰊ َ ً
اﻣﺮأة َ َ وﰲ رواﻳﺔ ﻗﺎل َ َ ْ )) :
ﻳﻔـﺘﺶ َﻟﻨَـﺎ َﻛﻨ ً
َﻔـﺎ)(1 وﱂ ْ ُ َ ﱢ ْ ﻳﻄﺄ َﻟﻨَﺎ ِ َ ً
ﻓﺮاﺷﺎ َ َ ، رﺟﻞ َﱂ َ َ ْ
ﻣﻦ َ ُ ٍ ْ
ُ ِ
اﻟﺮﺟﻞ ْ
ِ
ﻓﺘﻘﻮل َ ُﻟﻪ َ ْ :
ﻧﻌﻢ ﱠ ُ
ِ
ﺑﻌﻠﻬﺎ ُ ُ َ .
ﻋﻦ َ ْ َ َُ َ ْ َ َ -
ﻓﻴﺴﺄﳍﺎ َ ْ
ِِ ِ ذﻟﻚ َ َ ِ
ﻃﺎل ِ َ
ﻓﻘـﺎل )) :اﻟﻘﻨـﻲ ِﺑـﻪ (( َ َ ُ ُ
ﻓﻠﻘﻴﺘـﻪ َﺑﻌـﺪ ذﻟـﻚ ، ﱠﺒـﻲ َ َ َ ، r ﻋﻠﻴﻪ َ َ َ
ذﻛﺮ ذﻟﻚ ﻟﻠﻨ ﱢ ﻓﻠﲈ َ َأﺗﻴﻨ َُﺎه َ َ .ﱠ
ُﻣﻨ ُْﺬ َ ْ
)ً (1
ﻛﻨﻔﺎ :أي ﱂ ﻳﺪﺧﻞ ﻳﺪه ﻣﻌﻬﺎ ﻛـﲈ ﻳـﺪﺧﻞ اﻟﺮﺟـﻞ ﻳـﺪه ﻣـﻊ زوﺟﺘـﻪ ﰲ دواﺧـﻞ أﻣﺮﻫـﺎ وﺗﻌﻨـﻲ ﱂ ﻳﻘﺮﲠـﺎ .
اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ . 204/4
87
ﻛﻞ َ َ ٍ ِ
ﻟﻴﻠﺔ َ َ َ َ ،
وذﻛﺮ ﻗﻠ ُﺖ ُ :ﱠ ْ وﻛﻴﻒ َ ْ ُ
ﲣﺘﻢ ؟ (( ُ ْ ﻳﻮم َ َ ،
ﻗﺎل َ ْ َ َ )) : ﻛﻞ َ ٍ ﻗﻠﺖ ُ :ﱠ
ﺗﺼﻮم ؟ (( ُ ْ ُ ََ َ
ﻓﻘﺎل َ ْ َ )) :
ﻛﻴﻒ َ ُ ُ
ﱠﻬـﺎر ِ َ ُ ِ ُ ِ ﻋﲆ َﺑﻌﺾ ِأﻫﻠﻪ ِ ِاﻟﺴﺒﻊ ﱠ ِ
ﻟﻴﻜـﻮن َأﺧـﻒ ّ ﻳﻌﺮﺿﻪ ُﻣﻦ َاﻟﻨ َ اﻟﺬي َ ْ َ
ﻳﻘﺮؤه ُ ْ َ ُ، ﱡ َُ ْ ﻳﻘﺮأ َ ُ َ َ ْ
وﻛﺎن َ َ ْ
ﺳﺒﻖ َ َ َ َ َ ،
ﻧﺤﻮ َ ْﻣﺎ َ َ
ﻣﺜﻠﻬﻦ َ ِ َ َ ِ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ َ ِ َ ، ََ ِ
ﺷـﻴﺌﺎ َ َ َ
ﻓـﺎرق أن َ ُ َ
ﻳـﱰك َ ً ﻛﺮاﻫﻴﺔ ْ وﺻﺎم ْ َ ُ ﱠ
وأﺣﴡ َ َ َ أﻓﻄﺮ ﱠ ً
أﻳﺎﻣﺎ َ ْ َ ﻳﺘﻘﻮى ْ َ َ
أن َ َ َ ﱠ وإذا َ َ َ
أراد ْ ﻋﻠﻴﻪ ﱠ ِ
ﱠﺒﻲ . r ََ ِ
ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨ ﱠ
ﺻﺤﻴﺤﺔ ،ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ،وﻗﻠﻴﻞ ِﻣﻨْﻬﺎ ﰲ ِ ِ ِ ﻛﻞ ِ ِ
أﺣﺪﳘﺎ . َ ٌ ُ ُ اﻟﺮواﻳﺎت ﻫﺬه
اﻷﺳــــﻴﺪي اﻟﻜﺎﺗــــﺐ أﺣـ ِ
ِ -151وﻋــــﻦ أﰊ ِ ِ
ﻛﺘــــﺎب
ـــﺪ ّ ـــﻊ ُ َ ﱢ ﱢ رﺑﻌــــﻲ ﺣﻨﻈﻠــــﺔ ﺑـ ِ
ـــﻦ اﻟﺮﺑﻴـ ِ
ﻧـﺎﻓﻖَ َ َﺣﻨ َ َ ُ ْﻈﻠـﺔ ؟ ُ ْ ُ
أﻧـﺖ َﻳـﺎ ﺣﻨ َ َ ُ ﻗﺎل ِ ِ َ :
ﻟﻘﻴﻨﻲ َ ُأﺑﻮ َﺑﻜﺮ َ َ َ ، t رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r
ْﻈﻠـﺔ ! ﻗﻠـﺖ َ : ﻓﻘﺎل ْ َ :
ﻛﻴﻒ َ ْ َ َ َ ُ
رأي
ﻛﺄﻧـﺎ َ َ ﻳـﺬﻛﺮﻧﺎ ﺑﺎﳉَﻨ ِﱠـﺔ َواﻟﻨ ِ
ﱠـﺎر ﱠ رﺳـﻮل اﷲ َ ُ rﱢ ُ َ ﻗﻠﺖ ِ ُ ُ َ :
ﻧﻜـﻮن ﻋﻨ َْـﺪ َ ُ ﺗﻘﻮل ؟! ُ ْ ُ ﺳﺒﺤﺎن اﷲ َﻣﺎ َ ُ ُ
ﻗﺎل َ َ ْ ُ :
َ َ
واﻟﻀﻴﻌﺎت َﻧﺴﻴﻨَﺎ َ ِ ً
ﻛﺜـﲑا ، ِ
اﻷزواج َ َ ْ َ َ
واﻷوﻻد َ ﱠ ْ َ ﺎﻓﺴﻨَﺎ َ ْ َ رﺳﻮل اﷲ َ rﻋ َ ْ
ﻓﺈذا َﺧﺮﺟﻨَﺎ ِ ِ ِ
ﻣﻦ ﻋﻨْﺪ َ ُ ْ ﻋﲔ)ْ َ َ ِ (1 ٍَْ
88
ٍ
ﺑﺮﺟـﻞ ﻗـﺎﺋﻢ ﻫـﻮ
إذا ُ َ ﱠﺒﻲ rﳜﻄـﺐ ِ َ ﻗﺎل :ﺑﻴﻨﲈ اﻟﻨ ﱡ وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ َ ، ِ -152
ﻳﻘﻌﺪ ،وﻻَ َ ِ ﻳﻘﻮم ﰲ ﱠ ْ ِ ﻓﺴﺄل َﻋﻨ ُْﻪ ،ﻓﻘﺎﻟﻮا ُ َ :أﺑﻮ ْ َ َ
ﻳﺴﺘﻈﻞ َ ،وﻻَ َ َ َ ﱠ َ
ﻳـﺘﻜﻠﻢ ، اﻟﺸﻤﺲ َوﻻَ َ ْ ُ َ َ َ ْ أن َ ُ َ ﻧﺬر ْ
إﴎاﺋﻴﻞ َ َ َ
ِ وﻟﻴـ ْ َ ِ ﱠ
ـﻮﻣﻪ (( رواه وﻟﻴﻘﻌـ ْـﺪ َ ،و ْ ُﻟﻴـ ﱠ
ـﺘﻢ َﺻـ ْ َ ُ ـﺴﺘﻈﻞ ُ ْ َ ْ َ ، ـﺘﻜﻠﻢ َ ْ َ ،
ﻓﻠﻴـ َ َ ﱠ ْ
ـﺮوه َ ْ َ ،
ـﻲ ُ )) : rﻣـ ُ ُ ﻓﻘـ َ
ـﺎل اﻟﻨﱠﺒـ ّ ـﺼﻮم َ َ ،
وﻳـ ُ َ
ََ
اﻟﺒﺨﺎري .
-15ﺑﺎب ﰲ اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ َ َ
ﻋﲆ اﻷﻋﲈل
89
رﺳﻮل اﷲ )) : r ﻗﺎل َ َ :رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ َ ، ِ
ﻗﺎل َ ُ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص َ َ -154وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ َ ْ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ ﻗﻴﺎم ﱠ ِ اﻟﻠﻴﻞ َ َ َ ِ ﺗﻜﻦ ِ ْ َ
ﻋﻠﻴﻪ . اﻟﻠﻴﻞ (( ُ ﱠ ﻓﱰك َ َ ﻳﻘﻮم ﱠ َ َ ﻛﺎن َ ُ ُ
ﻣﺜﻞ ُﻓﻼن َ َ ، ﻋﺒﺪ اﷲِ ،ﻻَ َ ُ ْ
َﻳﺎ َ
ﻣﻦ ﱠ ِ ُ ِ رﺳﻮل اﷲ َ ِ r
اﻟﻠﻴﻞ اﻟﺼﻼة َ إذا َ َ ْ ُ
ﻓﺎﺗﺘﻪ ﱠ ﻗﺎﻟﺖ َ َ :
ﻛﺎن َ ُ -155وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ْ َ َ ،
ﻣﻦ اﻟﻨ ِﻏﲑه ،ﱠ ِ
ِ ِ
ﻋﴩة َ ْ َ ً
رﻛﻌﺔ .رواه ﻣﺴﻠﻢ . ْﺘﻲ َ َ َ
ﱠﻬﺎر ﺛﻨ َ ْ ﺻﲆ َ وﺟﻊ َ ْأو َ ِ َ
ﻣﻦ َ َ ٍ
ْ
ﻋﻨﻪ َ ْ َ ُ
ﻓـﺎﻧﺘﻬﻮا ( ] اﳊـﴩ ، [ 7 : ﳖﺎﻛﻢ َ ْ ُ
وﻣﺎ َ َ ُ ْ ﻓﺨﺬوه َ َ آﺗﺎﻛﻢ ﱠ ُ ُ
اﻟﺮﺳﻮل َ ُ ُ ُ وﻣﺎ َ ُ ُ
ﺗﻌﺎﱃ َ َ ) : ﻗﺎل اﷲ َ َ َ َ َ
ﻳﻮﺣﻰ ( ] اﻟﻨﺠﻢ َ َ ، [4-3:
وﻗـﺎل َ َ َ
ﺗﻌـﺎﱃ : وﺣﻲ ُ َ ﻫﻮ ِإﻻ َ ْ ٌإن ُ َاﳍﻮى ِ ْ وﻣﺎ َ ْ ِ ُ
ﻳﻨﻄﻖ َ ِ
ﻋﻦ َْ َ ﺗﻌﺎﱃ َ َ ) : َ َ
وﻗﺎل َ َ َ
ِ ﲢﺒﻮن اﷲَ َ ﱠ ِ ُ ِﻛﻨﺘﻢ ُ ِ ﱡ َ ﻗﻞ ِ ْ
ﻟﻜـﻢ ُ ُ َ ُ ْ
ذﻧـﻮﺑﻜﻢ ( ] آل ﻋﻤـﺮان ، [ 31 : وﻳﻐﻔـﺮ َ ُ ْ ﻓـﺎﺗﺒﻌﻮﲏ ُ ْ ِ ْ ُ ُ
ﳛﺒـﺒﻜﻢ اﷲُ َ َ ْ ْ إن ُ ْ ُ ْ )ُْ
واﻟﻴـﻮم ِ ٌَ ِ ِ
اﻵﺧـﺮ ( ] ﻳﺮﺟـﻮ اﷲَ َ ْ َ ْ َ
ﻛﺎن َ ْ ُ ﺣﺴﻨﺔ َ ْ
ﳌﻦ َ َ رﺳﻮل اﷲِ ُ ْ َ ٌ
أﺳﻮة َ َ ﻟﻜﻢ ِﰲ َ ُ ﻛﺎن َ ُ ْ ﺗﻌﺎﱃ ْ َ َ ) :
ﻟﻘﺪ َ َ َ َ
وﻗﺎل َ َ َ
ﺣﺘﻰ ُ ﱢ َ ِ ورﺑﻚ ﻻ ُ ْ ِ ُ َ
ﺛـﻢ ﻻﺑﻴﻨﻬﻢ ُ ﱠ ﻓﻴﲈ َ َ َ
ﺷﺠﺮ َ ْ َ ُ ْ ﳛﻜﻤﻮك َ َ ُ ﻳﺆﻣﻨﻮن َ ﱠ ﺗﻌﺎﱃ َ ) :ﻓﻼ َ َ ﱢ َ اﻷﺣﺰاب َ َ ، [ 21:
وﻗﺎل َ َ َ
ﺗﻌﺎﱃ ْ ِ َ ) :
ﻓﺈن وﻗﺎل َ َ َ وﻳﺴﻠﻤﻮا َ ْ ِ ً
ﺗﺴﻠﻴﲈ ( ] اﻟﻨﺴﺎء َ َ ، [ 65 : ﺣﺮﺟﺎ ِ ﱠ
ﳑﺎ َﻗ َ ْ َ
ﻀﻴﺖ َ ُ َ ﱢ ُ أﻧﻔﺴﻬﻢ َ َ ً ِ
ﳚﺪوا ِﰲ َ ْ ُ ِ ْ َ ُِ
ﻗـﺎل اﻟﻌﻠـﲈء :ﻣﻌﻨـﺎه ِ َإﱃ اﻟﻜﺘـﺎب ِ
واﻟﺮﺳـﻮل ( ] اﻟﻨـﺴﺎء َ َ [ 59 : ﻓـﺮدوه ِ َ ﺗﻨﺎزﻋﺘﻢ ِﰲ َ ٍ
إﱃ اﷲِ َ ﱠ ُ ﳾء َ ُ ﱡ ُ ْ ََ َ ُْ ْ
وﻗـﺎل َ َ َ
ﺗﻌـﺎﱃ ) : ﻓﻘـﺪ َأ َ َ
ﻃـﺎع اﷲ ( ] اﻟﻨـﺴﺎء َ َ ، [ 80: ﻣـﻦ ُ ِ ِ
ﻳﻄـﻊ ﱠ ُ َ
اﻟﺮﺳـﻮل َ َ ْ ﺗﻌﺎﱃ ْ َ ) : واﻟﺴﻨّﺔ َ َ ،
وﻗﺎل َ َ َ ُ
ــﺴﺘﻘﻴﻢ ِ ِ
ﴏاط ُﻣـ ْ َ ِ ٍ
إﱃ ِ ٍ وإﻧــﻚ َ َ ِ
ﺗﻌـ َ
ــﺎﱃ ) : ﴏاط اﷲِ ( ] اﻟــﺸﻮرى َ ، [ 53-52 :وﻗـ َ
ــﺎل َ َ ﻟﺘﻬـــﺪي ِ َ َ َ ِﱠ َ ْ
90
ِ ِ ﺗﺼﻴﺒﻬﻢ ِ ْ َ ٌ أﻣﺮه َ ْ ِ
ﳜﺎﻟﻔﻮن ﻋﻦ َ ِ ِ ِ َْ َ ِ ِ
ﻋـﺬاب َأ ٌ
ﻟـﻴﻢ ( ] اﻟﻨـﻮر ، [ 63 : ﻓﺘﻨـﺔ َ ْأو ُ َ ُ ْ
ﻳـﺼﻴﺒﻬﻢ َ َ ٌ أن ُ َ ُ ْ اﻟﺬﻳﻦ ُ َ ُ َ َ ْ ْ ﻓﻠﻴﺤﺬر ﱠ َ َ ْ
آﻳـﺎت اﷲِ ِْ ْ ِ
واﳊﻜﻤـﺔ ( ] اﻷﺣـﺰاب ، [ 34 : ِ ﻳـﺘﲆ ِﰲ ِ ُ ِ ﺗﻌﺎﱃ َ ْ ُ ْ َ ) :
واذﻛـﺮن َﻣـﺎ ُ ْ َ َ َ
وﻗﺎل َ َ َ
َ َ ﻣـﻦ َ
ﺑﻴـﻮﺗﻜﻦ ْ
ﱠ ُُ
واﻵﻳﺎت ﰲ اﻟﺒﺎب ﻛﺜﲑة .
ﻗﺎل ِ ُ َ )) :
دﻋﻮﲏ َﻣﺎ ﱠﺒﻲ َ َ ، r
ﻫﺮﻳﺮة ، tﻋﻦ اﻟﻨ ّ
َ وأﻣﺎ اﻷﺣﺎدﻳﺚ :ﻓﺎﻷول :ﻋﻦ أﰊ َ َ -156
ِ ِ ِ
ﻋـﻦ ﻓﺈذا َ َ ْ ُ ُ ْ
ﳖﻴﺘﻜﻢ َ ْ ﻋﲆ ْ َ ِ ْ
أﻧﺒﻴﺎﺋﻬﻢ َ ِ َ ، واﺧﺘﻼﻓﻬﻢ َ َ
ﺳﺆاﳍﻢ ْ ُ ُ ْ
ْ ﻗﺒﻠﻜﻢ َ ْ َ ُ
ﻛﺜﺮة ُ ﻛﺎن َ ْ َ ُ ْ
ﻣﻦ َ َ إﻧﲈ ْ َ َ
أﻫﻠﻚ َ ْ ﺮﻛﺘﻜﻢ ِ ،ﱠ َ
َﺗ َ ْ ُ ُ ْ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ ﺑﺄﻣﺮ َ ْ ُ ِ
أﻣﺮﺗﻜﻢ ْ ٍ ِ
ﻓﺎﺟﺘﻨﺒﻮه َ ِ َ ،
ﻋﻠﻴﻪ . ﻣﻨﻪ َﻣﺎ ْ َ َ ْ ُ ْ
اﺳﺘﻄﻌﺘﻢ (( ُ ﱠ ﻓﺄﺗﻮا ْ ُ وإذا َ ْ ُ ُ ْ َ ْ
ﳾء َ ْ َ ُ ُ
ــــﺎل َ َ َ :
وﻋﻈﻨَـــــﺎ ــــﻦ َﺳـــــﺎرﻳﺔ َ ، tﻗـ َ ــــﺎض ﺑـ ِ
ِ ــــﻴﺢ ِ
اﻟﻌﺮﺑـ -157اﻟﺜـــــﺎﲏ :ﻋـــــﻦ َأﰊ َﻧﺠـ ٍ
ﻓﻘﻠﻨَـــﺎ : وذرﻓـــﺖ ِﻣﻨ َْﻬـــﺎ ُ ُ ُ
اﻟﻌﻴـــﻮن ْ ُ َ ، اﻟﻘﻠـــﻮب ْ َ َ َ َ ، ﺑﻠﻴﻐـــﺔ ِ َ ْ ِ
وﺟﻠـــﺖ ﻣﻨ َْﻬـــﺎ ُ ُ ُ ﻣﻮﻋﻈـــﺔ َ َ ً َ
ً ُ
رﺳـــﻮل اﷲِ َ r
واﻟـﺴﻤﻊ ﱠ ِ ﻗـﺎل ِ ُ )) : ﻣﻮدع َ ِ ﻛﺄﳖﺎ َ ْ ِ َ ُ
واﻟﻄﺎﻋـﺔ
َ ﺑﺘﻘـﻮى اﷲِ َ ،ﱠ ْ ِ َ أوﺻـﻴﻜﻢ ِ َ ْ َ
ُ ْ ﻓﺄوﺻﻨَﺎ َ َ ،ﻣﻮﻋﻈﺔ ُ َ ﱢ ٍ ْ رﺳﻮل اﷲِ َ َ ،ﱠ َ
َ َﻳﺎ
ﺑﺴﻨﺘﻲ ﱠ ِ
ﻓﻌﻠﻴﻜﻢ ﱠ ِ ﻓﺴﲑى ِ ً وإﻧﻪ ﻣﻦ ِ ْ ِ ِ
وﺳﻨﺔ
ُ اﺧﺘﻼﻓﺎ َ ً
ﻛﺜﲑا ُ ْ ُ ْ َ َ ، ﻣﻨﻜﻢ َ َ َ َ
ﻳﻌﺶ ْ ُ ْ ﺣﺒﴚ ِ َ ،ﱠ ُ َ ْ َ
ﻋﺒﺪ َ َ ﱞ ﺗﺄﻣﺮ َ َ ْ ُ ْ
ﻋﻠﻴﻜﻢ َ ْ ٌ وإن َ ﱠ
َ ْ
وإﻳـﺎﻛﻢ ُ ْ َ َ ِ
وﳏـﺪﺛﺎت ُ ُ ِ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﱠ ِ ِ ِ اﳋﻠﻔﺎء ِ ِ
ُ َ ِ
ﻓـﺈن ﱠ
ﻛـﻞ اﻷﻣـﻮر ؛ ﱠ ﺑﺎﻟﻨﻮاﺟـﺬ ِ َ ،ﱠ ُ ْ َ ﻋـﻀﻮا َ َ ْ َ اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ َ ْ ِ ﱢ َ
اﳌﻬﺪﻳﲔ َ ﱡ َ ﱠ
وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( . ﺑﺪﻋﺔ ﺿﻼﻟﺔ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي َ َ ،
اﻷﴐاس .
وﻗﻴﻞ ُ ْ : اﻷﻧﻴﺎب َ ِ َ ، ِ
اﻟﻨﻮاﺟﺬ (( ﺑﺎﻟﺬال اﳌﻌﺠﻤﺔ ُ َ : )) ﱠ ُ
ﻳﺪﺧﻠﻮن َ ﱠ َ ﻛﻞ ُ ِ
أﻣﺘﻲ َ ُ ُ َ ﻋﻦ َأﰊ
اﳉﻨﺔ ﻗﺎل ُ )) :ﱡ ﱠ
رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r ﻫﺮﻳﺮة : tﱠ
أن َ ُ َ -158ﱠ ُ
اﻟﺜﺎﻟﺚ ْ َ :
دﺧـﻞ َ ﱠ َ ﻗـﺎل )) :ﻣـﻦ َ َ ِ
وﻣـﻦ
اﳉﻨـﺔ ْ َ َ ، أﻃـﺎﻋﻨﻲ َ َ َ
َ َ ْ رﺳﻮل اﷲ ؟ َ َ ﻳﺄﺑﻰ َﻳﺎ َ ُ
وﻣﻦ َ َ
ﻗﻴﻞ ْ َ َ : إﻻﱠ َ ْ
ﻣﻦ َأﺑﻰ)َ . (( (1
َ َ ِ
ﻋﺼﺎﲏ َ َ ْ
ﻓﻘﺪ َأﺑﻰ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري .
91
ﺑـﻦ اﻷﻛـﻮع : tﱠ
أن ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ِ -159اﻟﺮاﺑﻊ :ﻋﻦ َأﰊ ﻣﺴﻠﻢ ،وﻗﻴـﻞ َ :أﰊ إﻳـﺎس َﺳـﻠﻤﺔ ِ
أﺳـﺘﻄﻴﻊ َ َ .
ﻗـﺎل )) :ﻻ ﻗـﺎل :ﻻ ْ َ ُ ﻛﻞ ِ َ ِ َ
ﺑﻴﻤﻴﻨﻚ (( َ َ ﻓﻘﺎل ْ ُ )) :
ﺑﺸﲈﻟﻪ َ َ َ ،أﻛﻞ ِﻋﻨ َْﺪ رﺳﻮل اﷲ ِ ِ ِ ِ r
َ َ ُ رﺟﻼ َ َ َ
َ ُ ً
رﻓﻌﻬﺎ ِ َإﱃ ِ ِ ِ َ َْ َ
ﻓﻴﻪ .رواه ﻣﺴﻠﻢ . َﻌﻪ إﻻﱠ ْ ُ
اﻟﻜﱪ َﻓﲈ َ َ َ َ اﺳﺘﻄﻌﺖ (( َﻣﺎ َﻣﻨ َ ُ
ِ
رﺳﻮل
ﻗﺎل :ﺳﻤﻌﺖ َ ُ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ َ ، -160اﳋﺎﻣﺲ :ﻋﻦ َأﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻨﻌﲈن ﺑﻦ ﺑﺸﲑ َ َ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﺑﲔ ُ ُ ُ ْ
وﺟﻮﻫﻜﻢ (( ُ ﱠ ﺻﻔﻮﻓﻜﻢ ْ َ ،أو َ ُ َ َ ﱠ
ﻟﻴﺨﺎﻟﻔﻦ اﷲُ َ ْ َ اﷲ ، rﻳﻘﻮل َ ُ َ )) :ﱡ ﱠ
ﻟﺘﺴﻮن ُ ُ َ ُ ْ
ِ
ﻳـﺴﻮي ِ َﲠـﺎ َ َ
اﻟﻘـﺪاح)(1 ﻛـﺄﻧﲈ ُ َ ﱢ ﻳﺴﻮي ُ ُ َ
ﺻـﻔﻮﻓﻨَﺎ ﺣﺘـﻰ ﱠ رﺳﻮل اﷲ َ ُ rﱢ وﰲ رواﻳﺔ ﳌﺴﻠﻢ َ َ :
ﻛﺎن َ ُ
ﺻـﺪره ، رﺟﻼ َ ً
ﺑﺎدﻳﺎ َ ْ ُ ُ ﻓﺮأى َ ً ﻳﻜﱪ َ أن ُ َ ﱢ َ ﻛﺎد ْ ﺣﺘﻰ َ َ ﻓﻘﺎم َ ﱠ
ﻳﻮﻣﺎ َ ﺧﺮج َ ً
ﺛﻢ َ َ َ ﻋﻘﻠﻨَﺎ َﻋﻨ ُْﻪ ُ .ﱠ رأى َ ﱠأﻧﺎ َ ْ
ﻗﺪ َ َ ْ َﺣ ﱠﺘﻰ ِ َ
إذا َ َ
ِ ِ ِ
ﺑﲔ ُ ُ ُ ْ
وﺟﻮﻫﻜﻢ (( . ﺻﻔﻮﻓﻜﻢ َ ْأو َ ُ َ َ ﱠ
ﻟﻴﺨﺎﻟﻔﻦ اﷲُ َ ْ َ ﻟﺘﺴﻮن ُ ُ َ ُ ْ ﻋﺒﺎد اﷲ َ ُ َ ،ﱡ ﱠ ﻓﻘﺎل َ َ )) : ََ َ
ﻣـﻦ ﱠ ِ ﻋـﲆ ِ ِ ِ ﺑﻴﺖ َ ِ ِ اﺣﱰ َ َق َ ْ ٌ -161اﻟﺴﺎدس :ﻋﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳﻰ َ َ ، t
اﻟﻠﻴـﻞ ، أﻫﻠـﻪ َ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨَـﺔ َ َ ْ ﻗﺎل ْ :
ِ ﻟﻜﻢ ِ َ ِ َ ، ﻗﺎل )) :ﱠ ِ ِ ِ
ﻧﻤﺘﻢ َ ُ ْ َ ،
ﻓﺄﻃﻔﺌﻮﻫﺎ َ ْ ُ ْ
ﻋﻨﻜﻢ ﻓﺈذا ْ ُ ْ ﻋﺪو َ ُ ْ اﻟﻨﺎر َ ُ ﱞ
إن ﻫﺬه ﱠ َ رﺳﻮل اﷲ ْ ِ َ r
ﺑﺸﺄﳖﻢ َ َ ، ُ ﻓﻠﲈ ُ ﱢ َ
ﺣﺪث َ َﱠ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . (( ُ ﱠ
ﺑﻌﺜﻨـــﻲ اﷲ ِ ِ
ﻣﺜـــﻞ ﻣـــﺎ َ ِ
ﺑـــﻪ إن َ َ َ َ َ َ رﺳـــﻮل اﷲ )) : rﱠ ﻗـــﺎل َ َ :
ﻗـــﺎل َ ُ ْـــﻪ َ َ ،
-162اﻟـــﺴﺎﺑﻊ َ :ﻋﻨ ُ
اﳌـﺎء َ َ ْ َ ِ ﻃﻴﺒـﺔ ِ َ ِ َ ، ﻣﻨﻬـﺎ َ ِ ٌ أرﺿﺎ َ َ َ ْ ِ ٍ اﳍﺪى ِ ْ ِ
ﻓﺄﻧﺒﺘـﺖ ﻗﺒﻠـﺖ َ َ َ ﻃﺎﺋﻔـﺔ َ ﱢ َ ٌ ﻓﻜﺎﻧـﺖ ْ َ ﻛﻤﺜﻞ َﻏﻴﺚ َ َ َ
أﺻﺎب ْ ً واﻟﻌﻠﻢ َ َ َ ِ ﻣﻦ ُ َ َ
ِ أﺟﺎدب) (2أﻣﺴ َ ِِ اﻟﻜﺜﲑ ِ َ َ ، ِ
ﻣﻨﻬـﺎ اﻟﻨﺎس َ َ ُ
ﻓﴩﺑﻮا ْ َ ﲠﺎ ﱠ َ ﻓﻨﻔﻊ اﷲُ ِ َ ﻜﺖ َ
اﳌﺎء َ َ َ َ َ ﻣﻨﻬﺎ َ َ ُوﻛﺎن ْ َ واﻟﻌﺸﺐ َ َ َ اﻟﻜﻸ ُ ْ َ َ َ
92
ﻳﺮﻓـﻊ ِ َ ِ َ
ﺑـﺬﻟﻚ ﻣـﻦ َ
ﱂْ َ ْ َ ْ وﻋﻠـﻢ ُ َ َ َ ،
وﻣﺜـﻞ َ ْ
ِ ِ
ﺑﻌﺜﻨﻲ اﷲ ِﺑﻪ َ َ َ
ﻓﻌﻠـﻢ َ َ ﱠ َ
وﻧﻔﻌﻪ ﺑﲈ َ ِ ﻓﻘﻪ ﰲ ِ ِ
دﻳﻦ اﷲِ َ َ َ َ ُ َ َ َ ﻣﻦ َ ُ َ
ﻣﺜﻞ َ ْ ََ ِ َ
ﻓﺬﻟﻚ َ َ ُ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . أرﺳﻠﺖ ِ ِﺑﻪ (( ُ ﱠ
اﻟﺬي ُ ْ ِ ْ ُ
ﻫﺪى اﷲِ ﱠ ِ وﱂ ْ َ ْ َ ْ
ﻳﻘﺒﻞ ُ َ رأﺳﺎ َ َ
َ ً
ً ِ ِ
ﻓﻘﻴﻬﺎ . ﺑﻜﴪﻫﺎ :أي ﺻﺎر ﻋﲆ اﳌﺸﻬﻮر وﻗﻴﻞ اﻟﻘﺎف َ َ ﻓﻘﻪ (( ﺑﻀﻢ )) َ ُ َ
ﻛﻤﺜـﻞ َ ُ ٍ
وﻣـﺜﻠﻜﻢ َ َ َ ِ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ِ َ )) : r
رﺟـﻞ ﻣﺜﲇ َ َ َ ُ ُ ْ َ ﻗﺎل ُ َ َ َ : -163اﻟﺜﺎﻣﻦ :ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ َ َ ، t
ﻋﻦ ﱠ ِ ﺑﺤﺠﺰﻛﻢ َ ِ ﻋﻨﻬﺎ َ َ َ ، واﻟﻔﺮاش َ ِ ِ
اﻟﻨﺎر آﺧﺬ ُ َ ُ ْ وأﻧﺎ ٌ وﻫﻮ َ ُ ﱡ ُ ﱠ
ﻳﺬﲠﻦ َ ْ َ ﻓﻴﻬﺎ َ ُ َ
ﻳﻘﻌﻦ َ اﳉﻨﺎدب َ َ ُ َ ْ َ ﻓﺠﻌﻞ َ َ ُ ﻧﺎرا َ َ َ َ
أوﻗﺪ َ ً
ََْ
وأﻧﺘﻢ َ َ ﱠ َ ِ
ﻳﺪي) (( (1رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻣﻦ َ َ ﱠ
ﺗﻔﻠﺘﻮن ْ ْ ُْ َ ،
ـﻊ ﰲ اﻟﻨﱠـ ِ ِ واﻟﻔـ َ ِ ـﺎدب (( َ :ﻧﺤــﻮ اﳉـ ِ )) َ ِ
ـﺎر َ .و)) اﳌﻌـ ُـﺮوف ﱠاﻟــﺬي َ َﻳﻘـ ُ ـﺮاش َ ،ﻫـ َـﺬا ُﻫـ َـﻮ َ ْ ـﺮاد َ َ ُ اﳉﻨَـ ُ
واﻟﴪاوﻳﻞ . َ ِ ُ َ ُ
اﻹزار َ ﱠ ﻣﻌﻘﺪ َ
وﻫﻲ َ ْ ُﺣﺠﺰة َ َﲨﻊ ُ ْ اﳊﺠﺰ (( ُ ْ َ :
ِِ
ـــــــﺎﺑﻊ ـــــــﻖ)َ َ (2
اﻷﺻـ ﺑﻠﻌـ ِ
ـــــــﺮ ِ َ ْ
رﺳــــــــﻮل اﷲ َ َ rأﻣـ َ أن َ ُ ـــــــﻪ :ﱠ
-164اﻟﺘﺎﺳــــــــﻊ َ :ﻋﻨْـ ُ
93
ﳛﴬه ِ ْ َ
ﻋﻨﺪ ﺣﺘﻰ َ ْ ُ َ ُ
ﳾء ِﻣﻦ َ ِ ِ
ﺷﺄﻧﻪ َ ،ﱠ ْ
ﻛﻞ َ ٍ أﺣﺪﻛﻢ ِ ْ َ
ﻋﻨﺪ ُ ﱢ ﳛﴬ َ َ َ ُ ْ إن ﱠ َ َ
اﻟﺸﻴﻄﺎن َ ْ ُ ُ وﰲ رواﻳﺔ َ ُﻟﻪ )) :ﱠ
ﻛـﺎن ِ ِ اﻟﻠﻘﻤـﺔ َ ُ ِ ْ ِ ﻓـﺈذ َ َ ْ ِ َ ِِ
ﻓﻠﻴﺄﻛﻠﻬـﺎ َوﻻَ َ َ ْ َ
ﻳـﺪﻋﻬﺎ ﻣـﻦ َ ً
أذى َ ْ ُ َ ْ َ ، ﻓﻠـﻴﻤﻂ َﻣـﺎ َ َ َ
ﲠـﺎ ْ ﻣـﻦ َ َ ُ ْ
أﺣـﺪﻛﻢ ﱡ ْ َ ُ ﺳـﻘﻄﺖ ْ ﻃﻌﺎﻣﻪ َ َ َ ،
َ
ِ ﱠ َ ِ
ﻟﻠﺸﻴﻄﺎن (( .
ﻗﺎل َ :ﻗﺎم ِﻓﻴﻨَﺎ رﺳـﻮل اﷲ ٍ َ ِ ِ r
ﺑﻤﻮﻋﻈـﺔ ، -165اﻟﻌﺎﴍ :ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ َ ،
َ َ ُ َ
ﺑـﺪأﻧﺎ َ ﱠ َ
أول ﻛـﲈ َ َ ْ َ
ﻏـﺮﻻً ) َ َ
ﺮاة ُ ْ
ﺣﻔـﺎة ُﻋـ َ ً إﱃ اﷲ َ َ َ
ﺗﻌـﺎﱃ ُ َ ً ﳏـﺸﻮرون ِ َ
َ إﻧﻜﻢ َ ْ ُ
اﻟﻨﺎس ،ﱠ ُ ْ أﳞﺎ ﱠ ُ ََ َ
ﻓﻘﺎل َ )) :ﻳﺎ ﱡ َ
ﻳـﻮم
ﻳﻜـﺴﻰ َ َ أول َ ِ ِ
اﳋﻼﺋـﻖ ُ ْ وإن َ ﱠ َ
ﻓـﺎﻋﻠﲔ ( ] اﻷﻧﺒﻴـﺎء [ 103 :أﻻ َ ﱠ َ
ﻛﻨـﺎ َ ِ ِﻋﻠﻴﻨﺎ ِ ﱠإﻧﺎ ُ ﱠ
وﻋﺪا َ َ ْ َ
ﻧﻌﻴﺪه َ ْ ً َ ٍْ ِ
ﺧﻠﻖ ُ ُ ُ
ذات ﱠ ِ
اﻟﺸﲈل ُ ُ َ َ ، ﻣﻦ ُ ﱠأﻣﺘﻲ َ ُ َ ُ ٍ ِ ِ ِ
ربﻓﺄﻗﻮل َ :ﻳﺎ َ ﱢ ﲠﻢ َ َﻓﻴﺆﺧﺬ ِ ِ ْ ﺑﺮﺟﺎل ْ ﺳﻴﺠﺎء ِ
وإﻧﻪ َ ُ َ ُإﺑﺮاﻫﻴﻢ ، rأﻻ َ ِ ﱠ ُُ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ
َ َ
ِ
اﻟـﺼﺎﻟﺢ ُ ْ ُ َ ) :
وﻛﻨـﺖ ﻓﺄﻗﻮل َﻛﲈ َ َ
ﺑﻌﺪك ُ ُ َ .أﺣﺪﺛﻮا َ ْ َ َ
ﺗﺪري َﻣﺎ ْ َ ُإﻧﻚ ﻻَ َ ْ ِ أﺻﺤﺎﰊ ُ َ ُ َ .
ﻓﻴﻘﺎل :ﱠ َ ْ َ ِ
اﻟﻌﺒـﺪ ﱠ ُ
ﻗـﺎل َ ُ
ِ ﻓﻴﻬﻢ ( ِ َإﱃ ِ ِ ﺷﻬﻴﺪا ﻣﺎ ُ ِ
اﻟﻌﺰﻳـﺰ َ ُ
اﳊﻜـﻴﻢ ( ] اﳌﺎﺋـﺪة ُ َ ُ َ [118 - 117 :
ﻓﻴﻘـﺎل ﻗﻮﻟـﻪ ُ ِ َ ) : دﻣﺖ ِ ْ ﻋﻠﻴﻬﻢ َ ِ ً َ ُ ْ ََِْ ْ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﻓﺎرﻗﺘﻬﻢ ) ُ (( (1ﱠ ﻋﲆ ْ َ ِ ِ ْ
أﻋﻘﺎﲠﻢ ُ ْ ُ
ﻣﻨﺬ َ َ ْ َ ُ ْ ﻣﺮﺗﺪﻳﻦ َ َ إﳖﻢ َ
ﱂْ َ َ ُ
ﻳﺰاﻟﻮا ُ ْ َ ﱢ َ ﱄ :ﱠ ُ ْ ِ
ﻏﲑ َ ْ ُ ِ َ
ﳐﺘﻮﻧﲔ . ﻏﺮﻻً (( :أي َ َ )) ُ ْ
رﺳﻮل اﷲ ِ َ r
ﻋـﻦ ﳖﻰ َ ُ
ﻗﺎل َ َ : -166اﳊﺎدي ﻋﴩ :ﻋﻦ َأﰊ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ُ َ ﱠ ٍ
ﻣﻐﻔﻞ َ َ ، t
ِ وإﻧﻪ َ ْ َ ُ اﻟﺼﻴﺪ َ ،وﻻَ َ ْ َ ُ إﻧﻪ ﻻَ َ ْ ُ ُ ﺬف)َ ، (2 اﳋ ْ ِ
اﻟﻌـﲔ ُ ْ َ َ ،
وﻳﻜـﴪ ﻳﻔﻘﺄ)َ ْ َ (4 اﻟﻌﺪو ،ﱠ ُ
ﻳﻨﻜﺄ) ُ َ (3ﱠ ﻳﻘﺘﻞ ﱠ ْ َ وﻗﺎل )) :ﱠ ُ َ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . اﻟﺴﻦ (( ُ ﱠ
ﱢ ﱠ
94
رﺳــــﻮل اﷲ r وﻗــــﺎل :ﱠ
إن َ ُ َ ﺧــــﺬف َ َﻓﻨ َ ُ
َﻬــــﺎه َ ، ﻻﺑــــﻦ ِ ُ َ ﱠ
ﻣﻐﻔــــﻞ َ َ ﻗﺮﻳﺒــــﺎ ً ْ
وﰲ رواﻳــــﺔ :أن ﱠ َ
َ
رﺳـﻮل اﷲ r أن ﻓﻘـﺎل َ ُ :ﱢ ُ َ
أﺣـﺪﺛﻚ ﱠ ﻋـﺎد َ َ َ ،
ﺛﻢ َﺻﻴﺪا (( ُ ﱠ إﳖﺎ ﻻَ َ ِ ُ
ﺗﺼﻴﺪ َ ً ﳖﻰ َﻋﻦ ْ ِ
اﳋﺬف َ َ َ ،
وﻗﺎل )) :ﱠ َ َ ََ
أﻛﻠﻤﻚ َ َ ً
أﺑﺪا). (1 ﲣﺬف ُ !؟ ﻻ ُ َ ﱢ ُ َ
ﻋﺪت َ َ ﳖﻰ ﻋﻨ َْﻪ ُُ ،
ﺛﻢ ﱠ ُ ْ ََ
ﻳﻘﺒﻞ اﳊﺠـﺮ ِ -
ﻳﻌﻨـﻲ : ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب َ ُ tﱢ ُ وﻋﻦ ﻋﺎﺑﺲ ﺑﻦ َرﺑﻴﻌﺔ َ َ ،
َ َ َ َْ رأﻳﺖ ُ َ َ
ﻗﺎل ُ ْ َ : َ -167
ـﺖ رﺳـ َ
ـﻮل اﷲ r رأﻳـ ُ
وﻟـﻮﻻ ﱢأﲏ َ ْ ـﻊ َوﻻَ َﺗـ ُ ﱡ
ـﴬ َ َ ، ﺣﺠـ ٌـﺮ َﻣـﺎ َﺗﻨ َْﻔـ ُ ـﻮل :إﲏ َ ْ َ ُ
أﻋﻠـﻢ ﱠأﻧـ َ
ـﻚ َ َ وﻳﻘـ ُ
اﻷﺳـﻮد ُ َ َ -
ْ َ َ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﻳﻘﺒﻠﻚ َﻣﺎ َ ﱠ ْ ُ َ
ﻗﺒﻠﺘﻚ) ُ . (2ﱠ َُﱢُ َ
) (1ﻗــﺎل اﻟﻨــﻮوي ﰲ ﴍح ﺻــﺤﻴﺢ ﻣــﺴﻠﻢ )) : ( 1954 ) 94/7ﻓﻴــﻪ ﻫﺠــﺮان أﻫــﻞ اﻟﺒــﺪع واﻟﻔــﺴﻮق
وﻣﻨﺎﺑﺬي اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻢ (( .
-167أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري ، ( 1597 ) 183/2وﻣﺴﻠﻢ . ( 251 ) ( 1270 ) 67/4
) (2ﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﻔﺘﺢ )) : ( 1597 ) 584/3ﰲ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﻟﻠﺸﺎرع ﰲ أﻣـﻮر اﻟـﺪﻳﻦ ،
وﺣﺴﻦ اﻻﺗﺒﺎع ﻓﻴﲈ ﱂ ﻳﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ (( .
) (3اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) . ( 156
95
وﻣـﺎ ِﰲ ِ
رﺳـﻮل اﷲ ) : rﷲِ َﻣـﺎ ِﰲ ﱠ َ َ
اﻟـﺴﲈوات َ َ ﻧﺰﻟﺖ َ َ
ﻋﲆ َ ُ -168ﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ ، t
ﻗﺎل َ :ﱠﳌﺎ َ َ َ ْ
ﳛﺎﺳﺒﻜﻢ ِ ِ ِ ِ
ﺑـﻪ اﷲُ ( اﻵﻳـﺔ] اﻟﺒﻘـﺮة َ ْ [ 283 :ﱠ
اﺷـﺘﺪ ﲣﻔﻮه ُ َ ْ ُ ْ ﺗﺒﺪوا َﻣﺎ ِﰲ َ ْ ُ ُ ْ
أﻧﻔﺴﻜﻢ َأو ُ ْ ُ ُ وإن ُ ْ ُ َْ ِ
اﻷرض َ ِ ْ
أي)(1ﻓﻘـﺎﻟﻮا ْ : ﻋـﲆ ﱡ َ ِ
اﻟﺮﻛـﺐ ُ َ َ ، ﺑﺮﻛﻮا َ َ
ﺛﻢ َ َ ُرﺳﻮل اﷲ ُ rﱠ رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r
ﻓﺄﺗﻮا َ ُ أﺻ َ ِ
ﺤﺎب َ ُ ﻋﲆ ْ ِ َ
ذﻟﻚ َ َ
اﻷﻋﲈل ِﻣﺎ ُ ِ ِ
اﻟﺼﻼة ِ َ َ
واﳉﻬﺎد ﻧﻄﻴﻖ ُ :ﱠ َﻛﻠﻔﻨﱢَﺎ ْ ﻣﻦ َ َ َ َ
رﺳﻮل َاﷲ ُ ،
96
-18ﺑﺎب ﰲ اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﺒﺪع وﳏﺪﺛﺎت اﻷﻣﻮر
97
دﻳﻨـﺎ َ ْأو ﺗﺮك ﻣﺎﻻً َ َ ِ ِ ِ ِ ﺑﻜﻞ ِ ٍ ِ
وﻣﻦ َ َ َ
ﺗﺮك َ ْ ً ﻓﻸﻫﻠﻪ ْ َ َ ،
ْ ﻣﻦ َ َ َ َ
ﻣﻦ َﻧﻔﺴﻪ ْ َ ،
ﻣﺆﻣﻦ ْ أوﱃ ِ ُ ﱢ ُ
ﻳﻘﻮل َ )) :أﻧﺎ ْ َ
ﺛﻢ َ ُ ُ
ﺿﻼﻟﺔ (( ُ ﱠ
َ ٌَ
ﻓﺈﱄ َ َ َ ﱠ
وﻋﲇ (() (2رواه ﻣﺴﻠﻢ . َ َ ً
ﺿﻴﺎﻋﺎ) َ َ (1ﱠ
ِ
اﻟﺴﻨﺔ . ِ
اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ َ َ
ﻋﲆ ﺑﺎب وﻋﻦ اﻟﻌﺮﺑﺎض ﺑﻦ ﺳﺎرﻳﺔ ِ t
ﺣﺪﻳﺜﻪ اﻟﺴﺎﺑﻖ) (3ﰲ ِ َ
واﺟﻌﻠﻨـﺎ ﻗـﺮة َ ْ ُ ٍ
أﻋـﲔ َ ْ َ ْ َ أزواﺟﻨـﺎ َ ُ ﱢ ﱠ ِ َ
وذرﻳﺎﺗﻨـﺎ ُ ﱠ َ ﻣـﻦ َ ْ َ ِ َ ِ
ﻫﺐ َ َﻟﻨﺎ ْ
رﺑﻨﺎ َ ْ
ِ
واﻟﺬﻳﻦ َ ُ ُ َ
ﻳﻘﻮﻟﻮن َ ﱠ َ ﺗﻌﺎﱃ َ ) :ﱠ َ َ َ
ﻗﺎل اﷲ َ َ َ
ﳞﺪون ِ َ ْ ِ َ
ﺑﺄﻣﺮﻧﺎ ( ] اﻷﻧﺒﻴﺎء : أﺋﻤﺔ َ ْ ُ َوﺟﻌﻠﻨﺎﻫﻢ َ ِ ﱠ ً
ﺗﻌﺎﱃ ْ ُ َ ْ َ َ َ ) : إﻣﺎﻣﺎ ( ] اﻟﻔﺮﻗﺎن َ َ ، [ 74 :
وﻗﺎل َ َ َ ِ ِ
ﻟﻠﻤﺘﻘﲔ ِ َ ً
ُْﱠ َ
. [73
ﺻﺪر اﻟﻨ ِ ِ
رﺳـﻮل اﷲ r ﱠﻬﺎر ﻋﻨ َْﺪ َ ُﻗﺎل :ﻛﻨﺎ ﰲ َ ْ ِ َ -171ﻋﻦ َأﰊ ﻋﻤﺮو ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ َ َ ، t
ﻋﺎﻣﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﴬ ْﺑﻞ ُ ﱡ ِ ﳎﺘﺎﰊ اﻟﻨﱢﲈر َأو اﻟﻌﺒﺎء َ َ ،ﱢ ِ
ﻣﴬ
ﻣﻦ ُ َ َ
ﻛﻠﻬﻢ ُْ ْ َ اﻟﺴﻴﻮف َ ،ﱠ ُ ُ ْﻣﺘﻘﻠﺪي ﱡ ُ َ ْ ََ ُ ﻋﺮاة ُ ْ َ ﻓﺠﺎءه َ ٌ
ﻗﻮم ُ َ ٌ َ َ ُ
ﻓـﺄﻣﺮ ِﺑـﻼﻻً َ َ ﱠ َ رأى ِ ِ ِ
ﻓـﺄذن َ َ َ َ
وأﻗـﺎم ، ﺧـﺮج َ َ َ َ ،
ﺛـﻢ َ َ َ ﻓﺪﺧﻞ ُ ﱠ
اﻟﻔﺎﻗﺔ)َ َ َ َ ، (4
ﻣﻦ َ َ
ﲠﻢ َْ رﺳﻮل اﷲ rﳌﺎ َ َ َ ََ ،ﱠَ
ﻓﺘﻤﻌﺮ َ ُ
واﺣـﺪةٍ ( ِ َإﱃ
ﻧﻔـﺲ َ ِ َ اﻟـﺬي َ َ َ ُ ِ
ﻣـﻦ َ ْ ٍ
ﺧﻠﻘﻜـﻢ ْ
ْ
رﺑﻜﻢ ﱠ ِ اﻟﻨﺎس ﱠ ُ
اﺗﻘﻮا َ ﱠ ُ ُ أﳞﺎ ﱠ ُ َ ﺧﻄﺐ َ َ َ ،
ﻓﻘﺎل َ ) )) :ﻳﺎ ﱡ َ ﺛﻢ َ َ َ
ﻓﺼﲆ ُ ﱠ
َ ﱠ
أﳞـﺎ َ اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ ﰲ آﺧـﺮ َ ْ ِ
اﳊـﴩ َ ) :ﻳـﺎ ﱡ َ رﻗﻴﺒﺎ ( ) ،(5واﻵﻳﺔ ُ ْ َ ﻋﻠﻴﻜﻢ َ ِ ً
ﻛﺎن َ َ ْ ُ ْ
إن اﷲَ َ َآﺧﺮ اﻵﻳﺔ ِ ) :ﱠ
98
دﻳﻨـﺎرهِ ،ﻣـﻦ ِ ِ ِ
رﺟـﻞ ِﻣـﻦ ِ َ ِ ِ ﺖ ٍَِ ِ
درﳘـﻪ، ْ ﺗﺼﺪق َ ُ ٌ ْ ﻟﻐﺪ( ) َ َ (1ﱠ َ ﻧﻔﺲ َﻣﺎ َ ﱠ َ
ﻗﺪﻣ ْ اﺗﻘﻮا اﷲَ َ ْ َ ْ ُ ْ
وﻟﺘﻨﻈﺮ َ ْ ٌ آﻣﻨﻮا ﱠ ُ ﱠ َ
اﻟﺬﻳﻦ َ ُ
ﲤـﺮةٍ (( َﻓﺠـﺎء ٌ ِ وﻟـﻮ ِ ﱢ ﺻـﺎع َ ِ ِ ﺻﺎع ِ ِ ِﻣﻦ َ ِ ِ ِ
ﻣـﻦ
رﺟـﻞ َ َ َ َ ُ ﺑـﺸﻖ َ َ ﻗـﺎل ْ َ َ -
ﺣﺘـﻰ َ َﲤـﺮه َ -ﱠ ﻣـﻦ َ ِ ْ ﺑـﺮه ْ ، ﻣﻦ َ ِ ُ ﱢ ﺛﻮﺑﻪ ْ ، ْ
ِ ِ اﻷﻧﺼﺎر ِ ٍ َْ َ ِ
ﻣـﻦ
ﻛـﻮﻣﲔ ْ رأﻳـﺖ َ َ ْ
ﺣﺘﻰ َ ْ ُ ﱠﺎس َ ﱠ
ﺗﺘﺎﺑﻊ اﻟﻨ ُ ﻋﺠﺰت ُ ،ﱠ
ﺛﻢ َ َ َ َ ﻗﺪ َ َ َ ْﻋﻨﻬﺎْ َ ،ﺑﻞ َ ْ
ﺗﻌﺠﺰ َ َ ﻛﺎدت َ ﱡ ُ
ﻛﻔﻪ َ َ ُ ﺑﴫة َ َ ْ ُ ﱠ
ﻣـﻦ
رﺳـﻮل اﷲ ْ َ )) :r ﻣﺬﻫﺒـﺔَ َ َ .
ﻓﻘـﺎل َ ُ ﻛﺄﻧـﻪ ُ ْ َ َ ٌ رﺳﻮل اﷲ َ َ َ rﱠ ُ
ﻳﺘﻬﻠﻞ َ ﱠ ُ وﺟﻪ َ ُ
رأﻳﺖ َ ْ َ
ﺣﺘﻰ َ ْ ُ ﻃﻌﺎم َ ِ َ ٍ
وﺛﻴﺎب َ ،ﱠ ََ ٍ
ِ ﺪه،ﻣﻦ َ ِِ ﻣـﻦ َ ِ َ
ـﻦ
ﻳـﻨﻘﺺ ﻣـ ْأن َ ْ ُ َ
ﻏـﲑ ْ ﺑﻌـ َ ُ ْ ﻋﻤـﻞ ِ َ
ﲠـﺎ َ ْ وأﺟـ ُـﺮ َ ْ
أﺟﺮﻫـﺎْ َ ، ﺣـﺴﻨﺔ َ َ ُ
ﻓﻠـﻪ ْ ُ َ ﺳـﻨﺔ َ َ َ ً
اﻹﺳـﻼم ﱠ ً
ِ ﺳـﻦ ﰲ
َ ﱠ
ﻋﻤﻞ ِﲠﺎ ِﻣﻦ ِ ِ ِ ﻛﺎن َ ِ
ﺑﻌـﺪه ﻣﻦ َ َ َ ْ َ ْ وزرﻫﺎ ُ ْ ِ َ ،
ووزر َ ْ ﻋﻠﻴﻪ ِ ْ ُ َ ﺳﻴﺌﺔ َ َ َ ﺳﻨﺔ َ ﱢ َ ً
اﻹﺳﻼم ُ ﱠ ً
ﺳﻦ ﰲ ْ ِ أﺟﻮرﻫﻢ َ ٌ َ َ ْ
ﳾء،وﻣﻦ َ ﱠ ْ ُ ُ
ِ ِ
ﳾء (( ) (2رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻣﻦ ْ َ ِ ْ
أوزارﻫﻢ َ ٌ ﻳﻨﻘﺺ ْأن َ ْ ُ َ
ﻏﲑ ْ ﻣﻦ َ ِ ْ ،
ﲨـﻊ َ ِ ٍ ِ ﻣﻮﺣﺪة ،واﻟﻨ َ ِ ِ ﳎﺘﺎﰊ اﻟ ﱢ ِ ﻗﻮﻟﻪ ِ َ ْ ُ )) :
وﻫـﻲﻧﻤـﺮة َ َ ﱢﲈر َ ْ ُ َ ﺑﺎء ُ َ ﱠ َ ٌ
ﻫﻮ ﺑﺎﳉﻴﻢ وﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ ٌ ﻨﲈر (( ُ َ َ َ ُُ
رؤوﺳـﻬﻢ َ .و)) ﺧﺮﻗﻮﻫﺎ ﰲ ُ ِ ِ ﻗﺪ َ َ ُ َ ﳎﺘﺎﺑﻴﻬﺎ (( ،أي َ ِ َ :
ﻻﺑﺴﻴﻬﺎ َ ْ وﻣﻌﻨَﻰ )) ُ ْ َ ِ َ ﳐﻄﻂ ْ َ َ . ﺻﻮف ُ َ ﱠ ٌ ٍ
ﻣﻦ ُ
ﻛﺴﺎء ْ
ِ
َ ٌ
ِ
اﻟـﺼﺨﺮ ِ ْ ِ ِ ِ
ﻧﺤﺘـﻮه
ﺑـﺎﻟﻮاد () (3أي َ ُ ُ ﺟـﺎﺑﻮا ﱠ ْ َ َ اﻟـﺬﻳﻦ َ ُ ﺛﻤـﻮد ﱠ َﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌـﺎﱃ َ ) :و َ ُ َ اﻟﻘﻄﻊ ،وﻣﻨ ُْﻪ َ ُ ُ اﳉﻮب (( َ ْ ُ َ ْ ُ
رأﻳﺖ َ ْ َ ِ
وﻗﻮﻟﻪ ُ ْ َ َ )) :ﺗﻐﲑ ُ ُ َ َ . وﻗﻄﻌﻮه ُ ُ َ َ .
َ َ َُ ُ
ﻛـﻮﻣﲔ (( ﺑﻔـﺘﺢ أي َ َ ﱠ َ ﻫﻮ ﺑﺎﻟﻌﲔ اﳌﻬﻤﻠﺔ ْ : ﲤﻌﺮ (( ُ َ وﻗﻮﻟﻪ َ َ )) :ﱠ َ
ِ اﳌﻌﺠﻤﺔ وﻓﺘﺢ ِ ِ وﺿﻤﻬﺎ :أي ُ ْ َ َ ْ ِ ِ
واﻟﺒـﺎء اﳍـﺎء ﻫﻮ ﺑﺎﻟﺬال ُ ْ َ َ ﻣﺬﻫﺒ ٌﺔ (( ُ َ وﻗﻮﻟﻪ َ َ )) :ﱠ ُ
ﻛﺄﻧﻪ ُ ْ َ َ ﺻﱪﺗﲔ ُ ُ َ َ . اﻟﻜﺎف َ َ ﱢ َ
وﺿـﻢ
ﺑـﺪال ﻣﻬﻤﻠـﺔ َ َ ﱢ ﻣﺪﻫﻨﺔ (( َ ﻓﻘﺎل ٌ َ ُ ْ ُ )) : ﺑﻌﻀﻬﻢ َ َ َ ، وﻏﲑه َ َ ﱠ َ ُ
وﺻﺤﻔﻪ َ ْ ُ ُ ْ ﻋﻴﺎض َ َ ُ ُ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﻘﺎﴈ ِ َ ٌ ِ
اﳌﻮﺣﺪة َ ُ ﱠ
ـﺎﻟﻨﻮن وﻛــﺬا ﺿــﺒﻄﻪ اﳊﻤﻴــﺪي) . (4واﻟــﺼﺤﻴﺢ اﳌــﺸﻬﻮر ُﻫـ َـﻮ اﻷول .واﳌــﺮاد ﺑـ ِـﻪ َﻋـ َـﲆ ِ ـﺎء وﺑـ اﳍـ ِ
99
ﻇﻠـﲈ إﻻﱠ َ َ
ﺗﻘﺘـﻞ ُ ْ ً
ﻣﻦ َ ْﻧﻔﺲ ُ ْ َ ُِ -172وﻋﻦ ِ
ﻛـﺎن ﻟﻴﺲ ْ ﱠﺒﻲ َ َ ، r
ﻗﺎل َ ْ َ )) : اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد : tأن اﻟﻨ ّ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ ﻛﻔﻞ)ِ ِ (1
اﻷول ِ ْ ٌ
آدم ْ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﺳﻦ َ َ
اﻟﻘﺘﻞ (( ُ ﱠ ﻣﻦ َ ﱠ ﻛﺎن ﱠ َ
أول َ ْ دﻣﻬﺎ َ ،ﱠ ُ
ﻷﻧﻪ َ َ ﻣﻦ َ َ
ْ ﻋﲆ ْ ِ
اﺑﻦ َ َ َ َ
رﺑـﻚ إﱃ َ ِ ِ
ﺳـﺒﻴﻞ َ ﱢ َ ادع ِ َ
ﺗﻌﺎﱃ ُ ْ ) : رﺑﻚ ( ] اﻟﻘﺼﺺ َ َ ، [ 87 :
وﻗﺎل َ َ َ وادع ِ َ
إﱃ َ ﱢ َ ﺗﻌﺎﱃ ُ ْ َ ) : َ َ
ﻗﺎل َ َ َ
َْ ِ َ ِ ِ ِْ ْ ِ
ﱪ َ ﱠْ َ
واﻟﺘﻘـﻮى ﻋﲆ ْاﻟ ِ ﱢوﺗﻌﺎوﻧﻮا َ َ
ﺗﻌﺎﱃ ُ َ َ َ َ ) : اﳊﺴﻨﺔ ( ] اﻟﻨﺤﻞ َ َ ، [ 125 :
وﻗﺎل َ َ َ واﳌﻮﻋﻈﺔ َْ َ َ ﺑﺎﳊﻜﻤﺔ َ ْ َ
إﱃ َْ ْ ِ ﻳﺪﻋﻮن ِ َ ﻣﻨﻜﻢ ُ ﱠ ٌ ﺗﻌﺎﱃ ِ ُ َ ْ ) : ( ] اﳌﺎﺋﺪة َ َ ، [ 2:
اﳋﲑ ( ] آل ﻋﻤﺮان . [ 104: أﻣﺔ َ ْ ُ َ وﻟﺘﻜﻦ ْ ُ ْ
َ ْ وﻗﺎل َ َ َ
رﺳﻮل اﷲ rُ ﻗﺎل َ َ :
ﻗﺎل ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻷﻧﺼﺎري اﻟﺒﺪري َ َ ، t ﻋﻘﺒﺔ ِ
-173وﻋﻦ َأﰊ ﻣﺴﻌﻮد ُ َ
أﺟﺮ َ ِ ِ ِ ﻓﻠﻪ ِ ْ
ﻣﺜ ُﻞ ْ ِ ﻋﲆ َ ْ ٍ ﻣﻦ َ ﱠ
ﻓﺎﻋﻠﻪ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﺧﲑ َ َ ُ دل َ َ ْ َ )) :
ﻫﺪى ِ َ َ ، دﻋﺎ ِ َ -174وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة : tﱠ
ﻛﺎن َ ُﻟﻪ َ
ﻣـﻦ إﱃ ُ َ ً ﻣﻦ َ َ رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r
ﻗﺎل ْ َ )) : أن َ ُ
ﻋﻠِﻴﻪ
ﻛﺎن َ َ إﱃ َ َ َ ٍ
ﺿﻼﻟﺔ َ َ ، دﻋﺎ ِ َ
وﻣﻦ َ َ ﻣﻦ ُ ِ ْ
أﺟﻮرﻫﻢ َ ً
ﺷﻴﺌﺎ ْ َ َ ،
ﻳﻨﻘﺺ ِ َ ِ
ذﻟﻚ ْ ﺗﺒﻌﻪ ،ﻻَ َ ْ ُ ُﻣﻦ َ ِ َ ﻣﺜﻞ ُ ِ
أﺟﻮر َ ْ اﻷﺟﺮ ِ ْ ُ
َْ ِ
ِ ﻳﻨﻘﺺ ِ َ ِ اﻹﺛﻢ ِ ْ ُ ِ
ﺷﻴﺌﺎ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻣﻦ َ ِ ْ
آﺛﺎﻣﻬﻢ َ ً ذﻟﻚ ْ ﻣﻦ َ ِ َ ُ
ﺗﺒﻌﻪ ،ﻻَ َ ْ ُ ُ ﻣﺜﻞ َ ِ
آﺛﺎم َ ْ ﻣﻦ ْ ِ َ
ﻗﺎل ﻳﻮم َ َ
ﺧﻴـﱪ رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r -175وﻋﻦ َأﰊ اﻟﻌﺒﺎس ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﻟﺴﺎﻋﺪي : tﱠ
أن َ ُ
ِ ِ ِ
وﳛﺒﻪ اﷲُ َ َ ُ ُ ُ
ورﺳﻮﻟﻪ (( ، ﳛﺐ اﷲَ َ َ َ ُ
ورﺳﻮﻟﻪ ُ ،ﱡ ُ ﻳﻔﺘﺢ اﷲ َ َ
ﻋﲆ َ َﻳﺪﻳﻪ ُ ،ﱡ رﺟﻼ َ ْ َ ُ
ً اﻟﺮاﻳﺔ َ ً
ﻏﺪا َ ْ ُ )) :ﱠ
ﻷﻋﻄﲔ ﱠ َ َ
ِ
ﻋـﲆ رﺳـﻮل اﷲ ُ rﱡ ُ ْ
ﻛﻠﻬـﻢ ﱠـﺎس َ َ ْ
ﻏـﺪوا َ َ أﺻـﺒﺢ اﻟﻨ ُ
ﻓﻠﲈ ْ َ َ أﳞﻢ ُ ْ َ َ
ﻳﻌﻄﺎﻫﺎ َ َ .ﱠ ﻳﺪوﻛﻮن َ ْ َ َ ُ ْ
ﻟﻴﻠﺘﻬﻢ ﱡ ُ ْ ﱠﺎس َ ُ ُ َ ََ َ
ﻓﺒﺎت اﻟﻨ ُ
ﻫـﻮ َ ْ َ
ﻳـﺸﺘﻜﻲ َ اﺑـﻦ َأﰊ ﻃﺎﻟـﺐ ؟ (( َ ِ ﻳﻌﻄﺎﻫﺎ َ َ َ .
أن ُ ْ َ َ
ﻳﺮﺟﻮ ْ
رﺳـﻮل اﷲَ ُ ، ﻓﻘﻴـﻞَ :ﻳـﺎ ﻋـﲇ ُأﻳﻦ َ ﱡﻓﻘﺎل َ )) : َْ ُ
100
رﺳـﻮل اﷲ rﰲ َﻋﻴﻨ ِ ﻓﺄرﺳﻠﻮا ِ َإﻟﻴﻪ (( َ ُ ِِ ﻋﻴﻨ َِﻴﻪ َ َ .
ﺣﺘـﻰ ﻟـﻪ َ َ ِ َ
ﻓـﱪىء َ ﱠ ودﻋـﺎ َ ُ
َﻴـﻪ َ َ َ ،ْ ْ ُ ﻓﺄﰐ ِ َﺑﻪ ِ َ َ َ
ﻓﺒﺼﻖ َ ﻗﺎل ْ ُ ْ َ َ )) : َْ
ﻳﻜﻮﻧﻮا ِ ْ َ
ﻣﺜﻠﻨَﺎ ؟ ﺣﺘﻰ َ ُ ُ أﻗﺎﺗﻠﻬﻢ َ ﱠِ
رﺳﻮل اﷲِ ْ ُ ، ﻋﲇ َ : tﻳﺎ َ ُ ﻓﻘﺎل َ ﱞ ﻓﺄﻋﻄﺎه ﱠ َ َ
اﻟﺮاﻳﺔ َ َ . وﺟﻊ ُ ْ ،
ﻛﺄن َﱂ ُ ِ
ﻳﻜﻦ ِﺑﻪ َ َ ٌ ْ ْ
ﺑﲈ َ ِ ُ
ﳚﺐ وأﺧﱪﻫﻢ ِ َ
اﻹﺳﻼم ْ ُ ْ ِ ْ َ ،
إﱃ ْ َ ِ ادﻋﻬﻢ ِ َ
ﺛﻢ ْ ُ ُ ْ ﺑﺴﺎﺣﺘﻬﻢ ُ ،ﱠ
ﺗﻨﺰل َ َ ْ ﺣﺘﻰ َ ْ ِ َ ﻋﲆ ِ ْ ِ َ
رﺳﻠﻚ َ ﱠ ﻓﻘﺎل ْ ُ ْ )) :
اﻧﻔﺬ َ َ ََ َ
واﺣﺪا َﺧﲑ َ َ ِ
ﻣـﻦ ُ ْ ِ ً ِ ﳞﺪي اﷲُ ِ َ ﻓﻴﻪ َ ،ﻓﻮاﷲ َ ْ ِ
ﺗﻌﺎﱃ ِ ِ َ ِ ِ
اﻟـﻨﻌﻢ
ﲪـﺮ ﱠ َ ﻟـﻚ ْ رﺟﻼ َ ً ٌ ﺑﻚ َ ُ ﻷن َ ْ َ َ ﺣﻖ اﷲِ َ َ َ
ﻣﻦ َ ﱢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ْ
َ ْ ْ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . (( ُ ﱠ
ـﻠﻚ (( ﺑﻜــﴪ اﻟـ ِ
رﺳـ ِ َ
ـﺮاء ـﺪﺛﻮن .وﻗﻮﻟــﻪ ْ ِ )) :
وﻳﺘﺤـ ﱠ ُ َ ُﻮﺿـ َ
ـﻮن َ َ َ َ ـﺪوﻛﻮن (( :أي َﳜ ُ
ﻗﻮﻟــﻪ َ )) :ﻳـ ُ ُ َ
ِ
ﻟﻐﺘﺎن ،واﻟﻜﴪ أﻓﺼﺢ . وﺑﻔﺘﺤﻬﺎ
رﺳـﻮل اﷲ ،ﱢإﲏ ُ ِ ُ ِ
اﻟﻐـﺰو َ َ ْ َ
وﻟـﻴﺲ أرﻳـﺪ َ ْ َ ﻣﻦ أﺳﻠﻢ َ َ ،
ﻗـﺎل َ :ﻳـﺎ َ ُ ﻓﺘﻰ ْ -176وﻋﻦ أﻧﺲ : tأن ً
ﲡﻬﺰ َ َ ِ َﻛﺎن َ َ ﱠ َ ﻗﺎل ِ )) : أﲡﻬﺰ ِ ِﺑﻪ َ َ ،
َ
رﺳـﻮل اﷲ ﻓﻘـﺎل :ﱠ
إن ﻓﺄﺗﺎه َ َ َ ،
ﻓﻤﺮض (( َ َ ُ ﻗﺪ َ َ ﻓﺈﻧﻪ َ ْ
ﻓﻼﻧﺎ ﱠ ُاﺋﺖ ُ َ ً ﻣﻌﻲ َﻣﺎ َ َ ﱠ
ﲡﻬﺰت ِ ِ
ﺑـﻪ أﻋﻄِ ِﻴﻪ ﱠ ِ
اﻟﺬي َ َ ﱠ ْ ُ ﲡﻬﺰت ِ ِﺑﻪ َ َ َ ،
ﻓﻘﺎل َ :ﻳﺎ ُ َ َ ُ
ﻓﻼﻧﺔ ْ ، اﻟﺬي َ َ ﱠ ْ َ أﻋﻄﻨﻲ ﱠ ِ اﻟﺴﻼم ُ ُ َ َ ،
وﻳﻘﻮل ْ : َ ُُِْr
ﻳﻘﺮﺋﻚ ﱠ َ
ﻟﻚ ِ ِ
ﻓﻴﻪ .رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻓﻴﺒﺎرك َ ِ ﲢﺒﺴﲔ ِﻣﻨ ُْﻪ َ ً
ﺷﻴﺌﺎ َ ُ َ َ ﺷﻴﺌﺎ َ ،ﻓﻮاﷲِ ﻻَ َ ْ ِ ِ
ﲢﺒﴘ ِﻣﻨ ُْﻪ َ ً
َ ،وﻻ َ ْ ِ
101
-21ﺑﺎب ﰲ اﻟﺘﻌﺎون َ َ
ﻋﲆ اﻟﱪ واﻟﺘﻘﻮى
ﺗﻌﺎﱃ ِ ْ َ ْ َ ) :
واﻟﻌﴫ واﻟﺘﻘﻮى ( ] اﳌﺎﺋﺪة َ َ ، [ 2 :
وﻗﺎل َ َ َ اﻟﱪ َ ﱠ ْ َ ﻋﲆ ْ ِ ﱢ
وﺗﻌﺎوﻧﻮا َ َ
ﺗﻌﺎﱃ ُ َ َ َ َ ) : َ َ
ﻗﺎل اﷲ َ َ َ
وﺗﻮاﺻﻮا ِ ﱠ ْ ِ َِ ِ آﻣﻨﻮا َ َ ِ ُ ِ اﻹﻧﺴﺎن َ ِﻟﻔﻲ ُ ْ ٍ
ﺑﺎﻟﺼﱪ ( وﺗﻮاﺻﻮا ِ َْ ﱢ
ﺑﺎﳊﻖ َ َ َ َ ْ اﻟﺼﺎﳊﺎت َ َ َ َ ْ وﻋﻤﻠﻮا ﱠ ﺧﴪ ِإﻻﱠ ﱠ َ
اﻟﺬﻳﻦ َ ُ ِﱠ
إن ْ َ َ
ِ
أﻛﺜﺮﻫﻢ ﰲ ﻏﻔﻠﺔﱠﺎس َ ْأو َ ﻛﻼﻣﺎ ﻣﻌﻨﺎه :ﱠ
إن اﻟﻨ َ ً رﲪﻪ اﷲ -ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ُ َ َ - ] اﻟﻌﴫ َ َ [ 2-1 :
ﻫﺬه اﻟﺴﻮرة). (1 ﻋﻦ ﺗﺪﺑﺮ ِ ِ
رﺳﻮل اﷲ (( ،ﻓﺮﻓﻌـﺖ ِ َ ْ
إﻟﻴـﻪ أﻧﺖ ؟ َ َ
ﻗﺎل ُ َ )) : اﻟﻘﻮم ؟ (( ﻗﺎﻟﻮا :اﳌﺴﻠﻤﻮن ،ﻓﻘﺎﻟﻮا :ﻣﻦ َ ِ َ )) :
ﻣﻦ َ ْ ُ
أﺟﺮ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻗﺎل َ )) :ﻧﻌﻢ ِ َ ،
ﺣﺞ ؟ َ َ ﻓﻘﺎﻟﺖ َ َ ِ :
ﺻﺒﻴﺎ ْ َ َ َ ،
ً
وﻟﻚ ْ ٌَْ َ أﳍﺬا َ ﱞ اﻣﺮأة
ٌ
ِ ﻗـﺎل ُ ِ َ )) :
اﳋـﺎزن ُ ْ ُ
اﳌـﺴﻠﻢ ﱠﺒـﻲ ، rﱠأﻧـﻪ َ َ -180وﻋـﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳـﻰ اﻷﺷـﻌﺮي ، tﻋـﻦ اﻟﻨ ّ
اﻟﺬي ُ ِأﻣﺮ َﻟﻪ ِ ِ
إﱃ ﱠ ِ
ﻓﻴﺪﻓﻌﻪ ِ َ ﻣﻮﻓﺮا َ ً ِ ﻓﻴﻌﻄﻴﻪ َ ِ ً
ِ ﻳﻨﻔﺬ ﻣﺎ ُ ِ ِ ِ ِ ِ
أﺣـﺪ
ﺑـﻪ ُ َ ، َ ُ ﻃﻴﺒﺔ ِﺑﻪ َ ْ ُ ُ
ﻧﻔﺴﻪ َ َ ْ َ ُ ُ ﻛﺎﻣﻼ ُ َ ﱠ ً ﱢ َ أﻣﺮ ِﺑﻪ ُ ْ
اﻷﻣﲔ ﱠاﻟﺬي ُ ُ َ َ ُ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . َُ َ ﱢ
اﳌﺘﺼﺪﻗﲔ (( ُ ﱠ
102
ﻣﻊ ﻛـﴪ أﻣﺮ ِ ِﺑﻪ (( وﺿﺒﻄﻮا )) ُ َ َ ﱢ َ ِ
اﳌﺘﺼﺪﻗﲔ (( ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻘﺎف َ َ
ِ اﻟﺬي ِ
ﻳﻌﻄﻲ َﻣﺎ ُ َ
ِ
وﰲ رواﻳﺔ )) :ﱠ ُ ْ
ِ
اﳉﻤﻊ وﻛﻼﳘﺎ ﺻﺤﻴﺢ . ﻋﲆ اﻟﺘﺜﻨﻴﺔ ،وﻋﻜﺴﻪ َ َ
ﻋﲆ اﻟﻨﻮن َ َ
-22ﺑﺎب ﰲ اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ
ﺎرا ﻋـﻦ ٍ
ﻧـﻮح ﺗﻌﺎﱃ :إﺧﺒ ً إﺧﻮة ( ] اﳊﺠﺮات َ َ ، [ 10 :
وﻗﺎل َ َ َ إﻧﲈ ُ ْ ِ ُ َ
اﳌﺆﻣﻨﻮن ْ َ ٌ ﺗﻌﺎﱃ ِ ) :ﱠ َ َ َ
ﻗﺎل َ َ َ
ﻧﺎﺻـ ِﻟﻜــﻢ َ ِ
ـﲔ ( ]
ـﺢ أﻣـ ٌ
ٌ وأﻧــﺎ َ ُ ْ
ـﻢ ( ] اﻷﻋــﺮاف ، [ 62 :وﻋــﻦ ﻫــﻮد َ َ ) : r ـﺼﺢ َ ُ
ﻟﻜـ ْ ْ َ ):r
وأﻧـ َ ُ
اﻷﻋﺮاف . [ 68 :
ﱠﺒـﻲ ، r اﻟﺪاري : tﱠ رﻗﻴﺔ َ ِ
-181وأﻣﺎ اﻷﺣﺎدﻳﺚ :ﻓﺎﻷول :ﻋﻦ َأﰊ ُ َ ﱠ َ
أن اﻟﻨ ّ ﱢ ﲤﻴﻢ ﺑﻦ أوس
وﻷﺋﻤـ ِـﺔ اﳌُـ ِ ِ
ِِ ِ ـﺎل )) :ﷲِ ِ ِ َ ِ ِ ِ اﻟﻨـ ِ ُ
ـﺴﻠﻤﲔ
َ ْ وﻟﻜﺘﺎﺑِــﻪ َ َ ُ
وﻟﺮﺳــﻮﻟﻪ َ ﱠ َ ـﻦ ؟ َﻗـ َ
ـﺼﻴﺤﺔ (( ﻗﻠﻨ ـﺎ َ :ﳌـ ْ ـﺪﻳﻦ ﱠ
ـﺎل )) :اﻟـ ﱢ ُ َﻗـ َ
ِ
َ َ ﱠ ِ ْ
وﻋﺎﻣﺘﻬﻢ) (( (1رواه ﻣﺴﻠﻢ .
ِ
اﻟـﺼﻼة ، ﻋﲆ َ ِ َ
رﺳﻮل اﷲ َ َ r -182اﻟﺜﺎﲏ :ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ َ َ ، t
إﻗﺎم ﱠ ﺑﺎﻳﻌﺖ
ﻗﺎل ُ ْ َ َ :
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﱡﺼﺢ ِ ُ ﱢ
ﻟﻜﻞ ُﻣ ْ ِ ٍ ِ ِ
وإﻳﺘﺎء ﱠ َ ِ
اﻟﺰﻛﺎة ،واﻟﻨ ْ ِ
ﺴﻠﻢ ُ .ﱠ َ َ
103
ِ
ﳛـﺐ ِ ﱠﺒـﻲ َ َ ، r
ﺣﺘـﻰ ُ ﱠ
أﺣـﺪﻛﻢ َ ﱠ
ﻳـﺆﻣﻦ َ ُ ُ ْ
ﻗـﺎل )) :ﻻ ُ ُ -183اﻟﺜﺎﻟﺚ :ﻋﻦ أﻧـﺲ ، tﻋـﻦ اﻟﻨ ّ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﳛﺐ ِ َ ْ ِ ِ
ﻟﻨﻔﺴﻪ (() ُ (1ﱠ َِ ِ
ﻷﺧﻴﻪ َﻣﺎ ُ ﱡ
-23ﺑﺎب ﰲ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﳌﻌﺮوف واﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﳌﻨﻜﺮ
ِ اﳋﲑ َ َ ْ ُ ُ َ
إﱃ َْ ْ ِ ﻳﺪﻋﻮن ِ َ ﻨﻜﻢ ُ ﱠ ٌ ﺗﻌﺎﱃ ِ ُ َ ْ ) :
وﻳﻨﻬـﻮن َ ِ
ﻋـﻦ وﻳﺄﻣﺮون ِ َْ ْ ُ
ﺑـﺎﳌﻌﺮوف َ َ ْ َ ْ َ أﻣﺔ َ ْ ُ َ وﻟﺘﻜﻦ ﻣ ْ ُ ْ
َ ْ ﻗﺎل اﷲ َ َ ََ َ
ـﲑ ُ ﱠأﻣـ ٍـﺔ
ـﺘﻢ َﺧـ ْ َ
ﻛﻨـ ُ ْ
ـﺎﱃ ْ ُ ) : ﺗﻌـ َ ـﻮن ( ] آل ﻋﻤــﺮان َ ، [ 104 :وﻗـ َ
ـﺎل َ َ اﳌﻔﻠﺤـ َ ِ
ـﻢ ُْ ْ ُـﻚ ُﻫـ ُوأوﻟﺌِـ َ
اﳌﻨﻜـ ِـﺮ َ ُ َ
ُْ ْ َ
ِ أﺧﺮﺟﺖ ِ ﱠ ِ
ﻟﻠﻨﺎس َ ْ ُ ُ َ ُْ ِ َ ْ
ﺗﻌﺎﱃ :وﻗﺎل َ َ َ اﳌﻨﻜﺮ ( ] آل ﻋﻤﺮان َ َ ، [ 110 : ﻋﻦ ُْ ْ َ ﻮن َ ِ
وﺗﻨﻬ ْ َ
ﺑﺎﳌﻌﺮوف َ َ ْ َﺗﺄﻣﺮون ِ َْ ْ ُ
ﻋـﻦ َْ ِ ِ وأﻣﺮ ِ ْ ِ
ﺑـﺎﻟﻌﺮف َ َ ْ ِ ْ ِ
ﺗﻌـﺎﱃ ) : وﻗـﺎل َ َ َ اﳉـﺎﻫﻠﲔ ( ] اﻷﻋـﺮاف َ َ ، [ 199 : َ وأﻋـﺮض َ ِ ُْ اﻟﻌﻔﻮ َ ْ ُ ْ
) ُﺧﺬ ْ َ ْ َ
ﺑـﺎﳌﻌ ِ ﺑﻌـﺾ َ ْ ُ ُ َ ِ واﳌﺆﻣﻨﻮن َ ُْ ْ ِ َ َُ ُْ ْ ِ ُ َ
ﻋـﻦ ُْ ْ َ ِ
اﳌﻨﻜـﺮ ( ] وﻳﻨﻬـﻮن َ ِ
ﺮوف َ َ ْ َ ْ َ ﻳـﺄﻣﺮون ِ َْ ْ ُ ﺑﻌـﻀﻬﻢ َ ْ َ ُ
أوﻟﻴـﺎء َ ْ ٍ واﳌﺆﻣﻨـﺎت َ ْ ُ ُ ْ
ِ ﻋﲆ ِ َ ِ ﻛﻔﺮوا ِ ِ ﺗﻌﺎﱃ ِ ِ ُ ) :
وﻋﻴـﺴﻰ ْ ِ
اﺑـﻦ داود َ َ ﻟـﺴﺎن َ ُ َ إﴎاﺋﻴﻞ َ َ
َ ﻣﻦ َﺑﻨﻲ ِ ْ ْ اﻟﺬﻳﻦ َ َ ُ ﻟﻌﻦ ﱠ َ َ اﻟﺘﻮﺑﺔ َ َ ، [ 71:
وﻗﺎل َ َ َ
ﻛـﺎﻧﻮا َ ْ َ ُ َ
ﻳﻔﻌﻠـﻮن ﻟﺒﺌﺲ َﻣـﺎ َ ُﻠﻮه َ ِ ْ َ
ﻓﻌ ُ ُ ﻋﻦ ُ ْ َ ٍ
ﻣﻨﻜﺮ َ َ ﻳﺘﻨﺎﻫﻮن َ ْ
ﻛﺎﻧﻮا ﻻ َ َ َ َ ْ َ ﻳﻌﺘﺪون َ ُ ﻋﺼﻮا َ َ ُ
وﻛﺎﻧﻮا َ ْ َ ُ َ ﺑﲈ َ َ ْ ذﻟﻚ ِ َﻣﺮﻳﻢ َ ِ َ
َََْ
ِ وﻗﻞ َْ ﱡ ِ ﺗﻌﺎﱃ ِ ُ َ ) :
ﺷﺎء َ ْ َ ْ ُ ْ
ﻓﻠﻴﻜﻔـﺮ ( وﻣﻦ َ َ ﺷﺎء َ ْ ُ ْ ْ
ﻓﻠﻴﺆﻣﻦ َ َ ْ ﻓﻤﻦ َ َ رﺑﻜﻢ َ َ ْ
ﻣﻦ َ ﱢ ُ ْ اﳊﻖ ْ ( ] اﳌﺎﺋﺪة َ َ ، [ 78 :
وﻗﺎل َ َ َ
ﺗﻌ َﺎﱃ َ ْ َ ْ َ ) :
ﻓﺄﻧﺠﻴﻨﺎ ﺗﺆﻣﺮ ( ] اﳊﺠﺮ َ َ ، [ 94:
وﻗﺎل َ َ ﺑﲈ ُ ْ َ ﻓﺎﺻﺪع ِ َ
ﺗﻌﺎﱃ ْ َ ْ َ ) : وﻗﺎل َ َ َ ] اﻟﻜﻬﻒ َ َ ، [ 29:
ﻳﻔـﺴﻘﻮن ( ] اﻷﻋـﺮاف : ﻛـﺎﻧﻮا َ ْ ُ ُ َ ﺑﲈ َ ُ ﺑﻌﺬاب َ ِ ٍ
ﺑﺌﻴﺲ ِ َ ﻇﻠﻤﻮا ِ َ َ ٍ اﻟﺬﻳﻦ َ َ ُ
اﻟﺴﻮء َ َ ْ َ ِ
وأﺧﺬﻧﺎ ﱠ َ
ِ
ﻋﻦ ﱡ َ ﻳﻨﻬﻮن َ ِ ﱠ َ
اﻟﺬﻳﻦ َ ْ َ ْ َ ِ
104
ِ
ﺑﻌﺜـﻪ اﷲُ ﰲ ﻧﺒـﻲ َ َ َ ُ ﻣـﻦ َ ﱟﻗﺎل َ )) :ﻣـﺎ ْ رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r -185اﻟﺜﺎﲏ :ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد : tأن َ ُ
وﻳﻘﺘـﺪون ِ َ ِ ِ ﻳﺄﺧﺬون ِ ﱠ ِ ِ أﻣﺘﻪ َ َ ِ ﱡ َ ﻛﺎن َﻟﻪ ِﻣﻦ ُ ِ ِ ِ
إﳖـﺎﺛـﻢ ِ ﱠ َ
ﺑـﺄﻣﺮه ُ ،ﱠ ﺑﺴﻨﺘﻪ َ َ ْ َ ُ َ ْ وأﺻﺤﺎب َ ُ ُ َﺣﻮارﻳﻮن)ٌ َ ْ َ (2 ﱠأﻣﺔ َ ْﻗﺒﲇ إﻻﱠ َ َ ُ ْ ﱠ
ﻳﻘﻮﻟﻮن َﻣﺎ ﻻَ َ ْ َ ُ َ
ﻳﻔﻌﻠﻮن َ َ ْ َ ُ َ ﺧﻠﻮف)َ ُ ُ َ (3 ﺑﻌﺪﻫﻢ ُ ُ ٌ ِ ِ َُْ ُ ِ
ﺟﺎﻫـﺪﻫﻢ
ﻓﻤـﻦ َ َ َ ُ ْ ﻳـﺆﻣﺮون ْ َ َ ،
وﻳﻔﻌﻠﻮن َﻣـﺎ ﻻ ُ ْ َ َ ﻣﻦ َ ْ ْ ﲣﻠﻒ ْ
ِ ﺟﺎﻫـﺪﻫﻢ ِ ِ ِ ِ ﺟﺎﻫﺪﻫﻢ ِ َ ِ ِ ِ ِِ
وﻟـﻴﺲﻣـﺆﻣﻦ َ َ َ ، ﻓﻬـﻮ ُ ٌ ﺑﻠـﺴﺎﻧﻪ َ ُ َ
وﻣـﻦ َ َ َ ُ ْ َ ﻣﺆﻣﻦ ْ َ َ ،ﻓﻬﻮ ُ ٌ ﺑﻘﻠﺒﻪ َ ُ َ وﻣﻦ َ َ َ ُ ْ ﻣﺆﻣﻦ ْ َ َ ،
ﻓﻬﻮ ُ ْ ٌِ َﺑﻴﺪه َ ُ َ
ﺧﺮدل (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ِ
اﻹﻳﲈن َ ﱠ ُ وراء ِ َ ِ
ﺣﺒﺔ َ ْ َ َ ﻣﻦ
ذﻟﻚ َ َ َ َ
ﺑﺎﻳﻌﻨَـــــﺎ ــــﺼﺎﻣﺖ َ ، tﻗـ َ ِ -186اﻟﺜﺎﻟـــــﺚ :ﻋـــــﻦ أﰊ اﻟﻮﻟﻴـ ِ
ــــﺎل ْ َ َ : ــــﺪ ﻋﺒـــــﺎدة ﺑـــــﻦ اﻟـ
وﻋﲆ َ ٍ ْﺸﻂ َ ْ ِ ِ اﻟﻌﴪ ُ ْ ِ واﻟﻄﺎﻋﺔ ﰲ ُ ْ ِاﻟﺴﻤﻊ ﱠ َ ِ
ﻋﻠﻴﻨَﺎ َ َ َ ،
وﻋـﲆ أﺛﺮة َ َ ْ واﳌﻜﺮهَ َ َ َ ، واﻟﻴﴪ ،واﳌَﻨ َ َ َ ﻋﲆ ﱠ ْ ِ رﺳﻮل اﷲ َ َ r َ ُ
ﺗﻌﺎﱃ ِ ِ ﺑﻮاﺣﺎ ِﻋﻨ َ ُ ِ
أن َ ُ َ
ﻧﻘـﻮل وﻋـﲆ ْ ﻓﻴـﻪ ُ ْ َ ٌ
ﺑﺮﻫـﺎنَ َ َ ، ﻣﻦ اﷲِ َ َ َ
ْﺪﻛﻢ َْ ﻛﻔﺮا َ َ ً
ﺗﺮوا ُ ْ ً أﻫﻠﻪ إﻻﱠ ْ
أن َ َ ْ اﻷﻣﺮ ْ َ ُ
ﻧﻨﺎزع ْ َ أن ﻻَ ُ ِ َ ْ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﻟﻮﻣﺔ َ ِ ٍ
ﻻﺋﻢ ُ .ﱠ ﻧﺨﺎف ُ ﰲ اﷲِ َ ْ َ َ ﺑﺎﳊﻖ ﱢ َ أﻳﻨ َْﲈ َﻛﻨ ُﱠﺎ ﻻ َ َ َ
ــﺮة (( : ــﻴﻬﲈ :أي ﰲ اﻟـــﺴﻬﻞ واﻟـــﺼﻌﺐ َ .و)) َ
اﻷﺛـ َ ُ ﻣﻴﻤـ ْ ِ
ــﺮه (( ﺑﻔـــﺘﺢ َ اﳌﻨــﺸﻂ َ َ ْ
واﳌﻜـ َ ُ )) َ ْ َ ُ
ِ ِ ِ
ﺛـﻢ أﻟـﻒ ُ ﱠ
ﺛـﻢ ﺑﻮاﺣﺎ (( ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺒﺎء اﳌﻮﺣﺪة ﺑﻌﺪﻫﺎ واو ُ ﱠ ﺑﺎﳌﺸﱰك وﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﺑﻴﺎﳖﺎ ً َ َ )) . َ اﻻﺧﺘﺼﺎص
ً
ﺗﺄوﻳﻼ . ﻇﺎﻫﺮا ﻻ ﳛﺘﻤﻞ ﺣﺎء ﻣﻬﻤﻠﺔ :أي ِ ً ٌ
ﻣﺜﻞ َ ِ ِ
اﻟﻘـﺎﺋﻢ ﻗﺎل ُ َ َ )) :
ﱠﺒﻲ َ َ ، r -187اﻟﺮاﺑﻊ :ﻋﻦ اﻟﻨﻌﲈن ﺑﻦ ﺑﺸﲑ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ،ﻋﻦ اﻟﻨ ّ
ﻋﲆ ِ َ ٍ ﻓﻴﻬﺎ ِ َ َ َ ، ِ ِ ﰲ ُ ِ
وﺑﻌـﻀﻬﻢ
أﻋﻼﻫـﺎ َ َ ْ ُ ُ ْ ﺑﻌـﻀﻬﻢ ْ ﺳـﻔﻴﻨﺔ َ َ َ
ﻓـﺼﺎر َ ْ ُ ُ ْ ﺳﺘﻬﻤﻮا َ َ َ ﻛﻤﺜﻞ َ ٍ
ﻗﻮم ا ْ َ َ ُ واﻟﻮاﻗﻊ َ ﺣﺪود اﷲِ َ َ ُ
اﺳﺘﻘﻮا ِﻣﻦ َ ِ ِ أﺳﻔﻠﻬﺎ ِ َ َ ،
ﻓﻘـﺎﻟﻮا ْ َ :
ﻟـﻮ ﱠأﻧـﺎ ﻓـﻮﻗﻬﻢ ُ َ َ ،
ﻣـﻦ َ ْ ُ ْ
ﻋـﲆ َ ْﻣـﺮوا َ َاﳌﺎء َ ﱡ َ إذا ْ َ َ اﻟﺬﻳﻦ ﰲ َ ْ َ َ
أﺳﻔﻠﻬﺎ ِ َ وﻛﺎن ﱠ َ َْ َََ َ
) (1ﻗﺎل اﳌﺼﻨﻒ ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ )) : ( 49 ) 238/1ﻣﻌﻨﺎه واﷲ أﻋﻠﻢ أﻗﻠﻪ ﺛﻤﺮة (( .
-185أﺧﺮﺟﻪ :ﻣﺴﻠﻢ . ( 80 ) ( 50 ) 50/1
) (2اﳊﻮارﻳﻮن :ﺧﻠﺼﺎؤه وأﻧﺼﺎره .اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ . 458/1
) (3اﳋﻠﻒ :ﻛﻞ ﻣﻦ ﳚﻲء ﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﻣﴣ .اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ . 66/2
-186أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري ( 7055 ) 59/9و ، ( 7199 ) 96وﻣﺴﻠﻢ . ( 41 ) ( 1709 ) 16/6
-187أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري . ( 2493 ) 182/3
105
وإن َ ُ ﻫﻠﻜﻮا َ ًأرادوا َ َ ُ ﻓﻮﻗﻨﺎ ْ ِ َ ،
ﻣﻦ َ َ َ ﺧﺮﻗﺎ َ ِ ﺧﺮﻗﻨﺎ ﰲ َ ِ ِ َ
أﺧﺬوا ﲨﻴﻌﺎ ْ َ ، وﻣﺎ َ ُ
ﺗﺮﻛﻮﻫﻢ َ َ
ﻓﺈن َ َ ُ ُ ْ وﱂ ْ ُﻧﺆذ َ ْﻧﺼﻴﺒﻨﺎ َ ْ ً َ َ َ َْ
ﻋﲆ ِ
ﲨﻴﻌﺎ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري . وﻧﺠﻮا َ ً ﻧﺠﻮا َ َ َ ْ ِْ
أﻳﺪﳞﻢ َ َ َ َ
ِ ِ ﺣﺪودِ اﷲِ َ َ َ ِ
ﺗﻌﺎﱃ (( ﻣﻌﻨـﺎه :اﳌﻨﻜـﺮ َ َﳍـﺎ ،اﻟﻘـﺎﺋﻢ ﰲ دﻓﻌﻬـﺎ وإزاﻟﺘﻬـﺎ ُ ُ َ ،
واﳌـﺮاد اﻟﻘﺎﺋﻢ ﰲ ُ ُ)) َ ُ
اﻗﱰ ْ َ َ ُﻋﻮا .
اﺳﺘﻬﻤﻮا (( : ُ ِ
ﳖﻰ اﷲ َﻋﻨ ُْﻪ ُ َ َ ْ )) . ﺑﺎﳊﺪود َ :ﻣﺎ َ َ
ُ
-188اﳋﺎﻣﺲ :ﻋﻦ ُ ﱢأم اﳌﺆﻣﻨﲔ أم ﺳﻠﻤﺔ ﻫﻨﺪ ﺑﻨﺖ َأﰊ أﻣﻴﺔ ﺣﺬﻳﻔﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ،ﻋـﻦ
وﻣﻦ ﻓﻘﺪ َ ِ َ
ﺑﺮئ ْ َ َ ، ﻓﻤﻦ َ ِ َ
ﻛﺮه َ َ ْ ﻓﺘﻌﺮﻓﻮن ُ ْ ِ ُ َ
وﺗﻨﻜﺮون ْ َ َ ، ﻋﻠﻴﻜﻢ ُ َ َ ُ
أﻣﺮاء َ َ ِ ُ َ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ َ َ ْ ُ ْ
إﻧﻪ ُ ْ َ ْ َ ُ ﱠﺒﻲ ، rأﻧﻪ َ َ
ﻗﺎل )) :ﱠ ُ اﻟﻨ ّ
وﺗﺎﺑﻊ (( َﻗﺎﻟﻮا :ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲِ ،أﻻ ُ َ ِ
ﻧﻘـﺎﺗﻠﻬﻢ ؟ َ َ ِ ِ أﻧﻜﺮ َ َ ْ ِ
ﻗـﺎل )) :ﻻ َ ،ﻣـﺎ َ َ ُ رﴈ َ َ َ َﻣﻦ َ َ ﺳﻠﻢ ْ َ َ ،
وﻟﻜﻦ َ ْ ﻓﻘﺪ َ َ ْ ََ
اﻟﺼﻼة (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻓﻴﻜﻢ ﱠ َ ََ ُ
أﻗﺎﻣﻮا ُ ُ
ِ ﺑﻴﺪ وﻻ ِ ٍ
ﻳﺴﺘﻄﻊ ْ َ ً ٍ
ِ ﻛﺮه ِ َ ْ ِ
وﻇﻴﻔﺘﻪ ﻣﻦ ِ ْ ِ
اﻹﺛﻢ َ َ ،ﱠ
وأدى َ َ َ ُ ﺑﺮىء َﻓﻘﺪ َ ِ َ إﻧﻜﺎرا ِ َ َ َ
ﻟﺴﺎن َ ْ ﺑﻘﻠﺒﻪ َ َ
وﱂ ْ َ ْ َ ْ ﻣﻦ َ ِ َ
ﻣﻌﻨﺎه ْ َ :
ِ اﳌﻌﺼﻴﺔ وﻣﻦ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﻓﻘﺪ ِ ِ ﺑﺤﺴﺐ َ َ ِ ِ
اﻟﻌـﺎﴆ وﺗﺎﺑﻌﻬﻢ َ ُ َ
ﻓﻬﻮ َ رﴈ ِ ْ ِ ْ
ﺑﻔﻌﻠﻬﻢ َ َ َ َ ُ ْ ﻣﻦ ﻫﺬه َ ْ َ َ َ ْ َ َ
ﺳﻠﻢ ْ ﻃﺎﻗﺘﻪ َ َ ْ َ َ أﻧﻜﺮ َ َ ِ
وﻣﻦ َ ْ َ َ
ْ َ َ ،
.
رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬــﺎ :أن ـﺖ ﺟﺤــﺶ ِ -189اﻟــﺴﺎدس :ﻋــﻦ أم اﳌــﺆﻣﻨﲔ أم اﳊﻜــﻢ زﻳﻨــﺐ ﺑﻨـ ِ
َ
ِ ِ وﻳـﻞ ْ ِ ِ ﻋﻠﻴﻬﺎ َ ِ ً
ﴍ َﻗـﺪ ْ َ َ َ
اﻗـﱰب َ ُ ،
ﻓـﺘﺢ ﻣـﻦ َ ﱟ إﻟـﻪ إﻻّ اﷲ َ َ ٌ َ ،
ﻟﻠﻌـﺮب ْ ﻓﺰﻋـﺎ ،ﻳﻘـﻮل )) :ﻻ َ ﱠﺒﻲ rدﺧﻞ َ َ ْ َ اﻟﻨ ّ
ِ ﻣﺜﻞ ِ ِ
وﻣﺄﺟﻮج ِ َ ِ
ﻓﻘﻠـﺖ َ :ﻳـﺎ
ُ ِ
اﻹﲠـﺎم واﻟﺘـﻲ ﺗﻠﻴﻬـﺎ ، وﺣﻠﻖ ُ ُ
ﺑﺄﺻﺒﻌﻴﻪ ﻫﺬه (( ّ ، ﻳﺄﺟﻮج َ َ ُ َ
ردم َ ُ َ ﻣﻦ َ ْ ِ
اﻟﻴﻮم ْ
َْ َ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ ﻛﺜﺮ َ َ ُ ﻧﻌﻢ َ ِ ، أﳖﻠﻚ ِ
وﻓﻴﻨَﺎ ﱠ ِ ُ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . اﳋﺒﺚ) ُ (( (1ﱠ إذا َ ُ َ اﻟﺼﺎﳊﻮن ؟ َ َ
ﻗﺎل ْ َ َ )) : رﺳﻮل اﷲ َ ُ ْ َ ،
َ ُ
إﻳـﺎﻛﻢ َ ُ ُ َ
واﳉﻠـﻮس ﱠﺒـﻲ َ َ ، r
ﻗـﺎل )) :ﱠ ُ ْ اﳋﺪري ، tﻋـﻦ اﻟﻨ ّ -190اﻟﺴﺎﺑﻊ :ﻋﻦ َأﰊ ﺳﻌﻴﺪ ُ
ُ
رﺳـﻮل ِ
ﻓﻴﻬـﺎ َ َ َ .
ﻓﻘـﺎل اﻟﻄﺮﻗﺎت ! (( ﻓﻘﺎﻟﻮا :ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ،ﻣﺎ ﻟﻨﺎ ِﻣﻦ ِ ِ
ﰲ ﱡ َ ِ
ﺑـﺪ ،ﻧﺘﺤـﺪث َ ﳎﺎﻟﺴﻨﺎ ُ ﱞ ْ َ َ َ ُ ُ
106
ﺣﻖ ﱡ ﱠ ِ ِ
اﳌﺠﻠﺲ ُ ْ َ َ ،
َ
رﺳﻮل اﻟﻄﺮﻳﻖ َﻳﺎ ﻓﺄﻋﻄﻮا ﱠ َ
اﻟﻄﺮﻳﻖ َ ﱠ ُ
ﺣﻘﻪ (( .ﻗﺎﻟﻮا :وﻣﺎ َ أﺑﻴﺘﻢ إﻻﱠ َ ْ َ اﷲ َ َ )) : r
ﻓﺈذا َ ْ ُ ْ
ِ وﻛـﻒ َ َ
واﻟﻨﻬـﻲ ﻋـﻦ
ﺑـﺎﳌﻌﺮوف ،ﱠ ُ واﻷﻣـﺮ ِ َ ْ ُ ورد ﱠ ِ
اﻟـﺴﻼم ُ ْ َ ، اﻷذى َ َ ،ﱡ ﻏـﺾ َ َ ِ
اﻟﺒـﴫ َ َ ،ﱡ ﻗﺎل َ )) :ﱡ اﷲ ؟ َ َ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ُْ َ ِ
اﳌﻨﻜﺮ (( ُ ﱠ
ﻣﻦ ٍ
ذﻫﺐ ﰲ -191اﻟﺜﺎﻣﻦ :ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ :أن رﺳﻮل اﷲ rرأى َ ً ِ
ﺧﺎﲤﺎ ْ َ ُ
ﻓﻴﺠﻌﻠﻬـﺎ ﰲ ِ ِ ﻣـﻦ َ ٍ ٍ ِ أﺣـﺪﻛﻢ ِ َ ٍ ِ
ﻳـﺪه ! (( َ ﻧـﺎر َ َ ْ َ ُ َ ﲨـﺮة ْ إﱃ َ ْ َ ﻳﻌﻤـﺪ َ ُ ُ ْ رﺟﻞ ﻓﻨَﺰﻋﻪ ﻓﻄﺮﺣـﻪ َ َ ،
وﻗـﺎل ُ ْ َ )) : ﻳﺪ
أﺑﺪا َ َ ْ
وﻗـﺪ آﺧﺬه َ ً
ﻗﺎل :ﻻ واﷲ ﻻ ُ ُ ُ اﻧﺘﻔﻊ ِ ِﺑﻪ َ َ .
ﺧﺬ َ َ َ ِ
ﺧﺎﲤﻚ ْ َ ْ َ رﺳﻮل اﷲِ ْ ُ : r ﻓﻘﻴﻞ ِ ﱠ ُ ِ
ﻟﻠﺮﺟﻞ َ ْ َ َ
ﺑﻌﺪﻣﺎ ذﻫﺐ َ ُ ِ َ
ُ
رﺳﻮل اﷲ . rرواه ﻣﺴﻠﻢ . ََ َ ُ
ﻃﺮﺣﻪ
ﻋـﲆ ُ ِ -192اﻟﺘﺎﺳﻊ :ﻋﻦ َأﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳊﺴﻦ اﻟﺒﴫي :أن ِ َ
ﻋﺎﺋﺬ ﺑﻦ ﻋﻤـﺮو tدﺧـﻞ َ َ َ ْ
ﻋﺒﻴـﺪ
ِ
اﻟﺮﻋﺎء ُ َ َ ُ اﷲِ ِ
اﳊﻄﻤﺔ)(1 ﴍ ﱢ َإن َ ﱠ
رﺳﻮل اﷲ ، rﻳﻘﻮل )) :ﱠ ﺑﻦ زﻳﺎد َ َ َ ،
ﻓﻘﺎل :أي ُﺑﻨَ ﱠﻲ ،إﲏ ﺳﻤﻌﺖ َ ُ
أﻧـﺖ ِﻣـﻦ ُ َ َ ِ ﻓﻘﺎل َﻟـﻪ ِ : أن َ ُ َ ِ
ﳏﻤـﺪ َ َ َ ، r
ﻓﻘـﺎل : ﻧﺨﺎﻟـﺔ ْ َ ِ
أﺻـﺤﺎب ُ َ ﱠ اﺟﻠـﺲ َ ِ ﱠ َ
ﻓـﺈﻧﲈ ْ َ ْ ْ ْﻬﻢ ُ َ َ َ ،ﺗﻜﻮن ﻣﻨ ُ ْ (( َ ِ ﱠ َ
ﻓﺈﻳﺎك ْ
ِ ﻧﺨﺎﻟﺔ ِ ﱠإﻧﲈ َ َ ِ
ﻏﲑﻫﻢ .رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﺑﻌﺪﻫﻢ َوﰲ َ ْ ِ ْﱡﺨﺎﻟ ُﺔ َ ْ َ ُ ْ
ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨ َ َ ﻛﺎﻧﺖ َ ُﳍﻢ ُ َ َ ٌ َوﻫﻞ َ َ ْ
ـﺄﻣﺮن واﻟـ ِـﺬي َ ْﻧﻔــﴘ ِﺑﻴـ ِ ِ
ـﺪهَ َ ،ﻟﺘـ ْ ُ ُ ﱠ ـﺎل َ )) :ﱠ ـﻲ َ ، rﻗـ َ
َ -193اﻟﻌــﺎﴍ :ﻋــﻦ ﺣﺬﻳﻔــﺔ ، tﻋــﻦ اﻟﻨﱠﺒـ ّ
ﻋﻘﺎﺑـ ً ِ ـــﻴﻜﻢ ِ َ ِ ِ
ـــﻪ
ـــﺎ ﻣﻨْـ ُ ـــﺚ َ َ
ﻋﻠـ ْ ُ ْ ﻳﺒﻌـ َأن َ ْ َ ـــﺮ َ ْأو َ ُﻟﻴﻮﺷـ َ ﱠ
ـــﻜﻦ اﷲُ ْ اﳌﻨﻜـ ِ
ـــﻦ ُ ْ َ
ـــﻮن َﻋـ ْ
وﻟﺘﻨﻬـ ُ ﱠ ﺑ ِـ َ ْ ُ
ـــﺎﳌﻌﺮوف َ ْ َ َ َ ،
107
-194اﳊــــﺎدي ﻋــــﴩ :ﻋــــﻦ َأﰊ ﺳــــﻌﻴﺪ اﳋــــﺪري ، tﻋــــﻦ اﻟﻨ ّ
ﱠﺒــــﻲ َ َ ، r
ﻗــــﺎل :
ﺳﻠﻄﺎن َ ٍ
ﺟﺎﺋﺮ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي َ َ ،
وﻗﺎل )) :ﺣـﺪﻳﺚ ﻋﺪل ِ ْ َ
ﻋﻨﺪ ُ ْ َ ٍ اﳉﻬﺎدِ َ ِ َ ُ
ﻛﻠﻤﺔ َ ْ ٍ أﻓﻀﻞ ِ َ
)) ْ َ ُ
ﺣﺴﻦ (( .
ِ ِ ِ ِ ِ
ً
رﺟـﻼ اﻷﲪـﴘ : tﱠ
أن اﻟـﺒﺠﲇ َ ْ َ ّ
-195اﻟﺜﺎﲏ ﻋﴩ :ﻋﻦ َأﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻃـﺎرق ﺑـﻦ ﺷـﻬﺎب َ َ ﱢ
ﺳـﻠﻄﺎن ﺣـﻖ ِ ْ َ
ﻋﻨـﺪ ُ ْ َ ٍ ﻗﺎل ُ َ ِ َ )) :
ﻛﻠﻤﺔ َ ﱟ أﻓﻀﻞ ؟ َ َ
ُ اﻟﻐﺮز :أي ِ ِ
اﳉﻬﺎد ﱠﺒﻲ rوﻗﺪ وﺿﻊ ِرﺟﻠﻪ ﰲ َ ْ ِ ﱡﺳﺄل اﻟﻨ ّ
َ ٍ
ﺟﺎﺋﺮ (( رواه اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ .
ﻛﺎن اﳉﻤﻞ ِ َ
إذا َ َ ِ وﻫﻮ رﻛﺎب َ ْ ِ
ﻛﻮر ﺛﻢ راء ﺳﺎﻛﻨﺔ ُ ﱠ
ﺛﻢ زاي َ ُ َ : )) اﻟﻐﺮز (( ﺑﻐﲔ ﻣﻌﺠﻤﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ُ ﱠ
ﻣﻦ ﺟﻠﺪ َ ْأو ﺧﺸﺐ وﻗﻴﻞ :ﻻ ﳜﺘﺺ ﺑﺠﻠﺪ وﺧﺸﺐ .
دﺧﻞأول َﻣﺎ َ َ َإن ﱠ َرﺳﻮل اﷲ )) : rﱠ ﻗﺎل َ ُﻗﺎل َ َ :
-196اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﴩ :ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد َ َ ، t
ﺗـﺼﻨﻊ
ودع َﻣـﺎ َ ْ َ ُاﺗﻖ اﷲ َ ْﻫﺬا ،ﱠ ِ اﻟﺮﺟﻞ ُ ُ َ َ ،
ﻓﻴﻘﻮل َ :ﻳﺎ َ َ ﻳﻠﻘﻰ ﱠ ُ َ اﻟﺮﺟﻞ َ ْ َ
ﻛﺎن ﱠ ُ ُ ﻋﲆ َ ِﺑﻨﻲ ْ َ ِ َ
إﴎاﺋﻴﻞ ﱠأﻧ ُﻪ َ َ اﻟﻨﻘﺺ َ َ
ﱠْ ُ
أن ُ َ ِ ﻳﻤﻨﻌـﻪ ِ َ ِِ ﻳﻠﻘﺎه ِﻣﻦ َ ِ ﻓﺈﻧﻪ ﻻَ َ ِ ﱡ
أﻛﻴﻠـﻪ َ َ َ ُ
وﴍﻳﺒـﻪ ﻳﻜـﻮن َ ُ ذﻟـﻚ ْ َ ﻋﲆ َﺣﺎﻟﻪ َ ،ﻓﻼ َ ْ َ ُ ُ وﻫﻮ َ َ
اﻟﻐﺪ َ ُ َ ﺛﻢ َ ْ َ ُ َﻟﻚ ُ ،ﱠ ﳛﻞ َ َ َ ِﱠ ُ
اﻟﺬﻳﻦ َ َ ِ ﻗﺎل ِ ِ ُ ) : ِ ﻓﻌﻠﻮا ِ َ
ﻣﻦ
ﻛﻔﺮوا ْ ﻟﻌﻦ ﱠ َ ُ َ ﺛﻢ َ َ
ﺑﺒﻌﺾ (( ُ ﱠ ﻗﻠﻮب َ ْ ِ ْ
ﺑﻌﻀﻬﻢ ِ َ ْ ٍ ﴐب اﷲُ ُ ُ َ ذﻟﻚ َ َ َ ﻓﻠﲈ َ َ ُوﻗﻌﻴﺪه َ َ ،ﱠ
ََ َُ
ـﺎﻧﻮا ﻻ ﻳﻌﺘـﺪون َﻛـ ُ
ـﺎﻧﻮا َ ْ َ ُ َوﻛـ ُ
ﻋـﺼﻮا َ َ
ـﲈ َ َ ْ ـﺮﻳﻢ َ ِ َ
ذﻟـﻚ ﺑِـ َ ـﺴﻰ ْ ِ
اﺑـﻦ َﻣـ ْ َ َ
ِ
داود َوﻋﻴـ َ ـﲆ ِ َ ِ
ﻟـﺴﺎن َ ُ َ إﴎاﺋﻴـﻞ َﻋـ َ
َ َﺑﻨـﻲ ِ ْ
ِ
ﻣﻨﻬﻢ َ ﱠ َ ِ ﻳﻔﻌﻠﻮن َﺗﺮى َ ِ ً ِ
ﻛﻔﺮوا َ ِ ْ َ
ﻟﺒـﺌﺲ َﻣـﺎ ﻳﺘﻮﻟﻮن ﱠ َ
اﻟﺬﻳﻦ َ َ ُ ﻛﺜﲑا ْ ُ ْ َ َ ْ ﻛﺎﻧﻮا َ ْ َ ُ َ َ ﻓﻌﻠﻮه َ ِ ْ َ
ﻟﺒﺌﺲ َﻣﺎ َ ُ ﻋﻦ ُ ْ َ ٍ
ﻣﻨﻜﺮ َ َ ُ ُ ﻳﺘﻨﺎﻫﻮن َ ْ
َََ َ ْ َ
ﻗـﺎل َ )) :ﱠ
ﻛـﻼَ ،واﷲِ ﺛـﻢ َ َ أﻧﻔﺴﻬﻢ ( َ ِ -إﱃ ﻗﻮﻟﻪ َ ُ ِ ) -
ﻓﺎﺳﻘﻮن ( ] اﳌﺎﺋﺪة ُ [ 81 -78 :ﱠ ﳍﻢ َ ْ ُ ُ ُ ْ
ﻗﺪﻣﺖ َُ ْ
َﱠ َ ْ
ﻋـﲆ َ ﱢ ِ اﻟﻈـﺎ ِ ﻋـﲆ ِ ﻋﻦ ُ ْ َ ِ
ﻮن َ ِ ِ
اﳊـﻖ وﻟﺘﺄﻃﺮﻧـﻪ َ َ
ﱂِ ُ َ َ َ ،ﱠ ُ ﻳـﺪ ﱠ اﳌﻨﻜﺮ ُ ُ َ َ َ ،ﱠ
وﻟﺘﺄﺧـﺬن َ َ َ ﻟﺘﺄﻣﺮن َ ْ ُ
ﺑﺎﳌﻌﺮوف َ ْ َ َ َ ،
وﻟﺘﻨﻬ ُ ﱠ ََ ُ ُ ﱠ
108
ﻟﻴﴬﺑﻦ اﷲُ ُ ُ ِ ِ
ﺛﻢ َ ْ َ ُ ْ
ﻟﻴﻠﻌﻨـﻨﻜﻢ ﻋﲆ َ ْ ٍ
ﺑﻌﺾ ُ ،ﱠ ﺑﻌﻀﻜﻢ َ َ
ﺑﻘﻠﻮب َ ْ ُ ْ ﻗﴫا ْ َ ،أو َ َ ْ ِ َ ﱠ ﻋﲆ َ ﱢ
اﳊﻖ َ ْ ً وﻟﺘﻘﴫﻧﻪ َ َ ْ ً
أﻃﺮا ُ ُ ْ َ َ َ ،ﱠ
ﻟﻌﻨﻬﻢ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي َ َ ،
وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( . ﻛﲈ َ َ َ ُ ْ
َ َ
وﻗﻌﺖ َ ُﺑﻨـﻮ ْ َ ِ َ
إﴎاﺋﻴـﻞ ﰲ رﺳﻮل اﷲ َ )) : rﱠ
ﳌﺎ َ َ َ ْ ﻫﺬا ﻟﻔﻆ َأﰊ داود ،وﻟﻔﻆ اﻟﱰﻣﺬي َ َ ،
ﻗﺎل َ ُ َ َ
ﻓﺠﺎﻟـﺴﻮﻫﻢ ﰲ َ َ ِ ِ
ﳎﺎﻟـﺴﻬﻢ ْ ُ ُ َ َ َ ،
وواﻛﻠـﻮﻫﻢ َ َ َ ُ ُ ْ
وﺷـﺎرﺑﻮﻫﻢ ، ْ ﻳﻨﺘﻬﻮا ْ ُ ُ َ َ َ ، ﻋﻠﲈؤﻫﻢ َ َ ْ
ﻓﻠﻢ َ ْ َ ُ ﳖﺘﻬﻢ ُ َ َ ُ ْ
اﳌﻌﺎﴆ َ َ ْ ُ ْ ََ
ﻋـﺼﻮا ﻣﺮﻳﻢ ِ َ
ذﻟﻚ ﺑـﲈ َ َ وﻋﻴﺴﻰ ِ
اﺑﻦ َ ْ َ َ َ
ﻟﺴﺎن داود ِ
ِ َ ُ
ﻋﲆ ِ وﻟﻌﻨﻬﻢ َ َ ﺑﻌﻀﻬﻢ ِ ْ ٍ
ﺑﺒﻌﺾ ْ ُ َ َ َ َ ،
ِ
ﻗﻠﻮب َ ِ ْ
ﻓﴬب اﷲُ ُ ُ َ َ َ َ
ﻧﻔـﴘ ِ ِ ِ
واﻟـﺬي َ ْ ِ
ﻓﻘـﺎل )) :ﻻ ،ﱠ ِ رﺳﻮل اﷲ rوﻛﺎن ُ ﱠ ِ ً
ﻣﺘﻜﺌـﺎ َ َ َ ،
ﺣﺘـﻰ
ﺑﻴـﺪه َ ﱠ
َ ﻳﻌﺘﺪون (( َ َ َ َ
ﻓﺠﻠﺲ َ ُ َ َ ُ
وﻛﺎﻧﻮا َ َ ُ َ
اﳊ ﱢﻖ ْ ً
أﻃﺮا (( . ﻋﲆ َ
ﺗﺄﻃﺮوﻫﻢ َ َِ
َ ُ ُ ْ
ِ
وﻟﺘﻘﴫﻧﻪ (( :أي ِ ُ
ﻟﺘﺤﺒﺴﻨﱠﻪ . ﺗﺄﻃﺮوﻫﻢ (( :أي ﺗﻌﻄﻔﻮﻫﻢ ُ ُ ْ )) .ﱠ ُ ﻗﻮﻟﻪ ُ َ )) :
ﻟﺘﻘﺮؤون ِ ِ
ﻫـﺬه ﻗﺎل َ :ﻳﺎ ّأﳞﺎ اﻟﻨﱠﺎس ّ ،إﻧﻜﻢ َ ُ -197اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﴩ :ﻋﻦ َأﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ َ َ ، t
ِ
اﻫﺘـﺪﻳﺘﻢ ( ] اﳌﺎﺋـﺪة 105 :إذا ْ َ َ ْ ُ ْﺿﻞ ِ َ
ﻣﻦ َ ﱠ ﴬﻛﻢ َ ْ ﻋﻠﻴﻜﻢ َ ْ ُ َ ُ ْ
أﻧﻔﺴﻜﻢ ﻻ َﻳ ُ ﱡ ُ ْ آﻣﻨﻮا َ َ ْ ُ ْ أﳞﺎ ﱠ َ
اﻟﺬﻳﻦ َ ُ َ
اﻵﻳﺔ َ ) :ﻳﺎ ﱡ َ
ﻳﺪﻳـ ِـﻪ ﻳﺄﺧـ ُـﺬوا َﻋـ َ
ـﲆ َ َ ْ ـﻢ ُ اﻟﻈـ ِ
ـﺎﱂ َ َ َ
ﻓﻠـ ْ إذا َ َ ُ
رأوا ﱠ ـﺎس ِ َإن اﻟﻨﱠـ َ
رﺳــﻮل اﷲ ، rﻳﻘــﻮل )) :ﱠ [ وإﲏ ﺳــﻤﻌﺖ َ ُ
ﻣﻨﻪ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ ﺻﺤﻴﺤﺔ .أن ﻳﻌﻤﻬﻢ اﷲُ ِ ِ َ ٍ ِ َ َ
ﺑﻌﻘﺎب ْ ُ أوﺷﻚ ْ َ ُ ﱠ ُ ُ
اﻟﻜﺘﺎب َ َأﻓﻼ َ ْ ِ ُ َ
ﺗﻌﻘﻠﻮن وأﻧﺘﻢ َ ْ ُ َ ِ
ﺗﺘﻠﻮن ْ َ َ أﻧﻔﺴﻜﻢ َ َ ْ ُ ْ
وﺗﻨﺴﻮن َ ْ ُ َ ُ ْ اﻟﻨﺎس ْ ِ ﱢ
ﺑﺎﻟﱪ َ َ ْ َ ْ َ ﺗﻌﺎﱃ َ ُ ُ ْ َ َ ) :
أﺗﺄﻣﺮون ﱠ َ ِ َ َ
ﻗﺎل اﷲ َ َ َ
ﻣﻘﺘﺎ ِ ْ َ
ﻋﻨﺪ اﷲِ ﻛﱪ َ ْ ً ﺗﻘﻮﻟﻮن َﻣﺎ ﻻ َ ْ َ ُ َ
ﺗﻔﻌﻠﻮن َ ُ َ
آﻣﻨﻮا ِ
ﱂَ َ ُ ُ َ ِ
أﳞﺎ ﱠ َ
اﻟﺬﻳﻦ َ ُ َ وﻗﺎل َ َ َ
ﺗﻌﺎﱃ َ ) :ﻳﺎ ﱡ َ ( ] اﻟﺒﻘﺮة َ َ ، [ 44 :
109
وﻣـﺎ ُ ِ ُ
أرﻳـﺪ ً
إﺧﺒﺎرا ﻋـﻦ ﺷـﻌﻴﺐ َ َ ) : r ﺗﻔﻌﻠﻮن ( ] اﻟﺼﻒ َ َ ، [ 3-2 :
وﻗﺎل َ َ َ
ﺗﻌﺎﱃ ﺗﻘﻮﻟﻮا َﻣﺎ ﻻ َ ْ َ ُ َ َْ
أن َ ُ ُ
ِ
ﻋﻨﻪ ( ] ﻫﻮد . [ 88: إﱃ َﻣﺎ َ ْ َ ُ ْ
أﳖﺎﻛﻢ َ ْ ُ أن ُ َ َ ُ ْ
أﺧﺎﻟﻔﻜﻢ ِ َ َْ
-198وﻋـــــﻦ َأﰊ زﻳـــــﺪ أﺳـــــﺎﻣﺔ ﺑـــــﻦ ﺣﺎرﺛـــــﺔ رﴈ اﷲ ﻋـــــﻨﻬﲈ َ ،ﻗـ َ
ــــﺎل :ﺳـــــﻤﻌﺖ
أﻗﺘﺎب ْ ِ ِ اﻟﻨﺎر ُ ِ َ ْ َ َ ،
ﻓﻴﻠﻘﻰ ﰲ ﱠ ِ ِ ﻳﺆﺗﻰ ﱠ ُ ِ
ﺑﻄﻨﻪ َ ُ ُ
ﻓﻴـﺪور ﻓﺘﻨﺪﻟﻖ ْ َ ُ َ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ َ ُ ْ َ
ﻳﻮم َ َ ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ َ ْ َ رﺳﻮل اﷲ ، rﻳﻘﻮل َ ْ ُ )) :َ ُ
ﻟـﻚ ؟ َ َ
ﻓـﻼن َ ،ﻣـﺎ َ َ أﻫﻞ ﱠ ِ
اﻟﻨﺎر َ ُ ُ َ َ ،
ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن َ :ﻳـﺎ ُ ُ ِ
ﻓﻴﺠﺘﻤﻊ إِ َ ْﻟﻴﻪ ْ ُ ِﲠﺎ َﻛﲈ ُﻳﺪور ِ
أﱂ ْ اﻟﺮﺣﻰ ُ َ ْ َ َ ،
اﳊﲈر ﰲ ﱠ َ َ ُ َ َ َ ُ
ِ ِ ِ ﻋﻦ ُ ْ َ ِ ِ
وأﳖﻰ
ﺑﺎﳌﻌﺮوف َوﻻ آﺗﻴﻪ َ ْ ، آﻣﺮ ِ َ ْ ُ
ﻛﻨﺖ ُ ُ
ﺑﲆ ُ ْ ُ ، اﳌﻨﻜﺮ ؟ َ ُ ُ
ﻓﻴﻘﻮل َ َ : وﺗﻨﻬﻰ َ ِ
ﺑﺎﳌﻌﺮوف َ َ ُْ ﺗﺄﻣﺮ َ ُ
ﺗﻚ َ ُ ُ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ اﳌﻨﻜﺮ ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . وآﺗﻴﻪ (( ُ ﱠ ﻋﻦ ُ ْ َ ِ َ َ ِ
110
-25ﺑﺎب اﻷﻣﺮ ﺑﺄداء اﻷﻣﺎﻧﺔ
111
ِ ِ ِ ﻧﴫاﻧﻴﺎ َ ْأو َ ُ ِ ً
ﻛﺎن َ ْ ِ ّ ً ِ
اﻟﻴﻮم َﻓ َﲈ ُﻛﻨ ُْﺖ ُ َ ُ
أﺑﺎﻳﻊ ﻣﻨ ُ ْ
ْﻜﻢ ﻋﲇ َﺳﺎﻋﻴﻪ َ َ ،ﱠ
وأﻣﺎ َ ْ َ ﳞﻮدﻳﺎ َ َ ُ ﱠ ﱠ ُ
ﻟﲑدﻧﻪ َ َ ﱠ وإن َ َ
دﻳﻨﻪ ْ َ ،
ﻋﲇ ُ ََُ ﱠﱠ ُ
ﻟﲑدﻧﻪ ﱠ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ُﱠ وﻓﻼﻧﺎ)(( (1 إﻻﱠ ُ ً
ﻓﻼﻧﺎ َ ُ ً
ﻗﻮﻟـــﻪ ُ ْ َ )) :
ﺟـــﺬر (( ﺑﻔـــﺘﺢ اﳉـــﻴﻢ وإﺳـــﻜﺎن اﻟـــﺬال اﳌﻌﺠﻤـــﺔ َ ُ َ :
وﻫـــﻮ أﺻـــﻞ اﻟـــﴚء
َو)) اﻟﻮﻛﺖ (( ﺑﺎﻟﺘﺎء اﳌﺜﻨﺎة ﻣﻦ ﻓﻮق :اﻷﺛﺮ اﻟﻴﺴﲑ َ .و)) َ ْ ُ
اﳌﺠﻞ (( ﺑﻔﺘﺢ اﳌﻴﻢ وإﺳﻜﺎن اﳉـﻴﻢ :
ِ ِ
ﺳـﺎﻋﻴﻪ ﻣﻨﺘﱪا (( ً ِ :
ﻣﺮﺗﻔﻌﺎ .ﻗﻮﻟﻪ )) : ِِ
وﻏﲑه .ﻗﻮﻟﻪ ً َ ْ ُ )) : اﻟﻴﺪ وﻧﺤﻮﻫﺎ ﻣﻦ ِ
أﺛﺮ ﻋﻤﻞ َﻔﻂ ﰲ ِ وﻫﻮ َﺗﻨ ﱡ ٌ
َ ُ َ
(( :اﻟﻮاﱄ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ﳚﻤﻊ اﷲُ رﺳﻮل اﷲ ُ َ َ )) : r ﺣﺬﻳﻔﺔ وأﰊ ﻫﺮﻳﺮة رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ،ﻗﺎﻻ َ َ :
ﻗﺎل َ ُ -201وﻋﻦ ُ َ َ
ﺻﻠﻮات اﷲِ َ ِ ﳍﻢ َ ﱠ ُ ﻘﻮم ُ ِ ُ َ
ﻋﻠﻴﻪ َ آدم َ َ ُ اﳉﻨﺔ َ ُ َ َ ،
ﻓﻴﺄﺗﻮن َ َ ﺗﺰﻟﻒ)ُ َُ (2
ﺣﺘﻰ ُ ْ َ َ
اﳌﺆﻣﻨﻮن َ ﱠ اﻟﻨﺎس َ َﻓﻴ ُ ُ
وﺗﻌﺎﱃ ﱠ َ َ َ َ
ﺗﺒﺎرك َ َ َ َ
أﺧـﺮﺟﻜﻢ ِﻣـﻦ َ ﱠ ِ
اﳉﻨـﺔ إﻻﱠ َ َ ُ ﻓﻴﻘﻮل ْ َ َ : ِ
اﺳﺘﻔﺘﺢ َ َﻟﻨﺎ َ ﱠ َ
اﳉﻨﺔ ُ ُ َ ، ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن َ :ﻳﺎ َ َ َ
َ ُ ُ َ ،
ﺧﻄﻴﺌـﺔ ُ ْ
أﺑـﻴﻜﻢ ! وﻫـﻞ ْ َ َ ُ ْ َ أﺑﺎﻧﺎ ْ َ ْ ْ
ِ
إﺑﺮاﻫﻴﻢ َ َ ُ ُ
ﻓﻴﻘﻮل إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺧﻠﻴﻞ اﷲِ َ َ .
ﻗﺎل َ ُ َ َ : اﺑﻨﻲ ِإﺑﺮاﻫﻴﻢ َ ِ
ﻟﻚ ْ ،اذﻫﺒﻮا ِ َ ِ ﺑﺼﺎﺣﺐ ذ ِ َ
ﻟﺴﺖ ِ َ ِ ِ َْ ُ
ﻓﻴﺄﺗﻮن َ َ َ إﱃ ْ ْ َُ
ِ اﻋﻤـﺪوا ِ َ ﻛﻨـﺖ َ ً ِ ﺑﺼﺎﺣﺐ ِ َ
ﻟﺴﺖ ِ َ ِ ِ
ﻣﻮﺳـﻰ ﱠاﻟـﺬي َ ﱠ َ ُ
ﻛﻠﻤـﻪ اﷲ إﱃ ُ َ وراءُ َ ْ ،
وراء َ َ َ
ﻣـﻦ َ َ َ
ﺧﻠـﻴﻼ ْ ذﻟﻚ ِ ﱠ َ
إﻧـﲈ ُ ْ ُ ُ َْ:
وروﺣـﻪ ، ِ ذﻟﻚ ْ ،اذﻫﺒﻮا ِ َ ِ ﺑﺼﺎﺣﺐ ِ َ
ﻟﺴﺖ ِ َ ِ ِ ﻓﻴﻘ ُ
ﻣﻮﺳﻰ ُ َ َ ، ً
ﺗﻜﻠﻴﲈَ ُ َ َ .
إﱃ ﻋﻴـﺴﻰ ﻛﻠﻤـﺔ اﷲِ ُ َُ ﻮل ُ : ﻓﻴﺄﺗﻮن ُ َ َ
وﺗﺮﺳـﻞ َ َ َ ُ
اﻷﻣﺎﻧـﺔ ﻟـﻪ ُ َ ْ ُ ، ﻓﻴﻘـﻮم َ ُ َ ُ
ﻓﻴـﺆذن َ ُ ﳏﻤـﺪا ُ ُ َ َ r
ﻓﻴـﺄﺗﻮن ُ َ ﱠ ً ﺑـﺼﺎﺣﺐ ِ َ
ذﻟـﻚ َ ُ َ َ ، ِ ﻟـﺴﺖ َ
ُ ﻓﻴﻘﻮل ﻋﻴﺴﻰ :
) (1ﻗــﺎل اﻟﻨــﻮوي ﰲ ﴍح ﺻــﺤﻴﺢ ﻣــﺴﻠﻢ )) : ( 143 ) 362/1ﻣﻌﻨــﻰ اﳊــﺪﻳﺚ أن اﻷﻣﺎﻧــﺔ ﺗــﺰول ﻋــﻦ
ً
ﻓﺸﻴﺌﺎ ،ﻓﺈذا زال أول ﺟﺰء ﻣﻨﻬﺎ زال ﻧﻮرﻫﺎ وﺧﻠﻔﺘﻪ ﻇﻠﻤﺔ ﻛﺎﻟﻮﻛﺖ وﻫﻮ اﻋﱰاض= اﻟﻘﻠﻮب ً
ﺷﻴﺌﺎ
= ﻟﻮن ﳐﺎﻟﻒ ﻟﻠﻮن اﻟﺬي ﻗﺒﻠﻪ ،ﻓﺈذا زال ﳾء آﺧﺮ ﺻﺎر ﻛﺎﳌﺠـﻞ وﻫـﻮ أﺛـﺮ ﳏﻜـﻢ ﻻ ﻳﻜـﺎد ﻳـﺰول إﻻ ﺑﻌـﺪ
ﻣﺪة ،وﻫﺬه اﻟﻈﻠﻤﺔ ﻓﻮق اﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﻬﺎ ،ﺛﻢ ﺷﺒﻪ زوال ذﻟـﻚ اﻟﻨـﻮر ﺑﻌـﺪ وﻗﻮﻋـﻪ ﰲ اﻟﻘﻠـﺐ وﺧﺮوﺟـﻪ ﺑﻌـﺪ
اﺳﺘﻘﺮاره ﻓﻴﻪ ،واﻋﺘﻘﺎب اﻟﻈﻠﻤﺔ إﻳﺎه ﺑﺠﻤﺮ ﻳﺪﺣﺮﺟﻪ ﻋﲆ رﺟﻠﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺆﺛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺛﻢ ﻳـﺰول اﳉﻤـﺮ وﻳﺒﻘـﻰ
ً
ﻣﺴﻠﲈ ﻓﺪﻳﻨﻪ وأﻣﺎﻧﺘـﻪ ﲤﻨﻌـﻪ ﻣـﻦ اﳋﻴﺎﻧـﺔ وﲢﻤﻠـﻪ ﻋـﲆ أداء اﻟﺘﻨﻔﻂ .واﳌﺒﺎﻳﻌﺔ ﻫﻨﺎ اﻟﺒﻴﻊ واﻟﴩاء ،ﻓﺈذا ﻛﺎن
ً
أﻳـﻀﺎ ﻳﻘـﻮم ﺑﺎﻷﻣﺎﻧـﺔ ﰲ وﻻﻳﺘـﻪ ﻓﻴـﺴﺘﺨﺮج ﺣﻘـﻲ ً
ﻛﺎﻓﺮا ﻓﺴﺎﻋﻴﻪ وﻫﻮ اﻟﻮاﱄ ﻋﻠﻴﻪ ﻛـﺎن اﻷﻣﺎﻧﺔ ،وإن ﻛﺎن
ﻣﻨﻪ (( .
-201أﺧﺮﺟﻪ :ﻣﺴﻠﻢ . ( 329 ) ( 195 ) 129/1
) (2ﺗﻘﺮب .
112
ﻳﻤﻴﻨـــــــﺎ ِ
اﻟـــــــﴫاط ِ
ِ ِ ِ
أوﻟﻜـــــــﻢ
ْ وﺷـــــــﲈﻻً َ َ ُ ﱡ
ﻓﻴﻤـــــــﺮ ﱠ ُ ُ َ ً َ ﱢ َ َ ﺟﻨﺒﺘـــــــﻲ واﻟـــــــﺮﺣﻢ)ُ َ َ (1
ﻓﻴﻘﻮﻣـــــــﺎن َ ْ َ َ ﱠ ُ َ
) (1ﻗــﺎل اﳌــﺼﻨﻒ ﰲ ﴍح ﺻــﺤﻴﺢ ﻣــﺴﻠﻢ )) : ( 195 ) 60/2ﻟﻌﻈــﻢ أﻣﺮﻫــﺎ وﻛــﱪ ﻣﻮﻗﻌﻬــﺎ ﻓﺘــﺼﻮران
ﻣﺸﺨﺼﺘﲔ ﻋﲆ اﻟﺼﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺮﻳﺪﻫﺎ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ (( .
) (2ﻗﺎل اﳌﺼﻨﻒ ﰲ ﴍح ﺻـﺤﻴﺢ ﻣـﺴﻠﻢ )) : 61/2أي ﻋـﺪوﻫﺎ اﻟﺒـﺎﻟﻎ وﺟﺮﳞـﺎ .وﲡـﺮي ﲠـﻢ أﻋﲈﳍـﻢ ،
ﻣﻌﻨﺎه أﳖﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮن ﰲ ﴎﻋﺔ اﳌﺮور ﻋﲆ ﺣﺴﺐ ﻣﺮاﺗﺒﻬﻢ وأﻋﲈﳍﻢ (( .
) (3اﳌﻜﺮدس :اﻟﺬي ُﲨﻌﺖ ﻳﺪاه ورﺟﻼه ُ
وأﻟﻘﻲ إﱃ ﻣﻮﺿﻊ .اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ . 162/4
) (4اﳋﺮﻳﻒ :اﻟﺴﻨﺔ .
) (5ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ . 61/2
-202أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري . ( 3129 ) 106/4
113
ﻣﻈﻠﻮﻣـﺎ ،ﱠ ِ وإﲏ ﻻ أراﲏ إﻻﱠ َ ُ ْ َ ُ ِ
ﻣـﻦ
وإن ْ ً ﺳـﺄﻗﺘﻞ اﻟﻴـﻮم اﻟﻴـﻮم إﻻﱠ َﻇـﺎﱂ ٌ َ ْأو َ ْ ُ ٌ
ﻣﻈﻠـﻮم َ ،ﱢ ﻳﻘﺘﻞ َ َإﻧﻪ ﻻَ ُ ْ َ َُﻳﺎ ُﺑﻨ ﱠَﻲ ،ﱠ ُ
واﻗـﺾ ِ ﻟﺪﻳﻨﻲ ِ ،أﻓﱰ َ َ ى دﻳﻨﻨﺎ ﻳﺒﻘﻲ ﻣﻦ ِ
دﻳﻨـﻲ ،ﺑـﻊ َﻣـﺎ َﻟﻨَـﺎ َ ْ ِ َ ْ
َـﻲ ْ ، ﺛﻢ َ َ
ﻗﺎل َ :ﻳﺎ ُﺑﻨ ﱠ ﺷﻴﺌﺎ ؟ ُ ﱠ
ﻣﺎﻟﻨﺎ َ ً َ َْ ُ ﳘﻲ ﱢ َ َ ْأﻛﱪ َ َ
ﻓـﺈن َ َ َ ِ
ﻗـﺎل ْ َ :
اﻟﺜﻠـﺚ َ َ . ﺛﻠـﺚ ﱡ ُ ﻟﺒﻨﻴﻪ ،ﻳﻌﻨﻲ ﻟﺒﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑـﻦ اﻟـﺰﺑﲑ ُ ُ ُ وﺛﻠﺜﻪ ِ ِ ِ
ِِ وأوﴅ ِ ﱡ ُ ِ
ﻣـﻦ
ﻓـﻀﻞ ْ ﺑﺎﻟﺜﻠﺚ َ ُ ُ َ َ ْ َ
وﻟـﺪ َ ِ ِ ﻗﺎل ِ َ ﻓﺜﻠﺜﻪ ِ َ ِ َ ﻗﻀﺎء ﱠ ِ ﻣﺎﻟِﻨَﺎ ﺑﻌﺪ َ ِ
ﻗـﺪ َوازى)(2 ﻋﺒـﺪ اﷲِ َ ْ ﺑﻌـﺾ َ َ ْ وﻛـﺎن َ ْ ُﻫﺸﺎم َ َ َ : ﻟﺒﻨﻴﻚ َ َ . اﻟﺪﻳﻦ َﳾء َ ُ ُ ُ َ ََْ َ
ﺗـﺴﻌﺔ َ ِ ٍ ِ ﺧﺒﻴـﺐ َ ٍ ﺑﻌﺾ َﺑﻨِﻲ ﱡ َ ْ ِ
ﻓﺠﻌـﻞﻋﺒـﺪ اﷲ َ َ َ : ﻗـﺎل َ ُ وﺗـﺴﻊ َﺑﻨَـﺎت َ َ . ﺑﻨـﲔ َ ْ ُ ﻳﻮﻣﺌـﺬ ْ َ ُ َ وﻟـﻪ َ ْ َ
وﻋﺒـﺎد ُ َ ، اﻟﺰﺑﲑ ُ ٍ َ ﱠ َْ َ
ﻓﺎﺳﺘﻌﻦ َ َ ِ ِ ﻋﺠﺰت َﻋﻦ َ ٍ ِ ﻳﻮﺻﻴﻨﻲ َ ِ ِ ِ
ﻓﻮاﷲِ َﻣﺎ ﻗﺎل َ َ : ﺑﻤﻮﻻي َ َ . ﻋﻠﻴﻪ ِ َ ْ َ َ ﳾء ﻣﻨ ُْﻪ َ ْ َ ْ ْ إن َ َ ْ َ وﻳﻘﻮل َ :ﻳﺎ ُﺑﻨ ﱠَﻲ ْ ، ﺑﺪﻳﻨﻪ َ َ ُ ُ ْ ُ
وﻗﻌـﺖ ﰲ ُ ٍ ِ ﻓـﻮاﷲِ َﻣـﺎ َ َ ْ ُ ﻣﻦ َ ْ َ َ ِ
ﻣـﻦ
ﻛﺮﺑـﺔ ْ ْ ﻗﺎل َ َ : ﻗﺎل :اﷲ َ َ . ﻣﻮﻻك ؟ َ َ ﻗﻠﺖ َ :ﻳﺎ َأﺑﺖ َ ْ ﺣﺘﻰ ُ ْ ُ أراد َ ﱠ درﻳﺖ َﻣﺎ َ َ ََْ ُ
َـﺎرا َوﻻﻳـﺪع ِدﻳﻨ ً وﱂ َ َ ْ اﻟـﺰﺑﲑ َ َ
ﻓﻘﺘـﻞ ﱡ َ ْ ُ ﻗـﺎل َ ِ ُ َ : ﻓﻴﻘـﻀﻴﻪ َ َ . ِ
دﻳﻨ َُـﻪ َ َ ْ َ ُ اﻗـﺾ َﻋﻨ ُْـﻪ َ ْ اﻟﺰﺑﲑ ْ ِ ﻣﻮﱃ ﱡ َ ْ ِ ﻗﻠﺖ َ :ﻳﺎ َ ْ َ ِِ
دﻳﻨﻪ إﻻﱠ ُ ْ ُ َْ
ـﻦ ﺑﺎﻟﺒـ ِ دارا َ ِ ِ أرﺿـ َ ِ ِدرﳘـ ًـﺎ إﻻﱠ ِ
ـﴫة ً َ ،
ودارا ودارﻳـ ِ َ ْ َ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨَــﺔ ْ َ َ َ ، ـﴩة َ ً
وإﺣـ َـﺪى َﻋـ ْ َ َ اﻟﻐﺎﺑـ ُـﺔ)ْ (3 ـﲔ ،ﻣﻨ َْﻬــﺎ َ َ َ ْ
ﻛـﺎن ِ ِ ﻛـﺎن َ َ ِ ﻛـﺎن دﻳﻨُـﻪ ﱠ ِ ً ِ ُ َِ
ﻳﺄﺗﻴـﻪ ﺑﺎﳌـﺎل ، اﻟﺮﺟـﻞ َ َ َ أن ﱠ ُ َ ﻋﻠﻴـﻪ ﱠ اﻟـﺬي َ َ وإﻧـﲈ َ َ َ ْ ُ ﻗـﺎل ِ َ :ﱠ َ ﺑﻤـﴫ َ َ . ودارا ْ َ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ َ ،
وﱄ ﻋﻠﻴـﻪ ﱠ ْ َ َ أﺧـﺸﻰ َ َ ِ ﺳـﻠﻒ ٌ ﱢإﲏ ْ َ ﻫـﻮ َ َ َ اﻟﺰﺑﲑ :ﻻ ِ َ ، إﻳﺎه ُ ُ َ َ ، َ َ ِ
وﻣـﺎ َ َ اﻟـﻀﻴﻌﺔ )َ َ . (4 وﻟﻜـﻦ ْ ُ َ ﻓﻴﻘﻮل ﱡ َ ْ ُ ﻋﻪ ﱠ ُ ﻓﻴﺴﺘﻮد ُ ُ َْ
ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ْ َ rأو َ َ ِ ﻣﻊ
ﻏﺰو َ َ ﻳﻜﻮن ﰲ َ ْ ٍ أن َ ُ َ ﺷﻴﺌﺎ إﻻﱠ ْ ﺧﺮاﺟﺎ )َ (6وﻻَ َ ً ً ﺟﺒﺎﻳﺔ ) (5وﻻ ﻗﻂ َوﻻ ِ َ َ ً إﻣﺎرة َ ﱡ
َ ًَ
ﻓﻮﺟﺪﺗـﻪ ْأﻟﻔـﻲ ْ ٍ ﻋﻠﻴﻪ ِﻣﻦ ﱠ ْ ِ ﻛﺎن َ َ ِ َأﰊ َ ْ ٍ
أﻟـﻒ ْ اﻟـﺪﻳﻦ َ َ َ ْ ُ ُ ﻓﺤﺴﺒﺖ َﻣﺎ َ َ ﻋﺒﺪ اﷲ ُ ْ َ َ َ : ﻗﺎل َ ُ ﻋﺜﲈن َ َ ، y وﻋﻤﺮ َو ُ ْ َ َ ﺑﻜﺮ َ ُ َ َ
ِ ِ ﺑﻦ ﱡ َ ْ ِ
اﻟﺰﺑﲑ َ َ َ ، ﺑﻦ ِ َ ِ ِ
ﻣـﻦ ﻛـﻢ َ َ
ﻋـﲆ أﺧـﻲ َ اﺑﻦ أﺧﻲ ْ َ ،
ﻓﻘﺎل َ :ﻳﺎ ْ َ ﻋﺒﺪ اﷲ ْ َ
ﺣﺰام َ ْ َ ﺣﻜﻴﻢ ُ وﻣﺌﺘﻲ ْأﻟﻒ ! َ َ َ
ﻓﻠﻘﻲ َ ُ َ ََ
) (1ﻳﻮم اﳉﻤﻞ :ﻫﻲ اﻟﻮﻗﻌﺔ اﳌﺸﻬﻮرة ﺑﲔ ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ وﻣﻦ ﻣﻌﻪ وﺑﲔ ﻋﺎﺋﺸﺔ وﻣﻦ ﻣﻌﻬـﺎ ،وﺳـﻤﻴﺖ
ﲠﺬا اﻻﺳﻢ ﻷن ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻛﺎﻧﺖ راﻛﺒﺔ ﻋﲆ ﲨﻞ ﻋﻈﻴﻢ واﻟﻨﺎس ﻳﻘﺎﺗﻠﻮن ﺣـﻮل اﳉﻤـﻞ ﺣﺘـﻰ ﻋﻘـﺮ اﳉﻤـﻞ .
دﻟﻴﻞ اﻟﻔﺎﳊﲔ . 318/1
) (2اﳌﻮازاة :اﳌﻘﺎﺑﻠﺔ واﳌﻮاﺟﻬﺔ .اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ . 182/5
) (3اﻟﻐﺎﺑﺔ :ﻣﻮﺿﻊ ﻗﺮب اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻟﺸﺎم .ﻣﺮاﺻﺪ اﻻﻃﻼع . 980/2
) (4اﻟﻀﻴﻌﺔ :أن ﻳﻀﻴﻊ وﻳﺘﻠﻒ .اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ . 108/3
) (5اﳉﺒﺎﻳﺔ :اﺳﺘﺨﺮاج اﻷﻣﻮال ﻣﻦ ﻣﻈﺎﳖﺎ .اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ . 238/1
) (6اﳋﺮاج :ﻫﻮ ﳾء ﳜﺮﺟﻪ اﻟﻘﻮم ﰲ اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻦ ﻣﺎﳍﻢ ﺑﻘﺪر ﻣﻌﻠﻮم .اﻟﻠﺴﺎن ) 54/4ﺧﺮج ( .
114
أﻣﻮاﻟﻜﻢ َﺗـﺴﻊ ِ ِ
ﻫـﺬه َ َ َ . وﻗﻠ ُﺖ ُ َ ِ : ﱠْ ِ
ﻋﺒـﺪ
ﻓﻘـﺎل َ ْ ُ ﺣﻜﻴﻢ :واﷲِ َﻣﺎ َأرى ْ َ َ ُ ْ َ ُ ﻣﺌﺔ ْأﻟﻒ َ َ َ .
ﻓﻘﺎل َ ٌ ﻓﻜﺘﻤﺘﻪ َ ُ ْ
اﻟﺪﻳﻦ ؟ َ َ َ ْ ُ ُ
ﻋـﻦ
ﻋﺠـﺰﺗﻢ َ ْ
ﻓـﺈن َ َ ْ ُ ْﻫﺬا ْ َ ، ﺗﻄﻴﻘﻮن َ َ
أراﻛﻢ ُ ُ َﻗﺎل َ :ﻣﺎ َ ُ ْ وﻣﺌﺘﻲ ْأﻟﻒ ؟ َ َ
أﻟﻔﻲ أﻟﻒ َ َ َ ْ ﻛﺎﻧﺖ ْ َ
إن َ َ ْ أرأﻳﺘﻚ ْاﷲِ َ ُ ْ َ :
َ ٍ
ﻋﺒـﺪ اﷲِ ﺑﺴﺒﻌﲔ وﻣﺌﺔ أﻟﻒ َ َ َ َ ،
ﻓﺒﺎﻋﻬﺎ َ ُ اﻟﻐﺎﺑﺔ ِ َ ْ ِ َ
اﺷﱰ َ َ ى َ َ َ اﻟﺰﺑﲑ َ ُﻗﺪ َ ْ
وﻛﺎن َ ﱡ ﻓﺎﺳﺘﻌﻴﻨُﻮا ﰊ َ َ ،
ﻗﺎل َ َ : ﳾء ِﻣﻨْﻪ َ َ ِ
ُ ْ
ﻓﻠﻴﻮاﻓِﻨَﺎ ِ َ ِ ﻋﲆ ﱡ َ ِ ﺑﺄﻟﻒ ْأﻟﻒ ِ ّ ِ َ ِ ِ ْ ِ
ﻋﺒـﺪ ﺑﺎﻟﻐﺎﺑﺔ ُ َ َ ،
ﻓﺄﺗـﺎه َ ُ َ ﳾء َ ْ ُاﻟﺰﺑﲑ َ ْ ﻛﺎن َ ُﻟﻪ َ َ
ﻣﻦ َ َ
ﻓﻘﺎل ْ َ :ﻗﺎم َ َ َ
ﺛﻢ َ َوﺳﺘﻤﺌﺔ ْأﻟﻒ ُ ،ﱠ َ
ﻟﻜـﻢ ؟ َ َ ﻟﻌﺒﺪ اﷲ ِ ْ : ﻓﻘﺎل ِ ِ ﻋﲆ ﱡ َ ِ
ﻗـﺎل ﺗﺮﻛﺘﻬـﺎ َ ْﺷـﺌﺘﻢ َ َ ْ ُ َ
إن ْ ُ ْ أرﺑﻌﻤﺌﺔ ْأﻟﻒ َ َ َ َ ، اﻟﺰﺑﲑ ْ َ وﻛﺎن َ ُﻟﻪ َ َ
ﺟﻌﻔﺮ َ َ َ ، ﺑﻦ َ َ اﷲِ ُ
ﻋﺒـﺪ اﷲ :ﻻ َ َ ، إﺧـﺮﺗﻢ َ َ َ ، ﺗـﺆﺧﺮون ْ
ﻓﻴﲈ ُ َ ﱢ ُ َ ِ ﻗﺎل ِ ْ َ :
ﻗـﺎل : ﻓﻘـﺎل َ ُ إن ﱠ ْ ُ ْ ﺷﺌﺘﻢ َ َ ْ ُ ُ َ
ﺟﻌﻠﺘﻤﻮﻫﺎ َ ﻓﺈن ُ ْ ﻋﺒﺪ اﷲ :ﻻ َ َ ،َ ُ
ِ ﻋﺒﺪ اﷲ ِ َ َ :
ﻓﻘـﴣ َﻋﻨ ُْـﻪ َدﻳﻨَـﻪﻣﻨﻬـﺎ َ َ َ
ﻋﺒـﺪ اﷲِ َ ﻓﺒـﺎع َ ُ ﻫﺎﻫﻨَﺎ ِ َإﱃ َ ُ
ﻫﺎﻫﻨَﺎ َ َ َ . ﻣﻦ ُﻟﻚ ْ ﻗﺎل َ ُ ﻓﺎﻗﻄﻌﻮا ِﱄ ْ َ ً
ﻗﻄﻌﺔ َ َ ، َ ْ َُ
ِ ِ ِ ِ ِ
ﻋـﺜﲈن َ ،واﳌُﻨ ُ
ْـﺬر ﺑـﻦ ُ ْ َ َﻋﻤﺮو ْ ُْﺪه َ ْ ُ ﻋﲆ ُ َ ِ َ
ﻣﻌﺎوﻳﺔ َوﻋﻨ َ ُ وﻧﺼﻒ ٌ َ َ َ ،
ﻓﻘﺪم َ َ أﺳﻬﻢ َ ْ أرﺑﻌﺔ َ ُ ْ ُ
وﺑﻘﻲ َﻣﻨْﻬﺎ َ ْ َ َ َْ
وأوﻓﺎه َُ َ ،
ﺑﻤﺌـﺔ أﻟـﻒَ َ ، ﻗﺎل ُ :ﱡاﻟﻐﺎﺑﺔ ؟ َ َ
ﻗﻮﻣﺖ َ َ ُ ﻣﻌﺎوﻳﺔ َ :ﻛﻢ ُ ِ ﺑﻦ ﱡ َ ْ ِ
ﻗـﺎل : ﺳﻬﻢ َ ﻛﻞ َ ْ ﻓﻘﺎل َ ُﻟﻪ ُ َ َ ُ ْ ﱢ َ زﻣﻌﺔ َ َ َ ،
واﺑﻦ َ ْ َ َ
اﻟﺰﺑﲑ ُ ْ َ ، ْ ُ
ﺳـﻬﲈ ِ َ ِ
أﺧـﺬت ِﻣﻨ َْﻬـﺎ َ ً
ﻗـﺪ َ ْ ُ ﺑﻦ ﱡ َ ِ
اﻟـﺰﺑﲑ ْ َ : ﻗﺎل:أرﺑﻌﺔ ُأﺳﻬﻢ وﻧﺼﻒ ٌ ِ َ َ َ ، َﻛﻢ ِ ِ
ﺑﻤﺌـﺔ ْﺬر ْ ُﻓﻘﺎل اﳌُﻨ ُ ﺑﻘﻲ ﻣﻨ َْﻬﺎ ؟ َ َ ْ َ َ ْ ُ َ ْ ْ َ َ
ﻗﺪ َ ْ ُ
أﺧﺬت َ ْ ً
ﺳﻬﲈ زﻣﻌﺔ ْ َ :
اﺑﻦ َ ْ َ َ ﺑﻤﺌﺔ ْأﻟﻒ َ َ . ﺳﻬﲈ َ ِ أﺧﺬت ِﻣﻨ َْﻬﺎ َ ْ ً
ﻗﺪ َ ْ ُ ﻋﺜﲈن ْ َ :
ﺑﻦ ُ ْ َ َ أﻟﻒ َ َ ،
وﻗﺎل ْ ُ ﻋﻤﺮو ْ ُ
ﻗﺎل َ ْ ُ
أﺧﺬﺗﻪ َ ْ ِ َ
ﺑﺨﻤـﺴﲔ ﻗﺪ َ ْ ُ ُﻗﺎل ْ َ : ﺳﻬﻢ َ َ ، وﻧﺼﻒ ُ َ ْ ﺳﻬﻢ ٌ ْ ﺑﻘﻲ ِﻣﻨ َْﻬﺎ ؟ َ َ
ﻗﺎل ْ َ :
ﻣﻌﺎوﻳﺔ ِ َ :
ﻛﻢ َ َﻓﻘﺎل ُ َ َ ُ ْ ﺑﻤﺌﺔ ْأﻟﻒ َ َ َ ، ِ َِ
ﺑﺮد اﳌﻈﺎﱂ
-26ﺑﺎب ﲢﺮﻳﻢ اﻟﻈﻠﻢ واﻷﻣﺮ ﱢ
115
وﻗﺎل َ َ َ
ﺗﻌـﺎﱃ : ﲪﻴﻢ َوﻻ َ ِ ٍ
ﺷﻔﻴﻊ ُ َ ُ
ﻳﻄﺎع ( ] ﻏﺎﻓﺮ َ َ ،[ 18: ﻣﻦ َ ِ ٍ ﺗﻌﺎﱃ ) :ﻣﺎ ِ ﱠ ِ ِ
ﻟﻠﻈﺎﳌﲔ ْ
َ َ َ َ
ﻗﺎل اﷲ َ َ َ
ﻣﻦ َ ِ ٍ
ﻧﺼﲑ ( ] اﳊﺞ . [ 71: ﻟﻠﻈﺎﳌ ِ ِ
ﲔ ْ َ وﻣﺎ ِ ﱠ
) ََ
وأﻣﺎ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻤﻨﻬﺎ :ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ذر tاﳌﺘﻘﺪم) (1ﰲ آﺧﺮ ﺑﺎب اﳌﺠﺎﻫﺪة .
ّ
ﻳﻮم اﻟﻈﻠﻢ ُ ُ َ ٌ
ﻇﻠﲈت َ ْ َ ﻓﺈن ﱡ ْ َ اﺗﻘﻮا ﱡ ْ َ
اﻟﻈﻠﻢ ؛ َ ﱠ ﻗﺎل )) :ﱠ ُ
رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r -203وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ : tأن َ ُ
أن َ ُ ِ ﲪﻠﻬـﻢ َ َ اﻟﺸﺢ ؛ َ ِ ﱠ ِ ِ
دﻣـﺎءﻫﻢ ،
ﺳـﻔﻜﻮا َ ُ ْ ﻋـﲆ ْ َ ﻗـﺒﻠﻜﻢ ْ ُ َ َ َ .
ﻛﺎن َ ْ َ ُ ْ
ﻣﻦ َ َ اﻟﺸ ﱠﺢ ْ َ َ
أﻫﻠﻚ َ ْ ﻓﺈن ﱡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ َ .ﱠ ُ
واﺗﻘﻮا ﱡ ﱠ َ َ
واﺳﺘﺤﻠﻮا َ َ ِ َ ُ ْ
ﳏﺎرﻣﻬﻢ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . َ ْ َ َ ﱡ
اﳊﻘـﻮق ِ َ ِ
ﻳـﻮم
أﻫﻠﻬـﺎ َ َ
إﱃ ْ َ ﻟﺘﺆدن ُ ُ َ رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r
ﻗﺎل َ ُ َ )) :ﱡ ﱠ -204وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة : tأن َ ُ
اﻟﺸﺎة َ َ ِ
اﳉﻠﺤﺎء)ِ (2ﻣﻦ ﱠ ِﻟﻠﺸﺎةِ َ ْ ِ ِ ِ
اﻟﻘﺮﻧﺎء (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ْ َ َ ﺣﺘﻰ ُ َ َ
ﻳﻘﺎد ﱠ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ َ ،ﱠ
َ َ
ﱠﺒـﻲ r ﺣﺠﺔ َ َ ِ ِ -205وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ،ﻗﺎل ُ :ﻛﻨﱠﺎ َ َ َ ﱠ ُ
اﻟﻮداع ،واﻟﻨ ﱡ ﻋﻦ َ ﱠ ﻧﺘﺤﺪث َ ْ
وأﺛﻨَﻰ َ َ ِ ﺣﺘﻰ َ ِ َ أﻇﻬﺮﻧﺎ َ ،وﻻ َ ْ ِ
ﺑﲔ ْ ُ ِ َ
ذﻛـﺮ َ ْ َ
اﳌـﺴﻴﺢ ﺛـﻢ َ َ َ
ﻋﻠﻴﻪ ُ ﱠ رﺳﻮل اﷲ ْ َ r ﲪﺪ اﷲَ َ ُ ﻧﺪري َﻣﺎ َ ﱠ ُ
ﺣﺠﺔ َ َ ِ
اﻟﻮداع َ ﱠ ََْ
أﻧﺬره ُﻧﻮح ﱠ ِ َ ِ ِ ﻓﺄﻃﻨَﺐ ﰲ ِ ْ ِ ِ
ﻣـﻦ أﻣﺘﻪ ْ َ َ ُ ٌ َ ﱡ
واﻟﻨﺒﻴـﻮن ْ أﻧﺬره ُ ﱠ َ ُ
ﻧﺒﻲ إﻻﱠ ْ َ َ ُﻣﻦ َ ﱟ
ﺑﻌﺚ اﷲُ ْ وﻗﺎل َ )) :ﻣﺎ َ َ َ ذﻛﺮه َ َ َ ، اﻟﺪﺟﺎل َ ْ َ ﱠ ﱠ
ِ ُ ِ ِ إن َ ْ ِ ِِ
رﺑﻜـﻢ َ ْ َ
ﻟـﻴﺲ إن َ ﱠ ُ ْ ﳜﻔـﻰ َ ْ ُ
ﻋﻠـﻴﻜﻢ ،ﱠ ﻓﻠـﻴﺲ َ ْ َﻣﻦ َﺷـﺄﻧﻪ َ َ ْ َ ﻋﻠﻴﻜﻢ ْ
ﺧﻔﻲ َ ْ ْ ﻓﻴﻜﻢ َﻓﲈ َ َ ﳜﺮج ُ ْ وإﻧﻪ ْ ُ ْ ﺑﻌﺪه ِ َ ،ﱠ ُ َْ
إن اﷲ ﺣﺮم َ ُ ِ ﻋﻨﺒﺔ َ ِ َ ٌ
ﻋﻴﻨﻪ ِ َ َ ٌ أﻋﻮر َ ْ ِ
دﻣﺎءﻛﻢ َ ْ َ َ ُ ْ
وأﻣـﻮاﻟﻜﻢ ﻋﻠﻴﻜﻢ َ ُ ْ
َﱠ َ َ ْ ْ ﻃﺎﻓﻴﺔ .أﻻ ﱠ ﻛﺄن َ ْ َ ُاﻟﻴﻤﻨﻰ َ ،ﱠ
ﻋﲔ ُ ْ َ ﺑﺄﻋﻮر ﱠ ُ
وإﻧﻪ ْ َ ُ َْ َ
ِ ِ
ﻧﻌﻢ َ َ ،
ﻗﺎل : ﺑﻠﻐﺖ ؟ (( ُ
ﻗﺎﻟﻮا ْ َ َ : ﻫﻞ َ ّ ْ ُ
ﻫﺬا ،أﻻ َ ْ ﻫﺬا ،ﰲ ﺑﻠﺪﻛﻢ ﻫﺬا ،ﰲ َ ْ ِ ُ ْ
ﺷﻬﺮﻛﻢ َ َ ﻳﻮﻣﻜﻢ َ َ
ﻛﺤﺮﻣﺔ َ ْ ُ ْ
ُ َْ
اﻧﻈـﺮوا :ﻻ َﺗﺮﺟﻌـﻮا ِ
ﻛﻔـﺎرا َ ْ ِ ُ
ﻳـﴬب ﺑﻌـﺪي ُ ّ ً ْ ُ َْ وﻳﻠﻜﻢ ْ َ -أو َ ْ َ ُ ْ
وﳛﻜﻢ ُ ْ ، - ﺛﻼﺛﺎ )) َ ْ َ ُ ْ
اﺷﻬﺪ (( ً )) ﱠ ُ ﱠ
اﻟﻠﻬﻢ ْ َ ْ
ﺑﻌﺾ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ،وروى ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻌﻀﻪ . ﺑﻌﻀﻜﻢ ِ َ َ
رﻗﺎب َ ْ ٍ َْ ُ ُ ْ
116
ﻗﻴـﺪ ِ ٍ ِ
ﻣـﻦ
ﺷـﱪ َ ﻇﻠـﻢ َ ْ ﻣـﻦ َ َ َ رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r
ﻗﺎل ْ َ )) : -206وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ :أن َ ُ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ اﻷرض ِ َ ُ ،
ﻋﻠﻴﻪ . أرﺿﲔ (( ُ ﱠ ﻣﻦ ْ ِ
ﺳﺒﻊ َ َ ْ ِ ﱢ ُ
ﻃﻮﻗﻪ ْ
ﻓـﺈذا ﻟـﻴﻤﲇ ِ ﱠ
ﻟﻠﻈـﺎ ِ
ﱂِ َ ِ َ ، إن اﷲ َ ِ
ُْ رﺳـﻮل اﷲ )) : rﱠ -207وﻋﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳﻰ َ َ ، t
ﻗـﺎل َ َ :
ﻗـﺎل َ ُ
إن َ ْ َ ِ وﻫـﻲ َ َ ِ ٌ
ِ ﻗﺮأ ) :و َ َ ِ َ أﺧﺬه َ ِ
أﺧـﺬه َ ٌ
أﻟـﻴﻢ ُ ﻇﺎﳌـﺔ ِ ﱠ إذا َ َ َ
أﺧـﺬ ْ ُ َ
اﻟﻘـﺮى َ َ رﺑـﻚ ِ َ ﻛﺬﻟﻚ َ ْ ُ
أﺧـﺬ َ ﱢ َ ﺛﻢ َ َ َ
ﻳﻔﻠﺘﻪ (( ُ ،ﱠ
ﱂْ ُ ْ ْ ُ َ َُ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﺷﺪﻳﺪ ( ] ﻫﻮد ُ [102 :ﱠ َ ِ ٌ
ﺗـﺄﰐ َ ً ِ ﻗﺎل ِ َ :
ﻣـﻦ ِ
أﻫـﻞ ﻗﻮﻣـﺎ ْ إﻧـﻚ َ ِ ْ رﺳﻮل اﷲ َ َ َ ، r
ﻓﻘﺎل )) :ﱠ َ ﺑﻌﺜﻨﻲ َ ُ -208وﻋﻦ ﻣﻌﺎذ َ َ َ َ ، t
ـﺎﻋﻮا ﻟِـ ِ َ
ـﺬﻟﻚ ، أﻃـ ُ ـﻢ َ َ ـﺈن ُﻫـ ْ ـﻮل اﷲ َ ،ﻓـ ْ وأﲏ رﺳـ ُ أن ﻻ َإﻟـ َـﻪ إﻻﱠ اﷲ َ ،ﱢ
إﱃ َﺷـ ِ
ـﻬﺎدة ْ
َ َ ـﺎدﻋﻬﻢ ِ َ
ـﺎب َﻓـ ْ ُ ُ ْ اﻟﻜﺘـ ِ َِ
أﻃﺎﻋﻮا ِ َ ِ َ
ﻟـﺬﻟﻚ ، ﻫﻢ َ ُ ﻓﺈن ُ ْ
ﻳﻮم َ َ ٍ
وﻟﻴﻠﺔ ْ ِ َ ، ﻛﻞ َ ْ ٍ َﺻﻠﻮات ﰲ ُ ﱢ ﲬﺲ َ ٍ
ﻋﻠﻴﻬﻢ َ ْ َ َ اﻓﱰض َ َ ْ ِ ْ ﻗﺪ ْ َ َ أن اﷲَ َ ِ ِ
َ ْ ُْ ْ
ﻓﺄﻋﻠﻤﻬﻢ ﱠ
ِ ِ ِ ﺻـﺪﻗﺔ ُ َ ُ ِ أن اﷲَ َ ِ ِ
ﻫـﻢ
ﻓـﺈن ُ ْ ﻋـﲆ ُ َ َ ِ ْ
ﻓﻘـﺮاﺋﻬﻢ ْ َ ، ﻓـﱰد َ َ ﻣـﻦ ْ َ ِ ْ
أﻏﻨﻴـﺎﺋﻬﻢ َ ُ َ ﱡ ﺗﺆﺧـﺬ ْ اﻓﱰض َ َ ْ ِ ْ
ﻋﻠـﻴﻬﻢ َ َ َ ً ﻗﺪ ْ َ َ َ َ ْ ُْ ْ
ﻓﺄﻋﻠﻤﻬﻢ ﱠ
أﻣﻮاﳍﻢ َ ،ﱠ ِِ ِ أﻃﺎﻋﻮا ِ َ ِ َ
وﺑـﲔ اﷲِﺑﻴﻨﻬـﺎ َ َ ْ َﻟـﻴﺲ َ ْ َﻓﺈﻧـﻪ َ ْ َاﳌﻈﻠـﻮم ؛ ِ ﱠ ُ
دﻋـﻮة َ ْ ُ ِ واﺗـﻖ َ ْ َ َ وﻛﺮاﺋﻢ)ْ َ ْ (1 ﻓﺈﻳﺎك َ َ َ َ ﻟﺬﻟﻚ ِ َ ،ﱠ َ َ ُ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﺣﺠﺎب) ُ (( (2ﱠ ِ
َ ٌ
ﱠﺒـﻲ r ﻗـﺎل َ َ ْ َ ْ : اﻟـﺴﺎﻋﺪي َ َ ، t ِِ -209وﻋـﻦ أﰊ ُ َ ٍ
اﺳـﺘﻌﻤﻞ اﻟﻨ ﱡ ﲪﻴـﺪ ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﲪـﺎن ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ﱠ
ِ اﻟﺼﺪﻗﺔ ِ َ َ ، ََِ ﻳﻘﺎل َﻟﻪ :اﺑﻦ ﱡ ْ ِ ِ رﺟﻼ ِﻣﻦ ْ ِ
وﻫﺬا ُ ْ َ
أﻫـﺪي ﻟﻜﻢ َ َ َ ، ﻫﺬا َ ُ ْ ﻗﺎل َ َ : ﻗﺪم َ َ ،
ﻓﻠﲈ َ َ ﱠ ﻋﲆ ﱠ اﻟﻠﺘﺒﻴﺔ َ َ
ﱠ اﻷزد)ُ ْ ُ ُ َ ُ (3 َ ُ ً َ
117
ﻓـﺈﲏ ْ َ ْ ِ ُ
أﺳـﺘﻌﻤﻞ ﺑﻌـﺪ ِ َ ،ﱢ ﺛﻢ َ َ
ﻗﺎل )) :ﱠأﻣﺎ َ ُ وأﺛﻨَﻰ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ ُ ،ﱠ ﻋﲆ اﳌِﻨ َ ِْﱪ َ َ ِ َ
ﻓﺤﻤﺪ اﷲ َ ْ ُ
رﺳﻮل اﷲ َ َ r َِﱠ
إﱄ َ َ َ ،
ﻓﻘﺎم
ﻫﺪﻳـﺔ ُ ْ ِ ْ
أﻫـﺪﻳﺖ َ ﱠ
إﱄ ، وﻫـﺬا َ ِ ﱠ ٌﻟﻜـﻢ َ َ ﻓﻴﻘﻮل َ َ :
ﻫـﺬا َ ُ ْ وﻻﲏ اﷲُ ِ َ َ ،
ﻓﻴﺄﰐ َ َ ُ ُ ﳑﺎ َ ﱠ ِ اﻟﻌﻤﻞ ِ ﱠ
ﻋﲆ َ َ ِ
ﻣﻨﻜﻢ َ َ ﱠ ُ َ
اﻟﺮﺟﻞ ْ ُ ْ
ﻳﺄﺧﺬ ٌ ِ ﻛﺎن َ ِ ً ﺣﺘﻰ َ ِ ِ ﺟﻠﺲ ﰲ ﺑﻴﺖ أﺑِ ِﻴﻪ َأو ُ ِ
ﻣـﻨﻜﻢ َ ً
ﺷـﻴﺌﺎ أﺣـﺪ ْ ُ ْ ﺻﺎدﻗﺎ ،واﷲِ ﻻ َ ُ ُ َ إن َ َﻫﺪﻳﺘﻪ ْ
ﺗﺄﺗﻴﻪ َ ﱠ ُ ُ
َُ أﻣﻪ َ ﱠ ْ ﱢ َأﻓﻼ َ َ َ
ﺑﻌﲑا َ ُﻟﻪ
ﳛﻤﻞ َ ً ﻟﻘﻲ اﷲَ َ ْ ِ ُ أﺣﺪا ِ ْ ُ ِ
ﻣﻨﻜﻢ َ َْ أﻋﺮﻓﻦ َ ً ﳛﻤﻠﻪ ﻳﻮم ِ ِ
اﻟﻘﻴﺎﻣﺔَ ،ﻓﻼ ْ ِ َ ﱠ
ِ
ﺗﻌﺎﱃ َ َ َ ْ َ ُ ُ ْ َ ، ﻟﻘﻲ اﷲ َ َ َ ِ
ﺣﻘﻪ إﻻﱠ َ َ
ﺑﻐﲑ ﱢ ِ
َِ ِ َ
ﺑﻴـﺎض َ ِ ﺷﺎة َﺗﻴﻌـﺮ (( ُﺛـﻢ رﻓـﻊ ِ
ﻓﻘـﺎل :إﺑﻄﻴـﻪ َ َ َ ، رؤي َ َ ُ ْ ْ ﺣﺘـﻰ ُ ِ َ ﻳﺪﻳـﻪ َ ﱠ ﱠ ﺧﻮار ْ َ ،أو َ ً ْ َ ُ ﳍﺎ ُ َ ٌ رﻏﺎ ٌء)ْ َ ،(1أو َ َ َ ً
ﺑﻘﺮة َ ُ َ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ ﺑﻠﻐﺖ ((ﺛﻼﺛﺎ ً ُ ﱠ ﻫﻞ َ ﱠ ْ ُ اﻟﻠﻬﻢ َ ْ
ﻋﻠﻴﻪ . )) ﱠ ُ ﱠ
ِ ﻠﻤﺔ َ ِ ﻗﺎل )) :ﻣﻦ َ َ ْ ِ
ﻣـﻦ
ﻷﺧﻴـﻪ ْ ، ﻣﻈ َ ٌﻋﻨﺪه َ ْ
ﻛﺎﻧﺖ ْ َ ُ َ ْ ﱠﺒﻲ َ َ ، r -210وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ، tﻋﻦ اﻟﻨ ّ
ِ ﻳﻜـﻮن ِ َ ﳾء َ ْ َ ،ﱠ ْ ِ ﻋﺮﺿﻪ َأو ِﻣﻦ َ ٍ ِ ِ ِ
ﻋﻤـﻞﻟـﻪ َ َ ٌ ﻛـﺎن َ ُ
إن َ َ دﻳﻨـﺎر َوﻻَ ْ َ ٌ
درﻫـﻢ ؛ ْ أن ﻻَ َ ُ َ ﻗﺒـﻞ ْ اﻟﻴـﻮم ْ َ
ﻣﻨـﻪ َ ْ َﻓﻠﻴﺘﺤﻠﻠﻪ ْ ُ
َ َ ُ ْ ْ ْ
ﻓﺤﻤﻞ َ ِ ﺳﻴﺌﺎت ﺻﺎ ِ ِ ِ ِ أﺧﺬ ِﻣﻦ َ ِ َ ٌ ِ ﺑﻘﺪر ْ ِ ِ ﺻﺎﻟﺢ ُ ِ َ ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ (( ﺣﺒﻪ َ ُ َ َ َ ﺣﺴﻨﺎت ُ َ ْ َ ﱢ ﻳﻜﻦ َ ُﻟﻪ َ َﱂْ َ ُ ْ وإن َ
ﻣﻈﻠﻤﺘﻪ ْ َ ، ﻣﻨﻪ ِ َ ْ ِ َ َ أﺧﺬ ْ ُ َ ٌ
رواه اﻟﺒﺨﺎري .
ﻗـﺎل )) :ﱠﺒـﻲ َ َ ، r -211وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ اﻟﻌـﺎص رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ،ﻋـﻦ اﻟﻨ ّ
ﻟﺴﺎﻧﻪ ِ ِ
اﳌﺴﻠﻤﻮن ِ ِ ِ ِ
ِ ِ ِ
ﻋﻨـﻪ (( ُ ﱠ َ
ﻣﺘﻔـﻖ ٌ ﳖـﻰ اﷲُ َ ْ ُ
ﻫﺠـﺮ َﻣـﺎ َ َ
ﻣـﻦ َ َ َ وﻳـﺪه ُ ِ َ ُ َ ،
واﳌﻬـﺎﺟﺮ َ ْ ﻣﻦ َ َ َ ﺳﻠﻢ ُ ْ ُ َ ْ
ﻣﻦ َ َ ُْ ُ
اﳌﺴﻠﻢ ْ
ََ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ﻓـﲈت َ َ َ ،
ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ ِ ْ ِ َ ُ
ﻛﺮﻛـﺮة َ َ َ ، ﻳﻘـﺎل َ ُ
رﺟـﻞ ُ َ ُ
ﱠﺒـﻲ ٌ ُ َ r
ﻋـﲆ َ َﺛﻘـﻞ اﻟﻨ ﱢ ﻗـﺎل َ َ :
ﻛـﺎن َ َ -212وﻋﻨﻪ َ َ ، t
ﻗﺪ َ ﱠ َ
ﻏﻠﻬﺎ .رواه اﻟﺒﺨﺎري ﻋﺒﺎءة َ ْ
ﻓﻮﺟﺪوا َ َ ً ْﻈﺮون ِ َ ْ
إﻟﻴﻪ ُ َ َ َ ، ﻓﺬﻫﺒﻮا َﻳﻨ ُ ُ َ ﻫﻮ ﰲ ﱠ ِ
اﻟﻨﺎر (( َ َ َ ُ رﺳﻮل اﷲ َ ُ )) : r
َ ُ
.
) (1اﻟﺮﻏﺎء :ﺻـﻮت اﻹﺑـﻞ .واﳋـﻮار :ﺻـﻮت اﻟﺒﻘـﺮ .وﺗﻴﻌـﺮ :ﺗـﺼﻴﺢ وﺻـﻮﲥﺎ اﻟﻴﻌـﺎر .اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ 87/2
و 240و. 297
-210أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري . ( 2449 ) 170/3
-211أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري ، ( 10 ) 9/1وأﺧﺮﺟﻪ :ﻣﺴﻠﻢ ( 40 ) ( 64 ) 47/1ﺑﺎﻟﺸﻄﺮ اﻷول ﻓﻘﻂ .
-212أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري . ( 3074 ) 91/4
118
إن ﱠ َ ِ -213وﻋﻦ َأﰊ ْ
اﻟﺰﻣﺎن َﻗﺪ ْ َ َ َ
اﺳﺘﺪار ﻗﺎل )) :ﱠ َ ﱠﺒﻲ َ َ ، rﻧﻔﻴﻊ ﺑﻦ اﳊﺎرث ، tﻋﻦ اﻟﻨ ّ ﺑﻜﺮة ُ َ ْ
ﺣـﺮم ٌ َ : ﻣﻨﻬـﺎ ْ َ َ ٌ ﻋـﴩ َ ً ِ ِ
اﻟـﺴﲈوات َ َ َ
ﺛـﻼث أرﺑﻌـﺔ ُ ُ ٌ ﺷـﻬﺮا َ ْ ،اﺛﻨـﺎ َ َ َ ْ َ
اﻟـﺴﻨﺔ ْ َ
واﻷرض :ﱠ َ ُ ﺧﻠﻖ اﷲُ ﱠ َ َ ﻳﻮم َ َ َ
ﻛﻬﻴﺌﺘﻪ َ ْ َ
َ َ َْ
ِ وذو ِ ِ َُ ِ ٌ
وﺷﻌﺒﺎن
ﲨﺎدى َ ْ َ َ ﺑﲔ ُ َ َ ﻣﴬ) (1ﱠاﻟﺬي َ ْ َ ورﺟﺐ ُ َ َ اﳊﺠﺔ َ ُ َ ،ﱠ
واﳌﺤﺮ ُم ُ َ َ َ ، ﱠ اﻟﻘﻌﺪة ُ ،
ﻣﺘﻮاﻟﻴﺎت ُ :ذو َ ْ َ
ﺑﻐﲑ ِ ِ ِ
اﺳﻤﻪ َ َ ،
ﻗـﺎل : ﺳﻴﺴﻤﻴﻪ ِ َ ْ ِ ْ ﺣﺘﻰ َﻇﻨﻨﱠﺎ ﱠ ُ
أﻧﻪ َ ُ َ ﱢ ﻓﺴﻜﺖ َ ﱠ أﻋﻠﻢ َ َ َ َ ،
ورﺳﻮﻟﻪ ْ َ ُ
ﻗﻠﻨَﺎ :اﷲُ َ َ ُ ُ ُ ﻫﺬا ؟ (( ُ ْ ﺷﻬﺮ َ َأي َ ْ ،ﱡ
ـﻢ ، ـﻮﻟﻪ ْ َ
أﻋﻠـ ُ ورﺳـ ُ ُ
ﻗﻠﻨَــﺎ :اﷲُ َ ُ ـﺄي َ َﺑﻠــﺪ َﻫـ َـﺬا ؟ (( ُ ْ
ـﺎل َ )) :ﻓـ ﱡ اﳊﺠـ ِـﺔ ؟ (( ُ ْ
ﻗﻠﻨَــﺎ َ :ﺑـ َـﲆ َ .ﻗـ َ ﱠ
)) َأﻟــﻴﺲ َذا ِ
ْ َ
ﺑﻐﲑ ِ ِ ِ
ﻗﺎل َ )) :ﱡ
ﻓـﺄي ﻗﻠﻨَﺎ َ َ :ﺑﲆ َ َ .
اﻟﺒﻠﺪة ؟ (( ُ ْ
أﻟﻴﺲ َ ْ َ َ
ﻗﺎل َ ْ َ )) : اﺳﻤﻪ َ َ . ﺳﻴﺴﻤﻴﻪ ِ َ ِ ْ ﺣﺘﻰ َﻇﻨَﻨﱠﺎ ﱠ ُ
أﻧﻪ َ ُ َ ﱢ ََ َ َ
ﻓﺴﻜﺖ َ ﱠ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﻮم
ْ ﻳ َـ
ﺑﻐﲑ ِ ِ ِ
ﻗـﺎل َ َ )) :
أﻟـﻴﺲ اﺳـﻤﻪ َ َ . ﺳﻴﺴﻤﻴﻪ َ ِ ْ أﻧﻪ َ ُ َ ﱢﻓﺴﻜﺖ َﺣ ﱠﺘﻰ َﻇﻨَﻨﱠﺎ ﱠ ُ أﻋﻠﻢ َ َ َ َ ، ورﺳﻮﻟﻪ ْ َ ُ
ﻗﻠﻨَﺎ :اﷲُ َ ُ ُ ُ ﻫﺬا ؟ (( ُ ْ ََ
ِ ﻗﺎل َ )) :ﱠ ِ
ﻛﺤﺮﻣـﺔ
ﺣـﺮام َ ْ ُ َ ،
وأﻋﺮاﺿﻜﻢ ﻋﻠﻴﻜﻢ َ َ ٌ وأﻣﻮاﻟﻜﻢ َ َ ْ َ َ ُ ْ
دﻣﺎءﻛﻢ َ ْ َ َ ُ ْﻓﺈن َ ُ ْ ﻗﻠﻨَﺎ َ َ :ﺑﲆ َ َ . اﻟﻨﺤﺮ ؟ (( ُ ْﻳﻮم ﱠ ْ ِ َْ َ
ِ ِ ِ
أﻋﲈﻟﻜـﻢ ،أﻻ َﻓـﻼ
ﻋﻦ ْ َ ُ ْ رﺑﻜﻢ َ َ ْ ُ ُ ْ
ﻓﻴﺴﺄﻟﻜﻢ َ ْ ﻫﺬا َ ،و َ َ ْ ُ َ
ﺳﺘﻠﻘﻮن َ ﱠ ُ ْ ﻫﺬا ﰲ َ ْ ِ ُ ْ
ﺷﻬﺮﻛﻢ َ َ ﺑﻠﺪﻛﻢ َ َ
ﻫﺬا ﰲ َ َ ُ ْ ﻳﻮﻣﻜﻢ َ َ
َْ ُ ْ
ِ ﻟﻴﺒﻠـﻎ ﱠ ِ ُ
اﻟﻐﺎﺋـﺐ َ َ َ ،ﱠ
ﻓﻠﻌـﻞ َ ْ َ
ﺑﻌـﺾ اﻟـﺸﺎﻫﺪ َ َ ﺑﻌﺾ ،أﻻ َ ُ َ ﱢ رﻗﺎب َ ْﺑﻌﻀﻜﻢ ِ َ َ
ﻳﴬب َ ْ ُ ُ ْ ﻛﻔﺎرا َ ْ ِ ُ
َ ْﺗﺮﺟﻌﻮا ﺑﻌﺪي ُ ّ ً
ﺑﻠﻐﺖ ،أﻻَ َ ْ
ﻫﻞ َ ﱠ ْ ُ ﻗﺎل )) :إﻻﱠ َ ْ
ﻫﻞ َ ﱠ ْ ُ ﺛﻢ َ َ ِ ِ
ﺑﻠﻐﺖ ﺳﻤﻌﻪ (( ُ ،ﱠ
ﻣﻦ َ َ ُ ﺑﻌﺾ َ ْ أوﻋﻰ َ ُﻟﻪ ْ
ﻣﻦ َ ْ أن َ ُ َ
ﻳﻜﻮن ْ َ ﻣﻦ َ ْ ُ ُ ُ
ﻳﺒﻠﻐﻪ ْ َ ْ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﻗﺎل )) :ﱠ ُ ﱠ
اﻟﻠﻬﻢ ْ َ ْ
اﺷﻬﺪ (( ُ ﱠ ﻧﻌﻢ َ َ . ؟ (( ُ ْ
ﻗﻠﻨَﺎ ْ َ َ :
رﺳــﻮل اﷲ َ ، rﻗـ َ
ـﺎل َ )) :ﻣــﻦ -214وﻋــﻦ َأﰊ أﻣﺎﻣــﺔ إﻳــﺎس ﺑــﻦ ﺛﻌﻠﺒــﺔ اﳊــﺎرﺛﻲ : tﱠ
أن َ ُ
َ ﱠَ اﻟﻨﺎر ،وﺣﺮم َ ِ ﺣﻖ اﻣﺮىء ِ
ﻓﻘـﺎل َ ُ ٌ
رﺟـﻞ : اﳉﻨﺔ (( َ َ َ ﻋﻠﻴﻪ أوﺟﺐ اﷲُ َ ُﻟﻪ ﱠ َ َ َ ﱠ َ َ
ﻓﻘﺪ ْ َ َﻣﺴﻠﻢ َﺑﻴﻤﻴﻨﻪ ْ َ ، ُ ْ َْ ََ
اﻗﺘﻄﻊ َ ﱠ ْ
ﻣﻦ َأراك (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . وإن َ ً ِ رﺳﻮل اﷲ ؟ َ َ َ ﺷﻴﺌﺎ َ ً
ﻛﺎن َ ْ ً
وإن َ َ
ْ
ﻗﻀﻴﺒﺎ ْ ﻓﻘﺎل ْ )) : ﻳﺴﲑا َﻳﺎ َ ُ
119
رﺳــﻮل اﷲ ، rﻳﻘــﻮل ِ َ )) :
ﻣــﻦ ـﲑة َ َ ، t ِ
ﻗــﺎل :ﺳــﻤﻌﺖ َ ُ ـﺪي ﺑــﻦ َﻋﻤـ ْ َ َ -215وﻋــﻦ َﻋـ ّ
ﻳﺄﰐ ﺑﻪ ﻳﻮم ِ ِ ﻓﻜﺘﻤﻨﺎ ِ ْ َ ً َ َْ ِ
ﻓﻘـﺎم ﻏﻠﻮﻻً َ ِ َ َ َ َ
اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ (( َ َ َ ﻛﺎن ُ ُ ﻓﲈ َ ْ َ ُ
ﻓﻮﻗﻪ َ َ ، ﳐﻴﻄﺎ َ َ ﻋﻤﻞ َ َ َ َ َ ، ﻋﲆ َ َﻣﻨﻜﻢ َ َاﺳﺘﻌﻤﻠﻨﺎه ْ ُ ْ
ْ َْ ُ
ِ َ ِ رﺟــــــــﻞ أﺳــــــــﻮد ِ
َ
ﻓﻘــــــــﺎل : أﻧﻈــــــــﺮ ِ َ ْ
إﻟﻴــــــــﻪ َ َ ، ُ ﻛــــــــﺄﲏ ْ ُ
ﱢ اﻷﻧــــــــﺼﺎر َ ، ﻣــــــــﻦ ْ
َ َ ُ ٌ ْ إﻟﻴــــــــﻪ َ ُ
وﻛـﺬاَ َ ،
ﻗـﺎل : ﻛﺬا َ َ ﺗﻘﻮل َ َ
ﺳﻤﻌﺘﻚ َ ُ ُﻗﺎل َ ْ ِ َ : ﻟﻚ ؟ (( َ َ وﻣﺎ َ َ
ﻗﺎل َ َ )) : ﻠﻚ َ َ ، ﻋﻤ َ َ رﺳﻮل اﷲ ْ َ ْ ،
اﻗﺒﻞ َﻋﻨﱢﻲ َ َ َﻳﺎ َ ُ
وﻛﺜﲑه َ ،ﻓﲈ ُ ِ ِ
وﻣـﺎ ﻣﻨﻪ َ َ
أﺧـﺬ َ َ ، أوﰐ ْ ُ َ َ ﻋﻤﻞ َ ْ َ ِ ْ
ﻓﻠﻴﺠﻲء َﺑﻘﻠﻴﻠﻪ َ َ ﻋﲆ َ َ ٍ اﺳﺘﻌﻤﻠﻨﺎه َ َ
ﻣﻦ ْ َ ْ َ ْ َ ُ اﻵن ِ َ :
أﻗﻮﻟﻪ َ وأﻧﺎ ُ ُ )) َ َ َ
اﻧﺘﻬﻰ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻋﻨﻪ ْ َ َ
ﳖﻲ َ ْ ُ ُِ َ
ﻣـﻦ ْ َ ِ أﻗﺒﻞ َ َ ِ
ﱠﺒـﻲ
أﺻـﺤﺎب اﻟﻨ ﱢ ﺧﻴﱪ ْ َ َ ٌ
ﻧﻔﺮ ْ ﻳﻮم َ َ ﻗﺎل َ :ﱠﳌﺎ َ َ
ﻛﺎن َ ْ ُ -216وﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب َ َ ، t
ﻓﻘـﺎل ﻓـﻼن َ ِ ٌ
ﺷـﻬﻴﺪ َ َ َ . ﻋـﲆ َ ُ ٍ
رﺟـﻞ ،ﻓﻘـﺎﻟﻮا ٌ ُ : ﻣﺮوا َ َ ﺣﺘﻰ َ ﱡ وﻓﻼن َ ِ ٌ
ﺷﻬﻴﺪ َ ،ﱠ ﻓﻼن َ ِ ٌ
ﺷﻬﻴﺪ ٌ ُ ، ُ َ ،r
ﻓﻘﺎﻟﻮا ٌ َ ُ :
أﻳﺘﻪ ﰲ اﻟﻨﱠﺎر ﰲ ٍ
ﻏﻠﻬﺎ)ْ َ - (1أو َ َ
ﻋﺒﺎءة (( -رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﺑﺮدة َ ﱠ َ
ُْ َ إﲏ َر ْ ُ ُ ﱠﺒﻲ َ )) : rﱠ
ﻛﻼ ،ﱢ اﻟﻨ ﱡ
ﻗﺎم ﻓﻴﻬﻢَ َ َ َ ،
ﻓﺬﻛﺮ َ ُ ْ
ﳍﻢ رﺳﻮل اﷲ َ : rﱠ ُ
أﻧﻪ َ َ -217وﻋﻦ َأﰊ ﻗﺘﺎدة اﳊﺎرث ﺑﻦ رﺑﻌﻲ ، tﻋﻦ َ ُ
رﺟﻞ َ َ َ ،
ﻓﻘﺎل َ :ﻳﺎ َ ُ َ ﻓﻘﺎم َ ُ ٌ أﻓﻀﻞ ْ ِ ﺳﺒﻴﻞ اﷲَ َ ِ َ ،
ِ أن ِ َ َ
أرأﻳﺖ
رﺳﻮل اﷲ َ ْ َ ، اﻷﻋﲈل َ َ َ ،
َ واﻹﻳﲈن ﺑﺎﷲ ْ َ ُ اﳉﻬﺎد ﰲ ﱠ
إن ُ ِ ْ َ
ﻗﺘﻠـﺖ ﰲ رﺳـﻮل اﷲ ْ َ َ )) : r
ﻧﻌـﻢْ ، ﻓﻘـﺎل َ ُ
ﻟـﻪ َ ُ ﺧﻄﺎﻳـﺎي ؟ َ َ َ
ﺗﻜﻔـﺮ َﻋﻨّـﻲ َ َ َ َ ِ
ﺳﺒﻴﻞ اﷲ َ ُ ،ﱠ ُ إن ُ ِ ْ ُ
ﻗﺘﻠﺖ ﰲ ْ
ﻛﻴﻒ ُ ْ َ ﺛﻢ َ َ ِ
ﳏﺘﺴﺐٌ ِ ْ ُ ، ِ
ﻗﻠﺖ ؟ (( رﺳﻮل اﷲ َ ْ َ )) : r ﻗﺎل َ ُ ﻣﺪﺑﺮ (( ُ ﱠ ﻣﻘﺒﻞ َ ُ
ﻏﲑ ُ ْ ﺻﺎﺑﺮ ُ ْ َ ٌ وأﻧﺖ َ ٌ ﺳﺒﻴﻞ اﷲَِ ْ َ ،
رﺳـﻮل اﷲ ْ َ )) : r
ﻧﻌـﻢ ، ﻓﻘـﺎل َ ُ
ﻟـﻪ َ ُ ﺧﻄﺎﻳـﺎي ؟ َ َ َ
أﺗﻜﻔﺮ َﻋﻨّـﻲ َ َ َ َ ِ
ﺳﺒﻴﻞ اﷲ َ ُ ،ﱠ ُ إن ُ ِ ْ ُ
ﻗﺘﻠﺖ ﰲ أرأﻳﺖ ْ
َﻗﺎ َل َ ْ َ :
120
ﻗـﺎل ﱄ ِ َ
ذﻟـﻚ) (((1رواه ﻓﺈن ِ َ
ﺟﱪﻳﻞ َ َ u اﻟﺪﻳﻦ ؛ ﱠ ﻏﲑ ُ ْ ِ ٍ
ﻣﺪﺑﺮ ،إﻻﱠ ﱠ ْ َ ﻣﻘﺒﻞ َ ُ
ِ
ﳏﺘﺴﺐ ٌ ِ ْ ُ ،
ﺻﺎﺑﺮ ُ ْ َ ٌ َ ْ َ
وأﻧﺖ َ ٌ
ﻣﺴﻠﻢ .
ِ أﺗﺪرون َ ِ
ﻣﻦ ُ ْ ُ
اﳌﻔﻠﺲ ؟ (( ﻗـﺎﻟﻮا َ رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r
ﻗﺎل )) : َ ﻫﺮﻳﺮة : tﱠ
أن -218وﻋﻦ أﰊ ُ َ
ِ ِ ِ ِ
اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ
َ ﻳـﻮم
ﻣـﻦ ﻳـﺄﰐ َ َ ﻣـﻦ ُ ﱠأﻣﺘـﻲ َ ْ
اﳌﻔﻠﺲ ْإن ُ ْ َ ﻣﺘﺎع َ َ َ ،
ﻓﻘﺎل )) :ﱠ درﻫﻢ َ ُﻟﻪ وﻻ َ َ
ﻣﻦ ﻻ َ َ ُ ْ :
اﳌﻔﻠﺲ ﻓﻴﻨَﺎ َ ْ
دم َ َ
ﻫﺬا ﻫﺬا َ َ َ ،
وﺳﻔﻚ َ َ ﻫﺬا َ َ َ َ ،
وأﻛﻞ َ
ﻣﺎل َ َ وﻗﺬف)َ َ (2ﻫﺬا َ َ َ ،ﺷﺘﻢ َ َ
وﻗﺪ َ َ َوزﻛﺎةٍ ،وﻳﺄﰐ َ ْ ٍ
وﺻﻴﺎم َ ﺑﺼﻼةٍ
ﺣـﺴﻨﺎﺗﻪ َ ْﻗﺒـﻞ ْ
أن ﻓـﺈن َ ِ َ ْ
ﻓﻨﻴـﺖ َ َ ُ ِ
ﺣـﺴﻨﺎﺗﻪ ْ ،ﻣـﻦ َ
ﺣـﺴﻨﺎﺗﻪ ِ َ ،
وﻫـﺬا ْ َ
َ ِِ
ﻣـﻦ َ َ
ﻓﻴﻌﻄﻰ َ ِ
ﻫﺬا ْﻫﺬا َ َ ْ ُ ، وﴐب َ َ
َ َ َ َ ،
ﻃﺮح ﰲ ﱠ ِ ﻓﻄﺮﺣﺖ َ ِ ﻋﻠﻴﻪ َ ِ ُ ،
ﻳﻘﴣ ﻣﺎ َ ِ
اﻟﻨﺎر (( رواه ُﻣﺴﻠﻢ . ﺛﻢ ُ ِ َ ﺧﻄﺎﻳﺎﻫﻢ َ ُ ِ َ ْ َ
ﻋﻠﻴﻪ ُ ،ﱠ ﻣﻦ َ َ ُأﺧﺬ ْ َ َ ُ
إﻧﲈ أﻧـﺎ َ َ ٌ
ﺑـﴩ َ ،ﱠ ُ ْ
وإﻧﻜـﻢ رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r
ﻗﺎل )) :ﱠ َ -219وﻋﻦ أم ﺳﻠﻤﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ :ﱠ
أن َ ُ
ﻓﺄﻗﴤ َ ُﻟﻪ ِ َ ْ ٍِ َ ِ أﳊﻦ ِ ِ ِ ِ ََْ ِ ُ َ
أﺳﻤﻊ ،
ﺑﻨﺤﻮ َﻣﺎ ْ ُ ﺑﻌﺾ َ ْ ، ﻣﻦ َ ْﺑﺤﺠﺘﻪ ْ ﻳﻜﻮن َْ َ ُ ّ
أن َ ُ َ إﱄ َ َ َ ،ﱠ
وﻟﻌﻞ َ ْ َ ُ ْ
ﺑﻌﻀﻜﻢ ْ ﲣﺘﺼﻤﻮن َ ﱠ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ ﻣﻦ ﱠ ِ أﻗﻄﻊ َﻟﻪ ِ ً ِ ﺑﺤﻖ أ ِ ِ
ﺧﻴﻪ َ ِ ﱠ ﻗﻀﻴﺖ َ ُﻟﻪ ِ َ ﱢ
ﻋﻠﻴﻪ . اﻟﻨﺎر (( ُ ﱠ ﻗﻄﻌﺔ َ ﻓﺈﻧﲈ َ ُ ُ ﻓﻤﻦ َ َ ُ
ََ ْ
)) َْ
أﳊﻦ (( أي :أﻋﻠﻢ .
رﺳــــــﻮل اﷲ : r ﻗــــــﺎل َ َ :
ﻗــــــﺎل َ ُ -220وﻋــــــﻦ اﺑــــــﻦ ﻋﻤــــــﺮ رﴈ اﷲ ﻋــــــﻨﻬﲈ َ َ ،
دﻳﻨﻪ ﻣﺎ َ ِ اﳌﺆﻣﻦ ﰲ ُ ٍ
ﻓﺴﺤﺔ )ِ (3ﻣﻦ ِ ِ ِ
دﻣﺎ َ َ ً
ﺣﺮاﻣﺎ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري . ﻳﺼﺐ َ ً
ﱂْ ُ ْ َ ْ ْ َ ﻳﺰال ُ ْ ُ
ﻟﻦ َ َ َ
)) َ ْ
) (1ﻗﺎل اﳌﺼﻨﻒ ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣـﺴﻠﻢ )) : ( 1885 ) 27/7اﳌﺤﺘـﺴﺐ :ﻫـﻮ اﳌﺨﻠـﺺ ﷲ ﺗﻌـﺎﱃ .وﰲ
اﳊـﺪﻳﺚ ﺗﻨﺒﻴـﻪ ﻋـﲆ ﲨﻴــﻊ ﺣﻘـﻮق اﻵدﻣﻴـﲔ ،وأن اﳉﻬــﺎد واﻟـﺸﻬﺎدة وﻏﲑﳘـﺎ ﻣــﻦ أﻋـﲈل اﻟـﱪ ﻻ ﻳﻜﻔــﺮ
ﺣﻘﻮق اﻵدﻣﻴﲔ ،وإﻧﲈ ﻳﻜﻔﺮ ﺣﻘﻮق اﷲ ﺗﻌﺎﱃ (( .
-218أﺧﺮﺟﻪ :ﻣﺴﻠﻢ . ( 59 ) ( 2581 ) 18/8
) (2اﻟﻘﺬف :رﻣﻲ اﳌﺮأة ﺑﺎﻟﺰﻧﺎ أو ﻣﺎ ﻛﺎن ﰲ ﻣﻌﻨﺎه .اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ . 29/4
-219أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري ، ( 7169 ) 86/9وﻣﺴﻠﻢ . ( 4 ) ( 1713 ) 128/5
-220أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري . ( 6862 ) 2/9
) (3ﻓﺴﺤﺔ :ﺳﻌﺔ .اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ . 445/3
121
-221وﻋﻦ ﺧﻮﻟﺔ ِ
ﺑﻨﺖ ﻋﺎﻣﺮ اﻷﻧﺼﺎرﻳﺔ ،وﻫﻲ اﻣﺮأة ﲪﺰة tوﻋﻨﻬﺎ ْ َ َ ،
ﻗﺎﻟﺖ :ﺳـﻤﻌﺖ
ـﻮم ﺑﻐـ ِ
ـﲑ َﺣـ ﱟـﻖ ُ َ َ ، ـﻮن) (1ﰲ ﻣـ ِ
ـﺎل اﷲ َ إن ِ َ
رﺟــﺎﻻً َ َ َ ﱠ ُ
ـﺎر َﻳـ َ
اﻟﻨـ ُ
ـﻢ ﱠ
ﻓﻠﻬـ ُ َ ﻳﺘﺨﻮﺿـ َ رﺳـﻮل اﷲ ، rﻳﻘــﻮل )) :ﱠَ ُ
ِ ِ
اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري .
َ َ
-27ﺑﺎب ﺗﻌﻈﻴﻢ ﺣﺮﻣﺎت اﳌﺴﻠﻤﲔ وﺑﻴﺎن ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ
واﻟﺸﻔﻘﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ ورﲪﺘﻬﻢ
122
رﺳــﻮل اﷲ ُ َ َ )) : r
ﻣﺜــﻞ ﻗــﺎل َ َ :
ﻗــﺎل َ ُ -224وﻋــﻦ اﻟــﻨﻌﲈن ﺑــﻦ ﺑــﺸﲑ رﴈ اﷲ ﻋــﻨﻬﲈ َ َ ،
ِ إذا ْ َ َ ِ ﻣﺜﻞ َ ِ
اﳉﺴﺪ ِ َ ِ ِ ِ
ﺗﺪاﻋﻰ َ ُﻟﻪ َ ُ
ﺳﺎﺋﺮ ﻋﻀﻮ َ َ َ
ﻣﻨﻪ ُ ْ ٌ
اﺷﺘﻜﻰ ْ ُ َ وﺗﺮاﲪﻬﻢ َ َ َ ُ ْ
وﺗﻌﺎﻃﻔﻬﻢ ُ َ َ ، ﺗﻮادﻫﻢ َ َ ُ ْ ُْ َ
اﳌﺆﻣﻨﲔ ﰲ َ َ ﱢ ْ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ َ ِ
اﳉﺴﺪ ِ ﱠ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﺑﺎﻟﺴﻬﺮ ُ ﱠ
واﳊﻤﻰ (( ُ ﱠ َ
ـــﲇ رﴈ اﷲ
ـــﺴﻦ ْﺑــــ َﻦ َﻋـ ﱟ
اﳊـ َ َ
ـــﻲ َ r
ـــﻞ اﻟﻨﱠﺒـ ﱡ -225وﻋــــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳــــﺮة َ ، tﻗـ َ
ـــﺎل َ :ﱠﻗﺒـ َ
اﻟﻮﻟﺪ ﻣـﺎ َ ْ ُ ِ
ِ اﻷﻗﺮع :إن ِﱄ َ ً ِ ﺑﻦ َ ِ ِ
ْﻬﻢ َ ً
أﺣـﺪا . ﻗﺒﻠـﺖ ﻣـﻨ ُ ْ ﻣﻦ َ َ َ ﱠ ﻋﴩة َ َ ﻓﻘﺎل ْ َ ُ
ﺣﺎﺑﺲ َ َ َ ، ْﺪه َ ْ َ ُ
اﻷﻗﺮع ْ ُ ﻋﻨﻬﲈ َ ،وﻋﻨ َ ُ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ َﻓﻨ ََﻈﺮ ِ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ُﱠ ﻳﺮﺣﻢ ﻻَ ُ ْ َ ْ
ﻳﺮﺣﻢ ! (( ﻣﻦ ﻻ َ ْ َ ْ رﺳﻮل اﷲ َ َ َ ، r
ﻓﻘﺎل ْ َ )) : إﻟﻴﻪ َ ُ
َ ْ
ِ ﻣﻦ ْ َ ِ ِ ِ
رﺳـﻮل اﷲ ، r ﻋﲆاﻷﻋﺮاب َ َ ﻧﺎس َ ﻗﺪم َ ٌ -226وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ْ َ َ ،
ﻗﺎﻟﺖ َ َ :
رﺳـﻮل اﷲ : r
ﻓﻘـﺎل َ ُ ﻧﻌﻢ (( ﻗﺎﻟﻮا َ :ﻟﻜِﻨﱠﺎ واﷲ َﻣـﺎ ُ َ ﱢ ُ
ﻧﻘﺒـﻞ! َ َ َ ﺻﺒﻴﺎﻧﻜﻢ ؟ َ َ َ
ﻓﻘﺎل ْ َ َ )) :
ﻓﻘﺎﻟﻮا ِ َ ُ َ ُ :
أﺗﻘﺒﻠﻮن ْ َ َ ُ ْ
ﱢ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ﱠ ْ َ َ ﻧﺰع ِﻣ ْﻦ ُ ُ ِ ُ )) َأو َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . اﻟﺮﲪﺔ ! (( ُ ﱠ ﻛﺎن اﷲُ َ َ َ
إن َ َ
أﻣﻠﻚ ْ َ ْ
اﻟﻨـﺎس ﻻَ ﻣـﻦ ﻻَ َ ْ َ
ﻳـﺮﺣﻢ ﱠ َ رﺳﻮل اﷲ ْ َ )) : r ﻗﺎل َ َ :
ﻗﺎل َ ُ -227وﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ َ َ ، t
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﻳﺮﲪﻪ اﷲ (( ُ ﱠ
َْ َُْ
ﻛﻢ ﱠ ِ
ﻟﻠﻨــﺎس أﺣــﺪ ُ ْ
ﺻــﲆ َ ُ إذا َ ﱠ ﻗــﺎل َ ِ )) :
رﺳــﻮل اﷲ َ َ ، r -228وﻋــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ّ : t
أن َ ُ
أﺣﺪﻛﻢ ِ َ ْ ِ ِ واﻟﻜﺒﲑ َ ِ َ ، ِ ﻓﻴﻬﻢ ﱠ ِ َ
ﻓﻠﻴﺨﻔﻒ َ ،ﻓﺈن ِ
ﺷـﺎء (( ﻟﻨﻔﺴﻪ َ ْ ُ َ ﱢ
ﻓﻠﻴﻄﻮل َﻣـﺎ َ َ ﺻﲆ َ ُ ُ ْوإذا َ ﱠ واﻟﺴﻘﻴﻢ َ َ َ
اﻟﻀﻌﻴﻒ َ ﱠ َ َُْ َ ﱢ ْ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ُﱠ
وذا َ ِ
اﳊﺎﺟﺔ (( . وﰲ رواﻳﺔ َ )) :
َ
123
وﻫـﻮ ﻟﻴـﺪع َ َ َ
اﻟﻌﻤـﻞَ ُ َ ، رﺳـﻮل اﷲ ُ َ َ َ r إن َ َ
ﻛـﺎن َ ُ ﻗﺎﻟـﺖ ْ :
-229وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬـﺎ ْ َ َ ،
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ أن َ ِ ﻳﻌﻤﻞ ِ ِﺑﻪ؛ َ ْ َ َ
ﻋﻠﻴﻪ. ﻓﻴﻔﺮض َ ْ ِ ْ
ﻋﻠﻴﻬﻢ ُ .ﱠ ﻳﻌﻤﻞ ِﺑﻪ اﻟﻨ ُ
ﱠﺎس َ ُ ْ َ َ ﺧﺸﻴﺔ ْ َ َ أن َ ْ َ َ
ﳛﺐ ْ
ُ ﱡ
رﲪـــﺔ ﻋـــﻦ ِ َ
اﻟﻮﺻـــﺎل)ً َ َ (1 ﱠﺒـــﻲ ِ r
ﳖـــﺎﻫﻢ اﻟﻨ ﱡ وﻋﻨ َْﻬـــﺎ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬـــﺎ ْ َ َ ،
ﻗﺎﻟـــﺖ ُ ُ َ َ : َ َ -230
ــﺴﺖ َ َ ِ ــﻚ ُ ِ
رﰊ ــﺖ ُ ْ ُ
ﻳﻄﻌﻤﻨـــﻲ َ ﱢ إﲏ أﺑﻴـ ُ إﲏ َﻟـ ْ ُ َ ْ
ﻛﻬﻴﺌـ ُ ْ
ــﺘﻜﻢ ،ﱢ ﺗﻮاﺻـــ ُﻞ ؟ َﻗـ َ
ــﺎل ّ )) : ــﺎﻟﻮا :ﱠإﻧـ َ َ ﻓﻘـ ُــﻢ َ َ ،
َﳍ ُـ ْ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . وﻳﺴﻘﻴﻨﻲ (( ُ ﱠِ
ََ
أﻛﻞ َ َ ِ َ
وﴍب . ﻣﻦ َ َ َ ﳚﻌﻞ ِ ﱠﰲ ُ ﱠ َ
ﻗﻮة َ ْ َﻣﻌﻨ َُﺎه ُ َ ْ َ :
ﻮم إﲏ َ ُ ﻗﺎل َ َ :
رﺑﻌﻲ َ َ ، tاﳊﺎرث ﺑﻦ ِ ِ
ِ -231وﻋﻦ َأﰊ َ َ
ﻷﻗـ ُ رﺳـﻮل اﷲ )) : rﱢ
ﻗـﺎل َ ُ ﻗﺘﺎدة
أن ُ ﱠ اﻟﺼﺒﻲ َ َ َ َ ﱠ َ أن ُ َ َ ِ اﻟﺼﻼة ُ ِ ُ َ ، ِ َ
أﺷـﻖ ﻛﺮاﻫﻴـﺔ ْ
ﻓﺄﲡﻮز ﰲ َﺻـﻼﰐ َ َ ﺑﻜﺎء ﱠ ﱢ ﻓﻴﻬﺎ َ ْ َ ،
ﻓﺄﺳﻤﻊ ُ َ َ أﻃﻮل َوأرﻳﺪ ْ ﱢ إﱃ ﱠ
ﻋﲆ ُ ِ
َ َ ﱢ
أﻣﻪ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري .
ـﻼة
ـﲆ َﺻـ َ ـﻦ َﺻـ ﱠ
رﺳــﻮل اﷲ َ )) : rﻣـ ْ ـﺎل َ :ﻗـ َ
ـﺎل َ ُ -232وﻋــﻦ ﺟﻨــﺪب ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ َ ، tﻗـ َ
َ ٍ ِ ﻳﻄﻠﺒــــــﻨﻜﻢ اﷲ ِ ِ ِ
ﺑــــــﴚء َ ،ﱠ ُ
ﻓﺈﻧــــــﻪ ذﻣﺘــــــﻪ
ﻣــــــﻦ ﱠ
ْ ﻓــــــﻼ َ ْ ُ َ ﱠ ُ ُ
َ ذﻣــــــﺔ) (2اﷲ َ اﻟــــــﺼﺒﺢ ِ َ ُ َ
ﻓﻬــــــﻮ ﰲ ﱠ ﱡ ْ
وﺟﻬﻪ ﰲ َ ِﻋﲆ ِ ِ ﻳﻄﻠﺒﻪ ﻣﻦ ذﻣﺘﻪ َ ٍ
ﺟﻬﻨﻢ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻧﺎر َ َ ﱠ َ ﻳﻜﺒﻪ َ َ َ ْ ﻳﺪرﻛﻪ ُ ،ﱠ
ﺛﻢ َ ُ ﱡ ُ ﺑﴚء ُ ْ ْ ُ ﻣﻦ َ ْ ُ ْ ُ ْ ﱠ
َ ْ
َ
ـــــــﺎلرﺳــــــــﻮل اﷲ َ ، rﻗـ -233وﻋــــــــﻦ اﺑــــــــﻦ ﻋﻤــــــــﺮ رﴈ اﷲ ﻋــــــــﻨﻬﲈ :ﱠ
أن َ ُ
ـــﺴﻠﻢ ،ﻻ ْ ِ
اﳌـ ِ ِ ُ )) :
ـــﺴﻠﻢ َ ُ
ﺣﺎﺟــــﺔ أﺧﻴــــﻪ ،
ـــﺎن ﰲ َ َ
ـــﻦ َﻛـ َ ـــﻪ َ ،وﻻَ ُﻳـ ْ ُ ُ
ـــﺴﻠﻤﻪ َ .ﻣـ ْ ﻳﻈﻠﻤـ ُ َ أﺧــــﻮ ُ ْ اﳌـ ْ ُ
124
ﻋﻨــــﻪ ﲠــــﺎ ُ ْ َ ً ِ
ﻣــــﺴﻠﻢ ُ ْ َ ً
ﻛﺮﺑــــﺔ ﻛﺮﺑــــﺔ َ ،ﱠ َ
ﻓــــﺮج اﷲُ َ ْ ُ ﻋــــﻦ ُ ْ وﻣــــﻦ َ ﱠ َ
ﻓــــﺮج َ ْ ﺣﺎﺟﺘــــﻪ ْ َ َ ، ﻛــــﺎن اﷲُ ﰲ َ َ َ َ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ ﺳﱰه اﷲُ ﻳﻮم ِ ِ ﺳﱰ ُ ْ ِ ً ﻳﻮم ِ ِ ﻣﻦ ُ َ ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ (( ُ ﱠ
َ ﻣﺴﻠﲈ َ َ َ ُ َ َ وﻣﻦ َ َ َ ﻛﺮب َ ِ َ َ
اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ْ َ َ ، ْ
أﺧـــــﻮ ِ
ــــﺴﻠﻢ ُ رﺳـــــﻮل اﷲ ُ )) : r ــــﺎل َ :ﻗـ َ -234وﻋـــــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳـــــﺮة َ ، tﻗـ َ
اﳌـ ْ ُ ــــﺎل َ ُ
اﳌـ ِ اﳌـ ْ ِ ِ ِ ِ
ـــﺮام
ـــﺴﻠﻢ َﺣـ َ ٌ ـــﲆ ُ ْ ـــﺴﻠﻢ َﻋـ َ ﻛـــﻞ ُ
ـــﻪ ُ ،ﱡ ـــﻪ َ ،وﻻَ َ ْ ُ ُ
ﳜﺬﻟـ ُ ـــﻪ َ ،وﻻَ َ ْ ُ
ﻳﻜﺬﺑـ ُ اﳌـــﺴﻠﻢ ،ﻻَ َ ُ ُ
ﳜﻮﻧـ ُ ُ ْ ُ
أﺧـﺎه ُ ِ اﻟـﴩ ْ ِ ٍ ِ ِ
اﳌـﺴﻠﻢ (( رواه ْ ﳛﻘـﺮ َ ُ أن َ ْ َ ﻣـﻦ ﱠ ﱢ ﺑﺤﺴﺐ ْاﻣﺮىء َ ﻫﺎﻫﻨﺎ ْ َ ،
اﻟﺘﻘﻮى ُ َ ودﻣﻪ ،ﱠ ْوﻣﺎﻟﻪ َ َ ُ ُ ْ ُ ُ
ﻋﺮﺿﻪ َ َ ُ
اﻟﱰﻣﺬي َ َ ،
وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( .
ﺗﻨﺎﺟﺸﻮا َ ،وﻻَ َ َ َ ُ
ﺗﺒﺎﻏـﻀﻮا ، رﺳﻮل اﷲ )) : rﻻ َ َ َ ُ
ﲢﺎﺳﺪوا َ ،وﻻَ َ َ َ ُ ﻗﺎل َ َ :
ﻗﺎل َ ُ -235وﻋﻨﻪ َ َ ،
ِ ﻋﲆ ﺑﻴﻊ ﺑﻌﺾ ِ ُ ُ ،
أﺧﻮ ُ ْ
اﳌـﺴﻠﻢ إﺧﻮاﻧﺎ ُ ْ ُ ،
اﳌﺴﻠﻢ ُ ﻋﺒﺎد اﷲ ْ َ ً وﻛﻮﻧﻮا َ َ َ ﺑﻌﻀﻜﻢ َ َ َ ْ َ ْ ﺗﺪاﺑﺮوا َ ،وﻻَ َﻳﺒ ْﻊ َ ْ ُ ُ ْ
َوﻻَ َ َ َ ُ
ﻫﺎﻫﻨَــﺎ -وﻳــﺸﲑ ِ َإﱃ ﺻــﺪره ﺛــﻼث ﻣــﺮات - ـﺮه َ ،وﻻَ َ ْ ُ ُ ﻳﻈﻠﻤــﻪ ،وﻻ َ ِ ِ
ﳜﺬﻟـ ُـﻪ ،ﱠ ْ
اﻟﺘﻘـ َـﻮى ُ ﳛﻘـ ُ ُ ْ :ﻻَ َ ْ ُ ُ َ
ُ ِ اﻟﴩ ْ ِ ٍ ِ
دﻣﻪ َ ُ ُ
وﻣﺎﻟﻪ ﺣﺮام ُ ُ َ ، ﻋﲆ ُ ْ
اﳌﺴﻠﻢ َ َ ٌ ﻛﻞ ُ ْ
اﳌﺴﻠﻢ َ َ ﻠﻢ ُ ،ﱡ
اﳌﺴ َْ أﺧﺎه
ﳛﻘﺮ َ ُ أن َ َ ﻣﻦ ﱠ ﱢ ﺑﺤﺴﺐ ْاﻣﺮىء َ َ ْ
ْ ُ ُ
وﻋﺮﺿﻪ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ .
ﻟـﻪ ﰲ وﻧﺤـﻮه َ ،وﻻَ َ ْ َ َ
رﻏﺒـﺔ َ ُ ِ
اﻟـﺴﻮق َ َ ْ َـﺎدى َ َ ْ َ ﻳﺰﻳﺪ ﰲ َ َ ِ
ﺛﻤﻦ ْ َ اﻟﻨﺠﺶ (( ْ :
)) ﱠ ْ ُ
ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﰲ ﱡ ﺳﻠﻌﺔ ُﻳﻨ َ أن َ
ﺣﺮام . ﻏﲑه َ َ ،
وﻫﺬا َ َ ٌ ﻳﻐﺮ َ ْ َ ُ ﻳﻘﺼﺪ ْ
أن َ ُ ﱠ ﴍاﺋﻬﺎ َ ْﺑﻞ َ ْ ُ
َ َ
ِ ِ ـﺮض َﻋـ ِ
وراء ﱠ ْ
اﻟﻈﻬــﺮ وﳚﻌﻠـ ُـﻪ َﻛﺎﻟـ َـﴚء ﱠاﻟــﺬي َ َ
ـﺮه َ َ ْ َ
وﳞﺠـ َ ُ
ـﺴﺎن َ ْ ُ
اﻹﻧـ َ
ـﻦ ْ ﻳﻌـ َ ـﺪاﺑﺮ (( ْ :
أن ُ ْ اﻟﺘـ َ ُ ُ
َو)) ﱠ
واﻟﺪﺑﺮ .
َ ﱡُ
ﳛـﺐ ِ ِ ِ ِ
ﻷﺧﻴـﻪ َﻣـﺎ ﺣﺘـﻰ ُ ﱠ
أﺣـﺪﻛﻢ َ ﱠ ﻗﺎل )) :ﻻَ ُ ُ
ﻳﺆﻣﻦ َ ُ ُ ْ ﱠﺒﻲ َ َ ، r
-236وﻋﻦ أﻧﺲ ، tﻋﻦ اﻟﻨ ّ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﳛﺐ َ ْ ِ ِ
ﻟﻨﻔﺴﻪ (( ُ ﱠ ِ
ُ ﱡ
125
ﻓﻘﺎل رﺟﻞ ﻇﺎﳌﺎ َ ْأو َ ْ ُ ً
ﻣﻈﻠﻮﻣﺎ (( َ َ َ أﺧﺎك َ ً
اﻧﴫ َ َ رﺳﻮل اﷲ ْ ُ ْ )) : r ﻗﺎل َ َ :
ﻗﺎل َ ُ -237وﻋﻨﻪ َ َ ،
ﻇﺎﳌـ ِـــــﺎ ًﻛﻴـ َ ْـــــﻒ َ
أرأﻳـ ْـــــﺖ َإن ْﻛـ َـــــﺎن َ َ
ﻣﻈﻠﻮﻣــــــﺎ َ ً ، ـــــﴫه ُ ِ
إذا َﻛـ َـــــﺎن َ َ ْ ُ رﺳـ ُـــــﻮل اﷲِ ،أﻧـ ْ ُ ُ
ﻳ:ـ َـــــﺎ َ
126
وﻛﺘـ ٍ
ـﺎن ـﻦ ﺣﺮﻳــﺮ َ ﱠ ِ َ
ﴘ (( ﺑﻔــﺘﺢ اﻟﻘــﺎف وﻛـﴪ اﻟــﺴﲔ اﳌﻬﻤﻠــﺔ اﳌـﺸﺪدة :وﻫــﻲ ﺛﻴــﺎب ﺗﻨـﺴﺞ ﻣـ ْ اﻟﻘـ ﱢ ﱡ
وإﻧﺸﺎد ﱠ ﱠ ِ ِ ِ
اﻟﻀﺎﻟﺔ (( :ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﺎ . ﳐﺘﻠﻄﲔ ُ َ ْ َ )) .
ِ
أﻟـﻴﻢ ِﰲ ِ ﻴﻊ ْ َ ِ َ ُ ﳛﺒﻮن َ ْ ِ
اﻟﺬﻳﻦ ُ ِ ﱡ َ
ﺗﻌﺎﱃ ِ ) :ﱠ ِ
ﻋﺬاب َ ٌ آﻣﻨﻮا َُ ْ
ﳍﻢ َ َ ٌ اﻟﻔﺎﺣﺸﺔ ِﰲ ﱠ َ
اﻟﺬﻳﻦ َ ُ أن َﺗﺸ َ إن ﱠ َ َ َ
ﻗﺎل اﷲ َ َ َ
ِ
واﻵﺧﺮة ( ] اﻟﻨﻮر . [ 19 :
َ ﱡ َْ
اﻟﺪﻧﻴﺎ َ
اﻟﺪﻧﻴﺎ إﻻﱠ َ َ َ ُ
ﺳﱰه ﻋﺒﺪا ﰲ ﱡ ْ َ ﻋﺒﺪ َ ْ ً ﻗﺎل )) :ﻻَ َ ْ ُ ُ
ﻳﺴﱰ َ ْ ٌ -240وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ، tﻋﻦ اﻟﻨ ّ
ﱠﺒﻲ َ َ ، r
اﷲُ ﻳﻮم ِ ِ
اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ .
َْ َ َ َ
ﻗـــﺎل :ﺳـــﻤﻌﺖ رﺳـــﻮل اﷲ ، rﻳﻘـــﻮل ُ )) :ﱡ ِ
ﻣﻌـــﺎﰱ إﻻﱠ ﻛـــﻞ ُ ﱠأﻣﺘـــﻲ ُ َ َ ُ -241وﻋﻨـــﻪ َ َ ،
ﺳـﱰه اﷲُ ﻳـﺼﺒﺢ َ َ ْ
وﻗـﺪ َ َ َ ُ ﻋﻤـﻼ ُ ،ﱠ
ﺛـﻢ ُ ْ ُ اﻟﺮﺟﻞ ﱠ ِ
ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ َ َ ً ﻳﻌﻤﻞ ﱠ ُ ُ اﳌﺠﺎﻫﺮةِ ْ
أن َ ْ َ َ ﻣﻦ ُ َ َ َ
اﳌﺠﺎﻫﺮﻳﻦ)ِ ّ ، (1
وإن َ َ
ِ
ُ َ ِ َ
ﺳﱰ
ﻳﻜﺸﻒ ْ َوﻳﺼﺒﺢ َ ْ ِ ُ
رﺑﻪ ُ ُ َ ،
ﻳﺴﱰه َ ﱡ ُ
ﺑﺎت َ ْ ُ ُ ُ
وﻗﺪ َ َ ﻛﺬا َ َ َ
وﻛﺬا ْ َ َ ، ﻋﻤﻠﺖ َ ِ َ َ
اﻟﺒﺎرﺣﺔ َ َ ﻓﻼن ِ ،
ﻓﻴﻘﻮل َ :ﻳﺎ ُ ُ َ
َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ ُ ُ َ ، َ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﻋﻨﻪ (( ُ ﱠ
اﷲِ َ ْ
127
ِ إذا َ َ ِ
اﳊـﺪ َ ،وﻻ ﻓﻠﻴﺠﻠـﺪﻫﺎ َ ﱠ ﻓﺘﺒﲔ ِ َ َ
زﻧﺎﻫـﺎ َ ْ َ ْ ْ َ زﻧﺖ َ َ ُ
اﻷﻣﺔ َ َ ﱠ َ ﻗﺎل َ ِ )) :
ﱠﺒﻲ َ َ ، r -242وﻋﻨﻪ ،ﻋﻦ اﻟﻨ ّ
ﻓﻠﻴﺒﻌﻬـﺎ زﻧﺖ ﱠ ِ َ َ
اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ َ ْ َ ِ ْ َ
إن َ َ ِ
ﺛﻢ ْﻋﻠﻴﻬﺎ ُ ،ﱠ
ﻳﺜﺮب َ َ ْ َ ﻓﻠﻴﺠﻠﺪﻫﺎ َ ﱠ
اﳊﺪ َ ،وﻻ ُ َ ﱢ ْ
ِ ﻧﺖ ﱠ ِ َ َ
اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ َ ْ َ ْ ْ َ
إن َز َ ِ
ﺛﻢ ْﻋﻠﻴﻬﺎ ُ ،ﱠ
ﻳﺜﺮب َ َ ْ َ
َُﱢ ْ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﺷﻌﺮ (( ُ ﱠﻣﻦ َ َﺑﺤﺒﻞ ْ وﻟﻮ ِ َ ْ
ََْ
)) اﻟﺘﺜﺮﻳﺐ (( :اﻟﺘﻮﺑﻴﺦ .
ﲬـــﺮا َ ،ﻗـــ َﺎل ُ ُ ْ )) :
اﴐﺑـــﻮه (( ﴍب َ ْ ً ﻗـــﺪ َ ِ َ
ﱠﺒـــﻲ rﺑﺮﺟـــﻞ َ ْ
أﰐ اﻟﻨ ّﻗـــﺎل َ ِ ُ :
-243وﻋﻨـــﻪ َ َ ،
واﻟـﻀﺎرب ِ َ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ
اﻧـﴫف َ َ َ ،
ﻗـﺎل ﺑﺜﻮﺑـﻪ َ َ .
ﻓﻠـﲈ ﱠ ْ َ َ واﻟﻀﺎرب ﺑِﻨ َْﻌﻠﻪ َ ،ﱠ ِ ُ
اﻟﻀﺎرب ِ َﺑﻴﺪه ،ﱠ ِ ُ ﻗﺎل َ ُأﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة َ :ﻓﻤﻨﱠﺎ ﱠ ِ ُ
َ َ
ﺗﻌﻴﻨﻮا َ ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ ﱠ ْ َ َ
اﻟﺸﻴﻄﺎن (( رواه اﻟﺒﺨﺎري . ﻫﻜﺬا ،ﻻَ ُ ُ َ ﻗﺎل )) :ﻻ َ ُ ُ
ﺗﻘﻮﻟﻮا َ اﻟﻘﻮم َ َ ْ :
أﺧﺰاك اﷲ َ َ ، ﺑﻌﺾ َ ِ َ ُ
ﻟﻌﻠﻜﻢ ُ ْ ِ ُ َ
ﺗﻔﻠﺤﻮن ( ] اﳊﺞ . [ 77 : واﻓﻌﻠﻮا َْ ْ َ
اﳋﲑ َ َ ﱠ ُ ْ ﺗﻌﺎﱃ ُ َ ْ َ ) : َ َ
ﻗﺎل اﷲ َ َ َ
أﺧﻮ ُ ْ ِ ِ
اﳌﺴﻠﻢ ِ
ﻗﺎل ُ ْ ُ )) :
اﳌﺴﻠﻢ ُ رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r -244وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ :ﱠ
أن َ ُ
ﻋـﻦ ُ ْ ِ ٍ
ﻣـﺴﻠﻢ وﻣﻦ َ ﱠ َ
ﻓﺮج َ ْ
ِِ
ﺣﺎﺟﺘﻪْ َ َ ،
ﻛﺎن اﷲُ ﰲ َ َ أﺧﻴﻪ َ َ ، ﻛﺎن ﰲ ﺣﺎﺟﺔ ِ
َ َ ﻣﻦ َ َ ِ
ﻳﻈﻠﻤﻪ َ ،وﻻَ ُ ْ ُ
ﻳﺴﻠﻤُﻪ ْ َ .
ِ
،ﻻَ َ ْ ُ ُ
ﺳـﱰه اﷲُ ﻳـﻮم ِ ِ ﺳـﱰ ُ ْ ِ ً ﻳﻮم ِ ِ ﻣﻦ َ ِ ﻋﻨﻪ ِﲠﺎ ُ ً ِ ًَُْ
اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ ((
ﻣـﺴﻠﲈ َ َ َ ُ َ َ َ َ وﻣـﻦ َ َ َ ﻛﺮب َ ِ َ َ
اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ْ َ َ ، ﻛﺮﺑﺔ ْﻓﺮج اﷲُ َ ْ ُ َ ْ َﻛﺮﺑﺔ َ ،ﱠ َ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ُﱠ
ﻣﺆﻣﻦ ُ ً ِ
ِ
ﻣـﻦ ُ َ ِ
ﻛـﺮب ﻋﻦ ُ ْ ٍ ْ َ
ﻛﺮﺑﺔ ْ ﻣﻦ َ ﱠ َ
ﻧﻔﺲ َ ْ ﱠﺒﻲ َ َ ، r
ﻗﺎل ْ َ )) : -245وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ، tﻋﻦ اﻟﻨ ّ
ﻣﻌﴪ ﻳﴪ اﷲ َ ِ ِ ﻳﻮم ِ ِ ﻋﻨﻪ ُ ً ِ
ﻋﻠﻴـﻪ ﰲ ﱡ ْ َ
اﻟـﺪﻧﻴﺎ َ ﻋﲆ ُ ْ ٍ َ ﱠ َ ﻳﴪ َ َ وﻣﻦ َ ﱠ
اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ْ َ َ ، ﻣﻦ ُ َ ِ
ﻛﺮب َ ْ ِ َ َ ﻛﺮﺑﺔ ْ اﻟﺪﻧﻴﺎ َ ،ﱠ َ
ﻧﻔﺲ اﷲ َ ْ ُ َ ﱡ َ
128
ﻋﻮن ِ ِ ِ ﺳﱰ ُ ْ ِ ً ِ ِ
اﻟﻌﺒـﺪ ﰲﻛـﺎن َ ْ ُ
اﻟﻌﺒﺪ َﻣﺎ َ َ واﻵﺧﺮة ،واﷲ ﰲ َ ِ َ ْ َ ﺳﱰه اﷲ ﰲ ﱡ ْ َ
اﻟﺪﻧﻴﺎ َ ﻣﺴﻠﲈ َ َ َ ُ وﻣﻦ َ ََواﻵﺧﺮة ْ َ َ ،
َ َ
إﱃ َ ﱠ ِ ﻃﺮﻳﻘﺎ ِ َ
ﺳﻬﻞ اﷲُ َ ُﻟﻪ َ ً ﻓﻴﻪ ِ ْ ً
ﻳﻠﺘﻤﺲ ِ ِ ﺳﻠﻚ َ ً ِ ِ ِ ِ
اﺟﺘﻤﻊ َ ْ ٌ
ﻗـﻮم وﻣﺎ ْ َ َ َ اﳉﻨﺔ َ َ . ﻋﻠﲈ َ ﱠ َ ﻃﺮﻳﻘﺎ َ ْ َ ُ وﻣﻦ َ َ َﻋﻮن أﺧﻴﻪ ْ َ َ ، َ
ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﱠ ِ َ ُ
اﻟـﺴﻜﻴﻨﺔ ، ﻧﺰﻟﺖ َ َ ْ ِ ُ
ﺑﻴﻨﻬﻢ إﻻﱠ َ َ َ ْ ﻛﺘﺎب اﷲِ ُ َ ُ َ َ َ َ َ ،
وﻳﺘﺪارﺳﻮﻧﻪ َ ْ َ ُ ْ
ﺗﻌﺎﱃ ِ َ ُ ْ ،
ﻳﺘﻠﻮن َ َ
ِ
ﻣﻦ ُ ُﺑﻴﻮت اﷲِ َ َ َ َ
ِ
ﰲ َﺑﻴﺖ ْ
ﻋﻨﺪه .وﻣﻦ ﱠ ِ ِ ِ وﺣﻔﺘﻬﻢ َ َ ِ َ ُ ِ
ﻳـﴪعﱂْ ُ ْ ِ ﺑﻄﺄ ِﺑﻪ َ َ ُ ُ
ﻋﻤﻠـﻪ َ ﻓﻴﻤﻦ َ ُ َ َ ْ َ اﳌﻼﺋﻜﺔ ُ ُ َ َ َ َ ،
وذﻛﺮﻫﻢ اﷲ َ ْ وﻏﺸﻴﺘﻬﻢ ﱠ ْ َ ُ
اﻟﺮﲪﺔ َ َ ،ﱠ ْ ُ ُ َ َ ُْ ُ
ِ
ﻧﺴﺒﻪ) (( (1رواه ﻣﺴﻠﻢ . ِﺑﻪ َ َ ُ ُ
-30ﺑﺎب اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ
) (1ﻗــﺎل اﻟﻨــﻮوي ﰲ ﴍح ﺻــﺤﻴﺢ ﻣــﺴﻠﻢ ّ )) : ( 2699 ) 20/9ﻧﻔــﺲ اﻟﻜﺮﺑــﺔ :أزاﳍــﺎ .وﰲ اﳊــﺪﻳﺚ :
ﺗﻴـﴪ ﻣـﻦ ﻋﻠـﻢ أو ﻣـﺎل أو ﻣﻌﺎوﻧـﺔ أو إﺷـﺎرة ﺑﻤـﺼﻠﺤﺔ أو
ﻓﻀﻞ ﻗﻀﺎء ﺣﻮاﺋﺞ اﳌﺴﻠﻤﲔ ،وﻧﻔﻌﻬـﻢ ﺑـﲈ ّ
ﻧﺼﻴﺤﺔ وﻏﲑ ذﻟﻚ ،وﻓﻀﻞ اﻟﺴﱰ ﻋﲆ اﳌﺴﻠﻤﲔ ،وﻓﻀﻞ إﻧﻈﺎر اﳌﻌﴪ ،وﻓﻀﻞ اﳌﴚ ﰲ ﻃﻠـﺐ اﻟﻌﻠـﻢ
ً
ﻧﺎﻗـﺼﺎ ،ﱂ ﻳﻠﺤﻘـﻪ ﺑﻤﺮﺗﺒـﺔ أﺻـﺤﺎب اﻷﻋـﲈل ،ﻓﻴﻨﺒﻐـﻲ أﻻ ﻳﺘﻜـﻞ ﻋـﲆ ﴍف ،وﻓﻴﻪ أن ﻣـﻦ ﻛـﺎن ﻋﻤﻠـﻪ
وﻳﻘﴫ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ (( .
ّ اﻟﻨﺴﺐ وﻓﻀﻴﻠﺔ اﻵﺑﺎء ،
-246أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري ، ( 7476 ) 171/9وﻣﺴﻠﻢ . ( 145 ) ( 2627 ) 37/8
-247أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري . ( 5283 ) 62/7
129
ﺑﲔ اﻟﻨﺎس
-31ﺑﺎب اﻹﺻﻼح َ ْ َ
ﻣﻌـﺮوف ٍ َ
أو ْ ِ ْ
إﺻـﻼح ٍ ﻛﺜﲑ ِﻣﻦ َﻧﺠﻮاﻫﻢ ِإﻻﱠ ﻣﻦ َأﻣﺮ ِ َ َ ٍ
ﺑﺼﺪﻗﺔ َ ْأو َ ْ ُ
ِ
ﺧﲑ ِﰲ َ ٍ ْ ْ َ ُ ْ َ ْ َ َ َ َ َ
ﻗﺎل اﷲ َ َ َ
ﺗﻌﺎﱃ ) :ﻻ َ ْ َ
ﺗﻌﺎﱃ ﺧﲑ ( ] اﻟﻨﺴﺎء َ َ ، [ 128 :
وﻗﺎل َ َ َ ﺗﻌﺎﱃ َ ) :ﱡ ْ ُ
واﻟﺼﻠﺢ َ ْ ٌ وﻗﺎل َ َ َ اﻟﻨﺎس ( ] اﻟﻨﺴﺎء َ َ ، [ 114 : ﺑﲔ ﱠ ِ ََْ
ﺧـﻮة إﻧـﲈ ُْ ْ ِ ُ َ
اﳌﺆﻣﻨـﻮن إِ ْ َ ٌ ﺗﻌـﺎﱃ ِ ) :ﱠ َ ﺑﻴﻨﻜﻢ ( ] اﻷﻧﻔﺎل َ َ ، [ 1 :
وﻗـﺎل َ َ َ وأﺻﻠﺤﻮا َ َ ِ
ذات َ ْ ُ ْ
ِ
ﻓﺎﺗﻘﻮا اﷲَ َ َ ْ ُ َ ):ﱠ ُ
ِ
أﺧﻮﻳﻜﻢ ( ] اﳊﺠﺮات . [ 10 : ﺑﲔ َ َ َ ْ ُ ْ ﻓﺄﺻﻠﺤﻮا َ ْ َََ ْ ُ
اﻟﻨـﺎس َ ِ ﻛـﻞ َ ِ -248وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ ، t
ﻋﻠﻴـﻪ ﻣـﻦ ﱠ ِ َ ﺳـﻼﻣﻰ َ رﺳـﻮل اﷲ ُ )) : rﱡ ُ َ ﻗﺎل َ ُ ﻗﺎل َ َ :
ِ ﺟﻞ ﰲ ِ ِ ﺑﲔ ْ َ ِ اﻟﺸﻤﺲ ُ ِ ْ َ : ﻳﻮم َ ْ ُ ِ ِ
داﺑﺘﻪ َ َ ْ ُ ُ
ﻓﺘﺤﻤﻠـﻪ َﱠ اﻟﺮ ُ َ
وﺗﻌﲔ ﱠ
ﺻﺪﻗﺔ ُ ُ َ ،اﻻﺛﻨﲔ َ َ َ ٌ ﺗﻌﺪل َ ْ َ ﺗﻄﻠﻊ ﻓﻴﻪ ﱠ ْ ُ ُ ﻛﻞ َ ْ ٍ ﺻﺪﻗﺔ ُ ،ﱠَ َ ٌَ
وﺑﻜـﻞ َ ْ ٍ ِ ﺻـﺪﻗﺔ ُ َ ِ َ َ ،
إﱃ ﲤـﺸﻴﻬﺎ ِ َ
ﺧﻄـﻮة َ َ َ ﺻـﺪﻗﺔ ُ ِ َ ،ﱢ واﻟﻜﻠﻤـﺔ ﱠ ﱢ َ ُ
اﻟﻄﻴﺒـﺔ َ َ ٌ ﻣﺘﺎﻋـﻪ َ َ َ ٌ ﻋﻠﻴﻬﺎ ْ َ ،أو َ ْ َ ُ
ﺗﺮﻓﻊ َ ُﻟﻪ َ َ ْ َ
ﻋﻠﻴﻬـﺎ َ َ َ ُ َََْ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . اﻟﻄﺮﻳﻖ َ َ َ ٌ
ﺻﺪﻗﺔ (( ُ ﱠ ﻋﻦ ﱠ ِ اﻷذى َ ِ وﲤﻴﻂ َ ﺻﺪﻗﺔ ُ ُ َ ، ِ
اﻟﺼﻼة َ َ َ ٌ ﱠ
ِ
ﺗﺼﻠﺢ ﺑﻴﻨﻬﲈ ﺑﺎﻟﻌﺪل . وﻣﻌﻨﻰ )) َ ِ ُ
ﺗﻌﺪل ﺑﻴﻨﻬﲈ (( ُ ْ ُ :
ﺳـﻤﻌﺖ رﺳـﻮلﻗﺎﻟـﺖ ُ ِ :ﻣﻌـﻴﻂ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬـﺎ ْ َ َ ، ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ َأﰊ ُ َ
ﻛﻠﺜﻮم ﺑﻨﺖ ُ ْ َ
-249وﻋﻦ ﱢأم ُ ْ ُ
ﺧﲑا ْ َ ،أو ُ ُ اﻟﻨﺎس َ ْ ِ ِ ِ
ﻣﺘ َ ﻳﻘـﻮل َ ْ ً
ﺧـﲑا (( ُ ﱠ
ﻔـﻖ ٌ ﺑﲔ ﱠ ِ َ
ﻓﻴﻨﻤﻲ َ ً ﻟﻴﺲ َ ﱠ ُ
اﻟﻜﺬاب ﱠاﻟﺬي ُ ْ ُ
ﻳﺼﻠﺢ َ ْ َ ﻳﻘﻮل َ ْ َ )) :
اﷲ ُ ُ َ ، r
ََ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ﻳﻘﻮﻟﻪ اﻟﻨﱠﺎس إﻻﱠ ﰲ َ ٍ ﻳﺮﺧﺺ ﰲ َ ٍ ِ
ﺛـﻼث ُ ﳾء ﱠﳑﺎ َ ُ ُ ُ ْ أﺳﻤﻌﻪ ُ ْ ﱢ ُ ﻗﺎﻟﺖ َ َ :
وﱂ ْ ْ َ ْ ُ وﰲ رواﻳﺔ ﻣﺴﻠﻢ زﻳﺎدة ْ َ َ ،
وﺣﺪﻳﺚ َ ِ ِ ﱠﺎس َ ِ َ َ ، ِ َ،
زوﺟﻬﺎ). (1 اﻣﺮأﺗﻪ ْ َ َ َ ،
اﳌﺮأة َ ْ َ َ اﻟﺮﺟﻞ ْ َ َ َ ُ
وﺣﺪﻳﺚ ﱠ ُ ِ ﺑﲔ اﻟﻨ ِ اﳊﺮب َ َ ْ ِ َ ،
واﻹﺻﻼح َ ْ َ ﺗﻌﻨﻲ َ ْ َ :
ْ
130
ﺧـﺼﻮم ِ َ ِ
ﺑﺎﻟﺒـﺎب ﺻـﻮت ُ ُ ٍ
رﺳﻮل اﷲ َ ْ َ r ُ ﺳﻤﻊ ِ -250وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ْ َ َ ،
ﻗﺎﻟﺖ َ َ :
ٍ ِ َ ِ
ﻳﻘـﻮل :واﷲ ﻻ ْ َ ُ
أﻓﻌـﻞ ، وﻫﻮ َ ُ ُ
ﻓﻘﻪ ﰲ َﳾء َ ُ َ ، وﻳﺴﱰ َ ْ ُ ُ
ﻳﺴﺘﻮﺿﻊ ُاﻵﺧﺮ َ َ َ ْ وإذا ِ َ َ ُ
أﺣﺪﳘﺎ ُ َ َ ْ ْ ﻋﺎﻟﻴﺔ ً ْ َ
أﺻﻮاﲥﲈُ ُ ََ ، َ
ﻓﻘـﺎل : ﻳﻔﻌﻞ َ ْ ُ َ
اﳌﻌـﺮوف ؟ (( َ َ َ ، ﻋﲆ اﷲِ ﻻَ َ ْ َ ُ أﻳﻦ ُ َ َ ﱢ
اﳌﺘﺄﱄ َ َ رﺳﻮل اﷲِ َ َ َ ، r
ﻓﻘﺎل َ ْ )) : ُ ﻓﺨﺮج َ َ ْ ِ َ
ﻋﻠﻴﻬﲈ َ َ َ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ أي ِ َ َ َأﻧﺎ َﻳﺎ
ﻋﻠﻴﻪ . أﺣﺐ ُ .ﱠذﻟﻚ َ ﱠ ﻓﻠﻪ ﱡ رﺳﻮل اﷲِ ُ َ َ ،
َ
ِ ﺑﻌﺾ ِ ِ ِ
اﻟﺮ ْ
ﻓـﻖ َ . وﻳﺴﱰﻓﻘﻪ (( ُ ُ َ َ :
ﻳﺴﺄﻟﻪ ﱢ دﻳﻨﻪ ُ ُ َ ْ َ َ )) . ﻳﻀﻊ َﻋﻨ ُْﻪ َ َ َ ْ أن َ َ َ ﻳﺴﺘﻮﺿﻌﻪ (( ُ َ ْ َ :
ﻳﺴﺄﻟﻪ ْ ﻣﻌﻨﻰ )) َ ْ َ ُ ُ
واﳌﺘﺄﱄ (( ِ :
اﳊﺎﻟﻒ ُ . )) َ ُ َ َ ﱢ
َ
ﺑﻠﻐـﻪ ﱠ ِِ -251وﻋﻦ َأﰊ اﻟﻌﺒﺎس ﺳـﻬﻞ ﺑـﻦ َﺳـﻌﺪ
أن َﺑﻨـﻲ رﺳـﻮل اﷲ ُ َ َ َ r أن َ ُاﻟـﺴﺎﻋﺪي : tﱠ
ّ
ِ َﻋﻤﺮو ﺑﻦ َ ٍ
ﻣﻌـﻪ َ ِ ُ َ ،
ﻓﺤـﺒﺲ َﻬﻢ ﰲ ُ َأﻧـﺎس َ َ ُ ﻳـﺼﻠﺢ َﺑﻴـﻨ ُ ْ
رﺳـﻮل اﷲ ُ ْ ُ r ُ ﴍَ َ َ َ ،
ﻓﺨـﺮج َﻬﻢ َ ﱞ ﻋـﻮف َ َ
ﻛـﺎن َ ْﺑﻴـﻨ ُ ْ ْ
ﺑﻜـﺮ ،ﱠ ﺑﻼل ِ َإﱃ َأﰊ ﺑﻜﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ َ َ ،
ﻓﻘﺎل َ :ﻳـﺎ َأﺑـﺎ َ ْ ﻓﺠﺎء ِ ٌ ِ
إن اﻟﺼﻼة َ َ َ ، وﺣ َﺎﻧﺖ ﱠ رﺳﻮل اﷲ َ َ r َ ُ
ﺷﺌﺖ َ َ َ ،
ﻓﺄﻗـﺎم إن ِ ْ َﻧﻌﻢ ْ ،ﻗﺎل ْ َ َ :ﺗﺆم اﻟﻨﱠﺎس ؟ َ َ ﻟﻚ ْ
أن َ ُ ﱠ ﻓﻬﻞ َ َ
اﻟﺼﻼة َ َ ْ
وﺣﺎﻧﺖ ﱠ ُ َ ِ
ﺣﺒﺲ َ َ ﻗﺪ ُ ِ َ رﺳﻮل اﷲ ْ َ r َ ُ
ُ ِ
ﺣﺘـﻰاﻟﺼﻔﻮف َ ﱠ رﺳﻮل اﷲ َ rﻳﻤﴚ ﰲ ﱡ وﺟﺎء َ ُ
ﱠﺎس َ َ َ ،
وﻛﱪ اﻟﻨ ُ ﺑﻜ ٍﺮ َ َ ﱠ َ
ﻓﻜﱪ َ َ ﱠ َ وﺗﻘﺪم َ ُأﺑﻮ َ ْ
اﻟﺼﻼة َ َ ،ﱠ َ ِ ٌ
ﺑﻼل ﱠ َ
ِ ﺑﻜـﺮ tﻻَ َ ْ َ ِ ُ
وﻛﺎن َ ُأﺑـﻮ ٍ ﱠﺎس ﰲ ﱠ ْ ِ اﻟﺼﻒ ﱢ َ َ َ َ ،
ﻓﻠـﲈ ْ َ َ
أﻛﺜـﺮ اﻟـﺼﻼة َ َ ،ﱠ
ﻳﻠﺘﻔـﺖ ﰲ ﱠ اﻟﺘﺼﻔﻴﻖ َ َ َ ، ﻓﺄﺧﺬ اﻟﻨ ُ ﱠ َ
ﻗﺎم َﰲ
ﻳـﺪه
ﺑﻜـﺮ ُ َ َ t ﻓﺮﻓﻊ َ ُأﺑـﻮ َ ْ
رﺳﻮل اﷲ َ َ َ َ r ُ ﻓﺄﺷﺎر ِ َ ْ
إﻟﻴﻪ رﺳﻮل اﷲ َ َ َ َ ، r اﻟﺘﻔﺖ َ ِ ،
ﻓﺈذا َ ُ ﱠﺎس ﰲ ﱠ ْ ِ
اﻟﺘﺼﻔﻴﻖ ْ َ َ َ اﻟﻨ ُ
رﺳــﻮل اﷲ َ ، rﻓـ َ ﱠ ـﺼﻒ ﱢ َ َ َ ، َ ِ
ـﺼﲆ ـﺪم َ ُﻓﺘﻘـ ﱠ َ وراءه ُﺣﺘ َـ ﱠـﻰ ﻗـ َـﺎم َﰲ اﻟـ ﱠ ـﻊ َ ْ َ
اﻟﻘﻬﻘـ َـﺮى)َ َ (1 ورﺟـ َ
ﻓﺤﻤـ َـﺪ اﷲَ َ َ َ ،َ
ﻧﺎﺑﻜﻢ َﳾء ﰲ اﻟﺼﻼةِ اﻟﻨﺎس ،ﻣﺎ َ ُ ِ ﻋﲆ اﻟﻨ ِ
ﱠﺎس َ َ َ ، ﻓﺮغ ْ َ َﻓﻠﲈ َ َ َ ﻟﻠﻨ ِ
ﱠ ﺣﲔ َ َ ُ ْ ْ ٌ ﻟﻜﻢ َ ْ أﳞﺎ ﱠ ُ َ ﻓﻘﺎل )) :ﱡ َ أﻗﺒﻞ َ َ ﱠﺎس َ َ ،ﱠ
ِِ
ﺳـﺒﺤﺎن اﷲ ،
ﻓﻠﻴﻘـﻞ َ َ ْ ُ :ﺻـﻼﺗﻪ َ ْ َ ُ ْ ﳾء ﰲ َ ﻧﺎﺑـﻪ َ ْ ٌ
ﻣـﻦ َ َ ُ
ﻟﻠﻨﺴﺎء ْ َ . اﻟﺘﺼﻔﻴﻖ ﱢ إﻧﲈ ﱠاﻟﺘﺼﻔﻴﻖ ؟! ِ ﱠ َ أﺧﺬﺗﻢ ﰲ ﱠ َ ُْْ
اﻟﺘﻔـﺖ َ .ﻳـﺎ َ َأﺑـﺎ َ ْ أﺣـﺪ ِ
أن ُ َ ﱢ
ﺗـﺼﲇ ﺑﻜـﺮ َ :ﻣـﺎ َ َ َ َ
ﻣﻨﻌـﻚ ْ ﺳـﺒﺤﺎن اﷲ ،إﻻﱠ ْ َ َ َ ﺣـﲔ ُ ُ
ﻳﻘـﻮل َ َ ْ ُ : َ ﻳـﺴﻤﻌﻪ ٌ َ ِﱠ ُ
ﻓﺈﻧﻪ ﻻَ َ ْ َ ُ ُ
131
ﻳﺼﲇ ﺑﺎﻟﻨ ِ
ﱠﺎس أن ُ َ ﱢ ﻛﺎن َﻳﻨ َْﺒﻐﻲ ْ ِ
ﻻﺑﻦ َأﰊ ُ َ َ َ
ﻗﺤﺎﻓﺔ ْ ﻓﻘﺎل َ ُأﺑﻮ َ ْ ٍ
ﺑﻜﺮ َ :ﻣﺎ َ َ إﻟﻴﻚ ؟ (( َ َ َ ،أﴍت َ ْ َ
ﺣﲔ َ ْ ُ ﱠ ِ ِ
ﺑﺎﻟﻨﺎس َ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . رﺳﻮل اﷲ ُ . rﱠ ﻳﺪي َ ُ
ﺑﲔ َ َ ْ
ََْ
ُ ِ ِ
أﻣﺴﻜﻮه ُﻟﻴ ُ ُ
ﻀﻴﻔﻮه . ﺣﺒﺲ (( ُ َ ْ : ﻣﻌﻨﻰ )) ُ ِ َ
132
-32ﺑﺎب ﻓﻀﻞ ﺿﻌﻔﺔ اﳌﺴﻠﻤﲔ واﻟﻔﻘﺮاء واﳋﺎﻣﻠﲔ
ِ
واﻟﻌـﴚ ُ ِ ُ َ ﻳﺪﻋﻮن رﲠﻢ ِ ْ َ َ ِ ِ
وﺟﻬـﻪ
ﻳﺮﻳـﺪون َ ْ َ ُ ﺑﺎﻟﻐـﺪاة َ ْ َ ﱢ ﻣﻊ ﱠ َ
اﻟﺬﻳﻦ َ ْ ُ َ َ ﱠ ُ ْ ﻧﻔﺴﻚ َ َ ﺗﻌﺎﱃ ْ ِ ْ َ ) :
واﺻﱪ َ ْ َ َ َ َ
ﻗﺎل اﷲ َ َ َ
ﻋﻨﻬﻢ ( ] اﻟﻜﻬﻒ . [ 28 : ﺗﻌﺪ َ ْ َ َ
ﻋﻴﻨﺎك َ ْ ُ ْ َوﻻ َ ْ ُ
رﺳــــﻮل اﷲ ، rﻳﻘـ ُ
ـــﻮل : ـــﺎل :ﺳــــﻤﻌﺖ َ ُ ـــﺐ َ ، tﻗـ َ وﻫـ ٍ -252وﻋــــﻦ ﺣﺎرﺛــــﺔ ﺑــــﻦ ْ
اﳉﻨﺔ ؟ ُ ﱡ ِ ﺑﺄﻫﻞ َ ﱠ ِ
أﺧـﱪﻛﻢ ﻋﲆ اﷲِ َ َ ﱠ ُ
ﻷﺑـﺮه َ ،أﻻَ ُ ْ ِ ُ ُ ْ أﻗﺴﻢ َ َ
ﻣﺘﻀﻌﻒ)ْ َ ، (1ﻟﻮ ْ َ َ ﻛﻞ َﺿﻌﻴﻒ ُ َ َ ﱠ )) أﻻَ ُ ْ ِ ُ ُ ْ
أﺧﱪﻛﻢ ِ ْ ِ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﻣﺴﺘﻜﱪ (( ُ ﱠ ٍ
ﺟﻮاظ ُ ْ َ ْ ِ ٍ ﻛﻞ ُ ُ ﱟ ﺑﺄﻫﻞ ﱠ ِ
اﻟﻨﺎر ؟ ُ ﱡ ِ ْ ِ
ﻋﺘﻞ َ ّ
ـﻮاظ (( :ﺑﻔــﺘﺢ اﳉــﻴﻢ وﺗــﺸﺪﻳﺪ اﻟــﻮاو وﺑﺎﻟﻈــﺎء اﳉـ ﱠ ُ اﻟﻐﻠِـ ُ
ـﻴﻆ اﳉَـ ِ
ـﺎﰲ َ )) .و َ اﻟﻌﺘ ـﱡﻞ (( َ :
)) ُ ُ
اﻟﻘﺼﲑ َ ِ ُ
اﻟﺒﻄﲔ. ِ
وﻗﻴﻞُ َ : ﻣﺸﻴﺘﻪَ ِ َ ،
اﳌﺨﺘﺎل ﰲ ِ ْ ِ ِ
َ اﻟﻀﺨﻢ ُ ْ َ ُ
وﻗﻴﻞ :ﱠ ْ ُُﻮعَ ِ َ ،
اﳉﻤﻮع اﳌَﻨ ُ
وﻫﻮ َ ُ ُ
اﳌﻌﺠﻤﺔَ ُ َ :
ــﺮ َر ُ ٌ
ﺟـــﻞ َ َ
ﻋـــﲆ ــﺴﺎﻋﺪي َ َ ، t -253وﻋـــﻦ َأﰊ ﻋﺒـــﺎس ﺳـــﻬﻞ ﺑـــﻦ ﺳـــﻌﺪ اﻟـ ِ ِ
ﻗـــﺎل َ :ﻣـ ﱠ ﱢ
133
رﺟﻞ ِﻣﻦ ُ َ ِ
وإن َ َ
ﻗـﺎل ﻳـﺸﻔﻊ ْ َ ،
أن ﻻ ُ َ ﱠ َ ﺷﻔﻊ ْ وإن َ َ َ
ْﻜﺢ ْ َ ، ﺧﻄﺐ ْ
أن ﻻ ُﻳﻨ َ َ إن َ َ َ ﻫﺬا َ ِ ﱞ
ﺣﺮي ْ ﻓﻘﺮاء ُ ْ ِ ِ َ
اﳌﺴﻠﻤﲔ َ َ ، َ ُ ٌ ْ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ اﻷرض ِ ْ َ
ﻣﺜﻞ َ َ ﻣﻞء ْ ِ ﻫﺬا َﺧﲑ ِﻣﻦ ِ ِ أن ﻻَ ﻳﺴﻤﻊ ِ َ ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﻫﺬا (( ُ ﱠ رﺳﻮل اﷲ ْ ٌ ْ َ َ )) : r ﻟﻘﻮﻟﻪ َ َ َ .
ﻓﻘﺎل َ ُ ْ ُْ َ َ
ِ ِ
ﺣﻘﻴـﻖ ٌ .وﻗﻮﻟـﻪ )) : ﻫﻮ ﺑﻔـﺘﺢ اﳊـﺎء وﻛـﴪ اﻟـﺮاء وﺗـﺸﺪﻳﺪ اﻟﻴـﺎء :أي َ ﻗﻮﻟﻪ ِ َ )) :ﱞ
ﺣﺮي (( ُ َ
ﺷﻔﻊ (( ﺑﻔﺘﺢ ِ
اﻟﻔﺎء . َ َ َ
ﻗـﺎل ِ َ )) :
واﻟﻨـﺎر ،
اﳉﻨـﺔ ﱠ ُاﺣﺘﺠـﺖ َ ﱠ ُ ْ ﱠ ﱠﺒـﻲ َ َ ، r -254وﻋﻦ َأﰊ ﺳـﻌﻴﺪ اﳋـﺪري ، tﻋـﻦ اﻟﻨ ّ
ِ واﳌﺘﻜـﱪون ِ َ . ِ
وﻣـﺴﺎﻛﻴﻨﻬﻢ ، ﺿـﻌﻔﺎء ﱠ ِ
اﻟﻨـﺎس َ َ َ ُ ُ ْ ﰲ ُ ََ ُ اﳉﻨـﺔ ِ :ﱠ
وﻗﺎﻟـﺖ َ ﱠ ُ اﳉﺒـﺎرون َ ُ َ َ ﱢ ُ َ َ
ﰲ َﱠ ُ َ اﻟﻨﺎر ِ :ﱠ
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﱠ ُ
ِ أﺷﺎء ،ﱠ ِ ِ ِ ﺑﻴﻨﻬﲈ :ﱠ ِ
ﻣـﻦ ﻋﺬاﰊ ُ َ ﱢ ُ
أﻋﺬب ِﺑـﻚ َ ْ اﻟﻨﺎ ُر َ َ ِ وإﻧﻚ ﱠ ﻣﻦ َ ُ َ أرﺣﻢ ِﺑﻚ َ ْ
رﲪﺘﻲ ْ َ ُ إﻧﻚ َ ﱠ ُ
اﳉﻨﺔ َ ْ َ ﻓﻘﴣ اﷲُ َ ْ َ ُ ََََ
وﻟﻜﻠﻴﻜﲈ َ ِ ِ
ﻣﻠﺆﻫﺎ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻋﲇ ْ ُ َ
أﺷﺎء َ َ ُ ْ َ َ ،ﱠ َ ُ
ِ ـﺎل )) :ﱠإﻧـ ُـﻪ َ َﻟﻴـ ِ
اﻟﺮﺟـ ُـﻞ اﻟـ ﱠ ُ
ـﺴﻤﲔ ـﺄﰐ ﱠ ُ رﺳــﻮل اﷲ َ ، rﻗـ َ -255وﻋــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ، tﻋــﻦ َ ُ
ﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﻣﺘ َ َ ٍ
ﺑﻌﻮﺿﺔ (( ُ ﱠ ﻳﺰن ِ ْ َ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻳﻮم ِ ِ
اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻻَ َ ِ ُ ِ
ﺟﻨﺎح َ ُ
ﻋﻨﺪ اﷲِ َ َ َ ُ َْ َ َ َ
ُ
رﺳـﻮل ﻓﻔﻘـﺪﻫﺎ ْ َ ،أو َ َ َ ُ
ﻓﻘـﺪه ﺷـﺎﺑﺎ َ َ َ َ َ ، ﺗﻘﻢ َ ْ ِ َ
اﳌـﺴﺠﺪ ْ َ ،أو َ ّ ً ﻛﺎﻧﺖ َ ُ ﱡ
ﺳﻮداء َ َ ْ أن ْ َ َ ً
اﻣﺮأة َ ْ َ َ -256وﻋﻨﻪ :ﱠ
ﻓﻜـﺄﳖﻢ َ ﱠ ُ
ﺻـﻐﺮوا ﻛﻨﺘﻢ َ ْ ُ ُ ِ
آذﻧﺘﻤـﻮﲏ (( َ َ ﱠ ُ ْ ﻗﺎل َ َ )) :أﻓﻼ ُ ْ ُ ْﻣﺎت َ َ .ﻓﺴﺄل َﻋﻨ َْﻬﺎ ،أو ﻋﻨﻪ ،ﻓﻘﺎﻟﻮا َ َ : اﷲ َ َ َ َ ، r
ﻗﺎل )) :ﱠ ِ ِ ﻋﲆ َ ِ ِ ﻓﻘﺎل ُ )) :ﱡ ِ
إن ﻫﺬه ُ ُ َ
اﻟﻘﺒـﻮر ﺛﻢ َ َﻋﻠﻴﻬﺎ ُ ،ﱠ
ﻓﺼﲆ َ َ ْ َ
ﻓﺪﻟﻮه َ َ ﱠ
ﻗﱪه (( َ َ ﱡ ُ دﻟﻮﲏ َ َ ْ ﺮﻫﺎ ْ َ ،أو ْ ُ
أﻣﺮه َ َ َ ، ْأﻣ َ َ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ ﳍﻢ ِ َ ِ ﻇﻠﻤﺔ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﺑﺼﻼﰐ َ َ ْ ِ ْ
ﻋﻠﻴﻬﻢ (( ُ ﱠ ﻳﻨﻮرﻫﺎ َُ ْ
وإن اﷲَ ﺗﻌﺎﱃ َ ُ .ﱢ ُ َ
أﻫﻠﻬﺎ َ ،ﱠ
ﻋﲆ ْ َ ﳑﻠﻮءة ُ ْ َ ً َ
َ ُْ ٌ
اﻟﻜﻨ َ ُ ﺗﻜـﻨ ُُﺲ ُ َ َ ُ َ )) . ِ
َﺎﺳـﺔ ، واﻟﻘﲈﻣـﺔ (( ُ : اﻟﺘـﺎء وﺿـﻢ اﻟﻘـﺎف :أي َ ْ ﻫﻮ ﺑﻔﺘﺢ ﻗﻮﻟﻪ ُ َ )) :ﱡ
ﺗﻘﻢ (( ُ َ
أي ِ ُ َ ْ :
أﻋﻠﻤﺘﻤﻮﲏ . )) َ َ ْ ُ ُ ِ
وآذﻧﺘﻤﻮﲏ (( ِﺑﻤﺪ اﳍﻤﺰة ْ :
ْ ُ
ﻟـﻮ ْ َ َ
أﻗـﺴﻢ ﻣﺪﻓﻮع ْ ِ
ﺑﺎﻷﺑﻮاب َ ْ أﻏﱪ َ ْ ُ ٍ رب ْ َ َ
أﺷﻌﺚ َ رﺳﻮل اﷲ ُ )) : rﱠ ﻗﺎل َ َ :
ﻗﺎل َ ُ -257وﻋﻨﻪ َ َ ،
ﻋﲆ اﷲِ َ َ ﱠ ُ
ﻷﺑﺮه (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . َ َ
134
ﻣـﻦ ﻓـﺈذا َ ﱠ ُ ﺑﺎب َ ﱠ ِ
اﳉﻨـﺔ َ ِ َ ، ﻋﲆ َ ِ
ﻗﻤﺖ َ َﻗﺎل ُ ْ ُ )) : ﱠﺒﻲ َ َ ، r
ﻋﺎﻣـﺔ َ ْ -258وﻋﻦ أﺳﺎﻣﺔ ، tﻋﻦ اﻟﻨ ّ
إﱃ اﻟﻨﱠ ِ اﻟﻨﺎر َ ْ ِ
أﺻﺤﺎب ﱠ ِ ِ
ﺎر . ﲠﻢ ِ َ ﻗﺪ ُ َ
أﻣﺮ ِ ِ ْ أن ْ َ َ ﻏﲑ ﱠ ﳏﺒﻮﺳﻮن َ ْ َ ،
اﳉﺪ َ ْ ُ ُ َ وأﺻﺤﺎب َ ﱢ
اﳌﺴﺎﻛﲔ ُ َ ْ َ ،دﺧﻠﻬﺎ َ َ ُ
َ َ ََ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ ﺑﺎب ﱠ ِ
اﻟﻨﺎر َ ِ َ ﻋﲆ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . اﻟﻨﺴﺎء (( ُ ﱠ ﻣﻦ َ َ َ َ
دﺧﻠﻬﺎ ﱢ َ ُ ﻓﺈذا َ ﱠ ُ
ﻋﺎﻣﺔ َ ْ وﻗﻤﺖ َ َ
َُْ ُ
أي َ :ﱂ ْ ُ ْ َ ْ اﳊﻆ ِ )) َ َْ ﱡ
ﻳـﺆذن َ ُ ْ
ﳍـﻢ ﳏﺒﻮﺳـﻮن (( ْ
واﻟﻐﻨَـﻰ َ .وﻗﻮﻟـﻪ َ ُ ُ ْ َ )) : واﳉﺪ (( :ﺑﻔﺘﺢ اﳉﻴﻢ َ :ﱡ َ
دﺧﻮل اﳉَﻨ ِﱠﺔ .
ﺑﻌﺪ ﰲ ُ ُ ِ
َُْ
اﳌﻬـ ِـﺪ إﻻﱠ َ َ
ﺛﻼﺛـ ٌـﺔ : ـﺘﻜﻠﻢ ﰲ َ ْ ـﺎل َ )) :
ﱂ ْ َﻳـ َ َ ﱠ ْ -259وﻋــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ، tﻋــﻦ اﻟﻨﱠﺒـ ّ
ـﻲ َ ، rﻗـ َ
ﻓﻴﻬـﺎ ، ﺻـﻮﻣﻌﺔ َ َ َ ِﻓﺎﲣـﺬ َ ْ َ َ ً رﺟـﻼ َ ِ ً
ﻋﺎﺑـﺪا َ ،ﱠ َ َ ﺟﺮﻳﺞ َ ُ ً ِ ِ
ﻓﻜـﺎن َ وﻛﺎن ُ َ ْ ٌﺟﺮﻳﺞ ٍ َ َ َ ، وﺻﺎﺣﺐ ُ ُ َ ْ ﻣﺮﻳﻢ ََ َ ، اﺑﻦ ُ َ ْ َ
ﻋﻴﺴﻰ ْ َ
ِِ وﺻـﻼﰐ َ َ ْ َ َ
ِ
ﺻـﻼﺗﻪ ﻓﺄﻗﺒـﻞ َ َ
ﻋـﲆ َ رب ُ ﱢأﻣـﻲ َ َ ﻓﻘـﺎل َ :ﻳـﺎ َ ﱢ ﺮﻳﺞ َ َ َ ، ﻓﻘﺎﻟـﺖ َ :ﻳـﺎ ُﺟـ َ ْ ُ ﻳﺼﲇ ْ َ َ َ ، وﻫﻮ ُ َ ﱢ أﻣﻪ َ ُ َ َ ََ ُْ
ﻓﺄﺗﺘﻪ ُ ﱡ ُ
ﺟـﺮﻳﺞ َ َ َ ، ﻳـﺼﲇ ْ َ َ َ ، وﻫـﻮ ُ َ ﱢ ﻛـﺎن ِﻣـﻦ َ ِ
رب ﱢأﻣـﻲ أي َ ﱢ
ﻓﻘـﺎل ْ : ﻓﻘﺎﻟـﺖ َ :ﻳـﺎ ُ َ ْ ُ أﺗﺘـﻪ َ ُ َ
اﻟﻐـﺪ َ ْ ُ ﻓﻠﲈ َ َ َ ﻓﺎﻧﴫﻓﺖ َ َ .ﱠ
َ ْ َ َ َ ْ
ﺟﺮﻳﺞ َ َ َ ، ﻳﺼﲇ ْ َ َ َ ، وﻫﻮ ُ َ ﱢ ﻛﺎن ِﻣﻦ َ ِ ِِ َ َ ِ
ﻓﻘـﺎل : ﻓﻘﺎﻟﺖ َ :ﻳﺎ ُ َ ْ ُ أﺗﺘﻪ َ ُ َ
اﻟﻐﺪ َ ْ ُ ﻓﻠﲈ َ َ ْ ﻋﲆ َﺻﻼﺗﻪ َ َ ،ﱠ ﻓﺄﻗﺒﻞ َ َ
وﺻﻼﰐ َ َ ْ َ ،
ِ ﻳﻨﻈـﺮ ِ َ ِ َِِ ِ
وﺟـﻮه إﱃ ُ ُ ﺣﺘـﻰ َ ْ ُ َ ﲤﺘـﻪ َ ﱠاﻟﻠﻬـﻢ ﻻَ ُ ْ ُ
ﻓﻘﺎﻟـﺖ :ﱠ ُ ﱠ
ﺻـﻼﺗﻪ ْ َ َ َ ، ﻋـﲆ َ ﻓﺄﻗﺒـﻞ َ َ وﺻـﻼﰐ َ َ ْ َ ، رب ﱢأﻣﻲ َ َ أي َ ﱢْ
ِ ٌ ِ وﻋﺒﺎدﺗﻪ ِ َ َ ، ْ ً ِ ِ ُ ِ ِ
ﺑﺤﺴﻨﻬﺎ ْ َ َ َ ،
ﻓﻘﺎﻟـﺖ ﻳﺘﻤﺜﻞ ُ ْ َ ﺑﻐﻲ ُ َ َ ﱠ ُاﻣﺮأة َ ﱞ وﻛﺎﻧﺖ ْ َ ﺟﺮﳚﺎ َ َ َ َ ُ َ إﴎاﺋﻴﻞ ُ َ اﳌﻮﻣﺴﺎت َ َ َ َ َ .
ﻓﺘﺬاﻛﺮ َ ُﺑﻨﻮ ْ َ
ِِ ﻓﺄﺗـﺖ َ ِ ً ﻓﻠـﻢ َ ْ َ ِ ْ ِ ِ ْ :
ﺻـﻮﻣﻌﺘﻪ ، إﱃ َ ْ َ َ ﻳـﺄوي ِ َ ﻛـﺎن َ ِ راﻋﻴـﺎ َ َ إﻟﻴﻬـﺎ ْ َ َ ، ﻳﻠﺘﻔـﺖ ِ َ ْ َ ﻓﺘﻌﺮﺿﺖ َ ُﻟﻪ ْ َ َ ، ﺷﺌﺘﻢ َ ْ َ ﱠ ُ
ﻷﻓﺘﻨﻨﻪ َ َ َ ،ﱠ َ ْ إن ْ ُ ْ
ِ ـﺪت َ َ ، ـﲈ َ َ ﺖَ َ ، ﻋﻠﻴﻬــﺎ َ َ َ َ ، ِ ََ َ َْ ِ
ـﻦ ُﺟــﺮﻳﺞ َ ،ﻓـ َ ْ ُ
ـﺄﺗﻮه ـﺖ ُ :ﻫـ َـﻮ ﻣـ ْ ﻗﺎﻟـ ْ وﻟـ َ ْ ﻓﻠـ ﱠ ﻓﺤﻤﻠـ ْ ﻓﻮﻗـ َـﻊ َ َ ْ َ ـﺴﻬﺎ َ َ ـﻦ َ ْﻧﻔـ َ ﻓﺄﻣﻜﻨﺘـ ُـﻪ ﻣـ ْ ْ
زﻧﻴـﺖ ِ ِ
ﲠـﺬه ﺷـﺄﻧﻜﻢ ؟ َ ُ
ﻗـﺎﻟﻮا َ ْ َ َ : ﻓﻘـﺎل َ :ﻣـﺎ َ ُ ُ ْ ﻳـﴬﺑﻮﻧﻪ َ َ َ ، وﺟﻌﻠـﻮا َ ْ ِ ُ َ ُ ﺻـﻮﻣﻌﺘﻪ ُ َ َ َ ، وﻫﺪﻣﻮا َ ْ َ َ َ ُ َ ْ ََُْ ُ
ﻓﺎﺳﺘﻨﺰﻟﻮه َ َ َ ُ
ﻓﻠـﲈ ﻓـﺼﲆ َ َ ﱠ أﺻـﲇ َ َ ،ﱠ ﺣﺘـﻰ َ ﱢ دﻋﻮﲏ َ ﱠ ﻓﻘﺎل ُ َ : ﻓﺠﺎؤوا ﺑِ ِﻪ َ َ َ اﻟﺼﺒﻲ ؟ َ َ ُأﻳﻦ ﱠ ﱡ ﻗﺎل َ ْ : ﻣﻨﻚ َ َ . ﻓﻮﻟﺪت ِ ْ َ اﻟﺒﻐﻲ َ َ َ َ ْ ِ
َ ﱢ
اﻟﺮاﻋـﻲ ُ َ ْ َ َ ،ِ أﺑـﻮك ؟ َ َ ﺑﻄﻨﻪ َ َ ، ﻓﻄﻌﻦ ﰲ ْ ِ ِ
ﻓـﺄﻗﺒﻠﻮا ﻓـﻼن ﱠﻗـﺎل ٌ ُ : ﻣﻦ ُ َ ﻏﻼم َ ْ وﻗﺎل َ :ﻳﺎ ُ ُ َ اﻟﺼﺒﻲ َ َ َ اﻧﴫف َأﺗﻰ ﱠ ﱠ ْ َ َ
ـﺎل :ﻻَ ، ذﻫــﺐ َ .ﻗـ َ ـﻚ ﺻـ َ َ ِ ِ ـﺴﺤﻮن ﺑ ِـ ِـﻪ َ َ ،
ـﻦ َ َـﻮﻣﻌﺘﻚ ﻣـ ْ ـﺎﻟﻮا ْ َ :ﻧﺒﻨــﻲ َﻟـ َ َ ْ َ َ وﻗـ ُ وﻳﺘﻤـ ﱠ ُ َ ـﺮﻳﺞ ٍ ُ َ ﱢ ُ َ
ﻳﻘﺒﻠﻮﻧـ ُـﻪ َ َ َ َ ﻋـ َـﲆَ ﺟـ ُ َ ْ
ﻋـﲆ ٍ ٌ ِ ِ أﻋﻴﺪوﻫﺎ ِ ْ ِ ٍ ِ
داﺑـﺔ راﻛـﺐ َ َ َ ﱠ رﺟـﻞ َ ٌ ﻣﻦ ُ ﱢأﻣﻪ َ َ ﱠ
ﻓﻤـﺮ َ ُ ﻳﺮﺿﻊ ْﺻﺒﻲ َ ْ َ ُ وﺑﻴﻨﺎ َ ِ ﱞﻓﻔﻌﻠﻮا َ َ . ﻛﺎﻧﺖ ُ َ َ ، ﻛﲈ َ َ ْ ﻣﻦ ﻃﲔ َ َ ُ َ
ﻓﻨﻈﺮ ِ َ ِ وأﻗﺒﻞ ِ َ ِ اﺑﻨﻲ ِ ْ َ اﻟﻠﻬﻢ اﺟﻌﻞ ِ ٍَ ﻓﺎرﻫﺔ َ ٍ ٍ
إﻟﻴﻪ إﻟﻴﻪ َ َ َ َ ْ اﻟﺜﺪي َ ْ َ َ ْ ﻓﱰك ﱠ ْ َ ﻫﺬا َ َ َ َ ،ﻣﺜﻞ َ َ أﻣﻪ :ﱠ ُ ﱠ ْ َ ْ ﻓﻘﺎﻟﺖ ُ ﱡ ُ
ﺣﺴﻨﺔ ْ َ َ َ ، وﺷﺎرة َ ََ َِ َ َ
135
ِ اﻟﻠﻬﻢ ﻻَ َ ْ ْ ِ ِ
رﺳـﻮل أﻧﻈـﺮ ِ َإﱃ َ ُ
ﻓﻜـﺄﲏ ْ ُ ُ
ﻳﺮﺗـﻀﻊ (( َ َ ،ﱢ
ﻓﺠﻌﻞ َ َ ُ ﻋﲆ َ ْﺛﺪﻳﻪ َ َ َ َ
أﻗﺒﻞ َ َﺛﻢ ْ َ َ
ﻣﺜﻠﻪ ُ ،ﱠ
ﲡﻌﻠﻨﻲ ْ َ ُ َ َ ََ ،
ﻓﻘﺎل :ﱠ ُ ﱠ
ﻗـﺎل )) :وﻣـﺮوا ِ ِ ٍ اﻟﺴﺒﺎﺑﺔ ﰲ ِﻓﻴـﻪ َ َ َ َ ،
ِ ِِ اﷲ rوﻫﻮ َ ِ
ﺑﺠﺎرﻳـﺔ
َ َ ََ ﱡ ﻳﻤـﺼﻬﺎ َ َ ،
ﻓﺠﻌـﻞ َ ُ ﱡ َ ﺑﺄﺻﺒﻌﻪ ﱠ ﱠ َ ارﺗﻀﺎﻋﻪ ِ ْ َ
ﳛﻜﻲ ْ َ َ ُ َ ُ َ ْ
أﻣﻪ وﻧﻌﻢ َ ِ ُ
اﻟﻮﻛﻴﻞ ْ َ َ َ .
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﱡ ُ
ِ
ﺗﻘﻮل َ ِ ْ َ :
ﺣﺴﺒﻲ اﷲُ ْ َ
ِ
وﻫﻲ َ ُ ُ
ﴎﻗﺖ َ َ ،
زﻧﻴﺖ ْ ِ ِ
وﻳﻘﻮﻟﻮن َ َ ْ َ َ : وﻫﻢ َ ْ ِ ُ َ َ
ﻳﴬﺑﻮﳖﺎ َ ُ ُ َ ، َ ُ
ﻣﺜﻠﻬـﺎ َ ِ َ ُ َ ،
ﻓﻬﻨﺎﻟـﻚ ِْ
اﺟﻌﻠﻨﻲ ْ َ َ ﻓﻘﺎل :ﱠ ُ ﱠ
اﻟﻠﻬﻢ ْ َ ﻟﻴﻬﺎ َ َ َ ، وﻧﻈﺮ إِ َ ْ َ
اﻟﺮﺿﺎع َ َ َ
ﻓﱰك ﱠ َ َ ﻣﺜﻠﻬﺎ َ َ َ ، ِ ِ
ﲡﻌﻞ ْاﺑﻨﻲ ْ َ َ اﻟﻠﻬﻢ ﻻَ َ ْ َ
:ﱠُ ﱠ
ﻣﺜﻠـﻪ َ ْ ُ َ ، ْ ِ ِ رﺟﻞ ﺣﺴﻦ َ َ ِ ﺗﺮاﺟﻌﺎ َ َ
ﻓﻘﻠـﺖ : اﺟﻌـﻞ ْاﺑﻨـﻲ ْ َ ُ ﻓﻘﻠـﺖ :ﱠ ُ ﱠ
اﻟﻠﻬـﻢ ْ َ اﳍﻴﺌـﺔ ُ ْ ُ َ ، ﻣﺮ َ ُ ٌ َ َ ُ ْ ﻓﻘﺎﻟﺖ َ :ﱠ اﳊﺪﻳﺚْ َ َ َ ، ََ َ َ
زﻧﻴـﺖ ْ ِ وﻳﻘﻮﻟﻮن ِ َ َ : ِ ِِ اﻟﻠﻬﻢ ﻻَ َ ْ ْ ِ ِ
ﻓﻘﻠـﺖ :
ُ ﴎﻗـﺖ ، َ َ ْ ﻳﴬﺑﻮﳖﺎ َ َ ُ ُ َ وﻫ ْﻢ َ ْ ِ ُ َ َ اﻷﻣﺔ َ ُوﻣﺮوا ﲠﺬه َ ﻣﺜﻠﻪ َ َ ،ﱡ ﲡﻌﻠﻨﻲ ْ َ ُ َ ﱠُ ﱠ
ﻛﺎن َ ﱠ ً ﻣﺜﻠﻬﺎ ؟! َ َ ِْ ِ اﻟﻠﻬﻢ ﻻَ َ ْ ِ ِ ِ
ﺟﺒـﺎرا اﻟﺮﺟﻞ َ َ إن ذﻟﻚ ﱠ ُ ﻗﺎل :ﱠ اﺟﻌﻠﻨﻲ ْ َ َ ﻓﻘﻠﺖ :ﱠ ُ ﱠ
اﻟﻠﻬﻢ ْ َ ﻣﺜﻠﻬﺎ َ ْ ُ َ ، ﲡﻌﻞ ْاﺑﻨﻲ ْ َ َ َ ﱠُ ﱠ
وﱂ ْ َ ْ ِ ْوﴎﻗـﺖ َ َ ،ْ ِ وﱂ َ ْ ِ ﻳﻘﻮﻟﻮن ِ َ َ : ﻫﺬ ِه َ ُ ُ َ وإن ِ اﻟﻠﻬﻢ ﻻ َ ْ ْ ِ ِ
ﺗـﴪق ، ﺗﺰن َ َ زﻧﻴﺖ ْ َ َ ، ْ ﲡﻌﻠﻨﻲ ْ َ ُ
ﻣﺜﻠﻪ َ ،ﱠ َ ﻓﻘﻠﺖ :ﱠ ُ ﱠ
ُ َُْ ،
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ ِْ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . اﺟﻌﻠﻨﻲ ْ َ َ
ﻣﺜﻠﻬﺎ (() ُ (1ﱠ ﻓﻘﻠﺖ :ﱠ ُ ﱠ
اﻟﻠﻬﻢ ْ َ َُْ ُ
اﳌﻴﻢ ُ َ
اﻷوﱃ َ ،وإﺳﻜﺎن اﻟﻮاو وﻛﴪ اﳌﻴﻢ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﺑﺎﻟﺴﲔ اﳌﻬﻤﻠـﺔ ؛ اﳌﻮﻣﺴﺎت (( ِ َ ﱢ
ﺑﻀﻢ ِ )) ُ َ ُ
ﺣﺎذﻗـ ٌـﺔ َﻧﻔﻴـ ٌ
ـﺴﺔ )) . ﺑﺎﻟﻔـ ِ
ـﺎء :أي َ ِ َ داﺑـ ٌـﺔ َ ِ َ ٌ
ﻓﺎرﻫـﺔ (( ِ َ ـﺴﺔ :ﱠ ِ َ ُ وﻫـﻦ اﻟـ ﱠـﺰواﲏ .و ُ ِ
اﳌﻮﻣـ َ ُ
اﻟﺰاﻧﻴـﺔ .وﻗﻮﻟــﻪ َ )) :ﱠ َ ُ ﱠ
اﻟﻈـﺎﻫﺮ ﰲ َ ِ
اﳍﻴﺌـﺔ َ َ ِ ِ واﻟﺸﺎرة (( ﺑﺎﻟﺸﲔ اﳌﻌﺠﻤﺔ وﲣﻔﻴﻒ ِ
واﳌﻠـﺒﺲ .وﻣﻌﻨـﻰ )) َْ اﳉﲈل ﱠ ُ وﻫﻲ َ َ ُ اﻟﺮاء َ َ :
ﱠ َ ﱠ َُ
وﺣﺪﺛﻬﺎ ،واﷲ أﻋﻠﻢ.
ﺣﺪﺛﺖ اﻟﺼﺒﻲ َ ﱠ ﺗﺮاﺟﻌﺎ َ
اﳊﺪﻳﺚ (( أي َ :ﱠ َ َ َ
) (1ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ )) :( 2550 ) 286/8ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﺮﻳﺞ ﻓﻮاﺋـﺪ ﻣﻨﻬـﺎ :ﻋﻈـﻢ ﺑـﺮ
اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ،وﺗﺄﻛﺪ ﺣﻖ اﻷم ،وأن دﻋﺎءﻫﺎ ﳎﺎب ،وأﻧﻪ إذا ﺗﻌﺎرﺿﺖ اﻷﻣﻮر ﺑﺪئ ﺑﺄﳘﻬﺎ ((.
136
وأﻣﺎ ﱠ ِ َ
اﻟﺴﺎﺋﻞ َﻓﻼ َﺗ ْ َ ْ
ﻨﻬﺮ ﺗﻘﻬﺮ َ َ ﱠ
ِ
اﻟﻴﺘﻴﻢ َﻓﻼ َ ْ َ ْ
ﻓﺄﻣﺎ ْ َ َﺗﻌﺎﱃ َ َ ) :ﱠ اﻟﺪﻧﻴﺎ ( ] اﻟﻜﻬﻒ َ َ ، [ 28 :
وﻗﺎل َ َ َ زﻳﻨﺔ َْ ِ
اﳊﻴﺎة ﱡ ْ َ
َ ِ ََ
ِ ﺑﺎﻟـﺪﻳﻦ َ َ ِ َ ِ ﻳﻜﺬب ِ ﱢ ِ ﺗﻌﺎﱃ ِ َ َ َ ) :
ﻳـﺪع ْ َ َ
اﻟﻴﺘـﻴﻢ ﻓـﺬﻟﻚ ﱠاﻟـﺬي َ ُ ﱡ أرأﻳﺖ ﱠاﻟﺬي ُ َ ﱢ ُ َ ْ ( ] اﻟﻀﺤﻰ َ َ ، [ 10-9 :
وﻗﺎل َ َ َ
اﳌﺴﻜﲔ ( ] اﳌﺎﻋﻮن . [ 6 : ﻃﻌﺎم ْ ِ ْ ِ ِ
ﻋﲆ َ َ ِ ﳛﺾ َ َ َوﻻ َ ُ ﱡ
ﻓﻘـﺎل ُ ْ ِ ُ َ
اﳌـﴩﻛﻮن ﻧﻔـﺮ َ َ َ ، ﱠﺒﻲ ِ rﱠ َ
ﺳـﺘﺔ َ َ ٍ وﻗﺎص َ َ ، t
ﻗﺎل ُ :ﻛﻨﱠﺎ َ َ
ﻣﻊ اﻟﻨ ﱢ -260وﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ َأﰊ َ ﱠ
ﻫـﺬﻳﻞ َ ِ ٌ ﻣـﻦ ُ َ ْ ٍ ٌ ِ ٍ ﳚﱰ ْ َ ِ ُ َ
وﺑـﻼل ورﺟـﻞ ْ ﻣـﺴﻌﻮد ُ َ َ .
واﺑـﻦ َ ْ ُ
وﻛﻨ ُْﺖ َأﻧﺎ َ ْ ُ ﺋﻮن َ َ ْ
ﻋﻠﻴﻨَﺎ ُ َ ، ﱠﺒﻲ ْ : r
اﻃﺮد ُ ْﻫﺆﻻء ﻻ َ ﻟﻠﻨ ﱢ
َ ِ
ﻧﻔـﺴﻪ َ َ ْ َ ،
ﻓـﺄﻧﺰل ﻳﻘﻊ َ َ ﱠ َ
ﻓﺤﺪث َ َ ُ أن َ َ َ
ﺷﺎء اﷲُ ْ
رﺳﻮل اﷲ َ rﻣﺎ َ َ ﻓﻮﻗﻊ ﰲ ﻧﻔﺲ َ ُ ﻟﺴﺖ ُ َ ﱢ ِ َ
أﺳﻤﻴﻬﲈ َ َ َ َ ، ورﺟﻼن َ ْ ُ
ََ ُ
ِ
واﻟﻌـﴚ ُ ِ ُ َ ﻳﺪﻋﻮن رﲠﻢ ِ ْ َ َ ِ اﷲُ ﺗﻌﺎﱃ ) :وﻻ َ ْ ِ ِ
وﺟﻬـﻪ ( ] اﻷﻧﻌـﺎم [ 52 :
ﻳﺮﻳـﺪون َ ْ َ ُ ﺑﺎﻟﻐﺪاة َ ْ َ ﱢ ﺗﻄﺮد ﱠ َ
اﻟﺬﻳﻦ َ ْ ُ َ َ ﱠ ُ ْ ُ َ
رواه ﻣﺴﻠﻢ .
أﻫـﻞ ﺑﻴﻌـﺔ اﻟﺮﺿـﻮان : tﱠ
أن أﺑـﺎ ِ ﻋﺎﺋﺬ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ِ -261وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺒﲑة ِ
ﻣـﻦ ْ
وﻫﻮ ْ اﳌﺰﲏ َ ُ َ َُ َ
ِ ﻧﻔﺮ ،ﻓﻘﺎﻟﻮا :ﻣﺎ َ َ َ وﺻﻬﻴﺐ َ َ ٍ
وﺑﻼل ﰲ َ َ ٍ ﺳﻠﲈن َ ُ َ ْ ٍ
ﻋﲆ َ ْ َ َ ﺳﻔﻴﺎ َن َأﺗﻰ)َ َ (1
ﻋـﺪو اﷲ
ﻣـﻦ َ ُ ﱢ
ﺳﻴﻮف ُ اﷲِ ْ
أﺧﺬت ْ ُ ُ ُ َْ
ِ ِ ﻫﺬا ِ َ ْ ِ
ﻟﺸﻴﺦ ُ َ ْ ٍ ﻓﻘﺎل َ ُأﺑﻮ َ ْ ٍ ََْ َ َ
ﱠﺒـﻲ ُ َ ْ َ ، r
ﻓـﺄﺧﱪه ، وﺳـﻴﺪﻫﻢ ؟ َ َ
ﻓـﺄﺗﻰ اﻟﻨ ﱠ ْ ﻗﺮﻳﺶ َ َ أﺗﻘﻮﻟﻮن َ َ
ﺑﻜﺮ ُ ُ َ : t ﻣﺄﺧﺬﻫﺎ َ َ َ ،
ِ ﻓﻘﺎل َ )) :ﻳﺎ َ َأﺑﺎ َ ْ ٍ
ﻓﻘﺎل رﺑﻚ (( َ َ َ ُ ْ
ﻓﺄﺗﺎﻫﻢ َ َ َ أﻏﻀﺒﺖ َ ﱠ َ
ﻟﻘﺪ ْ َ َ أﻏﻀﺒﺘﻬﻢ َ َ ْ
ﻛﻨﺖ ْ َ ْ َ ُ ْ أﻏﻀﺒﺘﻬﻢ ؟ َ ْ
ﻟﺌﻦ ُ ْ َ ﻟﻌﻠﻚ ْ َ َ ُ ْﺑﻜﺮ َ ،ﱠ َ ََ َ
ِ
أﺧﻲ .رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻟﻚ َﻳﺎ ُ َ ﱠ أﻏﻀﺒﺘﻜﻢ ؟ ﻗﺎﻟﻮا :ﻻَ ُ ْ َ ،
ﻳﻐﻔﺮ اﷲُ َ َ إﺧﻮﺗﺎه ْ ُ ُ ْ َ ْ ، َ :ﻳﺎ ْ َ َ ُ
ِ أﺧﻲ (( ِ ُ : ِ ﻣﺄﺧﺬﻫﺎ (( أيَ :ﱂ َ َ ِ
اﳍﻤـﺰة ِ
ﺑﻔـﺘﺢ روي ﺗﺴﺘﻮف ﺣﻘﻬﺎ ﻣﻨ ُْﻪ .وﻗﻮﻟﻪَ )) :ﻳﺎ ُ َ ﱠ ْ ْ ْ ﻗﻮﻟﻪَ َ َ ْ َ )) : ُُ
وروي ﺑﻀﻢ اﳍﻤﺰة وﻓﺘﺢ اﳋﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ ِ ِ ِ
اﻟﻴﺎء . وﻛﴪ اﳋﺎء وﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء َ ِ ُ َ ، ِ
137
اﻟﻴﺘﻴﻢ ﰲ َ ﱠ ِ
اﳉﻨﺔ وﻛﺎﻓﻞ َ ِ ِ
رﺳﻮل اﷲ َ َ )) : rأﻧﺎ َ َ ُ ﻗﺎل َ َ : -262وﻋﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ َ َ ، t
ﻗﺎل َ ُ
َﻬﲈ .رواه اﻟﺒﺨﺎري .
وﻓﺮج َ ْﺑﻴﻨ ُ َ ﺑﺎﻟﺴﺒﺎﺑ ِﺔ َ ُ ْ َ
واﻟﻮﺳﻄﻰ َ َ ،ﱠ َ ﻫﻜﺬا (( َ َ َ
وأﺷﺎر ﱠ ﱠ َ َ َ
ﻛﺎﻓﻞ اﻟﻴﺘﻴﻢ (( ِ َ :
ﺑﺄﻣﻮره .ﺎﺋﻢ ِ ُ
اﻟﻘ ُ و)) َ ُ َ
اﻟﻴﺘﻴﻢ َﻟﻪ َأو ِ َ ِ ِ
ﻟﻐﲑه َ َأﻧﺎ َ ُ َ
وﻫﻮ ﻛﺎﻓﻞ َ ِ ُ ْ ْ رﺳﻮل اﷲ ُ َ )) : r ﻗﺎل َ ُ -263وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ ، t
ﻗﺎل َ َ :
ِ وﻫﻮ َ ِ ُ ﻛﻬﺎﺗﲔ ﰲ َ ﱠ ِ
واﻟﻮﺳﻄﻰ .رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﺑﺎﻟﺴﺒﺎﺑﺔ َ ُ ْ َ
ﺑﻦ َأﻧﺲ ﱠ ﱠ َ
ﻣﺎﻟﻚ ْ ُ اﻟﺮ ِاوي َ ُ َ اﳉﻨﺔ (( َ َ َ َ
وأﺷﺎر ﱠ ََ َِْ
أن ﻓﺎﻟﻘﺮﻳـﺐ ِ ُ
ﻣﺜـﻞ ْ ﻟﻐـﲑه (( ﻣﻌﻨَـﺎه َ :ﻗﺮﻳﺒـﻪ َ ،أو اﻷﺟﻨ ِ
َﺒـﻲ ﻣﻨ ُْـﻪ ُ َ ، ْ ﱡ ُ ُ َْ ُ
اﻟﻴﺘﻴﻢ َﻟـﻪ َأو ِ َ ِ ِ
ِ
وﻗﻮﻟﻪ ْ ُ ُ َ )) : r
أﺧﻮه َأو َﻏﲑﻫﻢ ِﻣﻦ َ ِ ِ
ﻗﺮاﺑﺘﻪ ،واﷲ ْ َ ُ
أﻋﻠﻢ . ﺟﺪه َ ْأو ُ ُ ْ ُ ُ ْ ْ َ َ أﻣﻪ َ ْأو َ ﱡ ُ َ َْ ُ
ﺗﻜﻔﻠﻪ ﱡ ُ
اﻟﺘﻤﺮة َ ﱠ ْ َ َ ِ ِ ِ
واﻟﺘﻤﺮﺗﺎن ، اﳌﺴﻜﲔ ﱠاﻟﺬي َ ُ ﱡ ُ
ﺗﺮده ﱠ ْ َ ُ ﻟﻴﺲ ْ ُ رﺳﻮل اﷲ َ ْ َ )) : r ﻗﺎل َ َ :
ﻗﺎل َ ُ -264وﻋﻨﻪ َ َ ،
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . اﻟﺬي َ َ َ ﱠ ُ
ﻳﺘﻌﻔﻒ (( ُ ﱠ اﳌﺴﻜﲔ ﱠ ِ واﻟﻠﻘﻤﺘﺎن ِ ﱠإﻧﲈ ِ ِاﻟﻠﻘﻤﺔ َ ﱡ ْ َ َ ِ
َوﻻ ﱡ ْ َ ُ
ُ َ
اﻟﻠﻘﻤـ ُـﺔ ـﲆ ﱠ ِ اﻟـﺬي َ ُ ُ ـﺴﻜﲔ ﱠ ِ وﰲ رواﻳـﺔ ﰲ اﻟـﺼﺤﻴﺤﲔ َ )) :ﻟـﻴﺲ اﳌ ِـ ِ
ﺗـﺮده ﱡ ْ َ
اﻟﻨـﺎس َ ُ ﱡ ُ ﻳﻄـﻮف َﻋـ َ ُ ْ َ
ـﻦ ﺑِـ ِـﻪﻳﻔﻄـ ُ
ﳚِـ ُـﺪ ﻏﻨــﻰ ْ ِ
ﻳﻐﻨﻴــﻪ َ ،وﻻَ ُ ْ َ ً ُ ـﺴﻜﲔ ﱠاﻟـ ِـﺬي ﻻَ َ ِ ِ
ـﻦ اﳌـ ْ َ
ـﺎن ِ َ ،
وﻟﻜـ ﱠ واﻟﺘﻤﺮﺗـ ِ َ
ـﺮة ﱠ ْ َ َ واﻟﺘﻤـ َ ُ واﻟﻠﻘﻤﺘـ ِ
ـﺎن َ ،ﱠ ْ ﱡَْ
ﻳﻘﻮم َ َ ْ َ ُ ﻓﻴﺘﺼﺪق َ ِ
اﻟﻨﺎس (( .ﻓﻴﺴﺄل ﱠ َ ﻋﻠﻴﻪ َ ،وﻻَ َ ُ ََُُ َ ﱠ َ َ
ﻛﺎﳌﺠﺎﻫﺪ ﰲ واﳌﺴﻜﲔ ِ ِ ُ َ ، اﻷرﻣﻠﺔ َ ِ ْ ِ ِ
ﻋﲆ َ َ ِ ِ
اﻟﺴﺎﻋﻲ َ َ ﱠﺒﻲ َ َ ، r
َ َْ ﻗﺎل )) :ﱠ -265وﻋﻨﻪ ،ﻋﻦ اﻟﻨ ّ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ ِ ِِ ِ َ ِِ ِ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . وﻛﺎﻟﺼﺎﺋﻢ ﱠاﻟﺬي ﻻَ ُ ْ ُ
ﻳﻔﻄﺮ (( ُ ﱠ وﻛﺎﻟﻘﺎﺋﻢ ﱠاﻟﺬي ﻻَ َ ْ ُ ُ
ﻳﻔﱰ َ َ ،ﱠ ﻗﺎل َ )) :وأﺣﺴﺒﻪ َ َ
ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ (( َ َ ُ ُ
ِ اﻟﻄﻌـﺎم َﻃﻌـﺎم ِ ِ
ﻳﺄﺗﻴﻬـﺎ ،
ﻣـﻦ َ َﻳﻤﻨﻌﻬـﺎ َ ْ ﴍ ﱠَ ِ َ ُ َ َ
اﻟﻮﻟﻴﻤـﺔ َ ُ َ ْ ُ ، ﻗـﺎل َ )) :ﱡ
ﺒﻲ َ َ ، r -266وﻋﻨﻪ ،ﻋﻦ اﻟﻨﱠ ّ
ورﺳﻮﻟﻪ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻋﴡ اﷲَ َ َ ُ َ ُ
ﻓﻘﺪ َ َاﻟﺪﻋﻮة َ َ ْ ﱂْ ُ ِ ِ
ﳚﺐ ﱠ ْ َ َ وﻣﻦ َ ﻣﻦ َ ْ َ َ
ﻳﺄﺑﺎﻫﺎ ْ َ َ ، وﻳﺪﻋﻰ ِ َ ْ َ
إﻟﻴﻬﺎ َ ْ َُْ َ
138
اﻟﻄﻌﺎم َﻃﻌﺎم ِ ِ
ﻳـﺪﻋﻰ وﰲ رواﻳﺔ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ،ﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ْ )) :ﺑﺌ َﺲ ﱠ َ ُ َ ُ َ َ
اﻟﻮﻟﻴﻤـﺔ ُ ْ َ
ِ
اﻷﻏﻨﻴﺎء ُ ْ َ ُ
وﻳﱰك ُ َ ُ
اﻟﻔﻘﺮاء (( . َِْ َ
إﻟﻴﻬﺎ ْ َ ُ
ﻳﻮم
ﺟﺎء َ ْ َ ﺣﺘﻰ َ ْ ُ َ
ﺗﺒﻠﻐﺎ َ َ ﻋﺎل)ْ َ َ ِ َ (1
ﺟﺎرﻳﺘﲔ َ ﱠ ﻣﻦ َ َ ﱠﺒﻲ َ َ ، r
ﻗﺎل ْ َ )) : -267وﻋﻦ أﻧﺲ ، tﻋﻦ اﻟﻨ ّ
وﻫﻮ َ َ َ ْ ِ ِ ِ
وﺿﻢ َ ِ َ ُ
أﺻﺎﺑﻌﻪ .رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻛﻬﺎﺗﲔ (( َ ﱠ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ َأﻧﺎ َ ُ َ
َ َ
)) َ ِ َ َ ْ ِ
ﺟﺎرﻳﺘﲔ (( ْ
أي :ﺑﻨﺘﲔ .
وﻣﻌﻬـﺎ اﺑﻨﺘـﺎن َ َﳍـﺎ ُ َ ْ َ ،
ﺗـﺴﺄل اﻣﺮأة َ َ َ َ
ﻋﲇ ْ َ ٌ ﻗﺎﻟﺖ ْ َ َ َ :
دﺧﻠﺖ َ َ ﱠ -268وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ْ َ َ ،
ﺑـﲔ اﺑﻨ ََﺘﻴﻬـﺎ و َﱂ َ ُ ْ ِ ٍَ ﺷﻴﺌﺎ َﻏﲑ َ ٍ ﻓﻠﻢ َ ِ ْ ِ ِ
ﺗﺄﻛـﻞ ﻣﻨ َْﻬـﺎ ُ ،ﱠ
ﺛـﻢ ْ إﻳﺎﻫﺎ َ َ َ َ ْ َ
ﻓﻘـﺴﻤﺘﻬﺎ َ ْ َ ْ ْ واﺣﺪة َ ُ ْ َ ْ َ ،
ﻓﺄﻋﻄﻴﺘﻬﺎ ﱠ َ ﲤﺮة َﲡﺪ ﻋﻨْﺪي َ ً ْ َ ْ َ ََ ْ
اﻟﺒﻨـﺎت ِ َ ٍﻫـﺬه َ ِ اﺑـﺘﲇ ِﻣـﻦ ِ ِ ﻓﻘﺎل ِ َ )) : ﻓﺄﺧﱪﺗﻪ َ َ َ
ﺑـﴚء َ ﻣـﻦ ْ ُ َ ْ ﻋﻠﻴﻨَﺎ ُ ُ ْ َ ْ َ ،
ﱠﺒﻲ َ َ r ﻓﺨﺮﺟﺖ َ َ َ َ ،
ﻓﺪﺧﻞ اﻟﻨ ﱡ ﻗﺎﻣﺖ َ َ َ َْ َ ْ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ ﻣﻦ ﱠ ِ إﻟﻴﻬﻦ ُ ،ﻛﻦ َﻟﻪ ِ ً ِ
ﻋﻠﻴﻪ . اﻟﻨﺎر (( ُ ﱠ ﺳﱰا َ ﱠ ُ ﻓﺄﺣﺴﻦ َ ْ ِ ﱠ
َ ْ َ َ
َﺘﲔ َ َﳍﺎ ُ ْ َ ْ َ ،
ﻓﺄﻃﻌﻤﺘﻬﺎ ﻣﺴﻜﻴﻨﺔ َ ْ ِ ُ
ﲢﻤﻞ ْاﺑﻨ َ ْ ِ ﻗﺎﻟﺖ َ :ﺟﺎءﺗﻨﻲ ِ ْ ٌ -269وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ْ َ َ ،
َﺘﺎﻫﺎ ﻟﺘﺄﻛﻠﻬﺎ َ َ َ َ ْ َ ،
ﻓﺎﺳﺘﻄﻌﻤﺘﻬﺎ ْاﺑﻨ َ َ ﲤﺮة ِ َ ُ
ورﻓﻌﺖ ِ َإﱃ ِﻓﻴﻬﺎ َ ْ َ ً
ﲤﺮة َ َ َ ْ
ْﻬﲈ َ ْ َ ً ﻛﻞ ِ َ ِ
ﻓﺄﻋﻄﺖ ُ ﱠ َ
واﺣﺪة ﻣﻨ ُ َ ﲤﺮات ْ َ ْ َ ،
ﺛﻼث َ َ
َ َ
ﻓـﺬﻛﺮت ﱠ ِ
ﺷـﺄﳖﺎ ُ ْ َ َ َ ، ِ ََ ،ﱠ ِ
َﻌﺖ
اﻟـﺬي َﺻـﻨ َ ْ ﺗﺄﻛﻠﻬﺎ َ ْﺑﻴـﻨ َُﻬﲈ َ َ َ ،
ﻓـﺄﻋﺠﺒﻨﻲ َ ُ َ أن َ ُ َ َ
ﺗﺮﻳﺪ ْ اﻟﺘﻤﺮة ﱠاﻟﺘﻲ َ َ ْ
ﻛﺎﻧﺖ ُ ُ ﻓﺸﻘﺖ ﱠ ْ َ َ
ﻣـﻦ ﱠ ِ أﻋﺘﻘﻬـﺎ ِ ِ ِ
اﻟﻨـﺎر (( رواه ﲠـﺎ َ اﳉﻨـﺔ ْ َ ،أو َ َ َ َ
ﳍـﺎ ﲠـﺎ َ ﱠ َ أوﺟـﺐ َ ﻗﺪ ْ َ َ إن اﷲ َ ْ ﻟﺮﺳﻮل اﷲ َ َ َ ، r
ﻓﻘﺎل )) :ﱠ
ﻣﺴﻠﻢ .
ِ ﴍﻳﺢ ُ ِ ِ
ﱠﺒـﻲ )) : rﱠ ُ ﱠ
اﻟﻠﻬـﻢ ﻗـﺎل َ َ :
ﻗـﺎل اﻟﻨ ّ اﳋﺰاﻋـﻲ َ َ ، t
ﱢ -270وﻋﻦ َأﰊ ُ َ ٍ َ ْ
ﺧﻮﻳﻠﺪ ﺑﻦ ﻋﻤـﺮو
واﳌﺮأةِ (( ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ رواه اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺟﻴﺪ . اﻟﻀﻌﻴﻔﲔ ِ :
اﻟﻴﺘﻴﻢ َ َ ْ
ِ
ﺣﻖ ﱠ َ ِ َ إﲏ ُ َ ﱢ ُ
أﺣﺮج َ ﱠ ﱢ
139
ذﻟﻚ َ ْ ِ
ﻣﻦ ِ َﺣﻘﻬﲈ ُ ،ﱢ ِ وﻣﻌﻨﻰ )) ُأﺣﺮج (( ِْ ُ :
ﲢـﺬ ً
ﻳﺮا ﺿﻴﻊ َ ﱠ ُ َ َ َ ُ
وأﺣﺬر ْ اﻹﺛﻢ ِ َ ْ
ﺑﻤﻦ َ ﱠ َ وﻫﻮ ْ ُ
اﳊﺮج َ ُ َ
أﳊﻖ ُ َ َ َ َﱢ ُ
ً
أﻛﻴﺪا . ً
زﺟﺮا وأزﺟﺮ َﻋﻨ ُْﻪ َ ً
ﺑﻠﻴﻐﺎ ُ ُ ْ َ ،
أن َ ُ
ﻟـﻪ ﻗـﺎل َ :رأى ﺳـﻌﺪ ﱠ
وﻗـﺎص رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ َ َ ، -271وﻋﻦ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑـﻦ َأﰊ ﱠ
ِ
ـﻮن إﻻﱠ ﺑِـ ُ َ َ ُ ْ
ـﻀﻌﻔﺎﺋﻜﻢ (( رواه ـﴫون ُ ْ َ ُ
وﺗﺮزﻗـ َ ـﻲ َ )) : rﻫـ ْـﻞ ُﺗﻨْـ ُ َ ﻓﻘـ َ
ـﺎل اﻟﻨﱠﺒـ ّ دوﻧـ ُـﻪ َ َ ،
ـﻦ ُ َ َﻓـ ْ ً
ـﻀﻼ َﻋـ َـﲆ َﻣـ ْ
ـﺎﺑﻌﻲ ،ورواه اﳊــﺎﻓﻆ َ ُأﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ اﻟﱪﻗــﺎﲏ ﰲ اﻟﺒﺨـﺎري ﻫﻜــﺬا ُﻣﺮﺳـ ً
ـﻼ ،ﻓــﺈن ﻣــﺼﻌﺐ ﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ﺗـ ﱞ
ﻣﺘﺼﻼ ﻋﻦ ﻣﺼﻌﺐ ،ﻋﻦ أﺑﻴﻪ . t ً ﺻﺤﻴﺤﻪ
ِ
ﺳـﻤﻌﺖ َ ُ َ
رﺳـﻮل اﷲ ، rﻳﻘـﻮل ُ ْ )) :
اﺑﻐـﻮﲏ ُ اﻟﺪرداء ُﻋﻮﻳﻤﺮ َ َ ، t
ﻗﺎل : -272وﻋﻦ َأﰊ ﱠ
ِ
ﺑﻀﻌﻔﺎﺋﻜﻢ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺟﻴﺪ .
وﺗﺮزﻗﻮن ْ ُ َ َ ُ ِ ،
ﺗﻨﴫون ُ ْ َ ُ َ اﻟﻀﻌﻔﺎء َ ،ﱠ َ
ﻓﺈﻧﲈ ُ ْ َ ُ َ ﱡ ََ
ِ
ـﻦ ـﺎﱃ َ َ ) :
وﻟـ ْ ﺗﻌـ َ ـﺎﳌﻌﺮوف ( ] اﻟﻨــﺴﺎء َ ، [ 19:وﻗـ َ
ـﺎل َ َ ـﺎﴍوﻫﻦ ﺑِـ َْ ْ ُ
وﻋـ ُ ُ ﱠ ﺗﻌـ َ
ـﺎﱃ َ َ ) : ـﺎل اﷲ َ َ َﻗـ َ
ﻓﺘـﺬروﻫﺎ َ ُْ ﱠ َ ِ
ﻛﺎﳌﻌﻠﻘـﺔ َ ِ ْ ﻛـﻞ َْ ْ ِ ﺣﺮﺻـﺘﻢ َﻓـﻼ َ ِ ُ ﺗﻌﺪﻟﻮا ﺑﲔ ﱢ ِ ﺗﺴﺘﻄﻴﻌﻮا َ ْ ِ ِ
وإن َ اﳌﻴـﻞ َ َ َ ُ َ ﲤﻴﻠـﻮا ُ ﱠ اﻟﻨﺴﺎء َ َ ْ
وﻟﻮ َ َ ْ ُ ْ أن َ ْ ُ َ ْ َ َ َْ َ ُ
رﺣﻴﲈ ( ] اﻟﻨﺴﺎء . [ 129 : ﻏﻔﻮرا َ ِ ً
ﻛﺎن َ ُ ً وﺗﺘﻘﻮا َ ِ ﱠ
ﻓﺈن اﷲَ َ َ ﺗﺼﻠﺤﻮا َ َ ﱠ ُ ِ
ُ ْ ُ
ﺧـﲑا ؛ َ ِ ﱠ
ﻓـﺈن اﺳﺘﻮﺻﻮا ﱢ ِ
ﺑﺎﻟﻨـﺴﺎء َ ْ ً -273وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ ، t
ﻗﺎل َ َ :
رﺳﻮل اﷲ ُ ْ َ ْ )) : r ﻗﺎل َ ُ
ﺗﺮﻛﺘﻪ
وإن َ َ ْ َ ُ
ﻛﴪﺗﻪ ْ َ ،
ﺗﻘﻴﻤﻪ َ َ ْ َ ُ ﻓﺈن َ َ َ
ذﻫﺒﺖ ُ ُ ُ أﻋﻼه ْ َ ، أﻋﻮج َﻣﺎ ﰲ ﱢ َ ِ
اﻟﻀﻠﻊ ْ ُ وإن ْ َ َ ﻣﻦ ِ ٍ
ﺿﻠﻊ َ ،ﱠ اﳌﺮأة ُ ِ َ ْ ِ
ﺧﻠﻘﺖ ْ َْ ََ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ ﻓﺎﺳﺘﻮﺻﻮا ﱢ ِ َ ،
ﱂْ َ َ ْ
ﻋﻠﻴﻪ . ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء (( ُ ﱠ أﻋﻮج ُ َ ْ َ ،
ﻳﺰل ْ َ
140
اﺳـﺘﻤﺘﻌﺖ ِ َ
ﲠـﺎ ، ﻛﴪﲥﺎ َ ،وإن ْ َ َ ْ َ إن َ ْ َ َ
أﻗﻤﺘﻬﺎ َ َ ْ َ َ اﳌﺮأة ﱢ َ ِ
ﻛﺎﻟﻀﻠﻊ ْ وﰲ رواﻳﺔ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ُ َ )) :
ﻋﻮج (( . َ َ َ ِ
وﻓﻴﻬﺎ َ ٌاﺳﺘﻤﺘﻌﺖ َ
ْ ْ
ﻋـﲆ َﻃﺮﻳﻘـﺔ ،ﻓـﺈن ﻟـﻚ َ َ ِ
ﺗـﺴﺘﻘﻴﻢ َ َ ﻣـﻦ ِ َ اﳌﺮأة ُ ِ َ ِ
إن َ َ
ﻟـﻦ َ ْ َ َﺿـﻠﻊ ْ َ ، ﺧﻠﻘﺖ ْ وﰲ رواﻳﺔ ﳌﺴﻠﻢ )) :ﱠ
وإن َ َ ِ
وﻛﴪﻫﺎ َ َ ُ َ
ﻃﻼﻗﻬﺎ (( . ﻛﴪﲥﺎ َ ُ ْ َ َ ،
ﺗﻘﻴﻤﻬﺎ َ َ ْ َ
ذﻫﺒﺖ ُ ُ َﻋﻮج ْ َ ْ ، وﻓﻴﻬﺎ َ ٌ
ﲠﺎ َ َاﺳﺘﻤﺘﻌﺖ ِ َ
ﲠﺎ ْ َ ْ َ ْ َاﺳﺘﻤﺘﻌﺖ ِ َ
ْ ََْْ َ
ِ
واﻟﻮاو . ِ
اﻟﻌﲔ ﻫﻮ ﺑﻔﺘﺢ
ﻋﻮج (( ُ َ
ﻗﻮﻟﻪ ٌ َ َ )) :
واﻟـ ِـﺬي
وذﻛـ َـﺮ اﻟﻨ َﱠﺎﻗـ َـﺔ َ ﱠ
ـﺐ َ َ َ ،
ـﻲ َ rﳜ ُْﻄـ ُ
ِ
زﻣﻌـ َـﺔ : tﱠأﻧـ ُـﻪ َﺳـ َ
ـﻤﻊ اﻟﻨﱠﺒـ ّ -274وﻋـﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ َ ْ َ
ﻣﻨﻴـﻊ ﰲ ﻋﺰﻳـﺰ ٌ ِ َ ،
ﻋـﺎرم َ ٌ رﺟﻞ َ ٌ ﳍﺎ َ ُ ٌاﻧﺒﻌﺚ َ
أﺷﻘﺎﻫﺎ ( ْ َ َ َ رﺳﻮل اﷲ ِ ) )) : rإذ ْ َ َ َ
اﻧﺒﻌﺚ ْ َ َ ﻋﻘﺮﻫﺎ َ َ َ ،
ﻓﻘﺎل َ ُ َََ َ
ِ اﻣﺮأﺗـﻪ َ ْ َ أﺣـﺪﻛﻢ َ َ ْ ِ ُ ﻓﻘـﺎل ُ ِ ْ َ )) :
ﻓـﻴﻬﻦ َ َ َ ، ﻓﻮﻋﻆ ِ
ﱢﺴﺎء َ َ َ ، ِِ
اﻟﻌﺒـﺪ
ﺟﻠـﺪ َ ْ ﻓﻴﺠﻠـﺪ ْ َ َ ُ ﻳﻌﻤـﺪ َ ُ ُ ْ ﱠ ﺛﻢ َ َ َ
ذﻛﺮ اﻟﻨ َ َ رﻫﻄﻪ (( ُ ،ﱠ َ ْ
وﻗﺎل ِ )) : ﺿﺤﻜﻬﻢ ِﻣﻦ ﱠ َ ِ وﻋﻈﻬﻢ ﰲ َ ِ ِ ﻳﻀﺎﺟﻌﻬﺎ ِﻣﻦ ِ ِ ِ ِ
ﻚ ﻳﻀﺤ ُﱂَ َ ْ َ اﻟﴬﻃﺔ َ َ ، ْ ْ َ ﺛﻢ َ َ َ ُ ْ آﺧﺮ َﻳﻮﻣﻪ (( ُ ﱠ ﻓﻠﻌﻠﻪ ُ َ ِ ُ َ ْ ََ َﱠُ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ أﺣﺪﻛﻢ ِ ﱠ
ﻋﻠﻴﻪ . ﳑﺎ َ ْ َ ُ
ﻳﻔﻌﻞ ؟! ) ُ (( (1ﱠ َ َ ُ ُ ْ
أي َ َ :
ﻗﺎم اﻧﺒﻌﺚ (( ْ ، اﻟﴩﻳﺮ ِ ُ
اﳌﻔﺴﺪ ،وﻗﻮﻟﻪ َ َ َ ْ )) : ﻫﻮ ﱢ ﱢ ُ )) َ َ ِ ُ
واﻟﻌﺎرم (( ﺑﺎﻟﻌﲔ اﳌﻬﻤﻠﺔ واﻟﺮاء َ ُ :
ﺑﴪﻋﺔ .
رﺳـــــــﻮل اﷲ )) : rﻻَ َ ْﻳﻔـ َ ْ
ــــــﺮك -275وﻋـــــــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳـــــــﺮة َ ، tﻗـ َ
ــــــﺎل َ :ﻗـ َ
ــــــﺎل َ ُ
ـــﺮ (( ْ َ ،أو َ َ ﺧﻠﻘــــﺎ ِ ِ إن َ ِ ِ ـــﺆﻣﻦ ُ ْ ِ َ ً
ِ
ﻗــــﺎل ُ َ ْ َ )) :
ﻏــــﲑه (( رواه آﺧـ َ
ﻣﻨﻬــــﺎ َ
رﴈ ْ َﻣﻨﻬــــﺎ ُ ُ ً َ َ
ﻛــــﺮه ْ َ
َ ﻣﺆﻣﻨــــﺔ ْ ُﻣـ ْ ٌ
ﻣﺴﻠﻢ .
ِ ِ
ﻳﻘـﺎل : ﻫﻮ ﺑﻔـﺘﺢ اﻟﻴـﺎء وإﺳـﻜﺎن اﻟﻔـﺎء وﻓـﺘﺢ اﻟـﺮاء ﻣﻌﻨـﺎه ُ ِ ْ ُ :
ﻳـﺒﻐﺾ ُ ، وﻗﻮﻟﻪ ْ َ ْ َ )) :
ﻳﻔﺮك (( ُ َ ُُ
َِ َ ِ
أي ْ َ َ َ
أﺑﻐﻀﻬﺎ ،واﷲ أﻋﻠﻢ . زوﺟﻬﺎ ،ﺑﻜﴪ اﻟﺮاء ْ َ ُ َ
ﻳﻔﺮﻛﻬﺎ ﺑﻔﺘﺤﻬﺎ ْ : زوﺟﻬﺎ َ َ ِ َ َ ،
وﻓﺮﻛﻬﺎ َ ْ ُ َ ﻓﺮﻛﺖ َ ُ
اﳌﺮأة َ ْ َ َ
141
اﻟﻮداع َ ُ ُ
ﻳﻘـﻮل ِ
ﺣﺠﺔ َ َ ِ اﳉﺸﻤﻲ : tﱠ ِ اﻷﺣﻮص ُ َِ
ﱠﺒﻲ rﰲ َ ﱠ ﺳﻤﻊ اﻟﻨ ّ
أﻧﻪ َ َ
ُ -276وﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ
واﺳﺘﻮﺻـﻮا ﱢ ِ
ﺑﺎﻟﻨـﺴﺎء َ ْ ً ﺛـﻢ َ َ وأﺛﻨَﻰ َ َ ِ أن َ ِ َ
ﺧـﲑا ، ﻗـﺎل )) :أﻻ َ ْ َ ُ ووﻋـﻆ ُ ،ﱠ
وذﻛـﺮ َ َ َﻋﻠﻴﻪ َ َ ﱠ َ ﺗﻌﺎﱃ ْ َ ،
ﲪﺪ اﷲ َ َ َ ﺑﻌﺪ ْ
ََْ
ﻳﺄﺗﲔ ِ َ ِ َ ٍ
ﺑﻔﺎﺣﺸﺔ)ٍ َ (1 ذﻟﻚ إﻻﱠ ْ ِ ﻏﲑ ِ َ ﻋﻨﺪﻛﻢ َﻟﻴﺲ َ ِ ُ َ ِ ٍ ِ
ﻣﺒﻴﻨﺔ ْ َ ،
ﻓـﺈن ُ َﱢ أن َ َ ﻣﻨﻬﻦ َ ْ ً
ﺷﻴﺌﺎ َ ْ َ ﲤﻠﻜﻮن ْ ُ ﱠ ﻋﻮان ْ َ ُ ْ ْ َ ْ ﻫﻦ َ َ َ ِﱠ َ
ﻓﺈﻧﲈ ُ ﱠ
ﺗﺒﻐﻮا َ َ ﱠ
ﻋﻠﻴﻬﻦ ﻜﻢ َﻓﻼ َ ْ ُ ﻓﺈن َ ْ
أﻃﻌﻨَ ُ ْ ﻣﱪح ٍ ْ ، ﴐﺑﺎ ً َ واﴐﺑﻮﻫﻦ ﱠ َ ﻓﺎﻫﺠﺮوﻫﻦ ﱠﰲ َ َ ِ
اﳌﻀﺎﺟﻊ ُ ُ ِ ْ َ ، َ َْ
ﻓﻌﻠﻦ َ َ ْ ُ ُ ُ
ﻏﲑْ َ ُ َ ﱢ
ِ ﻧﺴﺎﺋﻜﻢ ّ ً ِ ِ ِ ﻟﻜﻢ َ ِ ِ
ﻳـﻮﻃﺌﻦ
أن ﻻ ُ ْ َ ﻓﺤﻘﻜـﻢ َ َ ِ ﱠ
ﻋﻠـﻴﻬﻦ ْ ﺣﻘـﺎ ؛ َ َ ﱡ ُ ْ
ﻋﻠﻴﻜﻢ َ ّ ً
وﻟﻨﺴﺎﺋﻜﻢ َ َ ْ ُ ْ
ﺣﻘﺎ ْ ُ َ َ ، ﻋﲆ َ ُ ْ َ ﺳﺒﻴﻼ ؛ أﻻَ ﱠ
إن َ ُ ْ َ َ ً
أن ُ ْ ِ ُ
ﲢـﺴﻨﻮا ﻋﻠـﻴﻜﻢ ْ ﺗﻜﺮﻫـﻮن ؛ أﻻَ َ َ ﱡ ُ ﱠ
وﺣﻘﻬـﻦ َ َ ْ ُ ْ ﳌـﻦ َ ْ َ ُ َ ﻳـﺄذن ﰲ ِ ُ ِ
ﺑﻴـﻮﺗﻜﻢ َ ْ
ْ ﺗﻜﺮﻫﻮن َ ،وﻻ َ ْ َ ﱠ ُ ُ
ﻣﻦ َ ْ َ ُ َ ُُ َ ُ ْ
ﻓﺮﺷﻜﻢ َ ْ
وﻃﻌـ ِ ِ
ـــــﺎﻣﻬﻦ (( رواه اﻟﱰﻣــــــﺬي َ ،وﻗـ َ
ـــــﺎل )) :ﺣــــــﺪﻳﺚ ﺣــــــﺴﻦ ﱠ ـــــﻴﻬﻦ ﰲ ﻛـ ْ َ ِ ﱠ
ـــــﺴﻮﲥﻦ َ َ َ ِ َإﻟـ ْ ِ ﱠ
ﺻﺤﻴﺢ (( .
وﻫﻲ ِ َ ُ
اﻷﺳـﲑة ،واﻟﻌـﺎﲏ ﺑﺎﻟﻌﲔ ُ َ ِ ِ
ﻋﺎﻧﻴﺔ َ ْ ِ ْ َ ،
اﳌﻬﻤﻠﺔ َ َ ،
ِ
ﲨﻊ َ َ أي ٌ َ ِ :
أﺳﲑات َ ْ ﻗﻮﻟﻪ َ )) : rﻋﻮان (( ْ
اﻟﺰوج َ ِ ﲢﺖ ُ ْ ِ
ﺣﻜﻢ ﱠ ْ ِ ِ
دﺧﻮﳍﺎ َ ْ َ ُ
اﳌـﱪح
َﱢ ُ ﺑﺎﻷﺳـﲑ )) َو ﱠ ْ ُ
اﻟـﴬب رﺳﻮل اﷲ َ r
اﳌﺮأة ﰲ :اﻷﺳﲑ َ .ﱠ َ
ﺷﺒﻪ
ﻃﺮﻳﻘﺎ َ ْ َ ﱡ َ ﻋﻠﻴﻬﻦ َ ِ ً اﻟﺸﺎق ﱠ ِ
ﲢﺘﺠـﻮن أي :ﻻَ َ ْ ُ ُ
ﺗﻄﻠﺒﻮا َ ً ﺳﺒﻴﻼ (( ْ ﺗﺒﻐﻮا َ َ ﱠ اﻟﺸﺪﻳﺪ وﻗﻮﻟﻪ َ َ )) : r
ﻓﻼ َ ْ ُ ﻫﻮ ﱠ ُ (( َ ُ :
وﺗﺆذوﳖﻦ ِ ِﺑﻪ ،واﷲ أﻋﻠﻢ . ِ
ِﺑﻪ َ َ ِ ﱠ
ﻋﻠﻴﻬﻦ َ ُ ْ ُ َ ُ ﱠ
أﺣﺪﻧﺎ َ َ ِ
زوﺟﺔ َ َ ِ َ
ﻗﻠﺖ :ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ،ﻣﺎ ﺣﻖ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ َ َ ﻗﺎل ُ َ َ ُ ْ ُ : -277وﻋﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﺣﻴﺪة َ َ ، t
اﻟﻮﺟـﻪ َ ،وﻻ ُ َ ﱢ ْ
ﺗﻘـﺒﺢ ، ﺗـﴬب َ ْ َ اﻛﺘـﺴﻴﺖ َ ،وﻻَ َ ْ ِ ِ وﺗﻜـﺴﻮﻫﺎ ِ َ
إذا ْ َ َ ْ َ إذا ِ ْ َ
ﻃﻌﻤـﺖ َ ُ ْ َ َ ،
ﻗﺎل ِ ْ )) :
ﺗﻄﻌﻤﻬﺎ ِ َ
أن ُ ْ َ َ ؟ َ َ
ﺣﺴﻦ رواه َ ُأﺑﻮ داود َ َ ِ
ﺗﻘﺒﺢ (( أي :ﻻ ﺗﻘﻞ وﻗﺎل :ﻣﻌﻨﻰ )) ﻻ ُ َ ﱢ ْ ٌ اﻟﺒﻴﺖ (( ﺣﺪ ٌ
ﻳﺚ ﲥﺠﺮ إﻻﱠ ﰲ َ ْ
َوﻻ َ ْ ُ ْ
ِ
ﻗﺒﺤﻚ اﷲ . :
142
إﻳﲈﻧــﺎ أﻛﻤــﻞ ُ ِ ِ
اﳌــﺆﻣﻨﲔ َ ً رﺳــﻮل اﷲ ُ َ ْ )) : r -278وﻋــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳــﺮة َ َ ، t
ﻗــﺎل َ َ :
َ ﻗــﺎل َ ُ
ِِ ِ ِ
ـﺎل )) :ﺣــﺪﻳﺚ ﺣــﺴﻦ ـﺎرﻛﻢ ﺧﻴــﺎرﻛﻢ ﻟﻨـ َ ِ ْ
ـﺴﺎﺋﻬﻢ (( رواه اﻟﱰﻣــﺬي َ ،وﻗـ َ ﺧﻠﻘـ ًـﺎ َ ،
وﺧﻴـ ُ ُ ْ ـﺴﻨﻬﻢ ُ ُ
أﺣـ َ ُ ُ ْ
ْ
ﺻﺤﻴﺢ (( .
رﺳــــﻮل اﷲ
ـــﺎل َ ُ -279وﻋــــﻦ إﻳــــﺎس ﺑــــﻦ ﻋﺒــــﺪ اﷲ ﺑــــﻦ َأﰊ ذﺑــــﺎب َ ، tﻗـ َ
ـــﺎل َ :ﻗـ َ
ﻓﻘـ َ
ـــــــﺎل : ِ
ـــــــﻮل اﷲ َ َ ، r ـــــــﺮ َ ِ tإﱃ رﺳـ )) : rﻻَ َﺗـ ْ ِ ُ
ﻋﻤـ ُ ـــــــﴬﺑﻮا َإﻣــــــــﺎء اﷲ (( ﻓﺠــــــــﺎء ُ َ
ِ ﻓــــﺮﺧﺺ ﰲ َ ْ ِ ِ
ﴐﲠــــﻦ ﱠَ َ ، ﻋــــﲆ َ ْ َ ِ ِ ِ
رﺳــــﻮل اﷲ r ﻓﺄﻃــــﺎف َ ﺑــــﺂل َ ُ أزواﺟﻬــــﻦ ﱠ َ َ ،ﱠ َ ذﺋــــﺮن َاﻟﻨ َ
ﱢــــﺴﺎء ُ َ َ ْ
ِ أﻃــــﺎف ﺑِـ ِ
ـــﺪ َ َ رﺳــــﻮل اﷲ َ َ )) : r ﻓﻘـ َأزواﺟﻬــــﻦ َ َ ، ﻛﺜــــﲑ َﻳـ ْ ُ َ ِ
ﺑﻴــــﺖـــﺂل َ ﻟﻘـ ْ ـــﺎل َ ُ ـــﺸﻜﻮن ْ َ ُ ﱠ ـــﺴﺎء َ ٌﻧـ َ ٌ
َُ ٍ ِ
ﺑﺨﻴﺎرﻛﻢ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ . أوﻟﺌﻚ َ ِ ُ ْ ﻟﻴﺲ َ َ أزواﺟﻬﻦ َ ْ َ ﻛﺜﲑ َ ْ ُ َ
ﻳﺸﻜﻮن ْ َ َ ُ ﱠ ﻧﺴﺎء ٌ
ﳏﻤﺪ َ ٌ ﱠ
ٍ ِ ﻗﻮﻟﻪ َ ِ َ )) :
ﺛﻢ راء َﺳﺎﻛﻨَﺔ ُ ،ﱠ
ﺛـﻢ ُﻧـﻮن ﻣﻜﺴﻮرة ُ ،ﱠ
ﳘﺰة َ ْ ُ َ ﺛﻢ َ ْﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ُ ،ﱠ
ﻣﻌﺠﻤﺔ ْ َ ﺑﺬال ُ ْ َ َﻫﻮ َ
ذﺋﺮن (( ُ َ
أي َ َ :
أﺣﺎط . أﻃﺎف (( ْ اﺟﱰ َ َ ْ َ
أن ،ﻗﻮﻟﻪ َ َ )) : ،أي ْ :
رﺳـﻮل اﷲ َ َ ، r
ﻗـﺎل )) : -280وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ :ﱠ
أن َ ُ
ﺮأة ﱠ َِ ُ
اﻟﺼﺎﳊﺔ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ِ
ﻣﺘﺎﻋﻬﺎ اﳌَ ْ َ ُ
وﺧﲑ َ َ َ
ﻣﺘﺎع ُ َ َ ، ﱡ َْ
اﻟﺪﻧﻴﺎ َ َ ٌ
-35ﺑﺎب ﺣﻖ اﻟﺰوج َ َ
ﻋﲆ اﳌﺮأة
ﻋـﲆ ﱢ ِ
ﺑﻌـﺾ َ ِ َ
وﺑـﲈ ﻋـﲆ َ ْ ٍ
ﺑﻌـﻀﻬﻢ َ َ
ﻓـﻀﻞ اﷲُ َ ْ َ ُ ْ اﻟﻨـﺴﺎء ِ َ
ﺑـﲈ َ ﱠ َ َ ﻗﻮاﻣﻮن َ َ ﺗﻌﺎﱃ ) :ﱢ َ ُ
اﻟﺮﺟﺎل َ ﱠ ُ َ َ َ
ﻗﺎل اﷲ َ َ َ
ﺣﻔﻆ اﷲ ( ] اﻟﻨﺴﺎء . [ 34 : ﺑﲈ َ ِ َ ﺣﺎﻓﻈﺎت ِ ْﻟﻠ َ ْ ِ
ﻐﻴﺐ ِ َ ﻗﺎﻧﺘﺎت َ ِ َ ٌ
ﻓﺎﻟﺼﺎﳊﺎت َ ِ َ ٌ
أﻣﻮاﳍﻢ َ ﱠ َِ ُِ
ﻣﻦ َ ْ َ ْ
َْ َ ُ ِ
أﻧﻔﻘﻮا ْ
143
وأﻣﺎ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻤﻨﻬﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻷﺣﻮص اﻟﺴﺎﺑﻖ ﰲ اﻟﺒﺎب ﻗﺒﻠﻪ). (1
اﻣﺮأﺗـ ُـﻪ ِ َ
إﱃ اﻟﺮﺟـ ُـﻞ َ َ
دﻋــﺎ ﱠ ُ رﺳــﻮل اﷲ َ ِ )) : r
إذا َ َ ـﺎل َ :ﻗـ َ
ـﺎل َ ُ -281وﻋــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳــﺮة َ ، tﻗـ َ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ ﻟﻌﻨﺘﻬﺎ َ ِ َ ُ ﻓﻠﻢ َ ِ ِ ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﺗﺼﺒﺢ (( ُ ﱠ ﺣﺘﻰ ُ ْ َ اﳌﻼﺋﻜﺔ َ ﱠ ﻠﻴﻬﺎ َ ْ َ َ َ ،
ﻏﻀﺒﺎن َﻋ َ ْ َ ﺗﺄﺗﻪ َ َ َ ،
ﻓﺒﺎت َ ْ َ َ َﻓﺮاﺷﻪ َ َ ْ
ﺗـﺼﺒﺢ ((
ﺣﺘﻰ ُ ْ َ ﻟﻌﻨﺘﻬﺎ َ َ ِ َ ُ
اﳌﻼﺋﻜﺔ َ ﱠ زوﺟﻬﺎ َ َ َ ْ َ ﻫﺎﺟﺮة ِ َ َ
ﻓﺮاش َ ْ ِ َ اﳌﺮأة َ ِ َ ً ﺑﺎﺗﺖ َ ُ وﰲ رواﻳﺔ ﳍﲈ َ ِ )) :
إذا َ َ
.
ِ اﻣﺮأﺗـﻪ ِ َ ِ ﻣﻦ َ ُ ٍ ِِ ِ ِ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ )) : rﱠ ِ
ﻓﺮاﺷـﻪ
إﱃ َ ﻳﺪﻋﻮ ْ َ َ ُ
رﺟﻞ َ ْ ُ واﻟﺬي َ ْﻧﻔﴘ َﺑﻴﺪه َﻣﺎ ْ وﰲ رواﻳﺔ َ َ َ ُ
ﻋﻠﻴﻪ إﻻﱠ َ َ ِ
َ َﻓﺘﺄﺑﻰ َ ِ
ﻳﺮﴇ َﻋﻨﻬﺎ (( .ﺣﺘﻰ َ ْ َ ﺳﺎﺧﻄﺎ َ َ ْ َ
ﻋﻠﻴﻬﺎ َ ﱠ ً ﻛﺎن ﱠاﻟﺬي ﰲ ﱠ َ
اﻟﺴﲈء َ َ َ
ﳛِـ ﱡ
ـــــﻞ ـــــﺎل )) :ﻻَ َ
رﺳــــــﻮل اﷲ َ ، rﻗـ َ -282وﻋــــــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳــــــﺮة tأﻳـ
ـــــﻀﺎ :ﱠ
أن َ ُ ً
144
ٍ ﻛﻨﺖ ِ ً
ﻷﺣـﺪ
ﻳـﺴﺠﺪ َ
أن َ ْ ُ َ آﻣﺮا َ ً
أﺣﺪا ْ ﻗﺎل ْ َ )) :ﻟﻮ ُ ْ ُ -285وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ، tﻋﻦ اﻟﻨ ّ
ﱠﺒﻲ َ َ ، r
وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( . ﺗﺴﺠﺪ َ ِ َ
ﻟﺰوﺟﻬﺎ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي َ َ ، أن َ ْ ُ َ ﻷﻣﺮت َ َ
اﳌﺮأة ْ َْ ُ
اﻣـﺮأةٍ َ َ ْ
ﻣﺎﺗـﺖ ، أﻳﲈ ْ َ
رﺳﻮل اﷲ )) : rﱡ َ ُ ﻗﺎﻟﺖ َ َ :
ﻗﺎل ﺳﻠﻤﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ْ َ َ ، -286وﻋﻦ أم َ َ َ
راض َ َ ِ
وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( . اﳉﻨﺔ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي َ َ ، دﺧﻠﺖ َ ﱠ َ ﻋﻨﻬﺎ َ ٍ َ وزوﺟﻬﺎ َ ْ َ
َ َْ ُ َ
ﻗﺎل )) :ﻻَ ُ ْ ِﱠﺒﻲ َ َ ، r
زوﺟﻬﺎ ﰲ ﱡ ْ َ
اﻟـﺪﻧﻴﺎ اﻣﺮأة َ ْ َ َ
ﺗﺆذي ْ َ ٌ -287وﻋﻦ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ ، tﻋﻦ اﻟﻨ ّ
أن
ﻳﻮﺷـﻚ ْدﺧﻴـﻞ)ُ ِ ُ (2 ﻋﻨـﺪك َ ِ ٌ
ﻓـﺈﻧﲈ ﻫـﻮ ِ ْ َ ِ ﺗﺆذﻳﻪ َ َ ِ
ﻗﺎﺗﻠﻚ اﷲُ ! َ ِ ﱠ َ ُ َ
اﻟﻌﲔ ﻻَ ُ ِ ِ
اﳊﻮر ِ ِ
ﻣﻦ ُ ِ ﻗﺎﻟﺖ َ ُ ِ
إﻻﱠ َ َ ْ ْ َ ُ
زوﺟﺘﻪ َ
وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( . إﻟﻴﻨﺎ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي َ َ ، َ َِ ِ
ﻳﻔﺎرﻗﻚ ِ َ ْ َ ُ
ﺗﺮﻛـﺖ ِ
ﺑﻌـﺪي ﱠﺒـﻲ َ َ ، r
ﻗـﺎل َ )) :ﻣـﺎ َ َ ْ ُ َ ْ -288وﻋﻦ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ زﻳﺪ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ،ﻋـﻦ اﻟﻨ ّ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ ِ ِ أﴐ َ َ ِْ ًَ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . اﻟﻨﺴﺎء (( ُ ﱠ
ﻣﻦ ﱢاﻟﺮﺟﺎل َ
ﻋﲆ ﱢ َ ﻫﻲ َ ﱡ
ﻓﺘﻨﺔ َ
-36ﺑﺎب اﻟﻨﻔﻘﺔ َ َ
ﻋﲆ اﻟﻌﻴﺎل
145
ِ اﳌﻮﻟﻮدِ َ ُﻟﻪ ِ ْ
ﺑـﺎﳌﻌﺮوف ( ] اﻟﺒﻘـﺮة ، [ 233 : وﻛﺴﻮﲥﻦ ِ َْ ْ ُﻗﻬﻦ َ ْ َ ُ ُ ﱠ رز ُ ُ ﱠ وﻋﲆ َْ ْ ُ
ﺗﻌﺎﱃ َ َ َ ) :
ﻗﺎل اﷲ َ َ َ َ َ
آﺗـﺎه اﷲُ ﻻ ُ َ ﱢ ُ
ﻳﻜﻠـﻒ اﷲُ ﳑـﺎ َ ُ ﻓﻠﻴﻨﻔـﻖ ِ ﱠ
رزﻗﻪ َ ْ ُ ْ ِ ْ ﻗﺪر َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ ِ ْ ُ ُ
ِ
وﻣﻦ ُ َ َ ْ
ﺳﻌﺔ ِﻣﻦ ِ ِ
ﺳﻌﺘﻪ َ َ ْ
ٍ
ﻟﻴﻨﻔﻖ ُذو َ َ ْ َ َ ﺗﻌﺎﱃ ْ ِ ْ ُ ِ ) : َ َ
وﻗﺎل َ َ َ
ﻓﻬﻮ ُ ْ ِ ُ
ﳜﻠﻔﻪ ( ] ﺳــﺒﺄ : أﻧﻔﻘﺘﻢ ِﻣﻦ َ ٍ
ﳾء َ ُ َ وﻣﺎ ْ َ ْ ُ ْ ْ ْ
ﺗﻌ َﺎﱃ َ َ َ ) : آﺗﺎﻫﺎ ( ] اﻟﻄﻼق َ َ ، [ 7 :
وﻗﺎل َ َ ﻧﻔﺴﺎ ِإﻻﱠ َﻣﺎ َ َ
َْ ً
. [ 39
أﻧﻔﻘﺘـﻪ ﰲ َ ِ ِ -289وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳـﺮة َ َ ، t
ﺳـﺒﻴﻞ اﷲِ ، دﻳﻨـﺎر ْ َ ْ َ ُ
رﺳـﻮل اﷲ ٌ َ )) : r ﻗـﺎل َ َ :
ﻗـﺎل َ ُ
أﻋﻈﻤﻬـﺎ ﻋـﲆ ْ ِ َ
أﻫﻠـﻚ َ ُ َ ْ ، أﻧﻔﻘﺘﻪ َ َ
ﻳﻨﺎر ْ َ ْ َ ُ
ﻋﲆ ِ ِ ٍ ِ
ﻣﺴﻜﲔ َ ،ود َ ٌ
ودﻳﻨﺎر َ ﱠ ْ َ ِ
ﺗﺼﺪﻗﺖ ِﺑﻪ َ َ ْ
أﻧﻔﻘﺘﻪ ﰲ َ ٍ ِ
رﻗﺒﺔ َ ٌ َ ،َ َ
ِ
َودﻳﻨﺎر ْ َ ْ َ ُ
ﻋﲆ ْ ِ َ
أﻫﻠﻚ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . أﻧﻔﻘﺘﻪ َ َ ً ِ
أﺟﺮا ﱠاﻟﺬي ْ َ ْ َ ُ ْ
رﺳﻮل اﷲ r ﺑﺠﺪد َ ْ َ
ﻣﻮﱃ َ ُ ﺛﻮﺑﺎن ﺑﻦ ُ ْ ُ وﻳﻘﺎل َ ُﻟﻪ َ :أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﺎن َ َ -290وﻋﻦ َأﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ُ ُ ،
ﻋﲆ ِ ِ ِ اﻟﺮﺟﻞ ِ َ ِ : أﻓﻀﻞ ِ َ ٍ
ودﻳﻨـﺎر ُ ْ ُ ُ
ﻳﻨﻔﻘـﻪ ﻋﻴﺎﻟﻪ ٌ َ َ ، ﻳﻨﻔﻘﻪ َ َ َ
دﻳﻨﺎر ُ ْ ُ ُ
ٌ ﻔﻘﻪ ﱠ ُ ُدﻳﻨﺎر ُﻳﻨْ ُ ُ رﺳﻮل اﷲ ُ َ ْ )) : r ﻗﺎل َ َ :
ﻗﺎل َ ُ َ َ ،
ِ
أﺻﺤﺎﺑﻪ ﰲ َ ِ ﻳﻨﻔﻘﻪ َ َ ِ ﻋﲆ ِ ِ
داﺑﺘﻪ ﰲ َ ِ
ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻋﲆ ْ َ ودﻳﻨﺎر ُ ْ ُ ُ
ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ٌ َ ، َ َ َﱠ
أﺟـﺮ ِﰲ َ ِﺑﻨـﻲ
ﻫـﻞ ِﱄ ٌ رﺳـﻮل اﷲ ْ َ ، ﻗﺎﻟﺖ ُ ْ ُ :
ﻗﻠﺖ َ :ﻳﺎ َ ُ ﺳﻠﻤﺔ َرﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ْ َ َ ، -291وﻋﻦ ﱢأم َ َ
ﻓﻘـﺎل َ )) :ﻧﻌـﻢ ِ َ ، ِ ﺳﻠﻤﺔ أن ْ ُ ْ ِ
ﻟـﻚ َ ْ ﺑﻨﻲ ؟ َ َ َ
ﻫﻢ َ ّ
إﻧﲈ ُ ْ ﻫﻜﺬا َ َ َ
وﻫﻜﺬا ﱠ َ وﻟﺴﺖ ِ َ ِ ْ
ﺑﺘﺎرﻛﺘﻬﻢ َ َ أﻧﻔﻖ َ َ َ ْ ِ ْ
ﻋﻠﻴﻬﻢ ُ ْ َ َ ، أﰊ َ َ ََ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ أﺟﺮ ﻣﺎ ْ َ ْ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . أﻧﻔﻘﺖ َ َ ْ ِ ْ
ﻋﻠﻴﻬﻢ (( ُ ﱠ ُْ َ
اﻟـﺬي ﻗـﺪﻣﻨﺎه ﰲ أول اﻟﻜﺘـﺎب ﰲ -292وﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ َأﰊ وﻗﺎص tﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ اﻟﻄﻮﻳـﻞ ﱠ ِ
146
ﻋـﲆ َ ِ ِ ﻗﺎل َ ِ )) :
اﻟﺮﺟﻞ َ َ ْ
أﻫﻠـﻪ أﻧﻔﻖ ﱠ ُ ُ
إذا ْ َ َ -293وﻋﻦ َأﰊ ﻣﺴﻌﻮد اﻟﺒﺪري ، tﻋﻦ اﻟﻨ ّ
ﱠﺒﻲ َ َ ، r
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﺻﺪﻗﺔ (( ُ ﱠ ﳛﺘﺴﺒﻬﺎ َ ِ َ
ﻓﻬﻲ َ ُﻟﻪ َ َ َ ٌ ََ ًَ
ﻧﻔﻘﺔ َ ْ َ ُ َ
رﺳﻮل اﷲ )) : r ﻗﺎل َ َ :
ﻗﺎل َ ُ -294وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ َ ،
ﻳﻘﻮ ُت (( ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ رواه َ ُأﺑﻮ داود وﻏﲑه . ﻣﻦ َ ُ ﻛﻔﻰ ِ َ ِ
ﺑﺎﳌﺮء ْ َ ً ََ
ﻳﻀﻴﻊ َ ْ
أن ُ َ ﱢ َ
إﺛﲈ ْ ْ
ﻗﻮﺗﻪ ﻋﻤﻦ َ ْ ِ ُ
ﻳﻤﻠﻚ ُ َ ُ ﳛﺒﺲ َ ﱠ ْأن ْ ِ َ إﺛﲈ ْ ﻛﻔﻰ ِ َ ِ
ﺑﺎﳌﺮء ْ َ ً
ْ ورواه ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﺑﻤﻌﻨﺎه َ َ ،
ﻗﺎل َ َ )) :
(( .
اﻟﻌﺒﺎد ِ ِ
ﻓﻴﻪ إﻻﱠ َ َ ِ ِ ِ
ﻣﻠﻜﺎن ﻳﻮم ُ ْ ِ ُ
ﻳﺼﺒﺢ َ ُ ﻣﻦ َ ْ ٍ
ﻗﺎل َ )) :ﻣﺎ ْ -295وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة : tأن اﻟﻨ ّ
ﱠﺒﻲ َ َ ، r
ﺗﻠﻔـﺎ (( أﻋﻂ ُ ْ ِ ً
ﳑـﺴﻜﺎ َ ً اﻟﻠﻬﻢ ِ
اﻵﺧﺮ :ﱠ ُ ﱠ ْ ﺧﻠﻔﺎ ُ ُ َ َ ،
وﻳﻘﻮل َ ُ ﻣﻨﻔﻘﺎ َ َ ً اﻟﻠﻬﻢ ِ
أﻋﻂ ُ ْ ًأﺣﺪﳘﺎ :ﱠ ُ ﱠ ْ
ﻓﻴﻘﻮل َ ُ ُ َ َﻳ ْ َ ِ
ﻨﺰﻻن ُ ُ َ ،
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ُﱠ
اﻟﻌﻠﻴﺎ َﺧﲑ ِﻣﻦ ِ
ﺗﻌـﻮُل واﺑﺪأ ِ َ ْ
ﺑﻤﻦ َ ُ اﻟﻴﺪ ﱡ ْ َ
اﻟﺴﻔﲆ َ ْ َ ، اﻟﻴﺪ ُ ْ َ ْ ٌ َ َ ﱠﺒﻲ َ َ ، r
ﻗﺎل ُ َ )) : -296وﻋﻨﻪ ،ﻋﻦ اﻟﻨ ّ
ﻳـﺴﺘﻐﻦ ْ ِ ِ ﻇﻬﺮ ِﻏﻨﻰ ،وﻣﻦ َ ِ ْ ِ َ َِ
ﻳﻐﻨـﻪ اﷲُ (( رواه وﻣـﻦ َ ْ َ ْ ِ ُ
ﻳﻌﻔﻪ اﷲُ ْ َ َ ، ﻋﻦ َ ْ ِ ً َ َ ْ َ ْ ْ
ﻳﺴﺘﻌﻔﻒ ُ ﱠ ُ ﻛﺎن َ ْ
اﻟﺼﺪﻗﺔ َﻣﺎ َ َ
وﺧﲑ ﱠ
ُْ َ َ ،
اﻟﺒﺨﺎري .
اﳉﻴﺪ
ﳛﺐ وﻣﻦ ﱢ
ﱡ -37ﺑﺎب اﻹﻧﻔﺎق ِ ﱠ
ﳑﺎ
147
وﻗﺎل َ َ َ
ﺗﻌـﺎﱃ ﲢﺒﻮن ( ] آل ﻋﻤﺮان َ َ [ 92: ﳑ ﱠﺎ ُ ِ ﱡ َ ﺗﻨﻔﻘﻮا ِ ﺣﺘﻰ ُ ْ ِ ُ ﺗﻨﺎﻟﻮا ْ ِ ﱠ
اﻟﱪ َ ﱠ ﻟﻦ َ َ ُ ﺗﻌﺎﱃ ْ َ ) : ﻗﺎل اﷲ َ َ َ َ َ
ﻣـﻦ َ ْ ِ أﺧﺮﺟﻨﺎ َ ُ ِ ﻛﺴﺒﺘﻢ َ ِ ﱠ أﻧﻔﻘﻮا ِﻣﻦ َ ِ آﻣﻨﻮا َ ْ ِ ُ ِ
ﺗﻴﻤﻤـﻮا
اﻷرض َوﻻ َ َ ﱠ ُ ﻟﻜﻢ َوﳑﺎ َ ْ َ ْ َ ْ ﻃﻴﺒﺎت َﻣﺎ َ َ ْ ُ ْ ْ ﱢَ أﳞﺎ ﱠ َ
اﻟﺬﻳﻦ َ ُ َ
َ ) :ﻳﺎ ﱡ َ
ﺗﻨﻔﻘﻮن ( ] اﻟﺒﻘﺮة . [267 : ﻣﻨﻪ ُ ْ ِ ُ َ َْ ِ َ ِ
اﳋﺒﻴﺚ ْ ُ
ِ اﻷﻧـﺼﺎر َ ِ ِ ﻛﺎن َ ُأﺑـﻮ َ ْ َ َ
ﻧﺨـﻞ ، ﺑﺎﳌﺪﻳﻨَـﺔ َﻣـﺎﻻً ْ
ﻣـﻦ َ ْ أﻛﺜـﺮ ْ َ ﻃﻠﺤـﺔ َ َ ْ t -297ﻋﻦ أﻧﺲ َ ، tﻗ َﺎل َ َ :
ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﺔ َ ِ ِ ِِ
وﻳـﴩب
ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ َ َ ْ َ ُ رﺳﻮل اﷲ َ ُ ُ ْ َ r اﳌﺴﺠﺪ َ َ َ
وﻛﺎن َ ُ وﻛﺎﻧﺖ ُ ْ َ ْ َ َ ْ ﺑﲑﺣﺎء ْ َ َ ، أﺣﺐ ْأﻣﻮاﻟﻪ ِ َ ْ
إﻟﻴﻪ َ ْ َ َ وﻛﺎن َ َ ﱡ َ َ َ
148
ِ وأﻣﺮ َ ْ َ َ
ﻋﻠﻴﻬﺎ ( ] ﻃـﻪ َ َ ،[ 132 :
وﻗـﺎل َ َ َ
ﺗﻌـﺎﱃ ) : ﺑﺎﻟﺼﻼة َ ْ َ ِ ْ
واﺻﻄﱪ َ َ ْ َ أﻫﻠﻚ ِ ﱠ ﺗﻌﺎﱃ ْ ُ ْ َ ) :
ﻗﺎل اﷲ َ َ َ َ َ
ِ ِ
ﻧﺎرا (] اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ . [ 6 : أﻧﻔﺴﻜﻢ َ َ ْ ُ ْ
وأﻫﻠﻴﻜﻢ َ ً آﻣﻨﻮا ُﻗﻮا َ ْ ُ َ ُ ْ أﳞﺎ ﱠ َ
اﻟﺬﻳﻦ َ ُ َ
َﻳﺎ ﱡ َ
ََِ ﻗﺎل :أﺧﺬ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﲇ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ ً ِ -298ﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ ، t
ﻣﻦ َ ْﲤﺮ ﱠ
اﻟﺼﺪﻗﺔ ﲤﺮة ْ َْ
ﻧﺄﻛﻞ ﱠ َ َ َ
اﻟﺼﺪﻗﺔ !؟ (( ﲠﺎ َ ،أﻣﺎ َ ِ ْ َ
ﻋﻠﻤﺖ ﱠأﻧﺎ ﻻ َ ُ ُ إرم ِ َﻛﺦ ْ ِ
ﻛﺦ َ ْ رﺳﻮل اﷲ ْ َ )) : r ﻓﻘﺎل َ ُ
ﻓﺠﻌﻠﻬﺎ ﰲ ِ ِ
ﻓﻴﻪ َ َ َ ، َ َ َََ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ُﱠ
ﲢﻞ َ َﻟﻨﺎ ﱠ َ َ ُ
اﻟﺼﺪﻗﺔ (( . وﰲ رواﻳﺔ )) :ﱠأﻧﺎ ﻻ َ ِ ﱡ
ﻣـﻊ اﻟﺘﻨـﻮﻳﻦ وﻫـﻲ ﻛﻠﻤـﺔ ﻛﺦ (( ﻳﻘﺎل :ﺑﺈﺳﻜﺎن اﳋﺎء ،وﻳﻘـﺎل :ﺑﻜـﴪﻫﺎ َ َ ﻛﺦ َ ْ
وﻗﻮﻟﻪ ْ َ )) :
اﳌﺴﺘﻘﺬرات ،وﻛﺎن اﳊﺴﻦ ً ّ ِ t
ﺻﺒﻴﺎ . ِ زﺟﺮ ﻟﻠﺼﺒﻲ ﻋﻦ
رﺳـﻮل اﷲ ، r ِ ِ -299وﻋﻦ َأﰊ ﺣﻔﺺ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ َأﰊ ﺳﻠﻤﺔ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ
رﺑﻴـﺐ َ ُ اﻷﺳﺪ
رﺳـﻮل اﷲ َِ
اﻟـﺼﺤﻔﺔ َ َ َ ، وﻛﺎﻧﺖ َﻳﺪي َ ِ ُ رﺳﻮل اﷲ ْ َ َ َ r ﻗﺎل ُ :ﻛﻨ ُْﺖ َ ً َ َ
ﻓﻘـﺎل ﱄ َ ُ ﺗﻄﻴﺶ ﰲ ﱠ ْ ﻏﻼﻣﺎ ﰲ ﺣﺠﺮ َ ُ
زاﻟﺖ ِ ْ َ ِ ﳑﺎ َ ِ َ
ﻳﻠﻴﻚ (( َ َﻓﲈ َ َ ْ وﻛﻞ ِ ﱠ وﻛﻞ َ ِ َ
ﺑﻴﻤﻴﻨﻚ ْ ُ َ ، ﺗﻌﺎﱃ ْ ُ َ ،
ﺳﻢ اﷲ َ َ َ
ﺑﻌـﺪ
ﻃﻌﻤﺘﻲ َ ْ ُ
ﺗﻠﻚ ْ َ ﻏﻼم َ ،ﱢَ )) : rﻳﺎ ُ ُ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ُ .ﱠ
اﺣﻲ اﻟﺼﺤﻔﺔ . وﺗﻄﻴﺶ (( :ﺗﺪور ﰲ ﻧﻮ ِ)) َ َ ِ ُ
149
ﻗــــﺎل ِ
ﺟــــﺪه َ ، tﻗــــﺎ َل َ َ : -301وﻋــــﻦ ﻋﻤــــﺮو ﺑــــﻦ ﺷــــﻌﻴﺐ ،ﻋــــﻦ أﺑﻴــــﻪ ،ﻋــــﻦ
ﺳﺒﻊ ِ ِ
أﺑﻨﺎء
وﻫﻢ ْ َ ُ
ﻋﻠﻴﻬﺎ ْ ُ َ ، ﺳﻨﲔ ْ ُ ُ ِ ْ َ ،
واﴐﺑﻮﻫﻢ َ َ ْ َ َ أﺑﻨﺎء َ ْ ِ
وﻫﻢ ْ َ ُ أوﻻدﻛﻢ ِ ﱠ
ﺑﺎﻟﺼﻼة َ ُ ْ ﻣﺮوا ْ َ ُ ْرﺳﻮل اﷲ ُ ُ )) : r َ ُ
اﳌﻀﺎﺟﻊ (( ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ رواه َ ُأﺑﻮ داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ . َ ِ ِ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﰲ َ ْ ٍ
ﻋﴩ َ َ ،ﱢ ُ
وﻓﺮﻗﻮا َ ْ َ ُ ْ
رﺳـــﻮل اﷲ : r ﻗـــﺎل َ َ :
اﳉﻬﻨـــﻲ َ َ ، tِ ٍ -302وﻋـــﻦ َأﰊ ُ َ ﱠ َ
ﻗـــﺎل َ ُ ﺳـــﱪة ﺑـــﻦ ﻣﻌﺒـــﺪ ُ َ ﱢ
ﺛﺮﻳـــﺔ َ ْ َ َ
ﻋﻠﻴﻬـــﺎ اﺑـــﻦ ﻋـ ْ ِ ِ ِ ــﺼﻼة ﻟِـ ِ ِ ِ
ــﻨﲔ (( ﺣـــﺪﻳﺚ
ــﴩ ﺳـ َ ــﻮه َ َ ْ َ ْ َ َ ــﻨﲔ ُ ِ ْ َ ،
واﴐﺑـ ُ ــﺴﺒﻊ ﺳـ َــﺼﺒﻲ اﻟـ ﱠ َ َ ْﻋﻠﻤــﻮا اﻟـ ﱠ ِ ﱠ
)) َ ﱢ ُ
وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( . ﺣﺴﻦ رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي َ َ ،
ﺑﻠﻎ ﺳﺒﻊ ِ ِ ﺑﺎﻟﺼﻼةِ ِ َ
ﺳﻨﲔ (( .
َ إذا َ َ َ َ ْ َ اﻟﺼﺒِ ﱠﻲ ِ ﱠ وﻟﻔﻆ َأﰊ داود ُ ُ )) :
ﻣﺮوا ﱠ
150
ِ ﺖ ََ ًَ أوﺻﺎﲏ َ ِ )) :
إذا َ َ ْ وﰲ رواﻳﺔ َ ُﻟﻪ ﻋﻦ َأﰊ ذر َ َ ،
ﻗﺎل ّ :
ﻣﺮﻗﺎ َ ْ ْ
ﻓـﺄﻛﺜﺮ َﻣﺎءﻫـﺎ ، ﻃﺒﺨ َ إن ﺧﻠﻴﲇ َ ْ r
ٍ ِ ِ ﻣﻦ ِ َ ِ َاﻧﻈﺮ َ ٍ ِ
ﺑﻤﻌﺮوف (( .ﻣﻨﻬﺎ ِ ُ ﺟﲑاﻧﻚ ْ ُ ْ َ ،
ﻓﺄﺻﺒﻬﻢ ْ َ أﻫﻞ َ ْﺑﻴﺖ ْ ﺛﻢ ْ ُ ْ ْ
ُﱠ
ِ ِ
ﻳﺆﻣﻦ َ ،واﷲِ ﻻَ
ﻳﺆﻣﻦ َ ،واﷲِ ﻻَ ُ ْ ُ
ﻗﺎل )) :واﷲِ ﻻَ ُ ْ ُ -305وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة : tأن اﻟﻨ ّ
ﱠﺒﻲ َ َ ، r
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ ِ ِ ﻳﺆﻣﻦ ! (( ِ َ
ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﺟﺎره َ َ َ ُ
ﺑﻮاﺋﻘﻪ ! (( ُ ﱠ ﻗﺎل )) :ﱠاﻟﺬي ﻻَ َ َ ُ
ﻳﺄﻣﻦ َ ُ ُ رﺳﻮل اﷲ ؟ َ َ ﻣﻦ َﻳﺎ َ ُ
ﻗﻴﻞ ْ َ : ُْ ُ
ِ
ﺟﺎره َ َ َ ُ
ﺑﻮاﺋﻘﻪ (( . ﻣﻦ ﻻَ َ َ ُ
ﻳﺄﻣﻦ َ ُ ُ ﻳﺪﺧﻞ َ ﱠ َ
اﳉﻨﺔ َ ْ وﰲ رواﻳﺔ ﳌﺴﻠﻢ )) :ﻻ َ ْ ُ ُ
واﻟﴩور .
اﻟﻐﻮاﺋﻞ ﱡ ُ ُ )) َ َ ِ ُ
اﻟﺒﻮاﺋﻖ (( ُ ِ َ َ :
ـﺴﻠﲈت ،ﻻَ َ ْ ِ
اﳌـ ِ ِ ِ
ـﺎرة
ـﺮن َﺟـ ٌ
ﲢﻘـ َ ﱠ ـﺴﺎء ُ ْ َ رﺳــﻮل اﷲ َ )) : rﻳــﺎ ﻧـ َ ـﺎل َ :ﻗـ َ
ـﺎل َ ُ -306وﻋﻨــﻪ َ ،ﻗـ َ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ ﳉﺎرﲥﺎ َ ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﻓﺮﺳﻦ َﺷﺎة (( ُ ﱠ
وﻟﻮ ْ َ َِ َ ِ َ َ ْ
ﺧـﺸﺒﺔ ﰲ ِ َ ِ ِ أن َ ْ ِ َ
ﺟـﺪاره ﻳﻐـﺮز َ َ َ ً ﺟﺎره ْ
ﺟﺎر َ َ ُ ﻗﺎل )) :ﻻَ َ ْ َ ْ
ﻳﻤﻨﻊ َ ٌ رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r -307وﻋﻨﻪ :أن َ ُ
ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ِ ﻣﻌﺮﺿﲔ ! َواﷲِ ْ ِ َ ﱠ
ﻷرﻣﲔ ِ َﲠﺎ َ ْ َ أراﻛﻢ َﻋﻨ َْﻬﺎ ُ ْ ِ َ
ﻋﻠﻴﻪ أﻛﺘﺎﻓﻜﻢ ُ .ﱠ َ
ﺑﲔ ْ َ ُ ْ ﻳﻘﻮل َ ُأﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة َ :ﻣﺎ ِﱄ َ ُ ْ
ﺛﻢ ُ ُ
(( ُ ،ﱠ
.
ِ
اﻹﻓﺮاد .وﻗﻮﻟـﻪ : ﻋﲆ وروي )) َ َ َ ً
ﺧﺸﺒﺔ (( ﺑﺎﻟﺘﻨﻮﻳﻦ َ َ َ َ
ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ َواﳉﻤﻊ َ ُ َ . ُ ِ َ
روي )) َ َ َ ُ
ﺧﺸﺒﻪ ((
اﻟﺴﻨﱠﺔ . ِ ِ َﻣﺎ ﱄ أراﻛﻢ َﻋﻨ َْﻬﺎ ُ ْ ِ َ
ﻋﻦ ﻫﺬه ﱡ ﻳﻌﻨﻲ َ ْ
ﻣﻌﺮﺿﲔ ْ َ :
ﻳـﺆذِ ِ
اﻵﺧـﺮ َ َ ،
ﻓـﻼ ُ ْ ﻳﺆﻣﻦ ﺑـﺎﷲ َ َ ِ
واﻟﻴـﻮم ﻗﺎل )) :ﻣﻦ َ َ ِ رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r
ﻛﺎن ُ ْ ُ َ ْ -308وﻋﻨﻪ :أن َ ُ
واﻟﻴـﻮم ِ ِ
اﻵﺧـﺮ ، ﺿﻴﻔﻪ ،وﻣﻦ َ َ ِ
ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﷲِ َ َ ِ
ﻛﺎن ُ ْ ُ واﻟﻴﻮم ِ ِ
اﻵﺧﺮ ْ ِ ْ ُ ْ َ ،
ﻓﻠﻴﻜﺮم َ ْ َ ُ َ َ ْ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﷲِ َ َ ِ ﺟﺎره ،وﻣﻦ َ َ ِ
ﻛﺎن ُ ْ ُ َ َُ ََ ْ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﺧﲑ ًا َ ْأو ِ َ ْ ُ ْ
ﻟﻴﺴﻜﺖ (( ُ ﱠ ََُْ ْ
ﻓﻠﻴﻘﻞ َ ْ
151
ﻳـﺆﻣﻦ ِﺑـﺎﷲِ َ َ ِﻗﺎل )) :ﻣﻦ َ َ ِ
واﻟﻴـﻮم ﻛـﺎن ُ ُ َ ْ ﱠﺒﻲ َ َ ، r
اﳋﺰاﻋﻲ : tأن اﻟﻨ ّ ﴍﻳﺢ ُ َ ﱢ -309وﻋﻦ َأﰊ ُ َ ْ
ﻛـﺎن
وﻣـﻦ َ َ
ﺿـﻴﻔﻪ ْ َ َ ، واﻟﻴـﻮم ِ ِ
اﻵﺧـﺮ ْ ِ ْ ُ ْ َ ،
ﻓﻠﻴﻜـﺮم َ ْ َ ُ
ﺟﺎره ،وﻣﻦ َ َ ِ
ﻳﺆﻣﻦ ﺑـﺎﷲِ َ َ ِ
ﻛﺎن ُ ْ ُ
ِ
إﱃ َ ِ َ َ ْ
ِ
ﻓﻠﻴﺤﺴﻦ ِ َ ِ ِ
اﻵﺧﺮ ْ ْ ُ ْ َ ،
ﻟﻴﺴﻜﺖ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ﲠـﺬا اﻟﻠﻔـﻆ ،وروى اﻟﺒﺨـﺎري ﺧﲑا َ ْأو ِ َ ْ ُ ْ
ﻓﻠﻴﻘﻞ َ ْ ً واﻟﻴﻮم ِ ِ
اﻵﺧﺮ ْ ُ َ ْ َ ، ﻳﺆﻣﻦ ِﺑﺎﷲِ َ َ ِ ِ
ُْ ُ
ﺑﻌﻀﻪ .
إن ِﱄ َ ْ ِ
ﺟـﺎرﻳﻦ ،ﻓـﺈﱃ رﺳـﻮل اﷲ ،ﱠ ﻗﺎﻟﺖ ُ ْ ُ :
ﻗﻠـﺖ َ :ﻳـﺎ َ ُ -310وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ َ َ ،
أﻗﺮﲠﲈ ِ ِ أﳞﲈ ُ ِ
ﺑﺎﺑﺎ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري . ﻣﻨﻚ َ ً ﱃ َْ ِِ َﻗﺎل )) :إِ َ
أﻫﺪي ؟ َ َ ﱢ َِ ْ
ﺧــﲑ ﻗــﺎل َ :ﻗـ َ
ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ رﴈ اﷲ ﻋــﻨﻬﲈ َ َ ، -311وﻋــﻦ ِ
رﺳــﻮل اﷲ ُ ْ َ )) : r ـﺎل َ ُ
ﺗﻌـﺎﱃ َﺧـﲑﻫﻢ َِ ِ ِ اﳉـﲑان ِ ْ َ
وﺧﲑ ِ ِ ﺗﻌﺎﱃ َﺧﲑﻫﻢ ِ ِ ِ ِ اﻷﺻﺤﺎب ِ ْ َ
َ ْ َ ِ
ﳉـﺎره (( ﻋﻨـﺪ اﷲ َ َ َ ْ ُ ُ ْ َ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ ُ َ َ ، ﻋﻨﺪ اﷲ َ َ َ ْ ُ ُ ْ َ
رواه اﻟﱰﻣﺬي َ َ ،
وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( .
152
ﺗﻌـﺎﱃ َ َ َ ) : ﺣـﺴﻨﺎ ( ] اﻟﻌﻨﻜﺒـﻮت َ َ ، [ 8 :
وﻗـﺎل َ َ َ اﻷﻧﺴﺎن ِ ِ َ ِ
ﺑﻮاﻟﺪﻳـﻪ ُ ْ ً َ ِ َ َ
وﻗـﴣ ووﺻﻴﻨﺎ ْ َ َ َ ْ ﺗﻌﺎﱃ َ َ ) :ﱠ ْ وﻗﺎل َ َ َ
أﺣﺪﳘﺎ َأو ِ ﻳﺒﻠﻐﻦ ِﻋﻨْ َ َ ِ إﻳﺎه َ ِ ْ َ ِ َ ْ ِ
ﻛﻼﳘﺎ َﻓﻼ َ ُ ْ
ﺗﻘـﻞ َُ اﻟﻜﱪ َ َ ُ ُ َ ْﺪك ْ َ َ إﺣﺴﺎﻧﺎ ِ ﱠإﻣﺎ َ ْ ُ َ ﱠ
وﺑﺎﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ِ ْ َ ً ﺗﻌﺒﺪوا ِإﻻﱠ ِ ﱠ ُ رﺑﻚ َأﻻﱠ َ ْ ُ ُ َﱡ َ
ِ ﺟﻨﺎح ﱡ ﱢ ِ ﻛﺮﻳﲈ َ ْ ِ ْ ﻗﻮﻻً َ ِ ً ﳍﲈ ُ ﱟ
رب اﻟﺮﲪـﺔ َ ُ ْ
وﻗـﻞ َ ﱢ ﻣﻦ ﱠ ْ َ اﻟﺬل َ ﳍﲈ َ َ َ واﺧﻔﺾ َُ َ ﳍﲈ َ ْوﻗﻞ َُ َ ﺗﻨﻬﺮﳘﺎ َ ُ ْ
أف َوﻻ َ ْ َ ْ ُ َ َُ َ
ـﺴﺎن ـﻴﻨﺎ ِ ْ
اﻷﻧـ َ َ ووﺻـ ْ َـﺎﱃ َ َ ) :ﱠﺗﻌـ َ ـﻐﲑا ( ] اﻹﴎاء َ ، [ 24 - 23 :وﻗـ َ
ـﺎل َ َ ـﺎﲏ َﺻـ ِ ً رﺑﻴـ ِـﲈ َ ﱠ َ ـﲈ َﻛـ َ ارﲪﻬـ َ
ْ َُْ
اﺷﻜﺮ ِ ِ ِ ﻋﺎﻣﲔ َ ِ
وﻓﺼﺎﻟﻪ ِﰲ َ َ ْ ِ ﻋﲆ ٍ ِ ِ َِ ِ
وﻟﻮاﻟﺪﻳﻚ ( ] ﻟﻘﲈن [ 14 : ﱄ َ َ َْ أن ْ ُ ْ وﻫﻦ َ َ ُ ُ وﻫﻨﺎ َ َ َ ْ أﻣﻪ َ ْ ً ﲪﻠﺘﻪ ُ ﱡ ُ
ﺑﻮاﻟﺪﻳﻪ َ َ َ ْ َُ ْ
.
أي
ﻗـﺎل :ﺳـﺄﻟﺖ اﻟﻨﺒـﻲ : rﱡ -312وﻋﻦ َأﰊ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪـﺎن ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻣـﺴﻌﻮد َ َ ، t
ـﺼﻼة ﻋـ َ ِ
ـﺎل )) :ﺑِـ ﱡـﺮ
ـﻢ أي ؟ َﻗـ َـﺖ ُ :ﺛـ ﱠ وﻗﺘﻬــﺎ (( ْ ُ ،
ﻗﻠـ ُ ـﲆ َ ْ َ ـﺎل )) :اﻟـ ﱠ ُ َـﺎﱃ ؟ َﻗـ َ ـﺐ ِ َإﱃ اﷲِ َ َ
ﺗﻌـ َ أﺣـ ﱡ
ـﻞ َ اﻟﻌ َﻤـ ِ
َ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ َ َِ ْ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ِ
ﺳﺒﻴﻞ اﷲ (( ُ ﱠ ﻗﺎل ُ َ ِ )) :
اﳉﻬﺎد ﰲ أي ؟ َ َ ﺛﻢ ﱞ ﻗﻠﺖ ُ :ﱠ
اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ (( ُ ْ ُ ،
ـﺪا إﻻﱠ ْ
أن وﻟـﺪ َواﻟِـ ً
ﳚـ ِـﺰي َ َ ٌ رﺳـﻮل اﷲ )) : rﻻ َ ْ -313وﻋـﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳـﺮة َ ، tﻗـ َ
ـﺎل َ َ :
ﻗـﺎل َ ُ
ِ
ﳑﻠﻮﻛﺎ ُ ِ َ ْ َ َ ،
ﻓﻴﺸﱰﻳﻪ َ ُ ْ َ ُ
ﻓﻴﻌﺘﻘﻪ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﳚﺪه َ ْ ُ ًَ َِ ُ
واﻟﻴـﻮم ِ ِ
اﻵﺧـﺮ ، ﻗﺎل )) :ﻣﻦ َ َ ِ
ﻳـﺆﻣﻦ ﺑـﺎﷲِ َ َ ِ
ﻛـﺎن ُ ْ ُ َ ْ رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r أﻳﻀﺎ : tأن َ ُ ً -314وﻋﻨﻪ
رﲪـﻪ ،وﻣـﻦ َ َ ِ ِ اﻵﺧـﺮ ْ ِ َ ْ َ ،
واﻟﻴـﻮم ِ ِ ﻛـﺎن ْ ِ
ﻳـﺆﻣﻦ ِﺑـﺎﷲِ
ﻛـﺎن ُ ْ ُ ﻓﻠﻴـﺼﻞ َ َ ُ َ َ ْ ﻳـﺆﻣ ُﻦ ﺑـﺎﷲِ َ َ ِ وﻣﻦ َ َ ُ
ﺿﻴﻔﻪ ْ َ َ ، َُْ ِْ ْ
ﻓﻠﻴﻜﺮم َ ْ َ ُ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﺧﲑا َ ْأو ِ َ ْ ُ ْ
ﻟﻴﺼﻤﺖ (( ُ ﱠ ﻓﻠﻴﻘﻞ َ ْ ً واﻟﻴﻮم ِ ِ
اﻵﺧﺮ ْ ُ َ ْ َ ، َ َ ِ
إذا َ َ ِ
ﻣﻨﻬﻢ
ﻓﺮغ ْ ُ ْ ﺣﺘﻰ ِ َ َ ﺧﻠﻖ َ ْ َ
اﳋﻠﻖ َ ﱠ ﺗﻌﺎﱃ َ َ َ
إن اﷲَ َ َ َ
رﺳﻮل اﷲ )) : rﱠ ﻗﺎل َ َ :
ﻗﺎل َ ُ -315وﻋﻨﻪ َ َ ،
ﻣـﻦ أن ِ َ
أﺻـﻞ َ ْ ﺗﺮﺿﲔ ْ ﻗﺎل ْ َ َ :
ﻧﻌﻢ َ ،أﻣﺎ َ ْ َ ْ َ
ﺑﻚ ِﻣﻦ َ ِ ِ
اﻟﻘﻄﻴﻌﺔ َ َ ، ﻣﻘﺎم ِ ِ
اﻟﻌﺎﺋﺬ ِ َ َ
ﻫﺬا ُ َ ُ َﻓﻘﺎﻟﺖ َ َ : ِ
اﻟﺮﺣﻢ ْ َ َ َ ، َ ِ
ﻗﺎﻣﺖ ﱠ َُ
153
ﻗـﺎل ِ َ ِ َ َ :
ﺑـﲆ َ َ ، وأﻗﻄـﻊ ﻣـﻦ َ َ ِ َ ِ
رﺳـﻮل اﷲ )) : r ﺛـﻢ َ َ
ﻗـﺎل َ ُ ﻓـﺬﻟﻚ َﻟـﻚ ُ ،ﱠ ﻗﺎﻟـﺖ َ َ :ﻗﻄﻌـﻚ ؟ َ َ ْ وﺻﻠﻚ َ ْ َ َ َ ْ َ ، َ َ
أرﺣـﺎﻣﻜﻢ ُ َ ِ َ
أوﻟﺌـﻚ وﺗﻘﻄﻌـﻮا َ ْ َ َ ُ ْ
اﻷرض َ ُ َ ﱢ ُ أن ُ ْ ِ ُ
ﺗﻔـﺴﺪوا ِﰲ َ ْ ِ ﺗﻮﻟﻴﺘﻢ َ ْ ﻋﺴﻴﺘﻢ ِ ْ
إن َ َ ﱠ ْ ُ ْ ﻓﻬﻞ َ َ ْ ُ ْ ﺷﺌﺘﻢ ْ َ َ ) : اﻗﺮؤوا ْ ِ
إن ْ ْ َْ ُ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . أﺑﺼﺎرﻫﻢ ( ] ﳏﻤﺪ ُ [ 23 - 22 :ﱠ وأﻋﻤﻰ َ ْ َ َ ُ ْ ﻟﻌﻨﻬﻢ اﷲُ َ َ َ ﱠ ُ ْ
ﻓﺄﺻﻤﻬﻢ َ َ ْ َ اﻟﺬﻳﻦ َ َ َ ُ ُ
ﱠ َ
وﺻﻠﺘﻪ ،وﻣﻦ َ َ ِ َ ِ
ﻗﻄﻌﻚ ُ ُ ْ َ َ ،
ﻗﻄﻌﺘﻪ (( . َ وﺻﻠﻚ ْ َ َ ُ ُ ْ َ َ ، ﻣﻦ َ َﺗﻌﺎﱃ ْ َ )) : ﻓﻘﺎل اﷲ َ َ َوﰲ رواﻳﺔ ﻟﻠﺒﺨﺎري َ َ َ :
ـﻦ ْأﺣـ َـﻖ ﱡ رﺳـ ُـﻮل اﷲ ،ﻣـ َ ﻓﻘـ َ
ـﺎلﻳـ:ـﺎ َ َ رﺳــﻮل اﷲ َ َ ،rـﺎل :ﺟــﺎء رﺟــﻞ ِ َإﱃ َ ُ -316وﻋﻨــﻪ َ ،tﻗـ َ
ﻣﻦ ؟ َﻗـ َﺎل ُ )) :ﱡ َ ﻗﺎل ُ )) :ﱡ َ ِ ﱠﺎس ِ ُ ْ ِ
اﻟﻨ ِ
ﻣـﻦ ؟ ﻗـﺎل ُ :ﱠ
ﺛـﻢ َ ْ أﻣـﻚ (( َ َ ، ﺛﻢ َ ْﻗﺎل ُ :ﱠ
أﻣﻚ (( َ َ ﺻﺤﺎﺑﺘﻲ ؟ َ َ ﺑﺤﺴﻦ َ َ َ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ ﻗﺎل َ ُ )) : ﻣﻦ ؟ َ َ ﻗﺎل ُ )) :ﱡ َ
ﻋﻠﻴﻪ . أﺑﻮك (( ُ ﱠ ﻗﺎل ُ :ﱠ
ﺛﻢ َ ْ أﻣﻚ (( َ َ ، َ َ
ﺛﻢ ُ ﱡ َ ﺛﻢ ُ ﱡ َ ﻗﺎل ُ )) :ﱡ َ ِ أﺣﻖ ﱡ ُ ْ ِ
أﻣﻚ أﻣﻚ ُ ،ﱠ أﻣﻚ ُ ،ﱠ اﻟﺼﺤﺒﺔ ؟ َ َ
ﺑﺤﺴﻦ ﱡ ْ َ ﻣﻦ ْ َ َرﺳﻮل اﷲ َ ، وﰲ رواﻳﺔ :ﻳﺎ َ َ ُ
أدﻧﺎك ْ َ َ
أدﻧﺎك (( . ﺛﻢ ْ َ َ ﺛﻢ َأ َ َ
ﺑﺎك ُ ،ﱠ ُ،ﱠ
ٍ ِ
ﺑﻔﻌـﻞ ﻫـﻮ ﻣﻨـﺼﻮب واﻟﺼﺤﺎﺑﺔ (( ﺑﻤﻌﻨﻰ :اﻟـﺼﺤﺒﺔ .وﻗﻮﻟـﻪ ُ )) :ﱠ
ﺛـﻢ أﺑـﺎك (( ﻫﻜـﺬا ُ َ )) َ ﱠ َ َ ُ
ﺛﻢ ُ ﱠﺑﺮ َ َ ٍ
ﺛﻢ أﺑﻮك (( ،وﻫﺬا واﺿﺢ . أﺑﺎك .وﰲ رواﻳﺔ ُ )) :ﱠ ﳏﺬوف ،أي ُ :ﱠ
ﻣﻦ ْ َ َ رﻏﻢ ْ ُ أﻧﻒ ِ ُ ، أﻧﻒ ِ ُ ، ِ ﱠﺒﻲ َ َ ، r
أدرك أﻧﻒ َ ْ ﺛﻢ َ َ رﻏﻢ ْ ُ ﱠ ﻗﺎل )) :رﻏﻢ ُ ﱠ
ﺛﻢ َ َ -317وﻋﻨﻪ ،ﻋﻦ اﻟﻨ ّ
أﺣﺪﳘﺎ َأو ِ ﻋﻨﺪ ِ َ ِ
أﺑﻮﻳﻪ ِ ْ َ
ِ
اﳉﻨﺔ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻓﻠﻢ َ ْ ُ ِ
ﻳﺪﺧﻞ َ ﱠ َ ﻛﻠﻴﻬﲈ َ َ ْ
َ اﻟﻜﱪ ْ ُ َ َ ، َ
ِ إن ِﱄ َ ً ِ
وﻳﻘﻄﻌﻮﲏ ُ ْ ُ َ ،
وأﺣﺴﻦ أﺻﻠﻬﻢ َ َ ْ َ ُ
ﻗﺮاﺑﺔ ُ ُ ْ رﺳﻮل اﷲ ّ ، ﻗﺎل َ :ﻳﺎ َ ُرﺟﻼ َ َ
ً -318وﻋﻨﻪ : tأن
َ
ـــــــــﺎل : ـــــــــﲇ َ َ ،
ﻓﻘـ َﱠ َ
ـــــــــﻮن َﻋـ ْﻬﻢ َ َ ْ َ ُ
وﳚﻬﻠـ ـــــــــﻢ َﻋــــــــــﻨ ُ ْ
ُ إﱄ َ ْ َ ،
وأﺣﻠـ وﻳــــــــــ ِ ُ َ
ﺴﻴﺌﻮن َ ﱠ ِْ ْ
ـــــــــﻴﻬﻢ َ ُ َإﻟـ
َ ِ ﻗﻠﺖ َ ،ﱠ ِ ِ
دﻣـﺖ ﻇﻬـﲑ َ َ ْ ِ ْ
ﻋﻠـﻴﻬﻢ َﻣـﺎ ُ ْ َ ِ
ﻣـﻦ اﷲِ َ ٌ ﻣﻌـﻚ َ اﳌﻞ َ ،وﻻَ َ َ ُ
ﻳـﺰال َ َ ﺗﺴﻔﻬﻢ َْ ﱠ
ﻓﻜﺄﻧﲈ ُ ﱡ ُ ْ
َ ﻛﲈ ُ ْ َﻛﻨﺖ َ َ )) َ ْ
ﻟﺌﻦ ُ ْ َ
ذﻟﻚ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻋﲆ ِ َ َ َ
154
وﻛﴪ اﻟﺴﲔ اﳌﻬﻤﻠﺔ وﺗﺸﺪﻳﺪ ِ
اﻟﻔﺎء َ َ )) ،ﱡ ِ ِ
واﳌـﻞ (( ﺑﻔـﺘﺢ اﳌـﻴﻢ ، )) َ ُ ﱡ ُ ْ
وﺗﺴﻔﻬﻢ (( ﺑﻀﻢ اﻟﺘﺎء
ﺗﻄﻌﻤﻬﻢ اﻟﺮﻣﺎد اﳊﺎر ،وﻫـﻮ َ ِ ِ ِ
ﺗـﺸﺒﻴﻪ َﳌـﺎ َ ْ َ َ ُ ْ
ﻳﻠﺤﻘﻬـﻢ ﻣـﻦ ٌ ﻛﺄﻧﲈ ُ ْ ُ ُ ُ ﱠ َ َ َ ﱠ َ ُ َأي َ ﱠ َاﳊﺎر ْ :
اﻟﺮﻣﺎد َ ﱡ
وﻫﻮ ﱠ ُ
وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻼم َ ُ َ
اﳌﺤـﺴﻦ َإﻟـﻴﻬﻢ ِ ،
ﻫﺬا ُ ْ ِ ِ ﻣﻦ َ ِ ِ ﻳﻠﺤﻖ ُ ِ َ
إﺛـﻢ ﻟﻜـﻦ َﻳﻨ ُ ُ ْ
َـﺎﳍﻢ ٌ ْ ْ ﻋﲆ َ َ اﻷﱂِ َ ،وﻻَ َ َ
ﳾء َ َ اﳊﺎر َ
اﻟﺮﻣﺎد َ ﱢآﻛﻞ ﱠ َ َ اﻹﺛﻢ ﺑﲈ
اﻷذى َ َ ِ ِ
وإدﺧﺎﳍﻢ َ َ ﺑﺘﻘﺼﲑﻫﻢ ﰲ ﱢ ِ
ﻋﻈﻴﻢ َ ْ ِ
ﻋﻠﻴﻪ َ ،واﷲُ أﻋﻠﻢ . ﺣﻘﻪ ُ َ ْ َ ،َ َ ٌ
ﻳﺒـﺴﻂ َﻟـﻪ ﰲ ِ ْ ِ ِ ٍ
رزﻗـﻪ ، أن ُ ْ َ َ ُ
أﺣـﺐ ْ رﺳـﻮل اﷲ َ َ ، r
ﻗـﺎل )) :ﻣـﻦ َ ﱠ أﻧـﺲ : tأن َ ُ -319وﻋﻦ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . رﲪﻪ (( ُ ﱠ ِ أﺛﺮ ِه ْ ِ َ ْ َ ، ُْ َ
وﻳﻨﺴﺄ َ ُﻟﻪ ﰲ َ ِ
ﻓﻠﻴﺼﻞ َ َ ُ
ِِ
وﻋﻤﺮه . أﺛﺮه (( ،أي :ﻳﺆﺧﺮ َﻟﻪ ﰲ ِ ِ
أﺟﻠﻪ وﻣﻌﻨﻰ )) ﻳﻨﺴﺄ َﻟﻪ ﰲ ِ ِ
ُ ُ
ِ اﻷﻧﺼﺎر َ ِ أﻛﺜﺮ ْ َ ِ ﻛﺎن َ ُأﺑﻮ َ ْ َ َ
أﺣـﺐ
وﻛـﺎن َ ﱡ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨَـﺔ َﻣـﺎﻻً ْ
ﻣـﻦ َﻧﺨـﻞ َ َ َ ، ﻃﻠﺤﺔ ْ َ َ ﻗﺎل َ َ :
-320وﻋﻨﻪ َ َ ،
ﻳـﺪﺧﻠﻬﺎ ،وﻳـﴩب ِﻣـﻦ ٍ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﺔ َ ِ ِ أﻣﻮاﻟﻪ ِ َ ِ
رﺳﻮل اﷲ َ ْ ُ َ ْ َ َ َ ُ ُ ْ َ r
ﻣـﺎء اﳌﺴﺠﺪ َ َ َ ،
وﻛﺎن َ ُ ﻛﺎﻧﺖ ْ َ ْ َ َ َ ْﺑﲑﺣﺎء َ ،و َ َ ْ إﻟﻴﻪ َ ْ َ
ْ َْ
ﳑﺎ ُ ِ ﱡ َ
ﲢﺒﻮن ( ] آل ﻋﻤﺮان 92 : ﺗﻨﻔﻘﻮا ِ ﱠ
ﺣﺘﻰ ُ ْ ِ ُ ﺗﻨﺎﻟﻮا ْ ِ ﱠ
اﻟﱪ َ ﱠ ﻟﻦ َ َ ُ
اﻵﻳﺔ ْ َ ) :
ﻫﺬه ُﻧﺰﻟﺖ ِ ِﻓﻠﲈ َ َ َ ْ
ﻃﻴﺐ َ َ ،ﱠ ﻓﻴﻬﺎ َ ﱢ
َ
ِ
وﺗﻌـﺎﱃ ،ﻳﻘـﻮل ْ َ ) : رﺳـﻮل اﷲ ،ﱠ رﺳﻮل اﷲ َ َ َ ، r ِ ﻃﻠﺤﺔ ِ َإﱃ
ﻗﺎم َ ُأﺑﻮ َ ْ َ َ
ﻟـﻦ إن اﷲ ﺗﺒـﺎرك َ َ َ ﻓﻘﺎل َ :ﻳـﺎ َ ُ [ َ َ
أرﺟـﻮ
ﺗﻌـﺎﱃ ُ ْ ، وإﳖﺎ َ َ َ ٌ
ﺻـﺪﻗﺔ ﷲِ َ َ َ ﺑﲑﺣﺎء َ ،ﱠ َ
إﱄ َ ْ َ َ ُ ﻣﺎﱄ ِ َ ﱠ
أﺣﺐ َ ِوإن َ َ ﱠ
ﲢﺒﻮن ( َ ﱠ ﳑﺎ ُ ِ ﱡ َ ﺗﻨﻔﻘﻮا ِ ﱠ
ﺣﺘﻰ ُ ْ ِ ُ ﺗﻨﺎﻟﻮا ْ ِ ﱠ
اﻟﱪ َ ﱠ ََ ُ
رﺳـﻮل اﷲ )) : r ﻓﻘـﺎل َ ُ ﺣﻴـﺚ َ َ
أراك اﷲ َ َ َ . رﺳـﻮل اﷲ ُ ْ َ ، ﺗﻌﺎﱃ َ ْ َ َ ،
ﻓﻀﻌﻬﺎ َﻳﺎ َ ُ وذﺧﺮﻫﺎ ِﻋﻨ َْﺪ اﷲ َ َ َ ﺑﺮﻫﺎ َ ُ ْ َ َِﱠ َ
أن َ ْ َ َ َ
ﲡﻌﻠﻬــﺎ ﰲ وإﲏ َأرى ْ ﻗﻠـﺖ َ ،ﱢ وﻗـﺪ َ ِ ْ ُ
ﺳـﻤﻌﺖ َﻣـﺎ ُ ْ َ راﺑـﺢ ! َ ْـﺎل َ ٌ راﺑـﺢ َ ِ ،
ذﻟـﻚ َﻣـ ٌ ﻣـﺎل َ ٌ ذﻟـﻚ َ ٌ َﺑـﺦ ! ِ َ
وﺑﻨـﻲ َ ِ أﻗﺎرﺑـﻪ ِ
ِ
ﻋﻤـﻪ .ﱢ ﻃﻠﺤـﺔ ﰲ َ ِ ِ َ ﻓﻘﺴﻤﻬﺎ َ ُأﺑـﻮ َ ْ َ َ
رﺳﻮل اﷲ َ َ ،ﱠ َ َ ﻃﻠﺤﺔ ُ َ ْ :
أﻓﻌﻞ َﻳﺎ َ ُ ﻓﻘﺎل َ ُأﺑﻮ َ ْ َ َ
اﻷﻗﺮﺑﲔ (( َ َ َ ،َْ َ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ُﱠ
اﻹﻧﻔﺎق ِ ﱠﳑﺎ ﳛﺐ . ِِ
أﻟﻔﺎﻇﻪ ﰲ ﺑﺎب ْ َ ِ وﺳﺒﻖ ﺑﻴﺎن
رﺟﻞ ِ َإﱃ َ ﱢ
ﻧﺒـﻲ اﷲ أﻗﺒﻞ َ ُ ٌ
ﻗﺎل َ :
-321وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ َ ،
ﻓﻬـﻞ َ َ ِﻗـﺎل ْ َ َ )) :
ﺗﻌـﺎﱃ َ َ . ِ
ﻣـﻦ اﷲ َ َ َ اﳍﺠـﺮة ِ ِ
واﳉﻬـﺎد َ ْ َ ِ ِ ﻓﻘﺎل َ ُ ِ َ ُ :
َ َ َ ،r
ﻣـﻦ
ﻟـﻚ ْ اﻷﺟـﺮ َ
أﺑﺘﻐـﻲ ْ َ أﺑﺎﻳﻌﻚ َﻋ َﲆ ْ َ َ َ
155
ﺗﻌﺎﱃ ؟ (( َ َ
ﻣﻦ اﷲ َ َ َ ِ ﻛﻼﳘﺎ َ َ . ِ َ َِ ْ َ
ﻗﺎل : اﻷﺟﺮ َ
ﻓﺘﺒﺘﻐﻲ ْ َ ﻗﺎل َ ْ َ َ )) : ﻧﻌﻢ ْ َ ،ﺑﻞ ُ َ ﻗﺎل ْ َ َ :ﺣﻲ ؟ (( َ َأﺣﺪ َ ﱞواﻟﺪﻳﻚ َ ٌ
ﻟﻔﻆ ِ ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ ِ إﱃ َوا ِ َ ْ َ
ﻣﺴﻠﻢ . ﻋﻠﻴﻪ ،وﻫﺬا َ ْ ُ ﺻﺤﺒﺘﻬﲈ (( ُ ﱠ ﻓﺄﺣﺴﻦ ُ ْ َ َ ُ َﻟﺪﻳﻚ ْ ْ َ ، ﻗﺎل ْ ِ ْ )) :
ﻓﺎرﺟﻊ ِ َ ﻧﻌﻢ َ َ .
ََ ْ
أﺣـــﻲ َ ِ َ
واﻟـــﺪاك ؟ (( ﻓﻘـــﺎل َ )) :ﱞ
ِ
اﳉﻬـــﺎد َ َ ، ﻓﺎﺳـــﺘﺄذﻧﻪ ﰲ ِ َ
رﺟـــﻞ َ ْ َ َ َ ُ ﺟـــﺎء َ ُ ٌ
ﳍـــﲈ َ َ : وﰲ رواﻳـــﺔ َ ُ َ
ﻓﻔﻴﻬﲈ َ َ ِ ْ
ﻓﺠﺎﻫﺪ (( . ِ
ﻗﺎل َ َ )) : ﻧﻌﻢ َ َ ، َ َ
ﻗﺎل ْ َ َ :
اﻟﻮاﺻـﻞ ﱠ ِ
وﻟﻜﻦ َ ِ َ ِ اﻟﻮاﺻﻞ ِ ُ َ ِ ﻟﻴﺲ َ ِ ُ
اﻟـﺬي ﺑﺎﳌﻜﺎﰱء َ ،ﱠ ﻗﺎل َ ْ َ )) : ﱠﺒﻲ َ َ ، r -322وﻋﻨﻪ ،ﻋﻦ اﻟﻨ ّ
ِ َِ
إذا َ َ َ ْ
رﲪﻪ َ َ َ َ
وﺻﻠﻬﺎ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري . ﻗﻄﻌﺖ َ ُ ُ
ِ ﻗﻄﻌﺖ (( ِ َﺑﻔﺘﺢ َ َو)) َ َ َ ْ
رﲪﻪ (( ُ ٌ
ﻣﺮﻓﻮع . واﻟﻄﺎء َ .و)) َ ُ ُ اﻟﻘﺎف َ ﱠ
ﻣـﻦ ﻌﻠﻘـﺔ ِ َ ْ ِ
ﺑـﺎﻟﻌﺮش َ ُ ُ ِ
اﻟﺮﺣﻢ ُﻣ َ ﱠ َ ٌ ﻗﺎﻟﺖ َ َ :
-323وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ْ َ َ ،
ﺗﻘـﻮل ْ َ : رﺳﻮل اﷲ )) : rﱠ ُ ﻗﺎل َ ُ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ وﺻﻠﻪ اﷲُ ،وﻣﻦ َ َ ِ َِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﻗﻄﻌﻪ اﷲُ (( ُ ﱠ ﻗﻄﻌﻨﻲ ُ َ َ َ ، ََ ْ َ وﺻﻠﻨﻲ ُ َ َ َ ، َ َ
ـﺪة َ َ أﳖـﺎ ْ َ َ ِ
وﱂ ْ ـﺖ َوﻟﻴـ َ ً
أﻋﺘﻘـ ْ -324وﻋـﻦ أم اﳌــﺆﻣﻨﲔ ﻣﻴﻤﻮﻧــﺔ ﺑﻨـﺖ اﳊــﺎرث رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬــﺎ :ﱠ َ
ﻋﻠﻴﻬـﺎ ِ ِ
ﻓﻴـﻪ ْ َ َ ، ِ َ َ ِ ِ
رﺳـﻮل اﷲ ،ﱢأﲏ ﻗﺎﻟـﺖ َ ْ َ َ :
أﺷـﻌﺮت َﻳـﺎ َ ُ ﻳﺪور َ َ ْ َ
ﻣﻬﺎ ﱠاﻟﺬي َ ُ ُ ﻓﻠﲈ َ َ
ﻛﺎن َ ْﻳﻮ ُ َ ﱠﺒﻲ َ َ ، rﱠ ﺗﺴﺘﺄذن اﻟﻨ ﱠ
أﻋﻄﻴﺘﻬـﺎ ْ َ ِ ِ ِ ﻗﺎل َ )) :أو َ ْ ِ أﻋﺘﻘﺖ َ َ ِ
أﺧﻮاﻟـﻚ َ ﻟـﻮ ْ َ ْ َ ﻗﺎل )) :أﻣﺎ ﱠإﻧـﻚ َ ْ ﻧﻌﻢ َ َ .
ﻗﺎﻟﺖ ْ َ َ : ﻓﻌﻠﺖ ؟ (( َ َ ْ َ َ وﻟﻴﺪﰐ ؟ َ َ َْ ُ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﻷﺟﺮك (( ُ ﱠ ﻛﺎن ْ َ َ
أﻋﻈﻢ ْ َ َ
وﻫـﻲِ
ﻋﲇ ُ ﱢأﻣﻲ َ َ ﻗﺎﻟﺖ ْ َ ِ َ :
ﻗﺪﻣﺖ َ َ ﱠ ﺑﻨﺖ َأﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ْ َ َ ، -325وﻋﻦ أﺳﲈء ِ
َ
وﻫﻲ َ ِ َ ٌ
راﻏﺒـﺔ ، ِ
ﻋﲇ ُ ﱢأﻣﻲ َ َ ﻗﻠﺖ ْ َ ِ َ :
ﻗﺪﻣﺖ َ َ ﱠ رﺳﻮل اﷲ ُ ْ ُ ، r رﺳﻮل اﷲ ُ ْ َ ْ َ ْ ، r
ﻓﺎﺳﺘﻔﺘﻴﺖ َ ُ
ِ ﻣﴩﻛﺔ ﰲ َ ِ
ﻋﻬﺪْ ٌ ُ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ. ﻚ (( ُ ﱠ ﺻﲇ ُأﻣ ِ ﻗﺎل َ )) :ﻧﻌﻢ ِ ِ ، َ ِ ُ
أﻓﺄﺻﻞ ُ ﱢأﻣﻲ ؟ َ َ
ﱠ َْ
156
أﻣﻬـﺎ ِﻣـﻦ اﻟﻨ َ ِ
ﱠـﺴﺐ ، ﻛﺎﻧـﺖ ُ ﱡ َ ﺷـﻴﺌﺎ ؛ ِ َ
ﻗﻴـﻞ ْ َ َ : ﻃﺎﻣﻌﺔ ِﻋﻨ ِْﺪي َ ْ ُ
ﺗـﺴﺄﻟﻨﻲ َ ْ ً أي ٌ َ ِ َ : وﻗﻮﳍﺎ ٌ َ ِ َ )) :
راﻏﺒﺔ (( ْ َ َ َُ
واﻟﺼﺤﻴﺢ اﻷول . وﻗﻴﻞ ِ :ﻣﻦ َ َ ِ
ُ اﻟﺮﺿﺎﻋﺔ َ ، ﱠ َ
ﻗﺎﻟـﺖ َ َ :
ﻗـﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد رﴈ اﷲ َﻋﻨ ُْـﻪ وﻋﻨﻬـﺎ ْ َ َ ، اﻣﺮأة ِِ ِ
اﻟﺜﻘﻔﻴﺔ -326وﻋﻦ زﻳﻨﺐ
وﻟـــــــﻮ ِﻣـــــــﻦ ِ ِ
ﱢ ُ ﱠ
ﺣﻠـــــــﻴﻜﻦ (( ، ْ ُ اﻟﻨـــــــﺴﺎء َ َ ْ ﺗـــــــﺼﺪﻗﻦ َﻳـــــــﺎ َ ْ َ َ
ﻣﻌـــــــﴩ ﱢ َ َ ﱠ ْ َ رﺳـــــــﻮل اﷲ َ )) : r َ ُ
ذات ِ
اﻟﻴـﺪ َ ،ﱠ ﺧﻔﻴﻒ ُ َ ِ
إﻧﻚ َرﺟﻞ ٌ َ ِ ﻓﺮﺟﻌﺖ ِ َإﱃ ﻋﺒﺪ اﷲ ِ
رﺳـﻮلوإن َ ُ َ ﻓﻘﻠﺖ َ ُﻟﻪ :ﱠ َ ُ
ُ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ، ﻗﺎﻟﺖ ُ ْ َ َ َ :
َ َ ْ
ﴏﻓﺘﻬـﺎ ِ َإﱃ َ ْ ِ ُ ْ
ﻏـﲑﻛﻢ . ﳚـﺰىء َﻋﻨﱢـﻲ َوإﻻﱠ َ َ ْ ُ َ ذﻟـﻚ ْ ُ ِ ُﻛﺎن ِ َ ﻓﺈن َ َ
ﻓﺎﺳﺄﻟﻪ ْ ،
ُ
ﺑﺎﻟﺼﺪﻗﺔ َ ْ ِ ِ
ﻓﺄﺗﻪ َ ، أﻣﺮﻧﺎ ِ َ َ ِ
ﱠ اﷲ ْ َ r
ﻗﺪ َ َ َ
ِ ﻣﻦ ْ ِ
اﻷﻧـﺼﺎر ِ َ ِ ٌ ِ اﺋﺘﻴﻪ ِ ﺑﻞ ْ ِ ِ ﻋﺒﺪ اﷲِ ِ َ :
ﺣـﺎﺟﺘﻲ
رﺳـﻮل اﷲ َ َ r ﺑﺒـﺎب اﻣﺮأة َ ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺖ َ ،ﻓﺈذا ْ
أﻧﺖ ُ َ َ ْ ، ﻓﻘﺎل ُ ََ َ
ِ ﻋﻠﻴﻨَﺎ ِ َ ٌ ﻋﻠ ِﻴﻪ َ َ َ ُ ﻗﺪ ُ ْ ِ َ ْ
رﺳﻮل ﻓﻘﻠﻨَﺎ َ ُﻟﻪ ْ :اﺋﺖ َ ُ
ﺑﻼل ْ ُ َ ، ﻓﺨﺮج َ َ ْاﳌﻬﺎﺑﺔ َ َ َ ، أﻟﻘﻴﺖ َ َ رﺳﻮل اﷲ ْ َ r ﺣﺎﺟﺘﻬﺎ َ َ َ ،
وﻛﺎن َ ُ َ َُ
وﻋـﲆ ْ َ ٍ
أﻳﺘـﺎم ﻋﲆ ْ ِ
أزواﺟﻬـﲈ َ َ َ
َ ْﻬﲈ َ َ
اﻟﺼﺪﻗﺔ َﻋﻨ ُ َ ﺗﺴﺄﻻﻧﻚ ُ ِ ْ ُ ُ :
أﲡﺰىء ﱠ َ َ ُ ِ َ اﻣﺮأﺗﲔ َ ِ
ﺑﺎﻟﺒﺎب َ أن ْ َ َ ْ ِ ﻓﺄﺧﱪه ﱠ
اﷲ ُ ْ ْ َ ، r
ـﺪﺧﻞ ﺑِـ َ ٌ ِ ِ
ـﺎل َﻟـ ُـﻪ
ﻓﻘـ َ
رﺳــﻮل اﷲ ، rﻓــﺴﺄﻟﻪ َ َ ، ـﻼل َﻋـ َـﲆ َ ُ ـﻦ َ ،ﻓـ َ َﻧﺤـ ُ
ـﻦ َ ْ ﲣـ ِ ْ ُ
ـﱪه َﻣـ ْ ﺣﺠﻮرﳘــﺎ ؟ َ ،وﻻَ ُ ْ
ﰲ ُ ُ
َـﺐ َ َ َ . ﻣﻦ ْ َ ِ ٌ ِ ﳘﺎ ؟ (( َ َ
أي
رﺳـﻮل اﷲ )) : rﱡ ﻓﻘـﺎل َ ُ وزﻳﻨ ُ
اﻷﻧﺼﺎر َ َ ْ اﻣﺮأة َ ﻗﺎل َ ْ : ﻣﻦ ُ َ
رﺳﻮل اﷲ ْ َ )) : rَ ُ
أﺟـﺮان :أﺟـﺮ َ ِ اﻣـﺮأة ِ ﱠ ِ ِ ِ
ﳍـﲈ ْ َ ِ ْ ُ َ َ
اﻟﻘﺮاﺑـﺔ رﺳـﻮل اﷲ َ َُ )) : r ﻋﺒـﺪ اﷲ َ َ َ ،
ﻓﻘـﺎل َ ُ ﻗﺎل ُ َ ْ :ﻫﻲ ؟ (( َ َ ، اﻟﺰﻳﺎﻧﺐ َ َ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . َ َِ
اﻟﺼﺪﻗﺔ (( ُ ﱠ وأﺟﺮ ﱠ
َ ُْ
ﻫﺮﻗـ َـﻞ :ﱠ
أن ﺣﺪﻳﺜـﻪ اﻟﻄﻮﻳــﻞ ﰲ ِ ِ
ﻗـﺼﺔ ِ َ ْ ِ ِ ﺑـﻦ ﺣــﺮب tﰲ -327وﻋـﻦ َأﰊ ﺳـﻔﻴﺎن ﺻــﺨﺮ ِ
ﱠ
ﻗـﺎل ُ ْ ُ :
ﱠﺒـﻲ َ َ ، r ﻳﺄﻣﺮﻛﻢ ِ ِﺑﻪ ؟ ِ ﺳﻔﻴﺎن َ َ َ :
ﻗﺎل ﻷﰊ ُ ْ َ َ ﻫﺮﻗﻞ َ َ
َْ
اﻋﺒـﺪوا اﷲَ
ﻗﻠـﺖ :ﻳﻘـﻮل ُ ُ ْ )) : ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻨ َّْ ﻓﲈذا َ ُ ُ ُ ْ
َ ِ ﺑﺎﻟﺼﻼةِ ِ ْ ّ َ ، ﺗﴩﻛﻮا ِ ِﺑﻪ َ ً
واﻟﻌﻔﺎفواﻟﺼﺪق َ ، وﻳﺄﻣﺮﻧﺎ ِ ﱠ
آﺑﺎؤﻛﻢ َ ُ ُ َ َ ، واﺗﺮﻛﻮا َﻣﺎ َ ُ ُ
ﻳﻘﻮل َ ُ ُ ْ ﺷﻴﺌﺎ ُ ُ ْ ، وﺣﺪه َ ،وﻻَ ُ ْ ِ ُ
َ ْ َُ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . َِ
واﻟﺼﻠﺔ (( ُ ﱠ
،ﱢ
157
أرﺿـﺎ ْ َ ِ
ﻓﻴﻬـﺎ
ﻳـﺬﻛﺮ َﺳﺘﻔﺘﺤﻮن ْ ً ُ ُ
إﻧﻜﻢ َ َ ْ َ ُ َ
رﺳﻮل اﷲ )) : rﱠ ُ ْ ﻗﺎل َ ُﻗﺎل َ َ :ذر َ َ ، t -328وﻋﻦ َأﰊ ّ
ﻓﺎﺳﺘﻮﺻـﻮا ﻓﻴﻬـﺎ ِ ُ
اﻟﻘـﲑاط ُ ْ َ ْ َ ،
ِ
ﻳﺴﻤﻰ َ وﻫﻲ ْ ٌ
أرض ُ َ ﱠ
ِ
ﻣﴫ َ َ
اﻟﻘﲑاط) . (( (1وﰲ رواﻳﺔ ِ َ َ ْ َ )) :
ﺳﺘﻔﺘﺤﻮن ْ َ َ ِ َ ُ
ورﲪﺎ (( وﰲ رواﻳﺔ )) :ﻓـﺈذا اﻓﺘﺘﺤﺘﻤﻮﻫـﺎ ،ﻓﺄﺣـﺴﻨﻮا إﱃ أﻫﻠﻬـﺎ ؛ ذﻣﺔ َ َ ِ ً ﳍﻢ ِ ﱠ ً
ﻓﺈن َُ ْ
ِ
ﺑﺄﻫﻠﻬﺎ َ ْ ً
ﺧﲑا ؛ َ ﱠ ْ َ
ذﻣﺔ ِ ْ ً
وﺻﻬﺮا (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻗﺎل ِ )) :ﱠ ً ورﲪﺎ (( ْ َ ،أو َ َ
ً ﻓﺈن ﳍﻢ ذﻣﺔ
ِ إﺳـ َ ِ َ ِ
ـــﲈﻋﻴﻞ rﻣــــﻨ ُ ْ
ْﻬﻢ ، ـــﺎﺟﺮ ُ ﱢأم ْ ـــﻢ َﻛـ ْ ُ
ـــﻮن َﻫـ َ َ ـــﺮﺣﻢ (( :ﱠاﻟﺘــــﻲ َﳍ ُـ ْ
ـــﺎل اﻟﻌﻠــــﲈء )) :اﻟـ ﱠ ُ َﻗـ َ
ِ
ْﻬﻢ .رﺳﻮل اﷲ rﻣﻨ ُ ْ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﺑﻦ َ ُ
َ ﻛﻮن َﻣﺎرﻳﺔ ﱢأم ْ واﻟﺼﻬﺮ (( ْ َ :
)) َ ﱢ ْ ُ
وأﻧـﺬر َ ِ َ َ َ
ﻋـﺸﲑﺗﻚ َ ْ َ ِ َ
اﻷﻗـﺮﺑﲔ ( ] ِ ِ ِ
ﻗﺎل :ﳌﺎ ﻧﺰﻟﺖ ﻫﺬه اﻵﻳﺔ ْ ْ َ َ ) : -329وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ ، t
وﻗـﺎل )) :ﻳـﺎ ِﺑﻨـﻲ ِ وﺧـﺺ َ َ ،
ﻋﺒـﺪ
َْ َ َ ﻓﻌـﻢ َ َ ﱠ ﻓـﺎﺟﺘﻤﻌﻮا َ َ ﱠ
ﻗﺮﻳـﺸﺎ ُ َ َ ْ َ ،
رﺳـﻮل اﷲ ً ْ َ ُ r دﻋﺎ َ ُ
اﻟﺸﻌﺮاء َ َ [214 :
ﻛﻌﺐ ُ ِ ْ ،
أﻧﻘﺬوا ْ ُ َ ُ ْ
أﻧﻔﺴﻜﻢ اﻟﻨﺎر َ ،ﻳﺎ َ ِﺑﻨﻲ ُ ﱠ َ
ﻣﺮة ﺑﻦ َ ْ ٍ ﻣﻦ ﱠ ِ أﻧﻘﺬوا ْ ُ ُ ِ
أﻧﻔﺴﻜﻢ َ
َ ْ ﻟﺆي ُ ِ ،
ﺑﻦ ُ ﱟ ﺷﻤﺲ ،ﻳﺎ َ ِﺑﻨﻲ َ ْ ِ
ﻛﻌﺐ ْ ِ َ ْ ٍ
اﻟﻨﺎر َ ،ﻳﺎ َ ِﺑﻨﻲ ﻫﺎﺷﻢ ،أﻧﻘﺬوا أﻧﻔﺴﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﻨـﺎر
ﻣﻦ ﱠ ِ أﻧﻘﺬوا ْ ُ ُ ِ
أﻧﻔﺴﻜﻢ َ
َ ْ ﻣﻨﺎف ُ ِ ْ ، اﻟﻨﺎر ،ﻳﺎ ِﺑﻨﻲ ِ
ﻣﻦ ﱠ ِ َ َ َ ْ
ﻋﺒﺪ َ َ َ
ِ
ﻣـﻦ ﱠ ِ أﻧﻘﺬي َ ْ ِ ِ
ﻓﺎﻃﻤﺔ ِ ْ ،
َ ،ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐ ،اﻧﻘﺬوا أﻧﻔﺴﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر َ ،ﻳﺎ َ ِ َ ُ
اﻟﻨـﺎر َ .ﱢ
ﻓـﺈﲏ ﻻ ﻧﻔﺴﻚ َ َ
ﺳﺄﺑﻠﻬﺎ ِ ِ َ ِ ﻟﻜﻢ َ ِ ً أﻣﻠﻚ َ ُ ِ
ْ ِ ُ
ﺑﺒﻼﳍﺎ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . رﲪﺎ َ ُ ﱡ َ أن َ ُ ْﻏﲑ ﱠ ﻣﻦ اﷲِ َ ً
ﺷﻴﺌﺎ َ ْ َ ، ﻟﻜﻢ َ
ْ
اﳌـﺎء .وﻣﻌﻨـﻰ وﻛـﴪﻫﺎ ُ َ ِ َ )) ، ِ ِ ﻗﻮﻟﻪ ِ َ ِ ِ )) : r
واﻟـﺒﻼل (( ُ : اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻫـﻮ ﺑﻔـﺘﺢ اﻟﺒـﺎء
ﺑﺒﻼﳍﺎ (( ُ َ
َِ ﺑﺎﳊﺮارة ُ ْ َ ُ ِ ِ ِ
ِ ِ ِ
ﺑﺎﻟﺼﻠﺔ . ﺗﻄﻔﺄ ِﺑﺎﳌﺎء وﻫﺬه ُ َ ﱠ ُ
ﺗﱪد ﱢ ﺷﺒﻪ َ َ َ َ
ﻗﻄﻴﻌﺘﻬﺎ َ َ اﳊﺪﻳﺚ َ ُ َ :
ﺳﺄﺻﻠﻬﺎ ّ َ ،
-330وﻋــــﻦ َأﰊ ﻋﺒــــﺪ اﷲ ﻋﻤــــﺮو ﺑــــﻦ اﻟﻌــــﺎص رﴈ اﷲ ﻋــــﻨﻬﲈ َ ،ﻗـ َ
ـــﺎل :ﺳــــﻤﻌﺖ
ـــﻼن َﻟﻴــــﺴﻮا ِ ِ ِ ـــﺎرا َﻏـ ِ
ﺑﺄوﻟﻴــــﺎﺋﻲ ِ ،ﱠإﻧـ َ
ـــﲈ َ إن آل َﺑﻨــــﻲ ُﻓـ َ ْ ُ ﴎ ُ َ ،ﻳﻘـ ُ
ـــﻮل )) :ﱠ ﺟﻬـ ً ْ َ
ـــﲑ ﱟ رﺳــــﻮل اﷲ َ ِ r
َ ُ
158
ــــﻼ َﻗـ َ
ــــﺎل : أن رﺟـ ً -331وﻋـــــﻦ َأﰊ أﻳـــــﻮب ﺧﺎﻟـــــﺪ ﺑـــــﻦ زﻳـــــﺪ اﻷﻧـــــﺼﺎري : tﱠ
ــﻦ اﻟﻨﱠـ ِ ِ ِ ــﻞ ُﻳـ ْ ِ ُ
ــﻲ : r ﻓﻘـ َ
ــﺎل اﻟﻨﱠﺒـ ﱡ ــﺎر َ َ . وﻳﺒﺎﻋـــ ُﺪﲏ ﻣـ َ ــﺪﺧﻠﻨﻲ اﳉَﻨﱠـ َ
ــﺔ َ ُ َ ، ــﱪﲏ ِ َ َ
ﺑﻌﻤـ ٍ أﺧـ ِ ْ
رﺳـــﻮل اﷲ ْ ، َﻳـــﺎ َ ُ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . اﻟﺮﺣﻢ (( ُ ﱠ اﻟﺰﻛﺎة ُ ِ َ ، اﻟﺼﻼة ِ ُ ، ِ ﺗﴩك ِ ِﺑﻪ َ ً
ﺗﻌﺒﺪ اﷲ َ ،وﻻَ ُ ْ ِ ُ
وﺗﺼﻞ ﱠ َ وﺗﺆﰐ ﱠ َ َ وﺗﻘﻴﻢ ﱠ َ
ﺷﻴﺌﺎ ُ ُ َ ، )) َ ْ ُ ُ
أﺣـﺪﻛﻢ ْ ْ ُ ْ َ ،
ﻓﻠﻴﻔﻄـﺮ أﻓﻄـﺮ َ ُ ُ ْ ﻗـﺎل َ ِ )) :
إذا ْ َ َ ﱠﺒـﻲ َ َ ، r -332وﻋﻦ ﺳﻠﲈن ﺑـﻦ ﻋـﺎﻣﺮ ، tﻋـﻦ اﻟﻨ ّ
اﻟـﺼﺪﻗﺔ َ َ
ﻋـﲆ وﻗـﺎل )) :ﱠ َ َ ُ ﻓﺈﻧﻪ َ ُ ٌ
ﻃﻬﻮر (( َ َ ، ﲤﺮا ُ َ ،
ﻓﺎﳌﺎء ؛ َ ﱠ ُ ﳚﺪ َ ْ ًﱂْ َ ِ ْ
ﻓﺈن َ ﻓﺈﻧﻪ َ َ ٌ
ﺑﺮﻛﺔ ْ َ ، ﻋﲆ َ ْ ٍ
ﲤﺮ ؛ َ ﱠ ُ َ َ
وﻗﺎل )) :ﺣـﺪﻳﺚ وﺻﻠﺔ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي َ َ ، ﺻﺪﻗﺔ َ ِ َ ٌ اﻟﺮﺣﻢ ِ ْ َ ِ
ﺛﻨﺘﺎن ٌ َ َ َ : وﻋﲆ ِذي ﱠ ِ ِﺻﺪﻗﺔ َ َ ، ِ
اﳌﺴﻜﲔ َ َ ٌ ِ
ﺣﺴﻦ (( .
أﺣﺒﻬـﺎ َ َ َ ،
وﻛـﺎن وﻛﻨ ُ ِ اﻣـﺮأة ُ َ ، ﻛﺎﻧﺖ َ ْ ِ
ﻗﺎل ْ َ َ : -333وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ َ ،
ْـﺖ ﱡ َ ﲢﺘـﻲ ْ َ ٌ
ﱠﺒـﻲ ﻟـﻪ َ َ َ ،
ﻓﻘـﺎل اﻟﻨ ّ ﻓﺬﻛﺮ ِ َ
ذﻟـﻚ َ ُ ﱠﺒﻲ َ َ َ َ ، r
ﻋﻤﺮ tاﻟﻨ ّﻓﺄﺗﻰ ُ َ ُﻓﺄﺑﻴﺖ َ َ ،
ﻃﻠﻘﻬﺎ ُ ْ َ َ ،
ﻓﻘﺎل ﱄ َ :ﱢ ْ َ
ﻳﻜﺮﻫﻬﺎ َ َ َ ،
ﻋﻤﺮ َ ْ َ ُ َ
ُ َُ
وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( . ﻃﻠﻘﻬﺎ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي َ َ ، َ )) : rﱢ ْ َ
ِ وإن ُأﻣﻲ َ ِ ِ
ﺗـﺄﻣﺮﲏ ِ َ َ
ﺑﻄﻼﻗﻬـﺎ ُُ اﻣﺮأة ّ ﱢ
ً إن ﱄ رﺟﻼ أﺗﺎه َ َ ،
ﻗﺎل ّ : ً اﻟﺪرداء : tأن -334وﻋﻦ َأﰊ
ِ ﻓـﺈن ِ ْ َ أﺑـﻮاب َ ﱠ ِ
أوﺳـﻂ ْ َ ِ رﺳﻮل اﷲ ، rﻳﻘﻮل ُ ِ َ )) :
اﻟﻮاﻟـﺪ ْ َ ُ ﻓﻘﺎل ُ ْ ِ َ :
؟ ََ َ
ﺷـﺌﺖ ْ َ ،
ﻓﺄﺿـﻊ اﳉﻨـﺔ ْ َ ، ﺳﻤﻌﺖ َ ُ
وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( . اﻟﺒﺎب َ ،أو ْ َ ْ ُ
اﺣﻔﻈﻪ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي َ َ ، ِ َ
ذﻟﻚ َ َ
اﳋﺎﻟـﺔ ِ ْ ِ َ ِ ِ
ﺑﻤﻨﺰﻟـﺔ ﻗـﺎل َ ُ َ )) :
ﱠﺒـﻲ َ َ ، r
-335وﻋﻦ اﻟﱪاء ﺑﻦ ﻋـﺎزب رﴈ اﷲُ ﻋـﻨﻬﲈ ،ﻋـﻦ اﻟﻨ ّ
ُﱢ
اﻷم (( رواه اﻟﱰﻣﺬي َ َ ،
وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( .
159
وﰲ اﻟﺒــﺎب أﺣﺎدﻳــﺚ ﻛﺜــﲑة ﰲ اﻟــﺼﺤﻴﺢ ﻣــﺸﻬﻮرة ؛ ِﻣﻨ َْﻬــﺎ ﺣــﺪﻳﺚ أﺻــﺤﺎب اﻟﻐــﺎر)، (1
ﺟﺮﻳﺞ) (2وﻗﺪ ﺳﺒﻘﺎ ،وأﺣﺎدﻳﺚ ﻣﺸﻬﻮرة ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﺣﺬﻓﺘﻬﺎ ِ ً ِ
وﻣﻦ َ ﱢ َ
أﳘﻬﺎ اﺧﺘﺼﺎرا ْ َ ،
َ وﺣﺪﻳﺚ ُ َ ْ ٍ
اﻹﺳـﻼم وآداﺑِـ ِـﻪ ،
ﻗﻮاﻋـ ِـﺪ ْ ِ
ﻛﺜـﲑة ِﻣـﻦ َ ِ
ْ
ـﻞ َ ٍ ﲨـ ٍ اﻟﻄﻮﻳـﻞ ُاﳌـ ْ َ ِ ُ
ـﺸﺘﻤﻞ َ َ
ﻋـﲆ ُ َ ﻋﺒـﺴﺔ tﱠ ُ
ﻋﻤـﺮو ﺑــﻦ َ َ ﺣـﺪﻳﺚ َ ْ
ﻗﺎل ِ ِ ِ
اﻟﺮﺟﺎء)َ َ ، (3 وﺳﺄذﻛﺮه َﺑﺘ ِ ِ
ﲈﻣﻪ ْ
ﻓﻴﻪ : ﺷﺎء اﷲُ َ َ َ
ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﺑﺎب ﱠ َ إن َ َ َ َ ُُْ ُ َ
أول اﻟﻨ ِ
أﻧـــﺖ ؟ ﻓﻘﻠـــﺖ َ ُ
ﻟـــﻪ َ :ﻣـــﺎ ْ َ ُ ﻳﻌﻨـــﻲ :ﰲ ﱠ ِ ُ ﱠ
ﱡﺒـــﻮة - ﱠﺒـــﻲ َ rﱠ َ
ﺑﻤﻜـــﺔ ْ َ - ﻋـــﲆ اﻟﻨ ّ ََ ْ ُ
دﺧﻠـــﺖ َ َ
ﺗﻌﺎﱃ (( ،ﻓﻘﻠﺖ :ﺑﺄي َ ٍ ِ
ﳾء ْ َ َ َ
أرﺳﻠﻚ ﱢ أرﺳﻠﻨﻲ اﷲُ َ َ َ ﻗﺎل َ ْ )) : وﻣﺎ َ ِ ﱞ
ﻧﺒﻲ ؟ َ َ ﻧﺒﻲ (( ُ ْ ُ َ ،
ﻓﻘﻠﺖ َ َ : َ َ
ﻗﺎل َ )) :ﱞ
ﻳﻮﺣﺪ اﷲُ ﻻَ ْ َ ِ وﻛﴪ َ َ ِ ﺑﺼﻠﺔ َ ْ َ ِأرﺳﻠﻨﻲ ِ ِ َ ِ
َِ
ﻳﴩك ِﺑﻪ َﳾء َ َ َ َ (( ...
وذﻛﺮ ُ َ وأن ُ َ ﱠ َ
اﻷوﺛﺎن ْ َ ، اﻷرﺣﺎم َ َ ْ ِ ؟ َ َ
ﻗﺎل َ ْ )) :
اﳊﺪﻳﺚ .واﷲ أﻋﻠﻢ . َﲤﺎم ِ
َ َ َ
وﺗﻘﻄﻌــﻮا َ ْ َ
أرﺣـ َ ُ ْ
ـﺎﻣﻜﻢ اﻷرض َ ُ َ ﱢ ُ أن ُ ْﺗﻔـ ِ ُ
ـﺴﺪوا ِﰲ َ ْ ِ ـﻮﻟﻴﺘﻢ َ ْ ـﺴﻴﺘﻢ ِ ْ
إن َﺗـ َ ﱠ ْ ُ ْ ﻓﻬ ـ ْﻞ َﻋـ َ ْ ُ ْ
ـﺎﱃ َ َ ) :
ﺗﻌـ َ َﻗـ َ
ـﺎل اﷲ َ َ
ُ َِ َ ِ
أﺑـﺼﺎرﻫﻢ ( ] ﳏﻤـﺪ َ َ ،[ 23-22 :
وﻗـﺎل َ َ َ
ﺗﻌـﺎﱃ ) : وأﻋﻤـﻰ َ ْ َ َ ُ ْ ﻟﻌـﻨﻬﻢ اﷲُ َ َ َ ﱠ ُ ْ
ﻓﺄﺻـﻤﻬﻢ َ َ ْ َ اﻟـﺬﻳﻦ َ َ َ ُ ُ
أوﻟﺌﻚ ﱠ َ
وﻳﻔـ ِ ُ َ
ـﺴﺪون ِﰲ ﻳﻮﺻـ َـﻞ َ ُ ْ
أن ُ َ ـﻮن َﻣــﺎ َ َأﻣـ َـﺮ اﷲُ ﺑِـ ِـﻪ َ ْ
وﻳﻘﻄﻌـ َ ـﻀﻮن ﻋﻬـ َـﺪ اﷲِ ِﻣــﻦ ِ ِ ِ ِ
ﺑﻌــﺪ ﻣ َﻴﺜﺎﻗــﻪ َ َ ْ َ ُ ْ َْ ﻳﻨﻘـ ُ َ َ ْ
ﱠ ِ
ـﺬﻳﻦ َ ْ ُ
واﻟـ َ َ
رﺑﻚ َأﻻﱠ
وﻗﴣ َ ﱡ َﺗﻌﺎﱃ َ َ َ ) : اﻟﺪار ( ] اﻟﺮﻋﺪ َ َ ، [ 25 :
وﻗﺎل َ َ َ ﺳﻮء ﱠ ِ وﳍﻢ ُ ُ اﻟﻠﻌﻨﺔ َ َُ ْ
ﳍﻢ ﱠ ْ َ ُ اﻷرض ُ َ ِ َ
أوﻟﺌﻚ َُ ُ َْ ِ
160
ِ ﺟﻨﺎح ﱡ ﱢ ِ ﻛﺮﻳﲈ َ ْ ِ ْ
ﻗﻮﻻً َ ِ ً
ارﲪﻬـﲈ
رب ْ َ ْ ُ َ اﻟﺮﲪﺔ َ ُ ْ
وﻗﻞ َ ﱢ ﻣﻦ ﱠ ْ َ
اﻟﺬل َ واﺧﻔﺾ َُ َ
ﳍﲈ َ َ َ وﻗﻞ َُ َ
ﳍﲈ َ ْ ﺗﻨﻬﺮﳘﺎ َ ُ ْ
َوﻻ َ ْ َ ْ ُ َ
ﺻﻐﲑا ( ] اﻹﴎاء . [ 24-23 : رﺑﻴﺎﲏ َ ِ ً َﻛﲈ َ ﱠ َ ِ
َ
رﺳــــﻮل اﷲ : r
ﻗــــﺎل َ ُ -336وﻋــــﻦ َأﰊ ﺑﻜــــﺮة ُ َﻧﻔﻴــــﻊ ﺑــــﻦ اﳊــــﺎرث َ َ ، t
ﻗــــﺎل َ َ :
رﺳـــــﻮل اﷲ َ ،ﻗـ َ
ــــﺎل : ﺛﻼﺛــــﺎ – ُ ْ
ﻗﻠﻨَـــــﺎ َ :ﺑـ َ
ــــﲆ َ ،ﻳــــﺎ َ ُ ً اﻟﻜﺒـ ِ ِ
ــــﺎﺋﺮ ؟ (( – أﻧﺒــــﺌﻜﻢ ﺑـ ْ َ ِ
ــــﺄﻛﱪ َ َ )) أﻻ ُ َ ﱢ ُ ُ ْ
ـﻮل اﻟـ ﱡ ِ
ـﺰور ـﺎل )) :أﻻَ َ َ
وﻗـ ْ ُ ﻓﻘـ َ
ـﺲ َ َ ، ـﺪﻳﻦ (( ،وﻛــﺎن ﱠ ِ
ﻣﺘﻜﺌ ـ ًﺎ َ َ َ اﻟﻮاﻟِـ َ ْ ِ وﻋﻘـ ُ )) ْ َ ُ
اﻹﴍاك ﺑــﺎﷲ ُ ُ َ ،
ﻓﺠﻠـ َ ُ ـﻮق َ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ وﺷﻬﺎدة ﱡ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﺳﻜﺖ ُ .ﱠ ﻗﻠﻨَﺎ ُ َ ْ َ :
ﻟﻴﺘﻪ َ َ َ ﺣﺘﻰ ُ ْ اﻟﺰور (( َ َﻓﲈ َ َ
زال ُ َ ﱢ ُ َ
ﻳﻜﺮرﻫﺎ َ ﱠ َ َ َ َُ
ﱠﺒـﻲ َ َ ، r
ﻗـﺎل )) : -337وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ اﻟﻌـﺎص رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ،ﻋـﻦ اﻟﻨ ّ
ِ وﻋﻘﻮق َ ِ َ ْ ِ
اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ُ ْ َ َ ، اﻹﴍا ُك ﺑﺎﷲ ُ ُ ُ َ ، ِ
واﻟﻴﻤﲔ َ ُ ُ
اﻟﻐﻤﻮس (( رواه اﻟﺒﺨـﺎري وﻗﺘﻞ ﱠ ْ
اﻟﻨﻔﺲ ُ َ َ ، اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ َ ْ :
ََ ُ
.
ِ
اﳊﺎﻟﻒ َ )) اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻐﻤﻮس (( :اﻟﺘﻲ ﳛﻠﻔﻬﺎ ﻛﺎذﺑﺎ ًﻋﺎﻣﺪا ً،ﺳﻤﻴﺖ ﻏﻤﻮﺳﺎ ؛ً ﻷﳖﺎ ﺗﻐﻤﺲ
ﰲ اﻹﺛﻢ .
ﺷﺘﻢ اﻟﺮﺟـﻞ ِ َ ِ ﻗﺎلِ )) :ﻣﻦ َ ِ رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r
واﻟﺪﻳـﻪ ! (( ،ﻗـﺎﻟﻮا َ :ﻳـﺎاﻟﻜﺒﺎﺋﺮ َ ْ ُ ﱠ ُ َ َ َ -338وﻋﻨﻪ أن َ ُ
ﻳﺴﺐ َ َأﺑﺎ ﱠ ُ ِ اﻟﺮﺟﻞ ِ َ ِ
واﻟﺪﻳﻪ ؟! َ َ
وﻳﺴﺐ اﻟﺮﺟﻞ ُ َ َ ،ﱡ
ﻓﻴﺴﺐ َأﺑﺎه ُ َ َ ،ﱡ ﻗﺎل ْ َ َ )) :
ﻧﻌﻢ ُ َ ،ﱡ ﻳﺸﺘﻢ ﱠ ُ ُ َ ْ رﺳﻮل اﷲ ْ َ َ ،
وﻫﻞ َ ْ ُ ُ َ ُ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﻓﻴﺴﺐ ُ ﱠ ُ
أﻣﻪ (( ُ ﱠ ُﱠ ُ
أﻣﻪ ُ َ َ ،ﱡ
ــــﻪ ! (( ِ ،ﻗﻴـ َ
ــــﻞ : واﻟﺪﻳـ ِ أن ْﻳﻠﻌـــــﻦ اﻟﺮﺟـ ُ ِ
ــــﻞ َ َ ْ
ــــﱪ َ ِ
أﻛـ َ ِ َ
اﻟﻜﺒـــــﺎ ِﺋﺮ ْ َ َ َ ﱠ ُ ــــﻦ ْ وﰲ رواﻳــــﺔ )) :ﱠ ِ
إن ﻣـ ْ
اﻟﺮﺟﻞ ِ َ ِ
وﻳﺴﺐ ُ ﱠ ُ
أﻣـﻪ أﺑﺎه ُ َ َ ،ﱡ
ﻓﻴﺴﺐ ُ ﻳﺴﺐ َ َأﺑﺎ ﱠ ُ ِ
اﻟﺮﺟﻞ ُ َ َ ،ﱡ واﻟﺪﻳﻪ ؟! َ َ
ﻗﺎل ُ َ )) :ﱡ ﻳﻠﻌﻦ ﱠ ُ ُ َ
ﻛﻴﻒ َ َ ْ َ ُ
رﺳﻮل اﷲ ْ َ ، ﻳﺎ َ َ ُ
ﻓﻴﺴﺐ ُ ﱠ ُ
أﻣﻪ (( . ُ ََ ،ﱡ
161
ﻳـﺪﺧﻞ َ ﱠ َ
اﳉﻨـﺔ ﻗـﺎل )) :ﻻَ َ ْ ُ ُ
رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r -339وﻋﻦ َأﰊ ﳏﻤﺪ ِ
ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﻣﻄﻌﻢ : tأن َ ُ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ ﻗﺎﻃﻊ ِ
ﻳﻌﻨﻲ ِ َ :
ﻗﺎل ﺳﻔﻴﺎن ﰲ رواﻳﺘﻪ ِ : ِ
ﻗﺎﻃﻊ (( َ َ
ﻋﻠﻴﻪ . رﺣﻢ ُ .ﱠَ َْ َ ٌ
ﺣـﺮم
ﺗﻌـﺎﱃ َ ﱠ َإن اﷲَ َ َ َ ﻗـﺎل )) :ﱠﱠﺒﻲ َ َ ، r -340وﻋﻦ َأﰊ ﻋﻴﺴﻰ اﳌﻐﲑة ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ، tﻋﻦ اﻟﻨ ّ
وﻛﺜﺮة َ ِ
اﻟﺴﺆالوﻗﺎل َ َ ْ َ َ ،ﱡ ﻗﻴﻞ َ َﻟﻜﻢ َ ِ :
وﻛﺮه َ ُ ْ
ووأد َ ِ
اﻟﺒﻨﺎت َ ِ َ ،
ِ
ﻣﻨﻌﺎ وﻫﺎت َ ْ َ َ ،
ِ
اﻷﻣﻬﺎت َ ،و َ ْ ً ﻋﻘﻮق ﱠ َ ﻋﻠﻴﻜﻢ َ ُ ُ :
ََْ ُ ْ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . اﳌﺎل (( ُ ﱠ وإﺿﺎﻋﺔ َ ِ
ََ َ َ ،
ــﻪ ،و)) ﻫـ ِ ــﺎ (( ﻣﻌﻨَـــﺎه :ﻣﻨْـــﻊ ﻣـــﺎ وﺟـــﺐ َ َ ِ
ــﺐ َﻣـــﺎ َﻟـ ْ َ
ــﻴﺲ ﻃﻠـ ُــﺎت (( َ َ : ﻋﻠﻴـ َ َ ُ َ ُ َ َ َ ﻣﻨﻌـ ً َ ﻗﻮﻟـــﻪ ْ َ )) :
َ َ ِ ِ ﻟـــــﻪ َ .و)) َ ْ
َـــــﺎه :
ﻣﻌﻨ ُ وﻗـــــﺎل (( َ ْﻗﻴـــــﻞ َ اﳊﻴـــــﺎة َ ،و))
ُﻬﻦ ﰲ َ َ اﻟﺒﻨـــــﺎت (( َﻣﻌﻨ ُ
َـــــﺎه َ :دﻓـــــﻨ ُ ﱠ وأد َ َ َ ُ
ﺻـﺤﺘﻪ َ ،وﻻ َ ُ ﻳﻌﻠـﻢ ِ ﻓﻼن َ َ ِ ﻓﻴﻘﻮل َ ِ :
ﻳﻈﻨ َﱡﻬـﺎ ، ﱠَُ ﻛـﺬا ﱠﳑـﺎ ﻻ َ ْ َ ُ وﻗﺎل ُ ٌ
ﻛﺬا َ َ ، ﻗﻴﻞ َ َ ﻳﺴﻤﻌﻪ ُ ُ َ ، اﳊﺪﻳﺚ ُ ّ
ﺑﻜﻞ َﻣﺎ َ َ ُ َ
وﴏﻓـﻪ ﰲ َﻏـ ْ ِ ِ ـﺎﻋﺔ َ ِ وﻛﻔـﻰ ﺑـ َ ِ
ـﺎﳌﺮء ِ ً
ـﲑ ـﺬﻳﺮه َ َ ُ ُ
اﳌـﺎل (( َ :ﺗﺒـ ُ ُ إﺿـ َ ُ
ﺳـﻤﻊ َ .و)) َ
ﺑﻜـﻞ َﻣــﺎ َ َ ـﺪث ُ ﱢ
ﳛـ ّ َ ﻛـﺬﺑﺎ ْ
أن ُ َ ْ َ ََ
إﻣﻜـﺎن ِ ِ
اﳊﻔـﻆ َ .و)) َ ْ َ ُ
ﻛﺜـﺮة ﺣﻔﻈـﻪ ﻣـﻊ َ ِ وﺗـﺮك ِ ِ ِ
واﻟـﺪﻧﻴﺎ ُ ْ َ ، اﳌﺄذون ِﻓﻴﻬﺎ ِﻣﻦ َ ِ ِ ِ ِ اﻟﻮﺟﻮه ُ ِ
ِ
َ َ ﻣﻘﺎﺻﺪ اﻵﺧﺮة َ ﱡ ْ َ َ ْ َ ُ ُ
اﻟﺴﺆال (( :اﻹﳊﺎح ﻓﻴﲈ ﻻ ﺣﺎﺟﺔ ِ َ ِ
إﻟﻴﻪ . ﱡ َ
َ َ ْ َ ُ
ﻣﻦ َ َ َ
ﻗﻄﻌـﻚ (( ،وﺣـﺪﻳﺚ وﰲ اﻟﺒﺎب أﺣﺎدﻳﺚ ﺳﺒﻘﺖ ﰲ اﻟﺒﺎب ﻗﺒﻠﻪ ﻛﺤﺪﻳﺚ ُ َ ْ )) :
وأﻗﻄﻊ َ ْ
ﻗﻄﻌﻨﻲ َ َ ُ
ﻗﻄﻌﻪ اﷲ ((). (1 ﻣﻦ َ َ
ْ َ )) :
162
اﻟﺮﺟـُﻞ أن َ ِ َ
ﻳـﺼﻞ ﱠ ُ اﻟﱪ ْ
أﺑﺮ ﱢ
إن َ ﱠﻗﺎل ّ )) : ﱠﺒﻲ َ َ ، r -341ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ :أن اﻟﻨ ّ
ود ِ
أﺑﻴﻪ (( . ُ ﱠ
ﻣـﻦً ِ -342وﻋﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ دﻳﻨـﺎر ،ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ :ﱠ
رﺟـﻼ َ أن َ ُ
ﻳﺮﻛﺒـﻪ ُ َ ْ َ ،
وأﻋﻄـﺎه ﻛـﺎن َ ْ َ ُ ُ ﻋﲆ ِ َ ٍ
ﲪﺎر َ َ ﻋﻤﺮ ُ َ َ َ َ ،
وﲪﻠﻪ َ َ ﺑﻦ ُ َ َ
ﻋﺒﺪ اﷲ ْ ُ
ﻓﺴﻠﻢ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ ُ ﻣﻜﺔ َ َ ،ﱠ َ
ﺑﻄﺮﻳﻖ َ ﱠ َ
ﻟﻘﻴﻪ َْ ِ ِ
اﻷﻋﺮاب َ َ ُ
َ
وﻫـﻢ َ ْ َ ْ َ
ﻳﺮﺿـﻮن اﻷﻋـﺮاب َ ُ ْ
َ ُ إﳖﻢ
أﺻﻠﺤﻚ اﷲ ،ﱠ ُ ُ اﺑﻦ ِدﻳﻨَﺎر ْ ُ َ :
ﻓﻘﻠﻨَﺎ َ ُﻟﻪ َ َ َ ْ : ﻗﺎل ُ
ﻋﲆ ِ ِ
رأﺳﻪ َ َ ،ﻛﺎﻧﺖ َ َ َ َِ َ ً
ﻋﲈﻣﺔ َ َ ْ
وإﲏ َ ِ ُ
ﺳـﻤﻌﺖ ﺑـﻦ اﳋﻄـﺎب ، tﱢ ﻟﻌﻤـﺮ ِ ﻛـﺎن ً ِ
ودا ُ َ َ ﻫـﺬا َ َ ُ ّ ﻓﻘـﺎل ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ :إن َ َأﺑـﺎ َ َ
ﺑﺎﻟﻴﺴﲑ َ َ َ ،
َ
أﻫﻞ ود ِ ِ ﺻﻠﺔ ﱠ ُ ِ اﻟﱪ ِ َ ُ
أﺑﻴﻪ (( . اﻟﺮﺟﻞ ْ َ ُ ﱢ أﺑﺮ ِ ﱢ
إن ﱠ
رﺳﻮل اﷲ ، rﻳﻘﻮل )) :ﱠ َ ُ
وح
ﻳـﱰ َ َ ﱠ ُ ﻛـﺎن َﻟـﻪ َ ُ ِ َ
ﲪـﺎر ٌ َ ﺧـﺮج َإﱃ ِ َ َ
ﻣﻜـﺔ ّ َ َ ﻛﺎن َإذا ِ َ َ َ
أﻧﻪ ﱠ ُ َ
وﰲ رواﻳﺔ ﻋﻦ اﺑﻦ دﻳﻨﺎر ،ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ :
إذ ﻣـﺮ ِ ِ ﻟـﻚ ِ َ ِ ﻋـﲆ ذ ِ َ اﻟﺮاﺣﻠﺔ ٌ َ َ ِ َ ،
ِ ِ ََ ِ
ﺑـﻪ اﳊـﲈر ِ ْ َ ﱠ ﻫـﻮ َ ً
ﻳﻮﻣـﺎ َ َ ﻓﺒﻴﻨَﺎ ُ َ ﻳﺸﺪ ِ َﲠﺎ َ َ ُ
رأﺳﻪ ْ َ ، وﻋﲈﻣﺔ َ ُ ﱡ رﻛﻮب ﱠﻣﻞ ُ ُ َ ﻋﻠﻴﻪ ِ َ
إذا َ ﱠ
ﻗﺎل َ :ﺑﲆ ِ َ ْ َ .
ﻫـﺬا ُ َ ْ َ ،
وأﻋﻄـﺎه ارﻛﺐ َ َ اﳊﲈر َ َ َ ،
ﻓﻘﺎل ْ َ ْ : ﻓﺄﻋﻄﺎه َ َُ ﻓﻼن ؟ َ َ َ ﺑﻦ ُ َ أﻟﺴﺖ ُ َ َ
ﻓﻼن ْ َ ﻓﻘﺎل َ ْ َ :أﻋﺮاﰊ َ َ َ ،
ْ ﱞ
ﻴـﺖ َ َ ﻟـﻚ ْ َ ﻏﻔﺮ اﷲ َ َ ِِ اﺷﺪد ِ َﲠﺎ َ َ َ َِ َ َ
اﻷﻋـﺮاﰊ
ﻫـﺬا ْ َ ﱠ أﻋﻄ ْ َ أﺻﺤﺎﺑﻪ َ َ َ :ﺑﻌﺾ ْ َ ﻓﻘﺎل َ ُﻟﻪ ُ
رأﺳﻚ َ َ َ ، وﻗﺎل ْ ُ ْ : اﻟﻌﲈﻣﺔ َ َ
رﺳـﻮل اﷲ ، r ﻓﻘـﺎل :ﱢإﲏ َ ِ ُ
ﺳـﻤﻌﺖ َ ُ رأﺳـﻚ ؟ َ َ َ ﺗﺸﺪ ِ َﲠـﺎ َ َ َ ﻋﻠﻴﻪ ً َ ِ ،
وﻋﲈﻣﺔ ُﻛﻨ َْﺖ َ ُ ﱡ ﲪﺎرا ُﻛﻨ َْﺖ َﺗﺮوح َ َ ِ
َ ﱠ ُ َِ ً
أﻫـﻞ ود ِ أن َ ِ َ ﻳﻘﻮل )) :ﱠ ِ
ً
ﺻـﺪﻳﻘﺎ وإن َأﺑـ ُﺎه َ َ
ﻛـﺎن َ ﻳـﻮﱄ (( َ ﱠ
أن ُ ﱢ َ
ﺑﻌـﺪ ْ
أﺑﻴـﻪ َ ْ َ اﻟﺮﺟـﻞ ْ َ ُ ﱢ
ﻳﺼﻞ ﱠ ُ ُ أﺑﺮ ِ ﱢ
اﻟﱪ ْ ﻣﻦ َ ﱢ
إن ْ َُ ُ
ﻟﻌﻤﺮ . t
ُ ََ
ِ ِ ِ
روى ﻫﺬه اﻟﺮواﻳﺎت ُ ﱠ َ
ﻛﻠﻬﺎ ﻣﺴﻠﻢ . َ َ
أﺳﻴﺪ -ﺑﻀﻢ اﳍﻤﺰة وﻓﺘﺢ اﻟﺴﲔ -ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ اﻟﺴﺎﻋﺪي َ َ ، t
ﻗـﺎل -343وﻋﻦ َأﰊ ُ َ
ﻣـــــﻦ َ ِﺑﻨـــــﻲ َ َ َ َ
ﺳـــــﻠﻤﺔ ، ْ
رﺟـــــﻞ ِ
ﺟـــــﺎءه َ ُ ٌ
ُ رﺳـــــﻮل اﷲ rإذ َ ﺟﻠـــــﻮس ِﻋﻨ َ
ْـــــﺪ َ ُ ٌ ﻧﺤـــــﻦ ُ ُ
ْ َ :ﺑﻴﻨَـــــﺎ َ ْ ُ
أﺑﺮﳘـﺎ ِ ِ
ﺑـﻪ َ ْ َ ِ ﻫـﻞ ِ ِ
ﻧﻌـﻢ ، ﻣـﻮﲥﲈ ؟ َ َ َ
ﻓﻘـﺎل ْ َ َ )) : ﺑﻌـﺪ َ َ ﺑـﺮ َ َ َ ﱠ
أﺑـﻮي َﳾء ﱡ ُ ﻣـﻦ ﱢﺑﻘـﻲ ْرﺳـﻮل اﷲِ َ َ ْ َ ،َ ََ َ
ﻓﻘﺎل َ :ﻳـﺎ
163
وﺻـﻠﺔ ﱠ ِ ِ
اﻟـﺮﺣﻢ ﱠاﻟﺘـﻲ ﻻ ﺑﻌـﺪﳘﺎ ُ َ ِ َ ،
ﻋﻬﺪﳘﺎ ِﻣـﻦ ِ ِ ﳍﲈ ِ ِ ُ َ ْ ،
وإﻧﻔﺎذ َ ْ َ ْ َ ْ واﻻﺳﺘﻐﻔﺎر َُ َ َ
ْ َْ ُ ِ
اﻟﺼﻼة)َ ْ َ َ (1
ﻋﻠﻴﻬﲈ ، ﱠ ُ
ﺪﻳﻘﻬﲈ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود . ﲠﲈ ،وإﻛﺮام ﺻ ِ
َ ُ َ ﺗﻮﺻﻞ إﻻﱠ ِ ِ َ َ ُ َ ُ
أﺣـﺪ ِﻣـﻦ ِ ِ ﻋـﲆ ٍ
ﱠﺒـﻲ َ rﻣـﺎﻧـﺴﺎء اﻟﻨ ﱢ ْ َ ﻏـﺮت َ َ َ ﻗﺎﻟـﺖ َ :ﻣـﺎ ِ ْ ُ -344وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ْ َ َ ،
ﻛﺎن ْ ِ ِ ِ ﻏﺮت َ َ ِ ِْ ُ
ذﺑـﺢ ﱠ َ
اﻟـﺸﺎة ، ورﺑﲈ َ َ َ وﻟﻜﻦ َ َ ُ ُ
ﻳﻜﺜﺮ ْ َ َ
ذﻛﺮﻫﺎ ُ َ ،ﱠ َ ﻗﻂ ْ َ َ ، رأﻳﺘﻬﺎ َ ﱡ
وﻣﺎ َ ْ ُ َ
ﺧﺪﳚﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ َ َ ، ﻋﲆ َ َ
اﻟـﺪﻧﻴﺎ إﻻﱠ
ﻳﻜـﻦ ﰲ ﱡ ْ َ ﻛـﺄن َﱂ ْ َ ُ ْ
ﻟـﻪ ْ َ : ﻗﻠـﺖ َ ُ
ﻓـﺮﺑﲈ ُ ْ ُ
ﺧﺪﳚـﺔ ُ َ ،ﱠ َ
ﺻـﺪاﺋﻖ َ َ َ ﻳﺒﻌﺜﻬـﺎ ﰲ َ َ ِ ِ ﺛـﻢ َ ْ ُ َأﻋـﻀﺎء ُ ،ﱠ ﺛﻢ َ ﱢ ُ َ
ﻳﻘﻄﻌﻬﺎ ْ َ ُ ﱠ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﻣﻨﻬﺎ َ َ ٌ
وﻟﺪ (( ُ ﱠ ِ ﻛﺎﻧﺖ َ َ َ ْإﳖﺎ َ َ ْ ﺧﺪﳚﺔ ! َ َ ُ ُ
َ ََ
وﻛﺎن ﱄ ْ َ وﻛﺎﻧﺖ َ َ َ ﻓﻴﻘﻮل )) :ﱠ َ
ِ ِِ اﻟﺸﺎء ِ َ ،
ﻳﺴﻌﻬﻦ .
ﺧﻼﺋﻠﻬﺎ) (2ﻣﻨ َْﻬﺎ َﻣﺎ َ َ ُ ُ ﱠ ﻓﻴﻬﺪي ﰲ َ َ َ ﺬﺑﺢ ﱠ َ ُ ْ ﻛﺎن َ َﻟﻴ ْ َ ُ
وإن َ َ وﰲ رواﻳﺔ ْ :
إﱃ ِ َ ِ ﻳﻘﻮل ُ ِ ْ َ )) : ﻛﺎن ِ َ
ﺧﺪﳚﺔ (( .ََ أﺻﺪﻗﺎء َ ﲠﺎ ِ َ ْ أرﺳﻠﻮا ِ َ إذا ذﺑﺢ اﻟﺸﺎةُ ، وﰲ رواﻳﺔَ َ :
رﺳـﻮل اﷲ َ َ ،r
ﻓﻌـﺮف َ ﻋﲆ َ ُ أﺧﺖ َ ِ َ َ
ﺧﺪﳚﺔ َ َ ﺧﻮﻳﻠﺪ ُ ْ ُﻫﺎﻟﺔ ﺑِﻨ ُْﺖ ُ ِ
َْ اﺳﺘﺄذﻧﺖ َ َ ُ
ﻗﺎﻟﺖ ْ َ َ ْ : وﰲ رواﻳﺔ َ َ :
ﺑﻨﺖ ُ ِ ٍ ﻫﺎﻟﺔ ِ ْ ُ
اﻟﻠﻬﻢ َ ُ ﻓﺎرﺗﺎح ِ َ ِ َ ْ ِ َ َ
ﺧﻮﻳﻠﺪ (( . َْ ﻓﻘﺎل )) :ﱠ ُ ﱠ
ﻟﺬﻟﻚ َ َ َ ، ﺧﺪﳚﺔ َ َ َ ،اﺳﺘﺌﺬان َ َ َ
ِ
ﻟﻠﺤﻤﻴﺪي) )) : (3ﻓﺎرﺗﺎع (( ﺑﲔ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ُ ِ
اﳉﻤﻊ َ ْ َ ﻫﻮ ﺑﺎﳊﺎء ،وﰲ ﻗﻮﳍﺎ َ َ َ )) :
ﻓﺎرﺗﺎح (( ُ َ َُ
ﺑﺎﻟﻌﲔ وﻣﻌﻨﺎه :اﻫﺘﻢ ِﺑﻪ .
ِ
اﻟﺒﺠﲇ tﰲ َ َ ٍ
ﺳـﻔﺮ -345وﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ َ َ ، t
ﻣﻊ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ َ َ ّﻗﺎل :ﺧﺮﺟﺖ َ َ
ً
ﺷـﻴﺌﺎ ﺗـﺼﻨ َُﻊ ﺑﺮﺳـﻮل اﷲ r
اﻷﻧﺼﺎر َ ْ
رأﻳﺖ ْ َ َ ﻓﻘﺎل ِ :ﱢإﲏ َ ْ
ﻗﺪ َ ْ ُ ﻓﻘﻠﺖ َ ُﻟﻪ :ﻻَ َ ْ َ
ﺗﻔﻌﻞ َ َ َ ، ْﺪﻣﻨﻲ ُ ْ ُ َ ، َ َ َ ،
ﻓﻜﺎن َﳜ ُ ُ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ ً ِ ﻋﲆ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ْﻬﻢ إﻻﱠ َ َ ْ ُ ُ
ﺧﺪﻣﺘﻪ ُ .ﱠ أﺣﺪا ﻣﻨ ُ ْ
أﺻﺤﺐ َ ﻧﻔﴘ ْ
أن ﻻ ْ َ َ َْ ُ
آﻟﻴﺖ َ َ
164
رﺳﻮل اﷲ r
-43ﺑﺎب إﻛﺮام أﻫﻞ ﺑﻴﺖ َ ُ
وﺑﻴﺎن ﻓﻀﻠﻬﻢ
أﻫﻞ ْ ِ ِ ِ
وﻳﻄﻬﺮﻛﻢ َ ْ ِ ً
ﺗﻄﻬﲑا ( ] اﻟﺒﻴﺖ َ ُ َ ﱢ َ ُ ْاﻟﺮﺟﺲ َ ْ َ َ ْ ﻳﺮﻳﺪ اﷲُ ُ ْ َ
ﻟﻴﺬﻫﺐ َﻋﻨ ُ ُ
ْﻜﻢ ﱢ ْ َ ﺗﻌﺎﱃ ِ ) :ﱠ َ
إﻧﲈ ُ ِ ُ َ َ
ﻗﺎل اﷲ َ َ َ
ﺗﻘﻮى ْ ُ ُ ِ ﻳﻌﻈﻢ َﺷﻌﺎ ِﺋﺮ اﷲِ َ ِ ِ اﻷﺣﺰاب َ َ ، [ 33 :
اﻟﻘﻠﻮب ( ] اﳊﺞ : ﻣﻦ َ ْ َ
ﻓﺈﳖﺎ ْﱠَ وﻣﻦ ُ َ ﱢ ْ َ َ وﻗﺎل َ َ َ
ﺗﻌﺎﱃ ْ َ َ ) :
. [ 32
165
ﺛﻘﻠﲔ ِ ُ ُ : وﰲ رواﻳﺔ )) :أﻻَ وإﲏ َ ِ ٌ ِ
اﺗﺒﻌـﻪ ﺣﺒﻞ اﷲ ِ َ ،
ﻣﻦ ﱠ َ َ ُ وﻫﻮ َ ْ ُ
ﻛﺘﺎب اﷲ َ ُ َ ﻓﻴﻜﻢ َ َ ْ ِ َ
أﺣﺪﳘﺎ َ ُ ﺗﺎرك ُ ْ َ ّ
ﻋﲆ َ َ
ﺿﻼﻟﺔ (( . ﻛﺎن َ َ
ﺗﺮﻛﻪ َ َ
وﻣﻦ َ َ َ ُ ﻋﲆ ُ َ
اﳍﺪى ْ َ َ ، ﻛﺎن َ َ
َ َ
أﻧـﻪ ﻣﻮﻗﻮﻓـﺎ َ َ ِ
-347وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ،ﻋـﻦ َأﰊ ﺑﻜـﺮ اﻟـﺼﺪﻳﻖ ً ُ َ - t
ﻋﻠﻴـﻪ -ﱠ ُ
أﻫﻞ ِ ِ
ﳏﻤﺪا rﰲ ْ ِ َ ْ
ﺑﻴﺘﻪ .رواه اﻟﺒﺨﺎري . ارﻗﺒﻮا ُ َ ً
ﻗﺎل ُ َ ْ :
َ َ
ﻣﻌﻨﻰ )) ارﻗﺒﻮه (( :راﻋﻮه واﺣﱰﻣﻮه وأﻛﺮﻣﻮه ،واﷲ أﻋﻠﻢ .
166
وﺗﻜﺮﻣﺘﻪ (( ﺑﻔﺘﺢ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
اﻟﺘـﺎء اﳌﻮﺿﻊ ﱠاﻟﺬي ﳜﺘﺺ ِﺑﻪ )) َ ِ ُ ُ وﻻﻳﺘﻪ َ ،أو ﺑﺴﻠﻄﺎﻧﻪ (( :ﳏﻞ واﳌﺮاد )) ِ
ِ
وﻧﺤﻮﳘﺎ . ﻓﺮاش َ ٍ
وﴎﻳﺮ ﻟﺮاء :وﻫﻲ َﻣﺎ ﻳﻨﻔﺮد ِ ِﺑﻪ ﻣﻦ ِ ٍ وﻛﴪ ا ِ
اﺳـﺘﻮوا ِ
اﻟـﺼﻼة ُ ُ َ ، ِ ﻗﺎل َ َ : -349وﻋﻨﻪ َ َ ،
وﻳﻘـﻮل ُ َ ْ )) : َﺎﻛﺒﻨَـﺎ ﰲ ﱠ
ﻳﻤـﺴﺢ َﻣﻨ َ
رﺳﻮل اﷲ ُ َ ْ َ r ﻛﺎن َ ُ
ِ ﻣﻨﻜﻢ ُ ُ ﻓﺘﺨﺘﻠﻒ ُ ُ ُ ِ ِ ِ ﲣﺘﻠﻔﻮا َ ِ َ ْ َ َ ،
َوﻻَ َ ْ َ ِ ُ
ﻳﻠـﻮﳖﻢ ُ ،ﱠ
ﺛـﻢ اﻟـﺬﻳﻦ َ ُ َ ُ ْ
واﻟﻨﻬـﻰ ُ ،ﺛـ ﱠﻢ ﱠ َ أوﻟﻮا ْ َ ِ
اﻷﺣـﻼم َ ﱡ َ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ َ ،ﻟﻴﻠﻨﻲ ْ ُ ْ
ُ ْ
ِ
اﻟﺬﻳﻦ َ ُ َ ُ ْ
ﻳﻠﻮﳖﻢ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﱠ َ
وروي ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ اﻟﻨﱡﻮن ﻣﻊ ٍ ِ ِ
ﻳـﺎءَ َ َ ﻳﺎء َ ِ ُ َ ،
ﻫﻮ ﺑﺘﺨﻔﻴﻒ اﻟﻨﻮن وﻟﻴﺲ ﻗﺒﻠﻬﺎ ٌ وﻗﻮﻟﻪ َ )) : rﻟﻴﻠﻨﻲ (( ُ َ
أﻫـﻞ ِ ْ ِ
اﳊﻠـﻢ وﻗﻴـﻞ ُ ْ : اﻷﺣـﻼم (( ُ :ﻫـﻢ َ ِ ُ َ
اﻟﺒـﺎﻟﻐﻮن َ َ ، اﻟﻌﻘـﻮل َ )) .و ُ ُ
أوﻟـﻮا ْ اﻟﻨﻬـﻰ (( ُ ُ ُ : َََْ
ﻗﺒﻠﻬﺎ َ )) .و ﱡ َ
َ َ ْ ِ
واﻟﻔﻀﻞ .
ﻣـﻨﻜﻢ ُ ُ ِ ِ ِ ﻗـﺎل َ َ :
-350وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣـﺴﻌﻮد َ َ ، t
أوﻟـﻮا رﺳـﻮل اﷲ َ )) : rﻟﻴﻠﻨـﻲ ْ ُ ْ ﻗـﺎل َ ُ
َ ِ ﻳﻠﻮﳖﻢ (( َ ً واﻟﻨﻬﻰ ِ ُ ،
اﻷﺳﻮاق (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . وﻫﻴﺸﺎت)َ ْ (1 وإﻳﺎﻛﻢ َ َ ْ
ﺛﻼﺛﺎ )) َ ﱠ ُ ْ اﻟﺬﻳﻦ َ ُ َ ُ ْ
ﺛﻢ ﱠ َ ﱠ اﻷﺣﻼم َ ﱡ َ ْ
ﺣﺜﻤــﺔ -ﺑﻔــﺘﺢ اﳊـ ِ ـﻬﻞ ﺑــﻦ َأﰊ َ ْ ﳛﻴــﻰ ،وﻗﻴــﻞ َ :أﰊ ﳏﻤــﺪ ﺳـ ِ
ـﺎء اﳌﻬﻤﻠــﺔ -351وﻋــﻦ َأﰊ َ َ
ﻣـﺴﻌﻮد ِ َإﱃ ﺑـﻦ ْ ٍ ِ وإﺳﻜﺎن ِ
وﳏﻴـﺼﺔ ﺑـﻦ َ ْ ُ
ﺳـﻬﻞ َ ُ َ ﱢ َ ﻋﺒﺪ اﷲِ ُ اﻧﻄﻠﻖَ َ َ ُ
ﻗﺎل َ : اﳌﺜﻠﺜﺔ -اﻷﻧﺼﺎري َ َ ، t اﻟﺜﺎء
ﻳﺘـﺸﺤﻂ) (2ﰲ ِ ِ وﻫـﻮ َ َ ﱠ ُ ﳏﻴﺼﺔ ِ َإﱃ ﻋﺒ ِﺪ اﷲِ ِ
ﻓﺄﺗﻰ ُ َ ﱢ َ ُ
ﻓﺘﻔﺮﻗﺎ َ َ ،
ﺻﻠﺢ َ َ َ ،ﱠ َ ٍ ِ
دﻣـﻪ َ اﺑﻦ ﺳـﻬﻞ َ ُ َ ﻳﻮﻣﺌﺬ ُ ْ ٌ وﻫﻲ َ َ ﺧﻴﱪ َ َ َ ََْ
ٍ
ﻣـﺴﻌﻮد ِ َإﱃ وﳏﻴﺼﺔ َ ﱢ َ ُ اﺑﻦ ﺳﻬﻞ َ ُ َ ﱢ َ ُ اﳌﺪﻳﻨَِﺔ َ َ ْ َ
ﻓﺎﻧﻄﻠﻖَ َ َ ُ ﻗﺪم ِ َ َ ﻓﺪﻓ َﻨَﻪَ ُ ،ﺛﻢ ُ ﱠ َ َِ
ﻗﺘﻴﻼ َ ً ،
وﺣﻮﻳـﺼﺔ ْاﺑﻨَـﺎ َ ْ ُ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﺎن ُ
اﻟﻘـﻮم َ َ َ َ ،
ﻓـﺴﻜﺖ ، أﺣـﺪث َ
وﻫـﻮ ْ َ ُ
ﻛـﱪ (( َ ُ َ ﻳﺘﻜﻠﻢ َ َ َ ،
ﻓﻘـﺎل َ )) :ﱢ ْ
ﻛـﱪ َ ﱢ ْ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﺎن َ َ َ ﱠ ُ ﱠﺒﻲ َ َ َ َ ، r
ﻓﺬﻫﺐ َ ُ اﻟﻨ ّ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ أﲢﻠﻔﻮن َ َ ِ ﱡ َ ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﻗﺎﺗﻠﻜﻢ ؟ … (( وذﻛﺮ ﲤﺎم اﳊﺪﻳﺚ ُ .ﱠ وﺗﺴﺘﺤﻘﻮن َ َ ُ ْ ﻓﻘﺎل ْ َ ُ ْ َ )) :
ﻓﺘﻜﻠﲈ َ َ َ ،
َ َ َ ﱠَ
167
ﻛﱪ (( ﻣﻌﻨﺎه :ﻳﺘﻜﻠﻢ اﻷﻛﱪ .
ﻛﱪ َ ﱢ ْ
وﻗﻮﻟﻪ َ )) : rﱢ ْ
ﻗﺘﲆ ُأﺣﺪ ِ
ﻳﻌﻨﻲ ﰲ َ ْ ِ َ ِ ِ
اﻟﻘـﱪ ، ﻣﻦ َ ْ َ ُ َ ْ اﻟﺮﺟﻠﲔ ْ
ﺑﲔ ﱠ ُ ْ ﳚﻤ ُﻊ َ ْ َ ﱠﺒﻲ َ َ r
ﻛﺎن َ ْ َ -352وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ : tأن اﻟﻨ ّ
ﻗﺪﻣـﻪ ﰲ ﱠ ِ ِ ِ أﺧـﺬا ُ ِ
اﻟﻠﺤـﺪ .رواه
ْ ﻟـﻪ ِ َإﱃ َ َ
أﺣـﺪﳘﺎ َ ﱠ َ ُ ﻓـﺈذا ُ َ
أﺷـﲑ َ ُ ﻟﻠﻘـﺮآن ؟ (( َ َ ً أﳞـﲈ ْ َ ُ
أﻛﺜـﺮ ﺛﻢ َ ُ ُ
ﻳﻘـﻮل )) :ﱡ ُ ُ ﱠ
اﻟﺒﺨﺎري .
أﺗـﺴﻮك أراﲏ ِﰲ َ َ ِ
اﳌﻨـﺎم َ َ ﱠ ُ ﻗـﺎل ِ َ )) :ﱠﺒﻲ َ َ ، r -353وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ :أن اﻟﻨ ّ
ﱄ: اﻷﺻـﻐﺮ َ ِ َ ،
ﻓﻘﻴـﻞ ِ ﻓﻨﺎوﻟـﺖ ﱢ َ َ
اﻟـﺴﻮاك ْ َ َ ِ
اﻵﺧـﺮ ُ ْ َ َ َ ، ﻣـﻦ ِ
أﺣﺪﳘﺎ أﻛﱪ َ ﻓﺠﺎءﲏ َ ُ ِ
رﺟﻼن ُ ُ َ ، ﺑﺴﻮاك ِ َ َ ، ِِ ٍ
َ
ً ً إﱃ ْ ِ ِﻓﺪﻓﻌﺘﻪ ِ َ
ﺗﻌﻠﻴﻘﺎ . ﻣﺴﻨﺪا واﻟﺒﺨﺎري ﻣﻨﻬﲈ (( رواه ﻣﺴﻠﻢاﻷﻛﱪ ْ ُ َ
َ ﻛﱪ ُ ْ َ َ َ ،َﱢْ
ﺗﻌـ َ إﺟـ ِ ـﺎل رﺳــﻮل اﷲ )) : rﱠ ِ -354وﻋـﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳــﻰ َ َ ، t
ـﺎﱃ : ـﻼل اﷲِ َ َ ﻣـﻦ ْ
إن ْ ﻗـﺎل َ :ﻗـ َ َ ُ
وإﻛـﺮام ِذي
ﻋﻨﻪ َ َ ْ َ ،
واﳉﺎﰲ َ ْ ُ
اﻟﻐﺎﱄ)ِ ِ (2
ﻓﻴﻪ ِ َ َ ، ﻏﲑ َ ِ اﳌﺴﻠﻢ ِ ِ َ َ ،
وﺣﺎﻣﻞ ُ ِ
اﻟﻘﺮآن َ ْ ِ اﻟﺸﻴﺒﺔ)ِ ِ ْ ُ (1
إﻛﺮام ِذي ﱠ ِ
َْ َْ َ
اﳌﻘﺴﻂ) (( (3ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ رواه َ ُأﺑﻮ داود . اﻟﺴﻠﻄﺎن ُ ْ ِ
ﱡ ْ َ ِ
ﻗــــﺎل َ َ :
ﻗــــﺎل -355وﻋــــﻦ ﻋﻤــــﺮو ﺑــــﻦ ﺷــــﻌﻴﺐ ،ﻋــــﻦ أﺑﻴــــﻪ ،ﻋــــﻦ ﺟــــﺪه َ َ ، y
ﴍف َ ِ َ
ﻛﺒﲑﻧـﺎ (( ﺣـﺪﻳﺚ ﺻـﺤﻴﺢ وﻳﻌـﺮف َ َ َ ﻳـﺮﺣﻢ َ ِ َ
ﺻـﻐﲑﻧﺎ ْ ِ ْ َ َ ، ﻣﻦ َ
ﱂْ َ ْ َ ْ ﻟﻴﺲ ِ ﱠ
ﻣﻨﺎ َ ْ رﺳﻮل اﷲ َ ْ َ )) : r
َ ُ
رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي َ َ ،
وﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( .
ﺣﻖ َﻛﺒ ِ َ
ﲑﻧﺎ (( . وﰲ رواﻳﺔ أﰊ داود َ )) :ﱠ
168
ﻣـﺮ ِ َﲠـﺎ َ ِ ٌ
ﺳـﺎﺋﻞ ، أن ﻋﺎﺋـﺸﺔ َرﴈ اﷲ ﻋﻨﻬـﺎ َ ﱠ -356وﻋﻦ ﻣﻴﻤﻮن ﺑـﻦ َأﰊ َﺷـﺒﻴﺐ رﲪـﻪ اﷲ :ﱠ
ذﻟـﻚ ؟ َ ْ
ﻓﻘﺎﻟـﺖ : ﻓﻘﻴﻞ َ َﳍﺎ ﰲ ِ َ
ﻓﺄﻛﻞ َ ِ ،
ﻓﺄﻗﻌﺪﺗﻪ َ َ َ ،
وﻫﻴﺌﺔ ُ َ َ ْ َ ،
رﺟﻞ َ َ ِ ِ
ﺛﻴﺎب َ َ ْ َ ٌ
ﻋﻠﻴﻪ َ ٌ وﻣﺮ ِ َﲠﺎ َ ُ ٌ ﻓﺄﻋﻄﺘﻪ ِ ْ َ ً
ﻛﴪة َ َ ،ﱠ َ ْ َُْ
ﻣﻨـﺎزﳍﻢ (( رواه أﺑـﻮ داود .ﻟﻜـﻦ ﻗـﺎل :ﻣﻴﻤـﻮن ﱂ ﻳـﺪرك اﻟﻨـﺎس َ َ ِ َُ ْ رﺳﻮل اﷲ ُ ِ ْ )) : r
أﻧﺰﻟـﻮا ﱠ َ َ َ
ﻗﺎل َ ُ
ﺗﻌﻠﻴﻘﺎ ﻓﻘﺎل :وذﻛﺮ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬـﺎ ﻗﺎﻟـﺖ ً ﻋﺎﺋﺸﺔ .وﻗﺪ ذﻛﺮه ﻣﺴﻠﻢ ﰲ أول ﺻﺤﻴﺤﻪ
ِ
اﳊـﺎﻛﻢ َ ُأﺑـﻮ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﰲ ﻛﺘﺎﺑـﻪ )) َﻣ ِ َ
ﻌﺮﻓـﺔ :أﻣﺮﻧﺎ رﺳﻮل اﷲ rأن ﻧﻨـﺰل اﻟﻨﺎس ﻣﻨـﺎزﳍﻢ ُ َ َ َ َ ،
وذﻛـﺮه َ ُ
ﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ (( . اﳊﺪﻳﺚ (( َ َ
وﻗﺎل َ ُ )) : ُُ ِ
ﻋﻠﻮم َ
اﺑﻦ ِ ِﻋﲆ ْ ِ ﺣﺼﻦ َ ،ﻓﻨ َ َِ -357وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ِ َ َ ،
أﺧﻴﻪ َﺰل َ َ ﺑﻦ ْﻋﻴﻴﻨ َُﺔ ُ ﻗﺎل َ َ :
ﻗﺪم ُ َ ْ
اﻟﻘـﺮاء أﺻـﺤﺎب َ ْ ِ ِ وﻛﺎن ِﻣـﻦ اﻟﻨ َ ِ ِ
ﻋﻤـﺮ
ﳎﻠـﺲ ُ َ َ وﻛـﺎن ُ ﱠ ُ ْ َ
ﻋﻤـﺮ َ َ َ ، t اﻟـﺬﻳﻦ ُ ْ ِ ْ
ﻳـﺪﻧﻴﻬﻢ ُ ُ ﱠﻔـﺮ ﱠ َ ﻗﻴﺲ َ َ َ َ ،ﺑﻦ َ ٍاﳊﺮ ِ
ُﱢ
وﺟـﻪ ِﻋﻨ َْـﺪ َ َ
ﻫـﺬا ﻟـﻚ َ ْ ٌ
أﺧﻴﻪ :ﻳـﺎ اﺑـﻦ ِ
أﺧـﻲ َ َ ، َ ْ َ
ﻻﺑﻦ ِ ﻋﻴﻴﻨ َُﺔ ْ ِ ﻛﺎﻧﻮا َ ْأو ُ ﱠ ً
ﺷﺒﺎﻧﺎ َ َ َ ،
ﻓﻘﺎل ُ َ ْ ﻛﻬﻮﻻً َ ُ ِِ
وﻣﺸﺎورﺗﻪ ُ ُ ،
َ ُ ََ
اﺑﻦ َ ﱠ ِ
اﳋﻄﺎب ، دﺧﻞ َ َ ِ
ﻗﺎل :ﻫﻲ َﻳﺎ َ ﻓﻠﲈ َ َ َﻋﻤﺮ َ َ ، tﱠ ﻓﺎﺳﺘﺄذن ﻟﻪ َ ِ َ ،
ﻓﺈذن َ ُﻟﻪ ُ َ ُ ﻋﻠﻴﻪ َ َ ْ ، ﻓﺎﺳﺘﺄذن ِﱄ َ َ ِ
اﻷﻣﲑ ْ ِ َ ْ َ ،
ِ ِ
169
ﻋـﲆ َ ِ ﺳﻤﺮة ِ
رﺳـﻮل اﷲ r ﻗـﺎل :ﻟﻘـﺪ ﻛﻨـﺖ َ َ ْ
ﻋﻬـﺪ َ ُ ﺑﻦ ُﺟﻨﺪب َ َ ، t -358وﻋﻦ َأﰊ ﺳﻌﻴﺪ َ ُ
ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
أﺳﻦ ِﻣﻨﱢﻲ ُ .ﱠ َ ﻣﻦ َ ْ ِِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻢ َ ﱡ ﻫﺎﻫﻨَﺎ ِ َ
رﺟﺎﻻً ُ ْ أن ُ اﻟﻘﻮل إﻻﱠ ﱠ أﺣﻔﻆ َﻋﻨ ُْﻪ َ َ ،ﻓﲈ َ ْ
ﻳﻤﻨ َُﻌﻨﻲ َ ﻓﻜﻨ ُْﺖ ْ َ ُ
ﻏﻼﻣﺎ ُ َ ،
ُ ً
.
ـﻴﺨﺎ ﻟِـ ِ ﱢ ِ
ـﺴﻨﻪ إﻻﱠ ـﺎب َﺷـ ْ ً ـﺎل َ :ﻗـ َ
-359وﻋــﻦ أﻧــﺲ َ ، tﻗـ َ
ـﺮم َﺷـ ﱞ
أﻛـ َ َ
رﺳــﻮل اﷲ َ )) : rﻣــﺎ ْ
ـﺎل َ ُ
ﻋﻨﺪ ِ ﱢ
ﺳﻨﻪ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي َ َ ،
وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ (( . ﻳﻜﺮﻣﻪ ِ ْ َ
ﻣﻦ ُ ْ ِ ُ ُ
ﻗﻴﺾ) (1اﷲ َ ُﻟﻪ َ ْ
َﱠ َ
-45ﺑﺎب زﻳﺎرة أﻫﻞ اﳋﲑ وﳎﺎﻟﺴﺘﻬﻢ وﺻﺤﺒﺘﻬﻢ وﳏﺒﺘﻬﻢ
وﻃﻠﺐ زﻳﺎرﲥﻢ واﻟﺪﻋﺎء ﻣﻨﻬﻢ وزﻳﺎرة اﳌﻮاﺿﻊ اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ
ِ َ َ ِ ﺣﺘﻰ َ ْ ُ َ ِ
أﻣﴤ ُ ُ ً
ﺣﻘﺒـﺎ ﳎﻤﻊ ْ َ ْ َ ْ
اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ْأو ْ َ أﺑﻠﻎ َ ْ َ َ ﻟﻔﺘﺎه ﻻ َ ْ َ ُ
أﺑﺮح َ ﱠ ﻣﻮﺳﻰ َ َ ُ ﻗﺎل ُ َ ﺗﻌﺎﱃ ْ ِ َ ) :
وإذ َ َ ﻗﺎل اﷲ َ َ ََ َ
ﻋﻠﻤﺖ ُ ْ ً
رﺷﺪا ؟ ( ] اﻟﻜﻬﻒ : ﳑﺎ ُ ﱢ ْ َﺗﻌﻠﻤﻦ ِ ﱠ ﻋﲆ َ ْ
أن ُ َ ﱢ َ ِ ﻫﻞ َ ﱠ ِ ُ َ
أﺗﺒﻌﻚ َ َ ﻣﻮﺳﻰ َ ْ
ﻗﺎل َ ُﻟﻪ ُ َ ( ِ َإﱃ ﻗﻮﻟﻪ َ َ َ
ﺗﻌﺎﱃ َ َ ) :
ِ
واﻟﻌـﴚ ُ ِ ُ َ ﻳـﺪﻋﻮن رﲠـﻢ ِ ْ َ َ ِ ِ
ﻳﺮﻳـﺪون ﺑﺎﻟﻐـﺪاة َ ْ َ ﱢ ﻣﻊ ﱠ َ
اﻟﺬﻳﻦ َ ْ ُ َ َ ﱠ ُ ْ ﺗﻌﺎﱃ ْ ِ ْ َ ) :
واﺻﱪ َ ْ َ َ
ﻧﻔﺴﻚ َ َ َ َ ، [ 66 - 60
وﻗﺎل َ َ َ
وﺟﻬﻪ ( ] اﻟﻜﻬﻒ . [ 28 :
َ ْ َُ
ِ ﺑﻌﺪ َ ِ ِ
رﺳـﻮل اﷲ : r وﻓﺎة ﻗﺎل َ ُأﺑﻮ ﺑﻜﺮ ُ َ َ
ﻟﻌﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ ْ َ َ ﻗﺎل َ َ :
-360وﻋﻦ أﻧﺲ َ َ ، t
ْ َِ
اﻧﺘﻬﻴـﺎ ِ َ ْ َ
إﻟﻴﻬـﺎ ، ﺰورﻫـﺎ َ َ ،ﱠ
ﻓﻠـﲈ ْ َ َ َ رﺳﻮل اﷲ َ rﻳ ُ ُ َ ﻛﲈ َ َ
ﻛﺎن َ ُ ﻧﺰورﻫﺎ َ َ
أﻳﻤﻦ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ َ ُ ُ َ اﻧﻄﻠﻖ ْ ﺑِﻨَﺎ ِ َإﱃ ُ ﱢأم ْ َ َ
ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻣـﺎ ِ ِ ﺗﻌﻠﻤﲔ ﱠ ِ ﻳﺒﻜﻴﻚ ؟ َأﻣﺎ َ ْ َ ِ َ
ﻓﻘﺎﻻَ َﳍﺎ :ﻣﺎ ِ ِ
أﺑﻜـﻲ ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ْ َ ْ َ َ َ ، r أن َﻣﺎ ﻋﻨ َْﺪ اﷲِ َ ْ ٌ
ﺧﲑ َ ُ َ َ ُْ ﺑﻜﺖ َ َ ،
َ َ ْ
170
ﻗﺪ ْ َ َ ِ أن اﻟﻮﺣﻲ ِ ِ أن َﻣﺎ ِﻋﻨ َْﺪ اﷲ َ َ َ أﻛﻮن َ ْ َ
أن ﻻَ َ ُ ََ ْ
ﻣﻦ
اﻧﻘﻄﻊ َ
َ وﻟﻜﻦ أﺑﻜﻲ ﱠ َ ْ َ ﺧﲑ ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ْ َ ، r ﺗﻌﺎﱃ َ ْ ٌ أﻋﻠﻢ ﱠ
اﻟﺒﻜﺎء َ ،ﻓﺠﻌﻼ ِ ِﻋﲆ َ ِ ِ
ﻣﻌﻬﺎ .رواه ﻣﺴﻠﻢ .
ﻳﺒﻜﻴﺎن َ َ َ
َ َ َْ َ اﻟﺴﲈء َ َ ،ﱠ َ ْ ُ َ
ﻓﻬﻴﺠﺘﻬﲈ َ َ ُ ﱠ
ﻗﺮﻳـﺔ ُ ْ
أﺧـ َـﺮى ، ﻟـﻪ ﰲ َ َ زار َ َ ً
أﺧـﺎ َ ُ أن َ ُ ً
رﺟـﻼ َ َ ﱠﺒـﻲ )) : rﱠ -361وﻋـﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳـﺮة ، tﻋـﻦ اﻟﻨ ﱢ
أرﻳﺪ ً ﻗﺎل ُ ُ : ﺗﺮﻳﺪ ؟ َ َ ﻋﻠﻴﻪ َ َ ،ﻓﻠﲈ َأﺗﻰ َ ِ ﻋﲆ ﻣ ْ ِ ِ
أﺧﺎ ﱄ ﰲ أﻳﻦ ُ ُ ﻗﺎل َ ْ : َ ﻣﻠﻜﺎ َ َ ،ﱠ
ﺪرﺟﺘﻪ َ َ ً ﺗﻌﺎﱃ َ َ َ َ َ ﻓﺄرﺻﺪ اﷲ َ َ َ
َ ْ َ َ
أﺣﺒﺒﺘﻪ ﰲ اﷲ َ َ َ ﻋﻠﻴﻪ ؟ َ َ ﻋﻠﻴﻪ ِﻣﻦ ِﻧﻌﻤﺔ َﺗﺮﲠﺎ َ ِ ِ ﻫﺬه َ ِ
اﻟﻘﺮﻳﺔ َ َ . ِِ
ﺗﻌﺎﱃ أﲏ ْ َ ْ ُ ُ ﻏﲑ ﱢ ﻗﺎل :ﻻ َ ْ َ ، ﻟﻚ َ َ ْ ْ َ ُ ﱡ َ َ ﻫﻞ َ َ
ﻗﺎل ْ َ : َ
ﻓﻴﻪ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . أﺣﺒﺒﺘﻪ ِ ِ ﻗﺪ َ َ ﱠ َ
ﺑﺄن اﷲ َ ْ رﺳﻮل اﷲ َ ْ َ َ َ،
ﻛﲈ ْ َ ْ َ ُ أﺣﺒﻚ َ َ إﻟﻴﻚ َ ﱠ ﻓﺈﲏ َ ُ ﻗﺎل :ﱢ
ـــﺔ (( ِ ْﺑﻔـ ْ ِ وﻛﻠــــﻪ ِ ِ ْ ِ ِ ـــﺬا َ ِ : ـــﺪه (( ِ َ
ـــﺘﺢ اﳌـ ِ
ـــﻴﻢ ﺑﺤﻔﻈــــﻪ َ ،و)) َ ْ َ َ
اﳌﺪرﺟـ ُ إذا َ ﱠ َ ُ ﻟﻜـ َ أرﺻـ َ ُ
ﻳﻘــــﺎل َ ْ )) :
ِ ِ
واﻟﺮاء :ﱠ ِ
ﻼﺣﻬﺎ .
وﺗﺴﻌﻰ ﰲ َﺻ َ ﺗﻘﻮم ِ َﲠﺎ َ ْ َ َ ،
ﺗﺮﲠﺎ ( ُ ُ َ :
اﻟﻄﺮﻳﻖ ُ ،وﻣﻌﻨﻰ ) َ ُ ﱡ َ ﱠ
أﺧـﺎ َ ُ
ﻟـﻪ ﰲ اﷲ ُ َ َ ،
ﻧـﺎداه زار ًﻣﺮﻳـﻀﺎ َ ْأو َ َ
ﻋﺎد َ ِ ً ﻣﻦ َ َ
رﺳﻮل اﷲ ْ َ )) : r ﻗﺎل َ َ :
ﻗﺎل َ ُ -362وﻋﻨﻪ َ َ ،
ﻣﻨـﺰﻻً (( رواه اﻟﱰﻣـﺬي َ َ ، وﺗﺒـﻮأت ِﻣـﻦ َ ﱠ ِ
اﳉﻨـﺔ َ ْ ِ ﺑـﺄن ِ ْ َ
ﻣﻨﺎدٍ ْ ِ :
وﻗـﺎل )) : ﳑـﺸﺎك َ َ َ ،ﱠ َ َ ﻃﺒـﺖ َ َ َ ،
وﻃـﺎب َ ْ َ َ َُ
ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ،وﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺴﺦ )) :ﻏﺮﻳﺐ (( .
ِ إﻧﲈ ﻣﺜﻞ ُ َ ِ
اﳉﻠـﻴﺲ ِ ﱠ
اﻟـﺼﺎﻟﺢ ِ ﻗﺎل ِ )) :ﱠ َ َ -363وﻋﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮي tأن اﻟﻨﺒﻲ َ َ ، r
أن
وإﻣـﺎ ْ أن ُ ْ ِ َ َ
ﳛـﺬﻳﻚ َ ،ﱠ
ﻓﺤﺎﻣﻞ ْ ِ ِ
اﳌﺴﻚ :ﱠإﻣﺎ ْ ْ اﻟﻜﲑ ُ ِ َ َ ،
وﻧﺎﻓﺦ ِ ْ ِ ِ
اﳌﺴﻚ ِ ِ َ ،
َ ْ
ﻛﺤﺎﻣﻞ ِ ِ
وﺟﻠﻴﺲ ِاﻟﺴﻮء ِِ َ ،
َ ﱡ
ِ
َ َ
أن َ ِ َ ِ ﳛﺮق ِ َ َ َ وﻧﺎﻓﺦ ِ ِ
ﻃﻴﺒﺔ ُ ِ َ َ ، أن َ ِ َ َ ِ
ﻣﻨـﻪ
ﲡـﺪ ْ ُ وإﻣﺎ ْﺛﻴﺎﺑﻚ َ ،ﱠ أن ُ ْ ِ َاﻟﻜﲑ :ﱠإﻣﺎ ْ رﳛﺎ َ ﱢ َ ً
ً ﲡِ َﺪ ْ ُ
ﻣﻨﻪ وإﻣﺎ ْ
ﻣﻨﻪ َ ،ﱠ
ﺗﺒﺘﺎع ْ ُ
ْ َ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . رﳛﺎ ُ ْ ِ َ ً
ﻣﻨﺘﻨﺔ (( ُ ﱠ ِ ً
ﳛﺬﻳﻚ ( َ ِ ْ ُ :
ﻳﻌﻄﻴﻚ . ) ُِْ َ
171
ـﻊ ِ َ ِ َ :
ﳌﺎﳍــﺎ ، ـﺮأة َ ْ َ
ﻷرﺑـ ٍ اﳌـ ْ َ ُ
ـﻨﻜﺢ َـﺎل ُ )) :ﺗـ ْ َ ُـﻲ َ ، rﻗـ َ -364وﻋــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ، tﻋــﻦ اﻟﻨﱠﺒـ ّ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ ﻓﺎﻇﻔﺮ ِ ِ وﳉﲈﳍﺎ ِ ِ ِ ،
ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﺗﺮﺑﺖ َ َﻳﺪاك (( ُ ﱠ
اﻟﺪﻳﻦ َ َ ْﺑﺬات ﱢ ِ وﻟﺪﻳﻨﻬﺎ ْ َ ْ َ ،
َ وﳊﺴﺒﻬﺎ َ َ َ َِ َ ،
َ َ َ َِ
ﻋﲆأﻧﺖ َ َ ﻓﺎﺣﺮص َ اﻷرﺑﻊ ْ َ ْ َ ، اﳋﺼﺎل ْ َ َﻫﺬه ِ َ َ اﳌﺮأة ِ ِ
ﻳﻘﺼﺪون ﰲ اﻟﻌﺎدة ِﻣﻦ َ ِ
َ َ َ ْ َ ﱠﺎس َ ْ
أن اﻟﻨ َوﻣﻌﻨﺎه :ﱠ
ِ َ ِ
ﺻﺤﺒﺘﻬﺎ .
ﻋﲆ ُ ْ َ اﻇﻔﺮ ِ َﲠﺎ ْ ِ ْ َ ،
واﺣﺮص َ َ ذات ﱢ ِ
اﻟﺪﻳﻦ َ ،و ْ َ ْ
أن
ﻳﻤﻨﻌـﻚ ْ ﱠﺒـﻲ ِ rﳉﱪﻳـﻞ َ )) :ﻣـﺎ َ ْ َ ُ َ ﻗﺎل اﻟﻨ ّ ﻗﺎل َ َ : -365وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ َ ،
ِ ﻧﺘﻨﺰل ِإﻻﱠ ِ َ ْ ِ أﻛﺜﺮ ِ ﱠ
وﻣـﺎ
ﺧﻠﻔﻨﺎ َ َ ﺑﲔ َ ْأﻳﺪ َﻳﻨﺎ َ َ
وﻣﺎ َ ْ َ َ رﺑﻚ َ ُﻟﻪ َﻣﺎ َ ْ َ
ﺑﺄﻣﺮ َ ﱢ َ وﻣﺎ َ َ َ ﱠ ُ ﺗﺰورﻧﺎ ؟ (( َﻓﻨ َ َ ْ
َﺰﻟﺖ َ َ ) : ﳑﺎ َ ُ َ َ ﺗﺰورﻧﺎ َ
َُ َ
ذﻟﻚ ( ] ﻣﺮﻳﻢ [ 64 :رواه اﻟﺒﺨﺎري . ﺑﲔ َ ِ َََْ
ﺗﺼﺎﺣﺐ إﻻﱠ ُ ْ ِ ً
ﻣﺆﻣﻨـﺎ َ ،وﻻَ ْ
ﻗﺎل )) :ﻻ ُ ِ
َ ﱠﺒﻲ َ َ ، r -366وﻋﻦ َأﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري ، tﻋﻦ اﻟﻨ ّ
ﺗﻘﻲ (( .رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي ﺑﺈﺳﻨﺎد ﻻ ﺑﺄس ِ ِﺑﻪ . ِ
ﻃﻌﺎﻣﻚ إﻻﱠ َ ﱞ َْ ُ ْ
ﻳﺄﻛﻞ َ َ َ َ
ﻋـﲆ ِ ِ ِ ِ ِ
دﻳـﻦ َﺧﻠﻴﻠـﻪ ْ ُ ْ َ َ ،
ﻓﻠﻴﻨﻈـﺮ اﻟﺮﺟـﻞ َ َ
ﻗـﺎل )) :ﱠ ُ ُ -367وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳـﺮة : tأن اﻟﻨ ّ
ﱠﺒـﻲ َ َ ، r
وﻗـﺎل اﻟﱰﻣـﺬي )) :ﺣـﺪﻳﺚ ﻣﻦ ُ َ ِ ُ
ﳜﺎﻟﻞ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣـﺬي ﺑﺈﺳـﻨﺎد ﺻـﺤﻴﺢ َ َ ، َ َ ُ ُ ْ
أﺣﺪﻛﻢ َ ْ
ﺣﺴﻦ (( .
ﻣـﻦ َ َ ﱠ
أﺣـﺐ (( ﻗـﺎل ْ َ )) :
اﳌـﺮ ُء َ َ
ﻣـﻊ َ ْ ﱠﺒﻲ َ َ ، r -368وﻋﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮي : tأن اﻟﻨ ّ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ُﱠ
ﻣـﻦ
ﻣـﻊ َ ْ ﻗـﺎل ُ ْ َ )) :
اﳌـﺮء َ َ ﻳﻠﺤـﻖ ْ ِ ِ ْ
ﲠـﻢ ؟ َ َ وﳌﺎ َﱠ َ ْ َ ﳛﺐ ﱡ َ
اﻟﻘﻮم َ َ اﻟﺮﺟﻞ ُ ُ
وﰲ رواﻳﺔ :ﻗﻴﻞ ﻟﻠﻨﺒﻲ : rﱠ ُ
َ َ ﱠ
أﺣﺐ (( .
172
رﺳـﻮل اﷲ r اﻟﺴﺎﻋﺔ ؟ َ َ
ﻗـﺎل َ ُ ﻣﺘﻰ ﱠ َ ُ ﻗﺎل ﻟﺮﺳﻮل اﷲ َ َ : r أﻋﺮاﺑﻴﺎ َ َ
ً -369وﻋﻦ أﻧﺲ : tﱠ
أن
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴـﻪ ، أﺣﺒﺒﺖ (( ُ ﱠ
ﻣﻦ ْ َ ْ َ ﻗﺎل َ ْ )) : ِ
ورﺳﻮﻟﻪ َ َ ، أﻋﺪدت َ
ﳍﺎ ؟ (( َ َ
ﻣﻊ َ ْ
أﻧﺖ َ َ ﺣﺐ اﷲ
ﻗﺎل ُ :ﱠ َ )) :ﻣﺎ ْ َ ْ َ
وﻫﺬا ﻟﻔﻆ ﻣﺴﻠﻢ .
ِ ﺻﺪﻗﺔ ِ َ ،
ٍ ﺻﻮم ،وﻻَ َ ٍ ﻣﻦ َ ِِ
وﻟﻜﻨﱢﻲ ُ ﱡ
أﺣـﺐ اﷲ ﺻﻼة َ ،وﻻَ َ َ َ َ ﻛﺜﲑ َ ْ ٍ َ َ أﻋﺪدت َ َﳍﺎ ْ
وﰲ رواﻳﺔ ﳍﲈ َ :ﻣﺎ ْ َ ْ ُ
ورﺳ َ ُ
ﻮﻟﻪ . ََ ُ
ﻓﻘـ َ
ـــﺎل : ـــﻞ إﱃ رﺳـ ِ
ـــﻮل اﷲ َ َ ، r ـــﺎل :ﺟــــﺎء رﺟـ ٌ
-370وﻋــــﻦ اﺑــــﻦ ﻣــــﺴﻌﻮد َ ، tﻗـ َ
َ ُ
رﺳـﻮل اﷲ ُ ْ َ )) : r
اﳌـﺮء ﲠﻢ ؟ َ َ َ
ﻓﻘـﺎل َ ُ ﻳﻠﺤﻖ ْ ِ ِ ْ
ﻗﻮﻣﺎ ًوﱂ َ َ ْ َ ْ َ رﺟﻞ ٍ َ َ
أﺣﺐ ﱠ َ ْ ﺗﻘﻮل ُﰲ َ ُﻛﻴﻒ َْ َ ُ
َ رﺳﻮل اﷲ ،
ﻳﺎ َ َ ُ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . أﺣﺐ (( ُ ﱠ
ﻣﻦ َ ﱠ
ﻣﻊ َ ْ
َ َ
ـﺬﻫﺐ ﻛﻤﻌـ ِ ِ
ـﺎدن اﻟـ ﱠ َ ِ ﻣﻌـ ِ ٌ
ـﺎدن َ َ َ ـﺎس َ َ ـﻲ َ ، rﻗـ َ
ـﺎل )) :اﻟﻨﱠـ ُ -371وﻋــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ، tﻋــﻦ اﻟﻨﱠﺒـ ﱢ
اﻹﺳﻼم ِ َ واﻟﻔﻀﺔ ِ ،ﺧﻴﺎرﻫﻢ ﰲ َ ِ ِ ِ ِ ِ ﱠ ِ
ﳎﻨـﺪة َ َ ،
ﻓـﲈ ﺟﻨﻮد ُ َ ﱠ َ ٌ
واﻷرواح ُ ُ ٌ إذا َ ُ
ﻓﻘﻬﻮا ُ َ ْ َ ، ﺧﻴﺎرﻫﻢ ﰲ ْ َ ِ
اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ َ ُ ُ ْ
ﱠ َ ُ ُ ْ َ
ﻣﻨﻬﺎ ْ َ َ َ اﺋﺘﻠﻒ ،وﻣﺎ َ َ َ ِ َ ِ
اﺧﺘﻠﻒ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﺗﻨﺎﻛﺮ ْ َ
َ ﻣﻨﻬﺎ ْ َ َ َ َ
ﺗﻌﺎرف ْ َََ َ
ِ
ﻣﻦ رواﻳﺔ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ . وروى اﻟﺒﺨﺎري ﻗﻮﻟﻪُ َ ْ َ )) :
اﻷرواح … (( إﻟﺦ ْ
وﻫﻮ -ﺑﻀﻢ اﳍﻤﺰة وﻓﺘﺢ اﻟﺴﲔ اﳌﻬﻤﻠـﺔ أﺳﲑ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ،وﻳﻘﺎل :اﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ َ ُ َ -372وﻋﻦ ُ َ ْ
ﺑﻦ َ ِ ٍ
ﻋـﺎﻣﺮ أوﻳﺲ ْ ُ
ِ
أﻓﻴﻜﻢ ُ َ ْ ُ ﻫﻞ َ َ ِ
اﻟﻴﻤﻦ َ َ ُ ْ
ﺳﺄﳍﻢ ْ ُ : أﻣﺪاد أ ْ ِ إذا َأﺗﻰ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ ْ َ ُ اﳋﻄﺎب َ ِ t ﺑﻦ َ ﱠ ِ ﻋﻤﺮ ْ ُ ﻗﺎل َ َ :
ﻛﺎن ُ َ ُ َ َ -
ﻣﺮاد ُ ِ
ٍ ﻗﺎل َ :ﻧﻌﻢ ِ َ َ ، ِ
ﻣﻦ
ﺛﻢ ْ ﻣﻦ ُ َ ﱠﻗﺎل ْ : اﺑﻦ َﻋﺎﻣﺮ ؟ َ َ َ ْ أﻧﺖ ُ َ ْ ُ
أوﻳﺲ ْ ُ ﻓﻘﺎل َ ُﻟﻪ َ ْ : ﻋﲆ ُ َ ْ ٍ
أوﻳﺲ َ َ َ ، t ﺣﺘﻰ َأﺗﻰ َ َ؟ َﱠ
ﻧﻌـﻢ َ َ .
ﻗـﺎل : ﻗـﺎل ْ َ َ : ﻣﻮﺿـﻊ ِ ْ َ ٍ
درﻫـﻢ ؟ َ َ ِ ﺑﻚ ﺑﺮص ِ َ ْ َ ،
ﻓﱪأت ﻣﻨ ُْـﻪ إﻻﱠ َ ْ َ
ََ ﻓﻜﺎن ِ َ َ َ ٌ
ﻗﺎل َ َ َ :
ﻧﻌﻢ َ َ . َ ٍ
ﻗﺮن ؟ َ َ
ﻗﺎل ْ َ َ : َ
173
ﺑـﻦ َ ِ ٍ
ﻋـﺎﻣﺮ أوﻳـﺲ ْ ُ ﻋﻠﻴﻜﻢ ُ ْ ُﻳﺄﰐ َ َ ْ ُ ْ رﺳﻮل اﷲ ، rﻳﻘﻮل ِ َ )) : ﺳﻤﻌﺖ َ ُ ﻗﺎل ُ ْ ِ َ : ﻧﻌﻢ َ َ . ﻗﺎل ْ َ َ : واﻟﺪة ؟ َ َ ﻟﻚ َ ِ ٌ َ َ
واﻟـﺪة
ﻟـﻪ َ ٌ ﻣﻮﺿﻊ ِ ْ َ ٍ
درﻫـﻢ ُ َ ،
ِ
ﻣﻨﻪ إﻻﱠ ْ َ
ﻛﺎن ِ ِﺑﻪ ﺑﺮص ِ َ ،
ﻓﱪ َأ ْ ُ
ََ ﻗﺮن َ َ َ َ ٌ ﻣﻦ َ َ ٍ اﻟﻴﻤﻦ ِﻣﻦ ﻣﺮادٍ ِ ُ ،
ﺛﻢ ْ ﱠ أﻫﻞ َ َ ِ ْ ُ َ أﻣﺪادِ ْ ِ ﻣﻊ ْ َ َ َ
ِ ِ ﻷﺑﺮه ِ ،
ﻓﺎﺳﺘﻐﻔﺮ ﱄ َ ْ َ ْ َ َ
ﻓﺎﺳﺘﻐﻔﺮ ﻓﺎﻓﻌﻞ (( َ ْ َ ْ ْ ﻟﻚ َ ْ َ ﻳﺴﺘﻐﻔﺮ َ َ
أن َ ْ َ ْ َ ﻓﺈن ْ َ َ ْ َ
اﺳﺘﻄﻌﺖ ْ ﻋﲆ اﷲ َ َ ﱠ ُ أﻗﺴﻢ َ َ ﲠﺎ َ ﱞﺑﺮ َ ْﻟﻮ ْ َ َ ﻫﻮ ِ َ ُ َ
ِِ
أﻛـﻮن ﰲ ﻗـﺎل ُ ُ : ﻋﺎﻣﻠﻬـﺎ ؟ َ َ ﻟـﻚ ِ َإﱃ َ َ أﻛﺘﺐ َ َ ﻗﺎل :أﻻَ ْ ُ ُ اﻟﻜﻮﻓﺔ َ َ ،
ﻗﺎل َ َ ُ : ﺗﺮﻳﺪ ؟ َ َ أﻳﻦ ُ ُ ﻋﻤﺮ َ ْ : ﻓﻘﺎل َ ُﻟﻪ ُ َ ُ َ ُﻟﻪ َ َ َ ،
ﻣﻦ ْ ِ ِ ﻓﻠﲈ َ َ ِ َ ِ
ﻋﻤـﺮ ُ َ َ َ ،
ﻓـﺴﺄﻟﻪ ﻓﻮاﻓﻖَ َ ُ َ َ أﴍاﻓﻬﻢِ َ ْ، رﺟﻞ ٌ ْ َ ﺣﺞ ﱠ َ ُ اﳌﻘﺒﻞ ِ ِ َ
اﻟﻌﺎم ِ ُ ْ ﻛﺎن َﻣﻦ َ َ أﺣﺐ ﱡإﱄ ِ َ ،ﱠ َ ﱠ ﻏﱪاءَ اﻟﻨﱠﺎس ِ َ َ ْ
ﻳﻘـﻮل )) : ُ رﺳـﻮل اﷲ ، r ﺳﻤﻌﺖ َ ُﻗﺎل ُ ْ ِ َ : ﻗﻠﻴﻞ اﳌَ َﺘﺎع َ َ ، اﻟﺒﻴﺖ َ َِ
رث)ْ َ (1 ﺗﺮﻛﺘﻪ َ ﱠ ﻓﻘﺎل ُ ُ ْ َ َ : أوﻳﺲ َ َ َ ، ﻋﻦ ُ َ ْ ٍ َ ْ
ﺑﺮص َ َ َ ﻗﺮن ِ َ َ ، ﻣﻦ َ َ ٍ اﻟﻴﻤﻦ ِﻣﻦ ﻣﺮادٍ ِ ُ ، ﻋﺎﻣﺮ ﻣﻊ َ ٍ ِ ِ َ ِ
ﻓـﱪأ َ ﻛﺎن ِﺑﻪ َ َ ٌ ﺛﻢ ْ ﱠ أﻫﻞ َ َ ِ ْ ُ َ ﻣﻦ ْ ِ أﻣﺪاد ْ ﺑﻦ َ ٍ َ َ ْ أوﻳﺲ ْ ُﻋﻠﻴﻜﻢ ُ َ ْ ُﻳﺄﰐ َ َ ْ ُ ْ
ِ ﻷﺑـﺮه ِ َ ، درﻫﻢ ُ َ ،ﻟﻪ َ ِ َ ٌ ﻣﻮﺿﻊ ِ ْ َ ٍ ﻣﻨﻪ إﻻﱠ ِ ِ
أن َ ْ َ ْ َ
ﻳـﺴﺘﻐﻔﺮ اﺳـﺘﻄﻌﺖ ْ ﻓـﺈن ْ َ ْ َ ﻋـﲆ اﷲِ َ َ ﱠ ُ أﻗـﺴﻢ َ َﲠﺎ َ ﱞﺑﺮ َ ْﻟﻮ ْ َ َ ﻫﻮ ِ َواﻟﺪة ُ َ َ ُْ َ
ـﺎﻟﺢ ، ـﺴﻔﺮ َﺻـ ِ ٍ ـﺪا ﺑـ َ َ ٍ ﻋﻬـ ًـﺪث َ ْ أﺣـ َ ُ ـﺖ ْ ـﺎل ْ :أﻧـ َ ـﺘﻐﻔﺮ ِﱄ َ .ﻗـ َ ِ
اﺳـ َ ْ ْ ـﺎل ْ : ﻓﻘـ َ ـﺴﺎ َ َ ، أوﻳـ ً ـﺄﺗﻰ ُ َ ْ ﻓﺎﻓﻌـ ْـﻞ (( َﻓـ َ ـﻚ َ ْ َ ، َﻟـ َ
ﻋﲆ ِ ِ ﻓﻔﻄﻦ ِ َﻟﻪ َ ُاﻟﻨﱠﺎس َُ ْ َ ، ﻗﺎل َ ِ َ : ِ
وﺟﻬـﻪ ﻓﺎﻧﻄﻠﻖَ َ َ َ َ ْ ﻓﺎﺳﺘﻐﻔﺮﻟﻪ ََ َ ُ ،
ﻧﻌﻢ َ َ ْ َ ْ ، ﻗﺎل ْ َ َ : ﻋﻤﺮ ؟ َ َ ﻟﻘﻴﺖ ُ َ َ ﻓﺎﺳﺘﻐﻔﺮ ﱄ َ َ . َ ْ َْ ْ
.رواه ﻣﺴﻠﻢ .
أﻫـﻞ ُ َ ِ
ﻋﻤـﺮ ، t
ﻋـﲆ ُ َ َ وﻓـﺪوا َ َ اﻟﻜﻮﻓـﺔ َ َ ُ أن ْ َأﺳـﲑ ﺑـﻦ ﺟـﺎﺑﺮ : tﱠ أﻳـﻀﺎ ﻋـﻦ ُ َ ْ
ً وﰲ رواﻳﺔ ﳌﺴﻠﻢ
ﻓﺠـﺎء ِ َ
ذﻟـﻚ اﻟﻘـﺮﻧﻴﲔ ؟ َ َ َﻣـﻦ َ َ ِ ﱢ َ ﻫـﻞ ﻫﺎﻫﻨَـﺎ َ ٌ ِ
أﺣـﺪ َ َ ﻋﻤﺮ ُ ْ َ : ﻳﺴﺨﺮ ِ ُ َ ْ ٍ
ﺑﺄوﻳﺲ َ َ َ ،
ﻓﻘﺎل ُ َ ُ ﳑﻦ َ َ
ﻛﺎن َ ْ َ ُ
وﻓﻴﻬﻢ ٌ ِ
رﺟﻞ ﱠ ْ َ ْ َ ُ
ِ
رﺟﻼ ِ ُ ِ
ﻳﻘﺎل َ ُﻟﻪ ٌ ْ َ ُ :
أوﻳـﺲ ، ﻣﻦ َ َ ِ
اﻟﻴﻤﻦ ُ َ ُ ﻳﺄﺗﻴﻜﻢ َ
ْ إن َ ُ ً َ ﻗﺪ َ َ
ﻗﺎل )) :ﱠ رﺳﻮل اﷲ ْ َ r ﻋﻤﺮ :ﱠ
إن َ ُ ﻓﻘﺎل ُاﻟﺮﺟﻞ َ َ َ ،
ﱠ ُ ُ
ﻣﻮﺿـﻊ ﱢ َ ِ
اﻟـﺪﻳﻨﺎر َأو ﻓﺄذﻫﺒـﻪ إﻻﱠ ِ ﻛـﺎن ِ ِ
َ ﺗﻌـﺎﱃ َ ُ َ َ ْ َ ،ﻓـﺪﻋﺎ اﷲ َ َ َ ﺑﻴـﺎض َ َ َ ﺑـﻪ َ َ ٌ ﻗـﺪ َ َ ﻏـﲑ ُ ﱟأم َ ُ
ﻟـﻪ ْ َ ، ﻳﺪع َ َ ِ
ﺑﺎﻟﻴﻤﻦ َ ْ َ ﻻَ َ َ ُ
ِ اﻟﺪرﻫﻢ َ ،ﻓﻤﻦ َ ِ ِ
ﻓﻠﻴﺴﺘﻐﻔﺮ َ ُ ْ
ﻟﻜﻢ (( . ﻣﻨﻜﻢ ْ ْ َ ْ َ ْ َ ،
ﻟﻘﻴﻪ ْ ُ ْﱢ ْ َ ِ َ ْ َُ
رﺳــــﻮل اﷲ ، rﻳﻘـــــﻮل : ﻗــــﺎل :ﱢإﲏ َﺳـ ِ ْ ُ
ــــﻤﻌﺖ َ ُ ــــﻪ :ﻋــــﻦ ﻋﻤـــــﺮ َ َ ، t وﰲ رواﻳــــﺔ َﻟـ ُ
ِ وﻛﺎن ِ ِﺑﻪ َ َ ٌ وﻟﻪ َواﻟِ َ ٌ ِ
ﻓﻠﻴـﺴﺘﻐﻔﺮ َ ُ ْ
ﻟﻜـﻢ ﻓﻤـﺮوه ْ ْ َ ْ َ ْ َ ،
ﺑﻴﺎض ُ ُ ُ َ ، ﺪة َ َ َ ﻳﻘﺎل َ ُﻟﻪ ٌ ْ َ ُ :
أوﻳﺲ ُ َ َ ، رﺟﻞ ُ َ ُ ﺧﲑ ﱠ ِ َ
اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ َ ُ ٌ إن َ ْ َ)) ﱠ
(( .
) (1ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ )) :( 2542 ) 275/8أي ﺣﻘﺎرة اﳌﺘﺎع وﺿﻴﻖ اﻟﻌﻴﺶ ((.
174
ِ ﻗﻮﻟﻪ ِ َ )) :
ﻏﱪاء ﱠ ِ
اﻟﻨﺎس (( ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻐـﲔ اﳌﻌﺠﻤـﺔ ،وإﺳـﻜﺎن اﻟﺒـﺎء وﺑﺎﳌـﺪ :وﻫـﻢ ُ َ َ ُ ُ ْ
ﻓﻘـﺮاؤﻫﻢ َْ
ٍ ِِ ـﻌﺎﻟﻴﻜﻬﻢ وﻣــﻦ ﻻ ﻳﻌــﺮف ُ َ ِ ِ
ـﻮان ـﻢ َ ْ
اﻷﻋـ َ ُ وﻫـ ُ
ـﻊ َﻣـ َـﺪد ُ َ :
ﲨـ ُ ـﺪاد (( َ ْ ـﻢ )) َ َ ْ
واﻷﻣـ َ ُ أﺧﻼﻃﻬـ ْ ـﻦ
ﻋﻴﻨُـ ُـﻪ ﻣـ ْ
ْ وﺻـَ َ ُ ُ ْ َ َ ْ ُ ْ َ
َ
اﳉﻬﺎد . ﻳﻤﺪون ُ ْ ِ ِ َ
اﳌﺴﻠﻤﲔ ﰲ َ ﻛﺎﻧﻮا ُ ﱡ َ َ ِ ِ
ﱠﺎﴏون ﱠ َ
اﻟﺬﻳﻦ َ ُ َواﻟﻨ ُ
وﻗـﺎل اﻟﻌﻤﺮة َ ِ َ ،
ﻓـﺄذن ِﱄ َ َ ، ِ
ﱠﺒﻲ rﰲ ُ ْ َ ﻗﺎل ُ ْ َ َ ْ :
اﺳﺘﺄذﻧﺖ اﻟﻨ ﱠ -373وﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب َ َ ، t
أن ِﱄ ِ َﲠﺎ ﱡ ْ َ
اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻳﴪﲏ ﱠ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﺎ َ ِ دﻋﺎﺋﻚ (( َ َ َ ِ
ﻓﻘﺎل َ َ ً َ ُ ﱡ ﻣﻦ ُ َ ِ َ )) :ﻻَ َ ْﺗﻨﺴﻨﺎ ﻳﺎ ُ َ ِ
أﺧﻲ ْ
ﱠ َ َ
أﺧﻲ ﰲ ُ َ ِ َ
دﻋﺎﺋﻚ (( . أﴍﻛﻨﺎ َﻳﺎ ُ َ ﱠ
وﻗﺎل َ ْ ِ ْ )) :
وﰲ رواﻳﺔ َ َ :
وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( . ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬيَ َ ،
راﻛﺒـﺎ َو َ ِ ً
ﻣﺎﺷـﻴﺎ ، ﻗﺒـﺎء َ ِ ً
ﱠﺒـﻲ rﻳـﺰور ُ َ َ ﻗـﺎل َ َ :
ﻛـﺎن اﻟﻨ ﱡ -374وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ َ َ ،
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . رﻛﻌﺘﲔ ُ .ﱠ ﻓﻴﺼﲇ ِ ِ
ﻓﻴﻪ َ ْ َ َ ْ ِ َُ َ ﱢ
ﻋﻤﺮ َ ْ َ ُ ُ
ﻳﻔﻌﻠﻪ اﺑﻦ ُ َ َ
وﻛﺎن ْ ُ راﻛﺒﺎ ً ِ َ َ ،
وﻣﺎﺷﻴﺎ َ َ َ ﻛﻞ ٍ
ﺳﺒﺖ َ ًﻗﺒﺎء ُ ﱠ َ ْ ِ
ﻣﺴﺠﺪ ُ َ َ
ﱠﺒﻲ َ rﻳﺄﰐ َ ْ وﰲ رواﻳﺔ َ َ :
ﻛﺎن اﻟﻨ ﱡ
.
ﻫﺎﺟﺮ ِ َ ْ ِ ْ
إﻟﻴﻬﻢ ( ] اﳊﴩ . [ 9 : ﻣﻦ َ َ َ
َ ْ
175
ﺛـﻼث ﻣـﻦ ُﻛـﻦ ِ ِ -375وﻋﻦ ٍ
ﺣـﻼوة
ﲠـﻦ َ َ َ وﺟـﺪ ِ ِ ﱠ
ﻓﻴـﻪ َ َ َ ﻗـﺎل ْ َ ٌ َ )) :ﱠ
ﱠﺒـﻲ َ َ ، r
أﻧﺲ ، tﻋـﻦ اﻟﻨ ّ
ﳛﺒﻪ إﻻﱠ ﷲِ ْ َ َ ، ِ ﺳﻮاﳘﺎ ِ ْ ، إﻟﻴﻪ ِ ﱠ
ورﺳﻮﻟﻪ أﺣﺐ ِ َ ِ ِ
وأن اﳌﺮء ﻻَ ُ ﱡ ُ
ﳛﺐ َ ْ َ ﳑﺎ َ َ ُ َ َ
وأن ُ ّ ﻳﻜﻮن اﷲُ َ َ ُ ُ ُ َ ﱠ ْ
أن َ ُ َ
اﻹﻳﲈن ْ :
ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ﻳﻘﺬف ﰲ ﱠ ِ أن ُ ْ َ َ ِ ﻳﻌﻮد ﰲ ُ ْ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . اﻟﻨﺎر (( ُ ﱠ َ ﻛﲈ َ ْ َ ُ
ﻳﻜﺮه ْ ﻣﻨﻪ َ َ ، أﻧﻘﺬه اﷲ ْ ُ أن ْ َ َ ُ ﺑﻌﺪ ْ اﻟﻜﻔﺮ َ ْ َ أن َ ُ َ
ﻳﻜﺮه ْ َ َْ َ
ﻇـﻞﻇﻠﻪ َ ْﻳﻮ َم ﻻَ ِ ﱠ
ﻳﻈﻠﻬﻢ اﷲُ ﰲ ِ ﱢ ِ ٌ ِ
ﺳﺒﻌﺔ ُ ﱡ ُ ُ ﻗﺎل َ ْ َ )) : ﱠﺒﻲ َ َ ، r -376وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ، tﻋﻦ اﻟﻨ ّ
ﺑﺎﳌـﺴﺎﺟﺪ ِ َ ُ َ َ ،ﻣﻌﻠـﻖ ِ َ ِ ِ ﻋﺒﺎدةِ اﷲ ٌ ُ َ َ ، U ِ إﻣﺎم َ ِ ٌ ِ
ورﺟـﻼن َ ﻗﻠﺒـﻪ ُ َ ﱠ ٌ
ورﺟﻞ َ ْ ُ ُ ﻧﺸﺄ ﰲ َ َ وﺷﺎب َ َﻋﺎدل َ َ ،ﱞ ﻇﻠﻪ ٌ َ :إﻻﱠ ﱡ ُ
ﺣـﺴﻦ َ َ َ ٍذات ُ ْ ٍ وﺗﻔﺮﻗﺎ َ ِ اﺟﺘﻤﻌﺎ َ ِ
إﲏ ﻓﻘـﺎَل :ﱢ وﲨـﺎل َ َ ، اﻣـﺮأة َ ُ
دﻋﺘـﻪ ْ َ ٌ
ورﺟﻞ َ َ ْ ُﻋﻠﻴﻪ ٌ ُ َ َ ، ﻋﻠﻴﻪ َ َ ﱠ َ َ ﲢﺎﺑﺎ ﰲ اﷲِ ْ َ َ َ َ ََ ّ
ﺷﲈﻟﻪ ﻣﺎ ُ ْ ِ ُ ِ ﺣﺘﻰ ﻻَ َ َ ِ ﺗﺼﺪق ِ َ َ ٍ
ورﺟـﻞ َ َ َ
ذﻛـﺮ ﻳﻤﻴﻨـﻪ ٌ ُ َ َ ، ﺗﻨﻔﻖ َ ُ ُ ﺗﻌﻠﻢ َ ُ ُ َ ْ َ ﺑﺼﺪﻗﺔ َ َ ْ َ ،
ﻓﺄﺧﻔﺎﻫﺎ َ ﱠ ورﺟﻞ َ َ ﱠ َ َ أﺧﺎف اﷲ ٌ ُ َ َ ، َ ُ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﻋﻴﻨﺎه (( ُ ﱠ اﷲ َ ِ ً
ﺧﺎﻟﻴﺎ َ َ َ ْ
ﻓﻔﺎﺿﺖ َ ْ َ ُ
أﻳــﻦ ﱃ ﻳﻘــﻮل ﻳــﻮم ِ ِ ﺗﻌــﺎ َ ﻗــﺎل َ َ : -377وﻋﻨــﻪ َ َ ،
اﻟﻘﻴﺎﻣــﺔ َ ْ :
َ ْ َ َ َ إن اﷲ َ َ رﺳــﻮل اﷲ ّ )) : r ﻗــﺎل َ ُ
ﻇﲇ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻇﻞ إﻻﱠ ِ ﱢ ﻳﻮم ﻻَ ِ ﱠ ﻇﲇ َ ْ َ أﻇﻠﻬﻢ ِﰲ ِ ﱢ ِ
اﻟﻴﻮم ُ ﱡ ُ ْ ﺑﺠﻼﱄ ؟ َ ْ َ اﳌﺘﺤﺎﺑﻮن ِ َ ِ
َُ َ ﱡ َ
ﺗـﺪﺧﻠﻮا َ ﱠ َ ﻧﻔـﴘ ِ ِ ِ
ﺑﻴـﺪه ،ﻻ َ ْ ُ ُ واﻟﺬي َ ْ ِ
ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ )) : rﱠ ِ
ﺣﺘـﻰ
اﳉﻨـﺔ َ ﱠ َ ﻗﺎل ُ َ َ َ :
-378وﻋﻨﻪ َ َ ،
ﻋﲆ َ ٍ
ﳾء ِ َ ﺗﺆﻣﻨﻮا َ ،وﻻ ُ ْ ِ ُ
ُْ ُِ
اﻟـﺴﻼم
أﻓـﺸﻮا ﱠ َ ﻓﻌﻠﺘﻤﻮه َ َ َ ْ ُ ْ
ﲢـﺎﺑﺒﺘﻢ ؟ ْ ُ إذا َ َ ْ ُ ُ ُ أدﻟﻜﻢ َ َ ْ ﺣﺘﻰ َ َ ﱡ
ﲢﺎﺑﻮا َ ،أوﻻَ ُ ﱡ ُ ْ ﺗﺆﻣﻨﻮا َ ﱠ
ﺑﻴﻨﻜﻢ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ .
ﻓﺄرﺻﺪ اﷲُ َ ُﻟﻪ َ َ أﺧﺎ َﻟﻪ ﰲ َ ٍ
ﻋﲆ أﺧﺮى َ َ َ ، ﻗﺮﻳﺔ ْ َ
َْ زار ً ُ أن َ ُ ً
رﺟﻼ َ َ ﱠﺒﻲ )) : rﱠ
-379وﻋﻨﻪ ،ﻋﻦ اﻟﻨ ّ
ﻓﻴﻪ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ أﺣﺒﺒﺘﻪ ِ ِ ﻣﻠﻜﺎ … (( وذﻛﺮ اﳊﺪﻳﺚ ِ َإﱃ ﻗﻮﻟﻪ )) :ﱠ
إن اﷲ َ ْ
ﻗﺪ ﱠ َ ﻣﺪر ِ ِ
ﺟﺘﻪ َ َ ً
ﻛﲈ ْ َ ْ َ ُأﺣﺒﻚ َ َ َْ َ َ
،وﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﺑﺎﻟﺒﺎب ﻗﺒﻠﻪ .
176
ﻗـﺎل ﰲ اﻷﻧـﺼﺎر )) :ﻻَ
أﻧـﻪ َ َ ِ
ﱠﺒﻲ rﱠ ُ
اﻟﱪاء ﺑﻦ ﻋﺎزب رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ،ﻋﻦ اﻟﻨ ّ -380وﻋﻦ َ
أﺑﻐـﻀﻬﻢ ْ َ َ ُ
أﺑﻐـﻀﻪ اﷲ (( وﻣـﻦ ْ َ َ ُ ْ أﺣﺒﻬﻢ َ َ ﱠ ُ
أﺣﺒﻪ اﷲ ْ َ َ ، ﻣﻦ َ ﱠ ُ ْ ﻳﺒﻐﻀﻬﻢ إﻻﱠ ُ َ ِ ٌ
ﻣﻨﺎﻓﻖ ْ َ ،
ِ ِ
ﻣﺆﻣﻦ َ ،وﻻَ ُ ْ ُ ُ ْ
ﳛﺒﻬﻢ إﻻﱠ ُ ٌ
ِ
ُ ﱡُ ْ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ُﱠ
ﻗﺎل اﷲ َ َ ُ : Uﱡ َ
اﳌﺘﺤﺎﺑﻮن ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ، rﻳﻘﻮل َ َ )) :ﻗﺎل ُ ْ ِ َ : -381وﻋﻦ ﻣﻌﺎذ َ َ ، t
ﻐﺒﻄﻬﻢ) (1ﱠ ِ ﱡ َ ﻣﻦ ُ ٍﳍﻢ َ ِ ِ
واﻟـﺸﻬﺪاء (( .رواه اﻟﱰﻣـﺬي َ َ ،
وﻗـﺎل )) : اﻟﻨﺒﻴـﻮن َ ﱡ َ َ ُ ﻧﻮر َﻳ ْ ِ ُ ُ ُ ﺟﻼﱄ ُ َ ْ َُ ،
ﻣﻨﺎﺑﺮ ْ ﰲ َ ِ
ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( .
ﺑـﺮاق ﻓﺈذا َ َ ً
ﻓﺘﻰ َ ﱠ دﻣﺸﻖ َ َ َ ،ﻣﺴﺠﺪ ِ َ ِ َ ْ ﻗﺎل ْ َ :
دﺧﻠﺖ ُ َ ْ -382وﻋﻦ َأﰊ إدرﻳﺲ اﳋﻮﻻﲏ رﲪﻪ اﷲ َ َ ،
وﺻـﺪروا َﻋـﻦ ِ ِ اﺧﺘﻠﻔﻮا ﰲ َ ٍ
رأﻳـﻪ ُ ْ َ َ َ ،
ﻓـﺴﺄﻟﺖ ْ َ إﻟﻴﻪ ُ َ َ َ ،َﺪوه ِ َ ْ
أﺳﻨ ُ ُﳾء ْ َ ، ْ ﻣﻌﻪ َ ِ َ ،
ﻓﺈذا ْ َ َ ُ ﱠﺎس َ َ ُ اﻟﺜﻨ ََﺎﻳﺎ)َ ِ َ (2
وإذا اﻟﻨ ُ ﱠ
ﺳﺒﻘﻨﻲ ﱠ ْ ِ ِ ﻗﺪ َ ِ ﻛﺎن ِﻣﻦ َ ِ
ﺑـﺎﻟﺘﻬﺠﲑ ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ َ ْ َ َ
ﻫﺠﺮت ُ ُ ْ َ َ َ ،
اﻟﻐﺪ َ ،ﱠ ْ ُ ﻓﻠﲈ َ َ َ ﺟﺒﻞ َ َ . tﱠ ﺑﻦ َ َ ﻫﺬا ُ َ ُ
ﻣﻌﺎذ ْ ُ ﻓﻘﻴﻞ َ َ :
َﻋﻨ ُْﻪ َ َ ،
ﻓـﺴﻠﻤﺖ َ َ ِ ﻗﺒـﻞ ِ ِ ﺟﺌﺘﻪ ِ ِ
ﻋﻠﻴـﻪ ُ ،ﱠ
ﺛـﻢ وﺟﻬـﻪ َ َ ،ﱠ ْ ُ ﻣـﻦ َ ِ َ ْ ﺛﻢ ِ ْ ُ ُ ْ ﺻﻼﺗ ُﻪ ُ ،ﱠ
ﻗﴣ َ َ ﺣﺘﻰ َ َ ﻳﺼﲇ ُ ُ َ َ ْ ،
ﻓﺎﻧﺘﻈﺮﺗﻪ َ ﱠ ووﺟﺪﺗﻪ ُ َ ﱢ
ُُْ َ َ ،
ـﺖ :اﷲِ ِ َ َ َ ، ِ
ﻓﺄﺧــﺬﲏ ﻓﻘــﺎل :آﷲِ ؟ َ ُ ْ
ﻓﻘﻠـ ُ ـﺖ :اﷲِ َ َ َ ، ﻓﻘــﺎل :آﷲ ؟ َ ُ ْ
ﻓﻘﻠـ ُ ـﻚ ﷲِ َ َ َ ، ـﺖ َ :واﷲِ ّإﲏ َ ﱡ
ﻷﺣﺒـ َ ﻗﻠـ ُ ُْ
رﺳـﻮل اﷲ ، rﻳﻘـﻮل َ َ )) :
ﻗـﺎل اﷲ ﺳـﻤﻌﺖ َ ُ َ أﺑـﴩ ! ﻓـ ﱢﺈﲏ َ ِ ْ ُ ِ
ﻓﻘـﺎل ْ ْ :
رداﺋﻲ ،ﻓﺠﺒـﺬﲏ ِ َ ِ
إﻟﻴـﻪ َ َ َ ، ْ
ﺑﺤﺒﻮة ِ ِ
ِ
ِ ََْ َ
ﰲ، واﳌﺘـ َ ِ ِ َ
ــــﺰاورﻳﻦ ﱠ ﰲَ ُ َ ، ــــﺴﲔ ﱠ
َ واﳌﺘﺠﺎﻟِـ
ﰲَ َ ُ َ ، ﻟﻠﻤﺘﺤـــــﺎﺑﲔ ﱠ ﳏﺒﺘـــــﻲ ِ ْ ُ َ ــــﺖ َ َ ﱠ
وﺟﺒـ ْ ﺗﻌـ َ
ــــﺎﱃ َ َ َ : ََ
ِِ
َ ََُ
واﳌﺘﺒــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﺎذﻟﲔ)(3
َ
ﰲ (( ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ رواه ﻣﺎﻟﻚ ﰲ اﳌﻮﻃﺄ ﺑﺈﺳﻨﺎده اﻟﺼﺤﻴﺢ . ِﱠ
177
وﻫﻮ ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ اﳉﻴﻢ ﻗﻮﻟﻪ )) :آﷲ َ ُ ْ
ﻓﻘﻠـﺖ :اﷲ (( اﻷول أي َ ﱠ ْ ُ
ﺑﻜﺮت َ ُ َ ، ﻫﺠﺮت (( ْ
ﻗﻮﻟﻪ َ )) :ﱠ ْ ُ
ﲠﻤﺰة ﳑﺪودة ﻟﻼﺳﺘﻔﻬﺎم ،واﻟﺜﺎﲏ ﺑﻼ ﻣﺪ .
إذا َ َ ﱠ
أﺣﺐ ﻗﺎل َ ِ )) :
ﱠﺒﻲ َ َ ، r
ﻛﺮﻳﻤﺔ اﳌﻘﺪاد) (1ﺑﻦ ﻣﻌﺪ ﻳﻜﺮب ، tﻋﻦ اﻟﻨ ّ -383وﻋﻦ َأﰊ َ ِ َ َ
ﻓﻠﻴﺨــــــﱪه َ ﱠأﻧــــــﻪ ُ ِ
َ
وﻗــــــﺎل : ﺒــــــﻪ (( رواه َ ُأﺑــــــﻮ داود واﻟﱰﻣــــــﺬي َ ،
ﳛﱡ ُ ُ أﺧــــــﺎه ُ ْ ِ ْ ُ َ ،
ُ ﱠ ُ ُ
اﻟﺮﺟــــــﻞ َ
)) ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ (( .
إﲏ ﻣﻌـ ُ -384وﻋــﻦ ﻣﻌــﺎذ : tأن رﺳــﻮل اﷲ rأﺧــﺬ ﺑﻴـ ِ
ـﺪه َ ،وﻗـ َ
ـﺎذ َ ،واﷲِ ،ﱢ ـﺎل َ )) :ﻳــﺎ ُ َ َ ُ
ﻋـﲆ ِ ْ ِ َ
ذﻛـﺮك ، أﻋ ﱢﻨـﻲ َ َاﻟﻠﻬـﻢ ِ ﺻـﻼةٍ َ ُ ُ
ﺗﻘـﻮل :ﱠ ُ ﱠ ﻛـﻞ َ َ ﺗـﺪﻋﻦ ﰲ ُ ُ ِ
دﺑـﺮ ُ ﱢ ﻣﻌـﺎذ ﻻَ َ َ َ ﱠ ﺛﻢ ُ ِ َ
أوﺻﻴﻚ َﻳﺎ ُ َ ُ ُ ِﱡ َ
ﻷﺣﺒﻚ ُ ،ﱠ
ﻋﺒﺎدﺗﻚ (( ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ،رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ . وﺣﺴﻦ ِ َ َ ِ َ َ ُ ِْ َ
وﺷﻜﺮك ِ ْ ُ َ ،
رﺟــــﻞ ِ ِ
ﻓﻤــــﺮ َ ُ ٌ ﻛــــﺎن ِﻋﻨ َ
ﺑــــﻪ ، ﱠﺒــــﻲ َ َ ، r ،ﱠْــــﺪ اﻟﻨ ﱢ رﺟــــﻼ َ َ
أن َ ُ ً -385وﻋــــﻦ أﻧــــﺲ : tﱠ
أأﻋﻠﻤﺘـــﻪ ؟ (( َ َ ﻓﻘـــﺎل :ﻳـــﺎ رﺳـــﻮل اﷲ ،ﱢأﲏ ُ ِ
ﻗـــﺎل : ﱠﺒـــﻲ ُ َ ْ َ ْ )) : r ﻓﻘـــﺎل َ ُ
ﻟـــﻪ اﻟﻨ ّ ﻫـــﺬا َ َ َ ،
ﻷﺣـــﺐ َ َ
ﱡ ََ َ َ َ ُ
َِ
أﺣﺒﺒﺘﻨﻲ َ ُﻟﻪ .رواه ﻓﻘﺎل ِ َ َ : ﻓﻘﺎل :ﱢإﲏ ُ ِ ﱡ َ ِ ِ
أﺣﺒﻚ ﱠاﻟﺬي ْ َ ْ
َﱠ أﺣﺒﻚ ﰲ اﷲ َ َ َ ، ﻓﻠﺤﻘﻪ َ َ َ ،
أﻋﻠﻤﻪ (( َ َ َ ُ ﻻَ َ .
ﻗﺎل ُ ْ ْ )) :
َ ُأﺑﻮ داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ .
-47ﺑﺎب ﻋﻼﻣﺎت ﺣﺐ اﷲ َ َ َ
ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻠﻌﺒﺪ
ﻋﲆ اﻟﺘﺨﻠﻖ ِ َ
ﲠﺎ واﻟﺴﻌﻲ ﰲ ﲢﺼﻴﻠﻬﺎ واﳊﺚ َ َ
178
ِ ﲢﺒﻮن اﷲَ َ ﱠ ِ ُ ِﻛﻨﺘﻢ ُ ِ ﱡ َ ﻗﻞ ِ ْ
ﻟﻜـﻢ ُ ُ َ ُ ْ
ذﻧـﻮﺑﻜﻢ َواﷲُ وﻳﻐﻔﺮ َ ُ ْ ﻓﺎﺗﺒﻌﻮﲏ ُ ْ ِ ْ ُ ُ
ﳛﺒﺒﻜﻢ اﷲُ َ َ ْ ْ إن ُ ْ ُ ْ ﺗﻌﺎﱃ ْ ُ ) :
ﻗﺎل اﷲ َ َ َ َ َ
ﻣﻨﻜﻢ ﻋﻦ ِ ِ ِ ِ ِ َ ِ
دﻳﻨـﻪ ﻣﻦ َ ْﻳﺮ َ ﱠﺗﺪ ْ ُ ْ َ ْ آﻣﻨﻮا َ ْ أﳞﺎ ﱠ َ
اﻟﺬﻳﻦ َ ُ ﺗﻌﺎﱃ َ ) :ﻳﺎ ﱡ َ وﻗﺎل َ َ َرﺣﻴﻢ ( ] آل ﻋﻤﺮان َ َ ، [ 31 : ﻏﻔﻮر َ ٌ َُ ٌ
اﻟﻜـﺎﻓﺮﻳﻦ ُ َ ِ ُ َ
ﳚﺎﻫـﺪون ِﰲ ِ
ﻋـﲆ ْ َ ِ َ أﻋﺰةٍ َ َ
اﳌﺆﻣﻨﲔ َ ِ ﱠ
ِِ
ﻋﲆ ُْ ْ َ
وﳛﺒﻮﻧﻪ َ ِ ﱠ ٍ
أذﻟﺔ َ َ ِ
ﳛﺒﻬﻢ َ ُ ﱡ َ ُ
ﻳﺄﰐ اﷲُ ِ َ ٍ ِ
ﺑﻘﻮم ُ ﱡ ُ ْْ ﻓﺴﻮف َ ْ ِ
ََ ْ َ
ِ ِ ِ ِ ﻻﺋﻢ َ ِ َ
ذﻟﻚ َ ْ ُ ﻟﻮﻣﺔ ِ ٍ
ﳜﺎﻓﻮن َ ْ َ َ َ ِ ِ
ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ َوﻻ َ َ ُ َ
ﻋﻠـﻴﻢ ( ] اﳌﺎﺋـﺪة :
واﺳـﻊ َ ٌ ﻣـﻦ َ َ ُ
ﻳـﺸﺎء َواﷲُ َ ٌ ﻓﻀﻞ اﷲِ ُ ْﻳﺆﺗﻴﻪ َ ْ
. [ 54
ﺗﻌـ َ
ـــــﺎﱃ إن اﷲ َ َ رﺳــــــﻮل اﷲ )) : rﱠ ـــــﺎل َ ُ -386وﻋــــــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳــــــﺮة َ ، tﻗـ َ
ـــــﺎل َ :ﻗـ َ
ﳑـﺎإﱄ ِ ﱠ ﺑـﴚء َ َ ﱠ
أﺣـﺐ ِ َ ﱠ
ﻋﺒـﺪي ِ َ ٍ إﱄ ِ
ﺗﻘـﺮب ِ َ ﱠ َ ْ
وﻣـﺎ َ َ ﱠ َ آذﻧﺘـﻪ ِ َ ْ ِ
ﺑـﺎﳊﺮب َ َ ، ﻓﻘﺪ َ ْ ُ ُ ﱄ َ ًِّ
وﻟﻴﺎ ْ َ َ ، ﻋﺎدى َ ﻣﻦ َ َ َ َ
ﻗﺎل ْ َ :
ِ إﱄ ِ ﱠ َ ِ ِ ﻳﺰال ِ ﺿﺖ َ ِ
ﺳـﻤﻌﻪ
ﻛﻨـﺖ َ ْ َ ُ أﺣﺒﺒﺘـﻪ ُ ْ ُ ،
ﻓـﺈذا ْ َ ْ ُ ُ ﺣﺘـﻰ ُ ﱠ ُ
أﺣﺒـﻪ َ ِ َ ، ﺑﺎﻟﻨﻮاﻓﻞ َ ﱠ ﻳﺘﻘﺮب ِ َ ﱠ
ﻋﺒﺪي َ َ َ ﱠ ُ وﻣﺎ َ ُ َ ْ ﻋﻠﻴﻪ َ َ ، اﻓﱰ ْ ُ َََْ
اﻟﺘﻲ ِ َ ِ وﻳﺪه ﱠاﻟﺘﻲ َ ْ ِ ُ اﻟﺬي ِ ِ ِ ِ ِ
إن
ﲠـﺎ َو ْﻳﻤﴚ ِ َ ورﺟﻠﻪ ﱠ َ ْ ﲠﺎ ُ ْ َ ، ﻳﺒﻄﺶ)َ ِ (1 ﻳﺒﴫ ِﺑﻪ ُ َ َ ،
وﺑﴫه ﱠ ُ ْ ُ ﻳﺴﻤﻊ ِﺑﻪ ُ َ َ َ َ ،
ﱠاﻟﺬي َ ْ َ ُ
اﺳﺘﻌﺎذﲏ ِ أﻋﻄﻴﺘﻪ ِ َ ،
وﻟﺌﻦ ْ َ َ َ ِ َِ
َﱠُ
ﻷﻋﻴﺬﻧﻪ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري . ﺳﺄﻟﻨﻲ ْ َ ْ ُ ُ َ
َ
ِ ﻣﻌﻨﻰ )) آذﻧﺘﻪ (( :أﻋﻠﻤﺘﻪ ﺑﺄﲏ ِ
ﺑﺎﻟﺒـﺎء وروي ﳏـﺎرب َ ُ
ﻟـﻪ .وﻗﻮﻟـﻪ )) :اﺳـﺘﻌﺎذﲏ (( روي
ﺑﺎﻟﻨﻮن .
اﻟﻌﺒــــﺪ َ ،ﻧــــﺎ َدى
ﺗﻌــــﺎﱃ َ ْ َ إذا َ َ ﱠ
أﺣــــﺐ اﷲُ َ َ َ ﻗــــﺎل َ ِ )) :
ﱠﺒــــﻲ َ َ ، r -387وﻋﻨــــﻪ ،ﻋــــﻦ اﻟﻨ ّ
ِ ﺟﱪﻳـﻞ ِ َ َ ، ِ إن اﷲ َ َ ِ
إن اﷲَ اﻟـﺴﲈء :ﱠ ﻓﻴﻨـﺎدي ﰲ َ ْ ِ
أﻫـﻞ ﱠ َ ﻓﻴﺤﺒـﻪ ِ ُ ُ ﻓﻼﻧﺎ ُ ْ ِ ْ َ َ ،
ﻓﺄﺣﺒﺒﻪ ُ َ ،ﱡ ُ ﳛﺐ ُ ً ﺗﻌﺎﱃ ُ ﱡ َ ِْ َ
ﺟﱪﻳﻞ :ﱠ
اﻟﻘﺒﻮل ﰲ ْ ِ ﻳﻮﺿﻊ َ ُﻟﻪ َ ُ ُ ِ ِ ِ ِ
اﻷرض (( ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ .وﰲ ﺛﻢ ُ َ ُ اﻟﺴﲈء ُ ،ﱠأﻫﻞ ﱠ َ ﻓﻴﺤﺒﻪ ْ ُ
ﻓﺄﺣﺒﻮه ُ َ ،ﱡ ُ
ﻓﻼﻧﺎ َ ،ﱡ ُ ﳛﺐ ُ ًُ ﱡ
ِ
أﺣﺐإﲏ ُ ﱡ ﺟﱪﻳﻞ ،ﻓﻘﺎل ّ : َ إن اﷲ ﺗﻌﺎﱃ إذا أﺣﺐ ً
ﻋﺒﺪا دﻋﺎ رواﻳﺔ ﳌﺴﻠﻢ :ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ )) : rﱠ
ﻓﻴﺤﺒﻪ ﳛﺐ ً ِ ُ ً
ﻓﺄﺣﺒﻮه ،ﱡ ُ ُ ﻓﻼﻧﺎ ﱡ إن اﷲَ اﻟﺴﲈء ،ﻓﻴﻘﻮل :ﱠ ﺛﻢ ﻳﻨﺎدي ﰲ ﺟﱪﻳﻞ ،ﱠ ﻓﻴﺤﺒﻪ
ﱡُ ﻓﺄﺣﺒﺒﻪ ،
ُ ﻓﻼﻧﺎ
إﲏ دﻋـﺎ ِ ْ َ
ﺟﱪﻳـﻞ ُ ُ َ َ ، أﺑﻐـﺾ َ ْ ً اﻷرض َ ِ َ ،
وإذا ْ َ َ ِ ُ ِ ُ
ﻓﻴﻘـﻮل ّ : ﻋﺒـﺪا َ َ اﻟﻘﺒـﻮل ﰲ ﻳﻮﺿﻊ ُﻟﻪ
ُ ﺛﻢ
أﻫﻞ اﻟﺴﲈء ،ﱠ
179
ﻳﺒﻐﺾ ُ ً ِ
إن اﷲ ُ ْ ِ ُ ِ ﺟﱪﻳﻞ ُﺛﻢ َ ِ ِ أﺑﻐﺾ ُ ً ِ ُْ ِ ُ
ﻓﻼﻧﺎ َ ْ ُ ُ
ﻓﺄﺑﻐـﻀﻮه اﻟﺴﲈء :ﱠ
أﻫﻞ ﱠ ﻓﻴﺒﻐﻀﻪ ِ ُ ﱠ ُ
ﻳﻨﺎدي ﰲ َ ْ ِ ﻓﻼﻧﺎ َ ْ ْ ُ
ﻓﺄﺑﻐﻀﻪ ُ ُ ُ َ .
اﻟﺒﻐﻀﺎء ﰲ َ ْ ِ
اﻷرض (( . ﺗﻮﺿﻊ َ ُﻟﻪ َ ْ َ ُ
ﺛﻢ ُ َ ُُ،ﱠ
ﻓﻜـﺎن َ ْ َ ُ
ﻳﻘـﺮأ ﴎﻳـﺔ َ َ َ رﺟﻼ َ َ
ﻋـﲆ َ ﱠ ً رﺳﻮل اﷲ rﺑﻌﺚ -388وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ :ﱠ
أن َ ُ
ذﻟـﻚ ﻟﺮﺳـﻮل اﷲ ، r ذﻛـﺮوا ِ َ
رﺟﻌـﻮا َ َ ُ ﻫﻮ اﷲ َ َ ٌ
أﺣﺪ ( َ َ ،ﱠ
ﻓﻠﲈ َ َ ُ
ِ ِ
ﺻﻼﲥﻢ َ َ ْ ُ
ﻓﻴﺨﺘﻢ ﺑـ ) ُﻗﻞ ُ َ
ِِ
ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ ﰲ َ َ ِ ْ
َ ْ َ
اﻟﺮﲪﺎن َ َ َ ِ
ﺻﻔﺔ ْ ِ ﻓﻘﺎل ِ َ : ﻳﺼﻨﻊ ِ َ ﻷي َ ٍ
ﻓﻘﺎل َ ُ ُ َ )) :
أن ْ َ
أﻗﺮأ ﻓﺄﻧﺎ ُ ﱡ
أﺣﺐ ْ ﻷﳖﺎ َ ُ ﱠ ﱠَ ﻓﺴﺄﻟﻮه َ َ َ
ذﻟﻚ (( ؟ َ َ ُ ُ ﳾء َ ْ َ ُﺳﻠﻮه ﱢ ْ ََ َ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ أن اﷲَ َ َ ِ ِ َﲠﺎ َ َ َ .
ﻋﻠﻴﻪ . ﳛﺒﻪ (( ُ ﱠ
ﺗﻌﺎﱃ ُ ﱡ ُ َ رﺳﻮل اﷲ ُ ُ ِ ْ )) : r
أﺧﱪوه ﱠ ﻓﻘﺎل َ ُ
اﻛﺘـﺴﺒﻮا َ َ ِ اﳌـﺆﻣﻨﲔ ُْ ْ ِ َ ِ
واﳌﺆﻣﻨـﺎت ِ َ ْ ِ ِِ ِ
ﻓﻘـﺪ ْ َ َ ُ
اﺣﺘﻤﻠـﻮا ﺑﻐـﲑ َﻣـﺎ ْ َ َ ُ ﻳـﺆذون ُْ ْ َ َواﻟﺬﻳﻦ ُ ْ ُ َ
ﺗﻌﺎﱃ َ ) :ﱠ َ َ َ
ﻗﺎل اﷲ َ َ َ
وأﻣـﺎ ﱠ ِ َ
اﻟـﺴﺎﺋﻞ َﻓـﻼ ﺗﻘﻬـﺮ َ َ ﱠ
ِ
اﻟﻴﺘﻴﻢ َﻓـﻼ َ ْ َ ْ ﺗﻌﺎﱃ َ َ ) :ﱠ
ﻓﺄﻣﺎ ْ َ َ ﻣﺒﻴﻨﺎ ( ] اﻷﺣﺰاب َ َ ، [ 58 :
وﻗﺎل َ َ َ ﲠﺘﺎﻧﺎ َ ِ ْ ً
وإﺛﲈ ُ ِ ً َُْ ً
ﺗﻨﻬﺮ ( ] اﻟﻀﺤﻰ . [ 10-9 :
ََْ ْ
وأﻣﺎ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ،ﻓﻜﺜﲑة ِﻣﻨ َْﻬﺎ :
آذﻧﺘﻪ ِ َ ْ ِ
ﺑﺎﳊﺮب (( ﻓﻘﺪ َ ْ ُ ُ
وﻟﻴﺎ َ َ ْ
ﱄ َ ًّ
ﻋﺎدى ِ
ﻣﻦ َ َ ﺣﺪﻳﺚ)َ (1أﰊ ﻫﺮﻳﺮة tﰲ اﻟﺒﺎب ﻗﺒﻞ َ َ
ﻫﺬا ْ َ )) :
.
وﻣﻨﻬﺎ ﺣﺪﻳﺚ) (2ﺳﻌﺪ ﺑﻦ َأﰊ وﻗﺎص tاﻟﺴﺎﺑﻖ ﰲ ﺑﺎب ﻣﻼﻃﻔﺔ اﻟﻴﺘﻴﻢ ،وﻗﻮﻟﻪ): r (3
أﻏﻀﺒﺘﻬﻢ َ َ ْ )) ﻳﺎ َأﺑﺎ ْ ٍ ِ
أﻏﻀﺒﺖ َ ﱠ َ
رﺑﻚ (( . ﻟﻘﺪ ْ َ ْ َ ﻛﻨﺖ ْ َ ْ َ ُ ْ ﺑﻜﺮ ْ َ ،
ﻟﺌﻦ ُ ْ َ َ َ َ
180
ـﻼة
ـﲆ َﺻـ َ ـﻦ َﺻـ ﱠ رﺳــﻮل اﷲ َ )) : rﻣـ ْ ـﺎل َ :ﻗـ َ
ـﺎل َ ُ -389وﻋـﻦ ﺟﻨــﺪب ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ َ ، tﻗـ َ
ذﻣﺘﻪ ِ َ ٍ
ﻳﻄﻠﺒﻪ ِﻣﻦ ِ ِ ِ ذﻣﺘﻪ ِ َ ٍ
ﻳﻄﻠﺒﻨﻜﻢ اﷲ ِﻣﻦ ِ ِ ِ اﻟﺼﺒﺢ ِ َ ،ﻓﻬﻮ ﰲ ِ ِ
ﺑﴚء ُ ْ ِ ْ ُ
ﻳﺪرﻛﻪ ْ ﻣﻦ َ ْ ُ ُ ُ ْ ﱠ ﺑﴚء َ ،ﱠ ُ
ﻓﺈﻧﻪ َ ْ ْ ْ ﱠ ﻓﻼ َ ْ ُ َ ﱠ ُ ُ
ذﻣﺔ اﷲ َ َ ،ﱠ ُ َ ﱡ ْ
ﻋﲆ ِ ِ
وﺟﻬﻪ ﰲ َ ِ
ﺟﻬﻨﻢ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻧﺎر َ َ ﱠ َ ﻳﻜﺒﻪ َ َ َ ْ ُ،ﱠ
ﺛﻢ َ ُ ﱡ ُ
181
ﺗﻘﺘﻠﻪ (( َ ُ ْ ُ َِ ٍ
ﻓﻘﻠﺖ َ :ﻳـﺎ ﻗﺎﳍﺎ ؟ َ َ َ
ﻓﻘﺎل )) :ﻻ َ ْ ُ ُ أن َ َ َ ﺑﻌﺪ ْ
رﺳﻮل اﷲ َ ْ َ أﺳﻠﻤﺖ ﷲِ ُ ُ ُ ْ ،
أأﻗﺘﻠﻪ َﻳﺎ َ ُ ﻓﻘﺎل ُ ْ َ ْ : ﺑﺸﺠﺮة َ َ َ ،
ََ
ﻓﺈن َ َ ْ َ ُ
ﻗﺘﻠﺘﻪ َ ﱠ ُ
ﻓﺈﻧﻪ ﺗﻘﺘﻠﻪ ْ ، ﻗﻄﻌﻬﺎ ؟! َ َ َ
ﻓﻘﺎل )) :ﻻ َ ُ ْ ُ ﺑﻌﺪ َﻣﺎ َ َ َ َ ﻗﺎل ِ َ
ذﻟﻚ َ ْ َ ﺛﻢ َ َ ﻳﺪي ُ ،ﱠ
إﺣﺪى َ َ ﱠ
ﻗﻄﻊ ْ َ رﺳﻮل اﷲ َ َ َ ، َ ُ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ ﻛﻠﻤﺘﻪ اﻟﺘﻲ َ َ أن ُ َ ِ وإﻧﻚ ِ ْ ِ َ ِ ِ
ﺑﻤﻨﺰﻟﺘﻪ َ ْ َ َِ َِِْ َ
ﻋﻠﻴﻪ . ﻗﺎل (( ُ ﱠ ﻳﻘﻮل َ َ َ ُ ﻗﺒﻞ ْ َ أن َ ْ ُ َ ُ
ﺗﻘﺘﻠﻪ َ ،ﱠ َ َ ﻗﺒﻞ ْ ﺑﻤﻨﺰﻟﺘﻚ َ ْ َ
وﻣﻌﻨﻰ )) أﻧﻪ ﺑﻤﻨـﺰﻟﺘﻚ (( أي :ﻣﻌﺼﻮم اﻟﺪم ﳏﻜﻮم ﺑﺈﺳﻼﻣﻪ .وﻣﻌﻨـﻰ )) أﻧـﻚ ﺑﻤﻨــﺰﻟﺘﻪ
ِ
ﻟﻮرﺛﺘﻪ ﻻ أﻧﻪ ﺑﻤﻨـﺰﻟﺘﻪ ﰲ اﻟﻜﻔﺮ ،واﷲ أﻋﻠﻢ . (( أي :ﻣﺒﺎح ِ
اﻟﺪم ﺑﺎﻟﻘﺼﺎص
ﻣـﻦ ﻗـﺎل :ﺑﻌﺜﻨـﺎ رﺳـﻮل اﷲ َ ِ rإﱃ ْ َ ِ ِ زﻳـﺪ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ َ َ ، -393وﻋﻦ ُأﺳﺎﻣﺔ ﺑـﻦ ٍ
اﳊﺮﻗـﺔ ْ َُ َ ُ َ
ً ِ ﻣﻦ اﻷَ ْ َ ِ ٌ ِ اﻟﻘﻮم َ َ ِ ِ
ﻓﻠـﲈ َ َ ْ
ﻏـﺸﻴﻨ َُﺎه ، ْﻬﻢ َ َ ،ﱠرﺟﻼ ﻣﻨ ُ ْ ﻧﺼﺎر َ ُ ورﺟﻞ َ وﳊﻘﺖ َأﻧﺎ َ َ ُ ﻣﻴﺎﻫﻬﻢ ُ ْ َ َ ، ﻋﲆ َ ِ ْ ﻓﺼﺒﺤﻨَﺎ َ ْ َ
ﺟﻬﻴﻨ ََﺔ َ َ ﱠ ْ
ُ َْ
ﻗـﺪﻣﻨَﺎ َ ِ ﻗﺘﻠﺘﻪ ِ َ َ ، وﻃﻌﻨ ُْﺘﻪ ْ ِ
اﳌﺪﻳﻨ ََـﺔ َ َ َ ،
ﺑﻠـﻎ ﻓﻠﲈ َ ْ ﺣﺘﻰ َ َ ْ ُ ُ ﱠ ﺑﺮﳏﻲ َ ﱠ اﻷﻧﺼﺎري ُ ُ َ َ ، ﻓﻜﻒ ﱠ َﻋﻨ ُْﻪ َ ْ َ ﻗﺎل :ﻻ َإﻟﻪ َإﻻ ﱠاﷲ َ ، َ َ
رﺳﻮل اﷲ ، ﻗﻠﺖ َ :ﻳﺎ َ ُ إﻟﻪ إﻻﱠ اﷲُ ؟! (( ُ ْ ُ ﻗﺎل ﻻ َ ﺑﻌ َﺪ َﻣﺎ َ َ أﺳﺎﻣﺔ ُ َ ْ َ َ ،
أﻗﺘﻠﺘﻪ َ ْ ﻓﻘﺎل ِﱄ َ )) :ﻳﺎ ُ َ َ ﱠﺒﻲ َ َ َ rذﻟﻚ اﻟﻨ ﱠ ِ َ
ﺣﺘﻰ َﲤﻨ ﱠ ُ
ْﻴﺖ ﻋﲇ َ ﱠ ﻳﻜﺮرﻫﺎ َ َ ﱠ إﻟﻪ إﻻﱠ اﷲُ ؟! (( ﻓﲈ َ َ
زال ُ َ ﱢ ُ َ ﻗﺎل ﻻ َ ﺑﻌﺪ َﻣﺎ َ َ ﻓﻘﺎل ُ َ ْ َ َ )) :
أﻗﺘﻠﺘﻪ َ ْ َ ﻣﺘﻌﻮذا َ َ َ ،
ﻛﺎن ﱢ ً إﻧﲈ َ َ ِﱠَ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ ﻗﺒﻞ ِ َ أﺳﻠﻤﺖ َ ْ َ
أﻛﻦ ْ َ ْ ُ
ﻋﻠﻴﻪ . اﻟﻴﻮِم ُ .ﱠ ذﻟﻚ َ ْ ﱢأﲏ َﱂ ْ ُ ْ
رﺳـﻮل اﷲ ﻗﻠﺖ َ :ﻳﺎ َ ُ وﻗﺘﻠﺘﻪ ؟! (( ُ ْ ُإﻟﻪ إﻻﱠ اﷲُ َ َ ْ َ ُ
أﻗﺎل :ﻻ َ رﺳﻮل اﷲ َ )) : r وﰲ رواﻳﺔ َ َ َ :
ﻓﻘﺎل َ ُ
ﺷﻘﻘﺖ ﻋـﻦ َ ْ ِ ِ ﺧﻮﻓﺎ ِﻣﻦ ﱢ ِ
ﺗﻌﻠـﻢ َ َ َ
أﻗﺎﳍـﺎ ْأم ﻻ ؟! (( َ
ﻓـﲈ ﺣﺘـﻰ َ ْ َ َﻗﻠﺒـﻪ َ ﱠ أﻓﻼ َ َ ْ َ َ ْ ﻗﺎل َ َ َ )) : اﻟﺴﻼح َ َ ، ﻗﺎﳍﺎ َ ْ ً ِ ،ﱠَ
إﻧﲈ َ َ َ
ٍ ﱠﻴﺖ ﱢأﲏ ْ َ ْ ُ
ﺣﺘﻰ َﲤ َﻨ ْ ُ َ َ
ﻳﻮﻣﺌﺬ .
أﺳﻠﻤﺖ َ ْ َ زال ُ َ ﱢ ُ َ
ﻳﻜﺮرﻫﺎ َ ﱠ
ﺟﻬﻴﻨ ََﺔ ُ ِ َ :
اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ َ ْ ُ َ ُ
اﳌﻌﺮوﻓﺔ .وﻗﻮﻟـﻪ : اﻟﺮاء ِ ْ : اﳊﺎء اﳌﻬﻤﻠﺔ وﻓﺘﺢ ِ ِ )) ُ َ َ ُ
ﻣﻦ ُ َ ْﺑﻄﻦ ْ َ ٌ اﳊﺮﻗﺔ (( ﺑﻀﻢ
اﻟﻘﺘﻞ ﻻَ ْ َ ِ ً
ﻣﻌﺘﻘﺪا َ َﳍﺎ . ﻣﻦ َ ْ ِ ﻣﺘﻌﻮذا (( :أي َ ِ ً ِ
ﻣﻌﺘﺼﲈ ِ َﲠﺎ َْ ُْ )) ُ َ َ ﱢ ً
ﻣـﻦ ُ ْ ِ َ
اﳌـﺴﻠﻤﲔ ِ َإﱃ َ ٍ ﺑﻌـﺚ ً ِ
ﻗـﻮم ﺑﻌﺜـﺎ َ رﺳﻮل اﷲ ْ َ َ َ َ r أن َ ُ -394وﻋﻦ ﺟﻨﺪب ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ : tﱠ
182
ََ ِ
ﺣﺘـﻰ
وأﺧـﱪه َ ،ﱠ
ﻓﺴﺄﻟﻪ َ َ َ ُ رﺳﻮل اﷲ ُ َ َ َ r اﻟﺒﺸﲑ ِ َإﱃ َ ُ
ﻓﺠﺎء َ ُ إﻟﻪ إﻻﱠ اﷲُ ُ َ َ َ ،
ﻓﻘﺘﻠﻪ َ َ َ ، ﻗﺎل :ﻻ َ اﻟﺴﻴﻒ َ َ َ ،
ﻋﻠﻴﻪ ﱠ
ﻗﺘﻠﺘـﻪ ؟ (( َ َ َ ﻓﻘـﺎل ِ )) :
ﱂَ َ َ ْ َ ُ ﻓـﺴﺄﻟﻪ َ َ َ ،
ﻓﺪﻋﺎه َ َ َ ُ
ﻛﻴﻒ َ َﺻﻨ ََﻊ ُ َ َ َ ، اﻟﺮﺟﻞ ِ َ ْ أﺧﱪ ُ َ
رﺳـﻮل اﷲِ ، ﻓﻘـﺎل َ :ﻳـﺎ َ ُ ﺧﱪ َ َ ﱠ ُ ْ َه َ
اﻟـﺴﻴﻒ َ ،
ﱠ رأى ﻋﻠﻴﻪ َ ِ،
ﻓﻠﲈ َ ﱠ َ ﲪﻠﺖ ُ َ َ
وإﲏ ﱢ َ َ ْ ﻧﻔﺮا َ ً ،
ﻓﻼﻧﺎ ًوﻓﻼﻧﺎ ً،وﺳﻤﻰ ﻟﻪ َ ُ َ وﻗﺘﻞ َ ُ أوﺟﻊ ﰲ ُ ِ ِ
اﳌﺴﻠﻤﲔ ََ َ َ ، ْ َ َ
ﺗـﺼﻨﻊ َ
ﺑـﻼ ﻗﺎل َ َ َ )) :
ﻓﻜﻴـﻒ َ ْ َ ُ ﻧﻌﻢ َ َ .ﻗﺎل ْ َ َ :أﻗﺘﻠﺘﻪ ؟ (( َ َ
رﺳﻮل اﷲ ُ َ ْ َ َ )) : r إﻟﻪ إﻻﱠ اﷲُ َ َ .
ﻗﺎل َ ُ ﻗﺎل :ﻻ َ َ َ
ِ
اﺳﺘﻐﻔﺮ ِﱄ َ َ . ﺟﺎءت ﻳﻮم ِ ِ
اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ؟ (( َ َ إﻟﻪ إﻻﱠ اﷲُ َ ِ ،
ﺗـﺼﻨﻊ ﻗﺎل َ َ )) :
وﻛﻴﻒ َ ْ َ ُ رﺳﻮل اﷲ ْ ْ َ ْ ، ﻗﺎل َ :ﻳﺎ َ ُ إذا َ ْ َ ْ َ َ َ َ
ﻓﺠﻌﻞ ﻻَ َ ِ ُ ﺟﺎءت ﻳﻮم ِ ِ إﻟﻪ إﻻﱠ اﷲ ِ َ
ﺗـﺼﻨﻊ ِﺑـﻼ َ
إﻟـﻪ ﻳﻘﻮل َ َ )) :
ﻛﻴـﻒ َ ْ َ ُ أن َ ُ َ ﻋﲆ ْ ﻳﺰﻳﺪ َ َ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ؟ (( َ َ َ َ
إذا َ ْ َ ْ َ َ َ ِﺑﻼ َ
ﺟﺎءت ﻳﻮم ِ ِ
اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . إﻻﱠ اﷲ ِ َ
إذا َ ْ َ ْ َ َ َ
ﻳﻘـﻮل :ُ ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄـﺎب ، t ﻗﺎل ُ ْ ِ َ : -395وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد َ َ ،
ِ ﺑﺎﻟﻮﺣﻲ ﰲ َ ِ
وإﻧـﲈ َ ُ ُ ُ ُ
ﻧﺄﺧـﺬﻛﻢ اﻧﻘﻄـﻊ ِ ،ﱠ َ
اﻟﻮﺣﻲ َﻗﺪ ْ َ َ َ
وإن َ ْ َ رﺳﻮل اﷲ َ ، rﱠ ﻋﻬﺪ َ ُ ْ ﻳﺆﺧﺬون ِ َ ْ ِ
ﻛﺎﻧﻮا ُ ْ َ ُ َ إن َ ً
ﻧﺎﺳﺎ َ ُ ﱠ
وﻟﻴﺲ َﻟﻨَـﺎ ِﻣـﻦ ِ ِ ِ ِ ِ
ﳾء ، ﴎﻳﺮﺗـﻪ َ ْ
ْ َ َ وﻗﺮﺑﻨ َُﺎه َ ْ َ َ ،
ﺧﲑا ﱠأﻣﻨ ُﱠﺎه َ َ ﱠ ْ
أﻇﻬﺮ َﻟﻨَﺎ َ ْ ً
ﻓﻤﻦ ْ َ َ
أﻋﲈﻟﻜﻢ ْ َ َ ،
ﻣﻦ َ ُ ْ ﻇﻬﺮ َﻟﻨَﺎ ْ
اﻵن ﺑﲈ َ َ َ
ﳛﺎﺳﺒﻪ ِﰲ ِ ِ ِ ِ
ﺣـﺴﻨ ٌَﺔ . إن َ ِ َ َ ُ
ﴎﻳﺮﺗـﻪ َ َ ﻗـﺎل :ﱠ
وإن َ َ
ﻧـﺼﺪﻗﻪ َ ْ
وﱂ ْ ُ َ ﱢ ْ ُ ﻧﺄﻣﻨ ُْـﻪ َ َ
ﺳـﻮءا َﱂ ْ َ َ
أﻇﻬﺮ َﻟﻨَﺎ ُ ً
وﻣﻦ ْ َ َ
ﴎﻳﺮﺗﻪ ْ َ َ ،
اﷲُ ُ َ ُ ُ َ َ
رواه اﻟﺒﺨﺎري .
-50ﺑﺎب اﳋﻮف
ﺑﻄﺶ َ ﱢ َ
رﺑﻚ ﺗﻌﺎﱃ ِ ) :ﱠ
إن َ ْ َ وﻗﺎل َ َ َ وإﻳﺎي َ ْ َ ُ ِ
ﻓﺎرﻫﺒﻮن ( ] اﻟﺒﻘﺮة َ َ ، [ 40 : ﺗﻌﺎﱃ ِ َ ) :ﱠ َ َ َ
ﻗﺎل اﷲ َ َ َ
إن وﻫﻲ َ َ ِ ٌ
ﻇﺎﳌﺔ ِ ﱠ ِ
اﻟﻘﺮى َ َ إذا َ َ َ
أﺧﺬ ْ ُ َ رﺑﻚ ِ َ
أﺧﺬ َ ﱢ َ ﺗﻌﺎﱃ َ ِ َ َ َ ) :
وﻛﺬﻟﻚ َ ْ ُ ﻟﺸﺪﻳﺪ ( ] اﻟﱪوج َ َ ، [ 12 :
وﻗﺎل َ َ َ ََ ِ ٌ
ﻟﻨﺎس َ َ ِ َ
وذﻟﻚ ﳎﻤﻮع َ ُﻟﻪ ا ﱠ ُ
ﻳﻮم َ ْ ُ ٌ اﻵﺧﺮةِ َ ِ َ
ذﻟﻚ َ ْ ٌ َ
ﻋﺬاب ِ
ﺧﺎف َ َ َﳌﻦ َ َ ذﻟﻚ ً ِ
ﻵﻳﺔ َ ْ
ِ
إن ِﰲ َ َ َ أﻟﻴﻢ َ ِ ٌ
ﺷﺪﻳﺪ ِ ﱠ َْ َ ِ
أﺧﺬه َ ٌ
ُ
ﺷﻘﻲ َ َ ِ ٌ
وﺳﻌﻴﺪ ِ
ﻓﻤﻨﻬﻢ َ ﱞ
ﺗﻜﻠﻢ َ ْﻧﻔﺲ ِإﻻﱠ ِ ِ ْ ِ ِ ِ
ﺑﺈذﻧﻪ َ ْ ُ ْ
ِ
ﻳﻮم َ ْﻳﺄت ﻻ َ َ ﱠ ُ ٌ
ﻷﺟﻞ ُ ٍ
ﻣﻌﺪود َ ْ َ ﻧﺆﺧﺮه ِإﻻﱠ َ َ ٍ َ ْ
وﻣﺎ ُ َ ﱢ ُ ُ ﻳﻮم َ ْ ُ ٌ
ﻣﺸﻬﻮد َ َ َْ ٌ
ِ اﻟﻨﺎر َُ ِ اﻟﺬﻳﻦ َ ُ ِ ََ ِ
وﺷﻬﻴﻖ ( ] ﻫﻮد َ ، [ 106-102 :وﻗ َﺎل َ َ َ
ﺗﻌﺎﱃ : زﻓﲑ َ َ ِ ٌﻓﻴﻬﺎ َ ٌ ﺷﻘﻮا َﻓﻔﻲ ﱠ ِ ْ
ﳍﻢ َ ﻓﺄﻣﺎ ﱠ َﱠ
183
أﺧﻴﻪ ُ ِ اﳌﺮء ِﻣﻦ َ ِ ِ ِ
وأﻣﻪ
َ ﱢ ﻳﻔﺮ َْ ْ ُ ْ
ﻳﻮم َ ﱡ ﻧﻔﺴﻪ ( ] آل ﻋﻤﺮان َ َ ، [ 28 :
وﻗﺎل َ َ َ
ﺗﻌﺎﱃ َ ْ َ ) : ) َ َُﱢ ُ ُ ُ
وﳛﺬرﻛﻢ اﷲُ َ ْ َ ُ
ﺷﺄن ْ ِ ِ ﻣﻨﻬﻢ ِ ٍ ﻟﻜﻞ ِ ٍ ِ وﺻﺎﺣﺒﺘﻪ ِ ِ ِ
ِ ِِ َِ ِ
ﺗﻌ َﺎﱃ ) : ﻳﻐﻨﻴﻪ ( ] ﻋﺒﺲ َ َ ، [ 37-34 :
وﻗﺎل َ َ ﻳﻮﻣﺌﺬ َ ْ ٌ ُ
اﻣﺮئ ْ ُ ْ َ ْ َوﺑﻨﻴﻪ ُ ﱢ ْ وأﺑﻴﻪ َ َ َ َ َ َ
ﻛﻞ ِ ٍ ﺗﺮوﳖﺎ َ ْ َ ُ ِ ِ رﺑﻜﻢ ِ ﱠ َ
ﻋﲈ ﺗﺬﻫﻞ ُ ﱡ ُ ْ َ
ﻣﺮﺿﻌﺔ َ ﱠ ﻳﻮم َ َ ْ َ َ ﻋﻈﻴﻢ َ ْ َ
ﳾء َ ٌ اﻟﺴﺎﻋﺔ َ ْ ٌزﻟﺰﻟﺔ ﱠ َ إن َ ْ َ َ َ اﺗﻘﻮا َ ﱠ ُ ْ اﻟﻨﺎس ﱠ ُ
أﳞﺎ ﱠ ُ َﻳﺎ ﱡ َ
ِ ﻛﻞ َ ِ َْ َ َ ْ
ابﻋﺬ َوﻟﻜﻦ َ َ ﻫﻢ ِ ُ َ َ
ﺑﺴﻜﺎرى َ َ ﱠ وﻣﺎ ُ ْ ﺳﻜﺎرى َ َاﻟﻨﺎس ُ َ َ وﺗﺮى ﱠ َ ﲪﻠﻬﺎ َ َ َ ﲪﻞ َ ْ َ َ ذات َ ْ ٍ وﺗﻀﻊ ُ ﱡ
أرﺿﻌﺖ َ َ َ ُ
رﺑﻪ َ ﱠ َ ِﻣﻘﺎم ِ ِ اﷲِ َ ِ ٌ
ﺟﻨﺘﺎن ( ] اﻟﺮﲪﺎن ، [46 : ﺧﺎف َ َ َ َ ﱢ وﳌﻦ َ َ ﺗﻌﺎﱃ ْ َ َ ) : ﺷﺪﻳﺪ ( ] اﳊﺞ َ َ ،[ 2-1 :
وﻗﺎل َ َ َ
ِِ ﻗﺒﻞ ِﰲ َ ْ ِ َ ﻛﻨﺎ َ ْ ُ ﻗﺎﻟﻮا ِ ﱠإﻧﺎ ُ ﱠﻳﺘﺴﺎءﻟﻮن َ ُ
ﺑﻌﺾ َ َ َ ُ َ ﻋﲆ َ ْ ٍ ﺑﻌﻀﻬﻢ َ َ ﺗﻌﺎﱃ َ َ ْ َ َ ) : َ َ
ﻣﺸﻔﻘﲔ َ َ ،ﱠ
ﻓﻤﻦ أﻫﻠﻨﺎ ُ ْ َ وأﻗﺒﻞ َ ْ ُ ُ ْ وﻗﺎل َ َ َ
ِ اﻟﺴﻤﻮم ِ ﱠإﻧﺎ ُ ﱠ ِ
اﻟﺮﺣﻴﻢ (
اﻟﱪ ﱠ ُﻫﻮ ْ َ ﱡ ﻧﺪﻋﻮه ِ ﱠ ُ
إﻧﻪ ُ َ ﻣﻦ َ ْ ُ
ﻗﺒﻞ َ ْ ُ ُ ﻛﻨﺎ ْ ووﻗﺎﻧﺎ َ َ َ
ﻋﺬاب ﱠ ُ ِ ﻋﻠﻴﻨﺎ َ َ َ َ
اﷲُ َ َ ْ َ
ﺟﺪا ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت واﻟﻐﺮض اﻹﺷﺎرة ِ َإﱃ ﺑﻌﻀﻬﺎ وﻗﺪ
] اﻟﻄﻮر َ [ 28-25 :واﻵﻳﺎت ﰲ اﻟﺒﺎب ﻛﺜﲑة ً
ﺣﺼﻞ :
ً
ﻃﺮﻓﺎ وﺑﺎﷲ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ : ﺟﺪا ﻓﻨﺬﻛﺮ ِﻣﻨ َْﻬﺎ
وأﻣﺎ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻜﺜﲑة ً
إنوﻫﻮ اﻟـﺼﺎدق اﳌـﺼﺪوق )) :ﱠ رﺳﻮل اﷲ َ ُ َ r ﻗﺎل :ﺣﺪﺛﻨﺎ َ ُ -396ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد َ َ ، t
ﺛـﻢ َ ُ ُ
ﻳﻜـﻮن ﻣﺜـﻞ ِ َ
ذﻟـﻚ ُ ،ﱠ ﻋﻠﻘـﺔ ِ ْ َ
ﻳﻜـﻮن َ َ َ ً
ﺛـﻢ َ ُ ُ ﻳﻮﻣـﺎ ُ ْ َ ً
ﻧﻄﻔـﺔ ُ ،ﱠ أرﺑﻌـﲔ َ ً ﺧﻠﻘﻪ ﰲ ْ ِ ِ ِ
ﺑﻄﻦ ُ ﱢأﻣﻪ َ َ ﳚﻤﻊ َ ْ ُ ُ َ أﺣﺪﻛﻢ ُ ْ َ ُ
َ َ ُ ْ
ﺑﻜﺘـﺐ ِ ْ ِ ِ ﺑﺄرﺑﻊ َ ِ ٍ
ﻛﻠـﲈت ِ ْ َ ِ : وﻳﺆﻣﺮ ِ ْ َ ِ اﳌﻠﻚ ِ ِ ُ ُ ْ َ ، ﻣﺜﻞ ِ َ ﻣﻀﻐﺔ ِ ْ َ
رزﻗـﻪ َ اﻟﺮوح ُ َ ْ ُ َ ،
ﻓﻴﻨﻔﺦ ﻓﻴﻪ ﱡ َ ﺳﻞ َ َ ُ َ ذﻟﻚ ُ ،ﱠ
ﺛﻢ ُ ْﻳﺮ َ ُ ُ ْ ًَ
أﻫـﻞ َ ﱠ ِ ﺳﻌﻴﺪ َ .ﱠ ِِ ِِ ِ ِِ
ﺣﺘـﻰ
اﳉﻨـﺔ َ ﱠ ﻟﻴﻌﻤﻞ ِ َ َ ِ
ﺑﻌﻤﻞ ْ ِ أﺣﺪﻛﻢ َ َ ْ َ ُ
إن َ َ ُ ْ إﻟﻪ َ ْ ُ ُ
ﻏﲑه ﱠ ﻓﻮاﻟﺬي ﻻ َوﺷﻘﻲ َ ْأو َ ٌ َ
وﻋﻤﻠﻪ َ َ ﱞ وأﺟﻠﻪ َ َ َ
َ َ
أﻫـﻞ ﱠ ِ ﻓﻴـﺴﺒﻖ َ ِ ِ ِ
وإن اﻟﻨـﺎر َ ْ ُ ُ َ
ﻓﻴـﺪﺧﻠﻬﺎ َ ،ﱠ ﻓﻴﻌﻤـﻞ ِ َ َ ِ
ﺑﻌﻤـﻞ ْ ِ اﻟﻜﺘـﺎب ُ َ ْ َ َ ،
ﻋﻠﻴـﻪ َ ُ ذراع َ َ ْ ِ ُ َ
وﺑﻴ َ َﻨﻬـﺎ إﻻﱠ َ ٌ
ﺑﻴﻨﻪ ْ َﻣﺎ َ ُ ُ
ﻳﻜﻮن َ ْ َ ُ
ﻓﻴﺴﺒﻖ َ ِ ِ أﻫﻞ ﱠ ِ
اﻟﻜﺘﺎب َ ْ َ ُ
ﻓﻴﻌﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ َ ُ ذراع َ ُ ِ ْ َ َ ،
وﺑﻴﻨﻬﺎ إﻻﱠ ٌﺑﻴﻨﻪ َ َ ْ َ َ ﺣﺘﻰ َﻣﺎ َ ُ ُ
ﻳﻜﻮن َ ْ َ ُ اﻟﻨﺎر َ ﱠ ﻟﻴﻌﻤﻞ ِ َ َ ِ
ﺑﻌﻤﻞ ْ ِ َ َ َ ُ ْ
أﺣﺪﻛﻢ َ َ ْ َ ُ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ أﻫﻞ َ ﱠ ِ ََِ ِ
ﺑﻌﻤﻞ ْ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . اﳉﻨﺔ َ َ ْ ُ ُ َ
ﻓﻴﺪﺧﻠﻬﺎ (( ُ ﱠ
أﻟـﻒ ِ َ ٍ ٍ
زﻣـﺎم ، ﺳـﺒﻌﻮن َ
ﳍﺎ َ ْ ُ َﻳﻮﻣﺌﺬ َ ﻳﺆﺗﻰ ِ َ َ ﱠ َ
ﺑﺠﻬﻨﻢ َ َ رﺳﻮل اﷲ َ ُ )) : r ﻗﺎل َ ُﻗﺎل َ َ :
-397وﻋﻨﻪ َ َ ،
أﻟﻒ َ ٍ ﻛﻞ ِ َ ٍ
ﳚﺮوﳖﺎ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ .
ﻣﻠﻚ َ ُ ﱡ َ َﺳﺒﻌﻮن ْ َ َ
زﻣﺎم َ ُ َ ﻣﻊ ُ ﱢ
َ َ
184
رﺳـﻮل اﷲ ، rﻳﻘـﻮل )) : ﻗﺎل ُ ْ ِ َ :
ﺳـﻤﻌﺖ َ ُ -398وﻋﻦ اﻟﻨﻌﲈن ﺑﻦ ﺑﺸﲑ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ َ ،
ﲨﺮﺗـﺎن ْ ِ ِ أﲬـﺺ َ َ ِ ﻋﺬاﺑﺎ ﻳﻮم ِ ِ
ﻣـﻨﻬﲈ
ﻳﻐـﲇ ْ ُ َ ﻗﺪﻣﻴـﻪ َ ْ َ َ ِ َﻳﻮﺿـﻊ ﰲ ْ َ ِ َ ْ ُ ﻟﺮﺟـﻞ أﻫﻞ ﱠ ِ
اﻟﻨﺎر َ َ ً َ ْ َ َ َ
اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ َ َ ُ ٌ أﻫﻮن ْ ِ إن ْ َ َ
ﱠ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ أﺣﺪا َ ﱡ ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﻋﺬاﺑﺎ (( ُ ﱠ وأﻧﻪ َ ْ َ ُ
ﻷﻫﻮﳖُ ْﻢ َ َ ً ﻣﻨﻪ َ َ ً
ﻋﺬاﺑﺎ َ ،ﱠ ُ أﺷﺪ ْ ُ أن َ َ ً َ ُُ
دﻣﺎﻏﻪ َ .ﻣﺎ َ َﻳﺮى ﱠ
اﻟﻨـﺎر ِ َ ِ
إﱃ ﻣـﻦ َ ُ ُ ُ
ﺗﺄﺧـﺬه ﱠ ُ ﻣـﻨﻬﻢ َ ْ
ﻗﺎل ْ ُ ْ )) : ﻧﺒﻲ اﷲ َ َ ، r أن ﱠ -399وﻋﻦ ﺳﻤﺮة ﺑﻦ ﺟﻨﺪب : tﱠ
ﺗﺄﺧـﺬ ُه ِ َ َِ ِ ِ ﺗﺄﺧﺬه ِ َ إﱃ ْ َ ِ َ ِ
إﱃ ﻣـﻦ َ ُ ُ
وﻣـﻨﻬﻢ َ ْ
ﺣﺠﺰﺗـﻪ ْ ُ ْ َ ، إﱃ ُ ﻣﻦ َ ُ ُ ُ
وﻣﻨﻬﻢ َ ْ ﺗﺄﺧﺬه ِ َ ُ َ
رﻛﺒﺘﻴﻪ ْ ُ ْ َ ، ﻣﻦ َ ُ ُ ُ
وﻣﻨﻬﻢ َ ْ
ﻛﻌﺒﻴﻪ ْ ُ ْ َ ،
َْ
ﺗﺮﻗﻮﺗﻪ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . َ ُ ِِ
ْ َ
اﻟﱰﻗﻮة (( ﺑﻔﺘﺢ ِ ِ
اﻟﺘﺎء وﺿـﻢ اﻟﻘـﺎف :ﻫـﻲ اﻟﴪة َ ،و)) ﱠ ْ ُ َ ُ ﲢﺖ ﱡ ﱠ اﳊﺠﺰة (( ُ ِ ْ َ :
ﻣﻌﻘﺪ اﻹزار َ ْ َ )) ُ ْ َ ُ
ﺟﺎﻧﺒﻲ اﻟﻨ ْ ِ
ﱠﺤﺮ . وﻟﻺﻧﺴﺎن َ ُ َ ِ
ْ ِ اﻟﺬي ِﻋﻨ َْﺪ َ ْ ِ
ﺛﻐﺮة اﻟﻨ ْ ِ اﻟﻌﻈﻢ ﱠ ِ
ﺗﺮﻗﻮﺗﺎن ﰲ َ َ ْ َ ﱠﺤﺮ َ ، َ َ ُ
ِ
ﻟـﺮب
اﻟﻨـﺎس َ ﱢ ﻗـﺎل ُ ُ َ )) :
ﻳﻘـﻮم ﱠ رﺳـﻮل اﷲ َ َ ، r -400وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤـﺮ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ :ﱠ
أن َ ُ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ أﻧﺼﺎف ُ ُ َ ِ
ِ أﺣﺪﻫﻢ ﰲ ْ ِ ِ
رﺷﺤﻪ ِ َ اﻟﻌﺎﳌﲔ ﱠ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . أذﻧﻴﻪ (( ُ ﱠ إﱃ ْ َ َ ﻳﻐﻴﺐ َ ُ ُ ْ َ َ َ َ
ﺣﺘﻰ َ َ
اﻟﺮﺷﺢ (( ُ َ َ :
اﻟﻌﺮق . َو)) ﱠ ْ ُ
ﻗـﻂ َ َ َ ،
ﻓﻘـﺎل : ﺳـﻤﻌ ُﺖ ِﻣﺜﻠﻬـﺎ ّ ِ
رﺳﻮل اﷲ rﺧﻄﺒﺔ َﻣﺎ َ ْ ﻗﺎل :ﺧﻄﺒﻨﺎ َ ُ -401وﻋﻦ أﻧﺲ َ َ ، t
رﺳــﻮل اﷲ r ـﺤﺎب َ ُ
أﺻـ َ ُ
ﻓﻐﻄــﻰ ْ ـﺘﻢ َﻛﺜ ِـ ً
ـﲑا (( َ َ ﱠ ـﻴﻼ َ َ َ َ
وﻟﺒﻜﻴـ ُ ْ ـﻀﺤﻜﺘﻢ َﻗﻠِـ ً
ُْْ
أﻋﻠــﻢ َ ،ﻟـ ِ
ـﻮن َﻣــﺎ ْ َ ُ )) َﻟـ ْـﻮ َ ْ َ ُ
ﺗﻌﻠﻤـ َ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ وﳍﻢ َﺧﻨ ٌ
ﻋﻠﻴﻪ . َﲔ ُ .ﱠ وﺟﻮﻫﻬﻢ ْ ُ َ َ ،
َ ُ َ ُ ْ
ﻓﻘﺎل ْ َ ِ ُ )) : ِِ
ﻋﲇ َ ﱠ ُ
اﳉﻨﺔ ﻋﺮﺿﺖ َ َ ﱠ ﺐَ َ َ ، ﳾء َ َ َ
ﻓﺨﻄ َ أﺻﺤﺎﺑﻪ َ ْ ٌ ﻋﻦ َ ْ َ رﺳﻮل اﷲ ْ َ r وﰲ رواﻳﺔ َ َ َ :
ﺑﻠﻎ َ ُ
وﻟﺒﻜﻴـﺘﻢ َ ِ ً
ﻛﺜـﲑا ﻟـﻀﺤﻜﺘﻢ َ ِ ً
ﻗﻠـﻴﻼ َ َ َ َ ْ ُ ْ
ِ
أﻋﻠﻢ َ َ ْ ُ ْ ﺗﻌﻠﻤﻮن َﻣﺎ َ ُ
وﻟﻮ َ ْ َ َ واﻟﴩ ْ َ َ ،
اﳋﲑ َ ﱠ ﱢ
ﻛﺎﻟﻴﻮم ﰲ َ ِ ﻓﻠﻢ َأر َ َ ِ واﻟﻨﺎر ْ َ َ ،
َ ﱠ ُ
وﳍﻢ َ ِ ٌ
ﺧﻨﲔ . ؤﺳﻬﻢ َ َ ُ ْ
ﻏﻄﻮا ُر ُ َ ُ ْ
أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ rﻳﻮم َ َ ﱡ ِ
أﺷﺪ ﻣﻨ ُْﻪ َ ،ﱠ ْ َْ ٌ ﻋﲆ ْ َ ِ َ ُ (( َ َﻓﲈ َأﺗﻰ َ َ
اﻟﺼﻮت ِﻣﻦ ْ ِ
ِ ﻣﻊ ُﻏﻨﱠﺔ ِ َ ِ ِ ِ
اﻷﻧﻒ . َ واﻧﺘﺸﺎق ﱠ ْ ﻫﻮ ُ َ ُ
اﻟﺒﻜﺎء َ َ )) َ ُ
اﳋﻨﲔ (( ﺑﺎﳋﺎء اﳌﻌﺠﻤﺔ َ ُ :
185
ﻳـﻮم ﺗـﺪﻧﻰ ﱠ ْ ُ
اﻟـﺸﻤﺲ َ ْ َ رﺳـﻮل اﷲ ، rﻳﻘـﻮل َ ْ ُ )) : ﻗـﺎل ُ ْ ِ :
ﺳـﻤﻌﺖ َ ُ -402وﻋﻦ اﳌﻘﺪاد َ َ ، t
ﺳﻠﻴﻢ ﺑـﻦ ِ ﻛﻤﻘﺪار ِ ٍ
ﻨﻬﻢ َ ِ ْ َ ِ ﺣﺘﻰ َ ُ َ ِ ﻣﻦ َ ْ ِِ ِ ِ
ﻋـﺎﻣﺮ اﻟـﺮاوي ﻋـﻦ اﳌﻘـﺪاد : ُ ﻗﺎل ُ َ ْ
ﻣﻴﻞ (( َ َ ﺗﻜﻮن ﻣ ْ ُ ْ اﳋﻠﻖ َ ﱠ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ َ
َ َ
اﻟﻌـﲔ ؟ َﻗـ َ ﺗﻜﺘﺤـﻞ ِ ِ اﳌﻴـﻞ ﱠ ِ
اﻟـﺬي ُ ْ َ َ ُ أم ِ َ ِ
اﻷرض َ ِ أدري َﻣـﺎ ﻳﻌﻨـﻲ ِ ِ
ﺑﺎﳌﻴـﻞ َ َ َ َ ، ﻓـﻮاﷲِ َﻣـﺎ ْ ِ
ـﺎل )) : ﺑـﻪ َ ْ ُ أﻣـﺴﺎﻓﺔ َ َ
إﱃ َ ِ ِ أﻋﲈﳍﻢ ﰲ َ َ ِ ِ ﻋﲆ َ ْ ِ
ﻛﻌﺒﻴـﻪ ،وﻣـﻨﻬﻢ ﻣـﻦ ﻳﻜـﻮن ﻳﻜـﻮن ِ َ ْ َ ْ
ﻣﻦ َ ُ ُ اﻟﻌﺮق ُ ْ َ ،
ﻓﻤﻨﻬ ْﻢ َ ْ ﻗﺪر ْ َ ْ اﻟﻨﺎس َ َ َ ُ ُ
ﻓﻴﻜﻮن ﱠ ُ
ِ إﱃ ِ ْ ِ
ﻗـﺎل : اﻟﻌـﺮق َْ ً
إﳉﺎﻣـﺎ (( َ َ . ﻣـﻦ ُ ْ ِ ُ ُ
ﻳﻠﺠﻤـﻪ َ َ ُ وﻣـﻨﻬﻢ َ ْ
ﺣﻘﻮﻳـﻪ)ْ ُ ْ َ ، (1 َْ ﻳﻜﻮن ِ َ
ﻣﻦ َ ُ ُ
إﱃ رﻛﺒﺘﻴﻪ ،وﻣﻨﻬﻢ َ ْ ِ َ
ﺑﻴﺪه ِ َإﱃ ِ ِ
وأﺷﺎر رﺳﻮل اﷲ ِ r
ﻓﻴﻪ .رواه ﻣﺴﻠﻢ . َََ َ َ ُ
اﻟﻨـﺎس ﻳـﻮم ِ ِ
ﺣﺘـﻰ
اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ َ ﱠ
ﻳﻌﺮق ﱠ ُ َ َ َ َ ﻗﺎل ُ َ ْ َ )) : رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r -403وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة : tأن َ ُ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ ﺳﺒﻌﲔ ِ ً ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﻳﺒﻠﻎ َ َ ُ ْ
آذاﳖﻢ (( ُ ﱠ ﺣﺘﻰ َ ْ ُ َ ذراﻋﺎ ْ ُ ُ ِ ْ ُ َ ،
وﻳﻠﺠﻤﻬﻢ َ ﱠ اﻷرض َ ْ َ ﻋﺮﻗﻬﻢ ﰲ َْ َ َ
ﻳﺬﻫﺐ َ َ ُ ُ ْ
ِ
اﻷرض (( :ﻳﻨـﺰل وﻳﻐﻮص . وﻣﻌﻨﻰ )) َ ْ َ ُ
ﻳﺬﻫﺐ ﰲ
ﺗـﺪرون َﻣـﺎ ﻓﻘـﺎل ْ َ )) :
ﻫـﻞ َ ْ ُ َ إذ ﺳﻤﻊ وﺟﺒﺔ)َ َ َ ، (2 رﺳﻮل اﷲ ْ r -404وﻋﻨﻪ َ َ ،
ﻗﺎل ُ :ﻛﻨﱠﺎ َﻣ َﻊ َ ُ
ﺳﺒﻌﲔ َ ً
ﺧﺮﻳﻔﺎ َ ُ َ ،
ﻓﻬﻮ ﻣﻨﺬ َ ْ َ رﻣﻲ ِ ِﺑﻪ ﰲ ﱠ ِ
اﻟﻨﺎر ُ ْ ُ ِ
ﺣﺠﺮ ُ َ ﻗﺎل َ )) :
ﻫﺬا َ َ ٌ أﻋﻠﻢ َ َ .
ورﺳﻮﻟﻪ ْ َ ُ
ﻗﻠﻨَﺎ :اﷲ َ َ ُ ُ ُ ََ
ﻫﺬا ؟ (( ُ ْ
ﻗﻌﺮﻫﺎ َ ِ اﻧﺘﻬﻰ ِ َ
إﱃ َ ْ ِ ﳞﻮي ﰲ ﱠ ِ
َِْ
وﺟﺒﺘﻬﺎ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ .
ﻤﻌﺘﻢ َ ْ َ َ َ
ﻓﺴ ْ ُ َْ ﺣﺘﻰ ْ َ َ
اﻵن َ ﱠ
اﻟﻨﺎر َ
ﻣـﻨﻜﻢ ِﻣـﻦ َ ٍ
أﺣـﺪ إﻻﱠ ِ ﻗـﺎل َ َ :
-405وﻋﻦ ﻋﺪي ﺑـﻦ ﺣـﺎﺗﻢ َ َ ، t
رﺳـﻮل اﷲ َ )) : rﻣـﺎ ْ ُ ْ ْ َ
ﻗـﺎل َ ُ
وﻳﻨﻈﺮ ْ َ ِ ِ
ﻣﻨﻪ َ َ
ﻓﻼ أﺷﺄم ْ َُ ﻓﻼ َ َﻳﺮى إﻻﱠ َﻣﺎ َ ﱠ َ
ﻗﺪم ُ ُ ْ َ َ ، ﻣﻨﻪ َ َ
أﻳﻤﻦ ْ ُ ﺗﺮﲨﺎن ُ ُ ْ َ َ ،
ﻓﻴﻨﻈﺮ ْ َ َ وﺑﻴﻨﻪ َ ْ ُ َ ٌ
ﺑﻴﻨﻪ َ ْ َ ُ رﺑﻪ َ ْ َ
ﻟﻴﺲ َ ْ َ ُ َ ُ َﱢُُ
ﺳﻴﻜﻠﻤﻪ َ ﱡ ُ
ﲤـﺮةٍ (( وﻟﻮ ِ ِ ﱢ
ﺑـﺸﻖ َ ْ َ اﻟﻨﺎر َ َ ْ
ﻓﺎﺗﻘﻮا ﱠ َ
ﺗﻠﻘﺎء ِ ِ
وﺟﻬﻪ َ ،ﱠ ُ ﻓﻼ ﻳﺮى إﻻﱠ ﱠ ِ
اﻟﻨﺎر ْ َ َ َ ْ
َ
وﻳﻨﻈﺮ ﺑﲔ َ ِ
ﻳﺪﻳﻪ َ َ َ َ َ َﻳﺮى إﻻﱠ َﻣﺎ َ ﱠ َ
ﻗﺪم ْ َ َ ْ َ ُ ُ ْ َ َ ،
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ُﱠ
186
أﻃـ ِ
ـﺖ إﲏ َ َأرى َﻣـﺎ ﻻ َﺗـ َ ْ َ
ـﺮون ،ﱠ -406وﻋــﻦ َأﰊ ذر َ ، tﻗـ َ
ـﺎل َ :ﻗـ َ
رﺳــﻮل اﷲ )) : rﱢ ـﺎل َ ُ
ﺟﺒﻬﺘﻪ َ ِ ً ﻣﻮﺿﻊ أرﺑﻊ أﺻﺎﺑﻊ إﻻﱠ َ ٌ ِ ﺗﺌﻂ ،ﻣﺎ ِﻓﻴﻬﺎ ِ ﳍﺎ ْ ِوﺣﻖ َ
ﺳﺎﺟﺪا ﷲِ َ َ َ
ﺗﻌﺎﱃ واﺿﻊ َ ْ َ َ ُ
وﻣﻠﻚ َ ٌ ََ ُ َْ َ َ أن َ ﱠ َ َ َ اﻟﺴﲈء َ ُ ﱠ
ﱠ َ ُ
ﻋـﲆ ُ ُ ِ ذﺗﻢ ﱢ ِ وﻟﺒﻜﻴﺘﻢ َ ِ ً ﻟﻀﺤﻜﺘﻢ َ ِ ً ِ
اﻟﻔـﺮش ، ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء َ َ ﺗﻠﺬ ْ ُ ْ
وﻣﺎ َ َ ﱠ
ﻛﺜﲑا َ َ ، ﻗﻠﻴﻼ َ َ َ َ ْ ُ ْ أﻋﻠﻢ ْ ُ ْ َ َ ،
ﺗﻌﻠﻤﻮن َﻣﺎ ْ َ ُ
.واﷲ َ ْﻟﻮ َ ْ َ ُ َ
ﲡﺄرون ِ َ َ ِ
اﻟﺼﻌﺪات َ ْ ُ َ وﳋﺮﺟﺘﻢ ِ َ
ﺗﻌﺎﱃ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي َ َ ،
وﻗﺎل )) :ﺣـﺪﻳﺚ ﺣـﺴﻦ إﱃ اﷲِ َ َ َ إﱃ ﱡ ُ َ ََ ُْْ
(( .
اﻟﺘﺎء وﺑﻌـﺪﻫﺎ ﳘـﺰة ﻣﻜـﺴﻮرة ،اﻟﻄﺎء و)) ﺗﺌﻂ (( ﺑﻔﺘﺢ ِ ِ أﻃﺖ (( ﺑﻔﺘﺢ اﳍﻤﺰة وﺗﺸﺪﻳﺪ َو)) ﱠ
اﳌﻼﺋﻜـ ِـﺔ
ـﻦ َ ِ َ ـﺮة ﻣــﻦ ﰲ اﻟـ ِ ِ واﻟﻘﺘـ ِ ِ
ـﺴﲈء ﻣـ َ
ﱠ أن َﻛﺜـ َ َ َ ْ ـﺐ َوﺷـ ْ ِ ِ َ
ـﺒﻬﻬﲈ ،وﻣﻌﻨــﺎه :ﱠ اﻟﺮﺣـ ِ
ـﻞ َ َ َ ـﻮت ﱠ َْواﻷﻃــﻴﻂ :ﺻـ ُ
ِ
اﻟﻄﺮﻗـﺎت :وﻣﻌﻨـﻰ : اﻟﺼﻌﺪات (( ﺑﻀﻢ اﻟﺼﺎد واﻟﻌـﲔ :ﱡ ُ أﻃﺖ َ .و)) ﱡ ُ ﺣﺘﻰ ّ ْ ﻗﺪ ْ َ َ ْ َ
أﺛﻘﻠﺘﻬﺎ َ ﱠ َ ِ َ
اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ َ ْ
ﲡﺄرون (( َ ُ َ َ :
ﺗﺴﺘﻐﻴﺜﻮن . )) َ َ ُ
رﺳـﻮل ﻗـﺎل َ َ :
ﻗـﺎل َ ُ ﻧﻀﻠﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﻷﺳﻠﻤﻲ َ َ ، t ﺛﻢ زاي َ ْ َ - -407وﻋﻦ َأﰊ ﺑﺮزة -ﺑﺮاء ُ ﱠ
ِ ِِ ِ ﻳﺴﺄل ﻋﻦ ِ ِ ِ ﻋﺒﺪ ﻳﻮم ِ ِ ٍ
ﻓﻴﻢ َ َ َ
ﻓﻌـﻞ وﻋﻦ ﻋﻠﻤﻪ َ أﻓﻨﺎه ؟ َ َ ْ
ﻓﻴﻢ َ ُ
ﻋﻤﺮه َ ﺣﺘﻰ ُ ْ َ َ َ ْ ُ ُ
اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ َ ﱠ
ﻗﺪﻣﺎ َ ْ َ َ َ َ اﷲ )) : rﻻ َ ُ ُ
ﺗﺰول َ َ َ
ِِ ِ ِِ ِ ِ ِ
أﺑـﻼه ؟ (( رواه اﻟﱰﻣـﺬي ،
ُ وﻋـﻦ ِﺟـﺴﻤﻪ َ
ﻓـﻴﻢ وﻓـﻴﻢ ْ َ َ ُ
أﻧﻔﻘـﻪ ؟ َ َ ْ اﻛﺘـﺴﺒﻪ ؟ َ َ
أﻳـﻦ ْ َ َ َ ُ
ﻣﻦ ْ َ
وﻋﻦ َﻣﺎﻟﻪ ْ
ﻓﻴﻪ ؟ َ َ ْ
َ َ
وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( .
ـﺪث َ ْ َ َ َ
أﺧﺒﺎرﻫــﺎ ( ] ﻳﻮﻣﺌِـ ٍـﺬ ُ َ
ﲢـ ﱢ ُ رﺳــﻮل اﷲ َ ْ َ ) : r -408وﻋــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳــﺮة َ ، tﻗـ َ
ـﺎل :ﻗــﺮأ َ ُ
ﻓـﺈن أﻋﻠـ ُﻢ َ َ .
ﻗـﺎل )) :ﱠ ورﺳـﻮﻟﻪ ْ َ
أﺧﺒﺎرﻫـﺎ (( ؟ ﻗـﺎﻟﻮا :اﷲ َ َ ُ ُ ُ
أﺗـﺪرون َﻣـﺎ ْ َ َ ﺛﻢ َ َ
ﻗـﺎل َ ْ َ )) : اﻟﺰﻟﺰﻟﺔ ُ [ 4 :ﱠ
ﻛﺬا َ َ
وﻛـﺬا ﰲ َ ِ
ﻳـﻮم ﻋﻤﻠﺖ َ َ ﻋﲆ َ ْ ِ َ
ﻇﻬﺮﻫﺎ َ ُ ُ
ﺗﻘﻮل َ ْ َ : أﻣﺔ ﺑﲈ َ ِ َ
ﻋﻤﻞ َ َ ﻋﺒﺪ َأو ٍ
ﻋﲆ ُ ّ ٍ
ﻛﻞ َ ْ ْ َ ﺗﺸﻬﺪ َ َ
أن َ ْ َ َ
أﺧﺒﺎرﻫﺎ ْ
ْ َ َ َ
أﺧﺒﺎرﻫﺎ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي َ َ ، ﻛﺬا َ َ ِ ِ ََ
وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( . وﻛﺬا َﻓﻬﺬه ْ َ ُ َ
187
ِ -409وﻋﻦ َأﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري َ َ ، t
ﻗﺎل َ َ :
وﺻﺎﺣﺐ
ُ ﻛﻴﻒ ْ َ ُ
أﻧﻌﻢ ! َ َ رﺳﻮل اﷲ َ ْ َ )) : r ﻗﺎل َ ُ
ﻋﲆ ْ َ ِ
أﺻـﺤﺎب ﺛﻘﻞ َ َ ﻓﻜﺄن ِ َ
ذﻟﻚ َ ُ َ ﻓﻴﻨﻔﺦ (( َ َ ﱠ
ﺑﺎﻟﻨﻔﺦ ِ َ َ ْ ُ ُ
ﻳﺆﻣﺮ ُ ﱠ ْ
ﻣﺘﻰ ُ َ واﺳﺘﻤﻊ َ ْ
اﻹذن َ َ َ اﻟﻘﺮن ََ َ ْ َ ، ﻗﺪ ِ َ َ
اﻟﺘﻘﻢ َ َ ْ اﻟﻘﺮن ِ َ
َْ
وﻧﻌــﻢ ِ
اﻟﻮﻛﻴـ ُـﻞ (( رواه اﻟﱰﻣــﺬي َ ،وﻗـ َ ِ ـﻢ ُ ُ )) : ﻓﻘـ َ رﺳـ ِ
ـﻮل اﷲ َ َ r
ـﺎل )) : ـﺴﺒﻨﺎ اﷲ َ ْ َ َ
ﻗﻮﻟــﻮا َ :ﺣـ ْ ُ َ ـﺎل َﳍ ُـ ْ
ﺣﺴﻦ (( .
ٌ ﺣﺪﻳﺚ
ـﺦ ﰲ اﻟـ ﱡ ِ
ـﺼﻮر () (1ﻛــﺬا ﻓـ ﱠـﴪه ـﺎﱃ ِ ُ ) :
وﻧﻔـ َ ﺗﻌـ َ ـﺼﻮر ﱠاﻟـ ِـﺬي َﻗـ َ )) َ
َ ـﺎل اﷲ َ َ ـﺮن (( ُ :ﻫـ َـﻮ اﻟـ ﱡ ُ
اﻟﻘـ ْ ُ
رﺳﻮل اﷲ . r
َ ُ
وﻣـﻦ ْ َ َ
أدﻟـﺞ ﺧـﺎف ْ َ َ
أدﻟـﺞ ْ َ َ ، ﻣـﻦ َ َ
رﺳﻮل اﷲ ْ َ )) : r ﻗﺎل َ ُ -410وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ ، t
ﻗﺎل َ َ :
اﳉﻨﱠـ ُـﺔ (( رواه اﻟﱰﻣــﺬي َ ،وﻗـ َ
ـﺎل )) : إن ِﺳـ ْ َ َ
ـﻠﻌﺔ اﷲ َ ِ
ﻏﺎﻟﻴـ ٌـﺔ ،أﻻَ ﱠ إن ِﺳـ ْ َ َ
ـﻠﻌﺔ اﷲِ َ َ اﳌﻨـ ِ َ
ـﺰل .أﻻ ﱠ َ َﺑﻠـ َـﻎ َ ْ
ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( .
ِ
اﻟﻠﻴـﻞ .واﳌـﺮاد اﻟﺘـﺸﻤﲑ ﰲ اﻟﻄﺎﻋـﺔ ، َو)) ْ َ َ
أدﻟﺞ (( :ﺑﺈﺳﻜﺎن اﻟﺪال وﻣﻌﻨـﺎه ﺳـﺎر ﻣـﻦ أول
واﷲ أﻋﻠﻢ .
-51ﺑﺎب اﻟﺮﺟﺎء
188
ِ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻻ َ ْ َ ُ ِ ِ ﻗﻞ ﻳﺎ ِ ِ ِ
رﲪﺔ اﷲِ ِ ﱠ
إن اﷲَ ﻣﻦ َ ْ َ
ﺗﻘﻨﻄﻮا ْ ﻋﲆ َ ْ ُ ِ ْ
أﴎﻓﻮا َ َ ﺬﻳﻦ َ ْ َ ُ
ﻋﺒﺎدي ﱠاﻟ َ
ﺗﻌﺎﱃ َ َ َ ْ ُ ) : َ َ
ﻗﺎل اﷲ َ َ َ
وﻫـﻞ ُ َ ِ ِ اﻟﺬﻧﻮب َ ِ ً ِ
ﻧﺠـﺎزي ﺗﻌـﺎﱃ ْ َ َ ) : اﻟﺮﺣﻴﻢ ( ] اﻟﺰﻣﺮ َ َ ، [ 53 :
وﻗـﺎل َ َ َ اﻟﻐﻔﻮر ﱠ ُ ﻫﻮ ْ َ ُ ُ ﲨﻴﻌﺎ ِ ﱠ ُ
إﻧﻪ ُ َ ﻳﻐﻔﺮ ﱡ ُ ََْ ُ
إﻟﻴﻨـﺎ َ ﱠ ﺗﻌﺎﱃ ِ ) :ﱠإﻧﺎ َ ْ ِ
ﻣـﻦ َ ﱠ َ
ﻛـﺬب ﻋـﲆ َ ْ أن ْ َ َ َ
اﻟﻌـﺬاب َ َ ﻗﺪ ُ َ
أوﺣﻲ ِ َ ْ َ اﻟﻜﻔﻮر ( ] ﺳـﺒﺄ َ َ ، [ 17 :
وﻗﺎل َ َ َ ِإﻻﱠ ْ َ ُ
ﻛﻞ َ ٍ ورﲪﺘﻲ َ ِ َ ِْ
ﳾء ( ] اﻷﻋﺮاف . [ 156 : وﺳﻌﺖ ُ ﱠ ْ ﺗﻌﺎﱃ َ ْ َ َ ) : وﺗﻮﱃ ( ] ﻃـﻪ َ َ ، [ 48 :
وﻗﺎل َ َ َ َََ ﱠ
إﻟـﻪ إﻻﱠ ﻣﻦ َ ِ َ ﻗﺎل َ َ :
اﻟﺼﺎﻣﺖ َ َ ، t ِ
أن ﻻ َ ﺷﻬﺪ ﱠ رﺳﻮل اﷲ ْ َ )) : r ﻗﺎل َ ُ -412وﻋﻦ ﻋﺒﺎدة ﺑﻦ
ِ وأن ِﻋﻴـﺴﻰ َ ْ ُ وﺣﺪه ﻻ َ ِ َ
وﻛﻠﻤﺘـﻪ ﻋﺒـﺪ اﷲِ َ َ ُ ُ ُ
ورﺳـﻮﻟﻪ َ َ َ ُ ُ ﻋﺒـﺪه َ ُ ُ ُ
ورﺳـﻮﻟﻪ َ ،ﱠ وأن ُ َ ً
ﳏﻤـﺪا َ ْ ُ ﴍﻳـﻚ َ ُ
ﻟـﻪ َ ،ﱠ اﷲُ َ ْ َ ُ
ﻋـﲆ ﻣـﺎ َ َ ِ أدﺧﻠﻪ اﷲُ َ ﱠ َ وأن َ ﱠ َ ِ أﻟﻘﺎﻫﺎ ِ َ
ﻣـﻦ
ﻛـﺎن َ اﳉﻨـﺔ َ َ َ ﺣﻖ ُ َ َ ْ ، واﻟﻨﺎر َ ﱞ
ﺣﻖ َ ،ﱠ َ اﳉﻨﺔ َ ﱞ ﻣﻨﻪ َ ،ﱠ
وروح ْ ُ
ﻣﺮﻳﻢ ُ ٌإﱃ َ ْ َ َ َْ َ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ََ ِ
اﻟﻌﻤﻞ (( ُ ﱠ
رﺳـﻮل اﷲِ ،ﺣـﺮم اﷲُ َ ِ ﳏﻤـﺪا َ ُ ُ
وأن ُ َ ﱠ ًإﻟـﻪ إﻻﱠ اﷲُ َ ﱠ ﻣـﻦ َ ِ َ
ﻋﻠﻴـﻪ َ َ ﱠ َ أن ﻻ َ َﺷـﻬﺪ ْ وﰲ رواﻳﺔ ﳌﺴﻠﻢ ْ َ )) :
اﻟﻨﺎر (( .
ﱠ َ
ﻗﺎل اﻟﻨﱠﺒـﻲ )) : rﻳﻘـﻮل اﷲ : Uﻣـﻦ ﺟـﺎء َ ِ -413وﻋﻦ َأﰊ ذر َ َ ، t
ﺑﺎﳊـﺴﻨَﺔ َ َ ُ
ﻓﻠـﻪ َ َ ْ َ ّ ﻗﺎل َ َ :
ﻣﻨـﻲ ﺗﻘـﺮب ِ ﱢ
وﻣـﻦ َ َ ﱠ َ
أﻏﻔـﺮ ْ َ َ .
ِ
ﻣﺜﻠﻬـﺎ َ ْأو ْ ُ
ﺳـﻴﺌﺔ َ ٌ ِ
ﺳـﻴﺌﺔ ْ ُ َ
ٍ َِ
ﺑﺎﻟﺴﻴﺌﺔ َ َ ُ
ﻓﺠـﺰاء َ ﱢ َ َ ﱢ ﺟﺎء َ ﱢ وﻣﻦ َ َأزﻳﺪ ْ َ َ ،
ﻋﴩ َ َ ِ
أﻣﺜﺎﳍﺎ َ ْأو ْ َ َ ُْ ْ
ﺎﲏ ِ ذراﻋﺎ َ َ ُ ِ ﺗﻘﺮب ِ ﱢ ِ ﻣﻨﻪ ِ َ ً ﺷﱪا َ َ ُ ِ ِ
أﺗﻴﺘﻪ َ ْ َ َ ً
ﻫﺮوﻟـﺔ ﻳﻤﴚ َ ْ ُ ُ وﻣﻦ َأﺗ ِ َ ْ ﻣﻨﻪ َ ً
ﺑﺎﻋﺎ ْ َ َ ، ﺗﻘﺮﺑﺖ ْ ُ ﻣﻨﻲ َ ً ﱠ ْ وﻣﻦ َ َ ﱠ َ
ذراﻋﺎ ْ َ َ ، ﺗﻘﺮﺑﺖ ْ ُ ْ ً ﱠْ
ﻣﻐﻔﺮة (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﺑﻤﺜﻠﻬﺎ َ ِ َ ً
ﺷﻴﺌﺎ ِ ِ ُ ِ َ ،
ﻟﻘﻴﺘﻪ ِ ْ َ
ُ ﻳﴩك ِﰊ َ ً اﻷرض َ ِ ً
ﺧﻄﻴﺌﺔ ﻻ ُ ْ ِ ُ ﻟﻘﻴﻨﻲ ِ ُ َ ِ
ﺑﻘﺮاب ْ
،وﻣﻦ َ ِ
ََ ْ
إﻟﻴـﻪ ِ ْ َ ِ
ِ ﺗﻘﺮب (( َإﱄ َ َ ِ
زد ُت )) زاد ِ ْ ﺑﺮﲪﺘـﻲ َ ْ
وإن َ َ ﺗﻘﺮﺑـﺖ (( ِ َ ْ َ
ﺑﻄﺎﻋﺘﻲ )) َ َ ﱠ ْ ُ ﱠ ﻣﻦ َ َ ﱠ َ
ﻣﻌﻨﻰ اﳊﺪﻳﺚ ْ َ )) :
وﺳﺒﻘﺘﻪ ِ َﲠﺎ َ َ ﺻﺒﺒﺖ َ َ ِ ﻓﺈن َأﺗﺎﲏ ِ
وﱂ ْ اﻟﺮﲪﺔ َ َ َ ْ ُ ُ
ﻋﻠﻴﻪ ﱠ ْ َ َ أي ُ ْ َ َ : أﺗﻴﺘﻪ َ ْ َ َ ً
ﻫﺮوﻟﺔ (( ْ ﻃﺎﻋﺘﻲ )) َ ْ ُ ُوأﴎع ﰲ َ َ
ﻳﻤﴚ (( َ َ َ َْ َ ْ
ِ وﻗـﺮاب َ ِ ِ اﳌﴚ ِ َ ِ ِ
اﻟﻜﺜﲑ ﰲ ُ ُ ِ
اﻟﻘـﺎف ،وﻳﻘـﺎل : اﻷرض (( ﺑـﻀﻢ اﳌﻘﺼﻮد )) ُ َ ُ اﻟﻮﺻﻮل ِ َإﱃ َ ْ ُ أﺣﻮﺟﻪْ ُإﱃِ َ َ ْ
ْ ِ
ِ
ﺑﻜﴪﻫﺎ واﻟﻀﻢ أﺻﺢ وأﺷﻬﺮ وﻣﻌﻨﺎه َ :ﻣﺎ ُ َ ِ ُ
ﻳﻘﺎرب َ َ
ﻣﻸﻫﺎ ،واﷲ أﻋﻠﻢ .
189
ﻓﻘـ َ
ــــــﺎل : ــــــﺎل :ﺟـــــــﺎء أﻋـــــــﺮاﰊ ِ َإﱃ اﻟﻨﱠﺒـ ّ
ــــــﻲ َ َ ، r -414وﻋـــــــﻦ ﺟـــــــﺎﺑﺮ َ ، tﻗـ َ
ﻣﺎت
وﻣﻦ َ َ دﺧﻞ َ ﱠ َ
ﺷﻴﺌﺎ َ َ َ
ﻳﴩك ﺑﺎﷲ َ ً ﻣﺎت ﻻَ ُ ْ ِ ُ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ،ﻣﺎ ِ َ ِ
اﳌﻮﺟﺒﺘﺎن) (1؟ َ َ
اﳉﻨﺔ ْ َ َ ، ﻣﻦ َ َﻗﺎل ْ َ )) : َ َ َ َ ُ
اﻟﻨﺎر (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻳﴩ ُك ِ ِﺑﻪ َ ْ ً
ﺷﻴﺌﺎ َ َ َ
دﺧﻞ ﱠ ُْ ِ
اﻟﺮﺣـــــﻞ َ ،ﻗـ َ
ــــﺎل : ــــﻲ rوﻣﻌـــــﺎذ ردﻳﻔـــــﻪ َﻋـ َ
ــــﲆ ﱠ ْ -415وﻋـــــﻦ أﻧـــــﺲ : tأن اﻟﻨﱠﺒـ ّ
ﻗــﺎل َ :ﱠ ْ َ
ﻟﺒﻴــﻚ ﻗــﺎل َ )) :ﻳــﺎ ُ َ ُ
ﻣﻌــﺎذ (( َ َ وﺳــﻌﺪﻳﻚ َ َ ،
رﺳــﻮل اﷲ َ َ ْ َ ْ َ ﻗــﺎل َ :ﱢ ْ َ
ﻟﺒﻴــﻚ َﻳــﺎ َ ُ )) َﻳــﺎ ُ َ ُ
ﻣﻌــﺎذ (( َ َ
ﺛﻼﺛﺎ َ َ ،
ﻗﺎل : وﺳﻌﺪﻳﻚ ً َ ، رﺳﻮل اﷲ َ ْ َ ْ َ ﻗﺎل َ :ﱢ ْ َ
ﻟﺒﻴﻚ َﻳﺎ َ ُ ﻗﺎل َ )) :ﻳﺎ ُ َ ُ
ﻣﻌﺎذ (( َ َ وﺳﻌﺪﻳﻚ َ َ ،
رﺳﻮل اﷲ َ َ ْ َ ْ َ َﻳﺎ َ ُ
ﺻـﺪﻗﺎ ِﻣـﻦ َ ْ ِ ُِ ِ )) ﻣﺎ ِﻣﻦ ٍ
ﻗﻠﺒـﻪ إﻻﱠ َ ﱠ َ ُ
ﺣﺮﻣـﻪ اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ ْ ً ْ
ﻋﺒﺪه َ َ ُ ُﳏﻤﺪا َ ْ ُ ُ إﻟﻪ إﻻﱠ اﷲ َ ،ﱠ
وأن ُ َ ﱠ ً ﻳﺸﻬﺪ أن ﻻ َ ﻋﺒﺪ َ ْ َ ُ
َ ْ َْ
إذا َ ﱠ ِ ُ
ﻳﺘﻜﻠـﻮا (( ﻗـﺎل ً ِ )) : أﺧـﱪ ِﲠـﺎ اﻟﻨﱠـﺎس َ َ ِ
ﻓﻴﺴﺘﺒـﴩوا ؟ َ َ
َْ ْ أﻓـﻼ ْ ِ ُ َ
رﺳـﻮل اﷲ َ َ ، ﻗﺎل َ :ﻳـﺎ َ ُاﻟﻨﺎر (( َ َ
ﻋﲆ ﱠ َ َ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﻣﻌﺎذ ِﻋﻨ َْﺪ ِ
ﻣﻮﺗﻪ َ ﱡ ً
ﺗﺄﺛﲈ ُ .ﱠ ﻓﺄﺧﱪ ِ َﲠﺎ ُ ٌ
ﻛﺘﻢ َ َ
ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ . ﻣﻦ اﻹﺛﻢ ﰲ َ ْ ً ِ وﻗﻮﻟﻪ )) :ﱡ ً
ﺧﻮﻓﺎ ْ ﺗﺄﺛﲈ (( أي
-416وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳـﺮة ْ َ -أو َأﰊ ﺳـﻌﻴﺪ اﳋـﺪري رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ -ﺷـﻚ اﻟـﺮاوي -وﻻ
ﱠـﺎس
أﺻـﺎب اﻟﻨ َ
ﺗﺒـﻮك َ َ ، ﻏﺰوة َ ُ َ ﻗﺎل َ :ﱠﳌﺎ َ َ
ﻛﺎن َ َ ُ ﻛﻠﻬﻢ ُ ُ ٌ
ﻋﺪول – َ َ ﻷﳖﻢ ُ ﱡ ُ ْ
اﻟﺼﺤﺎﰊ ؛ ﱠ ُ ْ
اﻟﺸﻚ ﰲ َﻋﲔ ﱠ َ ّ ﻳﴬ ﱠ ﱡ َُ ﱡ
وادﻫﻨﱠـﺎ) (3؟ َ َ َ
ﻓﻘـﺎل ﻧﻮاﺿـﺤﻨَﺎ)ْ َ َ (2
ﻓﺄﻛﻠﻨَـﺎ َ ﱠ َ َ
َﺤﺮﻧـﺎ َ ِ ﻟـﻮ ِ ْ َ
أذﻧـﺖ َﻟﻨَـﺎ َﻓﻨ ْ َ رﺳـﻮل اﷲ ْ َ ، ََ ٌَ
ﳎﺎﻋﺔ ،ﻓﻘﺎﻟﻮا َ :ﻳﺎ َ ُ
اﻟﻈﻬﺮ ِ َ ،
وﻟﻜـﻦ ﻗﻞ ﱠ ْ ُ َ ﻓﻌﻠﺖ َ ﱠ
إن َ َ ْ َ
رﺳﻮل اﷲ ْ ، ﻋﻤﺮ َ َ َ ، t
ﻓﻘﺎل َ :ﻳﺎ َ ُ اﻓﻌﻠﻮا (( َﻓﺠﺎء ُ َ ُ
رﺳﻮل اﷲ ُ َ ْ )) : r َ ُ
190
اﻟﱪﻛﺔ َ َ َ .
ﻓﻘـﺎل ﳚﻌ َﻞ ﰲ ِ َ
ذﻟﻚ َ َ َ َ ﻟﻌﻞ اﷲ ْ
أن َ ْ َ
ﻋﻠﻴﻬﺎ ِ َ ِ
ﺑﺎﻟﱪﻛﺔ َ َ ،ﱠﳍﻢ َ َ ْ َ َ َ ادع اﷲ َ ُ ْ
ﺛﻢ ُ
ِِ
أزوادﻫﻢ ُ ،ﱠ
ﺑﻔﻀﻞ ْ َ ْ ادﻋﻬﻢ َ ُُِ ْ
ِِ دﻋﺎ ِ ِ
ﳚـﻲء ﻓﺠﻌـﻞ ﱠ ُ ُ
اﻟﺮﺟـﻞ َ ُ أزوادﻫﻢ َ َ َ َ ،
ﺑﻔﻀﻞ ْ َ ْ ﺛﻢ َ َ ﻓﺪﻋﺎ ﺑِﻨ َْﻄﻊ َ َ َ َ ُ
ﻓﺒﺴﻄﻪ ُ ،ﱠ ﻧﻌﻢ (( َ َ َرﺳﻮل اﷲ ْ َ َ )) : r َ ُ
ذﻟـﻚ َﳾء َ ٌ
ﻳـﺴﲑ ، ﻣﻦ ِ َ ﻋﲆ اﻟﻨ ِ ِ
ّﻄﻊ ْ اﺟﺘﻤﻊ َ َ
ﺣﺘﻰ ْ َ َ َ ﺑﻜﴪة َ ﱠ ِ
اﻵﺧﺮ ِ َ ُ وﳚﻲء
ُ ﺑﻜﻒ ّ ﲤﺮ َ وﳚﻲء ُ ِ َ ﺑﻜﻒ َ ّ ُ
ذرة َ َ َ
ِ ِ ِ
أوﻋﻴـﺘﻜﻢ (( َ َ َ ُ ﻗﺎل ُ ُ )) : ﺛﻢ َ َ ﻓﺪﻋﺎ رﺳﻮل اﷲ ِ َ ِ r
ﺣﺘـﻰ َﻣـﺎ
أوﻋﻴـﺘﻬﻢ َ ﱠ
ﻓﺄﺧـﺬوا ﰲ ْ َ ﺧـﺬوا ﰲ َ ُ ْ ﺑﺎﻟﱪﻛﺔ ُ ،ﱠ
ََ ََ َ َ ُ
رﺳـﻮل اﷲ )) : r ﻓـﻀﻠﺔ َ َ َ
ﻓﻘـﺎل َ ُ وﻓـﻀﻞ َ ْ َ ٌ
ﺷـﺒﻌﻮا َ َ َ َ
ﺣﺘـﻰ َ ُ ﻣﻸوه َ َ َ ُ
وأﻛﻠـﻮا َ ﱠ وﻋﺎء إﻻﱠ َ ُ اﻟﻌﺴﻜﺮ ِ َ
ﺗﺮﻛﻮا ﰲ َ ْ َ ِ
ََ ُ
ﻋﻦ َ ﱠ ِ
ﻓﻴﺤﺠﺐ َ ِ ﻳﻠﻘﻰ اﷲ ِ ِ
اﳉﻨـﺔ (( ﻏﲑ َ ﱟ
ﺷﺎك َ ُ ْ َ َ ﻋﺒﺪ َ ْ َ
ﲠﲈ َ ْ ٌ رﺳﻮل اﷲ ،ﻻ َ ْ َ إﻟﻪ إﻻﱠ اﷲُ َ ّ
وأﲏ َ ُ ُ أن ﻻ َ ْ َُ
أﺷﻬﺪ ْ
رواه ﻣﺴﻠﻢ .
ﻟﻘﻮﻣﻲ ﺑﻨﻲ ِ ﻗﺎل :ﻛﻨﺖ ُ ﱢ ِ ِ وﻫﻮ ِ ﱠﳑﻦ َ ِ َ -417وﻋﻦ ِ ْ َ َ
ﺳـﺎﱂ أﺻﲇ َ ْ َ َ َ ﺑﺪرا َ َ ،
ﺷﻬﺪ َ ً ﻋﺘﺒﺎن ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ َ ُ َ t
ِ ِ
ﻣـﺴﺠﺪﻫﻢ ُ ِ َ ، اﺟﺘﻴﺎزه ِ َ َ
ِ ﺟﺎءت ِ َ ْ َ ٍ وﻛﺎن َ ُ ِ
ﻓﺠﺌـﺖ ﻗﺒﻞ ْ ﻋﲇ ْ َ ُ ُ اﻷﻣﻄﺎر ُ َ َ ،
ﻓﻴﺸﻖ ﱡ َ َ ﱠ واد إذا ِ َ َ
وﺑﻴَﻬﻢُ ْ َ ُ َ َ َ ،
ﳛﻮل َ ْﺑﻴﻨﻲ ﻨ َ ْ
ـﺴﻴﻞ ِ َ ـﲔ َﻗـ ِ
ـﻮﻣﻲ َﻳـ ُ ِ ِ ِ ـﺮت َﺑـ َ ِ
إذا وإن اﻟـ َـﻮادي ﱠاﻟــﺬي َ ْﺑﻴﻨــﻲ َ
وﺑـ ْ َ ـﴫي َ ﱠ ـﻮل اﷲ rﻓﻘﻠــﺖ َﻟـ ُـﻪ ّ :إﲏ ْ َ
أﻧﻜـ ْ ُ رﺳـ َ
ﺑﻴﺘﻲ َ ً ِ
ِ أﻧﻚ َ ِ اﺟﺘﻴﺎزه َﻓ َ ِ ْ ُ
ِ ﺟﺎءت ِ ْ َ
ﻣـﺼﲆ َ َ َ ،
ﻓﻘـﺎل ﻣﻜﺎﻧﺎ ﱠ ُ ُ
أﲣـﺬه ُ َ ّ ﺗﺄﰐ َ ُ َ ﱢ
ﻓﺘﺼﲇ ﰲ َ ْ َ ﻮددت ﱠ َ اﻷﻣﻄﺎر ُ َ َ ُ
ﻓﻴﺸﻖ ﱡ َ َ ﱠ
ﻋﲇ ْ َ ُ ُ َ
ﱠﻬـﺎر َ َ َ ْ َ ،
واﺳـﺘﺄذن ﺑﻌـﺪ َﻣـﺎ ْ َ ﱠ
اﺷـﺘﺪ اﻟﻨ َ ُ وأﺑﻮ ﺑﻜـﺮ َ ْ َ t رﺳﻮل اﷲ ُ َ َ r ُ ﻓﻐﺪاﺳﺄﻓﻌﻞ (( َ َ َ
رﺳﻮل اﷲ ُ َ ْ َ )) : r َ ُ
ﻓـﺄﴍت ﻣﻦ َ ْ ِ َ
ﺑﻴﺘﻚ ؟ (( َ َ ْ ُ أن ُ ﱢ ِ
أﺻﲇ ْﲢﺐ ْ َ َ
ِ
أﻳﻦ ُ ﱡﻗﺎل َ ْ )) : ﺣﺘﻰ َ َ ﳚﻠﺲ َ ﱠ ِ
ﻓﻠﻢ َ ْ ْ رﺳﻮل اﷲ ُ ْ ِ َ r
ﻓﺄذﻧﺖ َ ُﻟﻪ ْ َ َ ، َ ُ
ﻓـﺼﲆ َ َ َ ِ أن ﱢ ِ ِ َﻟﻪ ِ َإﱃ َ َ ِ ِ
رﻛﻌﺘـﲔ وراءه َ َ ﱠ ﻓﻜـﱪ َ َ َ ْ
وﺻـﻔﻔﻨَﺎ َ َ َ ُ رﺳﻮل اﷲ َ َ rﱠ َ ﻳﺼﲇ ﻓﻴﻪ َ َ َ ،
ﻓﻘﺎم َ ُ أﺣﺐ ْ ُ َ َ اﳌﻜﺎن ﱠاﻟﺬي ُ ﱡ ُ
أﻫﻞ ﱠ ِ
اﻟﺪار ﱠ ﻓﺴﻤﻊ ُ ِ ﻋﲆ َﺧ ٍ وﺳﻠﻤﻨَﺎ ِ َ
رﺳﻮل اﷲ rﰲ أن َ ُ ﺗﺼﻨ َُﻊ َ ُﻟﻪ َ َ َ ، ﺰﻳﺮة ُ ْ
َ ﺳﻠﻢ َ َ َ ْ ُ ُ
ﻓﺤﺒﺴﺘﻪ َ َ ﺣﲔ َ ﱠ َ ﺳﻠﻢ َ َ ﱠ ْ
ﺛﻢ َ ﱠ َُ ﱠ
أراه ! َ َ َ
ﻓﻘـﺎل ﻣﺎﻟـﻚ ﻻ َ ُﻓﻌـﻞ َ ِ ٌ
رﺟﻞ َ :ﻣﺎ َ َ َ ﻓﻘﺎل َ ُ ٌ ِ
اﻟﺒﻴﺖ َ َ َ ،
اﻟﺮﺟﺎل ﰲ َ ْﻛﺜﺮ ﱢ َ ُ ﺣﺘﻰ َ ُ َ ْﻬﻢ َ ﱠ ﺑﻴﺘﻲ َ َﻓﺜﺎب ِ ٌ ِ
رﺟﺎل ﻣﻨ ُ ْ َ
ِ
َْ
ﻗـﺎل : ﺗﻘﻞ ِ َ
ذﻟـﻚ ،أﻻَ َ َ ُ
ﺗـﺮاه َ َ رﺳﻮل اﷲ )) : rﻻ َ ُ ْ ﻓﻘﺎل َ ُورﺳﻮﻟﻪ َ َ َ ،
َُ ﳛﺐ اﷲ ِ ِ ِ
رﺟﻞ :ذﻟﻚ َﻣﻨ َُﺎﻓﻖ ٌ ﻻ ُ ﱡ َ ُ ٌ
ﻧـﺮى ﻧﺤـﻦ َ َ
ﻓـﻮاﷲِ َﻣـﺎ َ َ ورﺳﻮﻟﻪ ْ َ ُ
أﻋﻠـﻢ ﱠأﻣـﺎ َ ْ ُ ﻓﻘﺎل :اﷲُ ُ ُ ُ ﺗﻌﺎﱃ (( َ َ َ وﺟﻪ اﷲ َ َ َ ﺑﺬﻟﻚ َ َﻳﺒﺘﻐﻲ َ ِ َ إﻟﻪ إﻻﱠ اﷲ َ ْ َ
ﻻ َ
ﻗـﺎل :ﻻﻣﻦ َ َ ﻋﲆ ﱠ ِ
اﻟﻨﺎر َ ْ ﺣﺮم َ َ
ﻗﺪ َ ﱠ َﻓﺈن اﷲ َ ْرﺳﻮل اﷲ )) : rﱠ ﺣﺪﻳﺜﻪ إﻻﱠ ِ َإﱃ اﳌُﻨ ِ َ
َﺎﻓﻘﲔ ! َ َ َ
ﻓﻘﺎل َ ُ
ِ
وده َوﻻَ َ َ ُُ ﱠُ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . وﺟﻪ اﷲ (( ُ ﱠ ﻳﺒﺘﻐﻲ َ ِ َ إﻟﻪ إﻻﱠ اﷲ َ ِ
ﺑﺬﻟﻚ َ ْ َ َْ َ
191
ِ ِ ِ
ﻋﺘﺒـــﺎن (( :ﺑﻜـــﴪ اﻟﻌـــﲔ اﳌﻬﻤﻠـــﺔ وإﺳـــﻜﺎن اﻟﺘـــﺎء اﳌﺜﻨـــﺎة َﻓـــﻮق وﺑﻌـــﺪﻫﺎ ٌ
ﺑـــﺎء َو)) ْ َ
ﻳﻄــﺒﺦ ِ َ
ﺑــﺸﺤﻢ .وﻗﻮﻟـــﻪ : ــﺔ واﻟــﺰاي ِ :
ﻫــﻲ َدﻗﻴَـــﻖ ٌ ُ ْ َ ُ ِ
ﺑﺎﳋــﺎء اﳌﻌﺠﻤـ ِ ﻣﻮﺣــﺪة َ .و)) َ ِ َ ُ
اﳋﺰﻳــﺮة ((
ِ ِ ﺛﺎب ِ َ ٌ
واﺟﺘﻤﻌﻮا .
ﺟﺎؤوا َ ْ َ َ ُ رﺟﺎل (( ِﺑﺎﻟﺜﺎء اﳌﺜﻠﺜﺔ ْ :
أي َ ُ )) َ َ
ٌ ِ
ﻣـﻦ ﱠ ْ ِ
اﻟـﺴﺒﻲ ﺑﺴﺒﻲ َ ِ َ
رﺳﻮل اﷲ ٍ ْ َ r ِ -418وﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب َ َ ، t
اﻣﺮأة َ
ﻓﺈذا ْ َ ﻗﺎل :ﻗﺪم َ ُ
ِ ﺗﺴﻌﻰ ْ ِ ،
رﺳـﻮل اﷲ )) : r ﻓﻘـﺎل َ ُ ﺑﺒﻄﻨﻬـﺎ َ َ َ َ ْ ُ
ﻓﺄرﺿـﻌﺘﻪ َ َ َ ، ﻓﺄﻟﺰﻗﺘـﻪ ِ َ ْ َ
ﺬﺗـﻪ َ ْ َ َ ُ
أﺧ َ ْ ُ
اﻟﺴﺒﻲ َ وﺟﺪت َ ً
ﺻﺒﻴﺎ ﰲ ﱠ ْ ِ إذ َ َ َ ْ َْ َ
ﻓﻘـﺎل )) :ﷲُ أرﺣـﻢ ِ ِ ِ ِ ِ
ﻣـﻦ ﻗﻠﻨَـﺎ :ﻻَ َواﷲِ َ َ َ . وﻟﺪﻫﺎ ﰲ ﱠ ِ
اﻟﻨـﺎر ؟ (( ُ ْ اﳌﺮأة َ ِ َ ً
ﻃﺎرﺣﺔ َ َ َ ﻫﺬه َ ْ َأﺗﺮون ِ ِ
ﺑﻌﺒـﺎده ْ
ْ َ ُ َ ََ ْ َ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ ِِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﻫﺬه ِ َ َ َ
ﺑﻮﻟﺪﻫﺎ (( ُ ﱠ
ﻛﺘـﺐ ﰲ ﺧﻠﻖ اﷲ َ ْ َ
اﳋﻠـﻖ َ َ َ ﳌﺎ َ َ َرﺳﻮل اﷲ َ )) : rﱠ ﻗﺎل َ َ :
ﻗﺎل َ ُ -419وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ ، t
ِ ِ ﻛﺘﺎب ِ َ ، ِ
ﻏﻀﺒﻲ (( . ﺗﻐﻠﺐ َ َ
رﲪﺘﻲ َ ْ ُ إن َ ْ َ ﻓﻮق َ ْ ِ
اﻟﻌﺮش :ﱠ ﻋﻨﺪه َ َ
ﻓﻬﻮ ْ َ َُ ٍ ُ َ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﻏﻀﺒﻲ (( ُ ﱠ ﺳﺒﻘﺖ َ َﻏﻀﺒﻲ (( وﰲ رواﻳﺔ ْ َ َ َ )) : وﰲ رواﻳﺔ ْ َ َ َ )) :
ﻏﻠﺒﺖ َ َ
ﻣﺌـ َـﺔ ﺟـ ْ ٍ
ِ ـﺎل َ :ﺳـ ِ ْ ُ
ـﺰء، اﻟﺮﲪـ َـﺔ َ ُ
ﺟﻌـ َـﻞ اﷲ ﱠ ْ َ رﺳــﻮل اﷲ ، rﻳﻘــﻮل َ َ )) : ـﻤﻌﺖ َ ُ -420وﻋﻨــﻪ َ ،ﻗـ َ
ـﻚ ُ ِ ـﻦ ذﻟِـ َ واﺣـ ً ِ ـﺰءا ِ ـﺰل ﰲ ْ ِ وأﻧـ َ َ ﻋﻨـ َـﺪه ﺗ ِـ ً ِ ِ َﻓﺄﻣـ َ ِ
ـﱰاﺣﻢ
اﳉــﺰء َﻳـ َ َ َ ُ ـﺪاَ ،ﻓﻤـ ْ اﻷرض ُﺟـ ْ ً َ ـﺴﻌﲔْ َ ،
ـﺴﻌﺔ َوﺗـ ْ َ ـﺴﻚ ْ ُ ْ َ ْ َ
ﺧﺸﻴﺔ ْ ِ وﻟﺪﻫﺎ َ ْ َ َِ ﺗﺮﻓﻊ ﱠ ُ ِ َ ُِ
ﺗﺼﻴﺒﻪ (( .
أن ُ َ ُ ﻋﻦ َ َ َ ﺣﺎﻓﺮﻫﺎ َ ْ
اﻟﺪاﺑﺔ َ َ ﺣﺘﻰ َ ْ َ َ ّ اﳋﻼﺋﻖ َ ،ﱠ
اﳉـﻦ َواﻹﻧـﺲ
ﱢ ﺑـﲔ رﲪـﺔ َ ِ َ ً
واﺣـﺪة َ ْ َ ﻣﻨﻬـﺎ َ ْ َ ً رﲪـﺔ ِ َ َ ْ ،
أﻧـﺰل ْ َ
ٍ ﺗﻌﺎﱃ َ َ
ﻣﺌـﺔ َ َ إن ﷲِ َ َ َ
وﰲ رواﻳﺔ ّ )) :
اﻟﻮﺣﺶ َ ِ وﲠﺎ َ ْ ِ ُ ِِ
وأﺧﺮ ﻋﲆ َ َ َ
وﻟﺪﻫﺎ َ ،ﱠ َ ﺗﻌﻄﻒ َ ْ ُ َ ﻳﱰاﲪﻮن َ ِ ،
وﲠﺎ َ َ َ َ ُ َ ﻳﺘﻌﺎﻃﻔﻮن َ ِ ، واﻟﺒﻬﺎﺋﻢ َ َ ّ
واﳍﻮام ،ﻓﺒﻬﺎ َ َ َ ُ َ َ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ ِ رﲪﺔ ﻳﺮﺣﻢ ِ ِ ﺗﻌﺎﱃ ِ ً ِ
ﻋﻠﻴﻪ . اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ (( ُ ﱠ
ﻳﻮم َ َ ﻋﺒﺎده َ ْ َ
ﲠﺎ َ َ ُوﺗﺴﻌﲔ َ ْ َ ً ْ َ ُ َ
ﺗﺴﻌﺎ َ ْ َ اﷲُ َ َ َ ْ
192
ــــــﺎل َ :ﻗـ َ
ــــــﺎل ــــــﺎرﳼ َ ، tﻗـ َ ــــــﻠﲈن اﻟﻔـ ِ
ــــــﻦ رواﻳـــــــﺔ َﺳـ ْ َ َ ً ِ
ﱢ ــــــﻀﺎ ﻣـ ْ ورواه ﻣـــــــﺴﻠﻢ أﻳـ
ِ ٍ ِ ـﺎﱃ ِ َ
ـﺴﻊ
ـﻨﻬﻢ َ ،وﺗـ ْ ٌ ﲠــﺎ َ ْ
اﳋﻠـ ُـﻖ َ ْﺑﻴـ َ ُ ْ ـﱰاﺣﻢ ِ َ
رﲪـ ٌـﺔ َﻳـ َ َ ُ رﲪــﺔ َ ْ َ
ﻓﻤﻨﻬــﺎ َ ْ َ ﻣﺌــﺔ َ ْ َ ﺗﻌـ َ
إن ﷲِ َ َرﺳــﻮل اﷲ )) : rﱠ َ ُ
ﻟﻴﻮم ِ ِ َ ِ ِ
وﺗﺴﻌﻮن َ ِ َ َ
اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ (( . َ ُ
ٍ
رﲪـﺔ ٍ
رﲪـﺔ ُ ﱡ واﻷرض َ َ َ ِ
اﻟﺴﲈوات َ َ ْ َ ﻳﻮم َ َ َ ﺗﻌﺎﱃ َ َ َإن اﷲ َ َ َ
ﻛـﻞ َ ْ َ ﻣﺌـﺔ َ ْ َ ﺧﻠﻖ ﱠ َ ﺧﻠﻖ َ ْ َ وﰲ رواﻳﺔ )) :ﱠ
ﻋـﲆ ﺗﻌﻄـﻒ َ ِ َ ُ
اﻟﻮاﻟـﺪة َ َ ﻓﺒﻬـﺎ َ ْ ُ رﲪـﺔ َ ِ َ ِ
اﻷرض َ ْ َ ً ﻣﻨﻬـﺎ ﰲ َ ِ
ﻓﺠﻌـﻞ ْ َ اﻷرض َ َ َ ، إﱃ ْ ِ ِ
اﻟﺴﲈء ِ َ ﺑﲔ ﱠ َِ ُ
ﻃﺒﺎق َﻣﺎ َ ْ َ
ِ ِِ ﻛﺎن ﻳﻮم ِ ِ ِ
اﻟﺮﲪﺔ (( .أﻛﻤﻠﻬﺎ ِﲠﺬه ﱠ َََ ﺑﻌﺾ َ ،ﻓﺈذا َ َ َ ْ ُ َ َ
اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻋﲆ َ ْﺑﻌﻀﻬﺎ َ َ واﻟﻮﺣﺶ َ ﱠ ْ ُ
واﻟﻄﲑ َ ْ ُ َ ََ َ
وﻟﺪﻫﺎ ُ ْ َ َ ،
ﳛﻜﻲ ﻋﻦ ِ -421وﻋﻨﻪ ،ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ rﻓﻴﲈ ِ
ﻋﺒـﺪ ﻗـﺎل َ َ ْ )) :
أذﻧـﺐ َ ْ ٌ رﺑـﻪ ﺗﺒـﺎرك وﺗﻌـﺎﱃ َ َ ، ّ
ﻟـﻪ َ ّ ً ِ أذﻧﺐ ﻋﺒﺪي َ ً ﻓﻘﺎل اﷲ َ َ َ ﱄ َْ ِ
ذﻧﺒﻲ َ َ َ ، ِ ذﻧﺒﺎ َ َ َ ،
َْ ً
رﺑـﺎ أن َ ُ ذﻧﺒﺎ َ َ َ ،
ﻓﻌﻠـﻢ ﱠ ﺗﺒﺎرك َ َ َ َ
وﺗﻌﺎﱃ َ َ : اﻏﻔﺮ ِ ﻓﻘﺎل :ﱠ ُ ﱠ
اﻟﻠﻬﻢ ْ ْ
ﱄ َ ْذﻧﺒـﻲ َ َ َ ، ِ ﻓﺄذﻧـﺐ َ َ َ ، وﻳﺄﺧﺬ ﱠ ْ ِ اﻟﺬﻧﺐ ُ ُ ْ َ َ ، ِ
ﻓﻘـﺎل ﺗﺒـﺎرك اﻏﻔـﺮ ِ رب ْ ْ أي َ ﱢ ﻓﻘـﺎل ْ : ﻋﺎد َ ْ َ َ
ﺛﻢ َ َ ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ ُ ،ﱠ ﻳﻐﻔﺮ ﱠ ْ ََْ ُ
ﻏﻔـﺮت ِ ِ وﻳﺄﺧﺬ ﱠ ْ ِ اﻟﺬﻧﺐ ُ ُ ْ َ َ ، أن َﻟﻪ ً ِ ِ أذﻧﺐ ِ
ﻗﺪ َ َ ْ ُ َ ْ
ﻟﻌﺒـﺪي ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ ْ َ ، ﻳﻐﻔﺮ ﱠ ْ َرﺑﺎ ُ ْ َ ،
ﻓﻌﻠﻢ ﱠ ُ َ ّ ﻋﺒﺪي َ ً
ذﻧﺒﺎ َ َ َ ، وﺗﻌﺎﱃ َ َ :
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ ََْْ َ ْ
ﻋﻠﻴﻪ . ﺷﺎء (( ُ ﱠ ﻓﻠﻴﻔﻌﻞ َﻣﺎ َ َ
ِ
أﻏﻔﺮ َ ُﻟﻪ َ ،ﱠ ِ
ﻓﺈن وﻳﺘﻮب ُﻳﺬﻧﺐ َ َ ُ ُﻳﻔﻌﻞ ﻫﻜﺬا ُ ْ ُ ، دام َ ْ َ ُ
أي َ :ﻣﺎ َ َ
ﺷﺎء (( ْ ﺗﻌﺎﱃ ْ َ ْ َ ْ َ )) :
ﻓﻠﻴﻔﻌﻞ َﻣﺎ َ َ وﻗﻮﻟﻪ َ َ َ
ﱠ َ ِ
ﲥﺪم َﻣﺎ َ ْ َ َ
ﻗﺒﻠﻬﺎ . اﻟﺘﻮﺑﺔ َ ْ ُ
َْ
ﺑﻴﺪه َ ،ﻟﻮ َ ِ ﻧﻔﴘ ِ ِ ِ واﻟﺬي َ ْ ِ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ )) : rﱠ ِ
ﺗﺬﻧﺒﻮا َ َ َ َ ،
ﻟـﺬﻫﺐ اﷲ ﱂْ ُ ْ ُ ْ َ ﻗﺎل ُ َ َ َ : -422وﻋﻨﻪ َ َ ،
ِ ِ ﺑﻘﻮم ُ ْ ِ ُ َ
وﺟﺎء ِ َ ٍ
ﳍﻢ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻓﻴﻐﻔﺮ َُ ْ
ﺗﻌﺎﱃ ُ ْ َ َ ،ون اﷲ َ َ َ ﻳﺬﻧﺒﻮن ُ ْ َ ْ َ َ ،
ﻓﻴﺴﺘﻐﻔﺮ َ ﺑﻜﻢ َ َ َ ، ِ ُ ْ
ﻟـﻮﻻَ
رﺳـﻮل اﷲ ، rﻳﻘـﻮل ْ َ )) : ﻗﺎل ُ ْ ِ َ :
ﺳﻤﻌﺖ َ ُ -423وﻋﻦ َأﰊ أﻳﻮب ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ َ َ ، t
ِ ﻳﺬﻧﺒﻮن َ ِ ْ َ ْ َ َ ،
ﺧﻠﻘﺎ ُ ْ ِ ُ َ أﻧﻜﻢ ُ ْ ِ ُ َ
ﺗﺬﻧﺒﻮن َ َ َ ،
ﻓﻴﻐﻔﺮ َُ ْ
ﳍﻢ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻓﻴﺴﺘﻐﻔﺮون ُ ْ َ َ ، ﳋﻠﻖ اﷲ َ ْ ً ﱠ ُ ْ
193
وﻋﻤـﺮ ﻣﻌﻨَـﺎ َ ُأﺑـﻮ َ ْ ٍ
ﺑﻜـﺮ َ ُ ْ ُ رﺳـﻮل اﷲ َ َ ، r ﻣـﻊ َ ُ
ﻗﻌـﻮدا َ َ -424وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ ، t
ﻗـﺎل ُ :ﻛﻨﱠـﺎ ُ ُ ً
ﻋﻠﻴﻨَﺎ َ َ ِ ﻣﻦ َ ْ ِ
ﺑﲔ ْ ُ ِ َ
أﻇﻬﺮﻧﺎ َ َ ْ َ ، ِ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ،ﰲ َ َ ٍ
دوﻧﻨَﺎ أن ُ َ َ
ﻳﻘﺘﻄﻊ ُ َ ﻓﺨﺸﻴﻨَﺎ ْ ﻓﺄﺑﻄﺄ َ َ ْ رﺳﻮل اﷲ ْ r ﻧﻔﺮ َ َ َ
ﻓﻘﺎم َ ُ
ﻟﻸﻧـﺼﺎر أﺗﻴﺖ َ ِ ً
ﺣﺎﺋﻄﺎ ْ َ ِ ﺣﺘﻰ َ ْ ُ رﺳﻮل اﷲ َ ، rﱠ َ ﻓﺨﺮﺟﺖ َ ِ
أﺑﺘﻐﻲ ﻓﺰع َ َ َ ْ ُ ْ ﻣﻦ َ ِ َ
ﻓﻜﻨ ُْﺖ ﱠأو َل َ ْ ﻓﻘﻤﻨَﺎ َ ُ ْ ََِ ،
ﻓﻔﺰﻋﻨَﺎ َ ُ ْ
ﻫﺬا َ ِ ِ وراء َ َ ﻓﻤﻦ َ ِ َ ﺑﻄﻮﻟﻪ ِ َإﱃ ﻗﻮﻟﻪ َ َ َ : اﳊﺪﻳﺚ ِ ُ ِ ِ
وذﻛﺮ َ ِ َ
اﳊﺎﺋﻂ ﻟﻘﻴﺖ َ َ َ اذﻫﺐ َ َ
رﺳﻮل اﷲ ْ َ )) : r ﻓﻘﺎل َ ُ َ َ َ َ ...
ﻓﺒﴩه ِ َ ﱠ ِ أن ﻻ إﻟﻪ إﻻﱠ اﷲ ً ِ َ ْ ُ ،
ﺑﺎﳉﻨﺔ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻗﻠﺒﻪ َ َ ﱢ ْ ُ
ﲠﺎ َ ُ ُ ﻣﺴﺘﻴﻘﻨﺎ ِ َ َْ َُ
ﻳﺸﻬﺪ ْ
ﺗﻼ َ َ
ﻗـﻮل اﷲ U ﱠﺒﻲ َ َ rأن اﻟﻨ ّ -425وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ :ﱠ
ﻣﻨـﻲ ( ] إﺑـﺮاﻫﻴﻢ [ 36 : ﻓﺈﻧـﻪ ِ ﱢ اﻟﻨﺎس َﻓﻤﻦ َ ِ ِ
ﺗﺒﻌﻨـﻲ َ ِ ﱠ ُ
ﻣﻦ ﱠ ِ َ ْ َ
أﺿﻠﻠﻦ َ ِ ً ِ
ﻛﺜﲑا َ إﳖﻦ َ ْ َ ْ َ رب ِ ﱠ ُ ﱠﰲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ َ ) : rﱢ
ِ ﻓﺈﻧﻚ َ ْ َ
ﳍﻢ َ ِ ﱠ َ ﻋﺒﺎدك ِ ْ ِ ِ اﻵﻳﺔ ِ َ َ ،
اﳊﻜـﻴﻢ أﻧـﺖ ْ َ ِ ُ
اﻟﻌﺰﻳـﺰ َْ ُ ﺗﻐﻔﺮ َُ ْ
وإن َ ْ ْ ﻓﺈﳖﻢ َ ُ َ َ ﺗﻌﺬﲠﻢ َ ِ ﱠ ُ ْ
إن ُ َ ﱢ ْ ُ ْ ﻋﻴﺴﻰ ْ ِ ) : r وﻗﻮل َ
ـﺎل اﷲ َ )) : Uﻳــﺎ ﻓﻘـ َ ـﻢ ُ ّأﻣﺘــﻲ ُ ّأﻣﺘــﻲ (( َ َ
وﺑﻜــﻰ َ َ ، ـﺎل )) :ﱠ ُ
اﻟﻠﻬـ ﱠ ﻳﺪﻳـ ِـﻪ َوﻗـ َ
ـﻊ َ َ ( ] اﳌﺎﺋــﺪة َ َ َ [ 118 :
ﻓﺮﻓـ َ
ِ ِ إﱃ ُ َ ٍ ﺐ ِ َ ِْ ُ
ُ
رﺳـﻮل ﺟﱪﻳـﻞ ُ َ َ ْ َ ،
ﻓـﺄﺧﱪه ُ ﻓﺴﻠﻪ َﻣﺎ ُ ْﻳﺒﻜﻴﻪ ؟ (( َ َ ُ
ﻓﺄﺗﺎه ورﺑﻚ ْ َ ُ
أﻋﻠﻢ ُ ْ َ َ - ﳏﻤﺪ َ َ -ﱡ َ ﱠ ﺟﱪﻳﻞ َ ْ ،
اذﻫ ْ
إﱃ ُ َ ٍ اذﻫـﺐ ِ َ ﺗﻌـﺎﱃ َ )) :ﻳـﺎ ِ ُ اﷲ َ ِ ، rﺑﲈ َ َ
ﳏﻤـﺪ ْ ُ َ ،
ﻓﻘـﻞ :ﱠإﻧـﺎ ّ ﺟﱪﻳـﻞ ْ َ ْ ، أﻋﻠﻢ َ َ َ -
ﻓﻘﺎل اﷲُ َ َ َ وﻫﻮ ْ َ ُﻗﺎل َ ُ َ -
ﺳﻨﺮﺿﻴﻚ ﰲ ُ ّ ِ َ
أﻣﺘﻚ َوﻻَ َ ُ َ
ﻧﺴﻮءك (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . َ ُْ ِ َ
ﻓﻘﺎل َ )) :ﻳﺎ ُ َ ُ
ﻣﻌﺎذ ، ﻋﲆ ِ َ ٍ
ﲪﺎر َ َ َ ، ﱠﺒﻲ َ َ rردف َ اﻟﻨ ﱢﻗﺎل :ﻛﻨ ُْﺖ ُ ِ ْ
-426وﻋﻦ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ َ َ ، t
أﻋﻠﻢ َ َ .
ﻗـﺎل ورﺳﻮﻟﻪ ْ َ ُ
ﻗﻠﺖ :اﷲُ َ َ ُ ُ ُ ﻋﲆ اﷲ ؟ (( ُ ْ ُ اﻟﻌﺒﺎدِ َ َ
ﻋﺒﺎده ؟ وﻣﺎ ﱡ ِ
ﺣﻖ َ ََ َ
ﻋﲆ ِ ِ ِ
ﺣﻖ اﷲ َ َ َ ﺗﺪري َﻣﺎ َ ﱡ ﻫﻞ َ ْ ِ َ ْ
أن ﻻَ ُ َ ﱢ َ
ﻳﻌﺬب ﻋﲆ اﷲِ ْ اﻟﻌﺒﺎدِ َ َ
ﺷﻴﺌﺎ ،ﱠ ِ
وﺣﻖ َ
ﻳﻌﺒﺪوه ،وﻻَ ْ ِ ُ ِ
ﻳﴩﻛﻮا ِﺑﻪ َ ً َ َ أن َ ْ ُ ُ ُ َ ُ اﻟﻌﺒﺎدِ ْ
ﺣﻖ اﷲِ َ ِ
ﻋﲆ َ َ ﻓﺈن َ ﱠ
)) :ﱠ
ﻓﻴﺘﻜُِﻠـﻮا ﻗﺎل )) :ﻻَ ُ َ ﱢ ْ ُ ْ
ﺗﺒﴩﻫﻢ َ َ ﱠ ﱠﺎس ؟ َ َ رﺳﻮل اﷲ َ ،أﻓﻼ ُ َ ﱢ ُ
أﺑﴩ اﻟﻨ َ ﻓﻘﻠﺖ َ :ﻳﺎ َ ُ
ُ ﻳﴩك ِ ِﺑﻪ َ ً
ﺷﻴﺌﺎ (( ﻣﻦ ﻻ ُ ْ ِ ُ َ ْ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . (( ُ ﱠ
194
إذا ُ ِ َ
اﳌـﺴﻠﻢ ِ َِ ِ
ﺳـﺌﻞ ﻗﺎل ُ ْ ُ )) : ﱠﺒﻲ َ َ ، r
-427وﻋﻦ اﻟﱪاء ﺑﻦ ﻋﺎزب رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ،ﻋﻦ اﻟﻨ ّ
ِ إﻟﻪ إﻻﱠ اﷲ ّ َ ، ﰲ َِْ
ﻳﺜﺒﺖ اﷲُ ﱠ َ
اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻌﺎﱃ َ ُ ) :ﱢ ُ
رﺳﻮل اﷲ ،ﻓﺬﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ َ َ َ وأن ُ َ ّ ً
ﳏﻤﺪا َ ُ أن ﻻَ َ َ اﻟﻘﱪ َ ْ َ ُ
ﻳﺸﻬﺪ ْ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ وﰲ ِ اﻟﺪﻧﻴﺎ َ ِ اﻟﺜﺎﺑﺖ ِﰲ َْ ِ
ﺑﺎﻟﻘﻮل ﱠ ِ ِ
آﻣﻨﻮا ِ ْ َ ْ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . اﻵﺧﺮة ( ] إﺑﺮاﻫﻴﻢ ُ (( [ 27 :ﱠَ اﳊﻴﺎة ﱡ ْ َ
َ َُ
ِ إذا َ ِ َ ِ
ﺣـﺴﻨﺔ َ ُ ،
أﻃﻌـﻢ ﻋﻤـﻞ َ َ َ ً اﻟﻜـﺎﻓﺮ ِ َ
إن َ َ رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r
ﻗـﺎل ّ )) : -428وﻋﻦ أﻧﺲ ، tﻋﻦ َ ُ
ِ
وﻳﻌﻘﺒﻪ ِ ْ ً ﺣﺴﻨﺎﺗﻪ ﰲ ِ َِ ِِ ِ ِ ِﲠﺎ ُ ً ِ
رزﻗﺎ ﰲ اﻵﺧﺮة ُ ُ ْ ُ َ ،
َ ﻳﺪﺧﺮ َ ُﻟﻪ َ َ ﺈن اﷲ َ َ َ
ﺗﻌﺎﱃ َ ﱠ ُ اﳌﺆﻣﻦ َﻓ ﱠ اﻟﺪﻧﻴﺎ َ َ ،ﱠ
وأﻣﺎ ُ ْ ُ ﻣﻦ ﱡ ْ َﻃﻌﻤﺔ َ َ َْ
ﻋﲆ َ ِ ِ اﻟﺪﻧﻴﺎ َ َ
ﻃﺎﻋﺘﻪ (( .َ ﱡ َْ
اﻵﺧـﺮةِ
وﳚﺰى ِﲠﺎ ﰲ ِ ﻳﻈﻠﻢ ُ ْ ِ ً
ِ
َ ﲠﺎ ﰲ ﱡ ْ َ
اﻟﺪﻧﻴﺎ َ َ ْ ُ َ ، ﻳﻌﻄﻰ ِ َ
ﺣﺴﻨﺔ ُ ْ َ
ﻣﺆﻣﻨﺎ َ َ ً إن اﷲ ﻻَ َ ْ ُوﰲ رواﻳﺔ )) :ﱠ
ﱂْاﻵﺧـﺮةِ َ ،
َ أﻓـﴣ ِ َ
إﱃ ﺣﺘـﻰ ِ َ
إذا ْ َ اﻟـﺪﻧﻴﺎ َ ،ﱠ ﻋﻤﻞ ﷲِ َ َ َ
ﺗﻌـﺎﱃ ﰲ ﱡ ْ َ ﺑﺤﺴﻨﺎت َﻣﺎ َ ِ َ
اﻟﻜﺎﻓﺮ َﻓﻴ ْﻄﻌﻢ ِ َ ِ
وأﻣﺎ َ ُ ُ َ ُ َ َ
ِ
َ َ .ﱠ
ﲠﺎ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﳚﺰى ِ َ ﻳﻜﻦ َ ُﻟﻪ َ َ َ ٌ
ﺣﺴﻨﺔ ُ ْ َ َ ُ ْ
ﻛﻤﺜﻞ َ ْ ٍ
ﳖـﺮ اﳋﻤﺲ َ َ َ ِ َ ِ
اﻟﺼﻠﻮات َ ْ ِ رﺳﻮل اﷲ ُ َ َ )) : r ﻗﺎل َ َ : -429وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ َ َ ، t
ﻣﺜﻞ ﱠ َ ﻗﺎل َ ُ
أﺣﺪﻛﻢ ْ َ ِ ُ ِ ِ ﻋﲆ َ ِ َ ٍ
ﺟﺎر َﻏ ْ ٍ
ﻣﺮات (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﲬﺲ َ ﱠ ﻛﻞ َ ْﻳﻮم َ ْ َﻣﻨﻪ ُ ﱠ
ﻳﻐﺘﺴﻞ ْ ُ ﺑﺎب َ ُ ْ َ ﻤﺮ َ َ
ِ
)) َ ْ ُ
اﻟﻐﻤﺮ (( ُ َ :
اﻟﻜﺜﲑ .
ِ
ﻣـﻦ ﻗﺎل ُ ْ ِ َ :
-430وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ َ ،
رﺳﻮل اﷲ ، rﻳﻘﻮل َ )) :ﻣﺎ ْ ﺳﻤﻌﺖ َ ُ
ﺷـﻔﻌﻬﻢ اﷲُ ﻳـﴩﻛﻮن ِﺑـﺎﷲِ َ ً
ﺷـﻴﺌﺎ ،إﻻﱠ َ ﱠ َ ُ ُ رﺟﻼ ﻻَ ُ ْ ِ ُ َ ﺟﻨﺎزﺗ ِﻪ ْ َ َ
أرﺑﻌﻮن َ ُ ً ﻓﻴﻘﻮم َ َ
ﻋﲆ َ َ َ ﻳﻤﻮت ُ ُ َ ، رﺟﻞ ُ ْ ِ ٍ
ﻣﺴﻠﻢ َ ُ ُ َ ُ ٍ
ِ ِ
ﻓﻴﻪ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ .
ﻣـﻦ َ ِ َ
أرﺑﻌـﲔ ، ﻗﺎل ُ :ﻛﻨﱠﺎ ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ rﰲ ُﻗﺒﺔ)ِ ً َ (1
ﻧﺤـﻮا ْ
ْ َ ﱠ َ َ َ ُ -431وﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد َ َ ، t
أن َ ُ ُ
ﺗﻜﻮﻧـﻮا ﻧﻌـﻢ َ َ .
ﻗـﺎل َ ْ َ ْ َ )) :
أﺗﺮﺿـﻮن ْ أﻫﻞ َ ﱠ ِ
اﳉﻨﺔ ؟ (( ُ ْ رﺑﻊ ْ ِ أن َ ُ ُ ََ َ
ﻓﻘﺎل َ َ ْ َ )) :
ﻗﻠﻨَـﺎ ْ َ َ : ﺗﻜﻮﻧﻮا ُ ُ َ أﺗﺮﺿﻮن ْ
195
واﻟـﺬي َ ْﻧﻔـﺲ ُ َ ٍ ِ ِ ﻗﺎل )) :ﱠ ِ أﻫﻞ َ ﱠ ِ
أن َ ُ ُ
ﺗﻜﻮﻧـﻮا ﻷرﺟـﻮ ْإﲏ َ ْ ُﳏﻤـﺪ َﺑﻴـﺪه ،ﱢ ّ ُ َ ﻧﻌﻢ َ َ ، اﳉﻨﺔ ؟ (( ُ ْ
ﻗﻠﻨَﺎ ْ َ َ : ﺛﻠﺚ ُُِ َ
أﻫـﻞ ﱢ ِ
اﻟـﴩك إﻻﱠ أﻧـﺘﻢ ﰲ ْ ِ ﻧﻔـﺲ ُﻣـ ْ ِ َ ٌ أﻫﻞ َ ﱠ ِ ِْ َ
ﻧﺼﻒ ْ ِ
وﻣـﺎ ْ ُ
ﺴﻠﻤﺔ َ ، ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ إﻻﱠ َ ْ ٌ
اﳉﻨﺔ ﻻَ َ ْ ُ ُ َ
أن ﱠ َ اﳉﻨﺔ وذﻟﻚ ﱠ
ﺟﻠﺪ ﱠ ِاﻟﺴﻮداء ﰲ ِ
ِ اﻷﺳﻮدِ َ ،أو َ ﱠ ِ اﻟﺒﻴﻀﺎء ﰲ ِﻛﺎﻟﺸﻌﺮةِ َ ِ
اﻷﲪﺮ (( ُ ﱠ َ
ﻣﺘﻔﻖ ٌ َْ اﻟﺜﻮر ﻛﺎﻟﺸﻌﺮة ﱠ َ َْ ْ اﻟﺜﻮر َ ْ َﺟﻠﺪ ﱠ ِ َ ﱠ َْ َْ
ََ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ﺎن ﻳـﻮم ِ ِ
اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ رﺳﻮل اﷲ َ ِ )) : r -432وﻋﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮي َ َ ، t
ﻗﺎل َ َ :
إذا َﻛ َ َ ْ ُ َ َ ﻗﺎل َ ُ
ﻣﻦ ﱠ ِﻫﺬا ِ َ ُ َ ِ ﳞﻮدﻳﺎ َ ْأو َ ْ ِ ً
ﻧﴫاﻧﻴﺎ ُ ُ َ َ ،
ﻓﻴﻘﻮل َ َ : ﻛﻞ ِ
ﻣﺴﻠﻢ َ ُ ً دﻓﻊ اﷲُ ِ َ
اﻟﻨﺎر (( . ﻓﻜﺎﻛﻚ َ إﱃ ُ ﱢ ُ ْ ََ َ
اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ َﻧـﺎس ِﻣـﻦ ُ ِ
ﳚﻲء ﻳﻮم ِ ِ
اﳌـﺴﻠﻤﲔ ِ ُ ُ ٍ
ﺑـﺬﻧﻮب َ ْ َ ٌ ﻗﺎل َ َ َ ْ َ ُ ِ َ )) : ﱠﺒﻲ َ َ ، r
وﰲ رواﻳﺔ َﻋﻨ ُْﻪ ،ﻋﻦ اﻟﻨ ّ
ِ
ﳍﻢ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . اﳉﺒﺎ ِل َ ْ ُ َ
ﻳﻐﻔﺮﻫﺎ اﷲ َُ ْ أﻣﺜﺎل ِ َ
َْ َ
َـﺎه ﻓﻜﺎﻛﻚ ِﻣﻦ ﱠ ِ
اﻟﻨﺎر (( َﻣﻌﻨ ُ ﻫﺬا ِ َ ُ َ
ﻓﻴﻘﻮل َ َ : ﳞﻮدﻳﺎ َ ْأو َ ْ َ ِ ّ ً
ﻧﴫاﻧﻴﺎ ُ ُ َ َ ، ﻛﻞ ِ
ﻣﺴﻠﻢ َ ُ ّ ً
إﱃ ُ ﱢ ُ ْدﻓﻊ ِ َ
ﻗﻮﻟﻪ َ َ َ )) :
ِ
ﻓـﺎﳌﺆﻣﻦ ِ َ وﻣﻨﺰل ﰲ اﻟﻨﱠ ِ ﻣﻨﺰل ﰲ َ ﱠ ِ
اﳉﻨﺔ ٌ ِ ْ َ َ ، ﻟﻜﻞ َ ٍ ِ
إذا ﺎر ُ ْ ُ َ ، أﺣﺪ َ ْ ٌ ﺟﺎء ﰲ ﺣﺪﻳﺚ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ُ )) : tﱢ َ َﻣﺎ َ َ
ﻓﻜﺎﻛـﻚ (( :ﱠ َ
أﻧـﻚ ﺑﻜﻔﺮه (( وﻣﻌﻨـﻰ )) ِ َ ُ َ ﻟﺬﻟﻚ ِ ْ ِ ِﻣﺴﺘﺤﻖ ِ َ ِ َ
ﻷﻧﻪ ُ ْ َ ِ ﱞ اﻟﻜﺎﻓﺮ ﰲ ﱠ ِ
اﻟﻨﺎر ؛ ﱠ ُ
ِ
ﺧﻠﻔﻪ َ ُ دﺧﻞ َ ﱠ َ
اﳉﻨﺔ َ َ َ ُ َ َ َ
ﻤﻠﺆﻫـﺎ َ َ ،
ﻓـﺈذا ﻋـﺪدا َﻳ ْ َ ُ َ ﻗـﺪر ﻟﻠﻨ ِ
ﱠـﺎر َ َ ً ﺗﻌـﺎﱃ َ ،ﱠ َﻷن اﷲ َ َ َ ﻓﻜﺎﻛـﻚ ؛ ﱠ وﻫـﺬا ِ َ ُ َﱠـﺎر َ َ َ ، ﻣﻌﺮﺿﺎ ِ ُ ُ ِ
ﻟـﺪﺧﻮل اﻟﻨ ِ ُﻛﻨ َْﺖ ْ ﱠ ً
ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ ،واﷲ أﻋﻠﻢ .اﻟﻔﻜﺎك ُ ْ ِ ِ َ ﺻﺎروا ﰲ َﻣﻌﻨَﻰ ِ َ وﻛﻔﺮﻫﻢ ُ َ ،
ِ
ﺑﺬﻧﻮﲠﻢ َ ُ ْ ِ ْ
اﻟﻜﻔﺎر ِ ُ ُ ِ ِ ْ
دﺧﻠﻬﺎ ُ ﱠ ُ ََ ََ
رﺳـﻮل اﷲ ، rﻳﻘـﻮل َ ْ ُ )) :
ﻳـﺪﻧﻰ َ ﻗﺎل ُ ْ ِ َ :
ﺳﻤﻌﺖ -433وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ َ ،
ﻓﻴﻘﻮل ُ ِ : ﻓﻴﻘﺮره ُ ُ ِ ِ ﻛﻨﻔﻪ َ ِ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ِﻣﻦ ِ ِ ِ
ﻛـﺬا ؟ ذﻧﺐ َ َ
أﺗﻌﺮف َ ْ َ ُ ﺑﺬﻧﻮﺑﻪ ، ﻋﻠﻴﻪ َ ُ َ ،ﱢ ُ ُ ﻳﻀﻊ َ َ َ ُ َﺣﺘﻰ َ َ َ رﺑﻪ َ ﱠ
ﻳﻮم َ َ ْ َ ﱢ ُْ ُ
اﳌﺆﻣﻦ َ ْ َ
اﻟﺪﻧﻴﺎ ِ َ ، رب ْ ِ ُ
أﻋﺮف َ َ ، ذﻧﺐ َ َ
وأﻧﺎ ْ ُ َ
أﻏﻔﺮﻫـﺎ ﺳﱰﲥﺎ َ َ ْ َ
ﻋﻠﻴﻚ ﰲ ﱡ ْ َ ﻓﺈﲏ َ ْ
ﻗﺪ َ َ ْ ُ َ ﻗﺎل َ :ﱢ ﻛﺬا ؟ ﻓﻴﻘﻮل َ :ﱢ أﺗﻌﺮف َ ْ َ
َ ُ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﺣﺴﻨﺎﺗِِﻪ (( ُ ﱠ اﻟﻴﻮم َ ْ ُ َ ،
ﻓﻴﻌﻄﻰ َ َ َ
ﺻﺤﻴﻔﺔ َ َ َ َ َ
ﻟﻚ َ َ
ورﲪﺘﻪ .
ﺳﱰ ْ ُ ُه َ َ ْ َ ُ ُ )) َ َ َ ُ
ﻛﻨﻔﻪ (( َ :
) (1أي ﺑﻴﺖ ﺻﻐﲑ ﻣﺴﺘﺪﻳﺮ وﻫﻮ ﻣﻦ ﺑﻴﻮت اﻟﻌﺮب .اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ . 3/4
-432أﺧﺮﺟﻪ :ﻣﺴﻠﻢ ( 49 ) ( 2767 ) 104/8و) . ( 51
-433أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري ، ( 4685 ) 93/6وﻣﺴﻠﻢ . ( 52 ) ( 2768 ) 105/8
196
ِ
ﱠﺒـﻲ ُ َ َ ْ َ r
ﻓـﺄﺧﱪه ، ﻗﺒﻠـﺔ َ َ ،
ﻓـﺄﺗﻰ اﻟﻨ ﱠ اﻣﺮأة ُ ْ َ ًأﺻﺎب ﻣﻦ ْ َ رﺟﻼ َ َ أن َ ُ ً -434وﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد : tﱠ
إن َْ َ ِ ِ اﻟﻨﻬﺎر ُ َ ً ِ ﺗﻌﺎﱃ ِ ِ َ َ ) :
اﻟـﺴﻴﺌﺎت ( اﳊﺴﻨﺎت ُ ْ ْ َ
ﻳﺬﻫﺒﻦ ﱠ ﱢ َ َ اﻟﻠﻴ ِﻞ ِ ﱠ
ﻣﻦ ﱠ ْ
وزﻟﻔﺎ َ ﻃﺮﰲ ﱠ َ ِ َاﻟﺼﻼة َ َ َ ِ
وأﻗﻢ ﱠ َ َ َْ َ
ﻓﺄﻧﺰل اﷲ َ َ َ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ ِ ِ
ﻋﻠﻴـﻪ ﳉﻤﻴﻊ ُ ﱠأﻣﺘﻲ ُ ﱢ ِ ْ
ﻛﻠﻬﻢ (( ُ ﱠ رﺳﻮل اﷲ ؟ َ َ
ﻗﺎل )) : ﻫﺬا َﻳﺎ َ ُ ﻓﻘﺎل اﻟﺮﺟﻞَ َ :
أﱄ َ َ ] ﻫﻮد َ َ َ [114 :
.
ﺣﺪًا ، رﺳﻮل اﷲُ ْ َ َ ،
أﺻﺒﺖ َ ّ ﱠﺒﻲ َ َ َ ، r
ﻓﻘﺎل َ :ﻳﺎ َ ُ ﻗﺎل :ﺟﺎء رﺟﻞ ِ َإﱃ اﻟﻨ ّ -435وﻋﻦ أﻧﺲ َ َ ، t
ﻋﲇ ِ َ ، ِ
رﺳـﻮل اﻟـﺼﻼة َ َ ،
ﻗـﺎل َ :ﻳـﺎ َ ُ ﻗﴣ ﱠ َ ﻓﻠﲈ َ َ
رﺳﻮل اﷲ َ َ ، rﱠ ﻣﻊ َ ُ اﻟﺼﻼة َ َ ،ﱠ
ﻓﺼﲆ َ َ وﺣﴬت ﱠ ُ ََ ْ ُ
ﻓﺄﻗﻤﻪ َ َ ﱠ َ َ َ
اﻟﺼﻼة (( ؟ َ َ ﻗﺎل ْ َ )) : ﻛﺘﺎب اﷲ َ َ . ِ أﺻﺒﺖ ّ ً ِ
ﻧﻌـﻢ .
ﻗﺎل ْ َ َ : ﻣﻌﻨﺎ ﱠ َ ﺣﴬت َ َ َﻫﻞ َ َ ْ َ ﻓﺄﻗﻢ ﱠﰲ َ َ ﺣﺪا َ ْ اﷲ ،ﱢإﲏ َ ْ ُ َ
ﻣﺘﻔﻖَ ٌ َ َ ِ ﻗﺎل ِ ْ َ )) :
ﻏﻔﺮ َ َ َ َ
ﻋﻠﻴﻪ . ﻟﻚ (( ُ ﱠ ﻗﺪ ُ َ
اﻟـﴩﻋﻲ
اﳊـﺪ ﱠ ﱠ وﻟـﻴﺲ ُ َ ُ
اﳌـﺮاد ّ اﻟﺘﻌﺰﻳـﺮ َ ْ َ َ ،
ﺗﻮﺟـﺐ ﱠ ْ َ ﻣﻌﺼﻴﺔ ُ ِ ُ ﺣﺪا (( َﻣﻌﻨ َُﺎه ً َ ِ ْ َ : أﺻﺒﺖ َ ّ ً
وﻗﻮﻟﻪ ُ ْ َ )) :
ِ وﻏﲑﳘﺎ ،ﱠ ِ ِ ِ ِ
ﳚـﻮز َ ِ
ﻟﻺﻣـﺎم ﺑﺎﻟـﺼﻼة َ ،وﻻَ َ ُ ُ
ﺗـﺴﻘﻂ ﱠ اﳊـﺪود ﻻ َ ْ ُ ُ
ﻓـﺈن ﻫـﺬه ُ َ اﻟﺰﻧﺎ َواﳋﻤﺮ َ َ ِ َ اﳊﻘﻴﻘﻲ َ َ ﱢ
ﻛﺤﺪ ﱢ َ َ ﱠ
َْ ُ َ
ﺗﺮﻛﻬﺎ .
ﻳﺄﻛـﻞ َ ْ َ َ
اﻷﻛﻠـﺔ ، أن َ ُ َ ِ
اﻟﻌﺒـﺪ ْ ﻟـﲑﴇ َ ِ
إن اﷲ َ ْ َ ﻗﺎل َ َ :
-436وﻋﻨﻪ َ َ ،
ﻋـﻦ َ ْ رﺳـﻮل اﷲ )) : rﱠ
ﻗﺎل َ ُ
ﻓﻴﺤﻤﺪه َ َ ْ َ
ﻋﻠﻴﻬﺎ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . اﻟﴩﺑﺔ ُ ُ َ ْ َ َ ، ﻋﻠﻴﻬﺎ ْ َ ،أو َ ْ َ َ
ﻳﴩب ﱠ ْ َ َ ﻓﻴﺤﻤﺪه َ َ ْ َ
ََ ْ َ ُ ُ
ْ ِ
واﻟﻌﺸﻮة ،واﷲ أﻋﻠﻢ . اﻷﻛﻞ َ َ ِ
ِ ُ ِ )) َ ْ َ
ﻛﺎﻟﻐﺪوة َ َ َ
َ ﻣﻦ
اﻟﻮاﺣﺪة َ اﳌﺮة
اﻷﻛﻠﺔ (( :ﺑﻔﺘﺢ اﳍﻤﺰة وﻫﻲ ُ
ﺑﺎﻟﻠﻴـ ِ
ـﻞ ـﺪه ﱠ ـﺎﱃ َ ْﻳﺒـ ُ ُ
ـﺴﻂ َﻳـ َ ُ ﺗﻌـ َ
إن اﷲ َ َ -437وﻋـﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳــﻰ ، tﻋــﻦ اﻟﻨﱠﺒـ ّ
ـﻲ َ ، rﻗـ َ
ـﺎل )) :ﱠ
ِ ِ وﻳﺒﺴﻂ َﻳﺪه ﱠ ِ ِ ﻣﴘء ﱠ َ ِِ
ﻣﻦ َ ْ ِ ِ َ
ﻣﻐﺮﲠـﺎ اﻟﺸﻤﺲ ْﺗﻄﻠﻊ ﱠ ْ ُ ﻣﴘء ﱠ ِ
اﻟﻠﻴﻞ َ ،ﺣ ﱠﺘﻰ َ ُ َ ﻟﻴﺘﻮب ُ ُ
ﺑﺎﻟﻨﻬﺎر َ ُ َاﻟﻨﻬﺎر َ ُ َ ُ ُ ْ َ َ ، ﻟﻴﺘﻮب ُ ُ
َُ َ
(( رواه ﻣﺴﻠﻢ .
197
ِ ِ
اﻟﺴﻠﻤﻲ َ َ ، t
ﻗﺎل ُ :ﻛﻨ ُ
ْـﺖ -438وﻋﻦ َأﰊ ﻧﺠﻴﺢ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ َ َ َ
ﻋﺒﺴﺔ -ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻌﲔ واﻟﺒﺎء -ﱡ َ ﱢ
وأﻧﺎ
َ
ﺒـﺪون َ ْ َ َ ﻋﲆ َ ٍ ﻋﲆ َ َ َ ٍ ِِ ِ
اﻷوﺛـﺎن ، ﻳﻌ ُ ُ َوﻫﻢ َ ْ
ﳾء ْ ُ َ ، ﻟﻴﺴﻮا َ َ ْ ﺿﻼﻟﺔ َ َ ،ﱠ ُ ْ
وأﳖﻢ َ ْ ُ ﱠﺎس َ َأن اﻟﻨ َأﻇﻦ ﱠاﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ُ ﱡﱠ ﰲ
ﻓﻘـﺪﻣﺖ َ َ ِ
ﻋﻠﻴـﻪ َ ِ ، راﺣﻠﺘـﻲ ُ ْ ِ َ َ ،
ﻋـﲆ ِ َ ِ ﺑﺮﺟﻞ ِ َ ﱠ َ ََ ِ ْ ُ
ﻓﺴﻤﻌﺖ ِ َ ُ ٍ
ُ
رﺳـﻮل اﷲ r ﻓـﺈذا ﻓﻘﻌﺪت َ َ َ أﺧﺒﺎرا ُ ْ َ َ َ ،
ْﱪ ْ َ ً ﺑﻤﻜﺔ ُﳜ ِ ُ
أﻧﺖ ؟ َ َ
ﻓﻘﻠﺖ َ ُﻟﻪ َ :ﻣﺎ ْ َ
ﺑﻤﻜﺔ ُ ْ ُ َ ، دﺧﻠﺖ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ ِ َ ﱠ َ ﺣﺘﻰ َ َ ْ ُ ﻗﻮﻣﻪ َ َ َ ،ﱠ َ ُ ﻣﺴﺘﺨﻔﻴﺎ ،ﺟﺮءاء َ َ ِ ِ
ﻗﺎل )) : ﻓﺘﻠﻄﻔﺖ َ ﱠ ﻋﻠﻴﻪ َ ُ ُ ُ ْ َ ْ ً َ ُ
أرﺳـﻠﻚ ؟ َ َ
ﳾء ْ َ َ َ َِ
أرﺳـﻠﻨﻲ اﷲ (( ُ ْ ُ ﻧﺒـﻲ ؟ َ َ ﻧﺒـﻲ (( ُ ْ ُ
ﻗـﺎل )) : وﺑـﺄي َ ْ
ﱢ ﻗﻠـﺖ : ﻗـﺎل َ ْ )) : ﻗﻠـﺖ :وﻣـﺎ ﱞ أﻧﺎ َ ﱞ
ﻳﻮﺣﺪ اﷲُ ﻻَ ْ ُ ِ وﻛﴪ َ ْ َ ِ أرﺳﻠﻨﻲ ِ ِ َ ِ
َ َِ
ﻓﻤﻦ َ َ َ
ﻣﻌـﻚ ﻗﻠﺖ ْ َ َ :
ﳾء (( ُ ْ ُ ﻳﴩك ِﺑﻪ َ ْ
ُ َ وأن ُ َ ﱠ َ
اﻷوﺛﺎن ْ َ ، اﻷرﺣﺎم ِ ْ َ َ ،
ﺑﺼﻠﺔ ْ َ ِ ْ َ
ﻗﻠﺖ ّ :إﲏ ُ ﱠ ِ ُ َ
ﻣﺘﺒﻌﻚ وﺑﻼل رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ُ ْ ُ ، ٌ ﺑﻜﺮ ٍ
ﻳﻮﻣﺌﺬ َ ُأﺑﻮ ٍ ﻫﺬا ؟ َ َ
ﻋﲆ َ َََ
وﻋﺒﺪ (( وﻣﻌﻪ َ ْ َ
ﺣﺮ َ َ ْ ٌ
ﻗﺎل ُ )) :ﱞ
ارﺟـﻊ ِ َ
إﱃ اﻟﻨـﺎس ؟ َ َ ِ ِ
وﻟﻜـﻦ ْ ْ وﺣﺎل ﱠ ِ َ ﻫﺬا ،أﻻ َ َﺗﺮى َﺣﺎﱄ ﻳﻮﻣﻚ َ َ
ذﻟﻚ َ َ َ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ِ َﻟﻦ َ ْ َ َ إﻧﻚ َ ْ ﻗﺎل )) :ﱠ ََ َ ،
وﻗـﺪم رﺳـﻮل اﷲ ِ َ r
اﳌﺪﻳﻨ ََـﺔ ِ ﻓـﺬﻫﺒﺖ ِ َإﱃ ِ ﻇﻬﺮت َ ِ ِﻗﺪ َ ْ ُ أﻫﻠﻚ َ ِ َ ِ
ْ ِ َ
أﻫـﲇ َ َ َ ُ ْ ﻗﺎل ُ ْ َ َ َ :ﻓﺄﺗﻨﻲ (( َ َ ﺖﰊ َ ْ ﺳﻤﻌ َ
ﻓﺈذا َ ْ
اﳌﺪﻳﻨ ََـﺔ ؟ ﻓﻘـﺎﻟﻮا :اﻟﻨﱠـﺎس ﻗﺪم َ ِ ِ ُ ِ أﻫﲇ َ ِ ﻗﺪم َ َﻧﻔﺮ ِﻣﻦ ِ ﱠ ِ
اﻟﺮﺟﻞ ﱠاﻟﺬي َ َ ﻫﺬا ﱠ ُ ﻓﻌﻞ َ َ
ﻓﻘﻠﺖ َ :ﻣﺎ َ َ َ ُ اﳌﺪﻳﻨ ََﺔ ، ﺣﺘﻰ َ َ ٌ ْ ْ َ
ﻓﺪﺧﻠﺖ َ َ ِ
ﻓﻘﺪﻣﺖ اﳌﺪﻳﻨ ََﺔ ُ ْ َ َ َ ، ذﻟﻚ ُ ْ ِ َ ، ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮا ِ َ ِ ِ ِ
ﻓﻘﻠﺖ :ُ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻓﻠﻢ َ ْ َ ُ ﻗﺘﻠﻪ ْ َ ،ﻮﻣﻪ َ ْ َ ُ
أراد َﻗ ُ ُ
وﻗﺪ َ ﴎاع ْ َ َ ،
َإﻟﻴﻪ َ ٌ
ﺑﻤﻜﺔ (( َ َ
ﻟﻘﻴﺘﻨﻲ ّ َ اﻟﺬي َ َ َ ِ
أﻧﺖ ﱠ ِ ﻧﻌﻢ َ ْ ، أﺗﻌﺮﻓﻨﻲ ؟ َ َرﺳﻮل اﷲ َ َ ْ ِ ُ
رﺳـﻮل اﷲ ، ﻓﻘﻠﺖ َ :ﻳـﺎ َ ُ
ُ ﻗﺎل : ْ ﻗﺎل ْ َ َ )) : َﻳﺎ َ ُ
َِ أﺧﱪﲏ َ ِﻠﻪ ِ ِ ْ ، ْ ِ ِ
اﻗـﴫﺛـﻢ ْ ُ ْ
اﻟـﺼﺒﺢ ِ ُ ،ﱠ
ﺻﻼة َ َ ﱡ ْ ﺻﻞ ﱢ َ ﻗﺎل َ )) : اﻟﺼﻼة ؟ َ َ ﻋﻦ ﱠ ْ ﻋﻠﻤﻚ اﷲ َ ْ َ
وأﺟﻬ ُ ُ ﻋﲈ َ ﱠ َ َأﺧﱪﲏ َ ﱠ
َ ٍ ﻗﻴﺪ َرﻣﺢ ٍ َ ،ﻓﺈﳖﺎ َ ْ ُ ِ اﻟﺸﻤﺲ ِ ﺣﺘﻰ َ َ ِ ِ
وﺣﻴﻨﺌـﺬ ﻗﺮﲏ َ َ
ﺷـﻴﻄﺎن َ ، ﺑﲔ َ ْ َ ْ ﺣﲔ َ ُ ُ
ﺗﻄﻠﻊ َ ْ َ ﺗﻄﻠﻊ َ ُ ﱠَ ُْ ﺗﺮﺗﻔﻊ َ ﱠ ْ ُ اﻟﺼﻼة َ َ ﱠ ْ ﻋﻦ ِ ﱠ َ
َِ
ﻳﺴﺘﻘﻞ ﱠ ﱢ ﻳﺴﺠﺪ َ
ﺑﺎﻟﺮﻣﺢ ِ ُ ،ﱠ
ﺛـﻢ اﻟﻈﻞ ﱡ ﱡ ْ ﺣﺘﻰ َ ْ ﳏﻀﻮرة ٌ َ ﱠ اﻟﺼﻼة َ ْ ُ َ ٌ
ﻣﺸﻬﻮدة)ُ ْ َ (1 ﺈن َ َ َ ﺻﻞ َﻓ ﱠ ﺛﻢ َ ﱢ اﻟﻜﻔﺎر ُ ،ﱠ
ﳍﺎ ُ ﱠ ُ َ ُ ُ
اﻟﻔﻲء َ َ ﱢ ﺟﻬﻨﻢ َ ،
ﻓﺈذا ْ َ َ ِ اﻗﴫ َ ِ
اﻟـﺼﻼة َ ْ ُ َ ٌ
ﻣـﺸﻬﻮدة ﻓﺈن ﱠ َ ﻓﺼﻞ َ ،ﱠ أﻗﺒﻞ َ ْ ُ ﺗﺴﺠﺮ) َ َ (2ﱠ ُ ﻓﺈﻧﻪ ﺣﻴﻨﺌﺬ ُ ْ َ ُ اﻟﺼﻼة َ ،ﱠ ُ ﻋﻦ ﱠ ْ ُ ْ
ﺑـﲔ ﻓﺈﳖـﺎ َ ْ ُ ُ
ﺗﻐـﺮب َ ﺗﻐﺮب ﱠ ْ ُ
اﻟـﺸﻤﺲ ،ﱠ َ ﺣﺘﻰ َ ْ ُ َ اﻟﺼﻼةِ َ ﱠ
ﻋﻦ ﱠ اﻗﴫ َ ِ
ﺛﻢ ْ ْ اﻟﻌﴫ ُ ،ﱠَ ﺗﺼﲇ ﺣﺘﻰ ُ َ ﱢ ﳏﻀﻮرة َ ﱠ
َ ُ ٌَ
198
ﺷﻴﻄﺎن ٍ َ ِ ،
ﻓﺎﻟﻮﺿﻮء ﺣﺪﺛﻨﻲ َﻋﻨ ُْـﻪ ؟
ُ ﻧﺒﻲ اﷲ ،
ﻓﻘﻠﺖ َ :ﻳﺎ َ ﱠ
ُ اﻟﻜﻔﺎر (( َ َ
ﻗﺎل : ﳍﺎ ُ ّ ُ ﻳﺴﺠﺪ َ
وﺣﻴﻨﺌﺬ َ ْ ُ ُ ٍ َ َْ َْ
ﻗﺮﲏ َ
ِ
ﻓﻴـﺴﺘﻨﺜﺮ ،إﻻﱠ َ ﱠ ْ ﻓﻴﺘﻤـﻀﻤ ُﺾ َ ْ َ ْ ِ ُ ِ
ﺧـﺮت َ َ َ
ﺧﻄﺎﻳـﺎ وﻳﺴﺘﻨـﺸﻖ َ َ ْ َ ْ ُ وﺿـﻮءه َ ْ َ َ َ َ ،
ﻳﻘﺮب َ ُ ُ رﺟﻞ ُ َ ﱢ ُ
ﻣﻨﻜﻢ َ ُ ٌ ََ َ
ﻓﻘﺎل َ )) :ﻣﺎ ْ ُ ْ
ﺧﻄﺎﻳـﺎ َ ِ ِ إﱃ ِ ﻳﻐﺴﻞ ِ ﺛﻢ َ ْ ِ ُ ﳊﻴﺘﻪ ﻣﻊ َ ِ وﺟﻬﻪ ِﻣﻦ ْ ِ ِ ِ ِ ِ
ﻣـﻦ
ﻳﺪﻳـﻪ ْ اﳌﺮﻓﻘﲔ ،إﻻﱠ َ ﱠ ْ
ﺧـﺮت َ َ َ َ ْ َْ ﻳﺪﻳﻪ ِ َ اﳌﺎء ُ ،ﱠ أﻃﺮاف ْ َ َ َ َ ْ ِ ْ َ
ِ أﻃـﺮاف َ ِ ِ
رأﺳـ ِﻪ ﻣـﻦ ْ ِﺧﺮت ﺧﻄﺎﻳﺎ ِرأﺳﻪ ،إﻻﱠ ّ ْ ِ ِ ِِ
ﻣـﻊ اﳌـﺎء ُ ،ﱠ
ﺛـﻢ ﺷـﻌﺮه َ َ
ْ َ ﻳﻤﺴﺢ َ َ ُ ﻣﻊ اﳌﺎء ُ ،ﱠ
ﺛﻢ َ ْ َ ُ َأﻧﺎﻣﻠﻪ َ َ
ِ ِِ ﺧﻄﺎﻳﺎ ِ َ ِ ِ إﱃ ْ َ ْ ِ
اﻟﻜﻌﺒﲔ ،إﻻﱠ َ ﱠ ْ ﻳﻐﺴﻞ ﻗﺪﻣﻴﻪ ِ َ
ﻗـﺎم َ َ ﱠ
ﻓـﺼﲆ ، ﻫـﻮ َ َ اﳌﺎء ْ َ ،
ﻓﺈن ُ َ ﻣﻦ َأﻧﺎﻣﻠﻪ َ َ
ﻣﻊ رﺟﻠﻴﻪ ْ
ْ ﺧﺮت َ َ َ
َ ِ ﺗﻌﺎﱃ ،وأﺛﻨﻰ َ ِ َ َ َِ
ﻣﻦ
اﻧﴫف ْ ﺗﻌﺎﱃ ،إﻻﱠ ْ َ أﻫﻞ َ َ ،ﱠ َ
وﻓﺮغ ﻗﻠﺒﻪ ﷲِ َ َ َ ﻫﻮ َ ُﻟﻪ ْ ٌ
ﺑﺎﻟﺬي ُ َ وﳎﺪه ﱠ
ﻋﻠﻴﻪ َ ﱠ َ ُ َ ﻓﺤﻤﺪ اﷲ َ َ َ
َ ِ َِِ
وﻟﺪﺗﻪ ُ ﱡ ُ
أﻣﻪ (( . ﻳﻮم َ َ ُ
ﺧﻄﻴﺌﺘﻪ ﻛﻬﻴﺌﺘﻪ َ َ
ِ
أﻣﺎﻣـﺔﻓﻘﺎل َ ُﻟﻪ َ ُأﺑﻮ ُ َ َ
رﺳﻮل اﷲ َ َ َ ، r أﻣﺎﻣﺔ ﺻﺎﺣﺐ َ ُ ﻋﺒﺴﺔ ﲠﺬا اﳊﺪﻳﺚ َ َأﺑﺎ ُ َ َ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ َ َ ﻓﺤﺪث َ ُ
ﻋﻤـﺮو َ :ﻳـﺎ َ َأﺑـﺎ اﻟﺮﺟﻞ ؟ َ َ َ
ﻫﺬا ﱠ ُ ُ ﻳﻌﻄﻰ َ َ ٍ
واﺣﺪ ُ ْ َ ﺗﻘﻮل ! ﰲ ٍ اﻧﻈﺮ َﻣﺎ ُ ﻋﺒﺴﺔ ُ ْ ،
ﻓﻘﺎل َ ْ ٌ ﻣﻘﺎم ﺑﻦ َ َ
ﻋﻤﺮو ُ
َ :ﻳﺎ َ ْ ُ
ﺣﺎﺟﺔ ْ ِ وﻣﺎ ِﰊ َ َ ٌ ﻋﻈﻤﻲِ ،واﻗﱰ ْ َ ب ِ ِ
ﻋـﲆ اﷲِ َ َ َ
ﺗﻌـﺎﱃ أﻛﺬب َ َ
أن ْ َ أﺟﲇ َ َ ، َ َ َ َ ورق ﱠ َﻛﱪت ْﺳﻨّﻲ َ َ ، َُ
أﻣﺎﻣﺔ َ ،ﻟﻘﺪ َ َ
ﻣﺮ َ ِ
ﺗﲔ َ ْأو َ ً ِ
ﻋـﺪ
ﺣﺘـﻰ َ ﱠﺛﻼﺛﺎ – َ ﱠ ﻣﺮة َ ْأو َ ﱠ
رﺳﻮل اﷲ ، rإﻻﱠ َ ﱠ ً رﺳﻮل اﷲ ْ َ ، rﻟﻮ َﱂ ْ أﺳﻤﻌﻪ ْ
ﻣﻦ َ ُ َ ،وﻻ َ َ
ﻋﲆ َ ُ
ذﻟﻚ .رواه ﻣﺴﻠﻢ . أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ِ َ
ﺳﻤﻌﺘﻪ َ
ُُ أﺑﺪا ِ ِﺑﻪ َ ،وﻟﻜﻨﱢﻲ
ﺣﺪﺛﺖ ً
ﻣﺮات – َﻣﺎ َ ﱠ ْ ُ ﺳﺒﻊ َ ﱠ
َ َْ
ِ ﻗﻮﻟـــﻪ )) :ﺟـــﺮءاء َ ِ
ﻋﻠـــﲈء ،
ﻋـــﲆ وزن ُ َ ﻫـــﻮ ﺑﺠـــﻴﻢ ﻣـــﻀﻤﻮﻣﺔ وﺑﺎﳌـــﺪ َ َ ﻗﻮﻣـــﻪ (( ُ َﻋﻠﻴـــﻪ َ ُ ُ َ ُ َ
وﻏـﲑه )) ِ
اﳊﻤﻴـﺪي)(1 ﻫﺎﺋﺒﲔ ِ ،
ﻫﺬ ِه اﻟﺮواﻳﺔ ﻏﲑ ِ َ ﺟﺎﴎون ُ َ ِ ُ َ
أي َ ِ َ :
ُُ اﳌـﺸﻬﻮرة ،ورواه ُ َ ْ ﱡ ُ ﻣﺴﺘﻄﻴﻠﻮن ُ ْ
ﻋﻴﻞ ﺻـﱪﻫﻢ ِ ِ ﻏﻀﺎب َذوو َﻏﻢ وﻫﻢ ِ ْ َ ، ِ ِ
ﺣﺘـﻰ
ﺑـﻪ َ ،ﱠ ﻗﺪ َ َ ُ ُ ْ ّ َ ّ وﻗﺎل :ﻣﻌﻨﺎه َ ٌ ُ ﺣﺮاء (( ﺑﻜﴪ اﳊﺎء اﳌﻬﻤﻠﺔ َ َ ، َ ٌ
ِ ِ ﳛﺮى َ ِ ، ِ
واﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ أﱂٍ َ ْأو َ ﱟ
ﻏﻢ وﻧﺤﻮه ،ﱠ ُ إذا َ َ َ
ﻧﻘﺺ ْ ﺟﺴﻤﻪ َ ْ َ
ُ ﺣﺮى ﱠَ
أﺛﺮ ﰲ أﺟﺴﺎﻣﻬﻢ ،ﻣﻦ ﻗﻮﳍﻢ َ َ :
ِ
ﺑﺎﳉﻴﻢ . أﻧﻪ
ﱠُ
ٍ
ﺣﻴﻨﺌـﺬ َـﺎه :أﻧـﻪ واﳌﺮاد ﱠ ْ ُ ﻗﻮﻟﻪ )) : rﺑﲔ َﻗﺮﲏ ﺷﻴﻄﺎن (( أي ﻧﺎﺣﻴﺘﻲ ِ ِ
وﻣﻌﻨ ُ
اﻟﺘﻤﺜﻴـﻞ ْ َ ، ُ رأﺳﻪ ْ َْ َ َْ
وﺷﻴﻌﺘﻪ َ َ َ ،ﱠ ُ َ
وﻳﺘﺴﻠﻄﻮن . ََ ﱠ ُ
ﻳﺘﺤﺮك ﱠ َ ُ
اﻟﺸﻴﻄﺎن َ َ ُ ُ
199
ِ ﳛـﴬ اﳌـﺎء ﱠ ِ ِ
ﺧـﺮت ﻮﺿـﺄ ِﺑـﻪ ،وﻗﻮﻟـﻪ )) :إﻻﱠ َ ﱠ اﻟـﺬي َ َﻳﺘ ّ َ وﺿﻮءه (( ﻣﻌﻨـﺎه ُ ُ
ُ وﻗﻮﻟﻪ َ ُ )) :ﱢ ُ
ﻳﻘﺮب َ
ﺟـﺮت (( ﺑـﺎﳉﻴﻢ ،واﻟـﺼﺤﻴﺢ ِ
ﺑﻌـﻀﻬﻢ )) َ َ أي ﺳﻘﻄﺖ ،ورواه ُ ﻫﻮ ﺑﺎﳋﺎء اﳌﻌﺠﻤﺔ ْ : ﺧﻄﺎﻳﺎ (( ُ َ
ِ ِ ِ
أذى واﻟﻨ ْ َ ُ
ﱠﺜـﺮة : ﻣـﻦ ًﻳـﺴﺘﺨﺮج َﻣـﺎ ﰲ أﻧﻔـﻪ ْ
ُ أي َ
ﻓﻴﻨﺘﺜـﺮ (( ْ
وﻫﻮ رواﻳـﺔ اﳉﻤﻬـﻮر .وﻗﻮﻟـﻪ ُ َ ْ )) : ﺑﺎﳋﺎء َ ُ َ
ﻃﺮف ُ ْ ِ
اﻷﻧﻒ . ََ
رﲪـﺔ ُ ٍ ﻗﺎل َ ِ )) :
أﻣـﺔ ، َ ﱠ أراد اﷲ َ َ َ
ﺗﻌﺎﱃ َ إذا َ -439وﻋﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮي ، tﻋﻦ اﻟﻨ ّ
ﱠﺒﻲ َ َ ، r
وإذا أراد َ َ َ ٍ
ﺣﻲ ،
وﻧﺒﻴﻬﺎ َ ﱞ ﻫﻠﻜﺔ ُ ﱠأﻣﺔ َ ،ﱠ َ َ
ﻋﺬﲠﺎ َ َ ِ ﱡ َ ﻳﺪﳞﺎ َ َ َ ، ﺑﲔ َ ْ َ ﻓﺮﻃﺎ َ ً
وﺳﻠﻔﺎ َ ْ َ ﳍﺎ َ ً ﻓﺠﻌﻠﻪ َ
ُ ﻧﺒﻴﻬﺎ َ ْ َ
ﻗﺒﻠﻬﺎ َ ، ََ َ
ﻗﺒﺾ َ ﱠ َ
ِ ِ ﺣﻲ َ ُ
أﻣﺮه (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . وﻋﺼﻮا ْ َ ُ ﺣﲔ َ ﱠ ُ ُ
ﻛﺬﺑﻮه َ َ َ ﻋﻴﻨﻪ ﲠﻼﻛﻬﺎ َ ﻳﻨﻈ ُﺮ ّ َ ،
ﻓﺄﻗﺮ َ َ ُ وﻫﻮ ﱞ َ َ
ﻓﺄﻫﻠﻜﻬﺎ َ ُ َ
ﺑﺎﻟﻌﺒـﺎدِ
ِ ِ أﻣـﺮي ِإﱃ اﷲِ ﱠوأﻓـﻮض َ ْ ِ ِِ
اﻟـﺼﺎﻟﺢ َ ُ َ ] :ﱢ ُ إﺧﺒﺎرا ﻋﻦ ِ
ً ﻗﺎل اﷲ َ َ َ َ َ
ﺑـﺼﲑ َ إن اﷲَ َ ٌ اﻟﻌﺒﺪ ﺗﻌﺎﱃ
ﻓﻮﻗﺎه اﷲ َ ِ
ﻣﻜﺮوا [ ] ﻏﺎﻓﺮ . [ 45-44 : ﺳﻴﺌﺎت َﻣﺎ َ َ ُ َ ﱢ َََ ُ
ﻋﻨـﺪ َ ﱢ
ﻇـﻦ ﻗـﺎل اﷲ َ َ : Uأﻧـﺎ ِ ْ َ
ﻗـﺎل َ َ )) :
أﻧﻪ َ َ -440وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ، tﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ َ ، rﱠ ُ
ِ
أﺣـﺪﻛﻢ َ ِ ُ ﺑﺘﻮﺑـﺔ ِ ِ ِ
ِ ﺣﻴﺚ َ ْ ُ ِ ﻋﺒﺪي ِﰊ َ َ ، ِ
ﳚـﺪ َ ﱠ َ ُ
ﺿـﺎﻟﺘﻪ)(1 ﻣـﻦ َ ُ ْ ﻋﺒـﺪه ْ أﻓﺮح ِ َ َ َ ْ ﻳﺬﻛﺮﲏ َ ،واﷲِ ،ﷲُ ْ َ ُ وأﻧﺎ ﻣﻌﻪ َ ْ ُ َْ
ﺗﻘﺮﺑﺖ ِ َ ِ إﱄ ِ َ ً إﻟﻴﻪ ِ َ ً
ﺗﻘﺮﺑﺖ ِ َ ِ إﱄ ِ ْ ً َ َِ
إﻟﻴـﻪ َ ً
ﺑﺎﻋـﺎ ، ذراﻋﺎ َ َ ،ﱠ ْ ُ ْ ﺗﻘﺮب ِ َ ﱠ
وﻣﻦ َ َ ﱠ َ
ذراﻋﺎ ْ َ َ ، ﺷﱪا َ َ ،ﱠ ْ ُ ْ ﻘﺮب َ ﱠ
وﻣﻦ َﺗ َ ﱠ َ
ﺑﺎﻟﻔﻼة ْ َ َ ،
200
أﻗﺒﻠﺖ ِ َ ِ
إﻟﻴـﻪ ُ َ ْ ِ ُ إﱄ ِ
أﻫـﺮول ((ﻣﺘﻔـﻖ ٌ ﻋﻠﻴـﻪ ،وﻫـﺬا ﻟﻔـﻆ إﺣـﺪى رواﻳـﺎت ﻣـﺴﻠﻢ . أﻗﺒﻞ ِ َ ﱠ َ ْ
ﻳﻤﴚ ْ َ ْ ُ ْ َ َِ
وإذا ْ َ َ
وﺗﻘﺪم ﴍﺣﻪ ﰲ اﻟﺒﺎب ﻗﺒﻠﻪ). (1
ُ ِ َ
وروي ﰲ اﻟـــﺼﺤﻴﺤﲔ )) :وأﻧـــﺎ ﻣﻌـــﻪ ﺣـــﲔ ﻳـــﺬﻛﺮﲏ (( ﺑـــﺎﻟﻨﻮن ،وﰲ ﻫـــﺬه اﻟﺮواﻳـــﺔ
)) ﺣﻴﺚ (( ﺑﺎﻟﺜﺎء وﻛﻼﳘﺎ ﺻﺤﻴﺢ .
ﻣﻮﺗـﻪ َ َ ِ
ﻗﺒـﻞ ِ
ﺑﺜﻼﺛـﺔ -441وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ :أﻧﻪ ﺳﻤﻊ رﺳـﻮل اﷲ ْ َ َ r
أﺣﺪﻛﻢ ِإﻻﱠ وﻫﻮ ُ ِ
ﺴﻦ ﱠ ﱠ
اﻟﻈﻦ ﺑﺎﷲ (( Uرواه ﻣﺴﻠﻢ . ﳛ ُ ﻳﻘﻮل )) :ﻻَ َ ُ َ ّ
ﻳﻤﻮﺗﻦ َ ُ ُ ْ َ ُ َ ْ ّأﻳﺎم ُ ،
اﺑـﻦ ﻗـﺎل اﷲ َ َ َ
ﺗﻌـﺎﱃ َ :ﻳـﺎ ْ َ ﻗﺎل :ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ، rﻳﻘﻮل َ َ )) : -442وﻋﻦ أﻧﺲ َ َ ، t
آدم ْ َ ،ﻟﻮ َ َﺑﻠﻐـﺖ
اﺑﻦ َ َ ﻣﻨﻚ َوﻻَ ُ َ ِ
أﺑﺎﱄ َ .ﻳﺎ ْ َ ﻛﺎن ِ ْ َ
ﻋﲆ َﻣﺎ َ َ ﻟﻚ َ َﻏﻔﺮت َ َ َِ
ورﺟﻮﺗﻨﻲ َ َ ْ ُ
دﻋﻮﺗﻨﻲ َ َ َ ْ
َِ
إﻧﻚ ﻣﺎ َ َ ْآدم ،ﱠ َ
ََ
إﻧﻚ َﻟﻮ َ َ ِ ﻟﻚ َوﻻَ ُ َ ِ اﻟﺴﲈء ُ ،ﺛﻢ َ ْ َ َ ِ ِ
أﺗﻴﺘﻨـﻲ ِ ُ َ ِ
ﺑﻘـﺮاب آدم ِ ،ﱠ َ ْ ْاﺑﻦ َ َأﺑﺎﱄ َ .ﻳﺎ ْ َ ﻏﻔﺮت َ َ
اﺳﺘﻐﻔﺮﺗﻨﻲ َ َ ْ ُ
ﱠ ْ ْ ﻋﻨﺎن
ﻮﺑﻚ َ َ َ ُُذﻧ ُ
ﻣﻐﻔﺮة (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل : ﺑﻘﺮاﲠﺎ َ ْ ِ َ ً ﺷﻴﺌﺎ َ ُ ْ َ َ ،
ﻷﺗﻴﺘﻚ ُ َ ِ ﺗﴩك ِﰊ َ ْ ً ﺧﻄﺎﻳﺎ ُ ،ﺛﻢ َ َ َ ِ
ﻟﻘﻴﺘﻨﻲ ﻻَ ُ ْ ِ ُ ﱠ ْ اﻷرض َ ََْ ِ
201
ﺧﺎﺋﻔـﺎ َ ِ ً ﺣﺎل ِ ِ ِ اﳌﺨﺘﺎر ِ ْ ِ
ﻟﻠﻌﺒﺪ ﰲ َ ِ
ورﺟـﺎؤه وﻳﻜـﻮن َ ْ ُ ُ
ﺧﻮﻓـﻪ َ َ َ ُ ُ راﺟﻴـﺎ َ ُ َ َ ، ﻳﻜـﻮن َ ً
أن َ ُ َﺻـﺤﺘﻪ ْ
ﱠ أن ُ ْ َ َ َ ْ اﻋﻠﻢ ﱠَْْ
واﻟـﺴﻨ َِﺔ َ ْ ِ
وﻏـﲑ ﻧـﺼﻮص ِ َ ِ
اﻟﻜﺘـﺎب ِ ﻣﻦ ُ
وﻗﻮاﻋﺪ ﱠ ِ
اﻟﴩع ْ
ِ اﻟﺮﺟﺎء ،
ﻳﻤﺤﺾ ﱠ ُ اﳌﺮض ُ ﱠ ُﺣﺎل َ َ ِﺳﻮاء ،وﰲ َ ِ
ﱡ ُ ْ َ ً
ﻋﲆ ذﻟﻚ . ذﻟﻚ ُ ِ َ ٌ
ﻣﺘﻈﺎﻫﺮة َ َ َِ َ
اﳋـﺎﴎون [ ] اﻷﻋـﺮاف ، [ 99 :وﻗـﺎل اﻟﻘـﻮم َ ِ َ
ﻣﻜـﺮ اﷲ ِإﻻﱠ َ ْ ُ
ﻳـﺄﻣﻦ َ ْ َ ﺗﻌﺎﱃ َ َ ] :
ﻓﻼ َ َ ُ ﻗﺎل اﷲ َ َ َ َ َ
ﻳـﻮَم ﺗﻌـﺎﱃْ َ ] : ُِ َ
اﻟﻜﺎﻓﺮون [ ] ﻳﻮﺳﻒ ، [ 87 :وﻗـﺎل َ َ َ روح ِ اﷲِ ِإﻻﱠ َ ْ ُ
اﻟﻘﻮم إﻧﻪﱠ ﻻ َ َ ِ
ﺗﻌﺎﱃ ُ ْ َ ُ ِ ] :
ﻳﻴﺄس ﻣﻦ ْ َ ْ ََ َ
وإﻧﻪ ﻟﴪﻳﻊ ِ َ ِ
اﻟﻌﻘﺎب َ ِ ﱠ ُ رﺑﻚ َ َ ِ ُ
إن َ َ َ وﺟﻮه [ ] آل ﻋﻤﺮان ،[ 106 :وﻗﺎل َ َ َ
ﺗﻌﺎﱃ ] :ﱠ وﺗﺴﻮد ُ ُ ٌ
وﺟﻮه َ َ ْ َ ﱡ ََْ ﱡ
ﺗﺒﻴﺾ َ ُ ٌ
اﻟﻔﺠـﺎر َ ِﻟﻔـﻲ
وإن ُ ﱠ َ اﻷﺑـﺮار َ ِﻟﻔـﻲ َ ِ ٍ
ﻧﻌـﻴﻢ َ ِ ﱠ إن َ ْ َ َ رﺣـﻴﻢ [ ] اﻷﻋـﺮاف ،[ 166 :وﻗـﺎل َ َ َ
ﺗﻌـﺎﱃ ] :ﱠ ِ
ﻟﻐﻔﻮر َ ٌََُ ٌ
ﻋﻴﺸﺔ ِ ٍ ِ ٍ َ ِ ٍ
ﻓﻬﻮ ِﰲ َ َ َ
راﺿـﻴﺔ ﺛﻘﻠﺖ َ َ ِ ُ ُ
ﻣﻮازﻳﻨﻪ َ ُ َ ﻣﻦ َ ُ َ ْ ﺗﻌﺎﱃ َ ] :ﱠ
ﻓﺄﻣﺎ َ ْ ﺟﺤﻴﻢ [ ] اﻻﻧﻔﻄﺎر ، [ 14-13 :وﻗﺎل َ َ َ
ﻛﺜﲑة ُ َ ْ َ َ .
ﻓﻴﺠﺘﻤﻊ ٌ ﻫﺎوﻳﺔ [ ] اﻟﻘﺎرﻋﺔ [ 9-6 :واﻵﻳﺎت ﰲ ﻫﺬا اﳌﻌﻨﻰ ﻓﺄﻣﻪ َ ِ َ ٌ ﺧﻔﺖ َ َ ِ ُ ُ
ﻣﻮازﻳﻨﻪ َ ﱡ ُ ﻣﻦ َ ﱠ ْ
وأﻣﺎ َ ْ
َ ﱠ
ﻣﻘﱰْ َ ِ َ َ ْ ِ
ﻧﺘﲔ َأو آﻳﺎت َأو آﻳﺔ . آﻳﺘﲔ ْ ِ ُ
اﳋﻮف ُ واﻟﺮﺟﺎء ُﰲ َ َ
َ
ِ اﳌﺆﻣﻦ َﻣﺎ ِ ْ َ
ِ -443وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة : tﱠ
ﻣـﻦ
ﻋﻨـﺪ اﷲ َ ﻳﻌﻠﻢ ُْ ُ
ﻗﺎل ْ َ )) :ﻟﻮ َ ْ َ ُ
أن رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r
ﻗﻨﻂ ِﻣـﻦ ﱠ ِ ِ ِ ِ اﻟﻜﺎﻓﺮ َﻣﺎ ِ ْ َ
ِ ﻃﻤﻊ ِ ﱠ ِ ِ
ﺑﺠﻨﺘﻪ َ َ ٌ ِ ُ ِ
أﺣـ ٌﺪ
ﺟﻨﺘـﻪ َ اﻟﺮﲪﺔ َ ،ﻣﺎ َ َ َ ْ َ
ﻣﻦ ﱠ ْ َ
ﻋﻨﺪ اﷲ َ وﻟﻮ َ ْ َ ُ
ﻳﻌﻠﻢ َ ُ أﺣﺪ ْ َ َ ، اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ َ ،ﻣﺎ َ َ َ
ُ َ
(( رواه ﻣﺴﻠﻢ .
إذا ِ ِ
اﳉﻨـﺎزة
ُ ﻗـﺎل َ ُ َ ِ )) :
وﺿـﻌﺖ رﺳـﻮل اﷲ َ َ ، r
َ اﳋـﺪري : tﱠ
أن ِ ﱢ -444وﻋﻦ َأﰊ ﺳـﻌﻴﺪ
وإن ﻗﺪﻣﻮﲏ َ ﱢ ُ ِ
ﻗﺪﻣﻮﲏ ْ َ ، ﻗﺎﻟﺖ َ :ﱢ ُ ِ ﻛﺎﻧﺖ َ َِ ً
ﺻﺎﳊﺔ ْ ، ِ ْ
ِ
أﻋﻨﺎﻗﻬﻢ ْ َ ،
ﻓﺈن َ َ ْ ﻋﲆ أو ﱢ َ ُ
اﻟﺮﺟﺎل َ َ اﻟﻨﺎس َ ِ
واﺣﺘﻤﻠﻬﺎ ﱠ ُ ْ ََََ
ﻛﻞ َ ٍ َِ ٍ
ﳾء ِإﻻﱠ ْ ُ
اﻹﻧﺴﺎن ، ﺻﻮﲥﺎ ُ ﱡ ْﻳﺴﻤﻊ َ ْ َ
ﺗﺬﻫﺒﻮن ﲠﺎ ؟ َ ْ َ ُ وﻳﻠﻬﺎ ! َ ْ َ
أﻳﻦ َ ْ َ ُ َ ﻗﺎﻟﺖ َ :ﻳﺎ َ ْ َ َ
ﺻﺎﳊﺔ ْ ، ﻏﲑ َ ﻛﺎﻧﺖ َ ْ َ
َ َ ْ
ﺻﻌﻖ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري . ﺳﻤﻌﻪ َ ِ َ ِ
وﻟﻮ َ َ ُ ََْ
اﳉﻨﺔ ْأﻗﺮب ِإﱃ ِ ُ ِ
ﻣﻦ أﺣﺪﻛﻢ ْ
َ ْ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ َ )) : rﱠ ُ َ ُ ﻗﺎل َ َ : -445وﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد َ َ ، t
ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري . ﻧﻌﻠﻪ َ ،واﻟﻨﱠ ُﺎر ِ ْ ُ
ﴍاك َ ِ ِ
ْ
ِ ِ
َ
202
وﺷﻮﻗﺎ ِإﻟﻴﻪ
ً -54ﺑﺎب ﻓﻀﻞ اﻟﺒﻜﺎء ﻣﻦ ﺧﺸﻴﺔ اﷲ َ َ َ
ﺗﻌﺎﱃ
وﻳﺰﻳـﺪﻫﻢ ُ ُ ً
ﺧـﺸﻮﻋﺎ [ ] اﻹﴎاء ، [ 109 : وﳜـﺮون ِ َ ْ َ ِ
ﻟﻸذﻗـﺎن َ ْ ُ َ
ﻳﺒﻜـﻮن َ َ ُ ُ ْ ﺗﻌـﺎﱃ ِ َ َ ] :ﱡ َ َ َ
ﻗﺎل اﷲ َ َ َ
ﻫﺬا َْ ِ ِ ِ
ﻀﺤﻜﻮن َوﻻ َ ْ ُ َ
ﺗﺒﻜﻮن [ ] اﻟﻨﺠﻢ . [ 59 : وﺗ ْ َ ُ َ
ﺗﻌﺠﺒﻮن َ َ
اﳊﺪﻳﺚ َ ْ َ ُ َ ﺗﻌﺎﱃ ْ َ َ ] :
أﻓﻤﻦ َ وﻗﺎل َ َ َ
ﻋﲇ ُ ْ َ
اﻟﻘﺮآن (( ﻗﻠـﺖ َ :ﻳـﺎ ﱠﺒﻲ ْ َ ْ )) : r
ﻗﺎل ِﱄ اﻟﻨ ﱡ -446وﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد َ َ ، t
ﻗﺎل َ َ :
اﻗﺮأ ﱠ
ﻣـﻦ َ ِ ِ ِ
ﻓﻘـﺮ ْ ُ
أت ﻏـﲑي (( َ َ َ أﺳﻤﻌﻪ ْ
أن ْ َ َ ُ إﲏ ُ ﱡ
أﺣﺐ ْ ﻗﺎل ِ )) :ﱢ وﻋﻠﻴﻚ ُ ْ ِ َ
أﻧﺰل ؟! َ َ ﻋﻠﻴﻚ َ ْ َ َ َ ، رﺳﻮل اﷲِ ُ ،
أﻗﺮأ َ َ ْ َ
أﻣﺔ ِ َ ٍﻛﻞ ُ ٍ إذا ِ ْ َ ِ ﺟﺌﺖ ِإﱃ ِ ِ ِ ََ ِ
ﺑﺸﻬﻴﺪ َ ِ ْ َ
وﺟﺌﻨـﺎ ﻣﻦ ُ ﱢ ﱠ
ﺟﺌﻨﺎ ْ ﻓﻜﻴﻒ ِ َ
ﻫﺬه اﻵﻳﺔ َ ْ َ َ ] : ﺣﺘﻰ ِ ْ ُ
ﺳﻮرة اﻟﻨ َﱢﺴﺎء َ ،ﱠ
َ ﻋﻠﻴﻪ
ْ
ﻓﺎﻟﺘﻔـﺖ ِ َ ِ ﻋـﲆ ُ ِ ِ َ
َـﺎه
ﻋﻴﻨ ُ اﻵن (( َ َ َ َ ﱡ ْ
إﻟﻴـﻪ ﻓـﺈذا َ ْ ﺣـﺴﺒﻚ َ ﺷـﻬﻴﺪا [ ] اﻟﻨـﺴﺎء َ َ [ 41 :
ﻗـﺎل َ ُ ْ َ )) : ً ﻫـﺆﻻء َ ﺑﻚ َ َ
ﺗﺬرﻓﺎن .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ََِْ
ْ
ﻣﺜﻠﻬـﺎ َ ﱡ ﺧﻄﺒﺔ ﻣﺎ ِ ُ ِ
ﻗـﻂ ،ﻓﻘـﺎل : ﺳﻤﻌﺖ ْ َ َ ﻗﺎل :ﺧﻄﺐ رﺳﻮل اﷲ ْ َ َ ً َ ْ ُ r -447وﻋﻦ أﻧﺲ َ َ ، t
أﺻـﺤﺎب رﺳـﻮل اﷲ r ﻓﻐﻄﻰ ْ َ ُ ﻗﺎل َ َ :ﱠ وﻟﺒﻜﻴﺘﻢ َ ِ ً
ﻛﺜﲑا (( َ َ ﻗﻠﻴﻼ َ َ َ َ ْ ُ ْ
ﻟﻀﺤﻜﺘﻢ َ ً ِ
أﻋﻠﻢ ْ ُ ْ َ َ ،ﺗﻌﻠﻤﻮن َﻣﺎ ْ َ ُ
)) َ ْﻟﻮ َ ْ َ ُ َ
ِ ﺑﻴﺎﻧﻪ ﰲ َ ِ ﲔ .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ وﳍﻢ َﺧﻨِ ٌ
اﳋﻮف .ﺑﺎب َ ْ وﺳﺒﻖ َ َ َ ُ ُ
ﻋﻠﻴﻪ َ َ .
ْ وﺟﻮﻫﻬﻢ ْ ُ َ َ ،
ُ ُ َ ُ ْ
رﺟـﻞ َ ِ ِ -448وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ ، t
ﻣـﻦ
ﺑﻜـﻰ ْ اﻟﻨـﺎر َ ُ ٌ َ
ﻳﻠـﺞ ﱠ َ ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ )) : rﻻ َ ُ ﻗﺎل َ َ :
ِ ِ َ ْ ِ
ﺟﻬـﻨﻢ (( رواه
ودﺧـﺎ ُن َ َ ﱠ َ ﺳـﺒﻴﻞ اﷲِ َ ُ َ ﻏﺒـﺎر ﰲ اﻟﴬع َ ،وﻻَ َ ْ َ ُ
ﳚﺘﻤﻊ ُ َ ٌ اﻟﻠﺒﻦ ﰲ ﱠ ْ ِ ﻳﻌﻮد ﱠ َ ُ
ﺣﺘﻰ َ ُ َ ﺧﺸﻴﺔ اﷲِ َ ﱠ
َ
ﺻﺤﻴﺢ (( .
ٌ ﺣﺴﻦ ٌ
ﺣﺪﻳﺚ َ ٌ اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :
ِ ﻳﻮم ﻻ ِ ﱠ ﻳﻈﻠﻬﻢ اﷲُ ﰲ ِ ﱢ ٌِ ِ
ﻇﻞ ِإﻻﱠ ﱡ ُ
ﻇﻠﻪ : ﻇﻠﻪ َ ْ َ ﺳﺒﻌﺔ ُ ﱡ ُ ُ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ َ ْ َ )) : r ﻗﺎل َ َ :
-449وﻋﻨﻪ َ َ ،
ﻣﻌﻠـﻖ ِ َ ِ ِ
ﺑﺎﳌـﺴﺎﺟﺪ ِ َ ُ َ َ ، ﻋﺒﺎدةِ اﷲِ َ َ َِ إﻣﺎم َ ِ ٌ
ورﺟـﻼن َ َ ّ
ﲢﺎﺑـﺎ َ ورﺟﻞ َ ْ ُ
ﻗﻠﺒـ ُﻪ ُ َ ﱠ ٌ ﺗﻌﺎﱃ ٌ ُ َ َ ، ﻧﺸﺄ ِﰲ َ َ وﺷﺎب َ َ َ
ﻋﺎدل ٌ َ َ ، َ ٌ
203
إﲏ َ َ ُ
أﺧـﺎف ﻣﻨﺼﺐ َ َ َ ٍ
وﲨـﺎلَ ،ﻓﻘـﺎل :ﱢ ذات َ ْ ِ ٍ دﻋﺘﻪ ْ َ َ ٌ
اﻣﺮأة َ ُ وﺗﻔﺮﻗﺎ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ ٌ ُ َ َ ،
ورﺟﻞ َ َ ْ ُ ﻋﻠﻴﻪ َ َ ﱠ َ َ ْ
اﺟﺘﻤﻌﺎ َ ِ
ﰲ اﷲ ْ َ َ َ َ ْ
ذﻛـﺮ اﷲ َ ِ ً
ﺧﺎﻟﻴـﺎ ورﺟـﻞ َ َ َ
ﺷﲈﻟﻪ ﻣﺎ ُ ْ ِ ُ ِ
ﻳﻤﻴﻨﻪ ٌ ُ َ َ ،
ﺗﻨﻔﻖ َ ُ ُ
ﺣﺘﻰ ﻻَ َ َ ِ
ﺗﻌﻠﻢ َ ُ َ ْ َ ﺑﺼﺪﻗﺔ َ ْ َ َ
ﻓﺄﺧﻔﺎﻫﺎ َ ﱠ ﺗﺼﺪق ِ َ َ ٍ
ورﺟﻞ َ َ ﱠ َ َاﷲٌ ُ َ َ ،
ﻋﻴﻨﺎه ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﻓﻔﺎﺿﺖ َ ْ َ ُ
ﻳـﺼﲇ ِ ِ ِ
وﳉﻮﻓـﻪ وﻫـﻮ ُ َ ﱢ َ اﻟـﺸﺨﲑ َ َ ، t -450وﻋﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﱢ ﱢ
َْ رﺳـﻮل اﷲ َ ُ َ r أﺗﻴـﺖ
ﻗـﺎل ُ :
اﳌﺮﺟﻞ)ِ (2ﻣﻦ َ ِ
ﻛﺄزﻳﺰ ِ ْ َ ِ
أزﻳﺰ)ِ ِ َ َ (1
اﻟﺒﻜﺎء .
َ ُ َِ ٌ
ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ رواه َأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي ﰲ اﻟﺸﲈﺋﻞ ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ .
إن اﷲ ِ َ َ َ U
أﻣـﺮﲏ ﻷﰊ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ )) : tﱠ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ َ ُ r ﻗﺎل َ َ : -451وﻋﻦ أﻧﺲ َ َ ، t
ﻗﺎل ِ َ : ﱂ ُ ِ ِ أن ْ َ َ
ﻓﺒﻜﻰ ُ َ ﱞ
أﰊ .ﻣﺘﻔﻖ ٌ ﻧﻌﻢ (( َ َ َ وﺳﲈﲏ ؟ َ َ
ﻗﺎل ْ َ َ )) : َ ﱠ ﻛﻔﺮوا َ َ [ ... ﻳﻜﻦ ﱠ َ
اﻟﺬﻳﻦ َ َ ﻋﻠﻴﻚ َ ْ َ ] :
أﻗﺮأ َ َ ْ َ ْ
ََ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ
ﻓﺠﻌﻞ ُأﰊ ِ
ﻳﺒﻜﻲ . وﰲ رواﻳﺔ َ َ َ َ َ :ﱞ َ ْ
ِ ِ
رﴈ اﷲُ ﻋـــــﻨﻬﲈ ،ﺑﻌـــــﺪ وﻓـــــﺎة
ــــﺮ َ َ ، ﻟﻌﻤـ َ ــــﺎل َأﺑـــــﻮ ﺑﻜـــــﺮ ُ َ
ــــﺎل َ :ﻗـ َ -452وﻋﻨـــــﻪ َ ،ﻗـ َ
رﺳﻮل اﷲ ِ َ ْ : r
ﻛـﺎن رﺳـﻮل اﷲ ُ ُ َ r
ﻳﺰورﻫـﺎ ، ﻛـﲈ َ َ ﻧﺰورﻫﺎ َ َ ،
أﻳﻤﻦ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ َ ُ َ اﻧﻄﻠﻖ ْ ﺑِﻨَﺎ ِإﱃ ُ ﱢأم ْ َ َ
ِ
ﻟﺮﺳﻮل اﷲ r أن َﻣﺎ ِﻋﻨ َْﺪ اﷲ َ َ َ
ﺗﻌﺎﱃ َ ٌ
ﺧﲑ ﻳﺒﻜﻴﻚ ؟ َأﻣﺎ َ ْ َ ِ َ
ﺗﻌﻠﻤﲔ ﱠ ﺑﻜﺖ ،ﻓﻘﺎﻻ ﳍﺎ :ﻣﺎ ِ ِ
َ ُْ اﻧﺘﻬﻴﺎ ِ َ ْ
إﻟﻴ َﻬﺎ َ َ ْ َ َﱠ
ﻓﻠﲈ ْ َ َ َ
ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ، rوﻟﻜِﻨﱢﻲ ِ
أﺑﻜﻲ َ ﱠ ِ أﻋﻠﻢ ﱠ ِ ! ﻗﺎﻟﺖ :ﻣﺎ ِ
أن ْ َ ْ َ
اﻟـﻮﺣﻲ َ أن َﻣﺎ ﻋﻨ َْﺪ اﷲِ َ ْ ٌ
ﺧﲑ أﻛﻮن َ ْ َ ُ
أن ﻻَ َ ُ َ أﺑﻜﻲ َ ْ َ ْ
اﻟﺒﻜﺎء َ ،ﻓﺠﻌﻼ ِ ِ ﻋﲆ َ ِ ِ َﻗﺪ ْ َ َ ِ
ﻣﻌﻬـﺎ .رواه ﻣـﺴﻠﻢ ،وﻗـﺪ ﺳـﺒﻖ ﰲ ﻳﺒﻜﻴـﺎن َ َ َ
َ َ َْ َ اﻟﺴ َﲈء ؛ َ َ ﱠ َ ْ ُ
ﻓﻬﻴﺠﺘﻬﲈ َ َ ُ ﻣﻦ ﱠ اﻧﻘﻄﻊ ََ
أﻫﻞ َ ْ ِ
اﳋﲑ . زﻳﺎرة ِ ﺑﺎب ِ ِ ِ
َ
-450أﺧﺮﺟﻪ :أﺑﻮ داود ) ، ( 904واﻟﱰﻣﺬي ﰲ " اﻟﺸﲈﺋﻞ " ) ( 322ﺑﺘﺤﻘﻴﻘﻲ ،واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ " اﻟﻜﱪى " ) . ( 545
) (1أي :ﺻﻮت اﻟﺒﻜﺎء وﻫﻮ أن ﳚﻴﺶ ﺟﻮﻓﻪ وﻳﻐﲇ ﺑﺎﻟﺒﻜﺎء .اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ . 45/1
) (2أي :اﻹﻧﺎء اﻟﺬي ﻳﻐﲆ ﻓﻴﻪ اﳌﺎء .اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ . 315/4
-451أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري ، ( 3809 ) 45/5وﻣﺴﻠﻢ ( 245 ) ( 799 ) 195/2
و) . ( 246
-452اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) . ( 360
204
ﻗﻴـﻞ ﻟـﻪ ﰲ وﺟﻌـﻪ َ ِ ،
اﺷﺘﺪ ﺑﺮﺳـﻮل اﷲ ُ ُ َ َ r ﻗﺎل َ :ﱠﳌﺎ ْ َ ﱠ
-453وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ َ ،
إن َ َأﺑـﺎ َ ْ ٍ
ﺑﻜـﺮ ﺑﺎﻟﻨﺎس (( ﻓﻘﺎﻟـﺖ ﻋﺎﺋـﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬـﺎ :ﱠ ﻓﻠﻴﺼﻞ ِ ﱠ ِ ﻣﺮوا َ َأﺑﺎ َ ْ ٍ
ﺑﻜﺮ َ ْ ُ َ ﱢ َِ
اﻟﺼﻼة ،ﻓﻘﺎل ُ ُ )) : ﱠ
ﻣﺮوه َ ُ َ ﱢ إذا َ َ َ رﺟﻞ ٌ ِ
رﻗﻴﻖ ٌ َ ِ ،
ﻓﻠﻴﺼﻞ (( . اﻟﺒﻜﺎء ،ﻓﻘﺎل ُ ُ ُ )) : اﻟﻘﺮآن َ َ َ ُ
ﻏﻠﺒﻪ ُ َ ُ ﻗﺮأ ُ ْ َ َ ُ َ
ﻘﺎﻣﻚ َﱂ ْ ُ ْ ِ ِ
ﻳﺴﻤﻊ ﻗﺎم َﻣ َ َ َ ﺑﻜﺮ ِ َ
إذا َ َ إن َ َأﺑﺎ َ ْ ٍ
وﰲ رواﻳﺔ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ،رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ :ﻗﻠﺖ :ﱠ
اﻟﺒﻜﺎء .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . اﻟﻨﱠﺎس ِﻣﻦ َ ِ
ْ َ َ ُ
أﰐ ﺑﻄﻌﺎم أن ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﺎن ﺑﻦ ﻋﻮف َ ِ ُ t -454وﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﺎن ﺑﻦ ﻋﻮف :ﱠ
ﻳﻜﻔـﻦ ِ
ﻓﻴـﻪ ِإﻻﱠ ﻗﺘﻞ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ُﻋﻤﲑ ، tوﻫﻮ َ ِ ِ وﻛﺎن ِ ً
ﻳﻮﺟﺪ ﻟﻪ َﻣﺎ ُ َ ﱠ ُ ﺧﲑ ﻣﻨﱢﻲ ْ َ َ ،
ﻓﻠﻢ َ ْ َ ُ َ ٌْ َْ ﺻﺎﺋﲈ ،ﻓﻘﺎل ُ َ ْ ُ َ ُ :
ِ ﺛـﻢ ُ ِ َ
ﺑـﺴﻂ َﻟﻨَـﺎ َ
ﻣـﻦ رأﺳـﻪ ُ ،ﱠ
ﺑـﺪا َ ُ ُ ﻏﻄـﻲ ِ َﲠـﺎ ِ ْ َ ُ
رﺟـﻼه َ َ وإن ُ ﱢ َ ﺑﺪت ِ ْ ُ
رﺟـﻼه ؛ َ ْ ﻏﻄﻲ ِ َﲠﺎ َ ُ ُ
رأﺳﻪ َ َ ْ إن ُ ﱢ َ
ﺑﺮدة)ْ (1
ُْ ٌَ
ﻠﺖ َﻟﻨَـﺎ
ﻋﺠ َ ْ أن َ ُ َ ﻗﺪ َ ِ
ﺧﺸﻴﻨﺎ ْ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﺎ ُ ْ ِ
أﻋﻄﻴﻨَﺎ – َ ْ ﻗﺎل ِ ِ ْ ُ : اﻟﺪﻧﻴﺎ َﻣﺎ ُ ِ َ
ﺑﺴﻂ – َأو َ َ
ﺣﺴﻨ َُﺎﺗﻨَﺎ ُ ﱢ
ﺗﻜﻮن َ َ ﻣﻦ ﱡ ْ َ َ
أﻋﻄﻴﻨَﺎ َ ﱡَْ
ﺣﺘﻰ َ َ َ ﺟﻌﻞ ِ
اﻟﻄﻌﺎم .رواه اﻟﺒﺨﺎري . َ ﺗﺮك ﻳﺒﻜﻲ َ ﱠ ﺛﻢ َ َ َ َ ُ،ﱠ
ﻟﻴﺲ َ ْ ٌ
ﳾء ﻗﺎل َ ْ َ )) :ﺻﺪي ﺑﻦ ﻋﺠﻼن اﻟﺒﺎﻫﲇ ، tﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ َ َ ، r أﻣﺎﻣﺔ ُ َ ﱢ -455وﻋﻦ َأﰊ ُ َ َ
ﻗﻄﺮة دﻣـﻮع ِﻣـﻦ َ ْ ِ
ﺧـﺸﻴﺔ اﷲِ ُ َ َ َ َ ، ﻣﻦ ْ َ َ ْ ِ
ﻗﻄﺮﺗﲔ َ َ َ ْ ِ أﺣﺐ ِإﱃ اﷲِ َ َ ِ
دم ُ َ َ ُ
ﲥـﺮاق ﰲ وﻗﻄـﺮة َ ٍ َ ْ وأﺛﺮﻳﻦ ُ ُ ُ َ َ َ : ﺗﻌﺎﱃ ْ َ َ ﱠ
ﻣـﻦ َ ِ ِ
ﻓـﺮاﺋﺾ اﷲ َ َ َ
ﺗﻌـﺎﱃ (( ٍ ِ
ﺗﻌـﺎﱃٌ َ َ َ ،
وأﺛـﺮ ﰲ َﻓﺮﻳـﻀﺔ ْ اﻷﺛﺮان ٌ َ َ َ :
ﻓﺄﺛﺮ ﰲ َ ِ
ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ َ َ َ وأﻣﺎ َ َ َ ِ
ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ َ َ .ﱠ
َ ِ
ﺣﺴﻦ (( .
ٌ ٌ
ﺣﺪﻳﺚ رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :
وﰲ اﻟﺒﺎب أﺣﺎدﻳﺚ ﻛﺜﲑة ﻣﻨﻬﺎ :
ـﺖ ﻣﻨﻬــﺎ ـﺎل :وﻋﻈﻨــﺎ رﺳــﻮل اﷲ َ rﻣﻮﻋﻈـ ًـﺔ َ َ
وﺟﻠـ ْ ﺣــﺪﻳﺚ اﻟﻌﺮﺑــﺎض ﺑــﻦ ﺳــﺎرﻳﺔ َ ، tﻗـ َ
اﻟﻌﻴﻮن .وﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﰲ ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﺒﺪع). (2 اﻟﻘﻠﻮب ِ ،
وذرﻓﺖ ﻣﻨﻬﺎ ْ ُ ُ ُ ُُ ُ
205
– 55ﺑﺎب ﻓﻀﻞ اﻟﺰﻫﺪ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﳊﺚ َ َ
ﻋﲆ اﻟﺘﻘﻠﻞ ﻣﻨﻬﺎ
وﻓﻀﻞ اﻟﻔﻘﺮ
ﻧﺒﺎت َ ْ ِ
اﻷرض ﻓﺎﺧﺘﻠﻂ ِ ِﺑﻪ َ َ ُ ِ
اﻟﺴﲈء َ ْ َ َ َﻣﻦ ﱠ َ
ﲈء َ ْ َ ْ َ ِ
أﻧﺰﻟﻨﺎه َ
ُ
اﻟﺪﻧﻴﺎ َﻛ ٍ
اﳊﻴﺎة ﱡ ْ َ َ
ﻣﺜﻞ َ ِ
َ ﺗﻌﺎﱃ ِ ] :ﱠ َ
إﻧﲈ َ َ ُ ﻗﺎل اﷲ َ َ ََ َ
أﳖـﻢ َ ِ ُ َ
ﻗـﺎدرون أﻫﻠﻬـﺎ َ ﱠ ُ ْوﻇﻦ َ ْ ُ َ
وازﻳﻨﺖ َ َ ﱠ اﻷرض ُ ْ ُ َ َ
زﺧﺮﻓﻬﺎ َ ﱠ ﱠ َ ْ أﺧﺬت َ ْ ُإذا َ َ َ ِﺣﺘﻰ ِ َ اﻟﻨﺎس َ ْ َ ُ
واﻷﻧﻌﺎم َ ﱠ ﻳﺄﻛﻞ ﱠ ُﳑﺎ َ ْ ُ ُ ِﱠ
ِ ﻛـﺬﻟﻚ ُ َ ﱢ ُ ﺑـﺎﻷﻣﺲ َ ِ َ
ﺗﻐـﻦ ِ َ ْ ِ ﻛﺄن َ ﻌﻠﻨﺎﻫﺎ َ ِ ً ﻟﻴﻼ َ ْأو َ َ ً
اﻵﻳـﺎت ﻧﻔـﺼﻞ ﱂْ َ ْ َ ﺣﺼﻴﺪا َ ْ ﻓﺠ َ ْ َ َ
ﳖﺎرا َ َ أﻣﺮﻧﺎ َ ْ ً
أﺗﺎﻫﺎ ْ ُ َ
ﻋﻠﻴﻬﺎ َ َ ََ َ
اﻟﺪﻧﻴﺎ َ ٍ ﻣﺜﻞ َْ ِ َِْ ٍ
ﻛﲈء َ ْ َ ْ َ ُ
أﻧﺰﻟﻨﺎه اﳊﻴﺎة ﱡ ْ َ َ َ ﺗﻌﺎﱃ ْ ِ ْ َ ] :
واﴐب َُ ْ
ﳍﻢ َ َ َ ﻳﺘﻔﻜﺮون [ ] ﻳﻮﻧﺲ ، [ 24 :وﻗﺎل َ َ َ ﻟﻘﻮم َ َ َ ﱠ ُ َ
ﻛـﻞ َ ٍ ﺒﺢ َ ِ ً ﻧﺒـﺎت َ ْ ِ ﻓﺎﺧﺘﻠﻂ ِ ِ
اﻟﺴﲈء َ ْ َ َ َ ِ
ﳾء ﻋـﲆ ُ ﱢ ْ وﻛـﺎن اﷲُ َ َ
اﻟﺮﻳـﺎح َ َ َ ﻫـﺸﻴﲈ َ ْ ُ ُ
ﺗـﺬروه ﱢ َ ُ اﻷرض َ ْ
ﻓﺄﺻـ َ َ ﺑـﻪ َ َ ُ ﻣﻦ ﱠ ََ
وﺧـﲑ َ َ ً
أﻣـﻼ رﺑﻚ َ َ ً
ﺛﻮاﺑﺎ َ َ ْ ٌ ﺧﲑ ِ ْ َ
ﻋﻨﺪ َ ﱢ َ واﻟﺒﺎﻗﻴﺎت ﱠ َِ ُ
اﻟﺼﺎﳊﺎت َ ْ ٌ اﻟﺪﻧﻴﺎ َ َ ِ َ ُ زﻳﻨﺔ َ ِ
اﳊﻴﺎة ْ ﱡ ْ َ واﻟﺒﻨﻮن ِ َ ُ ُ َِْ ً
ﻣﻘﺘﺪرا َ ُ
اﳌﺎل َ ْ َ ُ َ
وﳍـﻮ َ ِ َ ٌ اﳊﻴﺎة ﱡ ْ ِ ﺗﻌﺎﱃ َ ُ َ ْ ] :
وزﻳﻨـﺔ َ َ َ ُ ٌ
وﺗﻔـﺎﺧﺮ ﻟﻌﺐ َ َ ٌاﻟﺪﻧﻴﺎ َ ٌ أﻧﲈ َ ُ َ اﻋﻠﻤﻮا ﱠ َ [ ] اﻟﻜﻬﻒ ، [ 46-45 :وﻗﺎل َ َ َ
ﻛﻤﺜﻞ َ ٍ اﻷﻣﻮال َ َ ِ
ﻣـﺼﻔﺮا ُ ﱠ
ﺛـﻢ ﻓـﱰاه ُ ْ َ ّ ً ﺛﻢ َ ِ ُ
ﳞﻴﺞ َ َ َ ُ ﻧﺒﺎﺗﻪ ُ ﱠ أﻋﺠﺐ ْ ُ ّ َ
اﻟﻜﻔﺎر َ َ ُ ُ ﻏﻴﺚ ْ َ َ واﻷوﻻد َ َ َ ِ ْوﺗﻜﺎﺛﺮ ﰲ َ ْ َ ِ َ ْ
ﺑﻴﻨﻜﻢ َ َ َ ُ ٌ
ََْ ُ ْ
ﻣـﻦ اﷲ ِ ْ َ ٌ ﺷﺪﻳﺪ وﻣ ْ ِ ٌ ِ وﰲ ِ ِ ﺣﻄﺎﻣﺎ َ ِ
اﻟـﺪﻧﻴﺎ ِإﻻﱠ َ َ ُ
ﻣﺘـﺎع وﻣـﺎ َ َ ُ
اﳊﻴـﺎة ﱡ ْ َ ورﺿـﻮان َ َ ﻋﺬاب َ ٌ َ َ َ
ﻐﻔـﺮة َ اﻵﺧﺮة َ ٌ
َ ﻳﻜﻮن ُ َ ً َ ُ ُ
َ
ﺗﻌـــــــــــــــــــــــﺎﱃ : ُ ِ ُ
اﻟﻐـــــــــــــــــــــــﺮور [ ] اﳊﺪﻳـــــــــــــــــــــــﺪ ، [ 20 :وﻗـــــــــــــــــــــــﺎل َ َ
اﻟـﺬﻫﺐ ِ ﱠ ِ واﻟﻘﻨـﺎﻃﲑ ُ َ ْ َ ِ ِ
واﻟﺒﻨـﲔ َ َ َ ِ ِ
اﻟـﺸﻬﻮات ِﻣـﻦ ﱢ ِ ِ ِ زﻳﻦ ِ ْ ﱠ ِ
واﻟﻔـﻀﺔ ﻣـﻦ ﱠ َ ِ َ اﳌﻘﻨﻄـﺮة َ
َ اﻟﻨـﺴﺎء َ َ َ
َ َ ﺣـﺐ ﱠ َ َ
ﻟﻠﻨـﺎس ُ ﱡ ] ُﱢ َ
ِ ﻣﺘﺎع َ ِ واﳊﺮث َ ِ َ
واﻷﻧﻌﺎم َْ ِ ِ
ِ
اﳌـﺂب [ ] آل ﺣـﺴﻦ
ﻋﻨـﺪه ُ ْ ُ اﳊﻴﺎة ْ ﱡ ْ َ
اﻟـﺪﻧﻴﺎ َواﷲُ ْ َ ُ ذﻟﻚ َ َ ُ اﳌﺴﻮﻣﺔ َ َ ْ َ ِ َ ْ
واﳋﻴﻞ ُ َ ﱠ ََ َْ ْ ِ
اﻟـﺪﻧﻴﺎ َوﻻَ ﺗﻐـﺮﻧﻜﻢ َ ُ
اﳊﻴـﺎة ْ ﱡ ْ َ ﺣـﻖ َ َ
ﻓـﻼ َ ُ ﱠ ﱠ ُ ُ وﻋـﺪ اﷲِ َ ﱞ اﻟﻨﺎس ِ ﱠ
إن َ ْ َ أﳞﺎ ﱠ ُ َ ﻋﻤﺮان ، [ 14 :وﻗﺎل َ َ َ
ﺗﻌﺎﱃ َ ] :ﻳﺎ ﱡ َ
ﻛـﻼ زرﺗـﻢ َ َ ِ َ
اﳌﻘـﺎﺑﺮ َ ﱠ ﺣﺘـﻰ ُ ْ ُ ُ أﳍﺎﻛﻢ ﱠ َ ُ ُ
اﻟﺘﻜـﺎﺛﺮ َ ﱠ ﺗﻌﺎﱃ ُ ُ َْ ] : اﻟﻐﺮور [ ] ﻓﺎﻃﺮ ، [ 5 :وﻗﺎل َ َ َ ﻳﻐﺮﻧﻜﻢ ِﺑﺎﷲِ َ ُ َُ ُﱠﱠ ُ ْ
اﻟﻴﻘﲔ [ ] اﻟﺘﻜـﺎﺛﺮ ، [ 5-1 :وﻗـﺎل ﻋﻠﻢ ْ َ ِ ِ ﻛﻼ َﻟﻮ َ َ َ ِ
ﺗﻌﻠﻤﻮن ْ َ ﺳﻮف َ ْ َ ُ َ
ﺗﻌﻠﻤﻮن َ ﱠ ْ ْ ُ ﺛﻢ َ ﱠ
ﻛﻼ َ ْ َ ﺗﻌﻠﻤﻮن ُ ﱠ
ﺳﻮف َ ْ َ ُ َ
َ ْ َ
ـﺮة َ ِ وإن اﻟـ ﱠـﺪار ِ ـﺐ َ ِ ﱠ ﳍــﻮ َ ِ وﻣــﺎ ﻫـ ِـﺬ ِه َ
ـﻮان َﻟـ ْـﻮ َﻛـ ُ
ـﺎﻧﻮا ـﻲ َْ َ
اﳊﻴـ َ ُ ﳍـ َ اﻵﺧـ َ َ َ وﻟﻌـ ٌـﺪﻧﻴﺎ ِإﻻﱠ َْ ٌ َ
ـﺎة اﻟـ ﱡ ْ َ
اﳊﻴـ ُ ـﺎﱃ َ َ ] :ﺗﻌـ َ
ََ
َ َْ ُ َ
ﻳﻌﻠﻤﻮن [ ] اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت [ 64 :واﻵﻳﺎت ﰲ اﻟﺒﺎب ﻛﺜﲑة ﻣﺸﻬﻮرة .
206
ﻓﻨﻨﺒﻪ ﺑﻄﺮف ﻣﻨﻬﺎ َ َ
ﻋﲆ َﻣﺎ ﺳﻮاه . ِ
ﻣﻦ أن ﲢﴫ ﱢ ُ
وأﻣﺎ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻓﺄﻛﺜﺮ ْ
اﳉـﺮاح ﺑﻌﺚ َ َأﺑﺎ ﻋﺒﻴﺪة َ
ﺑـﻦ َ ﱠ رﺳﻮل اﷲ َ َ َ r
َ -456ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻮف اﻷﻧﺼﺎري : tﱠ
أن
اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ِ ِ َ ، ﻓﻘﺪم ٍ ِِ ِ
ﺑﻘـﺪوم َأﰊ ُ ْ َ َ
ﻋﺒﻴـﺪة ، ﻓـﺴﻤﻌﺖ َ ْ َ ُ
اﻷﻧـﺼﺎر ُ ُ ِ َ َ ﻣﻦ ْ َ ْ َ ْ ِ
ﺑﲈل َ ﻳﺄﰐ ِ ِ ْ َ َ
ﺑﺠﺰﻳﺘﻬﺎ َ َ َ َ ، اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ َ ِ
َ ِ tإﱃ ْ َ ْ َ ْ ِ
ِ ﺻﻼة َ ْ ِ
ﻓﺘﻌﺮﺿﻮا َ ُﻟﻪ َ َ َ ،ﱠ َ
ﻓﺘﺒﺴﻢ اﻧﴫف َ َ َ َ ،ﱠ ُ رﺳﻮل اﷲ َ ْ ،r ُ ﺻﲆ ﻓﻠﲈ َ ﱠ ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ َ َ ، rﱠ اﻟﻔﺠﺮ َ َ ََ َْ
ﻓﻮاﻓﻮا َ َ َ
ﻣﻦ ْ َ ْ َ ْ ِ ﻗﺪم ِ َ ٍ ِ أن َأﺑﺎ َ َ ِ رﺳﻮل اﷲ َ ْ ِ r
اﻟﺒﺤـﺮﻳﻦ ؟ (( ﺑﴚء َ ﻋﺒﻴﺪة َ َ ْ ﺳﻤﻌﺘﻢ ﱠ َ ُ َ ْ
أﻇﻨﻜﻢ َ ُ ْ ﻗﺎل ُ )) :ﱡ ُ ْ ﺛﻢ َ َ رآﻫﻢ ُ ،ﱠ
ﺣﲔ َ ُ ْ ُ
أﺑﴩوا َ َ ﱢ ْ ِ
أﺧﺸﻰ َ َ ْ ُ ْ
ﻋﻠﻴﻜﻢ اﻟﻔﻘﺮ ْ َ ﻳﴪﻛﻢَ ،ﻓﻮاﷲ َﻣﺎ َ ْ َوأﻣﻠﻮا َﻣﺎ َ ُ ﱡ ُ ْ ﻓﻘﺎﻟﻮا :أﺟﻞ َ ،ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ،ﻓﻘﺎل ُ ْ )) :
ﻛـﲈ ﻗـﺒﻠﻜﻢ َ ُ َ َ َ َ ،
ﻓﺘﻨﺎﻓـﺴﻮﻫﺎ َ َ ﻛـﺎن َ ْ َ ُ ْ
ﻣـﻦ َ َ ﻋـﲆ َ ْ ﻛـﲈ ُ ِ َ ْ
ﺑـﺴﻄﺖ َ َ ﻋﻠـﻴﻜﻢ َ َاﻟـﺪﻧﻴﺎ َ َ ْ ُ ْ
ﺗﺒﺴﻂ ﱡ ْ َ أن ُ ْ َ
أﺧﺸﻰ ْ ِ َ ،ﱢ
وﻟﻜﻨﻲ ْ َ
أﻫﻠﻜﺘﻬﻢ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﻛﲈ ْ َ َ ْ ُ ْ ﺗﻨﺎﻓﺴﻮﻫﺎ ْ ُ َ ْ ُ َ ،
ﻓﺘﻬﻠﻜﻜﻢ َ َ ََ َ ُ َ
ْـﱪ ْ َ َ َ ،
وﺟﻠـﺴﻨَﺎ ﻋـﲆ ْاﳌِﻨ َ ِ رﺳـﻮل اﷲ َ َ rُ ﻗـﺎل :ﺟﻠـﺲ -457وﻋﻦ َأﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري َ َ ، t
ِ ﻋﻠﻴﻜﻢ ِﻣـﻦ َ ِ ﻋﻠﻴﻜﻢ ِﻣﻦ ِ
اﻟـﺪﻧﻴﺎ َ ِ َ َ
وزﻳﻨﺘﻬـﺎ (( ﻳﻔﺘﺢ َ َ ْ ُ ْ ْ ْ َ
زﻫـﺮة ﱡ ْ َ ﺑﻌﺪي َﻣﺎ ُ ْ َ ُ أﺧﺎف َ َ ْ ُ ْ ْ َ ْ
ﳑﺎ َ ُ إن ﱠ ﺣﻮﻟﻪ ،ﻓﻘﺎل )) :ﱠَ َُْ
ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ
وإن اﷲ َ َ َ
ﺗﻌـــﺎﱃ ﺣﻠـــﻮة َ ِ َ ٌ
ﺧـــﴬة َ ﱠ اﻟـــﺪﻧﻴﺎ ُ ْ َ ٌ
إن ﱡ ْ َ -458وﻋﻨـــﻪ :أن رﺳـــﻮل اﷲ َ ،rﻗـــﺎ َل )) :ﱠ
َ ْ ُِ ُ ِ
اﻟﻨﺴﺎء (( رواه ﻣﺴﻠﻢ.
واﺗﻘﻮا ﱢ َ َ اﻟﺪﻧﻴﺎ َ ﱠ ُ
ﻓﺎﺗﻘﻮا ﱡ ْ َﺗﻌﻤﻠﻮن َ ،ﱠ ُ
ﻛﻴﻒ َ ْ َ ُ َ ﻓﻴﻬﺎُ ُ ْ َ َ ،
ﻓﻴﻨﻈﺮ َ ْ َ ﻣﺴﺘﺨﻠﻔﻜﻢ َ
ْ ُ ْ
ﻋـﻴﺶ ِ
اﻵﺧـ َﺮةِ ((ﻣﺘﻔـﻖ ٌ ﻋـﻴﺶ ِإﻻﱠ َ ْ َ
اﻟﻠﻬﻢ ﻻَ َ ْ َ
ﻗﺎل )) :ﱠ ُ ﱠ -459وﻋﻦ أﻧﺲ : tأن اﻟﻨﺒﻲ َ َ ، r
ََ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ
وﻣﺎﻟـﻪ َ َ َ ُ
وﻋﻤﻠـ ُـﻪ : أﻫﻠـﻪ َ َ ُ ُ
ﺛﻼﺛـ ٌـﺔ ُ ُ ْ : ﻳﺘﺒـﻊ َْ ﱢ َ
اﳌﻴـﺖ َ َ َ -460وﻋﻨـﻪ ،ﻋـﻦ رﺳـﻮل اﷲ َ ، rﻗـ َ
ـﺎل ُ َ ْ َ )) :
ﻋﻤﻠﻪ (( ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ وﻳﺒﻘﻰ َ ِ ٌ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ وﻳﺒﻘﻰ َ َ ُ ُوﻣﺎﻟﻪ َ ْ َ
أﻫﻠﻪ َ َ ُ ُ واﺣﺪ ُ ِ ْ َ :
ﻳﺮﺟﻊ ْ ُ ُ ﻓﲑﺟﻊ ْ َ ِ
اﺛﻨﺎن َ ْ َ َ ، ََْ ِ ُ
207
ﻳـﻮم أﻫـﻞ ﱠ ِ
ﻣـﻦ ْ ِأﻫـﻞ ﱡ ْ ِ ﻳـﺆﺗﻰ ِ ْ َ ِ
ﺑـﺄﻧﻌﻢ ْ ِ ﻗﺎل َ َ :
-461وﻋﻨﻪ َ َ ،
اﻟﻨـﺎر َ ْ َ اﻟـﺪﻧﻴﺎ ْ
َ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ َ ْ ُ )) : r
ﻣـﺮ ِ َ ﺧـﲑا َ ﱡ
ﻗـﻂ ؟ َ ْ رأﻳﺖ َ ْ ً آدم ْ َ ، ﺛﻢ ُ َ ُ ﻓﻴﺼﺒﻎ ﰲ ﱠ ِ ِ ِ
ﺑـﻚ ﻫـﻞ َ ﱠ ﻫﻞ َ ْ َ ﻳﻘﺎل َ :ﻳﺎ ْ َ
اﺑﻦ َ َ ﺻﺒﻐﺔ) ُ ، (1ﱠ
اﻟﻨﺎر َ ْ َ ً اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ُ َ ْ ُ َ ،
َ َ
أﻫﻞ َ ﱠ ِ ﻣﻦ ْ ِ ﺑﺆﺳﺎ ﰲ ﱡ ْ ِ وﻳﺆﺗﻰ ِ َ ﱢ
ﺑﺄﺷﺪ ﱠ ِ ِ
اﳉﻨﺔ ُ َ ْ ُ َ ،
ﻓﻴﺼﺒﻎ اﻟﺪﻧﻴﺎ ْ
َ اﻟﻨﺎس ُ َ ً رب َ ْ ُ َ ،ﻓﻴﻘﻮل :ﻻَ َواﷲِ َﻳﺎ َ ﱢﻗﻂ ؟ َ َ ُ ُ
ﻧﻌﻴﻢ َ ﱡ
َ ٌ
ﻗـﻂ ؟ َ ُ ُ
ﻓﻴﻘـﻮل : ﺑﻚ ِ ﱠ ٌ
ﺷـﺪة َ ﱡ ﻣﺮ ِ َﻫﻞ َ ﱠ ﺑﺆﺳﺎ َ ﱡ
ﻗﻂ ؟ َ ْ رأﻳﺖ ُ ً
ﻫﻞ َ ْ َآدم ْ َ ، ﻓﻴﻘﺎل َ ُﻟﻪ َ :ﻳﺎ ْ َ
اﺑﻦ َ َ
ﺻﺒﻐﺔ ﰲ َ ﱠ ِ
اﳉﻨﺔ ُ َ ُ َ ، َ ْ ًَ
رأﻳﺖ ِ ﱠ ً
ﺷﺪة َ ﱡ
ﻗﻂ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻗﻂ َ ،وﻻَ َ ْ ُ ﻣﺮ ِﰊ ُ ْ ٌ
ﺑﺆس َ ﱡ ﻻَ َواﷲِ َ ،ﻣﺎ َ ﱠ
اﻵﺧـﺮةِ ِإﻻﱠ
َ
اﻟـﺪﻧﻴﺎ ﰲ ِ ﻗﺎلَ َ :
ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ َ )) :rﻣﺎ ﱡ ْ َ ﺷﺪاد َ َ ،t -462وﻋﻦ ُ ْ َ ْ ِ
اﳌﺴﺘﻮرد ﺑﻦ َ ﱠ
ﻳﺮﺟﻊ ! (( رواه ﻣﺴﻠﻢ. ﺑﻢ َ ْ ِ ُ
ﻓﻠﻴﻨﻈﺮ ِ َ
اﻟﻴﻢ)ْ ُ ْ َ ْ َ ،(2 أﺣﺪﻛﻢ ُ ْ ُ َ ُ
أﺻﺒﻌﻪ ﰲ َ ﱢ ﳚﻌﻞ َ َ ُ ُ ْﻣﺜﻞ َﻣﺎ َ ْ َ ُُِْ
ﺑﺎﻟﺴﻮق واﻟﻨﱠﺎس َﻛﻨ َ َ ِ
أﺳـﻚ ﻓﻤﺮ ِ َ ْ ٍ
ﺑﺠﺪي َ َ ﱠ َﻔﺘﻴﻪ َ َ ،ﱠ
ْ ﻣﺮ ﱡ ِ َ ُ أن رﺳﻮل اﷲ َ rﱠ -463وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ : tﱠ
ِ ﻗﺎل َ )) :ﱡ ُ ﻓﺄﺧﺬ ِ ُ ُ ِ ِ
َﺎوﻟﻪ َ َ َ َ ٍ
ﻟـﻪ ِ ْ َ
ﺑـﺪرﻫﻢ ؟ (( ﻓﻘـﺎﻟﻮا َ :ﻣـﺎ ﻳﻜـﻮن َ َ
ﻫـﺬا َ ُ أن َ ُ َ ﳛﺐ ْ أﻳﻜﻢ ُ ﱡ ﺛﻢ َ َ
ﺑﺄذﻧﻪ ُ ،ﱠ ﻣﻴﺖ َ َ ،ﻓﺘﻨ َ َ َُﱢ
ﻧﺤﺐ أﻧﻪ َﻟﻨَﺎ ِ ٍ
ﻛـﺎن َ ّ ً
ﺣﻴـﺎ ﻟـﻮ َ َﻗـﺎﻟﻮا َ :واﷲِ َ ْ
ﻟﻜـﻢ ؟ (( َ ُ
أﻧـﻪ َ ُ ْ ﻗﺎل ِ ُ َ )) :ﱡ َ
أﲢﺒﻮن َ ﱠ ُ ﺛﻢ َ َ ِ
ﻧﺼﻨ َُﻊ ِﺑﻪ ؟ ُ ﱠ
وﻣﺎ َ ْ
ﺑﴚء َ َ
َ ْ ُ ﱡ ﱠُ
ِ
ﻣﻦ َ َِ
ﻫﺬا َ َ ْ ُ ْ
ﻋﻠﻴﻜﻢ (( ﻋﲆ اﷲِ ْ أﻫﻮن َ َ ﻓﻮاﷲِ ﱡ ْ َ
ﻟﻠﺪﻧﻴﺎ ْ َ ُ ﻣﻴﺖ ! ﻓﻘﺎل َ )) : وﻫﻮ ﱢ ٌ أﺳﻚ ﱡ َ َ ْ
ﻓﻜﻴﻒ َ َ ُ َ ﻋﻴﺒﺎْ ً،إﻧﻪ ﱠ ُ َ
ﻛﺎن َ َ
َ
رواه ﻣﺴﻠﻢ .
اﻷﺳﻚ (( :اﻟﺼﻐﲑ ُ
اﻷذن . أي :ﻋﻦ ﺟﺎﻧﺒﻴﻪ َ .و)) َ َ ﱡ ﻗﻮﻟﻪ ِ َ َ َ َ )) :
ﻛﻨﻔﺘﻴﻪ (( ْ ْ
ﺑﺎﳌﺪﻳﻨ َِﺔ َ َ ْ َ ْ َ ،
ﻓﺎﺳـﺘﻘﺒﻠﻨَﺎ ﺣﺮة)ِ َ ِ (3 أﻣﴚ ﻣﻊ اﻟﻨﱠﺒﻲ rﰲ ٍ
َﱠ
ِ
ﻗﺎل ُ :ﻛﻨ ُْﺖ َ ْ َ َ -464وﻋﻦ َأﰊ ذر َ َ ، t
ﻣﺜﻞ ُ ٍ أن ِ ْ ِ ِ ﺳﻮل اﷲ .ﻓﻘﺎل َ )) :ﻣﺎ َ ُ ِ
أﺣﺪ ﻋﻨﺪي ْ َ ُ ﻳﴪﲏ ﱠ ﱡ ﻟﺒﻴﻚ َﻳﺎ ر َ
ذر (( ﻗﻠﺖ َ :ﱠ ْ َ أﺣﺪ ،ﻓﻘﺎل َ )) :ﻳﺎ َ َأﺑﺎ َ ﱟ
ُ ُ ٌ
أﻗـﻮل ِ ِ أرﺻﺪه ِ َ ْ ٍ
ﻟـﺪﻳﻦ ِ ،إﻻﱠ ْ وﻋﻨﺪي ِ ْ ِ
أﻳﺎم ِ ْ ِ
ﺑـﻪ ﰲ أن ُ َ دﻳﻨﺎر ِ ،إﻻﱠ َ ْ ٌ
ﳾء ْ ُ ُ ُ ﻣﻨﻪ َ ٌُ ﻋﲇ َ َ َ ُ
ﺛﻼﺛﺔ ّ ٍ َ ﲤﴤ َ َ ﱠ ﻫﺬا َ َ ً
ذﻫﺒﺎ َ ْ ََ
208
وﻣـﻦ َ ْ ِ ِ ﻳﻤﻴﻨـﻪ وﻋـﻦ ِ ِ ِ ِوﻫﻜﺬا (( ﻋـﻦ ِ ِ ِ وﻫﻜﺬا َ َ َﻋﺒﺎدِ اﷲ ﻫﻜﺬا َ َ َ َ ِ
إن
ﺳـﺎر ،ﻓﻘـﺎل )) :ﱠ ﺧﻠﻔـﻪ ُ ،ﱠ
ﺛـﻢ َ َ ﺷـﲈﻟﻪ َ ْ َ َ َ
وﻫﻜـﺬا (( ﻋـﻦ ِ ِ ﻗﺎل َ ِ اﻷﻗﻠﻮن ﻳﻮم ِ ِ
ﻳﻤﻴﻨـﻪ وﻋـﻦ وﻫﻜـﺬا َ َ َﻫﻜﺬا َ َ َ ﺑﺎﳌﺎل َ َ ﻣﻦ َ َ ﻫﻢ َ َ ﱡ َ َ ْ َ َ َ
اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ِإﻻﱠ َ ْ َ َْ َ
اﻷﻛﺜﺮﻳﻦ ُ ُ
اﻧﻄﻠﻖَ َ ﰲ ﺣﺘﻰ ِ َ
آﺗﻴﻚ ((ﺛﻢ ُ ﱠ ْ َ ﻚ ﻻَ َ ْ َ ْ
ﺗﱪح َ ﱠ ﻣﻜﺎﻧ َ ﺛﻢ َ َ
ﻗﺎل ﱄ َ َ َ )) : ﻣﺎﻫﻢ (( ُ .ﱠ ﺧﻠﻔﻪ )) َ َ ِ ٌ
وﻗﻠﻴﻞ َ ُ ُ
ﺷﲈﻟﻪ ِوﻣﻦ َ ْ ِ ِ
ْ
ِ ِِ
َ
ﱠﺒﻲ r أن َ ُ َﻓﺘﺨﻮﻓﺖ ْ
ارﺗﻔﻊ َ َ َ ،ﱠ ْ ُ ﺻﻮﺗﺎ ِ َ ،
ﻗﺪ ْ َ َ ﻓﺴﻤﻌﺖ َ ً ﺗﻮارى ُ ْ ِ َ َ ، ِ
ﺳﻮاد ﱠ ْ ِ
ﻋﺮض ﻟﻠﻨ ﱢ أﺣﺪ َ َ َ
ﻳﻜﻮن َ ٌ ﺣﺘﻰ َ َ َ اﻟﻠﻴﻞ َ ﱠ َ
ﻟﻘـﺪ ﺣﺘـﻰ َأﺗـﺎﲏ ُ ْ ُ َ ،
ﻓﻘﻠـﺖ ْ َ َ : آﺗﻴﻚ (( ﻓﻠـﻢ ْأﺑـ َ ْ
ﺮح َ ﱠ ﺣﺘﻰ ِ َ َ ﺗﱪح َ ﱠ
ﻗﻮﻟﻪ )) :ﻻ َ ْ َ ْ ﻓﺬﻛﺮت َ ْ
آﺗﻴﻪ َ َ َ ُأن ِ ِﻓﺄردت ْ
ُ ْ َ َ ،
ﻧﻌـﻢ َ َ ،
ﻗـﺎل )) : ِ ﻓﺬﻛﺮت َ ُﻟﻪ ،ﻓﻘﺎل ْ َ َ )) : ﲣﻮﻓﺖ ِﻣﻨ ُْﻪ ُ ْ َ َ َ ،
ﺻﻮﺗﺎ َ َ ﱠ ْ ُ
ﺳﻤﻌﺖ َ ً َ ِ ْ ُ
ﺳـﻤﻌﺘﻪ ؟ (( ﻗﻠـﺖ ْ َ َ :
وﻫـﻞ َ ْ َ ُ
اﳉﻨـَﺔ (( ،ﻗﻠـﺖ ْ َ :
وإن دﺧـﻞ َْ ﱠ ﻳﴩك ِﺑﺎﷲِ َ ْ ً
ﺷـﻴﺌﺎ َ َ َ أﻣﺘﻚ ﻻَ ُ ْ ِ ُ ﻣﻦ ُ ﱠ ِ َ أﺗﺎﲏ .ﻓﻘﺎل :ﻣﻦ َ ِ
ﻣﺎت ْ َ ْ َ ﺟﱪﻳﻞ َ ِ ذاك ِ ُ َ َ
ﻋﻠﻴﻪ ،وﻫﺬا ﻟﻔﻆ اﻟﺒﺨﺎري . ﴎق ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ وإن َ َ َ
زﻧﻰ َ ْوإن َ َ
ﻗﺎل ْ َ )) : ﴎق ؟ َ َ وإن َ َ َ
زﻧﻰ َ ْ
ََ
ْ
أﺣـﺪ َ َ ًﻣﺜـﻞ ُ ٍ ﻛـﺎن ِ ِ -465وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ، tﻋﻦ رﺳـﻮل اﷲ َ َ ، r
ذﻫﺒـﺎ ، ﱄ ْ ُ ُ ﻟـﻮ َ َ ﻗـﺎل ْ َ )) :
أرﺻﺪه ِ َ ْ ٍ
ﻟﺪﻳﻦ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ﻟﻴﺎل ِ ْ ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﳾء ْ ُ ُ ُﳾء ِإﻻﱠ َ ْ ٌ
ﻣﻨﻪ َ ْ ٌ
وﻋﻨﺪي ْ ُ ﺛﻼث َ ٍ َ ﻋﲇ َ َ ُ
ﲤﺮ َ َ ﱠأن ﻻَ َ ُ ﱠ ََ ِ
ﻟﴪﲏ ْ ﱠ
إﱃ ﻣﻦ ﻫﻮ َ َ ِ
ﻣـﻨﻜﻢ َوﻻَ َ ْ ُ ُ
ﺗﻨﻈـﺮوا أﺳـﻔﻞ ْ ُ ْ اﻧﻈﺮوا ِ َ َ ْ ُ َ ْ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ُ ُ ْ )) : r ﻗﺎل َ َ :
-466وﻋﻨﻪ َ َ ،
ﻋﻠﻴﻜﻢ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ﺗﺰدروا ِ ْ َ َ ِ َ
ﻋﻠﻴﻪ ،وﻫﺬا ﻟﻔﻆ ﻣﺴﻠﻢ .
ْ ﻧﻌﻤﺔ اﷲ َ َ ْ ُ ْ أن ﻻَ َ ْ َ ُأﺟﺪر ْ
ﻓﻬﻮ ْ َ ُ ﻫﻮ َ ْ َ ُ ْ
ﻓﻮﻗﻜﻢ ؛ َ ُ َ ﻣﻦ ُ َ
إﱃ َ ْ
واﳋﻠـ ِـﻖ ،
ـﺎل َ َ ْ ﻋﻠﻴـ ِـﻪ ﰲ َ
اﳌـ ِ
ـﻀﻞ َ َ ْ
ـﻦ ُﻓـ ﱢ َ ـﺪﻛﻢ ِ َ
إﱃ َﻣـ ْ ﻧﻈـ َـﺮ َ َ
أﺣـ ُ ُ ْ وﰲ رواﻳــﺔ اﻟﺒﺨــﺎري َ ِ )) :
إذا َ َ
إﱃ ﻣﻦ ﻫﻮ َ ِ
ﻣﻨﻪ (( .
أﺳﻔﻞ ْ ُ ﻓﻠﻴﻨﻈﺮ ِ َ َ ْ ُ َ ْ
ََْْ ُْ
واﻟـﺪرﻫﻢ ِ َ ِ َ ، اﻟـﺪﻳ َ ِ ِ -467وﻋﻨﻪ ،ﻋﻦ اﻟﻨﺒـﻲ َ َ ، r
ﻨﺎر َ ،ﱢ ْ َ ِ َ
واﻟﻘﻄﻴﻔـﺔ)، (1 ﻋﺒـﺪ ﱢ
ﺗﻌـﺲ َ ْ ُ
ﻗـﺎل َ َ )) :
ﻳﺮض (( رواه اﻟﺒﺨﺎري . ﻳﻌﻂ َ
ﱂْ َ ْ َ وإن َ
ﱂْ ُ ْ َ رﴈ ْ َ ،إن ُ ِ ِ َ ِ ِ
أﻋﻄﻲ َ َ
واﳋﻤﻴﺼﺔ َ ْ ْ ،
َ َ
209
رﺟـﻞ َ َ ِ ﱠِ رأﻳﺖ ِ َ ِ
ﻋﻠﻴـﻪ ِ َ ٌ
رداء : ﻣـﻨﻬﻢ َ ُ ٌ ْ
اﻟـﺼﻔﺔ َ ،ﻣـﺎ ُ ْ ﻣﻦ ْ ِ
أﻫﻞ ﱡ ﺳﺒﻌﲔ ْ ﻗﺎل ْ َ َ :
ﻟﻘﺪ َ ْ ُ َ -468وﻋﻨﻪ َ َ ، t
اﻟـﺴﺎﻗﲔ ِ ، َﺎﻗﻬﻢ ،ﻓﻤَﻨ ِْﻬـﺎ ﻣـﺎ ُ ِِ إﻣﺎ إزار ،ﺎ ِ
وﻣﻨ َْﻬـﺎ َﻣـﺎ َ ْ ُ ُ
ﻳﺒﻠـﻎ ﻧـﺼﻒ َ ﱠ َ ْ َ ﻳﺒﻠـﻎ ُ ْ
َ َ َْ رﺑﻄﻮا ﰲ أﻋﻨ ِ ْ ﻛﺴﺎء ٌ ،ﻗﺪَ ْ َ َ ُ
وإﻣ َﱠ ٌ َ ﱠ
اﻟﻜﻌﺒﲔ َ ،ﻓﻴﺠﻤﻌﻪ ِ ِ ِ
ﺑﻴﺪه َ ِ َ َ
ﻋﻮرﺗﻪ .رواه اﻟﺒﺨﺎري . ﻛﺮاﻫﻴﺔ ْ
أن ُ َﺗﺮى َ ْ َ ُ ُ َ َْْ ِ َ ْ َ ُ ُ َ
وﺟﻨـﺔ َ ِ ِ
اﻟﻜـﺎﻓﺮ (( رواه ﺳﺠﻦ ُْ ْ ِ ِ
اﳌﺆﻣﻦ َ َ ،ﱠ ُ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ )) : rﱡ ْ ِ
اﻟﺪﻧﻴﺎ ْ ُ
َ ﻗﺎل َ َ :
-469وﻋﻨﻪ َ َ ،
ﻣﺴﻠﻢ .
ﻛـﻦ ﻗﺎل :أﺧﺬ رﺳﻮل اﷲ ِ ِ r
-470وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ َ ،
ْﻜﺒﻲ ،ﻓﻘﺎل ْ ُ )) :
ﺑﻤﻨ َ ﱠ
َ
ﺳﺒﻴﻞ (( . ﻏﺮﻳﺐ َ ،أو َ ِ ُ
ﻋﺎﺑﺮ َ ٍ ﻛﺄﻧﻚ َ ِ ٌ
اﻟﺪﻧﻴﺎ َ ﱠ َ
ﰲ ﱡ َْ
أﺻـﺒﺤﺖ اﻟـﺼﺒﺎح َ ِ َ ،
وإذا َ ْ َ ْ َ ﻼ َﺗﻨ َ ِ ِ
ْﺘﻈـﺮ ﱠ َ َ أﻣـﺴﻴﺖ َﻓـ َ
إذا ْ َ َ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ،ﻳﻘﻮل َ ِ : َ َ َ
وﻛﺎن اﺑﻦ ُ َ َ
ﳌﻮﺗﻚ .رواه اﻟﺒﺨﺎري .ﺣﻴﺎﺗﻚ َِ ْ ِ َ
وﻣﻦ َ َ ِ َ
ِ
ﳌﺮﺿﻚ ْ َ ، ﺻﺤﺘﻚ َِ َ ِ َ
ﻣﻦ ِ ﱠ ِ َْﺘﻈﺮ َاﳌﺴﺎء ِ ْ ُ ،
وﺧﺬ ْ
َ َ ِ
ﻓﻼ َﺗﻨ َ ِ َ َ َ
ِ
وﻃﻨـ ًـﺎ َ ،وﻻَ ُ َ
ﲢـ ﱢ ْ
ـﺪث ـﺪﻧﻴﺎ َوﻻَ َ ﱠ ْ َ
ﺗﺘﺨـﺬﻫﺎ َ َ ﺗـﺮﻛﻦ ِ َإﱃ اﻟـ ﱡ ْ َ
ﴍح َﻫـ َـﺬا اﳊـﺪﻳﺚ ﻣﻌﻨــﺎه :ﻻَ َ ْ َ ْ ﻗـﺎﻟﻮا ﰲ َ ْ ِ
ِ ﺗﺘﻌﻠـﻖ َ ْ ﱠ ﻣﻨ ِْﻬـﺎ َ إﻻ ِ ﱠﺑـﲈِ َ َ َ َ ﱠ ِ اﻟﺒﻘﺎء َ ِ
اﻟﻐﺮﻳـﺐ ﰲ َ ْ ِ
ﻏـﲑ ﻳﺘﻌﻠـﻖ ُ ِﺑـﻪ ْ َ ُ ﺑﺎﻻﻋﺘﻨَﺎء ْ ِﲠﺎ َ ِ ،وﻻ َ َ َ َ
ﻓﻴﻬﺎ َِ ،وﻻ َ َ ِ ﺑﻄﻮل ُ ِ َ
ﻧﻔﺴﻚ َ َ ِ
َْ
اﻟﺬﻫﺎب ِ َإﱃأﻫﻠﻪ ِ ِ ،وﺑﺎ ِﷲِ ﱠ ِ اﻟﻐﺮﻳﺐ ﱠ ِ ﺗﺸﺘﻐﻞ ِﻓﻴﻬﺎ ِﺑﲈ ﻻَ ْ َ ِ ُ ِ
ِ َِِ
اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ُ .
ْ َ ْ ﻳﺮﻳﺪ ﱠ َ َ اﻟﺬي ُ ُ ﻳﺸﺘﻐﻞ ِﺑﻪ َ ِ ُ وﻃﻨﻪ َ ،وﻻَ َ ْ َ ْ َ َ َ َ
رﺟـﻞ ِ َإﱃ اﻟﻨﺒـﻲ ، r
ﺟـﺎء َ ُ ٌ -471وﻋﻦ َأﰊ اﻟﻌﺒﺎس ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﻟـﺴﺎﻋﺪي َ َ ، t
ﻗـﺎل َ َ :
ِ ﻋﻤﻠﺘﻪ ِ ﻋﻤﻞ ِ َ ِ
ﻋﲆ َ َ ٍ رﺳﻮل اﷲ ،ﱠ ِ
ﱠﺎس ،ﻓﻘﺎل ْ َ ْ )) :
ازﻫﺪ ﰲ وأﺣﺒﻨﻲ اﻟﻨ ُ إذا َ ْ ُ ُ َ ﱠ
أﺣﺒﻨﻲ اﷲُ َ َ ﱠ دﻟﻨﻲ َ َ ُ َ ﻓﻘﺎل َ :ﻳﺎ
ﻋﻨـﺪ ﱠ ِ ِ ﻓـﻴﲈ ِ ْ َﳛﺒﻚ اﷲُ ِ ْ ْ ، ِ
اﻟﻨـﺎس (( ﺣـﺪﻳﺚ ﺣـﺴﻦ رواه اﺑـﻦ ﻣﺎﺟـﻪ ﳛﺒـﻚ ﱠ ُ اﻟﻨـﺎس ُ ّ وازﻫﺪ َ َ َ ﱡ َْ
اﻟﺪﻧﻴﺎ ُ ّ
وﻏﲑه ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ ﺣﺴﻨﺔ .
210
ﺑـﻦ َ ﱠ ِ
اﳋﻄـﺎب َ ، tﻣــﺎ ﻋﻤـﺮ ْ ُ ﻗـﺎل َ َ َ :
ذﻛـﺮ ُ َ ُ -472وﻋـﻦ اﻟـﻨﻌﲈن ﺑـﻦ ﺑـﺸﲑ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ َ َ ،
ﻳﻠﺘﻮي ﻣﺎ َ ِ ُ ِ ِ
ﻣﻦ ﱠ َ ِ
اﻟﺪﻗﻞ َﻣﺎ ﳚﺪ َ اﻟﻴﻮم َ ْ َ ِ َ
ﻳﻈﻞ ْ َ ْ َ
رأﻳﺖ رﺳﻮل اﷲ َ َ rﱡ ﻓﻘﺎل ْ َ َ :
ﻟﻘﺪ َ ْ ُ اﻟﺪﻧﻴﺎ َ َ َ ،
ﻣﻦ ﱡ ْ َ
ﱠﺎس َ
أﺻﺎب اﻟﻨ ُ َ َ َ
ﻳﻤﻸ ِ ِﺑﻪ َ ْ
ﺑﻄﻨ َُﻪ .رواه ﻣﺴﻠﻢ . َْ
رديء ِ
اﻟﺘﻤﺮ . ُ اﻟﺪال اﳌﻬﻤﻠﺔ واﻟﻘﺎف : )) ﱠ َ ُ
اﻟﺪﻗﻞ (( ﺑﻔﺘﺢ ﱠ
ﺑﻴﺘـﻲ ِﻣـﻦ َ ٍ
ﳾء -473وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ ُ :ﺗﻮﰲ رﺳـﻮل اﷲ ، rوﻣـﺎ ﰲ ِ
ْ ْ َْ َ َ
ﻓﻔﻨﻲ .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ﻋﲇ ِ ُ ْ ِ َ ، ﻓﺄﻛﻠﺖ ِﻣﻨ ُْﻪ َ ﱠ ﺷﻄﺮ ْ َ ِ ﻛﺒﺪِ ٍ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﻓﻜﻠﺘﻪ َ َ َ
ُ ﻃﺎل َ َ ﱠﺣﺘﻰ َ َ رف ﱟ ﱄ ُ ْ َ َ ، ﺷﻌﲑ ٍﰲ َ إﻻ ﱠ َ ُ ذو َ ﺄﻛﻠﻪ ُ ُ ُ
َﻳ ُ
ﻣﺬي ).(1 ﻓﴪه َ ُاﻟﱰ ُ ْ ﱡ ﻛﺬا َ َ ﱠ
ﺷﻌﲑ َ ، ، ﳾء ْ ٌﻣﻦ ِ ْ َأي َ : ﻗﻮﳍﺎ ُ ْ َ )) :
ﺷﻄﺮ َﺷﻌﲑ (( ْ
اﳌﺆﻣﻨﲔ ،رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ، اﳊﺎرث ُ ﱢأم ُ ْ ِ ِ َﺑﻨﺖ ِ -474وﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﳊﺎرث أﺧﻲ ﺟﻮ ِﻳﺮﻳﺔ ِ
ُ َْ ّ
ﺷـﻴﺌﺎ ِإﻻﱠ ﻋﺒـﺪا َ ،وﻻَ َ َ ً
أﻣـﺔ َ ،وﻻَ َ ْ ً درﳘـﺎ َ ،وﻻَ َ ْ ً دﻳﻨـﺎرا َ ،وﻻَ ِ ْ َ ً
ﻣﻮﺗـﻪ ِ ً رﺳـﻮل اﷲ ِ rﻋﻨ َْـﺪ ِ ِ
َْ ُ ﻗﺎل َ :ﻣﺎ َ َ َ
ﺗـﺮك َ َ
اﻟﺴﺒﻴﻞ َ َ َ ً
ﺻﺪﻗﺔ .رواه اﻟﺒﺨـﺎري ﺟﻌﻠﻬﺎ ِ ْ ِ
ﻻﺑﻦ ﱠ ِ ِ رﺿﺎ َ َ َ َ
وﺳﻼﺣﻪ َ ،وأ ْ ً ِ
ﻳﺮﻛﺒﻬﺎ ُ َ َ َ ، اﻟﺒﻴﻀﺎء ﱠاﻟﺘﻲ َ َ
ﻛﺎن َ ْ َ ُ َ ﺑﻐﻠﺘﻪ ْ َ َ َ
َ ْ ََُ
.
ِ ﺧﺒﺎب ﺑـﻦ َ َ ﱢ -475وﻋﻦ َ ِ
وﺟـﻪ اﷲِ ﻣـﻊ رﺳـﻮل اﷲ ُ َ ْ َ r
ﻧﻠـﺘﻤﺲ َ ْ َ ﻫﺎﺟﺮﻧـﺎ َ َ
ﻗـﺎل َ ْ َ َ : اﻷرت َ َ ، t
ﻣـﺼﻌﺐ ﺑـﻦ ُ َ ْ ٍ أﺟﺮه َ ً ِ ِ ِ
ﻋﻤـﲑ ﻬﻢ ُ َ ْ ُ : ﻣﻦ ْ ِ ْ
ﺷﻴﺌﺎ ،ﻣﻨْ ُ ْ ﻳﺄﻛﻞ ْوﱂ ْ َ ُﻣﺎت َ َ
ﻣﻦ َ َ ﻋﲆ اﷲِ َ ،ﻓﻤﻨﱠﺎ َ ْ أﺟﺮﻧﺎ َ َ
ﻓﻮﻗﻊ ْ ُ َﺗﻌﺎﱃ َ َ َ َ ،ََ َ
ﻏﻄﻴﻨَـﺎ ِ َﲠـﺎ
وإذا َ ﱠ ْ ﺑـﺪت ِ ْ َ ُ
رﺟـﻼه َ ِ َ ، ﻏﻄﻴﻨَـﺎ ِ َﲠـﺎ َ ْ َ ُ
رأﺳـﻪ ْ َ َ ، إذا َ ﱠ ْﻓﻜﻨﱠـﺎ ِ َ وﺗﺮك َ ِ َ ً
ﻧﻤـﺮة ُ َ ، أﺣﺪ َ َ َ َ ، ﻳﻮم ُ ُ
ﻗﺘﻞ َ ْ ََِ ُ ،t
رﺟﻠﻴـ ِـﻪ َﺷـ ً ِ ِ َ ِ
ـﻦ
ـﻴﺌﺎ ﻣـ َ ْ وﻧﺠﻌــﻞ َﻋـ َـﲆ ِ ْ َ ْ
رأﺳـ ُـﻪ َ ْ َ َ ، أن ُ َ ﱢ
ﻧﻐﻄــﻲ َ َ ﻓﺄﻣﺮﻧــﺎ رﺳــﻮل اﷲ ْ ، r رأﺳـ ُـﻪ َ َ َ َ ،
رﺟﻠﻴــﻪ َ ،ﺑـ َـﺪا َ ُ
ْ ْ
ﳞﺪﲠﺎ .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ِ ِ ْ ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﺛﻤﺮﺗﻪ َ ُ َ ،
ﻓﻬﻮ َ ْ ُ َ َﻌﺖ َ ُﻟﻪ َ َ َ ُ ُ
ﻣﻦ ْأﻳﻨ َ ْ
اﻹذﺧﺮ)َ ، (2وﻣﻨﱠﺎ َ ْ
211
أي ْ َ ِ َ :
ﻧـﻀﺠﺖ َ َ ْ َ َ ْ
وأدرﻛـﺖ . ﻣﻦ ﺻـﻮف ُ ْ َ َ . اﻟﻨﻤﺮة (( ِ :ﻛﺴﺎء َ ٌ ِ )) ﱠ ِ َ ُ
أﻳﻨﻌـﺖ (( ْ
وﻗﻮﻟـﻪ ْ َ َ ْ )) : ﻣﻠﻮن ْ ٌ ُ ﱠ
أي : ِ ِ َ َُْ
ﳞـــــﺪﲠﺎ (( ُﻫـــــ َﻮ ﺑﻔـــــﺘﺢ اﻟﻴـــــﺎء وﺿـــــﻢ اﻟـــــﺪال وﻛـــــﴪﻫﺎ ﻟﻐﺘـــــﺎن ْ :
وﻗﻮﻟـــــﻪ ْ َ )) :
ِ ِ
ﻓﻴﻬﺎ . وﳚﺘﻨﻴﻬﺎ ،وﻫﺬه اﺳﺘﻌﺎرة ﳌﺎ ﻓﺘﺢ اﷲ َ َ َ
ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﲤﻜﻨﻮا َ َْ ُ َ
ﻳﻘﻄﻔﻬﺎ َ َ ْ َ َ
ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ْ َ )) : rﻟﻮ َ َ
ﻛﺎﻧﺖ ﱡ ْ َ
اﻟـﺪﻧﻴﺎ ﻗﺎل َ َ :
ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﻟﺴﺎﻋﺪي َ َ ، t ِ -476وﻋﻦ
ﴍﺑـﺔ ٍ ﺳـﻘﻰ َ ِ ً ِ َ ٍ ﺗﻌﺪل ِ ْ َ
َُِْ
ﻣـﺎء (( رواه اﻟﱰﻣـﺬي ،وﻗـﺎل )) :ﻣﻨﻬـﺎ َ ْ َ َ َ
ﻛـﺎﻓﺮا ْ َ ﺑﻌﻮﺿـﺔ َ ،ﻣـﺎ َ َﺎح َ ُ
ﺟﻨـ َ
ﻋﻨـﺪ اﷲ َ َ
ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( .
اﻟﺪﻧﻴﺎ َ ْ ُ َ ٌ
ﻣﻠﻌﻮﻧﺔ ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ، rﻳﻘﻮل َ )) :أﻻَ ﱠ
إن ﱡ ْ َ ﻗﺎل ُ ْ ِ َ :
-477وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ ، t
وﻣﺘﻌﻠﲈ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) : ًِ
وﻋﺎﳌﺎ َ ُ َ َ ﱢ ً
واﻻه َ ،
وﻣﺎ َ ُ
ﺗﻌﺎﱃ َ َ ،
ِ ِ ٌ ْ ،
ﻓﻴﻬﺎ ِ ،إﻻﱠ ْ َ
ذﻛﺮ اﷲِ َ َ َ ﻣﻠﻌﻮن َﻣﺎ َ
َ ُ
ﺣﺴﻦ (( .
ٌ ﺣﺪﻳﺚ
ــﺬوا ــﺎل رﺳـــﻮل اﷲ )) : rﻻَ َ ﱠ ِ
ﺗﺘﺨـ ُ ــﺎل َ :ﻗـ َ
-478وﻋـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﻣـــﺴﻌﻮد َ ، tﻗـ َ
ﺣﺴﻦ (( .
ٌ ٌ
ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺪﻧﻴﺎ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) : ﻓﱰﻏﺒﻮا ﰲ ﱡ ْ َ ﱠ ْ ََ
اﻟﻀﻴﻌﺔ)ُ َ ْ َ َ (1
ُ -479وﻋﻦ ِ
رﺳﻮل اﷲ r ﻣﺮ َ َ ْ
ﻋﻠﻴﻨَﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ َ ،
ﻗﺎل َ :ﱠ
ﻧﺼﻠﺤﻪ َ َ َ ، ِ ﻓﻘﺎل َ )) :ﻣﺎ َ َ وﻧﺤﻦ ِ
ﻓﻘـﺎل )) : َﺤﻦ ُ ْ ُ ُ وﻫﻰ َ ،ﻓﻨ َ ُ ﻓﻘﻠﻨَﺎ ْ َ :
ﻗﺪ َ َ ﻫﺬا ؟ (( َ ُ ْ ﺧﺼﺎ)َ (2ﻟﻨَﺎ َ َ َ ،
ﻧﻌﺎﻟﺞ ُ ّ ً ُ ََ ْ ُ
ﻣﻦ َ ِ َ
ذﻟﻚ (( . َ ِ
أﻋﺠﻞ ْاﻷﻣﺮ ِإﻻﱠ ْ ََﻣﺎ َأرى َ ْ َ
ﺣـﺴﻦ
ٌ ٌ
ﺣـﺪﻳﺚ رواه َأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي ﺑﺈﺳﻨﺎد اﻟﺒﺨـﺎري وﻣـﺴﻠﻢ ،وﻗـﺎل اﻟﱰﻣـﺬي )) :
ﺻﺤﻴﺢ (( .
ٌ
212
ﻟﻜﻞ ُ ٍ ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ، rﻳﻘﻮل )) :ﱠ ِ
ﻗﺎل ُ ْ ِ َ :
إن ُ ﱢ ﱠ
أﻣـﺔ -480وﻋﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻴﺎض َ َ ، t
ٌ وﻓﺘﻨﺔ ُ ِ
أﻣﺘﻲ ُ َ : ِْ ًَ ِ
ﺻﺤﻴﺢ (( .
ٌ ﺣﺴﻦ
ٌ ﺣﺪﻳﺚ اﳌﺎل (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) : ﻓﺘﻨﺔ ُ َ ْ ،ﱠ
وﻳﻘﺎل َ :أﺑﻮ ﻟﻴﲆ ﻋـﺜﲈن ﺑـﻦ ﻋﻔـﺎن : tﱠ
أن ُ وﻳﻘﺎل َ :أﺑﻮ ِ
ﻋﺒﺪ اﷲ ، ُ -481وﻋﻦ َأﰊ ﻋﻤﺮو ،
وﺛـﻮب ُ ِ
ﻳـﻮاري ﻳـﺴﻜﻨﻪ ٌ ْ َ َ ،
ﺑﻴـﺖ َ ْ ُ ُ ُ ﻫﺬه ِ َ ِ
اﳋـﺼﺎل ٌ ْ َ : ﺣﻖ ﰲ ِﺳﻮى ِ ِ آدم َ ﱞ ﻟﻴﺲ ِ ْ ِ
ﻗﺎل َ ْ َ )) :
اﻟﻨﺒﻲ َ َ ، r
َ ﻻﺑﻦ َ َ
اﳋﺒﺰ َواﳌﺎء (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ (( . ﻋﻮرﺗﻪ ُ ْ ِ َ ،
وﺟﻠﻒ ُ َ ْ ََُ
ﱠـﴬ ْﺑـﻦ ﻳﻘـﻮل ُ ْ ِ َ :
ﺳـﻤﻌﺖ اﻟﻨ ْ َ ُ ﺑـﻦ َﺳـﺎﱂٍ َ ْ ﱠ
اﻟﺒﻠﺨـﻲ ، داود ُ َ ْ َ َ
ﺳـﻠﻴﲈن َ ﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي ُ ْ ِ َ :
ﺳـﻤﻌﺖ َ َأﺑـﺎ َ ُ َ َ
وﻗـﺎل َ ِ ﻏﻠـﻴﻆ ُ ُ ِ ﻳﻘﻮل ْ ِ :
اﳋﺒـﺰ َ َ َ .
اﳍـﺮو ﱡي : ﻫـﻮ َ ُ إدام ،وﻗﺎل َ ْ ُ ُ
ﻏﲑه َ ُ : ﻣﻌﻪ َ ٌ
ﻟﻴﺲ َ َ ُاﳋﺒﺰ َ ْ َ
اﳉﻠﻒ ُ ْ ُ : ﺷﻤﻴﻞ ُ ، ُ َْ
ﻛﺎﳉﻮاﻟﻖ)ِ ْ ُ َ (1
واﳋﺮج ،واﷲ أﻋﻠﻢ . اﳋﺒﺰ ِ ِ َ َ َ ،
وﻋﺎء ُ ِ ِ
اﳌﺮاد ِﺑﻪ ﻫﻨَﺎ ِ َ ُ
ُ ُ
أﺗﻴﺖ ِ
اﻟﺸﲔ واﳋﺎء اﳌﻌﺠﻤﺘﲔ ، t -أﻧﻪ َ َ
ﻗﺎل ُ ْ َ : اﻟﺸﺨﲑ -ﺑﻜﴪ -482وﻋﻦ ِ
ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﱢ ﱢ ِ
وﻫـﻞ َ َ
ﻟـﻚ َﻳـﺎ ﻣﺎﱄ ،ﻣﺎﱄ ْ َ َ ، آدم ِ َ :
اﺑﻦ َ َ ﻗﺎل ُ ُ َ )) :
ﻳﻘﻮل ْ ُ اﻟﺘﻜﺎﺛﺮ [ َ َ
أﳍﺎﻛﻢ ﱠ َ ُ ُﻳﻘﺮأ ُ ُ َْ َ ] :
وﻫﻮ َ ْ َ ُ
ﱠﺒﻲ َ ُ َ ، r اﻟﻨ ﱠ
ﺗـﺼﺪﻗﺖ َ َ ْ َ ْ َ
ﻓﺄﻣـﻀﻴﺖ ؟! (( رواه ﻟﺒـﺴﺖ َ َ ْ َ ْ َ
ﻓﺄﺑﻠﻴـﺖ ْ َ ،أو َ َ ﱠ ْ َ ﻓﺄﻓﻨﻴﺖ َ ،أو َ ِ ْ َ ﻣﻦ َ ِ َ
ﻣﺎﻟﻚ ِإﻻﱠ َﻣﺎ َ ْ َ
أﻛﻠﺖ َ ْ َ ْ َ ِ
آدم ْ
اﺑﻦ َ َ
ْ َ
ﻣﺴﻠﻢ .
ـــــﺎل َ :ﻗـ َ
ـــــﺎل رﺟــــــﻞ ﻟﻠﻨﺒــــــﻲ : r ﻣﻐﻔــــــﻞ َ ، tﻗـ َ -483وﻋــــــﻦ ﻋﺒـ ِ
ـــــﺪ اﷲ ﺑــــــﻦ ُ َ ﱠ
ﻗﺎل َ :واﷲِ ﱢإﲏ ُ ِ ﱡ َ
ﻷﺣﺒﻚ َ َ َ ،
ﺛـﻼث ﻣﺎذا َ ُ ُ
ﺗﻘﻮل ؟ (( َ َ ﻓﻘﺎل ْ ُ ْ )) :
اﻧﻈﺮ َ َ رﺳﻮل اﷲ َ ،واﷲِ ﱢإﲏ ُ ِ ﱡ َ
ﻷﺣﺒﻚ َ َ َ ، َ َﻳﺎ
ِ ِ أﴎع ِ َ ﻟﻠﻔﻘﺮ ِ ْ َ ً
ﻓﺄﻋﺪ ِ ْ َ ْ ِ
ﲢﺒﻨﻲ َ َ ِ ﱠ
ﻛﻨﺖ ُ ِ ِ
ﻣـﻦ
ﳛﺒﻨـﻲ َ ﻣـﻦ ُ ﱡ إﱃ َ ْ ﻓـﺈن َ ْ َ
اﻟﻔﻘـﺮ ْ َ ُ ﲡﻔﺎﻓـﺎ ،ﱠ ﱡ إن ُ ْ َ ﻣﺮات َ َ َ ،
ﻓﻘﺎل ْ )) : َﱠ
ﻣﻨﺘﻬﺎه (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( . ﱃ ُ ََْ ُ اﻟﺴﻴﻞ إِ َ
ﱠ ْ ِ
213
ِ ِ ِ ﺑﻜﴪ ِ ِ
ﳾء ُ ْ َ ُ ُ
ﻳﻠﺒـﺴﻪ ِ
اﳉﻴﻢ وﺑﺎﻟﻔﺎء اﳌﻜـﺮرة َ ُ َ :
وﻫـﻮ َ ْ ٌ وإﺳﻜﺎن اﳌﺜﻨﺎة ُ
ﻓﻮق َ اﻟﺘﺎء اﻟﺘﺠﻔﺎف ((
ُ ))
ﻳﻠﺒﺴﻪ ْ َ ُ
اﻹﻧﺴﺎن . وﻗﺪ َ ْ َ ُ ُ ﻟﻴﺘﻘﻰ ِ ِﺑﻪ َ َ
اﻷذى ْ َ َ ، اﻟﻔﺮس ُ ِ ،ﱠ َ
ََ ُ
ﺟﺎﺋﻌـﺎن ُ ِ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ )) : rﻣﺎ ِ ْ ِ ِ
أرﺳـﻼ ذﺋﺒـﺎن َ َ ِ ْ َ َ -484وﻋﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ َ ، tﻗ َﺎل َ َ :
واﻟﴩف ِ ِ ِ
اﳌﺎل ﱠ ِ
ِ ﺣﺮص َ ِ ﳍﺎ ِ ِ ﻏﻨﻢ ِ ْ َ َ
ﻟﺪﻳﻨـﻪ (( رواه اﻟﱰﻣـﺬي ،وﻗـﺎل )) : ﻋﲆ َ َ َ اﳌﺮء َ َﻣﻦ ْ ِ ْ ﺑﺄﻓﺴﺪ َ ْ ﰲ ٍََ
ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( .
وﻗـﺪ ﱠ َ
أﺛـﺮ ﻓﻘﺎم َ َ ْ ﻋﲆ َﺣ ٍ
ﺼﲑ َ َ َ ، ﻧﺎم رﺳﻮل اﷲ َ َ r -485وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد َ َ ، t
ﻗﺎل َ َ :
ﻓﻘﺎل )) :ﻣﺎ ِ ِ ﰲ َﺟﻨ ِ ِْﺒﻪ ْ ُ ،
وﻟﻠﺪﻧﻴﺎ ؟ َﻣـﺎ َ َأﻧـﺎ ﰲ ﱡ ْ َ
اﻟـﺪﻧﻴﺎ ﱄ َ ﱡ َْ َ ﻟﻚ ِ َ ً
وﻃﺎء َ َ َ . رﺳﻮل اﷲِ ْ َ ،ﻟﻮ ﱠ َ ْ َ
اﲣﺬﻧﺎ َ َ ﻗﻠﻨَﺎ َ :ﻳﺎ َ ُ َ
ﲢﺖ َ ٍ ِإﻻﱠ َ َ ِ ٍ
وﺗﺮﻛﻬﺎ (( رواه اﻟﱰﻣـﺬي ،وﻗـﺎل )) :ﺣـﺪﻳﺚ ﺣـﺴﻦ
راح َ َ َ َ َ
ﺛﻢ َ َ اﺳﺘﻈﻞ َ ْ َ َ َ
ﺷﺠﺮة ُ ﱠ ﻛﺮاﻛﺐ ْ َ َ ﱠ
ﺻﺤﻴﺢ (( .
ـﺮاء َْ
اﳉﻨﱠـ َـﺔ َ ْﻗﺒـ َـﻞ ـﺪﺧﻞ ُ َ
اﻟﻔﻘـ َ ُ ـﺎل رﺳــﻮل اﷲ )) : rﻳـ ْ ُ ُ -486وﻋــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳــﺮة َ ، tﻗـ َ
ـﺎل َ :ﻗـ َ
ﻋﺎم (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ (( . اﻷﻏﻨﻴﺎء ِ َ ِ َ ِ
ﺑﺨﻤﺴﻤﺌﺔ َ ٍ َِْ ِ
ْ َ
ـــﺼﲔ ، yﻋــــﻦ اﻟﻨﺒــــﻲ َ ، rﻗـ َ
ـــﺎل : اﳊـ َ ْ ِ وﻋﻤـ َ َ ِ
ـــﺮان ﺑــــﻦ ُ -487وﻋــــﻦ اﺑــــﻦ ﻋﺒــــﺎس ْ
ِ واﻃﻠﻌﺖ ﰲ ﱠ ِ
اﻟﻔﻘﺮاء َ ،ﱠ َ ْ ُ ِ اﻃﻠﻌﺖ ﰲ َ ﱠ ِ
)) ﱠ َ ْ ُ
اﻟﻨـﺴﺎء
أﻫﻠﻬـﺎ ﱢ َ َ ﻓﺮأﻳﺖ ْ َ َ
أﻛﺜـﺮ ْ َ اﻟﻨﺎر َ َ ْ ُ أﻫﻠﻬﺎ ُ َ َ َ ﻓﺮأﻳﺖ ْ َ َ
أﻛﺜﺮ ْ َ اﳉﻨﺔ َ َ ْ ُ
اﳊﺼﲔ . ِ ً ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ُ َ ْأﻳﻀﺎ ﻣﻦ رواﻳﺔ ْ َ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ رواﻳﺔ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ،ورواه اﻟﺒﺨﺎري ْ
214
ﻋـﲆ َ ِ
ﺑـﺎب ﻗﻤـﺖ َ َ
ﻗـﺎل ُ ْ ُ )) :
-488وﻋﻦ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ زﻳﺪ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ،ﻋـﻦ اﻟﻨﺒـﻲ َ َ ، r
أﺻﺤﺎب ﱠ ِ
أن ْ َ ِ وأﺻﺤﺎب َ ﱢ ِ َ ﱠِ
اﻟﻨﺎر ﻏﲑ ﱠﳏﺒﻮﺳﻮن َ ْ َ ،
اﳉﺪ َ ُ ُ َ دﺧﻠﻬﺎ َ َ ُ
اﳌﺴﺎﻛﲔ ُ َ ْ َ ، ﻣﻦ َ َ َ َ ﻓﻜﺎن َ ﱠ ُ
ﻋﺎﻣﺔ َ ْ اﳉﻨﺔ َ َ َ ،
اﻟﻨﺎر ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
إﱃ ﱠ ِ َْ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﲠﻢ ِ َ ﻗﺪ ُ َ
أﻣﺮ ِ ِ
ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺑﺎب َ ْ ِ
ﻓﻀﻞ ﱠ َ
اﻟﻀﻌﻔﺔ. اﳊﻆ ِ
واﻟﻐﻨَﻰ .وﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﺑﻴﺎن َ َ َو)) َ ﱡ
اﳉﺪ (( َ :ﱡ
ﺷـﺎﻋﺮ َ ِ َ ُ
ﻛﻠﻤـﺔ ِ أﺻـﺪق َ ِ ٍ
ﻛﻠﻤـﺔ َ َ
ﻗﺎﳍـﺎ َ ٌ -489وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ، tﻋـﻦ اﻟﻨﺒـﻲ َ َ ، r
ﻗـﺎل َ ُ َ ْ )) :
ﺑﺎﻃﻞ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﺧﻼ اﷲَ َ ِ ُ ﻛﻞ َ ٍ ٍ
ﻋﻠﻴﻪ .ْ ﳾء َﻣﺎ َ ََ ِﻟﺒﻴﺪ) : (1أﻻَ ُ ﱡ ْ
215
-56ﺑﺎب ﻓﻀﻞ اﳉﻮع وﺧﺸﻮﻧﺔ اﻟﻌﻴﺶ
واﻻﻗﺘﺼﺎر َ َ
ﻋﲆ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﳌﺄﻛﻮل واﳌﴩوب واﳌﻠﺒﻮس
ِ ِ ِ
اﻟـﺸﻬﻮات َ َ ْ َ
ﻓـﺴﻮف واﺗﺒﻌـﻮا ﱠ َ َ
اﻟـﺼﻼة َ ﱠ َ ُ ﺧﻠـﻒ َ َ ُ
أﺿـﺎﻋﻮا ﱠ َ ﺑﻌﺪﻫﻢ َ ْ ٌ
ﻣﻦ َ ْ ْ ﺗﻌﺎﱃ َ َ َ َ ] :
ﻓﺨﻠﻒ ْ ﻗﺎل اﷲ َ َ َ َ َ
اﳉﻨﺔ َوﻻَ ُ ْ َ ُ َ
ﻳﻈﻠﻤﻮن َ ْ ً
ﺷﻴﺌﺎ [ ] ﻣﺮﻳﻢ ﻳﺪﺧﻠﻮن َْ ﱠ َ ﺻﺎﳊﺎ َ ُ َ ِ َ
ﻓﺄوﻟﺌﻚ َ ْ ُ ُ َ وﻋﻤﻞ َ ِ ً
وآﻣﻦ َ َ ِ َ
ﺗﺎب َ َ َ ﻏﻴﺎ ِإﻻﱠ َ ْ
ﻣﻦ َ َ ﻳﻠﻘﻮن َ ّ ً
ََْْ َ
ﻳﺮﻳـﺪون َ َ َ زﻳﻨﺘـﻪ َ َ ِ
ﻗﻮﻣﻪ ﰲ ِ َ ِ ِ
ﻋﲆ َ ِ ِ
اﳊﻴـﺎة ﱡ ْ َ
اﻟـﺪﻧﻴﺎ َﻳـﺎ اﻟـﺬﻳﻦ ُ ُ َ ﻗـﺎل ﱠ َ ﻓﺨﺮج َ َ ْ
ﺗﻌﺎﱃ َ َ َ َ ] :
، [ 60-59 :وﻗﺎل َ َ َ
ِ اﻟﺬﻳﻦ ُ ُﻋﻈﻴﻢ َ َ ِ ﻗﺎرون ﱠإﻧﻪ َ ُﻟﺬو ﱟ ِ ﻟﻴﺖ َ َﻟﻨﺎ ِ ْ َ
ﻣﺜﻞ َﻣﺎ ُ ِ
وﻳﻠﻜـﻢ َﺛـﻮاب اﷲِ َ ْ ٌ
ﺧـﲑ اﻟﻌﻠـﻢ َ ْ َ ُ ْ
أوﺗﻮا ْ َ وﻗﺎل ﱠ َ ﺣﻆ َ ٍ َ َ أوﰐ َ ُ ُ ُ َ َْ َ
ﻋﻦ ﱠ ِ ِ
اﻟﻨﻌﻴﻢ ﻟﺘﺴﺄﻟﻦ ِ ٍ
ﺛﻢ ً ُ ْ َ ُ ﱠ َ ْ َ
ﻳﻮﻣﺌﺬ َ ِ ﺗﻌﺎﱃ ُ ] :ﱠ
ﺻﺎﳊﺎ [ ] اﻟﻘﺼﺺ ،[ 80-79 :وﻗﺎل َ َ َ وﻋﻤﻞ َ َِ ً آﻣﻦ َ َ ِ َﳌﻦ َ َ
ِ
َْ
ِ ﻠﺔ ْ َ ِ ﻳﺮﻳﺪ َ ِ
ﻧﺮﻳـﺪ ُ ﱠ
ﺛـﻢ ﻧـﺸﺎء َ ْ
ﳌـﻦ ُ ُ ﻋﺠﻠﻨﺎ َ ُﻟﻪ َ
ﻓﻴﻬﺎ َﻣـﺎ َ َ ُ اﻟﻌﺎﺟ َ َ َ ﱠ ﻛﺎن ُ ُ
ﻣﻦ َ َ [ ] اﻟﺘﻜﺎﺛﺮ ، [ 8 :وﻗﺎل َ َ َ
ﺗﻌﺎﱃ ْ َ ] :
ٌ
ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ . ﻛﺜﲑة
ٌ ﻣﺪﺣﻮرا [ ] اﻹﴎاء [ 18 :واﻵﻳﺎت ﰲ اﻟﺒﺎب ﻳﺼﻼﻫﺎ َ ْ ُ ً
ﻣﺬﻣﻮﻣﺎ َ ْ ُ ً ﺟﻌﻠﻨﺎ َ ُﻟﻪ َ َ ﱠ َ
ﺟﻬﻨﻢ َ ْ َ َ َ ََْ
ﻳـﻮ َ ْ ِ
ﻣﲔ ﺧﺒـﺰ َ ِ ٍ
ﺷـﻌﲑ َ ْ ﻣـﻦ ُ ْ ِِ
ﳏﻤـﺪ ْ rﺷﺒﻊ ُآل ُ َ ّ
-490وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ َ :ﻣﺎ َ َ
ﻗﺒﺾ .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﺣﺘﻰ ُ ِ َ ََُ ِ َ ْ ِ
ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﲔ َ ﱠ
ْ
ﺣﺘـﻰ ﻟﻴـﺎل ِ َ ً
ﺗﺒﺎﻋـﺎ َ ﱠ ﺛـﻼث َ َ ٍ
اﻟـﱪ َ َ
ﻃﻌـﺎم ُ ﱢ
ِ
ﻣـﻦ َ َ ِ ﳏﻤﺪ rﻣﻨ ُْﺬ َ ِ ِ
ﻗـﺪم َاﳌﺪﻳﻨ ََـﺔ ْ
َ ُ ﺷﺒﻊ ُآل َ ّ
وﰲ رواﻳﺔ َ :ﻣﺎ َ َ
َُِ
ﻗﺒﺾ .
ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮل :واﷲِ ،ﻳـﺎ اﺑـﻦ ُ ْ ِ
أﺧﺘـﻲ ، -491وﻋﻦ ﻋﺮوة ،ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ّ ،أﳖﺎ َ َ ْ
َ ْ َ َ
ﻧﺎر ِ وﻣﺎ ُ ِ َ ﺛﻼﺛﺔ ﱠ ٍ
أﻫﻠﺔ ﰲ َ ْ َ ْ ِ اﳍﻼل ُ ،ﺛﻢ ِ ِ
اﳍﻼل ُ َ َ َ : إن ُﻛﻨﱠﺎ َﻧﻨ ُْﻈﺮ ِ َإﱃ ِ َ ِ
ْ
أﺑﻴﺎت رﺳﻮل اﷲ ٌ َ r أوﻗﺪ ﰲ ْ َ ﺷﻬﺮﻳﻦ َ َ ، ﱠ ُ
ِ ﺧﺎﻟﺔ َ ،ﻓﲈ َ َ ِ
ﻛﺎن ﻟﺮﺳـﻮل اﷲ واﳌﺎء ِ ،إﻻﱠ ﱠ ُ
أﻧﻪ َﻗ ْﺪ َ َ اﻟﺘﻤﺮ َ َ ُ ﻳﻌﻴﺸﻜﻢ ؟ ﻗﺎﻟﺖ َ َ ْ َ :
اﻷﺳﻮدان ﱠ ْ ُ ﻛﺎن ُ ُ ُ ْ ﻗﻠﺖ َ :ﻳﺎ َ َ ُ َ ُ ُْ .
216
ِ ِ وﻛـﺎﻧﻮا ُ ْ ِ ُ َ ِ ﻣﻦ َ ْ َ ِ ِ ٌ ِ r
ﻣـﻦ ْ َ َ
أﻟﺒﺎﳖـﺎ ﻳﺮﺳـﻠﻮن ِ َإﱃ رﺳـﻮل اﷲ ْ r َـﺎﺋﺢ)ُ َ َ (1 وﻛﺎﻧـﺖ َ ُ ْ
ﳍـﻢ َﻣﻨ ُ اﻷﻧﺼﺎر ْ َ َ ، ﺟﲑان َ َ
ﻓﻴﺴﻘﻴﻨَﺎ .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . َ ِ
ْ َْ
ﺷﺎة َ ْ ِ ﱠ ٌ ﺑﲔ ِ ﻣﺮ ِ َ ٍ
ﻣﺼﻠﻴﺔ ، أﻳﺪﳞﻢ َ ٌ
ْ ﺑﻘﻮم َ ْ َ اﳌﻘﱪي ،ﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ : tﱠ ُ
أﻧﻪ َ ﱠ -492وﻋﻦ َأﰊ ﺳﻌﻴﺪ ُ ﱢ
ﺧﺒـﺰ ﱠ ِ وﱂ ْ ِ
ﻣـﻦ ُ ْ ِ ِ أن ْ ُ َ
اﻟـﺸﻌﲑ .رواه اﻟـﺪﻧﻴﺎ َ َ ْ َ َ ْ
ﻳـﺸﺒﻊ ْ ﻣﻦ ﱡ ْ َ
ﻳﺄﻛﻞ .وﻗﺎل :ﺧﺮج رﺳﻮل اﷲ َ r ﻓﺄﺑﻰ ْ
ﻓﺪﻋﻮه َ َ
ََ َُْ
اﻟﺒﺨﺎري .
أي َ ْ ِ ﱠ ٌ
ﻣﺸﻮﻳﺔ . )) َ ْ ِ ﱠ ٌ
ﻣﺼﻠﻴﺔ (( ﺑﻔﺘﺢ اﳌﻴﻢ ْ :
أﻛﻞ ُ ْ ً
وﻣﺎ َ َ ﻋﲆ ِﺧﻮ ٍ ﻗﺎل َ :ﱂ ْ َ ُ ِ
-493وﻋﻦ أﻧﺲ َ َ ، t
ﺧﺒـﺰا ﻣﺎت َ َ ،
ﺣﺘﻰ َ َ
ان) َ (2ﱠ ﱠﺒﻲ َ َ َ r
ﻳﺄﻛﻞ اﻟﻨ ﱡ
ﻣﺎت .رواه اﻟﺒﺨﺎري .
ﺣﺘﻰ َ َ َُ ﱠ ً
ﻣﺮﻗﻘﺎ َ ﱠ
ﺳﻤﻴﻄﺎ ِ ِ
ﺷﺎة ِ
ﺑﻌﻴﻨﻪ َ ﱡ
ﻗﻂ . ً َْ وﰲ رواﻳﺔ َ ُﻟﻪ َ :وﻻَ َرأى َ ً َ
ﻧﺒـﻴﻜﻢ ، rوﻣـﺎ َ ِ ُ ِ ﻗﺎل ْ َ َ :
-494وﻋﻦ اﻟﻨﻌﲈن ﺑﻦ ﺑﺸﲑ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ َ ،
ﻣـﻦ
ﳚـﺪ َ َ َ رأﻳﺖ َ ﱠ ُ ْ
ﻟﻘﺪ َ ْ ُ
ﺑﻄﻨ َُﻪ .رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻳﻤﻸ ِ ِﺑﻪ َ ْ
اﻟﺪﻗﻞ َﻣﺎ َ ْ ُ
ﱠَ ِ
ﻛﻴـﻒ َ ُﻛﻨ ُ ْ
ْـﺘﻢ ﻟـﻪ ْ َ : ﺗﻌﺎﱃ َ ِ َ ،
ﻓﻘﻴﻞ َ ُ ﺣﺘﻰ َ َ َ ُ
ﻗﺒﻀﻪ اﷲُ َ َ َ ﺗﻌﺎﱃ َ ﱠاﺑﺘﻌﺜﻪ اﷲُ َ َ َ ﻣﻦ ِ َ
ﺣﲔ ْ َ َ َ ُ
رأى رﺳﻮل اﷲ rﻣﻨ ُ ً ِ
ْﺨﻼ ْ ُ َ
ِ اﻟﺸﻌﲑ َﻏﲑ ﻣﻨ ُ ٍ ِ
َـﺎه .رواهﺛﺮﻳﻨ ُ ﺑﻘـﻲ َ ﱠ ْ ﻓﻴﻄﲑ َﻣﺎ َ َ
ﻃﺎر َ ،و َﻣـﺎ َ َ ْﻔﺨﻪ ُ َ ،وﻧﻨ ُ ُ ُ ﻗﺎل ُ :ﻛﻨﱠﺎ َ َ
ﻧﻄﺤﻨ ُُﻪ َ َ ْﺨﻮل ؟ َ َ ﺗﺄﻛﻠﻮن ﱠ َ ْ َ َ َ ُُ َ
اﻟﺒﺨﺎري .
) (1اﳌﻨﺤﺔ واﳌﻨﻴﺤﺔ :أن ﻳﻌﻄﻴﻪ ﻧﺎﻗﺔ أو ﺷﺎة ،ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﻠﺒﻨﻬﺎ وﻳﻌﻴﺪﻫﺎ .اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ . 364/4
-492أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري . ( 5414 ) 97/7
-493أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري ( 5421 ) 98/7و. ( 6450 ) 119/8
) (2اﳋﻮان :ﻣﺎ ﻳﻮﺿﻊ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻄﻌﺎم ﻋﻨﺪ اﻷﻛﻞ .اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ . 89/2
-494اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) . ( 472
-495أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري . ( 5413 ) 96/7
217
ِ ِ
اﳊـﻮارى ،
اﳋﺒـﺰ ُ ﱠ َ
وﻫـﻮ ُ ْ ُ
ﻫﻮ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻨﻮن وﻛـﴪ اﻟﻘـﺎف وﺗـﺸﺪﻳﺪ اﻟﻴـﺎء َ ُ َ : اﻟﻨﻘﻲ (( ُ َ
ﻗﻮﻟﻪ )) :ﱠ ّ َْ
اﻟﺪرﻣﻚ َ .ﻗﻮﻟﻪ َ )) :ﺛﺮﻳﻨﺎه (( ﻫﻮ ﺑﺜﺎء ﻣﺜﻠﺜﺔ ُ ،ﺛﻢ راء ﻣﺸﺪدة ُ ،ﺛـﻢ ٍ
ﲢـﺖ ُ ﱠ
ﺛـﻢ ﻣﺜﻨﱠـﺎة ﻣـﻦ َ ْ
ﻳـﺎء ُ َﱠ َ ﱠ ﱠَْ ُ ُ َ ْ وﻫﻮ :ﱠ ْ َ ُ
َ ُ َ
وﻋﺠﻨ ُﱠﺎه . أي ْ َ :
ﺑﻠﻠﻨ َُﺎه َ َ َ ﻧﻮن ْ ،
ﻫـﻮ َ ِ ﻳـﻮم َأو َ َ ٍ
ﻟﻴﻠـﺔ َ َ ، رﺳـﻮل اﷲ َ َ r ُ -496وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ ، t
ﺑـﺄﰊ ﻓـﺈذا ُ َ ذات َ ْ ٍ ْ ْ ﺧﺮج
ﻗﺎل َ :
ﺑﻴﻮﺗﻜﲈ ِ ِ
ﻣﻦ ُ ُ ِ ُ ُ ِ َ ٍْ
ﻮع
اﳉـ ُ اﻟﺴﺎﻋﺔ ؟ (( َﻗﺎﻻ ُ :
ﻫﺬه ﱠ َ َ ﻓﻘﺎل َ )) :ﻣﺎ ْ َ َ َ
أﺧﺮﺟﻜﲈ ْ وﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ َ َ ،
ﺑﻜﺮ َ ُ َ َ
ﻷﺧﺮﺟﻨـﻲ ﱠ ِ
ﺑﻴﺪه ِ ْ ، ﻧﻔﴘ ِ ِ ِ
واﻟﺬي َ ْ ِ
وأﻧﺎ ،ﱠ ِ
أﺧـﺮﺟﻜﲈ ُ ،ﻗﻮﻣـﺎ (( َ َ
ﻓﻘﺎﻣـﺎ اﻟـﺬي ْ َ َ ُ َ َ َ َﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ َ َ .
ﻗﺎل َ َ َ )) :
رأﺗـﻪ َ ْ َ ُ ِ ِ ﻣﻦ َ ْ َ ًِ ِ
ً
وأﻫـﻼ اﳌـﺮأة ،ﻗﺎﻟـﺖ ً َ َ ْ َ :
ﻣﺮﺣﺒـﺎ َ ﻓﻠـﲈ َ َ ْ ُ
ﻟـﻴﺲ ﰲ ْﺑﻴﺘـﻪ َ َ ،ﱠ
ﻫﻮ َ ْ َ اﻷﻧﺼﺎر َ َ ،
ﻓﺈذا ُ َ رﺟﻼ َ ﻣﻌﻪ َ َ ،
ﻓﺄﺗﻰ َ ُ ََُ
ِ
ﺟﺎء َ ْ َ ِ ﱡ
اﻷﻧـﺼﺎري ، اﳌﺎء ْ ِ .
إذ َ َ ﻳﺴﺘﻌﺬب ﻟﻨَﺎ َ َ
ذﻫﺐ َ ْ َ ْ ُ ﻓﻼن ؟ (( ﻗﺎﻟﺖ َ َ َ : أﻳﻦ ُ ُ .ﻓﻘﺎل َ َﳍﺎ رﺳﻮل اﷲ َ ْ )): r
أﺿﻴﺎﻓﺎ ﻣ ًﻨ ِﱢﻲ َ ْ َ ،
ﻓﺎﻧﻄﻠﻖَ َ أﺣﺪ ٌ ْ َ
اﻟﻴﻮم ْ َ ْ
أﻛﺮم َ َ ْ َ اﳊﻤﺪ ْ ُﷲِ ،ﻣﺎ َ َ َ ﺛﻢ َ َ
ﻗﺎل َ :
ِ ِ
َﻈﺮ ِ َإﱃ رﺳﻮل اﷲ ْ َ َ َ r
وﺻﺎﺣﺒﻴﻪ ُ ،ﱠ َﻓﻨ َ َ
ﻛﻠﻮا َ َ َ َ ، َﻓﺠﺎءﻫﻢ ِ ِ ْ ٍ ِ ِ
ﻟـﻪ رﺳـﻮل اﷲ )) : r ﻓﻘـﺎل َ ُ
اﳌﺪﻳـﺔ َ َ َ ،
وأﺧـﺬ ُْ ْ َ َ ﻓﻘﺎل ُ ُ :
ورﻃﺐ َ َ َ ،
وﲤﺮ َ ُ َ ٌﺑﴪ َ َ ْ ٌﺑﻌﺬق ﻓﻴﻪ ُ ْ ٌ َ ُ ْ
أن َ ِ ُ ﻓﻠـﲈ ْ ذﻟـﻚ ِ ْ ِ
اﻟﻌـﺬق َ َ ِ ُ وﻣـﻦ َ ِ َ
ﻓـﺄﻛﻠﻮا ِﻣـﻦ ﱠ ِ ِ
إﻳﺎك َ َْ ُ َ ْ َ
ﺷـﺒﻌﻮا وﴍﺑـﻮا َ َ .ﱠ اﻟـﺸﺎة َ ْ َ ﳍـﻢ ُ َ َ ،
ﻓﺬﺑﺢ َ ُ ْ واﳊﻠﻮب (( َ َ َ َ
ِِ ِ وﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ )) :ﱠ ِ
ﻋـﻦ واﻟﺬي َ ْﻧﻔـﴘ ِ َﺑﻴـﺪه ُ َ ْ ُ َ ،ﱠ
ﻟﺘـﺴﺄﻟﻦ َ ْ َ ﺑﻜﺮ َ ُ َ َﻷﰊ َ ْ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ َ r ورووا َ َ
ََ ُ
ِ ُ ِ اﻟﻨﻌﻴﻢ ﻳﻮم ِ ِ
ِ
اﻟﻨﻌﻴﻢ
ﻫﺬا ﱠ ُأﺻﺎﺑﻜﻢ َ َ
ﺣﺘﻰ َ َ ُ ْ ﱂْ َ ْ ِ ُ
ﺗﺮﺟﻌﻮا َ ﱠ ﺛﻢ َ ﺑﻴﻮﺗﻜﻢ ُْ ُ
اﳉﻮع ُ ،ﱠ ﻣﻦ ُ ُ ُ ُ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ْ َ َ ْ َ ،
أﺧﺮﺟﻜﻢ ْ ََ
ﻫﺬا ﱠ ِ َ ْ َ َ َ
(( رواه ﻣﺴﻠﻢ .
اﻟﻄﻴـﺐ َ .و)) ِ ْ ُ
اﻟﻌـﺬق (( ﺑﻜـﴪ وﻫـﻮ ﱠ ﱢ ُ اﳌـﺎء َ ْ َ
اﻟﻌـﺬب َ ُ َ ، ﻳﻄﻠـﺐ َ َ
أي ُ ُ ْ َ :
ِ
ﻳـﺴﺘﻌﺬب (( ْ َُ
ﻗﻮﳍﺎ ُ ْ َ ْ َ )) :
ِ اﻟﻌــﲔ وإﺳــﻜﺎن اﻟــﺬال اﳌﻌﺠﻤــﺔ :وﻫــﻮ ِ
ـﺼﻦ َ .و)) ُ ْ َ
اﳌﺪﻳـ ُـﺔ (( ﺑــﻀﻢ اﳌــﻴﻢ ـﻲ ُ
اﻟﻐـ ْ ُ اﻟﻜﺒﺎﺳـ ُـﺔ َ ،وﻫـ َ
َ َ ُ َ
ذات ﱠ َ
اﻟﻠﺒﻦ . اﻟﺴﻜﲔ َ .و)) َْ ُ ُ
اﳊﻠﻮب (( ُ : وﻛﴪﻫﺎ :ﻫﻲ ﱢ ﱢ ُ
أﻋﻠﻢ . ﺗﻮﺑﻴﺦ َ ْ ِ ٍ
وﺗﻌﺬﻳﺐ ،واﷲ َ ُ ﺳﺆال َ ْ ٍ ﺳﺆال َ ِ
ﺗﻌﺪﻳﺪ اﻟﻨ َﱢﻌﻢ ﻻ ُ َ ُ ﻫﺬا اﻟﻨ ِ ِ
ﱠﻌﻴﻢ ُ َ ُ ْ ﻋﻦ َ َ َ ﱡ ُ
واﻟﺴﺆال َ ْ
218
ِ ِ
ﻣﺒﻴﻨـ ًـﺎ ﰲ رواﻳــﺔ اﻟﺘﻴﻬــﺎن َ ،ﻛـ َـﺬا َﺟـ َ
ـﺎء ُ َ ﱠ ـﻮه ُﻫـ َـﻮ ُ َ ،أﺑــﻮ ْ َ ْ
اﳍﻴـ َـﺜﻢ ْﺑـ ُ
ـﻦ ﱠ ﱢ َ اﻷﻧـ َ ِ ﱡ
ـﺼﺎري ﱠاﻟــﺬي َ َأﺗـ ْ ُ وﻫـ َـﺬا َ ْ
َ َ
اﻟﱰﻣﺬي) (1وﻏﲑه .
ﻋـﲆ وﻛـﺎن ِ ً
أﻣـﲑا َ َ ﻏـﺰوان َ َ َ ،
ﺑـﻦ َ ْ َ َ ﻋﺘﺒـﺔ ُ ﺧﻄﺒﻨَـﺎ ُ ْ َ ُ
ﻗﺎل َ َ َ : ﻋﻤﲑ َ َ ِ ﱢ
اﻟﻌﺪوي َ َ ، -497وﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ُ َ ْ
آذﻧﺖ ِ ُ ْ ٍ ﺑﻌﺪ ِ َ ،ﱠ
ﻗﺎل َ :ﱠأﻣﺎ َ ْ ُ وأﺛﻨَﻰ َ َ ِ اﻟﺒﴫة َ ِ َ َ ،
ِ
ووﻟـﺖ َ ﱠ َ
ﺣـﺬاء ، ﺑﴫم َ َ ،ﱠ ْ ﻗﺪ َ َ ْ اﻟﺪﻧﻴﺎ َ ْ
ﻓﺈن ﱡ ْ َ ﺛﻢ َ َ ﻋﻠﻴﻪ ُ ،ﱠ ْ ﻓﺤﻤﺪ اﷲ َ ْ َ ْ َ
ْﺘﻘﻠﻮن ِﻣﻨ َْﻬﺎ ِ َإﱃ َ ٍ
وإﻧﻜﻢ ُﻣﻨ َ ِ ُ َ ِ ِ ِ ﻳﺒﻖ ْ َ ِﻣﻨ َْﻬﺎ إِﻻﱠ ُ َ َ ٌ
دار ﻻَ َ َ َ
زوال َ َﳍﺎ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ِ َ ،ﱠ ُ ْ ﻳﺘﺼﺎﲠﺎ َ ُ َاﻹﻧﺎء َ َ َ ﱡ َ ﻛﺼﺒﺎﺑﺔ َ ﺻﺒﺎﺑﺔ َ ُ َ َ وﱂ َ َ ْ َ
ﺷـﻔﲑ ﺟﻬـﻨﱠﻢ َ ِ ِ ِ أن اﳊﺠـﺮ ْ َ ِ ﻓﺈﻧﻪ َ ْ ِ ِ َُِْ َ ،
ﻓﻴﻬـﺎﻓﻴﻬـﻮي َ ﻣـﻦ َ ِ َ َ َ َ ْ ﻳﻠﻘـﻰ ْ ذﻛﺮ َﻟﻨَﺎ ﱠ َ َ َ ُ ﻗﺪ ُ َ ﺑﺤﴬﺗﻜﻢ ِ َ ،ﱠ ُ
ﺑﺨﲑ َﻣﺎ ِ َ ْ َ ُ ْ ﻓﺎﻧﺘﻘﻠﻮا ِ َ ِ
َ ِ ِ أن ﻣﺎ َ ِ أﻓﻌﺠﺒﺘﻢ ؟! َ ْ ِ َ ِْ َ
ﻣﻦ
ﻣﴫاﻋﲔ ْ ﺑﲔ ْ َ ْ ذﻛﺮ َﻟﻨَﺎ ﱠ َ َ ْ
وﻟﻘﺪ ُ َ ﻟﺘﻤﻸن َ َ َ ِ ْ ُ ْ َ
ﻗﻌﺮا َ ،واﷲِ َ ُ ْ َ ﱠ ﻋﺎﻣﺎ ،ﻻَ ُ ْ ِ ُ
ﻳﺪرك َ َﳍﺎ َ ْ ً ﺳﺒﻌﲔ َ ً
وﻟﻘـﺪ ُ ِ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻮم وﻫـﻮ َ ِ ٌ ِ ﻋﺎﻣﺎ َ ِ َ َ ،ﱠ ﻣﺴﲑة ْ َ ِ َ
اﳉَﻨ ِﱠﺔ َ َ ُ َ َ ِ ِ
رأﻳﺘﻨـﻲﺣـﺎم ْ َ ْ َ َ َ ،
اﻟﺰ َ ِﻣـﻦ ﱢ
ﻛﻈـﻴﻆ َ وﻟﻴﺄﺗﲔ َ َ ْ َ َ ْ ٌ َ ُ َ أرﺑﻌﲔ َ ً ﻣﺼﺎرﻳﻊ ْ
أﺷـﺪاﻗﻨَﺎ ُ ْ َ َ َ ،
ﻗﺮﺣﺖ ْ َ ُﺣﺘﻰ َ ِ َ ْ ورق ﱠ َ ِ ﻃﻌﺎم ِإﻻﱠ َ َ ُ ٍ
ﻓﺎﻟﺘﻘﻄـﺖ اﻟﺸﺠﺮ َ ،ﱠ ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ َ ، rﻣﺎ َﻟﻨَﺎ َ َ ٌ ﺳﺒﻌﺔ َ َﺳﺎﺑﻊ َ ْ َ
َ َ
ٌ ِ ِ ﻣﺎﻟﻚ ،ﱠ َ ُ ِ ِ ﺑﻦ ِ ٍ وﺑﲔ ِ ِ
أﺻـﺒﺢ
ﻓـﲈ ْ َ َ ﺳـﻌﺪ ِ ْ َ
ﺑﻨـﺼﻔﻬﺎ َ َ ، واﺗـﺰر َ ْ ﻓـﺎﺗﺰرت ِ ْ َ
ﺑﻨـﺼﻔﻬﺎ َ ،ﱠ َ َ ْ ﺳﻌﺪ ْ ِ َ ﺑﺮدة َ َ َ ْ ُ َ
ﻓﺸﻘﻘﺘﻬﺎ َ ْﺑﻴﻨﻲ َ َ ْ َ َ ْ ُْ ًَ
ﻧﻔﴘ َ ِ ً
ﻋﻈﻴﲈ ، أﻛﻮن ِﰲ َ ْ ِ أﻋﻮذ ِﺑﺎﷲِ ْ
أن ُ َ وإﲏ ُ ُ ﻣﻦ َ ْ َ ِ
اﻷﻣﺼﺎر َ ،ﱢ ﻋﲆ ِ ٍ ِ
ﻣﴫ َ أﺻﺒﺢ ِ ً
أﻣﲑا َ َ اﻟﻴﻮم ِﻣﻨﱠﺎ َ ٌ
أﺣﺪ ِإﻻﱠ َ ْ َ َ َْ َ
وﻋﻨ َْﺪ اﷲِ َ ِ ً
ﺻﻐﲑا . ِ
َ
رواه ﻣﺴﻠﻢ .
ﻫﻮ ﺑـﻀﻢ اﻟـﺼﺎد وﻗﻮﻟﻪ ْ ُ ِ )) :
ﺑﴫم (( ُ َ ﻤﺖ ُ ْ َ َ . أي َ ْ :
أﻋﻠ َ ْ ﺑﻤﺪ اﻷﻟﻒ ْ ، ﻫﻮ ِ َ ّ ﻗﻮﻟﻪ ْ َ َ )) :
آذﻧﺖ (( ُ َ َْ
ٍ ﺑﺎﻧﻘﻄﺎﻋﻬـﺎ َ ِ
ِ ِ
ﻫـﻮ ﺑﺤــﺎء ﻣﻬﻤﻠــﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣــﺔ ُ ،ﺛـ ﱠ
ـﻢ ذال ـﺖ َﺣـ ﱠ َ
ـﺬاء (( ُ َ َﺎﺋﻬــﺎ َ .وﻗﻮﻟــﻪ َ )) :ﱠ
ووﻟـ ْ وﻓﻨ َ أي َ َ َ ْ ِ :ْ ،
أي :ﴎﻳﻌـﺔ َ .و)) ﱡ َ َ ُ
اﻟـﺼﺒﺎﺑﺔ (( ﺑـﻀﻢ اﻟـﺼﺎد اﳌﻬﻤﻠـﺔ وﻫـﻲ : ﺛﻢ أﻟﻒ ﳑﺪودة ْ ، ﻣﺸﺪدة ُ ،ﱠ
ﻣﻌﺠﻤﺔ ّ
أي :ﳚﻤﻌﻬـﺎ َ .و)) ْ َ ِ ُ
اﻟﻜﻈـﻴﻆ ﻫﻮ ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ اﻟﺒﺎء ﻗﺒﻞ اﳍﺎء ْ ،
ﻳﺘﺼﺎﲠﺎ (( ُ َ
وﻗﻮﻟﻪ َ َ َ )) :ﱡ َ اﻟﺒﻘ ﱠ ُﻴﺔ َ ِ َ ُ
اﻟﻴﺴﲑة ُ ُ ْ َ َ .
ِ
َ
ِ
ﻓﻴﻬـﺎ وﻗﻮﻟـﻪ ْ َ ِ َ )) :
اﳌﻤـﺘﲆء ُ ْ َ َ .
أي ﺻـﺎرت َ ﻫـﻮ ﺑﻔـﺘﺢ اﻟﻘـﺎف وﻛـﴪ اﻟـﺮاء ْ ،
ﻗﺮﺣـﺖ (( ُ َ ُ (( :اﻟﻜﺜﲑ
ُﻗﺮوح .
) (1ﰲ " ﺟﺎﻣﻌﻪ " ) ، ( 2369واﳊﺎﻛﻢ ﰲ " اﳌﺴﺘﺪرك " ، 131/4واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ
" ﺷﻌﺐ اﻹﻳﲈن " ) ( 4602ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة .
-497أﺧﺮﺟﻪ :ﻣﺴﻠﻢ . ( 14 ) ( 2967 ) 215/8
219
ِ
ﻛـﺴﺎء أﺧﺮﺟﺖ َﻟﻨَـﺎ َ ِ َ ُ -498وﻋﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮي َ َ ، t
ﻗﺎل ْ َ َ ْ :
ﻋﺎﺋـﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬـﺎ َ ً
ﻫﺬﻳﻦ .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﻗﺎﻟﺖ َ ِ ُ :
ﻗﺒﺾ رﺳﻮل اﷲ rﰲ َ َ ْ ِ وإزارا َ ِ ً
ﻏﻠﻴﻈﺎ ْ َ ، َ ً
ْ
ﺳـﺒﻴﻞ اﷲ ، ﺑـﺴﻬﻢ ﰲ َ ِ ِ رﻣﻰ ِ َ ْ ٍ ﻷول ْ َ َ ِ
اﻟﻌﺮب َ َ ﻗﺎل :ﱢإﲏ َ ﱠ ُ -499وﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ َأﰊ وﻗﺎص َ َ ، t
ورق ْ َ ِ
أﺣﺪﻧﺎ
ﻛﺎن َ ُ َ إن َ َ ﺣﺘﻰ ْ اﻟﺴﻤﺮ َ ،ﱠ
وﻫﺬا ﱠ ُ ُ اﳊﺒﻠﺔ َ َ ، ﻃﻌﺎم ِإﻻﱠ َ َ ُ ُ ْ ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ َ rﻣﺎ َﻟﻨَﺎ َ َ ٌ ﻧﻐﺰو َ َ َََ ْ
وﻟﻘﺪ ُﻛﻨﱠﺎ َ ْ ُ
ﺧﻠﻂ .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ اﻟﺸﺎة َﻣﺎ َ ُﻟﻪ َ ْ ٌ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﺗﻀﻊ ﱠ ُ ﻛﲈ َ َ ُ ََ َ ُ
ﻟﻴﻀﻊ َ َ
َ ِ
ﻣﻌﺮوﻓﺎن وﻫﻲ واﻟﺴﻤﺮ ِ َ َ ، ِ ِ ِ )) ُ ْ َ
ﻧﻮﻋﺎن َ ْ ُ اﳊﺒﻠﺔ (( ﺑﻀﻢ اﳊﺎء اﳌﻬﻤﻠﺔ وإﺳﻜﺎن اﻟﺒﺎء اﳌﻮﺣﺪة َ َ َ :ﱠ ُ ُ ْ
ﺷﺠﺮ ْ ِ ِ ِ
ﻣﻦ َ َ ِ َ َ
اﻟﺒﺎدﻳﺔ . ْ
آل ُ َ ٍ رزق ِ اﺟﻌـﻞ ِ ْ َ
اﻟﻠﻬـﻢ ْ َ ْ -500وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ ، t
ﳏﻤـﺪ ّ ﻗﺎل رﺳـﻮل اﷲ )) : rﱠ ُ ﱠ ﻗﺎل َ َ :
ﻗﻮﺗﺎ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ُ ً
ْ
اﻟﺮﻣﻖ َ . ﻣﻌﻨَﻰ )) ُ ً اﻟﻠﻐﺔ َ َ ِ ِ أﻫﻞ ﱡ َ ِ ﻗﺎل ْ ُ َ َ
ﻳﺴﺪ ﱡ ﱠ َأي :ﻣﺎ َ َ ُ ﻗﻮﺗﺎ (( ْ واﻟﻐﺮﻳﺐ ْ َ :
ﻷﻋﺘﻤـﺪ ِ َ ِ ِ
ْـﺖ َ ْ َ ِ ُ ِ
ﺑﻜﺒـﺪي إن ُﻛﻨ ُ ﻫـﻮ ْ ، إﻟـﻪ ِإﻻﱠ ُ َ
ﻗﺎل َ :واﷲِ ﱠاﻟـﺬي ﻻَ ِ َ -501وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ ، t
ﻋـﲆ ﻗﻌـﺪت َ ً
ﻳﻮﻣـﺎ َ َ وﻟﻘﺪ َ َ ْ ُاﳉﻮع ْ َ َ َ .
ﻣﻦ ْ ُ ِ ِ ِ اﳊﺠﺮ َ َ وإن ُﻛﻨ ُْﺖ َ ُ ﱡ اﳉﻮع ْ َ ،ﻣﻦ ُ ِ ﻋﲆ َ ِ ِ ََ
ﻋﲆ َﺑﻄﻨﻲ َ ﻷﺷﺪ َ َ َ اﻷرض َ ْ
وﻣـﺎ ِﰲ وﻋﺮف َ َﻣـﺎ ِﰲ َ ْ ِ ﺣﲔ َ ِ ِ َ ِ َِ ِِ ِ
وﺟﻬـﻲ َ َ رآﲏ َ َ َ ، ﻓﺘﺒﺴﻢ َ ْ َ ﻓﻤﺮ ِﰊ اﻟﻨﺒﻲ َ َ َ ،rﱠ ْﺮﺟﻮن ﻣﻨ ُْﻪ َ َ ،ﱠ ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ ﱠاﻟﺬي َﳜ ُ ُ ُ
ِ ِ
وﻣـﴣ َ ﱠ َ ْ ُ ُ
ﻓﺎﺗﺒﻌﺘـﻪ ، ﻗـﺎل ْ َْ )) :
اﳊـﻖ (( َ َ َ ﻟﺒﻴـﻚ َﻳـﺎ رﺳـﻮل اﷲ َ َ ، ﻗﻠﺖ َ :ﱠ ْ َ
ﻫﺮ (( ُ ْ ُ ﻗﺎل َ َ )) :أﺑﺎ ﱟ
ﺛﻢ َ َ
َ ْﻧﻔﴘ ُ ،ﱠ
ِ ﻓﺎﺳﺘﺄذن َ ِ َ َ ،
اﻟﻠﺒﻦ ؟ (( َ ُ
ﻗﺎﻟﻮا ﻫﺬا ﱠ َ ُ ﻣﻦ َ ْ َ
أﻳﻦ َ َ ﻗﺪح َ َ َ ،
ﻓﻘﺎل ْ )) : ﻓﻮﺟﺪ َ َﻟﺒﻨ ًَﺎ ﰲ َ َ ٍ
ﻠﺖ َ َ َ َ ، ﻓﺄذن ِﱄ َ َ َ
ﻓﺪﺧ ْ ُ ﻓﺪﺧﻞ َ ْ َ َ َََ َ َ
ِ
ﻗـﺎل ْ َْ )) :
اﳊـﻖ ﻟﺒﻴـﻚ َﻳـﺎ رﺳـﻮل اﷲِ َ َ ،
ﻗﻠﺖ َ :ﱠ ْ َ
ﻫﺮ (( ُ ﻗﺎل َ َ )) :أﺑﺎ ﱟ ﻓﻼﻧﺔ – َ َﻓﻼن – َأو ُ َ ٌ ﻟﻚ ُ ٌ أﻫﺪاه َ َ
ُ َ ْ :
ﻋـﲆ ْ ٍ
أﻫـﻞ َوﻻَ أﺿﻴﺎف ُ ِ ْ َ ِ
اﻹﺳـﻼم ،ﻻَ َ ُ َ ﱠِ ِ َ
إﱃ ْ ِ
ﻳـﺄوون َ اﻟﺼﻔﺔ ﱠ ْ َ
وأﻫﻞ ُ ﱡ ﱄ (( َ َ
ﻗﺎل ْ َ : ﻓﺎدﻋﻬﻢ ِ
اﻟﺼﻔﺔ َ ْ ُ ُ ْ
أﻫﻞ ﱡ
-498أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري ، ( 5818 ) 190/7وﻣﺴﻠﻢ ( 35 ) ( 2080 ) 145/6ﻋﻦ أﰊ ﺑﺮدة ﺑﻦ أﰊ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮي ،
وﻟﻴﺲ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ .
-499أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري ، ( 6453 ) 121/8وﻣﺴﻠﻢ . ( 12 ) ( 2966 ) 215/8
-500أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري ، ( 6460 ) 122/8وﻣﺴﻠﻢ . ( 126 ) ( 1055 ) 102/3
-501أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري . ( 6452 ) 119/8
220
أﺗﺘـﻪ َ ِ ﱠ ٌ
ﻫﺪﻳـﺔ وإذا َ ْ ُ َﺎول ِﻣﻨ َْﻬﺎ َ ْ ً
ﺷـﻴﺌﺎ َ ِ َ ، وﱂ ْ َ َﻳﺘﻨ َ ْ ﺑﻌﺚ ِ َﲠﺎ َ ْ ِ ْ
إﻟﻴﻬﻢ َ َ ، ﺻﺪﻗﺔ َ َ َ
أﺗﺘﻪ َ َ َ ٌ وﻛﺎن ِ َ
إذا َ ْ ُ
ﻋﲆ ٍ
أﺣﺪ َ َ َ ، ٍ
ﻣﺎل َوﻻَ َ َ َ َ
اﻟﻠـﺒﻦ ﰲ ْ ِ
أﻫـﻞ ﻫـﺬا ﱠ َ ُ وﻣـﺎ َ َ ذﻟـﻚ ُ ْ ُ َ ،
ﻓﻘﻠـﺖ َ َ : ﻓﺴﺎءﲏ َ ِ َ
ﻓﻴﻬﺎ ِ َ .
َ
إﻟﻴﻬﻢ ،وأﺻﺎب ِﻣﻨْﻬﺎ ِ َ ْ ،
وأﴍﻛﻬﻢ َ
َ ُ ْ أرﺳﻞ َ ْ ِ ْ َ َ َ َ ْ َ َ
ِ أﺗﻘـﻮى ِ َﲠـﺎ َ َ ، ﻫﺬا ﱠ َ ِ ِ ﱠِ
اﻟﺼﻔﺔ ﻛ!ﻨ ُْﺖ ُأﺣﻖ ﱡ ْ ِ
ْـﺖ َأﻧـﺎ وأﻣـﺮﲏ َ ُ
ﻓﻜﻨ ُ ﺟـﺎءوا َ َ َ
ﻓـﺈذا َ ُ ﴍﺑﺔ َ َ ﱠاﻟﻠﺒﻦ َ ْ َ ً ﻣﻦ َ َ
أﺻﻴﺐ ْ أن ُ َ َ ﱡ
ﻃﺎﻋﺔ اﷲِ َ َ ِ
ﻳﻜﻦ ِﻣﻦ َ َ ِ ﻳﺒﻠﻐﻨﻲ ِﻣ ْﻦ َ َ
أن ُ َ ِ ِ
ﺑـﺪ ،
وﻃﺎﻋﺔ رﺳﻮل اﷲ ُ rﱞ َ ﻫﺬا ﱠ َ ِ
اﻟﻠﺒﻦ َ َ .
وﱂ ْ َ ُ ْ ْ ﻋﺴﻰ ْ َ ْ
وﻣﺎ َ َ ُْ ِ ْ
أﻋﻄﻴﻬﻢ ؛ َ َ
ََ ُْ ُ ْ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﺄﺗﻴﺘﻬﻢَﻓـ
ِ ﳎﺎﻟـﺴﻬﻢ ِﻣـﻦ ْ ِ ِ واﺳﺘﺄذﻧﻮا َ ِ َ َ ،
ﻫـﺮ ((ﻗـﺎل َ )) :ﻳـﺎ َ َأﺑـﺎ ﱟاﻟﺒﻴـﺖ َ َ ، وأﺧﺬوا َ َ َ ُ ْ َ َ ْ ﳍﻢ َ َ ُ ﻓﺄذن َ ُ ْ ﻓﺄﻗﺒﻠﻮا َ ْ َ َ ُﻓﺪﻋﻮﲥﻢ ُ َ ْ َ ،
َ َ َ ْ ُُ ْ
ﻓﺠﻌﻠـﺖ ُ ْ ِ ِ ِ
أﻋﻄﻴـﻪ اﻟﻘـﺪح ُ ْ َ َ َ ،ﻓﺄﺧـﺬت َ َ َ
ﻗـﺎل ُ ْ َ َ : ﺧـﺬ َ ْ ِ ْ
ﻓـﺄﻋﻄﻬﻢ (( َ َ ﻗﺎل ْ ُ )) : ﻟﺒﻴﻚ َﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ َ َ ، ﻗﻠﺖ َ :ﱠ ْ َُْ ُ
اﻟﻘﺪح ِ ِ ْ ُ َ ،
ﻳـﺮد
ﺛـﻢ َ ُ ﱡﻳﺮوى ُ ،ﱠ ﺣﺘﻰ َ ْ َ اﻟﺮﺟﻞ َ َ ْ َ ُ
ﻓﻴﴩب َ ﱠ ﻓﺄﻋﻄﻴﻪ ﱠ ُ َ ﻋﲇ ْ َ َ َ
ﻳﺮد َ َ ﱠﺛﻢ َ ُ ﱡﻳﺮوى ُ ،ﱠ ﺣﺘﻰ َ ْ َ
ﻓﻴﴩب َ ﱠ اﻟﺮﺟﻞ َ َ ْ َ ُ ﱠ ُ
ﱠﺒـﻲ r اﻧﺘﻬﻴـﺖ ِ َإﱃ اﻟﻨ ﱢ
ﺣﺘﻰ ْ َ َ ْ ُ ﻋﲇ ْ َ َ َ
اﻟﻘﺪح َ ﱠ ﻳﺮد َ َ ﱠ
ﺛﻢ َ ُ ﱡﻳﺮوى ُ ،ﱠ ﺣﺘﻰ َ ْ َ ﻓﻴﴩب َ ﱠ ﻓﺄﻋﻄﻴ ِﻪ ﱠ ُ َ
اﻟﺮﺟﻞ َ َ ْ َ ُ
اﻟﻘﺪح ِ ْ ُ َ ،
ﻋﲇ ْ َ َ َ ََﱠ
ِ ﻓﻮﺿﻌﻪ َ َ ِ ِ
ﻓﻘﺎل َ َ )) :أﺑـﺎ ﱟ
ﻫـﺮ (( ﻓﺘﺒﺴﻢ َ َ َ ،
إﱄ َ َ َ ﱠ َ ﻋﲆ َﻳﺪه َ ،ﻓﻨ َ َ
َﻈﺮ ﱠ اﻟﻘﺪح َ َ َ ُ
ﻓﺄﺧﺬ ْ َ َ َ
ﻛﻠﻬﻢ َ َ َ ،
اﻟﻘﻮم ُ ﱡ ُ ْ وﻗﺪ َ ِ َ
روي ْ َ ْ ُ َْ َ ،
ﺻﺪﻗﺖ َﻳﺎ رﺳـﻮل اﷲ َ َ ،
ﻗـﺎل )) : ﻗﻠﺖ َ ْ َ َ :
وأﻧﺖ (( ُ ْ ُ
ﺑﻘﻴﺖ َأﻧﺎ َ ْ َ ﻟﺒﻴﻚ َﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ َ َ ،
ﻗﺎل ُ َ )) : ﻗﻠﺖ َ :ﱠ ْ َ
ُْ ُ
اﴍب (( ﻳﻘـﻮل ْ َ ْ )) :زال َ ُ ُ
ﻓـﲈ َ َ اﴍب (( َ َ ِ ْ ُ
ﻓـﴩﺑﺖ َ َ ، ﻓﻘﺎل )) ْ َ ْ ﻓﻘﻌﺪت َ َ ِ ْ ُ
ﻓﴩﺑﺖ َ َ َ ، ﻓﺎﴍب (( َ َ َ ْ ُ
اﻗﻌﺪ َ ْ َ ْ ْ ُْ
ﻗـﺎلِ ِ َ )) : ﺑﺎﳊﻖ َ ﱢ ﻻَ ِ ُ ﺜﻚ َ ِ ﻗﻠﺖ :ﻻ ،ﱠ ِ
ﻓﺄﻋﻄﻴﺘـﻪ ْ َ َ َ
اﻟﻘـﺪح ، ﻓـﺄرﲏ (( َ ْ َ ْ ُ ُ ﻣـﺴﻠﻜﺎ ! َ َ
ﻟـﻪ َ ْ ًأﺟـﺪ َ ُ ﺑﻌ َ
واﻟﺬي َ َ َ ﺣﺘﻰ ُ ْ ُ َﱠ
اﻟﻔﻀﻠﺔ .رواه اﻟﺒﺨﺎري .وﴍب َ ْ َ َ وﺳﻤﻰ َ َ ِ َ ﺗﻌﺎﱃ َ َ ،ﱠ َ َ ِ َ
ﻓﺤﻤﺪ اﷲ َ َ َ
وإﲏ َ ِ ِ ﻟﻘﺪ ُ ِ -502وﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ ،ﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ ، t
ﺑـﲔ
ﻓـﻴﲈ َ ْ َ
ﻷﺧـﺮ َ
ﱡ ﻗﺎل ْ َ ْ َ َ :
رأﻳﺘﻨﻲ َ ﱢ
ِ ِ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ َ ْ ِ ّ ً ﺣﺠﺮة ِ َ َ ِ ِ ِ
ﻓﻴـﻀﻊ ِ ْ َ ُ
رﺟﻠـﻪ اﳉـﺎﺋﻲ ُ َ َ َ ، ﻋﲇ ُ َ َ ،
ﻓﻴﺠﻲء َ ﻣﻐﺸﻴﺎ َ َ ﱠ ﻣﻨ َ ِْﱪ رﺳﻮل اﷲ َ ِ rإﱃ ُ ْ َ
ٍ ِ ََ ِ
اﳉﻮع .رواه اﻟﺒﺨﺎري . ﻣﻦ ُﺟﻨُﻮن َ ،ﻣﺎ ِﰊ ِإﻻﱠ ْ ُ ُ وﻣﺎ ِﰊ ْ وﻳﺮى ﱢأﲏ َﳎ ْﻨ ٌ
ُﻮن َ َ ﻋﲆ ُﻋﻨُﻘﻲ َ َ َ ،
ﻣﺮﻫﻮﻧـﺔ ِﻋﻨْـ َـﺪ ِ
ودرﻋـﻪ َ ْ ُ َ ٌ -503وﻋـﻦ ﻋﺎﺋـﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬـﺎ ،ﻗﺎﻟـﺖ ُ :ﺗـ ُ ﱢ
ـﻮﰲ رﺳـﻮل اﷲ ُ ُ ْ َ r
ﺷﻌﲑ .ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ
ﺻﺎﻋﺎ ِﻣﻦ َ ِ ﳞﻮدي ﰲ َ ِ َ
ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﺛﻼﺛﲔ َ ً ْ َُ
221
ﱠﺒـﻲ ِ ْ ُ r
ﺑﺨﺒـﺰ وﻣـﺸﻴﺖ ِ َإﱃ اﻟﻨ ﱢ درﻋـﻪ ِ َ ِ ٍ
ﺑـﺸﻌﲑ ُ ْ َ َ َ ، ِ
ﱠﺒـﻲ ُ َ ْ rرﻫﻦ اﻟﻨ ﱡﻗﺎل َ َ َ : -504وﻋﻦ ٍ
أﻧﺲ َ َ ، t
ﻵل ُ َ ٍ أﺻـﺒﺢ ِ ﺳـﻨﺨﺔ ،و َ َ ْ ِ
ِ ٍ َ ِ ٍ
ﺻـﺎع)َ (1وﻻَ ْ َ
أﻣـﺴﻰ (( ﳏﻤـﺪ َ ٌ ّ ﻳﻘـﻮل َ )) :ﻣـﺎ ْ َ َﺳـﻤﻌﺘﻪ َ ُ ُ
ﻟﻘـﺪ َ ْ ُ ُ وإﻫﺎﻟﺔ َ َ َ ﺷﻌﲑ َ َ َ
أﺑﻴﺎت .رواه اﻟﺒﺨﺎري . وإﳖﻢ َ ِ ْ َ ُ
ﻟﺘﺴﻌﺔ َ َ ﱠُْ
اﻟـﺴﻨﺨﺔ (( ﺑـﺎﻟﻨﻮن واﳋـﺎء اﳌﻌﺠﻤـﺔ : اﻟـﺬاﺋﺐ َ .و)) ﱠ ِ َ ُ
ِ
اﻟﺸﺤﻢ ﱠ ُ اﻹﻫﺎﻟﺔ (( ﺑﻜﴪ اﳍﻤﺰة :ﱠ ْ ُ َُ ))
وﻫﻲ ُ َ َ ﱢ َ ُ
اﳌﺘﻐﲑة . ِ
َ َ
ِ ﱠِ ﻣـﻦ َ ْ ِ رأﻳـﺖ ِ َ ِ
ْﻬﻢ َ ُ ٌ
رﺟـﻞ اﻟـﺼﻔﺔ َ ،ﻣـﺎ ﻣـﻨ ُ ْ
أﻫـﻞ ﱡ ﺳـﺒﻌﲔ ْ ﻟﻘﺪ َ َ ْ ُ َ ْ -505وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ ، t
ﻗﺎل ْ َ َ :
اﻟـﺴﺎﻗﲔ ِ ، َﺎﻗﻬﻢ ﻣﻨ ِْﻬﺎ ﻣﺎ ُ ِ
رﺑﻄﻮا ﰲ أﻋﻨ ْ ِ ِ ِ ََ ِ
ﻧـﺼﻒ َ ﱠ َ ْ َ
وﻣﻨ َْﻬـﺎ َﻣـﺎ ﻳﺒﻠـﻎ ُ ْ
َ َ َْ ﻛﺴﺎء ٌ،ﻗﺪَ ْ َ َ ُ
وإﻣﺎ ﱠ َإزار ٌ َ
رداء ٌ،إﻣﺎ ﱠ َ
ﻋﻠﻴﻪ ْ َ
اﻟﻜﻌﺒﲔ َﻓﻴﺠﻤﻌﻪ ِ ِ ِ
ﺑﻴﺪه َ َ ِ َ َ
ﻋﻮرﺗﻪ .رواه اﻟﺒﺨﺎري . ﻛﺮاﻫﻴﺔ ْ
أن ُ َﺗﺮى َ ْ َ ُ ُ ﻳﺒﻠﻎ َ ْ َ ْ ِ َ ْ َ ُ ُ َ
َُْ ُ
ﻣﻦ ُ ْ ٍِ ﻛﺎن ِ َ ُ
-506وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ َ َ :
أدم)ُ ُ ْ َ (2
ﺣﺸﻮه ﻓﺮاش رﺳﻮل اﷲ ْ r
ِ
ﻟﻴﻒ ٌ .رواه اﻟﺒﺨﺎري .
رﺟـﻞ ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ،rإِ ْذ َ َ
ﺟﺎء َ ُ ٌ ﻗﺎل ُ :ﻛﻨﱠﺎ ُ ُ ً
ﺟﻠﻮﺳﺎ َ َ -507وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈَ َ ،
أﺧﺎ ْ َ ِ ﻓﺴﻠﻢ َ َ ِ ﻣﻦ ْ َ ِ ِ
اﻷﻧﺼﺎر َ ْ َ ،
ﻛﻴـﻒ ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َ )) : rﻳﺎ َ أدﺑﺮ َ ْ َ ﱡ
اﻷﻧﺼﺎري َ َ َ ، ﻋﻠﻴﻪ ُ ،ﱠ
ﺛﻢ ْ َ َ اﻷﻧﺼﺎر َ َ ،ﱠ َ ْ َ
ِ ِ ِ
ﻣـﻨﻜﻢ ؟ (( َ َ َ
ﻓﻘـﺎم ﻳﻌـﻮده ْ ُ ْ
ﻣـﻦ َ ُ ُ ُ
ﻓﻘـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ْ َ )) : r ﺻـﺎﻟﺢ َ َ َ ،
ﻓﻘﺎل ٌ َ : ﻋﺒﺎدة ؟ (( َ َ َ
ﺑﻦ ُ َ َ َﺳﻌﺪ ْ ُ
أﺧﻲ َ ْ ُ
ِ وﻻ َ ِ َ ِ
ﻗﻼﻧـﺲ)َ ، (3وﻻَ ُ ُ ٌ
ﻗﻤـﺺ ، ﺧﻔـﺎف ٌ َ ،وﻻَ َ َ ُ ﻧﻌـﺎل ٌَ ،ﻋﻠﻴ َﻨ َْـﺎ َ
ﻣـﺎ َ
ﻋﴩ ََ ، ﺑﻀﻌﺔ َ َ َ َ
وﻧﺤﻦ ُ ْﻣﻌﻪ َ ُْ َ َ ،ﻗﻤﻨ َْﺎ ََو ُ
ِ ﺣﺘﻰ ِ ْ ﻧﻤﴚ ﰲ ِﺗﻠﻚ ﱢ َ ِ َ ِ
دﻧﺎ رﺳﻮل اﷲ ُ ُ َ ْ َ r
وأﺻﺤﺎﺑﻪ ﺣﺘﻰ َ َ
ﺣﻮﻟﻪ َ ﱠ
ﻣﻦ َ ْﻗﻮﻣﻪ ْ ﺟﺌﻨ َُﺎه َ َ ْ َ ْ َ ،
ﻓﺎﺳﺘﺄﺧﺮ َ ْ ُ ُ اﻟﺴﺒﺎخ َ ،ﱠ ْ
ِ
ﻣﻌﻪ .رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﱠ َ
اﻟﺬﻳﻦ َ َ ُ
222
ﺧـﲑﻛﻢ اﳊﺼﲔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ،ﻋـﻦ اﻟﻨﺒـﻲ ّ ، rأﻧـﻪ َ َ ﺑﻦ ُ َ ْ ِ
ﻋﻤﺮان ِ ِ
ﻗـﺎل ْ ُ ُ ْ َ )) : -508وﻋﻦ ْ َ
ﻗـﺎل اﻟﻨﺒـﻲ َ rﱠ َ ْ ِ
ﻣـﺮﺗﲔ َأو أدري َ َ ﻗﺎل ِ ْ َ ُ
ﻋﻤـﺮان َ َ :
ﻓـﲈ ْ ﻳﻠﻮﳖﻢ (( َ َ اﻟﺬﻳﻦ ُﻳﻠﻮﳖﻢ ِ ُ ،
اﻟﺬﻳﻦ َ ُ َ ُ ْ
ﺛﻢ ﱠ َ
ﻗﺮﲏ ِ ُ ،
ﺛﻢ ﱠ َ َ َ ُ ْ ﱠﱠ َْ ِ
ﻳﺆﲤﻨـﻮن َ ُ ِ ْ َ َ ،
وﻳﻨـﺬرون وﳜﻮﻧـﻮن َوﻻَ ُ ْ َ َ ُ َ ﻳـﺸﻬﺪون َوﻻَ ُ ْ َ ْ َ ُ َ
ﻳﺴﺘـﺸﻬﺪون َ ُ ُ َ َ ، ﺑﻌﺪﻫﻢ َ ْ ٌ
ﻗﻮم َ ْ َ ُ َ ﺛﻢ َ ُ ُ
ﻳﻜﻮن َ ْ َ ُ ْ ﺛﻼﺛﺎ )) ُ ﱠ
َ َ ً
وﻳﻈﻬﺮ ِﻓﻴﻬﻢ اﻟﺴﻤﻦ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ َوﻻَ ُ ُ َ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ُ ﱠ َ ُ ﻳﻮﻓﻮن ُ َ ْ َ َ ،
أن َ ْﺗﺒـ ُ َ
ـﺬل ﻚ ْ آدم ،ﱠإﻧ ـ َ
ـﻦ َ َ ـﺎل رﺳــﻮل اﷲ َ )) : rﻳــﺎ ْاﺑـ َ ـﺎل َ :ﻗـ َ -509وﻋــﻦ َأﰊ ُ َ َ
أﻣﺎﻣــﺔ َ ، tﻗـ َ
ـﲆ َ َ ٍ وأن ُ ِ
ـﻮل (( رواه ﺗﻌـ ُ
ـﻦ َ ُ واﺑــﺪأ ِ َ
ﺑﻤـ ْ ﻛﻔــﺎف ْ َ ، ـﻚ ،وﻻَ ُﺗـ َ ُ
ـﻼم َﻋـ َ ﴍ َﻟـ َـﺴﻜﻪ َ ٌ
ﲤـ َ ُ ـﲑ َﻟـ َ
ـﻚ ْ َ ، اﻟﻔـ ْ َ
ـﻀﻞ َﺧـ ٌ َ
اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( .
-510وﻋـــــﻦ ُﻋﺒﻴـ ِ
ــــﺎل َ :ﻗـ َ
ــــﺎل ــــﻲ َ ، tﻗـ َ اﻷﻧـ َ ِ ﱢ
ــــﺼﺎري اﳋﻄﻤـ ﱢ ــــﻦ ﳏ ْـــــﺼﻦ َ
ــــﺪ اﷲ ﺑـ ِ ْ
ﻗـﻮت ِ ِ ِِ ِ آﻣﻨـﺎ ﰲ ِ ِ ﻣـﻨﻜﻢ ِ ً ِ
ﻳﻮﻣـﻪ ،ﻋﻨـﺪه ُ ُ َ ْ
ﺟـﺴﺪه ُ َ ْ ، ﴎﺑـﻪ ً َ َ ُ ،
ﻣﻌـﺎﰱ ﰲ َ َ أﺻـﺒﺢ ْ ُ ْﻣـﻦ ْ َ َ رﺳﻮل اﷲ ْ َ )) : r
ِ ﻓﻜﺄﻧﲈ ِ َ ْ
ﺑﺤﺬاﻓﲑﻫﺎ) (( (1رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( . اﻟﺪﻧﻴﺎ ِ َ َ ِ َ
ﺣﻴﺰت َ ُﻟﻪ ﱡ ْ َ َ َ ﱠ َ
)) ِﴎﺑﻪ (( :ﺑﻜﴪ اﻟﺴﲔ اﳌﻬﻤﻠﺔ :أي َ ْﻧﻔﺴﻪ َ ِ َ ،
وﻗﻴﻞ َ :ﻗﻮﻣﻪ .
ﻗـﺎل )) : ﻋﻤﺮو ِ
ﺑﻦ اﻟﻌﺎص رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ :أن رﺳـﻮل اﷲ َ َ ، r -511وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ َ ْ
آﺗﺎه (( رواه ﻣﺴﻠﻢ .
ﺑﲈ َ ُوﻗﻨﻌﻪ اﷲُ ِ َ
ﻛﻔﺎﻓﺎ َ َ ،ﱠ َ ُ وﻛﺎن ِ ْ ُ ُ
رزﻗﻪ َ َ ً ﻣﻦ ْ َ َ
أﺳﻠﻢ َ َ َ ، ﻗﺪ ْ َ َ
أﻓﻠﺢ َ ْ َْ
اﻷﻧﺼﺎري :tأﻧﻪ ﺳﻤﻊ رﺳﻮل اﷲ ،rﻳﻘﻮل )) : ﻓﻀﺎﻟﺔ ﺑﻦ ٍ
ﻋﺒﻴﺪ ﳏﻤﺪ َ َ -512وﻋﻦ َأﰊ ٍ
ﱢ
ﻋﻴـﺸﻪ َ َ ً ِ ﻫـﺪي ِ ْ َ ِ ِ ِ
ﻛﻔﺎﻓـﺎ َ َ َ
وﻗﻨـﻊ (( رواه اﻟﱰﻣـﺬي ،وﻗـﺎل )) :ﺣـﺪﻳﺚ وﻛـﺎن َ ْ ُ ُ
ﻟﻺﺳـﻼم َ َ َ ، ﳌـﻦ ُ َ ﻃﻮﺑﻰ َ ْ ُ َ
ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( .
223
اﻟﻠﻴـﺎﱄ ُْ َ َ ِ َ َ
اﳌﺘﺘﺎﺑﻌـﺔ ﻳﺒﻴـﺖ ﱠ َ ِ َ ﻗﺎل َ َ :
ﻛﺎن رﺳـﻮل اﷲ ُ َ r -513وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ َ ،
ﺧﺒﺰ ﱠ ِ ِ وأﻫﻠﻪ ﻻَ َ ِ ُ َ ِ ً
اﻟﺸﻌﲑ . أﻛﺜﺮ ُ ْ ِ ْ
ﺧﺒﺰﻫﻢ ُ َ وﻛﺎن ْ َ ُ
ﻋﺸﺎء َ َ َ ،
ﳚﺪو َن َ َ ً ﻃﺎوﻳﺎ ُ ُ ْ َ ،
رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( .
ﳜﺮ ِ ٌ ِ
ﻣـﻦ ﺻﲆ ِﺑﺎﻟﻨ ِ ِ ﻛﺎن ِ َ
إذا َ ﱠ أن رﺳﻮل اﷲ َ َ r ﻓﻀﺎﻟﺔ ﺑﻦ ٍ
ﻋﺒﻴﺪ : tﱠ -514وﻋﻦ ُ َ َ َ
رﺟﺎل ْﱠﺎس َ ،ﱡ َ
ﱠِ ِ ِ ِ ِ
ﻫـﺆﻻء
اﻷﻋـﺮاب ُ :
ﻳﻘـﻮل ْ َ ُ ﺣﺘـﻰ َ ُ َ
اﻟـﺼﻔﺔ – َ ﱠ وﻫـﻢ ْ َ ُ
أﺻـﺤﺎب ﱡ اﳋـﺼﺎﺻﺔ – َ ُ ْ
ﻣـﻦ َ َ َ اﻟـﺼﻼة َ ﻗﺎﻣﺘﻬﻢ ﰲ ﱠَ َ ِ ْ
ﺗﻌـﺎﱃ ، ﻟﻜﻢ ِ ْ َ
ﻋﻨﺪ اﷲِ َ َ َ ﺗﻌﻠﻤﻮن َﻣﺎ َ ُ ْ
ﻓﻘﺎل ْ َ )) :ﻟﻮ َ ْ َ ُ َ اﻧﴫف َ َ ْ ِ ْ
إﻟﻴﻬﻢ َ َ َ ، ﺻﲆ رﺳﻮل اﷲ َ َ ْ r ﻓﺈذا ﱠ ََ ِ ٌ
ﳎﺎﻧﲔ َ َ .
وﺣﺎﺟﺔ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ (( . ﻓﺎﻗﺔ َ َ َ ً
ﺗﺰدادوا َ َ ً
أن َ ْ َ ُ َ ْ َُْ ْ
ﻷﺣﺒﺒﺘﻢ ْ
واﳉﻮع ﱠ ِ ُ
اﻟﺸﺪﻳﺪ . )) َ َ َ ُ
اﳋﺼﺎﺻﺔ (( ُ َ َ :
اﻟﻔﺎﻗﺔ َ ُ ُ
َ
رﺳﻮل اﷲ ، rﻳﻘﻮل : ﻗﺎل ُ ْ ِ َ :
ﺳﻤﻌﺖ -515وﻋﻦ َأﰊ ﻛﺮﻳﻤﺔ اﳌﻘﺪام ﺑﻦ ﻣﻌﺪ ِ َ
ﻳﻜﺮب َ َ ، t
اﺑﻦ آدم ُ ُ َ ٌ ِ ﺑﻄﻦ ِ ْ َ ِ ، آدﻣﻲ ِوﻋﺎء َ ً ِ )) ﻣﺎ َ ِ
ﻛـﺎن ﻻ َ َ
ﳏﺎﻟـﺔ ﺻـﻠﺒﻪ ْ ،
ﻓـﺈن َ ﻳﻘﻤﻦ ُ ْ َ ُ
أﻛﻼت ُ ْ َ ﺑﺤﺴﺐ ِ َ َ ﻣﻦ َ ْ ٍ
ﴍا ْ ّ ﻣﻸ َ ﱞ َ َ َ
ﻟﻨﻔﺴﻪ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( . وﺛﻠﺚ ِ َ َ وﺛﻠﺚ ِ َ ِ ِ
ﻟﴩاﺑﻪ ٌ ُ ُ َ ، ﻓﺜﻠﺚ ِ َ ِ ِ
ﻟﻄﻌﺎﻣﻪ ٌ ُ ُ َ ،
َ ُُ ٌ
أي ٌ َ ُ :
ﻟﻘﻢ . )) ُ َ ٌ
أﻛﻼت (( ْ
أﺻـﺤﺎب ﻗـﺎل َ َ َ :
ذﻛـﺮ ْ َ ُ اﻷﻧـﺼﺎري اﳊـﺎرﺛﻲ َ َ ، tﺛﻌﻠﺒـﺔ َ ْ َ ِ ﱢ
َ ِ
إﻳـﺎس ﺑـﻦ -516وﻋﻦ َأﰊ ُ َ َ
أﻣﺎﻣـﺔ
ـﺴﻤﻌﻮن ؟ أﻻَ َﺗـ ْ َ ُ َ
ـﺎل رﺳــﻮل اﷲ )) : rأﻻَ َﺗـ ْ َ ُ َ ﻓﻘـ َ
ـﺪﻧﻴﺎ َ َ ، ِ
إن
ـﺴﻤﻌﻮن ؟ ﱠ رﺳــﻮل اﷲ َ rﻳﻮﻣـ ًـﺎ ﻋﻨْـ َ ُ
ـﺪه اﻟـ ﱡ ْ َ
اﻹﻳﲈن (( ِ إن َ َ َ ِ َ ََ ِ
رواه َأﺑﻮ داود .
اﻟﺘﻘﺤﻞ ُ . ﻣﻦ ِ َ ِ َ ْ
ﻳﻌﻨﻲ :ﱠ َ ﱡ َ اﻟﺒﺬاذة َ اﻹﻳﲈن ،ﱠ َ ﻣﻦ ِ ِ
َ اﻟﺒﺬاذة ََ
224
وﺗﺮك َ ِ ِ
ﻓﺎﺧﺮ ﱢ َ ِ رﺛﺎﺛﺔ َ ِ
اﳍﻴﺌﺔ َ َ ْ ُ ِ ِ ِ )) َ َ َ ُ
اﻟﻠﺒﺎس وﻫﻲ َ َ َ ُ َ ْ
اﻟﺒﺬاذة (( -ﺑﺎﻟﺒﺎء اﳌﻮﺣﺪة واﻟﺬاﻟﲔ اﳌﻌﺠﻤﺘﲔ َ َ -
اﻟﻴـﺎﺑﺲ ِ ْ ِ ِ أﻫﻞ ﱡ َ ِ ِ
ﻣـﻦ
اﳉﻠـﺪ ْ اﻟﺮﺟـﻞ َ ِ ُﻫـﻮ ﱠ ُ ُ اﻟﻠﻐﺔ َ َ ُ :ﱢ ُ
اﳌﺘﻘﺤـﻞ ُ َ ﻗﺎل ْ ُ
ﻓﺒﺎﻟﻘﺎف واﳊﺎء َ َ : ََ .ﱠ
وأﻣﺎ )) ا ﱠ َ ﱡ ُ
ﻟﺘﻘﺤﻞ ((
وﺗﺮك ِاﻟﱰ ﱠ ﱡ ِ ُ ُ ِ
ﻓﻪ . َ اﻟﻌﻴﺶ ِ َ َ ْ
ﺧﺸﻮﻧﺔ َ َ ْ
ﺑﻌﺜﻨَـﺎ رﺳـﻮل اﷲ ، r ﻗـﺎل َ َ َ : -517وﻋﻦ َأﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ َ َ ،
ﻓﻜـﺎن َأﺑـﻮ
ﻏـﲑه َ َ َ ، ﲤﺮ َﱂ ْ َ ِ ْ
ﻣﻦ َ ْ ٍ وزودﻧﺎ ِ ً ِ ﻋﲑا ِ ُ َ ْ ٍ
ﻧﺘﻠﻘﻰ ِ ً ﻋﻠﻴﻨَﺎ َ َأﺑﺎ ُ َ ْ َ َ
ﳚﺪ َﻟﻨَﺎ َ ْ َ ُ ﺟﺮاﺑﺎ ْ ﻟﻘﺮﻳﺶ َ َ ،ﱠ َ َ َ ﻋﺒﻴﺪة َ َ َ ، tﱠ وأﻣﺮ َ َ ْ
َ ﱠَ
َﻌﻮن ِ َﲠﺎ ؟ َ َ ﻋﺒﻴﺪة ِ
اﻟـﺼﺒﻲ ُ ،ﱠ
ﺛـﻢ ﻳﻤـﺺ ﱠ ﻛـﲈ َ َ ﱡ ﻧﻤﺼﻬﺎ َ َ ﻗﺎل َ َ :ﱡ َ ﺗﺼﻨ ُ َ ﻛﻴﻒ َ ُﻛﻨ ُ ْ
ْﺘﻢ َ ْ ﻘﻴﻞ ْ َ : ﲤﺮة َ ،ﻓ َﲤﺮة َ ْ َ ً
ﻳﻌﻄﻴﻨَﺎ َ ْ َ ً ُ ََ ُْ
ﻧﺒﻠـﻪ ِ ِ ِ ﻳﻮﻣﻨَـﺎ ِ َإﱃ ﱠ ْ ِ ﻋﻠﻴﻬﺎ ِﻣﻦ َْ ِ
اﳌﺎء ِ ْ َ َ ،
ﺑﺎﳌـﺎء ﺛـﻢ َ ُ ﱡ ُ
اﳋـﺒﻂ ُ ،ﱠ
ﺑﻌـﺼﻴﻨَﺎ َ َ َ ﻧـﴬب ِ ﱢ وﻛﻨﱠـﺎ َ ْ ِ ُ اﻟﻠﻴـﻞ ُ َ ، ﻓﺘﻜﻔﻴﻨَـﺎ َ ْ َ ﻧﴩب َ َ ْ َ َ ََْ ُ
اﻟﻜﺜﻴﺐ ﱠ ْ ِ
اﻟﻀﺨﻢ ، ﻛﻬﻴﺌﺔ َ ِ ِ اﻟﺒﺤﺮ َ َ ِ
ﺳﺎﺣﻞ ْ َ ْ ِ َ ْ ﻋﲆ َ ِ ِ ِ
ﻓﺮﻓﻊ َﻟﻨَﺎ َ َ
اﻟﺒﺤﺮ َ ُ َ ، ﻋﲆ َ ِ ِ
ﺳﺎﺣﻞ ْ َ ْ ِ ﻗﺎل ْ َ َ ْ َ :
واﻧﻄﻠﻘﻨَﺎ َ َ َﺄﻛﻠﻪ َ َ .
َﻓﻨ ُ ُ ُ
ﻓﺄﺗﻴﻨَﺎه َ َ ِ
ﻧﺤـﻦ ُ ُ ُ
رﺳـﻞ ﺑـﻞ َ ْ ُ ﻗـﺎل :ﻻ ْ َ ،
ﺛـﻢ َ َ
ﻣﻴﺘـﺔ ُ ،ﱠ ﻓﻘـﺎل َأﺑـﻮ ُ َ ْ َ َ
ﻋﺒﻴـﺪة ٌ َ ْ َ : ْﱪ)َ َ َ ، (1 ﺗﺪﻋﻰ ْ َ
اﻟﻌﻨ َ َ ﻫﻲ َ ﱠ ٌ
داﺑﺔ ُ ْ َ ﻓﺈذا َ َ ََ ْ ُ
وﻧﺤـﻦ َ َ ُ ِ َ ٍ ﻓﺄﻗﻤﻨَﺎ َ َ ِ رﺳﻮل اﷲ ، rوﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ َ ِ
ﺣﺘـﻰﺛﻼﺛﻤﺌـﺔ َ ﱠ ﻋﻠﻴﻪ َ ْ ً
ﺷﻬﺮا ُ ْ َ َ ، ْ ﻓﻜﻠﻮا ْ َ َ ، وﻗﺪ ْ ُ ِ ْ ُ ْ
اﺿﻄﺮرﺗﻢ َ ُ ُ َ َ ُ
ﻛـﺎﻟﺜﻮر َ ْأو َ َ ْ ِ
اﻟﻔـﺪر ﱠ ْ ِ ِ اﻟـﺪﻫﻦ َ ْ َ ِ ﻋﻴﻨـﻪ ِ ِ َ ِوﻗﺐ َ ِ ِ ِ ﺳﻤﻨ َﱠﺎ ِ ،وﻟﻘﺪَ َ َ ْ
ﻛﻘـﺪر وﻧﻘﻄـﻊ ﻣﻨ ُْـﻪ َ َ
ُ ﺑـﺎﻟﻘﻼل ﱡ ْ َ َ رأﻳﺘﻨ ََﺎ ْ ُﻧﻐﱰ َ َ ْ ِف ُ ﻣﻦ َ ْ ِ ْ
وأﺧـﺬ ِ ْ ً ِ وﻗـﺐ َ ِ ِ أﺧﺬ ِﻣﻨﱠﺎ َأﺑـﻮ ُ َ ْ َ َ اﻟﺜﻮ ِر ْ َ َ َ ،
ﻣـﻦ
ﺿـﻠﻌﺎ ْ ﻓﺄﻗﻌـﺪﻫﻢ ﰲ َ ْ ِ ْ
ﻋﻴﻨـﻪ َ َ َ رﺟـﻼ َ ْ َ َ ُ ْﻋـﴩ َ ُ ً ﻋﺒﻴـﺪة َ َ َ
ﺛﻼﺛـﺔ َ َ َ وﻟﻘﺪ َ َ َ ﱠْ
ِ ﳊﻤﻪ ِ ِ َ ِ ِ ﻓﻤﺮ ِ أﻋﻈﻢ َ ِ ْ َ ِِ
ﻓﻠـﲈ َﻗـ ْ
ﺪﻣﻨَﺎ وﺷـﺎﺋﻖ َ َ َ ،ﱠ
وﺗﺰودﻧﺎ ْ َﻣﻦ ْ َ ْ َ ﻣﻦ ْ َ ْ
ﲢﺘﻬﺎ َ َ َ َ ﱠ ﺑﻌﲑ ٍﻣﻌ َﻨَﺎ َ َ َ ﱠرﺣﻞ َ ْ َ َ ﻓﺄﻗﺎﻣﻬﺎ َﺛﻢ ُ ﱠ َ َ
أﺿﻼﻋﻪ َ َ َ
ﻓﻬﻞ ُ ِ ﻫﻮ ِ ْ ٌ ﻓﺬﻛﺮﻧﺎ َ ِ َ ِ
ﻣـﻦ
ﻣﻌﻜﻢ ْ ﻟﻜﻢ ْ َ َ ْ َ َ ،
أﺧﺮﺟﻪ اﷲُ َ ُ ْ
رزق ْ َ َ ُ ذﻟﻚ َ ُﻟﻪ َ َ َ ،
ﻓﻘﺎل َ ُ )) : أﺗﻴﻨَﺎ رﺳﻮل اﷲ َ ْ َ َ َ r َاﳌﺪﻳﻨ ََﺔ َ َ ْ
ِ ﳾء َ ُ ْ ِ ُ َ َْ ِ ِ
ﻓﺄرﺳﻠﻨَﺎ ِ َإﱃ رﺳﻮل اﷲ rﻣﻨ ُْﻪ َ َ َ ُ
ﻓﺄﻛﻠﻪ .رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻓﺘﻄﻌﻤﻮﻧﺎ ؟ (( َ ْ َ ْ ﳊﻤﻪ َ ْ ٌ
ﻣﻦ ِ ْ ٍ اﳉﺮاب (( ِ َ ِ :
ﺑﻜـﴪ اﳉـﻴﻢ وﻓﺘﺤﻬـﺎ واﻟﻜـﴪ ْ َ ُ
أﻓـﺼﺢ . وﻫـﻮ ِ َ ِ ﻣﻌﺮوف ٌ َ ُ َ ،
ﺟﻠﺪ َ ْ ُ وﻋﺎء ٌ ْ )) ِ َ ُ
ـﺠﺮ ﻣﻌـ ٍ
ﺗﺄﻛﻠـ ُـﻪ اﻹﺑِـ ُـﻞ َ .و)) ورق َﺷـ َ ٍ َ ْ ُ
ـﺮوف َ ُ ُ ـﺒﻂ (( ُ َ َ : ـﺼﻬﺎ (( ﺑﻔــﺘﺢ اﳌــﻴﻢ َ ،و)) َ
اﳋـ َ ُ ﻧﻤـ ﱡ َ َُْ
ﻗﻮﻟـ ُـﻪ َ َ )) :
ِ ﻣﻦ ﱠ ْ ِاﻟﻜﺜﻴﺐ (( :ﱠ ﱡ ِ ِ
ﻣﻮﺣـﺪة
ٌ ﺑـﺎء اﻟﺮﻣﻞ َ ،و)) ا َ ْ ُ
ﻟﻮﻗﺐ (( :ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻮاو َوإﺳﻜﺎن اﻟﻘﺎف وﺑﻌـﺪﻫﺎ َ ٌ اﻟﺘﻞ َ َ ُ
ِ ِ ِ ِ اﻟﻌﲔ َ .و)) ِ َ ُ
اﻟﻘﻼل (( ِ : ﻧﻘﺮة َ ْ ِ
ﺑﻜﴪ اﻟﻔـﺎء وﻓـﺘﺢ اﻟـﺪال ُ َ :
اﻟﻘﻄـﻊ )) . اﻟﻔﺪر ((
اﳉﺮار َ .و)) َ ُ وﻫﻮ ُ ْ َ ُ
َ ُ َ
225
ـﺸﲔ اﳌﻌﺠﻤـ ِـﺔ اﻟﺒﻌــﲑ (( ﺑﺘﺨﻔﻴــﻒ اﳊـ ِ
اﻟﻮﺷـ ِ ُ
ـﺎﺋﻖ (( ﺑﺎﻟـ ِ اﻟﺮﺣـ ِ
ـﻞ َ َ )) . ـﺎء :أي ﺟﻌـ َـﻞ َ َ ِ
ﻋﻠﻴــﻪ ﱠ ْ
ْ ْ َ َ
ِ
رﺣـ َـﻞ َ َ
َ َ
ﻟﻴﻘﺪد ِﻣﻨ ُْﻪ ،واﷲ أﻋﻠﻢ . اﻟﺬي ْ ُ ِ ِ
اﻗﺘﻄﻊ ُ َ ﱠ َ
َ
اﻟﻠﺤﻢ ﱠ ِ
واﻟﻘﺎف :ﱠ ْ ُ
ﻛـﻢ َ ِ ِ
ﻗﻤـﻴﺺ رﺳـﻮل اﷲ َ ِ rإﱃ ﺑﻨﺖ ﻳﺰﻳﺪ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ َ َ :
ﻛﺎن ُ ﱡ
-518وﻋﻦ أﺳﲈء ِ
226
ﻓﻠـﻢ َ ِ ِ
ﻳﻜـﴪ َ َ ْ ِ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ِ ِ ُ وﻳﻘﺮب ُ ِ إذا َ َ ِ واﻟﺘﻨ ﱠﱡﻮر ِ
ﺣﺘـﻰ َ ِ ُ
ﺷـﺒﻌﻮا ، وﻳﻐـﺮف ُ َ ﱠ ﻳـﺰل ْ ْ ُ ﺛـﻢ ﱠﻳﻨ َْـﺰع َُ ْ َ َ ، إﱃ َ ْ َ أﺧﺬ َﻣﻨْﻪ ُ َ ُ َ ،ﱢ َ
ﳎﺎﻋﺔ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ﻫﺬا ِ ِ وﺑﻘﻲ ِﻣﻨ ُْﻪ َ َ َ ،
ِ
ﻋﻠﻴﻪ .ْ أﺻﺎﺑﺘﻬﻢ َ َ َ ٌ
اﻟﻨﺎس َ َ ْ ُ ْ ﻓﺈن ﱠ َ وأﻫﺪي َ ،ﱠ ﻓﻘﺎل ُ )) :ﻛﲇ َ َ َ ََ َ
ﻓﺎﻧﻜﻔـﺄت ِ َإﱃ ْ َ ِ
ﲬـﺼﺎ ُ ْ َ َ ْ َ ،
ﺑـﺎﻟﻨﺒﻲ ً َ َ r ﺣﻔـﺮ اﳋَﻨ َ ُ ِ
اﻣـﺮأﰐ ، ﱢ رأﻳـﺖ
ْـﺪق َ ْ ُ ﻗـﺎل ﺟـﺎﺑﺮ َ :ﱠﳌـﺎ ُ َ وﰲ رواﻳﺔ َ َ
ﺟﺮاﺑـﺎ ِﻓﻴـﻪ
إﱄ ِ َ ً ﺷـﺪﻳﺪا َ ،ﻓ ْ َ َ ْ
ﺄﺧﺮﺟـﺖ َ ﱠ ً رأﻳـﺖ ﺑﺮﺳـﻮل اﷲ ً َ َ r
ﲬـﺼﺎ َ ﻓﺈﲏ َ ْ ُﳾء ؟ َ ّ ﻓﻘﻠﺖ ِ ِ ْ :
ﻫﻞ ﻋﻨ َْﺪك َ ْ ٌ َ
ِ ﻓﺬﺑﺤﺘﻬﺎ ِ َ ، ﻣﻦ َ ِ ٍ ِ
ﻓﻔﺮﻏﺖ ِ َإﱃ َ َﻓﺮاﻏـﻲ َ ُ ْ َ َ َ ،
وﻗﻄﻌﺘﻬـﺎ اﻟﺸﻌﲑ ْ َ َ َ َ ،
وﻃﺤﻨﺖ ﱠ َ داﺟﻦ َ َ َ ْ ُ َ َ َ ﲠﻴﻤﺔ َ ِ ٌ
وﻟﻨَﺎ َ ِ َ ٌ ﺷﻌﲑ َ َ ، ﺻﺎع ْ َ ٌ
ﻣﻌـ ُﻪ َ ، وﻟﻴﺖ ِ َإﱃ رﺳﻮل اﷲ ، rﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻻَ َ ْ َ ِ ﺛﻢ َ ﱠ ْ ُ
ﻓﺠﺌﺘـﻪ
ُ وﻣﻦ َ َ
ﺗﻔﻀﺤﻨﻲ ﺑﺮﺳﻮل اﷲ ْ َ َ r ْ ﺑﺮﻣﺘﻬﺎ ُ ،ﱠ
ﰲ ُْ َ
أﻧﺖ َ َ َ ٌ
وﻧﻔﺮ ﻓﺘﻌﺎل ْ َ ﻣﻦ َ ِ ٍ
ﺷﻌﲑ َ َ َ َ ، ً ِ
ﺻﺎﻋﺎ ْ ﲠﻴﻤﺔ َﻟﻨَﺎ َ َ َ ،
وﻃﺤﻨ ُْﺖ َ ﻓﻘﻠﺖ َ :ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ْ َ َ ،
ذﺑﺤﻨَﺎ َ ﻓﺴﺎررﺗﻪ ُ ْ ُ َ ،
ََ َُُْ
ﺑﻜْﻢ ﻓﺤﻴﻬﻼ ِ ُ ﺻﻨﻊ ُ ْ ً
ﺳﺆرا َ َ ﱠ َ ﻗﺪ َ َ َ إن َ ِ ً
ﺟﺎﺑﺮا َ ْ أﻫﻞ َ ْ َ ِ
اﳋﻨﺪق :ﱠ ﻓﺼﺎح رﺳﻮل اﷲ َ َ َ ، r
ﻓﻘﺎل َ )) :ﻳﺎ َ ﻣﻌﻚ َ َ َ ،
ََ َ
وﺟـﺎء أﺟـﻲء (( َ ِ ْ ُ
ﻓﺠﺌـﺖ َ َ َ ، ﺣﺘـﻰ ِ َ ﲣﺒـﺰن َ ِ َ ُ ْ
ﻋﺠﻴـﻨﻜﻢ َ ﱠ ﺑـﺮﻣﺘﻜﻢ َوﻻَ َ ْ ﱠ ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒﻲ )) : rﻻَ ُ ْ ِ ُ ﱠ
ﺗﻨـﺰﻟﻦ ُ ْ َ َ ُ ْ (( َ َ َ
اﻟﺬي ُ ْ ِ ﻓﻌﻠﺖ ﱠ ِ
ﻗﺪ َ َ ْ ُ
ﻓﻘﻠﺖ ْ َ :
وﺑﻚ ! ُ ْ ُ ﺑﻚ َ ِ َ
ﻓﻘﺎﻟﺖ َ ِ :
اﻣﺮأﰐ ْ َ ، ﺟﺌﺖ ْ َ ِ ﺣﺘﻰ ِ ْ ُ
ﻗﻠـﺖ . ﱠﺎس َ ،ﱠ اﻟﻨﺒﻲ ُ ُ ْ َ r
ﻳﻘﺪم اﻟﻨ َ
ﻗﺎلِ )) : ِ ِ ِ ﻓﺄﺧﺮﺟﺖ َﻨﺎ ِ،
ﺧـﺎﺑﺰة
ادﻋﻲ َ َ ً ْ ﺛﻢ َ َ ﻓﺒﺼﻖ َ َ َ َ َ
وﺑﺎرك ُ ،ﱠ ﻋﻤﺪ َ َإﱃ ِ َ ُ ْ َ
ﺑﺮﻣﺘﻨﺎ َ َ وﺑﺎرك َ،ﺛﻢ ُ ﱠ َﻓﺒﺴﻖ َ َ ﻓﻴﻪ َ َﻋﺠﻴ ً َ َ ْ َ َ ْ
ﻓﺄﻗـﺴﻢ ِﺑـﺎﷲ َ َ ُِ ِ ﻣﻌﻚ ِ ِ َ ْ ، ﻓﻠﺘﺨﺒﺰ ِ
ﺣﺘـﻰﻷﻛﻠـﻮا َ ﱠ أﻟـﻒ ٌ ُ ْ ُ َ ، وﻫـﻢ ْ ﺗﻨﺰﻟﻮﻫـﺎ (( َ ُﺑـﺮﻣﺘﻜﻢ َ ،وﻻَ ُ ْ ِ ُ
ﻣـﻦ ُ ْ َ ُ ْ واﻗﺪﺣﻲ ْ َ ََْ ْ ِْ َ َ
وإن َ ِ
ﻋﺠﻴﻨَﻨَﺎ َ ُ ْ َ ُ ﻫﻲ َ ،ﱠ وإن َ ِ
ﻟﺘﻐﻂ َ ِ
ﻫﻮ . ﻟﻴﺨﺒﺰ َ َ
ﻛﲈ ُ َ ﺑﺮﻣﺘﻨَﺎ َ َ ّ َ
ﻛﲈ َ واﻧﺤﺮﻓﻮا َ ،ﱠ ُ ْ َ
ﺗﺮﻛﻮه َ ْ َ َ ُ
ََ ُ ُ
وﻫـﻲ ِ ْ َ ٌ
ﻗﻄﻌـﺔ ِ
ﲢﺖ َ َ ، ﻛﺪﻳﺔ (( ﺑﻀﻢ اﻟﻜﺎف وإﺳﻜﺎن اﻟﺪال وﺑﺎﻟﻴﺎء اﳌﺜﻨﺎة َ ْ َ ﻋﺮﺿﺖ ُ ْ َ ٌ
ﻗﻮﻟﻪ ْ َ َ َ )) : َْ
اﻷرض ﻻَ ُ ِ ﻏﻠﻴﻈﺔ ْ ٌ ِ ِ
اﻟﺮﻣـﻞ ُ َ ُ َ ،
واﳌـﺮاد ُﻫﻨـﺎ : أﺻﻠﻪ َ ﱡﺗﻞ ﱠ ْ
ﻴﺐ (( ْ ُ ُ ﻓﻴﻬﺎ َ ُ
اﻟﻔﺄس َ ،و)) َ
اﻟﻜﺜ ُ ِ َْ َ
ﻳﻌﻤﻞ َ ﻣﻦ
ﺻﻠﺒﺔ ََ ٌَ ُ َ
ِ ﺗﺮاﺑﺎ َ ِ ً
اﻟﻘﺪر
ﻋﻠﻴﻬﺎ ْ ُﻳﻜﻮن َ َ ْ َ
اﻷﺣﺠﺎر ﱠاﻟﺘﻲ ُ ُ
َ ُ أﻫﻴﻞ (( َ .و)) َ َ ِ ﱡ
اﻷﺛﺎﰲ (( : ﻣﻌﻨَﻰ )) ْ َ َوﻫﻮ َ ْ
ﻧﺎﻋﲈ َ ُ َ ، ﺻﺎرت ُ ًَ َ ْ
وﻫﻮ ﺑﻔـﺘﺢ اﳌـﻴﻢ َ .و)) َ َ ُ
اﳋﻤـﺺ (( : ﺗﺰاﲪﻮا َ .و)) َ َ َ ُ
اﳌﺠﺎﻋﺔ (( ُ ُ :
اﳉﻮع َ ُ َ ، َ ،و)) َ َ َ ُ
ﺗﻀﺎﻏﻄﻮا (( ُ َ َ َ :
ورﺟﻌـﺖ .و)) ُ َ ْ َ ُ
اﻟﺒﻬﻴﻤـﺔ (( ﺑـﻀﻢ اﻧﻜﻔﺄت (( ُ ْ َ َ ْ :
اﻧﻘﻠﺒﺖ َ َ َ ْ ُ اﳉﻮع َ ،و)) ْ َ َ ُ
ﺑﻔﺘﺢ اﳋﺎء اﳌﻌﺠﻤﺔ واﳌﻴﻢ ُ ُ :
ﻟﺪاﺟﻦ (( ِ :ﻫﻲ ﱠاﻟﺘـﻲ ِ َ ِ
اﻟﺒﻴـﺖ َ :و))
أﻟﻔـﺖ َ ْ َ َ َﺎق ،ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻌﲔ َ .و)) ا ﱠ ِ ُ اﻟﻌﻨ ُ
وﻫﻲ َ ،ﲠﻤﺔ َ َاﻟﺒﺎء ،ﺗﺼﻐﲑ َ ْ َ
ﻳﺪﻋﻰ اﻟﻨﱠﺎس ِ َ ِ اﻟﻄﻌﺎم ﱠ ِ
ﺗﻌـﺎﻟﻮا َ ُ ْ َ َ .
وﻗﻮﳍـﺎ أي َ َ ُ
ﺣـﻴﻬﻼ (( ْ وﻫﻮ َ ِ ﱠ
ﺑﺎﻟﻔﺎرﺳـﻴﺔ َ .و)) َ ﱠ َ إﻟﻴﻪ ؛ َ ُ َ
ُ ْ اﻟﺬي ُ ْ َ اﻟﺴﺆر (( ﱠ َ ُ
ﱡ ْ ُ
اﻟـﺬي ِﻋﻨ َْـﺪﻫﺎ ﻻَ ْ ِ
أن ﱠ ِ
ﻳﻜﻔـﻴﻬﻢ ْ َ ْ َ ْ َ ،
ﻓﺎﺳـﺘﺤﻴﺖ ْ َ َ اﻋﺘﻘـﺪت ﱠ
ﻷﳖـﺎ ْ َ َ َ ْ وﺳﺒﺘﻪ َ ،ﱠ َ أي َ َ َ ْ ُ
ﺧﺎﺻﻤﺘﻪ َ َ ﱠ ْ ُ وﺑﻚ (( ْ)) ﺑﻚ َ َ
ِ ِ اﳌﻌﺠﺰة ﱠ ِ ِ
ﻫﺬه ُ ِ َ ِ وﺗﻌﺎﱃ ِ ِﺑﻪ َ ِﻧﺒﻴﻪ ِ rﻣﻦ ِ ِ ِ
وﺧﻔﻲ َ َ
اﻟﺒـﺎﻫﺮة )) .
اﻟﻈﺎﻫﺮة َواﻵﻳﺔ َ َ
َ ْ ْ ﱠُ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ َ َ َ َ ﻴﻬﺎ َﻣﺎ ْ َ َ
أﻛﺮم اﷲ ُ ْ َ َ ُ ﻋﻠ ْ َ َ َ َ
227
أي َ َ َ :
ﻗـﺼﺪ . ﺑﺰق َ ،ﺛﻼث ُ ٍ أﻳﻀﺎ َ َ َ :
وﻳﻘﺎل ْ ً
ﺑﺼﻖ َ ؛ َ ُ َ ُ
ﻋﻤـﺪ (( ﺑﻔـﺘﺢ اﳌـﻴﻢْ ،
ﻟﻐـﺎت َ .و)) َ َ َ أي َ َ :
ﺑﺴﻖ (( ْ
ََ َ
ِ ِ واﳌﻘﺪﺣﺔ ُ َ َ ْ ِ :
اﳌﻐﺮﻓﺔ َ .و)) َ ِ ﱡ اﻏﺮﰲ ؛ َ ِ ْ َ َ ُ
أي ِ ِ ْ :
ﺻـﻮت ،واﷲ أﻋﻠـﻢ أي َ َ َ َ :
ﻟﻐﻠﻴﺎﳖﺎ َ ْ ٌ ﺗﻐﻂ (( ْ اﻗﺪﺣﻲ (( ْ َو)) ْ َ
.
ﺻﻮت رﺳﻮل اﷲ r ﺳﻤﻌﺖ َ ْ َﻗﺪ َ ِ ْ ُ ﻷم ُ َ ٍ
ﺳﻠﻴﻢ ْ َ : ﻃﻠﺤﺔ ُ ﱢ
ﻗﺎل َأﺑﻮ َ ْ َ َ
ﻗﺎل َ َ :أﻧﺲ َ َ ، t -520وﻋﻦ ٍ
ﻣـﻦ َ ِ ٍ ً ِ ْﺪك ِﻣﻦ َ ٍ ﻓﻬﻞ ِﻋﻨ َ ِ ﺿﻌﻴﻔﺎ ً ْ ِ
ﺷـﻌﲑ ، أﻗﺮاﺻﺎ ْ ﻓﺄﺧﺮﺟﺖ ْ َ
ﻧﻌﻢ ْ َ َ ْ َ ، ﳾء ؟ َ َ َ ْ
ﻓﻘﺎﻟﺖ ْ َ َ : ْ ْ اﳉﻮع ْ َ َ ،
أﻋﺮف ُ ﻓﻴﻪ ُ َ َ
أرﺳـﻠﺘﻨﻲ ِ َإﱃ
ﺛﻢ ْ َ َ ْ وردﺗﻨﻲ ِ ِ ِ
ِ ﲢﺖ َ ْ ِ
دﺳﺘﻪ َ ْ َ اﳋﺒﺰ ِ ِ ِ ﲬﺎرا َﳍﺎ َ َ ،ﱠ ِ
ُﺛﻢ َ َ ْ ِ
ﺑﺒﻌﻀﻪ ُ ،ﱠﺛﻮﰊ َ َ ﱠ ْ َ ْ ﺑﺒﻌﻀﻪ ُ ،ﱠ
ﺛﻢ َ ﱠ ْ ُ ﻓﻠﻔﺖ ُ ْ َ َ ْ أﺧﺬت َ ً َ ﱠ
ﱠـﺎسُ ْ ُ َ ،
ﻓﻘﻤـﺖ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﰲ َ ِ ِ
رﺳﻮل اﷲ ً ِ َ ، r َ ﻓﺬﻫﺒﺖ ِ ِﺑﻪ ُ ْ َ َ َ ، ِ
رﺳﻮل اﷲ ُ َ َ َ ، r
وﻣﻌـﻪ اﻟﻨ ُ
اﳌﺴﺠﺪ ُ َ َ َ ، ْ ﻓﻮﺟﺪت
ﻓﻘﺎل )) :أ ِ َ َ ٍ
ﻟﻄﻌﺎم ؟ (( ﻧﻌﻢ َ َ َ ، أرﺳﻠﻚ َأﺑﻮ َ ْ َ َ
ﻃﻠﺤﺔ ؟ (( ﻓﻘﻠﺖ ْ َ َ : ﻓﻘﺎل ﱄ رﺳﻮل اﷲ َ َ َ ْ )) : r ﻋﻠﻴﻬﻢَ َ َ ،
َ َْ ْ
ﺣﺘـﻰ ِ ْ ُ واﻧﻄﻠﻘﺖ ﺑ َ ِ
ﺟﺌـﺖ َ َأﺑـﺎ ﲔ ْ ِْ
أﻳـﺪﳞﻢ َ ﱠ ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻮا َ ْ َ َ ْ ُ َ ْ
ﻗﻮﻣﻮا (( َ ْ َ َ ُ رﺳﻮل اﷲ ُ ُ )) : r ُ ﻧﻌﻢ َ َ َ ،
ﻓﻘﺎل ﻓﻘﻠﺖ ْ َ َ :
وﻟـﻴﺲ ِﻋﻨ َ َ
ْـﺪﻧﺎ َﻣـﺎ ﺟﺎء رﺳـﻮل اﷲ rﺑﺎﻟﻨ ِ
ﱠـﺎس َ َ ْ َ ﻗﺪ َ َ ﻃﻠﺤﺔ َ :ﻳﺎ ُ ﱠأم ُ َ ْ ٍ
ﺳﻠﻴﻢ ْ َ ، ﻓﻘﺎل َأﺑﻮ َ ْ َ َ
ﻓﺄﺧﱪﺗﻪ َ َ َ ،
ﻃﻠﺤﺔ َ ْ َ ْ ُ ُ
َْ َ َ
ِ ِ
ﺣﺘــــــﻰ َﻟﻘـ َ
ـــــﻲ ﻃﻠﺤـ َ
ـــــﺔ َ ﱠ ـــــﺎﻧﻄﻠﻖَ َ َأﺑــــــﻮ َ ْ َ
ـــــﻢﻓ.ـ َ ْ َ ـــــﻮﻟﻪ ْ َ
أﻋﻠـ ُ ورﺳـ ُ ُ ـــــﺖ :اﷲ َ َ ُ
ﻓﻘﺎﻟـ ْـــــﻢ ؟ َ َ َ ُ ْ ُ ُ
ﻧﻄﻌﻤﻬـ ْ
ـــــﺎل رﺳـ ُ
ـــــﻮل اﷲ ﻓﻘـ َ ـــــﻼ َ َ ،
دﺧـ َ ﺣﺘــــــﻰ َ َ
ـــــﻪ َ ﱠ
ﻣﻌـ ُ ـــــﻞ رﺳــــــﻮل اﷲ َ َ r ﻓﺄﻗﺒـ َـــــﻮل اﷲ َ ْ َ ، rرﺳـ َ
ـﺖ ، ـﺄﻣﺮ ﺑِـ ِـﻪ رﺳــﻮل اﷲ ُ َ r
ﻓﻔـ ﱠ اﳋﺒـ ِـﺰ َ ،ﻓـ َ َ
ـﺬﻟﻚ ُ ْـﺖ ﺑِـ ِ َ ـﻠﻴﻢ (( َ َ
ﻓﺄﺗـ ْ ﻫﻠﻤــﻲ ﻣــﺎ ِﻋﻨْـ َ ِ
ـﺪك َﻳــﺎ ُ ﱠأم ُﺳـ َ ْ ٍ ُ َ )) : rﱢ َ
ﺛـﻢ َ َ ﻓﺂدﻣﺘﻪُ ،ﺛﻢ َ َ ِ ِ وﻋﴫت َ َ ِ
ﻗـﺎل : ﻳﻘـﻮل ُ ،ﱠ
أن َ ُ َ
ﺷـﺎء اﷲُ ْ
ﻗﺎل ﻓﻴﻪ رﺳﻮل اﷲ َ rﻣﺎ َ َ ﻋﻜﺔ َ َ َ ْ ُ ﱠ ﺳﻠﻴﻢ ُ ّ ًﻋﻠﻴﻪ ﱡأم ُ َ ْ ٍ
َ َ َ َ ْ ْ
ﻟﻌـﴩةٍ (( ِ َ
ﻓـﺄذن ﻗـﺎل ِ ْ َ ْ )) :
اﺋـﺬن َ ْ َ ﺛﻢ َ َ ﺧﺮﺟﻮا ُ ،ﱠ ﺷﺒﻌﻮا ُ ﱠ
ﺛﻢ َ َ ُ ﻓﺄﻛﻠﻮا ﺣﺘﻰ َ ِ ُ ﳍﻢ َ َ ُ ﻟﻌﴩةٍ (( َ
ﻓﺄذن َ ُ ْ
)) ْ َ ْ ِ
اﺋﺬن َ ْ َ
ﺛﲈﻧﻮن .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ رﺟﻼ َأو َ َ ُ َ
ﻮن َ ُ ً ﺳﺒﻌ َ وﺷﺒﻌﻮا َ َ ْ ُ
واﻟﻘﻮم َ ْ ُ ﻛﻠﻬﻢ َ َ ِ ُ
اﻟﻘﻮم ُ ﱡ ُ ْ
أﻛﻞ ْ َ ْ ُﺣﺘﻰ َ َ
ﳍﻢ َ ﱠ
أﺣﺪ ِإﻻﱠ َ َ َ
دﺧـﻞ َ َ َ ، ِ
ﻓﺄﻛـﻞ ْﻬﻢ َ ٌ ﺣﺘﻰﱠ ﱂ َ ْ َ
ﻳﺒﻖ ْ َ ﻣﻨ ُ ْ وﳜﺮج ُﻋﴩة ٌ َ ﻋﴩة َ َ ، ﻳﺪﺧﻞ ُ َ زال َ َ ْ ُ
وﰲ رواﻳﺔ :ﻓﲈ َ َ َ
أﻛﻠﻮا ِﻣﻨ َْﻬﺎ .
ﺣﲔ َ ُﻣﺜﻠﻬﺎ ِ ْ َ ﻓﺈذا ِ ِ
ﻫﻲ ْ ُ َ ﻫﻴﺄﻫﺎ َ َ َ ﺛﻢ َ ﱠ َ ﺷﺒﻊ ُ ،ﱠ
ﺣﺘﻰ َ َ
َﱠ
ﺑﻌـﺪ
اﻟﻨﺒـﻲ َ ْ َ r
ﱡ ﺛـﻢ َ َ
أﻛـﻞ رﺟـﻼ ُ ،ﱠ ذﻟﻚ ِ َ َ ِ َ
ﺑﺜﲈﻧـﲔ َ ُ ً ﻓﻌﻞ َ ِ َ
ﺣﺘﻰ َ َ َ
ﻋﴩة َ ،ﱠ
ﻋﴩة َ ً وﰲ رواﻳﺔ َ َ َ :
ﻓﺄﻛ ُﻠﻮا َ َ ً
وﺗﺮﻛﻮا ُ ْ ً
ﺳﺆرا . ِ
اﻟﺒﻴﺖ ُ َ َ َ ، َِ َ
ذﻟﻚ َ ْ ُ
وأﻫﻞ َ ْ
-520أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري ، ( 6688 ) 174/8وﻣﺴﻠﻢ ( 142 ) ( 2040 ) 118/6و ( 143 ) ( 2040 ) 119و) 120
. ( 143 ) ( 2040
228
ﺟﲑاﳖﻢ .
َُْ أﻓﻀﻠﻮا َﻣﺎ َ َ ُ
ﺑﻠﻐﻮا ﺛﻢ ْ َ ُ
وﰲ رواﻳﺔ ُ :ﱠ
وﻗﺪ ﻣﻊ ْ َ ِ
أﺻﺤﺎﺑﻪ ْ َ َ ، ﺪﺗﻪ َ ِ ً
ﺟﺎﻟﺴﺎ َ َ ﻳﻮﻣﺎ َ َ َ ،
ﻓﻮﺟ ْ ُ ُ رﺳﻮل اﷲ ً r َ ﻗﺎل ُ ِ :
ﺟﺌﺖ وﰲ رواﻳﺔ ﻋﻦ أﻧﺲ َ َ ،
ِ رﺳـﻮل اﷲ ْ َ r
ُ ِِ ِ ﻓﻘﻠﺖ ِ َ ْ ِ ﺑﻄﻨَﻪ ٍ ِ ِ ،
ﻣـﻦ
ﺑﻄﻨ َُـﻪ ؟ ﻓﻘـﺎﻟﻮا َ : ﻋـﺼﺐ
أﺻـﺤﺎﺑﻪ :ﱂ َ َ َ َ
ﻟـﺒﻌﺾ ْ َ ُ ﺑﻌﺼﺎﺑﺔ ،
َ َ ﻋﺼﺐ َ ْ ُ
َ َ َ
رأﻳـﺖ أﺑﺘـ ُﺎه ْ َ ،
ﻗـﺪ َ ْ ُ ﻓﻘﻠـﺖ َ :ﻳـﺎ َ
ُ ﺳﻠﻴﻢ ﺑِﻨْﺖ ِ ْ َ َ
ﻣﻠﺤـﺎن ، زوج ُ ﱢأم ُ َ ْ ٍ
وﻫﻮ َ ْ ُ ﻓﺬﻫﺒﺖ ِ َإﱃ َأﰊ َ ْ َ َ
ﻃﻠﺤﺔ َ ُ َ ، اﳉﻮع ُ ْ َ َ َ ،
ِ
ﻓـﺪﺧﻞ َأﺑـﻮ
اﳉـﻮع َ َ َ َ . ِِ ﺑﻄﻨَﻪ ِ ِ ٍ
ﺑﻌﺼﺎﺑﺔ ُ ْ َ َ ،
أﺻﺤﺎﺑﻪ ،ﻓﻘﺎﻟﻮا :ﻣـﻦ ُ ِ ﺑﻌﺾ ْ َ ﻓﺴﺄﻟﺖ َ ْ َ ﻋﺼﺐ َ ْ ُ َ َ رﺳﻮل اﷲ َ َ َ r
وﲤﺮات ْ َ ، ﻣﻦ ُ ْ ٍﳾء ؟ ﻗﺎﻟﺖ َ :ﻧﻌﻢ ِ ،ﻋﻨ ِْﺪي ِ ِ ﻫﻞ ِﻣﻦ َ ٍ ﻋﲆ ُ ﱢأﻣﻲ َ َ َ ،
ﺟﺎءﻧـﺎ
ﻓﺈن َ َ ﺧﺒﺰ َ َ َ َ ٌ ﻛﴪ ٌَْ َ ْ ﻓﻘﺎل ْ ْ َ : َْ َ َ
ﻃﻠﺤﺔ َ َ
وذﻛﺮ َﲤﺎم ْ ِ ِ
اﳊﺪﻳﺚ . ْﻬﻢ َ َ َ َ َ َ َ ... ﻣﻌﻪ َ ﱠ
ﻗﻞ َﻋﻨ ُ ْ ﺟﺎء َ ُ
آﺧﺮ َ َ ُ أﺷﺒﻌﻨ َُﺎه ْ َ ،
وإن َ َ وﺣﺪه ْ َ ْ
رﺳﻮل اﷲ ُ َ ْ َ r
229
ِ اﻟﻐﻨﻰ ﻋﻦ َ ِ
ِ -521ﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ، tﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ َ َ ، r
وﻟﻜﻦ
اﻟﻌﺮض َ ،ﱠ
ﻛﺜﺮة َ َ
َ ﻟﻴﺲ َ َ ﻗﺎل َ ْ َ )) :
اﻟﻨﻔﺲ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . اﻟﻐﻨﻰ ِ َ
ﻏﻨﻰ ﱠ ْ ِ َِ
ْ
ﻫﻮ َ ُ
اﳌﺎل . ِ )) َ َ ُ
اﻟﻌﺮض (( ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻌﲔ واﻟﺮاء َ ُ :
ﻣﻦ ﻗﺪ ْ َ َ
أﻓﻠﺢ َ ْ ﻗﺎل ْ َ )) :
أن رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r
-522وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ :ﱠ
آﺗﺎه (( رواه ﻣﺴﻠﻢ .
ﺑﲈ َ ُوﻗﻨﻌﻪ اﷲ ِ َ
ﻛﻔﺎﻓﺎ َ ،ﱠ َ ُ أﺳﻠﻢ َ ِ ُ َ ،
ورزق َ َ ً ْ ََ
ـﻢ َﺳـ ْ ُ ُ ـﺄﻟﺖ رﺳــﻮل اﷲ ِ َ ْ َ r
ـﺄﻟﺘﻪ ﻓﺄﻋﻄــﺎﲏ ُ ،ﺛـ ﱠ -523وﻋــﻦ ﺣﻜــﻴﻢ ﺑــﻦ ﺣــﺰام َ ، tﻗـ َ
ـﺎل :ﺳـ ُ
ِ ﻫﺬا َ َ ﻗﺎل )) :ﻳﺎ ِ ﺳﺄﻟﺘﻪ َ ْ َ ِ ََ ْ َ ِ
ﻓﻤـﻦ َ َ ُ
أﺧـﺬه ﺣﻠـﻮ ْ َ َ ،ﺧـﴬ ُ ْ ٌ
اﳌـﺎل َ ٌ إن َ َ
ﺣﻜﻴﻢ ،ﱠَ َ ﺛﻢ َ َﻓﺄﻋﻄﺎﲏ ُ ،ﱠ ﺛﻢ َ ْ ُ ُ
ﻓﺄﻋﻄﺎﲏ ُ ،ﱠ
وﻛﺎن َ ﱠ ِ ﻳﺒﺎرك َﻟﻪ ِ ِ ِ
ﺑﺈﴍاف َ ٍ ﻧﻔﺲ ِ َ ِ ِ ِ َ ِ
ﻳﺄﻛﻞ َوﻻَ
ﻛﺎﻟﺬي َ ُ ُ ﻓﻴﻪ َ َ َ ، ﻧﻔﺲ َ
ﱂْ ُ َ َ ْ ُ وﻣﻦ َ َ ُ
أﺧﺬه ﺑﺴﺨﺎوة َ ٍ ُ
ﺑﻮرك َ ُﻟﻪ ﻓﻴﻪ ْ َ َ ، َ َ
ﻓﻘﻠﺖ :ﻳـﺎ رﺳـﻮل اﷲ ،ﱠ ِ
واﻟـﺬي َ َ َ َ اﻟﻌﻠﻴﺎ َﺧﲑ ِﻣﻦ ِ
اﻟﻴﺪ ﱡ ْ َ
اﻟﺴﻔﲆ (( َ َ
ﺑﻌﺜـﻚ َ ُ َ ﻗﺎل ﺣﻜﻴﻢ : واﻟﻴﺪ ْ ُ ْ َ ْ ٌ َ َ َْ َُ
ﻳﺸﺒﻊ ُ َ َ ،
ً ِ ِ
ﻟﻴﻌﻄﻴﻪ َ َ
اﻟﻌﻄﺎء ﻜﺎن َ ُأﺑﻮ َ ْ ٍ
اﻟﺪﻧﻴﺎ َ ،ﻓ َ َ ﺣﺘﻰ ُ َ ِ َ أﺣﺪا َ ْ َ َ
ﺑﻌﺪك َ ْ ً أرزأ َ ً ِ
ﺑﺎﳊﻖ َ ﱢ ﻻَ ْ َ ُ
ﺣﻜﻴﲈ ُ ْ َ ﺑﻜﺮ ُ ْ َ t
ﻳﺪﻋﻮ َ أﻓﺎرق ﱡ ْ َ ﺷﻴﺌﺎ َ ﱠ
ﻣﻌﴩ ُ ْ ِ ِ َ
اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻳﻘﺒﻠﻪ َ .
ﻓﻘﺎل َ :ﻳﺎ َ ْ َ َ أن َ ْ َ َ ُ
ﻓﺄﺑﻰ ْ إن ُﻋﻤﺮ ِ ِ َ t
ﻟﻴﻌﻄﻴﻪ َ َ َ
دﻋﺎه ُ ْ َ
َ ُ ﺛﻢ ﱠ َ َ ﻳﻘﺒﻞ ِﻣﻨ ُْﻪ َ ْ ً
ﺷﻴﺌﺎ ُ ،ﱠ أن َ ْ َ َ
ﻓﻴﺄﺑﻰ ْ
َ ََ ،
ﻋﻠﻴﻪ ﱠ ِِ ﺣﻜﻴﻢ ّأﲏ ْ ِ ُ
أن َ ُ َ ُ
ﻳﺄﺧـﺬه . ﻓﻴـﺄﺑﻰ ْاﻟﻔﻲء َ َ َ
ﻫﺬا َ
ﻗﺴﻤﻪ اﷲُ َ ُﻟﻪ ﰲ َ َ أﻋﺮض َ َ ْ َ ُ
ﺣﻘﻪ ﱠاﻟﺬي َ َ َ ُ ﻋﲆ َ ٍ ْ ُ ُ ِ ُْ،
أﺷﻬﺪﻛﻢ َ َ
ﺗﻮﰲ .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ﻣﻦ اﻟﻨ ِ ً ِ ﻓﻠﻢ َ ْ َ ْ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﺣﺘﻰ ُ ُ ﱢﺑﻌﺪ اﻟﻨﺒﻲ َ rﱠ ﱠﺎس َ ْ َ أﺣﺪا َ ﺣﻜﻴﻢ َﻳﺮزأ َ ٌ ََ ْ
ـــﺬ ِﻣــــﻦ أﺣـ ٍ ٍ )) َﻳـ ْ َ ُ
وأﺻــــ ُﻞ ـــﺪ َﺷـ ْ ً
ـــﻴﺌﺎ ْ َ ، ْ َ ﻳﺄﺧـ ْ
أي َ :ﱂ ْ َ ُـــﻢ ﳘــــﺰة ؛ ْ ـــﻢ ٍ
زاي ُﺛـ ﱠ ـــﺮزأ (( ﺑِــــﺮاء ُﺛـ ﱠ
ِ
ـﻨﻔﺲ (( َ َ :ﱡ ُ َ
ﺗﻄﻠﻌﻬــﺎ ـﻴﺌﺎ ﺑﺎﻷﺧـ ِـﺬ ِﻣﻨْـ ُـﻪ َ ،و)) ْ َ ُ
إﴍاف اﻟـ ﱠ ْ ِ ـﺪا َﺷـ ْ ً
أﺣـ ًـﻨﻘﺺ َ أي َ :ﱂ ْ َﻳـ ُـﺼﺎن ْ ، اﻟـﺮزء :اﻟﻨ ْﱡﻘـ َﱡ
واﻟﻄﻤــﻊ ِﻓﻴـ ِـﻪ ،
اﻹﴍاف ِ َإﱃ اﻟـ َـﴚء َ ،ﱠ َ َ ـﺪم
ـﻲ َﻋـ َ ُ
ِ
ـﻨﻔﺲ (( :ﻫـ َـﺨﺎوة اﻟـ ﱠ ْ ِ
ـﴚء َ .و)) َﺳـ َ َ ُ َ ََ َُ
وﻃﻤﻌﻬــﺎ ﺑﺎﻟـ ﱠ ْ
واﳌﺒﺎﻻة ِ ِﺑﻪ وا ﱠ ِ
ِ
ﻟﴩه .َ َُ َ َ َ
230
ﻣﻊ رﺳـﻮل اﷲ rﰲ ﺧﺮﺟﻨَﺎ َ َ -524وﻋﻦ َأﰊ ﺑﺮدة ،ﻋﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮي َ َ ، t
ﻗﺎل ْ َ َ :
وﺳـﻘﻄﺖ ْ َﻗـﺪﻣﻲ َ َ ، وﻧﻘﺒﺖ َ َ ِ
ِ ِ ِ ِ وﻧﺤﻦ ِ ﱠ ُ ٍ ٍ
أﻇﻔـﺎري ، أﻗﺪاﻣﻨَﺎ َ َ َ
ﻓﻨﻘﺒﺖ)ُ َ (1 ﻧﻌﺘﻘﺒﻪ َ َ ، ﺳﺘﺔ َ َﻧﻔﺮ َ ْﺑﻴﻨَﻨَﺎ َ ٌ
ﺑﻌﲑ َ ْ َ ُ ُ َﻏﺰاة َ َ ْ ُ
ﻣﻦ ِ ِ
اﳋـﺮق ِ ِ ﻧﻌﺼﺐ َ َ ِ ذات َ ِ ِ
اﻟﺮﻗﺎع َﳌﺎ ُﻛﻨﱠﺎ َ ْ ُ
ﻏﺰوة َ ِ
ﺮق ُ َ ،ﱢ َ
ﻓﺴﻤﻴﺖ َ ْ َ َ أرﺟﻠﻨﺎ ِ
اﳋ َ َ ِ ﻧﻠﻒ ﱡ َ َ ﻓﻜﻨ ُﱠﺎ َ ُ
َ
أرﺟﻠﻨَﺎ َ َ ﻋﲆ ْ ُ ﱢ ﻋﲆ ْ ُ
أﺻـﻨ َُﻊ ِ ْ
ﺑـﺄن ﻛـﺮه َ ِ َ
ذﻟـﻚ ،وﻗـﺎل َ :ﻣـﺎ ُﻛﻨ ُ
ْـﺖ ْ ﺛـﻢ َ ِ ﲠﺬا ِ ِ
اﳊﺪﻳﺚ ُ ،ﱠ ﻣﻮﺳﻰ ِ َ َ َ ﻓﺤﺪث َ ُأﺑﻮ ُ َ
ﺑﺮدة َ َ :ﱠ َ ﻗﺎل َ ُأﺑﻮ ُ َ َ َ ،
أﻓﺸﺎه .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ﺷﻴﺌﺎ ِﻣﻦ َ ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﻋﻤﻠﻪ ْ َ ُ ﻳﻜﻮن َ ْ ً ْ َ أن َ ُ َ ﻛﺄﻧﻪ َ ِ َ
ﻛﺮه ْ أذﻛﺮه ! َ َ
ﻗﺎل :ﱠ ُ َُْ ُ
ِ
ﺗﻐﻠﺐ – ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺘـﺎء اﳌﺜﻨـﺎة ﻓـﻮق وإﺳـﻜﺎن اﻟﻐـﲔ اﳌﻌﺠﻤـﺔ وﻛـﴪ -525وﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ َ ْ َ
ﻓﺒﻠﻐـﻪ وﺗـﺮك ِ َ
رﺟـﺎﻻً ُ َ َ َ ، ﻓﺄﻋﻄﻰ ِ َ
رﺟـﺎﻻً َ َ َ َ ، ﻓﻘﺴﻤﻪ َ ْ َ ،
ﺳﺒﻲ َ َ ﱠ َ ُ أن رﺳﻮل اﷲ ِ ُ rأﰐ ِ ٍ
ﺑﲈل َ ْأو َ ْ ٍ اﻟﻼم : t -ﱠ
ﺑﻌـﺪ َ ،ﻓـﻮاﷲِ إﲏ ُ ِ ﺛـﻢ َ َ ﻓﺤﻤﺪ اﷲَ ُ ،ﺛﻢ ْأﺛﻨَﻰ َ َ ِﻋﺘﺒﻮا َ ِ َ َ ، ﱠ ِ
اﻟﺬﻳﻦ َ َ َ
ﻷﻋﻄـﻲ ﱢ ْ ﻗـﺎل )) :ﱠأﻣـﺎ ْ ُ ﻋﻠﻴﻪ ُ ،ﱠ
ْ ﱠ ﺗﺮك َ َ ُ أن ﱠ َ
أﻗﻮاﻣـﺎ َ ِ
أﻋﻄـﻲ ْ َ ًوﻟﻜﻨـﻲ ﱠإﻧـﲈ ُ ِ
أﻋﻄﻲ ِ َ َ ،ﱢ
اﻟﺬي ُ ِ إﱄ ِﻣﻦ ﱠ ِ اﻟﺮﺟﻞ ،ﱠ ِ
ﳌـﺎ َ ْ ْ أﺣﺐ َ ﱠ َ أدع َ ﱡ
واﻟﺬي َ ُ وأدع ﱠ ُ َ َ ﱠ ُ َ
اﻟﺮﺟﻞ َ َ ُ
ﻗﻠـﻮﲠﻢ ِﻣـﻦ ِ
اﻟﻐﻨَــﻰ ﺟﻌـﻞ اﷲُ ﰲ ُ ُ ِ أﻗﻮاﻣـﺎ ِ َ
إﱃ َﻣـﺎ َ َ َ وأﻛـﻞ ْ َ ًواﳍﻠـﻊ ُ ِ َ ، ﻣـﻦ َ َ ِ
اﳉـﺰع َ َ َ ِ أرى ﰲ ُ ُ ِ ِ ِ
َ ﻗﻠـﻮﲠﻢ َْ َ
أن ِﱄ ِ َ ِ ِ ِ ِ ِ َ ِ ِ
ﺑﻜﻠﻤـﺔ رﺳـﻮل َ ﻓﻮاﷲِ َﻣﺎ ُ ﱡ
أﺣﺐ ﱠ ﺗﻐﻠﺐ َ َ :
ﺑﻦ َ ْ َ ﻋﻤﺮو ُ ﺗﻐﻠﺐ (( َ َ
ﻗﺎل َ ْ ُ ﺑﻦ َ ْ َ ﻋﻤﺮو ُ
ﻣﻨﻬﻢ َ ْ ُ
واﳋﲑ ْ ُ ْ ،
َ ْ
ﲪﺮ اﻟﻨ َﱠﻌﻢ .رواه اﻟﺒﺨﺎري .
اﷲ َ ْ ُ r
اﻟﻀﺠﺮ . أﺷﺪ َ َ ِ
اﳉﺰع ،وﻗﻴﻞ :ﱠ َ ُ ﻫﻮ َ ﱡ )) َ َ ُ
اﳍﻠﻊ (( َ ُ :
اﻟﻴـ ِـﺪ
ـﻦ َ
اﻟﻌﻠﻴــﺎ َﺧـ ِ
ـﲑ ﻣـ َ
ٌْ اﻟﻴـ ُـﺪ ُ ْ َ ـﻲ َ ، rﻗـ َ
ـﺎل َ )) : -526وﻋــﻦ ﺣﻜــﻴﻢ ﺑــﻦ ﺣــﺰام : tﱠ
أن اﻟﻨﱠﺒـ ﱠ
ﻬـﺮ ِﻏﻨـﻰ ،وﻣـﻦ َ ِ ْ ِ ﻋـﻦ َﻇ ْ ِ َ َِ اﻟﺴﻔﲆ ْ َ ْ َ ،
ﻳـﺴﺘﻌﻔﻒ ُ ﱡ ُ
ﻳﻌﻔـﻪ اﷲ ، ً ََ ْ َ ْ ْ ﻛـﺎن َ ْ
اﻟﺼﺪﻗﺔ َﻣـﺎ َ َوﺧﲑ ﱠ
ﺗﻌﻮل ُ ْ َ َ ، واﺑﺪأ ِ َ ْ
ﺑﻤﻦ َ ُ ُ ﱡ ْ َ
ﻳﻐﻨﻪ اﷲ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِﻳﺴﺘﻐﻦ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ وﻣﻦ َ ْ َ ْ ِ ُ
ََ ْ
وﻫﺬا ﻟﻔﻆ اﻟﺒﺨﺎري ،وﻟﻔﻆ ﻣﺴﻠﻢ أﺧﴫ .
.
-525أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري . ( 923 ) 13/2
-526أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري ، ( 1427 ) 139/2وﻣﺴﻠﻢ . ( 95 ) ( 1034 ) 94/3
231
ﻗﺎل رﺳـﻮل اﷲ )) : rﻻَ -527وﻋﻦ َأﰊ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﺎن ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻔﻴﺎن َ َ ، t
ﻗﺎل َ َ :
وأﻧـﺎ َ ُ
ﻟـﻪ ﺷـﻴﺌﺎ َ َ ﻣـﺴﺄﻟﺘﻪ ِ ﱢ
ﻣﻨـﻲ َ ْ ً ﻟـﻪ َ ْ َ َ ُ ُ ﺷـﻴﺌﺎ َ ِ ْ ُ َ ،
ﻓﺘﺨـﺮج َ ُ ﻣﻨﻜﻢ َ ْ ً ﻳﺴﺄﻟﻨﻲ َ ٌ ِ
أﺣﺪ ْ ُ َْ
اﳌﺴﺄﻟﺔ َ ،ﻓﻮاﷲِ ﻻَ َ ُ ِ
َْ َ
ﺗﻠﺤﻔﻮا ﰲ َْ َ َ ِ
ْ ُْ ُِ
َ ِ
ﻓﻴﲈ ْ َ ْ ُ ُ
أﻋﻄﻴﺘﻪ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻓﻴﺒﺎرك َ ُﻟﻪ َ ﻛﺎره َ َ ُ َ ،
َ ٌ
ﻗﺎل ُ :ﻛﻨﱠـﺎ ِﻋﻨ َْـﺪ رﺳـﻮل اﷲ ِ ِ
-528وﻋﻦ َأﰊ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﺎن ﻋﻮف ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ َ ْ َ ﱢ
اﻷﺷﺠﻌﻲ َ َ ، t ِ
ٍ
ﺑﺒﻴﻌـﺔ ، ﺣـﺪﻳﺜﻲ َ ٍ
ِ رﺳـﻮل اﷲ ُ َ (( r َ ﻓﻘﺎل )) :أﻻَ ُ َ ِ ُ َ
ﺳﺒﻌﺔ َ َ َ ، ﺴﻌﺔ َ ْأو َ َ ِ َ ً
ﺛﲈﻧﻴﺔ َ ْأو َ ْ َ ً rﺗِ ْ َ ً
ﻋﻬـﺪ َ ْ َ
ْ وﻛﻨﱠـﺎ َ ﺗﺒﺎﻳﻌﻮن
ﻓﺒـﺴﻄﻨﺎ ْأﻳـﺪﻳﻨﺎ ،وﻗﻠﻨـﺎ : َ
رﺳﻮل اﷲِ (( َ َ َ ْ ﻗﺎل )) :أﻻ ُ َ ِ ُ َ
ﺗﺒﺎﻳﻌﻮن ﺛﻢ َ رﺳﻮل اﷲِ ،ﱠ َ ﺑﺎﻳﻌﻨ َ
َﺎك َﻳﺎ ﻗﺪ َ َ ْﻓﻘﻠﻨَﺎ ْ َ :
َُْ
َ ِ ﺑـﻪ َ ْ ًﺗـﴩﻛﻮا ِ ِ
ﺗﻌﺒـﺪوا اﷲَ َوﻻَ ُ ْ ِ ُ ﻗـﺎل َ َ )) : ﻓﻌـﻼم ُ َ ِ ُ َ
ﻧﺒﺎﻳﻌـﻚ ؟ َ َ ﻗﺪ ﺑﺎﻳ َ
واﻟـﺼﻠﻮات
ﺷـﻴﺌﺎ َ ،ﱠ َ أن َ ْ ُ ُ
ﻋـﲆ ْ ﻌﻨﺎك َ َ َ ْ
ﺑﻌـﺾ
رأﻳـﺖ َ ْ َ ﺷـﻴﺌﺎ (( َ َ َ ْ
ﻓﻠﻘـﺪ َ ْ ُ اﻟﻨـﺎس َ ْ ً
ﺗـﺴﺄﻟﻮا ﱠ َ ﻛﻠﻤﺔ َ ِ َ ً
ﺧﻔﻴﻔـﺔ )) َوﻻَ َ ْ ُ وأﴎ َ ِ َ ًوﺗﻄﻴﻌﻮا اﷲ (( َ َ ﱠ
َ ِ ِ
اﳋﻤﺲ َ ُ ُ ْ
ُ ِ ِ ُ ِ َ
إﻳﺎه .رواه ﻣﺴﻠﻢ . أﺣﺪا ُﻳﻨ ِ ُ ُ
َﺎوﻟﻪ ّ ُ أﺣﺪﻫﻢ َ َﻓﲈ َ َ ُ
ﻳﺴﺄل َ ً ﺳﻮط َ ْ ﺴﻘﻂ َ أوﻟﺌﻚ اﻟﻨ َ ِ
ﱠﻔﺮ َﻳ ْ ُ ُ
ِ
اﳌـﺴﺄﻟﺔ َ َ ُ ْ
ﺑﺄﺣـﺪﻛﻢ ﺗـﺰال َْ ْ َ ُ
ﻗـﺎل )) :ﻻَ َ َ ُ
ﱠﺒـﻲ َ َ ،r -529وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ :ﱠ
أن اﻟﻨ ﱠ
ﻋﻠﻴ ِﻪ . ﻣﺰﻋﺔ َْ ٍ
ﳊﻢ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ْ
وﻟﻴﺲ ﰲ ِ ِ
وﺟﻬﻪ ُ ْ َ ُ
َ ْ ﺗﻌﺎﱃ َ َ ْ َ
ﻳﻠﻘﻰ اﷲ َ َ َ
ﺣﺘﻰ َ ْ َ
َﱠ
وﺑﺎﻟﻌﲔ اﳌﻬﻤﻠﺔ ُ َ ْ ِ :
اﻟﻘﻄﻌﺔ . ِ ِ
اﻟﺰاي )) ُ ْ َ ُ
اﳌﺰﻋﺔ (( ﺑﻀﻢ اﳌﻴﻢ وإﺳﻜﺎن
ﻋﻦ َْ َ َ ِ ﻋﲆ َ اﳌﻨ ِْﱪ َ َِ َ ،
واﻟﺘﻌﻔﻒ َ َ ِ ْ
اﳌـﺴﺄﻟﺔ اﻟﺼﺪﻗﺔ َ َ َ ﱠ َ ﱡ
وذﻛﺮ َ َ ﱠ َ ﻗﺎل َ َ ُ
وﻫﻮ َ َ أن رﺳﻮل اﷲ َ r
-530وﻋﻨﻪ :ﱠ
ﻫﻲ ﱠ ِ َ ُ
اﻟﺴﺎﺋﻠﺔ ((ﻣﺘﻔـﻖ ٌ ْ َ ِ
واﻟﺴﻔﲆ َ ﻫﻲ ُ ْ ِ َ ُ
اﳌﻨﻔﻘﺔ َ ،ﱡ
اﻟﺴﻔﲆ ،واﻟﻴ ُﺪ ْ ِ
اﻟﻌﻠﻴﺎ َ اﻟﻴﺪ ﱡ ْ َ َ َ ُ َ
اﻟﻌﻠﻴﺎ َﺧﲑ ِﻣﻦ ِ
اﻟﻴﺪ ُ ْ َ ْ ٌ َ َ
ُ َ )) :
ََ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ
اﻟﻨـﺎس َ َ ﱡ ً
ﺗﻜﺜـﺮا ﱠ َ
ﻓـﺈﻧﲈ ﻣـﻦ َ َ
ﺳـﺄل ﱠ َ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ْ َ )) : r -531وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ ، t
ﻗﺎل َ َ :
ِ ﲨﺮا ؛ َ ْ َ ِ ﱠ ِ
ﻓﻠﻴﺴﺘﻘﻞ َ ْأو َ ْ َ ْ ْ
ﻟﻴﺴﺘﻜﺜﺮ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . َْ ُ
ﻳﺴﺄل َ ْ ً َ ْ
232
ﻛـﺪ َ ُ ﱡ
ﻳﻜـﺪ إن َ ْ َ َ َ
اﳌـﺴﺄﻟﺔ َ ﱞ ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ )) : rﱠ ﻗﺎل َ َ : ﺑﻦ ُﺟﻨ ٍ
ْﺪب َ َ ، t ﺳﻤﺮة ِ
-532وﻋﻦ َ ُ َ َ
ِ ﺳﻠﻄﺎﻧﺎ َ ْأو ﰲ ْ ٍ أن َ ْ َ َ
وﺟﻬﻪ ِ ،إﻻﱠ ْ
أﻣﺮ ﻻَ ُ ﱠﺑﺪ ْ ُ
ﻣﻨـﻪ (( رواه اﻟﱰﻣـﺬي ،وﻗـﺎل : اﻟﺮﺟﻞ ُ ْ ً
ﻳﺴﺄل ﱠ ُ ُ َِ
ﲠﺎ ﱠ ُ ُ
اﻟﺮﺟﻞ َ ْ َ ُ
)) ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( .
وﻧﺤﻮه .
ﺪش َ َ ْ ُ ُ )) اﻟﻜﺪ (( َ ْ :
اﳋ ْ ُ
ﻓﺎﻗـﺔ َ ْ َ َ
ﻓﺄﻧﺰﳍـﺎ أﺻـﺎﺑﺘﻪ َ َ ٌ
ﻣـﻦ َ َ ْ ُ
ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ْ َ )) : r ﻗـﺎل َ َ :
-533وﻋﻦ اﺑـﻦ ﻣـﺴﻌﻮد َ َ ، t
آﺟـﻞ (( رواه َ ُأﺑـﻮ داودﻋﺎﺟﻞ َ ْأو ِ ٍ
ﺑﺮزق َ ِ ٍ أﻧﺰﳍﺎ ﺑﺎﷲِ ُ ِ ُ َ ،
ﻓﻴﻮﺷﻚ اﷲُ َ ُﻟﻪ ِ ِ ْ ٍ وﻣﻦ ْ َ َ ﺗﺴﺪ َ َ ُ ُ
ﻓﺎﻗﺘﻪ ْ َ َ ، ﱂْ ُ َ ﱠ ﱠ ِ
ﺑﺎﻟﻨﺎس َ
واﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( .
ﻳﴪع .
أي ُ ْ ُ )) ُ ِ ُ
ﻳﻮﺷﻚ (( ﺑﻜﴪ اﻟﺸﲔ ْ :
اﻟﻨـﺎس أن ﻻَ َ ْ َ َ
ﻳـﺴﺄل ﱠ َ ﱄ ْﺗﻜﻔـﻞ ِ
ﻣـﻦ َ َ ﱠ َ
ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ْ َ )) : r ﻗﺎل َ َ :
-534وﻋﻦ ﺛﻮﺑﺎن َ َ ، t
ﺷـﻴﺌﺎ .رواه َ ُأﺑـﻮ داود ﺑﺈﺳـﻨﺎد
أﺣـﺪا َ ْ ً ﻓﻜـﺎن ﻻَ َ ْ َ ُ
ﻳـﺴﺄل َ ً ﻓﻘﻠﺖ َ :أﻧـﺎ َ َ َ ، وأﺗﻜﻔﻞ َﻟﻪ ِ َْ ﱠ ِ
ُ ﺑﺎﳉﻨﺔ ؟ (( ﺷﻴﺌﺎ َ َ َ ،ﱠ ُ ُ
َ ْ ً
ﺻﺤﻴﺢ .
رﺳـﻮل اﷲ rَ ﲪﺎﻟـﺔ َ َ ْ ُ
ﻓﺄﺗﻴـﺖ ﻗﺎل َ َ :ﱠ ْ ُ
ﲢﻤﻠـﺖ َ َ َ ً اﳌﺨﺎرق َ َ ، t ﺑﻦ ُ َ ِ ِﻗﺒﻴﺼﺔ ِﺑﴩ َ َ َ -535وﻋﻦ َأﰊ ِ ْ ٍ
إن ُ
ﻗﺒﻴـﺼﺔ ،ﱠ ﻗـﺎل َ )) :ﻳـﺎ َﺛـﻢ َ َ ﻟـﻚ ِ َ
ﲠـﺎ (( ُ ﱠ ﻓﻨـﺄﻣﺮ َ َ ﺗﺄﺗﻴﻨـﺎ ﱠ َ َ ُ
اﻟـﺼﺪﻗﺔ َ َ ُ َ ﺣﺘـﻰ َ ِ َ َ ِ
ﻓﻘﺎل ْ )) :
أﻗﻢ َ ﱠ َُ ِ
ﻓﻴﻬﺎ َ َ َ ،
أﺳﺄﻟﻪ َ
ْ ُ
ِ ﻓﺤﻠﺖ َ ُﻟﻪ َ ْ َ َ ُ ﻷﺣﺪ َ ٍ ﲢﻞ ِإﻻﱠ َ ِاﳌﺴﺄﻟﺔ ﻻَ َ ِ ﱡ
َ ْ َََ
ﻳـﺼﻴﺒﻬﺎ ُ ،ﱠ
ﺛـﻢ ﺣﺘـﻰ ُ َ اﳌـﺴﺄﻟﺔ َ ﱠ ﲪﺎﻟﺔ َ َ ،ﱠ ْ
ﲢﻤﻞ َ َ َ ً رﺟﻞ ﱠ َ ﺛﻼﺛﺔ ٌ ُ َ : َ
ً ِ ﺣﺘـﻰ ِ ﻟـﻪ َْ ْ َ َ ُ أﺻﺎﺑﺘﻪ َ ِ َ ٌ ُْ ِ ُ
ﻣـﻦ
ﻗﻮاﻣـﺎ ْ ﻳـﺼﻴﺐ
َ اﳌـﺴﺄﻟﺔ َ ﱠ ُ ﻓﺤﻠـﺖ َ ُ
ﻣﺎﻟـﻪ َ َ ،ﱠ ْ اﺟﺘﺎﺣﺖ َ َ ُ
ﺟﺎﺋﺤﺔ ْ َ َ ْ ﻳﻤﺴﻚ ٌ ُ َ َ ،
ورﺟﻞ َ َ ْ ُ
اﳊﺠـﻰ ذوي ِ ﻣـﻦ َ ِﻳﻘـﻮل َ َ َ ٌ ِ
ﺣﺘـﻰ َ ُ َ أﺻﺎﺑﺘﻪ َ َ ٌ ﻣﻦ َ ْ ٍ
ﻋﻴﺶ ٌ ُ َ َ - ﻗﺎل ِ ً َ ِ : َﻋﻴﺶ ْ َ -أو َ َ
َ ﺛﻼﺛـﺔ ْ ﻓﺎﻗﺔ َ ،ﱠ ورﺟﻞ َ َ ْ ُ ﺳﺪادا ْ
ﻗﻮاﻣـﺎ ﻣـﻦ ﻋـﻴﺶ ْ َ ،أو َ َ
ﻗـﺎل : ً ﺣﺘﻰ ﻳﺼﻴﺐ ﻓﺤﻠﺖ َ ُﻟﻪ َْ ْ َ َ ُ
اﳌﺴﺄﻟﺔ َ ﱠ ﻓﺎﻗﺔ َ .ﱠ ْ
ﻓﻼﻧﺎ َ َ ٌ
أﺻﺎﺑﺖ ُ ًﻟﻘﺪ َ َ ْ ِﻣﻦ َ ِ
ﻗﻮﻣﻪ ْ َ َ :
ْ ْ
233
ِ
ﺻـﺎﺣﺒﻬﺎ ُ ْ ً َِ
اﳌﺴﺄﻟﺔ َﻳﺎ َ ِ َ ُ ِ ِ ِ
ﺳـﺤﺘﺎ (( رواه ﺳـﺤﺖ َ ُ ُ َ ،
ﻳﺄﻛﻠﻬـﺎ َ ُ َ ﻗﺒﻴـﺼﺔ ُ ْ ٌ ﻣﻦ ﻋﻴﺶ ،ﻓﲈ َ ُ ﱠ
ﺳﻮاﻫﻦ َ ً
ﺳﺪادا ﻣﻦ
ﻣﺴﻠﻢ .
ِ
ﻓﻴـﺼﻠﺢ ْ َ ٌ ﺑﲔ َ ِ َ ْ ِ ﻳﻘﻊ ِ َ ٌ ِ )) َ َ َ ُ
َﻬﻢ َ َ
ﻋـﲆ إﻧـﺴﺎن َ ْﺑﻴـﻨ ُ ْ ﻓﺮﻳﻘﲔ ُ ْ ُ َ ، وﻧﺤﻮه َ ْ َ
ﻗﺘﺎل َ َ ْ ُ ُ أن َ َ َ
اﳊﺎء ْ : اﳊﲈﻟﺔ (( ﺑﻔﺘﺢ
ﻣـﺎل ْ ِ ﻋﲆ َ ْ ِ ِ ٍ
اﻹﻧـﺴﺎن َ .و)) َ َ ُ
اﻟﻘـﻮام (( َ ﺗـﺼﻴﺐ َ َ
ُ اﳉﺎﺋﺤﺔ (( َ ُ
اﻵﻓﺔ ُ ﻧﻔﺴﻪ َ .و)) َ ُ ﻳﺘﺤﻤﻠﻪ َ َ ْ َ ِ ُ ُ
وﻳﻠﺘﺰﻣﻪ َ َ ﻣﺎل َ َ َ ﱠ ُ ُ
َ
ِِ ِ ِ
اﻟـﺴﺪاد (( ﺑﻜـﴪ وﻧﺤـﻮه َ .و)) ﱢ َ ُ ﻣـﻦ َﻣـﺎل
اﻹﻧـﺴﺎن ْ َ ﻳﻘـﻮم ِﺑـﻪ ْ ُ
أﻣـﺮ ﻫﻮ َﻣـﺎ َ ُ ُ
وﻓﺘﺤﻬﺎ َ ُ :
َ ﺑﻜﴪ اﻟﻘﺎف
اﻟﻔﻘﺮ .و)) ِ اﳌﻌﻮز ْ ِ ِ
اﳊﺠﻰ (( ُ ْ َ :
اﻟﻌﻘﻞ . َ اﻟﻔﺎﻗﺔ (( َ ُ ْ َ :
وﻳﻜﻔﻴﻪ َ ،و)) َ َ ُ ﺣﺎﺟﺔ َْ ْ ِ ِ َ َ
ﻳﺴﺪ َ َ َاﻟﺴﲔ َ :ﻣﺎ َ ُ ﱡ
ﻗـﺎل َ )) :ﻟـﻴﺲ اﳌـﺴﻜﲔ ﱠ ِ
اﻟـﺬي َ ُ ُ
ﻳﻄـﻮف أن رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r -536وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة : tﱠ
ُ ْ َ
اﻟـﺬي ﻻَ َ ِ ِ
ﻏﻨـﻰ اﳌـﺴﻜﲔ ﱠ ِ وﻟﻜـﻦ ِ
ِ واﻟﺘﻤﺮة َ ﱠ ْ َ َ ِ اﻟﻠﻘﻤﺔ َ ﱡ ْ َ َ ِ
ﺗﺮده ﱡ ْ َ ُ ﻋﲆ ﱠ ِ َ َ
ﳚـ ُﺪ ً َ واﻟﺘﻤﺮﺗﺎن َ ،ﱠ واﻟﻠﻘﻤﺘﺎن َ ،ﱠ ْ َ ُ اﻟﻨﺎس َ ُ ﱡ ُ
اﻟﻨﺎس ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ﻓﻴﺘﺼﺪق َ ِ ِْ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﻓﻴﺴﺄل ﱠ َ ﻋﻠﻴﻪ َ ،وﻻَ َ ُ ُ
ﻳﻘﻮم َ َ ْ َ ﻳﻐﻨﻴﻪ َ ،وﻻَ ُ ْ َ ُ
ﻳﻔﻄﻦ َ ُﻟﻪ َ ُ َ َ ﱠ ُ َ ْ ُ
-537ﻋﻦ ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ،ﻋﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ،ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮ َ َ ، y
ﻗـﺎل :
ﺧـﺬه َ ِ ،
إذا إﻟﻴﻪ ِﻣﻨّﻲ َ َ َ .
ﻓﻘـﺎل ُ ْ ُ )) :
أﻓﻘﺮ ِ َ ِ
ﻫﻮ ْ َ ُ ْ ﻣﻦ ُ َ
ِِ اﻟﻌﻄﺎء ُ ُ َ ،
ﻓﺄﻗﻮل :أﻋﻄﻪ َ ْ ﻳﻌﻄﻴﻨﻲ َ َ َ ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ ْ ُ r َ َ
ﻓﺈن ِ ْ َ
ﺷﺌﺖ ُ ْ ُ
ﻛﻠـﻪ ، ﻓﺨﺬه َ َ َ ﱠ ْ ُ
ﻓﺘﻤﻮﻟﻪ)ْ َ ، (1 ﻣﴩف َوﻻَ َ ِ ٍ
ﺳﺎﺋﻞ ُ ْ ُ َ ،
وأﻧﺖ َﻏﲑ ْ ِ ٍ
ﳾء َ ْ َ ْ ُ ُ اﳌﺎل َ ْ ٌ ﻫﺬا َ ﻣﻦ َ َ َ ِ
ﺟﺎءك ْ َ
ﻗﺎل ِ ﺷﺌﺖ َﺗﺼ ﱠ ْ ِ ْ ِ
أﺣﺪا َ ْ ً
ﺷـﻴﺌﺎ ﻳﺴﺄل َ ًﻋﺒﺪ اﷲ ﻻَ َ ُ ﺳﺎﱂ ٌ َ َ َ :
ﻓﻜﺎن َ ُ ﻧﻔﺴﻚ (( َ َ َ
ﺗﺘﺒﻌﻪ َ ْ َ َ
ﻓﻼ ُ ُ وﻣﺎ ﻻ َ َ ،ﺪق ِﺑﻪ َ َ ، وإن ْ َ َ َ
أﻋﻄﻴﻪ .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﺷﻴﺌﺎ ُ ْ َ َ ،وﻻَ َ ُ ﱡ
ﻳﺮد َ ْ ً
) ﻣﴩف ( :ﺑﺎﻟﺸﲔ اﳌﻌﺠﻤﺔ :أي ﻣﺘﻄﻠﻊ ِ َ ِ
إﻟﻴﻪ .
ْ ْ ُ
234
-59ﺑﺎب اﳊﺚ َ َ
ﻋﲆ اﻷﻛﻞ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻳﺪه
واﻟﺘﻌﻔﻒ ﺑﻪ ﻋﻦ اﻟﺴﺆال واﻟﺘﻌﺮض ﻟﻺﻋﻄﺎء
235
-60ﺑﺎب اﻟﻜﺮم واﳉﻮد واﻹﻧﻔﺎق ﰲ وﺟﻮه اﳋﲑ
ً
ﺛﻘﺔ ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﱃ
236
اﻟﻌﺒﺎد ِ ِ
ﻓﻴﻪ ِإﻻﱠ ِ ﻣﻦ َ ْ ٍ ِ -547وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ ، t
ﻗﺎل َ َ :
ﻳﺼﺒﺢ َ ُ ﻳﻮم ُ ُ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ َ )) : rﻣﺎ ْ
أﻋـﻂ ُ ْ ِ ً
ﳑـﺴﻜﺎ ِ
اﻵﺧﺮ :ﱠ ُ ﱠ
اﻟﻠﻬـﻢ ْ ﺧﻠﻔﺎ ُ ُ َ َ ،
وﻳﻘﻮل َ ُ أﻋﻂ ُ ْ ِ ً
ﻣﻨﻔﻘﺎ َ َ ً اﻟﻠﻬﻢ ِ
أﺣﺪﳘﺎ :ﱠ ُ ﱠ ْ ﻣﻠﻜﺎن َ ْ ِ
ﻳﻨﺰﻻن ُ ُ َ َ ،
ﻓﻴﻘﻮل َ ُ ُ َ ََ َ ِ
ﺗﻠﻔﺎ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ََ ً
ْ
ﻳﻨﻔـﻖ َ َ ْ َ
ﻋﻠﻴـﻚ آدم ُ ْ َ ْ ِ ﻗﺎل اﷲ َ َ َ ﻗﺎل َ َ )) : أن رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r -548وﻋﻨﻪ :ﱠ
اﺑـﻦ َ َ
ﺗﻌﺎﱃ :أﻧﻔﻖ َﻳـﺎ ْ َ
((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ
ﺳﺄل رﺳـﻮل اﷲ r رﺟﻼ َ َ
أن َ ُ ً -549وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲِ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ :ﱠ
ﱂْ َ ْ ِ ْ وﻣـﻦ َ اﻟﻄﻌﺎم ُ َ ْ َ َ ، ِ
ﺗﻌـﺮف (( ﻣﻦ َ َ ْ َ
ﻋﺮﻓﺖ َ َ ْ ﻋﲆ َ ْ اﻟﺴﻼم َ َ
وﺗﻘﺮأ ﱠ َ َ ﺗﻄﻌﻢ ﱠ َ َ
ﻗﺎل ُ ْ ُ )) : ﺧﲑ ؟ َ َاﻹﺳﻼم َ ْ ٌ
ِ أي
:ﱡ
ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ
ﻣﻦِ أﻋﻼﻫﺎ َ ِ ُ
ﻣﻨﻴﺤﺔ َ ْ ِ أرﺑﻌﻮن َ ْ َ ً ﻗﺎل َ َ :
-550وﻋﻨﻪ َ َ ،
اﻟﻌﻨﺰ َ ،ﻣﺎ ْ ﺧﺼﻠﺔ َ ْ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ َ ُ َ ْ )) : r
ِ ﺛﻮاﲠﺎ َ َ ْ ِ َ ﻳﻌﻤﻞ َ َ ٍ ِ َ ِ ٍ
ﲠﺎ َ ﱠ َ
اﳉﻨﺔ (( ﺗﻌﺎﱃ ِ َ ﻣﻮﻋﻮدﻫﺎ ِ ،إﻻﱠ ْ َ َ ُ
أدﺧﻠﻪ اﷲ َ َ َ وﺗﺼﺪﻳﻖ َ ْ ُ َ رﺟﺎء َ َ َ
ﻣﻨﻬﺎ ؛ َ َ َ
ﺑﺨﺼﻠﺔ ْ َ ْ ﻋﺎﻣﻞ َ ْ َ ُ
ﻃﺮق َ ْ ِ ِ ِ
ﻛﺜﺮة ُ ِ
اﳋﲑ . ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺑﺎب َ َﺑﻴﺎن َ ْ َ ُ رواه اﻟﺒﺨﺎري .وﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﺑﻴﺎن َ َ
آدم ،
اﺑـﻦ َ َ
ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ َ )) : rﻳﺎ ْ َ ﻗﺎل َ َ :
ﻋﺠﻼن َ َ ، t
ﺻﺪي ﺑﻦ َ ْ َ -551وﻋﻦ َأﰊ ُ َ َ
أﻣﺎﻣﺔ ُ ّ ﱢ
ﻋﲆ َ َ ٍ
ﻛﻔﺎف ْ َ ْ َ ، ﻟﻚ َ ،وأن ُ ْ ِ َ
ﺗﻌﻮل ، واﺑﺪأ ِ َ ْ
ﺑﻤﻦ َ ُ ُ ﻟﻚ َ ،وﻻَ ُ َ ُ
ﺗﻼم َ َ ﴍَ َﲤﺴﻜﻪ َ ﱞ ﺧﲑ َ َ ﺗﺒﺬل َ َ
اﻟﻔﻀﻞ َ ْ ٌ إﻧﻚ أن َ ْ ُ َ
ﱠ َ
اﻟﻴﺪ ﱡ ْ َ اﻟﻌﻠﻴﺎ َﺧﲑ ِﻣﻦ ْ ِ
اﻟﺴﻔﲆ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . واﻟﻴﺪ ْ ُ ْ َ ْ ٌ َ ََ َُ
وﻟﻘـﺪ ﺷﻴﺌﺎ ِإﻻﱠ ْ َ ُ
أﻋﻄـﺎه ْ َ َ َ ، اﻹﺳﻼم َ ْ ً
ﻋﲆ ْ َ ِ ﺳﺌﻞ رﺳﻮل اﷲ َ َ r ﻗﺎل َ :ﻣﺎ ُ ِ َ
أﻧﺲ َ َ ، t -552وﻋﻦ ٍ
ِ
أﺳـﻠﻤﻮا ِ ﱠ
ﻓـﺈن ُ َ ﱠ ً ﺟﺒﻠـﲔ َ ،ﻓﺮﺟـﻊ ِ َإﱃ َ ِ ِ
ﻗﻮﻣـﻪ َ َ َ ،
ﻓﻘـﺎل َ :ﻳـﺎ َ ْ ِ ﺑـﲔ َ َ َ ْ ِ
ﳏﻤـﺪا ﻗـﻮم ُ ْ ، ْ َ َ رﺟﻞ ُ َ ْ َ ،
ﻓﺄﻋﻄﺎه َﻏﻨ ًَﲈ َ ْ َ ﺟﺎءه َ ُ ٌ
َ ُ
237
ﻳﻠﺒـﺚ ِإﻻﱠ َ ِ ً
ﻳـﺴﲑا ﻳﺮﻳﺪ ِإﻻﱠ ﱡ ْ َ
اﻟﺪﻧﻴﺎ َ َ ،ﻓﲈ َ ْ َ ُ ِ
اﻟﺮﺟﻞ َ ُ ْ ُ
ﻟﻴﺴﻠﻢ َﻣﺎ ُ ُ ﻛﺎن ﱠ ُ ُوإن َ َﻟﻔﻘﺮ ْ َ ،
ﻋﻄﺎء َﻣﻦ ﻻ َﳜ َْﺸﻰ ا َ ْ ِ
ُﻳﻌﻄﻲ َ َ َ
اﻹﺳﻼم أﺣﺐ ِ َ ِ ِ
ﻋﻠﻴﻬﺎ .رواه ﻣﺴﻠﻢ .وﻣﺎ َ َ ْ َ
اﻟﺪﻧﻴﺎ َ َ
ﻣﻦ ﱡ ْ َإﻟﻴﻪ َ ﻳﻜﻮن ْ َ ُ َ ﱠ ْ ﺣﺘﻰ َ ُ َ
َﱠ
ــــــﺖ :
ﻓﻘﻠـ ُ ــــــﺴﲈ ْ ُ َ ، -553وﻋـــــــﻦ ﻋﻤـــــــﺮ َ ، tﻗـ َ
ــــــﺎل :ﻗـــــــﺴﻢ رﺳـــــــﻮل اﷲ َ rﻗـ ْ ً
ِ ِ ِ ِ
أن
ﺧـــﲑوﲏ ْإﳖـــﻢ َ ُﻓﻘـــﺎل )) :ﱠ ُ ْ أﺣـــﻖ ﱠ ِﺑـــﻪ ﻣـــﻨ ُ ْ
ْﻬﻢ ؟ َ َ َ ﻟﻐـــﲑ ْ ُﻫـــﺆﻻء َ َ ُ
ﻛـــﺎﻧﻮا َ َﺎﻳـــرﺳـــﻮل َاﷲ َ َ ،
ﺑﺒﺎﺧﻞ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . وﻟﺴﺖ ِ َ ِ ٍ ﺑﺎﻟﻔﺤﺶ ْ َ ،أو ُ َ ﱢ ُ ِ
ﻳﺒﺨﻠﻮﲏ ُ ْ َ َ ، ﻳﺴﺄﻟﻮﲏ ُ ْ َِ ُ
ﻣﻘ َ َ ِ ِ
ﻣـﻦ ُﺣﻨ َْـﲔ ، ﱠﺒـﻲ ُ ْ َ r
ﻔﻠـﻪ ْ ﻣـﻊ اﻟﻨ ﱢﻳـﺴﲑ َ َ
ﻫـﻮ َ ُ -554وﻋﻦ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﻣﻄﻌﻢ َ َ ، t
ﻗﺎل ْ َ :ﺑﻴـﻨ ََﲈ ُ َ
ﱠﺒﻲ ، rﻓﻘـﺎل : ﻓﻮﻗﻒ َ اﻟﻨ ﱡ ﻓﺨﻄﻔﺖ ِ َ
رداءه َ َ َ ُ، ﺳﻤﺮة َ َ ِ َ َ ، إﱃ َ َ ُاﺿﻄﺮوه ُ ِ
ﺣﺘﻰ ْ َ ﱡ اﻷﻋﺮاب ُ َ ْ ُ
ﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻪ َ ُ َ ،ﱠ َ ِ
ﻓﻌﻠﻘﻪ َ ُ ْ َ
َ
ﲡـ ُ ِ ﺛـﻢ ﻻ َ ِ ﻫـﺬه ِ َ ِ ﻋـﺪد ِ ِ
ﺪوﲏ ﺑﻴـﻨﻜﻢ ُ ،ﱠ
ﻟﻘـﺴﻤﺘﻪ َ َ ُ ْ اﻟﻌـﻀﺎه َ َ ً
ﻧﻌـﲈ ُ ُ ْ َ َ َ ، ﱄ َ َ ُ ﻛـﺎن ِ رداﺋﻲ ْ َ َ ،
ﻓﻠـﻮ َ َ أﻋﻄﻮﲏ ِ َ
)) ْ ُ
ﻛﺬاﺑﺎ َوﻻَ َ َ ً
ﺟﺒﺎﻧﺎ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري . َ ِ ً
ﺑﺨﻴﻼ َوﻻَ َ ّ ً
ﺷـﺠﺮة .و)) ِ ِ
ﺷـﺠﺮ َ ُ
ﻟـﻪ اﻟﻌـﻀﺎه (( ٌ َ َ :
َ ُ اﻟـﺴﻤﺮة (( َ ٌ َ َ َ :
رﺟﻮﻋـﻪ َ .و)) ﱠ ُ َ ُ
أي َ :ﺣﺎل ُ ُ )) َ ْ َ َ ُ
ﻣﻘﻔﻠﻪ (( ْ
َ ْ ٌ
ﺷﻮك .
ﻧﻘﺼﺖ َ َ ٌ ِ -555وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة : tﱠ
وﻣـﺎ ﺻﺪﻗﺔ ْ
ﻣﻦ َﻣﺎل َ َ ، ﻗﺎل َ )) :ﻣﺎ َ َ َ ْ َ
أن رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r
رﻓﻌﻪ اﷲُ (( Uرواه ﻣﺴﻠﻢ . أﺣﺪ ﷲ ِإﻻﱠ َ َ َ ُ وﻣﺎ َ َ َ
ﺗﻮاﺿﻊ َ ٌ ﺑﻌﻔﻮ ِإﻻﱠ ِ ّ ً
ﻋﺰا َ َ ، ﻋﺒﺪا ِ َ ْ ٍ
زاد اﷲُ َ ْ ً
َ َ
-556وﻋﻦ َأﰊ ﻛﺒﺸﺔ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﻷﻧﲈري ّ :tأﻧﻪ ﺳﻤﻊ رﺳـﻮل اﷲ ، rﻳﻘـﻮل )) :
ِ ﻋﺒﺪ ِﻣﻦ َ َ ٍ ﻓﺎﺣﻔﻈﻮه :ﻣﺎ َ َﻧﻘﺺ ُ ٍ وأﺣﺪﺛﻜﻢ َﺣ ِ ً
ﻋﺒـﺪ ﺻـﺪﻗﺔ َ ،وﻻَ ُ َ
ﻇﻠـﻢ َ ْ ٌ ﻣﺎل َ ْ ْ َ َ َ ﺪﻳﺜﺎ َ ْ َ ُ ُ َ ﻋﻠﻴﻬﻦ َ ُ َ ،ﱢ ُ ُ ْ
أﻗﺴﻢ َ َ ْ ِ ﱠ
ﺛﻼﺛﺔ ُ ْ ُ
َ ََ ٌ
ﻓـﺘﺢ اﷲُ َ ِ ٍَ زاده اﷲُ ِ ّ ً
ﺑـﺎب َ ٍ
ﻓﻘـﺮ ْ َ -أو ﻋﻠﻴـﻪ َ ََ ْ ﻣـﺴﺄﻟﺔ ِإﻻﱠ َ َ َ ﺑﺎب َ
ﻋﺒﺪ َ َ ﻋﺰا َ ،وﻻَ َ َ َ
ﻓﺘﺢ َ ْ ٌ ﻋﻠﻴﻬﺎ ِإﻻﱠ َ َ ُ
ﺻﱪ َ َ ْ َ َ َْ َ ً
ﻣﻈﻠﻤﺔ َ َ َ
ﻧﻔﺮ ٍ : ِ ﻧﺤﻮﻫﺎ َ ُ َ -ﱢ ُ ُ ًََِ
رزﻗﻪ اﷲُ َﻣﺎﻻً ﻷرﺑﻌﺔ َ َ ٍ َ ْ
ﻋﺒﺪ َ َ َ ُ إﻧﲈ ﱡ ْ َ
اﻟﺪﻧﻴﺎ ْ َ َ ﻗﺎل )) :ﱠ َ ﺣﺪﻳﺜﺎ َ ْ َ ُ ُ
ﻓﺎﺣﻔﻈﻮهَ َ ، وأﺣﺪﺛﻜ ْﻢ َ ً ﻛﻠﻤﺔ َ ْ َ َ
ٍ ﺑﺄﻓﻀﻞ َ َ ِ ِ
ﺣﻘﺎ َ ،ﻓﻬﺬا َ ِ وﻳﻌﻠﻢ ﷲِ ِ ِ
ﻓﻴﻪ َ ﱠ ً ﻓﻴﻪ رﺑﻪ ِ ِ ِ ُ ِ ،
ِ ِ ِ َ ِ ً
اﳌﻨﺎزل ْ َ َ .
وﻋﺒﺪ رﲪﻪُ َ ْ َ َ ،
وﻳﺼﻞ ﻓﻴﻪ َ َ ُ وﻋﻠﲈ َ ُ َ ،
ﻓﻬﻮ َ ﱠﻳﺘﻘﻲ َ ﱠ ُ َ َ
238
ﺑﻌﻤﻞ ُ ٍ
ﻓـﻼن ، ﱄ َﻣﺎﻻً َ َ ِ ُ
ﻟﻌﻤﻠﺖ ِ َ َ ِ أن ِﻳﻘﻮل ْ َ :ﻟﻮ ﱠ ﺻﺎدق ﱢ ِ
اﻟﻨﻴﺔ ُ ُ َ ، ِ
ﻓﻬﻮ َ ُ ﱠ ﻳﺮزﻗﻪ َﻣﺎﻻً َ ُ َ ، ﻋﻠﲈَ َ ،
وﱂ ْ َ ْ ُ ْ ُ رزﻗﻪ اﷲُ ِ ْ ً َ َ ُ
ﻣﺎﻟـﻪ َ ِﳜـﺒﻂ ﰲ ِ ِ ﻓﻬـﻮ َ ُ ﻳﺮزﻗﻪ ِ ْ ً رزﻗﻪ اﷲ َﻣﺎﻻً َ َ ، ٍ َﻓﻬﻮ ِ ِ
ﺑﻐـﲑ َ ﻋﻠﲈ َ ُ َ ، وﱂ َ َ ْ ُ ْ ُ وﻋﺒﺪ َ َ َ ُ ﺳﻮاء ْ َ َ .
ﻓﺄﺟﺮﳘﺎ َ َ ٌ ﺑﻨﻴﺘﻪ َ ُ ُ ْ ، ُ َ ﱠ
ﻓﻬـﺬا َ ْ ِ
ﺑﺄﺧﺒـﺚ َ َ ِ ِ ﻳﻌﻠـﻢ ﷲِ ِ ِ ﻓﻴﻪ رﺑﻪ ،وﻻَ ِ ُ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِْ ٍ
اﳌﻨـﺎزل . َ ﺣﻘـﺎ َ َ ،
ﻓﻴـﻪ َ ّ ً رﲪـﻪ َ ،وﻻَ َ ْ َ ُ
ﻳﺼﻞ ﻓﻴﻪ َ َ ُ ﻋﻠﻢ ،ﻻَ َ ﱠﻳﺘﻘﻲ َ ﱠ ُ َ َ
ﻓﻼ ٍن َ ،ﻓﻬﻮ ِ ِ ِ ﻓﻴﻪ َ َ ِﻟﻌﻤﻠﺖ ِ ِ
ﱄ َﻣﺎﻻً َ َ ِ ْ ُ أن ِ ﻓﻬﻮ َ ُ ُ
ﻳﻘﻮل ْ َ :ﻟﻮ ﱠ ﻳﺮزﻗﻪ اﷲُ َﻣﺎﻻً َوﻻَ ِ ْ ً ٍ
وﻋﺒﺪ َ
ﺑﻨﻴﺘﻪ
ُ َ ﱠ ﺑﻌﻤﻞ ُ َ ﻋﻠﲈ َ ُ َ ، ﱂْ َ ْ ُ ْ ُ َ َْ
ﺳﻮاء (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( . َُ ُ ْ ِ َ ،
ﻓﻮزرﳘﺎ َ َ ٌ
ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒﻲ )) : rﻣﺎ ِ ِ
ﺷﺎة َ َ َ ،
ﻣﻨﻬﺎ
ﺑﻘﻲ ْ َ
َ َ َ ﱡ ذﺑﺤﻮا َ ً أﳖﻢ َ َ ُ -557وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ :ﱠ ُ ْ
ِِ ِ ﺑﻘﻲ ِﻣﻨ َْﻬﺎ ِإﻻﱠ َ ِ ُ
ِ
ﻛﺘﻔﻬﺎ (( رواه اﻟﱰﻣـﺬي ،وﻗـﺎل :
ﻏﲑ َ َ ﺑﻘﻲ ُ ﱡ َ
ﻛﻠﻬﺎ َ ْ ُ ﻗﺎل َ َ )) : ﻛﺘﻔﻬﺎ َ َ . ؟ (( ﻗﺎﻟﺖ َ :ﻣﺎ َ َ
)) ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ (( .
ِ ﺑﻘﻴﺖ َﻟﻨَﺎ ﰲ ِ ِ
ﻓﻘﺎل ْ َ ِ َ : ﺗﺼﺪﻗﻮا ِ َﲠﺎ ِإﻻﱠ َ ِ َ
اﻵﺧﺮة ِإﻻﱠ َ َ َ
ﻛﺘﻔﻬﺎ . َ ﻛﺘﻔﻬﺎ َ َ َ . وﻣﻌﻨﺎه َ َ :ﱠ ُ
ﻗﺎل ﱄ رﺳﻮل اﷲ : r ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ،ﻗﺎﻟﺖ َ َ : -558وﻋﻦ أﺳﲈء ﺑﻨﺖ َأﰊ ٍ
ﺗﻮﻛﻲ َﻓﻴﻮﻛﻰ َ ِ
ﻋﻠﻴﻚ). (( (1 )) ﻻَ ُ ِ
َ ْ ُ
ﻋﻠﻴـ ِ
ـﻚ َ ،وﻻَ ﲢــﴢ َ ِ اﻧﻔﺤــﻲ َ ،أو ْاﻧـ َ ِ
ـﻀﺤﻲ َ ،وﻻَ ُ أو ْ َ ِ
وﰲ رواﻳــﺔ )) :أﻧﻔﻘــﻲ َ ِ
ﻓﻴﺤــﴢ اﷲُ َ َ ْ
ُ ْ ْ
ﻋﻠﻴﻚ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ُﺗﻮﻋﻲ َﻓﻴﻮﻋﻲ اﷲُ َ ِ
ْ َ ْ ُ
وﻫﻮ ﺑﻤﻌﻨﻰ )) أﻧﻔﻘﻲ (( وﻛﺬﻟﻚ )) ْاﻧﻀﺤﻲ (( . و)) ْ َ ِ
اﻧﻔﺤﻲ (( ﺑﺎﳊﺎء اﳌﻬﻤﻠﺔ َ ُ َ ، َ
اﻟﺒﺨﻴـﻞ َ ُ ْ ِ ِ
واﳌﻨﻔـﻖ ، -559وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة : tﱠأﻧﻪ ﺳﻤﻊ رﺳﻮل اﷲ ُ َ ، r
ﻳﻘﻮل َ َ )) :
ﻣﺜﻞ َ
ﻓﻼ ُ ْ ِ ُ
ﻳﻨﻔـﻖ ِإﻻﱠ ﻓﺄﻣﺎ ُ ْ ِ ُ
اﳌﻨﻔﻖ َ َ َ
إﱃ َ َ ِ ِ
ﺗﺮاﻗﻴﻬﲈ َ َ ،ﱠ ﺛﺪﳞﲈ ِ َ ﺟﻨﺘﺎن)ِ (2ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ ِ ِ
ﻣﻦ ُ ﱢ ِ َ
ْ ْ َ ﻋﻠﻴﻬﲈ ُ ﱠ َ ِ
ِ ﻛﻤﺜﻞ َ ُ َ ْ ِ
رﺟﻠﲔ َ َ ْ َ َََ ِ
239
أن
ﻳﺮﻳـﺪ ْ
ﻓـﻼ ُ ُ وأﻣـﺎ َ ِ ُ
اﻟﺒﺨﻴـﻞ َ َ ، أﺛـﺮه ،ﱠ ﺑﻨﺎﻧﻪ ُ ْ َ َ ،
وﺗﻌﻔـﻮ َ ُ
ِ
ﺣﺘﻰ ُ ْ َ
ﲣﻔﻲ َ َ َ ُ
ﻋﲆ ِ ْ ِ ِ
ﺟﻠﺪه َ ﱠ وﻓﺮت َ َ - ﺒﻐﺖ ْ َ -أو َ َ َ َْﺳ َ َ ْ
ﺗﺘﺴﻊ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِﻣﻜﺎﳖﺎ َ ،ﻓﻬﻮ ﻳﻮﺳﻌﻬﺎ َ َ ِ ﻛﻞ ْ َ ٍ ﺷﻴﺌﺎ ِإﻻﱠ َ ِ َ ْ ُِْ َ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﻓﻼ َ ﱠ ُ ﺣﻠﻘﺔ َ َ َ َ ُ َ ُ ﱢ ُ َ ﻟﺰﻗﺖ ُ ﱡ َ ﻳﻨﻔﻖ َ ْ ً
وراءه ، ﺣﺘـﻰ َ ُ ﱠ
ﲡـﺮ َ َ ُ ﺳـﺒﻐﺖ ْ َ َ َ ،
وﻃﺎﻟـﺖ َ ﱠ أﻧﻔـﻖ َ َ َ َ ْ اﻟﺪرع ﱢ؛ ْ ُوﻣﻌﻨ ََﺎهَ أن ُاﳌﻨ ﱠْﻔﻖ ُ َ ِ ُ ﱠ
ﻛﻠـﲈ َ ْ َ َو)) ُ ﱠ ُ
اﳉﻨﺔ (( :
ُ ِِ وأﺛﺮ ْ ِ ِ وﲣﻔﻲ ِ َ ِ ِ
وﺧﻄﻮاﺗﻪ .
ﻣﺸﻴﻪ َ َ َ ُْ َ ْ ْ
رﺟﻠﻴﻪ َ َ َ َ
ﻛـﺴﺐ َ ﱢ ٍ
ﻃﻴـﺐ ، ﻣـﻦ َ ْ ٍﺑﻌـﺪل َ ٍ ِ
ﺗﺼﺪق َ ِ
ﻣﻦ َ َ ﱠ َ ﻗﺎل َ َ :
-560وﻋﻨﻪ َ َ ،
ﲤـﺮة َْْ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ْ َ )) : r
ِ ِ ِ ِِ
أﺣـﺪﻛﻢ َ ُ ﱠ ُ
ﻓﻠـﻮه ﻳـﺮﰊ َ ُ ُ ْ
ﻛـﲈ ُ َ ﱢ ﻳﺮﺑﻴﻬـﺎ َ ِ َ
ﻟـﺼﺎﺣﺒﻬﺎ َ َ ﻳﻘﺒﻠﻬﺎ ِ َﺑﻴﻤﻴﻨـﻪ ُ ،ﱠ
ﺛـﻢ ُ َ ﱢ َ ﻓﺈن اﷲَ َ ْ َ ُ َ ﻳﻘﺒﻞ اﷲُ ِإﻻﱠ ﱠ َ
اﻟﻄﻴﺐ َ ،ﱠ َوﻻَ َ ْ َ ُ
اﳉﺒﻞ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﺗﻜﻮن ِ ْ َ
ﻣﺜﻞ َ َ ِ ﺣﺘﻰ َ ُ َ َﱠ
ْ
ً
أﻳـﻀﺎ :ﺑﻜـﴪ اﻟﻔـﺎء وإﺳـﻜﺎن )) َ ُ ﱡ
اﻟﻔﻠﻮ (( ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻔﺎء وﺿﻢ اﻟﻼم وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻮاو ،وﻳﻘـﺎل
وﻫﻮ ُ ْ ُ
اﳌﻬﺮ . اﻟﻼم وﲣﻔﻴﻒ اﻟﻮاو َ ُ َ :
ــــﴚ ِ َﺑﻔـ َ ٍ ِ
ــــﻞ ﻳﻤـ ِ
ــــﻦ
ــــﻼة ﻣـ َ رﺟـ ٌ َ ْ ــــﻨﲈ َ ُ
ــــﺎل ْ َ )) :ﺑﻴـ َ َــــﻲ َ ، rﻗـ َ -561وﻋﻨـــــﻪ ،ﻋـــــﻦ اﻟﻨﺒـ ﱢ
اﻟـﺴﺤﺎب َ ْ َ َ
ﻓـﺄﻓﺮغ َﻣـﺎء ُه ﰲ ذﻟﻚ ﱠ َ ُ ﻓﺘﻨﺤﻰ َ ِ َ ﻓﻼن َ َ َ ،ﱠ اﺳﻖ َ ِ َ َ
ﺣﺪﻳﻘﺔ ُ ٍ ٍ
ﺳﺤﺎﺑﺔ ِ ،ﺻﻮﺗﺎ ﰲ َ َ َ ﻓﺴﻤﻊ َ ْ ًِ َْ ِ
اﻷرض َ َ َ ،
رﺟﻞ َ ٌ
ﻗﺎﺋﻢ ﻓﺈذا َ ُ ٌ ﻓﺘﺘﺒﻊ َ َ
اﳌﺎء َ ، اﳌﺎء ُ ﱠ ُ
ﻛﻠﻪ َ َ َ ،ﱠ َ َ اﺳﺘﻮﻋﺒﺖ َ ِ َ
ذﻟﻚ ِ
اﻟﴩاج ِ َﻗﺪ ْ َ ْ َ َ ﻣﻦ ْ ِ ْ
ﺗﻠﻚ َ ﱢ َ
ﴍﺟﺔ ٌ ِ ﺣﺮة ٍِ ،
ﻓﺈذا َ َ ْ َ َﱠ
ِِ ﰲ ِ َِِ
ﻓـﻼن ﻟﻼﺳـﻢ اﻟـﺬي اﺳﻤﻚ ؟ ﻗﺎل ٌ ُ : ﻓﻘﺎل َ ُﻟﻪ َ :ﻳﺎ َ ْ َ
ﻋﺒﺪ اﷲِ ،ﻣﺎ ُ َ اﳌﺎء ِ َ
ﺑﻤﺴﺤﺎﺗﻪَ َ َ ، َ ﳛﻮلﺣﺪﻳﻘﺘﻪ ُ َ ﱢ ُ َ
ﺻﻮﺗﺎً ﰲ
ﺳﻤﻌﺖ َ ْ إﲏ َ ِ ْ ُ ﻋﻦ ِ
اﺳﻤﻲ ؟ َ َ َ
ﻓﻘﺎل :ﱢ
ﱂَ ُِ
ﺗﺴﺄﻟﻨﻲ َ ِ ْ
ِ
ﻋﺒﺪ اﷲ ْ َ ،
ِ
اﻟﺴﺤﺎﺑﺔ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ َ ِ
َﺳﻤ َﻊ ﰲ ﱠ
ﻻﺳﻤﻚ َ ،ﻓﲈ َ َ ِ
ﻓﻴﻬـﺎ َ َ َ ، ِ َ اﺳﻖ َ ِ َ َ
ﺣﺪﻳﻘﺔ ُ َ ٍ ﻳﻘﻮل ِ ْ :
ﻣﺎؤه ُ ، اﻟﺬي َ َ اﻟﺴﺤﺎب ﱠ ِ
ِ
ﻓﻘـﺎل َ :أﻣـﺎ إذ ﺗـﺼﻨﻊ َ
َ ْ ُ ﻓﻼن ﻫﺬا َ ُ ُ ﱠ
ِ وآﻛﻞ َأﻧـﺎ َ ِ َ ِ ﻓﺄﺗﺼﺪق ِ ُ ُ ِ ِ إﱃ ﻣﺎ َ ْ ِ
ﻓﻴﻬـﺎ
وأرد َ وﻋﻴـﺎﱄ ُ ُ ً
ﺛﻠﺜـﺎ َ ،ﱡ ﺑﺜﻠﺜﻪ ُ ُ َ ، ﻣﻨﻬﺎ َ َ َ ،ﱠ ُ
ﳜﺮج ْ َ
ُ ُ أﻧﻈﺮ ِ َ َ
ﻓﺈﲏ ْ ُ ُ ﻗﻠﺖ َ َ
ﻫﺬا َ ،ﱢ َ
َُُُ
ﺛﻠﺜﻪ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ .
ـﻮداء َ .و)) اﻟـ ﱠ ْ َ ُ
ـﴩﺟﺔ (( ﺑﻔــﺘﺢ اﻟــﺸﲔ اﳌﻌﺠﻤــﺔ ـﺎرة َﺳـ ْ َ َ
ﺣﺠـ َ ً
ـﺴﺔ َاﳌﻠﺒـ َ ُ ـﺮة (( َ ْ ُ
اﻷرض ُ َ ﱠ )) َ
اﳊـ ﱠ ُ
ﻣﺴﻴﻞ ِ
اﳌﺎء . وإﺳﻜﺎن ِ
اﻟﺮاء وﺑﺎﳉﻴﻢ :ﻫﻲ َ ِ ُ
240
-61ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﺒﺨﻞ واﻟﺸﺢ
اﺗﻘـــــــﻮا ﱡ ْ َ
اﻟﻈﻠـــــــﻢ ؛ ــــــﺎل )) :ﱠ ُ
أن رﺳـــــــﻮل اﷲ َ ، rﻗـ َ -562وﻋـــــــﻦ ﺟـــــــﺎﺑﺮ : tﱠ
ـــﺸﺢ ْ َ
أﻫﻠـ َ ـــﺸﺢ ؛ َﻓــــ ﱠ اﻟﻘﻴﺎﻣـ ِ
ـــﺔ َ .ﱠ ُ ِ ـــﻢ ُ ُ َﻓـ ِ ﱠ
ـــﺈن ﱡ ْ
ـــﺎن
ـــﻦ َﻛـ َـــﻚ َﻣـ ْ ﺈن اﻟـ ﱡ ﱠ واﺗﻘــــﻮا اﻟـ ﱡ ﱠ ـــﻮم َ َ
ـــﲈت َﻳـ ْ َ
ﻇﻠـ َ ٌ اﻟﻈﻠـ َ
أن َ ُ ِ
ﳏﺎرﻣﻬﻢ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . واﺳﺘﺤﻠﻮا َ َ ِ َ ُ ْ
دﻣﺎءﻫﻢ َ ْ َ َ ﱡ
ﺳﻔﻜﻮا َ ُ ْ ﻋﲆ ْ َ ﲪﻠﻬﻢ َ َ
ﻗﺒﻠﻜﻢ ْ ُ َ َ َ ،
ََْ ُ ْ
ــــﲆ ْ ُ ِ وﻳـ ْ ِ ُ َ
ــــﺼﺎﺻﺔ [ ــــﺎن ِﲠِـ ْ
ــــﻢ َﺧـ َ َ ٌ ــــﻮ َﻛـ َ
وﻟـ ْ أﻧﻔـ ِ ْ
ــــﺴﻬﻢ َ َ ــــﺆﺛﺮون َﻋـ َ ﺗﻌـ َ
ــــﺎﱃ ُ َ ] : َﻗـ َ
ــــﺎل اﷲ َ َ
وﻳﺘﻴﲈ َ َ ِ ً
وأﺳـﲑا [ ] اﻟـﺪﻫﺮ : ﻣﺴﻜﻴﻨﺎ َ َ ِ ً
ﺣﺒﻪ ِ ْ ِ ً
ﻋﲆ ِ
اﻟﻄﻌﺎم َ َ ُ ﱢ ﺗﻌﺎﱃ َ ُ ِ ْ ُ َ ] :
وﻳﻄﻌﻤﻮن ﱠ َ َ ] اﳊﴩ ، [ 9 :وﻗﺎل َ َ َ
.[8
ﳎﻬــﻮد)،(1
ـﺎل :ﱢإﲏ َ ْ ُ ٌ ﻓﻘـ َاﻟﻨﺒــﻲ َ َ ، r
ﱢ رﺟـ ٌـﻞ ِ َإﱃـﺎء َ ُ
ﻗــﺎل َ :ﺟـ َ -563وﻋــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳــﺮة َ َ ، t
ِ ِ ﺑﻌﺾ ِ ِ ِ
أرﺳـﻞ ِ َإﱃ ُ ْ َ
أﺧـﺮى ، ﺛﻢ ْ َ َ ﺑﺎﳊﻖ َ ﱢ َﻣﺎ ﻋﻨْﺪي ِإﻻﱠ َ ٌ
ﻣﺎء ُ ،ﱠ ﺑﻌﺜﻚ َ ِ
اﻟﺬي َ َ َ ﻧﺴﺎﺋﻪ َ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ َ :و ﱠ ﻓﺄرﺳﻞ ِ َإﱃ َ ْ ِ َ
َ َ َ
ِ ِ ﱠِ ﻣﺜﻞ َ ِ َ
ﻛﻠﻬﻦ ِ َ ﻣﺜﻞ َ ِ َ
ﻓﻘﺎﻟﺖ ِ َ
ﻓﻘـﺎل ﺑﻌﺜﻚ َﺑﺎﳊﻖ َ ﱢ َﻣﺎ ﻋﻨْـﺪي ِإﻻﱠ َ ٌ
ﻣـﺎء َ َ َ . واﻟﺬي َ َ َ ذﻟﻚ :ﻻ َ ﻗﻠﻦ ُ ﱡ ُ ﱠ
ﺣﺘﻰ ُ ْ َذﻟﻚ َ ،ﱠ ََ َ ْ
241
ﻓﺎﻧﻄﻠﻖَ َ ِ ِ ﻣﻦ ْ َ ِ
اﻷﻧﺼﺎر :أﻧﺎ َﻳﺎ َرﺳﻮل َاﷲ َ ْ َ ، ﻓﻘﺎل ٌ ِ ﻳﻀﻴﻒ َ َ
ﺑـﻪ رﺟﻞ َ ﻫﺬا ﱠ ْ َ َ
اﻟﻠﻴﻠﺔ ؟ (( َ َ َ َ ُ ُ ﻣﻦ ُ
اﻟﻨﺒﻲ ْ َ )) : r
ﺿﻴﻒ َ رﺳﻮل اﷲ . r ﻻﻣﺮأﺗﻪ ِ ِ :
َِِ ِ َإﱃ ِ ِ
رﺣﻠﻪ َ َ َ ،
أﻛﺮﻣﻲ َ ْ ﻓﻘﺎل ْ َ َ ْ
ﻗﻮت ِ َ ِ
ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻻَ ِ ،إﻻﱠ ُ َ ﻻﻣﺮأﺗﻪ ِ ِ ْ : ِِ ٍ
ﻓﻌ ﱢﻠﻠـﻴﻬﻢ ﻗﺎلَ َ :
ﺻﺒﻴﺎﲏ َ َ . ﳾء ؟ َ َ ْ ﻫﻞ ﻋﻨ َْﺪك َ ْ ٌ ﻗﺎل ْ َ َ َ رواﻳﺔ َ َ وﰲ
ِ ﺿﻴﻔﻨَﺎ َ ْ ِ َﻮﻣﻴﻬﻢ َ ِ َ ، ِ ِ ٍ
ﻓﻘﻌﺪوا وأرﻳﻪ ﱠأﻧﺎ َ ُ ُ
ﻧﺄﻛﻞ ُ َ َ َ . اﻟﴪاج َ ،
ﻓﺄﻃﻔﺌﻲ ﱢ َ َ دﺧﻞ َ ْ ُوإذا َ َ َ اﻟﻌﺸﺎء َﻓﻨ ﱢ ْ
أرادوا َ َ َ ﺑﴚء َ َ
وإذا َ ُ َ ْ
ِ ﻓﻘـﺎل ْ َ َ )) :
ﱠﺒـﻲ َ َ َ ،r وﺑﺎﺗـﺎ َ ِ َ ْ ِ
ﻣـﻦ
ﻋﺠـﺐ اﷲ ْ
ﻟﻘـﺪ َ َ ﻋـﲆ اﻟﻨ ﱢ أﺻـﺒﺢ َ َ
ﻏـﺪا َ َ ﻃـﺎوﻳﲔ َ َ ،ﱠ
ﻓﻠـﲈ ْ َ َ وأﻛﻞ َ ﱠ ْ
اﻟﻀﻴﻒ ُ َ َ َ َ َ
اﻟﻠﻴﻠﺔ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ِ ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﺻﻨﻴﻌﻜﲈ ِ َ ْ ُ َ
ﺑﻀﻴﻔﻜﲈ ﱠ ْ َ َ ُ َ َ
وﻃﻌـﺎم ﱠ َ َ ِ ﻛـﺎﰲ ﱠ َ َ ِ
اﻻﺛﻨﲔ َ ِ
ﻃﻌﺎم ْ َ ْ ِ
اﻟﺜﻼﺛـﺔ اﻟﺜﻼﺛـﺔ ُ َ َ َ ، ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ُ َ َ )) : r ﻗﺎل َ َ : -564وﻋﻨﻪ َ َ ،
اﻷرﺑﻌﺔ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ِ َ ِ
ْ ﻛﺎﰲ َ َ
اﻟﻮاﺣـﺪ ْ ِ
ﻳﻜﻔـﻲ ْ َ ْ ِ ِ ِ
اﻻﺛﻨـﲔ ، َ ﳌﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ، tﻋﻦ اﻟﻨﺒـﻲ َ ، rﻗـ َﺎل ُ َ َ )) :
ﻃﻌـﺎم َ ٍ وﰲ رواﻳﺔ
ﻳﻜﻔﻲ ﱠ ِ اﻷرﺑﻌﺔ ْ ِ اﻻﺛﻨﲔ ْ ِ
اﻟﺜﲈﻧﻴﺔ (( .
َ وﻃﻌﺎم َ ْ َ َ َ ﻳﻜﻔﻲ َ ْ َ َ َ
اﻷرﺑﻌﺔ ُ َ َ َ ، وﻃﻌﺎم ْ َ ْ ِ َ
َ ََ ُ
ﺟـﺎء َ ُ ٌ
رﺟـﻞ ﱠﺒـﻲ ْ r
إذ َ َ ﻣـﻊ اﻟﻨ ﱢ ﻧﺤﻦ ِﰲ َ َ ٍ
ﺳﻔﺮ َ َ ﻗﺎل ْ َ :ﺑﻴﻨ ََﲈ َ ْ ُ -565وﻋﻦ َأﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري َ َ ، t
ﻣﻌﻪ َ ْ ُ وﺷﲈﻻً َ َ َ ، ً ِ ﻓﺠﻌﻞ َ َ ِ ﻋﲆ ِﺔ َ ٍ
ﻓﻀﻞ ﻛﺎن َ َ ُ
ﻣﻦ َ َ ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ ْ َ )) : r ﻳﻤﻴﻨﺎ َ َ ﺑﴫه َ
ﻳﴫف ُ َ َ َ ُ راﺣﻠ ﻟﻪ َ َُ َ َ ، ََ َ
ﻓﻠﻴﻌـﺪ ِ ِ
ﻣﻦ َزادٍ ْ ُ َ ْ َ ، ﻛﺎن َﻟﻪ َ ْ ٌ ِ ﻓﻠﻴﻌﺪ ِ ِﺑﻪ َ َ ٍَْ
زاد َ ُ
ﻟـﻪ (( ﻣـﻦ ﻻ َ َ ﻋـﲆ َ ْ ﺑـﻪ َ َ ﻓﻀﻞ ْ وﻣﻦ َ َ ُ ﻣﻦ ﻻ َ َ
ﻇﻬﺮ َ ُﻟﻪ ْ َ َ ، ﻋﲆ َ ْ ﻇﻬﺮ َ َ ُ ْ
ﻓﻀﻞ .رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻷﺣﺪ ِﻣﻨﱠﺎ ﰲ َ ْ ٍ ٍ
ﺣﻖ ﱠ َ ﺣﺘﻰﱠ رأﻳَﻨَﺎ ْ أﻧﻪ ﱠ ُﻻ َ َ
ﻓﺬﻛﺮ ِﻣﻦ ﻨ ِ
أﺻَﺎف اﳌﺎل ِﻣﺎ َذﻛﺮ َ ََ ََ ْ ْ
ٍ
ـﺴﻮﺟﺔ ، ﺟـﺎءت ِ َإﱃ رﺳــﻮل اﷲ ٍ ِ r ﺳـﻌﺪ : tﱠ ٍ
ﺑـﱪدة َﻣﻨْـ ُ َ
َُْ ـﺮأة َ َ ْ أن ْأﻣـ َ ً -566وﻋـﻦ ﺳـﻬﻞ ﺑــﻦ
إزاره ،
وإﳖـﺎ َ ُ ُ ﻓﺨـﺮج ِ َ ْ
إﻟﻴﻨَـﺎ َ ﱠ َ ﺘﺎﺟـﺎ ِ َ ْ َ
إﻟﻴﻬـﺎ َ َ َ َ ، ﱠﺒﻲ ُ rﳏ ْ َ ً ﻷﻛﺴﻮﻛﻬﺎ َ َ َ َ َ ،
ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ اﻟﻨ ﱡ ﺑﻴﺪي َ ْ ُ َ َ
ﻧﺴﺠﺘﻬﺎ ِ َ َ ﱠ
ﻓﻘﺎﻟﺖ ُ ْ َ َ :ََ َ ْ
ِ ِ
رﺟـﻊ
ﺛـﻢ َ َ َاﳌﺠﻠـﺲ ُ ،ﱠ
ﱠﺒـﻲ rﰲ َ ْ ُ ﻧﻌـﻢ (( َ َ َ َ
ﻓﺠﻠـﺲ اﻟﻨ ﱡ أﺣـﺴﻨ ََﻬﺎ ! َ َ َ
ﻓﻘـﺎل ْ َ َ )) : ﻓﻘﺎل ُ ٌ
ﻓﻼن َ ُ ْ :
اﻛﺴﻨﻴﻬﺎ َﻣﺎ ْ َ ََ َ
أرﺳﻞ ِﲠﺎ ِ َ ِ
ﺛـﻢ ﳏﺘﺎﺟـﺎ ِ َ ْ َ
إﻟﻴﻬـﺎ ُ ،ﱠ ﱠﺒـﻲ ً َ َ ُ r أﺣـ َﺴﻨ َْﺖ ! َ ِ َ َ
ﻟﺒـﺴﻬﺎ اﻟﻨ ﱡ ﻟـﻪ ْ َ ُ
اﻟﻘـﻮم َ :ﻣـﺎ ْ ﻓﻘﺎل َ ُ
إﻟﻴﻪ َ َ َ :
ﺛﻢ ْ َ َ َ ْ ﻓﻄﻮاﻫﺎ ُ ،ﱠ
َ َ َ
242
ﻟﺘﻜـﻮن َ ِ
ﺳـﺄﻟﺘﻪ ِ َ ُ َ ﻳﺮد َ ِ ً ﺳﺄﻟﺘﻪ َ َ ِ ْ َ
ﻛﻔﻨـﻲ . إﻧـﲈ َ ْ ُ ُ ﺳﺄﻟﺘﻪ ْ ِ َ َ
ﻷﻟﺒـﺴﻬﺎ ،ﱠ َ ﻓﻘﺎل ّ :إﲏ َواﷲِ َﻣﺎ َ ْ ُ ُ
ﺳﺎﺋﻼ َ َ َ ، أﻧﻪ ﻻ َ ُ ﱡ
وﻋﻠﻤﺖ ﱠ ُ َ َُْ
ﻓﻜﺎﻧﺖ َ َ
ﻛﻔﻨ َُﻪ .رواه اﻟﺒﺨﺎري . ﺳﻬﻞ ْ َ َ َ :
ﻗﺎل َ ْ ٌ
َ َ
اﻷﺷـﻌﺮﻳﲔ ِ َ
إذا ْ َ ُ
أرﻣﻠـﻮا ﰲ إن ْ َ ِ ﱢ َﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ )) : rﱠ -567وﻋﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳﻰ َ َ ، t
ﻗﺎل َ َ :
ﻋﻨـﺪﻫﻢ ﰲ َ ٍ ِ ٍ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ،ﲨﻌﻮا ﻣﺎ َ َ ِ ﻋﻴﺎﳍﻢ َ ِ َ ِ ِ ِ اﻟﻐﺰو ْ َ ،أو َ ﱠ
َِْ
ﺛـﻢ ْ َ َ ُ ُ
اﻗﺘـﺴﻤﻮه ﺛـﻮب َواﺣـﺪ ُ ،ﱠْ ﻛـﺎن ْ َ ُ ْ ََُ َ ﻗﻞ َ َ ُ
ﻃﻌﺎم َ ْ
ﻣﻨﻬﻢ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ﻣﻨﻲ َ ِ ﺑﺎﻟﺴﻮﻳﺔ َ ِ
ِ ٍ ٍ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ وأﻧﺎ ْ ُ ْ ﻓﻬﻢ ﱢ َ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﰲ َإﻧﺎء َواﺣﺪ ﱠ ِ ﱠ ُ ْ ََُْ ْ
اﻟﻔﺮاغ . زادﻫﻢ َ ْأو َ َ َ
ﻗﺎرب َ َ َ أرﻣﻠﻮا (( َ َ َ :
ﻓﺮغ َ ُ ُ ْ )) ْ َ ُ
ﻓﻠﻴﺘﻨﺎﻓﺲ ُْ َ َ ِ ُ َ
اﳌﺘﻨﺎﻓﺴﻮن [ ] اﳌﻄﻔﻔﲔ . [ 26 : وﰲ َ ِ َ
ذﻟﻚ َ ْ َ َ َ َ ِ ﺗﻌﺎﱃ ِ َ ] :
ﻗﺎل اﷲ َ َ ََ َ
وﻋـﻦ ِ ِ ِ ﺑﴩاب ِ ِ َ َ ، ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ٍ
ﻳﻤﻴﻨـﻪﻓـﴩب ﻣﻨ ُْـﻪ َ َ ْ َ
َ أﰐ ِ َ ٍأن رﺳﻮل اﷲ َ ِ ُ r ﺳﻌﺪ : tﱠ َ -568وﻋﻦ َ ْ ِ
ﱄ ْ ِ ﻓﻘﺎل ِ ُ َ ِ وﻋﻦ ِ ِ
ﻓﻘـﺎل ُ ُ
اﻟﻐـﻼم : ﻫﺆﻻء ؟ (( َ َ َ أن ُ ْ َ
أﻋﻄﻲ ُ ﻟﻠﻐﻼم ُ َ َ )) :
أﺗﺄذن ِ اﻷﺷﻴﺎخ َ َ َ ،
ﻳﺴﺎره ْ َ ُ ُ ٌَ
ﻏﻼم َ َ ْ َ َ ،
ﻳﺪه .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
رﺳﻮل اﷲ rﰲ ِ ِ أوﺛﺮ ﺑِﻨ َِﺼﻴﺒـﻲ ِﻣﻨ َْﻚ َ ً
ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ َ ُ أﺣﺪا َ َ .ﱠ ُ
ﻓﺘﻠﻪ رﺳﻮل اﷲ ،ﻻ ُ ْ ُ
َ ﻻَ َواﷲِ َﻳﺎ
اﺑﻦ َ ﱠ ٍ وﺿﻌﻪ َ َ . ِ
ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ . ﻫﻮ ُ وﻫﺬا ُ ُ
اﻟﻐﻼم ُ َ أي َ َ َ ُﺗﻠﻪ (( ﺑﺎﻟﺘﺎء اﳌﺜﻨﺎة ﻓﻮق ْ : )) َ ﱠ ُ
ﺑﻴﻨـﺎ ﱡأﻳـﻮُب ُ ِ َ ْ َ u
ﻳﻐﺘـﺴﻞ ُ ْ َ ً
ﻋﺮﻳﺎﻧـﺎ ، -569وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ، tﻋـﻦ اﻟﻨﺒـﻲ َ َ ، r
ﻗـﺎل َ ْ َ )) :
أﻳـﻮب َ ، ﳛﺜﻲ ﰲ َ ِ ِ ﻓﺠﻌﻞ أﻳﻮب َ ِ ﻣﻦ َ َ ٍِ ﻓﺨﺮ َ ِ
أﻛـﻦ
أﱂ ْ ُ ْ رﺑـﻪ َ : Uﻳـﺎ ﱡ ُ ﺛﻮﺑﻪ ُ َ َ َ ،
ﻓﻨﺎداه َ ﱡ ُ ْ ذﻫﺐ َ َ َ َ ،ﱡ ُ ْ ﺟﺮاد ْﻋﻠﻴﻪ َ َ ٌ َ َ ﱠ َ ْ
ﺑﺮﻛﺘﻚ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري . وﻟﻜﻦ ﻻَ ِﻏﻨﻰ ﰊ ﻋﻦ َ َ َ ِ َ ِ ﺑﲆ َ ِ ﱠ ِ َ
وﻋﺰﺗﻚ َ َ ْ ﻋﲈ َ َﺗﺮى ؟! َ َ
ﻗﺎل َ َ : َْ َ
أﻏﻨﻴﺘﻚ َ ﱠ
243
ِ
-64ﺑﺎب ﻓﻀﻞ َ ّ
اﻟﻐﻨﻲ اﻟﺸﺎﻛﺮ
ِ
ﻟﻠﻴـﴪى[ ] اﻟﻠﻴـﻞ : وﺻـﺪق ِ ُ ْ َ
ﺑﺎﳊـﺴﻨﻰ َ َ ُ َ ﱢ ُ ُ
ﻓﺴﻨﻴـﴪه ُ ْ َ واﺗﻘﻰ َ َ ﱠ َ أﻋﻄﻰ َ ﱠ َﻣﻦ ْ َ ﺗﻌﺎﱃ َ َ ] :ﱠ
ﻓﺄﻣﺎ َ ْ ﻗﺎل اﷲ َ َ ََ َ
ﻋﻨـﺪه ِﻣـﻦ ِ ٍ ﻳﺘﺰﻛـﻰ وﻣـﺎ َ ٍ ِ اﻟﺬي ُ ْ ِاﻷﺗﻘﻰ ﱠ ِوﺳﻴﺠﻨﺒﻬﺎ َ ْ َ
ﻧﻌﻤـﺔ
ﻷﺣـﺪ ْ َ ُ ْ ْ َ َ ﻳﺆﰐ َ َ ُ
ﻣﺎﻟﻪ َ َ َ ﱠ َ َ ﺗﻌﺎﱃ َ ُ َ َ ] :ﱠ ُ َ ، [ 7-5وﻗﺎل َ َ َ
رﺑﻪ َ ْ َ وﺟﻪ ِ ِ ِ
إن
ﺗﻌـﺎﱃ ْ ] : ﻳـﺮﴇ [ ] اﻟﻠﻴـﻞ ، [ 21-17 :وﻗـﺎل َ َ َ اﻷﻋﲆ َ َ َ ْ َ
وﻟﺴﻮف َ ْ َ ﲡﺰى ِإﻻﱠ ْ َ َ
اﺑﺘﻐﺎء َ ْ َ ﱢ ُْ َ
وﻳﻜﻔـﺮ ْ ُ ِ ﻓـﻨﻌﲈ ِﻫـﻲ َ ْ َ َ ِ ِِ
ﻣـﻦ
ﻋـﻨﻜﻢ ْﻟﻜـﻢ َ ُ َ ﱢ ُ َ ْ ﺧـﲑ َ ُ ْ ﻘـﺮاء َ ُ َ
ﻓﻬـﻮ َ ْ ٌ اﻟﻔ َ وﺗﺆﺗﻮﻫـﺎ ُ وإن ُ ْ ُ َ
ﲣﻔﻮﻫـﺎ َ ُ ْ ُ َ اﻟﺼﺪﻗﺎت َ ﱠ ﺗﺒﺪوا ﱠ ُُْ
ﺣﺘﻰ ُ ْ ِ ُ
ﺗﻨﻔﻘـﻮا ﺗﻨﺎﻟﻮا ْ ِ ﱠ
اﻟﱪ َ ﱠ ﻟﻦ َ َ ُ ﺗﻌﺎﱃ ْ َ ] :
ﺧﺒﲑ [ ] اﻟﺒﻘﺮة ، [ 271 :وﻗﺎل َ َ َ ﺗﻌﻤﻠﻮن َ ِ ٌ
ﺑﲈ َ ْ َ ُ َ ِ
ﺳﻴﺌﺎﺗﻜﻢ َواﷲُ ِ َ
َ ﱢَ ُ ْ
ِ ِ ﺗﻨﻔﻘـﻮا ِﻣــﻦ َ ٍ
ﳾء َﻓـ ِ ﱠ وﻣــﺎ ُ ْ ِ ُ ِﱠ ِ
ـﻀﻞ ـﺈن اﷲَ ﺑِــﻪ َ ٌ
ﻋﻠـﻴﻢ [ ] آل ﻋﻤــﺮان [ 92 :واﻵﻳــﺎت ﰲ ﻓـ ِ ْ ْ ـﻮن َ َ ﳑـﺎ ُ ﱡ
ﲢﺒـ َ
ِ
اﻟﻄﺎﻋﺎت ﻛﺜﲑة ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ . ِ
اﻹﻧﻔﺎق ﰲ
ـﺴﺪ ِإﻻﱠ ﰲ ـﺎل رﺳــﻮل اﷲ )) : rﻻَ َﺣـ َ َ -570وﻋــﻦ ﻋﺒـ ِـﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻣــﺴﻌﻮد َ ، tﻗـ َ
ـﺎل َ :ﻗـ َ
ِ ورﺟﻞ َآﺗ ُﺎه اﷲُ ِ ْ َ ً ﻫﻠﻜﺘﻪ ِﰲ َ ﱢ ﻋﲆ َ َ ِ ِ ََْ ْ ِ
ﻓﻬﻮ َﻳﻘﴤ ِ َ
ﲠﺎ ﺣﻜﻤﺔ َ ُ َ اﳊﻖ ٌ ُ َ َ ، آﺗﺎه اﷲُ َﻣﺎﻻً َ َ ،ﱠ َ ُ
ﻓﺴﻠﻄﻪ َ َ َ اﺛﻨﺘﲔ ٌ ُ َ :
رﺟﻞ َ ُ
ً وﻳﻌﻠﻤﻬﺎ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻗﺮﻳﺒﺎ . ﻋﻠﻴﻪ .وﺗﻘﺪم ﴍﺣﻪ ْ َُ َﱢ ُ َ
ﺣـﺴﺪ ِإﻻﱠ ﰲ ْ َ َ ْ ِ
اﺛﻨﺘـﲔ : ﻗﺎل )) :ﻻَ َ َ َ -571وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ،ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ َ َ ، r
ِ وآﻧـﺎء ﱠ َ ِ اﻟﻘﺮآن َ ،ﻓﻬﻮ ُ ِ
ﻳﻨﻔﻘـﻪ َ َ
آﻧـﺎء آﺗـﺎه َﻣـﺎﻻً َ ُ َ ،
ﻓﻬـﻮ ُ ْ ُ ُ اﻟﻨﻬـﺎر ٌ ُ َ َ ،
ورﺟـﻞ َ ُ اﻟﻠﻴﻞ َ َ َ ﻳﻘﻮم ِﺑﻪ َ َ
آﻧﺎء ﱠ ْ ِ آﺗﺎه اﷲُ ُ ْ َ ُ َ َ ُ َ ُ ٌ
رﺟﻞ َ ُ
اﻟﻨﻬﺎر ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
وآﻧﺎء ﱠ َ ِ ﱠْ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ اﻟﻠﻴﻞ َ َ َ
اﻟﺴﺎﻋﺎت .
ُ )) اﻵﻧﺎء (( :ﱠ
ﻓﻘـﺎﻟﻮا َ َ َ :
ذﻫـﺐ أﺗـﻮا رﺳـﻮل اﷲ ُ َ َ ، r ﻓﻘﺮاء ُ َ ِ َ
اﳌﻬـﺎﺟﺮﻳﻦ َ ْ -572وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة : tﱠ
أن ُ َ َ
ﻛـﲈ وﻣـﺎ َذاك ؟(( َ َ
ﻓﻘـﺎﻟﻮا َ ُ :ﱡ َ
ﻳـﺼﻠﻮن َ َ اﻟﻌـﲆ َ ،واﻟﻨ ِﱠﻌـﻴﻢ ُاﳌﻘـﻴﻢ َ َ َ ،
ﻓﻘـﺎل َ َ )) :
ِ
ﺑﺎﻟﺪرﺟﺎت ُ َ أﻫﻞ ﱡ ُ ِ
اﻟﺪﺛﻮر ِ ﱠ َ َ ُْ
244
ﻧﻌﺘﻖ ِ ُ َ َ َ ،
ﻓﻘـﺎل رﺳـﻮل اﷲ وﻻ َ َ ْ ﻧﺘﺼﺪق ُُ ِ ْ َ َ ،
وﻳﻌﺘﻘﻮن َ َ وﻻ َ َ َ َ ﱠ
وﻳﺘﺼﺪﻗﻮن َ َ
ﻧﺼﻮم َ َ َ َ ُ ،ﱠ ُ
وﻳﺼﻮﻣﻮن َﻛﲈ َ َ َ ُ
ﻧﺼﲇ ﱢُ ُ َ َ ، ُ َ
ﺳﺒﻘﻜﻢ ِ َ ُ ِ َ ، ﺷﻴﺌﺎ ُ ْ ِ ُ َ ِ
أﺣـﺪ ﺑﻌـﺪﻛﻢ َ ،وﻻَ َ ُ ُ
ﻳﻜـﻮن َ ٌ وﺗﺴﺒﻘﻮن ِﺑﻪ َ ْ
ﻣـﻦ َ ْ َ ُ ْ ﻣﻦ َ َ َ ُ ْ َ ْ ﺗﺪرﻛﻮن ِﺑﻪ َ ْ َ )) : rأﻓﻼ ُأ َ ﱢ ُ ُ ْ
ﻋﻠﻤﻜﻢ َ ْ ً
ﺗـﺴﺒﺤﻮن ﺑـﲆ َﻳـﺎ رﺳـﻮل اﷲ َ َ ،
ﻗـﺎل َ ُ )) :ﱢ ُ َ ﺻـﻨﻌﺘﻢ ؟ (( ﻗـﺎﻟﻮا َ َ : ﺻﻨﻊ ِ ْ َ
ﻣﺜﻞ َﻣـﺎ َ َ ْ ُ ْ ﻣﻦ َ َ َﻣﻨﻜﻢ ِإﻻﱠ َ ْ
ْ َ َ ِ
أﻓﻀﻞ ْ ُ ْ
ِ ﺻﻼةٍ َ ً وﺗﻜﱪون َ َ ْ ِ ُ
ﻓﻘﺮاء ُ َ ِ ِ َ
اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ِ َإﱃ رﺳﻮل اﷲ ﻓﺮﺟﻊ ُ َ َ
ﻣﺮة (( َ َ َ َ ﺛﻼﺛﺎ َ َ َ
وﺛﻼﺛﲔ َ ﱠ ً دﺑﺮ ُ ﱢ
ﻛﻞ َ َ ون َ ُ ُ ،
وﲢﻤﺪ َ َُ َﱢُ َ
ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َ ِ َ )) : r
ذﻟـﻚ ﻣﺜﻠﻪ ؟ َ َ َ ﻓﻌﻠﻨَﺎ ِ ُ َ َ ،
ﻓﻔﻌﻠﻮا َ َُ ِ
اﻷﻣﻮال ِ َﺑﲈ َ َ ْ أﻫﻞ ْإﺧﻮاﻧﻨَﺎ ُﺳﻤﻊ ْ َ ُ ِ
، rﻓﻘﺎﻟﻮا َ َ :
وﻫﺬا ﻟﻔﻆ رواﻳﺔ ﻣﺴﻠﻢ . ﻳﺆﺗﻴﻪ ﻣﻦ ﻳ َﺸﺎء ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ِ ِ َ ْ ُ
ﻋﻠﻴﻪ َ َ ، ْ ﻓﻀﻞ اﷲِ ُ ْ َ ْ َ ُ
اﻟﻜﺜﲑة َ ،واﷲ أﻋﻠﻢ .اﻷﻣﻮال َ ِ َ ُ
اﻟﺪﺛﻮر (( ُ َ ْ : )) ﱡ ُ
245
ﺗﻜـﻦ َ ِ
آﻳـﺎﰐ أﱂ ْ َ ُ ْ ﻓﻴﻬـﺎ َ ُِ َ
ﻛـﺎﳊﻮن َ َ ِ
وﻫـﻢ َ اﻟﻨـﺎر َ ُ ْ
ﻫﻬﻢ ﱠ ُ
وﺟـﻮ َ ُ ُ
ﺗﻠﻔﺢ َ َ ﺟﻬﻨﻢ َ ِ ُ َ
ﺧﺎﻟﺪون َ ْ َ ُ أﻧﻔﺴﻬﻢ ِﰲ َ َ ﱠ َﺧﴪوا َ ْ ُ َ ُ ْ
َ ُ
ﻋﺪد ِ ِ ﻟﺒﺜﺘﻢ ِﰲ َ ْ ِ
ﺳـﻨﲔ َ ُ
ﻗـﺎﻟﻮا َ اﻷرض َ َ َ ﻛﻢ َ ِ ْ ُ ْ
ﺗﻌﺎﱃ ْ َ … ] : ﺗﻜﺬﺑﻮن [ ِ َإﱃ َ ْ
ﻗﻮﻟﻪ َ َ َ ﲠﺎ ُ َ ﱢ ُ َ ﻓﻜﻨﺘﻢ ِ َ ﺗﺘﲆ َ َ ْ ُ ْ
ﻋﻠﻴﻜﻢ َ ُ ْ ُ ْ ُْ َ
ِ ﻟﺒﺜﺘﻢ ِإﻻﱠ َ ِ ً
ﺗﻌﻠﻤـﻮن َ َ َ ْ ُ ْ
أﻓﺤـﺴﺒﺘﻢ ﻛﻨـﺘﻢ َ ْ َ ُ َ ﻗﻠﻴﻼ َ ْﻟﻮ َ ﱠ ُ ْ
أﻧﻜـﻢ ُ ْ ُ إن َ ِ ْ ُ ْ
اﻟﻌﺎدﻳﻦ َﻗﺎ َل ْ
ﻓﺎﺳﺌﻞ َ ﱢ َ ﻳﻮم َ ْ َ ِ ﺑﻌﺾ َ ْ ٍﻳﻮﻣﺎ َ ْأو َ ْ َ َ ِْ َ
ﻟﺒﺜﻨﺎ َ ْ ً
أﱂ َ ْ ِ َ إﻟﻴﻨﺎ ﻻَ ُ ْ َ ُ َ ﻋﺒﺜﺎ َ َ ﱠ ُ ْ
وأﻧﻜﻢ ِ َ ْ َ َ
ﻳـﺄن ﺗﻌﺎﱃ ْ َ ] :
ﺗﺮﺟﻌﻮن [ ] اﳌﺆﻣﻨﻮن ،[ 115-99 :وﻗﺎل َ َ َ ﺧﻠﻘﻨﺎﻛﻢ َ َ ً
أﻧﲈ َ َ ْ َ ُ ْ ﱠ َ
ِ ِ
ﻛﺎﻟـﺬﻳﻦ ُ ُ ﺬﻛﺮ اﷲِ وﻣﺎ َ َ َ ِ ﻗﻠﻮﲠﻢ ﻟِ ِ ْ ِ آﻣﻨﻮا َ ْ ِ ِ
أوﺗـﻮا ْ َ َ
اﻟﻜﺘـﺎب اﳊﻖ َوﻻَ َ ُ ُ
ﻳﻜﻮﻧـﻮا َ ﱠ َ ﻣﻦ َْ ﱢ ﻧﺰل َ ََ ﲣﺸﻊ ُ ُ ُ ُ ْ أن َ ْ َ َ ﱠ َ
ﻟﻠﺬﻳﻦ َ ُ
ﻣﻨﻬﻢ َ ِ ُ َ
ﻓﺎﺳﻘﻮن [ ] اﳊﺪﻳـﺪ َ ، [ 16 :واﻵﻳـﺎت ﻗﻠﻮﲠﻢ َ ِ ِ
ﻓﻘﺴﺖ ُ ُ ُ ُ ْ َ ٌ
وﻛﺜﲑ ْ ُ ْ ﻋﻠﻴﻬﻢ َ َ ُ
اﻷﻣﺪ َ َ َ ْ ﻓﻄﺎل َ َ ْ ِ
ﻗﺒﻞ َ َ َ
ﻣﻦ َ ْ ُ
ْ
ِ
ﰲ اﻟﺒﺎب َ ٌ
ﻛﺜﲑة ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ .
ﻛﻦ ﻗﺎل :أﺧﺬ رﺳﻮل اﷲ ِ ِ r
ﺑﻤﻨ َْﻜﺒﻲ َ َ َ ، -573وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ َ ،
ﻓﻘﺎل ْ ُ )) :
ﺳﺒﻴﻞ (( . ﻏﺮﻳﺐ َ ْأو َ ِ ُ
ﻋﺎﺑﺮ َ ِ ٍ اﻟﺪﻧﻴﺎ َ َ ﱠ َ
ﻛﺄﻧﻚ َ ِ ٌ ﰲ ﱡ َْ
أﺻـﺒﺤﺖ اﻟـﺼﺒﺎح َ ِ َ ،
وإذا ْ َ َ ﻓـﻼ َﺗﻨ َ ِ ِ
ْﺘﻈـﺮ ﱠ َ َ أﻣـﺴﻴﺖ َ َ
إذا ْ َ ْ َﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ،ﻳﻘﻮل َ ِ : اﺑﻦ ُ َ َ َ َ َ
وﻛﺎن ْ ُ
ﺣﻴﺎﺗﻚ َِ ْ ِ َ
ﳌﻮﺗﻚ . وﻣﻦ َ َ ِ َِ
ﳌﺮﺿﻚ ْ َ ، ﺻﺤﺘﻚ َِ َ ِ َ
ﻣﻦ ِ ﱠ ِ َْﺘﻈﺮ َاﳌﺴﺎء ِ ْ ُ ،
وﺧﺬ ْ
َ َ ِ
ﻓﻼ َﺗﻨ َ ِ َ َ َ
رواه اﻟﺒﺨﺎري .
ﻳـﻮﴆ ِ ِ
ﻣـﺴﻠﻢ َ ،ﻟـﻪ َﳾء ِ ِ ﺣـﻖ ْ ِ ٍ أن رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r -574وﻋﻨﻪ :ﱠ
ﻓﻴـﻪ ، اﻣـﺮئ ُ ْ ٍ ُ ْ ٌ ُ ﻗﺎل َ )) :ﻣـﺎ َ ﱡ
ﻋﻨﺪه ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ووﺻﻴﺘﻪ ْ ُ ٌ ِ ِ ﻳﺒﻴﺖ َ ْ َ َ ْ ِ
ﻫﺬا ﻟﻔﻆ اﻟﺒﺨﺎري . ﻋﻠﻴﻪ َ َ ،
ْ ﻟﻴﻠﺘﲔ ِإﻻﱠ َ َ ﱠ ُ ُ َ َ
ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ْ َ ُ َ ُ
ﻟﻴﻠـﺔ ُﻣﻨ ُْـﺬ َ ِ ْ ُ
ﺳـﻤﻌﺖ ﻋـﲇ َ ْ َ ٌ
ﻣﺮت َ َ ﱠ
ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻤﺮ َ :ﻣﺎ َ ﱠ ْ ﺛﻼث َ ٍ
ﻟﻴﺎل (( َ َ ﳌﺴﻠﻢ ُ ِ َ )) :
ﻳﺒﻴﺖ َ َ َ َ ٍ ٍ
رواﻳﺔ وﰲ
وﻋﻨ ِْﺪي ِ ِ
وﺻﻴﺘﻲ . ذﻟﻚ ِإﻻﱠ ِ ﻗﺎل َ ِ َ
رﺳﻮل اﷲ َ َ r َ
َ ﱠ َ
اﻹﻧـﺴﺎن َ َ َ ،
وﻫـﺬا ﻘـﺎل َ َ )) :
ﻫـﺬا ْ َ ُ ﺧﻄﻮﻃـﺎ َ ،ﻓ َ َ
ﱠﺒـﻲ ً ُ ُ r
ﺧﻂ اﻟﻨ ﱡ ﻗﺎل َ :ﱠ
-575وﻋﻦ أﻧﺲ َ َ ، t
اﳋﻂ َ ْ َ ُ
اﻷﻗﺮب (( رواه اﻟﺒﺨﺎري . ﺟﺎء َ ﱡ إذ َ َ ﻫﻮ َ َ ِ َ
ﻛﺬﻟﻚ ْ ﻓﺒﻴﻨﲈ ُ َ َ ُُ
أﺟﻠﻪ َ َ ْ َ َ ،
246
ِ
اﻟﻮﺳـﻂ وﺧـﻂ َ ّ ً ﻣﺮﺑﻌـﺎ َ َ ،ﱠ
ﺧﻄـﺎ ُ َ ﱠ ً
ﱠﺒﻲ ً ّ َ r ﻗﺎل َ :ﱠ -576وﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد َ َ ، t
ﺧﻄـﺎ ﰲ َ َ ﺧﻂ اﻟﻨ ﱡ
ِ ِ ِ ِ ِ ﻐﺎرا ِ َإﱃ َ ِ ﺧﺎرﺟﺎ ِﻣﻨ ُْﻪ َ َ ،ﱠ
اﻟﻮﺳـﻂ َ َ َ ،
ﻓﻘـﺎل : ﻣﻦ َﺟﺎﻧﺒﻪ ﱠاﻟـﺬي ﰲ َ َ اﻟﻮﺳﻂ ْ ﻫﺬا ﱠاﻟﺬي ﰲ ْ َ َ ﺧﻄﻄﺎ ِﺻ َ ً َ وﺧﻂ ُ َ ً َ ِ َ ً
أﻣﻠـﻪ ِ ِ ، أﺣﺎط ِ ِﺑﻪ – َ ِ ﳏﻴﻄﺎ ِ ِﺑﻪ – َ ْأو َ ْ
وﻫـﺬه ﺧﺎرج َ ُ ُ َ ﻫﻮ َ ِ ٌوﻫﺬا ﱠاﻟﺬي ُ َ َ ﻗﺪ َ َ أﺟﻠﻪ ُ ً اﻹﻧﺴﺎن َ َ ،
وﻫﺬا َ ُ ُ ﻫﺬا ْ َ ُ )) َ َ
ﳖﺸﻪ َ َ
ﻫـﺬا (( رواه ﻫﺬا ُ َ َ َ ، وإن ْ َ َ ُ
أﺧﻄﺄه َ َ ﳖﺸﻪ َ َ
ﻫﺬا ْ َ ، ﻫﺬا ُ َ َ َ ، ﻓﺈن ْ َ َ
أﺧﻄﺄ ُه َ َ اﻟﺼﻐﺎر َ ْ َ ُ
اﻷﻋﺮاض ْ َ ، اﳋﻄﻂ ﱢ َ ُ ُْ َ ُ
ﺻﻮرﺗﻪ : ِ ِ
اﻟﺒﺨﺎري َ .وﻫﺬه ُ َ ُ ُ
اﻷﺟﻞ
ﺍﻷﻣﻞ
اﻷﻋﺮاض
ﺳـﺒﻌﺎ ْ َ ،
ﻫـﻞ ﺑـﺎدروا ِ ْ ِ
ﺑـﺎﻷﻋﲈل َ ْ ً ِ أن رﺳـﻮل اﷲ َ َ ، r -577وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة : tﱠ
َ ﻗـﺎل ُ َ )) :
ﳎﻬﺰا ْ َ ،أو
ﻣﻮﺗﺎ ُ ْ ِ ً
ﻣﻔﻨﺪا ْ َ ،أو َ ْ َ ً ﻣﻔﺴﺪا ْ َ ،أو َ َ ً
ﻫﺮﻣﺎ ُ َ ﱢ ً ﻏﻨﻰ ُ ْ ِ ً
ﻣﻄﻐﻴﺎ ْ َ ،أو َ َ َ ً
ﻣﺮﺿﺎ ُ ْ ً ِ ﻓﻘﺮا ُﻣﻨْ ِ ً
ﺴﻴﺎ ْ َ ،أو َ ً َ َْ ُِ َ
ﺗﻨﺘﻈﺮون ِإﻻﱠ َ ْ ً
وأﻣـﺮ ؟! (( رواه اﻟﱰﻣـﺬي ،وﻗـﺎل )) : أدﻫـﻰ َ َ ﱡ اﻟﺴﺎﻋﺔ َ ﱠ َ ُ
واﻟﺴﺎﻋﺔ ْ َ ﻳﻨﺘﻈﺮ ْ َ ،أو ﱠ َ َ ﻓﴩ َ ِ ٍ
ﻏﺎﺋﺐ ُ ْ َ َ ُ ﱠ ّ َ
اﻟﺪﺟﺎل َ َ ،ﱡ
ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( .
247
اﻟﻠﺬات (( ِ
ﻳﻌﻨﻲ َ ْ َ :
اﳌـﻮت . ﻫﺎذم ﱠ ﱠ ِ
ذﻛﺮ َ ِ ِﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ِ ِ ْ )) : r
ﻗﺎل َ َ :
-578وﻋﻨﻪ َ َ ،
َْ أﻛﺜﺮوا ْ َ
ُ
رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( .
ﺛﻠــــﺚ ﱠ ْ ِ
اﻟﻠﻴــــﻞ ذﻫــــﺐ ُ ُ ُ
إذا َ َ َ ﻛــــﺎن رﺳــــﻮل اﷲ َ ِ r ٍ
ﻛﻌــــﺐ َ َ : t -579وﻋــــﻦ ُ َ ﱢ
أﰊ ﺑــــﻦ
اﳌـﻮت ِ َ
ﺑـﲈ ﺟﺎء َ ْ ُ ﺗﺘﺒﻌﻬﺎ ﱠ ِ َ ُ
اﻟﺮادﻓﺔ َ َ ، ﺟﺎءت ﱠ ِ َ ُ
اﻟﺮاﺟﻔﺔ َ ُ َ ْ َ ،
ِ
اﻟﻨﺎس ُ ُ ْ ،
اذﻛﺮوا اﷲَ َ ، أﳞﺎ ﱠ ُ َ ﻗﺎم َ َ َ ،
ﻓﻘﺎل َ )) :ﻳﺎ ﱡ َ َ َ
أﺟﻌﻞ َ َ ِ ِ اﳌﻮت ِﺑﲈ ِ ِ ِ ِ
ﻣـﻦ
ﻟﻚ ْ ﻓﻜﻢ ْ َ ُ
ﻋﻠﻴﻚ ْ َ َ ،اﻟﺼﻼة َ َ ْ َ
أﻛﺜﺮ ﱠ َ َ ﻗﻠﺖ َ :ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ،ﱢإﲏ ُ ْ ُﻓﻴﻪ (( ُ ْ ُ ﺟﺎء َ ْ ُ َ ﻓﻴﻪ َ َ ،
ﻟـﻚ ((ﺧﲑ َ َ زدت َ ُ َ
ﻓﻬﻮ َ ْ ٌ ﻓﺈن ِ ْ َ
ﺷﺌﺖ ْ َ ،ﻗﺎل َ )) :ﻣﺎ ِ ْ َ اﻟﺮﺑﻊ َ َ ،
ﻗﻠ ُﺖ :ﱡ ُ ﻓﻘﺎل َ )) :ﻣﺎ ِ ْ َ
ﺷﺌﺖ (( ُ ْ َ َِ
ﺻﻼﰐ ؟ َ َ َ
ﻗﺎل َ )) :ﻣﺎ ﻗﻠﺖ :ﱡ ُ َ ْ ِ
ﻓﺎﻟﺜﻠﺜﲔ ؟ َ َ ﻟﻚ (( ُ ْ ُ ﺧﲑ َ َ ﻓﺈن ِ ْ َ
زدت َ ُ َ
ﻓﻬﻮ َ ْ ٌ ﻗﺎل َ )) :ﻣﺎ ِ ْ َ
ﺷﺌﺖ ْ َ ، ﻗﻠﺖ َ :ﻓﺎﻟﻨ ْﱢﺼﻒ ؟ َ َ ُْ ُ
ﺗﻜﻔﻰ َ ﱠ َ
ﳘـﻚ ، ﻗﺎل ً )) :
إذا ُ ْ ﻛﻠﻬﺎ ؟ َ َ ﻟﻚ َ َ ِ
ﺻﻼﰐ ُ ﱠ َ أﺟﻌﻞ َ َ
ﻗﻠﺖ ُ َ :ﻟﻚ (( ُ ْ ُ ﺧﲑ َ َ ﻓﺈن ِ ْ َ
زدت َ ُ َ
ﻓﻬﻮ َ ْ ٌ ِ ْ َ
ﺷﺌﺖ ْ َ ،
ﻟﻚ َ ْ َ
ذﻧﺒﻚ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( . وﻳﻐﻔﺮ َ َ
َُ َْ
248
-66ﺑﺎب اﺳﺘﺤﺒﺎب زﻳﺎرة اﻟﻘﺒﻮر ﻟﻠﺮﺟﺎل وﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ اﻟﺰاﺋﺮ
زﻳـﺎرةِ ُ ُ ِ
اﻟﻘﺒـﻮر ﻜﻢ ﻋـﻦ ِ َ َ
ﳖﻴـﺘ ُ ْ
ﻛﻨـﺖ َ َ ْ ُ ﻗـﺎل َ َ :
ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ُ ْ ُ )) : r ﺑﺮﻳـﺪة َ َ ، t
-580ﻋﻦ ُ َ ْ َ
َُ
ﻓﺰوروﻫﺎ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ .
ﺗﺬﻛﺮﻧﺎ ِ َ َ
اﻵﺧﺮة (( . ﻓﺈﳖﺎ ُ َ ﱢ ُ َ اﻟﻘﺒﻮر َ ْ َ ُ ْ
ﻓﻠﻴﺰر ؛ ﱠ َ ﻳﺰور ُ ُ َ
أن َ ُ َ
أراد ْ وﰲ رواﻳﺔ ْ َ َ )) :
ﻓﻤﻦ َ َ
ﻛـﺎن َ َ ُ ِ
ﻣـﻦ
ﻟﻴﻠﺘﻬـﺎ ْ ﻛﻠـﲈ َ َ ْ َ ﻛـﺎن رﺳـﻮل اﷲ - rﱠ -581وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ،ﻗﺎﻟـﺖ َ َ :
ﻋﻠـﻴﻜﻢ دار َ ٍ ِ ِ اﻟﻠﻴﻞ ِ َإﱃ َ ِ ِ ﻣﻦ ِ ِ
آﺧﺮ ﱠ ْ ِ رﺳﻮل اﷲ َ - rﳜ ِ
ﻣـﺆﻣﻨﲔ ،
ﻗـﻮم ُ ْ َ اﻟـﺴﻼم َ َ ْ ُ ْ َ َ ْﻓﻴﻘﻮل )) :ﱠ َ ُ اﻟﺒﻘﻴﻊ ُ َ ، ْﺮج ُْ ُ
ﻷﻫـﻞ َ ِ ِ
ﺑﻘﻴـﻊ اﻏﻔـﺮ ْ ِ ِ
اﻟﻠﻬـﻢ ْ ْ ﺑﻜـﻢ َ ِ ُ َ
ﻻﺣﻘـﻮن ،ﱠ ُ ﱠ ﺷـﺎء اﷲُ ِ ُ ْ
إن َ َ ﻏﺪا ُ َ ﱠ ْ َ
ﻣﺆﺟﻠﻮن َ ،ﱠ
وإﻧـﺎ ْ ﺗﻮﻋﺪون ً َ ،
وأﺗﺎﻛﻢ َﻣﺎ ُ َ ُ َ
َ َ ُ ْ
اﻟﻐﺮﻗﺪ) (( (1رواه ﻣﺴﻠﻢ .َ َِ
ْ
أن َ ُﻳﻘـ َ
ـﻮل ـﺎﺑﺮ ْ ﺧﺮﺟــﻮا ِ َإﱃ َ َ
اﳌﻘـ ِ ِ إذا َ َ ُـﻢ ِ َ ـﻲ َ ُ rﱢ ُ ُ
ﻳﻌﻠﻤﻬـ ْ ـﺎل َ :ﻛـ َ
ـﺎن اﻟﻨﺒـ ﱡ -582وﻋــﻦ ﺑﺮﻳــﺪة َ ، tﻗـ َ
ـﺎء اﷲُ ِ ُ ِ
ـﺆﻣﻨﲔ َواﳌُـ ـﻴﻜﻢ أﻫـ َـﻞ اﻟـ ﱢ ِ ِ ِ
ـﻢ
ﺑﻜـ ْ إن َﺷـ َ ـﺴﻠﻤﲔ َ ،ﱠ
وإﻧــﺎ ْ َ ـﻦ اﳌُـ ْ َ ـﺪﻳﺎر ﻣـ َ
َ ـﺴﻼم َ َ
ﻋﻠـ ْ ُ ْ َﻗـ ُ ُ ْ
ـﺎﺋﻠﻬﻢ )) :اﻟـ ﱠ َ ُ
وﻟﻜﻢ َ ِ َ َ
اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . َ ِ َ
ﻟﻼﺣﻘﻮن ُ ْ ،
أﺳﺄل اﷲَ َ َﻟﻨﺎ َ َ ُ ُ
ﺑﺎﳌﺪﻳﻨ َِـﺔ َ ْ َ َ
ﻓﺄﻗﺒـﻞ ﺑﻘﺒـﻮر ِ
ﻣـﺮ رﺳـﻮل اﷲ ٍ ُ ِ r ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ َ َ ،
ﻗـﺎل :ﱠ ٍ -583وﻋﻦ اﺑﻦ
ِ أﻫﻞ ُ ُ ِ ﻋﻠﻴﻬﻢ ِ ِ ِ
أﻧﺘ ْﻢ َ َ ُ َ
ﺳﻠﻔﻨﺎ َ َ ُ
وﻧﺤﻦ ﻳﻐﻔﺮ اﷲُ َ َﻟﻨﺎ َ َ ُ ْ
وﻟﻜﻢ ُ ْ ، اﻟﻘﺒﻮر ُ ْ َ ، ﻋﻠﻴﻜﻢ َﻳﺎ ْ َ
اﻟﺴﻼم َ َ ْ ُ ْ َ َِْ ْ َ ْ
ﺑﻮﺟﻬﻪ َ َ َ ،
ﻓﻘﺎل )) :ﱠ ُ
ﺑﺎﻷﺛﺮ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( . َِ
ﴐ ﻧﺰل ِ ِﺑﻪ
ﲤﻨﻲ اﳌﻮت ﺑﺴﺒﺐ ُ ّ
ﺑﺎب ﻛﺮاﻫﺔ ّ
ُ -67
249
َوﻻَ ﺑﺄس ِ ِﺑﻪ ﳋﻮف اﻟﻔﺘﻨﺔ ﰲ اﻟﺪﻳﻦ
أﺣـﺪﻛﻢ َ ْ َ
اﳌـﻮت ، ﻳـﺘﻤﻦ)ُ ُ ُ َ (1 أن رﺳـﻮل اﷲ َ َ ، r
ﻗـﺎل )) :ﻻ َ َ َ ﱠ -584ﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة : tﱠ
ﻳﺴﺘﻌﺘﺐ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ِ وإﻣﺎ ُ ِ ً ﳏِ ً
ﻋﻠﻴﻪ ،وﻫﺬا ﻟﻔﻆ اﻟﺒﺨﺎري . ْ ﻣﺴﻴﺌﺎ َ َ َ ﱠ ُ
ﻓﻠﻌﻠﻪ َ ْ َ ْ ُ ﻳﺰداد َ ،ﱠ ﺴﻨﺎ َ َ َ ﱠ ُ
ﻓﻠﻌﻠﻪ َ ْ َ ُ ﱠإﻣﺎ ُ ْ
ـﺪﻛﻢ ـﺘﻤﻦ َ َ
أﺣـ ُ ُ ُ وﰲ رواﻳــﺔ ﳌــﺴﻠﻢ ﻋــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ، tﻋــﻦ رﺳــﻮل اﷲ َ ، rﻗـ َ
ـﺎل )) :ﻻَ َﻳـ َ َ ﱠ
ﻋﻤﺮه ِإﻻﱠ ِ وإﻧﻪ ﻻَ َ ِ ُ إﻧﻪ ِ َ ﻗﺒﻞ ْ ِ اﳌﻮت ،وﻻَ ْ ِ ِ
ﻳﺰﻳﺪ ُ ْ َ
اﳌﺆﻣﻦ ُ ُ ُ ُ ﻣﺎت ْ َ َ َ
اﻧﻘﻄﻊ َ َ ُ ُ
ﻋﻤﻠﻪ َ ،ﱠ ُ إذا َ َ ﻳﺄﺗﻴﻪ ؛ ﱠ ُ
أن َ َ ُ ﻳﺪع ِﺑﻪ ْ
ﻣﻦ َ ْ ِ َْ َ َ َ ُ
َ ْ ً
ﺧﲑا (( .
أﺣـﺪﻛﻢ َ َ ِ -585وﻋﻦ ٍ
اﳌـﻮت ُ ﱟ
ﻟـﴬ ْ ﻳﺘﻤﻨـﲔ َ ُ ُ ُ رﺳـﻮل اﷲ )) : rﻻَ َ َ َ ﱠ َ ﱠ ُ ﻗﺎل َ َ :
ﻗـﺎل أﻧﺲ َ َ ، t
ﺧـﲑا ﱄ َ ،ﱠ ِ
وﺗـﻮﻓﻨﻲ ِ َ أﺣﻴﻨـﻲ ﻣـﺎ َ َ ِ ﻛﺎن ﻻَ ُ ﱠﺑﺪ َ ِ ً
إذا َ َ ﻛﺎﻧـﺖ َ َ ُ
اﳊﻴـﺎة َ ْ ً اﻟﻠﻬـﻢ ْ ِ َ ﻓﻠﻴﻘـﻞ :ﱠ ُ ﱠ
ﻓـﺎﻋﻼ ْ ُ َ ْ َ ، ﻓﺈن َ َ أﺻﺎﺑﻪ ْ َ ،
َ َُ
ﺧﲑا ﱄ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . اﻟﻮﻓﺎة َ ً ﻛﺎﻧﺖ َ َ ُ َ َ
ْ
اﻷرت َ tﻧﻌـﻮده َ ِ ﻗـﺎل ْ َ َ :ﻗﻴﺲ ﺑـﻦ َأﰊ ﺣـﺎزم َ َ ، -586وﻋﻦ ِ
وﻗـﺪ ُ ُُ َ ﺧﺒـﺎب ﺑـﻦ َ ﱢ ﻋـﲆ َ ﱠدﺧﻠﻨَـﺎ َ َ
ِ اﻛﺘﻮى ﺳﺒﻊ َ ٍ
أﺻﺒﻨَﺎ َﻣﺎ
وإﻧﺎ َ ْ اﻟﺪﻧﻴﺎ َ ،ﱠ وﱂ ْ َﺗﻨ ُ ْ ُ ُ
ْﻘﺼﻬﻢ ﱡ ْ َ ﻣﻀﻮا َ َ ،
ﺳﻠﻔﻮا َ َ ْ اﻟﺬﻳﻦ َ َ ُ
ﺻﺤﺎﺑﻨَﺎ ﱠ َ إن َأ ْ َ َ ﻓﻘﺎل :ﱠ ﻛﻴﺎت َ َ َ ، ََْ َ ْ َ ﱠ
ﺑﺎﳌﻮت َ َ َ ُ ِ ﻧﺪﻋﻮ َ ِ ِ
ﻣﺮة
أﺗﻴﻨ َُﺎه َ ﱠ ً
ﺛﻢ َ ْ ﻟﺪﻋﻮت ِﺑﻪ ُ .ﱠ ْ أن َ ْ ُ َ ْ ﳖﺎﻧﺎ ْ
أن اﻟﻨﺒﻲ َ َ َ r اب َوﻟﻮﻻ ﱠ اﻟﱰ ﱡ َ َ ﻣﻮﺿﻌﺎ ًإﻻ ِ ﱠ ﻧﺠﺪ ِ ُﻟﻪ َ ُ َ ْ
ﻻ ََ
ْﻔﻘﻪ ِإﻻﱠ ِﰲ َ ٍ ﻛﻞ َ ٍ ِ ِ
اﳌﺴﻠﻢ َ ُ ْ َ ُ ِ ﻳﺒﻨﻲ َ ِ ً أﺧﺮى وﻫﻮ ِ
ﻫﺬا ﳚﻌﻠﻪ ﰲ َ َ ﳾء َ ْ َ ُ ُ ْ ﳾء ُﻳﻨ ُ ُ ﻟﻴﺆﺟﺮ ﰲ ُ ﱢ ْ إن ُ ْ َ ﻓﻘﺎل :ﱠ ﺣﺎﺋﻄﺎ َ ُﻟﻪ َ َ َ ، ُ ْ َ َ ُ َ َْ
ﻋﻠﻴﻪ ،وﻫﺬا ﻟﻔﻆ رواﻳﺔ اﻟﺒﺨﺎري . اب .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ اﻟﱰ ﱡ َ ِ
ْ
250
ِ ﻫﻮ ِ ْ َ
ﻋﻈﻴﻢ [ ] اﻟﻨﻮر ، [ 15 :وﻗـﺎل َ َ َ
ﺗﻌـﺎﱃ ] : ﻋﻨﺪ اﷲِ َ ٌ ﻫﻴﻨﺎ َو ُ َ ﺗﻌﺎﱃ ُ َ ُ َ ْ َ َ ] :
وﲢﺴﺒﻮﻧﻪ َ ﱢ ً َ َ
ﻗﺎل اﷲُ َ َ َ
ﻟﺒﺎﳌﺮﺻﺎدِ [ ] اﻟﻔﺠﺮ . [ 14 : ِ
رﺑﻚ َ ِ ْ ْ َإن َ ﱠ َ
ﱠ
ﻗﺎل ُ ْ ِ َ :
ﺳـﻤﻌﺖ رﺳـﻮل اﷲ ، rﻳﻘـﻮل )) : ﺑﺸﲑ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ َ ، -587وﻋﻦ اﻟﻨﻌﲈن ﺑﻦ ٍ
اﻟﻨـﺎس ِ َ َ ،
ﻣـﻦ ﱠ ِ ﻳﻌﻠﻤﻬﻦ َ ِ
ﻓﻤـﻦ ﱠ َ
اﺗﻘـﻰ ﻛﺜـﲑ َ
ٌ ﻣﺸﺘﺒﻬﺎت ﻻَ َ ْ َ ُ ُ ﱠ
ﻬﲈ ُ ْ َ َ َ ٌ
وﺑﻴﻨَ ُ َ
ﺑﲔ ْ َ َ ، وإن َ َ
اﳊﺮام َ ﱢ ٌ ﺑﲔ َ ،ﱠ إن َ َ َ
اﳊﻼل َ ﱢ ٌ ﱠ
ِ ِ ﻟﺪﻳﻨﻪ ِ ِ ِ اﺳﺘﱪأ ِ ِ ِ ِ
ﻳﺮﻋـﻰ وﻗـﻊ ﰲ َ َ ِ
اﳊـﺮام َ ،ﱠ
ﻛـﺎﻟﺮاﻋﻲ َ ْ َ اﻟـﺸﺒﻬﺎت َ َ َوﻗـﻊ ِﰲ ﱡ ُ َ وﻣﻦ َ َ َ
وﻋﺮﺿﻪ ْ َ َ ، َ ْ اﻟﺸﺒﻬﺎت َ ْ َ ْ ،
َ ﱡ َُ
ﲪﻰ ،أﻻَ ﱠ ِ وإن ُ ِ ٍ ِ ﻳﺮﺗﻊ ِ ِ اﳊﻤﻰ ُ ِ ُ ﺣﻮل ِ
ﲪـﻰ اﷲِ َ َ ِ ُ ُ
ﳏﺎرﻣـﻪ ،أﻻَ وإن َ َ ﻟﻜ ّﻞ َﻣﻠﻚ َ ً ﻓﻴﻪ ،أﻻَ َ ﱠ أن َ ْ َ َ
ﻳﻮﺷﻚ ْ َ َ َْ
ﻛﻠـﻪ ،أﻻَ ﻓـﺴﺪ َْ َ ُ ﻛﻠـﻪ َ ِ َ ، ﺻـﻠﺢ َْ َ ُ ﻣﻀﻐﺔ ِ َ وإن ِﰲ َ ِ
اﳉـﺴﺪ ُ ﱡ ُ ﻓـﺴﺪت َ َ َ
وإذا َ َ َ ْ اﳉـﺴﺪ ُ ﱡ ُ ﺻﻠﺤﺖ َ َ َ
إذا َ َ َ اﳉﺴﺪ ُ ْ َ ً
َ َ ﱠ
ٍ ﻃﺮق ِ َ ٍ
ﻣﻦ ٍ ِ اﻟﻘﻠﺐ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ِ
ﻣﺘﻘﺎرﺑﺔ . ﺑﺄﻟﻔﺎظ ﻋﻠﻴﻪ ،وروﻳﺎه ْ
ْ وﻫﻲ َ ْ ُ
َ َ
أن
أﺧـﺎف ْ ﻓﻘﺎل ْ َ )) :ﻟﻮﻻَ ﱢ
أﲏ َ ُ ﲤﺮة ِﰲ ﱠ ِ ِ
اﻟﻄﺮﻳﻖ َ َ َ ، وﺟﺪ َ ْ َ ً
اﻟﻨﺒﻲ َ َ َ r
أن ﱠأﻧﺲ : tﱠ -588وﻋﻦ ٍ
ﻷﻛﻠﺘﻬﺎ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ َ ُ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ اﻟﺼﺪﻗﺔ َ َ ْ ُ َ
ﻣﻦ ﱠ َ َ
ﺗﻜﻮن َ
ﺣـﺴﻦ ُ ُ ِ ِ
اﳋﻠـﻖ، ﻗـﺎل ِ )) :ﱡ
اﻟـﱪ ُ ْ ُ : اﻟﻨﺒـﻲ َ َ ، r
ﱢ ﱠـﻮاس ﺑـﻦ ﺳـﻤﻌﺎن ، tﻋـﻦ -589وﻋﻦ اﻟﻨ
ﻳﻄﻠﻊ َ ِ وﻛﺮﻫﺖ ْ ِ ﺣﺎك ِﰲ َ ْ ِ َ
ﻧﻔﺴﻚ َ ْ ِ َ َ ، َ ِْ
اﻟﻨﺎس (( رواه ﻣﺴﻠﻢ. ﻋﻠﻴﻪ ﱠ ُ أن َ ﱠ َ َ ْ واﻹﺛُﻢ َ :ﻣﺎ َ َ
واﻟﻜﺎف :أي َﺗﺮدد ِ ِ
ﻓﻴﻪ . ِ ِ
اﳌﻬﻤﻠﺔ ﺣﺎك (( ِ ِ
ﺑﺎﳊﺎء )) َ َ
ْ َ ﱠَ
واﺑﺼﺔ ﺑﻦ ٍ
ﺗـﺴﺄل َ ِ
ﻋـﻦ ﺟﺌـﺖ َ ْ ُ
َ رﺳﻮل اﷲ َ َ َ ،r
ﻓﻘـﺎل)) : أﺗﻴﺖ َ ُ
ﻗﺎلُ ْ َ :ﻣﻌﺒﺪ َ َ ، t -590وﻋﻦ َ ِ َ َ َ
واﻃﻤـﺄن ِ َ ِ اﻃﻤﺄﻧـﺖ ِ َ ِ ﻓﻘﺎل ِ ْ َ )) :
اﻟـﻨﻔﺲ ْ َ ،ﱠ ْ
إﻟﻴـﻪ إﻟﻴـﻪ ﱠ ُ ْ اﻟﱪ َ :ﻣﺎ ْ َ ﱠﻗﻠﺒﻚ ،ﱡ اﺳﺘﻔﺖ َ ْ َ َ ْ ﻧﻌﻢ َ َ َ ،
ﻗﻠﺖ ْ َ َ : ِﱢ
اﻟﱪ ؟ (( ُ ْ ُ
وأﻓﺘـﻮك (( ﺣـﺪﻳﺚاﻟﻨـﺎس َ ْ ُ َ
أﻓﺘﺎك ﱠ ُوإن ْ َ َ وﺗﺮدد ِﰲ ﱠ ْ ِ
اﻟﺼﺪر ْ َ ، ﺣﺎك ﰲ ﱠ ْ ِ
اﻟﻨﻔﺲ َ َ َ ،ﱠ َ واﻹﺛﻢ َ :ﻣﺎ َ َ
اﻟﻘﻠﺐ ُ ْ َ ،
َْ ُ
ﺣﺴﻦ ،رواه أﲪﺪ ﱠ ِ
ﻣﺴﻨ َ ْ ِ َ
َﺪﳞﲈ . ارﻣﻲ ﰲ ُ ْ
واﻟﺪ ﱡ
251
أﻧـﻪ ِ ِ ﻋﻘﺒـﺔ ِ
ﴎوﻋﺔ – ﺑﻜﴪ اﻟـﺴﲔ اﳌﻬﻤﻠـﺔ وﻓﺘﺤﻬـﺎ – ُ َ َ -591وﻋﻦ َأﰊ ِ ْ َ َ َ
اﳊـﺎرث : tﱠ ُ ﺑـﻦ
ﺗﺰوج ِ َﲠـﺎ ﻋﻘﺒﺔ ﱠ ِ
واﻟﺘﻲ َ ْ إﻫﺎب ﺑﻦ ٍ ﺗﺰوج اﺑﻨ ًَﺔ ﻷﰊ َ ِ
ﻗﺪ َ َ ﱠ َ أرﺿﻌﺖ ُ ْ َ َ َ
ﻗﺪ َ ْ ُﻓﻘﺎﻟﺖ ّ :إﲏ َ ْ
اﻣﺮأة ْ َ َ َ ، ﻋﺰﻳﺰ ُ ْ َ َ ،
ﻓﺄﺗﺘﻪ ْ َ ٌ ََ ﱠ َ
ﻓﺮﻛﺐ ِ َإﱃ رﺳﻮل اﷲ ِ ِ َ ِ ِr ِ أرﺿﻌﺘﻨﻲ وﻻَ ْ ِأﻋﻠﻢ ﱠأﻧﻚ َ ِ ِ
ﺑﺎﳌﺪﻳﻨَﺔ ُ َ َ َ َ ،
ﻓﺴﺄﻟﻪ أﺧﱪﺗﻨﻲ َ َ َ ،
َْ َ ْ ﻋﻘﺒﺔ َ :ﻣﺎ ْ َ ُ
ﻓﻘ َﺎل َ َﳍﺎ ُ ْ َ ُ
ََ .
ـﻒ ؟ َ ِ
زوﺟـ ًـﺎ َﻏـ ْ َ ُ
ـﲑه .رواه ـﺖ َ ْ ﻋﻘﺒـ ُـﺔ َ َ َ َ
وﻧﻜﺤـ ْ ﻓﻔﺎرﻗﻬــﺎ ُ ْ َ
وﻗــﺪ ﻗﻴـ َـﻞ (( َ َ َ َ َ
ﻛﻴـ َ َ ﻓﻘـ َ
ـﺎل رﺳــﻮل اﷲ ْ َ )) : r ََ :
اﻟﺒﺨﺎري .
ﻋﺰﻳﺰ (( ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻌﲔ وﺑﺰاي ﻣﻜﺮرة .
إﻫﺎب (( ﺑﻜﴪ اﳍﻤﺰة َو)) َ ٌ)) َ ٌ
دع َﻣﺎ ﻗﺎل ُ ِ َ :
ﺣﻔﻈﺖ ﻣﻦ رﺳﻮل اﷲ ْ َ )) : r -592وﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﲇ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ َ ،
ﻳﺮﻳﺒﻚ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( . ﻳﺮﻳﺒﻚ ِ َ
إﱃ ﻣﺎ ﻻَ َ ِ ُ َ ُ َ
ﺗﺸﻚ ِ ِ
ﻓﻴﻪ . وﺧﺬ َﻣﺎ ﻻَ َ ُ ﱡ ﺗﺸﻚ ِ ِ
ﻓﻴﻪ ْ ُ َ ، ﻣﻌﻨﺎه ْ ُ ْ :
اﺗﺮك َﻣﺎ َ ُ ﱡ
ﻟـﻪ ﻏـﻼم ُﳜ ِ ُ
ْـﺮج َ ُ ﻛـﺎن ﻷﰊ َﺑﻜـﺮ اﻟـﺼﺪﻳﻖ ٌ َ ُ t -593وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ َ َ :
ﻓﺄﻛﻞ ِﻣﻨ ُْﻪ َ ُأﺑﻮ َ ْ ٍ ﻳﻮﻣﺎ ِ ٍ ﻳﺄﻛﻞ ِﻣﻦ َ ِ ِ وﻛﺎن َ ُأﺑﻮ َ ْ ٍ
ﻓﻘﺎل َ ُﻟﻪ ُ ُ
اﻟﻐﻼم ﺑﻜﺮ َ َ َ ، ﺑﴚء َ َ َ ، ﻓﺠﺎء َ ْ ً َ
ﺧﺮاﺟﻪ َ َ َ ،
ﺑﻜﺮ َ ُ ُ ْ َ اﳋﺮاج َ َ َ ،
ََ َ
ِِ ِ ْـﺖ)ٍ ْ (1 َ :ﺗ ْ ِ
وﻣـﺎ
اﳉﺎﻫﻠﻴـﺔ َ َ
ﻹﻧـﺴﺎن ﰲ َ ﱠ َ ﺗﻜﻬﻨ ُ ﻫـﻮ ؟ َ َ
ﻗـﺎل ُ :ﻛﻨ ُ
ْـﺖ َ َ ﱠ ﻓﻘﺎل َ ُأﺑﻮ ﺑﻜﺮ َ َ :
وﻣـﺎ ُ َ ﻫﺬا ؟ َ َ َ ﺪري َﻣﺎ َ َ
أﻛﻠـﺖ ِﻣﻨ ُْـﻪ َ َ ْ َ ،
ﻓﺄدﺧـﻞ َ ُأﺑـﻮ ﻫﺬا ﱠ ِ
اﻟﺬي َ ْ َ ﻓﺄﻋﻄﺎﲏ ِ ِ َ
ﻟﺬﻟﻚ َ َ ، ﺧﺪﻋﺘﻪ ِ ِ َ َ ،
ﻓﻠﻘﻴﻨﻲ ِ َ ْ َ ،
َ اﻟﻜﻬﺎﻧﺔ ِ ،إﻻﱠ ّأﲏ َ َ ْ ُ ُ
أﺣﺴﻦ َ َ َ َ ُ ْ ُ
ِ
ﳾء ِﰲ ْ ِ ِ ﻛﻞ َ ٍ َ ٍْ
ﺑﻄﻨﻪ .رواه اﻟﺒﺨﺎري . َ ﻓﻘﺎء ُ ﱠ ْ ﻳﺪ ُه َ َ َ
ﺑﻜﺮ َ َ
ﻳﻜﻮن ِ ْ ِ وﺑﺎﻗﻲ َ ِ ِﻳﻮم ِ ، ِ ﻋﲆ َ ِ ِ
ﻟﻠﻌﺒﺪ .ﻛﺴﺒﻪ َ ُ ُ َ ْ ْ ﻛﻞ َ ٍ َ ﻳﺆدﻳﻪ ُ ﱠ
ﻋﺒﺪه ُ ﱢاﻟﺴﻴﺪ َ َ ْ
ﳚﻌﻠﻪ ﱠ ﱢ ُ ﳾء َ ْ َ ُ ُ )) َ َ ُ
اﳋﺮاج (( ٌ ْ َ :
252
أرﺑﻌـﺔ ٍ اﻷو ِ َ ﻛﺎن َ َ ِ ِ
اﻵف ﻟﲔ ْ َ َ َ ﻓﺮض ُ َ ِ َ
ﻟﻠﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ َ ﱠ اﳋﻄﺎب َ َ َ t ﻋﻤﺮ ﺑﻦ َ ّ -594وﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ :أن ُ َ َ
ِ ﻓﻘﻴﻞ َﻟﻪ ِ : آﻻف َ ْ َ ٍ ﺛﻼﺛﺔ ٍ وﻓﺮض ِ ِ
ﻫﺎﺟﺮ
إﻧﲈ َ َ َ ﻧﻘﺼﺘﻪ ؟ َ َ َ
ﻓﻘﺎل :ﱠ َ ﻓﻠﻢ َ َ ْ َ ُ ﻣﻦ ُ َ ِ َ
اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ َ َ ﻫﻮ َوﲬﺴﻤﺌﺔ َ ُ ُ َ َ ، َ َ ﻻﺑﻨﻪ َ َ َ
ْ َ ََ َ
ِ ِﺑﻪ أﺑﻮه .ﻳﻘﻮل َ :ﻟﻴﺲ ﻫﻮ َﻛﻤﻦ ﻫﺎﺟﺮ ﺑِﻨ ْ ِ ِ
َﻔﺴﻪ .رواه اﻟﺒﺨﺎري . ْ َ ُ َ َ ْ َ ََ ُ ُ
رﺳـﻮل اﷲ )) : rﻻَ
ُ ﻗـﺎل َ َ :
ﻗـﺎل اﻟـﺼﺤﺎﰊ َ َ ، t ِ
اﻟـﺴﻌﺪي -595وﻋﻦ َ ِ ﱠ َ
ﱢ ﻋﻄﻴﺔ ﺑﻦ ُﻋـﺮوة ﱠ ْ ﱢ
ﺣﺬرا ِ ﱠ ِ
ﺑﺄس ِ ِﺑﻪ ً َ َ ، ِ
ﳑﺎ ِﺑﻪ َ ٌ
ﺑﺄس (( ﻳﺪع َﻣﺎ ﻻَ َ َ
ﺣﺘﻰ َ َ َ ﻣﻦ ُ ﱠ َ
اﳌﺘﻘﲔ َ ﱠ أن َ ُ َ
ﻳﻜﻮن َ ﻳﺒﻠﻎ ْ َ ُ
اﻟﻌﺒﺪ ْ َُْ ُ
رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( .
-69ﺑﺎب اﺳﺘﺤﺒﺎب اﻟﻌﺰﻟﺔ ﻋﻨﺪ ﻓﺴﺎد اﻟﻨﺎس واﻟﺰﻣﺎن
َأو اﳋﻮف ﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ ﰲ اﻟﺪﻳﻦ ووﻗﻮع ﰲ ﺣﺮام وﺷﺒﻬﺎت وﻧﺤﻮﻫﺎ
ﻟﻜﻢ ِ ْ ِ ِ
ﻓﻔﺮوا ِ َ
ﻧﺬﻳﺮ ِ ٌ
ﻣﺒﲔ [ ] اﻟﺬارﻳﺎت.[ 50 : إﲏ َ ُ ْ ُ
ﻣﻨﻪ َ ٌ إﱃ اﷲِ ﱢ ﺗﻌﺎﱃ َ ] :ﱡ َ َ
ﻗﺎل اﷲ َ َ َ
إن اﷲ ﻗـﺎل ُ ْ ِ َ :
ﺳـﻤﻌﺖ رﺳـﻮل اﷲ ، rﻳﻘـﻮل )) :ﱠ -596وﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ َأﰊ وﻗﺎص َ َ ، t
ِ ِ ﳛﺐ ا ْ َ ِ ِ
اﻟﻐﻨﻲ َْ ﱠ
اﳋﻔﻲ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . اﻟﺘﻘﻲ َ ّ
ﻟﻌﺒﺪ ﱠ ﱠُ ﱡ َْ
ﺳﺒﻖ َ َ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺢ . ﻏﻨﻲ ِ ﱡاﻟﻨ ْ
ﱠﻔﺲ ِ،ﻛﲈ َ َ َ
ِ
اﻟﻐﻨﻲ (( َ َُ ُ
واﳌﺮاد ﺑـ )) َ ّ
رﺳـﻮل اﷲ ؟َ أﻓﻀﻞ َﻳـﺎ أي اﻟﻨ ِ
ﱠﺎس ْ َ ُ ﻗﺎل َ ُ ٌ
رﺟﻞ :ﱡ -597وﻋﻦ َأﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري َ َ ، t
ﻗﺎل َ َ :
رﺟـﻞ ُ ْ َ ِ ٌ ﺑﻨﻔﺴﻪ ِ ِﳎﺎ ِ ٌ ِ ِ ِ
ﻣﻌﺘـﺰل ﺛﻢ َ ُ ٌ
ﻗﺎل ُ )) :ﱠ
ﻣﻦ ؟ َ َ ﻗﺎل ُ :ﱠ
ﺛﻢ َ ْ وﻣﺎﻟﻪ ﰲ َ ِ
ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ (( َ َ ﻫﺪ ِ َ ْ َ َ ﻣﺆﻣﻦ ُ َ َ َ
ﻗﺎل ٌ ْ ُ )) :
رﺑﻪ (( . ﻣﻦ ﱢ َ ِ ِﰲ ِ ٍ ِ
ﻳﻌﺒﺪ َ ﱠ ُ
اﻟﺸﻌﺎب َ ْ ُ ُ ﺷﻌﺐ َ ْ
ﴍه ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . اﻟﻨﺎس ِﻣﻦ َ ِ ِ
ْ وﻳﺪع ﱠ َ ْ ﱢوﰲ رواﻳﺔ َ )) :ﱠﻳﺘﻘﻲ اﷲَ ُ َ َ َ ،
253
ﻳﺘﺒﻊ ﻣﺎل ُ ْ ِ ِ
اﳌﺴﻠﻢ َ َ ٌ
ﻏﻨﻢ َ ﱠ ُ ﻳﻜﻮن َﺧﲑ ِ
أن َ ُ َ ْ َ َ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ُ ِ ُ )) : r
ﻳﻮﺷﻚ ْ ﻗﺎل َ َ :
-598وﻋﻨﻪ َ َ ،
ﻣﻦ ِ َ ِ
اﻟﻔﺘﻦ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري . ِِ ِ اﳉﺒﺎل ،وﻣﻮاﻗﻊ ْ َ ْ ِ
ﻳﻔﺮ ِﺑﺪﻳﻨﻪ َ
اﻟﻘﻄﺮ َ ﱡ ﺷﻌﻒ ِ َ ِ َ َ َ َِ
ﲠﺎ َ َ َ
ﺷﻌﻒ ِ َ ِ
اﳉﺒﺎل (( َ َ ْ :
أﻋﻼﻫﺎ . و)) َ َ ُ
ﻧﺒﻴـﺎ ِإﻻﱠ َ َ
رﻋـﻰ ْ َ َ َ
اﻟﻐـﻨﻢ (( ﺑﻌـﺚ اﷲُ َ ِ ّ ً
-599وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ، tﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ َ ، rﻗﺎ َل َ )) :ﻣﺎ َ َ َ
ﻣﻜـﺔ (( رواه ﻗـﺮارﻳﻂ)ِ ْ َ (1
ﻷﻫـﻞ َ ﱠ َ ﻋـﲆ َ َ ِ َ
أرﻋﺎﻫـﺎ َ َ
ﻛﻨـﺖ ْ َ َ وأﻧـﺖ ؟ َ َ
ﻗـﺎل ْ َ َ )) :
ﻧﻌـﻢ ُ ْ ُ ، أﺻﺤﺎﺑﻪ َ ْ : ََ َ
ﻓﻘﺎل ْ َ ُ ُ
اﻟﺒﺨﺎري .
رﺟﻞ ُ ْ ِ ٌ
ﳑﺴﻚ س ﳍﻢ َ ُ ٌ اﻟﻨﺎ ِ ﺧﲑ َ َ ِ
ﻣﻌﺎش ﱠ ﻣﻦ َ ْ ِ ِ
ﻗﺎل ْ )) : -600وﻋﻨﻪ ،ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ، rﱠأﻧﻪ َ َ
اﻟﻘﺘـﻞ ْ َ ،أو ﻋﻠﻴﻪ َ ِ
ِ ﻫﻴﻌﺔ َ ْأو َ َ ً ِ ﻋﲆ ْ ِ ِ ﻓﺮﺳﻪ ﰲ َ ِ ﻋﻨﺎن َ ِ ِِ
ﻳﺒﺘﻐﻲ َ ْ َ ﻓﺰﻋﺔ َ َ ،
ﻃﺎر َ َ ْ َ ْ ﺳﻤﻊ َ ْ َ ً
ﻛﻠﲈ َ َﻣﺘﻨﻪ ُ ﱠ َ ﻳﻄﲑ َ َ َ
ﺳﺒﻴﻞ اﷲُ َ ، َ َ َ
ﺑﻄـﻦ وادٍ ِﻣـﻦ ِ ِ ﻫـﺬه ﱠ ِ ﺷـﻌﻔﺔ ِﻣـﻦ ِ ِ ٍ رﺟـﻞ ِﰲ ُ َ ٍ
ﻫـﺬه ْ اﻟـﺸﻌﻒ ْ َ ،أو َ ِ ََ رأس َ َ َ ْ ﻏﻨﻴﻤـﺔ ﰲ َ ِ َ ﻣﻈﺎﻧﻪ ْ َ ،أو َ ُ ٌ َْ َ
اﳌﻮت َ َ ﱠ
اﻟﻨـﺎس ِإﻻﱠ ِﰲ
ﻣـﻦ ﱠ ِ ِ ِ ِ اﻟﺼﻼة ِ ُ َ ، َ ِ ِ ِ
اﻟﻴﻘـﲔ َ ْ َ ،
ﻟـﻴﺲ َ ﻳﺄﺗﻴـﻪ َ ُ
ﺣﺘـﻰ َ ُ
رﺑﻪ َ ﱠ
وﻳﻌﺒﺪ َ ﱠ ُ
اﻟﺰﻛﺎة ُ ُ ْ َ َ ،
وﻳﺆﰐ ﱠ َ َ ﻳﻘﻴﻢ ﱠ َ َ
اﻷودﻳﺔ ُ ُ ،
ْ َ
َ ٍْ
ﺧﲑ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ .
ِ ﻇﻬﺮه َ .و)) َ ْ َ ُ ِ
ﻟﻠﺤـﺮب َ .و)) اﻟـﺼﻮت
ُ اﳍﻴﻌـﺔ (( : ﻣﺘﻨﻪ (( ُ ُ ْ َ :
ﻳﴪع َ .و)) َ ْ ُ ُ
أي ُ ْ ُ
ﻳﻄﲑ (( ْ :
)) َ ُ
ِ ﻣﻈﺎن َ ِاﻟﻔﺰﻋﺔ (( :ﻧﺤﻮه َ .و)) َ َ ﱡ
ﻓﻴﻬـﺎ َ .و)) ُ َ ْ َ
اﻟﻐﻨﻴﻤـﺔ (( وﺟـﻮده َ
ُُ اﳌﻮاﺿـﻊ ﱠاﻟﺘـﻲ ُ َ ﱡ
ﻳﻈـﻦ ُ اﻟـﴚء (( : ْ َ َُ
ﺑﻀﻢ اﻟﻐﲔ :ﺗﺼﻐﲑ اﻟﻐﻨﻢ َ .و)) ﱠ َ َ ُ
اﻟﺸﻌﻔﺔ (( ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺸﲔ واﻟﻌﲔ :ﻫﻲ أﻋﲆ َ َ
اﳉﺒﻞ .
ِ
ﲨﻌﻬﻢ وﲨﺎﻋﺎﲥﻢ ، -70ﺑﺎب ﻓﻀﻞ اﻻﺧﺘﻼط ﺑﺎﻟﻨﺎس وﺣﻀﻮر ُ َ
وﻣﺸﺎﻫﺪ اﳋﲑ ،وﳎﺎﻟﺲ اﻟﺬﻛﺮ ﻣﻌﻬﻢ ،وﻋﻴﺎدة ﻣﺮﻳﻀﻬﻢ ،وﺣﻀﻮر
ﺟﻨﺎﺋﺰﻫﻢ ،وﻣﻮاﺳﺎة ﳏﺘﺎﺟﻬﻢ ،وإرﺷﺎد ﺟﺎﻫﻠﻬﻢ ،وﻏﲑ ذﻟﻚ ﻣﻦ
254
ﻣﺼﺎﳊﻬﻢ ﳌﻦ ﻗﺪر َ َ
ﻋﲆ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﳌﻌﺮوف واﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﳌﻨﻜﺮ ،وﻗﻤﻊ
ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻦ اﻹﻳﺬاء وﺻﱪ َ َ
ﻋﲆ اﻷذى
255
أن
إﱄ ْ أوﺣـﻰ ِ َ ﱠ
إن اﷲ ْ َ ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ )) : rﱠ ﻗـﺎل َ َ : ﲪـﺎر َ َ ، tﺑـﻦ ٍ -601وﻋﻦ ِ َ ِ
ﻋﻴـﺎض ِ
ﻋﲆ ٍ أﺣﺪ ،وﻻَ ِ ٍ
أﺣﺪ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . أﺣﺪ َ َ َ ﻳﺒﻐﻲ َ ٌ ﻋﲆ َ َ َ ْ أﺣﺪ َ َ
ﻳﻔﺨﺮ َ ٌﺣﺘﻰ ﻻَ َ ْ َ َ ََ َ ُ
ﺗﻮاﺿﻌﻮا َ ﱠ
ﻣﺎل،وﻣـﺎ ﺻـﺪﻗﺔ ِ ْ ٍ
ﻧﻘـﺼﺖ َ َ َ ٌ
ﻗﺎل َ )) :ﻣـﺎ َ َ َ ْ
أن رﺳﻮل اﷲ َ َ ،r -602وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة :tﱠ
ﻣـﻦ َ َ َ
رﻓﻌﻪ اﷲُ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ.أﺣﺪ ﷲِ ِإﻻﱠ َ َ َ ُ وﻣﺎ َ َ َ َ
ﺗﻮاﺿﻊ َ ٌ ﺑﻌﻔﻮ ِإﻻﱠ ِ ّ ً
ﻋﺰاَ َ ، ﻋﺒﺪا َ ْ ٍ
زاد اﷲُ َ ْ ً
َ
ٍ
اﻟﻨﺒـﻲ rﻳﻔﻌﻠـﻪ . ﱡ ﻋﻠﻴﻬﻢ ،وﻗﺎل َ َ :
ﻛﺎن ﻓﺴﻠﻢ َ َ ْ ِ ْ
ﺻﺒﻴﺎن َ َ ،ﱠ َ
ﻋﲆ َ ﻣﺮ َ َ
أﻧﻪ َ ﱠ
-603وﻋﻦ أﻧﺲ : tﱠ ُ
ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ
ْﻄﻠﻖ ِ ُ ِ ِﺑﻪ َ ْ ُ اﻷﻣﺔ ِﻣﻦ ِ
إﻣﺎء َاﳌﺪﻳﻨَ ِﺔ َ َ ْ ُ ُ ِ ﻗﺎل :إن َ َ ِ
ﺣﻴﺚ rﻓﺘﻨ َ َ َ ﻟﺘﺄﺧﺬ ِ َﺑﻴﺪ اﻟﻨ ﱢ
ﱠﺒﻲ ، ﻛﺎﻧﺖ َ َ ُ ْ َ -604وﻋﻨﻪ َ َ ،
َ ْ
ﺷﺎءت .رواه اﻟﺒﺨﺎري .
ﻳﺼﻨ َُﻊ
ﱠﺒﻲ ْ َ r ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ َﻣﺎ َ َ
ﻛﺎن اﻟﻨ ﱡ ُ ﻗﺎل ْ َ ِ ُ :
ﺳﺌﻠﺖ ﻳﺰﻳﺪ َ َ ، -605وﻋﻦ َ ِ
اﻷﺳﻮد ﺑﻦ َ َْ َ
أﻫﻠﻪ – ﻓﺈذا َ ِأﻫﻠﻪ – ﻳﻌﻨﻲ ِ :ﺧﺪﻣﺔ ِﻳﻜﻮن ﰲ ِﻣﻬﻨ َِﺔ ِ ِ ِﰲ ِ ِ
ﺑﻴﺘﻪ ؟ ﻗﺎﻟﺖ َ َ :
اﻟـﺼﻼة َ َ َ ،
ﺧـﺮج ﺣﴬت ﱠ َ ُ َ َ َ ْ ْ ﻛﺎن َ ُ َْ
َِ
اﻟﺼﻼة .رواه اﻟﺒﺨﺎري .ِ َإﱃ ﱠ
ِ رﻓﺎﻋﺔ َﲤﻴﻢ ﺑﻦ ُ ٍ -606وﻋﻦ َأﰊ ِ َ َ َ
وﻫـﻮ ﳜﻄـﺐ ، رﺳﻮل اﷲ َ ُ َ r اﻧﺘﻬﻴﺖ ِ َإﱃ َ أﺳﻴﺪ َ َ ، t
ﻗﺎل ُ ْ َ َ ْ : َ ْ
ُ
رﺳﻮل اﷲِ ﻋﲇ ﻳﺪري َﻣﺎ ِدﻳﻨ ُُﻪ ؟ َ ْ َ َ
ﻓﺄﻗﺒﻞ َ ﱠ
ﻳﺴﺄل ﻋﻦ ِ ِ
دﻳﻨﻪ ﻻ َ ْ ِ ﺟﺎء َ ْ ُ
ﻏﺮﻳﺐ َ َ رﺟﻞ َ ٌ ﻓﻘﻠﺖ َ :ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ٌ ُ َ ،
وﺟﻌﻞ ﱢ ِ ِ ﻓﻘﻌﺪ َ َ ِ
ﻋﻠﻤﻪ اﷲُ ُ ،ﱠ
ﺛـﻢ ﻳﻌﻠﻤﻨﻲ ﱠﳑﺎ َ ﱠ َ ُ ﻋﻠﻴﻪ ُ َ ُ َ َ َ َ ، ﺑﻜﺮﳼ ْ َ َ َ َ ، إﱄ َ ِ ُ َ ،
ﻓﺄﰐ ِ ُ ْ ﱟ اﻧﺘﻬﻰ َ ﱠ
ﺣﺘﻰ ْ َ َ َ َ َ ،r
وﺗﺮك ُ ْ َ َ ُ
ﺧﻄﺒﺘﻪ َ ﱠ
ﺧﻄﺒﺘﻪ َ َ ِ
آﺧﺮﻫﺎ .رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻓﺄﺗﻢ َ َ َ َأﺗﻰ ُ ْ َ َ ُ ﱠ
256
ﻃﻌﺎﻣﺎ ِ َ ً ، ﻛﺎن َإذا ِ َ َ
اﻟﺜﻼث َ َ .
ﻗﺎل ﻟﻌﻖ َ َ ِ َ ُ
أﺻﺎﺑﻌﻪ ﱠ َ َ أﻛﻞ َ َ َ -607وﻋﻦ أﻧﺲ : tأن رﺳﻮل اﷲ َ r
ِ ﻓﻠـﻴﻤﻂ ﻋﻨﻬـﺎ َ أﺣـﺪﻛﻢ َ ْ ِ
ِ
وﻟﻴﺄﻛﻠﻬـﺎ َوﻻَ َ َ ْ
ﻳـﺪﻋﻬﺎ ﱠ ْ
ﻟﻠـﺸﻴﻄﺎن (( اﻷذى ْ ُ َ ، ﻟﻘﻤـﺔ َ َ ُ ْ ُ
ﺳﻘﻄﺖ ُ ْ َ ُ :وﻗﺎل َ ِ )) :
إذا َ َ َ ْ
ِ ﻓﺈﻧﻜﻢ ﻻَ َ ْ ُ َ
اﻟﱪﻛـﺔ (( رواه ﻣـﺴﻠﻢ أي َ َ ُ ُ
ﻃﻌﺎﻣﻜﻢ َ َ َ ﺗﺪرون ﰲ ﱢ اﻟﻘﺼﻌﺔ)َ َ ، (1
ﻗﺎل )) :ﱠ ُ ْ ﺗﺴﻠﺖ َ ْ َ ُ
وأﻣﺮ أن ُ َ َ
َ
.
ﻧﺒﻴـﺎ ِإﻻﱠ َ َ
رﻋـﻰ َ َ َ
اﻟﻐـﻨﻢ (( ﺑﻌـﺚ اﷲ َ ِ ّ ً
ﻗﺎل َ )) :ﻣﺎ َ َ َ -608وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ، tﻋﻦ ﱢ
اﻟﻨﺒﻲ َ َ ، r
ﻣﻜﺔ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ﻗﺮارﻳﻂ َ ْ ِ
ﻷﻫﻞ َ ﱠ َ ﻋﲆ َ َ ِ َ
أرﻋﺎﻫﺎ َ َ
ﻛﻨﺖ ْ َ َ وأﻧﺖ ؟ َ َ َ
ﻓﻘﺎل ْ َ َ )) :
ﻧﻌﻢ ُ ْ ُ ، أﺻﺤﺎﺑﻪ َ ْ َ : َ َ
ﻗﺎل ْ َ ُ ُ
.
ِ ﻛﺮاع َ ْأو ِ َ ٍ
ذراع َ َ ْ ُ ﻗﺎل ْ َ )) :ﻟﻮ ُ ِ ُ
ﻷﺟﺒﺖ ،وﻟﻮ ُ ْ َ
أﻫﺪي دﻋﻴﺖ ِ َ
إﱃ ُ ٍ اﻟﻨﺒﻲ َ َ ، r
-609وﻋﻨﻪ ،ﻋﻦ ﱢ
ذراع َ ْأو ُ ٌ
ﻛﺮاع َ َ ِ ْ ُ
ﻟﻘﺒﻠﺖ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري . إﱄ ٌ ِ َﱠ
ﺗـﺴﺒﻖ َ ُ ْ َ ،أو ﻻَ َ َ
ﺗﻜـﺎ ُد اﻟﻌـﻀﺒﺎءَ ُﻻ َ ُ ْ
ْ ﻧﺎﻗـﺔ رﺳـﻮل اﷲ r ﻛﺎﻧـﺖ ُ
ﻗـﺎل ْ َ َ : -610وﻋﻦ أﻧﺲ َ َ ، t
ﻋﺮﻓـﻪ َ َ َ ،
ﻓﻘـﺎل )) : ﺣﺘـﻰ َ َ َ ُ ﻋـﲆ ُْ ْ ِ ِ َ
اﳌـﺴﻠﻤﲔ َ ﱠ ﻓﺸﻖ ﱠ َ ِ َ
ذﻟﻚ َ َ ﻗﻌﻮد ٍﻟﻪ ََ َ َ َ ُ ،
ﻓﺴﺒﻘﻬﺎ ََ َ ، ﻋﲆ َ َأﻋﺮاﰊ ﱞ َ ﺗﺴﺒﻖ ْ ُ َ َ َ ،
ﻓﺠﺎء َ ْ َ ُ
ﻳﺮﺗﻔﻊ َ ِ ِ
اﻟﺪﻧﻴﺎ ِإﻻﱠ َ َ َ ُ
وﺿﻌﻪ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري . ﻣﻦ ﱡ ْ َ
ﳾء َ أن ﻻَ َ ْ َ َ ْ ٌ ﺣﻖ َ َ
ﻋﲆ اﷲِ ْ َ ﱞ
ﻋﻠﻮا ِﰲ َ ْ ِ اﻵﺧﺮة َ ُ ِ ِ
ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻻَ ُ ِ ُ َ اﻟﺪار ِ ﺗﻌﺎﱃ َ ْ ِ ] :
اﻷرض َوﻻَ َ َ
ﻓﺴﺎداً ﻳﺮﻳﺪون ُ ُ ً ﻧﺠﻌﻠﻬﺎ ﱠ َ
َُ ْ َ َ ﺗﻠﻚ ﱠ ُ َ َ
ﻗﺎل اﷲ َ َ َ
ﲤــﺶ ِﰲ َ ْ ِ ِ ُ ِ ِ
ﻟﻠﻤﺘﻘــﲔ [ ] اﻟﻘــﺼﺺ ، [ 83 :وﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ َ ] :وﻻ َ ْ ِ
ﻣﺮﺣــﺎ [ ]
اﻷرض َ َ واﻟﻌﺎﻗﺒــﺔ ْ ُ ﱠ َ
َ َ َ
257
إن اﷲَ ﻻَ ﲤﺶ ِﰲ َ ْ ِ
اﻷرض َ َ ً
ﻣﺮﺣـﺎ ﱠ ﺧﺪك ِ ﱠ ِ
ﻟﻠﻨﺎس َوﻻَ َ ْ ِ ﺗﻌﺎﱃ َ ] :وﻻَ ُ َ ﱢ ْ
ﺗﺼﻌﺮ َ ﱠ َ اﻹﴎاء ، [ 37 :وﻗﺎل َ َ َ
ﻛﻞ ﱠﳐ ُ ْ َ ٍ
ﺘﺎل َ ُ ٍ
ﻓﺨﻮر [ ] ﻟﻘﲈن . [ 18 : ُِ
ﳛﺐ ﱡ ُ
ﺗﻜـﱪا َ َ ْ ِ ْ
ﻋﻠـﻴﻬﻢ َ .و)) ﱠﺎس َ َ ﱡ ً ﻋﻦ اﻟﻨ ِ وﺗﻌﺮض ِ ِﺑﻪ َ ِ ﲤﻴﻠﻪ ُ ِ ُ ِ
أي ُ ُ ُ ﺧﺪك ِ ﱠ ِ
ﻟﻠﻨﺎس (( ْ : ﺗﺼﻌﺮ َ ﱠ َ
وﻣﻌﻨﻰ )) ُ َ ﱢ
ﻋﻠـﻴﻬﻢ َ َ ِ ﻗﺎرون َ َ ِ
ﻣـﻦ ﻓﺒﻐـﻰ َ َ ْ ِ ْ َ ْ ُ
وآﺗﻴﻨـﺎه َ ﻣﻮﺳـﻰ َ َ َ ﻗـﻮم ُ َ ﻣـﻦ َ ْ ِ
ﻛـﺎن ْ إن َ ُ َ اﳌﺮح (( :ﱠ َ ْ
اﻟﺘﺒﺨﱰ ُ ُ .وﻗﺎل َ َ َ
ﺗﻌﺎﱃ ] :ﱠ ََ ُ
إن اﷲَ ﻻَ ُ ِ اﻟﻘـ ﱠـﻮةِ ِ ْ ﻣﻔﺎﲢــﻪ َﻟﺘﻨُــﻮء ِﺑﺎﻟﻌـ ِ
ـﺼﺒﺔ ُ ِ ِ اﻟﻜﻨُـ ِ
ـﺐ
ﳛـ ﱡ ﻗﻮﻣـ ُـﻪ ﻻَ َ ْﺗﻔـ َ ْ
ـﺮح ﱠ إذ َﻗـ َ
ـﺎل َﻟـ ُـﻪ َ ْ ُ أوﱄ ُ ُ ُ ْ َ إن َ َ َ ُ ـﻮز َﻣــﺎ ﱠ ُ
ﻓﺨﺴﻔﻨﺎ ِ ِﺑﻪ ِ َ ِ ِ
وﺑﺪاره َ ْ َ ِ
اﻷرض [ اﻵﻳﺎت . ﺗﻌﺎﱃ َ َ ْ َ َ َ ] : اﻟﻔﺮﺣﲔ [ ] اﻟﻘﺼﺺ َ ِ ، [ 76 :إﱃ َ ْ
ﻗﻮﻟﻪ َ َ َ َِ َ
ﻛـﺎن
ﻣـﻦ َ َ ﻳـﺪﺧﻞ َ ﱠ َ
اﳉﻨـﺔ َ ْ ﻗﺎل )) :ﻻَ َ ْ ُ ُ
-611وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ، tﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ َ َ ، r
َ ِ ﻣـﻦ ِ ْ ٍ
ﻣﺜﻘﺎل َ ِ ﰲ َِِْ ِ
ﺣـﺴﻨﺎ ُ ُ ْ َ ،
وﻧﻌﻠـﻪ ﺛﻮﺑـﻪ َ َ ً
ﻳﻜـﻮن َ ْ ُ ُ
أن َ ُ َ
ﳛـﺐ ْاﻟﺮﺟـﻞ ُ ﱡ رﺟـﻞ :ﱠ
إن ﱠ ُ ﻓﻘـﺎل َ ُ ٌ
ﻛـﱪ ! (( َ َ َ ﻗﻠﺒﻪ ْ َ ُ ﱠ
ذرة ْ
وﻏﻤـﻂ ﱠ ِ ﺑﻄـﺮ َ ﱢ
اﳊـﻖ َ َ ْ ُ ِ ﳛـﺐ َ َ َ إن اﷲَ ِ ٌ ِ
اﻟﻨـﺎس (( رواه اﻟﻜـﱪ ُ َ َ :
اﳉـﲈل ُ ْ ، ﲨﻴـﻞ ُ ﱡ َ ﺣﺴﻨ ًَﺔ ؟ َ َ
ﻗـﺎل )) :ﱠ َ َ
ﻣﺴﻠﻢ .
ِ ﻤﻂ ﱠ ِ ﻋﲆ َ ِ ِ ِ
ﻗﺎﺋﻠﻪ َ ،و)) َﻏ ْ ُ ﺑﻄﺮ َ ﱢ
اﻟﻨﺎس (( ْ ُ ُ َ ْ :
اﺣﺘﻘﺎرﻫﻢ . ورده َ َ اﳊﻖ (( ُ ُ ْ َ :
دﻓﻌﻪ َ َ ﱡ ُ )) َ َ ُ
ﻓﻘـﺎل )) : ِِ
ﺑـﺸﲈﻟﻪ َ َ َ ، أﻛﻞ ِﻋﻨ َْﺪ رﺳـﻮل اﷲ r رﺟﻼ َ َ -612وﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ اﻷﻛﻮع ّ : t
أن َ ُ ً
ِ ِ ﻛﻞ َ ِ ِ َ
ﻗـﺎل :ﻓـﲈ َ
رﻓﻌﻬـﺎ َﻌﻪ ِإﻻﱠ ْ ُ
اﻟﻜﱪ َ َ . ﻗﺎل )) :ﻻ ْ َ َ ْ َ
اﺳﺘﻄﻌﺖ (( َﻣﺎ َﻣﻨ َ ُ ﻗﺎل :ﻻَ ْ َ ُ
أﺳﺘﻄﻴﻊ ! َ َ ﺑﻴﻤﻴﻨﻚ (( َ َ ُْ
ِ َإﱃ ِ ِ
ﻓﻴﻪ .رواه ﻣﺴﻠﻢ .
ﻗــﺎل ُ ْ ِ َ :
ﺳــﻤﻌﺖ رﺳــﻮل اﷲ ، rﻳﻘــﻮل )) :أﻻ -613وﻋــﻦ ﺣﺎرﺛــﺔ ﺑــﻦ ْ ٍ
وﻫــﺐ َ َ ، t
ِ ﻣـﺴﺘﻜﱪ ((ﻣﺘﻔـﻖ ٌ َ َ ِ ٍ
ﺟـﻮاظ ُ ْ َ ْ ٍ
ﺿـﻌﻔﺔ ﻋﻠﻴـﻪ ،وﺗﻘـﺪم ﴍﺣـﻪ ﰲ ِ
ﺑـﺎب ْ ﻛﻞ ُ ُ ٍ
ﻋﺘـﻞ َ ّ اﻟﻨﺎر :ﱡ
ﺑﺄﻫﻞ ﱠ ُ ْ ُِ ُ ْ
أﺧﱪﻛﻢ ْ ِ
اﳌﺴﻠﻤﲔ .
258
واﻟﻨـﺎر ، اﺣﺘﺠـﺖ َ ﱠ ُﻗـﺎل ِ َ )) : -614وﻋﻦ َأﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري ، tﻋـﻦ اﻟﻨﺒـﻲ َ َ ، r
اﳉﻨـﺔ َ ﱠ ُ ْ ّ
وﻣـﺴﺎﻛﻴﻨﻬﻢ ، ﺿـﻌﻔﺎء اﻟﻨـﺎس ﰲ ُ وﻗﺎﻟـﺖ َ ﱠ ُِ َُ َ ﱢ ُ َ ﰲ َْ ﱠ ُ َ ََ َ
ُُ ُ اﳉﻨـﺔ :ﱠ واﳌﺘﻜـﱪون . اﳉﺒـﺎرون اﻟﻨﺎر :ﱠ
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﱠ ُ
ِ أﺷﺎء ،ﱠ ِ ِ ﻓﻘﴣ اﷲُ ﺑﻴﻨﻬﲈ ِ :
أﻋﺬب ِﺑـﻚ َ ْ
ﻣـﻦ ﻋﺬاﰊ ُ َ ﱢ ُ اﻟﻨﺎر َ َ ِ
وإﻧﻚ ﱠ ُ ﻣﻦ َ ُ َ أرﺣﻢ ِﺑﻚ َ ْرﲪﺘﻲ ْ َ ُ إﻧﻚ ّ ُ
اﳉﻨﺔ َ ْ َ َ ُ
وﻟﻜﻠﻴﻜﲈ َ ِ ِ ِ
ﻣﻠﺆﻫﺎ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻋﲇ ْ ُ َ أﺷﺎء َ َ ُ ْ َ َ ،ﱠ َ ُ
ﻳﻨﻈﺮ اﷲُ ﻳﻮم ِ ِ
اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ِ َ -615وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة : tﱠ
ﻣـﻦ
إﱃ َ ْ ﻗﺎل )) :ﻻَ َ ْ ُ ُ َ ْ َ َ َ أن رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r
ﺑﻄﺮا ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . إزاره َ َ ً
ْ ﺟﺮ َ َ ُ َﱠ
اﻟﻘﻴﺎﻣــﺔ َ ،وﻻَ ِ
ـﻮم َ َ ـﻢ اﷲُ َﻳـ ْ َ ﺛﻼﺛـ ٌـﺔ ﻻَ ُ َ ﱢ ُ ُ
ﻳﻜﻠﻤﻬـ ُ ـﺎل رﺳــﻮل اﷲ َ َ َ )) : r ـﺎل َ :ﻗـ َ -616وﻋﻨــﻪ َ ،ﻗـ َ
وﻋﺎﺋـﻞ ُ ْ َ ْ ِ ٌ
ﻣـﺴﺘﻜﱪ (( ﻛـﺬاب ٌ ِ َ َ ، وﻣﻠـﻚ َ ﱠ ٌ زان ٌ ِ َ َ ، ﺷﻴﺦ َ ٍأﻟﻴﻢ ٌ ْ َ :ِ
ﻋﺬاب ٌ وﳍﻢ َ َ ٌ إﻟﻴﻬﻢ ْ َُ َ ، ﻳﻨﻈﺮ َ ْ ِ ْ َُ ﱢ ِ ْ
ﻳﺰﻛﻴﻬﻢ َ ،وﻻَ َ ْ ُ ُ
رواه ﻣﺴﻠﻢ .
ِ )) َ ِ ُ
اﻟﻌﺎﺋﻞ (( ُ َ :
اﻟﻔﻘﲑ .
واﻟﻜﱪﻳﺎء ِرداﺋـﻲ
ُ إزاري ، ﻗﺎل اﷲ ِ : Uﱡ
اﻟﻌﺰ َ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ َ َ )) : r ﻗﺎل َ َ :
-617وﻋﻨﻪ َ َ ،
ﻳﻨﺎزﻋﻨﻲ ﰲ ِ ٍ َ ،ﻓﻤﻦ َ ِ ِ
ﻋﺬﺑﺘﻪ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻓﻘﺪ َ ﱠ ْ ُ ُ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﲈ َ َ َ َ ْ ُ ُ
ﻳﻤـﴚ ﰲ ﱠ ٍ ﺑﻴـﻨﲈ رﺟـ ٌـﻞ ِ
ﺣﻠـﺔ ُ ْ ِ ُ ُ
ﺗﻌﺠﺒـﻪ َ ْﻧﻔـ ُ ُ
ـﺴﻪ ، ُ ﻗـﺎل َ ُ َ َ َ ْ َ )) : أن رﺳـﻮل اﷲ َ َ ، r -618وﻋﻨـﻪ :ﱠ
ﻳـﻮم ِ ِ ﻳﺘﺠﻠﺠـﻞ ﰲ َ ِ
اﻷرض ِ َ ِ ﳜﺘﺎل ِﰲ ْ ِ
ﻣﺸﻴﺘﻪ ْ ِ ،
إﱃ َ ْ ِ َ َ
اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ ﺧﺴﻒ اﷲُ ِﺑﻪ َ ُ َ ،
ﻓﻬﻮ َ َ َ ْ َ ُ إذ َ َ َ َ َ رأﺳﻪ ُ َ ْ َ ، َُ ﱢ ٌ
ﻣﺮﺟﻞ َ َ ُ
((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ
وﻳﻨ ِ ُ
ْﺰل. ﻳﻐﻮص َ َ أي َ ُ ُ
ﻳﺘﺠﻠﺠﻞ (( ﺑﺎﳉﻴﻤﲔ ْ : ﳑﺸﻄﻪُ َ ْ َ َ َ )) ، أي ُ َ ﱢ ُ ُ رأﺳﻪ (( ْ :
ﻣﺮﺟﻞ َ َ ُ)) ُ َ ﱢ ٌ
اﻟﺮﺟﻞ َ ْ َ ُ
ﻳـﺬﻫﺐ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ )) : rﻻَ َ َ ُ
ﻳﺰال ﱠ ُ ُ ﻗﺎل َ َ :
اﻷﻛﻮع َ َ ، t
ﺑﻦ ْ َ ِﺳﻠﻤﺔ ِ
-619وﻋﻦ َ َ َ
ﻳﻜﺘـﺐ ﰲ ﱠ ِ َِ ْ ِ ِ
أﺻـﺎﲠﻢ (( رواه اﻟﱰﻣـﺬي ،وﻗـﺎل )) :ﺣـﺪﻳﺚ اﳉﺒـﺎرﻳﻦ ُ َ ُ َ ،
ﻓﻴـﺼﻴﺒﻪ َﻣـﺎ َ َ ُ ْ ﺣﺘـﻰ ُ ْ َ َ
ﺑﻨﻔﺴﻪ َ ﱠ
ﺣﺴﻦ (( .
259
وﻳﺘﻜﱪ . ِ )) ْﻳﺬﻫﺐ ِ َ ْ ِ ِ
ﻳﺮﺗﻔﻊ َ َ َ ﱠ ُ
أي ُ َ ْ َ :
ﺑﻨﻔﺴﻪ (( ْ َ َ ُ
260
ُ
رﺳـﻮل اﷲ r ﻗـﺎل َ :ﱂ ْ ﻳﻜـﻦ
-624ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑـﻦ اﻟﻌـﺎص رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ َ َ ،
أﺧﻼﻗﺎ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ إن ِ ِ َ ِ ً
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ أﺣﺴﻨﻜﻢ ْ َ ً ﻣﻦ َ ِ ُ ْ
ﺧﻴﺎرﻛﻢ ْ َ َ ُ ْ ﻳﻘﻮل )) :ﱠ ْ ﻓﺎﺣﺸﺎ َوﻻَ ُ َ َ ﱢ ً
ﻣﺘﻔﺤﺸﺎ ،وﻛﺎن َ ُ ُ
ِ
اﻟﻌﺒـﺪ أﺛﻘـﻞ ﰲ ِ َ ِ
ﻣﻴـﺰان ﳾء ْ َ ُ ِ
اﻟﺪرداء : tأن اﻟﻨﺒﻲ َ ، rﻗ َﺎل )) :ﻣﺎ ِﻣـﻦ َ ٍ -625وﻋﻦ َأﰊ
َ ْ ْ
ِ ﻳﺒﻐﺾ َ ِ َ
وإن اﷲ ُ ْ ِ ُ ﺣﺴﻦ ُ ُ ِ
ﻣﻦ ُ ْ ِاﳌﺆﻣﻦ ﻳﻮم ِ ِ ِ
ِ
اﻟﺒﺬي (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل
اﻟﻔﺎﺣﺶ َ ﱠ اﳋﻠﻖ َ ،ﱠ ُْ ِ َْ َ َ َ
اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ْ
)) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( .
ﻳﺘﻜﻠﻢ ِ ُ ْ ِ ِ ِ
ﺑﺎﻟﻔﺤﺶ ورديء اﻟﻜﻼِم . ﻫﻮ ﱠاﻟﺬي ﱠ ُ اﻟﺒﺬي (( َ ُ :
)) َ ﱡ
اﳉَﻨ َﱠـﺔ ؟
ﱠـﺎس ْ أﻛﺜﺮ َﻣﺎ ُ ْ ِ ُ
ﻳﺪﺧﻞ اﻟﻨ َ ﻋﻦ ِ رﺳﻮل اﷲ ْ َ r ُ ﻗﺎل َ ِ ُ :
ﺳﺌﻞ -626وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ ، t
ﻓﻘـﺎل ُ َ )) :
اﻟﻔـﻢ ﱠـﺎرَ َ َ ،
ﱠﺎس اﻟﻨ َ أﻛﺜﺮ َﻣﺎ ُ ْ ِ ُ
ﻳﺪﺧﻞ اﻟﻨ َ ﻋﻦ ْ َ ِ اﳋﻠﻖ (( َ ِ ُ َ ،
وﺳﺌﻞ َ ْ وﺣﺴﻦ ُ ُ ِﺗﻘﻮى اﷲِ َ ُ ُ ﻗﺎل َ ْ َ )) :
َ َ
َ َْ ُ
واﻟﻔﺮج (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ ((.
ﺧﻠﻘـ ًـﺎ،
ـﺴﻨﻬﻢ ُ ُ
إﻳﲈﻧـ ًـﺎ أﺣـ َ ُ ُ ْ
ـﺆﻣﻨﲔ َ
َ أﻛﻤـ ُـﻞ اﳌُــﺎل رﺳــﻮل اﷲ َ ْ )) :r -627وﻋﻨــﻪ ،ﻗــﺎلَ :ﻗـ َ
وﺧﻴﺎرﻛﻢ ِ ُ ِ ِ ِ ِ
ﻟﻨﺴﺎﺋﻬﻢ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( . ﺧﻴﺎرﻛﻢ َ ِ ْ
َ َ ُ ُ ْ َ ُ ْ
إن
ـﻮل اﷲ ، rﻳﻘــﻮل )) :ﱠ ـﻤﻌﺖ رﺳـ َ -628وﻋــﻦ ﻋﺎﺋــﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬــﺎ ،ﻗﺎﻟــﺖ َ :ﺳـ ِ ْ ُ
اﻟﺼﺎﺋﻢ َ ِ ِ
اﻟﻘﺎﺋﻢ (() (1رواه َ ُأﺑﻮ داود . درﺟﺔ ﱠ ِ ِ ﺑﺤﺴﻦ ُ ُ ِ
ﺧﻠﻘﻪ َ َ َ َ ِ
اﳌﺆﻣﻦ َ ُ ْ ِ ُ
ﻟﻴﺪرك ُ ْ ِ ُْ َ
زﻋــﻴﻢ ﺑﺒﻴـ ٍ
ِ ِ
ـﺖ ﰲ ﻗـﺎل رﺳــﻮل اﷲ َ )) : rأﻧــﺎ َ ٌ َ ـﺎل َ َ :
ـﺎﻫﲇ َ ، tﻗـ َ -629وﻋـﻦ َأﰊ ُ َ َ
أﻣﺎﻣــﺔ اﻟﺒـ ﱢ
ِ وﺳﻂ َ ﱠ ِ ِ
ِ ﳏﻘﺎ ٍ ِ ، وإن َ َ ِ ﳌﻦ َ َ ِ ِ رﺑﺾ َ ﱠ ِ
ﺗﺮك َ َ
اﻟﻜـﺬب ﳌﻦ َ َ َاﳉﻨﺔ َ ْ ﻛﺎن ُ ّ ً َ َ ْ
وﺑﺒﻴﺖ ﰲ َ َ اﳌﺮاء ْ َ ،
ﺗﺮك َ َ اﳉﻨﺔ)َ ْ َ (2 َ
261
أﻋﲆ َ ﱠ ِ ِ ﻣﺎزﺣﺎ ٍ ِ ،
ﺧﻠﻘـﻪ (( .ﺣـﺪﻳﺚ ﺻـﺤﻴﺢ ،رواه َ ُأﺑـﻮ
ﺣـﺴﻦ ُ ُ ُ ُ اﳉﻨـﺔ َ ْ
ﳌـﻦ َ ُ َ ﻛﺎن َ ِ ً َ َ ْ
وﺑﺒﻴﺖ ﰲ َ وإن َ َ
ْ َ ،
داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ .
ِ
اﻟﻀﺎﻣﻦ . ِ
اﻟﺰﻋﻴﻢ (( :ﱠ ُ
)) ﱠ ُ
ﻣﻨـﻲ وأﻗـﺮﺑﻜﻢ ِ ﱢ
إﱄ ْ ُ ِ َ ْ َ ، ﻣﻦ َ ﱢ ُ ْ
أﺣـﺒﻜﻢ ﱠ
ﻗﺎل )) :ﱠ ِ
إن ْ أن رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r -630وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ : tﱠ
اﻟﻘﻴﺎﻣـ ِـﺔ ،ِ
ـﻮم َ َ
إﱄ وأﺑﻌـ َ ُ ِ
ـﻀﻜﻢ َ ﱠ َ ْ َ ْ
ـﺪﻛﻢ ﻣﻨﱢــﻲ َﻳـ ْ َ أﺑﻐـ َ ُ ْ أﺧﻼﻗـ ًـﺎ َ ،ﱠ
وإن ْ َ ـﻨﻜﻢ ْ َ ِ
أﺣﺎﺳـ َ ُ ـﺴﺎ ﻳــﻮم ِ ِ َِْ
ﳎﻠـ ً َ ْ َ َ َ
اﻟﻘﻴﺎﻣــﺔ َ ،
ﻋﻠﻤﻨَــﺎ )) ﱠ ْ َ ُ َ
اﻟﺜﺮﺛــﺎرون واﳌﺘﻔﻴﻬﻘــﻮن (( ﻗــﺎﻟﻮا :ﻳــﺎ رﺳــﻮل اﷲ ِ ْ َ ،
واﳌﺘــﺸﺪﻗﻮن َ ُ َ َ ْ ُ َ
اﻟﺜﺮﺛــﺎرون َ ُ َ َ ﱢ ُ َ
ﱠْ َ ُ َ
ﻗــﺪ َ ْ َ
ﻗـﺎل َ َ ُ )) :ﱢ ُ َ
اﳌﺘﻜـﱪون (( رواه اﻟﱰﻣـﺬي ،وﻗـﺎل )) :ﺣـﺪﻳﺚ اﳌﺘﻔﻴﻬﻘـﻮن ؟ َ َ
واﳌﺘﺸﺪﻗﻮن (( َ ،ﻓﲈ ُ َ َ ْ ُ َ
َ َُ َ ﱢ ُ َ
ﺣﺴﻦ (( .
ﱠﺎس ِ َ َ ِ ِ
ﻋﲆ اﻟﻨ ِ اﳌﺘﺸﺪق (( ُ ِ َ َ ُ :
ﺗﻜﻠﻔﺎ َ .و)) ُ َ َ ﱢ ُاﻟﻜﻼم َ َ ﱡ ً ِ
ﺑﻜﻼﻣﻪ ، اﳌﺘﻄﺎول َ َ ﻛﺜﲑ َ َ ِ ﻫﻮ َ ُ )) ﱠ ْ َ ُ
اﻟﺜﺮﺛﺎر (( َ ُ :
ِ ﻣﻦ َ ْ ِ اﳌﺘﻔﻴﻬﻖ (( ِ ُ : وﺗﻌﻈﻴﲈ ِ َ ِ ِ
ﺗﻔﺎﺻﺤﺎ َ َ ْ ِ ً وﻳﺘﻜﻠﻢ ِ ِ
ﺑﻤﻞء ِ ِ
وﻫﻮ ْ َ ُ
اﻻﻣـﺘﻼء اﻟﻔﻬﻖ َ ُ َ أﺻﻠﻪ َُ ﻟﻜﻼﻣﻪ َ ،و)) ُ َ َ ْ ِ ُ ﻓﻴﻪ َ َ ُ ً َََ َﱠ ُ َ
وإﻇﻬﺎرا َ َ ِ ﺗﻜﱪا َ ْ ِ َ ً
وﻳﻐﺮب ﺑِ ِﻪ َ َ ﱡ ً ِ ِ ،وﻫﻮ ﱠ ِ
ﻋﲆ ﻟﻠﻔﻀﻴﻠﺔ َ َ وارﺗﻔﺎﻋﺎ ً َ ْ َ ، وﻳﺘﻮﺳﻊ ﻓﻴﻪ ُ ِ ْ ُ ، ﻓﻤﻪ ِ َ َ ِ
ﺑﺎﻟﻜﻼم َ َ َ َ ﱠ ُ اﻟﺬي َ ْ ُ
ﻳﻤﻸ َ َ ُ َ ُ َ
َ ِِ
ﻏﲑه .
ْ
ﻫﻮ ﺣﺴﻦ ُ ُ ِ
اﳋﻠﻖ َ َ ، اﳌﺒﺎرك ِ
رﲪﻪ اﷲ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ُ ْ ِ ِ
ﻗﺎل َ ُ )) : وروى اﻟﱰﻣﺬي) (1ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ
وﻛﻒ ﱡ َ
اﻷذى (( . وﺑﺬل ُ َ
اﳌﻌﺮوف َ َ ، اﻟﻮﺟﻪ ْ َ َ ،
ﻃﻼﻗﺔ َ ُ َ
َ َ
262
ﻳﻠﻘﺎﻫـﺎ ِإﻻﱠ ُذو َ ﱟ ِ ِ ﱠِ
ﺣـﻆ وﻣـﺎ ُ َ ﱠ َ
ﺻـﱪوا َ َ ﻳﻠﻘﺎﻫـﺎ ِإﻻﱠ ﱠ َ
اﻟـﺬﻳﻦ َ َُ وﻣﺎ ُ َ ﱠ َ
ﲪﻴﻢ َ َ
وﱄ َ ٌﻛﺄﻧﻪ َ ِ ﱞ
ﻋﺪاوة َ ﱠ ُ
وﺑﻴﻨﻪ َ َ َ ٌ اﻟﺬي َ ْ َ َ
ﺑﻴﻨﻚ َ َ ْ َ ُ
ﻋﺰم ُ ُ ِ إن َ ِ َ ِ َ ِ ٍ
اﻷﻣـﻮر [ ذﻟﻚ َ ْ
ﳌﻦ َ ْ ِ ﺻﱪ َ َ َ َ
وﻏﻔﺮ ﱠ ﺗﻌﺎﱃ ْ َ َ ] :
وﳌﻦ َ َ َ ﻋﻈﻴﻢ [ ] ﻓﺼﻠﺖ ، [ 35-34 :وﻗﺎل َ َ َ
] اﻟﺸﻮرى . [ 43 :
ﻷﺷﺞ َ ِ
اﻟﻘﻴﺲ )) : رﺳﻮل اﷲ َ َ rﱢ ْ
ﻋﺒﺪ َ ْ ِ ُ ﻗﺎل َ َ :
ﻗﺎل -631وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ َ ،
ِ ﻓﻴﻚ َ َ َ ِ ِ
واﻷﻧﺎة (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﳛﺒﻬﲈ اﷲُ ُ ْ ْ :
اﳊﻠﻢ َ َ ُ إن َ ْ ْ
ﺧﺼﻠﺘﲔ ُ ﱡ ُ َ ﱠ
ﳛـﺐإن اﷲَ ٌ ِ -632وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ َ َ :
رﻓﻴـﻖ ُ ﱡ ﻗﺎل رﺳـﻮل اﷲ )) : rﱠ
ﻛﻠﻪ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . اﻟﺮﻓﻖ ِﰲ َ ْ ِ
اﻷﻣﺮ ُ ﱢ ﱢ َْ
ْ
اﻟﺮﻓـﻖ ، وﻳﻌﻄـﻲ َ َ إن اﷲَ ِ ٌ ِ اﻟﻨﺒﻲ َ َ ، r -633وﻋﻨﻬﺎ :ﱠ
ﻋـﲆ ﱢ اﻟﺮﻓﻖ ْ ُ َ ،
ﳛﺐ ﱢ َرﻓﻴﻖ ُ ﱡ ﻗﺎل )) :ﱠ َ أن ﱠ
ِ ﻳﻌﻄﻲ َ َاﻟﻌﻨﻒ ،وﻣﺎ ﻻَ ِ
ﻋﲆ ْ ِ ﻣﺎ ﻻَ ِ
ﺳﻮاه (( رواه ﻣﺴﻠﻢ .
ﻋﲆ َﻣﺎ َ ُ ََ ُْ ﻳﻌﻄﻲ َ َ ُ َ ُْ
ﻳﻜـﻮن ﰲ َ ٍ
ﻳﻨـﺰع ﳾء ِإﻻﱠ َ َ ُ
زاﻧـﻪ َ ،وﻻَ ُ ْ َ ُ ْ اﻟﺮﻓﻖ ﻻَ َ ُ ُ
إن ﱢ ْ َ اﻟﻨﺒﻲ َ َ ، r
ﻗﺎل )) :ﱠ أن ﱠ -634وﻋﻨﻬﺎ :ﱠ
ِﻣﻦ َ ٍ
ﳾء ِإﻻﱠ َ َ ُ
ﺷﺎﻧﻪ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ْ ْ
ﻟﻴﻘﻌـﻮا ِ ِ ﻓﻘﺎم اﻟﻨﱠـﺎس ِ َ ِ ِ ِ -635وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ ، t
ﻓﻴـﻪ ، إﻟﻴـﻪ َ َ ُ
ُ ْ أﻋﺮاﰊ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ َ َ َ ، ﻗﺎل َ :ﺑﺎل ْ َ ﱞ
ﻣـﺎء َ ،ﱠ ِ ذﻧﻮﺑـﺎ ِﻣـﻦ ٍ ٍ ً ِ وأرﻳﻘﻮا َ ِ ِ
ﻓـﺈﻧﲈ ُ ْ ُ ْ
ﺑﻌﺜـﺘﻢ َ ﻣـﻦ َﻣـﺎء ْ َ ،أو َ ُ ً ْ َ
ﺳـﺠﻼ ْ ﻋـﲆ َ ْﺑﻮﻟـﻪ َ ْ دﻋﻮه َ ِ ُ َ
اﻟﻨﺒﻲ ُ ُ َ )) : r
ﻓﻘﺎل ﱡََ َ
ﺗﺒﻌﺜﻮا ُ َ ﱢ ِ َ
ﻣﻌﴪﻳﻦ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري . َُﱢ ِ َ
ﻣﻴﴪﻳﻦ َ َ
وﱂ ُ ْ َ ُ
ﻣـﺎء َ ِ َ َ ،
وﻛـﺬﻟﻚ اﻟـﺪﻟﻮ ُْ ْ َ ِ َ ُ
اﳌﻤﺘﻠﺌـﺔ َ ً وﻫـﻲ ﱠ ِ )) ا ﱠ ْ ُ
ﻟﺴﺠﻞ (( ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺴﲔ اﳌﻬﻤﻠﺔ وإﺳـﻜﺎن اﳉـﻴﻢ َ َ :
ﱠُ ُ
اﻟﺬﻧﻮب .
263
وﺑﴩوا َوﻻَ ُ َ ﱢ ُ
ﺗﻨﻔـﺮوا ﻳﴪوا َوﻻَ ُ َ ﱢ ُ
ﺗﻌﴪوا َ َ ،ﱢ ُ اﻟﻨﺒﻲ َ َ ، r
ﻗﺎل َ )) :ﱢ ُ -636وﻋﻦ أﻧﺲ ، tﻋﻦ ﱢ
((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ
ﻣـﻦ ُ ْ َ ِ
ﳛـﺮم ُ
ﻳﻘـﻮل ْ َ )) : رﺳﻮل اﷲِ ، r َ ﻗﺎل ُ ْ ِ َ :
ﺳﻤﻌﺖ ﺑﻦ ِ
ﻋﺒﺪ اﷲِ َ َ ، t ِ
ﺟﺮﻳﺮ ِ -637وﻋﻦ
ﳛﺮم َ ْ َ
اﳋﲑ ﱠ ُ
ﻛﻠﻪ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . َِْ
اﻟﺮﻓﻖ ِ َ ْ ُ ،
ﻗﺎل ﻟﻠﻨﺒﻲ ِ : r -638وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة : tﱠ
ﻗﺎل )) :ﻻَ َ ْ َ ْ
ﺗﻐـﻀﺐ (( ، أوﺻﻨﻲ َ َ .
ْ ﱢ رﺟﻼ َ َ
أن َ ُ ً
ﺗﻐﻀﺐ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري . ﻓﺮدد ِ َ ً
ﻣﺮارا َ ،ﻗ َﺎل )) :ﻻَ َ ْ َ ْ ََ ﱠ َ
ـﺐ
ﻛﺘـ َ
إن اﷲ َ َ أوس ، tﻋــﻦ رﺳــﻮل اﷲ َ ، rﻗـ َ
ـﺎل )) :ﱠ ٍ -639وﻋـﻦ َأﰊ ﻳﻌــﲆ َﺷـ ﱠـﺪاد ﺑــﻦ
اﻟﺬﺑﺤـﺔ ِ ُ َ ،ﱠ
وﻟﻴﺤـﺪ ذﺑﺤـﺘﻢ َ ْ ِ ُ
ﻓﺄﺣـﺴﻨﻮا ﱢ ْ َ َ وإذا َ َ ْ ُ ْ ﻓﺄﺣـﺴﻨﻮا ِ ْ َ
اﻟﻘﺘﻠـﺔ َ ِ َ ، ﻗﺘﻠـﺘﻢ َ ْ ِ ُ ﻛـﻞ َ ٍ
ﳾء َ َ
ﻓـﺈذا َ َ ْ ُ ﻋﲆ ُ ﱢ ْاﻹﺣﺴﺎن َ َ
ْ َ َ
ﺷﻔﺮﺗﻪ ِ ُ ْ َ ،
وﻟﲑح َ ِ َ َ ُ
ذﺑﻴﺤﺘﻪ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . َأ َ ُ ُ ْ
ﺣﺪﻛﻢ َ ْ َ َ
ﻗﻂ ِإﻻﱠ َ َ َ
أﺧﺬ ﺑﲔ ْ َ ْ ِ
أﻣﺮﻳﻦ َ ﱡ ﺧﲑ رﺳﻮل اﷲ َ ْ َ r -640وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ َ :ﻣﺎ ُ ﱢ َ
ﱠﺎس ِﻣﻨْﻪ .وﻣﺎ ْاﻧ َ َﺘﻘﻢ رﺳﻮل اﷲ rﻟِﻨ ْ ِ ِ
َﻔـﺴﻪ ﰲ َ أﺑﻌﺪ اﻟﻨ ِ ُ َ َ إﺛﲈ َ َ ،
ﻛﺎن ْ َ َ ﻛﺎن ًﻓﺈن َ َإﺛﲈ ْ َ ،
ﻳﻜﻦ ً أﻳﴪﳘﺎ َ ،ﻣﺎ َﱂ ْ َ ُ ْ
ْ َ َ َُ
ﺗﻌﺎﱃ .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ِ ﻗﻂ ِ ،إﻻﱠ أن ُﺗﻨ َ َ َ َ ٍ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﺣﺮﻣﺔ اﷲ َ َ ،ﻓﻴﻨ َ َ
ْﺘﻘﻢ ﷲِ َ َ َ ْﺘﻬﻚ ُ ْ َ ُ ﳾء َ ﱡ ْ
ﳛﺮم َ َ
ﻋﲆ ﺑﻤﻦ َ ْ ُ ُأﺧﱪﻛﻢ ِ َ ْ
ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ )) : rأﻻ ْ ِ ُ ُ ْ ﻗﺎل َ َ : -641وﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد َ َ ، t
ﻫﲔ َ ،ﱢ ٍ
ﻗﺮﻳﺐ ٍ ّ َ ،
ﻛﻞ َ ِ ٍ ﲢﺮم َ ِ
ﻟﲔ ٍ ْ َ ،
ﺳﻬﻞ (( رواه اﻟﱰﻣـﺬي ، ﻋﲆ ُ ﱢ اﻟﻨﺎر ؟ َ ْ ُ ُ
ﲢﺮم َ َ ﻋﻠﻴﻪ ﱠ اﻟﻨﺎر ؟ َ ْأو ِ َ ْ
ﺑﻤﻦ َ ْ ُ ُ َ ْ ﱠ
وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( .
264
-75ﺑﺎب اﻟﻌﻔﻮ واﻹﻋﺮاض ﻋﻦ اﳉﺎﻫﻠﲔ
ﻋﻦ َْ ِ ِ
ﺑﺎﻟﻌﺮف َ َ ْ ِ ْ ِ
اﳉﺎﻫﻠﲔ [ ] اﻷﻋﺮاف [ 199 : َ وأﻋﺮض َ ِ اﻟﻌﻔﻮ َ ْ ُ ْ
وأﻣﺮ ِ ُ ْ ﺗﻌﺎﱃ ُ ] :ﺧﺬ ْ َ ْ َ َ َ
ﻗﺎل اﷲ َ َ َ
ﺗﻌــﺎﱃ ُ ْ َ ْ َ ] :
وﻟﻴﻌﻔــﻮا اﻟــﺼﻔﺢ َْ ِ َ
اﳉﻤﻴــﻞ [ ] اﳊﺠــﺮ ، [ 85 :وﻗــﺎل َ َ َ ﻓﺎﺻــﻔﺢ ِ ﱠ ْ َﺗﻌــﺎﱃ َ ْ َ ] : ،وﻗــﺎل َ َ َ
ﻋﻦ ﱠ ِ ِ
واﻟﻌﺎﻓﲔ َ ِ ﲢﺒﻮن ْ ِوﻟﻴﺼﻔﺤﻮا أﻻَ ُ ِ ﱡ َ
اﻟﻨـﺎس ﺗﻌﺎﱃ َ َ ْ َ ] :ﻟﻜﻢ [ ] اﻟﻨﻮر ، [ 22 :وﻗﺎل َ َ َ ﻳﻐﻔﺮ اﷲُ َ ُ ْ أن َ ْ َ َ َْ ْ َ ُ
إن َ ِ َ
ذﻟـﻚ ﺻـﱪ َ َ َ َ
وﻏﻔـﺮ ﱠ ﺗﻌـﺎﱃ ْ َ َ ] :
وﳌـﻦ َ َ َ ﻨﲔ [ ] آل ﻋﻤـﺮان ، [ 134 :وﻗـﺎل َ َ َ اﳌﺤﺴ َ
ﳛﺐ ُْ ِ
ْ
ِ
َواﷲُ ُ ﱡ
ﻋﺰم ُ ُ ِ ِ
اﻷﻣﻮر [ ] اﻟﺸﻮرى [ 43 :واﻵﻳﺎت ﰲ اﻟﺒﺎب ﻛﺜﲑة ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ . َْ
ﳌﻦ َ ْ ِ
ﻳـﻮم َ َ
ﻛـﺎن َ ﱠ
أﺷـﺪ ﻫﻞ َأﺗﻰ َ َ ْ َ
ﻋﻠﻴـﻚ َ ْ ٌ -642وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ :أﳖﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻠﻨﺒﻲ ْ َ : r
ﻣـﻨﻬﻢ ﻳـﻮم ْ َ ِ
اﻟﻌﻘﺒـﺔ ْ ، أﺷـﺪ ﻣـﺎ َ ُ ِ ﻟﻘﻴـﺖ ِﻣـﻦ َ ِ ِ ﻗـﺎل ِ ْ َ َ )) : ِﻣﻦ ﻳﻮ ِم ُ ٍ
إذ ﻟﻘﻴـﺖ ْ ُ ْ َ ْ َ َ َ وﻛـﺎن َ ﱡ َﻗﻮﻣـﻚ َ َ َ ، ﻟﻘـﺪ َ ُ ْ ْ أﺣﺪ ؟ َ َ ْ َْ ُ
ﻋﺒﺪ ُ َ ٍ ﺑﻦ ِ ﻋﺒﺪ َ ِ ْ َ
اﺑﻦ ِ ﻋﺮﺿﺖ َ ْ ِ
أردت ُ ْ َ َ ْ َ ،
ﻓﺎﻧﻄﻠﻘـﺖ َوأﻧـﺎ إﱃ َﻣـﺎ َ ْ ُﳚﺒﻨـﻲ ِ َﻓﻠـﻢ ُ ِ ْ
ﻛـﻼل ْ َ َ ، ﻳﺎﻟﻴﻞ ْ ِ َ ْ ﻋﲆ ْ ِ َ ْ ﻧﻔﴘ َ َ ََ ْ ُ
ٍ رأﳼ َ ِ َ ، ﻓﺮﻓﻌـﺖ ْ ِ ﺑﻘﺮن ﱠ َ ِ ِ
وأﻧﺎ ِ َ ْ ِ ﻓﻠﻢ ْ َ ِ ْ
أﺳﺘﻔﻖ ِإﻻﱠ َ ﻋﲆ َو ْ ِ
وإذا َأﻧـﺎ ِ َ َ َ
ﺑـﺴﺤﺎﺑﺔ اﻟﺜﻌﺎﻟﺐ)َ ُ ْ َ َ َ ، (1 ﺟﻬﻲ ْ َ َ ، ﻣﻬﻤﻮم َ َ
َْ ُ ٌ
ﻗﻮل َ ْ ِ َ
ﻗﻮﻣﻚ ﺳﻤﻊ َ ْ َ ﺗﻌﺎﱃ َ ْ ِ
ﻗﺪ َ َ إن اﷲ َ َ َ ﻓﻘﺎل :ﱠ ﻓﻨﺎداﲏ َ َ َ ، ﺟﱪﻳﻞ َ َ َ ، u ﻓﻴﻬﺎ ِ ُ ﻓﻨﻈﺮت َ َ ِ
ﻓﺈذا َ
ﻗﺪ َ ﱠ ْ ِ
أﻇﻠﺘﻨﻲ ُ ْ َ َ َ ، َْ
ﻓـﻴﻬﻢ ِ َ َ َ . ﻟﺘـﺄﻣﺮه ﺑـﲈ ِ ْ َ ِ ﻣﻠـﻚ ِ َ ِ ِ ْ
ﻓﻨـﺎداﲏ َ َ ُ
ﻣﻠـﻚ ﺷـﺌﺖ ِ ْ اﳉﺒـﺎل َ ُ َ ُ َ إﻟﻴـﻚ َ َ َ
ﺑﻌﺚ َ ْ َ وﻗﺪ َ َ َ ﻋﻠﻴﻚَ َ ،
ردوا َ َ ْ َ وﻣﺎ َ ﱡ َ َ
ﻟﻚ َ َ ،
اﳉﺒـﺎل ، ﻣﻠـﻚ ِ ﻟﻚ َ ،وأﻧﺎ َ َ ُ ﻗﻮل َ ْ ِ َ
ﻗﻮﻣﻚ َ َ ﺳﻤﻊ َ ْ َ ﻗﺪ ِ
إن اﷲَ َ ْ َ ﳏﻤﺪ ﱠ
ﻗﺎل َ :ﻳﺎ ُ َ ﱠ ُ ﺛﻢ َ َ ﻋﲇ ُ ،ﱠﻓﺴﻠﻢ َ َ ﱠ
َِ ِ
اﳉﺒﺎل َ َ ،ﱠ َ
ﻋﻠﻴﻬﻢ َ ْ َ َ ْ ِ
اﻷﺧﺸﺒﲔ (( َ َ َ .
ﻓﻘﺎل أﻃﺒﻘﺖ َ َ ْ ِ ُ
ﺷﺌﺖ ْ َ ْ ُ إن ْ َ ﺷﺌﺖ ْ ، ﻓﲈ ِ ْ َﺑﺄﻣﺮك َ َ ،
إﻟﻴﻚ ِ َ ْ ُ َ ِ
ﻟﺘﺄﻣﺮﲏ ِ َ ْ ِ َ رﰊ َ ْ َ وﻗﺪ َ ِ
ﺑﻌﺜﻨﻲ َ ﱢ ََْ ََ
ﻳﴩك ِ ِﺑﻪ َ ْ ً
ﺷﻴﺌﺎ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ وﺣﺪه ﻻَ ُ ْ ِ ُ
ﻳﻌﺒﺪ اﷲَ َ ْ َ ُﻣﻦ َ ْ ُ ُ ﻣﻦ ْ َ ِ ِ ْ
أﺻﻼﲠﻢ َ ْ
ِ
ﳜﺮج اﷲُ ْ أن ُ ْ ِ َ أرﺟﻮ ْ ﺑﻞ ْ ُ اﻟﻨﺒﻲ ْ َ )) : r
ََ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ
ﻫﻮ اﳉﺒﻞ اﻟﻐﻠﻴﻆ .
واﻷﺧﺸﺐ َ ُ :
ُ اﳉﺒﻼن ُاﳌﺤﻴﻄﺎن ﱠ
ﺑﻤﻜﺔ َ . اﻷﺧ َ َ
ﺸﺒﺎن (( َ َ : )) ْ
265
اﻣﺮأة َوﻻَ َ ِ ً
ﺧﺎدﻣﺎ ِ ،إﻻﱠ ﻗﻂ ِ ِ ِ
ﺑﻴﺪه َ ،وﻻَ ْ َ ًﺷﻴﺌﺎ َ ﱡ َ
رﺳﻮل اﷲ ً ْ َ r
ُ ﴐب
-643وﻋﻨﻬﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ َ :ﻣﺎ َ َ َ
ﻣﻦ َ َ ِ ِ ْﺘﻬﻚ َ ِ ِ ِِ ِ ِ ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ ،وﻣﺎ ِ َ ِ
ﳚﺎﻫﺪ ِﰲ َ ِ أن ُ َ ِ َ
ﳏـﺎرم ﳾء ْﺻﺎﺣﺒﻪ ِ ،إﻻﱠ أن ُﻳﻨ َ َ َ ْ ٌ ﻗﻂ َ َﻓﻴﻨ َْﺘﻘ َﻢ ْ
ﻣﻦ َ ﳾء َ ﱡ ﻧﻴﻞ ﻣﻨ ُْﻪ َ ْ ٌ َ َ ْ
ِ
ﺗﻌﺎﱃ .رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﺗﻌﺎﱃ َ َ ،ﻓﻴﻨ َ ُ
ْﺘﻘﻢ ﷲِ َ َ َ اﷲِ َ َ َ
ﻧﺠـﺮاﲏ َ ِ ُ
ﻏﻠـﻴﻆ ْـﺖ أﻣـﴚ ﻣـﻊ رﺳـﻮل اﷲ ِ َ َ r ﻗـﺎل ُ :ﻛﻨ ُ -644وﻋﻦ أﻧﺲ َ َ ، t
ﺑـﺮد َ ْ َ ﱞ
وﻋﻠﻴـﻪ ُ ْ ٌ
َ ْ َ َ
ﱠﺒـﻲ ْ َ َ ، r
وﻗـﺪ ﺻﻔﺤﺔ َ ِ ِ
ﻋﺎﺗﻖ اﻟﻨ ﱢ
َﻈﺮت ِ َإﱃ ْ ِ
َ َ ﺷﺪﻳﺪة َ ،ﻓﻨ َ ْ ُ
ً أﻋﺮاﰊ َﻓﺠﺒ َﺬه ِ ِ ِ ِ
ﺑﺮداﺋﻪ َ ْ َ ً
ﺟﺒﺬة َ ﻓﺄدرﻛﻪ ْ َ ِ ﱞ َ ُ َ اﳊﺎﺷﻴﺔ ُ َ َ ْ ،
ِ ِ
َ َ
اﻟـﺬي ِﻋﻨ َ َ
ﻣـﺎل اﷲِ ﱠ ِﻣـﻦ ِ ِ ﺷﺪة َ ِ ِ اﻟﺮداء ِ ِ ِ ِ أﺛﺮت ِ َﲠﺎ َ ِ َ ُ
ْـﺪك . ﳏﻤـﺪ ُ ،ﻣـﺮ ِﱄ ْ َ
ﻗﺎل َ :ﻳـﺎ ُ َ ﱠ ُ ﺛﻢ َ َ
ﺟﺒﺬﺗﻪ ُ ،ﱠ ﻣﻦ ﱠ َ ْ ْ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﱢ َ ﱠَ ْ
ﺑﻌﻄﺎء .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ﻓﻀﺤﻚ ُﺛﻢ َأﻣﺮ َﻟﻪ ِ َ ٍ ِ ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ ِ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ إﻟﻴﻪ َ َ َ ،ﱠ َ َ ُ َ َ ََ َ ْ
ِ
اﻷﻧﺒﻴـﺎء ، ﻣـﻦﳛﻜﻲ َ ِ ً ِﻗﺎل :ﻛﺄﲏ أﻧﻈﺮ ِ َإﱃ رﺳﻮل اﷲ ِ َ r -645وﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد َ َ ، t
ﻧﺒﻴﺎ َ ّ ْ
اﻟـﺪم َﻋـﻦ ِ ِ
وﺟﻬـﻪ ،وﻳﻘـﻮل )) : ﻳﻤﺴﺢ ﱠ َ ْ َ ْ وﻫﻮ َ ْ َ ُ ﻗﻮﻣﻪ َ ْ َ ْ ُ
ﻓﺄدﻣﻮه َ ُ َ ، ﴐﺑﻪ َ ْ ُ ُ وﺳﻼﻣﻪ َ َ ْ ِ ْ
ﻋﻠﻴﻬﻢ ُ َ َ َ ، ﺻﻠﻮات اﷲِ َ َ َُ ََ ُ
ﻳﻌﻠﻤﻮن ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻓﺈﳖﻢ ﻻَ َ ْ َ ُ َ اﻏﻔﺮ ِ َ ِ
ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﻟﻘﻮﻣﻲ ؛ َ ﱠ ُ ْ ﱠُ ﱠ
اﻟﻠﻬﻢ ْ ْ ْ
ِ
اﻟـﺸﺪﻳﺪ ِ ﱡ َ َ
ﺑﺎﻟـﴫﻋﺔ ،ﱠ َ
إﻧـﲈ ﻟـﻴﺲ ﱠ ُﻗﺎل َ ْ َ )) :
أن رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r -646وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة : tﱠ
اﻟﻐﻀﺐ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ﻧﻔﺴﻪ ِ ْ َ
ﻋﻨﺪ ْ َ َ ِ اﻟﺬي َ ْ ِ ُ
اﻟﺸﺪﻳﺪ ﱠ ِ
ﱠ ِ ُ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﻳﻤﻠﻚ َ ْ َ ُ
266
-76ﺑﺎب اﺣﺘﲈل اﻷذى
-77ﺑﺎب اﻟﻐﻀﺐ ِ َ
إذا اﻧﺘﻬﻜﺖ ﺣﺮﻣﺎت ّ
اﻟﴩع
واﻻﻧﺘﺼﺎر ﻟﺪﻳﻦ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ
وﻳﺜﺒﺖ َ ْ َ َ ُ ْ
أﻗﺪاﻣﻜﻢ [ ] ﳏﻤﺪ . [ 7 : ﻳﻨﴫﻛﻢ َ ُ َ ﱢ ْ
ﺗﻨﴫوا اﷲَ َ ْ ُ ْ ُ ْ
إن َ ْ ُ ُ ْ ََ َ
ﺗﻌﺎﱃ ْ ] :
وﰲ اﻟﺒﺎب ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﰲ ﺑﺎب اﻟﻌﻔﻮ). (1
اﻟﻨﺒـﻲ ، r
ﱢ رﺟـﻞ ِ َإﱃ
ﺟـﺎء َ ُ ٌ
ﻗـﺎل َ َ : -648وﻋﻦ َأﰊ ﻣﺴﻌﻮد ﻋﻘﺒـﺔ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو اﻟﺒـﺪري َ َ ، t
ِ
ﱠﺒـﻲ َ َ r
ﻏـﻀﺐ ﰲ رأﻳـﺖ اﻟﻨ ﱠ ﻓﻼن ِ ﱠﳑﺎ ُ ِ ُ
ﻳﻄﻴﻞ ﺑِﻨَﺎ ! َ َﻓﲈ َ ْ ُ أﺟﻞ ٍ
ﻣﻦ َ ْ ِِ ِ
اﻟﺼﺒﺢ ْ
ِ
ﻓﻘﺎل :ﱢإﲏ َ َ ﱠ ُ
ﻷﺗﺄﺧﺮ َﻋﻦ َﺻﻼة ﱡ ْ ََ َ
267
اﻟﻨـﺎس ،ﱠ ِ َ ٍ ِ ﻗﻂ َ ﱠ ِ ِ ٍَ
ﻓـﺄﻳﻜﻢ ﱠأم ﻣـﻨﻜﻢ ُ َ ﱢ ِ َ
ﻣﻨﻔـﺮﻳﻦ َ ،ﱡ ُ ْ إن ْ ُ ْ أﳞـﺎ ﱠ ُ ﻳﻮﻣﺌـﺬ ؛ َ َ َ
ﻓﻘـﺎل َ )) :ﻳـﺎ ﱡ َ ﻀﺐ َ ْ َ أﺷﺪ ﱠﳑـﺎ َﻏـ َ ﻣﻮﻋﻈﺔ َ ﱡ َْ
وذا َ ِ
اﳊﺎﺟﺔ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ِ ﻓﺈن ِﻣﻦ ِ ِ اﻟﻨﺎس َ ْ ُ ِ ْ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ َ واﻟﺼﻐﲑ َ َ وراﺋﻪ َ ِ َ
اﻟﻜﺒﲑ َ ﱠ َ ﻓﻠﻴﻮﺟﺰ ؛ َ ﱠ ْ َ َ ﱠ َ
رﺳـﻮل اﷲ ِ r ِ
ﺳـﱰ َ ْ ُت ﺳـﻔﺮ َ ٍ ،
وﻗـﺪ َ ْ َ ﻣـﻦ ْ َ ُ -649وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ َ َ :
ﻗﺪم
وﺟﻬـﻪ ،وﻗـﺎل َ )) :ﻳـﺎ ِ َ ُ
ﻋﺎﺋـﺸﺔ ، ﻫﺘﻜـﻪ َ َ َ ﱠ َ
وﺗﻠـﻮن َ ُ ُ رآه رﺳـﻮل اﷲ ُ َ r ﻓﻠﲈ َ ُ ﲤﺎﺛﻴﻞ َ َ ،ﱠ
ﺑﻘﺮام ِ ِ
ﻓﻴﻪ َ َ ُ ﺳﻬﻮة ِﱄ ِ ِ َ ٍ
َ ًَْ
ﻣﺘﻔ ٌ َ َ ِ ﻳﻀﺎﻫﻮن َ ْ ِ ِ ِ ﻋﺬاﺑﺎ ِ ْ َ أﺷﺪ ﱠ ِ
اﻟﻨﺎس َ َ ً
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﺑﺨﻠﻖ اﷲِ ! (( ﻖ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﱠ َ
اﻟﺬﻳﻦ ُ َ ُ َ ﻳﻮم َ َ ﻋﻨﺪ اﷲِ َ ْ َ َ ﱡ
اﻟﻘﺮام (( ﺑﻜﴪ اﻟﻘﺎف ِ :ﺳـﱰ رﻗﻴـﻖ ﺑﲔ ﻳﺪي اﻟﺒﻴﺖ .و)) ِ
َ ﺗﻜﻮن َ ْ َ ﱠِ
ﻛﺎﻟﺼﻔﺔ َ ُ ُ اﻟﺴﻬﻮة (( َ :ﱡ
)) ﱠ ْ َ ُ
اﻟﺼﻮرة ﱠاﻟﺘﻲ ِ ِ
ﻓﻴﻪ . أﻓﺴﺪ ﱡ َ َ ﻫﺘﻜﻪ (( َ َ ْ :
َ ،و)) َ َ َ
ِ ِ ﺷﺄن َ َ ِ
ﻣـﻦ ُ َ ﱢ ُ
ﻳﻜﻠـﻢ اﳌﺨﺰوﻣﻴﺔ ﱠاﻟﺘـﻲ َ َ َ ْ
ﴎﻗـﺖ ،ﻓﻘـﺎﻟﻮا ْ َ : ﱠ اﳌﺮأة أﳘﻬﻢ َ ُ -650وﻋﻨﻬﺎ :أن َ ً
ﻗﺮﻳﺸﺎ َ ﱠ ُ ْ
أﺳـﺎﻣﺔ ﺑـﻦ َ ٍ ِ ﳚﱰ َ ِ ئ َ َ ِ ِ
ﺣـﺐ رﺳـﻮل اﷲ r؟ َ َ ﱠ َ ُ
ﻓﻜﻠﻤـﻪ زﻳـﺪ ﱡ ﻋﻠﻴـﻪ ِإﻻﱠ ُ َ َ ُ ُ ْ
ْ ﻣﻦ َ ْ َ ْ ﻓﻴﻬﺎ رﺳﻮل اﷲ r؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا : َ
ﻗـﺎم َ ْ َ َ َ
ﻓﺎﺧﺘﻄـﺐ ، ﺛـﻢ َ ﺣﺪودِ اﷲ َ َ َ
ﺗﻌـﺎﱃ ؟! (( ُ ﱠ ﻣﻦ ُ ُ أﺗﺸﻔﻊ ﰲ ﱟ ِ
ﺣﺪ ْ َ ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ ُ َ ْ َ )) : r َُ َُ
أﺳﺎﻣﺔ َ َ َ ،
وإذا َ ِ َ ِ
ﴎق ِ ُ
ﻓﻴﻬﻢ ﺗﺮﻛﻮه َ َ َ ِ َ ، ﻓﻴﻬﻢ ﱠ ِ ُ
اﻟﴩﻳﻒ َ َ ُ ُ ﴎق ِ ُ إذا َ َﻛﺎﻧﻮا ِ َأﳖﻢ َ ُ ﻗﺒﻠﻜﻢ َ ﱠ ُ ْ
ﻣﻦ َ ْ َ ُ ْ إﻧﲈ ْ َ
أﻫﻠﻚ َ ْ ﻗﺎل )) :ﱠ َﺛﻢ َ َ
ُ ﱠ
ﴎﻗﺖ َ َ َ ُ ﺑﻨﺖ ُ ٍ
ﳏﻤﺪ َ َ َ ْ ﻓﺎﻃﻤﺔ ِ ْ َ
أن َ َ َ واﻳﻢ اﷲ ْ َ ،ﻟﻮ َ ﱠ اﻟﻀﻌﻴﻒ أﻗﺎﻣﻮا َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ َ ﱠ ﱠ ِ
ﻳﺪﻫﺎ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ
ﻟﻘﻄﻌﺖ َ َ َ ّ اﳊﺪ ُ ْ َ ، ُ ُ َ ْ
ﻋﻠ ْ ِﻴﻪ .
ََ
ذﻟﻚ َ َ ِ ِ ﻧﺨﺎﻣﺔ َ ًﰲ اﻟﻘﺒﻠﺔ ََ َ ِ ،
رؤي ﰲ ﺣﺘـﻰ ُ ِ َ ﻋﻠﻴﻪ َ ﱠ ﻓﺸﻖ ﱠ َ َ ْ رأى ُ َ اﻟﻨﺒﻲ َ r
أن ﱠ -651وﻋﻦ أﻧﺲ : tﱠ
ﻓﺈﻧﻪ ُ َ ِ إذا َﻗﺎم ِﰲ َ ِ ِ ﻓﺤﻜﻪ ِ ِ ِ ِِ
ﺑﻴﻨﻪ
رﺑﻪ َ ْ َ ُ
وإن َ ﱠ ُ
رﺑﻪ َ ،ﱠ ﻳﻨﺎﺟﻲ َ ﱠ ُ ﺻﻼﺗﻪ َ ﱠ ُ َ أﺣﺪﻛﻢ ِ َ َ
ﻓﻘﺎل )) :إن َ ُ ْ ﺑﻴﺪه َ َ َ ، ﻓﻘﺎم َ َ ﱠ ُ َ
وﺟﻬﻪ ؛ َ َ َ َ ْ
ﲢﺖ َ َ ِ ِ وﻟﻜﻦ ﻋﻦ ِ ِ
ﻳﺴﺎره ْ َ ،أو َ ْ َ ِ ﻗﺒﻞ ْ ِ َ ِﻳﺒﺰﻗﻦ ُ ُ ِ وﺑﲔ ِ ْ ِ
ﻃﺮف َأﺧﺬ َ َ َ ﺛﻢ ﱠ َﻗﺪﻣﻪ (( ُ اﻟﻘﺒﻠﺔ َ َ ْ َ ْ َ َ ، أﺣﺪﻛﻢ َ َ ْ
ﻓﻼ َ ْ ُ َ ﱠ َ ْ اﻟﻘﺒﻠﺔ َ َ ، َ َْ
ﻳﻔﻌﻞ ﻫﻜﺬا ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ﻓﻘﺎل ْ َ )) :أو َ ْ َ ُ ﻋﲆ َ ْ ٍ
ﺑﻌﺾ َ َ َ ، ِ ِ ِ ِِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﺑﻌﻀﻪ َ َ
رد َ ْ َ ُ ﻓﺒﺼﻖ َ ﻓﻴﻪ ُ ،ﱠ
ﺛﻢ َ ﱠ رداﺋﻪ َ َ ََ
268
ِ ِ ِ ﻛﺎن ﰲ َ ْ ِ ﻫﻮ ِﻓﻴﲈ ِ َ ﲢﺖ َ َ ِ ِ ﺑﺎﻟﺒﺼﺎق َﻋﻦ ِ ِ
ﻳﺴﺎره َ ْأو َ ْ َ َواﻷﻣﺮ ُ َ ِ
اﳌﺴﺠﺪ ﻏﲑ اﳌﺴﺠﺪ َ ،ﱠ
ﻓﺄﻣﺎ ﰲ إذا َ َ ﻗﺪﻣﻪ ُ َ ْ ََ ُ
ﻓﻼ َﻳﺒﺼﻖ ُ ِإﻻﱠ ﰲ َ ِ ِ
ﺛﻮﺑﻪ .ْ َ َ ُ
269
أﻣﲑ ﻳﲇ أﻣﻮر ُ ِ
ﻣﻦ ٍ ِ
وﻳﻨـﺼﺢ َُ ْ
ﳍـﻢ ، ﳚﻬﺪ َُ ْ
ﳍﻢ َ َ ْ َ ُ اﳌﺴﻠﻤﲔ ُ ،ﱠ
ﺛﻢ ﻻ َ ْ َ ُ َ ْ وﰲ رواﻳﺔ ﳌﺴﻠﻢ َ )) :ﻣﺎ ْ
ﻣﻌﻬﻢ َْ ﱠ َ
اﳉﻨﺔ (( . ِإﻻﱠ َ
ﱂْ َ ْ ُ ْ
ﻳﺪﺧﻞ َ َ ُ ُ
ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ، rﻳﻘﻮل ﰲ ﺑﻴﺘﻲ َ َ
ﻫـﺬا : -654وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ ُ ْ ِ َ :
أﻣﺮ ُ ِ ﻋﻠﻴﻪ ،وﻣﻦ ِ ِ
ِ أﻣﺮ ُ ِ اﻟﻠﻬﻢ ﻣﻦ ِ ِ
أﻣﺘـﻲ َ ْ ً
ﺷـﻴﺌﺎ ﻣﻦ َ ْ ِ ﱠ
وﱄ ْﻓﺎﺷﻘﻖ َ َ ْ َ َ ْ َ َ ﻓﺸﻖ َ َ ْ ِ ْ
ﻋﻠﻴﻬﻢ ْ ُ ْ ، ﻣﻦ ْ ِ ﱠ
أﻣﺘﻲ َ ْ ً
ﺷﻴﺌﺎ َ َ ﱠ وﱄ ْ )) ﱠ ُ ﱠ َ ْ َ َ
ﻓﺎرﻓﻖ ِ ِﺑﻪ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻓﺮﻓﻖ ِ ِ ْ
ﲠﻢ ْ ُ َ ، ََ ََ
ﺗـﺴﻮﺳﻬﻢ ﻛﺎﻧﺖ َ ُﺑﻨﻮ َ ِ َ
إﴎاﺋﻴـﻞ َ ُ ُ ُ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ْ َ َ )) : r -655وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ ، t
ﻗﺎل َ َ :
وﺳﻴﻜﻮن ِ وإﻧﻪ ﻻَ َ ِﻧﺒﻲ ِ
ﺧﻠﻔـﺎء َ َ ُ َ
ﻓﻴﻜﺜـﺮون (( ، ﺑﻌﺪي ُ َ ُ ﺑﻌﺪي ْ َ ُ ُ َ َ ، ﱠ َْ ﻧﺒﻲ َ ،ﱠ ُ ﻧﺒﻲ َ َ َ ُ
ﺧﻠﻔﻪ َ ﱞ ﻫﻠﻚ َ ِ ﱞﻛﻠﲈ َ َ َ َ َِ
اﻷﻧﺒﻴﺎء ُ ،ﱠ َ
أوﻓﻮا ِ ِ
ﺣﻘﻬـﻢ ، ﺛﻢ ْ ُ ُ ْ
أﻋﻄـﻮﻫﻢ َ ﱠ ُ ْ اﻷول َ َ ﱠ
ﻓﺎﻷول ُ ،ﱠ ﺑﺒﻴﻌﺔ َ ﱠ
ﻗﺎل َ ْ َ ُ ْ َ )) : ﻗﺎﻟﻮا َ :ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ َ َ ،ﻓﲈ َ ْ ُ ُ َ
ﺗﺄﻣﺮﻧﺎ ؟ َ َ
ِ ِ َ ْ َُ
اﺳﱰﻋﺎﻫﻢ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ ﻋﻠﻴﻪ .
ﻋﲈ ْ َ ْ َ ُ ْ ﻓﺈن اﷲَ َ ُ ُ ْ
ﺳﺎﺋﻠﻬﻢ َ ﱠ ﻟﻜﻢ َ ،ﱠ واﺳﺄﻟﻮا اﷲ ﱠاﻟﺬي َ ُ ْ
ﻋﲆ ُﻋﺒﻴﺪ اﷲِ ﺑﻦ ٍ ِ
َـﻲ ،
أي ُﺑﻨ ﱠ ﻓﻘـﺎل َ ُ
ﻟـﻪ ْ : زﻳﺎد َ َ َ ، دﺧﻞ َ َ َ ْ -656وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺬ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو َ : tﱠ ُ
أﻧﻪ َ َ َ
ﻓﺈﻳﺎك أن َ ُ َ ِ ِ
اﻟﺮﻋﺎء ُ َ َ ُ
اﳊﻄﻤﺔ (( َ َ ﱢإﲏ َ ِ ْ ُ
ْﻬﻢ .ﻣﺘﻔـﻖ ٌ
ﺗﻜـﻮن ﻣـﻨ ُ ْ ﴍ ﱢ َ إن َ ﱠﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ، rﻳﻘﻮل )) :ﱠ
ََ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ
ﺳﻤﻌﺖ رﺳـﻮل اﷲ ، rﻳﻘـﻮل : ﻗﺎل ِﳌﻌﺎوﻳﺔ ُ ْ ِ َ : t اﻷزدي ّ : tأﻧﻪ َ َ
ﱢ
ِ -657وﻋﻦ َأﰊ ﻣﺮﻳﻢ
ِ ِ ِ أﻣــﻮر ُ ِ ِﻣــﻦ ُ ُ ِ وﻻه اﷲُ َ ً ِ
وﻓﻘــﺮﻫﻢ ، ﺣــﺎﺟﺘﻬﻢ َ َ ﱠ ِ ْ
وﺧﻠــﺘﻬﻢ َ َ ْ ِ ْ دون َ َ ِ ْ اﳌــﺴﻠﻤﲔ َ َ َ ْ َ ،
ﻓﺎﺣﺘﺠــﺐ ُ َ َ ْ ﺷــﻴﺌﺎ ْ
ْ ـﻦ َ ﱠ ُ )) َﻣـ ْ
وﻓﻘﺮه ﻳﻮم ْ ِ ِ ِ ﺣﺎﺟﺘﻪ َ ﱠ ِ ِ
ِِ
ﻋﲆ ﺣﻮاﺋﺞ اﻟﻨ ِ
ﱠـﺎس . رﺟﻼ َ َ
ً اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ (( ﻓﺠﻌﻞ ﻣﻌﺎوﻳﺔ وﺧﻠﺘﻪ َ َ ْ ِ َ ْ َ َ َ دون َ َ َ
اﺣﺘﺠﺐ اﷲُ ُ َ
َْ َ َ
رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي .
270
واﻹﺣﺴﺎن [ ] اﻟﻨﺤﻞ [ 90 :اﻵﻳﺔ ،وﻗﺎل َ َ َ
ﺗﻌﺎﱃ ] : إن اﷲَ ﻳﺄﻣﺮ ِ َ ْ ِ
ﺑﺎﻟﻌﺪل َ ِ ْ َ ِ ﻗﺎل اﷲ َ َ ََ َ
ﺗﻌﺎﱃ ] :ﱠ َ ُ ُ
اﳌﻘﺴﻄﲔ [ ] اﳊﺠﺮات . [ 9 : ﳛﺐ ُْ ْ ِ ِ ِ َ َْ ِ ُ
َ إن اﷲَ ُ ﱡ وأﻗﺴﻄﻮا ﱠ
ﻳﻮم ﻻَ ِ ﱠ
ﻇﻞ ﻳﻈﻠﻬﻢ اﷲ ﰲ ِ ﱢ ِ
ﻇﻠﻪ َ ْ َ
ٌ ِ
ﺳﺒﻌﺔ ُ ﱡ ُ ُ -658وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ، tﻋﻦ ﱢ
اﻟﻨﺒﻲ َ َ ، r
ﻗﺎل َ ْ َ )) :
ﻣﻌﻠـﻖ ﰲ اﳌَـ ِ ِ ﻧـﺸﺄ ﰲ ِﻋﺒـﺎدة اﷲ َ َ َ إﻣـﺎم ِ ٌ ِ
ـﺴﺎﺟﺪ ، َ ﻗﻠﺒـﻪ ُ َ ﱠ ٌ
ورﺟـﻞ َ ْ ُ ُ
ﺗﻌـﺎﱃ ٌ ُ َ َ ، ﻋـﺎدل ٌ َ َ ،
وﺷـﺎب َ َ ﻇﻠـﻪ ٌ َ ِ :
ِإﻻﱠ ﱡ ُ
ﻣﻨـﺼﺐ َ ٍ
وﲨـﺎل ، ذات َ ْ ِ ٍ اﻣـﺮ ٌأة ُ
دﻋﺘـﻪ ْ َ
وﺗﻔﺮﻗﺎ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ ٌ ُ َ َ ،
ورﺟﻞ َ َ ْ ُ
اﺟﺘﻤﻌﺎ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ َ َ َ ،ﱠ َ َ ْﲢﺎﺑﺎ ﰲ اﷲِ َ َ َ َ ْ َ َ ُ ِ
ورﺟﻼن َ َ ﱠ
ﺷـﲈﻟﻪ ﻣـﺎ ُ ْ ِ ُ ِ ﺣﺘـﻰ ﻻَ َ َ ِ ﺗﺼﺪق ِ َ َ ٍ ََ َ
ﻳﻤﻴﻨـﻪ ،
ﺗﻨﻔـﻖ َ ُ ُ ﺗﻌﻠـﻢ َ ُ ُ َ
ْ َ ﺑﺼﺪﻗﺔ َ ْ َ َ
ﻓﺄﺧﻔﺎﻫـﺎ َ ﱠ ورﺟﻞ َ َ ﱠ َ َ أﺧﺎف اﷲَ ٌ ُ َ َ ،
ُ إﲏ ﻓﻘﺎل ّ :
ﻋﻴﻨﺎه ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ذﻛﺮ اﷲ َ ِ ً
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﻓﻔﺎﺿﺖ َ ْ َ ُﺧﺎﻟﻴﺎ َ َ َ ْ ورﺟﻞ َ َ َ
َ َ ُ ٌ
رﺳﻮل اﷲ )) : rُ ﻗﺎل َ َ :
ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲِ ﺑﻦ َﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ َ ، -659وﻋﻦ ِ
وﻣـﺎ َ ُ ْ
وﻟـﻮا (( ﺣﻜﻤﻬـﻢ َ ْ ِ ْ ِ
وأﻫﻠـﻴﻬﻢ َ َ
ِ اﻟـﺬﻳﻦ َ ْ ِ ُ َ
ﻳﻌـﺪﻟﻮن ﰲ ُ ْ ِ ْ
ِ ﻣﻦ ُ ٍ
ﻧﻮر :ﱠ َ
ﻋﲆ َ ِ ِ اﳌﻘﺴﻄﲔ ِ ْ َ
ﻋﻨﺪ اﷲِ َ َ َ َ
ﻣﻨﺎﺑﺮ ْ َ
إن ُ ْ ِ ِ
ﱠ
رواه ﻣﺴﻠﻢ .
ـﺎر ِ ـﻤﻌﺖ رﺳـ َ ـﺎل َ :ﺳـ ِ ْ ُ ـﻚ َ ، tﻗـ َ ـﻮف ﺑــﻦ ﻣﺎﻟِـ ٍ -660وﻋــﻦ ﻋـ ِ
ﺧﻴـ ُ
ـﻮل اﷲ ، rﻳﻘــﻮل َ )) : َ
وﴍار ِ ِ ُ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ُ ِ
أﺋﻤﺘﻜﻢ ﱠ َ
اﻟﺬﻳﻦ ﻋﻠﻴﻜﻢ ُ َ .ﱠ وﻳﺼﻠﻮن َ َ ْ ُ ْ وﺗﺼﻠﻮن َ َ ْ ِ ْ
ﻋﻠﻴﻬﻢ َ ُ َ ﱡ َ وﳛﺒﻮﻧﻜﻢ َ ُ َ ،ﱡ َ ﲢﺒﻮﳖﻢ َ ُ ﱡ َ ُ ْ اﻟﺬﻳﻦ ُ ﱡ َ ُ ْ أﺋﻤﺘﻜﻢ ﱠ َ
ﱠ ُ
ﻗﻠﻨَــﺎ َ :ﻳــﺎ رﺳــﻮل اﷲِ َ ،أﻓـ َ
ـﺎل ْ ُ :ـﻮﻧﻜﻢ ! (( َ ،ﻗـ َ ـﻮﳖﻢ َ َ ْ َ ُ ـﻀﻮﳖﻢ ِ ِ
ـﻼ وﻳﻠﻌﻨـ َ ُ ْ وﺗﻠﻌﻨُـ َ ُ ْ وﻳﺒﻐـ ُ َ ُ ْ
ـﻀﻮﻧﻜﻢ َ َ َ ، ُ ْﺗﺒﻐـ ُ َ ُ ْ َ ُ ْ
ِ ِ
ﻓﻴﻜﻢ ﱠ َ َ
اﻟﺼﻼة (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . أﻗﺎﻣﻮا ُ ُ اﻟﺼﻼة .ﻻَ َ ،ﻣﺎ َ ُ ﻓﻴﻜﻢ ﱠ َ َ أﻗﺎﻣﻮا ْ ُ ُ ﻗﺎل )) :ﻻَ َ ،ﻣﺎ َ ُ ُﻧﻨ ِ ُ ُ
َﺎﺑﺬﻫﻢ ؟ َ َ
ﻋﻠﻴﻬﻢ (( :ﺗﺪﻋﻮن َ ُ ْ
ﳍﻢ . ﺗﺼﻠﻮن َ َ ْ ِ ْ ّ ﻗﻮﻟﻪ )) : َْ
271
أﻫـﻞ َ ﱠ ِ
اﳉﻨـﺔ َ
رﺳـﻮل اﷲ ، rﻳﻘـﻮل ُ )) : ﻗﺎل ُ ْ ِ َ :
ﺳﻤﻌﺖ ﲪﺎر َ َ ، tﻋﻴﺎض ﺑﻦ ِ ٍ
-661وﻋﻦ ِ ِ
وﻣـﺴﻠﻢ ٌ ِ َ ،
وﻋﻔﻴـﻒ ﻗﺮﺑـﻰ ُ ْ ِ ٍ
ﻟﻜﻞ ذي ُ ْ َ
اﻟﻘﻠﺐ ُ ﱢ رﺣﻴﻢ َ ِ ُ
رﻗﻴﻖ َ ْ ِ ﻣﻮﻓﻖ ٌ ُ َ َ ،
ورﺟﻞ َ ٌ ﺳﻠﻄﺎن ُ ْ ِ ٌ
ﻣﻘﺴﻂ ُ َ ﱠ ٌ ٍ ﺛﻼﺛﺔ ُ :ذو ُ
َ ََ ٌ
ﻋﻴﺎل (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻣﺘﻌﻔﻒ ذو ِ ٍ
ََُﱢ ٌ
272
)) ِ َ ُ
اﳌﻴﺘﺔ (( ﺑﻜﴪ اﳌﻴﻢ .
وإن ُ ْ ِ َ
اﺳـﺘﻌﻤﻞ وأﻃﻴﻌـﻮا ِ َ ، ُ
رﺳـﻮل اﷲ )) : rاﺳـﻤﻌﻮا ِ
ْ َ ُ ُ ﻗﺎل َ َ :
ﻗـﺎل أﻧﺲ َ َ ، t -665وﻋﻦ ٍ
زﺑﻴﺒﺔ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري . رأﺳﻪ َ ٌ ﻛﺄن ْ َ ُ ﺣﺒﴚ ،ﱠ ﻋﺒﺪ َ َ ﱞ ََْ ُ ْ
ﻋﻠﻴﻜﻢ َ ْ ٌ
واﻟﻄﺎﻋـﺔ ﰲاﻟـﺴﻤﻊ َ ﱠ َ ُ ﻋﻠﻴـﻚ ﱠ ْ ُ ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ َ ْ َ َ )) : r ﻗـﺎل َ َ : -666وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ ، t
ﻋﻠﻴﻚ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . وأﺛﺮةٍ َ َ ْ َ وﻣﻜﺮﻫﻚ َ َ َ ،وﻣﻨﺸﻄﻚ َ َ ْ َ ِ َ وﻳﴪك َ ِ َ ْ َ َ ، ﻋﴪك َ ُ ْ ِ َ ُ ْ ِ َ
ﺳـﻔﺮ ، ﻣـﻊ رﺳـﻮل اﷲ rﰲ َ َ ٍ ﻋﺒﺪ اﷲِ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ َ َ ، -667وﻋﻦ ِ
ﻗـﺎل :ﻛﻨـﺎ َ َ
إذ َﻧﺎدى ﻣﻨ ِ وﻣﻨﱠﺎ ﻣﻦ ﻫﻮ ﰲ َ ِ ِ ِ ﻣﻦ َﻳﻨ َ ِ ُ ِ ﻓﻤﻨﱠﺎ ﻣﻦ ِ ِ ِ
َـﺎدي ﺟﴩه ُ َ ْ ، ْﺘﻀﻞ َ َ ُ ْ َ َ ، ﺧﺒﺎءه َ ،وﻣﻨّﺎ َ ْ ﻳﺼﻠﺢ َ ُ َﺰﻟﻨَﺎ َﻣﻨ ِْﺰﻻً ُ ْ ُ ْ َ َ ، َﻓﻨ َ ْ
ﻧﺒـﻲﻳﻜـﻦ َ ﱞ ﱂْ َ ُ ْ إﻧـﻪ َ ﻓﻘـﺎل )) :ﱠ ُ رﺳـﻮل اﷲ َ َ َ ، r ِ ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﻨَـﺎ ِ َإﱃ
ﺟﺎﻣﻌﺔ )ْ َ َ ْ َ .(1 اﻟﺼﻼة َ ِ َ ً رﺳﻮل اﷲ : rﱠ َ ِ
ِ ﻋﲆ َ ْ ِ ﺣﻘﺎ َ ِ َ ِ
وإنﳍﻢ َ .ﱠ ﻳﻌﻠﻤﻪ َُ ْ
ﴍ َﻣﺎ َ ْ َ ُ ُ وﻳﻨﺬرﻫﻢ َ ﱠ
ﳍﻢ ُ َ ْ ُ َ ، ﻳﻌﻠﻤﻪ َُ ْ
ﺧﲑ َﻣﺎ َ ْ َ ُ ُ أﻣﺘﻪ َ َ ﻳﺪل ُ ﱠ َ ُ أن َ ُ ﱠ
ﻋﻠﻴﻪ ْ ﻛﺎن َ ّ ً َ ْﻗﺒﲇ ِإﻻﱠ َ َ ْ
وﲡـﻲء ِ َ ٌ
ﻓﺘﻨـﺔ ﺗﻨﻜﺮوﳖـﺎ ُ ِ َ َ ،
ِ
وأﻣـﻮر ُ ْ ُ َ َ ﺑـﻼء َ ُ ٌ آﺧﺮﻫـﺎ َ َ ٌ
ِ
وﺳﻴﺼﻴﺐ َ َ أوﳍﺎ ُ ُ َ َ ،
ﻋﺎﻓﻴﺘﻬﺎ ﰲ َ ِ
ﱠ
ﻫﺬه ِ َ ِ
ﺟﻌﻞ َ َ ُ َ ُ
أﻣﺘﻜﻢ ِ ِ
ُﱠ َ ُ ْ
ِ
ﺗﻨﻜـﺸﻒ ،وﲡـﻲء ُ اﳌـﺆﻣﻦ :ﻫـﺬه ُﻣﻬﻠﻜﺘـﻲ ُ ،ﱠ
ﺛـﻢ ﻓﻴﻘـﻮل ُ ْ ُ اﻟﻔﺘﻨـﺔ َ ُ ُوﲡـﻲء َ ُ ﺑﻌﻀﺎ ُ ِ َ َ ، ﺑﻌﻀﻬﺎ َ ْ ًﻳﺮﻗﻖ َ ْ ُ َ َُ ﱢُ
اﳉﻨﺔِ ِ َ ْ َ ، وﻳﺪﺧﻞ َ ﱠ َ اﻟﻨﺎرَ َ ْ ُ ، ﻋﻦ ﱠ ِ ﻳﺰﺣﺰح َ ِ ِِ ِِ ُ ُ
ﻣﻨﻴﺘـﻪ
ﻓﻠﺘﺄﺗـﻪ ﱠ ُ ُ أن ُ َ ْ َ َ أﺣﺐ ْ ﻓﻤﻦ َ ﱠ اﳌﺆﻣﻦ :ﻫﺬه ﻫﺬه ْ َ َ . ُ ﻓﻴﻘﻮل اﻟﻔﺘﻨﺔ
ﻳـﺆﺗﻰ ِ َ ِ ِ إﱃ ﱠ ِ ِ وﻟﻴﺄت ِ َاﻵﺧﺮ ِ ْ ، واﻟﻴﻮم ِ ِ
ﺑـﺎﻳﻊ َ ً
إﻣﺎﻣـﺎ وﻣـﻦ َ َ َإﻟﻴـﻪْ َ َ . أن ُ َ ْ ﳛـﺐ ْاﻟﻨﺎس ﱠاﻟـﺬي ُ ﱡ ِ َ َ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﷲِ َ ْ ِ وﻫﻮ ُ ْ َ َ ُ َ
ِ وﺛﻤﺮة َ ْ ِ ِ ﺻﻔﻘﺔ ِ ِ
ﻋﻨﻖ َ ِ
اﻵﺧﺮ ﻓﺎﴐﺑﻮا ُ ْ َ آﺧﺮ ُ َ ِ ُ ُ
ﻳﻨﺎزﻋﻪ َ ْ ِ ُ ﺟﺎء َ ُ
ﻓﺈن َ َ ﻓﻠﻴﻄﻌﻪ إن َ َ َ
اﺳﺘﻄﺎع ْ ، ﻗﻠﺒﻪ ُ ْ ُ ْ َ ، ﻳﺪه َ َ َ َ َ ، َ ْ َ ُ
ﻓﺄﻋﻄﺎه َ ْ َ َ َ
(( رواه ﻣﺴﻠﻢ .
اﳉﴩ (( :ﺑﻔـﺘﺢ اﳉـﻴﻢ ﺑﺎﻟﺮﻣﻲ ﺑﺎﻟﻨﱠﺒﻞ واﻟﻨ ﱠﱡﺸﺎب َ .و)) َ َ ُ ﻳﺴﺎﺑﻖ ِ ُ ﱠ ْ
أي َ ُ : ﻗﻮﻟﻪ ُ ِ َ ْ َ )) :
ﻳﻨﺘﻀﻞ (( ْ َْ
ﺑﻌـﻀﻬﺎ وﻗﻮﻟﻪ َ ُ )) :ﱢ ُ
ﻳﺮﻗﻖ َ ْ ُ َ ﻣﻜﺎﳖﺎ ُ ْ َ َ . ﺗﺮﻋﻰ َ َ ِ ُ
وﺗﺒﻴﺖ َ َ َ َ اﻟﺪواب ﱠاﻟﺘﻲ َ ْ َ
واﻟﺸﲔ اﳌﻌﺠﻤﺔ وﺑﺎﻟﺮاء ،وﻫﻲ :ﱠ ﱡ
273
ﻳﺮﻗﻖّ ُ َ ﱠ َ ﱠ ِ رﻗﻴﻘﺎ :أي َ ِ ِ ِ
اﻷول .وﻗﻴـﻞ ﻓﺎﻟﺜﺎﲏ ُ َ ﺧﻔﻴﻔﺎ ًﻟﻌﻈﻢ َ ِﻣﺎ َ َ ْ
ﺑﻌﺪه َُ ، ً ْ ﺑﻌﻀﻬﺎ َ ْ َ ً
ﺑﻌﻀﺎ ﻳﺼﲑ َ ْ ُ َ
أي َ ُ :ﱢ ُ
ﺑﻌﻀﺎ (( َْْ ً
ِ ﺑﻌﻀﻬﺎ ِ َإﱃ َ ْ ٍ
ﺑﻌﻀﻬﺎ َ ً
ﺑﻌﻀﺎ . وﺗﺴﻮﻳﻠﻬﺎ ،وﻗﻴﻞ ُ ِ ُ :
ﻳﺸﺒﻪ َ ْ ُ َ ﺑﺘﺤﺴﻴﻨﻬﺎ َ َ
َ ﺑﻌﺾ َﻣﻌﻨ َُﺎه ُ َ ﱢ ُ
ﻳﺸﻮق َ ْ ُ َ
َ
رﺳـﻮل اﷲ ِ
اﳉﻌﻔﻲ ﺳﺄل َ َ َ ُ
ﻗﺎل َ َ :
ﺣﺠﺮ َ َ ، t َﻴﺪة َ ِ ِ
واﺋﻞ ﺑﻦ ُ ٍ -668وﻋﻦ َأﰊ ُﻫﻨ ْ َ َ
ﻳﺰﻳﺪ ُ ﱡ
ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ َ َ
ﺣﻘﻨَﺎ َ َ ،ﻓﲈ َ ْ ُ ُ َ
ﺗﺄﻣﺮﻧـﺎ َﻌﻮﻧﺎ َ ﱠ
وﻳﻤﻨ ُ َ
ﺣﻘﻬﻢ ْ َ ،ﻳﺴﺄﻟﻮﻧﺎ َ ﱠ ُ ﻋﻠﻴﻨَﺎ ُ َ َ ُ
أﻣﺮاء َ ُ َ ﻗﺎﻣﺖ َ َ ْ أرأﻳﺖ ْ
إن َ َ ﻓﻘﺎل َ :ﻳﺎ َ ِ ﱠ
ﻧﺒﻲ اﷲ ، َ َ َ ،r
ِ
ﲪﻠﻮا ، ﻓﺈﻧﲈ َ َ ْ ِ ْ
ﻋﻠﻴﻬﻢ َﻣﺎ ُ ﱢ ُ اﺳﻤﻌﻮا َ َ ُ
وأﻃﻴﻌﻮا ،ﱠ َ رﺳﻮل اﷲ ْ َ ْ )) : r ُ ﺳﺄﻟﻪ َ َ َ ،
ﻓﻘﺎل ﺛﻢ َ َ ُ
ﻓﺄﻋﺮض ﻋﻨﻪ ُ ،ﱠ ؟ َ َْ َ
ُْ ْ
ﲪﻠﺘﻢ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . َ ََْ ُ ْ
وﻋﻠﻴﻜﻢ َﻣﺎ
ﺳـﺘﻜﻮن ِ ُ ﻗﺎل َ َ : -669وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد َ َ ، t
ﺑﻌـﺪيإﳖـﺎ َ َ ُ ُ َ ْ
رﺳﻮل اﷲ )) : rﱠ َ ﻗﺎل
ﻗـﺎل )) : أدرك ِﻣﻨﱠـﺎ َ ِ َ
ذﻟـﻚ ؟ َ َ ﻣـﻦ ْ َ َ
ﺗـﺄﻣﺮ َ ْ ﺗﻨﻜﺮوﳖﺎ ! (( ﻗﺎﻟﻮا :ﻳﺎ َرﺳﻮل اﷲ ْ َ ،
ﻛﻴﻒ َ َ ُ ُ
ِ
أﺛﺮة)ٌ ُ ُ َ (1
وأﻣﻮر ُ ْ ُ َ َ ََ ٌ
ﻟﻜﻢ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ِ ﻋﻠﻴﻜﻢ َ ُ َ ْ َ َ ، ﺗﺆدون َ ﱠ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ وﺗﺴﺄﻟﻮن اﷲَ ﱠاﻟﺬي َ ُ ْ اﳊﻖ ﱠاﻟﺬي َ َ ْ ُ ْ َُ ﱡ َ
ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ )) : rﻣـﻦ َ ِ -670وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ ، t
ﻓﻘـﺪ َ َ
أﻃـﺎع اﷲَ ، أﻃـﺎﻋﻨﻲ َ َ َْ َ ْ ﻗﺎل َ َ :
ﻓﻘﺪ َ َ ِ
ﻋـﺼﺎﲏ (( اﻷﻣﲑ َ َ ْ وﻣﻦ َ ِ
ﻳﻌﺺ ﻓﻘﺪ َ ِ
اﻷﻣﲑ َ َ ْﻳﻄﻊ َ ِ
وﻣﻦ ُ ِ ِ وﻣﻦ َ َ ِ
ﻋﺼﺎﲏ َ َ ْ
َ أﻃﺎﻋﻨﻲ ْ َ َ ،
َ َ ﻋﴡ اﷲَ ْ َ َ ،ﻓﻘﺪ َ َ ََ ْ
ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ
ﻗﺎل )) :ﻣﻦ َﻛﺮه ِﻣﻦ ِ ِ ِ
أﻣـﲑه ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ :أن رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r ٍ -671وﻋﻦ اﺑﻦ
ْ َ ْ
ﺟﺎﻫﻠﻴﺔ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻣﻴﺘﺔ َ ِ ِ ﱠ ً
ﻣﺎت ِ َ ً اﻟﺴﻠﻄﺎن ِ ْ ً
ﻣﻦ ﱡ َ ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﺷﱪا َ َ ﺧﺮج َ
ﻣﻦ َ َ َ
ﻓﺈﻧﻪ َ ْ ﻓﻠﻴ ْ ِ ْ
ﺼﱪ َ ،ﱠ ُ ﺷﻴﺌﺎ َ ْ َ
َ ْ ً
أﻫـﺎن ﱡ َ َ
اﻟـﺴﻠﻄﺎن َ ﻣـﻦ
ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ، rﻳﻘﻮل ْ َ )) : ﻗﺎل ُ ْ ِ َ :
-672وﻋﻦ َأﰊ ﺑﻜﺮة َ َ ، t
أﻫﺎﻧﻪ اﷲ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( . ََ َُ
وﰲ اﻟﺒﺎب أﺣﺎدﻳﺚ ﻛﺜﲑة ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺢ ْ َ َ .
وﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﰲ أﺑﻮاب .
274
-81ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺳﺆال اﻹﻣﺎرة واﺧﺘﻴﺎر ﺗﺮك اﻟﻮﻻﻳﺎت
275
-82ﺑﺎب ﺣﺚ اﻟﺴﻠﻄﺎن واﻟﻘﺎﴈ وﻏﲑﳘﺎ
ﻣﻦ وﻻة اﻷﻣﻮر َ َ
ﻋﲆ اﲣﺎذ وزﻳﺮ ﺻﺎﻟﺢ وﲢﺬﻳﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﻗﺮﻧﺎء اﻟﺴﻮء واﻟﻘﺒﻮل ﻣﻨﻬﻢ
ﺟﻌـﻞ َ ُ
ﻟـﻪ ﻏـﲑ َ ِ َ
ذﻟـﻚ َ َ َ ِ
أراد ِﺑـﻪ َ ْ َ أﻋﺎﻧـﻪ َ ِ َ ،
وإذا َ َ وإن َ َ َ
ذﻛـﺮ َ َ ُ ﻧﴘ َ ﱠ َ ُ
ذﻛﺮه ْ َ ، ﺻﺪق ِ ْ ،
إن َ َ
ٍ ﺟﻌﻞ َ ُﻟﻪ َ ِ َ
وزﻳﺮ ﺧﲑا َ َ َ ،
َ ْ ً
ﺑﺈﺳﻨﺎد ٍ
ٍ ذﻛﺮ َ ِ ﺳﻮء ِ ْ ، ٍ
ﻋﲆ ﴍط ﻣﺴﻠﻢ ﺟﻴﺪ َ َ ﻳﻌﻨﻪ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود
ﱂْ ُ ْ ُ وإن َ َ َ
ﻳﺬﻛﺮه ْ َ ، ﻧﴘ َ
ﱂْ ُ َ ﱢ ْ ُ إن َ َ َ ِ َ
وزﻳﺮ ُ
.
276
ﻣـﻦ َ ِﺑﻨـﻲ
ِ ِ
ورﺟـﻼن ْ ﱠﺒـﻲ َ rأﻧـﺎ َ َ ُ
ﻋﲆ اﻟﻨ ﱢ ﻗﺎل ُ ْ َ َ :
دﺧﻠﺖ َ َ اﻷﺷﻌﺮي َ َ ، tﱢ -679ﻋﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳﻰ
ﻣﺜﻞ َ ِ َ
ذﻟﻚ ، اﻵﺧﺮ ِ َ
وﻻك اﷲُ ، Uوﻗﺎل َ ُ ﺑﻌﺾ َﻣﺎ ﱠ َ ﻋﲆ َ ْ ﺮﻧﺎ َ َ ﻋﻤﻲ َ َ َ ،
ﻓﻘﺎل َ ُ ُ َ
أﺣﺪﳘﺎ َ :ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ،ﱢأﻣ ْ َ َ ﱢ
ﻋﻠﻴﻪ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِأﺣﺪا ﺣﺮص َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .ْ ﺳﺄﻟﻪ ْ َ ،أو َ ً َ َ َ َ ْأﺣﺪا َ َ ُ
اﻟﻌﻤﻞ َ ً ﻫﺬا َ َ َ ﻓﻘﺎل )) :ﱠإﻧﺎ َواﷲِ ﻻَ ُ َ ﱢ
ﻧﻮﱄ َ َ ََ َ
277
اﻷدب
ﻛﺘﺎب َ
َ -1
ﻮن َ ْأو ِ ْ ٌ
ﺑـﻀﻊ وﺳﺒﻌ َ اﻹﻳﲈن ِ ْ ٌ
ﺑﻀﻊ َ َ ْ ُ َ ُ أن رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r
ﻗﺎل )) : -682وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة : tﱠ
واﳊﻴﺎء ُ ْ َ ٌ
ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﱠ ِ ِ
اﻟﻄﺮﻳﻖ ُ َ َ َ ، إﻣﺎﻃﺔ َ َ
اﻷذى َ ِ إﻟﻪ ِإﻻﱠ اﷲ َ َ ْ َ ،
وأدﻧﺎﻫﺎ َ َ ُ ﻗﻮل :ﻻَ َ
ﻓﺄﻓﻀﻠﻬﺎ َ ْ ُ
ﺷﻌﺒﺔ َ ُ َ ْ َ : َ ِ ﱡ َ
وﺳﺘﻮن ُ ْ َ ً
اﻹﻳﲈن ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ِ ﻣﻦ ِ
ْ َ َ
اﻟﺜﻼﺛــــﺔ ِ َإﱃ ْ َ ِ ِ
اﻟﺒــــﺎء وﳚــــﻮز ﻓﺘﺤﻬــــﺎ :وﻫــــﻮ ِﻣــــﻦ ﱠ َ َ ِ
اﻟﻌــــﴩة .
َ َ َ َ ُ َ )) ِ ْ ُ
اﻟﺒــــﻀﻊ (( ﺑﻜــــﴪ
ﻛﺤﺠـﺮ اﻷذى (( :ﻣﺎ ْ ِ
ﻳـﺆذي َ َ َ ٍ اﻹزاﻟﺔ َ .و)) َ َ واﳋﺼﻠﺔ َ .و)) َ َ ُ
اﻹﻣﺎﻃﺔ (( ُ َ َ : اﻟﺸﻌﺒﺔ (( ُ َ ْ ِ :
اﻟﻘﻄﻌﺔ َ ْ َ ْ َ ُ َو)) ﱡ ْ َ ُ
َ ُ
وﻧﺤﻮ َ ِ َ
ذﻟﻚ . وﺷﻮك َ ِ ٍ
وﻃﲔ ورﻣﺎد َ َ َ ٍ
وﻗﺬر َ َ ْ
ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ َ rأﺷﺪ ﺣﻴـﺎء ِﻣـﻦ ْ ِ
اﻟﻌـﺬراء ﰲ ﻗﺎل َ َ :ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري َ َ ، t ٍ -683وﻋﻦ َأﰊ
ﱠ ََ ً َ َ َ
وﺟﻬﻪ .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﻋﺮﻓﻨ َُﺎه ﰲ َ ْ ِ
ﻳﻜﺮﻫﻪ َ َ ْ ﻓﺈذا َ َ
رأى َ ْ ً
ﺷﻴﺌﺎ َ ْ َ ُ ُ ِْ َ
ﺧﺪرﻫﺎ َ َ ،
278
ﺣـﻖ ﱢ ِذي ﻣـﻦ ﱠ ْ ِِ ﺗﺮك ِ َ ِ ِ ﺣﻘﻴﻘﺔ ِ َ ُ
اﻟﺘﻘـﺼﲑ ِﰲ َ اﻟﻘﺒﻴﺢ َِ ،
وﻳﻤ َﻨ َْﻊ ُ َ ﻳﺒﻌﺚ ُ َ
ﻋﲆ َ َ ْ اﳊﻴﺎء َ َﺧﻠﻖ ُ ٌ ُ َ ْ َ اﻟﻌﻠﲈء َ :ُ َ َ
ﻗﺎل
ﱢﻌﻢ – ُ ْ َ ُ
ورؤﻳـﺔ أي اﻟـﻨ َ ِ ِ اﳊﻴﺎء ُ َ ُ : رﲪﻪ اﷲُ َ َ ، اﳊﻖ ﱢ .وروﻳﻨَﺎ َﻋﻦ َأﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ْ ِ ِ
رؤﻳﺔ اﻵﻻء – ْ ﻗﺎل ُ َ َ : اﳉُﻨ َْﻴﺪ َ َ ُ ْ َ ََ َْ
ﺣﻴﺎء )َ . (1واﷲ أﻋﻠﻢ . ﺗﺴﻤﻰ َ َ ً َﻬﲈ َ َ ٌ
ﺣﺎﻟﺔ ُ َ ﱠ ﻓﻴﺘﻮﻟﺪ َ ْﺑﻴﻨ ُ َ ﱠْ ِ ِ
اﻟﺘﻘﺼﲑ َ َ َ َ ،ﱠ ُ
اﻟﴪ
ﺑﺎب ﺣﻔﻆ ﱢ
ُ -85
ﺣﻔـﺼﺔ ﺑِﻨ َ
ْـﺖ إن ِ ْ َ
ﺷـﺌﺖ َ ْ َ ْ ُ َ
أﻧﻜﺤﺘـﻚ َ ْ َ َ ﺣﻔﺼﺔ ُ ْ ُ َ ،
ﻓﻘﻠـﺖ ْ : ﻋﻠﻴﻪ َ ْ َ َﻓﻌﺮﺿﺖ َ َ ِ
ﻋﻔﺎن ْ ُ ْ َ َ َ ، t ﺑﻦ َ ّ َ ُ َِ:
ﻟﻘﻴﺖ ُ ْ َ َ
ﻋﺜﲈن ْ َ
أﺗﺰوج ِ ﺑﺪا ِﱄ ْ ﻟﻴﺎﱄ ُﺛﻢ َ ِ ِ ﺄﻧﻈﺮ ِﰲ ْ ِ
أﻣﺮي ُ ْ ِ َ َ .
ﻳﻮﻣﻲ َ َ
ﻫﺬا . أن ﻻَ َ َ ﱠ َ َ ْ ﻗﺪ َ َﻓﻘﺎل ْ َ :
ﻟﻘﻴﻨﻲ َ َ َ ،ﻓﻠﺒﺜﺖ َ َ ِ َ ﱠ َ ﻗﺎل :ﺳ ْ ُ ُ ﻋﻤﺮ ؟ َ َُ ََ
ﻓﻠـﻢ ﻓـﺼﻤﺖ َ ُأﺑـﻮ َ ْ ٍ
ﺑﻜـﺮ ْ َ َ ، t ﻋﻤﺮ َ َ َ ، أﻧﻜﺤﺘﻚ َ ْ َ َ
ﺣﻔﺼﺔ ﺑﻨ َْﺖ ُ َ َ ﺷﺌﺖ ْ َ ْ ُ َإن ِ ْ َ ﻓﻘﻠﺖ ْ :
ُ ﺑﻜﺮ ، t ََِ ُ
ﻓﻠﻘﻴﺖ َ َأﺑﺎ َ ْ ٍ
ﱠﺒﻲ َ ُ ْ َ ْ َ ، r
ﻓﺄﻧﻜﺤﺘﻬـﺎ ﺛﻢ َ َ َ َ
ﺧﻄﺒﻬﺎ اﻟﻨ ﱡ ﻋﺜﲈن َ ِ َ َ ،
ﻓﻠﺒﺚ َ َ ِ َ
ﻟﻴﺎﱄ ُ ﱠ ﻋﲆ ُ ْ َ َأوﺟﺪ ِﻣﻨﱢﻲ َ َ ﻓﻜﻨ ُْﺖ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ ْ َ َْ ﺷﻴﺌﺎ ! َ ُ
إﱄ َ ْ ً َْ ِ ْ
ﻳﺮﺟﻊ َ ﱠ
إﻟﻴـﻚ ﻓﻠـﻢ ْ ِ ْ
أرﺟـﻊ ِ َ ْ َ ﺣﻔـﺼﺔ َ َ ْ
ﻋـﲇ َ ْ َ َ ﻋﺮﺿـﺖ َ َ ﱠ
ﺣﲔ َ َ ْ َ ﻋﲇ ِ ْ َ وﺟﺪت َ َ ﱠ
ﻟﻌﻠﻚ َ َ ْ َﻓﻘﺎل َ َ :ﱠ َ
ﺑﻜﺮ َ َ َ ، إﻳﺎه ِ ِ َ َ .
ﻓﻠﻘﻴﻨﻲ َ ُأﺑﻮ َ ْ ٍ
َ ﱠ ُ
ﻋﲇ ِإﻻﱠ ﱢأﲏ ُﻛﻨ ُْﺖ َ ِ ْ ُ ِ ﻓﺈﻧﻪ َﱂ ﻳﻤﻨ ِ
ﻋﻠﻤـﺖ ﻋﺮﺿﺖ َ َ ﱠ
ﻓﻴﲈ َ َ ْ َ إﻟﻴﻚ َ أن ْ ِ َ
أرﺟﻊ ِ َ ْ َﻌﻨﻲ ْ ﻗﺎل َ :ﱠ ُ ْ َ ْ ْ ﻧﻌﻢ َ َ ،
ﻓﻘﻠﺖ ْ َ َ :
ُ َ ْ ً
ﺷﻴﺌﺎ ؟
279
أﻛـﻦ ُ ْ ِ ِ
ﱠﺒـﻲ َ ُ ْ ِ َ َ r
ﻟﻘﺒﻠﺘﻬـﺎ .رواه ﺗﺮﻛﻬـﺎ اﻟﻨ ﱡ ﴎ رﺳـﻮل اﷲ ْ َ َ ، r
وﻟـﻮ َ َ َ َ ﻷﻓـﴚ ﱠ
َ ذﻛﺮﻫـﺎ ْ َ َ ،
ﻓﻠـﻢ ُ ْ اﻟﻨﺒﻲ َ َ َ َ r
أن ﱠ ﱠ
اﻟﺒﺨﺎري .
وﺟﺪت (( َ ْ ِ َ :
ﻏﻀﺒﺖ . ﺗﻮﰲ َ ْ َ َ )) . t زوﺟﻬﺎ ُ ُ ﱢ َ زوج َ َ َ ،
وﻛﺎن َ ْ ُ َ ﺻﺎرت ِ َ
ﺑﻼ َ ْ ٍ أي ْ َ َ : )) َ َ ﱠ َ ْ
ﺗﺄﻳﻤﺖ (( ْ
ﻓﺄﻗﺒﻠـﺖ َ ِ َ ُ
ﻓﺎﻃﻤـﺔ ْـﺪه ْ َ َ ْ َ ، ِ
ﱠﺒﻲ rﻋﻨ َ ُ أزواج اﻟﻨ ﱢ
ﻛﻦ ْ َ ُ -686وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ ُ :ﱠ
رﺣﺐ ِ َﲠﺎ ،وﻗﺎل ﻣﺸﻴﺘﻬﺎ ِﻣﻦ ْ ِ
ﲣﻄﺊ ِ ُ
ِ ِ
رآﻫﺎ َ ﱠ َ ﺷﻴﺌﺎ َ َ ،ﱠ
ﻓﻠﲈ َ َ ﻣﺸﻴﺔ رﺳﻮل اﷲ ً ْ َ r ْ َ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ َ ْﲤﴚ َ ،ﻣﺎ ُ ْ ُ
ﻳﻤﻴﻨﻪ َأو َﻋﻦ ِ ِ ِأﺟﻠﺴﻬﺎ َﻋﻦ ِ ِ ِ ﻣﺮﺣﺒﺎ َ ِ
ﺷـﺪﻳﺪا َ َ ،ﱠ
ﻓﻠـﲈ ً ﺑﻜﺎء َ ﺳﺎرﻫﺎ َ َ ْ
ﻓﺒﻜﺖ ُ َ ً ﺛﻢ َ ﱠ َ ﺷﲈﻟﻪ ُ ،ﱠْ ْ َ ﺛﻢ ْ َ َ َ ْ َ ﺑﺎﺑﻨﺘﻲ (( ُ ،ﱠ ْ ً َ ْ َ )) :
ـﲔ ﻧِـ ِ ِ ِ ـﺖ َﳍــﺎ َ :ﺧـ ِ اﻟﺜﺎﻧﻴـ َـﺔ َﻓـ َ ِ َ ْ
ِ
ـﺴﺎﺋﻪ ـﻦ َﺑـ ْ ِ َ
ـﻮل اﷲ rﻣـ ْ ـﺼﻚ رﺳـ ُ ﱠ ـﻀﺤﻜﺖ ،ﻓﻘﻠـ ُ َ ـﺎرﻫﺎ ﱠ َ
ﺟﺰﻋﻬــﺎ َ ،ﺳـ ﱠ َ
َرأى َ َ َ َ
ﻗﺎل َ ِ أﻧﺖ َ ْ ِ َ
ﺑﺎﻟﴪار ُ ،ﺛﻢ ْ ِ
رﺳﻮل اﷲ r؟ ﻗﺎﻟﺖ َ :ﻣـﺎ ُ ﻟﻚ ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ َ :ﻣﺎ َ َ
رﺳﻮل اﷲ َ ُ ْ َ r ُ ﻓﻠﲈ َ َ
ﻗﺎم ﺗﺒﻜﲔ ! َ َ ﱠ ﱢَ ِ ﱠ
ﻋﻠﻴﻚ ِﺑﲈ ِﱄ َ َ ِ ِ ِ ُﻛﻨ ُْﺖ ُ ْ ِ
ﻋﻠﻴـﻚ ْ ﻋﺰﻣﺖ َ َ ْ َ ﺗﻮﰲ رﺳﻮل اﷲ ْ ُ r
ﻗﻠ ُﺖ ُ ْ َ َ : ﴎه َ َ ،ﱠ
ﻓﻠﲈ ُ ُ ﱢ َ ﻋﲆ رﺳﻮل اﷲ rﱠ ُ ﻷﻓﴚ َ َ
ِ
ﺳـﺎرﲏ ﰲ
ﺣـﲔ َ ﱠ َﻌﻢ ،ﱠأﻣـﺎ ِ ْ َ
ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﱠأﻣـﺎ اﻵن َﻓـﻨ َ ْْ ﻟﻚ رﺳﻮل اﷲ r؟ ﻗﺎل َ ِ ﻣﻦ اﳊﻖ ﱢ َ ،ﳌﺎ ﱠ ْ ِ ِ
ﺣﺪﺛﺘﻨﻲ َﻣﺎ َ َ َ َ َ
ِ
ﻋﺎرﺿـﻪ
وأﻧـﻪ َ َ َ ُ
ﻣـﺮﺗﲔ َ ،ﱠ ُ ﻛـﻞ َﺳـﻨ ٍَﺔ َ ﱠ ً
ﻣـﺮة َ ْأو َ ﱠ َ ْ ِ اﻟﻘـﺮآن ﰲ ُ ﱢ ﻛﺎن ُ َ ِ ُ ُ
ﻳﻌﺎرﺿـﻪ ُ َ ﺟﱪﻳﻞ َ َ أن ِ ْ َ اﻷوﱃ ْ ِ
ﻓﺄﺧﱪﲏ ََّ اﳌﺮة ُ َ َ ِ
ﱠ
اﻟﺴﻠﻒ ُ َأﻧـﺎ َ ِ
ﻧﻌﻢ َ ﱠ َ واﺻﱪي ِ َ ، ﻓﺎﺗﻘﻲ اﷲَ َ ْ ِ ِاﻗﱰ َ ْ ب َ ،ﱠ ِ
إﻻ ِﻗﺪ ﱠ َ ِ
ﻣﺮﺗﲔ ﱠ َِ ْ ،وإﲏ َﻻ ﱢ أرى ُ َاﻷﺟﻞ َ َ
ﻟـﻚ ﻓﺈﻧﻪ ﱠ ُ ْ َ َ اﻵن َ َ
ﻓﻘﺎل َ )) :ﻳﺎ َ ِ َ ُ
ﻓﺎﻃﻤﺔ َ ،أﻣـﺎ َ ْ َ ْ َ
ﺗﺮﺿـﲔ ِ
ﺳﺎرﲏ ﱠ َ
اﻟﺜﺎﻧﻴ َﺔ َ َ َ ، ِ
ﺟﺰﻋﻲ َ ﱠ
ﻓﻠﲈ رأى َ ِ
َ
ِ
رأﻳﺖ َ َ ،ﱠ َ
ﻓﺒﻜﻴﺖ َ ِ ِ
ﺑﻜﺎﺋﻲ ﱠاﻟﺬي َ ْ ُ ُ َْ ََ ،
ﺿـﺤﻜﻲ ﱠ ِ
ﻓـﻀﺤﻜﺖ َ ِ ِ اﻷﻣـﺔ ؟ (( َ َ ِ ُ ﻫـﺬه ُ ِ ﻧـﺴﺎء ِ ِ
ﺳـﻴﺪة ِ ِ ِِ
اﳌـﺆﻣﻨﲔ ْ َ ،أو َ ﱠ َ َ ﺳﻴﺪة ِ ِ أن َ ُ ِ
اﻟـﺬي ﱠ ﻧـﺴﺎء ُ ُ َ ﺗﻜﻮﲏ َ ﱢ َ َ َ ْ
ﻋﻠﻴﻪ ،وﻫﺬا ﻟﻔﻆ ﻣﺴﻠﻢ . رأﻳﺖ .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ِ
ْ َ ْ
وأﻧﺎ ْأﻟﻌﺐ ﻣـﻊ ِ ْ ِ ﺛﺎﺑﺖ ،ﻋﻦ أﻧﺲ َ َ ، t -687وﻋﻦ َ ِ ٍ
اﻟﻐﻠـﲈن ،
َ ﻋﲇ رﺳﻮل اﷲ َ َ ُ َ َ َ r ﻗﺎل َ :أﺗﻰ َ َ ﱠ
ﻓﻠﲈ ِ ْ ُ ٍ
ﻓﻘﻠـﺖ :
ُ ﺟﺌﺖ ،ﻗﺎﻟـﺖ َ :ﻣـﺎ َ َ َ َ
ﺣﺒـﺴﻚ ؟ ﻋﲆ ُ ﱢأﻣﻲ َ َ .ﱠ ﻓﺄﺑﻄﺄت َ َ ﻓﺒﻌﺜﻨﻲ ِ َإﱃ َ
ﺣﺎﺟﺔ ُ َ ْ َ ، ﻋﻠﻴﻨَﺎ َ َ َ َ ،
ﻓﺴﻠﻢ َ َ ْ
ََ َ
رﺳﻮل اﷲ ٍ ِ r
ﲣﱪن ِ ﱢ
ﺑـﴪ رﺳـﻮل ﴎ .ﻗﺎﻟﺖ :ﻻ ُ ْ ِ َ ﱠ ﻗﻠﺖ :ﱠ َ
إﳖﺎ ﱞ ﺣﺎﺟﺘﻪ ؟ ُ ْ ُ
ﳊﺎﺟﺔ ،ﻗﺎﻟﺖ َ :ﻣﺎ َ َ ُ ُ
َ َ ُ َََ
ﺑﻌﺜﻨﻲ
280
ﳊـﺪﺛﺘﻚ ِ ِ
ﺑـﻪ َﻳـﺎ َ ِ ُ أﺣـﺪا َ َ ﱠ ْ ُ َ ﺣـﺪﺛﺖ ِ ِ
ﺑـﻪ َ ً ﻟـﻮ َ ﱠ ْ ُ
ﺛﺎﺑـﺖ .رواه ﻣـﺴﻠﻢ وروى أﻧـﺲ َ :واﷲِ َ ْ أﺣﺪا َ َ ،
ﻗـﺎل َ ٌ اﷲ ً َ r
ً
ﳐﺘﴫا . اﻟﺒﺨﺎري ﺑﻌﻀﻪ
اﻟﻮﻋﺪ
-86ﺑﺎب اﻟﻮﻓﺎء ﺑﺎﻟﻌﻬﺪ َوإﻧﺠﺎز َ
ِ
ﻣﺴﺌﻮﻻً [ ] اﻹﴎاء ،[ 34 :وﻗـﺎل َ َ َ
ﺗﻌـﺎﱃ : ﻛﺎن َ ْ ُ إن اﻟ َ ْ َ
ﻌﻬﺪ َ َ وأوﻓﻮا ِ َ ْ
ﺑﺎﻟﻌﻬﺪ ﱠ ﺗﻌﺎﱃُ ْ َ ] : َ َ
ﻗﺎل اﷲ َ َ َ
ِ َ وأوﻓﻮا ِ ِ
ﺑﻌﻬﺪ اﷲِ ِ َ
آﻣﻨـﻮا ْ ُ
أوﻓـﻮا أﳞـﺎ ﱠ َ
اﻟـﺬﻳﻦ َ ُ ﻋﺎﻫﺪﺗﻢ [ ] اﻟﻨﺤﻞ ، [ 91 :وﻗﺎل َ َ َ
ﺗﻌـﺎﱃ َ ] :ﻳـﺎ ﱡ َ إذا َ َ ْ ُ ْ ] َ ُْ َْ
ﻛـﱪ َ ْ ً ﺗﻘﻮﻟﻮن َﻣﺎ ﻻَ َ ْ َ ُ َ اﻟﺬﻳﻦ آﻣ ُﻨﻮا ِ
ﱂَ َ ُ ُ َ ِ َ ﺑﺎﻟﻌﻘﻮدِ [ ] اﳌﺎﺋﺪة ، [ 1 :وﻗﺎل َ َ َ ِ ُُْ
ﻣﻘﺘـﺎ ﺗﻔﻌﻠﻮن َ ُ َ أﳞﺎ ﱠ َ َ ﺗﻌﺎﱃ َ ] :ﻳﺎ ﱡ َ
ﺗﻔﻌﻠﻮن [ ] اﻟﺼﻒ . [ 3-2 : ﺗﻘﻮﻟﻮا َﻣﺎ ﻻَ َ ْ َ ُ َ
أن َ ُ ُ َِْ
ﻋﻨﺪ اﷲِ ْ
إذا َ ﱠ َ
ﺣـﺪث ﺛـﻼث َ ِ : آﻳـﺔ ُ َ ِ ِ
اﳌﻨـﺎﻓﻖ َ َ ٌ ﻗﺎل ُ َ )) :أن رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r -688وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة : tﱠ
ﺧﺎن ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ أﺧﻠﻒ َ ،وإِ َذا ْ ُ َ
اؤﲤﻦ َ َ وﻋﺪ ْ َ َ ﻛﺬب َ ِ َ ،
وإذا َ َ َ ََ َ
ِ ﺻﺎم َ َ ﱠ ٍ
ﻣﺴﻠﻢ (( . وزﻋﻢ ﱠ ُ
أﻧﻪ ُ ْ ٌ وﺻﲆ َ َ َ َ وإن َ َ
رواﻳﺔ ﳌﺴﻠﻢ ْ )) : زاد ﰲَ َ
أن رﺳـﻮل اﷲ َ َ ، r
ﻗـﺎل )) : -689وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ :ﱠ
ﻣـﻦ ﱢ َ ِ
اﻟﻨﻔـﺎق ﻓﻴﻪ َ َ ٌ ِ
ﻛﺎﻧﺖ ِ ِ
ﻣﻨﻬﻦ َ َ ْ ﻓﻴﻪ َ َ ٌ ِ ﻛﺎﻧﺖ ِ ِ
وﻣ ْﻦ َ َ ْ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎ َ ِ ً
ﻛﺎن ُ َ ِ ً أرﺑﻊ ﻣﻦ ُﻛﻦ ِ ِ
ﺧﺼﻠﺔ َ ْ ﺧﺼﻠﺔ ْ ُ ﱠ ْ ﺧﺎﻟﺼﺎ َ َ ، ﻓﻴﻪ َ َ ٌَْ َ ْ ﱠ
ﻏﺪر َ ِ َ ، ﻛﺬب َ ِ َ ، ﺧﺎن َ ِ َ ، ِ ﻳﺪﻋﻬﺎ َ ِ :
ﺧﺎﺻﻢ َ َ َ
ﻓﺠﺮ ((ﻣﺘﻔـﻖ ٌ وإذا َ َ َ ﻋﺎﻫﺪ َ َ َ
وإذا َ َ َ ﺣﺪث َ َ َوإذا َ ﱠ َ إذا ْ ُ َ
اؤﲤﻦ َ َ ﺣﺘﻰ َ َ َ َ
َﱠ
ََ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ
أﻋﻄﻴﺘـﻚ ﻣـﺎل ْ َ ْ َ ْ ِ
اﻟﺒﺤـﺮﻳﻦ ْ َ ْ ُ َ ﺟـﺎء َ ُ ﻟـﻮ َ ْ
ﻗـﺪ َ َ اﻟﻨﺒـﻲ ْ َ )) : r
ﱡ ﻗﺎل َ َ :
ﻗـﺎل ﱄ -690وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ َ َ ، t
أﻣﺮ ﻣﺎل ْ َ ْ َ ْ ِ
اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ َ َ ﺟﺎء َ ُ ﱠﺒﻲ َ َ ، rﱠ
ﻓﻠﲈ َ َ ﻗﺒﺾ اﻟﻨ ﱡﺣﺘﻰ ُ ِ َ ﻣﺎل ْ َ ْ َ ِ
اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ َ ﱠ ﻓﻠﻢ َ ِ ْ
ﳚﺊ َ ُ وﻫﻜﺬا َ َ َ
وﻫﻜﺬا (( َ َ ْ ﻫﻜﺬا َ َ َ َ
ََ
281
ﻟـﻪ :ﱠ ﻋـﺪة َأو دﻳـﻦ َ ْ ِ
ِ ﺑﻜﺮ َ tﻓﻨَﺎدى :ﻣﻦ َ َ ِ َ ُأﺑﻮ َ ْ ٍ
إن وﻗﻠـﺖ َ ُ
ﻓﺄﺗﻴﺘـﻪ َ ُ ْ ُ
ﻓﻠﻴﺄﺗﻨَـﺎ ُ ُ ْ َ َ ،
ﻛﺎن َ ُﻟﻪ ﻋﻨ َْـﺪ رﺳـﻮل اﷲ َ ٌ ْ َ ْ ٌ َ r َ ْ َ
ﻓﻘـﺎل ِﱄ ِ ْ ُ : ﻓﺈذا ِﻫﻲ َ ْ ِ َ ٍ
ﺧـﺬ ْ َ ْ َ
ﻣﺜﻠﻴﻬـﺎ . ﲬـﺴﻤﺌﺔ َ َ َ ، ﻓﻌﺪدﲥﺎ ُ َ َ َ ،
ﺣﺜﻴﺔ َ َ َ ْ ُ َ
ﻓﺤﺜﻰ ﱄ َ ْ َ ً
وﻛﺬا َ َ َ ،
ﻛﺬا َ َ َ
ﻗﺎل ﱄ َ َ
ﱠﺒﻲ َ َ r اﻟﻨ ﱠ
ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ
-87ﺑﺎب اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ َ َ
ﻋﲆ َﻣﺎ اﻋﺘﺎده ﻣﻦ اﳋﲑ
ﻳﻐـــــﲑوا ﻣـــــﺎ ِ ْ ُ ِ
ﺑﺄﻧﻔـ ِ ْ
ــــﺴﻬﻢ [ ﺣﺘـــــﻰ ُ َ ﱢ ُ َ ــــﲑ َﻣـــــﺎ ِ َﺑﻘـ ْ ٍ
ــــﻮم َ ﱠ إن اﷲَ ﻻَ ُ َ
ﻳﻐـ ﱢ ُ ﺗﻌـ َ
ــــﺎﱃ ] :ﱠ َﻗـ َ
ــــﺎل اﷲ َ َ
ﻗـﻮةٍ ْ َ
أﻧﻜﺎﺛـ ًـﺎ [ ] ﻏﺰﳍــﺎ ِﻣـﻦ ِ
ﺑﻌــﺪ ُ ﱠ
ْ َْ ـﺎﻟﺘﻲ ﻧﻘـﻀﺖ َ ْ َ ﺗﻜﻮﻧـﻮا َﻛـ ﱠ ِ
ـﺎﱃ َ ] :وﻻَ َ ُ ُ
ﺗﻌـ َ
] اﻟﺮﻋـﺪ ، [ 11 :وﻗـﺎل َ َ
اﻟﻨﺤﻞ . [ 92 :
اﻟﻐﺰل َاﳌﻨ ُ ُ
ْﻘﻮض . وﻫﻮ ْ َ ْ ُ ﲨﻊ ِ ْ ٍ َو)) ْ َ ُ
ﻧﻜﺚ َ ُ َ ، اﻷﻧﻜﺎث (( ُ ْ َ :
ﻋﻠـﻴﻬﻢ َ َ ُ ِ ِ ِ
اﻷﻣـﺪ َ َ َ ْ
ﻓﻘـﺴﺖ ﻓﻄـﺎل َ َ ْ ِ ُ
ﻗﺒـﻞ َ َ َ
ﻣـﻦ َ ْ ُ
اﻟﻜﺘـﺎب ْ
أوﺗـﻮا َ َ ﻛﺎﻟﺬﻳﻦ ُ ُ
ﻳﻜﻮﻧﻮا َ ﱠ َ ﺗﻌﺎﱃ َ ] :وﻻَ َ ُ ُ
وﻗﺎل َ َ َ
ِ
ﺣﻖ ِ َ َ َ
رﻋﺎﻳﺘﻬﺎ [ ] اﳊﺪﻳﺪ . [ 27 : رﻋﻮﻫﺎ َ ﱠ
ﻓﲈ َ َ ْ َﺗﻌﺎﱃ َ َ ] :
ﻗﻠﻮﲠﻢ [ ] اﳊﺪﻳﺪ ، [ 16 :وﻗﺎل َ َ َُُ ُُ ْ
ﻗﺎل ﱄ رﺳـﻮل اﷲ : rﻗﺎل َ َ :
-691وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ َ ،
اﻟﻠﻴﻞ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ اﻟﻠﻴﻞ َ َ َ ِ
ﻗﻴﺎم ﱠ ْ ِ ﺗﻜﻦ ِ ْ َ
ﻣﺜﻞ ُ ٍ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﻓﱰك َ َﻳﻘﻮم ﱠ ْ َ َ
ﻛﺎن َ ُ ُ
ﻓﻼن َ َ ، ﻋﺒﺪ اﷲ ،ﻻَ َ ُ ْ
)) َﻳﺎ ْ َ
واﺧﻔﺾ َ َ ِ ِ ِ
ﺗﻌـﺎﱃ ْ َ َ ] :
وﻟـﻮ ﺟﻨﺎﺣﻚ ْ ُ ْ َ
ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﲔ [ ] اﳊﺠـﺮ ، [ 88 :وﻗـﺎل َ َ َ ﺗﻌﺎﱃ َ َ ْ ْ َ ] :ﻗﺎل اﷲ َ َ ََ َ
ﻣﻦ َ ْ ِ َ
ﺣﻮﻟﻚ [ ] آل ﻋﻤﺮان . [ 159 : اﻟﻘﻠﺐ ْ َ ﱡ ِ
ﻻﻧﻔﻀﻮا ْ ﻓﻈﺎ َ ِ َ
ﻏﻠﻴﻆ َ ْ ِ ﻛﻨﺖ َ ّ ً
ُْ َ
282
ﲤـﺮةٍ اﻟﻨﺎر َو َ ْﻟﻮ ِ ِ ﱢ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ )) : rﱠ ُ ﻗﺎل َ َ :
ﺣﺎﺗﻢ َ َ ، t
ٍ
ﺑﺸﻖ َ ْ َ اﺗﻘﻮا ﱠ َ -692وﻋﻦ ﻋﺪي ﺑﻦ
ﻓﺒﻜﻠﻤﺔ َ ٍ
ﻃﻴﺒﺔ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ِ ٍ ﱂْ َ ِ ْ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﳚﺪ َ ِ َ َ ﱢ َ ﻓﻤﻦ َ
ََ ْ
ﺻﺪﻗﺔ ((ﻣﺘﻔـﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴـﻪ ﻗﺎل ُ َ ِ َ َ )) :
واﻟﻜﻠﻤﺔ ﱠ ﱢ َ ُ
اﻟﻄﻴﺒﺔ َ َ َ ٌ اﻟﻨﺒﻲ َ َ ، r -693وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة : tﱠ
ْ أن ﱠ
ِ
ﺑﻄﻮﻟﻪ . وﻫﻮ ﺑﻌﺾ ﺣﺪﻳﺚ ﺗﻘﺪم
َ ُ َ ،
ِ ﻗﺎل َ :ﻗﺎ َل ﱄ رﺳﻮل اﷲ )) : rﻻَ َ ْ ِ ﱠ ِ
ﺷﻴﺌﺎ ، ﻣﻦ َْ ْ ُ
اﳌﻌﺮوف َ ْ ً ﲢﻘﺮن ََ ذر َ َ ، t -694وﻋﻦ َأﰊ َ ﱟ
ٍ
ﺑﻮﺟﻪ َ ْ ٍ ﺗﻠﻘﻰ َ َ
أن َ ْ َ
ﻃﻠﻖ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . أﺧﺎك َ ْ ََْ
وﻟﻮ ْ
ﺣﺘـﻰ ُ ْ َ َ
ﺗﻔﻬـﻢ َﻋﻨ ُْـﻪ ، أﻋﺎدﻫـﺎ َ َ ً
ﺛﻼﺛـﺎ َ ﱠ ﻠـﻢ ِ َ ِ َ ً
ﺑﻜﻠﻤـﺔ َ َ َ ﺗﻜ ﱠ َ ﻛﺎن ِ َ
إذا َ َ ﱠﺒﻲ َ َ r -695ﻋﻦ ٍ
أﻧﺲ : tﱠ
أن اﻟﻨ ﱠ
ﺛﻼﺛﺎ .رواه اﻟﺒﺨﺎري . ﺳﻠﻢ َ َ ْ ِ ْ
ﻋﻠﻴﻬﻢ َ ً ﻓﺴﻠﻢ َ َ ْ ِ ْ
ﻋﻠﻴﻬﻢ َ ﱠ َ ﻗﻮم َ َ ﱠ َ
ﻋﲆ َ ْ ٍ َ َِ
وإذا َأﺗﻰ َ َ
ﻓﺼﻼ َ ْ َ ُ ُ
ﻳﻔﻬﻤـﻪ ﻛﻼﻣﺎ َ ْ ً
ﻛﻼم رﺳﻮل اﷲ ً َ r -696وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ َ َ :
ﻛﺎن َ َ ُ
ﺴﻤﻌﻪ .رواه َ ُأﺑﻮ داود .
ﻣﻦ َﻳ ْ َ ُ ُ ُﱡ
ﻛﻞ َ ْ
283
واﺳﺘﻨﺼﺎت اﻟﻌﺎﱂ واﻟﻮاﻋﻆ ﺣﺎﴐي ﳎﻠﺴﻪ
284
ﻣــــﻊ ﻗــــﺎل ْ َ :ﺑﻴﻨَــــﺎ َأﻧــــﺎ ُ َ ّ
أﺻــــﲇ َ َ اﻟــــﺴﻠﻤﻲ َ َ ، t ﱡ َ -700وﻋــــﻦ ُﻣﻌ ِ َ
ﺎوﻳــــﺔ ﺑــــﻦ اﳊﻜــــﻢ
ـــﻚ اﷲُ َ ،ﻓﺮﻣـ ِ
ـــﺎﲏ َ ـــﻮم ْ ُ َ ، ـــﻦ َ ﻋﻄــــﺲ رﺟـ ٌ ِ
ـــﻮم
اﻟﻘـ ْ ُ َ َ ﻳﺮﲪـ َ
ـــﺖ ُ َ ْ َ :
ﻓﻘﻠـ ُ اﻟﻘـ ْ ِ ـــﻞ ﻣـ َ إذ َ َ َ َ ُ رﺳــــﻮل اﷲ ْ ، r
ِ
ﻓﺠﻌ ُﻠـﻮا َ ْ ِ ُ َ
ﻳـﴬﺑﻮن ﺑﺄﻳـﺪﳞﻢ َ َ
ﻋـﲆ إﱄ ؟! َ َ َ ﺷـﺄﻧﻜﻢ َﺗﻨ ُ ُ َ
ْﻈـﺮون َ ﱠ واﺛﻜﻞ ُ ﱢ َ ُ
أﻣﻴـﺎه َ ،ﻣـﺎ َ ُ ُ ْ ﻓﻘﻠﺖ َ ْ ُ َ : ِْ َ ِ ْ
ﺑﺄﺑﺼﺎرﻫﻢ ! َ ُ ْ ُ
ﻫﻮ َ ُ ﱢ
وأﻣـﻲ َ ،ﻣـﺎ ﺻﲆ رﺳﻮل اﷲ ِ ِ َ ، r
ﻓﺒﺄﰊ ُ َ ﻓﻠﲈ َ ّ ﻳﺼﻤﺘﻮﻧﻨﻲ ﻟﻜِﻨّﻲ َ َ ﱡ
ﺳﻜﺖ َ َ ،ﱠ
ُ َِ
رأﻳﺘﻬﻢ ُ َ ﱢ
ﻓﻠﲈ َ ْ ُ ُ ْ
ِِ
أﻓﺨﺎذﻫﻢ ! َ َ ﱠ
ْ َ ْ
ﴐﺑﻨﻲ ،وﻻَ َ َ ِ ﺗﻌﻠﻴﲈ ِﻣﻨْﻪ َ ،ﻓﻮاﷲِ ﻣﺎ َﻛﻬﺮﲏ ،وﻻَ َ ِ ِ
ﻗﺎل :ﺷﺘﻤﻨﻲ َ َ . َ َ ََ َ أﺣﺴﻦ َ ْ ً ُ َ َ َ َ ﺑﻌﺪه ْ َ َ ﻗﺒﻠﻪ َوﻻَ َ ْ َ ُ ﻣﻌﻠﲈ َ ْ َ ُ
رأﻳﺖ ُ َ ﱢ ً
َ ْ ُ
واﻟﺘﻜﺒـﲑ ُ ِ َ ،
وﻗـﺮاءة اﻟﺘـﺴﺒﻴﺢ َ ﱠ ْ ِ ُ
ﻫـﻲ ﱠ ْ ِ ُ
اﻟﻨـﺎس ،ﱠ ِ
إﻧـﲈ َ
َ ﻛـﻼم ﱠ ِ ﻣﻦ َ ِ ﻳﺼﻠﺢ ِﻓﻴﻬﺎ َ ِ
اﻟﺼﻼة ﻻَ َ ْ ُ ُ َ ْ ٌ
ﳾء ْ ﻫﺬه ﱠ َ َ إن ِ ِ )) ﱠ
ﺣـﺪﻳﺚ َﻋﻬـ ٍﺪ ِ ِ ِ ٍ ِ ُْ ِ
ﺑﺠﺎﻫﻠﻴـﺔ ْ َ َ ،
وﻗـﺪ َ ﱠ ﻗﻠـﺖ َ :ﻳـﺎ رﺳـﻮل اﷲ ّ ،إﲏ َ ُ ْ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ُ . r ﻛﲈ َ َ اﻟﻘﺮآن (( ْ َ ،أو َ َ
وﻣﻨّـﺎ ِ َ ٌ ﻗﻠـﺖ ِ : ﻗـﺎل ِ َ َ )) : ﺑﺎﻹﺳﻼم ،ﱠ ِ
رﺟـﺎل ﺗـﺄﲥﻢ (( ُ ْ ُ َﻓـﻼ َ ِ ْ اﻟﻜﻬﺎن ؟ َ َ رﺟﺎﻻً َ ُ َ
ﻳﺄﺗﻮن ْ ُ ّ َ وإن ﻣﻨّﺎ ِ َ ﺟﺎء اﷲُ ِ ْ َ ِ َ َ َ
ِ
ﻳﺼﺪﳖﻢ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﳚﺪوﻧﻪ ﰲ ُ ُ ِ ْ
ﺻﺪورﻫﻢ َ َ
ﻓﻼ َ ُ ﱠ ﱠ ُ ْ ﳾء َ ِ ُ َ ُ ﻗﺎل َ َ )) :
ذاك َ ْ ﻳﺘﻄﲑون ؟ َ َ
ََ َﱠُ َ
أي :ﻣﺎ ِ
ﳖﺮﲏ . اﳌﺼﻴﺒﺔ َ َ ِ َ ُ
واﻟﻔﺠﻴﻌﺔ َ )) .ﻣﺎ َ َ َ ِ اﻟﺜﻜﻞ (( ﺑﻀﻢ ِ
اﻟﺜﺎء ُاﳌﺜﻠﺜﺔ ُ َ ُ : )) ُ ْ ُ
ﻛﻬﺮﲏ (( ْ َ َ َ َ
وﺟﻠـﺖ ِﻣﻨ َْﻬـﺎ وﻋﻈﻨَﺎ رﺳـﻮل اﷲ ً َ ِ ْ َ r
ﻣﻮﻋﻈـﺔ َ ِ َ ْ ﻗﺎل َ َ َ :
ﺳﺎرﻳﺔ َ َ ، t
ََ اﻟﻌﺮﺑﺎض ﺑﻦ ِ
-701وﻋﻦ ْ
ﺑﻜﲈﻟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻷﻣﺮ ِ ُ َ َ ِ ﺪﻳﺚ َوﻗﺪ َ ْﺳﺒﻖ َ ِ َ ِ ِ وذﻛﺮ اﳊ ِ وذرﻓﺖ ِﻣﻨ َْﻬﺎ ُ ُ ُ
ﺑﺎﳌﺤﺎﻓﻈﺔ َ َ
ﻋـﲆ َ ْ َ َ َ َ اﻟﻌﻴﻮن َ َ َ َ َ ... اﻟﻘﻠﻮب ْ َ َ َ َ ،
ُُ ُ
ﻣﺬي َ َ ،ِِ
ﻗﺎل ّ )) :إﻧﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( . وذﻛﺮﻧﺎ ْ َأن ﱠاﻟﱰ ﱠ ْ ﱠ
اﻟﺴﻨ ﱡﱠﺔ َ َ َ ،
285
اﻟﻠﺤﻤﺔ ﱠاﻟﺘﻲ ﰲ ْأﻗﴡ ْ ِ
ﺳﻘﻒ ْ َ ِ ٍ ِ
وﻫﻲ ﱠ ْ َ ُ )) ﱠ
اﻟﻔﻢ . َ ﲨﻊ َ َﳍﺎة َ َ :
ﻬﻮات (( َ ْ ُ
اﻟﻠ ْ َ ُ
-93ﺑﺎب اﻟﻨﺪب ِ َ
إﱃ إﺗﻴﺎن اﻟﺼﻼة واﻟﻌﻠﻢ وﻧﺤﻮﳘﺎ
ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎدات ﺑﺎﻟﺴﻜﻴﻨﺔ واﻟﻮﻗﺎر
286
-94ﺑﺎب إﻛﺮام اﻟﻀﻴﻒ
287
ﻓﻴﺘﺒﻌــــﻮن َ ْ َ ُ
أﺣــــﺴﻨﻪ [ اﻟﻘــــﻮل ﱠ ِ ُ َ اﻟــــﺬﻳﻦ َ ْ َ ِ ُ َ
ﻳــــﺴﺘﻤﻌﻮن َ ْ َ َ
ﻓﺒــــﴩ ﻋﺒــــﺎدِ
ﺗﻌــــﺎﱃ َ َ ] :ﱠ ْ َ َ
ﻗــــﺎل اﷲ َ َ َ
وﺟﻨـﺎت َُ ِ
ورﺿـﻮان ﱠ ٍ ٍ ِ
ﻓﻴﻬـﺎﳍـﻢ َ ْ ﻣﻨـﻪ َ ِ ْ ٍ َ َ ﺑﺮﲪـﺔ ْ ُ رﲠﻢ ِ َ ْ َ ﺗﻌﺎﱃ َ ُ ] :ﱢ ُ ُ ْ
ﻳﺒﴩﻫﻢ َ ﱡ ُ ْ ] اﻟﺰﻣﺮ ، [ 18-17 :وﻗﺎل َ َ َ
وأﺑﴩوا ِ َ ﱠ ِ
ﺑﺎﳉﻨﺔ ﱠاﻟﺘﻲ ُ ْ ُ َ ِ ﻣﻘﻴﻢ [ ] اﻟﺘﻮﺑﺔ ، [ 21 :وﻗﺎل َ َ َ ِ ِ
ﺗﻮﻋﺪون [ ] ﻓﺼﻠﺖ : ﻛﻨﺘﻢ ُ َ ُ َ ﺗﻌﺎﱃ ُ ْ َ ] : َ ٌ
ﻧﻌﻴﻢ ُ ٌ
ـﺎﱃ َ َ ] :
وﻟﻘـ ْـﺪ ﺗﻌـ َ
ـﻴﻢ [ ] اﻟــﺼﺎﻓﺎت ، [ 101 :وﻗــﺎل َ َ ـﻼم َﺣﻠِـ ٍ ـﴩﻧﺎه ِ ُ
ﺑﻐـ َ ٍ ـﺎﱃ َ َ ] :ﻓﺒـ ﱠ ْ َ ُ
ﺗﻌـ َ
، [ 30وﻗــﺎل َ َ
ﻗﺎﺋﻤـ ٌﺔ َ َ ِ َ ْ
ﻓـﻀﺤﻜﺖ َُ ِ
واﻣﺮأﺗـﻪ َ َ
ﺗﻌـﺎﱃ ُ َ ْ َ ] : ﺑﺎﻟﺒـﴩى [ ] ﻫـﻮد ، [ 69 :وﻗـﺎل َ َ َ َ
ِ
إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ِ ُ ْ َ ﺟﺎءت ُ ُ ُ َ
رﺳﻠﻨﺎ ْ َ ْ
وﻣــﻦ ِ َ ِ
ﺗﻌــﺎﱃ ُ ْ َ َ َ ] :
ﻓﻨﺎدﺗــﻪ إﺳــﺤﺎق َ ْ ُ َ
ﻳﻌﻘــﻮب [ ] ﻫــﻮد ، [ 71 :وﻗــﺎل َ َ َ وراء ْ َ َ ﻓﺒــﴩﻧﺎﻫﺎ ِ ِ ْ َ
ﺑﺈﺳــﺤﺎق َ ْ َ َ ََ ﱠ ْ َ َ
ﺑﻴﺤﻴـﻰ [ ] آل ﻋﻤـﺮان ، [ 39 :وﻗـﺎل ﻳﺒـﴩك ِ َ ْ َ
أن اﷲَ ُ َ ﱢ ُ َ ﻳﺼﲇ ﰲ ِ ْ َ ِ
اﳌﺤـﺮاب َ ﱠ ِ
ﻗﺎﺋﻢ ُ َ ﱢ
وﻫﻮ َ ٌ َ َِ َُ
اﳌﻼﺋﻜﺔ َ ُ َ
ـــﺴﻴﺢ [ اﳌـ ِ
اﺳـــﻤﻪ ْ ﻳﺒـــﴩك ِ َ ِ ٍ ِ
إن اﷲَ ﱢ ِ ﻗﺎﻟـــﺖ َْ َ ِ َ ُ
إذ َ َ ِ
ﺗﻌـــﺎﱃ ْ ِ ] :
ََ َ
ُ ﻣﻨـــﻪ ْ ُ ُ
ﺑﻜﻠﻤـــﺔ ْ ُ
َ ﻣـــﺮﻳﻢ ﱠ ُ َ ُ اﳌﻼﺋﻜـــﺔ َﻳـــﺎ َ ْ َ ُ
] آل ﻋﻤﺮان [ 45 :اﻵﻳﺔ ،واﻵﻳﺎت ﰲ اﻟﺒﺎب ﻛﺜﲑة ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ .
ﺟﺪا وﻫﻲ ﻣﺸﻬﻮرة ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺢ ِ ،ﻣﻨ َْﻬﺎ :
ﻓﻜﺜﲑة ِ ّ ً
ٌ وأﻣﺎ اﻷﺣﺎدﻳﺚ
-707ﻋﻦ َأﰊ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ،وﻳﻘـﺎل ُ َ :أﺑـﻮ ﳏﻤـﺪ ،وﻳﻘـﺎل ُ َ :أﺑـﻮ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﻋﺒـﺪ اﷲِ ﺑـﻦ َأﰊ أوﰱ
ِ ِ
ﻣـﻦ َﻗـ َ ٍ
ـﺼﺐ ،ﻻَ ٍ ﺑـﴩ َ ِ َ َ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ّ :
ﺑﺒﻴـﺖ ﰲ اﳉَﻨﱠـﺔ ْ
ﺧﺪﳚـﺔ رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬـﺎ َ ْ أن رﺳـﻮل اﷲ َ rﱠ َ
ﻓﻴﻪ ،وﻻَ َﻧﺼﺐ .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﺻﺨﺐ ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ َ َ َ َ َ َ
اﻟــــﺼﻴﺎح َ ﱠ َ ُ
واﻟﻠﻐــــﻂ . ﱢ ُ اﻟــــﺼﺨﺐ (( :
ﱠ َ ُ اﻟﻠﺆﻟــــﺆ ُ ُْ َ ﱠ
اﳌﺠــــﻮف ُ َ .و)) اﻟﻘــــﺼﺐ (( :ﻫﻨ َُــــﺎ ﱡ ْ ُ
)) َ َ ُ
اﻟﺘﻌﺐ .
اﻟﻨﺼﺐ (( :ﱠ َ ُ
َو)) ﱠ َ ُ
ِ ِ
ﻓﻘـﺎل َ َ ْ َ :ﱠ
ﻷﻟـﺰﻣﻦ ﺧـﺮج َ َ َ ، ﺗﻮﺿـﺄ ﰲ َ ْﺑﻴﺘـﻪ ُ ،ﱠ
ﺛـﻢ َ َ َ -708وﻋﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷـﻌﺮي َ : tﱠ ُ
أﻧـﻪ َ َ ﱠ
ﻓﺠـﺎء َْ ْ ِ َ وﻷﻛﻮﻧﻦ ﻣﻌﻪ ِ
وﺟـﻪ
ﻓﻘـﺎﻟﻮا ﱠ َﱠﺒـﻲ ُ َ َ ،r ﻓـﺴﺄل َ ِ
ﻋـﻦ اﻟﻨ ﱢ اﳌـﺴﺠﺪ َ َ َ ، ﻫـﺬا َ َ َ ، رﺳﻮل اﷲ َ ُ َ َ ، rﱠ َ َ ُ َ ْ
ﻳـﻮﻣﻲ َ َ
ﺣﺘـﻰاﻟﺒـﺎب ﱠ ﻓﺠﻠـﺴﺖ ِ َ
ﻋﻨـﺪ َ ِ ٍ
أرﻳـﺲُ ْ َ َ َ ، دﺧﻞ ِ ْ َ
ﺑﺌﺮ ﺣﺘﻰ َ َ َ أﺳﺄل َﻋﻨ ُْﻪ َ ،ﱠ ﻋﲆ َ ِ ِ
أﺛﺮه ْ ُ ﻗﺎل ُ ْ َ َ َ :
ﻓﺨﺮﺟﺖ َ َ ﻫﺎﻫﻨَﺎَ َ ،
ُ
288
ٍ ﺟﻠﺲ ﻋﲆ ِ ُ ِ
وﺗﻮﺳﻂ ُ ﱠ َ
ﻗﻔﻬﺎ أرﻳﺲ َ ﱠ َ ﺑﺌﺮ ﻓﻘﻤﺖ إﻟﻴﻪ ،ﻓﺈذا ﻫﻮ ﻗﺪ َ ﺣﺎﺟﺘﻪ وﺗﻮﺿﺄ ، ُ ﻗﴣ رﺳﻮل اﷲ r
ِ
اﻟﺒـﺎب ، ﻓﺠﻠـﺴﺖ ِ َ
ﻋﻨـﺪ ُ اﻧـﴫﻓﺖ ،
ﺛـﻢ َ َ ُ ِ
ﻓـﺴﻠﻤﺖ َﻋﻠﻴـﻪ ﱠ ُ ودﻻﳘـﺎ ﰲ ِ
اﻟﺒﺌـﺮ ، ُّ ِ
ﺳـﺎﻗﻴﻪ ﻋﻦوﻛﺸﻒ َ ْ َ ،
ﻣـﻦ َ َ ﻓﺪﻓﻊ ْ َ َ
ﺑﻜﺮ َ َ َ َ t ﻓﺠﺎء َ ُأﺑﻮ َ ْ ٍ ِ ﻓﻘﻠﺖ َ ُ َ :ﱠ
ﻫـﺬا ؟ ﻓﻘﻠﺖ ْ َ : ُ اﻟﺒﺎب ، اﻟﻴﻮم َ َ َ ، ﺑﻮاب رﺳﻮل اﷲِ َ ْ َ ْ r ﻷﻛﻮﻧﻦ َ ﱠ َ َُْ ُ
ﺑﻜﺮ َ َ ْ ِ ُ
ﻳﺴﺘﺄذن ، ﻫﺬا َ ُأﺑﻮ َ ْ ٍ ﻓﻘﻠﺖ َ :ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ َ َ ، ُ ذﻫﺒﺖ ،ﺛﻢ َ ْ ُ ﻋﲆ ِ ْ ِ َ
رﺳﻠﻚ ُ ،ﱠ ﻓﻘﻠﺖ َ َ : ﺑﻜﺮ ُ ُ ، ﻓﻘﺎل ُ َ :أﺑﻮ َ ْ ٍ ََ َ
ادﺧﻞ َورﺳﻮل اﷲ َ ُ rﱢ ُ َ ﺑﻜﺮ ْ ُ ْ : ﻷﰊ َ ْ ٍ ﻗﻠﺖ َ ﺣﺘﻰ ُ ْ ُ وﺑﴩه ِ َْ ﱠ ِ
ﺑﺎﳉﻨﺔ (( َ ْ َ ْ ُ ﻓﻘﺎل ْ َ ْ )) :
ﻳﺒـﴩك ﻓﺄﻗﺒﻠﺖ َ ﱠ اﺋﺬن َ ُﻟﻪ َ َ ﱢ ْ ُ ََ َ
رﺟﻠﻴـﻪ ﰲ ِ ْ ِودﱃ ِ َ ِ ﻣﻌﻪ َ ُﰲ ُ ﻋﻦ َ ِ ﻓﺪﺧﻞ َ ُأﺑﻮ َ ٍ ِﺑﺎﳉَﻨ ِﱠﺔ َ َ َ َ ،
اﻟﺒﺌـﺮ َ َ
ﻛـﲈ اﻟﻘـﻒ ﱢ َ َ ،ﱠ ْ ْ ﱠﺒﻲ َ r ﻳﻤﲔ اﻟﻨ ﱢ ﺟﻠﺲ َ ْﺣﺘﻰ َ َ َ ﺑﻜﺮ َ ﱠ
ﺗﺮﻛـﺖ ِ وﺟﻠـﺴﺖ ْ َ َ ،
رﺟﻌـﺖ َ َ َ ْ ُ وﻛـﺸﻒ َ َﻋـﻦ َ ِ
ﻳﺘﻮﺿـﺄ أﺧـﻲ َ َ َ ﱠ وﻗـﺪ َ َ ْ ُ ﺛـﻢ َ َ ْ ُ ﺳـﺎﻗﻴﻪ ُ ،ﱠ ْ َ ْ َ َ َ r َﺻﻨ ََﻊ رﺳﻮل اﷲ ،
إﻧـﺴﺎن ُ َ ﱢ ُ ﻳـﺄت ِ ِ
أﺧﺎه – َﺧﲑ ًا ِ ﻳﺮد اﷲ ِ ُ ٍ إن ِ ِ ْ ُِ
اﻟﺒـﺎب ، ﳛـﺮك ْ َ ﻓـﺈذا ْ َ ٌ
ﺑـﻪ َ َ . ْ َ ﻳﺮﻳﺪ َ ُ ﺑﻔﻼن – ُ ُ ﻓﻘﻠﺖ ُ ْ :ُ وﻳﻠﺤﻘﻨﻲ ، ََ َ
ﺟﺌﺖ ِ َإﱃ رﺳـﻮل اﷲ ، r ﺛﻢ ِ ْ ُرﺳﻠﻚ ُ ،ﱠ ﻋﲆ ِ ْ ِ َ ﻓﻘﻠﺖ َ َ :
ُ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ َ ّ ِ
اﳋﻄﺎب ، ﻓﻘﺎل ُ َ ُ : ﻫﺬا ؟ َ َ َ ﻣﻦ َ َ ﻓﻘﻠﺖ ْ َ : ُ
وﺑـﴩه َ ﱠ ِ
ﺑﺎﳉﻨـﺔ (( َ ِ ْ ُ ﻓﻘﺎل ْ َ ْ )) : ﻋﻤﺮ َ ْ َ ِ ُ ﻓﺴﻠﻤﺖ َ َ ِ
ﻋﻤـﺮ ،
ﻓﺠﺌـﺖ ُ َ َ ﻟـﻪ َ َ ﱢ ْ ُ
اﺋـﺬن َ ُ ﻳﺴﺘﺄذن ؟ َ َ َ ﻫﺬا ُ َ ُوﻗﻠﺖ َ َ :
ﻋﻠﻴﻪ َ ُ ْ ََُ ﱠْ ُ ْ
ﻣـﻊ رﺳــﻮل اﷲ rﰲ اﻟﻘـ ُـﻒ ﱢ َﻋـ ْ
ـﻦ ـﺲ َ َ ﻓﺠﻠـ َ ـﴩك رﺳــﻮل اﷲ ِ rﺑﺎﳉَﻨ ِﱠـﺔ َ ،ﻓـ َ َ َ
ـﺪﺧﻞ َ َ َ وﻳﺒـ ﱢ ُ َ ﻓﻘﻠـﺖ َ ِ َ :
أذن َ ُ َ ُ
ﺧﲑا – ِ ﻳﺮد اﷲُ ِ ُ َ ٍ
إن ِ ِ ودﱃ ِ َ ِ
رﺟﻠﻴﻪ ﰲ ِ ِ ِِ
ﻳﻌﻨﻲ َ ُ
أﺧـﺎه ﺑﻔﻼن َ ْ ً َ ْ ﻓﻘﻠﺖ ُ ْ :ﻓﺠﻠﺴﺖ ُ ُ َ ،
رﺟﻌﺖ َ َ َ ْ ُ ﺛﻢ َ َ ْ ُاﻟﺒﺌﺮ ُ ،ﱠ ﻳﺴﺎره َ َ ﱠ ْ ْ ََ
ِ ِ
ﻓﻘﻠﺖ َ َ :
ﻋـﲆ ُ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ َ ﱠ َ
ﻋﻔﺎن . ﻓﻘﺎل ُ َ ْ ُ :
ﻫﺬا ؟ َ َ َ ﻣﻦ َ َ اﻟﺒﺎب ُ ُ َ .
ﻓﻘﻠﺖ ْ َ : ﻓﺤﺮك ْ َ َ إﻧﺴﺎن َ َ ﱠ َ – َ ْﻳﺄت ِﺑﻪ َ َ َ ،
ﻓﺠﺎء ْ َ ٌ
ﺗﺼﻴُُﺒﻪ (( َ ِ ْ ُ ﺑﺎﳉﻨﺔ ﻣﻊ ْﺑﻠﻮى ُ ِ
ِ ِ ْ ِ َ
رﺳﻠﻚ ُ ْ ِ ،
ﻓﺠﺌﺖ وﺑﴩه ِ َ ﱠ َ َ َ َ ﻓﻘﺎل ْ َ ْ )) :
اﺋﺬن َ ُﻟﻪ َ َ ﱢ ْ ُ ﻓﺄﺧﱪﺗﻪ َ ،
ﱠﺒﻲ ُ ُ ْ َ ْ r وﺟﺌﺖ اﻟﻨ ﱠ
اﻟﻘﻒ ﱠ َ ْ ِ ﻓﻮﺟﺪ َ ْ ُ رﺳﻮل اﷲ ِ ِ r ادﺧﻞ َ ُ َ ﱢ ُ َ
ﻣﻠﺊ ،
ﻗﺪ ُ َ ﻓﺪﺧﻞ َ َ َ
ﺗﺼﻴﺒﻚ ََ َ َ ،
ﺑﻠﻮى ُ ُ ﻣﻊ َ َ ْ َ
ﺑﺎﳉﻨ َﱠﺔ َ ُ وﻳﺒﴩك ﻓﻘﻠﺖ ْ ُ ْ :
ُ ،
ﻓﺄوﻟﺘﻬﺎ ُﻗﺒﻮرﻫﻢ .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ وﺟﺎﻫﻬﻢ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ْ اﳌﺴﻴﺐ َ :ﱠ ْ ُ َ ُ َ ُ ْﺑﻦ ُْ َ ﱠ ِ ﺳﻌﻴﺪ ْ ُ
ﻗﺎل َ ُ ِ
اﻵﺧﺮ َ َ . ﻣﻦ َ ﱢ
اﻟﺸﻖ ﱢ ﻓﺠﻠﺲ ِ َ َ ُ ْ
ﲪـﺪ اﷲَ ﺑﴩه َ ِ َﺣﲔ َ ﱠ َ ُ ﻋﺜﲈن ِ ْ َ
أن ُ ْ َ ﺑﺤﻔﻆ اﻟﺒﺎب َ .وﻓﻴﻬﺎ :ﱠ ِ رﺳﻮل اﷲ r ُ وزاد ﰲ رواﻳﺔ :وأﻣﺮﲏ
ﻗﺎل :اﷲُ ُ ْ َ ُ
اﳌﺴﺘﻌﺎن . ﺛﻢ َ َ
ﺗﻌﺎﱃ ُ ،ﱠ
ََ َ
وﻗﻮﻟﻪ ْ ِ )) :ﺑﺌﺮ َ ِ ْ ٍ
أرﻳﺲ (( ُﻫـ َﻮ ﺗﻮﺟﻪ ُ ْ َ َ .
أي َ َ :ﱠ َ ِ
اﳉﻴﻢ ْ . ِ
اﻟﻮاو وﺗﺸﺪﻳﺪ وﺟﻪ (( ِ
ﺑﻔﺘﺢ َ َُْ
وﻗﻮﻟﻪ َ )) :ﱠ َ
وﻫﻮ ﻣﴫوف وﻣـﻨﻬﻢ ﺳﺎﻛﻨﺔ ُ ِ وﻛﴪ ِ
اﻟﺮاء وﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﺎء ﻣﺜﻨﺎة ﻣﻦ ﲢﺖ ِ ِ
ﺛﻢ ﺳﲔ ﻣﻬﻤﻠﺔ َ ُ َ ﱠ ٌ ﺑﻔﺘﺢ اﳍﻤﺰة
اﳌﺒﻨﻲ ﺣـﻮل اﻟﺒﺌـﺮ ُ ْ َ َ .
وﻗﻮﻟـﻪ )) : ِ ﻣﻦ ﻣﻨﻊ ﴏﻓﻪ َ ،و)) ُ ﱡ
وﻫﻮ ﱡ اﻟﻘﻒ (( ﺑﻀﻢ اﻟﻘﺎف وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻔﺎء َ ُ َ :
ﻋﲆ اﳌﺸﻬﻮر ،وﻗﻴﻞ ِ : ﻋﲆ ِ ِ
أي :ارﻓﻖ . ﺑﻔﺘﺤﻬﺎ ْ ،
َ رﺳﻠﻚ (( ﺑﻜﴪ اﻟﺮاء َ َ َ َ ْ
289
وﻋﻤـﺮ وﻣﻌﻨَﺎ َ ُأﺑﻮ َ ٍ ِ ﻗﻌﻮدا َ ْ َ -709وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ ، t
ﻗﺎل ُ :ﻛﻨﱠﺎ ُ ُ ً
ﺑﻜـﺮ َ ُ َ ُ رﺳﻮل اﷲ َ َ َ ، r ﺣﻮل
ﻋﻠﻴﻨَﺎ ِ َ ، ﺑﲔ ْ ُ ِ َﻣﻦ َ ْ ِِ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ﰲ َ َ ٍ
دوﻧﻨَﺎ أن ُ ْ َ َ َ
ﻳﻘﺘﻄﻊ ُ َ وﺧﺸﻴﻨَﺎ ْ ﻓﺄﺑﻄﺄ َ َ ْ َ
أﻇﻬﺮﻧﺎ َ ْ َ رﺳﻮل اﷲ ْ rُ ﻧﻔﺮ َ َ َ ،
ﻓﻘﺎم
ـﺖ ِ ـﺖ َ ِ
ﺣﺎﺋﻄـ ًـﺎ أﺗﻴـ ُ َ ـﻮل اﷲ َ ، rﱠ
ﺣﺘــﻰ َ ْ أﺑﺘﻐــﻲ رﺳـ َ ـﺰع ْ َ َ َ ،
ﻓﺨﺮﺟـ ُ ْ ـﻦ َﻓـ ِ َ ـﺖ َ ﱠ َ
أول َﻣـ ْ ﻘﻤﻨَــﺎ ُ َ ،
ﻓﻜﻨْـ ُ َ َِ ْ
وﻓﺰﻋﻨَــﺎ َﻓ ُ ْ
ﺟـﻮف ِ ٍ ِ رﺑﻴﻊ َ ْ ُ ُ ﻓﻠﻢ ِ ْ
أﺟﺪ ! َ َ ﻫﻞ ِ ُ ﻓﺪرت ِ ِﺑﻪ َ ْ ﻟﻸﻧﺼﺎر ِ َﻟﺒﻨﻲ اﻟﻨ َ ِ
َ ِ
ﺣـﺎﺋﻂ ﻳﺪﺧﻞ ﰲ َ ْ َ ﻓﺈذا َ ٌ ﺑﺎﺑﺎ ؟ َ َ ْ
أﺟﺪ َ ُﻟﻪ َ ً ﱠﺠﺎر ُ ْ ُ َ ،
ِ ِ
ﻋـﲆ رﺳـﻮل اﷲ َ َ َ ،r
ﻓﻘـﺎل: ﻓﺎﺣﺘﻔﺮت ُ ْ َ َ َ ،
ﻓﺪﺧﻠﺖ َ َ اﻟﺼﻐﲑ – َ ْ َ َ ْ ُاﳉﺪول ﱠ ُ ﺑﻴﻊ ُ َ ْ َ : واﻟﺮ ِ ُ ﺑﺌﺮ َ ِ َ ُ
ﺧﺎرﺟﻪ – َ ﱠ ﻣﻦ ِ ْ ٍ
ْ
ﺑﲔ ْ ُ ِ َ
أﻇﻬﺮﻧﺎ ﻗﻠﺖ ُ :ﻛﻨ َْﺖ َ ْ َ ﺷﺄﻧﻚ ؟ (( ُ ْ ُﻗﺎل َ )) :ﻣﺎ ُ َ ﻧﻌﻢ َ ،ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲِ َ َ ، ﻓﻘﻠﺖ ْ َ َ :
ُ )) َ ُأﺑﻮ ُ َ ْ َ َ
ﻫﺮﻳﺮة ؟ ((
ﻋﻠﻴﻨَﺎ ِ َ َ ،
ﻓﺄﺗﻴـﺖ َ َ
ﻫـﺬا ﻓـﺰع ُ ْ َ َ ، ﻣـﻦ َ ِ َ
أول َ ْ ْـﺖ ّ َﻓﻜﻨ ُدوﻧﻨَـﺎ ،ﻓﻔﺰﻋﻨـﺎ ُ َ ، أن ُﺗ ْ َ َ َ
ﻘﺘﻄـﻊ ُ َ ﻓﺨﺸﻴﻨَﺎ ْ ﻓﺄﺑﻄﺄت َ َ ْ
ﻓﻘﻤﺖ َ ْ َ َ َُ ْ َ
ـﺮة (( ـﺎل َ )) :ﻳــﺎ َ َأﺑــﺎ ُ َ
ﻫﺮﻳـ َ َ وراﺋِــﻲ َ َ .
ﻓﻘـ َ ـﺎس َ َ
ـﺐ ،وﻫــﺆﻻء اﻟﻨﱠـ ُ اﻟﺜﻌﻠـ ُ
ـﺎﺣﺘﻔﺮت َﻛــﲈ َ َ ِ
ﳛﺘﻔـ ُـﺮ ﱠ ْ َ ـﺎﺋﻂ َ ،ﻓـ ْ َ َ ْ ُ َ ْ اﳊـ ِ َ َ
ﻫـﺬا َ ِ ِ ﻟﻘﻴﺖ ِﻣﻦ ِِ وأﻋﻄﺎﲏ َ َ ِ
أن ﻻ اﳊـﺎﺋﻂ َ ْ َ ُ
ﻳـﺸﻬﺪ ْ وراء َ َ
ﻓﻤﻦ َ َ ْ َ َ ﺑﻨﻌﲇ َﻫﺎ َ ْ ِ
ﺗﲔ ْ َ َ ، اذﻫﺐ ِ َ ْ َ ﱠ
ﻓﻘﺎل ْ َ ْ )) : ﻧﻌﻠﻴﻪ َ َ َ ، َ ْ َ ِ ْ ْ
ﻓﺒﴩه ِ َ ﱠ ِ إﻟﻪ ِإﻻﱠ اﷲ ُ ْ َ ْ ِ َ ً
َ
اﳊﺪﻳﺚ ﺑﻄﻮﻟﻪ ،رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﺑﺎﳉﻨﺔ َ َ َ َ (( ...
وذﻛﺮ ﻗﻠﺒﻪ َ َ ،ﱢ ْ ُ ﻣﺴﺘﻴﻘﻨﺎ ِ َ
ﲠﺎ َ ْ ُ ُ
وﻗﻮﻟـﻪ ﻛﲈ َ ﱠ َ ُ
ﻓﴪه ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ُ ْ َ َ . اﳉﺪول – ﺑﻔﺘﺢ اﳉﻴ ِﻢ – َ َ
وﻫﻮ َ ْ َ ُ ﱠﻬﺮ ﱠ َ ُ
اﻟﺼﻐﲑ َ ُ َ ، )) ﱠ ِ ُ
اﻟﺮﺑﻴﻊ (( :اﻟﻨ ْ ُ
أﻣﻜﻨ َِﻨـﻲ
ﺣﺘـﻰ ْ َ ﺗـﻀﺎﳑﺖ َ َ َ ْ ُ
وﺗـﺼﺎﻏﺮت َ ﱠ روي ﺑـﺎﻟﺮاء وﺑـﺎﻟﺰاي ،وﻣﻌﻨـﺎه ﺑـﺎﻟﺰاي ُ ْ َ َ َ : اﺣﺘﻔﺮت (( ِ
ُ ْ َ َ ْ )) :
ﱡ ُ ُ
اﻟﺪﺧﻮل .
ﺳـﻴﺎﻗﺔ َْ ِ
ِ ِ ﺑـﻦ َ ِ ِ
وﻫـﻮ ﰲ َ َ ْ
اﳌـﻮت ، اﻟﻌـﺎص َ ُ َ t ﻋﻤـﺮو َ
ﺣـﴬﻧﺎ َ ْ َ ﺷﲈﺳﺔ َ َ ،
ﻗﺎل َ ْ َ َ : -710وﻋﻦ اﺑﻦ َ َ
ُ
رﺳـﻮل اﷲ r أﺑﺘﺎه َ ،أﻣﺎ َ ﱠ َ َ
ﺑـﴩك ﻓﺠﻌﻞ ْاﺑﻨ ُُﻪ ُ ُ َ ،
ﻳﻘﻮل َ :ﻳﺎ َ َ ُ وﺟﻬﻪ ِ َإﱃ ِ َ ِ
اﳉﺪار َ َ َ َ ، َ َﻓﺒ َﻜﻰ َ ِ ً
ﻃﻮﻳﻼ َ َ ،ﱠ َ
وﺣﻮل َ ْ َ ُ
إﻟـﻪ ﺷﻬﺎدة ْ
أن ﻻ َ أﻓﻀﻞ َﻣﺎ ُ ِ ﱡ
ﻧﻌﺪ َ َ َ ُ إن ْ َ َ ﻓﻘﺎل :ﱠ ﻓﺄﻗﺒﻞ ِ ِ ِ
ﺑﻮﺟﻬﻪ َ َ َ ، ﺑﻜﺬا ؟ َ ْ َ َ َ ْ رﺳﻮل اﷲ َ َ ِ rُ ﺑﻜﺬا ؟ َأﻣﺎ َ ﱠ َ َ
ﺑﴩك َ َ
أﺷﺪ ُ ً ﻟﻘﺪ ُ ِ أﻃﺒﺎق َ َ ٍ
ﻋﲆ ْ َ ٍ ِإﻻﱠ اﷲ َ ،ﱠ
ﺑﻐﻀﺎ أﺣﺪ َ ﱡوﻣﺎ َ ٌ
رأﻳﺘﻨﻲ َ َ ﺛﻼث ْ َ ْ َ َ : ﳏﻤﺪا رﺳﻮل اﷲِ ،ﱢإﲏ َ ْ
ﻗﺪ ُﻛﻨ ُْﺖ َ َ وأن ُ َ ﱠ ً
ﻋـﲆ َ
ﺗﻠـﻚ ﻣـﺖ َ َ
ﻓﻠـﻮ ُ ﱡ اﺳﺘﻤﻜﻨﺖ ِﻣﻨ ُْﻪ َ َ َ ْ ُ
ﻓﻘﺘﻠﺘـﻪ ْ َ َ ، ُ أﻛﻮن ِ
ﻗﺪ ْ َ أن ُ َ
ﻣﻦ ْ ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ِ rﻣﻨﱢﻲ ،وﻻَ أﺣﺐ ِ
إﱄ ْ َ َ ﱠ ﱠ
ِ
ﻓﻘﻠـﺖ ْ ُ :
اﻟﻨﺒـﻲ ُ ْ ُ ، r اﻹﺳـﻼم ﰲ َ ْ ِ ﻓﻠـﲈ َ َ َ أﻫﻞ اﻟﻨ ِ
ﻣﻦ ْ ِِ ِ
اﺑـﺴﻂ ﱠ أﺗﻴـﺖ
ﻗﻠﺒـﻲ َ ْ ُ َ ﺟﻌـﻞ اﷲُ ﱠـﺎر َ َ ،ﱠ اﳊﺎل َﻟ ُﻜﻨ ُْﺖ ْ
َ
290
ﻓﻘﺒﻀﺖ ِ ﻓﻸﺑﺎﻳﻌﻚ ِ َ َ ، ِ
أردت ْ
أن ُ ﻗﻠﺖ:
ﻋﻤﺮو ؟ (( ُ ﻓﻘﺎل َ )) :ﻣﺎ َ َ
ﻟﻚ َﻳﺎ َ ْ ُ ﻳﺪي َ َ َ ، ﻓﺒﺴﻂ َﻳﻤﻴﻨ َُﻪ َ َ َ ْ ُ َ ََ َﻳﻤﻴﻨ ََﻚ َ ُ َ ِ ُ
ِ ﻗﺎل َ )) :أﻣﺎ َ ِ ْ َ ﻳﻐﻔﺮ ِﱄ َ َ ، ﻗﺎل ِ َ ْ َ )) : أﺷﱰ َ ِ َط َ َ ،
ﳞﺪم َﻣﺎ
اﻹﺳﻼم َ ْ ُ
َ ﻋﻠﻤﺖ أن أن ُ ْ َ َ
ﻗﻠﺖ ْ : ﺗﺸﱰط َﻣﺎذا ؟ (( ُ ْ ُ ْ
ِ ﻗﺒﻠﻪ ،وأن ِ َ ِ
أﺣـﺪﻛـﺎن ٌ وﻣـﺎ َ َ ﻛـﺎن َ ْ َ ُ
ﻗﺒﻠـﻪ ؟ (( َ َ ﳞﺪم َﻣـﺎ َ َ وأن َ ﱠ
اﳊﺞ َ ْ ُ ﻛﺎن َ َ َ
ﻗﺒﻠﻬﺎ َ ،ﱠ ﲥﺪم َﻣﺎ َ َ
اﳍﺠﺮة َ ْ ُ
ْ َ ﻛﺎن َ ْ َ ُ َ
َ َ
أﻃﻴﻖ ُ أن أﻣﻸ َﻋﻴﻨـﻲ ِﻣﻨ ُْـﻪ ؛ إﺟـﻼﻻً وﻣﺎ َﻛﻨ ُْﺖ ُ ُ ِ
ﻋﻴﻨﻲ ﻣﻨْﻪ ُ َ أﺟﻞ ﱠﰲ َ وﻻ َ َ رﺳﻮل اﷲ َ ، r ِ
ﻣﻦ َ ُإﱄ ْ
أﺣﺐ ِ
َ ﱠ ﱠ
ِ
اﳊـﺎل ﻋـﲆ ِ ْ َ
ﺗﻠـﻚ َ ُﻟﻪ ،وﻟﻮ ﺳﺌﻠﺖ أن أﺻﻔﻪ َﻣﺎ أﻃﻘـﺖ ،ﻷﲏ َﱂ ْ أﻛـﻦ أﻣـﻸ ﻋﻴﻨـﻲ ِﻣﻨ ُْـﻪ ،وﻟـﻮ ُ ﱡ
ﻣـﺖ َ َ
أدري ﻣـﺎ ِ ِ ِ ِ ﻟﺮﺟﻮت أن ُ َ ِ
ﻣـﺖ َ َ
ﻓـﻼ ﻓﻴﻬـﺎ ؟ َ َ
ﻓـﺈذا َأﻧـﺎ ُ ﱡ ﺣـﺎﱄ َ أﺷـﻴﺎء َﻣـﺎ ْ ِ َ َ ﺛـﻢ َوﻟﻴﻨَـﺎ ْ َ َ ﻣﻦ ْ ِ
أﻫﻞ اﳉَﻨﱠـﺔ ُ ،ﱠ أﻛﻮن ْ َ َ ْ ُ
ﺣﻮل َ ْ ِ ﻋﲇ اﻟﱰ ﱡ اب َﺷﻨ ًّﺎ ِ ُ ، ﻓﺈذا دﻓﻨ َ َ ُ ِ وﻻ َ ﺗﺼﺤﺒﻨﱢﻲ َ ِ
ﻗﱪي َ ْ َ
ﻗﺪر َﻣﺎ أﻗﻴﻤﻮا َ ْ َ
ﺛﻢ ُ ﱠ َ ْﺘﻤﻮﲏ ،ﻓﺸ َﻨ ُﱡﻮا َ ﱠ
ُ ﻧﺎر َ َ ٌ ، ﻧﺎﺋﺤﺔ َ ٌ َ َ ََ
رﰊ .رواه ﻣﺴﻠﻢ . أراﺟﻊ ِ ِﺑﻪ ُ َ
رﺳﻞ َ ّ وأﻧﻈ َﺮ َﻣﺎ ُ َ ُ
ﺑﻜﻢ ُ ْ َ ، ِ
أﺳﺘﺄﻧﺲ ِ ُ ْ
ﺣﺘﻰ َ ْ َ َ وﻳﻘﺴﻢ َ ْ ُ َ
ﳊﻤﻬﺎ َ ،ﱠ ﺟﺰور ُ َ ْ ُ َ ،
ْﺤﺮ َ ٌ
ُﺗﻨ َ ُ
ﻗﻠﻴﻼ َ ً
ﺻﺒﻮه َ ً ِ ﺷﻨﻮا (( ُ ِ
ﻗﻠﻴﻼ ،واﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ أي ُ :ﱡ روي ّ
ﺑﺎﻟﺸﲔ اﳌﻌﺠﻤﺔ واﳌﻬﻤﻠﺔ ْ ، َْ
ﻗﻮﻟﻪ ُ )) :ﱡ
أﻋﻠﻢ .
ِ
وﻏﲑه واﻟﺪﻋﺎء َ ُﻟﻪ وﻃﻠﺐ اﻟﺪﻋﺎء ْ ُ
ﻣﻨﻪ
291
أﻫـﻞ ِ اﻟﺬي ﺳﺒﻖ ﰲ َ ِ -711ﺣﺪﻳﺚ زﻳﺪ ﺑﻦ أرﻗﻢ – tﱠ ِ
ﺑﻴـﺖ رﺳـﻮل اﷲ - r ﺑـﺎب إﻛـﺮام ْ ِ َ ْ
ﺛـﻢ َ َ وأﺛﻨَﻰ َ َ ِ ﺧﻄﻴﺒﺎ َ ِ َ َ ،
ﻗﺎم رﺳﻮل اﷲ ِ rﻓﻴﻨَﺎ َ ِ ً
ﻗـﺎل )) :ﱠأﻣـﺎ وذﻛـﺮ ُ ،ﱠ
ووﻋـﻆ َ َ ﱠ َ
ﻋﻠﻴﻪ َ َ َ َ ،
ْ ﻓﺤﻤﺪ اﷲ ْ َ ، ﻗﺎل َ َ :
َ َ
ﻓﻴﻜﻢ َ َ َ ْ ِ وأﻧﺎ َ ِ ٌ ِ ﺑﴩ ُ ِ ُ
ﺛﻘﻠﲔ ﺗﺎرك ُ ْ رﰊ َ ُ ِ َ
ﻓﺄﺟﻴﺐ َ َ ، رﺳﻮل َ ﱢ ﻳﻮﺷﻚ ْ ِ
ﻳﺄﰐ َ ُ ُ
أن َ َ إﻧﲈ َأﻧﺎ َ َ ٌ
اﻟﻨﺎس ،ﱠ َ
أﳞﺎ ﱠ ُ ﺑﻌﺪ ،أﻻَ ﱡ َ
َُْ
واﺳﺘﻤـﺴﻜﻮا ِ ِ
ﺑﻜﺘـﺎب اﷲِ َ ْ َ ْ ِ ُ
ﻓﺨﺬوا ِ ِ َ ِ ﻛﺘﺎب اﷲِ ِ ِ ،
ﻓﻴﻪ ُْ َ ِ
ﻓﺤـﺚ َ َ
ﻋـﲆ ﺑـﻪ (( َ َ ،ﱠ واﻟﻨﻮر ُ ُ َ ،
اﳍﺪى َ ﱡ ُ أوﳍﲈ ُ َ : ،ﱠ َُ َ
أﻫـﻞ ِ ﻗﺎل ِ ُ َ )) : ﻛﺘﺎب اﷲِ ،ﱠ ِ ِ َِ ِ
ﺑﻴﺘـﻲ (( رواه ﻣـﺴﻠﻢ ، أذﻛـﺮﻛﻢ اﷲَ ﰲ ْ ِ َ ْوأﻫـﻞ َ ْﺑﻴﺘـﻲ َ ،ﱢ ُ ُ ُ
َ ْ ﺛﻢ َ َ
ورﻏﺐ ﻓﻴﻪ ُ ،ﱠ
ََ َ
وﻗﺪ َ ْﺳﺒﻖ َ ِ ُ ِ ِ
ﺑﻄﻮﻟﻪ . َ َ َ
ِ ِ ِ
وﻧﺤـﻦ َ َ َ ٌ
ﺷـﺒﺒﺔ رﺳـﻮل اﷲ ُ ْ َ َ ، r َ ﻗﺎل ْ َ َ :
أﺗﻴﻨَﺎ اﳊﻮﻳﺮث َ َ ،t -712وﻋﻦ َأﰊ ﺳﻠﻴﲈن ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ُ َ ْ
اﺷﺘﻘﻨَﺎ ْ َ
أﻫﻠﻨَـﺎ ﻓﻈﻦ ّأﻧﺎ ﻗﺪ ْ َ ْ
رﻓﻴﻘﺎ َ َ ،ﱠ
رﺣﻴﲈ َ ً رﺳﻮل اﷲ ً ِ َ r ُ ﻟﻴﻠﺔَ َ َ ،
وﻛﺎن ﻋﴩﻳﻦ َ ْ َ ً ﻓﺄﻗﻤﻨَﺎ ِﻋﻨ َ ِ
ْﺪه ْ ِ َ ُ ََُ ُِ َ
ﻣﺘﻘﺎرﺑﻮنْ َ َ ،
ﻓـﺄﻗﻴﻤﻮا ِ ِ ارﺟﻌـﻮا ِ َ ِ ﺗﺮﻛﻨَـﺎ ِﻣـﻦ ْ ِ
ﻓـﻴﻬﻢ ،
ْ أﻫﻠـﻴﻜﻢ ُ َ ،
إﱃ ْ ُ ْ ﻓﻘـﺎل ُ ِ ْ )) : ﻓﺄﺧﱪﻧـﺎه َ َ َ ،
أﻫﻠﻨَـﺎ ُ َ ْ َ ْ َ ، ْ ﻋﻤـﻦ َ َ ْ َ ََ ،
ﻓﺴﺄﻟﻨَﺎ َ ﱠ ْ
ـﺈذا وﺻـ ﱡـﻠﻮا َﻛـ َـﺬا ﰲ ِﺣـ ْ ِ
ـﲔ َﻛـ َـﺬا َ ،ﻓـ َ ـﲔ َﻛـ َـﺬا َ َ ،ـﻼة َﻛـ َـﺬا ِﰲ ِﺣـ ْ ِوﺻـ ﱡـﻠﻮا َﺻـ َ َـﺮوﻫﻢ َ َ ،
وﻣـ ُ ُ ْ ـﻮﻫﻢ َ ُ َ َﱢُ
وﻋﻠﻤـ ُ
أﻛﱪﻛﻢ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ اﻟﺼﻼة َ ْ ُ َ ﱢ ْ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .ْ ﻛﻢ َ ْ َ ُ ﱠ ُ ْ
وﻟﻴﺆﻣﻜﻢ ْ َ ُ ُ ْ أﺣﺪ ُ ْ ﻓﻠﻴﺆذن َ ُ ْ
ﻟﻜﻢ َ ُ ﺣﴬت ﱠ َ ُ َ َ
أﺻﲇ (( . وﺻﻠﻮا َﻛﲈ َ ْ ُ ُ ِ
رأﻳﺘﻤﻮﲏ ُ َ ﱢ زاد اﻟﺒﺨﺎري ﰲ رواﻳﺔ َ ُﻟﻪ َ َ )) :ﱡ
َ
ِ ٍ ٍ رﺣﻴﲈ َ ِ ًوﻗﻮﻟﻪ ً ِ )) :
ﺑﻘﺎﻓﲔ . روي ِﺑﻔﺎء وﻗﺎف َ ِ ُ َ ،
وروي رﻓﻴﻘﺎ (( ُ ِ َ َ َُْ
اﻟﻌﻤـﺮة َ ِ َ ،
ﻓـﺄذن ،وﻗـﺎل : ِ
ﱠﺒﻲ rﰲ ُ ْ َ ﻗﺎل ُ ْ َ ْ :
اﺳﺘﺄذﻧﺖ اﻟﻨ ﱠ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب َ َ ، t -713وﻋﻦ َ
أن ِﱄ ِ َﲠﺎ ﱡ ْ َ
اﻟﺪﻧﻴﺎ . ﻳﴪﲏ ﱠ ُﱡ ﻓﻘﺎل َ ِ َ ً
ﻛﻠﻤﺔ ﻣﺎ َ ِ دﻋﺎﺋﻚ (( َ ﻣﻦ ُ َ ِ َ ﺗﻨﺴﺎﻧﺎ ﻳﺎ ُ َ ِ
أﺧﻲ ْ
ﱠ )) ﻻَ َ ْ َ َ َ
دﻋﺎﺋـﻚ (( رواه َ ُأﺑـﻮ داود واﻟﱰﻣـﺬي ،وﻗـﺎل )) : أﺧﻲ ﰲ ُ َ ِ َ أﴍﻛﻨﺎ َﻳﺎ ُ َ ﱠ
ﻗﺎل َ ْ ِ ْ )) :وﰲ رواﻳﺔ َ َ
ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( .
292
ﻛـﺎن َ ُ ُ
ﻳﻘـﻮل ﻋﻤـﺮ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈَ َ ، ﺑﻦ ﻋﻤﺮ :ﱠ ﻋﺒﺪ اﷲ ِﺑﻦ ِ -714وﻋﻦ ﺳﺎﱂ ِ
ﻋﺒﺪ اﷲِ ﺑﻦ ُ َ َ
أن َ
ﻓﻴﻘـ ُ
ـﻮل )) : ﻳﻮدﻋﻨَــﺎ ُ َ َ ، ـﺎن رﺳـ ُ
ـﻮل اﷲ َ ُ rﱢ ُ ـﻚ َﻛـ َـﲈ َﻛـ َأودﻋـ َ ادن ِﻣﻨﱢــﻲ َ ﱠ
ﺣﺘــﻰ ُ َ ﱢ َ ـﻔﺮاُ ْ :
أراد َﺳـ َ ً ـﻞ ِ َ
إذا َ َ ﻟﻠﺮﺟـ ِ
ﱠ ُ
ﻋﻤﻠـﻚ (( رواه اﻟﱰﻣـﺬي ،وﻗـﺎل )) :ﺣـﺪﻳﺚ ﺣـﺴﻦ وﺧـﻮاﺗﻴﻢ َ َ ِ َ
َ
ﻧﺘﻚ ِ َ ،
وأﻣﺎ َ َ َ َ أﺳﺘﻮدع اﷲَ ِ َ َ
دﻳﻨﻚ َ َ ،
ِ
َْ َْ ُ
ﺻﺤﻴﺢ (( .
رﺳـﻮل اﷲ َ ِ r
ُ ﻗـﺎل َ َ :
اﻟـﺼﺤﺎﰊ َ َ ، t ِ -715وﻋﻦ ِ
أراد
إذا َ َ ﻛـﺎن ﱢ ﻳﺰﻳﺪ ْ ﱢ
اﳋﻄﻤﻲ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ َ
ـﻢ (( ﺣــﺪﻳﺚ ﻮاﺗﻴﻢ ْ َ ِ ُ
أﻋﲈﻟﻜـ ْ
ـﺎﻧﺘﻜﻢ ِ َ ،
وﺧ ـ َ وأﻣـ َ َ ُ ْ َ
ِ ِ
ـﺘﻮدع اﷲَ دﻳـ َ ُ ْ
ـﻨﻜﻢ َ َ ، أﺳـ َ ْ ُ ـﻴﺶ َ ،ﻗـ َ
ـﺎل ْ )) : ـﻮدع اﳉَـ َ ْ
أن ُﻳـ َ ﱢ َ
ﺻﺤﻴﺢ ،رواه َ ُأﺑﻮ داود وﻏﲑه ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ .
رﺳـﻮل اﷲ ّ ،إﲏ ُ ِ ُ
أرﻳـﺪ َ رﺟـﻞ ِ َإﱃ اﻟﻨﺒـﻲ َ َ َ ، r
ﻓﻘـﺎل َ :ﻳـﺎ ﺟـﺎء َ ُ ٌ -716وﻋﻦ ٍ
أﻧﺲ َ َ ، t
ﻗﺎل َ َ :
ﻗـﺎل ِ ْ ِ : وﻏﻔﺮ َ ْ َ َ
ذﻧﺒـﻚ (( َ َ ﻗﺎل ِ ْ ِ :
زدﲏ َ َ اﻟﺘﻘﻮى (( َ َ ﻓﻘﺎل َ )) :ﱠ َ َ
زودك اﷲ ﱠ ْ َ ﺳﻔﺮا َ َ ،ﱢ ْ ِ
ﻓﺰودﲏ َ َ َ ، َ َ ً
زدﲏ ﻗﺎل َ َ َ َ )) :
ﻛﻨﺖ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( .
ﺣﻴﺜﲈ ُ ْ َ ﻟﻚ َْ ْ َ
اﳋﲑ َ ْ ُ َ وﻳﴪ َ َ َ َ ،
ﻗﺎل َ َ )) :ﱠ َ
ِ
اﻻﺳﺘﺨﺎرة واﳌﺸﺎورة -97ﺑﺎب
293
ﻓـﻀﻠﻚ َ ِ ْ ِ
اﻟﻌﻈـﻴﻢ ، ﻣـﻦ َ ْ ِ َ ُ َ ِ
وأﺳـﺄﻟﻚ ْ وأﺳـﺘﻘﺪرك ِ ُ ْ َ ِ َ
ﺑﻘـﺪرﺗﻚ ْ ، ﺑﻌﻠﻤـﻚ َ ُ ِ ْ َ ْ َ ،أﺳـﺘﺨﲑك ِ ِ ْ ِ َ
إﲏ ْ َ ِ ُ َ ﻟﻴﻘﻞ :ﱠ ُ ﱠ
اﻟﻠﻬﻢ ﱢ
ﻋـﻼم ْ ُ ُ ِ ِ َ ﱠ َ ِ
أن َ َ
ﻫـﺬا ﻛﻨـﺖ َ ْ َ ُ
ﺗﻌﻠـﻢ ﱠ إن ُ ْ َ اﻟﻐﻴـﻮب .ﱠ ُ ﱠ
اﻟﻠﻬـﻢ ْ وأﻧـﺖ َ ﱠ ُأﻋﻠـﻢ َ ْ َ ،وﺗﻌﻠﻢ َوﻻَ ْ َ ُ ﺗﻘﺪر َوﻻَ ْ ُ
أﻗﺪر ُ َ ْ َ َ ، ﻓﺈﻧﻚ َ ْ ُ
أﻣﺮي ِ ِ ِ ﻗﺎل ِ ِ َ )) : ِ ِ ِ ِ ِ
وآﺟﻠـﻪ ُ ْ ُ ْ ،
ﻓﺎﻗـﺪره ﱄ ﻋﺎﺟﻞ ْ ِ َ أﻣﺮي (( َ ْأو َ َ وﻋﺎﻗﺒﺔ ْ ِ
وﻣﻌﺎﳾ َ َ َ ﱄ ﰲ دﻳﻨﻲ َ َ َ ﺧﲑ ِ اﻷﻣﺮ َ ْ ٌ
َْ
ِ ِ ِ ِ ِ ﱄ ِ ِ
وﻋﺎﻗﺒـﺔ
وﻣﻌـﺎﳾ َ َ َ ﱄ ﰲ دﻳﻨـﻲ َ َ َ ﴍ ِ أن َﻫ َﺬا َ ْ َ
اﻷﻣـﺮ َ ﱞ ﻛﻨﺖ َ ْ َ ُ
ﺗﻌﻠﻢ ﱠ وإن ُ ْ َ
ﻓﻴﻪ ْ َ . ﺛﻢ َ ِ ْ
ﺑﺎرك ِ ﱄ ُ ،ﱠ وﻳﴪه ِ
ََ ﱢْ ُ
ِ ِْ أﻣــــﺮي ِ ِ ِ ﻗــــﺎل ِ ِ َ )) : َْ ِ
ﻋﻨــــﻪ ،
واﴏﻓﻨــــﻲ َ ْ ُ ﻋﻨــــﻲ ْ َ ، وآﺟﻠــــﻪ ؛ َ ْ ِ ْ ُ
ﻓﺎﴏﻓــــﻪ َ ﱢ ﻋﺎﺟــــﻞ ْ ِ َ أﻣــــﺮي (( َ ْأو َ َ
ﺣﺎﺟﺘﻪ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري .
وﻳﺴﻤﻲ َ َ َ ُ أرﺿﻨﻲ ِ ِﺑﻪ (( َ َ
ﻗﺎل َ ُ َ )) :ﱢ ْ
ﻛﺎن ُ ،ﺛﻢ ِ ِ
ﺣﻴﺚ َ َ ﱠ ْ ﱄ َ َْ
اﳋﲑ َ ْ ُ واﻗﺪر ِ َ
َ ُْ ْ
294
-98ﺑﺎب اﺳﺘﺤﺒﺎب اﻟﺬﻫﺎب ِ َ
إﱃ اﻟﻌﻴﺪ وﻋﻴﺎدة اﳌﺮﻳﺾ
واﳊﺞ واﻟﻐﺰو واﳉﻨﺎزة وﻧﺤﻮﻫﺎ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ،واﻟﺮﺟﻮع
ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ آﺧﺮ ﻟﺘﻜﺜﲑ ﻣﻮاﺿﻊ اﻟﻌﺒﺎدة
ﱠ
اﻟﻄﺮﻳﻖ َ . ﻋﻴﺪ ٍ َ
ﺧﺎﻟﻒ َ ﻳﻮم ُ َِ r
ﻛﺎن َ َ ﻗﺎلَ َ :
ﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲإذا -718ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ َ َ ، t
رواه اﻟﺒﺨﺎري .
ٍ
ﻃﺮﻳﻖ َ َ
آﺧﺮ . ورﺟﻊ ﰲ ٍ
ﻃﺮﻳﻖ َ َ َ َ ، ذﻫﺐ ﰲ ﻒ ﱠ َ
اﻟﻄﺮﻳﻖ (( ﻳﻌﻨﻲ َ َ َ : ﻗﻮﻟﻪ َ َ )) :
ﺧﺎﻟ َ َْ
ﻛﺎن َﳜْﺮج ِﻣﻦ َﻃﺮﻳـﻖ ﱠ ِ
اﻟـﺸﺠﺮة ،
ََ أن رﺳﻮل اﷲ ْ ُ ُ َ َ r ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ :ﱠ -719وﻋﻦ اﺑﻦ ُ َ َ
ﻌﻠﻴﺎ ،و َﳜْﺮج ِﻣـﻦ ﱠ ِ ِ دﺧﻞ ِﻣﻦ ﱠ ِ ِ اﳌﻌﺮس)َ ِ َ ، (1 ﻣﻦ َ ِ
ﻃﺮﻳﻖ ُْ َ ﱠ ِ ْ ُ ُ ِ
اﻟﺜﻨﻴﺔ)ْ (2اﻟ ُ ْ َ َ ُ ُ َ ﱠ
اﻟﺜﻨﻴـﺔ ﱠ ﻣﻜﺔ َ َ َ ،
دﺧﻞ َ ﱠ َ
وإذا َ َ َ وﻳﺪﺧﻞ ْ ََ
اﻟﺴﻔﲆ .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﱡ َْ
ْ
ودﺧـﻮل َْ ِ ِ
ِ واﳋﻒ ﱢ َ ﱠ َ ِ ِ ِ
اﳌـﺴﺠﺪْ واﻟﴪاوﻳﻞ َ ُ ﱠﻌﻞ ِ َ ُ اﻟﺜﻮب ِ َ
واﻟﻨ ْ وﻟﺒﺲ ِ ﱠ ْ واﻟﻐﺴﻞ ِ َ ﱠ َ ﱡ
واﻟﺘﻴﻤﻢ ِْ ُ َ ، ﻛﺎﻟﻮﺿﻮء َ ُ ْ
ِ
اﻹﺑـﻂ ِ َ ، اﻟـﺸﺎرب ِ ْ َ ، واﻟﺴﻮا ِك ِ َ ِ ْ َ ،
وﺣﻠـﻖ ﱠ ِ
اﻟـﺮأس ، وﻧﺘـﻒ ْ وﻗﺺ ﱠ ِ ِ َ اﻷﻇﻔﺎر َ َ ،ﱢ
واﻻﻛﺘﺤﺎل َ ،وﺗﻘﻠﻴﻢ ْ َ ،ﱢ َ
اﳊﺠـﺮ َ ِ واﳌﺼﺎﻓﺤﺔ ِ َ ِ ْ َ ،
ِ َِ ِ ِ
ِ
واﳋـﺮوج واﺳـﺘﻼم َ َ ِ ْ َ
اﻷﺳـﻮد ، َ واﻷﻛﻞ ،ﱡ ِ
واﻟﴩب ُ َ ، اﻟﺼﻼة ِ ْ َ ،
ﻣﻦ ﱠ
واﻟﺴﻼم َ
َ ّ
ﺿﺪ َ ِ َ
ذﻟﻚ اﻟﻴﺴﺎر ﰲ ِ
ِ ﺗﻘﺪﻳﻢ وﻏﲑ َ ِ َ ِ
ِ ِ
وﻳﺴﺘﺤﺐ َ ُ
ﻫﻮ ﰲ ﻣﻌﻨﺎه َ َ ْ ُ .ﱡ
ذﻟﻚ ﳑ ﱠﺎ ُ َ اﳋﻼء ،واﻷﺧﺬ واﻟﻌﻄﺎء ﻣﻦ
َ
295
وﺧﻠـﻊ ِ ُ
اﳋـﻒ ﱢ اﳋـﻼء ِ،واﳋـﺮوج ﻣـﻦ َ ِ
اﳌـﺴﺠﺪ ِْ َ ، واﻟﺒﺼﺎق ِﻋﻦ اﻟﻴـﺴﺎر ،ودﺧـﻮل ِ َ
ِ َ ِ
ﻛﺎﻻﻣﺘﺨﺎط َ ُ َ ،
ْ ْ
وأﺷﺒﺎه َ ِ َ ِ واﻟﺜﻮب ،واﻻﺳﺘِﻨ ِ
ْﺠﺎء ِ ِ ِ ِ واﻟﻨ ْ ِ
ذﻟﻚ . اﳌﺴﺘﻘﺬرات ْ َ وﻓﻌﻞ ُ ْ َ ْ َ ْ َ واﻟﴪاوﻳﻞ ﱠﻌﻞ
ِ ِ ِ ﺗﻌـــﺎﱃ َ َ ] :ﻓﺄﻣـــﺎ ﻣـــﻦ ِ ِ
اﻗـــﺮأوا َ ِ ْ
ﻛﺘﺎﺑﻴـــﻪ [ ﻫـــﺎؤم ْ َ ﺑﻴﻤﻴﻨـــﻪ َ ْ ُ ُ
ﻓﻴﻘـــﻮل َ ُ ُ ﻛﺘﺎﺑـــﻪ َ
أوﰐ َ َ ُ
َ ﱠ َ ْ َ َ
ﻗـــﺎل اﷲ َ َ َ
اﳌﻴﻤﻨـﺔ ﻣـﺎ أﺻـﺤﺎب َ َ ِ ِ
وأﺻـﺤﺎب
ُ اﳌﻴﻤﻨـﺔ َ َ ْ
َْ ﻓﺄﺻـﺤﺎب َْ ْ َ َ َ ْ َ ُ ﺗﻌﺎﱃ ُ َ ْ َ ] : ] اﳊﺎﻗﺔ [ 19 :اﻵﻳﺎت َ َ ،
وﻗﺎل َ َ َ
اﳌﺸﺌﻤﺔ ﻣﺎ أﺻﺤﺎب َ ْ َ ِ
ِ
اﳌﺸﺌﻤﺔ [ ] اﻟﻮاﻗﻌﺔ . [ 9-8 :
َ َْ ََ َ ْ َ ُ
اﻟﺘـﻴﻤﻦ ﰲ َ ِ ِ
ﺷـﺄﻧﻪ رﺳـﻮل اﷲ ُ ُ ِ ْ ُ r
ﻳﻌﺠﺒـﻪ ﱠ َ ﱡ ُ ُ -720وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ،ﻗﺎﻟـﺖ َ َ :
ﻛـﺎن
َﻌﻠﻪ .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
وﺗﻨ ِ ِ ﻃﻬﻮره ِ ِ َ ،
ِ ُﱢِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﻛﻠﻪ :ﰲ ُ ُ ِ َ َ ﱡ
وﺗﺮﺟﻠﻪ َ َ ،ﱡ
وﻛﺎﻧـ ِ
وﻃﻌﺎﻣ ـ ِﻪ َ َ َ ،
ـﻮره َ ِ ِ ِ
ـﺖ ﻟﻄﻬـ ِ َ َ اﻟﻴﻤﻨَــﻰ ُ ُ
ـﺖ َﻳـ ُـﺪ رﺳــﻮل اﷲ ْ ُ r -721وﻋﻨﻬــﺎ ،ﻗﺎﻟــﺖ َ َ :
ﻛﺎﻧـ ْ
ٍ أذى .ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ،رواه َ ُأﺑﻮ داود وﻏﲑه ﳋﻼﺋﻪ وﻣﺎ َ َ ِ
ْاﻟﻴﴪى ِ ِ ِ
ٍ
ﺻﺤﻴﺢ . ﺑﺈﺳﻨﺎد ﻣﻦ َ ً
ﻛﺎن ْ َ َ َ َُْ
َﺐ رﴈ اﷲ ﻗﺎل ﳍﻦ ﰲ َ ِ ِ ِ ﱠﺒﻲ َ َ r -722وﻋﻦ أم ﻋﻄﻴﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ :ﱠ
زﻳﻨ َ ﻏﺴﻞ ْاﺑﻨَﺘﻪ َ ْ
ْ أن اﻟﻨ ﱠ
ﻣﻨﻬﺎ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ وﻣﻮاﺿﻊ ُ ِ ِ
ِ ِِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ اﻟﻮﺿﻮء ْ َ اﺑﺪأن ِ َ َ َ
ﺑﻤﻴﺎﻣﻨﻬﺎ ُ ِ َ َ َ ، ﻋﻨﻬﺎ َ َ ْ )) :
ﺑﺎﻟﻴﻤﻨﻰ أﺣﺪﻛﻢ َ ْ َ ْ َ ْ
ﻓﻠﻴﺒﺪأ ِ ْ ُ ْ َ اﻧﺘﻌﻞ َ ُ ُ ْ ﻗﺎل َ ِ )) :
إذا ْ َ َ َ أن رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r -723وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة : tﱠ
ﺗﻨﺰع ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ِ ﻓﻠﻴﺒﺪأ ِ ﱢ ِ ِ ﻧﺰع َ ْ َ ْ ْ َِ َ ،
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﺗﻨﻌﻞ َ ُ ُ َ ،
وآﺧﺮﳘﺎ ُ ْ َ ُ اﻟﻴﻤﻨﻰ ﱠ َُ َ
أوﳍﲈ ُ ْ َ ُ ﺑﺎﻟﺸﲈل ْ ُ َ .
ﻟﺘﻜﻦ ُ ْ َ َ وإذا َ َ َ
ﻟﻄﻌﺎﻣـﻪ َ ِ ِ
وﴍاﺑـﻪ ﻛﺎن ﳚﻌـﻞ ﻳﻤﻴﻨَـﻪ َ ِ ِ أن رﺳﻮل اﷲ َ َ r -724وﻋﻦ ﺣﻔﺼﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ :ﱠ
َ َ َ ُ َ
ذﻟﻚ .رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي وﻏﲑه . ﺳﻮى َ ِ َ ِ ِ
ﻳﺴﺎره َﳌﺎ َ
ِ ِِ
وﺛﻴﺎﺑﻪ ُ َ ْ َ َ ،
وﳚﻌﻞ َ َ َ ُ َ َ
ﻟﺒــﺴﺘﻢ َ ِ َ ،
وإذا َ َ ﱠ ُ ْ
ﺗﻮﺿــﺄﺗﻢ ، ﻗــﺎل َ ِ )) :
إذا َ ِ ْ ُ ْ -725وﻋــﻦ َأﰊ ُﻫﺮﻳــﺮة : tﱠ
أن رﺳــﻮل اﷲ َ َ ، r
ﺑﺄﻳﺎﻣﻨﻜﻢ (( ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ،رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ . ِِ َ َْ
ﻓﺎﺑﺪأوا َ ُ ْ
296
ِ
ﺛـﻢ َأﺗـﻰ َﻣﻨ ِ َ ُ
ْﺰﻟـﻪ ﻓﺮﻣﺎﻫـﺎ ُ ،ﱠ
اﳉﻤﺮة َ َ َ َ
ﻓﺄﺗﻰ ْ َ ْ َ َ ﻣﻨﻰ َ َ ،أن رﺳﻮل اﷲ rأﺗﻰ ً -726وﻋﻦ أﻧﺲ : tﱠ
ﺟﻌﻞ ِ ِ ﺛﻢ َ ْ َ ِ ﺟﺎﻧﺒﻪ َ ْ َ ِ وأﺷﺎر ِ َإﱃ ِ ِ ﻗﺎل ِ َ ﱠ ِ ِ
ﻳﻌﻄﻴﻪ ﺛﻢ َ َ َ ُ ْ اﻷﻳﴪ ُ ،ﱠ اﻷﻳﻤﻦ ُ ،ﱠ َ ﺧﺬ (( َ َ ﻟﻠﺤﻼق ْ ُ )) : ﺛﻢ َ َِﺑﻤﻨ ًَﻰ وﻧﺤﺮ ُ ،ﱠ
اﻟﻨﱠﺎس .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ َ
ﱠَ ِ
ﺛـﻢﻓﺤﻠﻘـﻪ ُ ،ﱠ ﺷﻘﻪ َ ْ َ َ
اﻷﻳﻤﻦ َ َ َ َ ُ اﳊﻼق ﱠ ُ ﻧﺎول َ وﺣﻠﻖَ َ َ َ َ ،
ﻧﺴﻜﻪ َ ُ َ َ
وﻧﺤﺮ َ َ ُ ُ
اﳉﻤﺮة ََ َ َ ،
َْ رﻣﻰ
وﰲ رواﻳﺔ :ﳌﺎ َ
اﺣﻠﻖ (( ُ َ َ َ َ ،
ﻓﺤﻠﻘﻪ ﻓﻘﺎل ْ ِ ْ )) : اﻷﻳﴪ َ َ َ ، اﻟﺸﻖ ﱠ َ ْ َ َ ﻧﺎوﻟﻪ َ ُ ﱢ
ﻓﺄﻋﻄﺎه َ ُإﻳﺎهﱠ ُ ،ﺛﻢ ُ ﱠ َ َ
ْ َ t ﺤﺔ ْ َ ِ ﱠ
اﻷﻧﺼﺎري ، دﻋﺎ َ َأﺑﺎ َ ْ
ﻃﻠ َ َ َ َ
ﺑﲔ ﱠ ِ ِ ﻓﺄﻋﻄﺎه َ َأﺑﺎ َ ْ َ َ
اﻟﻨﺎس (( . ﻓﻘﺎل ُ ْ ْ )) :
اﻗﺴﻤﻪ َ ْ َ ﻃﻠﺤﺔ َ َ َ ، َ ْ َ ُ
297
-2ﻛﺘﺎب أدب اﻟﻄﻌﺎم
298
ِ ﻧﻔﴘ ِ ِ
ﺑﻴﺪ ِه ،ﱠ واﻟﺬي َ ْ ِ
ﺑﻴﺪه ،ﱠ ِ
ﻓﺄﺧﺬت ِ ِ ِ
ﺗﻌـﺎﱃ َ َ َ
وأﻛـﻞ. اﺳﻢ اﷲِ َ َ َ ﺛﻢ َ َ
ذﻛ َﺮ ْ َ ﻣﻊ َ َ ْ ِ َ
ﻳﺪﳞﲈ (( ُ ﱠ ﻳﺪه ﰲ َﻳﺪي َ َ
إن َ َ ُ َ َ ْ ُ َ
رواه ﻣﺴﻠﻢ .
ورﺟﻞ َ ُ ُ
ﻳﺄﻛﻞ، رﺳﻮل اﷲ ً َ ِ َ r
ﺟﺎﻟﺴﺎٌ ُ َ َ ، ُ ﻗﺎل َ َ :
ﻛﺎن اﻟﺼﺤﺎﰊ َ َ ، t
ﱢ
ِ
أﻣﻴﺔ ﺑﻦ َ ْ ﱟ
ﳐﴚ -731وﻋﻦ ُ َ ﱠ َ
ِ ﻗـﺎل ِ ْ ِ : رﻓﻌﻬﺎ ِ َإﱃ ِ ِ ﻃﻌﺎﻣ ِﻪ ِإﻻﱠ ُ ْ َ ٌ
ﻓﻠﻢ َ ﻳﺴﻢ اﷲَ ﺣﺘﻰﱠ ﱂ َﻳﺒﻖ َ ِﻣﻦ َ ِ
وآﺧـﺮه ،
أوﻟـﻪ َ َ ُ ﺑـﺴﻢ اﷲِ ﱠ َ ُ ﻓﻴﻪ َ َ ، ﻓﻠﲈ َ َ َ َﻟﻘﻤﺔ َ َ ،ﱠ ْ َ َْْ َ َ ْ َُ ﱢ
اﺳـﺘﻘﺎء َﻣـﺎ ِﰲ
اﺳـﻢ اﷲِ ْ َ َ َ ذﻛـﺮ َ ﻓﻠـﲈ َ َ َ
ﻣﻌﻪ َ َ ،ﱠ
ﻳﺄﻛﻞ َ َ ُ زال ﱠ ْ َ ُ
اﻟﺸﻴﻄﺎن َ ُ ُ ﻗﺎل َ )) :ﻣﺎ َ َ ﺛﻢ َ َ ﱠﺒﻲ ُ ، rﱠ َ َ ِ َ
ﻓﻀﺤﻚ اﻟﻨ ّ
ﺑﻄﻨﻪ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ . ِِْ
َ
ﻣـﻦ ﻃﻌﺎﻣـﺎ ﰲ ِ ﱠ ٍ ِ
ﻳﺄﻛـﻞ َ َ ً رﺳﻮل اﷲ ُ ُ َ r ُ -732وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ َ َ :
ﺳـﺘﺔ ْ ﻛﺎن
ﻓﺄﻛﻠﻪ ُ ْ َ َ ْ ِ ِِ
ﺳـﻤﻰ َ َ َ ُ ْ
ﻟﻜﻔـﺎﻛﻢ (( ﻟـﻮ َ ﱠ إﻧـﻪ َ ْ
رﺳﻮل اﷲ )) : rأﻣﺎ ﱠ ُ ُ ﺑﻠﻘﻤﺘﲔ َ َ َ .
ﻓﻘﺎل ﻓﺠﺎء ْ َ ِ ﱞ
أﻋﺮاﰊ ُ َ َ َ ، أﺻﺤﺎﺑﻪ َ َ َ ، ْ َ
رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( .
ِ ﻛـﺎن ِ َ
اﳊﻤـﺪ ﷲِ َ ً
ﲪـﺪا ﻗـﺎلُ ْ َْ )) : ﻣﺎﺋﺪﺗـﻪَ َ ، إذا َ َ َ
رﻓـﻊ َ َ َ ُ اﻟﻨﺒﻲ َ َ r أن ﱠ -733وﻋﻦ َأﰊ ُ َ َ
أﻣﺎﻣﺔ :tﱠ
ِ ًَ ِ ِ َِ ً
رﺑﻨﺎ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري . ﻋﻨﻪ َ ﱠ َ ﻣﻮدع َ ،وﻻَ ُ ْ َ ْ َ ً
ﻣﺴﺘﻐﻨﻰ َ ْ ُ ﻣﻜﻔﻲ َ ،وﻻَ ُ َ ﱠ ٍ
ﻏﲑ َ ْ ﱟ
ﻣﺒﺎرﻛﺎ ﻓﻴﻪَ ْ َ ، ﻛﺜﲑا َ ﱢ ً
ﻃﻴﺒﺎ ُ َ
أﻛـﻞ َ َ َ ً
ﻃﻌﺎﻣـﺎَ ،ﻓﻘـﺎل : ﻣـﻦ َ َ ُ ﻗﺎل َ َ : ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ٍ
أﻧﺲ َ َ ، t -734وﻋﻦ ِ
رﺳـﻮل اﷲِ ْ َ )) : r ﻗـﺎل
ﺗﻘﺪم ِﻣـﻦ َ ْ ِ ِ ﻣﻨﻲ وﻻَ ُ ٍ ِ ٍ ِ ﻣﻦ َ ْ ِ ﻫﺬاِ ِ ِ َ ، اﻟﺬي ْ ِ اﳊﻤﺪ ﷲِ ﱠ ِ
َ ُْ
ذﻧﺒـﻪ (( ﻏﻔﺮ َ ُﻟﻪ َﻣﺎ َ َ ﱠ َ ْ
ﻗﻮة َ ُ ،ﺣﻮل ﱢ َ ﱠ ﻏﲑ َ ْ ورزﻗﻨﻴﻪ ْ أﻃﻌﻤﻨﻲ َ َ َ َ ََ
رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( .
ﻳﻌﻴﺐ ّ
اﻟﻄﻌﺎم واﺳﺘﺤﺒﺎب َﻣﺪﺣﻪ -101ﺑﺎب ﻻ َ ُ
299
اﺷـﺘﻬﺎه َ َ ُ
أﻛﻠـﻪ ، ﻗـﻂ ،إن ْ َ َ ُ ﻃﻌﺎﻣـﺎ َ ﱡ
رﺳﻮل اﷲ ً َ َ َ r ُ ﻋﺎب -735وﻋﻦ َأﰊ ُﻫﺮﻳﺮة َ َ ، t
ﻗﺎل َ :ﻣﺎ َ َ
ﺗﺮﻛﻪ .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ وإن َ ِ َ ُ
ﻛﺮﻫﻪ َ َ َ ُ َ ْ
ﺧـﻞ َ َ َ ،
ﻓـﺪﻋﺎ اﻷدم ،ﻓﻘﺎﻟﻮا َ :ﻣـﺎ ِﻋﻨ َ َ
ْـﺪﻧﺎ ِإﻻﱠ َ ﱞ أﻫﻠﻪ ُ ْ َ ﱠﺒﻲ َ َ َ r
ﺳﺄل ْ َ ُ -736وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ : tﱠ
أن اﻟﻨ ﱠ
اﻷدم َ ﱡ ِ ِ ِ ِﺑﻪ َ َ َ َ ،
اﳋﻞ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻧﻌﻢ ُ ْ ُ
اﻷدم َ ﱡ اﳋﻞ َ ْ ، ﻧﻌﻢ ُ ْ ُ ﻓﺠﻌﻞ َ ُ ُ
ﻳﺄﻛﻞ ،وﻳﻘﻮل َ ْ )) :
300
-104ﺑﺎب اﻷﻛﻞ ِ ﱠ
ﳑﺎ ﻳﻠﻴﻪ ووﻋﻈﻪ وﺗﺄدﻳﺒﻪ ﻣﻦ ﻳﴘء أﻛﻠﻪ
اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ِ َ ِ
اﻟﻘﺮان ﺑﲔ ﲤﺮﺗﲔ وﻧﺤﻮﳘﺎ -105ﺑﺎب ّ
إذا أﻛﻞ ﲨﺎﻋﺔ ِإﻻﱠ ﺑﺈذن رﻓﻘﺘﻪ
َِ
ﲤـﺮاَ َ َ ،
وﻛـﺎن اﻟـﺰﺑﲑ ؛ َ ُ ِ ْ
ﻓﺮزﻗﻨَـﺎ َ ْ ً ﻣـﻊ اﺑـﻦ ﱡ َ ْ ِ ٍ ﺳﺤﻴﻢ َ َ ، -741ﻋﻦ َ َ َ
ﻋﺎم َﺳﻨَﺔ َ َ
أﺻﺎﺑﻨَﺎ َ ُ
ﻗﺎل َ َ : ﺟﺒﻠﺔ ﺑﻦ ُ َ ْ
ﳖﻰ ِ
ﻋﻦ ﱠﺒﻲ َ َ rﻓﺈن اﻟﻨ ِ ﱠ
ﺗﻘﺎرﻧﻮا ،ﱠ ﻓﻴﻘﻮل :ﻻَ ُ َ ِ ُ
ﻧﺄﻛﻞُ ُ َ ،
ﻳﻤﺮ ﺑﻨﺎ وﻧﺤﻦ َ ُ ُ
ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ ُ ﱡ ُ
أﺧﺎه .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ أن َ ْ َ ِ َ
ﻳﺴﺘﺄذن ﱠ ُ ُ ﻳﻘﻮل ِ :إﻻﱠ ْ
ﺛﻢ َ ُ ُ ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .ْ اﻟﺮﺟﻞ َ ُ اﻟﻘﺮان ُ ،ﱠ
َ
301
-106ﺑﺎب َﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ وﻳﻔﻌﻠﻪ ﻣﻦ ﻳﺄﻛﻞ َوﻻَ ﻳﺸﺒﻊ
ــــﺤﺎب رﺳـ ِ
ــــﻮل اﷲ ، rﻗـــــﺎﻟﻮا : ِ
ــــﴚ ﺑـــــﻦ ﺣـــــﺮب : tﱠ
أن أﺻـ
َ وﺣـ ﱢ -742ﻋـــــﻦ َ ْ
ـﻢ َ .ﻗـ َ
ـﺎل)) : ـﻮن (( ﻗــﺎﻟﻮا َ َ :
ﻧﻌـ ْ ـﻢ َ ْ َ ِ ُ
ﺗﻔﱰﻗـ َ ـﺎل َ َ َ )) :ﱠ ُ
ﻓﻠﻌﻠﻜـ ْ ﻧﺄﻛـ ُـﻞ َوﻻَ َﻧـ ْ َ ُ
ـﺸﺒﻊ ؟ َﻗـ َ َﻳــﺎ رﺳــﻮ َل اﷲِ ،ﱠإﻧــﺎ َ ُ
ﻓﻴﻪ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود. ﻟﻜﻢ ِ ِ ِ ِ
اﺳﻢ اﷲِ ْ َ َ ُ ،
ﻳﺒﺎرك َ ُ ْ واذﻛﺮوا ْ َ ﻋﲆ َ َ ُ ْ
ﻃﻌﺎﻣﻜﻢُ ُ ْ َ ، ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﻮا َ َ
َ َْ ُ
-741أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري ، ( 5446 ) 104/7وﻣﺴﻠﻢ . ( 150 ) ( 2045 ) 122/6ﻗﺎل اﺑـﻦ اﻷﺛـﲑ :
وﻫﻮ أن ﻳﻘﺮن ﺑﲔ اﻟﺘﻤﺮﺗﲔ ﰲ اﻷﻛﻞ ،وإﻧﲈ ﳖﻰ ﻋﻨـﻪ ؛ ﻷن ﻓﻴـﻪ َ ً
ﴍﻫـﺎ ،وذﻟـﻚ ﻳـﺰري ﺑـﺼﺎﺣﺒﻪ ؛ أو ))
ﻷن ﻓﻴﻪ ً
ﻏﺒﻨﺎ ﺑﺮﻓﻴﻘﻪ …(( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ . 52/4
-742أﺧﺮﺟﻪ :أﺑﻮ داود ) ، ( 3764واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) . ( 3286
) (1اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) . ( 299
-743أﺧﺮﺟــﻪ :أﺑــﻮ داود ) ، ( 3772واﺑــﻦ ﻣﺎﺟــﻪ ) ، ( 3277واﻟﱰﻣــﺬي ) ، ( 1805واﻟﻨــﺴﺎﺋﻲ ﰲ "
اﻟﻜﱪى " ) . ( 6762
302
ِ
اﻟﻐـﺮاء َ ْ ُ َ
ﳛﻤﻠﻬـﺎ ﻗـﺼﻌﺔ ُ َ ُ
ﻳﻘـﺎل َ َﳍـﺎ َ :ﱠ ُ ﻛﺎن ﻟﻠﻨ ِ ﱢ
ﱠﺒـﻲ ٌ َ ْ َ r ﻗﺎل َ َ : -744وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ُ ْ ٍ
ﺑﴪ َ َ ، t
وﻗـﺪ ُ ِ ﺑﺘﻠﻚ ْ َ ِأﰐ ِ ِ ْ َ ٍ
ﻓﻴﻬـﺎ َ َ ،ﱡ
ﻓـﺎﻟﺘﻔﻮا اﻟﻘﺼﻌﺔ ؛ ﻳﻌﻨﻲ َ َ ْ َ
ﺛـﺮد َ ْ َ اﻟﻀﺤﻰ ُ ِ َ
وﺳﺠﺪوا ﱡ َ
أﺿﺤﻮا َ َ َ ُ أرﺑﻌﺔ رﺟﺎل ؛ َ َ ﱠ
ﻓﻠﲈ ْ َ ْ ََُْ
ُ ﻫﺬه ِ ْ َ ُ
اﳉﻠـﺴﺔ ؟ َ َ َ ﻓﻘﺎل أﻋﺮاﰊ :ﻣﺎ ِ ِ رﺳﻮل اﷲ َ َ َ . rُ ﻛﺜﺮوا َ َ
رﺳـﻮل اﷲ )) : r ﻓﻘـﺎل ﱞ َ ﺟﺜﺎ ﻓﻠﲈ َ ُ ُﻋﻠﻴﻬﺎ َ َ ،ﱠ
َ ََْ
رﺳﻮل اﷲ ِ ُ ُ )) : r ﺟﺒﺎرا َ ِ ً وﱂ َ ْ ِ إن اﷲَ َ ِ
ﻣـﻦ
ﻛﻠـﻮا ْ ُ ﺛﻢ َ َ
ﻗﺎل ﻋﻨﻴﺪا (( ُ ،ﱠ ﳚﻌﻠﻨﻲ َ ﱠ ً ﻛﺮﻳﲈ َ ْ ْ َ َ ،
ﻋﺒﺪا َ ً
ﺟﻌﻠﻨﻲ َ ْ ً َ َ ﱠ
ٍ ﻓﻴﻬﺎ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود ْ ِ ودﻋﻮا ِ ْ َ َ
ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺟﻴﺪ . ﻳﺒﺎرك َ
ذروﲥﺎ ُ َ َ َ َ ََْ
ﺣﻮاﻟﻴﻬﺎ ُ َ َ ،
ِ
ذروﲥﺎ (( َ َ ْ :
أﻋﻼﻫﺎ ﺑﻜﴪ اﻟﺬال وﺿﻤﻬﺎ . )) ْ َ
ُ
رﺳــــﻮل اﷲ : r ـــﺎل َ :ﻗـ َ
ـــﺎل ـــﺐ ﺑــــﻦ ﻋﺒــــﺪ اﷲ َ ، tﻗـ َ وﻫـ ِ -745ﻋــــﻦ َأﰊ ُ َ ْ َ
ﺟﺤﻴﻔـ َ
ـــﺔ َ ْ
ﻣﺘﻜﺌﺎ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري . آﻛﻞ ُ ﱠ ِ ً )) ﻻَ ُ ُ
ﻋﲆ ِ َ ٍ اﳉﺎﻟﺲ ُ ْ َ ِ ًاﳌﺘﻜﺊ ﻫﺎﻫﻨَﺎ :ﻫﻮ ِ
أﻧﻪ ﻻ َ ْ ُ ُ
ﻳﻘﻌﺪ وأراد ﱠ ُ
َ وﻃﺎء ﲢﺘﻪ َ َ ،
ﻗﺎل : ﻣﻌﺘﻤﺪا َ َ ُ ُ َ اﳋﻄﺎﰊ ُ :ﱠ ُ ُﻗﺎل َ ﱠ ِ ﱡ َ َ
ﻣـﺴﺘﻮﻓﺰا ﻻَ ُ ْ َ ِ ً
ﻳﻘﻌـﺪ ُ ْ َ ِ ً ﻳﺮﻳـﺪ ْ َ ِ ِِ ِ ﻋﲆ ِ َ ِ
ﻣـﺴﺘﻮﻃﺌﺎ ، اﻟﻄﻌـﺎم ،ﺑـﻞ َ ْ ُ ُﻣـﻦ ﱠ َ اﻹﻛﺜـﺎر َ
َ ﻣـﻦ ُ ُ ﻛﻔﻌﻞ َ ْ واﻟﻮﺳﺎﺋﺪ َ ْ
اﻟﻮﻃﺎء َ َ َ ََ
ﻋﲆ َﺟﻨ ِْﺒﻪ ،واﷲ أﻋﻠـﻢ ﻫﻮ ِ ُ
اﳌﺎﺋﻞ َ َ اﳋﻄﺎﰊ) ، (1وأﺷﺎر َﻏﲑه ِ َإﱃ ﱠ ِ
أن ُْ ﱠ َ
اﳌﺘﻜﺊ ُ َ َ ُُْ ﻛﻼم َ ﱠ ﱢ ﻫﺬا ُ وﻳﺄﻛﻞ ُ ْ َ ً
ﺑﻠﻐﺔ َ َ . ََ ُُ
.
ﻳﺄﻛﻞ َ ْ ً
ﲤﺮا .رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﺟﺎﻟﺴﺎ ُ ْ ِ ً
ﻣﻘﻌﻴﺎ َ ُ ُ رأﻳﺖ رﺳﻮل اﷲ ً ِ َ rﻗﺎل ُ ْ َ َ :
-746وﻋﻦ أﻧﺲ َ َ ، t
أﻟﻴﺘﻴﻪ ﺑﺎﻷرض ،وﻳﻨ ِْﺼﺐ َ ِ
ﻳﻠﺼﻖ ُ َ ْ َ ِاﻟﺬي ْ ِ ِ )) ُ ْ ِ
ﺳﺎﻗﻴﻪ .
ُ َ ْ ََ َ ْ اﳌﻘﻌﻲ (( :ﻫﻮ ُ َ ﱠ ُ
303
-109ﺑﺎب اﺳﺘﺤﺒﺎب اﻷﻛﻞ ﺑﺜﻼث أﺻﺎﺑﻊ
واﺳﺘﺤﺒﺎب ﻟﻌﻖ اﻷﺻﺎﺑﻊ ،وﻛﺮاﻫﺔ ﻣﺴﺤﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﻟﻌﻘﻬﺎ
واﺳﺘﺤﺒﺎب ﻟﻌﻖ اﻟﻘﺼﻌﺔ وأﺧﺬ اﻟﻠﻘﻤﺔ ﱠاﻟﺘﻲ ﺗﺴﻘﻂ ﻣﻨﻪ وأﻛﻠﻬﺎ
وﻣﺴﺤﻬﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻠﻌﻖ ﺑﺎﻟﺴﺎﻋﺪ واﻟﻘﺪم وﻏﲑﻫﺎ
أﻛـﻞ َ َ ُ ُ ْ
أﺣـﺪﻛﻢ رﺳـﻮل اﷲ َ ِ )) : r
إذا َ َ ُ ﻗـﺎل َ َ :
ﻗـﺎل -747ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ َ ،
ﻳﻠﻌﻘﻬﺎ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻳﻠﻌﻘﻬﺎ َ ْأو ُ ْ ِ َ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﺣﺘﻰ َ ْ َ َ َ ﻳﻤﺴﺢ َ َ ِ َ ُ
أﺻﺎﺑﻌﻪ َ ﱠ ﻓﻼ َ ْ َ ْ ََ ً
ﻃﻌﺎﻣﺎ َ َ ،
أﺻـﺎﺑﻊ ،ﻓـﺈذا ﻳﺄﻛﻞ َ َ ِ
ﺑـﺜﻼث رﺳﻮل اﷲ ُ ُ َ r
َ رأﻳﺖ
ﻗﺎل ُ : -748وﻋﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ َ َ ، t
َ
َ َ ِ
ﻓﺮغ َ َ َ
ﻟﻌﻘﻬﺎ .رواه ﻣﺴﻠﻢ . َ
أن رﺳﻮل اﷲ rأﻣﺮ ﺑﻠﻌﻖ اﻷﺻﺎﺑﻊ واﻟﺼﺤﻔﺔ ،وﻗﺎل )) :ﱠ ُ ْ
إﻧﻜﻢ -749وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ : tﱠ
ِ ﻻَ َ ْ ُ َ
اﻟﱪﻛﺔ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . أي َ َ ُ ُ
ﻃﻌﺎﻣﻜﻢ َ َ َ ُ ﺗﺪرون ﰲ ﱢ
ﻓﻠﻴﺄﺧﺬﻫﺎ َ ْ ُ ِ ْ
ﻓﻠﻴﻤﻂ َﻣﺎ ﻗﻌﺖ ُ ْ ُ ِ
أﺣﺪﻛﻢ َ ْ ُ ْ َ ، ﻗﺎل َ ِ )) :
إذا َو َ َ ْ َ
ﻟﻘﻤﺔ َ ُ ْ أن رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r -750وﻋﻨﻪ :ﱠ
ﺑﺎﳌﻨـ ِـﺪﻳﻞ َ ﱠ
ﺣﺘــﻰ َ ْ َ
ﻳﻠﻌـ َـﻖ ـﺪه ِ ْ ـﺴﺢ َﻳـ َ ُ
ﻳﻤـ َ ْ ـﺪﻋﻬﺎ ِﻟﻠـ ﱠ ْ َ
ـﺸﻴﻄﺎن َ ،وﻻَ َ ْ أذى َ ْ ُ ْ َ ْ َ ،
وﻟﻴﺄﻛﻠﻬــﺎ َ ،وﻻَ َﻳـ َ ْ َ ـﻦ ً
ـﺎن ِ ِ
ﲠــﺎ ﻣـ ْ
َﻛـ َ َ
ﻓﺈﻧﻪ ﻻَ ْﻳﺪري ﰲ أي َ ِ ِ
اﻟﱪﻛﺔ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻃﻌﺎﻣﻪ َ َ َ ُ ﱢ َ َ َُِ
أﺻﺎﺑﻌﻪ َ ،ﱠ ُ َ
ﻛﻞ َ ٍ ِ أﺣﺪﻛﻢ ِ ْ َ إن ﱠ ْ َ َ
ﻣﻦ
ﳾء ْ ﻋﻨﺪ ُ ﱢ ْ ﳛﴬ َ َ ُ ْ اﻟﺸﻴﻄﺎن َ ْ ُ ُ ﻗﺎل )) :ﱠ أن رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r -751وﻋﻨﻪ :ﱠ
ﻛـﺎن ِ ِ ﻓﻠﻴﺄﺧﺬﻫﺎ َ ُ ِ ْ ﺳﻘﻄﺖ ُ ْ ُ ِ ﻋﻨﺪ َ ِ ِ ِ َ ِِ
ﻣـﻦ
ﲠـﺎ ْ ﻓﻠﻴﻤﻂ َﻣـﺎ َ َ َ أﺣﺪﻛﻢ َ ْ َ ُ ْ َ
ﻟﻘﻤﺔ َ ُ ْﻓﺈذا َ َ َ ْ َ ﻃﻌﺎﻣﻪ َ ، ﳛﴬه ْ َ َ ﺣﺘﻰ َ ْ ُ َ ُ ﺷﺄﻧﻪ َ ،ﱠ
304
ِ ِ ﻳﺪﻋﻬﺎ ﱠ ْ َ ِ ﺛﻢ ِ َ ْ ُ ْ
ﻃﻌﺎﻣـﻪ أي
ﻳـﺪري ﰲ ﱢ
ﻓﺈﻧـﻪ ﻻ َ ْ َُِ
أﺻﺎﺑﻌﻪ ،ﱠ ُ ﻓﺮغ َ ْ َ ْ َ ْ
ﻓﻠﻴﻠﻌﻖ ﻟﻠﺸﻴﻄﺎن ،ﻓﺈذا َ َ َ ﻟﻴﺄﻛﻠ َﻬﺎ َوﻻَ َ َ ْ َ أذى ُ ،ﱠ
ً
ََ َُ
اﻟﱪﻛﺔ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ .
ﻃﻌﺎﻣﺎ ِ َ ً ، رﺳﻮل اﷲ rإذا ِ َ َ
اﻟـﺜﻼث ، ﻟﻌـﻖ َ َ ِ َ ُ
أﺻـﺎﺑﻌﻪ ﱠ َ َ أﻛﻞ َ َ َ ُ ﻗﺎل َ َ :
ﻛﺎن أﻧﺲ َ َ ، t -752وﻋﻦ ٍ
وﻟﻴﺄﻛﻠﻬـﺎ َ ،وﻻَ َ َ ْ
ﻳـﺪﻋﻬﺎ ﻓﻠﻴﺄﺧـﺬﻫﺎ ْ ِ ُ ْ ،
وﻟـﻴﻤﻂ ﻋﻨﻬـﺎ اﻷذى َ ْ ُ َ َ ،
ِ
أﺣـﺪﻛﻢ َ ْ َ ُ ْ َ
ﻟﻘﻤـﺔ َ ُ ْ إذا َ َ ْ
ﺳﻘﻄﺖ ُ ْ َ ُ وﻗﺎل َ ِ )) :
ِ ِْ ﱠ ْ َ
اﻟﱪﻛـﺔ (( أي َ َ ُ ُ
ﻃﻌـﺎﻣﻜﻢ َ َ َ ُ ﺗـﺪرون ﰲ ﱢ اﻟﻘﺼﻌﺔ ،وﻗﺎل )) :ﱠ ُ ْ
إﻧﻜـﻢ ﻻ َ ْ ُ َ ﻧﺴﻠﺖ َ ْ َ َ وأﻣﺮﻧﺎ أن َ ْ ُ َ
ﻟﻠﺸﻴﻄﺎن (( َ َ
رواه ﻣﺴﻠﻢ .
ِ ﻋﻦ ُ ِ ِ
ﱠـﺎر َ َ َ ،
ﻓﻘـﺎل : ﻣﺴﺖ اﻟﻨ ُ اﻟﻮﺿﻮء ﱠﳑﺎ َ ﱠﺟﺎﺑﺮا ُ ِ t ً ﺑﻦ اﳊﺎرث ّ :أﻧﻪ ﺳﺄل -753وﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ِ
وﺟـﺪﻧﺎه َ ،ﱂ ْ َ ُ ْ
ﻳﻜـﻦ ﻟﻨـﺎ ﻧﺤـﻦ َ ْ َ ُ ً
ﻗﻠـﻴﻼ ،ﻓـﺈذا َ ْ ُ اﻟﻄﻌـﺎم ِإﻻﱠ
ذﻟﻚ ﱠ ِ ﻣﺜﻞ َ ِ َ
ﻧﺠﺪ ِ ْ َ
اﻟﻨﺒﻲ rﻻ َ ِ ُ
زﻣﻦ ﱢ ﻻْ َ ،
ﻗﺪ ُﻛﻨﱠﺎ َ َ َ
ﻧﺼﲇ َوﻻَ َ َ َ ﱠ ُ
ﻧﺘﻮﺿﺄ .رواه اﻟﺒﺨﺎري . وأﻗﺪاﻣﻨَﺎ ُ ،ﱠ
ﺛﻢ ُ َ ﱢ أﻛﻔﻨﺎ َ َ ِ َ ،
وﺳﻮاﻋﺪﻧﺎ َ ْ ، َﻣﻨ ِ ُ
َﺎدﻳﻞ ِإﻻﱠ ُ ﱠ
ِ اﻻﺛﻨـﲔ ِ
ِ -754ﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ ، t
اﻟﺜﻼﺛـﺔ ، ﻛـﺎﰲ ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ُ َ َ )) : r
ﻃﻌـﺎم ﻗـﺎل َ َ :
اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻛﺎﰲ اﻷرﺑﻌﺔ (( ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ وﻃﻌﺎم ﱠ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ََ ُ
اﻟﻮاﺣـﺪ ْ ِ
ِ ِ ﻗﺎل ُ ْ ِ َ :
ﻳﻜﻔـﻲ َ ﺳـﻤﻌﺖ رﺳـﻮل اﷲ ، rﻳﻘـﻮل ُ َ َ )) :
ﻃﻌـﺎم َ -755وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ َ َ ، t
ﻳﻜﻔﻲ ﱠ َ ِ َ َ
اﻟﺜﲈﻧﻴﺔ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . اﻷرﺑﻌﺔ ْ ِ
ِ
وﻃﻌﺎم ْ َ َ َ ﻳﻜﻔﻲ َ ْ َ َ َ
اﻷرﺑﻌﺔ ُ َ َ َ ،
اﻻﺛﻨﲔ ْ ِ
وﻃﻌﺎم ْ َ ْ ِ َ َْْ ِ
اﻻﺛﻨﲔ ُ َ َ َ ،
305
-111ﺑﺎب أدب اﻟﴩب واﺳﺘﺤﺒﺎب اﻟﺘﻨﻔﺲ ﺛﻼﺛﺎً
ﺧﺎرج اﻹﻧﺎء وﻛﺮاﻫﺔ ﱠ َ ﱡ
اﻟﺘﻨﻔﺲ ﰲ اﻹﻧﺎء واﺳﺘﺤﺒﺎب إدارة
اﻹﻧﺎء َ َ
ﻋﲆ اﻷﻳﻤﻦ ﻓﺎﻷﻳﻤﻦ ﺑﻌﺪ اﳌﺒﺘﺪئ
أﻧﺘﻢ َ َ ْ ُ ْ
رﻓﻌﺘﻢ إذا ْ ُ ْواﲪﺪوا ِ َ أﻧﺘﻢ َ ِ ْ ُ ْ
ﴍﺑﺘﻢ ُ َ ْ َ ، وﺳﻤﻮا ِ َ
إذا ْ ُ ْ ﻣﺜﻨﻰ َ ُ َ َ
وﺛﻼث َ َ ،ﱡ اﴍﺑﻮا َ ْ َ اﻟﺒﻌﲑ ِ ِ َ َ ،
وﻟﻜﻦ ْ َ ُ ﻛﴩب َ ِ ِ
َُْ ِ
306
وﻋـﻦ ِ ِ ِ ﺑﴩاب ِ ِ َ َ ، ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ٍ
ﻳﻤﻴﻨـﻪﻓـﴩب ﻣﻨ ُْـﻪ َ َ ْ َ
َ ٍ أن رﺳﻮل اﷲ َ ِ ُ r
أﰐ ِ ﺳﻌﺪ : tﱠ ِ -760وﻋﻦ
أﻋﻄﻲ ُ َ ِ
ﱄ ْ ِ ﻟﻠﻐﻼم ُ َ ْ َ )) : وﻋﻦ ِ ِ
ﻓﻘﺎل ُ ُ
اﻟﻐـﻼم :ﻻ ﻫﺆﻻء ؟ (( َ َ َ أن ُ ْ َ أﺗﺄذن ِ أﺷﻴﺎخ َ َ َ ،
ﻓﻘﺎل ُ ِ ﻳﺴﺎره ْ َ ٌ ُ ٌ
ﻏﻼم َ َ ْ َ َ ،
ﻳﺪه .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻓﺘﻠﻪ رﺳﻮل اﷲ rﰲ ِ ِ أوﺛﺮ ﺑﻨَﺼﻴﺒـﻲ ِﻣﻨ َْﻚ َ َ ً
ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ َ أﺣﺪا َ َ .ﱠ ُ واﷲِ ،ﻻ ُ ُ
اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ .
ﻫﻮ ْ ُ
اﻟﻐﻼم ُ َ
ُ وﺿﻌﻪ .وﻫﺬا
أي َ َ َ ُ ﻗﻮﻟﻪ َ )) :ﱠ ُ
ﺗﻠﻪ (( ْ َْ
307
وﺗـﺼﻮﻧﻪ َﻋـﻦ ْ ِ َ
اﻻﺑﺘـﺬال . ﻓـﻢ رﺳـﻮل اﷲ ِ َ َ َ ، r
وﺗﺘـﱪك ِﺑـﻪ ُ َ ُ َ ،
َ َﱠ
ﻟﺘﺤﻔﻆ ِ
ﻣﻮﺿـﻊ َ ِ ِ
ﻗﻄﻌﺘﻬﺎ ْ َ َ َ ْ َ :
وإﻧﲈ َ َ َ ْ َ
ّ
ﻋﲆ ﺑﻴـﺎن اﳉـﻮاز ،واﳊـﺪﻳﺜﺎن اﻟـﺴﺎﺑﻘﺎن ﻟﺒﻴـﺎن اﻷﻓـﻀﻞ واﻷﻛﻤـﻞ ،واﷲ ٌ
ﳏﻤﻮل َ َ وﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ
أﻋﻠﻢ .
ﻓﻘﺎل َ ُ ٌ
رﺟﻞ : اﻟﴩاب َ َ َ ،
ﳖﻰ َﻋﻦ اﻟﻨ ْﱠﻔﺦ ﰲ ﱠ َ
ﱠﺒﻲ َ َ r -764ﻋﻦ َأﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري : tﱠ
أن اﻟﻨ ﱠ
ٍ
واﺣـﺪ ؟ َ َ ِ
ﻣـﻦ َ َ ٍ ﻓﻘﺎل )) :أﻫﺮﻗﻬﺎ (( َ َ . ِ
اﻹﻧﺎء ؟ َ َ َ
ﻗـﺎل : ﻧﻔـﺲ َ أروى ْ
ﻗﺎل :ﱢإﲏ ﻻ ْ َ َ َ ُ
اﻟﻘﺬاة) (1أراﻫﺎ ﰲ
ﻓﻴﻚ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( . ﻋﻦ ِ َ اﻟﻘﺪح ِ َ ً
إذا َ ْ )) َ َ ِ ِ
ﻓﺄﺑﻦ َ َ َ
ْﻔﺦ ِ ِ ِ
اﻹﻧﺎء َ ْأو ُﻳﻨ َ َ
ﻓﻴﻪ اﻟﻨﺒﻲ rﳖﻰ أن ُ َﻳﺘﻨ ﱠ َ
َﻔﺲ ﰲ أن ﱠ -765وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ :ﱠ
.رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( .
ً
ﻗﺎﺋﲈ -114ﺑﺎب ﺑﻴﺎن ﺟﻮاز اﻟﴩب
أن اﻷﻛﻤﻞ واﻷﻓﻀﻞ اﻟﴩب ﻗﺎﻋﺪاً
وﺑﻴﺎن ﱠ
ِ ِ
ﻓﻴﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﻛﺒﺸﺔ اﻟﺴﺎﺑﻖ). (2
308
ِ
وﻫـﻮ زﻣﺰم َ َ َ ،
ﻓـﴩب َ ُ َ ﱠﺒﻲ ْ r
ﻣﻦ َ ْ َ َ ﺳﻘﻴﺖ اﻟﻨ ﱠ -766وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ َ ،
ﻗﺎل ُ ْ َ َ :
ﻗﺎﺋﻢ .ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ
ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ َ ٌ
ﻓﴩب ِ ً
ﻗﺎﺋﲈ ،وﻗـﺎل : ِ
اﻟﺮﺣﺒﺔ َ َ َ ، ﺑﺎب ﱠ ْ َ
ﻋﲇ َ َ t
ِ
ﻗﺎل َ َ :أﺗﻰ َ ﱞ
ﺳﱪة َ َ ، t -767وﻋﻦ اﻟﻨ ﱠ ِ
ﱠﺰال ﺑﻦ َ ْ َ َ
ﻓﻌﻠﺖ .رواه اﻟﺒﺨﺎري . ﻓﻌﻞ ﻛﲈ َ َ ْ ُ ُ
رأﻳﺘﻤﻮﲏ َ َ ْ ُ َ
رﺳﻮل اﷲ َ َ َ r ﱢإﲏ َ َ ْ ُ
رأﻳﺖ
وﻧﺤـﻦ ﻋﻬـﺪ رﺳـﻮل اﷲ ُ ُ َ r ﻋـﲆ ِ -768وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ َ ،
ﻗﺎل ُ :ﻛﻨﱠـﺎ َ َ
ﻧﺄﻛـﻞ َ َ ْ ُ
ﻗﻴﺎم .رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( . ِ ِ
وﻧﺤﻦ ٌوﻧﴩب َ ْ ُ
ﻧﻤﴚ ُ َ ْ َ َ ،
رأﻳـﺖ رﺳـﻮل اﷲ r ُ ﻗـﺎل : -769وﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑـﻦ ﺷـﻌﻴﺐ ،ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ،ﻋـﻦ ﱢ ِ
ﺟـﺪه َ َ ، t َ
وﻗﺎﻋﺪا .رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( . ﻗﺎﺋﲈ َ ِ ًﻳﴩب َ ِ ً
ََْ ُ
ﻗﺎل ﻗﺘـﺎدة ْ ُ َ :
ﻓﻘﻠﻨَـﺎ اﻟﺮﺟﻞ َ ِ ً
ﻗﺎﺋﲈ َ َ . ﻳﴩب ﱠ ُ ُ
اﻟﻨﺒﻲ : rأﻧﻪ َﳖﻰ أن َ ْ َ َ -770وﻋﻦ أﻧﺲ ، tﻋﻦ ﱢ
زﺟـﺮ
اﻟﻨﺒـﻲ َ َ َ rﱠ أنأﺧﺒﺚ – رواه ﻣﺴﻠﻢ .وﰲ رواﻳﺔ َ ُﻟﻪ :ﱠ أﴍ – َ ْأو ْ َ ُ ﻗﺎل َ ِ َ :
ذﻟﻚ َ َ ﱡ ﻷﻧﺲ ُ ْ َ :
ﻓﺎﻷﻛﻞ ؟ َ َ ََ ٍ
اﻟﴩب ِ ً
ﻗﺎﺋﲈ . َﻋﻦ ﱡ ْ
ﻣـﻨﻜﻢ َ ِ ً
ﻗـﺎﺋﲈ ، ﻳـﴩﺑﻦ ٌ ِ
ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ )) : rﻻَ َ ْ َ َ ﱠ َ
أﺣـﺪ ْ ُ ْ -771وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ ، t
ﻗﺎل َ َ :
ﻧﴘ َ ْ َ ِ
ِ
ََ ْ
ﻓﻤﻦ َ َ َ ْ
ﻓﻠﻴﺴﺘﻘﻲء (( رواه ﻣﺴﻠﻢ .
.
- 769أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﱰﻣﺬي ) ( 1883وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( .
-770أﺧﺮﺟﻪ :ﻣﺴﻠﻢ ( 112 ) ( 2024 ) 110/6و) . ( 113
-771أﺧﺮﺟﻪ :ﻣﺴﻠﻢ . ( 116 ) ( 2026 ) 110/6
309
ً
ﴍﺑﺎ -115ﺑﺎب اﺳﺘﺤﺒﺎب ﻛﻮن ﺳﺎﻗﻲ اﻟﻘﻮم آﺧﺮﻫﻢ
ِ
آﺧـﺮﻫﻢ ُ ْ ً
ﴍﺑـﺎ (( رواه اﻟﻨﺒـﻲ َ َ ، r -772ﻋﻦ َأﰊ ﻗﺘﺎدة ، tﻋـﻦ
ﻗـﺎل )) :ﺳـﺎﻗﻲ اﻟﻘـﻮم ُ ُ ْ ﱢ
اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( .
310
ﻓﻴﻪ َ ِ رﺣﺮاح )ِ ِ (1 ٍ ٍ ِ
ﻣﻦ
ﳾء ْ ْ ٌ ﺑﻘﺪح َ ْ َ ٍ ﻣﻦ ﻣﺎء َ ِ ُ َ ،
ﻓﺄﰐ َ َ ٍ دﻋﺎ ﺑﺈﻧﺎء ْ ﱠﺒﻲ َ َ r
أن اﻟﻨ ﱠوﰲ رواﻳﺔ َ ُﻟﻪ وﳌﺴﻠﻢ :ﱠ
ِِِ اﳌﺎء ﻳﻨ ِ أﻧﻈﺮ ِ َإﱃ ِ ﻓﻮﺿﻊ أﺻﺎﺑﻌﻪ ِ ِ ٍ
ﻣـﻦ أﺻﺎﺑﻌﻪ ُ ْ َ َ َ ،
ﻓﺤﺰرت َ ْ ﻣﻦ َ ْﺑﲔ َ
ْﺒﻊ ْ
َ ُُ ﻓﺠﻌﻠﺖ ْ ُ ُ
أﻧﺲ ُ ْ َ َ :ﻗﺎل ٌ ﻓﻴﻪ َ َ . َُ ﻣﺎء َ َ َ َ ،
اﻟﺜﲈﻧﲔ . ﺑﲔ ﱠ ْ ِ َ
اﻟﺴﺒﻌﲔ ِ َإﱃ ﱠ َ َ ﺗﻮﺿﺄ َﻣﺎ َ ْ َ
َ ﱠ
ﻓﺄﺧﺮﺟﻨَﺎ َﻟﻪ ﻣـﺎء ﰲ َ ٍ ِ
ﻣـﻦ ُ ْ
ﺻـﻔﺮ ﺗـﻮر ْ ْ اﻟﻨﺒﻲ ً َ ُ ْ َ ْ َ َ r أﺗﺎﻧﺎ ﱡ -774وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ زﻳﺪ َ َ ، t
ﻗﺎل َ َ :
َََ ﱠ َ
ﻓﺘﻮﺿﺄ .رواه اﻟﺒﺨﺎري .
اﻟﺘـﻮر (( :ﻛﺎﻟﻘـﺪح ،
وﻫـﻮ اﻟﻨﱡﺤـﺎس ،و)) ﱠ ْ )) ﱡ ْ
اﻟﺼﻔﺮ (( :ﺑﻀﻢ اﻟﺼﺎد ،وﳚﻮز ﻛﴪﻫﺎ َ ُ َ ،
وﻫﻮ ﺑﺎﻟﺘﺎء اﳌﺜﻨﺎة ﻣﻦ ﻓﻮق .
َ ُ َ
ِ
ﺻﺎﺣﺐ َ ُﻟﻪ رﺟﻞ ِﻣﻦ َ ْ َ ِ
ﻋﲆ َ ُ ٍ أن رﺳﻮل اﷲ َ َ َ r
دﺧﻞ َ َ -775وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ : tﱠ
ٌ وﻣﻌﻪ َ
اﻷﻧﺼﺎر ُ َ َ َ ،
ﻛﺮﻋﻨـﺎ) (( (2رواه اﻟﻠﻴﻠـﺔ ﰲ َ ﱠ ٍ
ﺷـﻨﺔ َوإﻻﱠ َ َ ْ َ ﺑـﺎت ِ ِ
ﻫـﺬه ﱠ ْ َ َ ﻣﺎء َ ﻛﺎن ِ ْ َ َ َ ََ ،
ﻋﻨﺪك َ ٌ إن َ َ
ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ ْ )) : r
اﻟﺒﺨﺎري .
)) اﻟﺸﻦ (( ِ :
اﻟﻘﺮﺑﺔ . ّ
آﻧﻴﺔِ واﻟﺪﻳﺒﺎج ،ﱡ ِ
اﳊﺮﻳﺮ َ ،ﱢ ِ ﳖﺎﻧﺎ َﻋﻦ َ ِ ﻗﺎل :ﱠ -776وﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ َ َ ، t
واﻟﴩب ﰲ َ ﻨﺒﻲ َ َ َ r إن اﻟ ﱠ
اﻵﺧﺮةِ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻟﻜﻢ ﰲ ِ ِ اﻟﺬﻫﺐ ِ ﱠ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ َ وﻫﻲ َ ُ ْ
اﻟﺪﻧﻴﺎ َ ، ﳍﻢ ﰲ ﱡ ْ َ واﻟﻔﻀﺔ ،وﻗﺎل )) :ﻫﻲ َُ ْ ﱠ َ
ﻳـﴩب ﰲ ِ ِ ِ -777وﻋﻦ ُ ﱢأم ﺳﻠﻤﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ :ﱠ
آﻧﻴـﺔ
َ ﻗـﺎل )) :ﱠاﻟـﺬي َ ْ َ ُأن رﺳﻮل اﷲ َ َ r
ﺟﻬﻨﻢ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ﳚﺮﺟﺮ ﰲ ْ ِ ِ ِ ﱠ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .ْ ﻧﺎر َ َ ﱠ َ ﺑﻄﻨﻪ َ َ َ إﻧﲈ ُ َ ْ ِ ُاﻟﻔﻀﺔ ،ﱠ َ
آﻧﻴﺔ ِ ﱠ ِ
ﻳﴩب ﰲ ِ ِ إن ﱠ ِ
اﻟﻔﻀﺔ َ ﱠ َ ِ
واﻟﺬﻫﺐ (( . َ ﻳﺄﻛﻞ َ ْأو َ ْ َ ُ
اﻟﺬي َ ُ ُ وﰲ رواﻳﺔ ﳌﺴﻠﻢ )) :ﱠ
311
ﺑﻄﻨﻪ َ ً ِ
ﳚﺮﺟﺮ ﰲ ْ ِ ِ ذﻫﺐ َأو ِ ﱠ ٍ ٍ ِ
ﻣـﻦ
ﻧـﺎرا ْ
َ َ ﻓﺈﻧ َﲈ ُ َ ْ ِ ُ
ﻓﻀﺔ َ ،ﱠ ﻣﻦ َ َ ٍ ْ ﻣﻦ َ ِ َ
ﴍب ﰲ إﻧﺎء ْ وﰲ رواﻳﺔ َ ُﻟﻪ ْ َ )) :
ﺟﻬﻨﻢ (( .
َ َﱠ
3
312
ﻛﺘﺎب ّ َ
اﻟﻠﺒﺎس َ -
313
ﺑﻴﺎض َ ِ
وﻫﺎﻫﻨَﺎ ُ ،
ﻳﻘﻮل ﻫﺎﻫﻨَﺎ َ َ ُ
ﻓﺎه ُ أﺗﺘﺒﻊ َ ُ
ﻓﺠﻌﻠﺖ َ َ ﱠ ُ وأذن ِ َ ٌ
ﺑﻼل ُ ْ َ َ َ ، ﻓﺘﻮﺿﺄ َ ﱠ َ أﻧﻈﺮ ِ َإﱃ َ َ ِ َ ْ
ﺳﺎﻗﻴﻪ ّ َ َ َ ، ﻛﺄﲏ ْ ُ ُ
ﲪﺮاء َ ،ﱢ
ََْ ُ
ﺑـﲔ
ﻳﻤـﺮ َ ْ َ ﻓﺘﻘـﺪم َ َ ﱠ
ﻓـﺼﲆ َ ُ ﱡ َﺰة َ َ َ ،ﱠ َ ﺛﻢ ُ ِ َ ْ
رﻛﺰت َ ُﻟﻪ َﻋﻨ َ ٌ اﻟﻔﻼح ُ ،ﱠ
ﻋﲆ َ َ ِ ﺣﻲ َ َ َِ
اﻟﺼﻼة َ ،ﱠﻋﲆ ﱠ وﺷﲈﻻً َ :ﱠ
ﺣﻲ َ َ ِ ً ِ
ﻳﻤﻴﻨﺎ َ َ َ
واﳊﲈر ﻻَ ﻳﻤﻨَﻊ .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ِ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ اﻟﻜﻠﺐ َ ْ َ ُ ُ ْ ُﻳﺪﻳﻪ ْ َ ْ ُ
َ ْ
اﻟﻌﻜﺎزة .
ﻟﻌﻨﺰة (( ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻨﻮن :ﻧﺤﻮ ُ َ
)) ا َ
ِ
ﺛﻮﺑــﺎن َ
رﺳــﻮل اﷲ rوﻋﻠﻴــﻪ رأﻳــﺖ رﻣﺜــﺔ َ َ َ ِ
اﻟﺘﻴﻤــﻲ َ َ ، t
ﻗــﺎل : -782وﻋــﻦ َأﰊ ْ َ
ُ رﻓﺎﻋــﺔ ﱠ ْ ﱢ
أﺧﴬان .رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ .
ْ َ َ
ﺳـﻮداء .رواه وﻋﻠﻴﻪ ِ َ َ ٌ
ﻋﲈﻣـﺔ َ ْ َ
ﻣﻜﺔ َ َ ِ
ﻓﺘﺢ َ ﱠ َ َ ْ
ﻳﻮم َ ْ ِ أن رﺳﻮل اﷲ َ َ َ r
دﺧﻞ َ ْ َ -783وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ : tﱠ
ﻣﺴﻠﻢ .
أﻧﻈـﺮ ِ َإﱃ رﺳـﻮل اﷲ rوﻋﻠﻴـﻪ ٍ
ﻛـﺄﲏ ْ ُ ُ
ﻗﺎل ّ : -784وﻋﻦ َأﰊ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ُ َ ْ
ﺣﺮﻳﺚ َ َ ، t
ﲔ ََِ ِ َِ َ ٌ
ﻛﺘﻔﻴﻪ .رواه ﻣﺴﻠﻢ . أرﺧﻰ َ َ َ ْ َ
ﻃﺮﻓﻴﻬﺎ َﺑ ْ َ ْ ﻗﺪ ْ َ ﺳﻮداء ْ َ ،
ﻋﲈﻣﺔ َ ْ َ ُ
ﺳﻮداء . وﻋﻠﻴﻪ ِ َ َ ٌ
ﻋﲈﻣﺔ َ ْ َ ُ
ﺧﻄﺐ اﻟﻨﱠﺎس ِ َ َ ،
َ َ ْ أن رﺳﻮل اﷲ َ َ َ r
ٍ
رواﻳﺔ َ ُﻟﻪ :ﱠ وﰲ
ٍ ِ
ﺑـﻴﺾ ﻛﻔـﻦ رﺳـﻮل اﷲ rﰲ ﺛﻼﺛـﺔ ْ َ
أﺛـﻮاب -785وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ،ﻗﺎﻟـﺖ ُ :ﱢ َ
ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِﻗﻤﻴﺺ َوﻻَ ِﻋ َ َ ٌ ِ ِ ٍ ِ ٍ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﲈﻣﺔ . ﻓﻴﻬﺎ َ ٌ ﻛﺮﺳﻒ َ ْ َ ،
ﻟﻴﺲ َ ﻣﻦ ُ ْ ُ
ﺳﺤﻮﻟﻴﺔ ْ
َ ُ ﱠ
ِ
ْـﺴﺐ ِ َإﱃ َ ُ
ﺳـﺤﻮل : ﺛﻴـﺎب ُﺗﻨ َ ُ
اﻟﺴﺤﻮﻟﻴﺔ (( ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺴﲔ وﺿﻤﻬﺎ وﺿﻢ اﳊﺎء اﳌﻬﻤﻠﺘـﲔ ٌ : )) ﱠ ُ ﱠ
واﻟﻜﺮﺳﻒ (( ُ ْ ُ :
اﻟﻘﻄﻦ . ﺑﺎﻟﻴﻤﻦ )) َ ُ ْ ُﻗﺮﻳﺔ َ َِْ َ
314
ﻣـﻦ َ ٌٍ ِ وﻋﻠﻴـﻪ ِ ْ ٌ
ﻏـﺪاة ِ َ َ ،
ٍ
ﺷـﻌﺮ ﻣﺮﺣـﻞ ْ
ﻣـﺮط َ ﱠ -786وﻋﻨﻬﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ :ﺧﺮج رﺳـﻮل اﷲ rذات َ َ َ ْ
أﺳ َﻮد .رواه ﻣﺴﻠﻢ .
ْ
اﻟـﺬي ِ ِ
ﻓﻴـﻪ اﳌﺮﺣـﻞ (( ﺑﺎﳊـﺎء اﳌﻬﻤﻠـﺔ :ﻫـﻮ ﱠ ِ
ﻛـﺴﺎء َو)) ُ َ ﱠ ُ وﻫـﻮ ِ
ُ َ ٌ اﳌﺮط (( ﺑﻜﴪ اﳌـﻴﻢ َ ُ َ :
)) ْ
ِ
وﻫﻲ َ ْ َ ُ
اﻷﻛﻮار . ﺻﻮرة رﺣﺎل اﻹﺑﻞ َ ،
ُ
ﻟﻴﻠـﺔ ﰲ ﻣـﺴﲑ ،ذات َ َ ٍ ﺷـﻌﺒﺔ َ َ ، t
ﻗـﺎل ُ :ﻛﻨ ُ -787وﻋﻦ اﳌﻐـﲑة ﺑـﻦ ُ ْ َ َ
ﻣـﻊ رﺳـﻮل اﷲ ْ َ r ْـﺖ َ َ
ِ
ﺳﻮاد ﱠ ْ ِ َﺰل َﻋﻦ ِ َ ِ ِ
راﺣﻠﺘﻪ َ َ َ
اﻟﻠﻴﻞ ، ﺗﻮارى ﰲ َ َ
ﺣﺘﻰ َ َ َﻓﻤﺸﻰ َ ﱠ ﻧﻌﻢ َ ،ﻓﻨ َ َ ْ َ
ﻗﻠﺖ ْ َ َ :ﻣﺎء ؟ (( ُأﻣﻌﻚ َ ٌ ََ َ
ﻓﻘﺎل ﱄ َ َ َ )) :
ِ ٍ وﻋﻠﻴﻪِ ٌ ِ اﻹداوة ِ َ َ َ َ ، ﻓﺄﻓﺮﻏﺖ َ َ ِ ِ
أن ُﳜ ِ َ
ْـﺮج ﻳـﺴﺘﻄﻊ ْ ﺻﻮف ْ َ َ ،
ﻓﻠﻢ َ ْ َ ْ ﻣﻦ ُ
ﺟﺒﺔ ْ وﺟﻬﻪُ َ َ َ ْ ُ ﱠ
ﻓﻐﺴﻞ َ ْ َ ﻣﻦ َ َﻋﻠﻴﻪ َﺟﺎء َ ْ َ ْ ُ ْ ُ ﱠ
ﺛﻢ َ َ
ِ ِ ﻓﻐﺴﻞ ِ َ ِ أﺳﻔﻞ ْ ِ ِ ذراﻋﻴﻪ ِﻣﻨ َْﻬﺎ َ ﱠ
ِ َ ِ
أﻫﻮﻳـﺖ َ ْ َ َ
ﻷﻧـﺰع وﻣـﺴﺢ ِ َﺑﺮأﺳـﻪ ُ ،ﱠ
ﺛـﻢ ْ َ ْ ُ اﳉﺒﺔ ْ َ َ َ َ َ ،
ذراﻋﻴﻪ َ َ َ َ ﻣﻦ ْ َ ِ ُ ﱠ ﺣﺘﻰ ْ َ َ ُ َ
أﺧﺮﺟﻬﲈ ْ َ ْ
ﻋﻠﻴﻬﲈ .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ أدﺧﻠﺘﻬﲈ َ ِ َ َ ْ ِ دﻋﻬﲈ َ ﱢ َ ُ ﱠ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ وﻣﺴﺢ َ َ ْ ِ َ
ﻃﺎﻫﺮﺗﲔ (( َ َ َ ﻓﺈﲏ ْ َ ْ ُ ُ َ ﺧﻔﻴﻪ َ َ َ ،
ﻓﻘﺎل َ ُ ْ َ )) : ْ
ﺿﻴﻘﺔ ُ ﱠ ْ ِ
اﻟﻜﻤﲔ . ﺟﺒﺔ َ ِ ﱠ ٌ
ﺷﺎﻣﻴﺔ َ ﱢ َ ُ ﻠﻴﻪ ُ ﱠ ٌوﻋ َ ِ
وﰲ رواﻳﺔ ْ َ َ :
ﻛﺎﻧﺖ ﰲ َ ْ ِ
ﻏﺰوة َ ُ َ
ﺗﺒﻮك . ﻫﺬه َ ِ ﱠ َ
اﻟﻘﻀﻴﺔ َ َ ْ أن ِ ِ وﰲ رواﻳﺔ :ﱠ
َ
ـــــﺎب ِ َإﱃ
اﻟﺜﻴـ ِ ـــــﺐ ﱢ َ
أﺣـ ﱡ -788ﻋــــــﻦ ُ ﱢأم َﺳـ َ َ
ـــــﻠﻤﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬــــــﺎ ،ﻗﺎﻟــــــﺖ َ :ﻛـ َ
ـــــﺎن َ
اﻟﻘﻤﻴﺺ .رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( . رﺳﻮل اﷲ ِ َ ْ r
315
-119ﺑﺎب ﺻﻔﺔ ﻃﻮل اﻟﻘﻤﻴﺺ ُ
واﻟﻜﻢ ) (1واﻹزار
وﻃﺮف اﻟﻌﲈﻣﺔ وﲢﺮﻳﻢ إﺳﺒﺎل ﳾء ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﳋﻴﻼء
وﻛﺮاﻫﺘﻪ ﻣﻦ ﻏﲑ ﺧﻴﻼء
ﱂْﺧـﻴﻼء َ ﺟـﺮ َ ْ َ ُ
ﺛﻮﺑـﻪ ُ َ َ ﻣـﻦ َ ﱠ اﻟﻨﺒـﻲ َ َ ، r
ﻗـﺎل ْ َ )) : ﱠ -790وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ :ﱠ
أن
ﺴﱰ َ ْ ِﺧﻲ ِإﻻﱠ ْ
أن َ َ َ َ َ ُ
أﺗﻌﺎﻫـﺪه ، ﻓﻘﺎل َ ُأﺑﻮ ﺑﻜﺮ َ :ﻳﺎ رﺳـﻮل اﷲ ،ﱠ
إن إزاري َﻳـ ْ
إﻟﻴﻪ ﻳﻮم ِ ِ
اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ (( َ َ َ ِ
ﻳﻨﻈﺮ اﷲُ ِ َ ْ َ ْ َ َ َ
َْ ُِ
إﻧﻚ َ َ ِ
ﺧﻴﻼء (( رواه اﻟﺒﺨﺎري وروى ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻌـﻀﻪ ﳑﻦ َ ْ َ ُ ُ
ﻳﻔﻌﻠﻪ ُ َ َ ﻟﺴﺖ ﱠ ْﻓﻘﺎل َ ُﻟﻪ رﺳﻮل اﷲ )) : rﱠ َ ْ
ََ َ
.
ﻳﻨﻈﺮ اﷲُ ﻳﻮم ِ ِ
اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ِ َ -791وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة : tﱠ
ﻣـﻦ
إﱃ َ ْ ﻗﺎل )) :ﻻ َ ْ ُ ُ َ ْ َ َ َ
أن رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r
ﺑﻄﺮا ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﺟﺮ إزاره َ َ ً
ْ َﱠ
اﻹزار َ ِ
ﻓﻔﻲ اﻟﻨﺎر (( رواه ﻣﻦ ْ ِ أﺳﻔﻞ ِﻣﻦ َ ِ ِ اﻟﻨﺒﻲ َ َ ، r
ﻗﺎل َ )) :ﻣﺎ ْ َ
اﻟﻜﻌﺒﲔ َ
َْْ َ -792وﻋﻨﻪ ،ﻋﻦ ﱢ
اﻟﺒﺨﺎري .
ﻳﻜﻠﻤﻬـﻢ اﷲُ ﻳـﻮم ِ ِ
اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ َ ،وﻻَ
ﺛﻼﺛﺔ ﻻ ُ َ ﱢ ُ ُ ُ َ ْ َ َ َ
ٌ -793وﻋﻦ َأﰊ ذر ، tﻋﻦ ﱢ
اﻟﻨﺒﻲ َ َ ، r
ﻗﺎل )) :
ﺛـﻼث ِﻣـﺮار َ َ ،
ﻗـﺎل َ ﻓﻘﺮأﻫـﺎ رﺳـﻮل اﷲ rﻗﺎل َ : ِ
ﻋﺬاب َ ٌ
أﻟﻴﻢ (( َ َ وﳍﻢ َ َ ٌ إﻟﻴﻬﻢ َ ،وﻻَ ُ َ ﱢ ِ ْ
ﻳﺰﻛﻴﻬﻢ ْ َُ َ ، ﻳﻨﻈﺮ َ ْ ِ ْ
َْ ُُ
316
ـﺎن)، (2 ـﺎل )) :اﳌُـ ْ ِ ُ
ـﺴﺒﻞ)َ ، (1واﳌﻨﱠـ ُ ـﻢ َﻳــﺎ رﺳــﻮل اﷲ ؟ َﻗـ َ َأﺑــﻮ ذر َ :ﺧــﺎﺑﻮا َ ِ
ـﴪوا ! َﻣـ ْ
ـﻦ ُﻫـ ْ وﺧـ ُ ُ َ ُ ﱟ
ب (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﺑﺎﳊﻠﻒ اﻟﻜﺎذِ ِ
ﺳﻠﻌﺘﻪ ِ َ ِ ِ ُِْ ُ ِ
واﳌﻨﻔﻖ ْ َ َ ُ َ
إزاره (( . وﰲ رواﻳﺔ َ ُﻟﻪ ُ ِ ْ ُ )) :
اﳌﺴﺒﻞ َ َ ُ
اﻹﺳـﺒﺎل ﰲ اﻹزار ،ﻗـﺎل ُ َ ْ )) : اﻟﻨﺒـﻲ َ َ ، r
ﱢ -794وﻋﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ،ﻋـﻦ
اﻟﻘﻴﺎﻣـ ِـﺔ (( رواه َ ُأﺑــﻮ داود
ِ
ـﻮم َ َ
ﻳﻨﻈـ ِـﺮ اﷲ ِ َ ِ
إﻟﻴــﻪ َﻳـ ْ َ
ْ ـﻴﻼء َ
ﱂْ ْ ُ ـﻦ َﺟـ ﱠـﺮ َﺷـ ْ ً
ـﻴﺌﺎ ُﺧـ َ َ
ِ ِ
واﻟﻌﲈﻣــﺔ َ ،ﻣـ ْ
ـﻴﺺ َ َ ،
َ ِ
واﻟﻘﻤـ َِ
واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ .
ﻳﺼﺪر اﻟﻨﱠﺎس َﻋﻦ ْ ِ ﻗﺎل ُ ْ َ َ :
رأﻳﻪ ،ﻻ
ْ َ ُ رأﻳﺖ َ ُ ً
رﺟﻼ َ ْ ُ ُ ﺳﻠﻴﻢ َ َ ، t -795وﻋﻦ َأﰊ ُ َ ﱟ
ﺟﺮي ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ُ َ ْ
اﻟـﺴﻼم َﻳـﺎ
ﻋﻠﻴـﻚ ﱠ ُ ﻗﻠـﺖ َ ْ َ َ : رﺳـﻮل اﷲ ُ ْ ُ . rُ ﻫﺬا ؟ ﻗﺎﻟﻮا : ﻣﻦ َ َ
ﻗﻠﺖ ْ َ : ﺷﻴﺌﺎ ِإﻻﱠ َ َ ُ
ﺻﺪروا َﻋﻨ ُْﻪ ُ ْ ُ ، ﻳﻘﻮل َ ْ ً
َُ ُ
ﻗـﻞ : ﲢﻴـﺔ َ ْ َ
اﳌـﻮﺗﻰ ْ ُ ، اﻟـﺴﻼم َ ِ ﱠ ُ
ﻋﻠﻴـﻚ ﱠ ُاﻟـﺴﻼم َ ْ َ َ ،
ﻋﻠﻴـﻚ ﱠ ُ ﺗﻘﻞ َ ْ َ َ : ﻗﺎل )) :ﻻَ َ ُ ْ ﻣﺮﺗﲔ – َ َ رﺳﻮل اﷲ – ّ
إذا َ َ َ اﻟـﺬي ِ َ ﻗﺎل َ )) :أﻧﺎ رﺳـﻮل اﷲ ﱠ ِ أﻧﺖ رﺳﻮل اﷲِ ؟ َ َ ﻗﺎل ُ ْ ُ : ﻋﻠﻴﻚ (( َ َاﻟﺴﻼم َ َ ْ َ
ﴐأﺻـﺎﺑﻚ ُ ﱞ ﻗﻠﺖ َ ْ : ﱠ ُ
ﻗﻔـﺮ َ ْأو ﻛﻨـﺖ ِ َ ْ ٍ أﺻﺎﺑﻚ ﻋﺎم َ ٍ
ﺑـﺄرض َ ْ ٍ وإذا ُ ْ َ ﻟـﻚ َ ِ َ ، ﻓﺪﻋﻮﺗﻪ َ ْ َ َ َ
أﻧﺒﺘﻬﺎ َ َ ﺳﻨﺔ)ُ َ ْ َ َ َ (3 وإذا َ َ َ َ ُ َ ﻚَ ِ َ ، ﻓﺪﻋﻮﺗﻪ َ َ َ
ﻛﺸﻔﻪ َﻋﻨْ َ ََ َ َُْ
ﺗﺴﺒﻦ َ ً
أﺣـﺪا ﻗﺎل )) :ﻻَ َ ُ ﱠ َ اﻋﻬﺪ ِ َ ﱠ
إﱄ َ َ . ﻗﺎل ُ ْ ُ :
ﻗﻠﺖ ْ َ ْ : ﻋﻠﻴﻚ (( َ َ
ردﻫﺎ َ َ ْ َ ﻓﻀﻠﺖ َ ِ َ ُ َ
راﺣﻠﺘﻚ ُ َ ْ َ َ َ ،
ﻓﺪﻋﻮﺗﻪ َ ﱠ َ ﻓﻼةٍ َ َ ﱠ ْ
َ َ
ِ ﺷﺎة )) ،وﻻَ َ ْ ِ ﱠ ِ ﻋﺒﺪا َ ،وﻻَ َ ِ ً
اﳌﻌـﺮوفﻣـﻦ َ ْ ُ ﲢﻘـﺮن ََ ﺑﻌﲑا َ ،وﻻَ َ ً ﺣﺮا َ ،وﻻَ َ ْ ًﺑﻌﺪه ُ ّ ً ﻗﺎل َ َ :ﻓﲈ َ َ ْ ُ
ﺳﺒﺒﺖ َ ْ َ ُ (( َ َ
إزارك ِ َ ِ إن َ ِ َ ِ ﻣﻨﺒﺴﻂ ِ َ ِِ ﺷﻴﺌﺎ ْ َ ،
إﱃ وارﻓـﻊ َ َ َ
اﳌﻌـﺮوف ْ َ ْ َ ،ﻣﻦ َ ْ ُ ذﻟﻚ َ وأﻧﺖ ُ ْ َ ٌ ْ
إﻟﻴﻪ َ ْ ُ َ
وﺟﻬﻚ ،ﱠ ﺗﻜﻠﻢ َ َ
أﺧﺎك َ ْ َ وأن ُ َ ﱢ َ َ ْ ً
وإن اﷲَ ﻻَ ِ َ ِ ِ وإﻳﺎك َ ْ َ َ ﻓﺈﱃ َ ْ َ ِ
اﻟﻜﻌﺒﲔ َ ،ﱠ َ أﺑﻴﺖ َ َ ِ ِ
ﻧﺼﻒ ﱠ ِ
اﳌﺨﻴﻠـﺔ َ .ﱠ ﻣـﻦ اﻹزار َ ﱠ َ
ﻓﺈﳖـﺎ َ وإﺳﺒﺎل َ اﻟﺴﺎق ْ َ ،
ﻓﺈن َ ْ َ ْ
ﻓﻼ ُﺗﻌـﲑه ِﺑـﲈ َ َ ِ ِ ﻳﻌﻠﻢ ِ َ ﳛﺐ َ ِ َ َِ
ﻓـﺈﻧﲈ َ َ ُ
وﺑـﺎل ﺗﻌﻠـﻢ ﻓﻴـﻪ َ ،ﱠ َ
ﻓﻴﻚ َ َ َ ﱢ ْ ُ َ ْ ُ وﻋﲑك ِ َ
ﺑﲈ َ ْ َ ُ ﺷﺘﻤﻚ َ ﱠ َ َ
اﻣﺮؤ َ َ َ َ
اﳌﺨﻴﻠﺔ ؛ َوإن ْ ُ ٌ ُ ﱡ
317
ذﻟـﻚ َﻋ َ ْﻠﻴـ ِـﻪ (( رواه َ ُأﺑـﻮ داود واﻟﱰﻣــﺬي ﺑﺈﺳــﻨﺎد ﺻـﺤﻴﺢ ،وﻗــﺎل اﻟﱰﻣـﺬي )) :ﺣــﺪﻳﺚ ﺣــﺴﻦ
َِ َ
ﺻﺤﻴﺢ (( .
ﻗﺎل َ ُ
ﻟـﻪ رﺳـﻮل اﷲ : r إزاره َ َ ، ٌ
ﻣﺴﺒﻞ َ َ ُ ﻳﺼﲇ -796وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ ، t
ﻗﺎل :ﺑﻴﻨﲈ َ ُ ٌ
رﺟﻞ ُ َ ﱠ
ﻟـﻪ ُ ٌ
رﺟـﻞ َ :ﻳـﺎ ﻓﻘـﺎل َ ُ
ﻓﺘﻮﺿـﺄ (( َ َ َ ﻓﻘﺎل ْ َ ْ )) :
اذﻫﺐ َ َ َ ّ ﺟﺎء َ َ َ ، ﻓﺬﻫﺐ َ َ َ ّ َ
ﻓﺘﻮﺿﺄ ُ ،ﱠ
ﺛﻢ َ َ ﻓﺘﻮﺿﺄ (( َ َ َ َ )) ْ َ ْ
اذﻫﺐ َ َ َ ﱠ
إزاره ، وﻫﻮ ُ ْ ِ ٌ
ﻣﺴﺒﻞ َ َ ُ ﻛﺎن ُ َ ﱢ
ﻳﺼﲇ َ ُ َ ﺳﻜﺖ َﻋﻨ ُْﻪ ؟ َ َ
ﻗﺎل ُ ّ )) :
إﻧﻪ َ َ ﺛﻢ َ َ ﱠ أن َ َ َ ّ َ
ﻳﺘﻮﺿﺄ ُ ﱠ أﻣﺮﺗﻪ ْ رﺳﻮل اﷲِ َ ،ﻣﺎ َ َ
ﻟﻚ َ ْ َ ُ َ
ﻋﲆ ﴍط ﻣﺴﻠﻢ . ﻣﺴﺒﻞ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ َ َ
رﺟﻞ ُ ْ ٍ
ﺻﻼة َ ُ ٍ وإن اﷲَ ﻻَ َ ْ َ ُ
ﻳﻘﺒﻞ َ َ َ َ ﱠ
ﻷﰊ اﻟﺪرداء َ َ -
ﻗﺎل أﺧﱪﲏ َأﰊ -وﻛﺎن َ ِ ً
ﺟﻠﻴﺴﺎ َ ِ ِ
اﻟﺘﻐﻠﺒﻲ َ َ ،
ﻗﺎل َ َ ْ : -797وﻋﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺑﴩ ﱠ ْ ﱢ
اﳊﻨ َ ِ ِ ﺑﺪﻣﺸﻖ ٌ ِ
ﻣﺘﻮﺣﺪا َ ﱠ َ
ﻗﻠﲈ رﺟﻼ ُ َ َ ﱢ ً ْﻈﻠﻴﺔ َ َ َ ،
وﻛﺎن َ ُ ً ﱠﺒﻲ rﻳﻘﺎل َ ُﻟﻪ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ْ َ ﱠ ﻣﻦ ْ َ ِ
أﺻﺤﺎب اﻟﻨ ﱢ رﺟﻞ ْ ﻛﺎن ِ َ ْ َ ُ َ َ :
ِ
وﻧﺤـﻦ
ﻓﻤﺮ ﺑﻨﺎ َ َ ْ ُأﻫﻠﻪ َ َ ،ﱠ
ﺣﺘﻰ َﻳﺄﰐ ْ َ ُ وﺗﻜﺒﲑ َ ﱠ ﻫﻮ َ ْ ِ ٌ
ﺗﺴﺒﻴﺢ َ َ ْ ٌ ﻓﺮغ َ ﱠ َ
ﻓﺈﻧﲈ ُ َ ﺻﻼة ،ﻓﺈذا َ َ َ
ﻫﻮ َ َ ٌ إﻧﲈ ُ َﺎس ،ﱠ َ ﳚﺎﻟﺲ اﻟﻨﱠ ََُ ُ
ِ
ﺑﻌﺚ رﺳﻮل اﷲ ِ َ rﱠ ً
ﴎﻳﺔ ﻗﺎل َ َ َ :
ﺗﴬك َ َ .ْﻔﻌﻨَﺎ َوﻻَ َ ُ ﱡ َ اﻟﺪرداء ً َ ِ َ :
ﻛﻠﻤﺔ َﺗﻨ َ ُ ﻓﻘﺎل َ ُﻟﻪ َ ُأﺑﻮ
اﻟﺪرداء َ َ َ ، ِﻋﻨ َْﺪ َأﰊ ﱠ
ﻓﻘـﺎل ِ َ ُ ٍ
ﻟﺮﺟـﻞ ِ َإﱃ رﺳﻮل اﷲ َ َ َ ، r ﻓﻴﻪ ُ ُ ﳚﻠﺲ ِ ِ ِ ﻓﺠﻠﺲ ﰲ َ ِ ِ ِ
اﳌﺠﻠﺲ ﱠاﻟﺬي َ ْ ُ ْ ْﻬﻢ َ َ َ َ
ﺪﻣﺖ َ ،ﻓﺠﺎء ٌ ِ
رﺟﻞ ﻣﻨ ُ ْ َ َ َ ُ ﻓﻘ ِ َ ْ ََ
ﺧـﺬﻫﺎ ِﻣﻨﱢـﻲ َ َ ،
وأﻧـﺎ وﻃﻌـﻦ َ َ َ ،
ﻓﻘـﺎل َ ْ ُ : ﻓـﻼن َ َ َ َ
ﻓﺤﻤـﻞ ُ ٌواﻟﻌـﺪو َ َ َ َ ،ﻧﺤـﻦ َ َ ُ ﱡ
اﻟﺘﻘﻴﻨَـﺎ َ ْ ُﺣﲔ َ َ ْ رأﻳﺘﻨَﺎ ِ ْ َ
َﺟﻨ ِ ِْﺒﻪ ْ َ :ﻟﻮ َ ْ َ
ﻓـﺴﻤﻊ ِ ِ َ
ﺑـﺬﻟﻚ َ ُ
آﺧـﺮ ، ِ
أﺟـﺮه َ َ َ .
ﺑﻄـﻞ ْ ُ ُ أراه ِإﻻﱠ َ ْ
ﻗـﺪ َ َ َ ﻛﻴﻒ َ َﺗﺮى ﰲ َ ِ ِ
ﻗﻮﻟﻪ ؟ َ َ
ﻗـﺎل َ :ﻣـﺎ َ ُ ْ اﻟﻐﻔﺎري ﱡَ ْ َ ، اﻟﻐﻼم ِ َ
ُ َُ
ِ ﻓﻘﺎل َ :ﻣﺎ َأرى ِ ِ َ
ﺳـﺒﺤﺎن اﷲ ؟ ﻻَ َ َ
ﺑـﺄس ﻓﻘﺎلَ َ ْ ُ )) :ﺳﻤﻊ رﺳﻮل اﷲ َ َ َ ، r ﺣﺘﻰ َ َ ﺑﺄﺳﺎ َ َ ،ﻓﺘﻨ َ َ
َﺎزﻋﺎ َ ﱠ ﺑﺬﻟﻚ َ ً ََ َ
ﻳﺮﻓـﻊ رأﺳـﻪ ِ َ ِ ﴎ ِ ِ َ
إﻟﻴـﻪ ُ ُ َ َ ،
وﻳﻘـﻮل َ ْ :
أأﻧـﺖ وﺟﻌـﻞ َ ْ َ ُ َ َ ُ ْﺑـﺬﻟﻚ َ َ َ َ ، ﻓﺮأﻳﺖ َ َأﺑﺎ ﱠ ْ َ
اﻟـﺪرداء ُ ﱠ وﳛﻤﺪ (( َ َ َ ْ ُ
ﻳﺆﺟﺮ َ ُ ْ َ َ
أن ُ َ َْ
ﺣﺘﻰ ّإﲏ َ ُ ُ ﻳﻌﻴﺪ َ َ ِ ِ ﺳﻤﻌﺖ َ ِ َ ِ
َ ِ ْ َ
ﻋـﲆ ﻷﻗﻮل َ َ ْ ُ َ ﱠ
ﻟﻴـﱪﻛﻦ َ َ ﻋﻠﻴﻪ َ ﱠﻧﻌﻢ ،ﻓﲈ زال ُ ُ ْ رﺳﻮل اﷲ r؟ ﻓﻴﻘﻮل ْ َ َ : ﻣﻦ َ ُ
ذﻟﻚ ْ
اﻟﺪرداء ً َ ِ َ : ﻓﻤﺮ ﺑِﻨَﺎ َ ْ ً ْ َ ِ
ﻗـﺎل َ َ :
ﻗـﺎل ﻟﻨـﺎ ْﻔﻌﻨَﺎ َوﻻَ َ ُ ﱡ َ
ﺗـﴬك َ َ ، ﻛﻠﻤﺔ َﺗﻨ َ ُ ﻓﻘﺎل َ ُﻟﻪ َ ُأﺑﻮ ﱠ ْ
آﺧﺮ َ َ َ ،
ﻳﻮﻣﺎ َ َ ﻗﺎل َ َ :ﱠ
رﻛﺒﺘﻴﻪ َ َ ،
ُ َ ْ
رﺳــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﻮل اﷲ : r
ﻓﻘﺎل َ ُﻟﻪ َ ُأﺑﻮ ﻣﺮ ﺑِﻨَﺎ َ ً َ َِ اﳋﻴﻞ ِ ِ َ ، ﻋﲆ َ ْ ِ )) ُ ْ ِ ُ
آﺧﺮ َ َ َ ،
ﻳﻮﻣﺎ َ َ ﺛﻢ َ ﱠ ﺑﺎﻟﺼﺪﻗﺔ ﻻَ َ ْ ُ َ
ﻳﻘﺒﻀﻬﺎ (( ُ ،ﱠ ﻳﺪه ﱠ ﻛﺎﻟﺒﺎﺳﻂ َ َ ُ َ اﳌﻨﻔﻖ َ َ
318
اﻷﺳـﺪي ! ﻧﻌـﻢ ﱠ ُ ُ ِ ﻗﺎل َ َ : ﺗﴬك َ َ ، اﻟﺪرداء ً َ ِ َ :
ﻛﻠﻤﺔ َﺗﻨ َْﻔﻌﻨَﺎ َوﻻَ َ ُ ﱡ َ
ﺧـﺮﻳﻢ َ ﱡ اﻟﺮﺟـﻞ ُ َ ٌ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ َ ْ )) : r ﱠْ
أذﻧ ْ ِﻴﻪ
ﲨﺘﻪ ِ َإﱃ ُ ُ َ
ﻓﻘﻄﻊ ِ َﲠﺎ ُ ﱠ َ ُ
ﺷﻔﺮة َ َ َ َ ﻓﻌﺠﻞَ َ َ َ ،
ﻓﺄﺧﺬ َ ْ َ ً ﺧﺮﻳﲈ َ َ ﱠ َ ﻓﺒﻠﻎ َ ِ َ
ذﻟﻚ ُ َ ْ ً وإﺳﺒﺎل َ ِ ِ
إزاره! (( َ َ َ َ ﲨﺘﻪ َ ْ َ ُ ِِ
ﻃﻮل ُ ﱠﻟﻮﻻ ُ ُ
اﻟـﺪرداء ً َ ِ َ : ﻣﺮ ﺑِﻨَـﺎ َ ْ ً أﻧﺼﺎف َ ِورﻓﻊ إزاره ِ َإﱃ ْ ِ
ْﻔﻌﻨَـﺎ َوﻻَ ﻛﻠﻤـﺔ َﺗﻨ َ ُ ﻟـﻪ َ ُأﺑـﻮ ﱠ ْ
ﻓﻘـﺎل َ ُ
آﺧـﺮ َ َ َ
ﻳﻮﻣـﺎ َ َ ﺳﺎﻗﻴﻪ ُ .ﱠ
ﺛﻢ َ ﱠ َ ْ َ َُ َ َََ ،
ِ ﻋـﲆ ْ ِ إﻧﻜـﻢ َ ِ ُ َ
ﻗـﺎدﻣﻮن َ َ ﻗﺎل ُ ْ ِ َ :ﺗﴬك َ َ ،َُ ﱡ َ
إﺧـﻮاﻧﻜﻢ ُ ْ َ ،
ﻓﺄﺻـﻠﺤﻮا ُ ْ ﺳـﻤﻌﺖ رﺳـﻮل اﷲ ، rﻳﻘـﻮل )) :ﱠ ُ ْ
ِ اﻟﻨﺎس ؛ ِ ﱠ
ﺷﺎﻣﺔ ﰲ ﱠ ِ ِ ِ ِ َ ُ
ﳛـﺐ ُ ْ َ
اﻟﻔﺤـﺶ ﻓﺈن اﷲ ﻻَ ُ ﱡ ﻛﺄﻧﻜﻢ َ َ ٌ
ﺗﻜﻮﻧﻮا َ ﱠ ُ ْ
ﺣﺘﻰ َ ُ ُ وأﺻﻠﺤﻮا َ َ ُ ْ
ﻟﺒﺎﺳﻜﻢ َ ﱠ رﺣﺎﻟﻜ ْﻢ ُ ْ َ ،
ــﺴﻦ ِ ،إﻻﱠ ﻗـــﻴﺲ ﺑـــﻦ ﺑـــﴩ ﻓـــﺎﺧﺘﻠﻔﻮا ﰲ ِ ِ ِ ٍ
ﺑﺈﺳـــﻨﺎد ﺣـ ٍ ــﺘﻔﺤﺶ (( رواه َ ُأﺑـــﻮ داود
ﺗﻮﺛﻴﻘـــﻪ َوﻻَ اﻟـ ﱠ َ ﱡ
وﻗﺪ روى َ ُﻟﻪ ﻣﺴﻠﻢ). (2 َ ْ ِ ِِ
وﺗﻀﻌﻴﻔﻪ)ْ َ َ ، (1 َ
إﱃ إزرة اﳌُـ ْ ِ ِ
ـﺴﻠﻢ ِ َ ـﻮل اﷲ ُ َ ْ )) : rـﺎل رﺳـ ُﻗـﺎل َ :ﻗـ َ
ـﺪري َ َ ، t -798وﻋـﻦ َأﰊ ﺳــﻌﻴﺪ اﳋـ ﱢ
ﻣﻦ َ ْ َ ْ ِ ﻛﺎن َ َ ِ وﺑﲔ َ ْ َ ْ ِ ِ ِ ِ
ﻧﺼﻒ ﱠ ِ
اﻟﻜﻌﺒـﲔ أﺳﻔﻞ َ ﻓﲈ َ َ ْ اﻟﻜﻌﺒﲔ َ ، ﺑﻴﻨﻪ َ َ ْ َ ﺟﻨﺎح – َ
ﻓﻴﲈ َ ْ َ ُ ﺣﺮج – َ ْأو ﻻَ ُ َ َ
اﻟﺴﺎق َ ،وﻻَ َ َ َ ْ
ٍ إﻟﻴﻪ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود ﻳﻨﻈﺮ اﷲُ ِ َ ِﱂْ َ ْ ُ ِﺑﻄﺮا َ
إزاره َ َ ً ﻓﻬﻮ ﰲ ﱠ ِ
ٍ
ﺻﺤﻴﺢ . ﺑﺈﺳﻨﺎد ْ ﺟﺮ َ َ ُوﻣﻦ َ ﱠ
اﻟﻨﺎر ْ َ َ ، َُ َ
ـﻮل اﷲ rوﰲ َ ِ
إزاري ـﺮرت َﻋـ َـﲆ رﺳـ ِـﺎل :ﻣـ ُ -799وﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ رﴈ اﷲ ﻋــﻨﻬﲈ َ ،ﻗـ َ
ﻓـﲈ ِ ْ ُ
زﻟـﺖ دت َ َ ،
ﻓـﺰ ْ ُ ﻗـﺎل ْ ِ )) :
زد (( َ ِ ﺛـﻢ َ َﻓﺮﻓﻌﺘـﻪ ُ ﱠ ارﻓﻊ َ َ َ
إزارك (( َ َ َ ْ ُ ُ ﻋﺒﺪ اﷲِ ْ َ ْ ، اﺳﱰﺧﺎء َ َ َ ،
ﻓﻘﺎل َ )) :ﻳﺎ َ َ ٌ
ﻓﻘﺎل َ ِ :إﱃ ْ ِ
أﻧﺼﺎف ﱠ َ ْ ِ
اﻟﺴﺎﻗﲔ .رواه ﻣﺴﻠﻢ . َ اﻟﻘﻮم َ ِ :إﱃ َ
أﻳﻦ ؟ َ َ َ ﺑﻌﺾ َ ْ ﺑﻌﺪ َ َ َ .
ﻓﻘﺎل َ ْ ُ ََﱠ َ
أﲢﺮاﻫﺎ َ ْ ُ
ﻳﻨﻈـﺮ اﷲُ ِ َ ِ
ﱂْ َ ْ ُ ِ
ﺧـﻴﻼء َ
ﻳـﻮم
إﻟﻴـﻪ َ ْ َ
ْ ﺟـﺮ َ ْ َ ُ
ﺛﻮﺑـﻪ ُ َ َ ﻣـﻦ َ ﱠ
رﺳـﻮل اﷲ ْ َ )) : rُ ﻗﺎل َ َ :
ﻗﺎل -800وﻋﻨﻪ َ َ ،
ﻳـﺮﺧﲔ ِ ْ ً
ﺷـﱪا (( ﻗﺎﻟـﺖ : ِ
ﻗـﺎل َ ْ ُ )) :
ِ
ﺑﺬﻳﻮﳍﻦ ؟ َ َ
ﱢﺴﺎء ُ ُ ﱠ
ﺗﺼﻨ َُﻊ اﻟﻨ َ ُ ﻓﻘﺎﻟﺖ ُ ﱡأم َ َ َ َ
ﺳﻠﻤﺔ ْ َ َ :
ﻓﻜﻴﻒ َ َ ْ
ِ ِ
اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ (( َ َ َ ْ
َ َ
ً
ﺑﺄﺳـﺎ ،وذﻛـﺮه اﺑـﻦ ) (1ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري :ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺑﴩ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﺎن ،وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ :ﻣﺎ أرى ﺑﺤﺪﻳﺜﻪ
ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت .
اﻧﻈﺮ :اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ، 125/7وﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال ، ( 6906 ) 392/3وﲥﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ . 234/8
ً
ﻣﺴﻠﲈ روى ﻟﻪ .ورﻣﺰ ﻟﻪ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ) د ( ﻓﻘﻂ .اﻧﻈﺮ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ) . ( 5562 ) (2ﱂ ﻳﺬﻛﺮ أﺣﺪ أن
-798أﺧﺮﺟﻪ :أﺑﻮ داود ) ، ( 4093واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ، ( 3573واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ " اﻟﻜﱪى " ) . ( 9714
-799أﺧﺮﺟﻪ :ﻣﺴﻠﻢ . ( 47 ) ( 2086 ) 148/6
-800أﺧﺮﺟﻪ :أﺑﻮ داود ) ( 4085ﺑﺸﻄﺮه اﻷول ،واﻟﱰﻣﺬي ) . ( 1731
319
ﻓﲑﺧﻴﻨﻪ ِ َ ً
ذراﻋﺎ ﻻَ َ ِ ْ َ
ﻳﺰدن (( رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) : َُ
ﻗﺎل ِ َ )) :
أﻗﺪاﻣﻬﻦ َ َ . إذا َﺗ ًﻨ َ َ ِ
ْﻜﺸﻒ ُ ْ َ ُ ُ ﱠ ِ
-801أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﱰﻣﺬي ) ( 2481ﻗﺎل )) :وﻣﻌﻨﻰ ﺣﻠﻞ اﻹﻳﲈن :ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺎ ُﻳﻌﻄﻰ أﻫﻞ اﻹﻳـﲈن ﻣـﻦ ﺣﻠـﻞ
اﳉﻨﺔ (( .
-802أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﱰﻣﺬي ) . ( 2819
320
ﻋﻠﻴﻪ واﺳﺘﻨﺎدﻫﻢ ِ َ ِ
إﻟﻴﻪ وﺟﻮاز ﻟﺒﺴﻪ ﻟﻠﻨﺴﺎء َ ِ
ْ َ ْ
ﺗﻠﺒﺴﻮا َ ِ َ
اﳊﺮﻳـﺮ ؛ َ ﱠ
ﻓـﺈن ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ )) : rﻻَ َ ْ َ ُ ﻗﺎل َ َ : -803ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ َ ﱠ ِ
اﳋﻄﺎب َ َ ، t
اﻵﺧﺮةِ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﱂ ْﻳﻠﺒﺴﻪ ﰲ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ َ اﻟﺪﻧﻴﺎ َ ْ َ َ ْ ُ ﻣﻦ َ ِ َ ُ
ﻟﺒﺴﻪ ﰲ ﱡ ْ َ َ ْ
ﻣﻦ ﻻَ َ َ َ
ﺧـﻼق ﻳﻠﺒﺲ َ ِ َ
اﳊﺮﻳﺮ َ ْ إﻧﲈ َ ْ َ ُ
رﺳﻮل اﷲ ، rﻳﻘﻮل )) :ﱠ َ َ ﻗﺎل ُ ْ ِ َ :
ﺳﻤﻌﺖ -804وﻋﻨﻪ َ َ ،
َﻟﻪ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ُ
اﻵﺧﺮةِ (( .
َ
ﺧﻼق َﻟﻪ ﰲ ِ
ﻣﻦ ﻻَ َ َ َ ُ
وﰲ رواﻳﺔ ﻟﻠﺒﺨﺎري ْ َ )) :
ِ ﻣﻦ ﻻَ َ َ
أي :ﻻَ َ َ
ﻧﺼﻴﺐ َ ُﻟﻪ . ﺧﻼق َ ُﻟﻪ (( ْ َْ
ﻗﻮﻟﻪ ْ َ )) :
ﱂْـﺪﻧﻴﺎ َ ﺒﺲ َ ِ
اﳊﺮﻳـ َـﺮ ﰲ اﻟـ ﱡ ْ َ ـﻦ َﻟـ ِ َ ـﺎل َ :ﻗـ َ
ـﺎل رﺳــﻮل اﷲ َ )) : rﻣـ ْ -805وﻋــﻦ أﻧــﺲ َ ، tﻗـ َ
اﻵﺧﺮةِ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ْﻳﻠﺒﺴﻪ ﰲ ِ
ْ َ َ َْ ُ
ﻓﺠﻌﻠـﻪ ﰲ ِ ِ
ﻳﻤﻴﻨـﻪ ً َ َ َ َ ،
وذﻫﺒـﺎ ﺣﺮﻳـﺮا َ ُ َ َ َ َ ، أﺧﺬ َ ً رﺳﻮل اﷲ َ َ r
َ رأﻳﺖ
ﻗﺎل ُ : -806وﻋﻦ ﻋﲇ َ َ ، t
ٍ ذﻛﻮر ُ ّأﻣﺘﻲ (( رواه َ ُأﺑﻮ داودﻋﲆ ُ ُ
ﺣﺮام َ َ إن َ ْ ِ ﺛﻢ َ َ ﻓﺠﻌﻠﻪ ﰲ ِ ِ ِ
ٍ
ﺻـﺤﻴﺢ ﺑﺈﺳﻨﺎد ﻫﺬﻳﻦ َ َ ٌ ﻗﺎل )) :ﱠ ﺷﲈﻟﻪ ُ ،ﱠَ َ َ ََُ
.
ِ
ﻟﺒـﺎس َ ِ
اﳊﺮﻳـﺮ ﺣﺮم َ ُ أن رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r
ﻗﺎل ُ )) :ﱢ َ -807وﻋﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳﻰ ْ َ
اﻷﺷﻌﺮي : tﱠ
ِ أﻣﺘﻲ ِ ُ َ ،ﱠ
ذﻛﻮر ُ ِ
وأﺣﻞ َ ِ ْ
ﻹﻧﺎﺛﻬﻢ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻـﺤﻴﺢ ﻋﲆ ُ ُ ِ ﱠ َ ﱠ َ ِ
واﻟﺬﻫﺐ َ َ
(( .
321
اﻟـﺬﻫﺐ ِ ﱠ ِ ﻧـﴩب ﰲ ِ ِ
وأن آﻧﻴـﺔ ﱠ َ ِ َ
واﻟﻔـﻀﺔ ْ ، َ ﱠﺒـﻲ ْ r
أن َ ْ َ َ ﳖﺎﻧﺎ اﻟﻨ ﱡ ﺣﺬﻳﻔﺔ َ َ ، t
ﻗﺎل َ َ َ : -808وﻋﻦ ُ َ ْ َ َ
ﻧﺠﻠﺲ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .رواه اﻟﺒﺨﺎري . واﻟﺪﻳﺒﺎج ِ ْ ، وﻋﻦ ُ ْﻟﺒﺲ َ ِ ََُْ ِ
ْ وأن َ ْ َ اﳊﺮﻳﺮ َ ﱢ َ ﻓﻴﻬﺎ ْ َ ،
ﻧﺄﻛﻞ َ
اﳋﺰ)َ (1وﻻَ ﱢ َ َ
اﻟﻨﲈر)(2 ﺗﺮﻛﺒﻮا َ ﱠ
ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ )) : rﻻَ َ ْ َ ُ
ﻗﺎل َ َ :
-810ﻋﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ َ َ ، t
(( ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ،رواه َ ُأﺑﻮ داود وﻏﲑه ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ .
اﻟﺴﺒﺎع .رواه َ ُأﺑـﻮ أن رﺳﻮل اﷲ rﳖﻰ َﻋﻦ ُ ِ
ﺟﻠﻮد ﱢ َ ِ -811وﻋﻦ َأﰊ اﳌﻠﻴﺢ ،ﻋﻦ أﺑﻴﻪ : tﱠ
ْ ُ ََ
ِ
ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ ِ َ ٍ
ﺻﺤﺎح . واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ واﻟﱰﻣﺬي داود
ﱡ ﱡ
-807أﺧﺮﺟــﻪ :اﻟﱰﻣــﺬي ) ، ( 1720واﻟﻨــﺴﺎﺋﻲ 161/8و 190وﰲ " اﻟﻜــﱪى " ،ﻟــﻪ ) ( 9449و)
. ( 9450
-808أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري . ( 5837 ) 194/7
-809أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري ، ( 5839 ) 195/7وﻣﺴﻠﻢ . ( 25 ) ( 2076 ) 143/6
-810أﺧﺮﺟﻪ :أﲪﺪ ، 93/4وأﺑﻮ داود ) ، ( 4129واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ . 22/1
) (1اﳋﺰ :ﺛﻴﺎب ﺗﻨﺴﺞ ﻣﻦ ﺻﻮف وإﺑﺮﻳﺴﻢ ،واﻟﻨﻬﻲ ﻋﻨﻬﺎ ﻷﺟﻞ اﻟﺘﺸﺒﻪ ﺑـﺎﻟﻌﺠﻢ ،وإن ُأرﻳـﺪ ﺑـﺎﳋﺰ اﻟﻨـﻮع
اﻵﺧﺮ وﻫﻮ اﳌﻌﺮوف اﻵن ﻓﻬﻮ ﺣﺮام ﻷن ﲨﻴﻌﻪ ﻣﻌﻤﻮل ﻣﻦ اﻹﺑﺮﻳﺴﻢ .اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ . 28/2
) (2اﻟﻨﲈر :ﺟﻠﻮد اﻟﻨﻤﻮر .اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ . 117/5
322
ﺗﻔﱰ ْ َ َ َش .
ﺴﺒﺎع ِأن ْ ُ وﰲ رواﻳﺔ ﻟﻠﱰﻣﺬي :ﳖﻰ َﻋﻦ ُ ِ
ﺟﻠﻮد اﻟ ﱢ َ
ْ ُ ََ
323
ِ
ْ َ
واﻻﺿﻄﺠﺎع اﻟﻨﻮم
ﻛﺘﺎب آداب َ
َ -4
واﻟﺮؤﻳﺎ واﻟﻘﻌﻮد َ ِ
واﳌﺠﻠﺲ َواﳉﻠﻴﺲ َ ّ َ َ ُ
324
ﻳﻌــﻴﺶ ﺑــﻦ ِ ْ َ َ ِ
ﻗــﺎل َأﰊ :ﺑﻴــﻨﲈ َ َأﻧــﺎ
ﻗــﺎل َ َ :
اﻟﻐﻔــﺎري رﴈ اﷲ ﻋــﻨﻬﲈ َ َ ،ﻃﺨﻔــﺔ َ ِ ﱢ -817وﻋــﻦ َ َ
ٌ ِ ﻓﻘﺎل )) :ﱠ ِ ِ ِِ رﺟﻞ ُ ُ ِ ﻋﲆ ْ ِ ﻣﻀﻄﺠﻊ ﰲ َْ ِ
ﻳﺒﻐـﻀﻬﺎ اﷲُ ﺿﺠﻌﺔ ُ ْ ُ َإن ﻫﺬه ْ َ ﺑﺮﺟﻠﻪ َ َ َ ، ﳛﺮﻛﻨﻲ ﺑﻄﻨﻲ ِ َ
إذا َ ُ ٌ َ ﱢ اﳌﺴ ِﺠﺪ َ َ َ
ْ ُ ْ َ ِ ٌ
ٍ
ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ . رﺳﻮل اﷲ . rرواه َ ُأﺑﻮ داود ُ ﻓﻨﻈﺮت َ َ ،
ﻓﺈذا ﻗﺎل ُ ْ َ َ :
(( َ َ ،
ﻳـﺬﻛﺮ اﷲ ﱂْ َ ْ ُ ِ
ﻣﻘﻌـﺪ ًا َ
ﻗﻌـﺪ َ ْ َ َ
ﻣـﻦ َ َ َ -818وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ، tﻋﻦ رﺳـﻮل اﷲ َ َ ، r
ﻗـﺎل ْ َ )) :
ﺗﻌـﺎﱃ ِ ِ ﺗﻌـﺎﱃ ِ َ ٌ
ﺗـﺮة ِ َ َ ، ﻛﺎﻧﺖ َ ِ ِ َ َ ِ ِ
ﻓﻴـﻪ ، ﻣـﻀﺠﻌﺎ ﻻَ َ ْ ُ ُ
ﻳـﺬﻛﺮ اﷲَ َ َ َ وﻣـﻦ ْ َ َ َ
اﺿـﻄﺠﻊ َ َ ً ﻣـﻦ اﷲِ َ َ َ ﻋﻠﻴﻪ َﺗﻌﺎﱃ ﻓﻴﻪ ْ َ ْ َ َ ، َ
ٍ ﻣﻦ اﷲِ ِ َ ٌ
ﺗﺮة (( رواه َ ُأﺑﻮ داود ﻛﺎﻧﺖ َ ِ ِ
ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ . ﻋﻠﻴﻪ َ َ َ ْ َ ْ
اﻟﺘﺒﻌﺔ . وﻫﻲ :اﻟﻨﻘﺺ َ ِ ،
وﻗﻴﻞ :ﱠ َ ُ ِ
اﻟﱰة (( :ﺑﻜﴪ اﻟﺘﺎء اﳌﺜﻨﺎة ﻣﻦ ﻓﻮق َ َ ، )) ﱢ َ ُ
ﻣـﺴﺘﻠﻘﻴﺎ ﰲ ا َْ ِ ِ
ﳌـﺴﺠﺪ ، رﺳﻮل اﷲ ً ِ ْ َ ْ ُ r
َ ﻋﺒﺪ اﷲِ ﺑﻦ زﻳﺪ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ :ﱠأﻧﻪ رأى -819ﻋﻦ ِ
ْ
اﻷﺧﺮى .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ إﺣﺪى ِ َ ِ َ ِ ً
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﻋﲆ ُ ْ َ
رﺟﻠﻴﻪ َ َ
ْ ْ واﺿﻌﺎ ْ َ
اﻟﻔﺠﺮ َﺗﺮﺑﻊ ﰲ َ ْ ِ ِ ِ اﻟﻨﺒﻲ َ ِ r
ﺣﺘﻰ
ﳎﻠﺴﻪ َ ﱠ ﺻﲆ َ ْ َ َ ﱠ َ
إذا َ ﱠ ﻛﺎن ﱡ ﻗﺎل َ َ :ﺳﻤﺮة َ َ ، t
-820وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ َ ُ َ
ﺣﺴﻨَﺎء .ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ،رواه َ ُأﺑﻮ داود وﻏﲑه ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ ﺻﺤﻴﺤﺔ . َ ُْ َ
ﺗﻄﻠﻊ ﱠ ْ ُ
اﻟﺸﻤﺲ َ ْ
325
ﳏﺘﺒﻴـﺎ ِ
ﺑﻔﻨـﺎء َ ِ
اﻟﻜﻌﺒـﺔ ُ ْ َ ِ ً رأﻳـﺖ رﺳـﻮل اﷲ r -821وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤـﺮ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ َ َ ،
ﻗـﺎل :
َْ ُ
ِ ﻫﻜﺬا ،ووﺻﻒ َ ِ َ ِ ﺑﻴﺪﻳﻪ ْ ِ َ
َِ َ
وﻫﻮ ُ ْ ُ َ ُ
اﻟﻘﺮﻓﺼﺎء) . (1رواه اﻟﺒﺨﺎري . اﻻﺣﺘﺒﺎء َ ُ َ ،
ﺑﻴﺪﻳﻪ ْ َ َ َ ْ َ َ َ
وﻫــﻮ َ ِ ٌ
ﻗﺎﻋــﺪ ﱠﺒــﻲ َ ُ َ r
رأﻳــﺖ اﻟﻨ ﱠ
ُ ﳐﺮﻣــﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬــﺎ ،ﻗﺎﻟــﺖ : ﻗﻴﻠــﺔ ﺑﻨ ِ
ْــﺖ َ ْ َ َ َ -822وﻋــﻦ َ ْ َ َ
ﻣـﻦ َ ِ اﳉﻠـﺴﺔ ُ ِ ْ ُ ِ
ِ
اﻟﻔـﺮق) . (2رواه َ ُأﺑـﻮ داود
أرﻋـﺪت َ َ اﳌﺘﺨـﺸﻊ ﰲ ِ ْ َ ْ رﺳـﻮل اﷲ ُ َ َ ﱢ َ
َ ﻓﻠﲈ َ َ ْ ُ
رأﻳﺖ اﻟﻘﺮﻓﺼﺎء َ َ ،ﱠ
ُْ ُ َ َ
واﻟﱰﻣﺬي .
ﻫﻜـﺬا ْ َ َ ،
وﻗـﺪ ﺟـﺎﻟﺲ َ َ ِ رﺳﻮل اﷲ َ َ َ rُ ٍ
ﺳﻮﻳﺪ َ َ ، t -823وﻋﻦ ﱠ ِ
وأﻧـﺎ َ ٌ ﻣﺮ ﰊﻗﺎل َ :ﱠ اﻟﴩﻳﺪ ﺑﻦ ُ َ ْ
أﺗﻘﻌـ ُـﺪ ِ ْ َ َ
ﻗﻌــﺪة ـﺎل ُ ْ َ َ )) : أﻟﻴـ ِـﺔ َﻳــﺪي َ َ ،
ﻓﻘـ َ ـﺄت َﻋـ َـﲆ َ َ ﻇﻬـ ِـﺮي َ ،ﱠ َ
واﺗﻜـ ُ ـﴪى ﺧﻠَـ ْـﻒ َ َ ْ
ِ
وﺿ ـ ْ
ﻌﺖ ُﻳـ َـﺪي َاﻟﻴـ ُ ْ َ َ َ
ٍ
ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ . اﳌﻐﻀﻮب َ َ ْ ِ ْ
ﻋﻠﻴﻬﻢ ؟! (( رواه َ ُأﺑﻮ داود َْ ُ ِ
)َ َ (2
اﻟﻔﺮق :اﳋﻮف واﻟﻔﺰع .اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ . 438/3
-823أﺧﺮﺟﻪ :أﺑﻮ داود ) . ( 4848
-824أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري ، ( 6270 ) 75/8وﻣﺴﻠﻢ . ( 27 ) ( 2177 ) 9/7
-825أﺧﺮﺟﻪ :ﻣﺴﻠﻢ . ( 31 ) ( 2179 ) 10/7
326
أﺣـﺪﻧﺎ ﱠﺒـﻲ َ َ ، r
ﺟﻠـﺲ َ ُ َ أﺗﻴﻨَﺎ اﻟﻨ ﱠ ﻗﺎل ُ :ﻛﻨﱠﺎ ِ َ
إذا َ َ ْ ﺳﻤﺮة رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ َ ،
-826وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ َ ُ َ
ﺣﻴﺚ َﻳﻨ َ ِ
ْﺘﻬﻲ .رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( . َْ ُ
ــــﺎل رﺳـــــﻮل اﷲ : r ــــﺎل َ :ﻗـ َ
ــــﻠﲈن اﻟﻔـــــﺎرﳼ َ ، tﻗـ َ -827وﻋـــــﻦ َأﰊ ﻋﺒـــــﺪ اﷲ َﺳـ ْ َ
ِ وﻳﺪﻫﻦ ِﻣﻦ ِ ِ ِ وﻳﺘﻄﻬﺮ ﻣﺎ َ َ ِ رﺟﻞ ﻳﻮم ُْ ِ )) ﻻَ َ ْ َ ِ ُ
ﻣـﻦ دﻫﻨـﻪْ َ ،أو َ َ ﱡ
ﻳﻤـﺲ ْ ﻃﻬﺮ َ َ ،ﱠ ُ ْ ُ ْ ﻣﻦ ُ ْ ٍ
اﺳﺘﻄﺎع ْ
َ اﳉﻤﻌﺔ َ َ َ ،ﱠ ُ َ ْ ُ َ ﻳﻐﺘﺴﻞ َ ُ ٌ َ ْ َ
اﻹﻣـﺎم ، إذا َ َ ﱠ َ
ﺗﻜﻠـﻢ َ ُ ﺛﻢ ُ ْ ِ ُ
ﻳﻨـﺼﺖ ِ َ ﻛﺘﺐ َ ُﻟﻪ ُ ،ﱠ
ِ ﺛﻢ ُ َ ﱢ
ﻳﺼﲇ َﻣﺎ ُ َ ﺑﲔ ْ َ ِ
اﺛﻨﲔ ُ ،ﱠ ﻓﻼ ُ َ ﱢ ُ
ﻳﻔﺮق َ ْ َ ﺮج َ َﳜُ ُ
ِِ
ﻃﻴﺐ َ ْﺑﻴﺘﻪ ُ ،ﱠ
ﺛﻢ َ ْ ِ
ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ ُ ِ ِ
اﻷﺧﺮى (( رواه اﻟﺒﺨﺎري . اﳉﻤﻌﺔ ُ ْ َ ُ َ ِإﻻﱠ ُ َ
ﻏﻔﺮ َ ُﻟﻪ َﻣﺎ َ ْ َ ُ َ َ ْ َ
ﻗـﺎل )) :ﻻَ
أن رﺳـﻮل اﷲ َ َ ، r أﺑﻴـﻪ ،ﻋـﻦ ﱢ ِ
ﺟـﺪه : tﱠ -828وﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ُﺷﻌﻴﺐ ،ﻋﻦ ِ
َ َْ
ِ ﺑـﲔ ْ َ ْ ِ ﳛﻞ ِ َ ُ ٍ َِﱡ
اﺛﻨـﲔ ِإﻻﱠ ْ ِ َ
ﺑـﺈذﳖﲈ (( رواه َ ُأﺑـﻮ داود واﻟﱰﻣـﺬي ،وﻗـﺎل )) :ﺣـﺪﻳﺚ أن ُ َ ﱢ َ
ﻳﻔـﺮق َ ْ َ ﻟﺮﺟـﻞ ْ
ﺣﺴﻦ (( .
ِ ﺑﲔ َ ُ َ ْ ِ
رﺟﻠﲔ ِإﻻﱠ ِ ْ ِ َ
ﺑﺈذﳖﲈ (( . وﰲ رواﻳﺔ ﻷﰊ داود )) :ﻻَ ُ ْ ُ
ﳚﻠﺲ َ ْ َ
وﺳـﻂ ْ َ ِ
ﺟﻠﺲ َ َ َ َ
اﳊﻠﻘـﺔ .رواه ﻣﻦ َ َ َ أن رﺳﻮل اﷲ َ َ َ r
ﻟﻌﻦ َ ْ -829وﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ اﻟﻴﲈن : tﱠ
ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ .ٍ َ ُأﺑﻮ داود
ﺣﺬﻳﻔـﺔ ٌ ُ ْ َ :
ﻓﻘـﺎل ُ َ ْ َ ُ وﺳـﻂ ْ َ ٍ
ﺣﻠﻘـﺔ َ َ َ ، وروى اﻟﱰﻣﺬي ﻋﻦ أﰊ ِ ْ َ ٍ
ﻣﻠﻌـﻮن َ َ
ﻋـﲆ ﻗﻌـﺪ َ َ َ َ
رﺟﻼ َ َ َ
أن َ ُ ًﳎﻠﺰ :ﱠ
وﺳﻂ ْ َ ِ ﻟﺴﺎن ُ َ ٍ
ﻋﲆ ِ ِ ﻟﺴﺎن ُ َ ٍ
ِ ِ
اﳊﻠﻘـﺔ َ َ .
ﻗـﺎل اﻟﱰﻣـﺬي )) : ﺟﻠﺲ َ َ َ َ ﻣﻦ َ َ َ
ﳏﻤﺪ ْ َ - r ﱠ ﻟﻌﻦ اﷲُ َ َ َﳏﻤﺪ ْ َ - rأو َ َ َ
ﱠ َ
ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( .
ـﲑ ـﺎل َ :ﺳـ ِ ْ ُ
ـﻤﻌﺖ رﺳــﻮل اﷲ ، rﻳﻘــﻮل َ )) :ﺧـ ْ ُ ـﺪري َ ، tﻗـ َ ٍ
-830وﻋــﻦ َأﰊ ﺳــﻌﻴﺪ اﳋـ ﱢ
ﻋﲆ ﴍط اﻟﺒﺨﺎري . ٍ
ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ َ َ أوﺳﻌﻬﺎ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود َ َ ِ ِ
اﳌﺠﺎﻟﺲ ْ َ ُ َ
327
ﻓﻜﺜـﺮ ﺟﻠﺲ ﰲ َ ْ ِ ٍ
ﳎﻠـﺲ َ ُ َ َ ، ﻣﻦ َ َ َ
ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ْ َ )) : r -831وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ ، t
ﻗﺎل َ َ :
إﻟـﻪ ِإﻻﱠ
أن ﻻ َ اﻟﻠﻬـﻢ َ ِ َ ْ ِ َ
وﺑﺤﻤـﺪك ُ َ ْ ،
أﺷـﻬﺪ ْ ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ﱠ ُ ﱠ ﳎﻠﺴﻪ َ ِ َ
ذﻟﻚ َ َ َ ْ ُ : ﻳﻘﻮم ِﻣﻦ َ ْ ِ ِ ِ
أن َ ُ َ ْ ﻟﻐﻄﻪ َ َ َ
ﻓﻘﺎل َ ْ َ
ﻗﺒﻞ ْ ِ ِ
ﻓﻴﻪ َ َ ُ ُ
ﳎﻠﺴﻪ َ ِ َ
ذﻟﻚ (( رواه اﻟﱰﻣـﺬي ،وﻗـﺎل : ﻛﺎن ﰲ َ ْ ِ ِ ِ ِ
إﻟﻴﻚ ِ ،إﻻﱠ ُ َ
ﻏﻔﺮ َ ُﻟﻪ َﻣﺎ َ َ وأﺗﻮب َ ْ َ أﻧﺖ َ ُ ِ ْ َ ْ ،
أﺳﺘﻐﻔﺮك َ َ ُ ُ ْ َ
)) ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( .
أن ُ ِ ﻳﻘـﻮل َ َ ٍ
ﺑـﺄﺧﺮة ِ َ -832وﻋﻦ َأﰊ َ ْ َ
ﻣـﻦ أراد ْ َ َ
ﻳﻘـﻮم َ إذا َ َ َ ُ ﻗـﺎل َ َ :
ﻛـﺎن رﺳـﻮل اﷲ r ﺑﺮزة َ َ ، t
َ
إﻟﻴـﻚ (( وأﺗـﻮب ﻧـﺖ ْ َ ْ ِ ُ َ
أﺳـﺘﻐﻔﺮك َ َ ُ ُ إﻟـﻪ ِإﻻﱠ أ َ
أن ﻻ َ اﻟﻠﻬﻢ ِ َ ْ ِ َ
وﺑﺤﻤﺪك ُ َ ْ ،
أﺷـﻬﺪ ْ ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ﱠ ُ ﱠ َْ ْ ِ ِ
اﳌﺠﻠﺲ َ َ َ ْ ُ )) :
ﻛﻔﺎرة َ ِ ﻗﺎل َ ِ َ )) :
ﻣﴣ ؟ َ َ ﻟﺘﻘﻮل َﻗﻮﻻً ﻣﺎ ُﻛﻨ َْﺖ َ ُ ُ ِ
ﳌﺎ ذﻟﻚ َ ﱠ َ ٌ ﻓﻴﲈ َ َ
ﺗﻘﻮﻟﻪ َ
ُ إﻧﻚ َ َ ُ ُ ْ َ َ
رﺳﻮل اﷲ ،ﱠ َ ﻓﻘﺎل َ ُ ٌ
رﺟﻞ َ :ﻳﺎ ََ َ
ﻳﻜﻮن ﰲ َ ْ ِ ِ
اﳌﺠﻠﺲ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود ،ورواه اﳊـﺎﻛﻢ َ ُأﺑـﻮ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﰲ " اﳌـﺴﺘﺪرك " ﻣـﻦ رواﻳـﺔ َ ُ ُ
ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ وﻗﺎل )) :ﺻﺤﻴﺢ اﻹﺳﻨﺎد (( .
ﻣـﻦ َ ْ ِ ٍ ﻛـﺎن رﺳـﻮل اﷲ ِ ُ r ﻗﻠـﲈ َ َ
ﳎﻠـﺲ ﻳﻘـﻮم َْ ُ ﻗـﺎل َ :ﱠ َ
-833وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ َ َ ،
ﺑﲔ َ َ ِ َ
ﻣﻌﺎﺻﻴﻚ ، ﲢﻮل ِ ِﺑﻪ َ ْ َ َ
ﺑﻴﻨﻨﺎ َو َ ْ َ ﺧﺸﻴﺘﻚ َﻣﺎ َ ُ ُ ﻣﻦ َ ْ َ ِ َ ِ
اﻗﺴﻢ َ َﻟﻨﺎ ْ
ِ
اﻟﻠﻬﻢ ْ ْاﻟﺪﻋﻮات )) :ﱠ ُ ﱠ
ﻳﺪﻋﻮ ِﲠﺆﻻء ﱠ َ ِ
ﺣﺘﻰ َ ْ ُ َ َﱠ
ِ وﻣـﻦ ْ َ ِ ِ ِ ﺗﺒﻠﻐﻨﺎ ِ ِ وﻣﻦ َ َ ِ َ ِ
ﻣﺘﻌﻨـﺎ اﻟـﺪﻧﻴﺎ ،ﱠ ُ ﱠ
اﻟﻠﻬـﻢ َ ﱢ ْ َ ﻣـﺼﺎﺋﺐ ﱡ ْ َ ﻋﻠﻴﻨـﺎ َ َ َ ﲥـﻮن َ َ ْ َ
اﻟﻴﻘـﲔ َﻣـﺎ ُ َ ﱢ ُ ﺟﻨﺘـﻚ َ َ ، ﺑـﻪ َ ﱠ َ َ ﻃﺎﻋﺘﻚ َﻣﺎ ُ َ ﱢ ُ َ َ ْ
ﻇﻠﻤﻨـﺎ ،ﻣـﻦ َ َ َ َﻋﲆ َ ْ ﺛﺄرﻧﺎ َ َ واﺟﻌ ْﻞ َ َ َ ﻣﻨﺎ َ ْ َ ، اﻟﻮارث ِ ﱠ
َ أﺣﻴﻴﺘﻨﺎ ُ ْ َ ْ َ ،
واﺟﻌﻠﻪ وأﺑﺼﺎرﻧﺎ ُ ،ﱠ ِ َ
وﻗﻮﺗﻨﺎ َﻣﺎ ْ َ ْ َ َ ِ
ﺑﺄﺳﲈﻋﻨﺎ َ ِ َ ْ َ َ ، ْ َ
ﳘﻨﺎ َ ،وﻻَ َ ْ َ َ
ﻣﺒﻠﻎ أﻛﱪ َ ﱢ َ ﲡﻌﻞ ﱡ ْ َ َ
اﻟﺪﻧﻴﺎ ْ َ َ دﻳﻨﻨﺎ َ ،وﻻَ َ ْ َ ِ ﻣﺼﻴﺒﺘﻨﺎ ِﰲ ِ ِ َ
ﲡﻌﻞ ُ َ َ َ ﻋﺎداﻧﺎ َ ،وﻻَ َ ْ َ ْ ﻣﻦ َ َ َ واﻧﴫﻧﺎ َ َ
ﻋﲆ َ ْ َ ْ ُ َْ
ﻳﺮﲪﻨﺎ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( . ﻣﻦ ﻻَ َ ْ َ ُ َ ﺗﺴﻠﻂ َ َ ْ َ
ﻋﻠﻴﻨﺎ َ ْ ﻋﻠﻤﻨﺎ َ ،وﻻَ ُ َ ﱢ ِْْ َِ
ﻣﻦ َ ْ ِ ٍ
ﳎﻠﺲ َ ِ
ﻗﻮم َ ُ ُ
ﻳﻘﻮﻣﻮن ْ ﻣﻦ َ ْ ٍ ِ
ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ َ )) : rﻣﺎ ْ -834وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ ، t
ﻗﺎل َ َ :
ﺣـﴪة (( رواه َ ُأﺑـﻮ داود
ﳍﻢ َ ْ َ ٌ وﻛﺎن َُ ْ ﺟﻴﻔﺔ ِ َ ٍ
ﲪﺎر َ َ َ ، ﻣﺜﻞ ِ َ ِ
ﻋﻦ ِ ْ
ﻗﺎﻣﻮا َ ْ
ﻳﺬﻛﺮون اﷲ َ َ ِ ِ
ﺗﻌﺎﱃ ﻓﻴﻪ ِ ،إﻻﱠ َ ُ
َ ﻻَ َ ْ ُ ُ َ
ٍ
ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ .
328
ﺗﻌـﺎﱃ ِ ِ ﻗﻮم َ ْ ِ ً
ﳎﻠﺴﺎ َ
ﻓﻴـﻪ ، ﱂْ َ ْ ُ ُ
ﻳـﺬﻛﺮوا اﷲ َ َ َ ﺟﻠﺲ َ ْ ٌ
ﻗﺎل َ )) :ﻣﺎ َ َ َ اﻟﻨﺒﻲ َ َ ، r
-835وﻋﻨﻪ ،ﻋﻦ ﱢ
ﻏﻔـﺮ َُ ْ
ﳍـﻢ (( رواه ﺷﺎء َ َ َ
وإن َ َ ﺷﺎء َ ﱠ َ ُ ْ
ﻋﺬﲠﻢ ْ َ ، ﻓﺈن َ َ ﻋﻠﻴﻬﻢ ِ َ ٌ
ﺗﺮة ؛ َ ْ ﻛﺎن َ َ ْ ِ ْ
ﻧﺒﻴﻬﻢ ِ ِ
ﻓﻴﻪ ِ ،إﻻﱠ َ َ ﻋﲆ َ ِ ﱢ ِ ْ
ﻳﺼﻠﻮا َ َ َ َ
وﱂ ْ ُ َ ﱡ
اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( .
ﺗﻌﺎﱃ ِ ِ
ﻓﻴـﻪ َ َ ْ
ﻛﺎﻧـﺖ ﻣﻘﻌﺪا َ
ﱂْ َ ْ ُ
ﻳﺬﻛﺮ اﷲ َ َ َ ﻗﻌﺪ َ ْ َ ً
ﻣﻦ َ َ َ -836وﻋﻨﻪ ،ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r
ﻗﺎل ْ َ )) :
ﻣـﻦ اﷲِ ِ َ ٌ
ﺗـﺮة (( رواه ﻛﺎﻧﺖ َ ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ َ
ﻳﺬﻛﺮ اﷲ َ َ ِ ِ
ﺗﻌﺎﱃ ﻓﻴﻪ َ َ ْ َ ْ َ ﻣﻀﺠﻌﺎ ﻻَ َ ْ ُ ُ وﻣﻦ ْ َ َ َ
اﺿﻄﺠﻊ َ ْ َ َ ً ﻣﻦ اﷲِ ِ َ ٌ
ﺗﺮة ْ َ َ ،
َ ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ ََ ْ
َأ ُﺑﻮ داود .
اﻟﱰة (( ِ ِ
ﻓﻴﻪ . ً َ َْ
وﴍﺣﻨَﺎ )) ﱢ َ
ﻗﺮﻳﺒﺎ ْ َ َ ، وﻗﺪ ﺳﺒﻖ
ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ َ ﱠ َ ِ
ﻣﻨﺎﻣﻜﻢ ِ ﱠ ْ ِ ِِ ِ َ َ
واﻟﻨﻬﺎر [ ] اﻟﺮوم . [ 23 : وﻣﻦ َآﻳﺎﺗﻪ َ َ ُ ُ ْ
ﺗﻌﺎﱃ ْ َ ] :ﻗﺎل اﷲ َ َ َ
اﻟﻨﺒـﻮةِ ﱂ َ ِ ﻗﺎل ُ ْ ِ َ : -837وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ ، t
ﻣـﻦ ﱡ ﱠﻳﺒـﻖ َﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ، rﻳﻘـﻮل ْ َ ْ َ )) :
اﻟﺮؤﻳﺎ ﱠ َِ ُ
اﻟﺼﺎﳊﺔ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري . ﻗﺎل )) :ﱡ ْ َاﳌﺒﴩات ؟ َ َ
وﻣﺎ ُ َ ﱢ َ ُ ِإﻻﱠ ُ ﱢ ِ
اﳌﺒﴩات (( ﻗﺎﻟﻮا َ َ :
َ َ
ﺗﻜـﺪ رؤﻳـﺎ ُ ْ ِ ِ ِ اﻟﺰﻣـﺎن َ ﻗﺎل َ ِ )) :
اﳌـﺆﻣﻦ َ ْ ُ
ﺗﻜـﺬب ، ﱂْ َ َ ْ ُ َ إذا ْ َ َ َ
اﻗﱰب ﱠ َ ُ اﻟﻨﺒﻲ َ َ ، r أن ﱠ -838وﻋﻨﻪ :ﱠ
اﻟﻨﺒﻮةِ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . وأرﺑﻌﲔ ْ ً ِ ِ ﺟﺰء ِﻣﻦ ِ ﱠ ٍ ورؤ َﻳﺎ ُْ ْ ِ ِ
َ ُْ
ْ ﻣﻦ ﱡ ُ ﱠ
ﺟﺰءا َ ﺳﺘﺔ َ ْ َ َ ُ اﳌﺆﻣﻦ ُ ْ ٌ ْ
أﺻﺪﻗﻜﻢ َ ِ ً
ﺣﺪﻳﺜﺎ (( . رؤﻳﺎ ْ ُ ُ َ ْ ، وﰲ رواﻳﺔ ْ ُ ُ َ ْ )) :
أﺻﺪﻗﻜﻢ ُ ْ َ
ﻓﺴﲑاﲏ ﰲ َ َ ِ
اﻟﻴﻘﻈﺔ – َ ْأو اﳌﻨﺎم َ َ َ ِ
رآﲏ ﰲ َ َ ِ ﻣﻦ َ ِ ﻗﺎل َ َ : -839وﻋﻨﻪ َ َ ،
َ َ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ْ َ )) : r
اﻟﺸﻴﻄﺎن ِﰊ)(( (1ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﻳﺘﻤﺜﻞ ﱠ ْ َ ُ رآﲏ ﰲ َ َ ِ
اﻟﻴﻘﻈﺔ – ﻻَ َ َ َ ﱠ ُ ﻛﺄﻧﲈ َ َِ ﱠ
ْ َ
329
ِ ٍ
رؤﻳﺎ
أﺣﺪﻛﻢ ُ َ
إذا َرأى َ ُ ُ ْ اﻟﻨﺒﻲ ، rﻳﻘﻮل َ ِ )) :
ﺳﻤﻊ ﱠ اﳋﺪري : tﱠأﻧﻪ َ َ ِ ﱢ ﺳﻌﻴﺪ -840وﻋﻦ َأﰊ
ِ ﻓﺈﻧﲈ ِ ِ ِ
ﻓـﻼ ُ َ ﱢ ْ
ﳛـﺪث ﲠﺎ – وﰲ رواﻳﺔ َ َ : وﻟﻴﺤﺪث ِ َ
ﻋﻠﻴﻬﺎ َ ُ ْ َ ،ﱢ ْ ﺗﻌﺎﱃ َ ْ َ ْ َ ،
ﻓﻠﻴﺤﻤﺪ اﷲَ َ َ ْ َ ﻣﻦ اﷲِ َ َ َ
ﻫﻲ َﳛﺒﻬﺎ َ ،ﱠ َ َ
ُ ﱡَ
اﻟﺸﻴﻄﺎن ِ ْ ِ َ ْ َ ، ﻓﺈﻧﲈ ِ ِ ذﻟﻚ ِ ﱠ ﻏﲑ َ ِ َ ِ
ﴍﻫﺎﻣﻦ َ ﱢ َﻓﻠﻴﺴﺘﻌﺬ ْﻣﻦ ﱠ ْ َ ِ َ ْ ﻫﻲ َﻳﻜﺮه ،ﱠ َ َ ﳑﺎ َ ْ َ ُ ﳛﺐ – َ ِ َ َ
وإذا َرأى َ ْ َ ﲠﺎ ِإﻻﱠ َ ْ
ﻣﻦ ُ ﱡ َِ
ﺗﴬه ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ َ ٍ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﻓﺈﳖﺎ ﻻ َ ُ ﱡ ُ َ ،وﻻَ َ ْ ُ ْ َ َ
ﻷﺣﺪ ؛ َ ﱠ َ
اﻟﺮؤﻳﺎ ﱠ َِ ُ
اﻟﺼﺎﳊﺔ – وﰲ رواﻳﺔ :ﱡ ْ َ
اﻟﺮؤﻳﺎ اﻟﻨﺒﻲ )) : rﱡ ْ َﻗﺎل ﱡ ﻗﺎل َ َ :
ﻗﺘﺎدة َ َ ، t -841وﻋﻦ َأﰊ َ َ َ
ﻓﻠﻴﻨﻔـﺚ ﻋـﻦ ِ ِ ِ
ﺷـﲈﻟﻪ َ َ ً ﻣﻦ ﱠ ْ َ ِ اﳊﺴﻨﺔ – ِﻣﻦ اﷲِ ِ ُ ُ ، َ َ َُ
ﺛﻼﺛـﺎ ، َ ﻳﻜﺮﻫـﻪ َ ْ َ ْ ُ ْ َ ﻓﻤـﻦ َرأى َ ْ ً
ﺷـﻴﺌﺎ َ ْ َ ُ ُ اﻟﺸﻴﻄﺎن ْ َ َ ، واﳊﻠﻢ َ
ُ َ َ
ﺗﴬه ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ﻣﻦ ﱠ ْ َ ِ وﻟﻴ َ ْ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﻓﺈﳖﺎ ﻻ َ ُ ﱡ ُ
اﻟﺸﻴﻄﺎن ؛ ﱠ َ ﺘﻌﻮذ َ َ َْ َ ﱠ
ﻣﻌﻪ .
رﻳﻖ َ َ َ ُﻟﻄﻴﻒِ ٌ ﻻ ِ ﻧﻔﺦ َ ْ ٌ َ )) ﱠ ْ ُ
اﻟﻨﻔﺚ (( :
اﻟﺮؤﻳـﺎ َ ْ َ ُ َ
ﻳﻜﺮﻫﻬـﺎ ، أﺣـﺪﻛﻢ ﱡ ْ َ
إذا َرأى َ ُ ُ ْﻗـﺎل َ ِ )) :
-842وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ، tﻋﻦ رﺳـﻮل اﷲ َ َ ، r
ﻛﺎن َ ِ وﻟﻴﺘﺤﻮل ﻋﻦ ْ ِ ِ ِ ﻣﻦ ﱠ ْ َ ِِ ﺛﻼﺛﺎ َ ،و ْ َ ْ َ ِ ْ ﻓﻠﻴﺒﺼﻖ ﻋﻦ ِ ِ
ﺟﻨﺒﻪ ﱠاﻟﺬي َ َ َ ْ
ﻋﻠﻴـﻪ ﺛﻼﺛﺎ َ َ َ ْ َ ،ﱠ َ ْ َ
اﻟﺸﻴﻄﺎن َ َ ً ﻟﻴﺴﺘﻌﺬ ِﺑﺎﷲِ َ ﻳﺴﺎره َ َ ً
ََْْ ُ ْ َ ْ َ َ
(( رواه ﻣﺴﻠﻢ .
ـــﺎل رﺳـ ُ
ـــﻮل اﷲ : r ـــﺎل َ :ﻗـ َ
ـــﻘﻊ َ ، tﻗـ َ ـــﺔ ﺑــــﻦ اﻷﺳـ ِ -843وﻋــــﻦ َأﰊ اﻷﺳــــﻘﻊ ِ
واﺛﻠـ َ
ﱂ ْ َ َﺗﺮ)ْ َ ، (2أو َ ُ َ إﱃ َ ِ ِ اﻟﻔﺮى ْ ِ إن ِﻣﻦ َ ِ ِ
ﻋﲆﻳﻘﻮل َ َ ﻏﲑ ِأﺑﻴﻪ ْ َ ،أو ُ ِﻳﺮي َ ْ َ ُ
ﻋﻴﻨﻪ َﻣﺎ َ اﻟﺮﺟﻞ ِ َ
ﻳﺪﻋﻲ ﱠ ُ ُ
أن َ ﱠ َ أﻋﻈﻢ َ )) ﱠ ْ ْ
رﺳﻮل اﷲ َ rﻣﺎ َ
ﱂْ َ ُ ْ
ﻳﻘﻞ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري .
330
5
331
ﻛﺘﺎب ﱠ َ
اﻟﺴﻼم َ -
332
ﺣﺘﻰ ُ ِ ُ
ﺗﺆﻣﻨﻮا ، ﺗﺪﺧﻠﻮا َ ﱠ َ
اﳉﻨﺔ َ ﱠ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ )) : rﻻَ َ ْ ُ ُ -847وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ ، t
ﻗﺎل َ َ :
ﻋﲆ َ ٍ
ﳾء ِ َ َوﻻَ ُ ْ ِ ُ
اﻟـﺴﻼم َ ْ َ ُ ْ
ﺑﻴـﻨﻜﻢ (( أﻓﺸﻮا ﱠ َ َ ﻓﻌﻠﺘﻤﻮه َ َ َ ْ ُ ْ
ﲢﺎﺑﺒﺘﻢ ؟ ْ ُ إذا َ َ ْ ُ ُ ُ ﻟﻜﻢ َ َ ْ أد ﱡ ُ ْ ﺣﺘﻰ َ َ ﱡ
ﲢﺎﺑﻮا َ ،أوﻻَ ُ ﺗﺆﻣﻨﻮا َ ﱠ
رواه ﻣﺴﻠﻢ .
ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ،rﻳﻘﻮل َ )) :ﻳﺎ ﻗﺎل ُ ْ ِ َ :
-848وﻋﻦ َأﰊ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﻼم َ َ ،t
ِ اﻟﻄﻌﺎم ُ ِ َ ، ِ
ﻧﻴﺎم ُ ُ ْ َ ،
ﺗﺪﺧﻠﻮا واﻟﻨﺎس َ ٌ اﻷرﺣﺎم َ َ ،ﱡ
وﺻﻠﻮا ﱠ ُ وﺻﻠﻮا ْ َ َ وأﻃﻌﻤﻮا ﱠ َ َ
اﻟﺴﻼم ُ ْ َ ، اﻟﻨﺎس ُ ْ ،
أﻓﺸﻮا ﱠ َ َ أﳞﺎ ﱠ ُ ﱡَ
ﺑﺴﻼم (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( . اﳉﻨﺔ ِ َ َ
َ ﱠَ
ﻣﻌـﻪ ِ َإﱃ
ﻛـﺎن ﻳـﺄﰐ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ،ﻓﻴﻐـﺪو َ َ ُ ﻛﻌﺐ :ﱠأﻧـﻪ َ َأﰊ ﺑﻦ ٍ اﻟﻄﻔﻴﻞ ﺑﻦ ُ َ ﱢ
-849وﻋﻦ ﱡ َ ْ
ﺻـﺎﺣﺐ ٍ ِ ﻋـﲆ ﱠ ٍ ِ ِ
ﺑﻴﻌـﺔ َ ،وﻻَ ِ ََْ ﺳـﻘﺎط)َ (1وﻻَ َ ﻋﺒـﺪ اﷲ َ َ َ اﻟﺴﻮق َ ،ﱂ ْ َ ُ ﱠ
ﻳﻤﺮ َ ُ ﻏﺪوﻧﺎ إِ َﱃ ﱡ ﻗﺎل َ :
ﻓﺈذا َ َ ْ َ اﻟﺴﻮق َ َ ، ﱡ
ﻳﻮﻣـﺎِ ْ َ َ ، اﻟﻄﻔﻴﻞ ُ ْ ِ َ : ﺳﻠﻢ َ َ ِ ﻣﺴﻜﲔ ،وﻻَ ٍ ِ ِ
ﻓﺎﺳـﺘﺘﺒﻌﻨﻲ ِ َإﱃ
ﻋﻤـﺮ َ ْ ً ْ َ َ ﺑـﻦ ُ َ َ
ﻓﺠﺌﺖ ﻋﺒـﺪ اﷲ َ ﻗﺎل ﱡ َ ْ ُ ﻋﻠﻴﻪ َ َ ،أﺣﺪ ِإﻻﱠ َ ﱠ َ ْ ْ ٍ َ َ
اﻟـﺴﻠﻊ َ ،وﻻَ
ﻋـﻦ ﱢ َ ِ اﻟﺒﻴـﻊ َ ،وﻻَ َ ْ َ ُ
ﺗـﺴﺄل َ ِ وأﻧﺖ َﻻ َ ِ ﺑﺎﻟﺴﻮق ِْ َ ، ِ
ﻋـﲆ َ ْ ِ
ﺗﻘﻒ ُ َ َ ﺗﺼﻊﻨَ ُ ﱡ ﻓﻘﻠﺖ َ ُﻟﻪ َ :ﻣﺎ َ ْ
اﻟﺴﻮق ُ ْ ُ َ ، ﱡ
ﻓﻘﺎل َ :ﻳﺎ َ َأﺑﺎ َ ْ ٍ
ﺑﻄﻦ ﻧﺘﺤﺪث َ َ َ ،
ﻫﺎﻫﻨَﺎ َ َ َ ﱠ ِ
اﺟﻠﺲ ﺑِﻨَﺎ ُ ِ
اﻟﺴﻮق ؟ َ ُ ُ
وأﻗﻮل ْ ْ : ﲡﻠﺲ ﰲ َ َ ِ ِ
ﳎﺎﻟﺲ ﱡ
ِ
ﺗﺴﻮم ِ َﲠﺎ َ ،وﻻَ َ ْ ُ
َُ ُ
ﻣﻦ ْ ِ ﺑﻄﻦ – ﱠإﻧﲈ َ ْ ُ ِ
اﻟﻄﻔﻴﻞ َذا َ ْ ٍ
َـﺎه .رواه ﻣﺎﻟـﻚ ﰲ ﻣـﻦ َ ْ
ﻟﻘﻴﻨ ُ ﻋـﲆ َ ْ اﻟـﺴﻼم ،ﻓﻨ َ ﱢ ُ
ُـﺴﻠﻢ َ َ أﺟـﻞ ﱠ َ ِ ﻧﻐﺪو ْ َ وﻛﺎن َ ْ ُ
– َ َ َ
ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ . ٍ ُ ﱠ
اﳌﻮﻃﺄ
333
ﻓﻴـﺄت ِ َ ِ وﺑﺮﻛﺎﺗـﻪ ِ َ . ﻋﻠـﻴﻜﻢ َ َ ْ َ ُ ﻳﻘﻮل ُ ْ َ ِ ُ
ﺑـﻀﻤﲑ ورﲪـﺔ اﷲِ َ َ َ َ ُ ُ َ اﻟـﺴﻼم َ َ ْ ُ ْ اﳌﺒﺘﺪئ ﱠ َ ِ
ﺑﺎﻟﺴﻼم :ﱠ َ ُ أن َ ُ َ
ﻳﺴﺘﺤﺐ ْ
ُْ َ َ ﱡ
اﻟـﺴﻼم َ َ ْ َ ُ
ورﲪـﺔ اﷲ َ َ َ َ ُ ُ
وﺑﺮﻛﺎﺗـﻪ ، اﳌﺠﻴـﺐ ْ ُ ْ َ َ َ :
وﻋﻠـﻴﻜﻢ ﱠ َ ُ ُ وﻳﻘﻮل ُ ﻋﻠﻴﻪ َ ِ ً
واﺣﺪا ُ ُ َ ، اﳌﺴﻠﻢ َ َ ِ
ﻛﺎن ُ َ ﱠ ُ ْ وإن َ َ
ﻤﻊ ْ َ ،
اﳉ ْ ِ
َ
ﺑﻮاو ْ ِ
ﻗﻮﻟﻪ ْ ُ ْ َ َ َ :
وﻋﻠﻴﻜﻢ . اﻟﻌﻄﻒ ﰲ َ ْ ﻓﻴﺄﰐ ِ َ ِ َ
ََ ِ
ِ
ﻓﻘـﺎل : رﺟـﻞ ِ َإﱃ اﻟﻨﱠ ﱢ
ﺒـﻲ َ َ َ ، r ﺟـﺎء َ ُ ٌ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ اﳊﺼﲔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ َ ،
ﻗـﺎل َ َ : -850ﻋﻦ ْ َ
آﺧـﺮ َ َ َ ، ﻋﻠﻴﻜﻢ َ ،ﻓﺮد َ َ ِ
ﻓﻘـﺎل :ﱠ َ ُ
اﻟـﺴﻼم ﺟﺎء َ ُ
ﺛﻢ َ َ ﻋﴩ (( ُ ﱠ
اﻟﻨﺒﻲ ٌ ْ َ )) : r
ﻓﻘﺎل ﱡ ﺟﻠﺲ َ َ َ ،ﺛﻢ َ َ َﻋﻠﻴﻪ ُ ﱠ
اﻟﺴﻼم َ َ ْ ُ ْ َ ﱠ ْ ﱠ َُ
ﻘـﺎل :ﱠ َ ُ
اﻟـﺴﻼم آﺧـﺮ َ ،ﻓ َ َ
ﺟـﺎء َ ُ
ﺛـﻢ َ َ ﻓﻘـﺎل َ ُ ْ ِ )) :
ﻋـﴩون (( ُ ﱠ ﻓﺠﻠـﺲ َ َ َ ، ورﲪـﺔ اﷲِ َ ،ﻓـﺮد َ َ ِ
ﻋﻠﻴـﻪ َ َ َ َ
َ ﱠ ْ ﻋﻠﻴﻜﻢ َ َ ْ َ ُ
َ َْ ُ ْ
ﺛﻼﺛـﻮن (( رواه َ ُأﺑـﻮ داود واﻟﱰﻣـﺬي ، ﻓﻘﺎل َ ُ َ )) :ﻓﺠﻠﺲ َ َ َ ، وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ َ ،ﻓﺮد َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ َ َ َ َورﲪﺔ اﷲ َ َ َ ُ ُ َ ﱠ ْ ﻋﻠﻴﻜﻢ َ َ ْ َ ُ
َ َْ ُ ْ
وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( .
ﻳﻘـﺮأ ﻫـﺬا ِ ُ
ﺟﱪﻳـﻞ َ ْ َ ُ رﺳـﻮل اﷲ َ َ )) : rُ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ َ َ :
ﻗﺎل ﱄ َ -851وﻋﻦ
وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ اﻟﺴﻼم َ َ ْ َ ُ ﻗﻠﺖ ِ َ َ : َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ورﲪﺔ اﷲِ َ َ َ َ ُ ُ اﻟﺴﻼم (( ﻗﺎﻟﺖ ْ َ ُ ْ ُ :
وﻋﻠﻴﻪ ﱠ َ ُ ﻋﻠﻴﻚ ﱠ َ َ
َ ْ
ِ
ﺑﺤـﺬﻓﻬﺎ ُ ِ ،
وزﻳـﺎدة وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ (( وﰲ ﺑﻌﻀﻬﺎ ِ
وﻫﻜﺬا وﻗﻊ ﰲ ﺑﻌﺾ رواﻳﺎت اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ُ ُ َ َ َ )) :
ِ
اﻟﺜﻘﺔ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ). (1
ﺗﻔﻬـﻢ َﻋﻨ ُْـﻪ ، أﻋﺎدﻫﺎ َ َ ً ﻛﺎن إِ َذا ﺗﻜﻠﻢ ِ َ ِ ٍ
ﱠﺒﻲ َ َ r -852وﻋﻦ ٍ
أﻧﺲ : tﱠ
ﺣﺘـﻰ ُ َ َ
ﺛﻼﺛـﺎ َ ﱠ ﺑﻜﻠﻤﺔ َ َ َ
َ أن اﻟﻨ ﱠ
ﺛﻼﺛﺎ .رواه اﻟﺒﺨﺎري . ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺳﻠﻢ َ َ ْ ِ ْ
ﻋﻠﻴﻬﻢ َ َ ً ﻓﺴﻠﻢ َ َ ْ ِ ْ
ﻗﻮم َ َ ﱠ َ
ﻋﲆ َ ْ ٍ َ َِ
وإذا َأﺗﻰ َ َ
اﳉﻤﻊ َ ِ ً
ﻛﺜﲑا . إذا َ َ
ﻛﺎن َ ْ ُ ﻋﲆ َﻣﺎ ِ َ وﻫﺬا َ ْ ُ ٌ
ﳏﻤﻮل َ َ
ﻣـﻦ ﱠ َ ِ ﻧﺮﻓـﻊ ﻟﻠﻨﱠﺒـﻲ ِ ِ َ r اﳌﻘﺪاد tﰲ ِ ِ -853وﻋﻦ ِ ْ َ ِ
اﻟﻠـﺒﻦ ، ﻧـﺼﻴﺒﻪ َ
َُ ﱢ ﻗﺎل ُ :ﻛﻨﱠﺎ َ ْ َ ُ
ﺣﺪﻳﺜﻪ اﻟﻄﻮﻳﻞ َ َ ،
ِ ﻳﻮﻗﻆ َ ِ ً
ﺗﺴﻠﻴﲈ ﻻَ ُ ِ ُ
ﻓﻴﺴﻠﻢ َ ْ ِ ً َ ِ ِ
ﻛﲈ َ َ
ﻛﺎن ﻓﺴﻠﻢ َ َ ﻓﺠﺎء اﻟﻨ ِ ﱡ
ﱠﺒﻲ َ َ rﱠ َ اﻟﻴﻘﻈﺎن َ َ َ ،
وﻳﺴﻤﻊ َ ْ َ َ
ﻧﺎﺋﲈ ُ ْ ُ َ ، ﻣﻦ ﱠ ْ ِ
اﻟﻠﻴﻞ َ ُ َ ،ﱢ ُ ﻓﻴﺠﻲء َ
َ ُ
َُ ﱢُ
ﻳﺴﻠﻢ .رواه ﻣﺴﻠﻢ .
334
أن رﺳــﻮل اﷲ rﻣـﺮ ﰲ َاﳌـ ِ
ـﺴﺠﺪ َ ْﻳﻮﻣـ ًـﺎ ، ﺑﻨـﺖ ﻳﺰﻳــﺪ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬـﺎ :ﱠ -854وﻋـﻦ أﺳــﲈء ِ
ْ َ ﱠ
ﺑﻴﺪه ْ ِ ِ ﻓﺄﻟﻮى ِ ِ ِ ِ ُ ٌ ِ
ﺑﺎﻟﺘﺴﻠﻴﻢ .رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( . ﻗﻌﻮد َ َ ْ َ ،
ﻣﻦ اﻟﻨ َﱢﺴﺎء ُ ُ ٌ
وﻋﺼﺒﺔ َ
َ ْ َ
أن ﰲ ِ ِ َ ِ ﺑﲔ ﱠ ْ ِ
رواﻳﺔ َأﰊ داود َ َ :ﱠ َ
ﻓﺴﻠﻢ َ وﻳﺆﻳﺪه ﱠ
واﻹﺷﺎرة َ ُ َ ،ﱢ ُ ُ
َ اﻟﻠﻔﻆ َ ﲨﻊ َ ْ َ
ﻋﲆ ﱠأﻧﻪ َ َ َ ، rوﻫﺬا ﳏﻤﻮل َ َ
َ َْ
ﻋﻠﻴﻨَﺎ .
ﻣـﻦ َ َ َ ُ ْ
ﺑـﺪأﻫﻢ إن ْأوﱃ ﱠ ِ
اﻟﻨﺎس ﺑﺎﷲِ َ ْ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ )) : rﱠﻗﺎل َ َ : -855وﻋﻦ َأﰊ ُ َ َ
أﻣﺎﻣﺔ َ َ ، t
ﺣـﺪﻳﺚ ﺣـﺴﻦ (( .ٌ ﺑﺈﺳـﻨﺎد ٍ
ﺟﻴـﺪ ،ورواه اﻟﱰﻣـﺬي ﺑﻨﺤـﻮه وﻗـﺎل )) : ٍ ﺑﺎﻟﺴﻼم (( رواه َ ُأﺑﻮ داود
ﱠ َِ
وﻗﺪ ُذﻛﺮ ﺑﻌﺪه). (1
َ َْ
ِ
اﻟـﺴﻼم
ﻋﻠﻴـﻚ ﱠ ُ ﻓﻘﻠﺖ َ ْ َ َ :
ُ ﻗﺎل :أﺗﻴﺖ رﺳﻮل اﷲ ، r اﳍﺠﻴﻤﻲ َ َ ، t
ﺟﺮي ُ َ ْ ﱢ -856وﻋﻦ َأﰊ ُ َ ﱟ
اﳌﻮﺗﻰ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود اﻟﺴﻼم َ ِ ﱠ ُ
ﲢﻴﺔ َ َ ﻓﺈن َ َ ْ َ
ﻋﻠﻴﻚ ﱠ َ ُ اﻟﺴﻼم ؛ ﱠ
ﻋﻠﻴﻚ ﱠ ُ ﻗﺎل )) :ﻻَ َ ُ ْ
ﺗﻘﻞ َ َ ْ َ َﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ َ َ .
وﻗ ْﺪ ﺳﺒﻖ ِ ُ ِ ِ
ﺑﻄﻮﻟﻪ . واﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( َ َ ،
335
ِ
إن
رﺳـﻮل اﷲ )) : rﱠ ُ ﻗـﺎل َ َ :
ﻗـﺎل اﻟﺒـﺎﻫﲇ َ َ ، t ﺻﺪي ﺑﻦ ﻋﺠﻼن -858وﻋﻦ َأﰊ ُ َ َ
أﻣﺎﻣﺔ ُ َ ﱢ
ﺑﺈﺳﻨﺎد ٍ
ٍ ﺑﺎﻟﺴﻼم (( رواه َ ُأﺑﻮ داود
ﺑﺪأﻫﻢ ِ ﱠ ِ َ ْأوﱃ ﱠ ِ
ﺟﻴﺪ . اﻟﻨﺎس ِﺑﺎﷲِ َ ْ
ﻣﻦ َ َ ُ ْ
أﳞـ َـﲈ َ ْﻳﺒـ َ ُ ِ
ـﺮﺟﻼن ْﻳﻠ َ ِ ِ ِ
ـﺪأ ﺘﻘﻴــﺎن َ ﱡ ُ
َ َ ورواه اﻟﱰﻣــﺬي ﻋــﻦ َأﰊ ُ َ َ
أﻣﺎﻣـ َـﺔ ، tﻗﻴـ َـﻞ َ :ﻳــﺎ رﺳــﻮل اﷲ ،اﻟـ ﱠ ُ
ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( . ﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي َ َ )) : ﺗﻌﺎﱃ (( َ َ ﻗﺎل َ ُ َ ْ َ )) :
أوﻻﳘﺎ ِﺑﺎﷲِ َ َ َ ِ ﱠ َِ
ﺑﺎﻟﺴﻼم ؟ َ َ ،
ِ ِ ِ
ﺟﺎء ِ َإﱃ اﻟﻨ ﱢ
ﱠﺒـﻲ r ﻓﺼﲆ ُ ،ﱠ
ﺛﻢ َ َ -859ﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة tﰲ ﺣﺪﻳﺚ اﳌﴘء ﺻﻼﺗﻪ ّ :أﻧﻪ َ َ
ﺟﺎء َ َ ﱠ
ﻋﻠﻴﻪ َ ،ﻓﺮد َ َ ِ
ِ
ﻓـﺼﲆ ُ ،ﱠ
ﺛـﻢ ﻓﺮﺟـﻊ َ َ ﱠ
ﺗـﺼﻞ (( َ َ َ َ
ﱂْ ُ َ ﱢ ﻓﺈﻧـﻚ َ ارﺟﻊ َ َ ﱢ
ﻓـﺼﻞ َ ﱠ َ ﻓﻘﺎل ْ ِ ْ )) : اﻟﺴﻼم َ َ َ ،
ﻋﻠﻴﻪ ﱠ َ َ ﻓﺴﻠﻢ َ َ ْ َ ﱠ ْ ََ ،ﱠَ
ﻣﺮات .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ٍ ذﻟﻚ َ َ ﻓﻌﻞ َ ِ َﺣﺘﻰ َ َ َ
ﻋﻠﻴﻪ .ْ ﺛﻼث َ ﱠ ﱠﺒﻲ َ ، rﱠ ﻋﲆ اﻟﻨ ﱢ ﺟﺎء َ َ ﱠ َ
ﻓﺴﻠﻢ َ َ َ َ
ﻓﻠﻴـﺴﻠﻢ َ ِ ﻗـﺎل ِ َ ِ )) :
ﻋﻠﻴـﻪ ْ َ ،
ﻓـﺈن أﺧـﺎه َ ْ ُ َ ﱢ ْ َ ْ ﻟﻘـﻲ َ َ ُ ُ ْ
أﺣـﺪﻛﻢ َ ُ إذا َ َ -860وﻋﻨﻪ ،ﻋﻦ رﺳـﻮل اﷲ َ َ ، r
ﻓﻠﻴﺴ ﱢﻠﻢ َ ِ ﺟﺪار َ ،أو ﺣﺠﺮ ِ ُ ،
ﻋﻠﻴﻪ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود . ﻟﻘﻴﻪ ْ َ ْ َ ُ ْ َ ،
ﺛﻢ َ َ ُ ﺷﺠﺮة ْ َ ،أو ِ َ ٌ ْ َ َ ٌ ﱠ ﺑﻴﻨﻬﲈ َ َ َ ٌ َ َ ْ
ﺣﺎﻟﺖ َ ْ َ ُ َ
336
-135ﺑﺎب اﺳﺘﺤﺒﺎب اﻟﺴﻼم ِ َ
إذا دﺧﻞ ﺑﻴﺘﻪ
ﲢﻴﺔ ِﻣﻦ ِ ْ ِ
ِ ِ
ﻣﺒﺎرﻛﺔ َ ﱢ َ ً
ﻃﻴﺒﺔ [ ﻋﻨﺪ اﷲِ ُ َ َ َ ً ﻋﲆ َ ْ ُ ُ ْ
أﻧﻔﺴﻜﻢ َ ﱠ ً ْ ﻓﺴﻠﻤﻮا َ َ
ﺑﻴﻮﺗﺎ َ َ ﱢ ُ
دﺧﻠﺘﻢ ُ ُ ً ﺗﻌﺎﱃ َ َ ] :
ﻓﺈذا َ َ ْ ُ ْ َ َ
ﻗﺎل اﷲ َ َ َ
] اﻟﻨﻮر . [ 61 :
ﻋـﲆ ْ ِ َ
أﻫﻠـﻚ ، دﺧﻠﺖ َ َ ﺑﻨﻲ َ ِ ،
إذا َ َ ْ َ ﻗﺎل ﱄ رﺳﻮل اﷲ َ )) : rﻳﺎ ُ َ ﱠ ﻗﺎل َ َ : -861وﻋﻦ ٍ
أﻧﺲ َ َ ، t
ـﻚ (( رواه اﻟﱰﻣــﺬي ،وﻗــﺎل )) :ﺣــﺪﻳﺚ ﺣــﺴﻦ ـﻞ َ ْﺑﻴﺘِـ َ
أﻫـ ِ
ـﻚ ،وﻋــﲆ ْ ﺑﺮﻛـ ًـﺔ َ َ ْ
ﻋﻠﻴـ َ ـﻦ َ َ َ َﻓـ َ ﱢ ْ
ـﺴﻠﻢ ُ َ ،
ﻳﻜـ ْ
ﺻﺤﻴﺢ (( .
-136ﺑﺎب اﻟﺴﻼم َ َ
ﻋﲆ اﻟﺼﺒﻴﺎن
ﻋﲆ ِ ٍ
ﻳﻔﻌﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ،وﻗﺎل َ َ :
ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ ُ ُ َ ْ َ r ﻓﺴﻠﻢ َ َ ْ ِ ْ
ﺻﺒﻴﺎن َ َ ،ﱠ َ
ﻣﺮ َ َ ْ َ
أﻧﻪ َ ﱠ
-862ﻋﻦ أﻧﺲ : tﱠ ُ
.ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ
ﻛﺎﻧﺖ َﻟﻨَـﺎ َ ُ ٌ
ﻋﺠـﻮز – ﻛﺎﻧﺖ ِﻓﻴﻨَﺎ ْ َ ٌ
اﻣﺮأة – وﰲ رواﻳﺔ ْ َ َ : -863ﻋﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ٍ
ﺳﻌﺪ ، tﻗﺎل ْ َ َ :
ﺻـﻠﻴﻨَﺎ ْ ُ ُ َ َ
اﳉﻤﻌـﺔ ، ﻓـﺈذا َ ﱠ ْ ﻣـﻦ َ ِ ٍ
ﺷـﻌﲑ َ َ ، ٍ ِ
ﺣﺒـﺎت ْ
ِ ﻓﺘﻄﺮﺣﻪ ِﰲ ِ ْ ِ
اﻟﻘـﺪر ُ ْ َ ُ َ ،
وﺗﻜﺮﻛـﺮ َ ﱠ اﻟﺴﻠﻖ َ َ ْ َ ُ ُ ﻣﻦ ُ ِ
أﺻﻮل ﱢ ْ ِ َ ُ ُ ِ
ﺗﺄﺧﺬ ْ
ﻓﺘﻘﺪﻣﻪ َ ْ
إﻟﻴﻨَﺎ .رواه اﻟﺒﺨﺎري . ﻋﻠﻴﻬﺎ َ ُ َ ،ﱢ ُ ُ
ﻧﺴﻠﻢ َ َ ْ َ
واﻧﴫﻓﻨَﺎ َ ُ ،ﱢ ُ
َ ْ َ َ ْ
337
ِ
أي ُ َ ْ َ :
ﺗﻄﺤﻦ . ﻗﻮﻟﻪ ُ ْ َ ُ )) :
ﺗﻜﺮﻛﺮ (( ْ َْ
ﻫﺎﻧﻰء ِ َ َ ِ -864وﻋﻦ ُأم ِ ٍ
ﻳـﻮم
اﻟﻨﺒﻲ َ ْ َ rﻓﺎﺧﺘﺔ ﺑﻨﺖ َأﰊ ﻃﺎﻟﺐ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ :أﺗﻴﺖ ﱠ َ
ﻓﺴﻠﻤﺖ ِ َ َ ... ﺗﺴﱰ ُ ُ ُه ِ َ ْ ٍ
ﺑﺜﻮب َ َ ،ﱠ ْ ُ َ ِ اﻟﻔﺘﺢ ْ ِوﻫﻮ ْ َ ِ
وذﻛﺮت اﳊﺪﻳﺚ .رواه ﻣﺴﻠﻢ . َ َ وﻓﺎﻃﻤﺔ َ ُ َ ْ ﻳﻐﺘﺴﻞ َُ ،َ َ ُ َ َ
ﻋﻠﻴﻨَـﺎ اﻟﻨّﺒـﻲ ِ rﰲ ِ ٍ -865وﻋﻦ أﺳﲈء ِ
ﻧـﺴﻮة َ َ ﱠ َ
ﻓـﺴﻠﻢ َ ﱡ ﻣﺮ َ َ ْ
ﻳﺰﻳﺪ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ ّ َ : ﺑﻨﺖ َ َ
ﻋﻠﻴﻨَﺎ .رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ،وﻫﺬا ﻟﻔﻆ َأﰊ داود .
َ َْ
ِ ﻳﻮﻣﺎ ِ ٌ ُ ، أن رﺳﻮل اﷲ rﻣﺮ ﰲ َ ِ ِ
ﻗﻌﻮد َ ْ َ َ ،
ﻓـﺄﻟﻮى ﻣﻦ اﻟﻨ َﱢﺴﺎء ُ ُ ٌ اﳌﺴﺠﺪ َ ْ ً َ ْ َ
وﻋﺼﺒﺔ َ ْ َﱠ وﻟﻔﻆ اﻟﱰﻣﺬي :ﱠ
ﻴﺪه ﱠ ْ ِ ِ
ﺑﺎﻟﺘﺴﻠﻴﻢ . ﺑِ ِ ِ
َ
اﻟﻴﻬـﻮد َوﻻَ ﱠ َ َ
اﻟﻨـﺼﺎرى ﻗـﺎل )) :ﻻَ َ ْ َ ُ
ﺗﺒـﺪأوا َ ُ َ أن رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r -866وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة : tﱠ
إﱃ َ ْ ِ ِ ﻓﺈذا َ ِ ُ
أﺿﻴﻘﻪ) (( (1رواه ﻣﺴﻠﻢ . َ ﻓﺎﺿﻄﺮوه ِ َ
ﻃﺮﻳﻖ َ َ ﱡ ُ ﻟﻘﻴﺘ ْﻢ َ َ َ ُ ْ
أﺣﺪﻫﻢ ﰲ َ ِ ﺑﺎﻟﺴﻼم َ ِ َ ،
ﱠ ِ
ﻓﻘﻮﻟﻮا أﻫﻞ ِ َ ِ
اﻟﻜﺘﺎب َ ُ ُ ﻋﻠﻴﻜﻢ ْ ُ
ﺳﻠﻢ َ َ ْ ُ ْ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ َ ِ )) : r
إذا َ ﱠ َ ﻗﺎل َ َ : -867وﻋﻦ ٍ
أﻧﺲ َ َ ، t
وﻋﻠﻴﻜﻢ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ْ ُ ََْ َ :
واﳌـﴩﻛﲔ ﻣﻦ ُ ْ ِ ِ َ
اﳌـﺴﻠﻤﲔ َ ُ ْ ِ َ ﻓﻴﻪ ْ َ ٌ ِ
أﺧﻼط َ
ﳎﻠﺲ ِ ِ
ﻋﲆ َ ْ ِ ٍ
ﻣﺮ َ َ
ﱠﺒﻲ َ rﱠ
أن اﻟﻨ ﱠ أﺳﺎﻣﺔ : tﱠ -868وﻋﻦ ُ َ َ
ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻨﺒﻲ. rﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِﻓﺴﻠﻢ َ َ ْ ِ ِ ﻋﺒﺪة َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﱡ واﻟﻴﻬﻮد َ َ ﱠ َ
اﻷوﺛﺎن ُ َ -
ْ – َََ
338
-139ﺑﺎب اﺳﺘﺤﺒﺎب اﻟﺴﻼم ِ َ
إذا ﻗﺎم ﻣﻦ اﳌﺠﻠﺲ
وﻓﺎرق ﺟﻠﺴﺎءه َ ْأو ﺟﻠﻴﺴﻪ
ــﺪﻛﻢ ِ َ
إﱃ اﻧﺘﻬـــﻰ َ َ
أﺣـ ُ ُ ْ ــﺎل رﺳـــﻮل اﷲ َ ِ )) : r
إذا ْ َ -869وﻋـــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳـــﺮة َ ، tﻗـ َ
ــﺎل َ :ﻗـ َ
اﻵﺧـﺮةِ (( رواه َ ُأﺑـﻮ
َ
ﺑـﺄﺣﻖ ِﻣـﻦ ِ
اﻷوﱃ ِ َ ّ َ
ِ
ﻓﻠﻴـﺴﺖ ُ َ
ﻓﻠﻴﺴﻠﻢ َ ْ َ َ ،
ﻳﻘﻮم َ ْ ُ َ ﱢ ْ
أن َ ُ َ
أراد ْ ﻓﻠﻴﺴﻠﻢ َ َ ،
ﻓﺈذا َ َ َ ْ ِ ِ
اﳌﺠﻠﺲ َ ْ ُ َ ﱢ ْ
داود واﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( .
ـﻨﻜﻢ ُ ُ َ
اﳊﻠــﻢ اﻷﻃﻔــﺎل ِﻣـ ْ ُ
وإذا َ َﺑﻠـ َـﻎ َ ْ َ ُ
ﺗﻌــﺎﱃ َ ِ َ ] :أﻫﻠﻬــﺎ [ ] اﻟﻨــﻮر ، [ 27 :وﻗــﺎل َ َ َ ـﺴﻠﻤﻮا َ ِ
ﻋــﲆ َ ْ َ وﺗـ َ ﱢ ُ َ
َُ
ِ اﺳﺘﺄذن ﱠاﻟ ِ ِ
ﻛﲈ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ ُِ
ﻣﻦ َ ْ ِ ْ
ﻗﺒﻠﻬﻢ [ ] اﻟﻨﻮر . [ 59 : ﺬﻳﻦ ْ
َ ﻓﻠﻴﺴﺘﺄذﻧﻮا َ َ
ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ُ َ ْ ِ ْ )) : r
اﻻﺳـﺘﺌﺬان َ ٌ
ﺛـﻼث ، -870ﻋﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮي َ َ ، t
ﻗـﺎل َ َ :
ﻓﺎرﺟﻊ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ﻓﺈن ُ ِ َ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ وإﻻﱠ َ ْ ِ ْ
ﻟﻚ َ ِ
أذن َ َ َ ْ
339
ِ َ ُ ِ إﻧﲈ ُ ِ َ ﻗﺎل َ َ : ﺑﻦ ٍ
ﺳﻌﺪ َ َ ، t ﺳﻬﻞ ِ
ِ
ﻣـﻦ
اﻻﺳـﺘﺌﺬان ْ ﺟﻌﻞ ْ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ )) : rﱠ َ -871وﻋﻦ
اﻟﺒﴫ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . أﺟﻞ َ َ ِ
ْ ِ
ْ
ﱠﺒﻲ r أﻧﻪ ْ َ َ َ
اﺳﺘﺄذن َ َ
ﻋﲆ اﻟﻨ ﱢ ﻣﻦ َ ِﺑﻨﻲ َ ِ ٍ
ﻋﺎﻣﺮ ﱠ ُ
ﺣﺪﺛﻨَﺎ ٌ ِ
رﺟﻞ ْﻗﺎل َ :ﱠ َ َ ُ رﺑﻌﻲ ﺑﻦ ِ َ ٍ
ﺣﺮاش َ َ ، ِ
-872وﻋﻦ ِ ْ ﱢ
ﻓﻌﻠﻤﻪ ْ ِ َ َ
اﻻﺳـﺘﺌﺬان ، إﱃ َﻫ َﺬا َ َ ﱢ ُ
ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ ِ ِ ِ ِ r
ﳋﺎدﻣﻪ ْ ُ ْ ُ )) :
أﺧﺮج ِ َ َ أأﻟﺞ ؟ َ َ َﻓﻘﺎل ِ : وﻫﻮ ﰲ ٍ
ﺑﻴﺖ َ َ َ ، َ ُ َ
ﻋﻠـﻴﻜﻢ ُ ْ َ َ ، ِ ﻓﻘﻞ َ ُﻟﻪ ِ ُ :
أأدﺧـﻞ ؟ اﻟـﺴﻼم َ َ ْ ُ ْ
ﻓﻘﺎل :ﱠ ُ اﻟﺮﺟﻞ َ َ َ ،
ﻓﺴﻤﻌﻪ ﱠ ُ ُ أأدﺧﻞ ؟ (( َ َ َ ُ ﻋﻠﻴﻜﻢ ُ ْ ،اﻟﺴﻼم َ َ ْ ُ ْ
ﻗﻞ :ﱠ َ ُ َُْ
ﻓﺪﺧﻞ .رواه َ ُأﺑﻮ داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ . َ ﱠﺒﻲ r َ ِ َ
ﻓﺄذن َ ُﻟﻪ اﻟﻨ ﱡ
ﻓـﺪﺧﻠﺖ َ َ ِ -873ﻋﻦ ِ ْ َ َ
ﻓﻘـﺎل وﱂ ْ ُ َ ﱢ ْ
أﺳـﻠﻢ َ َ َ ، ﻋﻠﻴـﻪ َ َ
اﻟﻨﺒـﻲ ْ ُ ْ َ َ َ ، rﱠ أﺗﻴﺖﻛﻠﺪة ﺑﻦ اﳊَﻨْﺒﻞ َ ، tﻗ َﺎل ُ ْ َ :
أأدﺧـﻞ ؟ (( رواه َ ُأﺑـﻮ داود واﻟﱰﻣـﺬي ،وﻗـﺎل )) : ﻋﻠـﻴﻜﻢ ُ ْ َ َ ،
اﻟـﺴﻼم َ َ ْ ُ ْ
ﻓﻘﻞ :ﱠ َ ُ ﱠﺒﻲ ْ ِ ْ )) : r
ارﺟﻊ َ ُ ْ اﻟﻨ ﱡ
ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( .
أن اﻟﺴﻨﺔ ِ َ
إذا ﻗﻴﻞ ﻟﻠﻤﺴﺘﺄذن :ﻣﻦ أﻧﺖ ؟ -141ﺑﺎب ﺑﻴﺎن ﱠ
أن ﻳﻘﻮل :ﻓﻼن ،ﻓﻴﺴﻤﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﲈ ﻳﻌﺮف ﺑﻪ ﻣﻦ اﺳﻢ َ ْأو ﻛﻨﻴﺔ
وﻛﺮاﻫﺔ ﻗﻮﻟﻪ )) :أﻧﺎ (( وﻧﺤﻮﻫﺎ
ِ
ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ُ )) : rﱠ
ﺛـﻢ ﻗـﺎل َ َ :
اﻹﴎاء َ َ ، -874وﻋﻦ أﻧﺲ tﰲ ﺣﺪﻳﺜـﻪ اﳌـﺸﻬﻮر ﰲ
وﻣﻦ َ َ َ
ﻣﻌﻚ ﺟﱪﻳﻞَ ِ ،
ﻗﻴﻞ ْ َ َ : ﻫﺬا ؟ َﻗَﺎل ُ ْ ِ :
ﻣﻦ َ ﻓﺎﺳﺘﻔﺘﺢ َ ِ ،
ﻓﻘﻴﻞ ْ َ : اﻟﺪﻧﻴﺎ َ ْ َ ْ َ َ
ِ
اﻟﺴﲈء ﱡ ْ َ
إﱃ ﱠ َ ﺻﻌﺪ ﰊ ِ ْ ُ
ﺟﱪﻳﻞ ِ َ َ ََ
340
ﺟﱪﻳـﻞ َ ِ ،
ﻗﻴـﻞ : ﻗـﺎل ْ ِ :
ﻫـﺬا ؟ َ َ
ﻣﻦ َ َ ﻓﺎﺳﺘﻔﺘﺢ َ ِ ،
ﻗﻴﻞ ْ َ :
اﻟﺴﲈء ﱠ ِ ِ
اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ْ َ ْ َ َ
َ
ِ
إﱃ ﱠ َ ﺻﻌﺪ ِ َ ﳏﻤﺪ ُ ،ﱠ
ﺛﻢ َ َ َ ﻗﺎل َ ُ :ﱠ ٌ ؟ َ َ
ٍ وﻳﻘـﺎل ِﰲ َ ِ ِ ِ ِ ﳏﻤﺪ ﱠ ِ َ ِ
ﻣـﻦ َ َ
ﻫـﺬا ؟ ﺳـﲈء ْ َ : ﺑـﺎب ُ ﱢ
ﻛـﻞ َ َ واﻟﺮاﺑﻌﺔ َ َ ِ ﱠ
وﺳﺎﺋﺮﻫﻦ َ ُ َ ُ واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ َ ﱠ َ ﻣﻌﻚ ؟ َ َ
ﻗﺎل َ ُ :ﱠ ٌ َ وﻣﻦ َ َ َ
ََ ْ
ﺟﱪﻳﻞ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﻓﻴﻘﻮل ُ ْ ِ : ََُ ُ
ْ
ـﺈذا رﺳــﻮل اﷲ rﻳﻤـ ِ ـﺖ َ َ ِ
ـﴚ َْ ـﺎﱄ َ ،ﻓـ َاﻟﻠﻴـ ِ
ـﻦ ﱠ َ ﻟﻴﻠـ ًـﺔ ﻣـ َ
ﺧﺮﺟـ ُ ْ ذر َ ، tﻗـ َ
ـﺎل ْ َ َ : -875وﻋــﻦ َأﰊ ﱟ
ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ َ ِ ﻇﻞ َ ِ أﻣﴚ ِﰲ ﱢﻓﺠﻌﻠﺖ ِ
ذر . ﻓﻘﻠـﺖ ُ َ :أﺑـﻮ َ ﱟ
ُ ﻫـﺬا ؟ (( ﻣـﻦ َ َ
ﻓﻘـﺎلْ َ )) : ﻓﺮآﲏ َ َ َ ، اﻟﻘﻤﺮَ َ َ َ ْ َ ، وﺣﺪهْ ُ ْ َ َ َ ،
َ ْ َُ
ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ
ِ ﻳﻐﺘـ ِ ُ ٍ
وﻓﺎﻃﻤـ ُـﺔ
ـﺴﻞ َ َ َ وﻫـ َـﻮ َ ْ َ
ـﻲ ُ َ r ـﺖ اﻟﻨﱠﺒـ ﱠ -876وﻋــﻦ ُ ﱢأم ﻫــﺎﻧﻰء رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬــﺎ ،ﻗﺎﻟــﺖ :أﺗﻴـ ُ
ﻫﺎﻧﻰء .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﻫﺬه ؟ (( ﻓﻘﻠﺖ :أﻧﺎ ُأم ِ ٍ ﻓﻘﺎل )) :ﻣﻦ ِ ِ
ﺗﺴﱰ ُ ُ ُه َ َ َ ،
ْ ﱡ َ ُ َ ْ َْ
ﻣـﻦ َ َ
ﻫـﺬا ؟ (( اﻟﺒـﺎب َ َ َ ،
ﻓﻘـﺎل ْ َ )) : اﻟﻨﺒـﻲ ُ ْ َ َ َ r
ﻓـﺪﻗﻘﺖ َ َ ﱠ أﺗﻴـﺖ -877وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ َ َ ، t
ﻗﺎل ُ ْ َ :
ﻛﺮﻫﻬﺎ). (1ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﻛﺄﻧﻪ َ ِ َ َ ﻓﻘﻠﺖ َ َ :أﻧﺎ َ َ َ ،
ﻓﻘﺎل َ )) :أﻧﺎ َ ،أﻧﺎ ! (( َ ﱠ ُ َُ ُ
341
ﻣﻦ ﱠ ْ َ ِ ﻓﺈﻧﲈ ِ
ﻓﻠﲑده َﻣﺎ ْ َ َ َ
اﺳﺘﻄﺎع َ ،ﱠ
ﻓﺈن أﺣﺪﻛﻢ َ ْ َ ُ ﱠ ُ
ﺗﺜﺎءب َ ُ ُ ْ اﻟﺸﻴﻄﺎن َ َ ،
ﻓﺈذا َ َ َ ﻫﻮ َاﻟﺘﺜﺎؤب َ ﱠ َ ُ َ ﺮﲪﻚ اﷲُ َ َ ،ﱠ
وأﻣﺎ ﱠ َ ُ ُ َﻳ ْ َ ُ َ
ﻣﻨﻪ ﱠ ْ َ ُ
اﻟﺸﻴﻄﺎن (( رواه اﻟﺒﺨﺎري . إذا َ َﺗﺜﺎءب َ ِ َ ِ أﺣﺪﻛﻢ ِ َ
ﺿﺤﻚ ْ ُ َ َ َ ُ ْ
ـــﺪ ـــﻞ ْ َ :
اﳊﻤـ ُ ﻓﻠﻴﻘـ ْ
ـــﺪﻛﻢ َ ْ َ ُ
أﺣـ ُ ُ ْ ﻋﻄــــ َﺲ َ ـــﺎل َ ِ )) :
إذا َ َ ـــﻲ َ ، rﻗـ َ
-879وﻋﻨــــﻪ ،ﻋــــﻦ اﻟﻨﺒـ ﱢ
ِ ِ
ﻓﻠﻴﻘـﻞ ُ ُ ْ َ :
ﳞـﺪﻳﻜﻢ اﷲُ ﻳﺮﲪﻚ اﷲُ ْ ُ َ َ ، ﻓﺈذا َ َ
ﻗﺎل َ ُﻟﻪ َ ُ َ ْ َ : ﻳﺮﲪﻚ اﷲ َ . أﺧﻮه َ ْأو َ ُ ُ
ﺻﺎﺣﺒﻪ َ ُ َ ْ َ : وﻟﻴﻘﻞ َ ُﻟﻪ ُ ُ
ﷲِ ْ ُ َ ْ َ ،
ِ
ﺑﺎﻟﻜﻢ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري . وﻳﺼﻠﺢ َ َ ُ ْ
َُ ْ ُ
أﺣﺪﻛﻢ
ﻋﻄﺲ َ ُ ُ ْ إذا َ َ َ ﻳﻘﻮل َ ِ )) :
ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ُ ، r ﻗﺎل ُ ْ ِ َ : -880وﻋﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳﻰ َ َ ، t
ﱂ َ ِ َ َ َِ
ﺗﺸﻤﺘﻮه (( رواه ﻣﺴﻠﻢ. ﳛﻤﺪ اﷲ َ َ
ﻓﻼ ُ َ ﱢ ُ ُ ﻓﺈن َ ْ ْ َ ﻓﺸﻤﺘﻮه)ْ َ ،(1
ﻓﺤﻤﺪ اﷲَ َ َ ﱢ ُ ُ
وﱂ َ ِ ِ ِ
ﻳـﺸﻤﺖ ﻓﺸﻤﺖ َ َ َ ُ َ
أﺣـﺪﳘﺎ َ َ ْ ُ ﱢ اﻟﻨﺒﻲ َ َ ، rﱠ َ
رﺟﻼن ﻋﻨ َْﺪ ﱢ ﻗﺎل َ َ َ :
ﻋﻄﺲ َ ُ -881وﻋﻦ أﻧﺲ َ َ ، t
ﻓﻘـﺎل َ َ )) : ﻓﻠـﻢ ُ َ ْ ِ
ﺗـﺸﻤﺘﻨﻲ ؟ َ َ َ اﻵﺧﺮ ِ َ َ َ ،
ﻫـﺬا ﱢ وﻋﻄـﺴﺖ َ َ ْ
ﻓـﺸﻤﺘﻪ ُ ْ َ َ َ ،ﻓﻼن َ َ ﱠ ﱠ ُ
ﻋﻄﺲ ُ ٌ ﻳﺸﻤﺘﻪ َ َ َ :
ﻓﻘﺎل ﱠاﻟﺬي َﱂ ْ ُ َ ﱢ ْ ُ َ َ
ﲢﻤﺪ اﷲ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﱂ َْ ِ َ َِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ وإﻧﻚ َ ْ َ
ﲪﺪ اﷲ َ ،ﱠ َ
ﻳـﺪه َ ْأو َ ْ َ ُ
ﺛﻮﺑـﻪ َ َ
ﻋـﲆ وﺿـﻊ َ َ ُ
ﻋﻄﺲ َ َ َ ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ َ ِ r
إذا َ َ َ -882وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ ، t
ﻗﺎل َ َ :
ِ ِ
ﻏﺾ َ ِ -ﲠـﺎ َ ْ َ ُ
ﺻـﻮﺗﻪ .ﺷـﻚ اﻟـﺮاوي .رواه َ ُأﺑـﻮ داود واﻟﱰﻣـﺬي ،وﻗـﺎل )) : وﺧﻔﺾ ْ َ -أو َ ﱠ
ﻓﻴﻪ َ َ َ َ ،
ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( .
ﻳﺘﻌﺎﻃﺴﻮن ِﻋﻨ َْـﺪ رﺳـﻮل اﷲِ َ ُ ْ َ ، r
ﻳﺮﺟـﻮن اﻟﻴﻬﻮد َ َ َ َ ُ َ -883وﻋﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳﻰ َ َ ، t
ﻗﺎل َ َ :
ﻛﺎن َ ُ ُ
ﺑﺎﻟﻜﻢ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣـﺬي ِ ﻘﻮل ُ ِ ْ َ )) :
وﻳﺼﻠﺢ َ َ ُ ْ
ﳞﺪﻳﻜﻢ اﷲُ َ ُ ْ ُ ﻳﺮﲪﻜﻢ اﷲ َ َ ،ﻓﻴ ُ ُ أن َ ُ َ
ﻳﻘﻮل َ ُ ْ
ﳍﻢ ُ ُ َ ْ َ : ْ
،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( .
342
أﺣـﺪﻛﻢ
ﺗﺜـﺎءب َ ُ ُ ْ ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ َ ِ )) : r
إذا َ َ َ -884وﻋﻦ َأﰊ ﺳـﻌﻴﺪ اﳋـﺪري َ َ ، t
ﻗـﺎل َ َ :
ﻳﺪﺧُﻞ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻓﺈن ﱠ ْ َ َ ﻋﲆ ِ ِ ﻓﻠﻴﻤﺴﻚ ِ ِ ِ
ﺑﻴﺪه َ َ ِ
اﻟﺸﻴﻄﺎن َ ْ ُ ﻓﻴﻪ ؛ َ ﱠ َُْ ْ ْ َ
ِ
رﺳـﻮل اﳌﺼﺎﻓﺤﺔ ﰲ ْ َ ِ
أﺻﺤﺎب ﻷﻧﺲ ِ َ َ :
أﻛﺎﻧﺖ ُ َ َ َ ُ ﻗﻠﺖ َ َ ٍ -885ﻋﻦ َأﰊ اﳋﻄﺎب ﻗﺘﺎدة َ َ ،
ﻗﺎل ُ ْ ُ :
ﻧﻌﻢ .رواه اﻟﺒﺨﺎري . اﷲ r؟ َ َ
ﻗﺎل ْ َ َ :
ﺟـﺎءﻛﻢ ْ ُ
أﻫـﻞ ﻗـﺪ َ ُ ْ رﺳﻮل اﷲ ْ َ )) : r ُ ﻗﺎل أﻫﻞ َ َ ِ
اﻟﻴﻤﻦَ َ ، ﺟﺎء ْ ُ
ﻗﺎلَ :ﱠﳌﺎ َ َ
-886وﻋﻦ أﻧﺲ َ َ ،t
أول ﻣﻦ ﺟﺎء ِ ُ َ ِ
ﺑﺎﳌﺼﺎﻓﺤﺔ) .(1رواه َ ُأﺑﻮ داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ. ََ ِ
وﻫﻢ ﱠ ُ َ ْ َ َ َ َ اﻟﻴﻤﻦ (( َ ُ ْ
ﻣﺴﻠﻤﲔ َ ْ َ ِ َ ِ
ﻳﻠﺘﻘﻴﺎن َ َ َ َ َ َ ِ
ﻓﻴﺘﺼﺎﻓﺤﺎن ﻣﻦ ُ ْ ِ َ ِ ِ ُ ﻗﺎل َ َ : ِ
اﻟﱪاء َ َ ، t
رﺳﻮل اﷲ َ )) : rﻣﺎ ْ ﻗﺎل -887وﻋﻦ
أن َ ْ َ ِ َ ِ
ﻳﻔﱰﻗﺎ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود . ِإﻻﱠ ُ َ
ﻏﻔﺮ َُ َ
ﳍﲈ َ ْ َ
ﻗﺒﻞ ْ
343
ـﺎهْ َ ،أو
أﺧـ ُ ﻳﻠﻘــﻰ َ اﻟﺮﺟـ ُـﻞ ِﻣﻨﱠــﺎ َ ْ َ
ـﻮل اﷲِ ،ﱠ ُرﺟـ ٌـﻞ َ :ﻳــﺎ رﺳـ َ ـﺎل َ :ﻗـ َ
ـﺎل َ ُ -888وﻋـﻦ أﻧــﺲ َ ، tﻗـ َ
ﻓﻴﺄﺧـﺬ ِ ِ ِ ِ ِ
ﺑﻴـﺪه ﻗـﺎل َ ُ ُ َ َ : ﻗﺎل )) :ﻻَ (( َ َ وﻳﻘﺒﻠﻪ ؟ َ َ ﻗﺎل ُ ُ ِ َ ْ َ َ :
أﻓﻴﻠﺘﺰﻣﻪ َ ُ َ ﱢ ُ ُ أﻳﻨﺤﻨﻲ َ ُﻟﻪ ؟ َﻗ َﺎل )) :ﻻَ (( َ َ . َ َُ
ﺻﺪﻳﻘﻪَ ،
ِ
وﻳﺼﺎﻓﺤﻪ ؟ َ َ
ﻧﻌﻢ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( . ﻗﺎل ْ َ َ )) : َُ َ ُ ُ
ﻫﺐ ﺑِﻨَﺎ ِ َإﱃ َ َ ﳞﻮدي ِ ِ ِ ِ ِ ﺻﻔﻮان ﺑﻦ َ ٍ
ﱠﺒﻲ
ﻫﺬا اﻟﻨ ﱢ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ ْ :اذ َ ْ ﻗﺎل َ ُ ﱞ َ ﻗﺎل َ َ : ﻋﺴﺎل َ َ ، t ﱠ -889وﻋﻦ َ ْ َ َ
اﳊـﺪﻳﺚ ِ َإﱃ َ ِ ﻓـﺬﻛﺮ ْ ِ ٍ ٍ ﻋـﻦ ِ ْ ِ
ﻳـﺪه ﻗﻮﻟـﻪ َ :ﱠ
ﻓﻘـﺒﻼ َ َ ُ ْ ﺗـﺴﻊ آﻳـﺎت َ ﱢﺑﻴﻨَـﺎت َ َ َ َ َ ... رﺳﻮل اﷲ ُ َ َ ، r
ﻓـﺴﺄﻻه َ ْ َ ََ َ ،
ﻓﺄﺗﻴﺎ
ٍ
ﺻﺤﻴﺤﺔ . ﻧﺒﻲ .رواه اﻟﱰﻣﺬي وﻏﲑه ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ أﻧﻚ َ ِ ﱞ
ﻧﺸﻬﺪ ﱠ َ َ ِ ْ َُ
ورﺟﻠﻪ ،وﻗﺎﻻ ُ َ ْ َ :
ﱠﺒـﻲ َ َ rﱠ ْ ﻗﺎل ِﻓﻴﻬﺎ ِ َ َ َ َ : ِ
ﻳـﺪه .
ﻓﻘﺒﻠﻨَـﺎ َ َ ﻣﻦ اﻟﻨ ﱢ
ﻓﺪﻧﻮﻧﺎ َ
ْ ﻗﺼﺔ َ َ َ ،
-890وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ﱠ
رواه َ ُأﺑﻮ داود .
ُ زﻳﺪ ﺑﻦ ِ َ َ ِ ِ
ورﺳـﻮل اﷲ rﰲ ﺣﺎرﺛﺔ َاﳌﺪﻳﻨ ََﺔ َ -891وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ َ َ :
ﻗﺪم َ ْ ُ ْ ُ َ
ﻓﻘﺎم ِ َ ِ ِ
َﻘﻪ َ َ ﱠ َ ُ
وﻗﺒﻠـﻪ .رواه اﻟﱰﻣـﺬي ،وﻗـﺎل : ﻓﺎﻋﺘﻨ َ ُ
ﺛﻮﺑﻪ َ ْ َ ،
ﳚﺮ َ ْ َ ُ
اﻟﻨﺒﻲ ُ َ rﱡ
إﻟﻴﻪ ﱡ اﻟﺒﺎب ْ َ َ َ ، ﻓﺄﺗﺎه َ َ َ َ
ﻓﻘﺮع َ َ َﺑﻴﺘﻲ ُ َ َ ،
)) ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( .
ﺷﻴﺌﺎ ، ﻣﻦ َْ ُ
اﳌﻌﺮوف َ ْ ً ﻗﺎل ﱄ رﺳﻮل اﷲ )) : rﻻ َ ِ َ ﱠ
ﲢﻘﺮن َ ﻗﺎل َ َ :
ذر َ َ ، t -892وﻋﻦ َأﰊ َ ﱟ
أﺧﺎك ِ ٍ
ﺑﻮﺟﻪ َ ْ ٍ
ﻃﻠﻖ) (( (1رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﺗﻠﻘﻰ َ َ َ ْ
أن َ ْ َ ََْ
وﻟﻮ ْ
344
ِ
ﻋـﲇ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ َ َ َ ،
ﻓﻘـﺎل -893وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ ، t
ﻗﺎل َ :ﱠ َ
ﺑـﻦ َ ﱟاﳊـﺴﻦ َ
اﻟﻨﺒﻲ َ َ َ r ﻗﺒﻞ ﱡ
ﻣـﻦ ﻻَ أﺣﺪا َ َ َ .
ْﻬﻢ َ َ ً اﻟﻮﻟﺪ ﻣﺎ َ ْ ُ ِ
ِ إن ِﱄ َ ْ ً ِ اﻷﻗﺮع ﺑﻦ َ ِ ٍ
ﻓﻘﺎل رﺳـﻮل اﷲ ْ َ )) : r ﻗﺒﻠﺖ ﻣﻨ ُ ْﻣﻦ ْ َ َ َ ﱠ ﻋﴩة َ َ ﺣﺎﺑﺲ :ﱠ َْ ُ
ﻳﺮﺣﻢ ﻻَ ﻳﺮﺣﻢ ! ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ َْ َ ْ ُْ َ ْ
345
ﻋﻴﺎدة اﳌﺮﻳﺾ َوﺗﺸﻴﻴﻊ َ ّ
اﳌﻴﺖ -6ﻛﺘﺎب َ
ﺑﻌﺪ َدﻓﻨﻪ ﻋﻨﺪ ِ
ﻗﱪه َ َ دﻓﻨﻪ َواﳌﻜﺚ ِ ْ َ
واﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ وﺣﻀﻮر ِ
َ َ ّ
ِ
اﳌـﺮﻳﺾ ، رﺳﻮل اﷲ ِ ِ r
ﺑﻌﻴـﺎدة َْ ُ أﻣﺮﻧﺎ ﻋﺎزب رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ َ ، ِ
اﻟﱪاء ﺑﻦ ِ ٍ
َ َ ﻗﺎل َ َ َ : -894ﻋﻦ َ َ
اﻟـﺪاﻋﻲ ِ َ ْ ، وإﺟﺎﺑﺔ ﱠ ِ
ِ وﻧﴫ َ ْ ُ ِ وإﺑﺮار ُْ ْ ِ ِ
اﳌﻘﺴﻢ ِ ْ َ َ ، ﺸﻤﻴﺖ َ ِ ِ
اﻟﻌﺎﻃﺲ ِ َ ْ َ ، وﺗ ْ ِ ِ واﺗﺒﺎع اﳉﻨ َ ِ
وإﻓـﺸﺎء َ اﳌﻈﻠﻮم َ َ َ ، َﺎزة َ َ ، َ ﱢَ ِ َ
اﻟﺴﻼم .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﱠ َِ
ْ
ـﲆ اﳌُـ ْ ِ ِ
ـﺴﻠﻢ ـﺎل َ )) :ﺣـ ﱡـﻖ اﳌُـ ْ ِ ِ
ـﺴﻠﻢ َﻋـ َ أن رﺳــﻮل اﷲ َ ، rﻗـ َ -895وﻋــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳــﺮة : tﱠ
وﺗـﺸﻤﻴﺖ َ ِ ِ
اﻟﻌـﺎﻃﺲ اﻟـﺪﻋﻮةِ ُ ِ ْ َ َ ،
وإﺟﺎﺑﺔ ﱠ ْ َ واﺗﺒﺎع َ َ ِ ِ
اﳉﻨﺎﺋﺰ ُ َ َ َ ، وﻋﻴﺎد ُة َ ِ ِ
اﳌﺮﻳﺾ َ ،ﱢ َ ُ
َِ ِ
اﻟﺴﻼم َ َ َ ، رد ﱠ ﲬﺲ َ :ﱡَْ ٌ
((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ
ﻳﻘـﻮل ﻳـﻮم ِ ِ
آدم ،
اﺑـﻦ َ َ إن اﷲَ َ َ َ َ ُ ُ َ U
اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ َ :ﻳـﺎ ْ َ رﺳـﻮل اﷲ )) : rﱠُ ﻗﺎل َ َ :
ﻗـﺎل -896وﻋﻨﻪ َ َ ،
أن ﻗﺎل َ :أﻣـﺎ َ ِ ْ َ
ﻋﻠﻤـﺖ ﱠ ِ
رب َ َ َ
اﻟﻌﺎﳌﲔ ؟! َ َ وأﻧﺖ َ ﱡ ﻛﻴﻒ ُ ُ َ
أﻋﻮدك َ ْ َ رب َ ْ َ ،
ﻗﺎل َ :ﻳﺎ َ ﱢ ﻓﻠﻢ َ ُ ِ
ﺗﻌﺪﲏ ! َ َ َِ ْ ُ
ﻣﺮﺿﺖ َ َ ْ
ﻋﺪﺗــﻪ َﻟﻮﺟـ ْ َ ِ ِ ﻋﺒـ ِـﺪي ُ َ
ﻓﻼﻧـ ًـﺎ َﻣـ ِ َ
آدم ، ـﺪه ! َﻳــﺎ ْاﺑـ َ
ـﻦ َ َ ـﺪﺗﻨﻲ ﻋﻨْـ َ ُ ـﻚ َﻟـ ْـﻮ ُ ْ َ ُ َ َ ـﺖ ﱠأﻧـ َ ـﺪه ! َأﻣــﺎ َ ْ
ﻋﻠﻤـ َ ﺗﻌـ ْ ُ
ـﻢ َ ُﻓﻠـ ْـﺮض َ َ َْ
ِ ﻛﻴـﻒ ْ ِ ُ َ ﻓﻠﻢ ُ ْ ِ ِ
اﻟﻌـﺎﳌﲔ ؟! َ َ
ﻗـﺎل َ :أﻣـﺎ رب َ َ َ وأﻧـﺖ َ ﱡأﻃﻌﻤـﻚ َ ْ َ رب َ ْ َ ، ﺗﻄﻌﻤﻨﻲ ! َ َ
ﻗـﺎل َ :ﻳـﺎ َ ﱢ ْ َ َُْْ َ
اﺳﺘﻄﻌﻤﺘﻚ َ َ ْ
ﻟﻮﺟـﺪت َ ِ َ
ذﻟـﻚ أﻃﻌﻤﺘـﻪ َ َ َ ْ َﻟـﻮ ْ َ ْ َ ُ
أﻧـﻚ َ ْﻋﻠﻤـﺖ ﱠ َﺗﻄﻌﻤـﻪ ! َأﻣـﺎ َ ِ ْ َ ِ
ﻓﻠـﻢ ُ ْ ْ ُ ﻓﻼن َ َ ْ
ﻋﺒﺪي ُ ٌ اﺳﺘﻄﻌﻤﻚ ِ
أﻧﻪ ْ َ ْ َ َ َ َ ْ َِْ َ
ﻋﻠﻤﺖ ﱠ ُ
رب َ َ َ
اﻟﻌـﺎﳌﲔ وأﻧﺖ َ ﱡ ﻛﻴﻒ ْ ِ َ
أﺳﻘﻴﻚ َ ْ َ رب َ ْ َ ، ﻗﺎل َ :ﻳﺎ َ ﱢﺗﺴﻘﻨﻲ ! َ َﻓﻠﻢ َ ِ ِ
اﺳﺘﺴﻘﻴﺘﻚ َ َ ْ ْ
آدم َ ُ ْ َ ْ َ ْ ، اﺑﻦ َ َﻋﻨﺪي ! َﻳﺎ ْ َ
ِِْ
ذﻟﻚ ِ ْ ِ ﻟﻮﺟﺪت َ ِ َ ﺗﺴﻘﻪ ! َأﻣﺎ َ ِ ْ َ ﻓﻠﻢ َ ِ ِ اﺳﺘﺴﻘﺎك ِ ؟! َ َ
ﻋﻨـﺪي ! (( ﺳﻘﻴﺘﻪ َ َ َ ْ َ
أﻧﻚ َ ْﻟﻮ َ َ ْ َ ُ
ﻋﻠﻤﺖ ﱠ َ ﻓﻼن َ َ ْ ْ
ﻋﺒﺪي ُ َ ٌ ﻗﺎل ْ َ َ َ ْ َ ْ :
رواه ﻣﺴﻠﻢ .
346
ِ ﻋـﻮدوا َ َ -897وﻋﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳﻰ َ َ ، t
اﳌـﺮﻳﺾ ُ ْ َ ،
وأﻃﻌﻤـﻮا ُ
رﺳـﻮل اﷲ ُ ُ )) : r ﻗﺎل َ َ :
ﻗﺎل
وﻓﻜﻮا َ ِ ِ
اﻟﻌﺎﲏ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري . َ َ
اﳉﺎﺋﻊ ُ َ ،ﱡ
اﻷﺳﲑ . )) َ ِ
اﻟﻌﺎﲏ (( :
ُ
ِ ِ
اﳌـﺴﻠﻢ ِ َ
ﱂْ أﺧـﺎه ُ ْ َ
اﳌـﺴﻠﻢ َ ، ﻋـﺎد َ ُ
إذا َ َ إن ُ ْ َ -898وﻋﻦ ﺛﻮﺑﺎن ، tﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ َ َ ، r
ﻗﺎل )) :ﱠ
ﺟﻨﺎﻫـﺎ (( ﺧﺮﻓـﺔ اﳉَﻨ ِﱠـﺔ ؟ َ َ
ﻗـﺎل َ َ َ )) : وﻣﺎ ُ ْ َ ُ ﻳﺮﺟﻊ (( ِ َ
ﻗﻴﻞ َ :ﻳﺎ َ َ
رﺳﻮل اﷲ َ َ ، ﺣﺘﻰ َ ْ ِ َ
ﺧﺮﻓﺔ َْ ﱠ ِ
اﳉﻨﺔ َ ﱠ ﻳﺰل ﰲ ُ َ ِ
ْ ََْ
رواه ﻣﺴﻠﻢ .
ﻳﻌﻮد ُ ْ ِ ً
ﻣﺴﻠﲈ ﻳﻘﻮل )) :ﻣﺎ ِﻣﻦ ِ
ﻣﺴﻠﻢ َ ُ ُ
َ ْ ُ ْ رﺳﻮل اﷲ ُ ُ َ ، r
َ ﻗﺎل ُ ْ ِ َ :
ﺳﻤﻌﺖ ﻋﲇ َ َ ، t -899وﻋﻦ ّ
ﺻـﲆ َ ِ ﻋـﺎده َ ِ ﱠ ً ﺣﺘﻰ ِ أﻟﻒ َ ٍ ﺻﲆ َ ِ
ﺳـﺒﻌﻮن ﻋـﺸﻴﺔ ِإﻻﱠ َ ﱠ َ ْ
ﻋﻠﻴـﻪ َ ْ ُ َ وإن َ َ ُ
ﻳﻤـﴘ ْ َ ،ﻣﻠﻚ َ ﱠ ُ ْ ﺳﺒﻌﻮن ْ َ َ ﻏﺪوة ِإﻻﱠ َ ﱠ َ ْ
ﻋﻠﻴﻪ َ ْ ُ َ ُْ
ﺧﺮﻳﻒ ﰲ َْ ﱠ ِ
وﻛﺎن َ ُﻟﻪ َ ِ ٌ أﻟﻒ َ ٍ
اﳉﻨﺔ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻳﺼﺒﺢ َ َ َ ،
ﺣﺘﻰ ُ ْ َ
ﻣﻠﻚ َ ﱠْ َ َ
(( .
أي َ ْ ُْ :
اﳌﺠﺘﻨَﻰ . اﻟﺜﻤﺮ ُ َْ ْ ُ
اﳌﺨﺮوف ُ ْ ، )) َ ُ
اﳋﺮﻳﻒ (( :ﱠ
347
اﻟﴚء ِﻣﻨ ُْـﻪ ْ َ ،أو اﺷﺘﻜﻰ ْ َ ُ
اﻹﻧﺴﺎن ﱠ ْ َ إذا ْ َﻛﺎن ِ َ
ﱠﺒﻲ َ َ ، r أن اﻟﻨ ﱠ -901ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ :ﱠ
ﺳـﺒﺎﺑﺘﻪ
اﻟﺮاوي َ ﱠ َ َ ُ ﻋﻴﻴﻨَﺔ ﱠ
ﺑﻦ ُ َ ْ ووﺿﻊ ُ ْ َ ُ
ﺳﻔﻴﺎن ْ ُ ﻫﻜﺬا – َ َ َ َ ﺑﺄﺻﺒﻌ ِﻪ َ
ﻗﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲ ِ ُ ِ r
ْ ُ ﱡ ﻛﺎﻧﺖ ِ ِﺑﻪ َ ْ َ ٌ
ﻗﺮﺣﺔ َ ْأو ُ ْ ٌ
ﺟﺮح َ َ ، َ َ ْ
ﺳـﻘﻴﻤﻨﺎ ِ ْ ،
ﺑـﺈذن ﺑـﻪ َ ِ ُ َ
ﻳـﺸﻔﻰ ِ ِ ﺑﺮﻳﻘﺔ َ ْ ِ َ
ﺑﻌﻀﻨﺎ َ ْ ُ ، أرﺿﻨﺎ ِ َ ِ ِ ،
ﺗﺮﺑﺔ ْ ِ َ رﻓﻌﻬﺎ – وﻗﺎل ِ ِ )) :
ﺑﺴﻢ اﷲِ ُ َ ْ ُ ، ﺛﻢ َ َ َ ِ َْ ِ
ﺑﺎﻷرض ُ ﱠ
رﺑﻨﺎ)(( (1ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . َﱢَ
ْ
ِ ِ ﺑﻌﺾ ِ ِ
وﻳﻘﻮل )) :ﱠ ُ ﱠ
اﻟﻠﻬﻢ ُ ﻳﻤﺴﺢ ِﺑﻴﺪه ُ ْ
اﻟﻴﻤﻨَﻰ ، أﻫﻠﻪ َ ْ َ ُ ﻳﻌﻮد َ ْ َ ْ ﱠﺒﻲ َ َ r
ﻛﺎن َ ُ ُ -902وﻋﻨﻬﺎ :ﱠ
أن اﻟﻨ ﱠ
ِ َ ِ ﺷﻔﺎء ِإﻻﱠ ِ ِ أﻧﺖ ﱠ ِ أذﻫﺐ اﻟﺒﺄس ِ ْ ، اﻟﻨﺎس ِ ْ ،
رب ﱠ ِ
ﺳـﻘﲈ (( ﺷـﻔﺎء ﻻَ ُ َ ُ
ﻳﻐـﺎدر َ ً ﺷﻔﺎؤك ً َ ، اﻟﺸﺎﰲ ﻻَ َ َ اﺷﻒ ْ َ َ َ َ ﱠ
ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ
أرﻗﻴﻚ ِ ْ ِِ ﻗﺎل ِ ِ ٍ -903وﻋﻦ ٍ
ﺑﺮﻗﻴﺔ رﺳﻮل اﷲ r؟ َ َ
ﻗﺎل َ َ :ﺑﲆ ﻟﺜﺎﺑﺖ رﲪﻪ اﷲُ :أﻻَ ْ َ ُ َ أﻧﺲ tأﻧﻪ َ َ
ﺷﺎﰲ ِإﻻﱠ ْ َ ِ اﻟﺒﺄس ِ ْ ، ِ
ﺷـﻔﺎء ﻻَ
أﻧﺖ ً َ ، اﻟﺸﺎﰲ ،ﻻَ َ ِ َ
أﻧﺖ ﱠ ِ اﺷﻒ ْ َ ﻣﺬﻫﺐ َ ِ رب ﱠ ِ
اﻟﻨﺎس َ ْ ُ ، ﻗﺎل )) :ﱠ ُ ﱠ
اﻟﻠﻬﻢ َ ﱠ َ َ ،
ِ
ﻳﻐﺎدر َ ً
ﺳﻘﲈ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري . َُ ُ
اﻟﻠﻬﻢ ْ ِ ﻗﺎل ِ َ َ : ٍ -904وﻋﻦ ِ
ﺳﻌﺪ ﺑﻦ َأﰊ
اﺷﻒ ﻓﻘﺎل )) :ﱠ ُ ﱠ
ﻋﺎدﲏ رﺳﻮل اﷲ َ َ َ ، r وﻗﺎص َ َ ، t
اﻟﻠﻬﻢ ْ ِ
اﺷﻒ َ ْ ً اﻟﻠﻬﻢ ْ ِ
ﺳﻌﺪا (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﺳﻌﺪا ،ﱠ ُ ﱠ
اﺷﻒ َ ْ ً ﺳﻌﺪا ،ﱠ ُ ﱠ
َ ْ ً
ﺷـﻜﺎ ِ َإﱃ رﺳـﻮل اﷲ ً َ َ r
وﺟﻌـﺎ ، ِ
اﻟﻌـﺎص ّ : tأﻧـﻪ َ َ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﺜﲈن ِ
ﺑـﻦ َأﰊ -905وﻋﻦ َأﰊ ِ
ﻣـﻦ َ َ ِ َ
ﺟـﺴﺪك َ ُ ْ
وﻗـﻞ :ﺑـﺴﻢ اﻟﺬي َ ِ
ﻳـﺄﱂ ْ
ﻳﺪك َ ِ
ﻋﲆ ﱠ َ ﺿﻊ َ َ َ َﻓﻘﺎل َ ُﻟﻪ رﺳﻮل اﷲ ْ َ )) : r
ِ ِ
ﺟﺴﺪه َ َ َ ، َُُِ
ﳚﺪه ﰲ َ َ
ِ ﴍ َﻣﺎ ِ ُ ﺑﻌﺰةِ اﷲ ُ ْ ِ ِ ِ
أﻋﻮذ ِ ِ ﱠ ٍ
أﺟﺪ َ ُ َ ُ
وأﺣﺎذر (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻣﻦ َ ﱢوﻗﺪرﺗﻪ ْ
َ َ ﻣﺮات ُ ُ :ﺳﺒﻊ َ ﱠ ﺛﻼﺛﺎ ْ ُ َ ،
وﻗﻞ َ ْ َ اﷲِ َ ً
348
ﱂْ ﻋـﺎد َ ِ ً
ﻣﺮﻳـﻀﺎ َ اﻟﻨﺒـﻲ َ ، rﻗـ َﺎل ْ َ )) :
ﻣـﻦ َ َ ﱢ ﻋﺒـﺎس رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ،ﻋـﻦٍ -906وﻋﻦ اﺑـﻦ
أن َ ْ ِ َ َ
ﻳـﺸﻔﻴﻚ ، اﻟﻌﻈـﻴﻢ ْ ، رب َ ْ ِ
اﻟﻌﺮش َ ِ اﻟﻌﻈﻴﻢ َ ،ﱠ
أﺳﺄل اﷲَ َ َ
ٍ
ﻣﺮات ُ َ ْ :
ﺳﺒﻊ َ ﱠ
ﻋﻨﺪه َ ْ َ
أﺟﻠﻪ ِ َ ،
ﻓﻘﺎل ْ َ ُ ﳛﴬه َ ُ ُ
َْ ُ ْ ُ
اﳌﺮض (( رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ،وﻗﺎل ﻣﻦ َ ِ َ
ذﻟﻚ َ َ ِ ِ
ِإﻻﱠ َ َ ُ
ﻋﺎﻓﺎه اﷲُ ْ
اﳊﺎﻛﻢ )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ َ َ
ﻋﲆ ﴍط اﻟﺒﺨﺎري (( .
ﻳﻌﻮده َ َ ،
ﻗـﺎل ﻣﻦ َ ُ ُ ُ دﺧﻞ َ َ
ﻋﲆ َ ْ وﻛﺎن ِ َ
إذا َ َ َ ﻳﻌﻮده َ َ َ ، ﻋﲆ ْ َ ِ ﱟ
أﻋﺮاﰊ َ ُ ُ ُ أن اﻟﻨﺒﻲ َ َ َ r
دﺧﻞ َ َ -907وﻋﻨﻪ :ﱠ
إن َ َ
ﺷﺎء اﷲُ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري . ﻃﻬﻮر ْ )) :ﻻَ َ َ
ﺑﺄس ؛ َ ُ ٌ
ِ
ﳏﻤﺪ َ ْ َ َ ْ ،
اﺷﺘﻜﻴﺖ ﻓﻘﺎل َ :ﻳﺎ ُ َ ﱠ ُ -908وﻋﻦ َأﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري : tأن ﺟﱪﻳ َﻞ َأﺗﻰ اﻟﻨ ﱠ
ﱠﺒﻲ َ َ َ ، r
ﻧﻔـﺲ َ ْأو َ ْ ِ
ﻛـﻞ َ ْ ٍﴍ ُ ﱢ ﳾء ْ ِ َ ٍِ ﻣـﻦ ُ ﱢ ﺑـﺴﻢ اﷲ ِ َ ِﻗـﺎل ِ ْ ِ :
ﻧﻌﻢ (( َ َ ؟ َ َ
ﻋـﲔ ﻣـﻦ َ ﱢ
ﻳﺆذﻳـﻚ ْ ، ﻛـﻞ َ ْ ُ أرﻗﻴـﻚ ْ ،
ْ ﻗﺎل ْ َ َ )) :
ﺑﺴﻢ اﷲِ ُ ِ َ
أرﻗﻴﻚ .رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﺣﺎﺳﺪ ،اﷲُ َ ْ ِ َ
ﻳﺸﻔﻴﻚ ِ ِ ، ِ ٍ
َ
أﳖـﲈ َ ِ َ
ﺷـﻬﺪا َ َ
ﻋـﲆ رﺳـﻮل اﷲ -909وﻋﻦ َأﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري وأﰊ ﻫﺮﻳﺮة رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ :ﱠ ُ َ
أﻛـﱪ . إﻟﻪ ِإﻻﱠ َأﻧﺎ َ
وأﻧـﺎ ْ َ ُ ﻓﻘﺎل :ﻻَ َ رﺑﻪ َ َ َ ، أﻛﱪ َ ،ﱠ َ ُ
ﺻﺪﻗﻪ َ ﱡ ُ ﻗﺎل :ﻻَ َ ِ
إﻟﻪ إﻻﱠ اﷲُ َواﷲُ ْ َ ُ ﻣﻦ َ َ ّ ، rأﻧﻪ َ َ
ﻗﺎل ْ َ )) :
ِ
ﱄ. ﴍﻳـﻚ ِ
َ وﺣـﺪي ﻻ َ إﻟﻪ إﻻﱠ َأﻧﺎ َ ْ
ﻗﺎل :ﻳﻘﻮل :ﻻَ َ ﴍﻳﻚ َ ُﻟﻪ َ َ ، إﻟﻪ ِإﻻﱠ اﷲُ َوﺣ َ ُ
ﺪه ﻻَ َ ِ َ ﻗﺎل :ﻻَ َ َ َِ
وإذا َ َ
اﳊﻤﺪ َ ِ َ .
وإذا وﱄ َ ْ ُ
اﳌﻠﻚ َ ِ َ إﻟﻪ ِإﻻﱠ َأﻧﺎ ِ َ
ﱄ ُْ ُ ﻗﺎل :ﻻَ َ وﻟﻪ َ ْ ُ
اﳊﻤﺪ َ َ ، إﻟﻪ ِإﻻﱠ اﷲُ َ ُﻟﻪ ُ ْ ُ
اﳌﻠﻚ َ َ ُ ﻗﺎل :ﻻَ َ َ َِ
وإذا َ َ
ﻗـﻮة ِإﻻﱠ ﰊ (( إﻟـﻪ ِإﻻﱠ َأﻧـﺎ َوﻻَ َ ْ َ
ﺣـﻮل َوﻻَ ُ ﱠ َ ﻗﻮة ِإﻻﱠ ﺑﺎﷲِ َ َ ،
ﻗـﺎل :ﻻَ َ ﻗﺎل :ﻻَ إﻟﻪ ِإﻻﱠ اﷲُ َوﻻَ َ ْ َ
ﺣﻮل َوﻻَ ُ ﱠ َ َ َ
ﻣـــﺎت َ ﻗﺎﳍـــﺎ ﰲ ِ ِ ﻣـــﻦ َ َ
اﻟﻨـــﺎر (( رواه اﻟﱰﻣـــﺬي ، ﱂْ َ ْ َ ْ ُ
ﺗﻄﻌﻤـــﻪ ﱠ ُ ﻣﺮﺿـــﻪ ُ ﱠ
ﺛـــﻢ َ َ ََ وﻛـــﺎن ُ ُ
ﻳﻘـــﻮل ْ َ )) : َ َ َ
وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( .
-906أﺧﺮﺟﻪ :أﺑﻮ داود ) ، ( 3106واﻟﱰﻣﺬي ) ، ( 2083واﳊﺎﻛﻢ . 342/1وﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ ((
.
-907أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري . ( 5656 ) 152/7
-908أﺧﺮﺟﻪ :ﻣﺴﻠﻢ . ( 40 ) ( 2186 ) 13/7
-909أﺧﺮﺟﻪ :اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ، ( 3794واﻟﱰﻣﺬي ) . ( 3430
349
-146ﺑﺎب اﺳﺘﺤﺒﺎب ﺳﺆال أﻫﻞ اﳌﺮﻳﺾ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻪ
ِ
رﺳـﻮل ﻣﻦ ِﻋﻨ ِْﺪِ
ﺑﻦ َأﰊ ﻃﺎﻟﺐ َ َ َ ، t
ﺧﺮج ْ ﻋﲇ ْ َ
أن ﱠ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ :ﱠ ٍ -910ﻋﻦ اﺑﻦ
ﺗﻮﰲ ِ ِ اﷲ ، rﰲ ِ ِ ِ
رﺳﻮل اﷲِ r؟ َ َ
ﻗﺎل أﺻﺒﺢ َ ُ ُ اﳊﺴﻦ ِْ َ ،
ﻛﻴﻒ َ ْ َ َ ﱠﺎس :ﻳﺎ َأﺑﺎ َ َ َ َ ﻓﻴﻪ َ ،
ﻓﻘﺎل اﻟﻨ ُ وﺟﻌﻪ ﱠاﻟﺬي ُ ُ ﱢ َ
َ َ
ﺑﺎرﺋﺎ .رواه اﻟﺒﺨﺎري . :أﺻﺒﺢ ِ ِ
ﺑﺤﻤﺪ اﷲِ َ ً
ْ ََ َ ْ
إﱄ ُ ُ َ ،
ﻳﻘـﻮل )) : وﻫﻮ ُ ْ َ ِ ٌ
ﻣﺴﺘﻨﺪ َ ﱠ اﻟﻨﺒﻲ َ ُ َ r -911ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ ُ ْ ِ َ :
ﺳﻤﻌﺖ ﱠ
اﻷﻋﲆ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ وأﳊﻘﻨﻲ ﱠ ِ ِ
ﺑﺎﻟﺮﻓﻴﻖ َ ْ َ وارﲪﻨﻲ ِ ْ ِْ َ ،
ِ ِ
اﻏﻔﺮ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﱄ ْ َْ ﱠُ ﱠ
اﻟﻠﻬﻢ ْ ْ
وﻫـﻮ ﺑـﺎﳌﻮت ِ ،ﻋﻨ َْـﺪه َ َ ِ ِ
رﺳـﻮل اﷲ rوﻫـﻮ ِ َ ِ
َ
ﻣـﺎء َ ُ َ ،
ﻗـﺪح ﻓﻴـﻪ َ ٌ
ُ ٌ َ ُ َ ْ رأﻳـﺖ
-912وﻋﻨﻬﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ ُ َ :
ﻏﻤـﺮات َ ِ
ِ ِ
اﳌـﻮت
ْ ﻋـﲆ َ َ َ اﻟﻠﻬﻢ ِ ﱢ
أﻋﻨﻲ َ َ ﻳﻘﻮل )) :ﱠ ُ ﱠ
ﺛﻢ َ ُ ُ
وﺟﻬﻪ ﺑﺎﳌﺎء ُ ،ﱠ
ﻳﻤﺴﺢ َ ْ َ ُ اﻟﻘﺪح ُ ،ﱠ
ﺛﻢ َ ْ َ ُ ﻳﺪه ﰲ َ َ ِ ُْ ِ ُ
ﻳﺪﺧﻞ َ َ ُ
اﳌﻮت (( رواه اﻟﱰﻣﺬي . ﺳﻜﺮات َ ِ
َأو َ ِ
ْ ْ َ َ
350
ِ أن َ ً ِ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ُ َ ْ ِ ِ
ﱠﺒـﻲ َ rو َ
ﻫـﻲ ﺟﻬﻴﻨ ََﺔ َأﺗﺖ اﻟﻨ ِ ﱠ
ﻣﻦ ُ َ ْ
أﻣﺮأة ْ اﳊﺼﲔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ :ﱠ ْ َ -913ﻋﻦ ْ
ِ ُ ﻋـﲇ َ َ َ ، أﺻﺒﺖ ّ ً ِ َ ِ
وﻟﻴﻬـﺎ ،
رﺳـﻮل اﷲ َ rﱠ َ ﻓـﺪﻋﺎ ﺣـﺪا َ ْ ُ
ﻓﺄﻗﻤـﻪ َ َ ﱠ ﻓﻘﺎﻟﺖ َ :ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ َ ُ ْ َ ، اﻟﺰﻧﺎ ْ َ َ َ ، ﻣﻦ ﱢ َﺣﺒﲆ َ ُْ
ﻓﺈذا َ ْ ِ ِ ِ
ﻓـﺸﺪت َ َ ْ َ
ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﱠﺒـﻲ ُ َ ، rﱠ ْﻓـﺄﻣﺮ ِ َﲠـﺎ اﻟﻨ ِ ﱡ
ﻓﻔﻌـﻞ َ َ َ ، وﺿﻌﺖ َﻓﺄﺗﻨﻲ ِ َ
ﲠـﺎ (( َ َ َ َ إﻟﻴﻬﺎ َ َ َ َ ،أﺣﺴﻦ ِ َ ْ َ
ﻓﻘﺎل ْ ْ )) : ََ َ
أﻣﺮ ِ َﲠﺎ َ ُ ِ َ ِ
ﻋﻠﻴﻬﺎ .رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﺻﲆ َ َ ْ َ ﻓﺮﲨﺖ ُ ،ﱠ
ﺛﻢ َ ﱠ ﺎﲠﺎ ُ ،ﱠ
ﺛﻢ َ َ َﺛﻴ ُ َ
ﻓﻤﺴﺴﺘﻪ ُ َ ،
ﻓﻘﻠﺖ : ﻳﻮﻋﻚ ُ ُ ْ َ َ ،وﻫﻮ ُ َ ُ
ﱠﺒﻲ َ ُ َ r ﻗﺎل ُ ْ َ َ :
دﺧﻠﺖ َ َ
ﻋﲆ اﻟﻨ ﱢ -914ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد َ َ ، t
ِ ِ ﻛـﲈ ُ َ ُ إﲏ ُ َ ُ ﻓﻘﺎل ْ َ )) :
ﺷﺪﻳﺪا َ َ َ ،
ً ﻟﺘﻮﻋﻚ َ َ ً
إﻧﻚ َ ُ َ ُ ﱠ َ
رﺟـﻼن ْ ُ ْ
ﻣـﻨﻜﻢ ((ﻣﺘﻔـﻖ ٌ ﻳﻮﻋـﻚ َ ُ أوﻋـﻚ َ َ أﺟﻞ ،ﱢ وﻋﻜﺎ َ
ََ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ
ﻳﻌﻮدﲏ ِﻣ ْﻦ َ َ ٍ
وﺟﻊ ْ َ ﱠ
اﺷﺘﺪ رﺳﻮل اﷲ ِ ُ ُ َ rُ وﻗﺎص َ َ ، t
ﻗﺎل َ :ﺟﺎءﲏ ٍ -915وﻋﻦ ِ
ﺳﻌﺪ ﺑﻦ َأﰊ
وذﻛﺮ اﳊﺪﻳﺚ .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻳﺮﺛﻨﻲ ِإﻻﱠ ْاﺑﻨ َِﺘﻲ َ ..
ﻣﺎل ،وﻻَ ِ ُ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ وأﻧﺎ ُذو َ ٍ َ َ
ﺑﻠﻎ ِﰊ َﻣﺎ َ َﺗﺮى َ َ ،
ﻓﻘﻠﺖَ َ َ :
ُ ِﰊ ،
ﺒﻲ وارأﺳﺎه ! َ َ َ
ﻓﻘﺎل اﻟﻨﱠ ﱡ ُ
ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ُ َ َ َ : -916وﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪَ َ ،
ﻗﺎل :ﻗﺎﻟﺖ
ْ َ )) : r
ﺑﻞ َأﻧﺎ ُ َ َ َ ،
وارأﺳﺎه ! (( ...وذﻛﺮ اﳊﺪﻳﺚ .رواه اﻟﺒﺨﺎري .
351
-150ﺑﺎب ﺗﻠﻘﲔ اﳌﺤﺘﴬ :ﻻ إﻟﻪ ِإﻻﱠ اﷲُ
ﺷـﻖ ﱠوﻗﺪ َ ْ َ
ﺳﻠﻤﺔ َ أﰊ َ َﻋﲆ َ َ ُ
رﺳﻮل اﷲ َ r -919ﻋﻦ ُأم ﺳﻠﻤﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ َ َ َ :
دﺧﻞ
ﻓﻀﺞ َﻧﺎس ِﻣﻦ ِ ِ اﻟﺮوح ِ َ
ﻓﻘﺎل :أﻫﻠﻪ َ َ َ ، اﻟﺒﴫ (( َ َ ﱠ ٌ ْ ْ ﺗﺒﻌﻪ َ َ ُﻗﺒﺾ ُ َ ِ َ ، إذا ُ ِ َ إن ﱡ َ ﻗﺎل )) :ﱠ ﺛﻢ َ َ ﻓﺄﻏﻤﻀﻪ ُ ،ﱠ
ﺑﴫه ُ َ َ ْ َ ، َ َ ُ ُ
ﻗـﺎل )) : ﺛـﻢ َ َ ﺗﻘﻮﻟـﻮن (( ُ ﱠ
ﻋـﲆ َﻣـﺎ َ ُ ُ َ
ﻳﺆﻣﻨـﻮن َ َ
اﳌﻼﺋﻜـﺔ َ ﱢ ُ َ ﻓـﺈن َ َ ِ َ َ أﻧﻔﺴﻜﻢ ِإﻻﱠ ِ َ ْ ٍ
ﺑﺨـﲑ َ ،ﱠ ِ
ﻋﲆ ْ ُ ُ ْ ﺗﺪﻋﻮا َ َ )) ﻻَ َ ْ ُ
ِ ِ ِ ِ ِ
اﻏﻔﺮ َ ِ
واﺧﻠﻔـﻪ ﰲ َﻋﻘﺒـﻪ ﰲ َ ِ ِ َ
اﻟﻐـﺎﺑﺮﻳﻦ ْ ْ َ ،
واﻏﻔـﺮ اﳌﻬﺪﻳﲔ ُ ْ ُ ْ َ ،درﺟﺘﻪ ﰲ َ ْ ﱢ َ ﺳﻠﻤﺔ ْ َ ْ َ ،
وارﻓﻊ َ َ َ ْ ُ ﻷﰊ َ َ َ اﻟﻠﻬﻢ ْ ْ ﱠُ ﱠ
وﻧﻮر َﻟﻪ ِ ِ واﻓﺴﺢ َﻟﻪ ﰲ َ ِ ِ ِ
ﻓﻴﻪ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻗﱪه َ َ ،ﱢ ْ ُ ْ رب َ َ َ
اﻟﻌﺎﳌﲔ ُ ْ َ ْ َ ، وﻟﻪ َﻳﺎ َ ﱠَ َﻟﻨﺎ َ َ ُ
352
وﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﻣﺎت ﻟﻪ ﻣﻴﺖ
-152ﺑﺎب ﻣﺎ ﻳﻘﺎل ﻋﻨﺪ اﳌﻴﺖ َ َ
إذا َﺣـ َ ُ ُ
ــﴬﺗﻢ ــﺎل رﺳـــﻮل اﷲ َ ِ )) : r
ــﻠﻤﺔ رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬـــﺎ ،ﻗﺎﻟـــﺖ َ :ﻗـ َ -920ﻋـــﻦ ُأم َﺳـ َ
ﻣﺎت ﺗﻘﻮﻟﻮن (( ،ﻗﺎﻟﺖ َ َ :ﱠ
ﻓﻠﲈ َ َ ﻋﲆ َﻣﺎ َ ُ ُ َ
ﻳﺆﻣﻨﻮن َ َ ﻓﺈن َ ِ َ َ
اﳌﻼﺋﻜﺔ ُ َ ﱢ ُ َ ﻓﻘﻮﻟﻮا َ ْ ً
ﺧﲑا َ ،ﱠ اﳌﻴﺖ ُ ُ َ ، َِ َ
اﳌﺮﻳﺾ َأو َ ﱢ َ
ﻗﻮﱄ :ﱠ ُ ﱠ
اﻟﻠﻬـﻢ ﻗﺎل ِ ُ )) : ﻣﺎتَ َ ،
ﻗﺪ َ َ إن َ َأﺑﺎ َ َ َ
ﺳﻠﻤﺔ َ ْ رﺳﻮل اﷲ ،ﱠ
َ ﱠﺒﻲ ، rﻓﻘﻠﺖ َ :ﻳﺎ أﺗﻴﺖ اﻟﻨ ﱠ
ﺳﻠﻤﺔُ ْ َ ،َ ُأﺑﻮ َ
ِ ﻓﻘﻠﺖ ِ َ ْ َ ، ِ ِ ِ ِ
ﳏﻤـ ً
ﺪا . r ﺧﲑ ِﱄ ﻣﻨ ُْﻪ َ ُ :ﱠ
ﻫﻮ َ ْ ٌ
ﻣﻦ ُ َ
ﻓﺄﻋﻘﺒﻨﻲ اﷲُ َ ْ ُ ﻋﻘﺒﻰ َ َ َ ً
ﺣﺴﻨﺔ (( ﻣﻨﻪ ُ ْ
وأﻋﻘﺒﻨﻲ ْ ُ
وﻟﻪْ ْ َ ، ﱄ َ َُ
اﻏﻔﺮ ِ
ْ ْ
ـﺸﻚ ،ورواه َ ُأﺑــﻮ داود ـﺖ (( َ ،ﻋـ َـﲆ اﻟـ ﱠ ﱢ ـﺮﻳﺾ َ ،أو َ ﱢ
اﳌﻴـ َ ـﴬﺗﻢ اﳌَـ َ ﻫﻜــﺬا َ ِ )) :
إذا َﺣـ َ ُ ُ رواه ﻣــﺴﻠﻢ َ
وﻏﲑه )) :اﳌﻴﺖ (( ﺑﻼ َ ّ
ﺷﻚ .
ﺗـﺼﻴﺒﻪ ُ ِ َ ٌ
ﻣـﺼﻴﺒﺔ ، ﻋﺒـﺪ ُ ُ ُ
رﺳـﻮل اﷲ ، rﻳﻘـﻮل )) :ﻣـﺎ ِﻣـﻦ ٍ
ْ َْ َ َ -921وﻋﻨﻬﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ ُ ْ ِ َ :
ﺳﻤﻌﺖ
ﱄ َ ً ِ ِ اﻟﻠﻬﻢ ُ ِ ْ ِ إﻟﻴﻪ َ ِ ُ َ ﻓﻴﻘﻮل ّ :إﻧﺎ ﷲِ و ﱠإﻧﺎ ِ َ ِ
ﻣﻨﻬـﺎ ِ ،إﻻﱠ َ َ َ ُ
أﺟـﺮه ﺧـﲑا ْ َ واﺧﻠﻒ ِ
ﻣﺼﻴﺒﺘﻲ َ ْ ْ أﺟﺮﲏ ﰲ ُ َ راﺟﻌﻮن ،ﱠ ُ ﱠ ْ َ ََُ ُ
وأﺧﻠﻒ َﻟﻪ َ ً ِ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ِ ِ ِ
ُ
رﺳﻮل أﻣﺮﲏﻛﲈ َ َ ﻗﻠﺖ َ َﺳﻠﻤﺔ ُ ﺗﻮﰲ َ ُأﺑﻮ َ َ َ ﻣﻨﻬﺎ (( ﻗﺎﻟﺖ َ َ :ﱠ
ﻓﻠﲈ ُ ُ ﱢ َ ﺧﲑا ْ َ ﻣﺼﻴﺒﺘﻪ َ ْ َ َ ُ ْ ُ َ اﷲُ َ َ َ
رﺳﻮل اﷲ . rرواه ﻣﺴﻠﻢ . َ ﺧﲑا ِﻣﻨ ُْﻪ
ﻓﺄﺧﻠﻒ َ اﷲُ ِﱄ َ ْ ًَ ْ َ r اﷲ ،
ﻗـﺎل اﷲُ ِ
اﻟﻌﺒـﺪ َ َ ، ﻣـﺎت َ َ ُ ﻗـﺎل َ ِ )) :أن رﺳـﻮل اﷲ َ َ ، r -922وﻋﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳﻰ : tﱠ
وﻟـﺪ َ ْ إذا َ َ
ﻓﻴﻘﻮﻟـﻮن
َ ﻓـﺆادِ ِه ؟ ﻗﺒﻀﺘﻢ َ َ َ
ﺛﻤﺮة ُ َ ُ
ﻓﻴﻘﻮل ْ ُ ْ َ َ : ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن ْ َ َ :
ﻧﻌﻢ . َ ﻋﺒﺪي ؟وﻟﺪ ِ
ﻗﺒﻀﺘﻢ َ َ َ َ ْ
ﺗﻌﺎﱃ َ ِ ِ َ ِ ِ
ﳌﻼﺋﻜﺘﻪ ْ ُ ْ َ َ : ََ َ
ﺗﻌـ َ
ـﺎﱃ ْ :اﺑﻨُــﻮا ـﱰﺟﻊ .ﻓﻴﻘــﻮل اﷲُ َ َ
واﺳـ َ ْ َ َ ﲪـ َ َ
ـﺪك َ ْ ﻋﺒـ ِـﺪي ؟ ﻓﻴﻘﻮﻟـ َ
ـﻮن َ : ـﺎذا َﻗـ َ
ـﺎل َ ْ ـﻮل َ :ﻣـ َـﻢ .ﻓﻴﻘـ ُ ََ:
ﻧﻌـ ْ
اﳊﻤﺪ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( . ﺑﻴﺖ َ ِ وﺳﻤﻮه َ ْ َ ﺑﻴﺘﺎ ﰲ َ ﱠ ِ ِ ِ
ﻟﻌﺒﺪي َ ْ ً
ْ اﳉﻨﺔ َ َ ،ﱡ ُ َْ
353
ﻟﻌﺒـ ِـﺪي ِ ﺗﻌـ َ
ـﺎﱃ َ :ﻣــﺎ َ ْ ـﻮل اﷲُ َ َ ـﺎل )) :ﻳﻘـ ُ أن رﺳـﻮل اﷲ َ ، rﻗـ َ -923وﻋــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ، tﱠ
اﺣﺘﺴﺒﻪ ِإﻻﱠ َ ﱠ َ ﻗﺒﻀﺖ ِ ِ ﺟﺰاء ِ َ اﳌﺆﻣﻦ ِ ْ ُِ ِ
اﳉﻨﺔ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري . ﺛﻢ ْ َ َ َ ُ اﻟﺪﻧﻴﺎ ُ ،ﱠ
أﻫﻞ ﱡ ْ َ ﻣﻦ ْ إذا َ َ ْ ُ َ ﱠ ُ
ﺻﻔﻴﻪ ْ ﻋﻨﺪي َ َ ٌ
َـﺎت اﻟﻨﱠﺒـﻲ ِ َ ِ r أرﺳـﻠﺖ إﺣـﺪى ﺑﻨ ِ -924وﻋﻦ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ َ ٍ
إﻟﻴـﻪ
ْ ﱢ َ ﻗـﺎل ْ ْ َ َ ْ : زﻳﺪ رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬﲈ َ َ ، َ َ
اﺑﻨﺎ – ﰲ َ ِ
أن
ﻓﺄﺧﱪﻫـﺎ ﱠ ارﺟﻊ ِ َ ْ َ
إﻟﻴﻬـﺎ َ ْ ِ ْ َ ، ﻓﻘﺎل ﻟﻠﺮﺳﻮل ْ ِ ْ )) : اﳌﻮت َ َ َ ْ أن َ ِ ﱠ ً
ﺻﺒﻴﺎ َ َﳍﺎ – َ ْأو ْ ً ﺗﺪﻋﻮه َ ُ ْ ِ ُ ُ
وﲣﱪه ﱠ َْ ُ ُ
ِ ﻋﻨﺪه ِ َ ٍ وﻛﻞ َ ٍ ِ
وﻟﺘﺤﺘﺴﺐ (( ﻓﻤﺮﻫﺎ ْ ِ ْ َ ْ َ ،
ﻓﻠﺘﺼﱪ َ ْ َ ْ َ ْ ﻣﺴﻤﻰ َ ْ ُ َ ، ﺑﺄﺟﻞ ُ َ ّ ﳾء ْ َ ُ أﻋﻄﻰ ُ َ ،ﱡ ْ وﻟﻪ َﻣﺎ ْ َ ﺗﻌﺎﱃ َﻣﺎ َ َ
أﺧﺬ َ َ ُ ﷲِ َ َ َ
...وذﻛﺮ ﲤﺎم اﳊﺪﻳﺚ .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ
وأﻣـﺎ ُ َ ُ
اﻟﺒﻜـﺎء ﺷـﺎء اﷲُ َ َ َ
ﺗﻌـﺎﱃ َ .ﱠ إن َ َﱠﻬـﻲ ْ ، ﺑـﺎب ِﰲ ِ ِ
ﻛﺘـﺎب اﻟﻨ ْ ِ ﻓﻴﻬـﺎ َ ٌ
ِ ِ
وﺳـﻴﺄﰐ َ ﱢﻴﺎﺣﺔ َ َ َ ٌ
ﻓﺤـﺮام َ َ َ ﱠأﻣﺎ اﻟﻨ َ َ ُ
وﻫـﻲ ُ َ َ ﱠ َ ٌ
ﻣﺘﺄوﻟـﺔ َ ْ ُ َ ٌ ﻳﻌﺬب ِ َ ِ
ﺑﺒﻜـﺎء ْ ِ ِ ِ ﺎءت َ ِ ُ
أﺣﺎدﻳﺚ ِﺑﺎﻟﻨ ْ ِ
ﻣـﻦ وﳏﻤﻮﻟـﺔ َ َ
ﻋـﲆ َ ْ أﻫﻠـﻪ َ َ ، اﳌﻴﺖ ُ َ ﱠ ُ ُ
وأن َ ﱢ َ
ﱠﻬﻲ َﻋﻨ ُْﻪ َ ،ﱠ َ َ
ﻓﺠ ْ
ﺟﻮاز َ ِ ﻧﺪب ْ َ ،أو ِ َ َ ٌ أوﴅ ِ ِﺑﻪ ،واﻟﻨﱠﻬﻲ ﱠإﻧﲈ ﻫﻮ َﻋﻦ َ ِ ِ ِ ِ
ﺑﻐﲑ ﻋﲆ َ َ ِ ُ
اﻟﺒﻜﺎء ِ َ ْ ِ ﻧﻴﺎﺣﺔ ،ﱠ ُ
واﻟﺪﻟﻴﻞ َ َ اﻟﺒﻜﺎء ﱠاﻟﺬي ﻓﻴﻪ َ ْ ٌ ُ َ ْ ُ َ ُ َ ْ َ
ﻛﺜﲑة ِ ،ﻣﻨ َْﻬﺎ :
أﺣﺎدﻳﺚ َ ِ َ ٌ
ﻧﻴﺎﺣﺔ َ ِ ُ
ﻧﺪب وﻻَ ِ ٍ
َ َْ ٍ َ
ﻋﺒـﺪ
وﻣﻌـﻪ َ ُ
ﻋﺒـﺎدةُ َ َ َ ،
ﺑـﻦ ُ َ َ َ ﺳـﻌﺪ ْ َ
أن رﺳﻮل اﷲ rﻋﺎد َ ْ َ -925ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ :ﱠ
ٍ ﺑﻦ َأﰊ َ ﱠ ٍ اﻟﺮﲪﺎن ﺑﻦ َ ٍ ِ
رﺳـﻮل اﷲ َ َ ، rﱠ
ﻓﻠـﲈ ُ ﻣـﺴﻌﻮد َ َ َ ،y
ﻓﺒﻜـﻰ ﺑﻦ َ ْ ُ
وﻋﺒﺪ اﷲِ ْ ُ
وﻗﺎصُ ْ َ َ ، وﺳﻌﺪ ْ ُ
ﻋﻮفُ َ َ ، ﱠ ْ ْ ُ
ﺑـﺪﻣﻊ َ ِ ﻳﻌـﺬب ِ َ ْ ِ
إن اﷲ ﻻَ ُ َ ﱢ ُ ﻓﻘـﺎل )) :أﻻَ َ ْ َ ُ َ
ﺑﻜﻮا َ َ َ ، ِ
اﻟﻌـﲔ ، ﺗـﺴﻤﻌﻮن ؟ ﱠ رﺳﻮل اﷲ ْ َ َ r ﺑﻜﺎء َرأى َ ْ ُ
اﻟﻘﻮم ُ َ َ
ﻟﺴﺎﻧﻪ .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
وأﺷﺎر ِ َإﱃ ِ ِ ِ ِ َوﻻَ ِ ُ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ َ ﲠﺬا َ ْأو َ ْ َ ُ
ﻳﺮﺣﻢ (( َ َ َ ﻳﻌﺬب ِ َ
وﻟﻜﻦ ُ َ ﱢ ُ ﺑﺤﺰن َ ِ
اﻟﻘﻠﺐ ْ َ َ ،
354
وﻫـﻮ ِﰲ ِ ِ رﻓﻊ ِ َ ِ
ِ زﻳﺪ رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬﲈ :ﱠ -926وﻋﻦ ُأﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ َ ٍ
اﺑـﻦ ْاﺑﻨَﺘـﻪ َ ُ َ
إﻟﻴﻪ ُ أن رﺳﻮل اﷲ ْ َ ُ r َ َ
ﻗـﺎل ِ ِ )) : رﺳـﻮل اﷲ ؟! َ ََ ﺳـﻌﺪ َ :ﻣـﺎ َ َ ِ َ ِ
ﻫـﺬه ﻫـﺬا َﻳـﺎ ﻟـﻪ َ ٌﻓﻘـﺎل َ ُ
رﺳـﻮل اﷲِ َ َ َ ، r ﻋﻴﻨَﺎ اﳌﻮت ْ َ َ َ ،
ﻓﻔﺎﺿﺖ َ ْ
ﻋﺒﺎده اﻟﺮﲪﺎء ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ وإﻧﲈ ﻳﺮﺣﻢ اﷲُ ِﻣﻦ ِ ِ ِ ﻗﻠﻮب ِ ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﱡ ََ َ ْ َ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ُ ُ ِ َ
ﻋﺒﺎده َ ،ﱠ َ َ ْ َ ُ ﺟﻌﻠﻬﺎ اﷲُ َ َ َ
رﲪﺔ َ َ َ َ
َ ٌَْ
اﺑﻨﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ، tوﻫـﻮ َﳚـﻮد ﺑِﻨ ِ ِ
َﻔـﺴﻪ ، دﺧﻞ َ َ ِ ِأن رﺳﻮل اﷲ َ َ َ r -927وﻋﻦ ٍ
أﻧﺲ : tﱠ
َ ُ َ ُ ُ ﻋﲆ ْ ْ َ َ
َ
رﺳـﻮل اﷲ ؟! ِ
اﻟﺮﲪﺎن ﺑـﻦ َﻋـﻮف :وأﻧـﺖ َﻳـﺎ ﻓﻘﺎل َ ُﻟﻪ ُ
ﻋﺒﺪ ﺗﺬرﻓﺎن َ َ َ . ِ
رﺳﻮل اﷲ َ ِ ْ َ r ﻋﻴﻨَﺎ َ َ ََ ْ
ﻓﺠﻌﻠﺖ َ ْ
ٍ
ﺗـﺪﻣﻊ َ
واﻟﻘﻠـﺐ اﻟﻌـﲔ َ ْ َ ُ
إن َ ْ َ
ﻓﻘـﺎل )) :ﱠ أﺗﺒﻌﻬـﺎ ُ ْ َ
ﺑـﺄﺧﺮى َ َ َ ، رﲪـﺔ (( ُ ﱠ
ﺛـﻢ ْ َ َ َ إﳖﺎ َ ْ َ ٌ ﻋﻮف ﱠ َ اﺑﻦ َ ْ ََ َ
ﻓﻘﺎل َ )) :ﻳﺎ ْ َ
ِ
إﺑـﺮاﻫﻴﻢ َ ُ ُ َ
ﳌﺤﺰوﻧـﻮن (( رواه اﻟﺒﺨـﺎري ، وإﻧـﺎ ِ ِ َ ِ َ
رﺑﻨﺎ َ ،ﱠ ﻧﻘﻮل ِإﻻﱠ ﻣﺎ ِﳛﺰن َ ،وﻻَ َ ُ ُ
ﻟﻔﺮاﻗـﻚ َﻳـﺎ َ ُ ﻳﺮﴈ َ ﱠ َ َ ُْ َْ ُ
وروى ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻌﻀﻪ .واﻷﺣﺎدﻳﺚ ﰲ اﻟﺒﺎب ﻛﺜﲑة ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﺸﻬﻮرة ،واﷲ أﻋﻠﻢ .
ﻣـﻦ َ ﱠ َ
ﻏـﺴﻞ -928وﻋﻦ َأﰊ راﻓﻊ أﺳﻠﻢ ﻣﻮﱃ رﺳﻮل اﷲ : rﱠ
أن رﺳـﻮل اﷲ َ َ ، r
ﻗـﺎل ْ َ )) :
ِ ﻓﻜﺘﻢ َ ِ
ﻋﲆ ﴍط ﻣﺴﻠﻢ . ﻣﺮة (( رواه اﳊﺎﻛﻢ ،وﻗﺎل :ﺻﺤﻴﺢ َ َ ﻏﻔﺮ اﷲُ َ ُﻟﻪ َ َ
أرﺑﻌﲔ َ ﱠ ﻋﻠﻴﻪ َ َ َ ، َ ً
ﻣﻴﺘﺎ َ َ َ َ َ ْ
-155ﺑﺎب اﻟﺼﻼة َ َ
ﻋﲆ اﳌﻴﺖ وﺗﺸﻴﻴﻌﻪ وﺣﻀﻮر دﻓﻨﻪ
وﻛﺮاﻫﺔ اﺗﺒﺎع اﻟﻨﺴﺎء اﳉﻨﺎﺋﺰ
ﺳﺒﻖ َ َ َ ْ ُ
ﻓﻀﻞ ﱠ ْ ِ
اﻟﺘﺸﻴﻴﻊ . وﻗﺪ َ ْ َ
َ
355
ﺣﺘـﻰ ُ َ ﱠ
ﻳـﺼﲆ اﳉﻨـﺎ َ َ
زة َ ﱠ ﻣﻦ َ ِ َ
ﺷـﻬﺪ َ َ ُ
رﺳﻮل اﷲ ْ َ )) : r ﻗﺎل َ َ :
ﻗﺎل -929ﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ ، t
ِ ِ ﻗﲑاﻃﺎن (( ِ َ
ﻓﻠﻪ ِ َ ِ ﻓﻠﻪ ِ ٌ
اﻟﻘﲑاﻃـﺎن ؟ َ َ
ﻗـﺎل )) : وﻣـﺎ َﻗﻴـﻞ َ َ : ﺗﺪﻓﻦ َ ُ َ َ ،
ﺣﺘﻰ ُ ْ َ َ وﻣﻦ َ ِ َ َ
ﺷﻬﺪﻫﺎ َ ﱠ ﻗﲑاط ْ َ َ ، ﻋﻠﻴﻬﺎ ُ َ َ ،
َََْ
اﻟﻌﻈﻴﻤﲔ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . اﳉﺒﻠﲔ َ ِ َ ْ ِ
ﻣﺜﻞ َ َ َ ْ ُِِْ
ْ
وﻛـﺎن إﻳﲈﻧﺎ َ ْ ِ َ ً
واﺣﺘـﺴﺎﺑﺎ َ َ َ ، ً ﺟﻨﺎزة ُ ْ ِ ٍ
ﻣﺴﻠﻢ اﺗﺒﻊ َ َ َ َ
ﻣﻦ ﱠ َ َ ﻗﺎل ِ َ )) : رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r َ -930وﻋﻨﻪ :ﱠ
أن
ﻣﺜـﻞ ُ ٍ ﻛﻞ ِ ٍ ِ َِْ ﻣﻦ َ ْ ِ
اﻷﺟﺮ ِ ِ ِ َ ِ
أﺣـﺪ ، ﻗﲑاط ْ ُ ُ ﺑﻘﲑاﻃﲔ ُ ﱡ َ ﻳﺮﺟﻊ َ دﻓﻨﻬﺎ َ ،ﱠ ُ
ﻓﺈﻧﻪ َ ْ ُ ﻣﻦ َ ْ َ
وﻳﻔﺮغ ْ ﻳﺼﲆ َ َ ْ َ
ﻋﻠﻴﻬﺎ َ ُ َ ﺣﺘﻰ ُ َ ﱠ ﻣﻌﻪ َ ﱠ
َ َُ
ٍ
ﺑﻘﲑاط (( رواه اﻟﺒﺨﺎري . ﻳﺮﺟﻊ ِ َ ﻓﺈﻧﻪ َ ْ ِ ُ
ﺗﺪﻓﻦ َ ،ﱠ ُ
أن ُ ْ َ َ
ﻗﺒﻞ ْرﺟﻊ َ ْ َ ﻋﻠﻴﻬﺎ ُ ،ﱠ
ﺛﻢ َ َ َ ﺻﲆ َ َ ْ َوﻣﻦ َ ﱠََ ْ
ﻳﻌـﺰم َ َ ْ
ﻋﻠﻴﻨَـﺎ . اﺗﺒـﺎع اﳉَﻨ ِ ِ
َـﺎﺋﺰ َ َ ،
وﱂ ْ ُ ْ َ ْ ﻋـﻦ ﱢ َ ِ -931وﻋﻦ أم ﻋﻄﻴﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ ِ ُ :ﳖﻴﻨَﺎ َ ِ
ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ
ِ
ﻳﺸﺪد ﰲ ُ َ ﱠ َ
اﳌﺤﺮﻣﺎت . ﻛﲈ ُ َ ﱠ ُ ﻳﺸﺪد ﰲ اﻟﻨ ْ ِ
ﱠﻬﻲ َ َ وﻣﻌﻨﺎه َ َ :
وﱂ ْ ُ َ ﱠ ْ
356
ِ
ﻣـﻦ ﻗﺎل ُ ْ ِ َ :
ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ َ ، ٍ
ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ، rﻳﻘﻮل َ )) :ﻣﺎ ْ -933وﻋﻦ اﺑﻦ
ﻋﲆ َ َ ِ ِ رﺟﻞ ُ ْ ِ ٍ
ﺷـﻴﺌﺎ ِ ،إﻻﱠ َ ﱠ َ ُ ُ
ﺷـﻔﻌﻬﻢ اﷲُ ﻳـﴩﻛﻮن ِﺑـﺎﷲِ َ ْ ً
رﺟﻼ ﻻَ ُ ْ ِ ُ َ
أرﺑﻌﻮن َ ُ ً
ﺟﻨﺎزﺗﻪ ْ َ ُ َ ﻓﻴﻘﻮم َ َ َ
ﻳﻤﻮت ُ َ ،
ﻣﺴﻠﻢ َ ُ ُ َ ُ ٍ
ﺛـﻢ ﻳﻜـﱪ ﱠ ِ َ َ
اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ُ ،ﱠ ﺛـﻢ ُ َ ﱢ ُ ﻓﺎﲢـﺔ ِ َ ِ
اﻟﻜﺘـﺎب ُ ،ﱠ ﻳﻘـﺮأ َ ِ َ َ
ﺛـﻢ َ ْ َ ُ
اﻷوﱃ ُ ،ﱠ ﺑﻌـﺪ ُ َ ﺗﻜﺒﲑات َ َ ،ﱠ ُ
ﻳﺘﻌﻮذ َ ْ َ ﻳﻜﱪ أرﺑﻊ َ ِ ٍ
َ ُ َﱢُ َْ َ
واﻷﻓﻀﻞ ْﳏﻤﺪ ُ َ ْ َ . آل ُ َ ٍوﻋﲆ ِ ﻋﲆ ُ َ ٍ اﻟﻠﻬﻢ َ ﱢ
ﻳﺘﻤﻤﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ أن ُ َ ﱢ َ ُ ﱠ ﳏﻤﺪ َ َ َ ، ﺻﻞ َ َ ﱠ ﱠﺒﻲ ، rﻓﻴﻘﻮل :ﱠ ُ ﱠ ﻋﲆ اﻟﻨ ﱢ ﻳﺼﲇ َ َ ُ َ ﱢ
ِ ﻳﻘﻮل ﻣﺎ ْﻳﻔﻌﻠﻪ َ ِ ﲪﻴﺪ َ ِ ٌإﻧﻚ َ ِ ٌ ِ
ﻣـﻦ
اﻟﻌـﻮام ْ ﻣـﻦ َ ﱢ ﻛﺜﲑ َ ﳎﻴﺪ َ .وﻻَ َ ُ ُ َ َ َ ُ ٌ ﻗﻮﻟﻪ – ﱠ َ إﺑﺮاﻫﻴﻢ – ِ َإﱃ َ ْ
ﻋﲆ َ َ ﻛﲈ َ ﱠ َ
ﺻﻠﻴﺖ َ َ ََ :
ﻓﺈﻧـ ُـﻪ ﻻَ َﺗـ ﱡ
ـﺼﺢ ـﻲ [ ] اﻷﺣــﺰاب [ 56 :اﻵﻳــﺔ َ ،ﱠ اﻟﻨﺒـ ﱢ
ـﲆ ﱠ ـﺼﻠﻮن َﻋـ َ
وﻣﻼﺋﻜﺘــﻪ ُﻳـ َ ﱡ َ إن اﷲَ َ َ ِ َ ـﺮاءﲥﻢ ] :ﱠ ِ
ﻗـ ِ ْ
وﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ ِﺑﲈ ﺳﻨ ُ ِ ِِ ِ ﻳﻜﱪ ﱠ ِ َ َ اﻗﺘﴫ َ َ ِ ﺻﻼﺗﻪ ِ َ
ﻣﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ َﺬﻛﺮه َ ﻟﻠﻤﻴﺖ َ ُ ْ َ َ َ ُ ُ وﻳﺪﻋﻮ َ ﱢ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ُ َ َ ، ﻋﻠﻴﻪ ُ ،ﱠ
ﺛﻢ ُ َ ﱢ ُ إذا ْ َ َ َ ْ َ َُ ُ
أﺟـﺮه َ ،وﻻَ َ ْﺗﻔﺘِﻨﱠـﺎ ﲢﺮﻣﻨَـﺎ ْ َ ُ اﻟﻠﻬـﻢ ﻻَ َ ْ ِ ْ
أﺣﺴﻨﻪ )) :ﱠ ُ ﱠ
ِِ
وﻣﻦ ْ َ
ِ
وﻳﺪﻋﻮ ْ َ . ﻳﻜﱪ ﱠ ِ َ َ
اﻟﺮاﺑﻌﺔ َ َ ْ ُ ﺗﻌﺎﱃ ُ ،ﺛ ﱠﻢ ُ َ ﱢ ُ
ﺷﺎء اﷲُ َ َ َ إن َ َ ْ
اﻟﺪﻋﺎء ﰲ ﱠ ِ ِ
ﻳﻌﺘـﺎده ْ َ ُ
أﻛﺜـﺮ اﻟﻨﱠـﺎس ، اﻟﺮاﺑﻌﺔ َ ﺧـﻼف َ َﻣـﺎ َ ْ َ ُ ُ ﻳﻄﻮل ُ ﱡ
واﳌﺨﺘﺎر ُأﻧﻪ ُ َ ﱢ
وﻟﻪ (( َ ْ ُ َ .
واﻏﻔﺮ َﻟﻨَﺎ َ َ ُ
ﺑﻌﺪه ْ ْ َ ،
َ َُ
إن َﺷﺎء اﷲُ َ َ َ
ﺗﻌﺎﱃ . ﳊﺪﻳﺚ اﺑﻦ َأﰊ َ ْأوﰱ اﻟﺬي َﺳﻨ ْ ُ ُ ُ
َﺬﻛﺮه ْ
ﺑﻌﺪ ﱠ ِ ِ
اﻟﺘﻜﺒﲑة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ،ﻓﻤﻨﻬﺎ : وأﻣﺎ َ ْ ِ َ ُ
اﻷدﻋﻴﺔ َ ُ َ ُ
اﳌﺄﺛﻮرة َ ْ َ
َ َ ﱠ
357
َ ٍ
ﺟﻨـﺎزة ، ﺻﲆ رﺳﻮل اﷲ َ َ r ﻗﺎل َ :ﱠ -935ﻋﻦ َأﰊ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﺎن ﻋﻮف ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ َ َ ، t
ﻋـﲆ َ
ِِ ِ ﻓﺤﻔﻈﺖ ِﻣﻦ َ ِ ِ ِ
ﻧﺰﻟـﻪ ، ﻋﻨﻪ ْ ِ ْ َ ،
وأﻛﺮم ُ ُ َ ُ وﻋﺎﻓﻪ َ ْ ُ
واﻋﻒ َ ْ ُ اﻏﻔﺮ َ ُﻟﻪ َ ْ َ ْ ُ
وارﲪﻪ َ َ ، ﻳﻘﻮل )) :ﱠ ُ ﱠ
اﻟﻠﻬﻢ ْ ْ وﻫﻮ ُ ُ
دﻋﺎﺋﻪ َ ُ َ ، َ َ ْ ُ ْ ُ
اﻟﺜﻮب َ َ ِ واﻟﺜﻠﺞ ِ واﻟﱪدِ َ ،ﱢ ِ واﻏﺴﻠﻪْ ِ َ ِ
ِ
ﻣﻦ
اﻷﺑﻴﺾ َ ﻧﻘﻴﺖ ﱠ ْ َ ْ َ ﻛﲈ َ ﱠ ْ َ
اﳋﻄﺎﻳﺎ َ َوﻧﻘﻪ ﻣﻦ َ َ َ ﺑﺎﳌﺎء َ ﱠ ْ َ َ َ َ ﻣﺪﺧﻠﻪَ ُُ ْ َ ، ووﺳﻊ ْ ُ ْ َ
َ َ ﱢ
ِ ﺧـﲑا ِﻣـﻦ َ ِ ِ ﺧﲑا ِﻣﻦ ِ ِ ﲑا ِﻣﻦ ِ ِ
وأدﺧﻠـﻪ
زوﺟـﻪ ُ ْ َ ، وزوﺟـﺎ َ ْ ً ْ ْ أﻫﻠـﻪ ً َ ْ َ َ ، وأﻫﻼ َ ً ْ ْ داره ً ْ َ ، دارا َﺧ ْ ً ْ َ
وأﺑﺪﻟﻪ َ ً
اﻟﺪﻧﺲ ُ ْ َ ، ﱠَ
أﻛﻮن َأﻧﺎ َ ِ َ
ذﻟﻚ َْ ﱢ
اﳌﻴﺖ .رواه ﺣﺘﻰ َﲤ َﻨ ُ
ﱠﻴﺖ أن ُ ﻋﺬاب ﱠ ِ
اﻟﻨﺎر (( َ ﱠ وﻣﻦ َ َ ِ ﻋﺬاب َ ْ ِ
اﻟﻘﱪ ْ َ ، ﻣﻦ َ َ ِاﳉﻨﺔ ِ ْ ِ ،
َ ﱠَ َ ُ
وأﻋﺬه ْ
ﻣﺴﻠﻢ .
– 936وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة وأﰊ ﻗﺘﺎدة َوأﰊ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻷﺷـﻬﲇ ،ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ – وأﺑـﻮه َ َ ﱞ
ﺻـﺤﺎﰊ –
وﺻﻐﲑﻧﺎ َ َ َ
وﻛﺒﲑﻧـﺎ وﻣﻴﺘﻨﺎ َ ِ َ َ ،
ﳊﻴﻨﺎ َ َ ﱢ ِ َ
اﻏﻔﺮ َِ ﱢ َِ
اﻟﻠﻬﻢ ْ ْ
ﻋﲆ ﺟﻨ َ ٍ
َﺎزة َ َ َ ،
ﻓﻘﺎل )) :ﱠ ُ ﱠ ﺻﲆ َ َ َ أﻧﻪ َ ﱠ
اﻟﻨﺒﻲ : rﱠ ُ
، yﻋﻦ ﱢ
ﺗﻮﻓﻴﺘـﻪ ِ ﱠ
ﻣﻨـﺎ وﻣﻦ َ َ ﱠ ْ َ ُ ﻋﲆ ْ َ ِ
اﻹﺳﻼم ْ َ َ ،
ﻣﻨﺎ َ ِ ِ
ﻓﺄﺣﻴﻪ َ َ َ ِ
أﺣﻴﻴﺘﻪ ﱠ ْ
ﻣﻦ ْ َ ْ ُ وﺷﺎﻫﺪﻧﺎ َ َ ِ ِ َ
وﻏﺎﺋﺒﻨﺎ ،ﱠ ُ
اﻟﻠﻬ ﱠﻢ َ ْ وأﻧﺜﺎﻧﺎ َ ِ َ ،
وذﻛﺮﻧﺎ َ ُ ْ َ َ
ََِ َ َ ،
ﺑﻌـﺪه (( رواه اﻟﱰﻣـﺬي ﻣـﻦ رواﻳـﺔ َأﰊ أﺟـﺮه َ ،وﻻَ َ ْ ِ ﱠ
ﺗﻔﺘﻨـﺎ َ َ ُ اﻟﻠﻬـﻢ ﻻَ َ ْ ِ ْ َ
ﲢﺮﻣﻨـﺎ ْ َ ُ اﻹﻳﲈن ،ﱠ ُ ﱠ
َ ﻓﺘﻮﻓﻪ َ َ
ﻋﲆ ََ ﱠُ
ﻗﺎل اﳊـﺎﻛﻢ )) :ﺣـﺪﻳﺚ َأﰊ
ﻫﺮﻳﺮة واﻷﺷﻬﲇ .ورواه َ ُأﺑﻮ داود ﻣﻦ رواﻳﺔ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة وأﰊ ﻗﺘﺎدة َ َ .
ـﺢ
أﺻـ ﱡ ـﺎل اﻟﺒﺨــﺎري َ : ـﺎل اﻟﱰﻣــﺬي َ )) :ﻗـ َ
ﻫﺮﻳــﺮة ﺻــﺤﻴﺢ َﻋـ َـﲆ ﴍط اﻟﺒﺨــﺎري وﻣــﺴﻠﻢ (( َ ،ﻗـ َ
ﻫﺬا اﻟﺒﺎب ﺣﺪﻳﺚ َ ِ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري :وأﺻﺢ ﳾء ﰲ َ َ ِ
اﻷﺷﻬﲇ َ َ ، ِ
رواﻳﺎت َ َ
ﻋـﻮفْ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ رواﻳﺔ ْ َ ﱢ
اﺑﻦ ِ ٍ
ﻣﺎﻟﻚ (( . َ
ﺻـﻠﻴﺘﻢ َ َ
ﻋـﲆ ﺳـﻤﻌﺖ رﺳـﻮل اﷲ ، rﻳﻘـﻮل َ ِ )) :
إذا َ ﱠ ْ ُ ْ ﻗـﺎل ُ ْ ِ َ :
-937وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳـﺮة َ َ ، t
اﻟﺪﻋﺎء (( رواه َ ُأﺑﻮ داود . ِ
ﻓﺄﺧﻠﺼﻮا َ ُﻟﻪ ﱡ َ ِ
اﳌﻴﺖ ُ ْ َ ،
ﱢ
358
ِ َِ
وأﻧﺖ َ َ ْ َ َ
ﺧﻠﻘﺘﻬﺎ ، رﲠﺎ َ ْ َ ، أﻧﺖ َ ﱡ َ ﻋﲆ اﳉَﻨ ََﺎزة )) :ﱠ ُ ﱠ
اﻟﻠﻬﻢ ْ َ اﻟﺼﻼة َ َ اﻟﻨﺒﻲ rﰲ ﱠ -938وﻋﻨﻪ ،ﻋﻦ ﱢ
وﻗـﺪ ِ َ َ ِ ِ
ﺟﺌﻨـﺎك وﻋﻼﻧﻴﺘﻬـﺎ ْ َ َ ،
ﺑـﴪﻫﺎ َ َ َ َ َ أﻋﻠـﻢ ِ ﱢ َ
وأﻧـﺖ ْ َ ُ
روﺣﻬـﺎ َ ْ َ ، وأﻧﺖ َ َ ْ َ
ﻗﺒﻀﺖ ُ َ َ ﻫﺪﻳﺘ َﻬﺎ ْ َ ِ
ﻟﻺﺳﻼم َ َ ، وأﻧﺖ َ َ ْ َ
َ َ
ِ
ﻓﺎﻏﻔﺮ َ ُﻟﻪ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود .
ﺷﻔﻌﺎء َ ُﻟﻪ ْ ْ َ ،
ُ َ َ َ
رﺟﻞ ِﻣـﻦ ُ ِ ِ ﺻﲆ ﺑِﻨَﺎ رﺳﻮل اﷲ َ َ r ﺑﻦ َ ْ َ ِ -939وﻋﻦ َ ِ َ
واﺛﻠﺔ ِ
ﲔاﳌـﺴﻠﻤ َ ﻋﲆ َ ُ ٍ َ ْ ﻗﺎل َ :ﱠ اﻷﺳﻘﻊ َ َ ، t
اﻟﻘﱪ َ َ َ ،
وﻋﺬاب ﻓﻘﻪ ِ ْ َ َ
ﻓﺘﻨﺔ َ ْ ِ ﺟﻮارك ِ ِ َ ،
وﺣﺒﻞ ِ َ ِ َ ﻓﻼن ﰲ ِ َ ﱢ َ
ذﻣﺘﻚ َ َ ْ ِ اﺑﻦ ُ ٍ إن ُ َ
ﻓﻼن ْ َ ﻳﻘﻮل )) :ﱠ ُ ﱠ
اﻟﻠﻬﻢ ﱠ ﻓﺴﻤﻌﺘﻪ َ ُ ُ ِ
ُُْ َ َ ،
ِ اﻟﻮﻓﺎء َ ِ
ِ
اﻟـﺮﺣﻴﻢ (( رواه أﻧﺖ َ ُ ُ
اﻟﻐﻔﻮر ﱠ ُ ﻓﺎﻏﻔﺮ َ ُﻟﻪ َ ْ َ ْ ُ
وارﲪﻪ ،ﱠ َ
إﻧﻚ ْ َ واﳊﻤﺪ ؛ ﱠ ُ ﱠ
اﻟﻠﻬﻢ َ ْ ْ ْ وأﻧﺖ ْ ُ
أﻫﻞ َ َ َ اﻟﻨﺎر َ ْ َ ،
ﱠ
َ ُأﺑﻮ داود .
ـﻦ أﰊ َأوﰱ رﴈ اﷲ ﻋــﻨﻬﲈ :ﱠأﻧــﻪ َﻛــﱪ َﻋـ َـﲆ ﺟﻨَـ َ ِ ٍ -940وﻋــﻦ ﻋﺒـ ِـﺪ اﷲ ﺑـ ِ
ـﻊ ـﺎزة ْاﺑﻨَــﺔ َﻟـ ُـﻪ ْ َ
أرﺑـ َ َ ُ ﱠَ ْ
ﻗـﺎل َ :ﻛـﺎ َن رﺳـﻮل ﺛـﻢ َ َ ِ ﺑﲔ ﱠ ْ ِ َ ْ ِ ﺑﻌﺪ ِ ِ
اﻟﺮاﺑﻌﺔ َ َ ْ ِ َ ِْ ٍ
وﻳـﺪﻋﻮ ُ ،ﱠ
ﻳﺴﺘﻐﻔﺮ َ َﳍﺎ َ َ ْ ُ
اﻟﺘﻜﺒﲑﺗﲔ َ ْ َ ْ ُ
َ ﻛﻘﺪر َﻣﺎ َ ْ َ ﺗﻜﺒﲑات َ َ َ ،
ﻓﻘﺎم َ ْ َ ﱠ َ َ
ﻳﺼﻨ َُﻊ َ َ
ﻫﻜﺬا . اﷲِ ْ َ r
ﺳـﻠﻢ َﻋـﻦ ِ ِ
ﺛـﻢ َ ﱠ َ ْ َ
ﻳﻤﻴﻨـﻪ ﲬـﺴﺎ ُ ،ﱠ
ﺳـﻴﻜﱪ َ ْ ً
أﻧـﻪ َ ُ َ ﱢ ُ ﺣﺘﻰ َﻇﻨَﻨ ُ
ْـﺖ ﱠ ُ ﻓﻤﻜﺚ َ َ ً
ﺳﺎﻋﺔ َ ﱠ أرﺑﻌﺎ َ َ َ َﻛﱪ ْ َ ً
وﰲ رواﻳﺔ َ :ﱠ َ
وﻋﻦ ِ ِ ِ
َ
رﺳـﻮل اﷲِ r رأﻳـﺖ ﻓﻘﺎل :ﱢإﲏ ﻻَ ُ ُ ْ
أزﻳـﺪﻛﻢ َ َ
ﻋـﲆ َﻣـﺎ ْ ُ ﻫﺬا ؟ َ َ َﻗﻠﻨَﺎ َ ُﻟﻪ َ :ﻣﺎ َ َ
اﻧﴫف َ ُ ْ
ﻓﻠﲈ ﱠ ْ َ َﺷﲈﻟﻪ َ َ .َ َ ْ َ
ﻫﻜﺬا َﺻﻨ ََﻊ رﺳﻮل اﷲ . rرواه اﳊﺎﻛﻢ ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ (( . ﻳﺼﻨ َُﻊ ْ َ ،أو َ َ :
َ ْ
ﺗﻚ َ َِ ً
ﺻﺎﳊﺔ ، ﺑﺎﳉﻨﺎزةِ ْ َ ،
ﻓﺈن َ ُ أﴎﻋﻮا َ َ َ ﻗﺎل ُ ِ ْ )) : -941ﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ، tﻋﻦ ﱢ
اﻟﻨﺒﻲ َ َ ، r
رﻗﺎﺑﻜﻢ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ﺳﻮى َ ِ َ
وإن َ ُ ِ ﺗﻘﺪﻣﻮﳖﺎ ِ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﻋﻦ ِ َ ِ ُ ْ
ﺗﻀﻌﻮﻧﻪ َ ْ ذﻟﻚ َ َ ،ﱞ
ﻓﴩ َ َ ُ َ ُ ﺗﻚ َ ﻓﺨﲑ ُ َ ﱢ ُ َ َ ْ
إﻟﻴﻪ ْ َ ، َ َ ٌ
359
ﺗﻘﺪﻣﻮﳖﺎ َ ِ ٍ
ﻓﺨﲑ ُ َ ﱢ ُ َ َ َ ْ
ﻋﻠﻴﻪ (( . ٍ
ﳌﺴﻠﻢ ٌ ْ َ َ )) : رواﻳﺔ وﰲ
وﺿﻌﺖ َ َ َ ُ
اﳉﻨﺎزة ﻳﻘﻮل ِ َ ِ )) :
ﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ ُ ُ ، r ﻗﺎل َ َ : -942وﻋﻦ َأﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري َ َ ، t
إذا ُ َ
ﻛﺎﻧـﺖ َ ْ َ
ﻏـﲑ وإن َ َ ْ ﻗﺎﻟـﺖ َ :ﱢ ُ ِ
ﻗـﺪﻣﻮﲏ ْ َ ، ْ ﻛﺎﻧـﺖ َ َِ ً
ﺻـﺎﳊﺔ ، ﻓـﺈن َ َ ْ ِ
أﻋﻨـﺎﻗﻬﻢ ْ َ ،
ﻋـﲆ َ ْ ﺘﻤﻠﻬﺎ ﱢ َ ُ
اﻟﺮﺟﺎل َ َ ﻓﺎﺣ َ َ َ َ
ْ َ ،
ﻛﻞ َ ٍ ِ َِ ٍ
وﻟـﻮ ﳾء ِإﻻﱠ ْ َ َ
اﻹﻧـﺴﺎن ْ َ َ ، ﺻﻮﲥﺎ ُ ﱡ ْ
ﻳﺴﻤﻊ َ ْ َ َ ﺗﺬﻫﺒﻮن ِ َ
ﲠﺎ ؟ َ ْ َ ُ وﻳﻠﻬﺎ َ ْ َ
أﻳﻦ َ ْ َ ُ َ ﻗﺎﻟﺖ َ ْ َ
ﻷﻫﻠﻬﺎ َ :ﻳﺎ َ ْ َ َ ﺻﺎﳊﺔ ْ َ َ ، َ
اﻹﻧﺴﺎ ُن َ َ ِ َ
ﻟﺼﻌﻖ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري . ﺳﻤﻊ َ
ِ
َ َ
اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻦ اﳌﻴﺖ
-159ﺑﺎب ﺗﻌﺠﻴﻞ ﻗﻀﺎء ﱠ
ﻣﻮﺗﻪ ﺣﺘﻰ ُ َ َ ﱠ َ
ﻳﺘﻴﻘﻦ َ ْ ُ واﳌﺒﺎدرة ِ َ
إﱃ ﲡﻬﻴﺰه إﻻ أن ﻳﻤﻮت ﻓﺠﺄة ﻓﻴﱰك َ ﱠ
ﺑﺪﻳﻨ ِـ ِـﻪ َ ﱠ
ﺣﺘــﻰ ﻣﻌﻠﻘـ ٌـﺔ ِ َ ْ ـﺲ اﳌُـ ْ ِ ِ
ـﺆﻣﻦ ُ َ ﱠ َ -943ﻋــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ، tﻋــﻦ اﻟﻨﺒــﻲ َ ، rﻗـ َ
ـﺎل ْ َ )) :ﻧﻔـ ُ
ﻋﻨﻪ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( . ُْ
ﻳﻘﴣ َ ْ ُ
ﻃﻠﺤـ َـﺔ ﺑــﻦ اﻟـ ِ
ـﱪاء ﺑــﻦ َﻋـ ِ ٍ -944وﻋــﻦ ُﺣـ َ ْ ِ
ـﺎزب رﴈ اﷲ ﻋــﻨﻬﲈ أن َ ْ َ ْ َ َ َ ـﻮح : tﱠ وﺣـ َ ٍ
ـﺼﲔ ﺑــﻦ َ ْ
اﳌﻮت ُ ِ ،
ﻓﺂذﻧﻮﲏ ﻓﻴﻪ َ ْ ُ ﺣﺪث ِ ِ
ﻗﺪ َ َ َﻃﻠﺤﺔ ِإﻻﱠ َ ْ
إﲏ ﻻَ أرى َ ْ َ َ ﻓﻘﺎل )) :ﱢ ﻳﻌﻮده َ َ َ ،
ﱠﺒﻲ ُ ُ ُ َ r ﻣﺮض ُ َ َ ،
ﻓﺄﺗﺎه اﻟﻨ ﱡ َِ َ
ﻇﻬﺮاﲏ ِ ِ ﳉﻴﻔﺔ ُ ْ ِ ٍ
ﻳﻨﺒﻐﻲ ِ َ ِ ﻓﺈﻧﻪ ﻻَ ْ ِ ُ ِ ِ
أﻫﻠﻪ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود . ﺑﲔ َ ْ َ ِ ْ ْ أن ُ ْ َ َ
ﲢﺒﺲ َ ْ َ ﻣﺴﻠﻢ ْ وﻋﺠﻠﻮا ِﺑﻪ َ ،ﱠ ُ َ َ
ِﺑﻪ َ َ ﱢ
360
رﺳـﻮل اﷲ َ َ َ َ r ُ ﺑﻘﻴـﻊ َ َ ِ
اﻟﻐﺮﻗـﺪ َ َ َ ، ﻗﺎل ُ :ﻛﻨﱠـﺎ ِﰲ ﺟﻨ َ ٍ ﻋﲇ َ َ ، t ِ
ﻓﻘﻌـﺪ ، ﻓﺄﺗﺎﻧـﺎ َـﺎزة ﰲ َ ِ ْ َ -945ﻋﻦ َ ﱟ
ﻣﻨﻜﻢ ِﻣﻦ ٍ ِ ﺛﻢ َ َ ْﻜﺖ ِ ِ ْ ِ ِ وﻣﻌﻪ ِ ْ َ َ ٌ
أﺣﺪ ﻗﺎل َ )) :ﻣﺎ ْ ُ ْ ْ َ ﺑﻤﺨﴫﺗﻪ ُ ،ﱠ
َ َ َﻜﺲ َ َ َ َ
وﺟﻌﻞ َﻳﻨ ُ ُ ﳐﴫة)َ (1ﻓﻨ ﱠ َ وﻗﻌﺪﻧﺎ َ ْ َ ُ
ﺣﻮﻟﻪ َ َ َ ُ َ َََْ
ﻋﲆ ﻛِ َﺘﺎﺑﻨَـﺎ رﺳﻮل اﷲ َ ،أﻓﻼ َ ﱠ ِ ُ
ﻧﺘﻜﻞ َ َ َ وﻣﻘﻌﺪه ِﻣﻦ َ ﱠ ِ
اﳉﻨﺔ (( ﻓﻘﺎﻟﻮا َ :ﻳﺎ ﻣﻦ ﱠ ِ
اﻟﻨﺎر َ َ ْ َ ُ ُ َ
ﻛﺘﺐ ْ ُ ِ
ﻣﻘﻌﺪه َ وﻗﺪ ُ َ َ َ ُ
ِإﻻﱠ َ ْ ِ
َ
وذﻛﺮ َﲤﺎم اﳊﺪﻳﺚ .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ﳌﺎ ُ ِ َ
ﻓﻜﻞ ﻣﻴﴪ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﺧﻠﻖ َ ُﻟﻪ َ َ َ (( ... اﻋﻤﻠﻮا ؛ ﱞ ُ َ ٌ
ﻓﻘﺎل ُ َ ْ )) :
؟ ََ َ
-946وﻋﻦ َأﰊ ﻋﻤﺮو -وﻗﻴﻞ ُ َ :أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ،وﻗﻴﻞ َ :أ ُﺑـﻮ ﻟـﻴﲆ -ﻋـﺜﲈن ﺑـﻦ ﻋﻔـﺎن ، t
اﺳﺘﻐﻔﺮوا ِ
ِ وﻗﻒ َ َ َ ِ
اﳌﻴﺖ ِ َ َ ﻓﺮغ َ ِ اﻟﻨﺒﻲ ِ r
إذا َ ُ ِ
وﺳـﻠﻮا َ ُ
ﻟـﻪ ﻷﺧﻴﻜﻢ َ َ ُ
ُ ْ ﻋﻠﻴﻪ ،وﻗﺎل ُ ْ َ ْ )) :ْ دﻓﻦ ِ َ ﱢ
ﻣﻦ َ ْ ﻛﺎن ﱡ ﻗﺎل َ َ :
َ َ
ﻳﺴﺄل (( رواه َ ُأﺑﻮ داود .
اﻵن ُ ُ ﱠِْ َ
اﻟﺘﺜﺒﻴﺖ َ ،ﱠ ُ
ﻓﺈﻧﻪ َ
ﺣـﻮل َ ْ ِ ِ دﻓﻨ ُ ِ ﻗـﺎل َ ِ :
ﻗـﱪي َ ْ َ
ﻗـﺪر َﻣـﺎ ﻓـﺄﻗﻴﻤﻮا َ ْ َ
ْﺘﻤـﻮﲏ ُ َ ، إذا َ َ ُ -947وﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص َ َ ، t
رﰊ .رواه ﻣـﺴﻠﻢ أراﺟﻊ ِ ِﺑﻪ ُ ُ َ
رﺳـﻞ َ ﱢ ﻣﺎذا ُ َ ِ ُ
وأﻋﻠﻢ َ َ ِ
أﺳﺘﺄﻧﺲ ِ ُ ْ
ﺑﻜﻢ َ َ ْ َ ، ﺣﺘﻰ َ ْ َ َ وﻳﻘﺴﻢ َ ُ َ
ﳊﻤﻬﺎ َ ﱠ ﺟﺰور َ ُ َ ،ﱠ ُ
ْﺤﺮ َ ُ ٌ
ُﺗﻨ َ ُ
وﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﺑﻄﻮﻟﻪ . َْ َ .
ﺧﺘﻤـﻮا ُ َ أن ْﻳﻘـﺮأ ِﻋﻨ َْـﺪه َﳾء ِﻣـﻦ ُ ِ
اﻟﻘـﺮآن ْ َ ، ﻗﺎل ﱠ ِ ِ ِ
اﻟﻘـﺮآن وإن َ َ ُ ُ ْ ٌ َ وﻳـﺴﺘﺤﺐ ْ ُ َ
رﲪﻪ اﷲُ َ َ ْ ُ َ :ﱡ
اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ َ َ ُ
ﱡ َ َ
ﺣﺴﻨ ًَﺎ). (2 ْﺪه َ َ ِ
ﻛﺎن َ َ ﻋﻨ َ ُ
361
-162ﺑﺎب اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻋﻦ اﳌﻴﺖ واﻟﺪﻋﺎء َ ُﻟﻪ
اﻏﻔﺮ َ َﻟﻨﺎ ْ ِ َ ِ
اﻟﺬﻳﻦ َ َ ُ َ ﻳﻘﻮﻟﻮن َ ِ ِ ِ ِ ِ
ﺳﺒﻘﻮﻧﺎ وﻹﺧﻮاﻧﻨﺎ ﱠ َ
َ رﺑﻨﺎ ْ ْ َ ﺑﻌﺪﻫﻢ َ ُ ُ َ َ ﱠ
ﻣﻦ َ ْ ْ ﺗﻌﺎﱃ َ ] :ﱠ َ
واﻟﺬﻳﻦ َﺟﺎءوا ْ َ َ
ﻗﺎل اﷲ َ َ َ
ِ
ِ َ
ﺑﺎﻹﻳﲈن [ ] اﳊﴩ . [ 10 :
ـﺖ َ ْﻧﻔـ ُ َ
ـﺴﻬﺎ إن ُ ﱢأﻣــﻲ ْ ُ ِ َ
اﻓﺘﻠﺘـ ْ ـﻲ : rﱠ ـﻼ َ َ
ﻗـﺎل ﻟﻠﻨﺒـ ﱢ أن رﺟـ ً -948وﻋـﻦ ﻋﺎﺋــﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬــﺎ :ﱠ
ﻗﺎل َ )) :ﻧﻌﻢ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ْ َْ ﺗﺼﺪﻗﺖ َﻋﻨ َْﻬﺎ ؟ َ َ
إن َ َ ﱠ ْ ُ
أﺟﺮ ْ ﺗﺼﺪﻗﺖ ْ َ َ ،
ﻓﻬﻞ َ َﳍﺎ ْ ٌ ﺗﻜﻠﻤﺖ َ َ ﱠ َ ْ َ َُ َ
وأراﻫﺎ َ ْﻟﻮ َ َ ﱠ َ ْ
ﻋﻤﻠـﻪ اﻹﻧـﺴﺎن ْ َ َ َ
اﻧﻘﻄـﻊ َ َ ُ ُ ﻣـﺎت ْ َ ُ
إذا َ َ ﻗﺎل َ ِ )) :
أن رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r -949وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة : tﱠ
ﻳﺪﻋﻮ َ ُﻟﻪ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . وﻟﺪ ٍ ِ ﻳﻨﺘﻔﻊ ُﺑﻪ ِ َِ ، أو ْ ِ ْ
ﺟﺎرﻳﺔَ ٍَ ،ﺛﻼث ٍ َ :
ِإﻻﱠ ِﻣﻦ َ ٍ
ﺻﺎﻟﺢ ٍ َ ْ ُأو ْ َ َ َ ﻋﻠﻢ ٍ ُ ْ َ َ ﺻﺪﻗﺔ َ
َ ْ
ﺧﲑا َ َ َ ،
ﻋﻠﻴﻬﺎ َ ْ ً ﻗﺎل :ﻣﺮوا ِﺑﺠﻨ َ ٍ
َﺎزة ْ َ َ ، -950ﻋﻦ أ ٍ
وﺟﺒﺖ
اﻟﻨﺒﻲ ْ َ َ َ )) : r
ﻓﻘﺎل ﱡ ﻓﺄﺛﻨ َْﻮا َ َ ْ َ َ ﻧﺲ َ َ َ ، tﱡ
ﻓﻘﺎل ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄـﺎب وﺟﺒﺖ (( َ َ َ ،
ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒﻲ ْ َ َ َ )) : rﴍا َ َ َ ،
ﻋﻠﻴﻬﺎ َ ّ ًﻓﺄﺛﻨ َْﻮا َ َ ْ َ
ﺑﺄﺧﺮى ْ َ ، ﻣﺮوا ِ ُ ْ َ (( ُ ﱠ
ﺛﻢ َ ﱡ
أﺛﻨﻴـﺘﻢ َ ِ
ﻋﻠﻴـﻪ َ ّ ً ﻓﻮﺟﺒﺖ َ ُﻟﻪ َ ﱠ ُ
اﳉﻨﺔ َ َ ، ﺛﻨﻴﺘﻢ َ ِ ﻓﻘﺎل َ َ )) :
ﴍا ، وﻫـﺬا ْ َ ْ ُ ْ َ ْ ﻋﻠﻴﻪ َ ْ ً
ﺧﲑا ْ َ َ َ ، ﻫﺬا أ ْ َ ْ ُ ْ َ ْ وﺟﺒﺖ ؟ َ َ َ َ : tﻣﺎ َ َ َ
اﻷرض ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﺷﻬﺪاء اﷲِ ﰲ َ ِ ﻓﻮﺟﺒﺖ َ ُﻟﻪ ﱠ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ أﻧﺘﻢ ُ َ َ ُ اﻟﻨﺎر ْ ُ ْ ، ََ ََ ْ
362
ـﺪﻣﺖ َ ِ
ـﺎل َ :ﻗـ ِ ْ ُ -951وﻋــﻦ َأﰊ اﻷﺳـ ِ
اﳋﻄــﺎب t ـﻦ َ ﱠ ـﺴﺖ ِ َإﱃ ُ َ
ﻋﻤـ َـﺮ ﺑـ ِ اﳌﺪﻳﻨَـ َـﺔ َ َ َ ،
ﻓﺠﻠـ ْ ُ ـﻮد َ ،ﻗـ َ ْ َ
ِ ِ ِ
ﺑـﺄﺧﺮى َ ُ ْ َ
ﻓـﺄﺛﻨﻲ َ َ
ﻋـﲆ ﻣـﺮ َ ُ ْ َ وﺟﺒﺖ ُ ،ﱠ
ﺛـﻢ ُ ﱠ ﻋﻤﺮ ْ َ َ َ : ﻓﻘﺎل ُ َ ُﺧﲑا َ َ َ ، ﻋﲆ َ ِ َ
ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ َ ْ ً َﺎزة َ ْ ُ َ ،
ﻓﺄﺛﻨﻲ َ َ ﻓﻤﺮت ِ ْ
ﲠﻢ َﺟﻨ َ ٌ ََﱠ ْ
ِ ِ وﺟﺒﺖ ُ ،ﺛﻢ ﻣـﺮ ِ ﱠ ِ َ ِ ِ
ﴍ ًا َ َ َ ،
ﻓﻘـﺎل ُﻋﻤـﺮ : ﻋـﲆ َ ِ َ
ﺻـﺎﺣﺒﻬﺎ َ ّ ﺑﺎﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ َ ْ ُ َ ،
ﻓـﺄﺛﻨﻲ َ َ ﱠ ُ ﱠ ﻋﻤﺮ ْ َ َ َ :
ﻓﻘﺎل ُ ُﺧﲑا َ َ َ ، َ َِ
ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ َ ْ ً
ﻗﻠﺖ ﻛﲈ َ َ
ﻗﺎل اﻟﻨﺒـﻲ : r ﻗﺎل ُ ْ ُ : أﻣﲑ ُ ِ َ
اﳌﺆﻣﻨﲔ ؟ َ َ وﺟﺒﺖ َﻳﺎ ْ َ
وﻣﺎ َ َ َ ْ ﻓﻘﻠﺖ َ َ :ُ ِ
اﻷﺳﻮد : ﻗﺎل َ ُأﺑﻮوﺟﺒﺖ َ َ ،
َ ََ ْ
ﻗﺎل َ )) :و َ َ ٌ
ﺛﻼﺛﺔ (( ﻓﻘﻠﻨﺎ وﺛﻼﺛﺔ ؟ َ َ
ﻓﻘﻠﻨَﺎ ٌ َ َ َ : أدﺧﻠﻪ اﷲُ َ ﱠ َ
اﳉﻨﺔ (( ُ ْ ﺑﺨﲑ ُ َ َ ْ ، أرﺑﻌﺔ ِ َ ٍ ﻣﺴﻠﻢ َ ِ َ
ﺷﻬﺪ َ ُﻟﻪ ْ َ َ ٌ أﻳﲈ ُ ْ ِ ٍ
)) ﱡ َ
ِ ِ ﻗﺎل ِ َ ْ َ )) : واﺛﻨ ِ
اﻟﻮاﺣﺪ .رواه اﻟﺒﺨﺎري . ﺛﻢ َﱂ ْ َ ْ َ ْ ُ
ﻧﺴﺄﻟﻪ َﻋﻦ واﺛﻨﺎن (( ُ ﱠ َﺎن ؟ َ َ ْ َ :
ﺛﻼﺛـﺔ َ
ﱂْ ﻟـﻪ َ َ َ ٌ
ﻳﻤـﻮت َ ُ ﻣـﻦ ُ ْ ِ ٍ
ﻣـﺴﻠﻢ َ ُ ُ ِ ﻗﺎل َ َ :
ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ َ )) : rﻣـﺎ ْ -952وﻋﻦ ٍ
أﻧﺲ َ َ ، t
ِِ
رﲪﺘﻪ إﻳﺎﻫﻢ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ﻳﺒﻠﻐﻮا ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ اﳉﻨﺔ ِ َ ْ ِ
ﺑﻔﻀﻞ َ ْ َ ﱠ ُ ْ ﻨﺚ ِإﻻﱠ ْ َ َ ُ
أدﺧﻠﻪ اﷲُ َ ﱠ َ اﳊ ْ َ َُْ
ﻷﺣﺪ ِﻣﻦ ُ ِ
ﻳﻤﻮت َ ٍ -953وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ ، t
اﳌﺴﻠﻤﲔ
َ ْ َ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ )) : rﻻَ َ ُ ُ َ ﻗﺎل َ َ :
اﻟﻘﺴﻢ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ اﻟﻨﺎر ِإﻻﱠ َ ِ ﱠ َ ﺛﻼﺛﺔ ِﻣﻦ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﲢﻠﺔ َ َ ِ اﻟﻮﻟﺪ ﻻَ َ ﱡ ُ
ﲤﺴﻪ ﱠ ُ َ ََ ٌ َ َ
ﺗﻌﺎﱃ ِ ْ ] : َو)) َ ِ ﱠ ُ
اﻟﻌﺒﻮر َ َ
ﻋـﲆ ﻫﻮ ُ ُ ُ واﻟﻮرود َ ُ : ﻣﻨﻜﻢ ِإﻻﱠ َ ِ ُ َ
واردﻫﺎ [ َ ُ ُ ُ وإن ْ ُ ْ َ ﲢﻠﺔ َ َ ِ
اﻟﻘﺴﻢ (( ﻗﻮل اﷲ َ َ َ
ﻋﺎﻓﺎﻧﺎ اﷲُ ِﻣﻨ َْﻬﺎ .
ﺟﻬﻨ َﱠﻢ َ َ َ ، ﻋﲆ َ ْ ِ
ﻇﻬﺮ َ َ ْﺼﻮب َ َ
ﺟﴪ َﻣﻨ ُ ٌ
وﻫﻮ ْ ٌ
ِ
اﻟﴫاط ِ َ ُ َ ،
ﱢ َ
ِ اﻣـﺮأة ِ َإﱃ ِ
رﺳـﻮل اﷲ ْ َ َ َ ، r
ﻓﻘﺎﻟـﺖ َ :ﻳـﺎ ﺟـﺎءت ْ ٌ -954وﻋﻦ َأﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري َ ،tﻗ َﺎل َ :
ﺗﻌﻠﻤﻨَـﺎ ِ ﱠﳑـﺎ َ ﱠ َ َ
ﻋﻠﻤـﻚ ﻳﻮﻣﺎ َ ِ َ ِ ِ
ﻧﺄﺗﻴﻚ ﻓﻴـﻪ ُ َ ﱢ ُ ﻣﻦ َ ْ ِ َ
ﻧﻔﺴﻚ َ ْ ً ِ
ﻓﺎﺟﻌﻞ َﻟﻨَﺎ ْ اﻟﺮﺟﺎل ِ َ ِ َ
ﺑﺤﺪﻳﺜﻚ ْ َ ْ َ ، ذﻫﺐ ﱢ َ ُ
رﺳﻮل اﷲ َ َ ،
َ
363
ِ ِ
ﻋﻠﻤﻪ اﷲُ ُ ،ﱠ
ﺛـﻢ ﻓﻌﻠﻤﻬﻦ ﱠﳑﺎ َ ﱠ َ ُ
اﻟﻨﺒﻲ َ َ rﱠ َ ُ ﱠ ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﻦ ُ َ َ َ ،ﱠ
ﻓﺄﺗﺎﻫﻦ ﱡ ﻛﺬا َ َ َ
وﻛﺬا (( َ ْ َ َ ْ َ ﻳﻮم َ َ
اﺟﺘﻤﻌﻦ َ ْ َ
ﻗﺎل َ ْ َ ْ )) : اﷲُ َ َ ،
ِ ﻣﻦ ﱠ ِ ﳍﺎ ِ ً ِ ﺛﻼﺛﺔ ِﻣﻦ َ ِ
اﻟﻮﻟﺪ ِإﻻﱠ َ ُ
ﻛﺎﻧﻮا َ ٍ ﻣﻨﻜﻦ ِ ِ ِ
اﻣـﺮأة :
ﻓﻘﺎﻟﺖ ْ َ ٌ اﻟﻨﺎر (( ﺣﺠﺎﺑﺎ ََ ﺗﻘﺪم َ َ َ ً َ َ
اﻣﺮأة ُ َ ﱢ ُﻣﻦ ْ َ َ َ
ﻗﺎل َ )) :ﻣﺎ ْ ُ ﱠ
واﺛﻨﲔ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . رﺳﻮل اﷲ ِ ْ َ ْ َ )) : r
ُ واﺛﻨ ِ
َﲔ ؟ َ َ َ
ﻓﻘﺎل َ ْ
ْ
ﻳﻌﻨﻲ َﱠﳌﺎ َ َ ُ
وﺻـﻠﻮا ِِ أن رﺳﻮل اﷲ َ َ r ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ :ﱠ
ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ ْ -
ﻗﺎل ْ َ -955ﻋﻦ اﺑﻦ َ
ِ اﳌﻌـﺬﺑﲔ ِإﻻﱠ ْ ﻋـﲆ ُ َ ِ ِ ِ
ﱂْﻓـﺈن َ
ﺑـﺎﻛﲔ ْ َ ، أن َ ُ ُ
ﺗﻜﻮﻧـﻮا َ َ ﻫـﺆﻻء ُ َ ﱠ ِ َ ﺛﻤـﻮد )) : -ﻻَ َ ْ ُ ُ
ﺗـﺪﺧﻠﻮا َ َ َ دﻳـ َﺎر َ ُ َ
اﳊﺠﺮ َ -
َْ
ﻳﺼﻴﺒﻜﻢ ﻣﺎ أﺻﺎﲠﻢ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﺗﺪﺧﻠﻮا َ َ ْ ِ ْ
ﻋﻠﻴﻬﻢ ،ﻻَ ُ ُ ُ ْ َ َ َ ُ ْ ﻓﻼ َ ْ ُ ُ
ﺑﺎﻛﲔ َ َ ، َ ُ ُ
ﺗﻜﻮﻧﻮا َ َ
ِ ِ ﻗﺎل )) :ﻻَ َ ْ ُ ُ رﺳﻮل اﷲ rﺑِ ِ ْ ِ ٍ
اﻟـﺬﻳﻦ َ َ ُ
ﻇﻠﻤـﻮا ﻣـﺴﺎﻛﻦ ﱠ َ
ﺗـﺪﺧﻠﻮا َ َ َ ﺎﳊﺠﺮ َ َ ، ُ ﻗﺎل َ :ﱠﳌﺎ َ ﱠ
ﻣﺮ رواﻳﺔ َ َ وﰲ
ُ ﺛﻢ َﻗﻨﱠﻊ ِ أﺻﺎﲠﻢ ِ ،إﻻﱠ ْ أﻧﻔﺴﻬﻢ ِ ْ ،
وأﴎع
رأﺳﻪ ْ َ َرﺳﻮل اﷲ ُ َ َ ، r ﺑﺎﻛﲔ (( ُ ﱠ
ﺗﻜﻮﻧﻮا َ َأن َ ُ ُ ﻳﺼﻴﺒﻜﻢ َﻣﺎ َ َ ُ ْأن ُ َ ُ ْ ُْ َ ُ ْ
ِ
اﻟﻮادي . أﺟﺎز َ
ﺣﺘﻰ َ َاﻟﺴﲑ َ ﱠ
ﱠ َْ
364
ﻛﺘﺎب آداب ﱠ َ
اﻟﺴﻔﺮ َ -7
-166ﺑﺎب اﺳﺘﺤﺒﺎب اﳋﺮوج ﻳﻮم اﳋﻤﻴﺲ ،واﺳﺘﺤﺒﺎﺑﻪ أول اﻟﻨﻬﺎر
ً
واﺣﺪا ﻳﻄﻴﻌﻮﻧﻪ وﺗﺄﻣﲑﻫﻢ َ َ
ﻋﲆ أﻧﻔﺴﻬﻢ
اﻟﻨﺎس َ ْ َ ُ َ
ﻳﻌﻠﻤﻮن رﺳﻮل اﷲ ْ َ )) : rﻟﻮ ﱠ
أن ﱠ َ ُ ﻗﺎل َ َ :
ﻗﺎل ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬﲈ َ َ ، -958ﻋﻦ اﺑﻦ َ
راﻛﺐ ِ َ ْ ٍ َ ِ ِ
وﺣﺪه ! (( رواه اﻟﺒﺨﺎري.
ﺑﻠﻴﻞ َ ْ َ ُ ﺳﺎر َ ٌ اﻟﻮﺣﺪة َﻣﺎ ْ َ ُ
أﻋﻠﻢَ ،ﻣﺎ َ َ ﻣﻦ
َ
-956أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري ( 2949 ) 59/4و) ، ( 2950وﱂ ﻧﺠﺪه ﻋﻨﺪ ﻣﺴﻠﻢ وﻛﺬا ﱂ ﻳﻌﺰه ﳌﺴﻠﻢ اﳌﺰي ﰲ ﲢﻔﺔ اﻷﴍاف
. ( 11147 ) 566/7
-957أﺧﺮﺟﻪ :أﺑﻮ داود ) ، ( 2606واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ، ( 2236واﻟﱰﻣﺬي ) ، ( 1212واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ " اﻟﻜﱪى " ) . ( 8833
) (1اﻟﺒﻜﺮة :اﻟﻐﺪوة ،واﳋﺮوج ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ .اﻟﻠﺴﺎن . 469/1
-958أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري . ( 2998 ) 70/4
365
ُ
رﺳـﻮل اﷲ )) : r ﻗـﺎل َ َ :
ﻗـﺎل ﺟـﺪه َ َ ،t ِ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ُ َ ْ ٍ -959وﻋﻦ ِ
ﺷـﻌﻴﺐ ،ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ،ﻋـﻦ َ
رﻛـﺐ (( رواه َ ُأﺑـﻮ داود واﻟﱰﻣـﺬي واﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ ﺎن َ ْ َ َ ِ
ﺷـﻴﻄﺎﻧﺎن َ ،ﱠ َ َ ُ ِ
واﻟﺮاﻛﺒ ِ ِ
اﻟﺮاﻛﺐ َ ْ َ ٌ
واﻟﺜﻼﺛـﺔ َ ْ ٌ ﺷﻴﻄﺎن َ ،ﱠ َ ﱠ ُ
ﺻﺤﻴﺤﺔ ،وﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( . ٍ ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ
ـــــﺎﱃ ﻋــــــﻨﻬﲈ ،ﻗــــــﺎﻻ َ :ﻗـ َ
ـــــﺎل ﺗﻌـ َ -960وﻋــــــﻦ َأﰊ ﺳــــــﻌﻴﺪ وأﰊ ُﻫﺮﻳــــــﺮة رﴈ اﷲُ َ َ
أﺣﺪﻫﻢ (( ﺣـﺪﻳﺚ ﺣـﺴﻦ ،رواه َ ُأﺑـﻮ داود
ﻣﺮوا َ َ ُ ْ ﺛﻼﺛﺔ ﰲ َ َ ٍ
ﺳﻔﺮ َ ُ َ
ﻓﻠﻴﺆ ﱢ ُ ﺧﺮج َ َ َ ٌ رﺳﻮل اﷲ َ ِ )) : r
إذا َ َ َ ُ
ٍ
ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ .
ِ
اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ)(1 اﻟﻨﺒـﻲ َ َ ، r -961وﻋﻦ اﺑـﻦ ّ ٍ
ﺧـﲑ ﱠ َ َ ﻗـﺎل ُ ْ َ )) : ﱢ ﻋﺒـﺎس رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ،ﻋـﻦ
ﻋﴩ ْ ً ِ أرﺑﻌﺔ َ ٍ وﺧﲑ ُ ُ ِ ٍَِ
ﻣـﻦ
أﻟﻔﺎ ْ اﺛﻨﺎ َ َ َ
ﻳﻐﻠﺐ ْ َ
وﻟﻦ ُ ْ َ َ
آﻻف ْ َ َ ، اﳉﻴﻮش ْ َ َ ُ اﻟﴪاﻳﺎ)ُ َ ْ (2
أرﺑﻌﻤﺌﺔ ُ ْ َ َ ، وﺧﲑ ﱠ َ َ َْ ٌَ
أرﺑﻌﺔ ُ ْ َ َ ،
ﻗﻠﺔ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ((. ِ ٍ
366
اﳍﻮام ِ ﱠ ْ ِ ِ
ﻓﺎﺟﺘﻨﺒﻮا ﱠ ِ َ ﻧﻘﻴﻬﺎ َ ِ َ ، ِ ِ
ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ (( رواه وﻣﺄوى َ َ ﱢ
اﻟﺪواب َ َ َ ، ﻓﺈﳖﺎ ُ ُ ُ
ﻃﺮق ﱠ َ ﱢ اﻟﻄﺮﻳﻖ ؛ َ ﱠ َ ﺳﺘﻢ ُ َ ْ َ ،
ﻋﺮ ْ ُ ْ
وإذا َ ﱠ ﲠﺎ ْ َ َ
َ
ﻣﺴﻠﻢ .
ارﻓﻘـﻮا ﲠـﺎ ِ ﰲ اﻟـﺴﲑ ِﻟﱰ ِ َ َﻋـﻰ ﰲ َ ِ
ﺣـﺎل أي ُ ُ ْ : ﻣـﻦ ْ ِ
اﻷرض (( ْ
اﻹﺑـﻞ ﱠ ِ
أﻋﻄﻮا ِ َ َ َ
ﺣﻈﻬـﺎ َ َﻣﻌﻨَﻰ )) ْ ُ
ﱠ ْ ْ َ
ِ ِ
وﻫﻮ ُ :ﱡ
اﳌـﺦ ﻫﻮ ﺑﻜﴪ اﻟﻨﻮن وإﺳﻜﺎن اﻟﻘﺎف وﺑﺎﻟﻴﺎء اﳌﺜﻨﺎة ﻣﻦ َ ْ
ﲢﺖ َ ُ َ َ ِ َ
ﺳﲑﻫﺎ َ ،وﻗﻮﻟﻪ َ َ ْ )) :
ﻧﻘﻴﻬﺎ (( ُ َ
ﻣـﻦ َﺿـﻨْﻚ ﱠ ْ ِ ﻳﺬﻫﺐ ُ ﱡ ِ ﺗﺼﻠﻮا َ ِ َ
ﺣﺘﻰ َ ِ ُ
أﴎﻋﻮا ِ َﲠﺎ َ ﱠ
،ﻣﻌﻨﺎه ُ ِ ْ :
اﻟـﺴﲑ َ .و)) ﱠ ْ ِ ُ
اﻟﺘﻌـﺮﻳﺲ ﳐﻬﺎ ْ أن َ ْ َ َ َ
ﻗﺒﻞ ْ
اﳌﻘﺼﺪ َ ْ َ
ُﺰول ﰲ ﱠ ِ
اﻟﻠﻴﻞ . (( :اﻟﻨ ُ
ـﻞ ـﺮس ِ َ ْ
ﺑﻠﻴـ ٍ ـﺎن ِﰲ َﺳـ َ ٍ
ـﻔﺮ َ َ ،
ﻓﻌـ ﱠ َ ـﻮل اﷲ َ ِ r
إذا َﻛـ َ ـﺎن رﺳـ ُ -963وﻋــﻦ َأﰊ ﻗﺘــﺎدة َ ، tﻗـ َ
ـﺎل َ :ﻛـ َ
ﻋـﲆ َ ﱢ ِ ِ ﻋـﺮس ُ َ َ ﻋﲆ ِ ِ
ﻳﻤﻴﻨﻪ َ ِ َ ،
ﻛﻔـﻪ .رواه رأﺳـﻪ َ َ
ووﺿـﻊ َ َ ُ
ذراﻋـﻪ َ َ َ َ ،
ﻧـﺼﺐ َ َ ُ ﻗﺒﻴـﻞ ﱡ ْ ِ
اﻟـﺼﺒﺢ َ َ َ وإذا َ ﱠ َ ْ َ َ َ
اﺿﻄﺠﻊ َ َ َ
ﻣﺴﻠﻢ .
ِ
وﻗﺘﻬﺎ َ ْأو ذراﻋﻪ ِ َ ﱠ
ﻟﺌﻼ َ ْ َ ْ ِ َ ِ
ﻋﻦ َ ْ َ ﺻﻼة ﱡ ْ ِ
اﻟﺼﺒﺢ َ ْ ﱠﻮم َ ُ َ َ ،
ﻓﺘﻔﻮت َ َ ُ ﻳﺴﺘﻐﺮق ﰲ اﻟﻨ ِ ﻧﺼﺐ َ َ ُ
إﻧﲈ َ َ َ
اﻟﻌﻠﲈء :ﱠ َ
ُ َ َ
ﻗﺎل
َﻋﻦ ِ ِ
أول َ ْ َ
وﻗﺘﻬﺎ . ْ ﱠ
ﺑﺎﻟﺪﳉـ ِـﺔ َ ،ﻓـ ﱠ
ـﺈن ْ َ
اﻷرض ـﻴﻜﻢ ِ ﱡ َْ ـﺎل رﺳــﻮل اﷲ َ َ )) : r
ﻋﻠـ ْ ُ ْ ـﺎل َ :ﻗـ َ
-964وﻋــﻦ أﻧــﺲ َ ، tﻗـ َ
ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ .
ﺗﻄﻮى ِ ﱠ ْ ِ
ُ َْ
اﻟﺴﲑ ﰲ ﱠ ْ ِ
اﻟﻠﻴﻞ . اﻟﺪﳉﺔ (( :ﱠ ْ ُ )) ﱡ َْ ُ
ﺗﻔﺮﻗـﻮا ﰲ ﱢ َ ِﻧﺰﻟﻮا َﻣﻨ ِْﺰﻻً َ َ ﱠ ُ ﱠﺎس ِ َ
إذا َ َ ُ ﻗﺎل َ َ :
اﳋﺸﻨﻲ َ َ ، t ِ -965وﻋﻦ َأﰊ َ ْ َ َ َ
اﻟـﺸﻌﺎب ﻛﺎن اﻟﻨ ُ ﺛﻌﻠﺒﺔ ُ َ ﱢ
ذﻟﻜـ ِواﻷودﻳـ ِـﺔ ﱠإﻧـ ِ
ِ ـﺬه اﻟـ ﱢ َ ِ ـﺮﻗﻜﻢ ِﰲ ﻫـ ِ ِ ـﺎل رﺳـ ُ واﻷودﻳـ ِـﺔ َ َ .
ﻓﻘـ َ ِ
ـﻦ ـﲈ ُ ْ
ـﻢ ﻣـ َ َ ـﺸﻌﺎب َ ْ َ إن َ َﺗﻔـ ﱡ ُ ْ
ـﻮل اﷲ )) : rﱠ َ ْ َ
ﺑﻌـﻀﻬﻢ ِ َإﱃ َ ْ ٍ
ﺑﻌـﺾ .رواه َ ُأﺑـﻮ داود ﺑﺈﺳـﻨﺎد ذﻟـﻚ َﻣﻨ ِْـﺰﻻً ِإﻻﱠ ْ َ ﱠ
اﻧـﻀﻢ َ ْ ُ ُ ْ ﺑﻌﺪ َ ِ َ ﻓﻠﻢ َﻳﻨ ِ ُ
ْﺰﻟﻮا َ ْ َ ﺎن ! (( َ َ ْ اﻟﺸﻴﻄ ِ
ﱠ ْ َ
ﺣﺴﻦ .
367
-966وﻋﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو – وﻗﻴﻞ :ﺳﻬﻞ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴـﻊ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو اﻷﻧـﺼﺎري اﳌﻌـﺮوف
ﻗـﺪ ْ َِ رﺳـﻮل اﷲ ِ ِ r
ﺑﺒﻌـﲑ ٍ َ اﳊﻨﻈﻠﻴﺔ ،وﻫﻮ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﻴﻌﺔ ْ ِ ِ
ﳊـﻖ َ َ ْ ُ ُ
ﻇﻬـﺮه َ ُ اﻟﺮﺿﻮان َ َ ، t
ﻗﺎل َ :ﻣ ﱠﺮ ﱢ َ ﱠ َ ُ َ ﺑﺎﺑﻦ
وﻛﻠﻮﻫﺎ َ َِ ً
ﺻـﺎﳊﺔ (( ﻓﺎرﻛﺒﻮﻫﺎ َ َِ ً
ﺻﺎﳊﺔ َ ُ ُ َ ،
ِ
اﳌﻌﺠﻤﺔ َ ُ َ ْ َ ، ﻫﺬه َ َ ِ ِ
اﻟﺒﻬﺎﺋﻢ ُ َ َ
اﺗﻘﻮا اﷲ ﰲ ِ ِ
ﻓﻘﺎل )) :ﱠ ُ ِ ِِْ
ﺑﺒﻄﻨﻪ َ َ َ ،
َ
رواه َ ُأﺑﻮ داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ .
رﺳـﻮل اﷲ rُ -967وﻋﻦ َأﰊ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ َ َ ،
ﻗـﺎل :أردﻓﻨـﻲ
ُ
رﺳـﻮل اﺳﺘﱰ َ َ َ ِ ِﺑﻪ
أﺣﺐ ﱠﻣﺎ َ ْوﻛﺎن َ َﻣﻦ ِ اﻟَﻨﱠﺎس َ َ ِ ،أﺣﺪا ً ِ
أﺣﺪث ُﺑﻪ ِ َ
ﻻ ُ َ ﱢ ِ
ﺣﺪﻳﺜﺎ ً
وأﴎ َ ﱠإﱄ ﱠ َ ﺧﻠﻔﻪْ ََ ُ ، ﻳﻮم ْ ٍ َ َ
ذات َ َ
ً
ﳐﺘﴫا . ﻧﺨﻞ .رواه ﻣﺴﻠﻢ َ َ
ﻫﻜﺬا ُ ﺣﺎﺋﻂ َ ْ ٍ ﻧﺨﻞ ِ .
ﻳﻌﻨﻲ َ ِ َ : ﻫﺪف ٌ َ ْأو َ ِ ُ
ﺣﺎﺋﺶ َ ْ ٍ َ ﳊﺎﺟﺘﻪ ِ ِ َ َ
اﷲ َ r
ِ
ٍ ِ ﻓـﺪﺧﻞ ِ ً ِ ﻗﻮﻟـﻪ ُ ِ َ :
ﺣـﺎﺋﺶ َ ْ ٍ ِ ِ
ﻣـﻦ
ﻟﺮﺟـﻞ َ ﺣﺎﺋﻄـﺎ َ ُ ﻧﺨـﻞ َ َ َ َ َ - اﻟﱪﻗﺎﲏ ﺑﺈﺳﻨﺎد ﻣﺴﻠﻢ -ﺑﻌـﺪ َ ْ وزاد ﻓﻴﻪ َ ْ َ
اﻷﻧﺼﺎر َ ،ﻓﺈذا ِ ِْ َ ِ
ﱠﺒـﻲ َ َ َ َ r
ﻓﻤـﺴﺢ َـﺎه ُ َ َ ،
ﻓﺄﺗـﺎه اﻟﻨ ﱡ ﻋﻴﻨ ُ ﺟﺮﺟﺮ َ َ َ ْ
وذرﻓـﺖ َ ْ رﺳﻮل اﷲ َ َ ْ َ r ﻓﻠﲈ َرأى َ َ ﲨﻞ َ َ ،ﱠ
ﻓﻴﻪ َ َ ٌ
ﻫـﺬا َ َ ُ ِ ﻫﺬا َ َ ِ ِ ِ
اﳉﻤـﻞ ؟ اﳉﻤـﻞ ؟ َ ْ
ﳌـﻦ َ َ رب َ َﻣﻦ َ ﱡ ﻓﺴﻜﻦ َ َ َ ،
ﻓﻘﺎل ْ َ )) : ذﻓﺮاه َ َ َ َ
َﺎﻣﻪ َ -و ْ َ ُأي :ﺳﻨ َ ُ ﴎاﺗﻪ ْ -َ َ َُ
ﻫﺬه ِ ِ
اﻟﺒﻬﻴﻤﺔ ﺗﺘﻘﻲ اﷲَ ﰲ ِ ِأﻓﻼ َ ﱠ ِ
ﻗﺎل َ َ )) : رﺳﻮل اﷲ َ َ . َ ﻫﺬا ِﱄ َﻳﺎ ﻓﻘﺎل َ َ : ﻣﻦ ْ َ ِ
اﻷﻧﺼﺎر َ َ َ ، (( َﻓﺠﺎء َ َ ِ
َ َ ﻓﺘﻰ َ َ َ ً
ِ
وﺗﺪﺋﺒﻪ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود ﻛﺮواﻳﺔ اﻟﱪﻗﺎﲏ . أﻧﻚ ُ ِ ُ ُ
ﲡﻴﻌﻪ ُ ْ ُ ُ إﱄ ﱠ َ ﻳﺸﻜﻮ َ ﱠ ﻓﺈﻧ ُﻪ َ ْ ُإﻳﺎﻫﺎ ؟ َ ﱠ
ﻣﻠﻜﻚ اﷲُ ﱠ َ ﱠاﻟﺘﻲ َ ﱠ َ َ
وﻫﻮ ﻟﻔﻆ ﻣﻔﺮد ﻣﺆﻧﺚ َ َ . ِ ِ
ﻗـﺎل ﻫﻮ ﺑﻜﴪ اﻟﺬال اﳌﻌﺠﻤﺔ وإﺳﻜﺎن اﻟﻔﺎء َ ُ َ ، ﻗﻮﻟﻪ )) ْ َ ُ
ذﻓﺮاه (( َ ُ : َْ
أي : ِ اﻟﺒﻌـﲑ َﺧﻠـﻒ ُ ُ ِ ﻳﻌﺮق ِﻣﻦ َ ِ ِ اﻟﺬي َ ْ َ ُاﻟﺬﻓﺮى :اﳌﻮﺿﻊ ﱠ ِ أﻫﻞ اﻟﻠﻐﺔ :ﱢ ْ
ﺗﺪﺋﺒـﻪ (( ْ
اﻷذن َ ،وﻗﻮﻟـﻪ ُ ْ ُ )) :
ِ
ﺗﺘﻌﺒﻪ .
اﻟﺮﺣﺎل .رواه َ ُأﺑـﻮ ﺣﺘﻰ َ ُ ﱠ
ﻧﺤﻞ ﱢ َ ﻧﺰﻟﻨَﺎ َﻣﻨ ِْﺰﻻً ،ﻻَ ُ َ ﱢ ُ
ﻧﺴﺒﺢ َ ﱠ ﻗﺎل ُ :ﻛﻨﱠﺎ ِ َ
إذا َ َ ْ -968وﻋﻦ أﻧﺲ َ َ ، t
داود ﺑﺈﺳﻨﺎد َ َ
ﻋﲆ ﴍط ﻣﺴﻠﻢ .
َِ ﱠﺎﻓﻠﺔ ،وﻣﻌﻨﺎه :ﱠأﻧﺎ -ﻣﻊ ِ ِ
ﺣﺮﺻـﻨَﺎ َ َ ﻧﺼﲇ اﻟﻨ ِ َ َ
أي ﻻَ ُ َ ﱢ َ َُْ
اﻟـﺼﻼة -
ﻋـﲆ ﱠ َ َ ْ وﻗﻮﻟﻪ )) :ﻻ ُ َ ﱢ ُ
ﻧﺴﺒﺢ (( ْ :
ِ ﺣﻂ َ ِ
اﻟﺪواب .
وإراﺣﺔ ﱠ َ ﱢ اﻟﺮﺣﺎل َ َ َ ﻋﲆ َ ﱢ ﱢ ﻻَُ ﱢ َُ
ﻧﻘﺪﻣﻬﺎ َ َ
368
-169ﺑﺎب إﻋﺎﻧﺔ اﻟﺮﻓﻴﻖ
ﻣﻌـ َ َ
ـﴩ ﻓﻘـ َ
ـﺎل َ )) :ﻳــﺎ َ ْ ـﺰو َ َ ، أراد ْ
أن َ ْ
ﻳﻐـ ُ َ -970وﻋــﻦ ﺟــﺎﺑﺮ ، tﻋــﻦ رﺳــﻮل اﷲ : rﱠأﻧـ ُـﻪ َ َ
أﺣﺪﻛﻢ ِ َ ِ ﻣﺎل َ ،وﻻَ َ ِ ٌ ِ ِ
إﻟﻴﻪ
ﻓﻠﻴﻀﻢ َ ُ ْ ْ ﻋﺸﲑة ُ َ ْ َ ،ﱠ ﳍﻢ َ ٌﻟﻴﺲ َُ ْ ﻗﻮﻣﺎ َ ْ َ
إﺧﻮاﻧﻜﻢ َ ْ ً
ﻣﻦ ْ َ ُ ْ واﻷﻧﺼﺎر ،إن ْ اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ َ َ ْ َ َُِ ِ ِ َ
ِ ﻋﻘﺒـﺔ َ ْ ٍ ِ ﻷﺣـ ِ َ ِ ﱠ ُ َِْ
أﺣـﺪﻫﻢ َ َ ،
ﻗـﺎل : ْ ﻳﻌﻨـﻲ َ ﳛﻤﻠـﻪ ِإﻻﱠ ُ ْ ٌ ُ َ
ﻛﻌﻘﺒـﺔ (( َ ْ ﻣـﻦ َ ْ ٍ
ﻇﻬـﺮ َ ْ ُ ُ ﺪﻧﺎ ْ ﻓـﲈ َ َ اﻟـﺮﺟﻠﲔ َأو ﱠ َ َ َ
اﻟﺜﻼﺛـﺔ َ َ ،
ﲨﲇ .رواه َ ُأﺑﻮ داود . أﺣﺪﻫﻢ ِﻣﻦ َ َ ِ ِ ِ ﺛﻼﺛﺔ َﻣﺎ ِﱄ ِإﻻﱠ ُ ْ َ ٌ إﱄ ْاﺛﻨ ْ ِ
َﲔ َ ْأو َ َ َ ً َ َ َ ْ ُ
ﻋﻘﺒﺔ َﻛﻌﻘﺒﺔ َ ْ ْ ﻓﻀﻤﻤﺖ َ ﱠ
ﻓﻴﺰﺟــﻲ) (3اﻟـ ﱠ ِ
ـﻀﻌﻴﻒ ، ﻳﺘﺨﻠ َـ ﱠـﻒ ُ ﰲ اﳌَ ـﺴﲑ ِ ْ ُ َ ، ـﺎل َ :ﻛـ َ
ـﺎن رﺳــﻮل اﷲ َ َ r -971وﻋﻨــﻪ َ ،ﻗـ َ
وﻳﺪﻋﻮ َ ُﻟﻪ .رواه َ ُأﺑﻮ داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ . ِ
وﻳﺮدف ُ َ َ ْ ُ
َُْ
369
داﺑﺔ ﻟﻠﺴﻔﺮ
-170ﺑﺎب َﻣﺎ ﻳﻘﻮل إذا رﻛﺐ َ ﱠ
370
ـﻮن (( ﺑـﺎﻟﻨﻮن ،وﻛــﺬا رواه اﻟﱰﻣــﺬي اﻟﻜـ ْ ِ
ﺑﻌـﺪ َ ﻫﻜـﺬا ُﻫـ َـﻮ ﰲ ﺻـﺤﻴﺢ ﻣــﺴﻠﻢ َ )) :
اﳊـ ْـﻮر َ ْ َ
وﻛﻼﳘﺎ َ ُﻟﻪ وﺟﻪ . ِ
ﺑﺎﻟﺮاء ِ ، اﻟﻜﻮر (( وﻳﺮوى )) واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ َ َ ،
َ ْ ُ ﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي َ ْ ُ َ :
أو ﱢ ِ َِ ِ ِ ِ
ﱠﻘﺺ . اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ َ ِ َ َ
اﻟﺰﻳـﺎدة ِ َإﱃ اﻟـﻨ ْ ِ ﻣﻦ ْ َ اﻟﺮﺟﻮع َ
ﲨﻴﻌﺎ :ﱡ ُ ُ واﻟﺮاء َ ً اﻟﻌﻠﲈء :وﻣﻌﻨﺎه ﺑﺎﻟﻨﻮن
ُ َ َ
ﻗﺎل
وﲨﻌﻬﺎ .ورواﻳﺔ اﻟﻨﻮن ِ ،ﻣـﻦ َ ِ ﻣﺄﺧﻮذة ِﻣﻦ َ ْ ِ ِ ِ ورواﻳﺔ ِ
اﻟﻜـﻮن ،
ْ َ وﻫﻮ َ ﱡﻟﻔ َﻬﺎ َ َ ْ ُ َ
اﻟﻌﲈﻣﺔ َ ُ َ
ﺗﻜﻮﻳﺮ َ َ اﻟﺮاء َ ُ َ ٌ ْﻗﺎﻟﻮا ُ ِ :ﱠ
وﺟﺪ َ ْ َ َ ﱠ
واﺳﺘﻘﺮ . إذا ُ ِ َ
ﻛﻮﻧﺎ َ ِ :
ﻳﻜﻮن َ َ ً
ﻛﺎن َ ُ ُ
ﻣﺼﺪر َ َ
َ ْ َُ
ﻗﺎل :ﺷﻬﺪت ﻋﲇ ﺑﻦ َأﰊ ﻃﺎﻟﺐ ِ ُ ، tأﰐ ِ َ ٍ ِ -974وﻋﻦ َ ِ
ﻟﲑﻛﺒﻬﺎ َ َ ،ﱠ
ﻓﻠﲈ ﺑﺪاﺑﺔ َ ْ َ َ َ
َ ﱠ ﱠ ﻋﲇ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ َ َ ،
ِ
اﳊﻤﺪ ﷲِ ﱠاﻟﺬي َ ﱠ َ
ﺳـﺨﺮ ﻗﺎل ُ ْ َ : ﻋﲆ َ ْ ِ َ
ﻇﻬﺮﻫﺎ َ َ ، اﺳﺘﻮى َ َ ﺑﺴﻢ اﷲِ َ َ ،ﱠ
ﻓﻠﲈ ْ َ َ ﻗﺎل ِ ْ ِ : رﺟﻠﻪ ﰲ ﱢ َ ِ
اﻟﺮﻛﺎب َ َ ، وﺿﻊ ِ ْ َ ُ
َ َ َ
ٍ رﺑﻨَﺎ ﳌَُﻨ َ ِ ُ َ
ﺛـﻢ َ َ
ﻗـﺎل : ﻣـﺮات ُ ،ﱠ اﳊﻤﺪ ﷲِ َ َ ،
ﺛﻼث َ ﱠ ﻗﺎل ُ ْ : ﺛﻢ َ َ
ْﻘﻠﺒﻮن ُ ،ﱠ وإﻧﺎ ِ َإﱃ َ ﱢ وﻣﺎ ُﻛﻨﱠﺎ َ ُﻟﻪ ُ ْ ِ َ
ﻣﻘﺮﻧﲔ َ ،ﱠ ﻫﺬا َ ََﻟﻨَﺎ َ َ
ــﺎﻏﻔﺮ ِﱄ ﱠإﻧـــﻪ ﻻَ ْ ِ
ِ ِ ــﻼث ﻣـ ٍ
ــﺮ
ﻳﻐﻔـ ُ ُ َ ــﺖ َ ْﻧﻔـــﴘ َﻓـ ْ ْ ــﺒﺤﺎﻧﻚ ّإﲏ َ َ ْ
ﻇﻠﻤـ ُ ــﺎل ُ :ﺳـ ْ َ َ َ ــﻢ َﻗـ َ ــﺮات ُ ،ﺛـ ﱠ ــﱪ َ ،ﺛـ َ َ ﱠ اﷲُ ْ
أﻛـ َ ُ
اﳌﺆﻣﻨﲔ ِ ،ﻣـﻦ أي َ ٍ
رأﻳـﺖ
ﻗـﺎل ُ َ : ﳾء َ ِ ْ َ
ﺿـﺤﻜﺖ ؟ َ َ ْ ﱢ ْ أﻣﲑ ُ ِ ِ َ ِ
ﻓﻘﻴﻞ َ :ﻳﺎ َ ﺿﺤﻚ َ َ ، ﺛﻢ َ ِ َ أﻧﺖ ُ ،ﱠ اﻟﺬﻧﻮب ِإﻻﱠ ْ َ
ﱡُ َ
ﻓﻘﻠﺖ :ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲِ ِ ،ﻣـﻦ أي َ ٍ
ﻗـﺎل )) : ﳾء َ ِ ْ َ
ﺿـﺤﻜﺖ ؟ َ َ ْ ﱢ ْ ﺛﻢ َﺿﺤ َﻚ َ ُ ْ ُ ،
ِ
ﻓﻌﻠﺖ ُ ﱠ
ﻛﲈ َ َ ْ ُ اﻟﻨﺒﻲ َ َ َ r
ﻓﻌﻞ َ َ ﱠ
اﻟـﺬﻧﻮب َ ْ ِ ِ ﱄ ُُ ِ ِ ﺗﻌﺎﱃ ﻳﻌﺠﺐ ِﻣﻦ ِ ِ
ﻋﺒﺪه ِ َ
ﻏـﲑي (( ﻳﻐﻔﺮ ﱡ ُ َأﻧﻪ ﻻَ َ ْ ُ ذﻧﻮﰊ ُ َ ْ َ ،
ﻳﻌﻠﻢ ﱠ ُ اﻏﻔﺮ ِ
ﻗﺎل ْ ْ : إذا َ َ رﺑﻚ َ َ َ َ ْ َ ُ ْ َ إن َ ﱠ َ
ﱠ
رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ،وﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺴﺦ )) :ﺣﺴﻦ ﺻـﺤﻴﺢ ((
.وﻫﺬا ﻟﻔﻆ َأﰊ داود .
371
ﺳﺒﺤﻨَﺎ .رواه اﻟﺒﺨﺎري .
ﻧﺰﻟﻨَﺎ َ ﱠ ْ ﻛﱪﻧﺎ َ ِ َ ،
وإذا َ َ ْ إذا َ ِ ْ َ
ﺻﻌﺪﻧﺎ َ ﱠ ْ َ ﻗﺎل ُ :ﻛﻨﱠﺎ ِ َ
-975ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ َ َ ، t
ﻋﻠـﻮا ﱠ
اﻟﺜﻨ ََﺎﻳـﺎ وﺟﻴﻮﺷـﻪ ِ َ
إذا َ َ ﱠﺒـﻲ ُ ُ ُ r ﻗـﺎل َ َ :
ﻛـﺎن اﻟﻨ ﱡ ﻋﻤـﺮ رﴈ اﷲُ ﻋـﻨﻬﲈ َ َ ،
-976وﻋﻦ اﺑـﻦ َ
ﺳﺒﺤﻮا .رواه َ ُأﺑﻮ داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ . ﻫﺒﻄﻮا َ ﱠ ُ ﻛﱪوا َ ِ َ ،
وإذا َ َ ُ َﱠُ
ﻋـﲆ َ ِ ٍ
ﺛﻨﻴـﺔ َ ْأو ِ إذا َ َ َ ِ ﻛﺎن اﻟﻨﱠﺒﻲ َ ِ r
أوﰱ َ َ ﱠ ﻛﻠـﲈ ْ َ اﳊـ ﱢﺞ َ ْأو ُ ْ َ
اﻟﻌﻤـﺮة ُ ،ﱠ َ ﻣـﻦ َﻗﻔـﻞ َ ﻗﺎل َ َ : -977وﻋﻨﻪ َ َ ،
ٍََْ
وﻫـﻮ وﻟـﻪ َ ْ ُ
اﳊﻤـﺪ َ ُ َ ، اﳌﻠـﻚ َ َ ُﻟـﻪ ُ ْ ُ ﻟـﻪ ُ َ ، وﺣﺪه ﻻَ َ ِ َ
ﴍﻳﻚ َ ُ إﻟﻪ ِإﻻﱠ اﷲُ َ ْ َ ُ ﻗﺎل )) :ﻻَ َ ﺛﻢ َ َ ﺛﻼﺛﺎ ُ ،ﱠ
ﻛﱪ َ َ ً ﻓﺪﻓﺪ َ ﱠ َ
وﻋـﺪه ، ﺣﺎﻣﺪون َ َ َ ،
ﺻـﺪق اﷲُ َ ْ َ ُ ﻟﺮﺑﻨﺎ َ ِ ُ َ ﺳﺎﺟﺪون َ ِ ،ﱢ َ
ون َ ُ ِ َ ، ﻋﺎﺑﺪ َ آﻳﺒﻮن َ ُ ِ َ ،
ﺗﺎﺋﺒﻮن ُ ِ َ ، ﻗﺪﻳﺮ َ ُ ِ . ﻛﻞ َ ٍ ِ
ﳾء َ ٌ ﻋﲆ ُ ﱢ ْ َ َ
وﺣﺪه ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ اﻷﺣﺰاب َ ْ َ ُ
وﻫﺰم ْ َ َ ﻋﺒﺪه َ َ َ َ ،
وﻧﴫ َ ْ َ ََُ َ َ
ِ إذا َ َ َ ِ
وﰲ رواﻳﺔ ﳌﺴﻠﻢ َ ِ :
اﳊﺞ َأو ُ ْ َ
اﻟﻌﻤﺮة . اﻟﴪاﻳﺎ َأو َ ﱢاﳉﻴﻮش َأو ﱠ َ َ ﻣﻦ ُ ِ ﻗﻔﻞ َ
ﻫﻮ ﺑﻔـﺘﺢ َ ِ وﻗﻮﻟﻪ ٍ َ ْ َ )) : ارﺗﻔﻊ ُ ْ َ َ ، ﻗﻮﻟﻪ َ ْ )) :
اﻟﻔـﺎﺋﲔ ﺑﻴـﻨﻬﲈ دال ﻣﻬﻤﻠـﺔ ﻓﺪﻓﺪ (( ُ َ أي َ َ َ ْ : أوﰱ (( ْ َْ ُ
ِ اﻟﻐﻠﻴﻆ ُ َ ِ ِ ِ ِ
اﻷرض (( . ﻣﻦ وﻫﻮ ُ ْ ُ َ )) :
اﳌﺮﺗﻔﻊ َ ﺳﺎﻛﻨﺔ َ ،وآﺧﺮه دال أﺧﺮى َ ُ َ
ِ
أﺳﺎﻓﺮ َ ِ
أن ُ َ َ ْ
ﻓﺄوﺻـﻨﻲ ، ﻗﺎل َ :ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ّ ،إﲏ ُ ُ
أرﻳﺪ ْ رﺟﻼ َ َ
ً -978وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة : tﱠ
أن
اﻟﻠﻬـﻢ ْ ِ ﻛﻞ َ ٍ ﺑﺘﻘﻮى اﷲِ َ ،ﱠ ْ ِ ِ
اﻃـﻮ ﻗـﺎل )) :ﱠ ُ ﱠ
اﻟﺮﺟﻞ َ َ ،
وﱃ ﱠ ُ ُ ﴍف (( َ َ ﱠ
ﻓﻠﲈ َ ﱠ ﻋﲆ ﱢ َ واﻟﺘﻜﺒﲑ َ َ ﻋﻠﻴﻚ ِ َ ْ َ
ﻗﺎل َ ْ َ َ )) :
َ َ
وﻫﻮن َ ِ َ ُﻟﻪ ُ ْ َ
اﻟﺴﻔﺮ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( . ﻋﻠﻴﻪ ﱠ َ َ
اﻟﺒﻌﺪ َ َ ،ﱢ ْ َ ْ
أﴍﻓﻨَـﺎ ﻓﻜﻨﱠـﺎ ِ َ
إذا ْ َ ْ اﻟﻨﺒﻲ rﰲ َ َ ٍ
ﺳـﻔﺮ ُ َ ، ﻣﻊ ﱢ اﻷﺷﻌﺮي َ َ ، t
ﻗﺎل :ﻛﻨّﺎ َ َ ﱢ -979وﻋﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳﻰ
ارﺑﻌـﻮا َ َ أﺻـﻮاﺗﻨَﺎ َ َ َ ، وﻛﱪﻧـﺎ َ َ َ َ ْ ﻋﲆ ٍ
واد َ ﱠ ْ
ﻫﻠﻠﻨَـﺎ َ َ ﱠ ْ َ
ﻋـﲆ اﻟﻨـﺎس ُ َ ْ ،
أﳞـﺎ ﱠ ُاﻟﻨﺒـﻲ َ )) : rﻳـﺎ ﱡ َ
ﱡ ﻓﻘـﺎل وارﺗﻔﻌـﺖ ْ َ ُ ََ َ
ﻗﺮﻳﺐ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ﻏﺎﺋﺒﺎ ،ﱠإﻧﻪ ﻣﻌ ُﻜﻢ ،ﱠ ِ ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .ْ ﺳﻤﻴﻊ َ ِ ٌ
إﻧﻪ َ ٌأﺻﻢ َوﻻَ َ ً ُ َ َ ْ ُ ﻓﺈﻧﻜﻢ ﻻَ َ ْ ُ َ
ﺗﺪﻋﻮن َ ﱠ أﻧﻔﺴﻜﻢ َ ،ﱠ ُ ْ
ُْ ُ ْ
ِ ِ ِ
ارﻓﻘﻮا ِ َ ْ ُ ُ ْ
ﺑﺄﻧﻔﺴﻜﻢ . أي ُ ُ ْ :ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺒﺎء اﳌﻮﺣﺪة ْارﺑﻌﻮا (( ِ )) ْ َ ُ
372
-172ﺑﺎب اﺳﺘﺤﺒﺎب اﻟﺪﻋﺎء ﰲ اﻟﺴﻔﺮ
ﻗﻮﻣـﺎَ ،ﻗـ َ
ـﺎل )) : ﻛـﺎن َ ِ
إذا َﺧـ َـﺎف َ َ ْ ً َ
رﺳـﻮل اﷲ َ r -981ﻋـﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳـﻰ اﻷﺷـ ﱢ
ـﻌﺮي :tﱠ
أن
ٍ ِ وﻧﻌﻮذ ِ َ ِ ِ
ﺑﺈﺳـﻨﺎد ﻣـﻦ ُ ُ ِ ْ
ﴍورﻫـﻢ (( رواه َ ُأﺑـﻮ داود واﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ ﺑـﻚ ْ ﻧﺠﻌﻠﻚ ﰲ ُ ُ ِ ْ
ﻧﺤﻮرﻫﻢ ُ ُ َ َ ، اﻟﻠﻬﻢ ﱠإﻧﺎ َ ْ َ ُ َ
ﱠُ ﱠ
ٍ
ﺻﺤﻴﺢ .
373
ﻓﺄﻗﺒـﻞ ﱠ ْ ُ
اﻟﻠﻴـﻞ، ﺳـﺎﻓﺮ َ ْ َ َ
إذا َ َ َﻛﺎن رﺳـﻮل اﷲ َ ِ r ﻗﺎل َ َ :
-983وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ َ ،
ﺧﻠـﻖ ِ ِ وﴍ َﻣـﺎ ُ ِ َ ِ ِ أﻋﻮذ ِﺑﺎﷲِ ِﻣـﻦ َ ِ
ورﺑﻚ اﷲُ ُ ُ ، ِ
ﻓﻴـﻚ ، وﴍ َﻣـﺎ ﻓﻴـﻚ َ َ ،ﱢ
ﴍك َ َ ﱢ ْ ﱢ رﰊ َ َ ﱡ أرض َ ،ﱢ َ َ
ﻗﺎلَ )) :ﻳﺎ ْ ُ
وﻣـﻦ َ ِ ِ
ﺳـﺎﻛﻦ ِ وﻣـﻦ َ ِ
اﳊﻴـﺔ َ َ ْ َ ِ
واﻟﻌﻘـﺮب ْ َ ، ﱠ
ٍ ِ
وأﺳـﻮد َ َ ،
أﺳﺪ َ ْ َ
ﺑﻚ ِﻣﻦ َﴍ ٍ
وأﻋﻮذ ِ َ ْ ﱢ َ ﻋﻠﻴﻚ ُ ُ َ ، ﻳﺪب َ ِ ِ
وﴍ َﻣﺎ َ ﱡ َ ْ َ َ ﱢ
وﻟﺪ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود . وﻣﺎ َ َ َ ٍِ َِ ِ
وﻣﻦ َواﻟﺪ َ َاﻟﺒﻠﺪ ْ َ ،َ
ِ ﺳـﺎﻛﻦ َ ِِ
ﻫـﻢ اﳉـﻦ ﱠ َ
اﻟـﺬﻳﻦ ُ ْ ﻫـﻢ ِ ﱡ اﻟﺒﻠـﺪ (( ُ ُ :
اﳋﻄـﺎﰊ َ :و)) َ ُ َ ﻗﺎل َ ﱠ ِ ﱡاﻟﺸﺨﺺ َ َ ،اﻷﺳﻮد (( :ﱠ ْ ُ َو)) َ ْ َ ُ
وإن َﱂ ُ ِ ِ ِ ﻗﺎل ِ َ :
وﻣﻨ ُ
َﺎزل ﻳﻜﻦ ﻓﻴﻪ ﺑِﻨ ٌ
َﺎء َ َ اﳊﻴﻮان ْ َ ْ ْ َ ،
ﻣﺄوى َ َ ﻛﺎن َ ْ َ ﻣﻦ ْ ِ
اﻷرض َ :ﻣﺎ َ َ ﺳﻜﺎن ا ْ ِ
ﻷرض َ َ َ َ .
واﻟﺒﻠﺪ َ ُ ﱠ ُ
وﻟﺪ (( :ﱠ َ ِ ُ
اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ). (1 وﻣﺎ َ َ َ
إﺑﻠﻴﺲ َ َ )) :
ُ
أن ُاﳌﺮاد ِ ِ ِ )) :
ﺑﺎﻟﻮاﻟﺪ ((
َ ﻗﺎل ُ ِ َ ْ َ َ :
وﳛﺘﻤﻞ ﱠ َ َ َ َ .
374
ﻓـﻼ َ ْ ُ َ ﱠ
ﻳﻄـﺮﻗﻦ أﺣـﺪﻛﻢ َ ْ َ َ
اﻟﻐﻴﺒـﺔ َ َ ﻗـﺎل َ ِ )) :
إذا أﻃـﺎل َ ُ ُ ُ رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r
َ -985ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ : tﱠ
أن
أﻫﻠﻪ َ ْ ً
ﻟﻴﻼ (( . ْ َُ
ﻟﻴﻼ .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
أﻫﻠﻪ َ ْ ً ٍ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ اﻟﺮﺟﻞ ْ َ ُ
ﻳﻄﺮق ﱠ ُ ُ
أن َ ْ ُ َ
ﳖﻰ ْ
وﰲ رواﻳﺔ :أﱠن رﺳﻮل اﷲ َ َ r
ﻟﻴﻼ ِ َ َ ، -986وﻋﻦ ٍ
ﻳﺄﺗﻴﻬﻢ ُ ْ َ ً
ﻏـﺪوة وﻛﺎن َ ْ أﻫﻠﻪ َ ْ ً َ
ﻳﻄﺮق ْ َ ُ ُ
رﺳﻮل اﷲ rﻻ َ ْ ُ ُ ﻗﺎل َ َ :
ﻛﺎن أﻧﺲ َ َ ، t
ﻋﺸﻴﺔ .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . َ ْأو َ ِ ﱠ ً
ْ
اﳌﺠﻲء ِﰲ ﱠ ْ
اﻟﻠﻴ ِﻞ . )) ﱡ ُ ُ
اﻟﻄﺮوق (( ُ َ :
إذا َ ِ َ
ﺻﻌﺪ ﱠ
اﻟﺜﻨ ََﺎﻳﺎ . ِ
اﳌﺴﺎﻓﺮ ِ َ ِ
ﺗﻜﺒﲑ اﻟﺴﺎﺑﻖ ِ ُ ﰲ ﺑﺎب
ﻋﻤﺮ ) (1ﱠ ﻓﻴﻪ َ ِ ُ
ﺣﺪﻳﺚ ِ
اﺑﻦ َ
ِ ِ
375
ﺑـﺪأ ِ َْ ِ ِ
ﺑﺎﳌـﺴﺠﺪ ﺳـﻔﺮ َ َ ، إذا َﻗـ ِ ِ
ﻣـﻦ َ َ ٍ ﻛﺎن ِ َ
رﺳﻮل اﷲ َ َ r
َ -988ﻋﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ِ
ﻣﺎﻟﻚ : tﱠ
ْ ﺪم َْ أن
رﻛﻌﺘﲔ .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ﻓﺮﻛﻊ ِ ِ
ﻓﻴﻪ َ ْ َ َ ْ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ََ َ َ
ﺗﺆﻣﻦ ِﺑـﺎﷲِ َ ْ َ ِ
واﻟﻴـﻮم ٍَ ِ رﺳﻮل اﷲ )) :rﻻَ َ ِ ﱡ ُ -989ﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ ،t
ﻗﺎلَ َ :
ﻻﻣﺮأة ُ ْ ُ
ﳛﻞ ْ َ ﻗﺎل
ﻋﻠﻴﻬﺎ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ﻣﻊ ِذي َ ْ َ ٍ ﻣﺴﲑة ﻳﻮ ٍم َ َ ٍاﻵﺧﺮ ُ ِ ِ
ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﳏﺮم َ َ ْ َ وﻟﻴﻠﺔ ِإﻻﱠ َ َ ِ َ ُ
ﺗﺴﺎﻓﺮ َ َ َ َ ْ َ ْ
اﻟﻨﺒﻲ ، rﻳﻘﻮل )) :ﻻَ َ ْ ُ َ ﱠ
ﳜﻠﻮن َ ُ ٌ
رﺟﻞ -990وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ :ﱠ ِ
ﺳﻤﻊ ﱠأﻧﻪ َ َ ُ
اﳌﺮأة ِإﻻﱠ ِ ِ ِ ٍَ
رﺳﻮل اﷲ َ رﺟﻞ َ :ﻳﺎﻓﻘﺎل َ ُﻟﻪ َ ُ ٌ
ﳏﺮٍم (( َ َ َ ﻣﻊ ذي َ ْ َ ﺗﺴﺎﻓﺮ َ ْ ُ َ َﳏﺮم َ ،وﻻَ ُ َ ُ
وﻣﻌﻬﺎ ُذو َ ْ َ ٍ ﺑﺎﻣﺮأة ِإﻻﱠ َ َ َ َ
َْ
ـﺎل ِ َ ْ )) : وﻛـ َـﺬا ؟ َﻗـ َ ـﺖ ﰲ َﻏـ ْ ِ
ـﺰوة َﻛـ َـﺬا َ َ ِ ﺣﺎﺟـ ًـﺔ َ ،ﱢ إن ْاﻣـ َ ِ
،ﱠ
ـﺞ َﻣـ َـﻊ اﻧﻄﻠـ ْـﻖ َ ُ
ﻓﺤـ ﱠ َ وإﲏ ْ ُ ْ
اﻛﺘﺘﺒـ ُ ـﺖ َ ﱠ ـﺮأﰐ َ َ َ
ﺧﺮﺟـ ْ
اﻣﺮأﺗﻚ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . َْ َِ َ
ْ
ﻛﺘﺎب َ َ ِ
اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ َ -8
376
اﻗﺮؤوا ُ ْ َ
اﻟﻘـﺮآن ؛ َ ﱠ ُ
ﻓﺈﻧـﻪ رﺳﻮل اﷲِ ، rﻳﻘﻮل ُ َ ْ )) :
َ ﻗﺎل ُ ْ ِ َ :
ﺳﻤﻌﺖ -991ﻋﻦ َأﰊ ُ َ َ َ
أﻣﺎﻣﺔ َ َ ، t
ِِ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ َ ِ ً
ﻳﺄﰐ ﻳﻮم ِ ِ
ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﺷﻔﻴﻌﺎ َ ْ َ َ ِ َْ َ َ َ
ﻳﻮم
ﻳﺆﺗﻰ َ ْ َ رﺳﻮل اﷲ ُ ، r
ﻳﻘﻮل َ ْ ُ )) : َ ﻗﺎل ُ ْ ِ َ :
ﺳﻤﻌﺖ ﺳﻤﻌﺎن َ َ ، t
ﺑﻦ َ ْ َ َﱠﻮاس ِ
-992وﻋﻦ اﻟﻨ ﱠ ِ
ـﻮرة َ ِ ِ ِ ﻳﻌﻤﻠـ َ ِ ِ ِ ﻴﺎﻣـ ِـﺔ ﺑِـ ُ ْ ِ ِ
ـﺮان ،
ﻋﻤـ َ َ
اﻟﺒﻘـ َـﺮة َوآل ْ
ﺗﻘﺪﻣــﻪ ﺳـ َ ُ َ ـﻮن ﺑِــﻪ ﰲ اﻟـ ﱡ ْ َ
ـﺪﻧﻴﺎ َ ْ ُ ُ ـﺎﻧﻮا َ ْ َ ُ
ـﺬﻳﻦ َﻛـ ُ
وأﻫﻠــﻪ اﻟـ َ
ـﺎﻟﻘﺮآن َ ْ اﻟﻘ َ َ
ِ ِ َُ ﱠ ِ
ﻋﻦ َ ِ َ
ﺻﺎﺣﺒﻬﲈ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﲢﺎﺟﺎن َ ْ
ﺮآن ﺗﻌﻠـﻢ ْ ُ
اﻟﻘـ ْ َ ﻣﻦ َ َ ﱠ َ
ﺧﲑﻛﻢ َ ْ
ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ْ ُ ُ ْ َ )) : r ﻗﺎل َ َ :
-993وﻋﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن َ َ ، t
َ َﱠَُ
وﻋﻠﻤﻪ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري .
ﻳﻘـﺮأ ُ ْ َ
اﻟﻘـﺮآن ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ )) : rﱠ ِ
اﻟـﺬي َ ْ َ ُ -994وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ،ﻗﺎﻟـﺖ َ َ :
ﻋﻠﻴ ِﻪ َ ﱞ
ﺷـﺎق وﻫﻮ َ َ ْ
ِ ِ
وﻳﺘﺘﻌﺘﻊ) (2ﻓﻴﻪ َ ُ َ ﻳﻘﺮأ ْ ُ ْ َ
اﻟﻘﺮآن َ َ َ َ ْ َ ُ
اﻟﻜﺮام اﻟﱪرةِ ،ﱠ ِ
واﻟﺬي َ ْ َ ُ ﻣﺎﻫﺮ)ِ ِ (1ﺑﻪ ﻣﻊ َ ِ ِ
اﻟﺴﻔﺮة َ ِ َ َ َ َ
َ َ ﱠ َ
ِ
وﻫﻮ َ ٌ
َ ُ َ
أﺟﺮان ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . َ ُﻟﻪ ْ َ ِ
ْ
اﳌﺆﻣﻦ ﱠ ِ
اﻟـﺬي ﻣﺜﻞ ُْ ْ ِ ِﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ُ َ َ )) : r -995وﻋﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮي َ َ ، t
ﻗﺎل َ َ :
اﳌـﺆﻣﻦ ﱠ ِ
وﻣﺜـﻞ ُْ ْ ِ ِ ﻣﺜﻞ ُ ْ ِ
اﻟـﺬي ﻻَ َ ْ َ ُ
ﻳﻘـﺮأ ُ ْ َ
اﻟﻘـﺮآن وﻃﻌﻤﻬﺎ َ ﱢ ٌ
ﻃﻴـﺐ ُ َ َ َ ، ﻃﻴﺐ َ َ ْ ُ َ اﻷﺗﺮﺟﺔ َ ُ ِ :
رﳛﻬﺎ َ ﱢ ٌ ُ ﱠ اﻟﻘﺮآن َ َ ُ ََْ ُ
ﻳﻘﺮأ ُ ْ َ
َ ِ اﳌﻨـﺎﻓﻖ ﱠ ِ
وﻣﺜﻞ ُ َ ِ ِ ﻛﻤﺜﻞ ﱠ ِ
اﻟﺮﳛﺎﻧـﺔ : اﻟﻘـﺮآن َ َ ِ
ﻛﻤﺜـﻞ ﱠ َ اﻟـﺬي ﻳﻘـﺮأ ﺣﻠﻮ ُ َ َ ،
وﻃﻌﻤﻬﺎ ُ ْ ٌ اﻟﺘﻤﺮة :ﻻَ ِ َ
رﻳﺢ َ
ﳍﺎ َ َ ْ ُ َ َََ ِ َْ
ﻛﻤﺜﻞ َ ْ َ َ ِ اﳌﻨﺎﻓﻖ ﱠ ِ
وﻣﺜﻞ ُ َ ِ ِ
ﳍـﺎ ِ ٌ
رﻳـﺢ ﻟـﻴﺲ َ
اﳊﻨﻈﻠﺔ َ ْ َ : اﻟﻘﺮآن َ َ ِ اﻟﺬي ﻻَ َ ْ َ ُ
ﻳﻘﺮأ ُ ْ َ ﻣﺮ ُ َ َ َ ، ﻃﻴﺐ َ َ ْ ُ َ
وﻃﻌﻤﻬﺎ ُ ﱞ رﳛﻬﺎ َ ﱢ ٌ
َُ
وﻃﻌﻤﻬﺎ ﻣﺮ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ َ ََُْ ُﱞ
377
ﲠـﺬا ِ َ ِ
اﻟﻜﺘـﺎب ﻳﺮﻓـﻊ ِ َ َ
إن اﷲَ َ ْ َ ُ اﻟﻨﺒـﻲ َ َ ، r
ﻗـﺎل )) :ﱠ ﱠ -996وﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄـﺎب : tﱠ
أن
أﻗﻮاﻣﺎ َ ِ
وﻳﻀﻊ ِﺑﻪ ِ َ
آﺧﺮﻳﻦ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . َْ ً ََ ُ
ﺣـﺴﺪ ِإﻻﱠ ﰲ ْ َ َ ْ ِ
اﺛﻨﺘـﲔ : ﻗﺎل )) :ﻻَ َ َ َ
ﱠﺒﻲ َ َ ، r
-997وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬﲈ ،ﻋﻦ اﻟﻨ ﱢ
ِ وآﻧﺎء ﱠ َ ِ ﻳﻘﻮم ِ ِﺑﻪ َآﻧﺎء ﱠ ْ ِ
ﻳﻨﻔﻘـﻪ َ َ
آﻧـﺎء آﺗﺎه اﷲُ َﻣﺎﻻً َ ُ َ ،
ﻓﻬﻮ ُ ْ ُ ُ اﻟﻨﻬﺎر ٌ ُ َ َ ،
ورﺟﻞ َ ُ اﻟﻠﻴﻞ َ َ َ ﻓﻬﻮ َ ُ ُ آﺗﺎه اﷲُ ُ ْ َ
اﻟﻘﺮآن َ ُ َ ، َ ُ ٌ
رﺟﻞ َ ُ
اﻟﻨﻬﺎر ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
وآﻧﺎء ﱠ َ ِ ﱠْ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ اﻟﻠﻴﻞ َ َ َ
اﻟﺴﺎﻋﺎت .
واﻵﻧﺎء (( :ﱠ َ ُ َ ُ ))
ﺳـﻮرة ْ َ ِ
اﻟﻜﻬـﻒ ، رﺟـﻞ َ ْ َ ُ
ﻛـﺎن َ ُ ٌ
ﻗـﺎل َ َ : ﻋﺎزب رﴈ اﷲُ ﻋـﻨﻬﲈ َ َ ، اﻟﱪاء ﺑﻦ ِ ٍ ِ
ﻳﻘـﺮأ ُ َ َ ْ -998وﻋﻦ
وﺟﻌـﻞ َﻓﺮﺳـﻪ ﻳﻨ ِ ِ ﺑﺸﻄﻨ ْ ِ
ﻣﺮﺑﻮط ِ َ َ ِ
ْﻔـﺮ ﻣﻨ َْﻬـﺎ َ َ ،ﱠ
ﻓﻠـﲈ ﺗـﺪﻧﻮ ُ َ ُ َ َ َ َ َ ، ﺳﺤﺎﺑﺔ َ َ َ َ ْ
ﻓﺠﻌﻠـﺖ َ ْ ُ ﻓﺘﻐﺸﺘﻪ َ َ َ ٌ
َﲔ َ َ َ ،ﱠ ْ ُ ﻓﺮس َ ْ ُ ٌ
ْﺪه َ َ ٌ
َوﻋﻨ َ ُ
ﺗﻨﺰﻟﺖ ِ ُ ْ ِ
ﻟﻠﻘﺮآن ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ﺗﻠﻚ ﱠ ِ َ ُ
اﻟﺴﻜﻴﻨﺔ َ َ ﱠ َ ْ ﻓﻘﺎل َ ْ ِ )) : ﻓﺬﻛﺮ َ ِ َ
ذﻟﻚ َ ُﻟﻪ َ َ َ ،
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﱠﺒﻲ َ َ َ َ r
أﺻﺒﺢ َأﺗﻰ اﻟﻨ ﱠ
ْ ََ
ِ ِ
واﻟﻄﺎء اﳌﻬﻤﻠﺔ ُ ْ َ :
اﳊﺒﻞ . اﻟﺸﲔ اﳌﻌﺠﻤﺔ اﻟﺸﻄﻦ (( ِ
ﺑﻔﺘﺢ )) ﱠ َ ُ
ﻣـﻦ ِ َ ِ
ﻛﺘـﺎب اﷲِ ً ِ
ﺣﺮﻓـﺎ ْﻣﻦ َ َﻗﺮأ َ ْ
رﺳﻮل اﷲِ ْ َ )) : rُ ﻗﺎل َ َ :
ﻗﺎل ﻣﺴﻌﻮد َ َ ، t ٍ -999وﻋﻦ اﺑﻦ
ﺣـﺮف ٌ َ َ ،
وﻻم وﻟﻜـﻦ ٌ ِ :
أﻟـﻒ َ ْ ٌ ِ
ﺣـﺮف ْ َ ، أﻣﺜﺎﳍـﺎ ،ﻻَ أﻗـﻮل :أﱂ)ٌ َ (1 ﺑﻌـﴩ َ َ ِ
واﳊـﺴﻨﺔ ِ َ ْ ِ ْ
ﺣﺴﻨﺔ ُ َ َ َ َ ، ﻓﻠﻪ َ َ َ ٌ
ََُ
ﺣﺮف (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( . وﻣﻴﻢ َ ْ ٌ ٌ ِ
ﺣﺮف ٌ َ ، َْ
ﻗﺎل رﺳـﻮل اﷲ )) : rﱠ ِ ٍ
ﻟـﻴﺲإن ﱠاﻟـﺬي َ ْ َ ﻗﺎل َ َ :
ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ َ ، -1000وﻋﻦ اﺑﻦ
ﻛﺎﻟﺒﻴﺖ َ ِ ِِ ﻣﻦ ُ ْ ِ ِ ﰲ ِِ
اﳋﺮب (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﻘﺮآن َ َ ْ ﳾء َ ﺟﻮﻓﻪ َ ْ ٌ َ ْ
(( .
378
اﻟﻨﺒـﻲ َ َ ، r
ﻗـﺎل )) : ﱢ -1001وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲِ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑـﻦ اﻟﻌـﺎص رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ،ﻋـﻦ
ﻋﻨـﺪ ِ ِ
آﺧـﺮ آﻳـﺔ ﻣﻨﺰﻟﺘﻚ ِ ْ َ
ﻓﺈن َ ْ ِ َ َ َ
اﻟﺪﻧﻴﺎ َ ،ﱠ ﻛﻨﺖ ُ َ ﱢ ُ
ﺗﺮﺗﻞ ﰲ ﱡ ْ َ ﻛﲈ ُ ْ َ اﻗﺮأ َ ْ َ ِ
وارﺗﻖ َ َ ﱢ ْ
ورﺗﻞ َ َ ﻳﻘﺎل ِ َ ِ ِ
ﻟﺼﺎﺣﺐ ْ ُ ْ ِ
اﻟﻘﺮآن ْ َ ْ : َُ ُ
ﺗﻘﺮؤﻫﺎ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( . ََْ ُ َ
ﻓﻮاﻟـ ِـﺬي
ـﺮآن َ َ ،ﱠ ﻗـﺎل )) :ﺗﻌﺎﻫــﺪوا َ َ
ﻫـﺬا ُ
اﻟﻘـ ْ َ ـﻲ َ َ ، r -1002ﻋـﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳــﻰ ،tﻋـﻦ اﻟﻨﺒـ ﱢ
ِ
ﻋﻘﻠﻬﺎ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ أﺷﺪ َ َ ﱡ ً ِ َ ْﻧﻔﺲ ُ َ ٍ ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ اﻹﺑﻞ ِﰲ ُ ُ َِ ﻣﻦ
ﺗﻔﻠﺘﺎ َ ﳏﻤﺪ ِ َﺑﻴﺪه َُ َ
ﳍﻮ َ ﱡ ﱠ ُ
أن رﺳــــﻮل اﷲ َ َ ، r
ﻗــــﺎل )) :ﱠ َ
إﻧــــﲈ -1003وﻋــــﻦ اﺑــــﻦ ﻋﻤــــﺮ رﴈ اﷲ ﻋــــﻨﻬﲈ :ﱠ
ﺑـﻞ ُ ﱠ َ ِ
اﻹ ِ ِ
ﻛﻤﺜﻞ ِ ﺻﺎﺣﺐ ْ ُ ْ ِ
اﻟﻘﺮآن َ َ َ ِ ِ
ذﻫﺒـﺖ (( وإن ْ َ َ َ
أﻃﻠﻘﻬـﺎ َ َ َ ْ أﻣـﺴﻜﻬﺎ ْ َ ، ﻋﺎﻫـﺪ َ َ ْ َ
ﻋﻠﻴﻬـﺎ ْ َ َ َ إن َ َ َ
اﳌﻌﻘﻠـﺔ ْ ،
َ ََُ
ﻣﺜﻞ َ
ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ
379
ذن اﷲُ ِ َ ٍ
ﻟـﴚء رﺳﻮل اﷲِ ، rﻳﻘﻮل َ )) :ﻣﺎ َأ ِ َ
َ ﻗﺎل ُ ْ ِ َ :
ﺳﻤﻌﺖ -1004وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ ، t
ﳚﻬﺮ ِ ِﺑﻪ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ﻳﺘﻐﻨﻰ ِ ُ ْ ِ ِ ﻣﺎ َ ِ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﺑﺎﻟﻘﺮآن َ ْ َ ُ اﻟﺼﻮت َ َ َ ﱠ
ﺣﺴﻦ ﱠ ْ أذن َ ِ ﱟ
ﻟﻨﺒﻲ َ َ ِ َ
اﻟﺮﺿﺎ َ ِ
واﻟﻘﺒﻮل . إﺷﺎرة ِ َإﱃ ﱢ َ
وﻫﻮ َ َ ٌ أذن اﷲ (( :أي ْ َ َ َ
اﺳﺘﻤﻊ َ ُ َ ، ﻣﻌﻨَﻰ )) َ ِ ََْ
رﺳــــــﻮل اﷲ َ ، rﻗــــــ َﺎل َ ُ
ﻟــــــﻪ : َ اﻷﺷــــــﻌﺮي : tﱠ
أن -1005وﻋــــــﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳــــــﻰ َ
آل داود ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ﻣﻦ َ َ ِ ِ ِ أوﺗﻴﺖ ِ ْ َ ً
ﻟﻘﺪ ُ ِ َ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﻣﺰاﻣﲑ ِ َ ُ َ ﻣﺰﻣﺎرا)ْ (1 )) َ ْ
اﻟﺒﺎرﺣﺔ أﺳﺘﻤﻊ ِ ِ ِ َ
ﻟﻘﺮاءﺗﻚ ْ َ ِ َ َ ِ ﻗﺎل َﻟﻪ َ )) :ﻟﻮ َ ِ
رأﻳﺘﻨﻲ َ َ
وأﻧﺎ ْ َ ُ ْ َ ْ أن رﺳﻮل اﷲ ُ َ َ ، r ﳌﺴﻠﻢ :ﱠ
ٍ وﰲ رواﻳﺔ
(( .
ﻗـﺮأ ِﰲ ْ ِ َ ِ ِ
اﻟﻌـﺸﺎء اﻟﻨﺒـﻲ َ َ َ r
ﱠ ﻗﺎل ُ ْ ِ َ :
ﺳـﻤﻌﺖ ﻋﺎزب رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬﲈ َ َ ، ﺑﻦ ِ ٍاﻟﱪاء ِ -1006وﻋﻦ َ
ﺻﻮﺗﺎ ِﻣﻨْﻪ .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ واﻟﺰﻳﺘﻮن َ َ ،ﻓﲈ َ ِ ْ ُ
ﺑﺎﻟﺘﲔ ﱠ ُ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ أﺣﺴﻦ َ ْ ً ُ ﺳﻤﻌﺖ َ ً
أﺣﺪا ْ َ َ ﱢ ِ َ ْ
ﻣـﻦ َ
ﱂْ َ َ َ ﱠ
ﻳـﺘﻐﻦ اﻟﻨﺒـﻲ َ َ ، r
ﻗـﺎل ْ َ )) : ﱠ أن -1007وﻋﻦ َأﰊ ُ َ َ َ
ﻟﺒﺎﺑﺔ ﺑـﺸﲑ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﳌﻨـﺬر : tﱠ
ﺑﺈﺳﻨﺎد ٍ
ٍ ﻠﻴﺲ ِ ﱠ
ﻣﻨﺎ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود ِ ُْ ِ
ﺟﻴﺪ . ﺑﺎﻟﻘﺮآن َﻓ َ ْ َ
ﺻﻮﺗﻪ ِ ُ ِ
ﺑﺎﻟﻘﺮآن . ﻣﻌﻨﻰ )) َ َ َ ﱠ
ﳛﺴﻦ َ ْ َ ُ ْ ﻳﺘﻐﻨﻰ (( َ ُ :ﱢ ُ
ﱠﺒﻲ ْ َ ْ )) : r ٍ
ﻓﻘﻠﺖ :
ُ ﻋﲇ ُ ْ َ
اﻟﻘﺮآن (( ، اﻗﺮأ َ َ ﱠ ﻗﺎل ِﱄ اﻟﻨ ﱡﻗﺎل َ َ :ﻣﺴﻌﻮد َ َ ، t -1008وﻋﻦ اﺑﻦ
ـﻦ َﻏـ ْ ِ ِ ِ
ـﲑي (( ـﻤﻌﻪ ﻣـ ْ
أﺳـ َ َ ُ
أن ْ ـﺐ ْ إﲏ ُأﺣـ ﱡ ـﺎل )) :ﱢ ـﺰل ؟! َﻗـ َـﻚ ُأ ْﻧـ ِ َ ـﻚ ْ َ َ َ ،
وﻋﻠﻴـ َ ﻋﻠﻴـ َ ـﻮل اﷲ ْ َ ،أﻗـ َ ُ
ـﺮأ َ َ ْ َﻳــﺎ رﺳـ َ
أﻣـﺔ ِ َ ِ ٍ
ﻛـﻞ ُ ٍ إذا ِ ْ َ ِ ﺟﺌﺖ ِ َإﱃ ِ ِ ِ ﻓﻘﺮأت َ َ ِ
ﺑـﺸﻬﻴﺪ ﻣـﻦ ُ ﱢ ﱠ ﺟﺌﻨـﺎ ْ ﻓﻜﻴـﻒ ِ َ
ﻫـﺬه اﻵﻳـﺔَ ْ َ َ ] : ﺣﺘﻰ ِ ْ ُ ﺳﻮرة اﻟﻨ َﱢﺴﺎء َ ،ﱠ ﻋﻠﻴﻪ ُ َ َ َََْ ُ ْ
380
ﻓـﺈذا َﻋﻴﻨَـﺎه َ ْ ِ َ ِ ﻓﺎﻟﺘﻔـﺖ ِ َ ِ ﻋﲆ ُ َ ِ
ﻫﺆﻻء َ ِ ً َ ِ َْ
وﺟﺌﻨﺎ ِ َ
ﺗـﺬرﻓﺎن . إﻟﻴـﻪ ُ ْ َ َ ، اﻵن (( َ ْ َ َ ﱡ ْ ﺷـﻬﻴﺪا [ َ َ
ﻗـﺎل َ ُ ْ َ )):
ﺣـﺴﺒﻚ َ ﺑﻚ َ َ َ
ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ
-183ﺑﺎب اﳊﺚ َ َ
ﻋﲆ ﺳﻮر وآﻳﺎت ﳐﺼﻮﺻﺔ
381
ﻫـﻮ اﷲُ َ َ ٌ
أﺣـﺪ [ )) ﱠ َ
إﳖـﺎ ﻗـﻞ ُ َ رﺳﻮل اﷲِ َ َ ، r
ﻗﺎل ﰲ ْ ُ ] : َ ﻫﺮﻳﺮة َ : tﱠ
أن -1012وﻋﻦ َأﰊ ُ َ ْ َ َ
ﺛﻠﺚ ْ ُ ْ ِ
اﻟﻘﺮآن (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . َُِْ
ﺗﻌﺪل ُ ُ َ
أﺣـﺐ ِ ِ
ِ
اﻟـﺴﻮرة ْ ُ ] :
ﻗـﻞ ﻫـﺬه ﱡ َ َ رﺳـﻮل اﷲِ ،إﲏ ُ ﱡ
ﻗﺎل َ :ﻳﺎ َ ُ َ
رﺟﻼ َ َ -1013وﻋﻦ أﻧﺲ : tﱠ
أن َ ُ ً
اﳉﻨﺔ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣـﺪﻳﺚ ﺣـﺴﻦ (( أدﺧﻠﻚ َ ﱠ َﺣﺒﻬﺎ ْ َ َ َ إن ُ ﱠ َ ﻗﺎل )) :ﱠأﺣﺪ [ َ َﻫﻮ اﷲُ َ ٌ ُ َ
ً
ﺗﻌﻠﻴﻘﺎ . .ورواه اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ِ ِ ِ
ﺻﺤﻴﺤﻪ َ
أﻧﺰﻟـﺖ ِ ِ أﱂ َﺗﺮ آ ٍ
ﻳﺎت ُ ْ ِ َ ْ -1014وﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ِ
ﻫـﺬه ﻗﺎل َ َ ْ َ )) : أن رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r ﻋﺎﻣﺮ : tﱠ
ﻗﻞ َ ُ ُ ﺑﺮب َ َ ِ ﻗﻞ َ ْ ُ اﻟﻠﻴﻠﺔ َ ِ
اﻟﻨﺎس [ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﺑﺮب ﱠ ِ أﻋﻮذ ِ َ ﱢ اﻟﻔﻠﻖ [ َو] ُ ْ أﻋﻮذ ِ َ ﱢ ﻗﻂ ؟ ] ُ ْ ﻣﺜﻠﻬﻦ َ ﱡ
ﱂ ْ ُ َﻳﺮ ْ ُ ُ ﱠ ﱠََْ
اﳉـﺎن ِ ْ َ َ ، رﺳﻮل اﷲ ِ ُ َ r ِ ٍ
وﻋـﲔ ﻣﻦ َ ﱢ ﻳﺘﻌﻮذ ََ َﱠ ُ ﻗﺎل َ َ :
ﻛﺎن اﳋﺪري َ َ ، t -1015وﻋﻦ َأﰊ َﺳﻌﻴﺪ ُ ﱢ
أﺧﺬ ِ ِﲠﲈ َ َ ِ ﻧﺰﻟﺖ ُ َ َ ِ اﻹﻧ ِ
ﺳﻮاﳘﺎ .رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل : وﺗﺮك َﻣﺎ َ ُ َ ﻧﺰﻟﺘﺎ َ َ َ َ َ ، ﻓﻠﲈ َ َ َ َ
اﳌﻌﻮذﺗﺎن َ َ ،ﱠ ﺣﺘﻰ َ َ َ ْ َ ﱢ ﺴﺎن َ ،ﱠ َْ
)) ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( .
ﺛﻼﺛـﻮن َ ً
آﻳـﺔ ﺳـﻮرة َ ُ َ ﻣﻦ ُ ْ ِ
اﻟﻘﺮآن ُ َ ٌ ِ أن رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r -1016وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة : tﱠ
ﻗﺎل َ )) :
ـﻚ [ (( رواه َ ُأﺑــﻮ داود ُْ ـﺎرك ﱠاﻟـ ِـﺬي ِﺑﻴـ ِ ِ ِ
وﻫــﻲ َ َ ] :ﺗﺒـ َ َ ِ ﻟﺮﺟـ ٍَﺷـ َ ْ ِ
اﳌﻠـ ُ ـﺪه َ ﺣﺘــﻰ ُﻏﻔـ َـﺮ َﻟـ ُـﻪ َ َ ،
ـﻞ َ ﱠ ـﻔﻌﺖ َ ُ
َ
واﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( .
382
اﻟﻠﻴﻞ . ﻣﻦ ِ ِ
ﻗﻴﺎم ﱠ ْ ِ ﻛﻔﺘﺎه ْ
ُ اﻟﻠﻴﻠﺔ َ ِ َ ،
وﻗﻴﻞ ِ َ َ َ : اﳌﻜﺮوه ِ ْ َ
ﺗﻠﻚ ﱠ ْ َ َ ﻛﻔﺘﺎه َْ ْ ُ َ ِ َ
ﻗﻴﻞ ُ َ َ َ :
ﻣﻘـﺎ ِ َﺑﺮ ،ﱠ
إن ﺑﻴﻮﺗﻜﻢ َ َ ﻗﺎل )) :ﻻَ َ ْ َ ُ
ﲡﻌﻠﻮا ُ ُ َ ُ ْ أن رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r -1018وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة : tﱠ
اﻟﺒﻘﺮةِ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ .
ﺳﻮرة َ َ
ﺗﻘﺮأ ِ ِ
ﻓﻴﻪ ُ َ ُ اﻟﺒﻴﺖ ﱠ ِ
اﻟﺬي ُ ْ َ ُ ِ
ﻣﻦ َ ْ
اﻟﺸﻴﻄﺎن ْ ِ ِ
ﱠ ْ َ َ َ ُ
ﻳﻨﻔﺮ َ
أي
أﺗـﺪري ﱡ رﺳﻮل اﷲ َ )) : rﻳﺎ َ َأﺑﺎ ُْ ْ ِ ِ
اﳌﻨﺬر ْ َ َ ، ُ ﻗﺎل َ َ :
ﻗﺎل ﻛﻌﺐ َ َ ، t ﺑﻦ َ ٍ أﰊ ِ -1019وﻋﻦ ُ َ ﱢ
ﻓﴬب ِﰲ َ ْ ِ
ﺻﺪري اﳊﻲ َ ﱡ ُ
اﻟﻘﻴﻮم [ َ َ َ َ إﻟﻪ ِإﻻﱠ ُ َ
ﻫﻮ َ ﱡ ﻗﻠﺖ ] :اﷲُ ﻻَ َ َ ﻣﻌﻚ ْ َ ُ
أﻋﻈﻢ ؟ (( ُ ْ ُ ﻣﻦ ِ َ ِ
ﻛﺘﺎب اﷲ َ َ َ ٍ ِ
َآﻳﺔ ْ
اﻟﻌﻠﻢ َ َأﺑﺎ ُْ ْ ِ ِ
اﳌﻨﺬر (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ،وﻗﺎل ِ َ ِ ِ )) :
ﻟﻴﻬﻨﻚ ْ ُ َْ
رﻣـﻀﺎنِ َ َ ، ﺑﺤﻔـﻆ َ َ ِ
رﺳـﻮل اﷲ ِ ْ ِ ِ r ﻗﺎل :ﱠ َ ِ
ﻓﺄﺗـﺎﲏ زﻛـﺎة َ َ َ َ ُ وﻛﻠﻨﻲ -1020وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ َ ، t
ِ ﱠـﻚ ِ َإﱃ ﻓﺠﻌﻞ َ ُ ِ ٍ
ﳏﺘـﺎج ،ﻗـﺎل :ﱢإﲏ ُ ْ َ ٌ رﺳـﻮل اﷲ َ َ ، r ﻓﻘﻠـﺖَ َ ْ َ :
ﻷرﻓﻌﻨ َ ﻓﺄﺧﺬﺗـﻪ ُ ُ
اﻟﻄﻌـﺎمُ ُ ْ َ َ ، ﻣـﻦ ﱠ َ ﳛﺜﻮ َ آت َ َ َ َ ْ
ﻓﻘـﺎل رﺳـﻮل اﷲ َ )) : rﻳـﺎ َ َأﺑـﺎ ﻓﺄﺻـﺒﺤﺖ َ َ َ ،
ﻓﺨﻠﻴـﺖ َﻋﻨ ُْـﻪ ُ ْ َ ْ َ ، ﺣﺎﺟـﺔ َ ِ َ ٌ
ﺷـﺪﻳﺪة َ َ ،ﱠ ْ ُ وﰊ َ َ ٌ ﻋﻴﺎل ِ َ ،وﻋﲇ ِ َ ٌ
َ َ ﱠ
ِ ً ِ أﺳﲑك َ ِ َ َ ﻓﻌﻞ َ ِ ُ َ
ﻓﺮﲪﺘﻪ َ َ ﱠ ْ ُ
ﻓﺨﻠﻴـﺖ وﻋﻴﺎﻻً ُ ُ ْ َ ،ﺣﺎﺟﺔ َ َﺷﻜﺎ َ َ ﻗﻠﺖ َ :ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ َ َ ، اﻟﺒﺎرﺣﺔ ؟ (( ُ ْ ُ ُﻫﺮﻳﺮة َ ،ﻣﺎ َ َ َ
ـﻮل رﺳــﻮل اﷲ r ـﻴﻌﻮد ،ﻟﻘـ ِ
أﻧـﻪ َﺳـ َ ُ ُ
ـﺖ ﱠ ُ ـﻴﻌﻮد (( َ َ َ ْ
ﻓﻌﺮﻓـ ُ وﺳـ َ ُ ُ ﻗـﺪ َﻛـ َ َ َـﺎل َ )) :أﻣــﺎ ﱠإﻧـ ُـﻪ َ ْ ﻓﻘـ َ
ﺳـﺒﻴﻠﻪ َ َ .
َ َُ
ـﺬﺑﻚ َ َ
ﻗﺎل ِ ْ : ﻓﺮﺻﺪﺗﻪ َ ،ﻓﺠﺎء َ ُ ِ
ﳏﺘـﺎج
ﻓﺈﲏ ُ ْ َ ٌ دﻋﻨﻲ َ ﱢ رﻓﻌﻨ َﱠﻚ ِ َإﱃ رﺳﻮل اﷲ َ َ َ ، r ﻓﻘﻠﺖ :ﻷَ ْ َ َ
اﻟﻄﻌﺎم ُ ُ َ ،
ﻣﻦ ﱠ َ ِ ﳛﺜﻮ َ ْ ََ َ ُُْ
ﻓﻘـﺎل ﱄ رﺳـﻮل اﷲ َ )) : rﻳـﺎ َ َأﺑـﺎ ِ وﻋﲇ ِ َ ٌ
ﻓﺄﺻـﺒﺤﺖ َ َ َ
ﺳـﺒﻴﻠﻪ ُ ْ َ ْ َ ،
ﻓﺨﻠﻴـﺖ َ َ ُ
ﻓﺮﲪﺘﻪ َ َ ﱠ ْ ُ
أﻋﻮد ُ ُ ْ َ ،ﻋﻴﺎل ﻻَ ُ ُ ََ َ ،ﱠ
ِ ً ِ أﺳﲑك َ ِ َ َ ﻓﻌﻞ َ ِ ُ َ
ﻓﺨﻠﻴـﺖ وﻋﻴﺎﻻً ُ ُ ْ َ ،
ﻓﺮﲪﺘﻪ َ َ ﱠ ْ ُ ﺣﺎﺟﺔ َ َ
ﺷﻜﺎ َ َﻗﻠﺖ َ :ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ َ َ ، اﻟﺒﺎرﺣﺔ ؟ (( ُ ْ ُ ُﻫﺮﻳﺮة َ ،ﻣﺎ َ َ َ
اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ َ ،ﻓﺠﺎء َ ُ ِ ﻗﺪ َ َ َ َ
اﻟﻄﻌـﺎم َ َ ْ ُ ُ
ﻓﺄﺧﺬﺗـﻪ ، ﻣﻦ ﱠ َ ِﳛﺜﻮ َ ْ ﻓﺮﺻﺪﺗﻪ ﱠ َ
وﺳﻴﻌﻮد (( َ َ َ ْ ُ ُ
ﻛﺬﺑﻚ َ َ َ ُ ُ إﻧﻪ َ ْ
ﻓﻘﺎل )) :ﱠ ُﺳﺒﻴﻠﻪ َ َ َ .
َ َُ
ﺛﻼث ﻣﺮ ٍِ ِ ِ
ﻓﻘـﺎل : أﻧـﻚ ﻻَ َ ُ ُ
ﺗﻌـﻮد ! َ َ َ ﺗﺰﻋﻢ ﱠ َ ات ﱠ َ
أﻧﻚ َ ْ ُ ُ َﱠ ﻷرﻓﻌﻨ َﱠﻚ ِ َإﱃ رﺳﻮل اﷲ ، rوﻫﺬا ُ
آﺧﺮ ﻓﻘﻠﺖ َ َ ْ َ :
َُ ُ
ﻓﺎﻗﺮأ َ َ
آﻳﺔ أوﻳﺖ ِ َإﱃ ِ َ ِ َ
ﻓﺮاﺷﻚ َ ْ َ ْ ﻗﺎل َ ِ :
إذا َ َ ْ َ ﻫﻦ ؟ َ َ ْﻔﻌﻚ اﷲُ ِ َﲠﺎ ُ ْ ُ ،
ﻗﻠﺖ َ :ﻣﺎ ُ ﱠ
أﻋﻠﻤﻚ َ ِ ٍ
ﻛﻠﲈت َﻳﻨ َ ُ َﻓﺈﲏ ُ َ ﱢ ُ َ َ
ِْ
دﻋﻨﻲ َ ﱢ َ
ـﺖﻓﺨﻠﻴـ ُ ﺣﺘــﻰ ُﺗـ ْ ِ َ
ـﺼﺒﺢ َ َ ،ﱠ ْ ـﻚ َﺷـ ْ َ ٌ
ـﻴﻄﺎن َ ﱠ ﻳﻘﺮﺑـ َ ـﻦ اﷲ َﺣـ ِ ٌ
ـﺎﻓﻆ َ ،وﻻَ َ ْ َ ُ
ﻋﻠﻴـ َ ِ
ـﻚ ﻣـ َ ـﺰال َ َ ْ
ـﻦ َﻳـ َ َ
ﻓﺈﻧـ ُـﻪ َﻟـ ْ
ـﺮﳼ َ ،ﱠُ ِ
اﻟﻜـ ْ ﱢ
383
ﻗﻠـﺖ َ :ﻳـﺎ رﺳـﻮلاﻟﺒﺎرﺣـﺔ ؟ (( ُ ْ ُ ﻓﻌﻞ ِ ُ َ
أﺳـﲑك َ ِ َ َ رﺳﻮل اﷲ َ )) : rﻣﺎ َ َ َ ُ ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ َ َ َ ،
ﻓﻘﺎل ﱄ َ ِ َُ
ﺳﺒﻴﻠﻪ ُ ْ َ ْ َ ،
ﻫـﻲ ؟ (( ُ ْ ُ ِ ﻠﻪ َ َ ، ﻛﻠﲈت ﻳﻨ َ ِ
ْﻔﻌﻨﻲ اﷲُ ِ َﲠﺎ َ َ ،ﱠ ْ ُ زﻋﻢ ﱠأﻧﻪ ﱢ ِ ِ ٍ
ﻗﻠـﺖ : ﻗـﺎل َ )) :ﻣـﺎ َ ﻓﺨﻠﻴـﺖ َﺳـﺒﻴ َ ُ ﻳﻌﻠﻤﻨﻲ َ َ َ ُ اﷲ ُ َ ُ ُ َ َ َ ،
ِ ِ ﻓﺎﻗﺮأ آﻳﺔ ُ ِ ِ أوﻳﺖ ِ َإﱃ ِ َ ِ َ ﻗﺎل ﱄ َ ِ :
إﻟـﻪ ِإﻻﱠ ُ َ
ﻫـﻮ ﲣـﺘﻢ اﻵﻳـﺔ ] :اﷲُ ﻻَ َ َ
ﺣﺘﻰ َ ْ َ أوﳍﺎ َ ﱠ
ﻣﻦ ﱠ َ اﻟﻜﺮﳼ ْ
ْ ﱢ ﻓﺮاﺷﻚ َ ْ َ ْ َ إذا َ َ ْ َ َ َ
ﻓﻘﺎل ﺣﺘﻰ ُ ْ ِ َ
ﺗﺼﺒﺢ َ َ َ . ﻳﻘﺮﺑﻚ َ ْ َ ٌ
ﺷﻴﻄﺎن َ ﱠ وﻟﻦ َ ْ َ َ َ ﻣﻦ اﷲِ َ ِ ٌ
ﺣﺎﻓﻆ ْ َ َ ،
ﻳﺰال َ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻚ َاﻟﻘﻴﻮم [ وﻗﺎل ِﱄ :ﻻَ َ َ ُ ْ َ ﱡ
اﳊﻲ َ ﱡ ُ
ﻣﻨﺬ َ َ ٍ
ﺛـﻼث َﻳـﺎ َ َأﺑـﺎ ُ َ ْ َ َ ِ
ﻫﺮﻳـﺮة ؟ (( ﻣﻦ ُ َ ُ
ﲣﺎﻃﺐ ُ ْ ُ ﺗﻌﻠﻢ َ ْ وﻫﻮ َ ُ ٌ
ﻛﺬوب ُ َ ْ َ ، ﻗﺪ َ َ َ َ
ﺻﺪﻗﻚ َ ُ َ إﻧﻪ َ ْ
اﻟﻨﺒﻲ َ )) : rأﻣﺎ ﱠ ُ
ﱡ
ذاك َ ْ َ ٌ
ﺷﻴﻄﺎن (( رواه اﻟﺒﺨﺎري . ﻗﺎل َ َ )) :
ﻗﻠﺖ :ﻻَ َ َ .
ُْ ُ
ٍ ِ ﻣـﻦ َ ِ َ ِ -1021وﻋﻦ َأﰊ ا
ﻣـﻦ ﺣﻔـﻆ َ ْ َ
ﻋـﴩ َآﻳـﺎت ْ أن رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r
ﻗـﺎل ْ َ )) : ﻟﺪرداء : tﱠ
ﻣﻦ ﱠ ﱠ ِ اﻟﻜﻬﻒ ِ ِ ، أول ﺳﻮرةِ َ ِ ِ
اﻟﺪﺟﺎل (( . ﻋﺼﻢ َ
ُ َ ْ َﱠ ُ َ
آﺧﺮ ﺳﻮرةِ َ ِ وﰲ رواﻳﺔ ِ ِ )) :
اﻟﻜﻬﻒ (( رواﳘﺎ ﻣﺴﻠﻢ .
ْ ﻣﻦ ِ ُ َ ْ
ﺳـﻤﻊ ِ ﺟﱪﻳـﻞ َ uﻗﺎ ِ ٌ ِ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ْ َ :ﺑﻴـﻨ ََﲈ ِ ْ ُ اﺑﻦ َ ﱠ ٍ -1022وﻋﻦ ِ
ﻋـﺪ ﻋﻨ َْـﺪ اﻟﻨﺒـﻲ َ َ r
ِ ِ ِ ِِ ً ِ
ﻗـﻂ ِإﻻﱠ َ ْ َ
اﻟﻴـﻮم ، ﻳﻔـﺘﺢ َ ﱞ
وﱂ ْ ُ ْ َ ْ
اﻟﻴـﻮم َ َ اﻟـﺴﲈء ُ َ
ﻓـﺘﺢ َ ْ َ ﻣﻦ ﱠ َ ﺑﺎب َ ﻓﻘﺎل َ َ :
ﻫﺬا َ ٌ رأﺳﻪ َ َ َ ، ﻣﻦ َﻓﻮﻗﻪ َ َ َ َ ،
ﻓﺮﻓﻊ َ َ ُ ﻧﻘﻴﻀﺎ ْ َ
ِ ﻗـﻂ إﻻّ ِ
ﻓـﺴﻠﻢ وﻗـﺎل ْ ْ :
أﺑـﴩ اﻟﻴـﻮم َ َ ﱠ َ
َ ْـﺰل ّ اﻷرض ﱂ ﻳﻨ ْ ﻣﻠـﻚ َ َ
ﻧـﺰل إﱃ ﻓﻘـﺎل :ﻫـﺬا َ ٌ ﻣﻠﻚ َ ، ﻣﻨﻪ َ ٌ
َﺰل ُ ﻓﻨ َ
ٍ ﺳـﻮرة َ ِ ِ اﻟﻜﺘﺎب ِ َ ، ﻗﺒﻠﻚ ِ ُ َ ِ َ : ﺑِﻨ ِ ِ
ﺑﺤـﺮف ﺗﻘـﺮأ ِ َ ْ
ﻟـﻦ َ ْ َ َ
اﻟﺒﻘـﺮة ْ َ ،
وﺧـﻮاﺗﻴﻢ ُ َ َ َُ ﻓﺎﲢﺔ َ ِ َ ﻧﺒﻲ َ ْ َ َ ُﻮرﻳﻦ ُ َ ُ َ
أوﺗﻴﺘﻬﲈ َﱂ ْ ُ َ ُ َ
ﻳﺆﲥﲈ َ ﱞ َْ
أﻋﻄﻴﺘﻪ .رواه ﻣﺴﻠﻢ . ِﻣﻨ َْﻬﺎ ِإﻻﱠ ُ ْ ِ َ
اﻟﺼﻮت .
اﻟﻨﻘﻴﺾ (( :ﱠ ْ ُ )) ﱠ ِ ُ
384
ٍ ِ
ﻗﻮم ِﰲ َ ْﺑﻴﺖ ْ
ﻣـﻦ اﺟﺘﻤﻊ َ ْ ٌ
وﻣﺎ ْ َ َ َ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ َ َ )) : r ﻗﺎل َ َ : -1023وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ ، t
ِ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﱠ ِ َ ُ ﺑﻴﻮت اﷲِ ُ َ ِِ
وﻏـﺸﻴﺘﻬﻢ ﱠ ْ َ ُ
اﻟﺮﲪـﺔ ، اﻟﺴﻜﻴﻨﺔ َ َ ْ ُ ُ ﻧﺰﻟﺖ َ َ ْ ِ ُ
وﻳﺘﺪارﺳﻮﻧﻪ ﺑﻴﻨﻬﻢ ِ ،إﻻﱠ َ َ َ ْ
ﻛﺘﺎب اﷲِ ُ َ ُ َ َ َ َ َ ،ﻳﺘﻠﻮن َ َ َ ُُ
ِ ِ وﺣﻔﺘﻬﻢ اﳌَ َ ِ َ ُ
ﻋﻨﺪه (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻓﻴﻤﻦ ْ َ ُ ﻼﺋﻜﺔ ُ ُ َ َ َ َ ،
وذﻛﺮﻫﻢ اﷲُ َ ْ َ َ ﱠُْ ُ
وﺟﻮﻫﻜﻢ [ ِ َإﱃ َ ْ
ﻗﻮﻟـﻪ ﻓﺎﻏﺴﻠﻮا ُ ُ َ ُ ْاﻟﺼﻼةِ َ ْ ِ ُ
إﱃ ﱠ َ ﻗﻤﺘﻢ ِ َ آﻣﻨﻮا ِ َ
إذا ُ ْ ُ ْ
ِ
أﳞﺎ ﱠ َ
اﻟﺬﻳﻦ َ ُ َ َ َ
ﻗﺎل اﷲ َ َ َ
ﺗﻌﺎﱃ َ ] :ﻳﺎ ﱡ َ
ﻟﻴﻄﻬﺮﻛﻢ ِ ِ ِ وﻟﻜﻦ ُ ِ ِ ﻟﻴﺠﻌﻞ َ ُ ِ ِ
ﻋﻠﻴﻜﻢ َ َ ﱠ ُ ْ
ﻟﻌﻠﻜـﻢ ﻧﻌﻤﺘﻪ َ َ ْ ُ ْ ﻳﺮﻳﺪ ُ َ ﱢ َ ُ ْ َ ُ ﱠ
وﻟﻴﺘﻢ ْ َ َ ُ ﺣﺮج ٍ َ ْ ُ ﻳﺮﻳﺪ اﷲُ َ ْ َ َ َ ْ
ﻋﻠﻴﻜﻢ ْﻣﻦ ْ َ َ ََ َ
ﺗﻌﺎﱃ َ ] :ﻣﺎ ُ ُ
َ ْ ُُ َ
ﺗﺸﻜﺮون [ ] اﳌﺎﺋﺪة . [ 6 :
ﻳـﺪﻋﻮن
أﻣﺘـﻲ ُ ْ َ ْ َ إن ُ ِ ﻗﺎل ُ ْ ِ َ :
-1024وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ ، t
ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ، rﻳﻘﻮل )) :ﱠ ﱠ
ﻏﺮﺗﻪ َ ْ َ ْ َ ْ
ﻓﻠﻴﻔﻌﻞ أن ُ ِ َ
ﻳﻄﻴﻞ ُ ﱠ َ ُ
ﻓﻤﻦ َ َ ِ
اﺳﺘﻄﺎع ْ ُ ْ
ﻣﻨﻜﻢ ْ َ
آﺛﺎر ُ ِ
اﻟﻮﺿﻮء ْ ِ َ َ ، ﻣﻦ َ ِ ُ
ِ
ﺠﻠﲔ)ْ (2 ﳏ ﱠ َ ﻏﺮا)َ ُ (1 ﻳﻮم ِ ِ
اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ُ ﱠ ً
َْ َ َ َ
((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ
ﺣﻴـﺚ ﻣـﻦ ُ ِ ِ
اﳌـﺆﻣﻦ َ ْ ُ ﺗﺒﻠـﻎ ِ ْ ُ ِ
اﳊﻠﻴـﺔ َ
َ ﺳﻤﻌﺖ ﺧﻠـﻴﲇ ، rﻳﻘـﻮل ُ ُ ْ َ )) : ﻗﺎل ُ ْ ِ َ :
-1025وﻋﻨﻪ َ َ ،
َُْ ُ
ﻳﺒﻠﻎ ُ ُ ُ
اﻟﻮﺿﻮء (( رواه ﻣﺴﻠﻢ .
ﺗﻮﺿـﺄ َ َ ْ َ َ
ﻓﺄﺣـﺴﻦ ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ )) : rﻣـﻦ َ َ ﱠ ﻗـﺎل َ َ :
-1026وﻋﻦ ﻋﺜﲈن ﺑـﻦ ﻋﻔـﺎن َ َ ، t
ﲢﺖ َ ْ َ ِ ِ
ﲣﺮج ِﻣﻦ َ ْ ِ ِِ ﺧﺮﺟﺖ َ َ ِ
أﻇﻔﺎره (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ْ ﺣﺘﻰ َ ْ ُ
ﺟﺴﺪه َ ﱠ
ﻣﻦ َ َ
ﺧﻄﺎﻳﺎه ْ
َ ُ ُ ُ َ
اﻟﻮﺿﻮء ْ َ َ َ ،
385
وﺿـ ِ ـــﺄ ِ ْ
ﺗﻮﺿـ َ
ـــﺬا ُ ،ﺛـ ﱠ
ـــﻢ ـــﻮﺋﻲ َﻫـ َ ـــﻞ ُ ُﻣﺜـ َ ـــﺖ رﺳــــﻮل اﷲ َ َ rﱠ ـــﺎل َ :رأﻳـ ُ -1027وﻋﻨــــﻪ َ ،ﻗـ َ
اﳌـﺴﺠﺪ َ ِ َ ً
ﻧﺎﻓﻠـﺔ ِ
إﱃ َ ْوﻣﺸﻴﻪ ِ َ
ﺻﻼﺗﻪ َ َ ْ ُ ُ
وﻛﺎﻧﺖ َ َ ُ ُ
ﺗﻘﺪم ِﻣﻦ َ ْ ِ ِ
ذﻧﺒﻪ ْ َ َ َ ، ِ
ﻏﻔﺮ َ ُﻟﻪ َﻣﺎ َ َ ﱠ َ ْ
ﻫﻜﺬا َ ُ ،ﺗﻮﺿﺄ َ َ َﻗ َﺎل ْ َ )) :
ﻣﻦ َ َ ﱠ
(( رواه ﻣﺴﻠﻢ .
ِ
اﳌـﺴﻠﻢ َ -أو ﻗﺎل َ ِ )) : -1028وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة : tﱠ
اﻟﻌﺒﺪ ُ ْ ُ ﺗﻮﺿﺄ َ ْ ُ إذا َ َ ﱠ أن رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r
ﻣـﻊ ِ ِ
آﺧـﺮ ﺑﻌﻴﻨﻴـﻪ ﻣـﻊ َ ِ
اﳌـﺎء ْ َ ،أو َ َ
ِ
ﻧﻈﺮ ِ َ ْ َ
إﻟﻴﻬﺎ ِ َ ْ َ ْ َ َ
ﻛﻞ َ ِ َ ٍ
ﺧﻄﻴﺌﺔ َ َ َ
ﻓﻐﺴﻞ وﺟﻬﻪ َ ،ﺧﺮج ِﻣﻦ ِ ِ
وﺟﻬﻪ ُ ﱡ َ َ ْ َ ْ
ِ
ُْ ُ
اﳌﺆﻣﻦ ُ َ ْ َ َ َ َ َ -
ﻣﻊ ِ ِ
آﺧﺮ اﳌﺎء َ ،أو َ َ
ﺑﻄﺸﺘﻬﺎ َﻳﺪاه ﻣﻊ َ ِ
ﻛﺎن َ َ َ ْ َ َ ُ َ َ ﺧﻄﻴﺌﺔ َ َﻛﻞ َ ِ َ ٍ ﻳﺪﻳﻪ َ ،ﺧﺮج ِﻣﻦ َ ِ
ﻳﺪﻳﻪ ُ ﱡ َ َ ْ َ ْ
ﻏﺴﻞ َ ِ
ﻓﺈذا َ َ َ َ ْ
ﻗﻄﺮ َ ِ
اﳌﺎء َ َ ، َ ِْ
ﻗﻄـﺮ ﻣـﻊ ِ ِ
آﺧـﺮ َ ْ ِ رﺟﻼه ﻣﻊ َ ِ
اﳌـﺎء َ ،أو َ َ ﻣﺸﺘﻬﺎ ِ ْ َ ُ َ َ
ﻛﻞ َ ِ َ ٍ
ﺧﻄﻴﺌﺔ َ َ ْ َ ﺧﺮﺟﺖ ُ ﱡ ﻏﺴﻞ ِ َ ِ
ﻓﺈذا َ َ َ ْ ْ
رﺟﻠﻴﻪ ْ َ َ َ ، ﻄﺮ َ ِ
اﳌﺎء َ َ ، َﻗ ْ ِ
ﻣﻦ ﱡ ُ ِ ﳜﺮج َ ِ ً ِ َ ِ
اﻟﺬﻧﻮب (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﺣﺘﻰ َ ْ ُ َ ﱠ
ﻧﻘﻴﺎ َ اﳌﺎء َ ،ﱠ
ﻋﻠﻴﻜﻢ دار َ ٍ ِ ِ
ﻣـﺆﻣﻨﲔ
ﻗـﻮم ُ ْ َ اﻟﺴﻼ ُم َ َ ْ ُ ْ َ َ
ﻓﻘﺎل )) :ﱠ َ أن رﺳﻮل اﷲ rأﺗﻰ اﳌﻘﱪة َ َ َ ، -1029وﻋﻨﻪ :ﱠ
إﺧﻮاﻧﻚ َﻳﺎ رﺳﻮلأوﻟﺴﻨَﺎ ْ َ َ َإﺧﻮاﻧﻨﺎ (( ﻗﺎﻟﻮا ْ َ َ :
رأﻳﻨﺎ ْ َ َ ﻗﺪ َ َ ْ َ ﻻﺣﻘﻮن ُ ْ ِ َ ،
وددت ﱠأﻧﺎ َ ْ ﺑﻜﻢ َ ِ ُ َ
ﺷﺎء اﷲُ ِ ُ ْ
إن َ َ َ ،ﱠ
وإﻧﺎ ْ
ﺗﻌـﺮف ُ ﻣـﻦ َﱂ ِ أﺻﺤﺎﰊ ِ َ ُ ْ ،
ﻳـﺄت ﻛﻴﻒ ْ َ َ ْ ِ َ ْ ْ َ ﺑﻌﺪ (( ﻗﺎﻟﻮا َ :
ﻳﺄﺗﻮا َ ْ ُﱂْ َ ُ اﻟﺬﻳﻦ َ
وإﺧﻮاﻧﻨﺎ ﱠ َأﻧﺘﻢ ْ َ ِ َ َ ﻗﺎل ْ ُ ْ )) : اﷲ ؟ َ َ
ﺑﲔ َ ْ َ ْ
ﻇﻬﺮي ﻏﺮ ُ َ ﱠ َ ٌ
ﳏﺠﻠﺔ َ ْ َ رﺟﻼ َ ُﻟﻪ َ ٌ
ﺧﻴﻞ ُ ﱞ أن َ ُ ً أرأﻳﺖ َ ْﻟﻮ ﱠ
ﻓﻘﺎل َ ْ َ )) : رﺳﻮل اﷲ ؟ َ َ َ
أﻣﺘﻚ َﻳﺎ َ َ ﻣﻦ ُ ﱠ ِ َ ُ ِ
ﺑﻌﺪ ْ َْ
ﻳـﺄﺗﻮن
ﻓـﺈﳖﻢ َ ُ َ ﺧﻴﻠﻪ ؟ (( ﻗﺎﻟﻮا َ َ :ﺑﲆ َﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ َ َ ،
ﻗﺎل )) :ﱠ ُ ْ ﲠﻢ) ، (2أﻻ َ ْ ِ ُ
ﻳﻌﺮف َ ْ َ ُ دﻫﻢ)ٍ ْ ُ (1 َ ْ ٍ
ﺧﻴﻞ ُ ْ ٍ
ﻋﲆ َ ْ ِ ﳏﺠﻠﲔ ِﻣﻦ ُ ِ
اﳊﻮض (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . وأﻧﺎ َ َ ُ ُ ْ
ﻓﺮﻃﻬﻢ َ َ اﻟﻮﺿﻮء َ ، ﻏﺮا ُ َ ﱠ َ َ ُ ًُّ
ِ
ﻳﻤﺤـﻮ اﷲُ ِﺑـﻪ َ َ َ
اﳋﻄﺎﻳـﺎ ، ﻋـﲆ َﻣـﺎ َ ْ ُ ﻗﺎل )) :أﻻَ َ ﱡ ُ ُ ْ
أدﻟﻜﻢ َ َ أن رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r -1030وﻋﻨﻪ :ﱠ
ﻋـﲆ َ َ ِ ِ إﺳـﺒﺎغ ُ ِ ِ َ ِ
اﳌﻜـﺎره ، اﻟﻮﺿـﻮء َ َ اﻟﺪرﺟﺎت ؟ (( ﻗﺎﻟﻮا َ َ :ﺑﲆ َﻳـﺎ رﺳـﻮل اﷲ َ َ ،
ﻗـﺎل ُ ُ َ ْ )) : وﻳﺮﻓﻊ ِﺑﻪ ﱠ َ َ
ََْ ُ
386
ﻓـﺬﻟﻜﻢ ﱢ َ ُِ ﻓﺬﻟﻜﻢ ﱢ َ ُِ َِ اﻟﺼﻼةِ َ ْ َ ِ إﱃ َ ِ ِ
اﳋﻄﺎ ِ َ
وﻛﺜﺮة ُ َ
اﻟﺮﺑـﺎط (( اﻟﺮﺑـﺎط ؛ َ َ ُ ُ اﻟﺼﻼة ؛ َ ُ ُ
ﺑﻌﺪ ﱠ اﳌﺴﺎﺟﺪ ُ َ ْ َ ،
واﻧﺘﻈﺎر ﱠ َ َ َ ََْ ُ
رواه ﻣﺴﻠﻢ .
ـﻮر َﺷـ ْ ُ
ـﻄﺮ ـﺎل رﺳــﻮل اﷲ )) : rﱡ ُ
اﻟﻄﻬـ ُ -1031وﻋـﻦ َأﰊ ﻣﺎﻟــﻚ اﻷﺷــﻌﺮي َ ، tﻗـ َﺎل َ :ﻗـ َ
ِ
اﻹﻳﲈن (( رواه ﻣﺴﻠﻢ .
َ
ﻋﺒـﺴﺔ tاﻟـﺴﺎﺑﻖ) (1ﰲ اﻟﺒﺎب ﺣـﺪﻳﺚ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ َ َ َ ِ وﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﺑﻄﻮﻟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﺼﱪ .وﰲَ َْ
ﻋﲆ ﲨﻞ ﻣﻦ اﳋﲑات . وﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻈﻴﻢ ؛ ﻣﺸﺘﻤﻞ َ َ ِ
اﻟﺮﺟﺎء َ ُ َ ،
آﺧﺮ ﺑﺎب ﱠ َ
ﻣـﻨﻜﻢ ِﻣـﻦ ٍ
أﺣـﺪ َ َ َ ﱠ ُ ِ ﻟﻨﺒﻲ َ َ ، r
ﻳﺘﻮﺿـﺄ ﻗﺎل َ )) :ﻣﺎ ْ ُ ْ ْ َ -1032وﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ، tﻋﻦ ا ﱢ
أن ﴍﻳﻚ َ ُﻟﻪ ُ َ ْ َ ،
وأﺷﻬﺪ ﱠ إﻟﻪ ِإﻻﱠ اﷲُ َ ْ َ ُ
وﺣﺪه ﻻَ َ ِ َ أن ﻻ َ أﺷﻬﺪ ْ اﻟﻮﺿﻮء ُ ،ﱠ
ﺛﻢ ﻳﻘﻮل ُ َ : ﻓﻴﺒﻠﻎ – َ ْأو َ ُ ْ ِ ُ
ﻓﻴﺴﺒﻎ – ُ ُ َ َُْ ُ
أﳞﺎ َ َ
ﺷﺎء (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻳﺪﺧﻞ ِ ْ َ اﳉ ﱠ ِﻨﺔ ﱠ َ ِ َ ُ
اﻟﺜﲈﻧﻴﺔ َ ْ ُ ُ ورﺳﻮﻟﻪ ؛ ِإﻻﱠ ُ ِ َ ْ
ﻓﺘﺤﺖ َ ُﻟﻪ َ ْ َ ُ
أﺑﻮاب َ ﻋﺒﺪه َ َ ُ ُ ُ َُﱠ ً
ﻣﻦ ﱢ َ ﳏﻤﺪا َ ْ ُ ُ
ِْ ِ ِْ ِ
ﻣﻦ ُ َ َ ﱢ ِ َ
اﳌﺘﻄﻬﺮﻳﻦ (( . واﺟﻌﻠﻨﻲ َ ﻣﻦ ﱠ ﱠ ِ َ
اﻟﺘﻮاﺑﲔ َ ْ َ ، اﺟﻌﻠﻨﻲ َ وزاد اﻟﱰﻣﺬي )) :ﱠ ُ ﱠ
اﻟﻠﻬﻢ ْ َ
387
ِ ِ ِ
اﻟﺼﻼة . اﻟﺘﺒﻜﲑ ِ َإﱃ ﱠ ِ
اﻟﺘﻬﺠﲑ (( :ﱠ ْ ُ
اﻻﻗﱰاع َ ،و)) ﱠ ْ ُاﻻﺳﺘﻬﺎم (( ُ َ ِ ْ :
)) ْ َ ُ
ُ
ﻳﻘـــــــﻮل : ِ ْ ُ
ﺳـــــــﻤﻌﺖ رﺳـــــــﻮل اﷲ ، r َ -1034وﻋـــــــﻦ ﻣﻌﺎوﻳـــــــﺔ َ ، t
ﻗـــــــﺎل َ :
أﻋﻨﺎﻗﺎ ﻳﻮم ِ ِ أﻃﻮل ﱠ ِ )) ُ َ ﱢ ُ َ
اﳌﺆذﻧﻮن ْ َ ُ
اﻟﻨﺎس ْ ً َ ْ َ َ َ
اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ .
اﳋﺪري َ َ ، t
ﻗـﺎل أن َ َأﺑﺎ َﺳﻌﻴﺪ
اﻟﺮﲪﺎن ﺑﻦ َأﰊ َﺻﻌﺼﻌﺔ :ﱠ ﻋﺒﺪ ْ ِ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ِ -1035وﻋﻦ ِ
ﱠ ﱠ
ﻟﻠـﺼﻼةِ ،
ﻓﺄذﻧـﺖ ﱠ َ ﻏﻨﻤـﻚ ْ َ -أو َ ِ ِ َ
ﺑﺎدﻳﺘـﻚ َ -ﱠ ْ َ ﻛﻨـﺖ ﰲ َ َ ِ اﻟﻐﻨﻢ َ َ ِ َ َ
واﻟﺒﺎدﻳﺔ َ َ
ﻓـﺈذا ُ ْ َ ﲢﺐ َ َ َ أراك ُ ﱡ
إﲏ َ َ َ ُﻟﻪ )) :ﱢ
ِ ﺻﻮﺗﻚ ِ ﱢ َ ِ
ﳾء ِ ،إﻻﱠ إﻧـﺲ َ ،وﻻَ َ ْ ٌ ﺟـﻦ َ ،وﻻَ ْ ٌ اﳌـﺆذن ِ ﱞ
ﺻـﻮت ُ ﱢ ِ ﻳـﺴﻤﻊ ﻣـﺪى َ ْ ﻓﺈﻧـﻪ ﻻ َ ْ َ ُﺑﺎﻟﻨـﺪاء َ ،ﱠ ُ َ َْْ
ﻓﺎرﻓﻊ َ ْ َ َ
ِ ُ ِ ٍ ﺷﻬﺪ َﻟﻪ ﻳﻮم ِ ِ
رﺳﻮل اﷲ . rرواه اﻟﺒﺨﺎري . ﻣﻦ َ
ﺳﻤﻌﺘﻪ ْ
ُ ﺳﻌﻴﺪ : ﻗﺎل َ ُأﺑﻮ َ َ َِ ُ َ َ َ َ
اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ (( َ َ
َِ ِ ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ َ ِ )) : r ﻗـﺎل َ َ : -1036وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳـﺮة َ َ ، t
أدﺑـﺮ
ﺑﺎﻟـﺼﻼة َ َ ْ ، دي ﱠ إذا ُﻧـﻮ َ
إذا ُﺛـﻮب ﻟﻠـﺼﻼةِ اﻟﺘﺄذﻳﻦ ِ َ َ ،ِ
ﱠ ﺣﺘـﻰ ِ َ ﱢ َ اﻟﻨـﺪاء ْ َ َ
أﻗﺒـﻞ َ ،ﱠ ﻗـﴤ ﱢ َ ُ ﻓﺈذا ُ َ ﻳﺴﻤﻊ ﱠ َ ﺣﺘﻰ ﻻَ َ ْ َ َ وﻟﻪ ُ َ ٌ
ﴐاط َ ﱠ ﱠ ْ َ ُ
اﻟﺸﻴﻄﺎن ُ َ َ ،
اﳌـﺮء َ ْ ِ ِ
ِ ِ ﺣﺘﻰ ِ َ ِ
اذﻛـﺮ َ َ
ﻛـﺬا واذﻛـﺮ وﻧﻔـﺴﻪ َ ،ﻳ ُ ُ
ﻘـﻮل ْ ُ ْ : ﺑﲔ َ ْ َ ﺣﺘﻰ َ ْ َ
ﳜﻄﺮ َ ْ َ أﻗﺒﻞ َ ،ﱠ ﻗﴤ ﱠ ْ ِ ُ
اﻟﺘﺜﻮﻳﺐ ْ َ َ إذا ُ َ أدﺑﺮ َ ،ﱠ
ََْ
ﺻﲆ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ اﻟﺮﺟﻞ َﻣﺎ َ ْ ِ ﱂ ْ ُ ِ ﻛﺬا – َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﻛﻢ َ ﱠﻳﺪري َ ْ ﺣﺘﻰ َ َ ﱠ
ﻳﻈﻞ ﱠ ُ ُ ﻗﺒﻞ – َ ﱠ ﻣﻦ َ ْ ُ
ﻳﺬﻛﺮ ْ ﳌﺎ َ ْ َ ََ
اﻟﺘﺜﻮﻳﺐ (( ُ َ َ :
اﻹﻗﺎﻣﺔ . )) ﱠ ْ ِ ُ
ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌـﺎص رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ّ :أﻧـﻪ ﺳـﻤﻊ رﺳـﻮل اﷲ ،r -1037وﻋﻦ ِ
ﻋـﲇ َ َ ً
ﺻـﻼة ﺻـﲆ َ َ ﱠﻣـﻦ َ ﱠ ﺻﻠﻮا َ َ ﱠ
ﻋـﲇ ؛ َ ﱠ
ﻓﺈﻧـﻪ َ ْ ﺛﻢ َ ﱡ
ﻳﻘﻮل ُ ،ﱠ ﻓﻘﻮﻟﻮا ِ ْ َ
ﻣﺜﻞ َﻣﺎ َ ُ ُ ﺳﻤﻌﺘﻢ اﻟﻨﺪاء َ ُ ُ ﻳﻘﻮلِ َ ِ )) :
إذا َ ْ ُ ُ
ﺗﻨﺒﻐﻲ ِإﻻﱠ ِ ٍ ِاﳉﻨﺔ ﻻَ َ ْ ِ
ﻣﻨﺰﻟﺔ ﰲ َ ﱠ ِ ﻓﺈﳖﺎ َ ْ ِ َ ٌ ﱄ َ ِ ََ ﺻﲆ اﷲُ َ ِ
ﻣﻦ
ﻟﻌﺒﺪ َْْ َ اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ؛ َ ﱠ َ ﺳﻠﻮا اﷲَ ِ َ ﺛﻢ َ ُﻋﴩا ُ ،ﱠ
ﲠﺎ َ ْ ً ﻋﻠﻴﻪ ِ َ
َ ْ َ ﱠ
اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﺣﻠﺖ َ ُﻟﻪ ﱠ َ َ ُ ﱄ َ ِ ََ
اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ َ ﱠ ْ ﻓﻤﻦ َ َ
ﺳﺄل ِ َ ﻫﻮ ْ َ َ ،
أﻛﻮن َأﻧﺎ ُ َ
َ أن
وأرﺟﻮ ْ ِ ِ
ﻋﺒﺎد اﷲِ َ ْ ُ
َ
اﻟﻨـﺪاء ، ﻗـﺎل ِ َ ِ )) : أن رﺳـﻮل اﷲ َ َ ، r -1038وﻋﻦ َأﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري : tﱠ
ﺳـﻤﻌﺘﻢ ﱢ َ َ
إذا َ ْ ُ ُ
ﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﻳﻘﻮل ُ ﱢ ُ
اﳌﺆذن (( ﻣﺘ ﻛﲈ َ ُ ُ َُ ُ
ْ ﻓﻘﻮﻟﻮا َ َ
388
ﻗﺎل )) :ﻣﻦ َ َ ِ
اﻟﻨﺪاء :ﱠ ُ ﱠ
اﻟﻠﻬـﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﱢ َ َ
ﺣﲔ َ ْ َ ُ
ﻗﺎل ْ َ َ ْ أن رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r -1039وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ : tﱠ
واﺑﻌﺜـﻪ َ َ َ ً
ﻣﻘﺎﻣـﺎ اﻟﻮﺳـﻴﻠﺔ َ َ ِ َ َ ،
واﻟﻔـﻀﻴﻠﺔ ُ ْ َ ْ َ ، ﳏﻤـﺪا َ ِ َ َ
آت ُ َ ﱠ ً اﻟﻘﺎﺋﻤـﺔ ِ ،
واﻟـﺼﻼةِ َ ِ ِ
َ
اﻟـﺪﻋﻮةِ ﱠ ِ
اﻟﺘﺎﻣـﺔ َ ،ﱠ َ
ﱠ
ِِ
رب ﻫﺬه ﱠ ْ َ َ ﱠ
ﺷﻔﺎﻋﺘﻲ ﻳﻮم ِ ِ ِ
ﺣﻠﺖ َ ُﻟﻪ َ َ َ َ ْ َ َ َ
اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري . وﻋﺪﺗﻪ َ ،ﱠ ْ
ﳏﻤﻮد ًا ﱠاﻟﺬي َ َ ْ َ ُ
َُْ
ﻳـﺴﻤﻊ ﻗﺎل )) :ﻣﻦ َ َ ِ وﻗﺎص ، tﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ، rﱠأﻧﻪ َ َ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ َأﰊ ﱠ ٍ -1040وﻋﻦ ِ
ﺣﲔ َ ْ َ ُﻗﺎل ْ َ َ ْ
ورﺳﻮﻟﻪ ُ ِ َ ،
رﺿﻴﺖ ِﺑـﺎﷲِ ﻋﺒﺪه َ َ ُ ُ ُ وﺣﺪه ﻻَ َ ِ َ
ﴍﻳﻚ َ ُﻟﻪ َ ،وأ ﱠن ُ َ ﱠ ً
ﳏﻤﺪا َ ْ ُ ُ أن ﻻَ َإﻟﻪ ِإﻻﱠ اﷲُ َ ْ َ ُ َُ ﱢ َ
اﳌﺆذن ُ َ ْ :
أﺷﻬﺪ ْ
وﺑﺎﻹﺳﻼم ِ ً ِرﺳﻮﻻً ِ ْ ِ َ ، ٍ
ذﻧﺒﻪ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻏﻔﺮ َ ُﻟﻪ َ ْ ُ ُ
دﻳﻨﺎ َ ُ ، رﺑﺎ َ ُ ِ َ ،ﱠ
وﺑﻤﺤﻤﺪ َ ُ ًَّ
َ ِ ﺑﲔ َ َ ِ
واﻹﻗﺎﻣﺔ
َ اﻷذان َ اﻟﺪﻋﺎء ﻻَ ُ َ ﱡ
ﻳﺮد َ ْ َ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ )) : rﱡ َ ُ ﻗﺎل َ َ : -1041وﻋﻦ أﻧﺲ َ َ ، t
(( رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( .
ﻋﻦ َ َ ِ
اﻟﻔﺤﺸﺎء َ ُ ْ َ ِ
واﳌﻨﻜﺮ [ ] اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت . [ 45 : ﺗﻨﻬﻰ َ ِ ْ إن ﱠ َ َ
اﻟﺼﻼة َ ْ َ ﺗﻌﺎﱃ ] :ﱠ ﻗﺎل اﷲ َ َ ََ َ
َ
رﺳــــــﻮل اﷲ ، rﻳﻘــــــﻮل : ِ ْ ُ
ﺳــــــﻤﻌﺖ -1042وﻋــــــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳــــــﺮة َ َ ، t
ﻗــــــﺎل َ :
ِ ﻫﻞ َ ِ ٍ أﺣﺪﻛﻢ ْ َ ِ ُ ِ ِ
درﻧـﻪ)(1 ﻣـﻦ َ ﻣﺮات ْ َ ْ َ ،
ﻳﺒﻘـﻰ ْ ﲬﺲ َ ﱠ ﻳﻮم َ ْ َ ﻣﻨﻪ ُ ﱠ
ﻛﻞ َ ْ ٍ ﻳﻐﺘﺴﻞ ْ ُ ﺑﺒﺎب َ َ ُ ْ َ ﳖﺮا ِ َ ِ
أن َ ْ َ ًأرأﻳﺘﻢ َﻟ ْﻮ ﱠ
)) َ ْ ُ ْ
ﻳﻤﺤـﻮ اﷲُ َ ِ
اﻟـﺼﻠﻮات َ ْ ِ ﻗﺎل َ ِ َ )) :
ﻓـﺬﻟﻚ َ َ ُ ﳾء َ َ ، ِ َﳾء ؟ (( ﻗﺎﻟﻮا :ﻻ َ ِ
اﳋﻤـﺲ َ ْ ُ ﻣﺜـﻞ ﱠ َ ﻣﻦ َدرﻧﻪ َ ْ ٌ ﻳﺒﻘﻰ ْ َْ ْ ٌ
اﳋﻄﺎﻳﺎ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .ْ ﲠﻦ َ َ َ ِِ ﱠ
389
اﳋﻤـﺲ َ َ َ ِ
ﻛﻤﺜـﻞ َ ِ
اﻟـﺼﻠﻮات َ ْ ِ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ُ َ َ )) : r ﻗﺎل َ َ : -1043وﻋﻦ ٍ
ﺟﺎﺑﺮ َ َ ، t
ﻣﺜـﻞ ﱠ
ٍ أﺣﺪﻛﻢ ْ َ ِ ُ ِ ِ ﻋﲆ َ ِ ﳖﺮ َ ٍ
ﺟﺎر َ ْ ٍ ٍَْ
ﻣﺮات (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﲬﺲ َ ﱠﻳﻮم َ ْ َ ﻣﻨﻪ ُ ﱠ
ﻛﻞ َ ٍ ﻳﻐﺘﺴﻞ ْ ُ ﺑﺎب َ ُ ْ َ ﻏﻤﺮ َ َ
)) َ ْ ُ
اﻟﻐﻤﺮ (( ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻐﲔ اﳌﻌﺠﻤﺔ :اﻟﻜﺜﲑ .
رﺟﻼ أﺻﺎب ِﻣﻦ َ ٍ
اﻟﻨﺒـﻲ ُ َ َ ْ َ r
ﻓـﺄﺧﱪه ﱠ ﻗﺒﻠـﺔ َ َ ،
ﻓـﺄﺗﻰ اﻣﺮأة ُ ْ َ ًَْ أن َ ُ ً َ َ -1044وﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد : tﱠ
َ ِ إن َ َ ِ ِ اﻟﻨﻬﺎر ُ َ ً ِ ﺗﻌﺎﱃ ِ ِ َ ] :
اﻟـﺴﻴﺌﺎت [ اﳊﺴﻨﺎت ُ ْ ْ َ
ﻳﺬﻫﺒﻦ ﱠ ﱢ َ ﻣﻦ ﱠ ْ ِ
اﻟﻠﻴﻞ ،ﱠ وزﻟﻔﺎ َ ﻃﺮﰲ ﱠ َ ِ َ
اﻟﺼﻼة َ َ َ ِ
أﻗﻢ ﱠ َ َ َ َْ َ
ﻓﺄﻧﺰل اﷲُ َ َ َ
ﻛﻠﻬﻢ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ﻗﺎل ِ ِ ِ َِ )) :
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﳉﻤﻴﻊ ُ ﱠأﻣﺘﻲ ُ ﱢ ِ ْ ﻫﺬا ؟ َ َ ﺮﺟﻞ َ ِ َ
أﱄ َ َ ﻓﻘﺎل اﻟ ﱠ ُ ُ
] ﻫﻮد َ َ َ [ 114 :
ــﺲ ، اﳋﻤـ ُــﺼﻠﻮات َ ْ أن رﺳـــﻮل اﷲ َ ، rﻗـ َ
ــﺎل )) :اﻟـ ﱠ َ َ ُ -1045وﻋـــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳـــﺮة : tﱠ
ِ ﺑﻴﻨﻬﻦ َ ،ﻣﺎ َ ﻛﻔﺎرة َ ِ إﱃ ُ ِ
اﳉﻤﻌﺔ َ ،ﱠ َ ٌ واﳉﻤﻌﺔ ِ َ
َ ُ ُ َُ
ﺗﻐﺶ َ َ ُ
اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﱂْ ُ َ ﳌﺎ َ ْ َ ُ ﱠ ُ َ
ﻣﻦ ْ ِ ٍ
اﻣﺮئ ِ ﻗﺎل ُ ْ ِ َ : -1046وﻋﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن َ َ ، t
ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ، rﻳﻘﻮل َ )) :ﻣﺎ ْ
ﻛﻔﺎرة َ ِ ورﻛﻮﻋﻬﺎ ِ ،إﻻﱠ َ َ ْ ِ ُ ْ ٍِ
ﳌـﺎ ﻛﺎﻧﺖ َ ﱠ َ ً وﺿﻮءﻫﺎ ؛ َ ُ ُ َ َ
وﺧﺸﻮﻋﻬﺎَ َ ُ ُ َ ، ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ َ ُ ْ ُ
ﻓﻴﺤﺴﻦ ُ ُ ﺻﻼة َ ْ ُ َ ٌ ﻣﺴﻠﻢ َ ْ ُ ُ ُ
ﲢﴬه َ َ ٌ
ﻛﻠﻪ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . اﻟﺪﻫﺮ ُ ﱠ ُ ﻛﺒﲑة َ ِ َ ،
وذﻟﻚ ﱠ ْ َ ﺆت َ ِ ٌ اﻟﺬﻧﻮب َﻣﺎ َ
ﱂ ْ ُﺗ َ ﻣﻦ ﱡ ُ َ َ ِ
ﻗﺒﻠﻬﺎ َ
ْ َ
دﺧـﻞ َ ﱠ َ
اﳉﻨـﺔ ﺻﲆ َ ْ َ ْ ِ
اﻟﱪدﻳﻦ َ َ َ ﻣﻦ َ ﱠ -1047ﻋﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳﻰ : tﱠ
أن رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r
ﻗﺎل ْ َ )) :
((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ
390
واﻟﻌﴫ . )) َ َ ِ
اﻟﺼﺒﺢ َ ْ ُ
اﻟﱪدان (( :ﱡ ْ ُ
ْ
رﺳﻮل اﷲ ، rﻳﻘﻮل ْ َ )) :
ﻟـﻦ َ ﻗﺎلُ ْ ِ َ :
ﺳﻤﻌﺖ -1048وﻋﻦ َأﰊ زﻫﲑ ُﻋﲈرة ﺑﻦ ُ َ ْ َ َ
رؤﻳﺒﺔ َ َ ، t
ِ
واﻟﻌﴫ .رواه ﻣﺴﻠﻢ .
اﻟﻔﺠﺮ َ ْ َ وﻗﺒﻞ ُ ُ ِ َ
ﻏﺮوﲠﺎ (( ﻳﻌﻨﻲ َ ْ َ : ﻃﻠﻮع ﱠ ْ ِ
اﻟﺸﻤﺲ َ َ ْ َ ﻗﺒﻞ ُ ُ ِ
ﺻﲆ َ ْ َ
أﺣﺪ َ ﱠ
اﻟﻨﺎر َ ٌ
ﻳﻠﺞ ﱠ َ
َ َ
اﻟـﺼﺒﺢ
ﺻـﲆ ﱡ ْ َ ﻣـﻦ َ ﱠ ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ْ َ )) : r ﻗـﺎل َ َ :
ْﺪب ﺑﻦ ﺳـﻔﻴﺎن َ َ ، t -1049وﻋﻦ ُﺟﻨ ُ ِ
ذﻣﺘﻪ ِ َ ٍ
ﻳﻄﻠﺒﻨﻚ اﷲُ ِﻣﻦ ِ ِ ِ
آدم ،ﻻَ َ ْ ُ َ ﱠ َ َﻓﻬﻮ ﰲ ِ ِ
ﺑﴚء (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ْ ﱠ اﺑﻦ َ َ ذﻣﺔ اﷲِ ْ ُ ْ َ ،
ﻓﺎﻧﻈﺮ َﻳﺎ ْ َ ﱠ ُ َ
ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻓﻴﻜﻢ َ َ ِ َ ٌ
ﻣﻼﺋﻜﺔ ِ ﱠ ْ ِ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ِ َ َ َ )) : r
ﻳﺘﻌﺎﻗﺒﻮن ُ َْ َ ُ ﻗﺎل َ َ : -1050وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ ، t
اﻟﺬﻳﻦ ُ ِ ِ َِ ِ ِ ،وﻣ َ ِ
ﺑﺎﺗﻮا ُ ْ
ﻓـﻴﻜﻢ ، ﻳﻌﺮج ﱠ َ َ ﺛﻢ َ ْ ُ ُ وﺻﻼة َ ْ ِ
اﻟﻌﴫ ُ ،ﱠ ﺻﻼة َ ﱡ ْ
اﻟﺼﺒﺢ ِ َ َ ﺑﺎﻟﻨﻬﺎر ُِ َ ْ َ ،
وﳚﺘﻤﻌﻮن َﰲ َ ﻼﺋﻜﺔَ ٌ ِ ﱠ َ ََ
ﻛﻴـﻒ َ ْ ُ ِ
وﻫـﻢ ُ َ ﱡ َ
ﻳـﺼﻠﻮن ، ﻋﺒـﺎدي ؟ َ ُ ُ َ
ﻓﻴﻘﻮﻟـﻮن ْ ُ َ ْ َ َ :
ﺗﺮﻛﻨـﺎﻫﻢ َ ُ ْ ﲠـﻢ ْ َ َ ْ َ -
ﺗـﺮﻛﺘﻢ َ أﻋﻠـﻢ ِ ِ ْ
وﻫﻮ ْ َ ُ ﻓﻴﺴﺄﳍﻢ اﷲُ َ ُ َ -ََ ْ َ ُ ُ
ﻳﺼﻠﻮن ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . وﻫﻢ ُ َ ﱡ َ
ْ ﻨﺎﻫﻢ َ ُ ْوأﺗﻴ َ ُ ْ
َ َْ
َﻈﺮ ِ َإﱃ َ َ ِ
اﻟﻘﻤـﺮ َ ْ َ َ ِ
ﻟﻴﻠـﺔ اﻟﻨﺒﻲ َ rﻓﻨ َ َ
ﻗﺎل ُ :ﻛﻨﱠﺎ ﻋﻨ َْﺪ ﱢ اﻟﺒﺠﲇ َ َ ، t -1051وﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ َ َ ﱢ
رؤﻳﺘـ ِـﻪ َ ،ﻓـ ِ
ـﺈن اﻟﻘﻤـ َـﺮ ،ﻻَ ُﺗـ َ ُ َ
ـﻀﺎﻣﻮن ﰲ ُ ْ َ ـﺮون َﻫـ َـﺬا َ َ
ـﲈ َﺗـ َ ْ َ ـﱰون َ ﱠ ُ ـﺎل )) :ﱠ ُ ﻓﻘـ َ
ـﺪر َ َ ،اﻟﺒـ ْ ِ
ـﻢ َﻛـ َ
رﺑﻜـ ْ ـﻢ َﺳـ َ َ َإﻧﻜـ ْ َ
ﻓﺎﻓﻌﻠﻮا ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ﺻﻼةٍ َ ْ َ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ وﻗﺒﻞ ُ ُ ِ َ
ﻏﺮوﲠﺎ ُ َ ْ َ ، ﻃﻠﻮع ﱠ ْ ِ
اﻟﺸﻤﺲ َ َ ْ َ ﻗﺒﻞ ُ ُ ِ ﻋﲆ َ َ أن ﻻَ ُ ْ َ ُ
ﺗﻐﻠﺒﻮا َ َ ْ َ َ ُْ ْ
اﺳﺘﻄﻌﺘﻢ ْ
أرﺑﻊ َ ْ َ َ
ﻋﴩة (( . اﻟﻘﻤﺮ َ ْ َ َ
ﻟﻴﻠﺔ ْ َ َ ﻓﻨﻈﺮ ِ َ
إﱃ َ َ ِ وﰲ رواﻳﺔ َ َ َ َ )) :
ﻓﻘـﺪ َ ِ َ
ﺣـﺒﻂ ﺻﻼة َ ْ ِ
اﻟﻌﴫ َ َ ْ ﻣﻦ َ َ َ
ﺗﺮك َ َ َ ﻗﺎل َ َ :
ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ْ َ )) : r ﺑﺮﻳﺪة َ َ ، t
-1052وﻋﻦ ُ َ ْ َ
َ َ ُُ
ﻋﻤﻠﻪ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري .
391
ﻏﺪا إﱃ َ ِ ِ
أﻋـﺪ
راح َ ،ﱠ اﳌﺴﺠﺪ َ ْأو َ َ
ْ ﻣﻦ َ َ اﻟﻨﺒﻲ َ َ ، r
ﻗﺎل ْ َ )) : أن ﱠ - 1053ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة : tﱠ
ﻏﺪا أو راح ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ اﷲﱠُ َﻟﻪ ِﰲ َ ﱠ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ اﳉﻨﺔ ُ ُﻧﺰﻻً ُ ﱠ َ
ﻛﻠﲈ َ َ ْ َ َ ُ
ِ ٍ ِ ِِ
ﺑﻴـﻮت ﻣـﻦ ُ ُ
ﻣـﴣ إﱃ َ ْﺑﻴـﺖ ْ ﺛﻢ َ َ ﻣﻦ َ َ ﱠ َ
ﺗﻄﻬﺮ ﰲ َ ْﺑﻴﺘﻪ ُ ،ﱠ اﻟﻨﺒﻲ َ َ ، r
ﻗﺎل ْ َ )) : أن ﱠ -1054وﻋﻨﻪ :ﱠ
ﺧـﺮى َ ْ َ ُ
ﺗﺮﻓـﻊ ﲢـﻂ َ ِ َ ً
ﺧﻄﻴﺌـﺔ َ ،واﻷُ ْ َ إﺣـﺪاﻫﺎ َ ُ ﱡ ﻛﺎﻧﺖ ُ ُ ُ ُ
ﺧﻄﻮاﺗﻪ َ َ ْ ، ﻣﻦ َ َ ِ ِ
ﻓﺮاﺋﺾ اﷲﱠِ ْ َ َ ، ﻟﻴﻘﴤ َ ِ َ ً ِ
ﻓﺮﻳﻀﺔ ْ
اﷲﱠِ ِ ْ ِ ،
َ
ََ َ ً
درﺟﺔ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ .
392
ﻳـﴪﻧﺎ ﱠأﻧـﺎ ُﻛﻨﱠـﺎ َ َ ﱠ ْ ُ ِ
ﲢﻮﻟﻨَـﺎ .رواه ﻣـﺴﻠﻢ ،وروى آﺛﺎرﻛﻢ) (( (1ﻓﻘـﺎﻟﻮا َ :ﻣـﺎ َ ُ ﱡ َ دﻳﺎرﻛﻢ ُ ْ َ ْ
ﺗﻜﺘﺐ ُ ُ ْ آﺛﺎرﻛﻢ ْ ُ َ َ ،
ُ ْ
اﻟﺒﺨﺎري ﻣﻌﻨﺎه ﻣﻦ رواﻳﺔ أﻧﺲ .
أﺟـﺮا ﰲ إن َ ْ َ َ
أﻋﻈـﻢ ﱠ ِ
اﻟﻨـﺎس ْ ً رﺳـﻮل اﷲﱠِ )) : rﱠ ﻗﺎل :ﻗﺎل َ ُ - 1057وﻋﻦ أﰊ ﻣﻮﺳﻰ َ َ ، t
ِ ﻓﺄﺑﻌﺪﻫﻢ ،ﱠ ِ ِ
اﻹﻣـﺎم َ ُ
أﻋﻈـﻢ ﻣـﻊ َ ِ ﺣﺘﻰ ُ َ ﱢ َ َ
ﻳـﺼﻠﻴﻬﺎ َ َ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﱠ َ َ
اﻟﺼﻼة َ ﱠ واﻟﺬي َ ْ َ ُ ﳑﺸﻰ َ ْ ُ ُ َ ْ َ َ ، أﺑﻌﺪﻫﻢ َ ْ َ
إﻟﻴﻬﺎ َ ْ ً اﻟﺼﻼة ْ َ ُ ُ ْﱠ
ﻳﺼﻠﻴﻬﺎ ُﺛﻢ ﻳﻨَﺎم ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ أﺟﺮا ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﻣﻦ ﱠاﻟﺬي ُ َ ﱢ َ ﱠ َ ُ ْ ً َ
ـﺸﺎﺋﲔ ﰲ ﱡ َـﺎل )) :ﺑـ ﱢـﴩوا َ ِ ـﻲ َ ، rﻗـ َ
اﻟﻈﻠـ ِ
ـﻢ إﱃ اﳌـ ﱠ َ َ ُ -1058وﻋــﻦ ُﺑﺮﻳـ َـﺪة ، tﻋــﻦ اﻟﻨﺒـ ﱢ
ﻣﺬي .رواه أﺑﻮ داود واﻟﱰ ﱢ ِ ِ اﻟﺘﺎم ﻳﻮم ِ ِ
اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ (( َ ِ ِ
اﳌﺴﺎﺟﺪ ِ ﱡ ِ
ﱡ ُ َ ُ َ َ ﺑﺎﻟﻨﻮر ﱠ ﱢ َ ْ َ َ َ َ
ﻳﻤﺤـﻮ اﷲُ أدﻟﻜﻢ َ َ
ﻋـﲆ َﻣـﺎ َ ْ ُ ﻗﺎل )) :أﻻ ُ ﱡ ُ ْ رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r - 1059وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة : tﱠ
أن َ ُ
إﺳـﺒﺎغ ُ ِ ِ اﳋﻄﺎﻳﺎ ِ َ ، ِ
ﻋـﲆاﻟﻮﺿـﻮء َ َ ﻗﺎل ُ ُ َ ْ )) : رﺳﻮل اﷲِ ؟ َ َ وﻳﺮﻓﻊ ِﺑﻪ ﱠ َ َ
اﻟﺪرﺟﺎت ؟ (( َ ُ
ﻗﺎﻟﻮا َ َ :ﺑﲆ ﻳﺎ َ ُ ِﺑﻪ َ َ َ َ َ ْ ُ
ِ ﻓﺬﻟﻜﻢ ﱢ َ ُِ َِ اﻟﺼﻼةِ َ ْ َ ِ إﱃ َ ِ ِ وﻛﺜﺮة ُ َ َ َ ِِ
اﻟﺮﺑـﺎط ُ ُ َ ،
ﻓـﺬﻟﻜﻢ اﻟﺼﻼة ُ ُ َ َ ، ﺑﻌﺪ ﱠ اﳌﺴﺎﺟﺪ ُ َ ْ َ ،
واﻧﺘﻈﺎر ﱠ َ َ اﳋﻄﺎ َ اﳌﻜﺎره ُ َ ْ َ َ ،
اﻟﺮﺑﺎط (( رواه ِ
ﻣﺴﻠﻢ . ﱢَ ُ
ﻳﻌﺘـﺎد
اﻟﺮﺟـﻞ َ ْ َ ُ ﻗـﺎل )) :إذا َ َ ْ ُ ُ
رأﻳـﺘﻢ ﱠ ُ َ اﻟﻨﺒـﻲ َ َ ، r
ﱢ - 1060وﻋﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري ، tﻋـﻦ
آﻣـﻦ ِﺑـﺎﷲِ َ ْ َ ْ ِ
واﻟﻴـﻮم ﻣـﻦ َ َ ﻳﻌﻤـﺮ َ َ ِ َ
ﻣـﺴﺎﺟﺪ اﷲِ َ ْ إﻧـﲈ َ ْ ُ ُ ِ
ﺑﺎﻹﻳﲈن ،ﻗـﺎل اﷲُ ِ ] : Uﱠ َ
َ ﻓﺎﺷﻬﺪوا َ ُﻟﻪ ََ َِ
اﳌﺴﺎﺟﺪ َ ْ َ ُ
ِ ِ
اﻵﺧﺮ [ اﻵﻳﺔ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ((.
) (1ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ 146/3ﻋﻘﻴﺐ ) )) : ( 665ﺑﻨﻲ ﺳـﻠﻤﺔ دﻳـﺎرﻛﻢ ﺗﻜﺘـﺐ آﺛـﺎرﻛﻢ
ﻣﻌﻨﺎه :اﻟﺰﻣﻮا دﻳﺎرﻛﻢ ﻓﺈﻧﻜﻢ إذا ﻟﺰﻣﺘﻤﻮﻫﺎ ﻛﺘﺒﺖ آﺛﺎرﻛﻢ وﺧﻄﺎﻛﻢ اﻟﻜﺜﲑة إﱃ اﳌﺴﺠﺪ (( .
-1057أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري ، ( 651 ) 166/1وﻣﺴﻠﻢ . ( 277 ) ( 662 ) 130/2
-1058أﺧﺮﺟﻪ :أﺑﻮ داود ) ، ( 561واﻟﱰﻣﺬي ) . ( 223
-1059اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) . ( 131
-1060أﺧﺮﺟﻪ :اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ، ( 802واﻟﱰﻣﺬي ) ( 3093وﻗـﺎل )) :ﺣـﺪﻳﺚ ﺣـﺴﻦ ﻏﺮﻳـﺐ (( ﻋـﲆ أن
ﺳﻨﺪ اﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ رواﻳﺔ دراج ﻋﻦ أﰊ اﻟﺴﻤﺢ ،وﻫﻲ ﺿﻌﻴﻔﺔ .
393
- 190ﺑﺎب ﻓﻀﻞ اﻧﺘﻈﺎر اﻟﺼﻼة
ﺻـﻼةٍ َﻣـﺎ
أﺣﺪﻛﻢ ﰲ َ َ
ﻳﺰال َ ُ ُ ْﻗﺎل )) :ﻻ َ َ ُ
رﺳﻮل اﷲِ َ َ ، r - 1061وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة : tﱠ
أن َ ُ
اﻟﺼﻼة ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ﻳﻨﻘﻠﺐ إﱃ ِ ِ
ﻳﻤﻨﻌﻪ ْ ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ أﻫﻠﻪ إﻻﱠ ﱠ ُ أن َ َ َ اﻟﺼﻼة َ ْ ِ ُ ُ
ﲢﺒﺴﻪ ،ﻻ َ َ ُ ُ داﻣﺖ ﱠ َ ُ
َ َ
دام ِﰲ ِ ﻗﺎل ُ َ ِ َْ )) :
ﻋﲆ َ َ ُ ْ
أﺣﺪﻛﻢ َﻣﺎ َ َ ﺗﺼﲇ َ َ اﳌﻼﺋﻜﺔ ُ َ ﱢ رﺳﻮل اﷲِ َ َ ، r - 1062وﻋﻨﻪ : tﱠ
أن َ ُ
ِ ﱂْ ُ ْ ِ ْ ﺻﲆ ِ ِ ﻣﺼﻼه ﱠ ِ
ارﲪﻪ (( رواه ُ َ ِ ﱡ
اﻟﺒﺨﺎري . اﻏﻔﺮ َ ُﻟﻪ ،ﱠ ُ ﱠ
اﻟﻠﻬﻢ ْ َ ْ ُ اﻟﻠﻬﻢ ْ ْ ﳛﺪثُ ُ َ ،
ﺗﻘﻮل :ﱠ ُ ﱠ ﻓﻴﻪَ ،ﻣﺎ َ اﻟﺬي َ ﱠ ُ َ ﱠُ
ﺻـﻼة ِ َ ِ
اﻟﻌـﺸﺎء ِ َإﱃ َ ْ ِ
ﺛـﻢ ﺷـﻄﺮ ﱠ ْ ِ
اﻟﻠﻴـﻞ ُ ﱠ ﻟﻴﻠـﺔ َ َ َ رﺳـﻮل اﷲِ َ rﱠ َ
أﺧـﺮ َ ْ َ ً أن َ ُ َ - 1063وﻋﻦ أﻧﺲ : tﱠ
ﺻـﻼةٍ ُ ْ ُ
ﻣﻨـﺬ ﺗﺰاﻟـﻮا ﰲ َ َ ورﻗـﺪوا َ َ ،
وﱂ ْ َ َ ُ اﻟﻨـﺎس َ َ َ ُ ﻓﻘـﺎل َ )) :ﱠ
ﺻـﲆ ﱠ ُ ﺻـﲆ َ َ َ ،
ﺑﻌـﺪﻣﺎ َ ﱠ ﻋﻠﻴﻨَﺎ ِ ِ ِ
أﻗﺒﻞ َ َ ْ َ ْ
ﺑﻮﺟﻬـﻪ َ ْ َ َ ََْ
اﻧﺘﻈﺮﲤﻮﻫﺎ (( رواه ُ َ ِ ﱡ
اﻟﺒﺨﺎري . َْ َْ ُُ َ
ـﻼة َْ َ َ
اﳉﲈﻋــﺔ ـﺎل َ )) :ﺻـ َ ُ رﺳــﻮل اﷲِ َ ، rﻗـ َ - 1064ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ رﴈ اﷲ ﻋــﻨﻬﲈ :ﱠ
أن َ ُ
درﺟﺔ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ اﻟﻔﺬ ِ ٍ ِ أﻓﻀﻞ ِﻣﻦ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﺑﺴﺒﻊ َ ْ ِ َ
وﻋﴩﻳﻦ َ َ َ ً ﺻﻼة ْ َ ﱢ َ ْ ْ َ ُ ْ َ
ٍ
ﲨﺎﻋـﺔ ﺻـﻼة ﱠ ُ ِ ﻗـﺎل :ﻗـﺎل َ ُ ُ - 1065وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ ، t
اﻟﺮﺟـﻞ ﰲ َ َ رﺳـﻮل اﷲِ ُ َ )) : r
ﺗﻮﺿـﺄ َ ْ َ
ﻓﺄﺣـﺴَﻦ أﻧـﻪ َ
إذا َ َ ﱠ ﺿﻌﻔﺎ َ ِ َ ،
وذﻟﻚ َ ﱠ ُ وﻋﴩﻳﻦ ِ ْ َ ً ﺳﻮﻗﻪ َ ْ ً ِ
ﲬﺴﺎ َ ْ ِ َ
ﺑﻴﺘﻪ وﰲ ِ ِ
ُ
ﺻﻼﺗﻪ ِﰲ ِ
َْ
ِِ ﺗﻀﻌﻒ َ َ
ﻋﲆ َ ُ َ ﱠ ُ
394
ﲠـﺎﻟـﻪ ِ َ ﺧﻄـﻮة إﻻﱠ ُ ِ َ ْ
رﻓﻌـﺖ َ ُ ﳜـﻂ َ ْ َ ًﱂْ َ ْ ُ ﳜﺮﺟﻪ إﻻﱠ ﱠ ُ
اﻟﺼﻼة َ ، اﳌﺴﺠﺪ ،ﻻ ُ ِ ُ ُ
اﻟﻮﺿﻮء ُ ،ﺛﻢ َﺧﺮج إﱃ َ ِ ِ
ْ ُ ُ َ ﱠ َ َ
ﺗﺼﲇ َ ِ ﺗﺰل َ ِ َ ُ ﱂََ ِ ﲠﺎ َ ِ َ ٌ
دام ﰲ ُ َ ﱠ ُ
ﻣﺼﻼه َ ،ﻣﺎ اﳌﻼﺋﻜﺔ ُ َ ﱢ َ ْ
ﻋﻠﻴﻪ َﻣﺎ َ َ ﺻﲆ َ ْ ﺧﻄﻴﺌﺔ َ َ ،
ﻓﺈذا َ ﱠ ﻋﻨﻪ ِ َ درﺟﺔ ُ َ ،ﱠ ْ
وﺣﻄﺖ َ ُ ََ َ ٌ
ٍ ارﲪﻪ َ ،وﻻَ َ َ ُ ﺻﻞ َ ِ ﱂ ُ ِ
اﻧﺘﻈـﺮ ﱠ َ َ
اﻟـﺼﻼة (( ﻳـﺰال ﰲ َﺻـﻼة َﻣـﺎ ْ َ َ َ ﻋﻠﻴﻪ ،ﱠ ُ ﱠ
اﻟﻠﻬﻢ ْ َ ْ ُ اﻟﻠﻬﻢ َ ﱢ َﺗﻘﻮل :ﱠ ُ ﱠﳛﺪث ُ ، َْ ْ
ﻋﻠﻴﻪ ،وﻫﺬا ﻟﻔﻆ اﻟﺒﺨﺎري . ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
رﺳـﻮل اﷲِ َ ،ﻟـﻴﺲ ِﱄ َ ِ
ﻗﺎﺋـ ٌﺪ َ ﻓﻘـﺎل :ﻳـﺎ َ ُ َ أﻋﻤـﻰ َ َ ، رﺟﻞ ْ َ ﻗﺎل َ َ :أﺗﻰ ﱠ
اﻟﻨﺒﻲ ٌ ُ َ r – 1066وﻋﻨﻪ َ َ ،
ِ ِ ﻳﻘﻮدﲏ إﱃ َْ ِ ِ َُ ُِ
وﱃ ﻟـﻪ َ ،ﱠ َ
ﻓﻠـﲈ َ ﱠ ﻓﻴـﺼﲇ ِﰲ َ ْﺑﻴﺘـﻪ َ َ ،ﱠ َ
ﻓـﺮﺧﺺ َ ُ ﻟـﻪ َ ُ َ ﱢ
ﻳﺮﺧﺺ َ ُ رﺳﻮل اﷲِ ْ r
أن ُ َ ﱢ َ اﳌﺴﺠﺪ َ َ َ َ ،
ﻓﺴﺄل َ ُ َ ْ
ﻣﺴﻠﻢ .ﻓﺄﺟﺐ (( رواه ِ
ُ ﻗﺎل ْ ِ َ )) : ﻧﻌﻢ َ َ . ﺑﺎﻟﺼﻼةِ ؟ (( َ َ
ﻗﺎل ْ َ َ : اﻟﻨﺪاء ِ ﱠ َ
ﺗﺴﻤﻊ ﱢ َ َ
ﻫﻞ َ ْ َ ُ ﻓﻘﺎل َ ُﻟﻪ ْ َ )) :
دﻋﺎه َ َ َ ،
َ َ ُ
ﻗﻴﺲ -اﳌﻌـﺮوف ﺑـﺎﺑﻦ ُ ّأم ﻣﻜﺘـﻮم اﳌـﺆذن t
ﻋﻤﺮو ﺑﻦ َ ٍ ِ
- 1067وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ – وﻗﻴﻞ ْ َ :
ﺣـﻲ
ﺗـﺴﻤﻊ َ ﱠ
رﺳـﻮل اﷲِ ُ َ ْ َ )) : r واﻟـﺴﺒﺎع َ َ َ .
ﻓﻘـﺎل َ ُ اﳍـﻮام َ ﱢ َ ِ إن َاﳌﺪﻳﻨ ََﺔ َ ُ
ﻛﺜـﲑة َ َ ﱢ رﺳﻮل اﷲِ ،ﱠ ﱠأﻧﻪ َ َ
ﻗﺎل :ﻳﺎ َ ُ
ﻋﲆَ َ ِ
داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ .رواه ُأﺑﻮ َ ُ َ اﻟﻔﻼح ِ َ َ ،ﱠ ً
ﻓﺤﻴﻬﻼ (( َ َ ُ ﺣﻲ ﱠ َ
اﻟﺼﻼة َ ﻋﲆَ ﱠ َ
وﻣﻌﻨﻰ )) َ ﱠ َ ً
ﺣﻴﻬﻼ) : (( (1ﺗﻌﺎل .
ﻟﻘـ ْـﺪ ـﴘ ِﺑﻴـ ِ ِ
ـﺪه َ َ ، واﻟـ ِـﺬي َ ْﻧﻔـ ِ
ـﺎل َ )) :ﱠ رﺳــﻮل اﷲِ َ ، rﻗـ َ - 1068وﻋــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳــﺮة : tﱠ
َ أن َ ُ
اﻟﻨـﺎس ُ ،ﱠ
ﺛـﻢ رﺟﻼ َ َ ُ ﱠ
ﻓﻴـﺆم ﱠ َ ﳍﺎ ُ ،ﺛ ﱠﻢ ُ َ
آﻣﺮ َ ُ ً ﺑﺎﻟﺼﻼةِ َ ُ ﱠ َ
ﻓﻴﺆذن َ آﻣﺮ ِ ﱠ َ
ﺛﻢ ُ َ آﻣﺮ َ َ ٍ
ﺑﺤﻄﺐ َ ُ ْ َ َ َ
ﻓﻴﺤﺘﻄﺐ ُ ،ﱠ أن ُ َ ََ ْ ُ
ﳘﻤﺖ ْ
ﺑﻴﻮﲥﻢ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ َُ ِ َ
أﺧﺎﻟﻒ إﱃ ِ َ ٍ
رﺟﺎل َ ُ َ ﱢ َ
ﻋﻠﻴﻪ . ﻓﺄﺣﺮق َ َ ْ ِ ْ
ﻋﻠﻴﻬﻢ ُ ُ َ ْ
ﻣـﺴﻠﲈ ْ ِ َ ُ ْ َ ،
ﻓﻠﻴﺤـﺎﻓﻆ ﻏﺪا ُ ْ ِ ً
ﺗﻌﺎﱃ ً أن َ ْ َ
ﻳﻠﻘﻰ اﷲَ َ َ َ ﴎه ْ ﻣﻦ َ ﱠ ُ - 1069وﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد َ َ ، t
ﻗﺎل ْ َ :
ِ َِ
ﻣـﻦ ُﺳـﻨ َِﻦ
وإﳖﻦ ْ ﴍع ﻟِﻨ ِ ﱢَﺒﻴﻜﻢ ُ rﺳﻨ ََﻦ ُ َ
اﳍﺪى َ ،ﱠ ُ ﱠ ﻓﺈن اﷲَ َ َ َ َﺎدى ِ ِ ﱠ
ﲠﻦ َ ،ﱠ ﺣﻴ ُﺚ ُﻳﻨ َ
َ ِ
اﻟﺼﻠﻮات َ ْ
ﻫﺆﻻء ﱠ َ ََ
ﻋﲆ ُ
395
اﳌﺘﺨﻠـﻒ ﱢ ُ ﰲ ِ ِ ِ ِ
وﻟـﻮ ﻛـﺘﻢ ُﺳـﻨ َﱠﺔ َ ِ ﱢ ُ ْ
ﻧﺒـﻴﻜﻢ ْ َ َ ، ﺑﻴﺘـﻪ ﻟﱰ َ َ َ ْ ُ ْ
َْ َُ َ ﻫـﺬاﻳﺼﲇ َ ﱢ
ﺑﻴﻮﺗﻜﻢ ﻛﲈ َ َ ُ ﰲْ ُُ ﺻﻠﻴﺘﻢ ﱠ ْ ُ
أﻧﻜﻢ ﱠ ُ ْ َ اﳍﺪى ُ َ ،وﻟﻮ َ َ ْ
ﻣﻌﻠـﻮم اﻟﻨ َ ِ ِ ﺗﺮﻛﺘﻢ ُﺳﻨﱠﺔ َﻧ ِ
وﻟﻘـﺪ َ َ
ﻛـﺎن ﱢﻔـﺎق ْ َ َ َ ، ﻳﺘﺨﻠﻒ ﱠُ ﻋﻨ َْﻬﺎ َإﻻ ﻣ ﱠﻨ َُﺎﻓﻖ ٌ َ ْ ُ ُ وﻟﻘﺪ َ َ ْ
رأﻳﺘﻨ ََﺎ ْ ُوﻣﺎ َ َ َ َ َ ﻟﻀﻠﻠﺘﻢ َ َْ ْ ُ ،
ﺒﻴﻜﻢ ﱢ ُ َ َ ََ ُْ ْ
ﻳﻘﺎم ﰲ اﻟﺼﻒ ﱢ .رواه ِ اﻟﺮﺟﻠﲔْ ِ َ ﱠ اﻟﺮﺟﻞ َ ِ
ﻣﺴﻠﻢ . َ َ ُ ُ ﱠ ﺣﺘﻰ ُ َ َ ﺑﲔْ َ ﱠ ُ َ ﳞﺎدى)َ (1 ﻳﺆﺗﻰ ﺑﻪ َ َ ُ ، ﱠ ُ ُ ُ
ﻣﻦ ُﺳـﻨ َِﻦ ُ َ اﳍﺪى ؛ ﱠ ِ
اﳍـﺪى ﱠ َ َ
اﻟـﺼﻼة ﰲ وإن ْ رﺳﻮل اﷲِ َ rﱠ َ
ﻋﻠﻤﻨَﺎ ُﺳﻨ ََﻦ ُ َ إن َ ُ ﻗﺎل ّ :وﰲ رواﻳﺔ َ ُﻟﻪ َ َ
ﻳﺆذن ِ ِ
ﻓﻴﻪ . اﳌﺴﺠﺪ ﱠ ِ
اﻟﺬي ُ َ ﱠ ُ َ ِ ِ
ْ
- 1070وﻋﻦ أﰊ اﻟﺪرداء ، tﻗﺎل :ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲِ ، rﻳﻘﻮل )) :ﻣﺎ ِﻣﻦ َ َ ٍ
ﺛﻼﺛﺔ ِﰲ َ ْ َ ُ
ِ اﺳـﺘﺤﻮذ َ َ ْ ِ ﺑﺪو ،ﻻ ُ َ ِ َ ٍ
ﻓﻌﻠـﻴﻜﻢ ِ َ َ َ
ﺑﺎﳉﲈﻋـﺔ ، ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﱠ ْ َ ُ
اﻟـﺸﻴﻄﺎن ْ ُ ْ َ َ َ . اﻟـﺼﻼ ُة إﻻﱠ َﻗـﺪ ْ َ ْ َ َ ﺗﻘﺎم ِ ُ
ﻓﻴﻬﻢ ﱠ َ ُ ﻗﺮﻳﺔ َ ،وﻻَ َ ْ ٍ ْ
ِ ﻳﺄﻛﻞ ﱢ ْ ِ ﻓﺈﻧﲈ َ ْ ُ ُ
داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ . اﻟﻐﻨﻢ َ َ
اﻟﻘﺎﺻﻴﺔ)ُ َ َ (( (2
رواه ُأﺑﻮ َ ُ َ ﻣﻦ َ َ ِاﻟﺬﺋﺐ َ
ُ َ ﱠ َ
- 192ﺑﺎب اﳊﺚ َ َ
ﻋﲆ ﺣﻀﻮر اﳉﲈﻋﺔ ﰲ اﻟﺼﺒﺢ واﻟﻌﺸﺎء
ﻣـﻦ َ ﱠ
ﺻـﲆ رﺳـﻮل اﷲِ ، rﻳﻘـﻮل ْ َ )) : - 1071ﻋﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن َ ، tﻗـ َﺎل ُ ْ ِ َ :
ﺳـﻤﻌﺖ َ ُ
ٍ ﻗﺎم ِ ْ َ ٍ ِ
ﻓﻜـﺄﻧﲈ َ ﱠ
ﺻـﲆ ﲨﺎﻋـﺔ َ َ ،ﱠ َ
اﻟـﺼﺒﺢ ﰲ َ َ َ
ﺻـﲆ ﱡ ْ َ وﻣﻦ َ ﱠ ﻧﺼﻒ ﱠ ْ ِ
اﻟﻠﻴﻞ ْ َ َ ، ﻓﻜﺄﻧﲈ َ َ
ﲨﺎﻋﺔ َ َ ،ﱠ َاﻟﻌﺸﺎء ِﰲ َ َ َ
َ َ
ﻛﻠﻪ (( رواه ِ
ﻣﺴﻠﻢ . ُ اﻟﻠﻴﻞ ُ ﱠ ُ
ﱠَْ
رﺳــــﻮل اﷲِ : r وﰲ رواﻳــــﺔ اﻟﱰﻣــــﺬي ﻋــــﻦ ﻋــــﺜﲈن ﺑــــﻦ ﻋﻔــــﺎن َ ، tﻗـ َ
ـــﺎل :ﻗــــﺎل َ ُ
ٍ ﻟﻴﻠﺔ ،وﻣﻦ ﱠ ِ ﻛﺎن َﻟﻪ ِﻗﻴﺎم ِ َ ٍ ٍ )) ﻣﻦ َ ِ َ ِ
واﻟﻔﺠﺮ ِﰲ َ َ َ
ﲨﺎﻋﺔ اﻟﻌﺸﺎء َ َ ْ َ
ﺻﲆ َ َ ﻧﺼﻒ َ َ َ َ ْ َ ﲨﺎﻋﺔ َ َ ُ َ ُ ْ اﻟﻌﺸﺎء ِﰲ َ َ َ
ﺷﻬﺪ َ َ َ ْ
ﻛﻘﻴﺎم َ َ ٍ
ﻟﻴﻠﺔ (( َ َ ِ
ﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( . ﻛﺎن َ ُﻟﻪ َ َ ِ ْ
َ َ ،
) (1ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ 135/3ﻋﻘﻴﺐ ) )) : ( 655ﻣﻌﻨﻰ ﳞـﺎدى ،أن ﻳﻤـﺴﻜﻪ رﺟـﻼن
ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻴﻪ ﺑﻌﻀﺪﻳﻪ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻬﲈ (( .
-1070أﺧﺮﺟﻪ :أﺑﻮ داود ) ، ( 547واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ . 107 – 106/2
) (2اﻟﻘﺎﺻﻴﺔ :اﳌﻨﻔﺮدة ﻋﻦ اﻟﻘﻄﻴﻊ اﻟﺒﻌﻴﺪة ﻋﻨﻪ .اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ . 75/4
-1071أﺧﺮﺟﻪ :ﻣﺴﻠﻢ ، ( 260 ) ( 656 ) 125/2واﻟﱰﻣﺬي ) . ( 221
396
ﻳﻌﻠﻤـﻮن ﻣـﺎ ﰲ َ ِ
اﻟﻌﺘﻤـﺔ
َ َ وﻟـﻮ َ ْ َ ُ َ َ
ﻗـﺎل ْ َ َ )) :رﺳـﻮل اﷲِ َ َ ، r أن َ ُ - 1072وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة : tﱠ
ﻋﻠﻴﻪ .وﻗﺪ ﺳﺒﻖ ِ ِ ِ ﺣﺒﻮا ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﺑﻄﻮﻟﻪ . وﻟﻮ َ ْ َ ً واﻟﺼﺒﺢ ِ َ َ ْ ُ َ
ﻷﺗﻮﳘﺎ َ َ ْ َ ﱡ ْ
ﺻﻼةِ ﻋﲆ ُ َ ِ ِ ِ أﺛﻘﻞ َ َ
ﺻﻼة ْ َ َ
ﻣﻦ َ َاﳌﻨﺎﻓﻘﲔ ْ
َ ﻟﻴﺲ َ َ ٌ رﺳﻮل اﷲِ َ ْ َ )) : r – 1073وﻋﻨﻪ َ َ ،
ﻗﺎل :ﻗﺎل َ ُ
ﺣﺒﻮا ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ وﻟﻮ َ ْ َ ُ َ ِ ِ َ ِ ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . وﻟﻮ َ ْ ً ﻓﻴﻬﲈ َ َ ْ ُ َ
ﻷﺗﻮﳘﺎ َ َ ْ ﻳﻌﻠﻤﻮن َﻣﺎ َ اﻟﻔﺠﺮ َواﻟﻌ َﺸﺎء ْ َ َ ،
ْ
َِ
واﻟﺼﻼة ْ ُ ْ َ
اﻟﻮﺳـﻄﻰ [ ]اﻟﺒﻘـﺮة ، [ 238 :وﻗـﺎل َ ِ ﺗﻌﺎﱃ ُ ِ َ ] :
ﺣﺎﻓﻈﻮا َ َ ﻗﺎل اﷲ َ َ َ
اﻟﺼﻠﻮات َ ﱠ
ﻋﲆ ﱠ َ
ﻓﺨﻠﻮا َ ِ َ ُ ْ
ﺳﺒﻴﻠﻬﻢ [ ] اﻟﺘﻮﺑﺔ . [ 5 : اﻟﺰﻛﺎة َ َ ﱡ
وآﺗﻮا ﱠ َ َ
اﻟﺼﻼة َ َ ﺗﺎﺑﻮا َ َ َ ُ
وأﻗﺎﻣﻮا ﱠ َ ﺗﻌﺎﱃ ْ ِ َ ] :
ﻓﺈن َ ُ
أﻓـﻀﻞ ؟ َ َ
ﻗـﺎل : أي ْ ِ
اﻷﻋـﲈل ْ َ ُ رﺳﻮل اﷲِ rﱡ
َ - 1074وﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ، tﻗﺎل :ﺳﺄﻟﺖ َ ُ
أي ؟ َ َ
ﻗـﺎل )) : ﻗﻠـﺖ ُ :ﱠ
ﺛـﻢ ﱞ ﺑـﺮ َ ِ َ ْ ِ
اﻟﻮاﻟـﺪﻳﻦ (( ُ ﻗـﺎل ِ )) :ﱡ
أي ؟ َ َ
ﻗﻠـﺖ ُ :ﺛـ ﱠﻢ ﱞ
اﻟﺼﻼة َ ِ
ﻋـﲆ َ ْ َ
وﻗﺘﻬـﺎ (( ُ )) ﱠ َ ُ َ
ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . َِ ُ
اﳉﻬﺎد ﰲ َ ِ ِ
اﻹﺳﻼم َ َ
ﻋﲆ ِ – 1075وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ َ ،
ﺑﻨﻲ ْ ُ رﺳﻮل اﷲِ َ ُ )) : r ﻗﺎل :ﻗﺎل َ ُ
وإﻳﺘﺎء ﱠ َ ِ
اﻟﺼﻼةِ ِ َ ِ ، رﺳﻮل اﷲِ ِ َ ِ َ ، إﻟﻪ إﻻﱠ اﷲُ َ ،ﱠ ﺷﻬﺎدةِ ْ َْ ٍ
وﺣﺞ
اﻟﺰﻛﺎة َ َ ،ﱢ وإﻗﺎم ﱠ َ َ ﳏﻤﺪا َ ُ ُ
وأن ُ َ ﱠ ً أن ﻻَ َ ﲬﺲ َ َ َ :
رﻣﻀﺎن ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ِ
اﻟﺒﻴﺖ ِ ْ َ َ ،
وﺻﻮم َ َ َ َ َْ
397
أن ﻻَ ﺣﺘـﻰ َ ْ َ ُ
ﻳـﺸﻬﺪوا ْ اﻟﻨﺎس َ ﱠ أن ُ َ ِ َ
أﻗﺎﺗﻞ ﱠ َ رﺳﻮل اﷲِ ُ ْ ِ ُ )) : r
أﻣﺮت ْ -1076وﻋﻨﻪ َ َ ،
ﻗﺎل :ﻗﺎل َ ُ
ﻓﻌﻠــﻮا َذﻟِـ َ
ـﻚ ، ـﺎة َ ،ﻓـ َ
ـﺈذا َ َ ُ اﻟﺰﻛـ َ
وﻳﺆﺗــﻮا ﱠ َ ِ
وﻳﻘﻴﻤــﻮا اﻟـ ﱠ َ َ
ـﺼﻼة ُ ْ ُ َ ، ـﻮل اﷲِ ُ ُ َ ، رﺳـ ُ ﳏﻤـ ً
ـﺪا َ ُ إﻟـ َـﻪ إﻻﱠ اﷲُ ،ﱠ
وأن ُ َ ﱠ
ﻋﲆ اﷲِ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ َِ ِ ﻋﺼﻤﻮا ِ ﱢ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . وﺣﺴﺎﲠﻢ َ َ
اﻹﺳﻼم ْ ُ ُ َ َ ، ﺑﺤﻖ ْ دﻣﺎءﻫﻢ َ َ ْ َ َُ ْ
وأﻣﻮاﳍﻢ ،إﻻﱠ ِ َ ﱢ ﻣﻨﻲ َ ُ ْ َ َ ُ
ﻓﻘـ َ ــــﻮل اﷲِ rإﱃ اﻟـ َ َ ِ
ــــﻴﻤﻦ َ َ ، رﺳـ ُ ِ ٍ
ــــﺎل : - 1077وﻋـــــﻦ ﻣﻌـــــﺎذ َ ، tﻗـــــﺎ َل َ :ﺑﻌﺜﻨـــــﻲ َ ُ
وأﲏ َ ُ ُ
رﺳـﻮل اﷲِ ، إﻟـﻪ إﻻﱠ اﷲُ ،ﱢ
أن ﻻَ َ ﺷـﻬﺎدةِ ْ
ﻓـﺎدﻋﻬﻢ إﱃ َ َ َ أﻫﻞ ِ َ ِ
اﻟﻜﺘـﺎب ْ ُ ُ ْ َ ، ﻣﻦ َ ْ
ﺗﺄﰐ َ ً ِ
ﻗﻮﻣﺎ ْ إﻧﻚ َ ْ ِ ْ
)) ﱠ َ
ﲬـﺲ َ ٍ
ﺻـﻠﻮات ِﰲ ُ ﱢ ِ أﻃﺎﻋﻮا ِ ِ َ
ﻛـﻞ َ ٍ
ﻳـﻮم َ ﻴﻬﻢ َ ْ َ ﻋﻠـ ْ ِ ْ
اﻓـﱰض َ َ أن اﷲَ َ َ َ
ﺗﻌـﺎﱃ ْ َ َ َ ﻟﺬﻟﻚ ْ ُ ْ ْ َ ،
ﻓـﺄﻋﻠﻤﻬﻢ ﱠ ﻫﻢ ُ َ ْ
ﻓﺈن ُ ْ
ِ ِ ﺻﺪﻗﺔ ُ َ ُ ِ ِ أﻃﺎﻋﻮا ِ َ ِ َ َ ٍَ
ﻣﻦ ْ َ ِ ْ
أﻏﻨﻴﺎﺋﻬﻢ ﺗﺆﺧﺬ ْ اﻓﱰض َ َ ْ ِ ْ
ﻋﻠﻴﻬﻢ َ َ َ ً أن اﷲَ َ َ َ
ﺗﻌﺎﱃ ْ َ َ َ ﻟﺬﻟﻚ ْ ُ ْ ْ َ ،
ﻓﺄﻋﻠﻤﻬﻢ ﱠ ﻫﻢ َ ُ وﻟﻴﻠﺔ ْ َ ،
ﻓﺈن ُ ْ َ
ِ
أﻣﻮاﳍﻢ ،ﱠ ِ ﻓﺈﻳﺎك َ ِ أﻃﺎﻋﻮا ِ ِ َ ِ
ﻓﺈﻧﻪ دﻋﻮة َ ْ ُ ِ
اﳌﻈﻠﻮم َ ،ﱠ ُ واﺗﻖ َ ْ َ َ ﻟﺬﻟﻚ َ ،ﱠ َ َ َ
وﻛﺮاﺋ َﻢ ْ َ ْ ﻫﻢ َ ُ ﻋﲆ ُ َ َ ِ ْ
ﻓﻘﺮاﺋﻬﻢ ْ َ ،
ﻓﺈن ُ ْ ﻓﱰد َ َ
ََُﱡ
ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﲔ اﷲِ ِﺣﺠﺎب ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . َ ٌ َْ َ
ﻟﻴﺲ َ َ َ َ ْ َ
وﺑـﲔ ﺑـﲔ ﱠ ُ ِ
اﻟﺮﺟـﻞ َ َ ْ َ إن َ ْ َرﺳﻮل اﷲِ ، rﻳﻘﻮل )) :ﱠﺟﺎﺑﺮ ، tﻗﺎل :ﺳﻤﻌﺖ َ ُ - 1078وﻋﻦ ٍ
اﻟﺼﻼةِ (( رواه ِ
ﻣﺴﻠﻢ . ﱢ ِ
اﻟﴩك واﻟﻜﻔﺮ َ ْ َ ،
ﺗﺮك ﱠ َ
ُ ْ
وﺑﻴـﻨﻬﻢ ﱠ َ ُ
اﻟـﺼﻼة ، اﻟﻌﻬـﺪ ﱠ ِ اﻟﻨﺒـﻲ َ َ ، r
ﺑﻴﻨﻨـﺎ َ َ ْ َ ُ ْ
اﻟـﺬي َ ْ َ َ ﻗـﺎل ُ ْ َ )) : ﱢ ﺑﺮﻳﺪة ، tﻋـﻦ
- 1079وﻋﻦ ُ َ ْ َ
ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( . وﻗﺎل ٌ ِ َ )) :
ﺣﺪﻳﺚ َ َ ٌ ﻣﺬي َ َ َ ،
ﱡ
رواه اﻟﱰ ﱢ ِ ِ ﻛﻔﺮ (( ﺗﺮﻛﻬﺎ َ َ ْ
ﻓﻘﺪ َ َ َ ََ ْ
ﻓﻤﻦ َ َ َ َ
ﻋـﲆ َ َ ِ ِ ِ ِ ِ
ﻗـﺎل َ َ :
ﻛـﺎن رﲪـﻪ اﷲُ َ َ ،ﺟﻼﻟﺘـﻪ َ ُ - 1080وﻋﻦ ﺷﻘﻴﻖ) (1ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﱠ ِ ﱢ
اﻟﺘﺎﺑﻌﻲ اﳌﺘﻔـﻖ َ َ َ
ﻣـﺬي ﰲ ِ ِ
ﻛﺘـﺎب ﱡ
رواه اﻟﱰ ﱢ ِ ِ َِ
اﻟـﺼﻼة ُ َ َ . ﺗﺮﻛـﻪ ُ ْ ٌ
ﻛﻔـﺮ َ ْ َ
ﻏـﲑ ﱠ ﻣﻦ ْ ِ
اﻷﻋﲈل َ ْ ُ ُ
َ
ﻳﺮون َ ً ِ
ﺷﻴﺌﺎ َ
أﺻﺤﺎب َ ٍ
ﳏﻤﺪ rﻻ َ َ ْ َ ْْ َ ُ ﱠ
ٍ
ﺻﺤﻴﺢ . ٍ
ﺑﺈﺳﻨﺎد اﻹﻳﲈن
398
ﳛﺎﺳﺐ ِ ِﺑﻪ َ ْ ُ
اﻟﻌﺒـﺪ إن ﱠأو َل َﻣﺎ ُ َ َ ُ
رﺳﻮل اﷲِ )) : rﱠ - 1081وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ ، t
ﻗﺎل :ﻗﺎل َ ُ
اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ِﻣﻦ ِ ِ
ِ ِ
ﺧـﺎب
ﻓﻘـﺪ َ َ ﻓـﺴﺪت ْ َ َ ،
وإن َ َ َ ْ أﻓﻠـﺢ َ ْ َ َ
وأﻧﺠـﺢ ْ َ ، ﻓﻘـﺪ ْ َ َ
ﺻـﻠﺤﺖ ْ َ َ ،
ﻓـﺈن َ َ َ ْ
ﺻـﻼﺗﻪ ْ َ ،
ﻋﻤﻠـﻪ َ َ ُ ُ
ﻳﻮم َ َ ْ َ ََْ َ
اﻧﻈﺮوا ْ ِ اﻧﺘﻘﺺ ِﻣﻦ َ ِ َ ِ ِ ِ
ﺗﻄـﻮع َ ُ َ ،ﱠ ُ
ﻓﻴﻜﻤـﻞ ﻟﻌﺒﺪي ﻣﻦ ّ ٍ ﻫﻞ َ اﻟﺮب َ ُ ُ ْ : U ﳾء َ َ ،
ﻗﺎل ﱠ ُ ﻓﺮﻳﻀﺘﻪ َ ْ ٌ ﻓﺈن ْ َ َ َ ْ
وﺧﴪ ْ َ ،
َ َ َ
رواه اﻟﱰ ﱢ ِ ِ
ﻣـﺬي َ َ َ ، ﻋـﲆ َ َ ِ ِ
أﻋﲈﻟـﻪ َ َ اﻟﻔﺮﻳﻀﺔ ؟ ُﺛﻢ َ ُ ُ ِاﻧﺘﻘﺺ ِﻣﻦ َ ِ َ ِ ِ
وﻗـﺎل )) : ﱡ ﻫـﺬا (( ﺳـﺎﺋﺮ ْ َ
ﺗﻜﻮن َ ُ ﱠ َ ﻣﻨﻬﺎ َﻣﺎ ْ َ َ َ
َْ
ﺣﺴﻦ (( . َ ِ ٌ
ﺣﺪﻳﺚ َ َ ٌ
) (1ﰲ ﺟـــــﺎﻣﻊ اﻟﱰﻣـــــﺬي وﲢﻔـــــﺔ اﻷﴍاف ) ، ( 15610وﲥـــــﺬﻳﺐ اﻟﻜـــــﲈل : ( 3321 ) 162/2
)) ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺷﻘﻴﻖ (( .
-1081أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﱰﻣﺬي ) ، ( 413واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ 232/1وﰲ "اﻟﻜﱪى" ،ﻟﻪ ) . ( 325ﻗـﺎل اﻟﱰﻣـﺬي :
)) ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( .
-1082أﺧﺮﺟﻪ :ﻣﺴﻠﻢ . ( 119 ) ( 430 ) 29/2
-1083اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) . ( 1033
) (2ﻳﺴﺘﻬﻤﻮا :أي ﻳﻘﱰﻋﻮا .اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ . 429/2
399
اﻟﺮﺟـ ِ
ـﺎل ﱠ َُ ِ
أوﳍــﺎ َ َ ،ﱡ َ
وﴍﻫــﺎ ـﲑ ُﺻـ ُـﻔﻮف ﱢ َ
رﺳــﻮل اﷲِ )) : rﺧـ ْ ُ -1084وﻋﻨــﻪ َ ،ﻗـ َ
ـﺎل :ﻗــﺎل َ ُ
أوﳍﺎ (( رواه ِ وﴍﻫﺎ ﱠ َُ ﺻﻔﻮف ﱢ ِ ِ وﺧﲑ ُ ِ ِ
ﻣﺴﻠﻢ . ُ آﺧﺮﻫﺎ َ َ ،ﱡ َ
اﻟﻨﺴﺎء ُ َ َ آﺧﺮﻫﺎ ُ ُ ْ َ َ ،
ُ َ
ِِ
ﻓﻘـﺎل أﺻـﺤﺎﺑﻪ َ َ ﱡ ً
ﺗـﺄﺧﺮا َ َ َ ، رﺳـﻮل اﷲِ rرأى ﰲ ْ َ أن َ ُ ِ ﱢ
اﳋـﺪري : tﱠ -1085وﻋﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ
ﻳـﺆﺧﺮﻫﻢ اﷲ
ﺣﺘـﻰ ُ َ ﱢ َ ُ ُ ﻗـﻮم َ َ َ ﱠ ُ َ
ﻳﺘـﺄﺧﺮون َ ﱠ ﺑﻌﺪﻛﻢ ،ﻻَ َ َ ُ
ﻳﺰال َ ْ ٌ ﻣﻦ َ ْ َ ُ ْ وﻟﻴﺄﺗﻢ ِ ُ ْ
ﺑﻜﻢ َ ْ ﻓﺄﲤﻮا ِﰊ َ َ ْ َ ،ﱠ ﳍﻢ َ َ )) :ﱠ ُ
ﺗﻘﺪﻣﻮا َ َ ﱡ َُ ْ
(( رواه ِ
ﻣﺴﻠﻢ .
ُ
َِ
اﻟـﺼﻼة ، ِ -1086وﻋﻦ أﰊ ﻣـﺴﻌﻮد ، tﻗـﺎل َ َ :
َﺎﻛﺒﻨَـﺎ ﰲ ﱠ ﻳﻤـﺴﺢ َﻣﻨ َ
رﺳـﻮل اﷲِ ُ َ ْ َ ، r ﻛـﺎن َ ُ
ﻣﻨﻜﻢ ُ ُ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ِ ِ ِ ِ ، ﲣﺘﻠﻔﻮا َ َ ْ َ ِ َ
اﺳﺘﻮوا وﻻَ َ ْ َ ِ ُ
واﻟﻨﻬﻰ) ُ ، (1ﱠ
ﺛﻢ أوﻟﻮ ْ َ ِ
اﻷﺣﻼم َ ﱡ َ ﻓﺘﺨﺘﻠﻒ ُ ُ ُ ُ ْ َ َ
ﻟﻴﻠﻴﻨﻲ ْ ُ ْ ََُ ُ
وﻳﻘﻮل َ ْ )) :
اﻟﺬﻳﻦ ُﻳﻠﻮﳖﻢ (( رواه ِ اﻟﺬﻳﻦ ُﻳﻠﻮﳖﻢ ِ ُ ،ِ
ﻣﺴﻠﻢ . ﺛﻢ ﱠ َ َ َ ُ ْ َ َ ُ ُ ﱠ َ َ َُْ ﱠ
ﻓـﺈن َﺗـ ْ ِ َ َ
ـﺴﻮﻳﺔ ـﻔﻮﻓﻜﻢ ؛ َ ﱠ
ﺳـﻮوا ُﺻـ ُ َ ُ ْ
ـﻮل اﷲِ َ )) : rﱡ رﺳـ ُ -1087وﻋـﻦ أﻧـﺲ َ ، tﻗـ َ
ـﺎل :ﻗـﺎل َ ُ
اﻟﺼﻼةِ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﻣﻦ َ َ ِ
ﲤﺎم ﱠ َ ﱢ ِ
اﻟﺼﻒ ْﱠ
اﻟﺼﻼةِ (( . اﻟﺼﻔﻮف ِﻣﻦ َ ِ
إﻗﺎﻣﺔ ﱠ َْ َ
ُ ِ ﻓﺈن َ ْ ِ َ َ
ﺗﺴﻮﻳﺔ ﱡ وﰲ رواﻳﺔ ﻟﻠﺒﺨﺎري َ )) :ﱠ
ـﺎل )) : ﺑﻮﺟﻬـ ِـﻪ َ َ ،
ﻓﻘـ َ ـﻮل اﷲِ ِ ْ َ ِ rرﺳـ ُ ﻓﺄﻗﺒـ َـﻞ َ َ ْ
ﻋﻠﻴﻨَــﺎ َ ُ ـﺼﻼة َ ْ َ
ـﺖ اﻟـ ﱠ َ ُ ـﺎل ِ ُ :أﻗﻴﻤـ ِ
َ -1088وﻋﻨــﻪ َ ،ﻗـ َ
أراﻛـﻢ ِﻣـﻦ ِ ِ
اﻟﺒﺨـﺎري ﺑﻠﻔﻈـﻪ ،وﻣـﺴﻠﻢﻇﻬـﺮي (( رواه ُ َ ِ ﱡ وراء َ ْ ِ ﻓـﺈﲏ َ ُ ْ ْ َ َ وﺗﺮاﺻﻮا ؛ َ ﱢ أﻗﻴﻤﻮا ُ ُ َ ُ ْ
ﺻﻔﻮﻓﻜﻢ َ َ َ ﱡ ُ
ﺑﻤﻌﻨﺎه .
وﻗﺪﻣﻪ ِ َ َ ِ ِ ِ ِِ ﺑﻤﻨ ِ ِ ِ أﺣﺪﻧﺎ ُ ْ ِ ُ
ﺑﻘﺪﻣﻪ. ﺻﺎﺣﺒﻪ َ َ َ َ ُْﻜﺐ َ ْﻜﺒﻪ ِ َ
ﻳﻠﺰق َﻣﻨ َ ُ وﻛﺎن َ َ ُ َ
وﰲ رواﻳﺔ ﻟﻠﺒﺨﺎريَ َ َ :
400
رﺳﻮل اﷲِ ، rﻳﻘﻮل )) : ﻗﺎل :ﺳﻤﻌﺖ َ ُ -1089وﻋﻦ اﻟﻨﻌﲈن ﺑﻦ ﺑﺸﲑ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ َ ،
وﺟﻮﻫﻜﻢ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﺑﲔ ُ ُ ُ ْ ﺻﻔﻮﻓﻜﻢ ْ ،أو َ ُ َ َ ﱠ
ﻟﻴﺨﺎﻟﻔﻦ اﷲﱠُ َ ْ َ َُ َ ﱡ ﱠ
ﻟﺘﺴﻮن ُ ُ َ ُ ْ
ﻳــﺴ ﱢﻮي ِ َﲠــﺎ ﺣﺘــﻰ َ ﱠ َ
ﻛــﺄﻧﲈ ُ َ ﻳــﺴﻮي ُ ُ َ
ﺻــﻔﻮﻓﻨَﺎ َ ،ﱠ رﺳــﻮل اﷲِ َ َ r
ﻛــﺎن ُ َ ﱢ وﰲ رواﻳــﺔ ﳌــﺴﻠﻢ :ﱠ
أن َ ُ
رﺟـﻼ َ ِ ً
ﺑﺎدﻳـﺎ ﻓـﺮأى َ ُ ً ﻳﻜـﱪ َ َ ، ﺣﺘﻰ َ َ
ﻛﺎد ُ َ ﱢ ُ ﻳﻮﻣﺎ َ َ َ
ﻓﻘﺎم َ ﱠ ﺧﺮج َ ً
ﺛﻢ َ َ َﻋﻘﻠﻨَﺎ َﻋﻨ ُْﻪ ُ ،ﱠ
ﻗﺪ َ َ ْ
ﺣﺘﻰ َرأى ﱠأﻧﺎ َ ْ
اﻟﻘﺪاح) َ (1ﱠ
َ َ
ِ
ِ ِ ِ ْ ِ
ﺑﲔ ُو ُ ُ ْ
ﺟﻮﻫﻜﻢ (( . ﺻﻔﻮﻓﻜﻢ ،أو َ ُ َ َ ﱠ
ﻟﻴﺨﺎﻟﻔﻦ اﷲُ َ ْ َ ﻟﺘﺴﻮن ُ ُ َ ُ ْ
ﻋﺒﺎد اﷲِ َ ُ ،ﱡ ﱠ ﻓﻘﺎل َ َ )) : اﻟﺼﻒ ﱢ َ َ َ ،
ﺻﺪره ُ ُﻣﻦ َ ﱠَ
اﻟـﺼﻒ ﱠ ﻳﺘﺨﻠﻞ ُ
رﺳﻮل اﷲِ َ َ َ rﱠ ﻗﺎل َ َ :
ﻋﺎزب رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ َ ، اﻟﱪاء ﺑﻦ ِ ٍ ِ
ﱠ ﻛﺎن َ ُ -1090وﻋﻦ
ﻗﻠـﻮﺑﻜﻢ (( ﲣﺘﻠﻔـﻮا َ َ ْ َ ِ َ
ﻓﺘﺨﺘﻠـﻒ ُ ُ ُ ُ ْ وﻳﻘـﻮل )) :ﻻ َ ْ َ ِ ُ ِ
َﺎﻛﺒﻨَـﺎ ُ ُ َ َ ،
وﻣﻨ َ ﺻﺪورﻧﺎ َ َ
ﻳﻤﺴﺢ ُ ُ َ َ ﻧﺎﺣﻴﺔ إﱃ َ ِ ٍ
ﻧﺎﺣﻴﺔ ُ َ ْ َ ،
َ
ِﻣﻦ َ ِ ٍ
ْ َ
ُ ِ
اﻟﺼﻔﻮف ُ َ ِ ﻳﺼﻠﻮن َ َ
وﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ُ َ ﱡ َ ِ وﻛﺎن َ ُ ُ
َ
داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ . اﻷول (( رواه ُأﺑﻮ َ ُ َ ﻋﲆ ﱡ إن اﷲَ َ َ َ َ ُ ﻳﻘﻮل )) :ﱠ
أﻗﻴﻤـﻮا ﱡ ُ َ
اﻟـﺼﻔﻮف ، رﺳﻮل اﷲِ َ َ ، rأن َ ُ َ ﻋﻨﻬﲈ :ﱠ ِ
ﻗﺎل ُ )) : رﴈ اﷲُ َ ُ -1091وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ َ َ
ٍ
ﻓﺮﺟـﺎت ﱠ ْ َ ِ ِ ِ ِ ﺑﲔ َ َ ِ ِ
ﻟﻠـﺸﻴﻄﺎن ﺗﺬروا ُ ُ َ اﳋﻠﻞ َ ،وﻟﻴﻨﻮا ﺑِ ْﺄﻳﺪي ْ ُ ْ
إﺧﻮاﻧﻜﻢ ،وﻻَ َ َ ُ وﺳﺪوا َ َ َ اﳌﻨﺎﻛﺐ ُ َ ،ﱡ َ َ ُ
وﺣﺎذوا َ ْ َ
داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ . ﺻﻔﺎ َ َ َ ُ
ﻗﻄﻌﻪ اﷲُ (( رواه ُأﺑﻮ َ ُ َ وﻣﻦ َ َ َ
ﻗﻄﻊ َ ّ ً ﺻﻔﺎ َ َ َ ُ
وﺻﻠﻪ اﷲُ ْ َ َ ، وﺻﻞ َ ّ ً
وﻣﻦ َ َ َ
ْ ََ ،
ﺑﻴﻨﻬـﺎ ، ﺻـﻔﻮﻓﻜﻢ ُ ِ َ َ ،
وﻗـﺎرﺑﻮا َ ْ َ َ رﺻﻮا ُ ُ َ ُ ْ رﺳﻮل اﷲِ َ َ ، r
ﻗﺎل ُ )) :ﱡ أن َ ُ َ -1092وﻋﻦ أﻧﺲ : tﱠ
اﻟﺸﻴﻄﺎن ْ ُ ُ ِ ِِ ِ ﺑﺎﻷﻋﻨﺎق) (1؛ َ ﱠ ِ
وﺣﺎذوا ِ ْ َ ِ
اﻟﺼﻒ َ َ ،ﱠ َ
ﻛﺄﳖـﺎ ﺧﻠﻞ ﱠ ﱢ ﻣﻦ َ َ ِ
ﻳﺪﺧﻞ ْ ﻷرى ﱠ ْ َ َ َ إﲏ َ َ
ﻓﻮاﻟﺬي َ ْﻧﻔﴘ ِ َﺑﻴﺪه ﱢ َ َ َ ُ
ﻋﲆ ﴍط ﻣﺴﻠﻢ . ٍ
ﺑﺈﺳﻨﺎد َ َ داود َ َ ُ
رواه ُأﺑﻮ َ ُ َ
اﳊﺬف (( ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ َ َ ُ
401
ِ
ﺻﻐﺎر َ ُ ُ ٍ ٍ )) َ َ ُ
ﺗﻜﻮن وذال ﻣﻌﺠﻤﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺘﲔ ُﺛﱠﻢ ﻓﺎء وﻫﻲ َ :ﻏﻨ ٌَﻢ ُ ٌ
ﺳﻮد َ ٌ ﻣﻬﻤﻠﺔ اﳊﺬف (( ﺑﺤﺎء
ِ ََ ِ
ﺑﺎﻟﻴﻤﻦ .
ــــﺼﻒ ُ َ ــــﺎل ِ )) :
ــــﺪم ُ ،ﺛـ ﱠ
ــــﻢ اﳌﻘـ ﱠ َ أﲤ ﱡـــــﻮا اﻟـ ﱠ ﱠ رﺳـــــﻮل اﷲِ َ ، rﻗـ َ -1093وﻋﻨـــــﻪ :ﱠ
أن َ ُ
اﻟﺼﻒ ُ َ ﱠ ِ ﻣﻦ َ ْ ٍﻳﻠﻴﻪ َ ،ﻓﲈ َ َ ِ
اﻟﺬي ِ ِ
ِ
داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ .
اﳌﺆﺧﺮ (( رواه ُأﺑﻮ َ ُ َ ﻧﻘﺺ َ ْ َ ُ ْ
ﻓﻠﻴﻜﻦ ﰲ ﱠ ﱢ ﻛﺎن ْ َ ﱠ َ
ِ ِ
إن اﷲَ َ َ َ َ َ ُ
وﻣﻼﺋﻜﺘـﻪ رﴈ اﷲُ َﻋﻨﻬـﺎ ،ﻗﺎﻟـﺖ :ﻗـﺎل َ ُ
رﺳـﻮل اﷲِ )) : rﱠ -1094وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ َ َ
ﻋﲆ َ ﴍط ﻣﺴﻠﻢ ،وﻓﻴﻪ رﺟـﻞ ُ ْ َ َ
ﳐﺘﻠـﻒ ٌ ﰲ داودُ َﺑﺈﺳﻨﺎد ٍ َ ُ ِ
اﻟﺼﻔﻮف ((رواه أﺑﻮ ُ َ ﻋﲆ َ َ ِ ِ
ﻣﻴﺎﻣﻦ ﱡ ﻳﺼﻠﻮن َ َ
ُ َ ﱡ َ
َ ِ ِِ
ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ .
ﻋـﻦ أن َ ُ َ
ﻧﻜـﻮن َ ْ أﺣﺒﺒﻨَـﺎ ْ
رﺳﻮل اﷲِ ْ َ ْ r ﺻﻠَﺎْ َ ْ
ﺧﻠﻒ َ َ ُ إذا َ ﻴﻨﱠ
ﻗﺎل ُ :ﻛﻨﱠﺎ َ -1095وﻋﻦ اﻟﱪاء َ َ ، t
ﲡﻤﻊ َ َ َ ِ -
ﻋﺒﺎدك ﺗﺒﻌﺚ -أو َ ْ َ ُ
ﻳﻮم َ ْ َ ُ رب ِﻗﻨﻲ َ َ َ َ
ﻋﺬاﺑﻚ َ ْ َ ﻳﻘﻮل َ )) :ﱢ ﻓﺴﻤﻌﺘﻪ َ ُ ُِ ﻋﻠﻴﻨَﺎ ِ ِ ِ
ﺑﻮﺟﻬﻪ ُ ُ ْ َ َ ،
ﻳﻘﺒﻞ َ َ ْ َ ْ
ِ ِ
ﻳﻤﻴﻨﻪ ُ ِ ْ ُ ،
َ
ِ
ﻣﺴﻠﻢ .
(( رواه ُ ٌ
وﺳـ ﱡـﺪوا
ـﺎم ُ َ ،
اﻹﻣـ َ وﺳـ ُ
ـﻄﻮا َ رﺳــﻮل اﷲِ َ )) : rﱢ -1096وﻋــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳــﺮة َ ، tﻗـ َ
ـﺎل :ﻗــﺎل َ ُ
َ ََ
اﳋﻠﻞ (( رواه ُأﺑﻮ َ ُ
داود .
) (1أن ﻳﻜﻮن ﻋﻨﻖ ﻛﻞ ﻣﻨﻜﻢ ﻋﲆ ﺳﻤﺖ ﻋﻨﻖ اﻵﺧﺮ ،ﻳﻘﺎل :ﺣﺬوت اﻟﻨﻌﻞ ﺑﺎﻟﻨﻌﻞ إذا ﺣﺎذﻳﺘﻪ ﺑﻪ ،وﺣـﺬاء
اﻟﴚء إزاؤه ﻳﻌﻨﻲ ﻻ ﻳﺮﺗﻔﻊ ﺑﻌﻀﻜﻢ ﻋﲆ ﺑﻌﺾ وﻻ ﻋﱪة ﺑﺎﻷﻋﻨﺎق أﻧﻔﺴﻬﺎ إذ ﻟﻴﺲ ﻋﲆ اﻟﻄﻮﻳـﻞ وﻻ ﻟـﻪ
أن ﻳﻨﺤﻨﻲ ﺣﺘﻰ ﳛﺎذي ﻋﻨﻘﻪ ﻋﻨﻖ اﻟﻘﺼﲑ اﻟﺬي ﺑﺠﻨﺒﻪ .ﻓﻴﺾ اﻟﻘﺪﻳﺮ.( 4375 ) 7/4
-1093أﺧﺮﺟﻪ :أﺑﻮ داود ) ، ( 671واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ 93/2وﰲ " اﻟﻜﱪى " ،ﻟﻪ ) . ( 892
-1094أﺧﺮﺟﻪ :أﺑﻮ داود ) ، ( 676واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) . ( 1005
-1095أﺧﺮﺟﻪ :ﻣﺴﻠﻢ . ( 62 ) ( 709 ) 153/2
-1096أﺧﺮﺟﻪ :أﺑﻮ داود ) . ( 681
402
رﴈ اﷲُ َﻋــﻨﻬﲈ ،ﻗﺎﻟــﺖ : ْــﺖ أﰊ ْ َ ِ ﺣﺒﻴﺒــﺔ رﻣﻠــﺔ ﺑِﻨ ِ -1097وﻋــﻦ ُ ﱢأم ُ ْ ِ ِ َ
اﳌــﺆﻣﻨﲔ ُ ﱢأم َ ِ َ َ
ﺳــﻔﻴﺎن َ َ
ُ َ
ﻋـﴩة َ ْ َ ً ﻛﻞ ٍ ِ ﻋﺒﺪ ُ ْ ِ ٍ
رﺳﻮل اﷲِ ، rﻳﻘﻮل )) :ﻣﺎ ِﻣﻦ ٍ
رﻛﻌـﺔ ﺛﻨﺘﻲ َ َ َ
ﻳﻮم ْ َ ْ ﺗﻌﺎﱃ ُ ﱠ َ ْ ﻳﺼﲇ ﷲِ َ َﻣﺴﻠﻢ ُ َ ﱢ َ ْ َْ ﺳﻤﻌﺖ َ ُ َ
ِ ﺑﻴﺖ ِﰲ َ ﱠ ِ ِ ﺑﻴﺘﺎ ﰲ َ ﱠ ِ ﺗﻄﻮﻋﺎ َﻏﲑ َ ِ َ ِ
اﳉﻨﺔ (( رواه ُ ٌ
ﻣﺴﻠﻢ . اﳉﻨﺔ ،أو إﻻﱠ ُ َ
ﺑﻨﻲ َ ُﻟﻪ َ ْ ٌ اﻟﻔﺮﻳﻀﺔ ،إﻻﱠ َ َﺑﻨﻰ اﷲ َ ُﻟﻪ َ ْ ً َ َﱡ ً َ
رﻛﻌﺘـﲔ َ ْ َ
ﻗﺒـﻞ ِ
رﺳـﻮل اﷲِ ِ ْ َ َ ْ َ ، r ﻗﺎل َ :ﱠ ْ ُﻋﻨﻬﲈ َ َ ، ِ
ﻣﻊ َ ُ
ﺻﻠﻴﺖ َ َ رﴈ اﷲُ َ ُ -1098وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ َ َ
ورﻛﻌﺘﲔ ﺑﻌﺪ ِ َ ِ ِ
اﻟﻌـﺸﺎء . اﳌﻐﺮب َ َ ِ َ َ ْ َ َ ،
ﺑﻌﺪ َ ْ ِ ِ اﳉﻤﻌﺔ ِ َ َ ْ َ َ ،
ورﻛﻌﺘﲔ َ َ ﺑﻌﺪ ُ ُ َ ﺑﻌﺪﻫﺎِ ْ َ َ ْ َ َ ،
ورﻛﻌﺘﲔ َ ْ َ اﻟﻈﻬﺮِ ْ َ ْ َ َ ،
ورﻛﻌﺘﲔ َ ْ َ َ ﱡِْ
ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ﻛﻞ َ َ ْ ِ
أذاﻧﲔ َ َ ٌ
ﺻـﻼة ﺑﲔ ُ ﱢ
رﺳﻮل اﷲِ َ ْ َ )) : r ﻗﺎل :ﻗﺎل َ ُ -1099وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ُ َ ﱠ ٍ
ﻣﻐﻔﻞ َ َ ، t
ﳌﻦ َﺷﺎء ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ِ ﺻﻼة ،ﺑﲔ ﻛﻞ أذاﻧﲔ ﺻﻼة (( ﻗﺎل ﰲ ﱠ ِ ِ ﻛﻞ َ َ ْ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ َ ْ َ )) : أذاﻧﲔ َ َ ٌ َ ْ َ ﺑﲔ ُ ﱢ
ََْ،
اﻷذان َ َ َ ُ
واﻹﻗﺎﻣﺔ . اﳌﺮاد ِ َ َ ْ ِ
ﺑﺎﻷذاﻧﲔ ُ َ : َُ ُ
اﻟﻈﻬﺮ ِ ْ َ َ ْ َ َ ،
ورﻛﻌﺘﲔ ﻗﺒﻞ ﱡ ْ ِ
أرﺑﻌﺎ َ ْ َ
ﻳﺪع ْ َ ً ﱠﺒﻲ َ َ r رﴈ اﷲُ َﻋﻨﻬﺎ :ﱠِ
ﻛﺎن ﻻ َ َ ُ أن اﻟﻨ ﱠ -1100ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ َ َ
ﻗﺒﻞ َ َ ِ
رواه ُ َ ِ ﱡ
اﻟﺒﺨﺎري . اﻟﻐﺪاة ُ َ َ . ََْ
ًَ ِ ﻋـﲆ َ ٍ ِ
ﻣـﻦ اﻟﻨ َﱠﻮا ِ ِ
ﻣﻨـﻪ َ َ
ﻋـﲆ ﺗﻌﺎﻫـﺪا ُ ﻓـﻞ َ ﱠ
أﺷـﺪ َ َ ُ ﳾء َ ﻳﻜﻦ اﻟﻨ ِ ﱡ
ﱠﺒـﻲ ْ َ َ r -1101وﻋﻨﻬﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ َ :ﱂ َ ُ ِ
ْ
اﻟﻔﺠﺮ .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . رﻛﻌﺘﻲ َ ْ ِ
َ ْ ََ
403
ِ اﻟﻔﺠﺮ َ ِ
ﻓﻴﻬـﺎ (( رواه
وﻣـﺎ َ ﻣـﻦ ْ َ
اﻟـﺪﻧﻴﺎ َ َ ﺧـﲑ َ رﻛﻌﺘﺎ َ ْ ِ ْ ٌ ﻗﺎل َ َ ْ َ )) : اﻟﻨﺒﻲ َ َ ، r
-1102وﻋﻨﻬﺎ ،ﻋﻦ ﱢ
ﲨﻴﻌﺎ (( .اﻟﺪﻧﻴﺎ َ ِ ً ﻣﻦ ْ َ
ِ
إﱄ َ أﺣﺐ ﱠﳍﲈ َ ﱡ ﻣﺴﻠﻢ .وﰲ رواﻳﺔ َ َُ )) :
ِ
ُ ٌ
رﺳـﻮل اﷲِ ِ رﺑﺎح َ ُ ، tﱢ -1103وﻋﻦ أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ِ
أﻧـﻪ َأﺗـﻰ َ ُ
رﺳـﻮل اﷲِ : rﱠ ُ ﻣﺆذن َ ُ ﺑﻼل ﺑﻦ َ َ
ﻓﻘـﺎم ِ ٌ
ﺑـﻼل أﺻﺒﺢ ِ ّ ً
ﺟﺪاَ َ َ ، ﺣﺘﻰ ْ َ َ ﺑﺄﻣﺮ َ َ َ ْ ُ
ﺳﺄﻟﺘﻪ َﻋﻨ ُْﻪ َ ،ﱠ ﻓﺸﻐﻠﺖ َ ِ َ ُ
ﻋﺎﺋﺸﺔ ِﺑﻼﻻً ِ َ ْ ٍ ﺑﺼﻼة َ َ ِ
اﻟﻐﺪاة ْ َ َ َ َ ، ِ َِ ْ ُِ ،r
ﻟﻴﺆذﻧﻪ ِ َ
ﺻـﲆ ِﺑﺎﻟﻨ ِ َِ
ﻓـﺄﺧﱪه ﱠ
أن ﱠـﺎس ُ َ َ ْ َ ، ﻓﻠـﲈ َ َ َ
ﺧـﺮج َ ﱠ رﺳـﻮل اﷲِ َ َ ، rﱠ
ْـﺮج َ ُ ُ أذ َاﻧـﻪُ ْ َ َ ،
ﻓﻠـﻢ َﳜ ُ ْ وﺗﺎﺑﻊ َﺑﺎﻟﺼﻼةَ َ َ َ ، ﻓﺂذﻧﻪ ِ ﱠ
َ ََ ُ
ﻓﻘـﺎل ِ - أﺑﻄﺄ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ ِ ُ ُ ِ أﺻﺒﺢ ِ ّ ً ﺷﻐﻠﺘﻪ ِ ْ ٍ َ َِ َ
ﱠﺒـﻲ
ﻳﻌﻨـﻲ اﻟﻨ ﱠ ﺑـﺎﳋﺮوج ْ َ َ َ َ ، وأﻧﻪ ْ َ َ ْ
ﺟﺪا َ ،ﱠ ُ ﺣﺘﻰ ْ َ َ ﺑﺄﻣﺮ َ َ َ ْ ُ
ﺳﺄﻟﺘﻪ َﻋﻨ ُْﻪ َ ﱠ ﻋﺎﺋﺸﺔ َ َ َ ْ ُ
ﺟﺪا ؟ َ َ
ﻓﻘـﺎل أﺻﺒﺤﺖ ِ ّ ً
إﻧﻚ ْ َ ْ َ ﻓﻘﺎل َ :ﻳﺎ َ ُ َ
رﺳﻮل اﷲِ ،ﱠ َ اﻟﻔﺠﺮ (( َ رﻛﻌﺘﻲ َ ْ ِرﻛﻌﺖ َ ْ ْ َﻛﻨﺖ َ َ ْ ُ إﲏ ُ ْ ُ )) : - rﱢ
وأﺣـﺴﻨﺘﻬﲈ َ ْ َ ْ ُ ُ َ
وأﲨﻠـﺘﻬﲈ (( رواه ُأﺑـﻮ َ ُ َ
داود أﺻـﺒﺤﺖ َ ُ ُ ْ َ َ َ ،
ﻟـﺮﻛﻌﺘﻬﲈ َ ُ ُ ْ َ ْ َ ، ﳑـﺎ ْ َ ْ ُ أﻛﺜﺮ ِ ﱠ أﺻﺒﺤﺖ ْ َ َ
ْ َ )) :ﻟﻮ ْ َ ْ ُ
ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ .
ﺑـﲔ رﻛﻌﺘـﲔ َ ِ َ َ ْ ِ
ﺧﻔﻴﻔﺘـﲔ َ ْ َ ﻳـﺼﲇ َ ْ َ َ ْ ِ ﻛﺎن ُ َ ّرﺳﻮل اﷲ َ َ r
َ رﴈ اﷲُ َﻋﻨﻬﺎ :ﱠ
أن ِ
- 1104ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ َ َ
اﻟﺼﺒﺢ .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ واﻹﻗﺎﻣﺔ ِﻣﻦ َ ِ ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﺻﻼة ﱡ ْ ِ اﻟﻨ َﱢﺪاء َ َ َ ْ َ
ﻗﺮأ ِﻓﻴﻬﲈ ِ ُﺑﺄم ُ ِ ﻫﻞ َ َ َ أﻗﻮل ْ َ :
ﺣﺘﻰ ُ َ رﻛﻌﺘﻲ َ ْ ِ ٍ
اﻟﻘﺮآن .
ﱢ ْ اﻟﻔﺠﺮ َ ،ﻓ ُ َ ﱢ ُ ُ َ
ﻴﺨﻔﻔﻬﲈ َ ﱠ ﻳﺼﲇ َ ْ َ َ رواﻳﺔ َ ُ َ
ﳍﲈ َ ُ :ﱢ وﰲ َ
اﻟﻔﺠﺮ َ ِ رﻛﻌﺘﻲ َ ْ ِ
اﻷذان َو ُﳜ ﱢ ُ ُ َ
َﻔﻔﻬﲈ . ﺳﻤﻊ َ َإذا َ َ ﻳﺼﲇ َ ْ َ َ
ﻛﺎن ُ ﱢ وﰲ رواﻳﺔ ﳌﺴﻠﻢ َ َ :
ﻃﻠﻊ َ ْ ُ
اﻟﻔﺠﺮ . إذا َ َ َ
وﰲ رواﻳﺔ َ :
404
وﺑـﺪا اﳌﺆذن ِ ْ ﱡ ْ ِ
ﻟﻠﺼﺒﺢ َ َ َ أذن ُ َ ﱢ ُ
إذا ﱠ َ أن َ ُ َ
رﺳﻮل اﷲِ َ rﻛﺎ َن َ رﴈ اﷲُ َﻋﻨﻬﺎ :ﱠ ِ
-1105وﻋﻦ ﺣﻔﺼﺔ َ َ
ﺧﻔﻴﻔﺘﲔ .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . رﻛﻌﺘﲔ َ ِ َ َ ْ ِ
ﺻﲆ َ ْ َ َ ْ ِ
اﻟﺼﺒﺢ َ ،ﱠ
ﱡ ُْ
رﻛﻌﺘﲔ َ ِ َ َ ْ ِ
ﺧﻔﻴﻔﺘﲔ . ﻳﺼﲇ إﻻﱠ َ ْ َ َ ْ ِ ﻃﻠﻊ َ ْ ُ
اﻟﻔﺠﺮ ﻻ ُ َ ﱢ إذا َ َ َرﺳﻮل اﷲِ َ ، r وﰲ رواﻳﺔ ﳌﺴﻠﻢ َ َ :
ﻛﺎن َ ُ
ﻣـﻦ ﱠ ْ ِ
اﻟﻠﻴـﻞ َ ْ
ﻣﺜﻨَـﻰ ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ rﱢ ِ ﻗﺎل َ َ : ﻋﻨﻬﲈ َ َ ، ِ
ﻳﺼﲇ َ ُ َ رﴈ اﷲُ َ ُ -1106وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ َ َ
اﻷذان ِ ُ ُ َ ِ ﺻﻼة َ َ ِِ وﻳﺼﲇ ﱠ ْ َ َ ْ ِ ﻣﻦ ِ ِوﻳﻮﺗﺮ ِ ْ ٍ ِ
ِ
وﻛـﺄن َ َ َ ْ
ﺑﺄذﻧﻴـﻪ . اﻟﻐـﺪاة َ َ ،ﱠ اﻟﺮﻛﻌﺘﲔ َ ْ َ
ﻗﺒﻞ آﺧﺮ ﱠ ْ ِ
اﻟﻠﻴﻞ َ ُ َ ،ﱢ ﺑﺮﻛﻌﺔ ْ َْ
ﻣﺜﻨَﻰ َ َ ُ ُ َ ،
ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
رﻛﻌﺘـﻲ َ ْ ِ
اﻟﻔﺠـﺮ ﻛﺎن َ ْ َ ُ
ﻳﻘـﺮأ ﰲ َ ْ َ َ رﺳﻮل اﷲِ َ َ r
أن َ ُ َ
ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ :ﱠ ٍ -1107وﻋﻦ اﺑﻦ
إﻟﻴﻨﺎ [ اﻵﻳﺔ ﱠاﻟﺘـﻲ ﰲ اﻟﺒﻘـﺮة ،وﰲ ِ ِ ِ وﻣﺎ ُ ْ ِ َ
أﻧﺰل ِ َ ْ َ ﰲ ُ َ ِ
ْﻬﲈ ] :
اﻵﺧـﺮة ﻣـﻨ ُ َ
َ آﻣﻨﺎ ِﺑﺎﷲِ َ َ ْﻬﲈ ُ ُ ] :
ﻗﻮﻟﻮا َ ﱠ اﻷوﱃ ﻣﻨ ُ َ
ﺑﺄﻧﺎ ُ ْ ِ ُ َ
ﻣﺴﻠﻤﻮن [ . واﺷﻬﺪ ِ ﱠ
آﻣﻨﺎ ِﺑﺎﷲِ َ ْ َ ْ
َﱠ
ٍ إﱃ َ ِ ٍ
ﺗﻌـﺎﻟﻮا َ ِ وﰲ رواﻳﺔ :وﰲ اﻵ ِ ِ
ﺑﻴﻨﻨـﺎ َ َ ْ َ ُ ْ
وﺑﻴـﻨﻜﻢ [ ﺳـﻮاء َ ْ َ َ
ﻛﻠﻤـﺔ َ َ
َ ﻋﻤـﺮان ْ َ َ َ ] :
ﺧـﺮة ﱠاﻟﺘـﻲ ﰲ آل ْ
َ
رواه ﻣﺴﻠﻢ .
رﻛﻌﺘــــــﻲ َ ْ ِ
اﻟﻔﺠــــــﺮ َ
رﺳــــــﻮل اﷲِ rﻗــــــﺮأ ﰲ َ ْ َ َ -1108وﻋــــــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳــــــﺮة : tﱠ
أن َ ُ
ِ
ﻣﺴﻠﻢ .
رواه ُ ٌ ﻫﻮ اﷲُ َ َ ٌ
أﺣﺪ [ َ َ ُ ﻗﻞ ُ َ أﳞﺎ َ ِ ُ َ
اﻟﻜﺎﻓﺮون [ َو] ُ ْ َ ْ ُ ]:
ﻗﻞ َﻳﺎ ﱡ َ
ﻓﻜـﺎن َ ْ َ ُ
ﻳﻘـﺮأ ﰲ ﺷـﻬﺮا َ َ َ
ﱠﺒـﻲ ً ْ َ ، r ﻗـﺎل ُ ْ َ َ :
رﻣﻘـﺖ اﻟﻨ ﱠ -1109وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ َ َ ،
رواه اﻟﱰ ﱢ ِ ِ
ﻣـﺬي َ َ َ ،
وﻗـﺎل : ﻫﻮ اﷲُ َ َ ٌ أﳞﺎ ْ َ ِ ُ َ
اﻟﻜﺎﻓﺮون [ َو] ُ ْ ﻗﺒﻞ َ ْ ِ
اﻟﻔﺠﺮ ْ ُ ] : ﱠ ْ ََْ ِ
اﻟﺮﻛﻌﺘﲔ َ ْ َ
ﱡ أﺣـﺪ [ َ َ ُ ﻗﻞ ُ َ ﻗﻞ َﻳﺎ ﱡ َ
ﺣﺴﻦ (( .
ﺣﺪﻳﺚ َ َ ٌ)) َ ِ ٌ
405
- 198ﺑﺎب اﺳﺘﺤﺒﺎب اﻻﺿﻄﺠﺎع ﺑﻌﺪ رﻛﻌﺘﻲ اﻟﻔﺠﺮ
َ َ
ﻋﲆ ﺟﻨﺒﻪ اﻷﻳﻤﻦ واﳊﺚ ﻋﻠﻴﻪ
ﲥﺠﺪ ِ ﱠ ْ ِ
ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ْأم ﻻ ﻛﺎن َ َ ﱠ َ
ﺳﻮاء َ َ
ٌ
إذا َﺻـ ﱠـﲆ رﻛﻌﺘــﻲ اﻟﻔﺠــﺮ ، ـﻲ َ r رﴈ اﷲُ َﻋﻨﻬــﺎ ،ﻗﺎﻟــﺖ َ :ﻛـ َ ِ
ـﺎن اﻟﻨﺒـ ﱡ -1110ﻋــﻦ ﻋﺎﺋــﺸﺔ َ َ
رواه ُ َ ِ ﻋﲆ ِ ﱢ ِ
اﻟﺒﺨﺎري . اﻷﻳﻤﻦ ُ َ َ . ﺷﻘﻪ َ ْ َ ْ َ َ َ
اﺿﻄﺠﻊ َ َ
ﺻـﻼة ِ َ ِ َِ أن ْ َ ِ ﱢ ِ
اﻟﻌـﺸﺎء َإﱃ ﻣـﻦ َ
ﻳﻔـﺮغ ْ ﺑـﲔ ْ َ ُ ﻓـﻴﲈ َ ْ َﻳـﺼﲇ َ ﱠﺒـﻲ َ ُ r ﻛـﺎن اﻟﻨ ﱡ -1111وﻋﻨﻬﺎ ،ﻗﺎﻟـﺖ َ َ :
ﺳـﻜﺖ ُ َ ﱢ ُ ِ وﻳـﻮﺗﺮ ِ ِ َ ٍ
ﺑﻮاﺣـﺪة َ َ ، ِ ﻛـﻞ َ ْ َ َ ْ ِﺑـﲔ ُ ﱢ َ ِْ
ﻣـﻦ
اﳌـﺆذن ْ ﻓـﺈذا َ َ َ رﻛﻌﺘـﲔ َ ُ ُ َ ، رﻛﻌﺔ َ ُ ،ﱢ ُ
ﻳﺴﻠﻢ َ ْ َ ﻋﴩة َ ْ َ ً إﺣﺪى َ َ َ اﻟﻔﺠﺮ ْ َ
ﺛـﻢ ْ َ َ َ
اﺿـﻄﺠﻊ َ َ
ﻋـﲆ رﻛﻌﺘﲔ َ ِ َ َ ِ
ﺧﻔﻴﻔﺘﲔ ُ ،ﱠ ﻓﺮﻛﻊ َ ْ َ َ ْ ِ ﻗﺎم َ َ َ َ
اﳌﺆذن َ َ ،
وﺟﺎءه ُ َ ﱢ ُ
اﻟﻔﺠﺮ ُ َ َ ، وﺗﺒﲔ َ ُﻟﻪ َ ْ ُ ﺻﻼة َ ْ ِ
اﻟﻔﺠﺮ َ َ َ ،ﱠ َ َِ
َ
ﻟﻺﻗﺎﻣﺔ .رواه ِ ِ ﻳﺄﺗﻴﻪ ُ َ ﱢ ُ ِ ﻫﻜﺬا ﱠ ِ ِ ﱢِ
ﻣﺴﻠﻢ . اﳌﺆذن ِ َ َ َ َ ُ ُ ﺣﺘﻰ ْ َ ُ اﻷﻳﻤﻦ َ َ َ ، ﺷﻘﻪ َ ْ َ ِ
ﻛﻞ َ ْ َ َ ْ
رﻛﻌﺘﲔ . ﺑﻌﺪ ُ ﱢﻣﺴﻠﻢ وﻣﻌﻨﺎه َ ْ َ : ٍ ﻫﻜﺬا ﻫﻮ ﰲ رﻛﻌﺘﲔ (( َ َ ﻛﻞ َ ْ َ َ ْ ِ ﺑﲔ ُ ﱢ ﻗﻮﳍﺎ َ ُ )) :ﱢ ُ
ﻳﺴﻠﻢ َ ْ َ َ ْ َُ
رﻛﻌﺘـﻲ
أﺣـﺪﻛﻢ َ ْ َ َ رﺳـﻮل اﷲﱠِ )) : rإذا َ ﱠ
ﺻـﲆ َ ُ ُ ْ -1112وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳـﺮة َ َ ، t
ﻗـﺎل :ﻗـﺎل َ ُ
رواه أﺑﻮ داود واﻟﱰ ﱢ ِ ِ ﻋﲆ ِ ِ ِ
ﻣﺬي ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ ﺻـﺤﻴﺤﺔ ،ﻗـﺎل اﻟﱰﻣـﺬي : ﱡ ُ َ ُ َ َ ﻳﻤﻴﻨﻪ (( اﻟﻔﺠﺮ ْ ِ َ ْ َ ْ َ ،
ﻓﻠﻴﻀﻄﺠﻊ َ َ َ َ ْ ِ
406
- 199ﺑﺎب ﺳﻨﺔ اﻟﻈﻬﺮ
رﻛﻌﺘـﲔ َ ْ َ
ﻗﺒـﻞ ِ
رﺳـﻮل اﷲِ ِ ْ َ َ ْ َ r ﻗـﺎل َ :ﱠ ْ ُ
ﻋـﻨﻬﲈ َ َ ، ِ
ﻣـﻊ َ ُ
ﺻـﻠﻴﺖ َ َ رﴈ اﷲُ َ ُ
-1113ﻋﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ َ َ
ﺑﻌﺪﻫﺎ .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . اﻟﻈﻬﺮ َ َ ْ َ َ ْ ِ
ﱡِْ
ورﻛﻌﺘﲔ َ ْ َ َ
رواه ﻗﺒـﻞ ﱡ ْ ِ
أرﺑﻌـﺎ َ ْ َ
ﻳـﺪع ْ َ ً ﱠﺒﻲ َ َ r رﴈ اﷲُ َﻋﻨﻬﺎ :ﱠِ
اﻟﻈﻬـﺮ ُ َ َ . ﻛـﺎن ﻻ َ َ ُ أن اﻟﻨ ﱠ -1114وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ َ َ
ُ َ ِ ﱡ
اﻟﺒﺨﺎري .
ﻗﺒﻞ ﱡ ْ ِ ﻳﺼﲇ ﰲ ِ
ْﺮج َ ُ َ ،ﱢ
ﻓﻴﺼﲇ أرﺑﻌﺎ ً ُ ،ﱠ
ﺛﻢ َﳜ ُ ُ اﻟﻈﻬﺮ ْ َ ﺑﻴﺘﻲ َ ْ َﱠﺒﻲ َ ُ rﱢ َ ْ ﻛﺎن اﻟﻨ ِ ﱡ
-1115وﻋﻨﻬﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ َ َ :
ﻓﻴـﺼﲇ َ ْ َ َ ْ ِ
رﻛﻌﺘـﲔ ، ﻳـﺪﺧﻞ َ ُ َ ﱢ
ﺛـﻢ َ ْ ُ ُ اﳌﻐ ِ َ
ﺮب ُ ،ﱠ ﻳﺼﲇ ِﺑﺎﻟﻨ ِ
ﱠﺎس َ ْ ﻓﻴﺼﲇ َ ْ َ َ ْ ِ
رﻛﻌﺘﲔ َ َ َ .
وﻛﺎن ُ َ ﱢ ﻳﺪﺧﻞ َ ُ َ ﱢ
ﺛﻢ َ ْ ُ ُ ِﺑﺎﻟﻨ ِ
ﱠﺎس ُ ،ﱠ
رﻛﻌﺘﲔ .رواه ِ وﻳﺪﺧﻞ ِ ﱠﺎس ِ َ ِ
ﻣﺴﻠﻢ . ﻓﻴﺼﲇ َ ْ َ َ ْ ِ َ َ ُ ُ
ﺑﻴﺘﻲ َ ُ َ ﱢ اﻟﻌﺸﺎء َ ُ ُ ْ َ َ ، وﻳﺼﲇ ِﺑﺎﻟﻨ ِ
َُ َ ﱢ
ﻣـﻦ َ َ َ
ﺣـﺎﻓﻆ َ َ
ﻋـﲆ رﴈ اﷲُ َﻋﻨﻬﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ :ﻗﺎل َ ُ ُ -1116وﻋﻦ ُأم ِ َ ِ
رﺳﻮل اﷲِ ْ َ )) : r ﺣﺒﻴﺒﺔ َ َ ّ َ َ
رواه أﺑـﻮ داود واﻟﱰ ﱢ ِ ِ ﻋـﲆ ﱠ ِﺣﺮﻣـﻪ اﷲﱠُ َ َ ﻗﺒﻞ ﱡ ْ ِ
اﻟﻈﻬـﺮ ٍ َ ْ َ ، أرﺑﻊ َ ٍ
رﻛﻌﺎت َ ْ َ
ﻣـﺬي ،
ﱡ ُ َ ُ َ َ اﻟﻨـﺎر (( ﺑﻌـﺪﻫﺎ َ ،ﱠ َ ُ
وأرﺑـﻊ َ ْ َ َ َْ ِ َ َ
ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( . وﻗﺎل ٌ ِ َ )) :
ﺣﺪﻳﺚ َ َ ٌ َ َ َ
أن َ ُ َ
ﺗـﺰول ﺑﻌـﺪ ْ ﻳﺼﲇ ْ َ ً
أرﺑﻌﺎ َ ْ َ رﺳﻮل اﷲِ َ َ r
ﻛﺎن ُ َ ﱢ أن َ ُ َ -1117وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ : tﱠ
ِ ِ ﺳﺎﻋﺔ ُ ْ َ ِ
ﻓﻴﻬﺎ
ﱄ َ ﻳﺼﻌﺪ ِ
أن َ ْ َ َ اﻟﺴﲈء ُ َ ،ﱡ
ﻓﺄﺣﺐ ْ أﺑﻮاب ﱠ َ إﳖﺎ َ َ ٌ ُ
ﺗﻔﺘﺢ ﻓﻴﻬﺎ ْ َ ُ وﻗﺎل )) :ﱠ َ ﻗﺒﻞ ﱡ ْ ِ
اﻟﻈﻬﺮ َ َ ، اﻟﺸﻤ ُﺲ َ ْ َ
ﱠ ْ
ﺣﺴﻦ (( . وﻗﺎلٌ ِ َ )) :
ﺣﺪﻳﺚ َ َ ٌ ﱡ
رواه اﻟﱰ ﱢ ِ ِ
ﻣﺬيَ َ َ ، ﺻﺎﻟﺢ ((ِ
ﻋﻤﻞ َ ٌ َ َ ٌ
407
ﻗﺒـﻞ ﱡ ْ ِ
اﻟﻈﻬـﺮ ، أرﺑﻌـﺎ َ َ
ﻳـﺼﻞ َ ً
ﻛـﺎن إذا َﱂ ْ ُ َ ﱢ
ﱠﺒـﻲ َ َ r رﴈ اﷲُ َﻋﻨﻬـﺎ :ﱠ ِ
أن اﻟﻨ ﱠ -1118وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ َ َ
ﺣﺴﻦ (( . وﻗﺎل ٌ ِ َ )) :
ﺣﺪﻳﺚ َ َ ٌ ﻣﺬي َ َ َ ،
ﱡ
رواه اﻟﱰ ﱢ ِ ِ
ﺑﻌﺪﻫﺎ ُ َ َ . َ ﱠُ ﱠ
ﺻﻼﻫﻦ َ ْ َ َ
اﻟﻌﴫ أرﺑﻊ َ ٍ
رﻛﻌـﺎت ﻗﺒﻞ َ ْ ِ ْ َ َ َ َ ﻳﺼﲇ َ ْ َ
اﻟﻨﺒﻲ َ ُ rﱢ ﻛﺎن ﱡ ﻗﺎل َ َ : -1119ﻋﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ َ َ ، t
ـﺴﻠﻤﲔ َواﳌُـ ْ ِ ِ َ
ـﺆﻣﻨﲔ ُ َ َ .
رواه ـﻦ ُاﳌـ ْ ِ ِ َ ِ
ـﻦ َ ِ َ ُ ْ
ﺗـﺒﻌﻬﻢ ﻣـ َ وﻣـ ْ
ـﺮﺑﲔ َ َ ، اﳌﻼﺋﻜـ ِـﺔ ُ َ
اﳌﻘـ ﱠ ِ َ ﻋـﲆ َ ِ َ ﺑﺎﻟﺘـ ْ ِ ِ
ـﺴﻠﻴﻢ َ َ ﻳﻔـﺼﻞ َ ْﺑﻴـﻨ َُﻬ ﱠﻦ ِ ﱠ
ُ َْ،
ﺣﺴﻦ (( . ﺣﺪﻳﺚ َ َ ٌ وﻗﺎل ٌ ِ َ )) :ﻣﺬي َ َ َ ، ﱡ
اﻟﱰ ﱢ ِ ِ
ﺻﲆ َ ْ َ
ﻗﺒﻞ اﻣﺮءا َ ﱠ
رﺣﻢ اﷲﱠُ ْ ً ِ ﻋﻨﻬﲈ ،ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ َ َ ، r ِ
ﻗﺎل َ َ )) : رﴈ اﷲﱠُ َ ُ -1120ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ َ َ
ﺣﺴﻦ ((.
ﺣﺪﻳﺚ َ َ ٌ وﻗﺎلٌ ِ َ )) : ﻣﺬيَ َ َ ،
ﱡ
رواه أﺑﻮ داود واﻟﱰ ﱢ ِ ِ
ُ َ ُ َ َ اﻟﻌﴫ ْ َ ً
أرﺑﻌﺎ (( َ ْ ِ
اﻟﻌﴫ َ ْ َ َ ْ ِ
رﻛﻌﺘـﲔ ُ َ َ .
رواه ﻗﺒﻞ َ ْ ِ
ﻳﺼﲇ َ َ اﻟﻨﺒﻲ َ َ r
ﻛﺎن ُ َ ﱢ أن ﱠ -1121وﻋﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ : tﱠ
داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ .
ُأﺑﻮ َ ُ َ
408
اﻟﻨﺒـﻲ
ﱠ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ وﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ ) ، (1وﳘﺎ ﺻﺤﻴﺤﺎن :ﱠ
أن ُ ﺗﻘﺪم ﰲ ﻫﺬه اﻷﺑﻮاب
اﳌﻐﺮب َ ْ َ َ ْ ِ
رﻛﻌﺘﲔ . ﺑﻌﺪ َ ْ ِ ِ َ َ r
ﻛﺎن ُ َ ﱢ
ﻳﺼﲇ َ َ
ﻗﺒﻞ َ ْ ِ ِ
اﳌﻐﺮب (( ﻗﺎل ﺻﻠﻮا َ ْ َ اﻟﻨﺒﻲ َ َ ، r
ﻗﺎل َ )) :ﱡ ﻣﻐﻔﻞ ، tﻋﻦ ﱢ -1122وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ُ َ ﱠ
ِ ﰲ ﱠ َِ ِ
ﺷﺎء (( رواه ُ َ ِ ﱡ
اﻟﺒﺨﺎري . ﳌﻦ َ َاﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ْ َ )) :
ﻳﺒﺘـ ِ ُ َ
ـﺪرون ـﺤﺎب رﺳـ ِ
ـﻮل اﷲِ َ ْ َ ، r أﺻـ َ ِ َ ُـﺎر ْ
ـﺎل َ َ :ﻟﻘـ ْـﺪ رأﻳـ ُ ِ
ﻛﺒـ َ
ـﺖ َ َ ْ -1123وﻋــﻦ أﻧــﺲ َ ، tﻗـ َ
رواه ُ َ ِ ﱡ
اﻟﺒﺨﺎري . اﻟﺴﻮاري)َ ِ (2
ﻋﻨﺪ َ ْ ِ ِ
اﳌﻐﺮب ُ َ َ . ﱠ َ ِ َ
ﻗﺒﻞ ﻏﺮوب ﱠ ْ ِ
اﻟﺸﻤﺲ َ ْ َ ﺑﻌﺪ ُ ُ ِرﻛﻌﺘﲔ َ ْ َ ِ
رﺳﻮل اﷲِ ِ ْ َ َ ْ َ r ﻋﲆ ِ
ﻋﻬﺪ ﻧﺼﲇ َ َ -1124وﻋﻨﻪ َ َ ،
ﻗﺎل ُ :ﻛﻨﱠﺎ ﱢ
ﻳﺄﻣﺮﻧـﺎ َ َ
وﱂ ْ َﻳﻨ َْﻬﻨَـﺎ . ﻓﻠـﻢ َ ُ ْ َ ﻳﺮاﻧـﺎ ُ َ ﱢ ِ َ
ﻧـﺼﻠﻴﻬﲈ َ َ ْ ﻗﺎل َ َ :
ﻛـﺎن َ َ َ ﺻﻼﳘﺎ ؟ َ َ
رﺳﻮل اﷲ َ rﱠُ اﳌﻐﺮب َ ِ َ ،
ﻓﻘﻴﻞ َ َ :
أﻛﺎن َِْ ِ
409
رﻛﻌﺘـﲔ ﺑﻌـﺪ ِ َ ِ ِ ِ
اﻟﻌـﺸﺎء ،وﺣـﺪﻳﺚ ﻋﺒـﺪ ﱠﺒـﻲ َ ْ َ ِ ْ َ َ ْ َ r
ﻣﻊ اﻟﻨ ﱢ ﻓﻴﻪ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺴﺎﺑﻖ َ :ﱠ ْ ُ
ﺻﻠﻴﺖ َ َ
ﻋﻠﻴﻪ .ﻛﲈ ﺳﺒﻖ). (1 ﺻﻼة (( ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ ﻛﻞ َ َ ْ ِ
أذاﻧﲔ َ ٌ ﺑﲔ ُ ﱢ اﷲ ﺑﻦ ُ َ ﱠ ٍ
ْ ﻣﻐﻔﻞ َ ْ َ )) :
اﳉﻤﻌﺔ .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ِ ﱠﺒﻲ ِ ْ َ َ ْ َ r ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ رﻛﻌﺘﲔ َ ْ َ
ﺑﻌﺪ ُ َ ﻣﻊ اﻟﻨ ِ ﱢ ﻓﻴﻪ َﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺴﺎﺑﻖ) (2ﱠأﻧﻪ َ ﱠ
ﺻﲆ َ َ
ﺻـﲆ َ َ ُ ُ
أﺣـﺪﻛﻢ ُ ُ َ َ
اﳉﻤﻌـﺔ ، ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ َ ِ )) : r
إذا َ ﱠ -1126ﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ ، t
ﻗﺎل َ َ :
ﺑﻌﺪﻫﺎ ْ ً
أرﺑﻌﺎ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . َُْ َ ﱢ
ﻓﻠﻴﺼﻞ َ ْ َ َ
ﺣﺘـﻰ ﺑﻌـﺪ اﳉﻤ ِ
ﻌـﺔ َ ﱠ ﻛـﺎن ﻻَ ُ َ ﱢ
ﱠﺒـﻲ َ َ r -1127وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤـﺮ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ :ﱠ
ﻳـﺼﲇ َ ْ َ ُ ُ َ أن اﻟﻨ ﱠ
رﻛﻌﺘﲔ ﰲ ِ ِ
ﻓﻴﺼﲇ َ ْ َ َ ْ ِ َ ْ
ﺑﻴﺘﻪ .رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻳﻨ َ َ ِ
ْﴫف َ َ ُ َ ،ﱢ
410
ِ
اﻟﻨـﺎس ِﰲ ُ ُ ُ ْ
ﺑﻴـﻮﺗﻜﻢ ، أﳞـﺎ ﱠ ُ ﻗـﺎل َ )) :ﱡ َ
ﺻـﻠﻮا ﱡ َ ﱠﺒﻲ َ َ ، r -1128ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ : tﱠ
أن اﻟﻨ ﱠ
اﳌﻜﺘﻮﺑﺔ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ اﳌﺮء ﰲ ِ ِ
ﺑﻴﺘﻪ ِإﻻﱠ َ ْ ُ َ َ ﺻﻼة َ ِ َِ ﻓﺈن ْ َ َ
َ ﱠ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ َْ اﻟﺼﻼة َ َ ُ ْ أﻓﻀﻞ ﱠ
ِ ُ ِ ﱠﺒﻲ َ َ ، r
ﻣـﻦ َ َ ُ ْ
ﺻـﻼﺗﻜﻢ اﺟﻌﻠـﻮا ْ
ﻗـﺎل َ ْ )) : -1129وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ،ﻋﻦ اﻟﻨ ﱢ
ﻗﺒﻮرا ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﺘﺨﺬوﻫﺎ ُ ُ ً ِﰲ ُ ُ ُ ْ
ﺑﻴﻮﺗﻜﻢ )َ ،(1وﻻَ َﺗ ﱠ ُ َ
ـﺪﻛﻢ َﺻـ َ َ ُ
ـﻼﺗﻪ ﰲ أﺣـ ُ ُ ْ
ـﴣ َ ـﺎل رﺳــﻮل اﷲ َ ِ )) : r
إذا َﻗـ َ ـﺎل َ :ﻗـ َ -1130وﻋــﻦ ﺟــﺎﺑﺮ َ ، tﻗـ َ
ﺑﻴﺘﻪ ِﻣﻦ َ ِ ِ
ﺻﻼﺗﻪ َ ْ ً ِِ ﻓﺈن اﷲَ َ ِ ٌ ﻧﺼﻴﺒﺎ ِﻣﻦ َ ِ ِ ﻓﻠﻴﺠﻌﻞ ِ ِ ِ ِ ِ ِِ
ﺧﲑا (( رواه ﻣـﺴﻠﻢ ﺟﺎﻋﻞ ﰲ َ ْ ْ َ ﺻﻼﺗﻪ ؛ َ ﱠ ﻟﺒﻴﺘﻪ َ ً ْ َ ﻣﺴﺠﺪه َ ْ َ ْ َ ْ َ َْ ْ
.
أﺧﺖ َ ِ ٍ اﻟﺴﺎﺋﺐ اﺑﻦ ُ ْ ِأرﺳﻠﻪ ِ َإﱃ ﱠ ِ ِ ﺑﻦ ُ َ ْ ٍ ﻋﻄﺎء :ﱠ ِ ٍ
ﻧﻤـﺮ َ َ ُ ُ
ﻳـﺴﺄﻟﻪ ﺟﺒﲑ ْ َ َ ُ ﻧﺎﻓﻊ ْ َ
أن َ َ -1131وﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ
ِ َِ رآه ِﻣﻨ ُْﻪ ُ َ ِ َ ُ ﻋﻦ َ ٍ
ﻓﻠـﲈ َ ﱠ َ
ﺳـﻠﻢ اﳌﻘـﺼﻮرة َ َ ،ﱠ
اﳉﻤﻌﺔ ﰲ َ ْ ُ َ ﻣﻌﻪ ُ ُ َ َ ﻧﻌﻢ َ ،ﱠ ْ ُ
ﺻﻠﻴﺖ َ َ ُ اﻟﺼﻼة َ َ َ ،
ﻓﻘﺎل ْ َ َ : ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﰲ ﱠ ﳾء َ َُ ْ ْ
إذا َ ﱠ ْ َ
ﺻـﻠﻴﺖ ﺗﻌـﺪ َِﳌـﺎ َ َ ْ َ
ﻓﻌﻠـﺖَ ِ . ﻓﻘﺎل :ﻻَ َ ُ ْ
إﱄ َ َ َ ، أرﺳﻞ َ ﱠدﺧﻞ َ ْ َ َﻓﻠﲈ َ َ َ
ﻓﺼﻠﻴﺖ َ َ ،ﱠ
ﻣﻘﺎﻣﻲ َ َ ،ﱠ ْ ُﻗﻤﺖ ﰲ َ ِ
َ اﻹﻣﺎم ُ ْ ُ ،
َ ُ
ﻧﻮﺻـﻞ أﻣﺮﻧـﺎ ِ ِ َ
ﺑـﺬﻟﻚ ،أن ﻻَ ُ ِ َ َ
رﺳﻮل اﷲ َ َ َ r ﺗﺘﻜﻠﻢ َ ْأو َ ْ ُ َ
ﲣﺮج ؛ َ ﱠ
ﻓﺈن ﺣﺘﻰ َ َ َ ﱠ َ
ٍ
ﺑﺼﻼة َ ﱠ ﺗﺼﻠﻬﺎ ِ َ
اﳉﻤﻌﺔ َ َ ِ
ﻓﻼ َ ْ َ ُُ ََ
ﺻﻼة ﺑِ َ ٍ
ﻧﺨﺮج .رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻧﺘﻜﻠﻢ َ ْأو َ ْ ُ َ
ﺣﺘﻰ َ َ َ ﱠ َﺼﻼة َ ﱠ َ ًَ َ
-205ﺑﺎب اﳊﺚ َ َ
ﻋﲆ ﺻﻼة اﻟﻮﺗﺮ
وﺑﻴﺎن أﻧﻪ ﺳﻨﺔ ﻣﺆﻛﺪة وﺑﻴﺎن وﻗﺘﻪ
411
ِ ﻛﺼﻼة َ ْ ُ ِ
ﺑﺤﺘﻢ َ َ ِ
ُ
رﺳـﻮل اﷲ ﺳـﻦ اﳌﻜﺘﻮﺑـﺔ ْ َ َ ،
وﻟﻜـﻦ َ ﱠ َ ﻟﻴﺲ ِ َ ْ ٍ َ ﻗﺎل ُ ْ ِ :
اﻟﻮﺗﺮ َ ْ َ ﻋﲇ َ َ ، t -1132ﻋﻦ ﱟ
أﻫـﻞ ُ ْ ِ ِ وﺗـﺮ ُ ِ
اﻟﻘـﺮآن (( رواه َ ُأﺑـﻮ داود واﻟﱰﻣـﺬي ، اﻟـﻮﺗﺮ ُ ْ َ َ ،
ﻓـﺄوﺗﺮوا َﻳـﺎ ْ َ ﺐ َِْ ﳛـ ﱡ إن اﷲَ ِ ْ ٌ َ َ ،r
ﻗﺎل )) :ﱠ
وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( .
ِ ِ
ﻗﺪ َ ْ َ َ
أوﺗﺮ رﺳـﻮل اﷲ ْ ، r
ﻣـﻦ ﻛﻞ ﱠ ْ ِ
اﻟﻠﻴﻞ َ ْ ﻣﻦ ُ ﱢ
-1133وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ ْ :
اﻟﺴﺤﺮ .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ وﻣﻦ ِ ِ ِ
ِِ ِ أول ﱠ ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﺘﻬﻰ ِ ْ ُ ُ
وﺗﺮه ِ َإﱃ ﱠ َ ِ واﻧ َ َ
آﺧﺮهْ َ ، أوﺳﻄﻪْ َ ،
وﻣﻦ ْ َ َﱠ ِ ْ
اﻟﻠﻴﻞْ َ ،
ِ ِ ﻗﺎل ُ َ ْ )) :
ﱠﺒﻲ َ َ ، r
آﺧـﺮ َ َ ُ ْ
ﺻـﻼﺗﻜﻢ اﺟﻌﻠـﻮا َ -1134وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ،ﻋﻦ اﻟﻨ ﱢ
وﺗﺮا ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ِ ْ ً
ِ ﱠْ ِ
ْ
ِ
أن ُ ْ ِ ُ
ﺗـﺼﺒﺤﻮا (( أوﺗﺮوا َ ْﻗﺒ َﻞ ْ ﱠﺒﻲ َ َ ، r
ﻗﺎل ُ ْ )) : -1135وﻋﻦ َأﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري : tﱠ
أن اﻟﻨ ﱠ
رواه ﻣﺴﻠﻢ .
ﺑﺎﻟﻠﻴـ ِ ِ
ـﻲ
ـﻞ َ ،وﻫـ َ ـﻼﺗﻪ ﱠ ْ
ـﺼﲇ َﺻـ َ َ ُ ـﻲ َ rﻛـ َ
ـﺎن ُﻳـ َ ﱢ -1136وﻋــﻦ ﻋﺎﺋــﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬــﺎ :ﱠ
أن اﻟﻨﱠﺒـ ﱠ
ﻳﺪﻳﻪ ِ َ َ ،
ﺑﲔ َ ِ ﻣﻌﱰْ َ ِ َ ٌ
أﻳﻘﻈﻬﺎ َ ْ َ ْ
ﻓﺄوﺗﺮت .رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﺑﻘﻲ ِ ْ ُ
اﻟﻮﺗﺮ َ َ َ ْ ، ﻓﺈذا َ َ ﺿﺔ َ ْ َ َ ْ ُ
ﻓﺄوﺗﺮي َﻳﺎ ِ َ ُ
ﻋﺎﺋﺸﺔ (( . ﻗﻮﻣﻲ َ ِ ﻗﺎل ِ ُ )) : ﺑﻘﻲ ِ ْ
اﻟﻮﺗ ُﺮ َ َ ، رواﻳﺔ َﻟﻪ ِ َ َ :
ﻓﺈذا َ َ ُ
ٍ وﰲ
اﻟﺼﺒﺢ ِ ِ ْ ِ
ﺑـﺎﻟﻮﺗﺮ (( ِ ﱠﺒﻲ َ َ ، r ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ :ﱠ
ﺑﺎدروا ﱡ ْ َ
ﻗﺎل ُ َ )) : أن اﻟﻨ ﱠ -1137وﻋﻦ اﺑﻦ َ
رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( .
412
ﻣـﻦ ِ ِ
آﺧـﺮ أن ﻻَ ُ ِ
ﻳﻘـﻮم ْ
ﺧـﺎف ْ َ َ ﻣـﻦ َ َ ُ
رﺳـﻮل اﷲ ْ َ )) : r ﻗﺎل َ َ :
ﻗـﺎل -1138وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ َ َ ، t
اﻟﻠﻴﻞ َ ْ ُ َ ٌ
ﻣﺸﻬﻮدة ﺻﻼة ِ ِ
آﺧﺮ ﱠ ْ ِ آﺧﺮ ﱠ ِ
اﻟﻠﻴﻞ َ ،ﱠ
ﻓﺈن َ َ َ آﺧﺮه َ ْ ِ ِ
ﻓﻠﻴﻮﺗﺮ َ
ِ
ﻳﻘﻮم َ ُ ُ ْ أن َ ُ َ
ِ
وﻣﻦ َ َ
ﻃﻤﻊ ْ ِ
ﻓﻠﻴﻮﺗﺮ ﱠ َ ُ
أوﻟﻪ ْ َ َ ، ﱠْ ِ
اﻟﻠﻴﻞ ْ ُ ْ َ ،
أﻓﻀﻞ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . )َ ِ َ ،(1
وذﻟﻚ ْ َ ُ
-206ﺑﺎب ﻓﻀﻞ ﺻﻼة اﻟﻀﺤﻰ
ﻋﲆ اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ َ َ ْ َ
ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺑﻴﺎن أﻗﻠﻬﺎ وأﻛﺜﺮﻫﺎ وأوﺳﻄﻬﺎ ،واﳊﺚ َ َ
ﻛـﻞ َ ْ ٍ ﺛﻼﺛـﺔ ٍ ِ
ﻣـﻦ ُ ﱢ ِ ﺧﻠـﻴﲇ ِ َ ِ ِ rأوﺻﺎﲏ َ ِ
ﻗﺎل ِ َ ْ : -1139ﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ ، t
ﺷـﻬﺮ ، أﻳـﺎم ْﺑـﺼﻴﺎم َ َ َ ﱠ
أرﻗﺪ .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ اﻟﻀﺤﻰ ِ ْ ،
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ أن ْ ُ َ ﻗﺒﻞ ْ وأن ُ َ
أوﺗﺮ َ ْ َ َ َ َ ْ ََ
ورﻛﻌﺘﻲ ﱡ َ
ِ
ﻓـﺂﺧﺮ ﱠ ْ ِ ﻓﺈن ْ ِ ﺑﺎﻻﺳﺘﻴﻘﺎظ ِآﺧﺮِ َ ﱠ
ﻻ ْﻳﺜﻖ َ ُ َ ِ ِ ْ ِ َﻳﺴﺘﺤﺐ ﳌﻦ َِ
اﻟﻠﻴـﻞ وﺛـﻖ َ ُ َ ، اﻟﻠﻴﻞْ ِ َ َ إﻧﲈ ُ ْ َ َ ﱡ
ﱠﻮم ﱠ َ واﻹﻳﺘﺎر َ ْ َ
ﻗﺒﻞ اﻟﻨ ْ ِ َ َ ُ
ْ َ ُ
أﻓﻀﻞ .
ِ
ـﻦ
ـﻼﻣﻰ) (2ﻣـ ْ ـﲆ ُﻛـ ﱢـﻞ ُﺳـ َ َ ـﺼﺒﺢ َﻋـ َ
ـﺎل ُ )) :ﻳـ ْ ُـﻲ َ ، rﻗـ َ ذر ، tﻋــﻦ اﻟﻨﱠﺒـ ﱢ -1140وﻋــﻦ َأﰊ َ ﱟ
ﺗﻜﺒﲑةٍ وﻛﻞ َ ِ َ ٍ ﲢﻤﻴﺪةٍ َ َ َ ٌ
وﻛﻞ َ ْ ِ َ ﻓﻜﻞ َ ِ ٍ
وﻛﻞ َ ْ ِ َ
ﺻﺪﻗﺔ ُ َ ،ﱡ
ﲥﻠﻴﻠﺔ َ َ َ ٌ ﺻﺪﻗﺔ ُ َ ،ﱡ ْ ﺻﺪﻗﺔ ُ َ ،ﱡ
ﺗﺴﺒﻴﺤﺔ َ َ َ ٌ
ﺻﺪﻗﺔ ُ َ :ﱡ ْ َ َ َ ُ ْ
أﺣﺪﻛﻢ َ َ َ ٌ
413
رﻛﻌﺘـﺎن ﻣـﻦ َ ِ َ
ذﻟـﻚ َ ْ َ َ ِ ِ ﺻﺪﻗﺔ ِ ْ ُ َ ،
وﳚﺰىء )ْ (1 ﻋﻦ ُ ْ َ ِ
اﳌﻨﻜﺮ َ َ َ ٌ وﳖﻲ َ ِ
ﺻﺪﻗﺔ ٌ ْ َ َ ،
ِ
ﺻﺪﻗﺔ ٌ ْ َ َ ،
وأﻣﺮ ِ َ ْ ُ
ﺑﺎﳌﻌﺮوف َ َ َ ٌ َ َ ٌَ
اﻟﻀﺤﻰ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ِ
ﻳﺮﻛﻌﻬﲈ ﻣﻦ ﱡ َ
َْ َ ُُ َ
اﻟـﻀﺤﻰ ْ َ ً
أرﺑﻌـﺎ ، ُ
رﺳﻮل اﷲِ َ ُ rﱢ
ﻳﺼﲇ ﱡ َ -1141وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ َ َ :
ﻛﺎن
ﺷﺎء اﷲ .رواه ﻣﺴﻠﻢ . ََِ ُ
وﻳﺰﻳﺪ َﻣﺎ َ َ
ِ -1142وﻋﻦ ُأم ِ ٍ
رﺳﻮلذﻫﺒﺖ ِ َإﱃ َ
ﻫﺎﻧﻰء ﻓﺎﺧﺘﺔ ﺑﻨﺖ َأﰊ ﻃﺎﻟﺐ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ ُ ْ َ َ : ﱢ َ
ﺿـﺤﻰ.
وذﻟـﻚ ُ ً رﻛﻌـﺎتَ ِ َ َ ،
ﺛـﲈﲏ َ ٍ
ﺻـﲆ َ َ ِ َ َ َ
ﻓﺮغ ِﻣﻦ ُ ِ ِ
ﻏﺴﻠﻪ َ ،ﱠﻓﻠﲈ َ َ َ ْ ْ ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ َ ْ َ ِ ُ
ﻳﻐﺘﺴﻞ َ َ ،ﱠ اﻟﻔﺘﺢ َ َ َ ْ ُ ُ
ﻋﺎم َ ْ ِ
اﷲِ َ َ ، r
ﻟﻔﻆ إﺣﺪى رواﻳﺎت ﻣﺴﻠﻢ. ﻋﻠﻴﻪ .وﻫﺬا ﳐﺘﴫ ِ ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ُ ْ
ﻓﻘـﺎل َ :أﻣـﺎ َ َ ْ
ﻟﻘـﺪ اﻟـﻀﺤﻰ َ َ َ ، ﱡ َ ِ رأى َ ْ ًأﻧـﻪ َ َ -1143ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑـﻦ َ ْ َ
ﻣـﻦ ﱡ َﻳـﺼﻠﻮن َ ﻗﻮﻣـﺎ ُ َ أرﻗـﻢ : tﱠ ُ
َِ اﻟﺼﻼة ﰲ َ ِ ِ ِ ِ
ﺻـﻼة َ ﱠ ِ َ
اﻷواﺑـﲔ)(1 رﺳـﻮل اﷲ َ َ ، r
ﻗـﺎل ُ َ َ )) : َ أﻓﻀﻞ ،ﱠ
إن اﻟﺴﺎﻋﺔ ْ َ ُ
ﻏﲑ ﻫﺬه ﱠ ْ أن ﱠ َ َﻋﻠﻤﻮا ﱠ
َ ُ
ﺗﺮﻣﺾ ِ َ ُ
اﻟﻔﺼﺎل (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﺣﲔ َ ْ َ ُ
َْ
ِ
414
)) َ ْ َ ُ
ﺗــــﺮﻣﺾ (( ﺑﻔــــﺘﺢ اﻟﺘــــﺎء واﳌــــﻴﻢ وﺑﺎﻟــــﻀﺎد اﳌﻌﺠﻤــــﺔ ،ﻳﻌﻨــــﻲ :ﺷــــﺪة اﳊــــﺮ .
ﻣﻦ ِ ِ
اﻹﺑﻞ . ِ ﲨﻊ َ ِ ٍ َو)) ِ َ ُ
اﻟﺼﻐﲑ َ
وﻫﻮ :ﱠ ُ ﻓﺼﻴﻞ َ ُ َ اﻟﻔﺼﺎل (( َ ْ ُ
-208ﺑﺎب اﳊﺚ َ َ
ﻋﲆ ﺻﻼة ﲢﻴﺔ اﳌﺴﺠﺪ ﺑﺮﻛﻌﺘﲔ
وﻛﺮاﻫﺔ اﳉﻠﻮس ﻗﺒﻞ أن ﻳﺼﲇ رﻛﻌﺘﲔ ﰲ أي وﻗﺖ دﺧﻞ
ﺻﲆ رﻛﻌﺘﲔ ﺑﻨﻴﺔ ﱠ ِ ِ
اﻟﺘﺤﻴﺔ َ ْأو ﺻﻼة ﻓﺮﻳﻀﺔ َ ْأو ﺳﻨﺔ راﺗﺒﺔ َ ْأو ﻏﲑﻫﺎ وﺳﻮاء ﱠ
ﱠ
أﺣﺪﻛﻢ َ ْ ِ َ
اﳌﺴﺠﺪ َ َ ،
ﻓﻼ دﺧﻞ َ ُ ُ ُ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ َ ِ )) : r
إذا َ َ َ -1144ﻋﻦ َأﰊ ﻗﺘﺎدة َ َ ، t
ﻗﺎل َ َ :
رﻛﻌﺘﲔ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﻳﺼﲇ َ ْ َ َ ْ ِ
ﺣﺘﻰ ُ َ ﱢ
ﳚﻠﺲ َ ﱠِ
ْ َْ ْ
ِ ِ
اﳌــــﺴﺠﺪ َ َ َ ، ﻗــــﺎل ُ ْ َ َ : ٍ
ﻓﻘــــﺎل : وﻫــــﻮ ﰲ َ ْ
ﱠﺒــــﻲ َ ُ َ r
أﺗﻴــــﺖ اﻟﻨ ﱠ ﺟــــﺎﺑﺮ َ َ ، t -1145وﻋــــﻦ
رﻛﻌﺘﲔ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﺻﻞ َ ْ َ َ ْ ِ
)) َ ﱢ
ْ
) (1ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ 227/3ﻋﻘﻴﺐ ) )) : ( 748اﻷواب :اﳌﻄﻴـﻊ ،وﻗﻴـﻞ :اﻟﺮاﺟـﻊ
إﱃ اﻟﻄﺎﻋﺔ (( .
-1144أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري ، ( 444 ) 120/1وﻣﺴﻠﻢ . ( 70 ) ( 714 ) 155/2
-1145أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري ،( 443 ) 120/1وﻣﺴﻠﻢ .( 71 ) ( 715 ) 156–155/2
415
ﺑـﻼل ،ﱢ ْ ِ ﻗﺎل ِ ِ َ ٍ
ﺣـﺪﺛﻨﻲ ِ َ ْ َ
ﺑـﺄرﺟﻰ ﻟـﺒﻼل َ )) :ﻳـﺎ ِ َ ُ َ أن رﺳﻮل اﷲ َ َ r -1146ﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة : tﱠ
ﻗـﺎل َ :ﻣـﺎ َ ِ ْ ُ
ﻋﻤﻠـﺖ ﻳـﺪي ﰲ َ ﱠ ِ
اﳉﻨـﺔ (( َ َ ﺑـﲔ َ َ ﱠﻴـﻚ َ ْ َ دف َ ْ َ
ﻧﻌﻠ ْ َ ﻓﺈﲏ َ ِ ْ ُ
ﺳﻤﻌﺖ َ ﱠ ﻋﻤﻠﺘﻪ ِﰲ ْ َ ِ
اﻹﺳﻼم َ ،ﱢ
ٍ ِ
ﻋﻤﻞ َ ْ َ ُ َ َ
ﺑـﺬﻟﻚ ﱡ ُ ِ
اﻟﻄﻬـﻮر ﺻـﻠﻴﺖ ِ َ ِ َ ﻟﻴﻞ َ ْأو َ ٍ
ﳖـﺎر ِإﻻﱠ َ ﱠ ْ ُ
َ ﻣﻦ َ ْ ٍ ﻃﻬﻮرا ِﰲ َ ٍ ِ
ﺳﺎﻋﺔ ْ أﺗﻄﻬﺮ ُ ُ ً َ ﻣﻦ َ ﱢأﲏ َﱂ ْ َ َ ﱠ ْ
ِ ِ
أرﺟﻰ ﻋﻨْﺪي ْ َ َ ً
ﻋﻤﻼ ْ َ
أﺻﲇ). (1ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ أن ُ َ ﱢﻛﺘﺐ ِﱄ ْ ِ
ﻋﻠﻴﻪ ،وﻫﺬا ﻟﻔﻆ اﻟﺒﺨﺎري . ْ َﻣﺎ ُ َ
ﻋﲆ َ ْ ِ
اﻷرض ،واﷲُ ْ َ وﺣﺮﻛﺘﻪ َ َ ﺻﻮت اﻟﻨ ْ ِ ِ
أﻋﻠﻢ . ﱠﻌﻞ َ َ َ َ ُ ُ اﻟﺪف (( ﺑﺎﻟﻔﺎء ُ ْ َ : )) ﱠ ﱡ
416
ﺛﻢ َأﺗﻰ ُ ُ َ َ
اﳉﻤﻌﺔ اﻟﻮﺿﻮء ُ ﱠ ﺗﻮﺿﺄ َ َ ْ َ َ
ﻓﺄﺣﺴﻦ ُ ُ َ ﻣﻦ َ َ ﱠﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ْ َ )) : r ﻗﺎل َ َ : -1148وﻋﻨﻪ َ َ ،
وزﻳﺎدة َ َ َ ِ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ ُ ِ
اﳉﻤﻌﺔ َ ِ َ ُ ِ
ﻓﻘﺪ َ َ
ﻟﻐﺎ ﻣﺲ َ َ
اﳊﴡ ْ َ َ ، وﻣﻦ َ ﱠ ﺛﻼﺛﺔ ﱠ ٍ
أﻳﺎم ْ َ َ ، ُ َ ﻏﻔﺮ َ ُﻟﻪ َﻣﺎ َ ْ َ ُ َ َ ْ َ
وأﻧﺼﺖ َ ُ ، َ ََ ْ َ ،
ﻓﺎﺳﺘﻤﻊ ْ َ َ
(( رواه ﻣﺴﻠﻢ .
إﱃ ُ ِ واﳉﻤﻌـﺔ ِ َ
اﳋﻤـﺲ ُ َ ُ ُ َ ،
اﳉﻤﻌـﺔ ،
ُ َ اﻟـﺼﻠﻮات َ ْ ُ اﻟﻨﺒﻲ َ َ ، r
ﻗﺎل )) :ﱠ َ َ ُ -1149وﻋﻨﻪ ،ﻋﻦ ﱢ
ِ إذا ُ ِ ِ
اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﺑﻴﻨﻬﻦ ِ َ ْ َ
اﺟﺘﻨﺒﺖ َ َ ُ رﻣﻀﺎن َ ُ ،ﱢ ٌ
ﻣﻜﻔﺮات َﻣﺎ َ ْ َ ُ ﱠ ورﻣﻀﺎن ِ َ
إﱃ َ َ َ َ َ ََ َ ُ
أﻋـﻮاد ِﻣﻨ ِ ِ
ْـﱪه : ﻋـﲆ ْ ِ رﺳﻮل اﷲ ُ ، r
ﻳﻘﻮل َ َ َ ﺳﻤﻌﺎ
َ َ -1150وﻋﻨﻪ ،وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ : yأﳖﲈ َ َ
ﻟﻴﻜـ َ ِ ـﺎت َأو َ ْ ِ
اﳉﻤﻌـ ِ ـﻦ َ ْ ِ ِ )) َ َ ْ َ ِ
ـﻦ ـﻢ َ َ ُ ﱠ
ـﻮﻧﻦ ﻣـ َ ﻗﻠـ ِ ِ ْ
ـﻮﲠﻢ ُﺛـ ﱠ ـﲆ ُ ُ
ـﺘﻤ ﱠﻦ اﷲُ َﻋـ َ
ﻟﻴﺨـ َ
ْ َ ـﻢ)َ ُ ُ (1
ودﻋﻬـ ُ ـﲔ ْأﻗـ َ ٌ
ـﻮام َﻋـ ْ ﻟﻴﻨﺘﻬـ َ ﱠ
ِِ
اﻟﻐﺎﻓﻠﲔ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ .َ َ
ﺟـﺎء َ َ ُ ُ ُ
أﺣـﺪﻛﻢ ﻗـﺎل َ ِ )) :
إذا َ َ أن رﺳـﻮل اﷲ َ َ ، r
-1151وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤـﺮ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ :ﱠ
ﻋﻠﻴﻪ . اﳉﻤﻌﺔ َ ْ َ ْ َ ِ ْ
ﻓﻠﻴﻐﺘﺴﻞ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ُ ُ ََ
ْ
ﻳـﻮم ُ ِ
اﳉﻤﻌـﺔ ﻗـﺎل ُ ْ ُ )) :
ﻏـﺴﻞ َ ْ ِ -1152وﻋﻦ َأﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋـﺪري : tﱠ
أن رﺳـﻮل اﷲ َ َ ، r
ُ َ
ﳏﺘﻠﻢ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻛﻞ ُ ْ َ ِ ٍ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﻋﲆ ُ ﱢ َ ِ ٌ
واﺟﺐ َ َ
ِ ِ ِ ِ وﺟﻮب ْ ِ ٍ
اﺧﺘﻴﺎر ِ َ ، واﳌﺮاد ِ َ ِ ِ ﺑﺎﳌﺤﺘﻠﻢ ُ ِ َ :
اﳌﺮاد ِ ُ ْ َ ِ ِ
ﻟـﺼﺎﺣﺒﻪ :
اﻟﺮﺟـﻞ َﻛﻘـﻮل ﱠ ُ ﺑﺎﻟﻮاﺟﺐ ُ ُ ُ : اﻟﺒﺎﻟﻎ ُ ُ َ .
ﺣﻘﻚ َ ِ ٌ
واﺟﺐ َ َ ﱠ
ﻋﲇ .واﷲُ أﻋﻠﻢ . َ ﱡ َ
ﻋﲆ ُ ُ ِ ِ ْ
ﻗﻠﻮﲠﻢ [ أي ﻃﺒﻊ (( . ﺧﺘﻢ اﷲُ َ َ
اﻟﻄﺒﻊ واﻟﺘﻐﻄﻴﺔ ﻗﺎﻟﻮا ﰲ ﻗﻮل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ َ َ َ ]:
-1151أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري ، ( 877 ) 2/2وﻣﺴﻠﻢ . ( 2 ) ( 844 ) 2/3
-1152أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري ، (879) 3/2وﻣﺴﻠﻢ . (5) (846) 3/3
417
ﺗﻮﺿـﺄ ﻳـﻮم ُ ِ
اﳉﻤﻌـﺔ ِ
ﻓﺒﻬـﺎ ُ َ ﻣـﻦ َ َ ﱠ َ َ ْ َ ﻗـﺎل َ َ :
ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ْ َ )) : r ﺳـﻤﺮة َ َ ، t
-1153وﻋـﻦ َ ُ َ َ
ـﻀﻞ (( رواه َ ُأﺑــﻮ داود واﻟﱰﻣــﺬي ،وﻗــﺎل )) :ﺣــﺪﻳﺚ
ـﺴﻞ ْأﻓـ َ ُ
ﻓﺎﻟﻐـ ْ ُ اﻏﺘـ َ َ
ـﺴﻞ َ ُ وﻣــﻦ ْ َ ِ
ـﺖ )َ َ (1
وﻧﻌﻤـ ْ
َ َْ
ﺣﺴﻦ (( .
رﺟـﻞ ﻳـﻮم ُ ِ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲِ )) : rﻻَ ْ َ ِ
اﳉﻤﻌـﺔ ،
ُ َ ﻳﻐﺘـﺴ ُﻞ َ ُ ٌ َ َ َ ﻗﺎل َ َ :
ﺳﻠﲈن َ َ ، t -1154وﻋﻦ َ َ
دﻫﻨﻪ َ ،أو ﻳﻤﺲ ِﻣﻦ ِ ِ ِ ِ وﻳﺪﻫﻦ ِﻣﻦ ِ ِ ِ اﺳﺘﻄﺎع ِﻣﻦ ُ ْ ٍ
ﻓـﻼ ُ َ ﱢ ُ
ﻳﻔـﺮق ﳜـﺮج َ َ
ﺛـﻢ َ ْ ُ ُﻃﻴﺐ َ ْﺑﻴﺘﻪ ُ ،ﱠ ْ ََ ﱡ ْ ﻃﻬﺮ َ َ ،ﱠ ُ ْ ُ ْ وﻳﺘﻄﻬﺮ َﻣﺎ ْ َ َ َ
َََ َﱠ ُ
ﺑﻴﻨـﻪ وﺑـﲔ ُ ِ ِ ﺛﻢ ُ ْ ِ ُ ِ ﺑﲔ َ ْ ِ
اﳉﻤﻌـﺔ
ُ َ ﻏﻔﺮ َ ُﻟﻪ َﻣﺎ َ ْ َ ُ َ َ ْ َاﻹﻣﺎم ِ ،إﻻﱠ ُ َ
ﺗﻜﻠﻢ َ ُ ﻳﻨﺼﺖ ِ َ
إذا َ َ ﱠ َ ﻛﺘﺐ َ ُﻟﻪ ُ ،ﱠ
ﻳﺼﲇ َﻣﺎ ُ َﺛﻢ ُ َ ﱢ
اﺛﻨﲔ ُ ،ﱠ ََْ
ُْ َ
اﻷﺧﺮى (( رواه اﻟﺒﺨﺎري .
اﳉﻤﻌﺔ ُ ْ َاﻏﺘﺴﻞ ﻳﻮم ُ ِ -1155وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة : tﱠ
ﻏـﺴﻞ ُ َ ﻗﺎل َ )) :ﻣﻦ ْ َ َ َ َ َ أن رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r
اﻟﺜﺎﻧﻴـ ِـﺔ ،
ِ ِ
ـﺴﺎﻋﺔ ﱠ َ راح ﰲ اﻟـ ﱠ َ ﺑﺪﻧـ ًـﺔ )َ َ ، (2
وﻣـ ْﻦ َ َ ـﺄﻧﲈ َﻗـ ﱠ َ
ـﺮب َ َ َ راح ﰲ اﻟــﺴﺎﻋﺔ اﻷوﱃ َ َ
ﻓﻜـ ﱠ َ ـﻢ َ َ
ََ ِ
اﳉﻨﺎﺑــﺔ ُ ،ﺛـ ﱠ
َ
راح ﰲ ـﻦ َ َ
وﻣـ ْ ـﺸﺎ ْأﻗـ َ َ
ـﺮن َ َ ، ﻛﺒـ ً ـﺄﻧﲈ َﻗـ ﱠ َ
ـﺮب َ ْ اﻟﺜﺎﻟﺜـ ِـﺔ َ َ ،
ﻓﻜـ ﱠ َ راح ﰲ اﻟــﺴﺎﻋﺔ ﱠ ِ َ
ـﻦ َ َ
وﻣـ ْ ـﺮب َ َﺑﻘـ َ ً
ـﺮة َ َ ، ـﺄﻧﲈ َﻗـ ﱠ ََ َ َ
ﻓﻜـ ﱠ َ
418
ﻗـﺮب َ ْ َ ً اﻟـﺴﺎﻋﺔ َ ِ ِ ِ اﻟﺴﺎﻋﺔ ِ ِ ِ
ﺑﻴـﻀﺔ ، ﻓﻜـﺄﻧﲈ َ ﱠ َ
اﳋﺎﻣـﺴﺔ َ َ ،ﱠ َ َ راح ﰲ ﱠ َ وﻣﻦ َ َ ﻗﺮب َ َ َ ً
دﺟﺎﺟﺔ ْ َ َ ، ﻓﻜﺄﻧﲈ َ ﱠ َ
اﻟﺮاﺑﻌﺔ َ َ ،ﱠ َ
ﱠ َ ﱠ َ
اﻟﺬﻛﺮ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ اﳌﻼﺋﻜﺔ َ ْ َ ِ ُ َ
ﺣﴬت َ َ ِ َ ُ ﻓﺈذا َﺧﺮج اﻹﻣﺎم ِ َ ،
ﻋﻠﻴﻪ . ْ ﻳﺴﺘﻤﻌﻮن ﱢ ْ َ َ َ َ َ َ ُ َ َ
َِ ِ ﻏﺴﻼ ُ ْ ِ ﻏﺴﻞ َ َ ِ ﻗﻮﻟﻪ ُ ْ ُ )) :
اﻟﺼﻔﺔ . ﻛﻐﺴﻞ اﳉَﻨ ََﺎﺑﺔ ﰲ ﱢ أي ُ ً اﳉﻨﺎﺑﺔ (( ْ
َ َْ
ِ ِ ذﻛﺮ ﻳﻮم اﳉﻤ ِ
ﻋﺒـﺪ ﺳـﺎﻋﺔ ﻻ ُ ُ َ
ﻳﻮاﻓﻘﻬـﺎ َ ْ ٌ ﻓﻴﻬـﺎ َ َ ٌ ﻓﻘﺎل َ )) : ﻌﺔ َ َ َ ، أن رﺳﻮل اﷲ َ ُ ُ َ ْ َ َ َ َ r -1156وﻋﻨﻪ ﱠ
ﻳﻘﻠﻠﻬﺎ). (1ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ِ ِ ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ وأﺷﺎر َﺑﻴﺪه ُ َ ﱢ ُ َإﻳﺎه (( َ َ َ ﺷﻴﺌﺎ ِ ،إﻻﱠ ْ َ ُ
أﻋﻄﺎه ّ ُ ﻳﺴﺄل اﷲَ َ ْ ًﻳﺼﲇ َ ْ ُ ﻗﺎﺋﻢ ُ َ ﱢ
وﻫﻮ َ ٌ
ﻣﺴﻠﻢ َ ُ َ ،
ُ ْ ٌ
ﻗﺎل َ :ﻗـ َﺎل ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ رﴈ اﻷﺷﻌﺮي َ َ ، t
ﱢ ﺑﺮدة ﺑﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳﻰ
-1157وﻋﻦ َأﰊ ُ ْ َ َ
ِ
اﳉﻤﻌﺔ ؟ َ َ
ﻗﺎل ُ ْ ُ : ﺷﺄن َ ِ ﳛﺪث َﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ، rﰲ ِ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ ْ ِ َ :
أﺳﻤﻌﺖ َ َ
ﻗﻠﺖ ْ َ َ :
ﻧﻌـﻢ ، ﺳﺎﻋﺔ ُ ُ َ َ أﺑﺎك ُ َ ﱢ ُ ْ
أن ُ ْ َ
ﺗﻘـﴣ إﱃ ْ اﻹﻣـﺎم ِ َ ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ، rﻳﻘﻮل ِ )) :ﻫﻲ ﻣـﺎ ﺑـﲔ ْ ِ ﻳﻘﻮل ُ ْ ِ َ : ِ
ﺳﻤﻌﺘﻪ َ ُ ُ
ﳚﻠـﺲ َ ُ أن َ ْ َ َ َ َ َْ َ ُُْ
اﻟﺼﻼة (( رواه ﻣﺴﻠﻢ .
ﱠ ُ
إن ِﻣـﻦ ْ َ ِ ِ ﻗﺎل َ َ : ٍ
أوس َ َ ، t
أﻓـﻀﻞ ﱠ ُ ْ
أﻳـﺎﻣﻜﻢ ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ )) : rﱠ ْ -1158وﻋﻦ أوس ﺑﻦ
ﻋـﲇ (( رواه َ ُأﺑـﻮ داود اﻟـﺼﻼةِ ِ ِ ﻓﺄﻛﺜﺮوا َ ِ
ِ ﻳﻮم ُ ِ
ﻣﻌﺮوﺿـﺔ َ َ ﱠ
ﺻـﻼﺗﻜﻢ َ ْ ُ َ ٌ ﻓﻴـﻪ ؛ َ ﱠ
ﻓـﺈن َ َ َ ُ ْ ﻣـﻦ ﱠ َ اﳉﻤﻌﺔ َ ُ ْ َ ،ﱠ
ﻋـﲇ َ ُ َ َْ َ
ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ .
419
ِﻋﻨ َْﺪ ﺣﺼﻮل ﻧﻌﻤﺔ ﻇﺎﻫﺮة َأو اﻧﺪﻓﺎع ﺑﻠﻴﺔ ﻇﺎﻫﺮة
ﻣﻘﺎﻣﺎ َ ْ ُ ً
ﳏﻤﻮدا [ ] رﺑﻚ َ َ ً
ﻳﺒﻌﺜﻚ َ ﱡ َ ﻋﺴﻰ َ ْ
أن َ ْ َ َ َ ﻓﺘﻬﺠﺪ ِ ِﺑﻪ َ ِ َ ً
ﻧﺎﻓﻠﺔ َ َ
ﻟﻚ َ َ اﻟﻠﻴﻞ َ َ َ ﱠ ْ ِ
وﻣﻦ ﱠ ْ ِ َ َ
ﻗﺎل اﷲ َ َ َ
ﺗﻌﺎﱃ َ َ ] :
ﻋـﻦ َ َ ِ ِ
اﳌـﻀﺎﺟﻊ [ ] اﻟـﺴﺠﺪة [ 16 :اﻵﻳـﺔ ، ﺟﻨﻮﲠﻢ َ ِ ﺗﻌﺎﱃ َ َ َ َ ] :
ﺗﺘﺠﺎﰱ ُ ُ ُ ُ ْ اﻹﴎاء ، [ 79 :وﻗﺎل َ َ َ
ﳞﺠﻌﻮن [ ] اﻟﺬارﻳﺎت . [ 17 : ﻣﻦ ﱠ ْ ِ
اﻟﻠﻴﻞ َﻣﺎ َ ْ َ ُ َ ﻛﺎﻧﻮا َ ِ ً ِ
ﺗﻌﺎﱃ ُ َ ] :
وﻗﺎل َ َ َ
ﻗﻠﻴﻼ َ
ﻣﻦ ﱠ ْ ِ ِ
ﺣﺘـﻰ َ َ ﱠ َ
ﺗﺘﻔﻄـﺮ اﻟﻠﻴـﻞ َ ﱠ اﻟﻨﺒﻲ ُ َ r
ﻳﻘﻮم َ -1160وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ َ َ :
ﻛﺎن ﱡ
ﻏﻔﺮ َﻟ َﻚ ﻣـﺎ َ َ ﱠ ِ
ﻣـﻦ َ ْ ِ َ رﺳﻮل اﷲ ِ ْ َ ،ﻫﺬا َ ،ﻳﺎ َ ُ َ
ﺗﺼﻨ َُﻊ َ َ ِ
وﻣـﺎ َ ﱠ َ
ﺗـﺄﺧﺮ ؟ ذﻧﺒـﻚ َ َ ﺗﻘـﺪم ْ
َ َ وﻗﺪ ُ َ
َ ﻓﻘﻠﺖ َ ُﻟﻪ :ﱂ َ َ ْ
ﻗﺪﻣﺎه ُ ْ ُ َ ،
ََ َ ُ
ﺷﻜﻮرا! ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﻋﺒﺪا َ ُ ً أﻛﻮن َ ْ ً
أﻓﻼ ُ ُ ﻗﺎل َ َ )) : َ َ
ْ
420
ﻧﺤﻮه ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . اﳌﻐﲑة َ ِﺑﻦ ُ
وﻋﻦ ُ ِ
ْ ﺷﻌﺒﺔ َ ْ ُ َ َ
ﺗـﺼﻠﻴ ِ
ﺎن ؟ (( ﻓﻘـﺎل َ )) :أﻻَ ُ َ ﱢ َ
ﻟـﻴﻼ َ َ َ ، ﻃﺮﻗـﻪ َ َ ِ َ َ
وﻓﺎﻃﻤـﺔ َ ْ ً اﻟﻨﺒـﻲ ُ َ َ َ r
ﱠ -1161وﻋﻦ ﻋـﲇ : tﱠ
أن
ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ
أﺗﺎه َ ْ ً
ﻟﻴﻼ . )) َ َ َ ُ
ﻃﺮﻗﻪ (( ُ َ :
ـــﺪ اﷲ ﺑــــﻦ ﻋﻤــــﺮ ﺑــــﻦ اﳋﻄــــﺎب ، yﻋــــﻦ أﺑﻴِـ ِ
ـــﻪ :ﱠ
أن -1162وﻋــــﻦ ﺳــــﺎﱂ ﺑــــﻦ ﻋﺒـ ِ
ﻋﺒـﺪ
ﻓﻜـﺎن َ ُ ﻗﺎل ِ
ﺳﺎﱂ َ َ َ : ﻣﻦ ﱠ ِ
اﻟﻠﻴﻞ (( َ َ ﱢ ِ ﻋﺒﺪ اﷲِ ْ َ ،ﻟﻮ َ َ ﻧﻌﻢ ﱠ ُ ُ ِ رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r
ﻳﺼﲇ َ ﻛﺎن ُ َ اﻟﺮﺟﻞ َ ْ ُ ﻗﺎل َ ْ )) :
ﻗﻠﻴﻼ .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
اﻟﻠﻴﻞ ِإﻻﱠ َ ِ ً
ﻣﻦ ﱠ ِ ِ ﻌﺪ َ ِ َ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ذﻟﻚ ﻻَ َ ُ
ﻳﻨﺎم َ اﷲِ َﺑ ْ َ
ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ : r ﻗﺎل َ َ : اﻟﻌﺎص رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ َ ، ِ -1163وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ َﻋﻤﺮو ﺑﻦ
اﻟﻠﻴﻞ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ﻗﻴﺎم ﱠ ِاﻟﻠﻴﻞ َ َ َ ِ ﺗﻜﻦ ِ ْ َ
ﻣﺜﻞ ُ ٍ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﻓﱰك َ َ ﻳﻘﻮم ﱠ َ َﻛﺎن َ ُ ُﻓﻼن ؛ َ َ ﻋﺒﺪ اﷲِ ،ﻻَ َ ُ ْ
)) َﻳﺎ َ َ
أﺻﺒﺢ َ َ ،
ﻗﺎل ﻧﺎم َ ْ َ ً ﱠﺒﻲ ٌ ُ َ r ﻗﺎل ِ ِ ُ :
ﻣﺴﻌﻮد َ َ ، t ٍ
ﺣﺘﻰ ْ َ َ
ﻟﻴﻠﺔ َ ﱠ رﺟﻞ َ َ ذﻛﺮ ﻋﻨ َْﺪ اﻟﻨ ﱢَ -1164وﻋﻦ اﺑﻦ
أذﻧﻪ (( -ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﻗﺎل :ﰲ ُ ُ ِ ِ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﰲ ُ ُ َ ِ
أذﻧﻴﻪ ْ َ -أو َ َ ﺑﺎل ﱠ َ ُ رﺟﻞ َ َ َ َ )) :
ذاك َ ُ ٌ
ْ ْ
ﻗﺎﻓﻴـ ِـﺔ
ـﺸﻴﻄﺎن ﻋـ َ ِ
ـﲆ َ َ
ـﺎل ِ )) :
ﻳﻌﻘـ ُـﺪ اﻟـ ﱠ َ ُ َ
َْ أن رﺳــﻮل اﷲ َ ، rﻗـ َ -1165وﻋــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳــﺮة : tﱠ
ﻓﺎرﻗﺪَ ،ﻓـﺈن ﻟﻴﻞ َ ٌ
ﻃﻮﻳﻞ َ ْ ُ ْ ﻋﻘﺪةٍ َ ْ َ َ :
ﻋﻠﻴﻚ َ ْ ٌ ﻛﻞ ُ ْ َ ﻋﲆ ُ ﱢ
ﻳﴬب َ َ ﺛﻼث َ ٍ
ﻋﻘﺪ ُ ِ ْ َ ،ﻧﺎم ُ َ َ َ ،
ﻫﻮ َ َ
إذا ُ َ
ِ ِ
أﺣﺪﻛﻢ َ ِ ،
رأس َ ُ ْ
َ
اﻧﺤﻠﺖ ُ َ ُ ُ
ﻋﻘﺪه ﺻﲆ َ ْ ،ﱠ ْ
ﻓﺈن َ ﱠ
ﻋﻘﺪة ْ َ ، ﺗﻮﺿﺄ ،ا ْ َ ّ ْ
ﻧﺤﻠﺖ ُ َ ٌ اﻧﺤﻠﺖ ُ ْ َ ٌ
ﻋﻘﺪة ْ َ ،
ﻓﺈن َ َ ّ ﺗﻌﺎﱃ َ ﱠ ْ
ﻓﺬﻛﺮ اﷲَ َ َ َ ْ َ َ َ
اﺳﺘﻴﻘﻆ َ َ َ َ ،
ﻛﺴﻼن ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ﺧﺒﻴﺚ ﱠ ْ ِ ﻃﻴﺐ ﱠ ْ ِ ﻓﺄﺻﺒﺢ َ ِ ً
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ اﻟﻨﻔﺲ َ ْ َ َ أﺻﺒﺢ َ َاﻟﻨﻔﺲ َ ،وإﻻﱠ ْ َ ﻧﺸﻴﻄﺎ َ ﱢ َ ُﱡَ
ﻛﻠﻬﺎ َ َ ْ َ ،
ِ
آﺧﺮه .
اﻟﺮأس (( ُ ُ : )) ﻗﺎﻓﻴﺔ ﱠ
421
اﻟﺴﻼم ، اﻟﻨﺎس ُ ْ :
أﻓﺸﻮا ﱠ َ أﳞﺎ ﱠ ُ
ﻗﺎل )) :ﱡ َ اﻟﻨﺒﻲ َ َ ، r
أن ﱠ -1166وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﻼم : tﱠ
اﳉﻨﺔ ِ َ َ ٍ
ﺗﺪﺧﻠﻮا َ ﱠ َ ِ وﺻﻠﻮا ِ ﱠ ْ ِ ِ
ﺑﺴﻼم (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل : ﻧﻴﺎم ُ ُ ْ َ ،
واﻟﻨﺎس َ ٌ
ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ َ ﱠ ُ وأﻃﻌﻤﻮا ﱠ َ َ
اﻟﻄﻌﺎم َ َ ،ﱡ َ ْ ُ
)) ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( .
رﻣـﻀﺎن :
ﺑﻌﺪ َ َ َ َ اﻟﺼ َ ِ
ﻴﺎم َ ْ َ رﺳﻮل اﷲِ ُ َ ْ )) : r
أﻓﻀﻞ ﱢ ُ ﻗﺎل -1167وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ ، t
ﻗﺎل َ َ :
ﺻﻼة ﱠ ْ ِ ﺑﻌﺪ َ ِ َ ِ اﻟﺼﻼةِ َ ْ َ
اﻟﻠﻴﻞ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . اﻟﻔﺮﻳﻀﺔ ُ َ َ : وأﻓﻀﻞ ﱠ َ ﺷﻬﺮ اﷲِ ُ َ ﱠ ُ
اﳌﺤﺮم ُ َ ْ َ ، َ ُْ
ﻣﺜﻨﻰ ،ﻣﺜﻨﻰ َ ْ َ ﺻﻼة ﱠ ْ ِ
اﻟﻠﻴﻞ َ ْ َ ﻗﺎل ُ َ )) : اﻟﻨﺒﻲ َ َ ، rأن ﱠ -1168وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ :ﱠ
ﺑﻮاﺣﺪةٍ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ﻓﺄوﺗِ ْﺮ ِ َ ِ َ ﻓﺈذا ِ ْ ََ َ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ اﻟﺼﺒﺢ َ ْ
ﺧﻔﺖ ﱡ ْ َ
ﻣﺘﻔـﻖ ٌ وﻳـﻮﺗﺮ ِ ْ ٍ
ﺑﺮﻛﻌـﺔ . ِ ﻣﺜﻨَـﻰ َ ْ ﻣـﻦ ﱠ ْ ِ
اﻟﻠﻴـﻞ َ ْ ﻛﺎن اﻟﻨﱠﺒﻲ rﱢ ِ ﻗﺎل َ َ : -1169وﻋﻨﻪ َ َ ،
ﻣﺜﻨَـﻰ َ َ ُ ُ َ ، ﻳﺼﲇ َ ﱡ ُ َ
ََ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ
أن ﻻَـﻦ ْ ﺣﺘــﻰ َ ُ ـﻦ اﻟـ ﱠ ْ ِ ـﻮل اﷲِ ِ ِ ْ r ـﺎن رﺳـ ُ ـﺎل َ :ﻛـ َ
-1170وﻋـﻦ أﻧــﺲ َ ، tﻗـ َ
ﻧﻈـ ﱠ ـﺸﻬﺮ َ ﱠ ﻳﻔﻄـﺮ ﻣـ َ
ُ ُ
ﻣـﺼﻠﻴﺎ ِإﻻﱠ ﻣﻦ ﱠ ِ أن َ ِ ﻳﻔﻄﺮ ِﻣﻨ ُْﻪ َ ْ ً
ِ ِ
اﻟﻠﻴﻞ ُ َ ﱢ ً ﺗﺸﺎء ْ َ ُ
ﺗﺮاه َ وﻛﺎن ﻻَ َ َ ُ
ﺷﻴﺌﺎ َ َ َ ، أن ﻻَ ُ ْ َ ﻧﻈﻦ ْ
ﺣﺘﻰ َ ُ ﱠ وﻳﺼﻮم َ ﱠ
ﻳﺼﻮم ﻣﻨ ُْﻪ ُ ُ َ َ ،
َ ُ َ
رأﻳﺘﻪ .رواه اﻟﺒﺨﺎري . رأﻳﺘﻪ َ ،وﻻَ َ ِ ً
ﻧﺎﺋﲈ ِإﻻﱠ َ ْ َ ُ َ َُْ
ﻋﴩة َ ْ َ ً
رﻛﻌﺔ – إﺣﺪى َ ْ َ َ
ﻳﺼﲇ ْ َ أن رﺳﻮل اﷲ َ َ r
ﻛﺎن ُ َ ﱢ -1171وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ :ﱠ
رأﺳـﻪ ، أن َ ْ َ َ
ﻳﺮﻓـﻊ َ َ ُ ﻗﺒـﻞ ْ
آﻳـﺔ َ ْ َ أﺣﺪﻛﻢ َ ْ ِ َ
ﲬﺴﲔ َ ً ﻗﺪر َﻣﺎ َ ْ َ ُ
ﻳﻘﺮأ َ ُ ُ ْ ﻣﻦ َ ِ َ
ذﻟﻚ َ ْ َ
ََ ِ
اﻟﺴﺠﺪة ْ
ﻳﺴﺠﺪ ﱠ ْ
اﻟﻠﻴﻞ – َ ْ ُ ُ َ ِ
ﺗﻌﻨﻲ ﰲ ﱠ ِ
ْ
422
َِ ِ ِ ﻋﲆ ِ ﱢ ِ َِ
ﻳﺄﺗﻴـﻪ اﳌُﻨَـﺎدي َ
ﻟﻠـﺼﻼة . ﺣﺘـﻰ َ َ ُ ﺷﻘﻪ ْ َ ِ
اﻷﻳﻤـﻦ َ ﱠ ﺛﻢ َ ْ َ ِ ُ
ﻳﻀﻄﺠﻊ َ َ ﺻﻼة َ ْ ِ
اﻟﻔﺠﺮ ُ ،ﱠ وﻳﺮﻛﻊ َ ْ َ َ ْ ِ
رﻛﻌﺘﲔ َ ْ َ
ﻗﺒﻞ َ ََْ َ ُ
رواه اﻟﺒﺨﺎري .
رﻣـﻀﺎن وﻻَ ﰲ َ ِ ِ
ﻏـﲑه َ َ -
ﻋـﲆ ْ ﻳﺰﻳـﺪ -ﰲ َ َ َ َ َ ﻛـﺎن رﺳـﻮل اﷲ ُ َ r -1172وﻋﻨﻬﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ َ :ﻣـﺎ َ َ
ِ ِ
ﻋﻦ
ﺗﺴﺄل َ ْﻓﻼ َ ْ ْأرﺑﻌﺎ َ َ
ﻳﺼﲇ ْ َ ً وﻃﻮﳍﻦ ُ ،ﱠ
ﺛﻢ ُ َ ﱢ ﺣﺴﻨﻬﻦ َ ُ ﱠ ﻋﻦ ُ ْ ِ ﱠ ﻓﻼ َ ْ ْ
ﺗﺴﺄل َ ْ أرﺑﻌﺎ َ َ
ﻳﺼﲇ ْ َ ً ﻋﴩة َ ْ َ ً
رﻛﻌﺔ َ ُ :ﱢ إﺣﺪى َ ْ َ َْ َ
ﻓﻘﺎلَ )) :ﻳﺎ َ ِ َ
ﻋﺎﺋﺸﺔ، ﻗﺒﻞ ْ ِ
ﺗﻮﺗﺮ؟ َ َ َ
أن ُ َ َﺎم َ ْ َ َ
رﺳﻮل اﷲِ َ ،أﺗﻨ ُ ﻓﻘﻠﺖَ :ﻳﺎ ﻳﺼﲇ َ ً
ﺛﻼﺛﺎُ ُ َ . وﻃﻮﳍﻦ ُ ،ﱠ
ﺛﻢ ُ َ ﱢ ِ
ﺣﺴﻨﻬﻦ ُ ﱠ
ِ
ُ ْ ِ ﱠ
ﻗﻠﺒﻲ)(((1ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻳﻨﺎم َ ْ ِ ﻋﻴﻨﻲ َ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ.
ْ ﺗﻨﺎﻣﺎن َوﻻَ َ َ ُ إن َ ْ َ ﱠ
ﱠ
ﻓﻴﺼﲇ .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ آﺧﺮه َ ُ َ ﱢ ِ أول ﱠ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .ْ وﻳﻘﻮم َ ُ اﻟﻠﻴﻞ ُ ُ َ َ ، َﺎم ّ َ اﻟﻨﺒﻲ َ َ r
ﻛﺎن َﻳﻨ ُ أن ﱠ -1173وﻋﻨﻬﺎ :ﱠ
ﺣﺘـﻰ ﻳـﺰل ِ ً
ﻗـﺎﺋﲈ َ ﱠ ﻓﻠـﻢ َ َ ْﻟﻴﻠـﺔ ْ َ َ ،
ﱠﺒـﻲ ً َ ْ َ r ﻣـﻊ اﻟﻨ ﱢ ﺻـﻠﻴﺖ َ َ ﻗـﺎل َ :ﱠ ْ ُ -1174وﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد َ َ ، t
وأدﻋﻪ .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ َﳘﻤﺖ ِ َﺑﺄﻣﺮ ٍ
ﻋﻠﻴﻪ
ْ أﺟﻠﺲ َ َ َ ُ أن ِ ْ َ ﳘﻤﺖ ْ ﻗﺎل ُ ْ َ َ : ﳘﻤﺖ ؟ َ َ ﻗﻴﻞ َ :ﻣﺎ َ َ ْ َ ﺳﻮء ! َ َْ ُ ْ
اﻟﺒﻘـﺮة ُ ْ ُ َ ، ذات َ َ ٍ
ﻓﻘﻠـﺖ : ﻓـﺎﻓﺘﺘﺢ َ َ َ ﻟﻴﻠـﺔ َ ْ َ َ َ ﱠﺒﻲ ْ َ َ r ﻣﻊ اﻟﻨ ﱢ ﺻﻠﻴﺖ َ َ ﻗﺎل َ :ﱠ ْ ُ -1175وﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ َ َ ، t
ﻳـﺼﲇ ِﲠـﺎ ﰲ ْ ٍ ﻳﺮﻛﻊ ِﻋﻨ َْﺪ َ ِ
ﺛـﻢ ْ َ َ َ
اﻓﺘـﺘﺢ ﻳﺮﻛـﻊ ِ َﲠـﺎ ُ ،ﱠ
ﻓﻘﻠـﺖ ُ َ ْ َ : ُ ﻓﻤـﴣ ، رﻛﻌـﺔ َ َ َ َ َ ﻓﻘﻠﺖ َ ُ :ﱢ َ ُ ﻣﴣ ، ﺛﻢ َ َ اﳌﺌﺔ ُ ،ﱠ َْ َ ُ
ٍ ِ ﺳﻼ َ ِ : ﻳﻘﺮأ َ ُ ِ
ﺳـﺒﺢ َ َ ،
وإذا ﺗـﺴﺒﻴﺢ َ ﱠ ٌَ ﻓﻴﻬـﺎ َ
ﻣﺮ ﺑﺂﻳﺔ َ إذا َ ﱠ ﻣﱰ ُ َ َ ﱢ ً ﻓﻘﺮأﻫﺎَ ََ ،
ﻋﻤﺮان َ َ َ َ
اﻓﺘﺘﺢ َ َآل َ ْ َ ﱢﺴﺎء َ َ َ َ
ﻓﻘﺮأﻫﺎ َ ،ﺛﻢ ُ ﱠ ْ َ اﻟﻨ َ َ
رﰊ َ ِ ِ
اﻟﻌﻈـﻴﻢ (( ﻳﻘـﻮل َ َ ْ ُ )) :
ﺳـﺒﺤﺎن َ ﱢ َ ﻓﺠﻌـﻞ َ ُ ُ رﻛـﻊ َ َ َ َ ، ﺛـﻢ َ َ َ ﺗﻌـﻮذ ُ ،ﱠ
وإذا ﻣـﺮ َ ٍ
ﺑﺘﻌـﻮذ َ َ ﱠ َ ﺳﺄل َ َ َ ،ﱠ َ ﱡ ﺑﺴﺆال َ َ َﻣﺮ َ ٍ
َﱠ ُ
ﻟـﻚ َ ْ ُ ِ ِ ِ ﻧﺤﻮا ِ ِ ِ ِ
ﺛـﻢ َ َ
ﻗـﺎم اﳊﻤـﺪ (( ُ ﱠ رﺑﻨـﺎ َ َﲪـﺪه َ ،ﱠ َﳌﻦ َ َ ُ ﺳﻤﻊ اﷲُ َ ْ ﻗﺎل َ َ )) : ﺛﻢ َ َ
ﻣﻦ َﻗﻴﺎﻣﻪ ُ ،ﱠ رﻛﻮﻋﻪ َ ً ْ ﻓﻜﺎن ُ ُ ُ ُ َ َ َ
ﻓﻜـﺎن ﺳـﺠﻮده َ ً ِ رﰊ َ ْ َ ﻃﻮﻳﻼ َ ً ِ
ﻣـﻦ
ﻗﺮﻳﺒـﺎ ْ اﻷﻋـﲆ (( َ َ َ ُ ُ ُ ﺳـﺒﺤﺎن َ ﱢ َ ﻓﻘـﺎل َ َ ْ ُ )) : ﺳـﺠﺪ َ َ َ ، ﺛﻢ َ َ َ رﻛﻊ ُ ،ﱠﻗﺮﻳﺒﺎ ﱠﳑﺎ َ َ َ َ ً
ﻴﺎﻣﻪ .رواه ﻣﺴﻠﻢ. ِﻗ ِ ِ
َ
423
ــــﻀﻞ ؟ َِ
ــــﺼﻼة ْأﻓـ َ ُ ــــﺎل ُ :ﺳـ ِ َ
ــــﺌﻞ رﺳـ ُ -1176وﻋـــــﻦ ﺟـــــﺎﺑﺮ َ ، tﻗـ َ
أي اﻟـ ﱠ
ــــﻮل اﷲ rﱡ
ﻃﻮل ُ ُ ِ
اﻟﻘﻨﻮت (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻗﺎل ُ ُ )) :
َ َ
اﻟﻘﻨﻮت (( ِ :
اﻟﻘﻴﺎم . ِ اﳌﺮاد ﺑـ ))
أن رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r
ﻗﺎل )) : -1177وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ :ﱠ
ﻧـﺼﻒ ﱠ ِ
اﻟﻠﻴـﻞ ﻳﻨـﺎم ِ ْ َ
ﻛـﺎن َ َ ُ
داود َ َ ،
ﺻـﻴﺎم َ ُ َ
ِ
إﱃ اﷲِ َ ُ اﻟﺼﻴﺎم ِ َ
وأﺣﺐ ﱢ َ ِ داود َ َ ،ﱡ
ﺻﻼة َ ُ َ
إﱃ اﷲِ َ ُ ِ
اﻟﺼﻼة ِ َ ﺣﺐ ﱠ أَ ﱡ
ﻳﻮﻣﺎ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ِ
وﻳﻔﻄﺮ َ ْ ً وﻳﺼﻮم َ ً
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﻳﻮﻣﺎ َ ُ ْ ُ ﺳﺪﺳﻪ َ َ ُ ُ
وﻳﻨﺎم ُ ُ َ ُ وﻳﻘﻮم ُ ُ َ ُ
ﺛﻠﺜﻪ َ َ َ ُ ََُ ُ
ﻟـﺴﺎﻋﺔ، إن ﰲ ﱠ ْ ِ
اﻟﻠﻴـﻞ َ َ َ ً ﺳﻮل اﷲِ ، rﻳﻘـﻮل )) :ﱠ ﺳﻤﻌﺖ ر َ ﻗﺎل ُ ْ ِ َ :
-1178وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ َ َ ، t
إﻳﺎه َ ِ َ َ ،
وذﻟﻚ ُ ﱠ
ﻛﻞ أﻋﻄﺎه ﱠ ُ
ِ ِ
واﻵﺧﺮةِ ،إﻻﱠ ْ َ ُ
َ ﻣﻦ ْ ِ
أﻣﺮ ﱡ ْ َ
اﻟﺪﻧﻴﺎ َ
ﺗﻌﺎﱃ َ ً ِ
ﺧﲑا ْ ﻳﺴﺄل اﷲ َ َ َ ْ
ِ
ﻣﺴﻠﻢ َ ْ ُ ﻳﻮاﻓﻘﻬﺎ َ ُ ٌ
رﺟﻞ ُ ْ ٌ
ِ
ﻻَ ُ َ ُ َ
َ ٍَ
ﻟﻴﻠﺔ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ .
ْ
اﻟﻠﻴـﻞ ِ َ ْ ْ َ ِ ُ ُ ِ ﻗﺎل ِ )) :
إذا َ َ -1179وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة : tﱠ
ﻓﻠﻴﻔﺘـﺘﺢ ِ
َ أﺣـﺪﻛﻢ ْﻣـﻦ َ ﱠ ْ
ﻗﺎم َ َ اﻟﻨﺒﻲ َ َ ، r
أن ﱠ
ﺑﺮﻛﻌﺘﲔ َ ِ َ َ ْ ِ
ﺧﻔﻴﻔﺘﲔ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . اﻟﺼﻼة ْ َ َ ْ ِ
ﱠ ََ
إذا َ ِ
اﻓﺘـﺘﺢ ﻣﻦ ﱠ ْ ِ
اﻟﻠﻴـﻞ ْ َ َ َ رﺳﻮل اﷲ َ َ ِ r
ﻗﺎم َ ُ -1180وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ َ َ :
ﻛﺎن
ﺑﺮﻛﻌﺘﲔ َ ِ َ َ ْ ِ
ﺧﻔﻴﻔﺘﲔ .رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﺻﻼﺗﻪ ِ َ ْ َ َ ْ ِ
َ ََ ُ
اﻟﺼﻼة ِﻣﻦ ﱠ ِ ِ ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ َ ِ r
ﻣﻦ
اﻟﻠﻴﻞ ْ
ْ إذا َ َ ْ ُ
ﻓﺎﺗﺘﻪ ﱠ ُ -1181وﻋﻨﻬﺎ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ َ َ :
ﻋﴩة ْ َ ً ﺻﲆ ِﻣﻦ اﻟﻨ ِ ِ وﺟﻊ َأو َ ِ ِ
رﻛﻌﺔ .رواه ﻣﺴﻠﻢ . ْﺘﻲ َ َ َ ﻏﲑه َ ،ﱠ َ َ
ﱠﻬﺎر ﺛﻨ َ ْ َ َ ٍ ْ ْ
424
رﺳﻮل اﷲ )) : rﻣﻦ َﻧﺎم ﻋﻦ ِ ْ ِ ِ
ﺣﺰﺑـﻪ ْ َ ،أو ُ ﻗﺎل َ َ :
ﻗﺎل -1182وﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب َ َ ، t
َ ْ َ َ ْ
ﻛﺄﻧﲈ َ ِ اﻟﻔﺠﺮ وﺻﻼة ﱡ ِ ِ ﺻﻼةِ َ ْ ِ ﻋﻦ َ ٍ ِ
اﻟﻠﻴﻞ (( رواه ﻣﻦ ﱠ ْ ِ ﻛﺘﺐ َ ُﻟﻪ َ ﱠ َ َ ُ
ﻗﺮأه َ اﻟﻈﻬﺮ َ ُ ،
ْ ﺑﲔ َ َ ﻣﻨﻪ ُ َ َ َ َ ،
ﻓﻘﺮأه ﻓﻴﲈ َ ْ َ ﳾء ْ ُ َ ْ ْ
ﻣﺴﻠﻢ .
ﻣﻦ ﱠ ْ ِ رﺟﻼ َ ِ ِ -1183وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ ، t
ﻗﺎل َ َ :
اﻟﻠﻴـﻞ رﺣﻢ اﷲُ َ ُ ً َ
ﻗﺎم َ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ َ َ )) : r
اﻣـﺮأة َ ْ ِ ِ
ﻣـﻦ ﱠ ْ ِ
اﻟﻠﻴـﻞ ، ﻗﺎﻣـﺖ َرﺣـﻢ اﷲُ ْ َ َ ً َ
اﳌـﺎء َ َ ، ﻧـﻀﺢ ﰲ َ ْ ِ َ
وﺟﻬﻬـﺎ َ َ أﺑﺖ َ َ َ وأﻳﻘﻆ ْ َ َ َ ُ
اﻣﺮأﺗﻪ ْ َ ،
ﻓﺈن َ ْ ﻓﺼﲆ َ ْ َ َ
َ َ ،ﱠ
اﳌﺎء (( رواه َ ُأﺑﻮ داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ . ﻧﻀﺤﺖ ِﰲ ِ ِ
وﺟﻬﻪ َ َ َ ْ زوﺟﻬﺎ َ ،ﻓﺈن َأﺑﻰ َ َ َ ْ ﻓﺼﻠﺖ َ ْ َ َ ْ
وأﻳﻘﻈﺖ َ ْ َ َ َ َ ﱠ ْ
إذا َ ْ َ َ
أﻳﻘـﻆ رﺳـﻮل اﷲِ َ ِ )) : r
ُ ﺳﻌﻴﺪ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ،ﻗـﺎﻻ َ َ :
ﻗـﺎل ٍ -1184وﻋﻨﻪ وﻋﻦ َأﰊ
اﻟـﺬاﻛﺮﻳﻦ ﱠ ِ ِ ِ رﻛﻌﺘـﲔ ِ ً ِ اﻟﺮﺟﻞ َ ِ
واﻟـﺬاﻛﺮات ((
َ ﻛﺘﺒـﺎ ﰲ ﱠ ِ َ َ ﺻـﲆ َ ْ َ َ ْ ِ َ
ﲨﻴﻌـﺎ َ ُ ، ﻓـﺼﻠﻴﺎ ْ َ -أو َ ﱠ ﻣﻦ ﱠ ْ ِ
اﻟﻠﻴﻞ َ َ ﱠ َ ﱠ ُ ُ ْ ُ
أﻫﻠﻪ َ
رواه َ ُأﺑﻮ داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ .
أﺣــﺪﻛﻢ ﰲ
ﻧﻌــﺲ َ ُ ُ ْ ﻗــﺎل َ ِ )) :
إذا َ َ َ اﻟﻨﺒــﻲ َ َ ، r
ﱠ -1185وﻋــﻦ ﻋﺎﺋــﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬــﺎ :ﱠ
أن
ِ أﺣـﺪﻛﻢ ِ َ َِ
ﻟﻌﻠـﻪ َ ْ َ ُ
ﻳـﺬﻫﺐ ﻧـﺎﻋﺲ َ َ ،ﱠ ُ
وﻫـﻮ َ ٌ إذا َ ﱠ
ﺻـﲆ َ ُ َ اﻟﻨـﻮم َ ،ﱠ
ﻓـﺈن َ َ ُ ْ ﻋﻨـﻪ ﱠ ْ ُ ﺣﺘـﻰ َ ْ َ َ
ﻳـﺬﻫﺐ َ ْ ُ اﻟﺼﻼة ْ ُ ْ َ ْ َ ،
ﻓﻠﲑﻗـﺪ َ ﱠ ﱠ
ﻳﺴﺘﻐﻔﺮ)َ (1ﻓﻴﺴﺐ َ ْﻧﻔﺴﻪ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ َُ ﱠ َ ُ َْ َْ ُ
إذا َﻗـﺎم ُ ُ ِ
ﻣـﻦ ﱠ ْ ِ
اﻟﻠﻴـﻞ ، أﺣـﺪﻛﻢ َ
ْ رﺳـﻮل اﷲ َ َ َ ِ )) : r ُ -1186وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ ، t
ﻗﺎل َ َ :
ﻗﺎل
ﻳﻘﻮل ِ َ ْ َ ْ َ ، ﻓﻠﻢ َ ْ ِ
ﻳﺪر َﻣﺎ َ ُ ُ ﻋﲆ ِ ِ ِ
ﻓﻠﻴﻀﻄﺠﻊ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻟﺴﺎﻧﻪ ْ َ َ ،
اﻟﻘﺮآن َ َ َ
ﻓﺎﺳﺘﻌﺠﻢ)َ ْ ُ (1
َ ْ َْ َ َ
425
وﻫﻮ اﻟﱰاوﻳﺢ
-213ﺑﺎب اﺳﺘﺤﺒﺎب ﻗﻴﺎم رﻣﻀﺎن َ ُ َ
ــﻀﺎن إﻳﲈﻧـ ً
ــﺎ رﻣـ َ َ ــﻦ َﻗـ َ
ــﺎم َ َ ــﺎل َ )) :ﻣـ ْ -1187ﻋـــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳـــﺮة tأﱠن رﺳـــﻮل اﷲ َ ، rﻗـ َ
ﺗﻘﺪم ِﻣﻦ َ ْ ِ ِ
ذﻧﺒﻪ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ِ َ ْ َِ ً
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﻏﻔﺮ َ ُﻟﻪ َﻣﺎ َ َ ﱠ َ ْ
واﺣﺘﺴﺎﺑﺎ)َ ُ (2
ﻏـﲑ ْﻣﻦ َ ْ ِ ﻗﻴﺎم َ َ ِ ِ ُ ﻗﺎل َ َ : -1188وﻋﻨﻪ َ َ ، t
ﻳـﺄﻣﺮﻫﻢ
أن َ ُ َ ُ ْ رﻣﻀﺎن ْ ﻳﺮﻏﺐ ﰲ َ ِ َ َ رﺳﻮل اﷲِ َ ُ rﱢ ُ ﻛﺎن
ﺗﻘـﺪم ِﻣـﻦ َ ْ ِ ِ ِ ً ِ ﻓﻴﻪ ِ ِ ٍ
ِ ِ
ذﻧﺒـﻪ (( رواه ﻟـﻪ َﻣـﺎ َ َ ﱠ َ ْﻏﻔـﺮ َ ُ
واﺣﺘﺴﺎﺑﺎ ُ َ رﻣﻀﺎن َ ً
إﻳﲈﻧﺎ َ ْ َ ﻗﺎم َ َ َ َ ﻣﻦ َ َ ُ
ﻓﻴﻘﻮل ْ َ )) : ﺑﻌﺰﻳﻤﺔ)، (3
َ َ
ﻣﺴﻠﻢ .
أﻧﺰﻟﻨﺎه ِﰲ َ َ ِ
ﻟﻴﻠﺔ َ ْ ِ
اﻟﻘﺪر [ ] اﻟﻘﺪر َ ِ [ 1 :إﱃ ِ
آﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ،وﻗﺎل َ َ َ
ﺗﻌـﺎﱃ : ْ ﺗﻌﺎﱃ ] :ﱠإﻧﺎ ْ َ ْ َ ُ ﻗﺎل اﷲ َ َ ََ َ
ِ ٍَ أﻧﺰﻟﻨﺎه ِﰲ َ َ ٍ
اﻵﻳﺎت . ﻣﺒﺎرﻛﺔ [ ] اﻟﺪﺧﺎن [ 3 : ﻟﻴﻠﺔ ُ َ َْ ] ﱠإﻧﺎ َ ْ َ ْ َ ُ
) (1ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ 266/3ﻋﻘﻴﺐ ) )):(787أي اﺳﺘﻐﻠﻖ وﱂ ﻳﻨﻄﻠﻖ ﺑﻪ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻟﻐﻠﺒـﺔ
اﻟﻨﻌﺎس ((.
-1187أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري ، ( 37 ) 16/1وﻣﺴﻠﻢ . ( 173 ) ( 759 ) 176/2
اﺣﺘﺴﺎﺑﺎ ْ :
أن ﻳﺮﻳﺪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ً ) (2ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ 237/3ﻋﻘﻴﺐ ) )) : ( 762وﻣﻌﻨﻰ
وﺣﺪه ﻻ ﻳﻘﺼﺪ رؤﻳﺔ اﻟﻨﺎس ،وﻻ ﻏﲑ ذﻟﻚ ﳑﺎ ﳜﺎﻟﻒ اﻹﺧﻼص (( .
-1188أﺧﺮﺟﻪ :ﻣﺴﻠﻢ . ( 174 ) ( 759 ) 177/2
) (3ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ 238/3ﻋﻘﻴﺐ ) )) : ( 762ﻣﻌﻨﺎه :ﻻ ﻳﺄﻣﺮﻫﻢ أﻣﺮ إﳚﺎب
وﲢﺘﻴﻢ ،ﺑﻞ أﻣﺮ ﻧﺪب وﺗﺮﻏﻴﺐ (( .
426
إﻳﲈﻧﺎ َ ْ ِ َ ً
واﺣﺘـﺴﺎﺑﺎ ﻟﻴﻠﺔ َ ْ ِ
اﻟﻘﺪر َ ً ﻗﺎم َ ْ َ َ
ﻣﻦ َ َ -1189وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ، tﻋﻦ ﱢ
اﻟﻨﺒﻲ َ َ ، r
ﻗﺎل ْ َ )) :
ﻋﻠ ْ ِﻴﻪ . ﺗﻘﺪم ِﻣﻦ َ ْ ِ ِ
ذﻧﺒﻪ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻏﻔﺮ َ ُﻟﻪ َﻣﺎ َ َ ﱠ َ ْ
ُ َ
ِ
ـﻲ ُ ُ rأروا َ ْ َ
ﻟﻴﻠـ َـﺔ أﺻـ َ ِ
ـﺤﺎب اﻟﻨﺒـ ﱢ ـﻦ ْأن ِرﺟــﺎﻻً ﻣـ ْ -1190وﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ رﴈ اﷲ ﻋــﻨﻬﲈ :ﱠ
ﻗـﺪ َ َ َ ْ
ﺗﻮاﻃـﺄت) (1ﰲ رؤﻳـﺎﻛﻢ َ ْ
ﻓﻘـﺎل رﺳـﻮل اﷲ َ )) : rأرى ُ ْ َ ُ ْ اﻟﺴﺒﻊ َ َ ِ ِ
اﻷواﺧـﺮ َ َ َ ، َﺎم ﰲ ﱠ ْ ِ َ ِْ
اﻟﻘﺪر ﰲ اﳌَﻨ ِ
اﻟﺴﺒﻊ َ َ ِ ِ
اﻷواﺧﺮ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ اﻟﺴﺒﻊ َ ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﻣﺘﺤﺮﳞﺎ َ ْ َ َ َ ﱠ َ
ﻓﻠﻴﺘﺤﺮﻫﺎ ﰲ ﱠ ْ ِ ﻛﺎن ُ َ َ ﱢ َ اﻷواﺧﺮ ْ َ َ ،
ﻓﻤﻦ َ َ ﱠ ْ ِ
اﻟﻌــﴩ رﺳــﻮل اﷲ ُ ِ َ ُ r
ﳚــﺎور ﰲ َ ْ ِ ُ -1191وﻋــﻦ ﻋﺎﺋــﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬــﺎ ،ﻗﺎﻟــﺖ َ َ :
ﻛــﺎن
ِ ﻟﻴﻠﺔ َ ْ ِ
اﻟﻘـﺪر ﰲ َ ْ ِ َ ِ ِ ِ
ﻣﺘﻔـﻖ ٌ
رﻣـﻀﺎن ((
َ ﻣـﻦ َ َ
اﻷواﺧـﺮ ْ اﻟﻌـﴩ رﻣﻀﺎن ،وﻳﻘﻮل َ )) :ﱠ
ﲢﺮوا َ ْ َ َ ﻣﻦ َ َ َ َ
اﻷواﺧﺮ ْ َ
ﻋﻠ ْ ِﻴﻪ .
ََ
اﻟـﻮﺗﺮ ﻟﻴﻠﺔ َ ْ ِ
اﻟﻘـﺪر ﰲ َ ْ ِ ﻗﺎل َ َ )) :ﱠ ْ
ﲢﺮوا َ ْ َ َ رﺳﻮل اﷲِ َ َ ، r
َ -1192وﻋﻨﻬﺎ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ :ﱠ
أن
رﻣﻀﺎن (( رواه اﻟﺒﺨﺎري .
ﻣﻦ َ َ َ َ ِ ِ ِ ﻣﻦ َ ْ ِ ِ
اﻷواﺧﺮ ْ اﻟﻌﴩ َ َ
ﻣﻦ اﻟﻌﴩ َ ِ ِ إذا َ َ َ ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ َ ِ r -1193وﻋﻨﻬﺎ ،رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ َ َ :
اﻷواﺧﺮ ْ
دﺧﻞ َ ْ ُ َ ُ
اﳌﺌﺰر). (2ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِوﺟﺪ َ ﱠ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ْ وﺷﺪ َ َ وأﻳﻘﻆ ْ َ ُ
أﻫﻠﻪ َ َ ،ﱠ َ اﻟﻠﻴﻞ َ َ ْ َ ،
أﺣﻴﺎ ﱠ ْ َ َ َ َ َ
رﻣﻀﺎن َ ْ ،
427
وﰲ ﳚﺘﻬـﺪ ﰲ َ ِ ِ
ﻏـﲑه ِ َ ، رﻣﻀﺎن َﻣـﺎ ﻻَ َ ْ َ ِ ُ رﺳﻮل اﷲِ ُ ِ َ ْ َ r
ﳚﺘﻬﺪ ﰲ َ َ َ َ ُ -1194وﻋﻨﻬﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ َ َ :
ﻛﺎن
ْ
ﻏﲑه .رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﳚﺘﻬﺪ ﰲ َ ِ ِ اﻷواﺧﺮ ِﻣﻨ ُْﻪ َﻣﺎ ﻻ َ ْ َ ِ ُ
اﻟﻌﴩ َ ِ َِ ْ ِ
ْ
ﻟﻴﻠـﺔ َ ْ ِ
اﻟﻘـﺪر َﻣـﺎ ﻋﻠﻤﺖ أي َ َ ٍ
ﻟﻴﻠـﺔ َ ْ َ ُ أرأﻳﺖ ْ ِ -1195وﻋﻨﻬﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ ُ ْ ُ :
إن َ ْ ُ ﱡ ﻗﻠﺖ َ :ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ َ ْ َ ،
ِ ُ ُ ِ
ﻋﻨﻲ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗـﺎل اﻟﻌﻔﻮ َ ْ ُ
ﻓﺎﻋﻒ َ ّ ﲢﺐ َ ْ َ ﻋﻔﻮ ُ ﱡ
إﻧﻚ َ ُ ٌ
اﻟﻠﻬﻢ ﱠ َﻗﻮﱄ :ﱠ ُ ﱠ ﻗﺎل ِ ُ )) : ﻓﻴﻬﺎ ؟ َ َ
أﻗﻮل َ
)) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( .
ﻋـﲆ ُ ِ
أﻣﺘـﻲ ْ َ -أو ﻟـﻮﻻَ ْ -1196ﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة : tﱠ
أﺷـﻖ َ َ ﱠ
أن ُ ﱠ ﻗـﺎل ْ َ )) :أن رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r
ﺻﻼةٍ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﻛﻞ َ َ ﻣﻊ ُ ﱢ
ﺑﺎﻟﺴﻮاك َ َ اﻟﻨﺎس ْ ُ ُ ْ َ َ -
ﻷﻣﺮﲥﻢ ِ ﱢ َ ﻋﲆ ﱠ ِ َ َ
ـﺸﻮص َﻓـ ُ
ـﺎه ـﺎم ِﻣــﻦ اﻟﻨﱠـ ِ
ـﻮم َﻳـ ُ ُ ﺎن رﺳــﻮل اﷲ َ ِ r
إذا َﻗـ َ ـﺎل َ :ﻛ ـ َ
ﺣﺬﻳﻔـ َـﺔ َ ، tﻗـ َ
-1197وﻋــﻦ ُ َ ْ َ
ﺑﺎﻟﺴﻮاك .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ِ ﱢ َ
اﻟﺸﻮص (( :ﱠ ْ ُ
اﻟﺪﻟﻚ . )) ﱠ ْ ُ
ِ ِ ﻧﻌﺪ ِ
-1198وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ ُ :ﻛﻨﱠﺎ ُ ِ ﱡ
ﺳـﻮاﻛﻪ َ َ ُ َ ُ
وﻃﻬـﻮره ، ﻟﺮﺳـﻮل اﷲ ُ َ َ r
ﻓﻴﺘﺴﻮك َ َ َ ،ﱠ ُ
وﻳﺘﻮﺿﺄ َ ُ َ ﱢ
وﻳﺼﲇ .رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻳﺒﻌﺜﻪ ِﻣ َﻦ ﱠ ْ ِ
اﻟﻠﻴﻞ َ َ َ َ ،ﱠ ُ أن َ ْ َ َ ُ
ﺷﺎء ْ ََْ َُُ
ﻓﻴﺒﻌﺜﻪ اﷲُ َﻣﺎ َ َ
ِ
اﻟـﺴﻮاك (( أﻛﺜـﺮت َ َ ْ ُ ْ
ﻋﻠـﻴﻜﻢ ﰲ ﱢ َ ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ُ ْ َ ْ )) : r ﻗـﺎل َ َ :
-1199وﻋﻦ أﻧـﺲ َ َ ، t
رواه اﻟﺒﺨﺎري .
428
ﻛﺎن َﻳ ْ َ ُ
ﺒـﺪأ ﳾء َ َ ﻗﺎل :ﻗﻠﺖ ﻟﻌﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬﺎ َ :ﺑﺄي َ ٍ ٍ
ﻫﺎﻧﻰء َ َ ، -1200وﻋﻦ ﴍﻳﺢ ﺑﻦ
ﱢ ْ
ِ ﱠﺒﻲ َ ِ r
ﺑﺎﻟﺴﻮاك .رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﺑﻴﺘﻪ ؟ ﻗﺎﻟﺖ ِ :ﱢ َ إذا َ َ َ
دﺧﻞ َ ْ َ ُ اﻟﻨ ِ ﱡ
ِ -1201وﻋﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷـﻌﺮي َ َ ، t
اﻟـﺴﻮاك وﻃـﺮف ُ ﱢ َ ﱠﺒـﻲ َ َ َ rﻋـﲆ اﻟﻨ ﱢ دﺧﻠـﺖ َ َ
ُ ﻗـﺎل َ :
ٍ ﻟﺴﺎﻧﻪ .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِﻋﲆ ِ ِ ِ
ﻣﺴﻠﻢ . ﻋﻠﻴﻪ ،وﻫﺬا ﻟﻔﻆ
ْ ََ َ
ـﺮة ِ ْ َ ِ
ﻟﻠﻔــﻢ ـﺴﻮاك َ ْ َ
ﻣﻄﻬـ َ ٌ ـﺎل )) :اﻟـ ﱢ َ ُ ـﻲ َ ، rﻗـ َ -1202وﻋــﻦ ﻋﺎﺋــﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬــﺎ :ﱠ
أن اﻟﻨﺒـ ﱠ
ٍ
ﺻﺤﻴﺤﺔ . ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ ِ
ﺻﺤﻴﺤﻪ واﺑﻦ ُ َ ْ َ َ
ﺧﺰﻳﻤﺔ ﰲ َْ َ ٌ
َ ﻟﻠﺮب (( رواه اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ُ ﻣﺮﺿﺎة ﱠ ﱢ
ِ ﻗـﺎل ُ َ ْ ِ )) :
ﻣـﻦ ﲬـﺲ َ ﲬـﺲ ْ َ ،أو َ ْ ٌ اﻟﻔﻄـﺮة َ ْ ٌ اﻟﻨﺒـﻲ َ َ ، r
ﱢ -1203وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ، tﻋﻦ
وﻗﺺ ﱠ ِ ِ ِ وﺗﻘﻠﻴﻢ ْ َ ِ ِ ِ اﻟﻔﻄﺮةِ)ُ َ ِ : (1 ِ
اﻟـﺸﺎرب ((ﻣﺘﻔـﻖ ٌ وﻧﺘﻒ اﻹﺑﻂ َ َ ،ﱡ اﻷﻇﻔﺎر ُ ْ َ َ ، ﺤﺪاد ُ ْ َ َ ، واﻻﺳﺘ ْ َ ُ
اﳋﺘﺎن ْ َ ، َْ
ََ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ
ﺣﻮل َ ْ ِ
اﻟﻔﺮج . اﻟﺸﻌﺮ ﱠ ِ
اﻟﺬي َ َ ﺣﻠﻖْ ُ ﱠ ْ ِ ِ
وﻫﻮ ُ َ َ
اﻟﻌﺎﻧﺔ ََ ،
َ ﺣﻠﻖ َ ُ
اﻻﺳﺘﺤﺪاد (( :
ْ َ ُ ))
ﻔﻄـﺮةِ : ِ
ﻣـﻦ اﻟ ْ َ
ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ِ ْ )) : r
ﻋﴩ َ َ ٌ -1204وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ َ َ :
وﻏـ ْ ُ اﻷﻇﻔـ ِ
ـﺺ ْ َ اﳌـ ِ
ـﺎء َ َ ، ـﺸﺎق َ ِ
واﺳﺘﻨْـ َ ُ اﻟﻠﺤﻴـ ِـﺔ َ ،واﻟـ ﱢ َ ُ ـﺺ اﻟـ ﱠ ِ ِ
ـﺴﻞ ـﺎر َ َ ، وﻗـ ﱡ ـﺴﻮاك ْ َ ، ـﺎء ﱢ ْ َ ـﺸﺎرب َ ْ َ ،
وإﻋﻔـ ُ َﻗـ ﱡ
وﻧـﺴﻴﺖ َ ِ َ َ
اﻟﻌـﺎﴍة ِإﻻﱠ اﻟـﺮاوي ُ ْ ِ َ َ :
ﻗـﺎل ﱠ ِ واﻧﺘﻘﺎص َ ِ
اﳌﺎء (( َ َ ِ وﺣﻠﻖ َ ِ
اﻟﻌﺎﻧﺔ ُ َ ْ َ ،
اﻹﺑﻂ َ ُ ْ َ َ ،
ِ
وﻧﺘﻒ ْ ََ ِ ِ
اﻟﱪاﺟﻢ َ َ ،
429
ﻳﻌﻨـﻲ اﻻﺳـﺘِﻨ ِ اﻧﺘﻘـﺎص َ ِ
اﳌـﺎء ِ : ِ ِ ِ اﳌﻀﻤﻀﺔ ِ َ َ .
ْﺠﺎء .رواه
ْ َ َْ أﺣـﺪ ُرواﺗـﻪ ُ َ ْ -
وﻫـﻮ َ ُ
وﻛﻴﻊ َ ُ َ -
ﻗﺎل َ ٌ ﻮن َ َ َ ُ
ﺗﻜ َ ْ
أن َ ُ
ﻣﺴﻠﻢ .
إﻋﻔﺎء ﱢ ِ ﻋﻘﺪ َ َ ِ ِ
واﳉﻴﻢ :وﻫﻲ ُ َ ُ ِ
اﳌﻮﺣﺪة ِ )) َ ِ
َـﺎه :
ﻣﻌﻨ ُ اﻷﺻﺎﺑﻊ َ ،و)) ْ َ ُ ْ َ
اﻟﻠﺤﻴـﺔ (( َ ْ اﻟﱪاﺟﻢ (( ﺑﺎﻟﺒﺎءَ
ﻳﻘﺺ ِﻣﻨ َْﻬﺎ َ ْ ً
ﺷﻴﺌﺎ . ﻻَ َ ُ ﱡ
أﺣﻔـﻮا) (1ﱠ َ ِ َ
اﻟـﺸﻮارب اﻟﻨﺒـﻲ َ َ ، r
ﻗـﺎل ُ ْ )) : ﱢ -1205وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ،ﻋﻦ
اﻟﻠﺤﻰ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ وأﻋﻔﻮا ﱢ َ
َ ُْ
وﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ِ َ
ﲠﺎ -216ﺑﺎب ﺗﺄﻛﻴﺪ وﺟﻮب اﻟﺰﻛﺎة وﺑﻴﺎن ﻓﻀﻠﻬﺎ َ َ
430
أﻫـﻞ َ ٍ ِ ِ رﺟﻞ ِ َإﱃ
ﻣـﻦ َ ْ ِ ْ
ﻧﺠـﺪ رﺳﻮل اﷲ ْ r ﺟﺎء َ ُ ٌ
ﻗﺎل َ َ : ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ َ َ ، t -1207وﻋﻦ َ ْ َ َ
ِ ﺣﺘـﻰ َ ِ ِِ ِ
رﺳـﻮل اﷲ َ ، rﻓـﺈذا دﻧـﺎ ْ
ﻣـﻦ ﻳﻘﻮل َ ،ﱠ َ ﺻﻮﺗﻪ)َ ، (2وﻻَ َ ْ َ ُ
ﻧﻔﻘﻪ َﻣﺎ َ ُ ُ ﻧﺴﻤﻊ َ ِ ﱠ
دوي َ ْ ﺛﺎﺋﺮ ﱠ ِ
اﻟﺮأس)ُ َ ْ َ (1 َ ُ
ﻗﺎل ْ َ : اﻟﻴﻮم ﱠ َ ِ
واﻟﻠﻴﻠﺔ (( َ َ ﲬﺲ َ ٍ ﻳﺴﺄل َ ِ
ﻫﻞ ﺻﻠﻮات ﰲ َ ْ ِ َ ْ ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َ ُ ْ َ )) : r اﻹﺳﻼم َ َ َ ،
ﻋﻦ ْ َ ﻫﻮ َ ُ ُ َ
رﺳﻮل اﷲ ِ )) : r
وﺻﻴﺎم َ ْ ِ ﻗﺎل )) :ﻻَ ِ ،إﻻﱠ ْ
رﻣﻀﺎن (( َ َ
ﻗﺎل ﺷﻬﺮ َ َ َ َ ُ َ ُ ﻓﻘﺎل أن َ ﱠ ﱠ َ
ﺗﻄﻮع (( َ َ َ ﻏﲑﻫﻦ ؟ َ َﻋﲇ َ ْ ُ ُ ﱠ
ََﱠ
ﻓﻘﺎل ْ َ :
ﻫـﻞ اﻟﺰﻛﺎة َ َ َ ،
وذﻛﺮ َ ُﻟﻪ رﺳﻮل اﷲ rﱠ َ َ
ﻗﺎل َ َ َ َ :
ﺗﻄﻮع (( َ َ ﻗﺎل )) :ﻻَ ِ ،إﻻﱠ ْ
أن َ ﱠ ﱠ َ ﻏﲑه ؟ َ َ
ﻋﲇ َ ْ ُ ُ
ﻫﻞ َ َ ﱠَْ :
ﻫـﺬا َوﻻَ
ﻋـﲆ َ َ ﻳﻘﻮل َ :واﷲِ ﻻَ ُ ِ ُ
أزﻳـﺪ َ َ وﻫﻮ َ ُ ُ ﻓﺄدﺑﺮ ﱠ ُ ُ
اﻟﺮﺟﻞ َ ُ َ ﺗﻄﻮع (( َ ْ َ َ ﻗﺎل )) :ﻻَ ِ ،إﻻﱠ ْ
أن َ ﱠ ﱠ َ ﻏﲑﻫﺎ ؟ َ َ ﻋﲇ َ ْ ُ َََﱠ
ﺻﺪق ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِإن َ َ َ أﻧﻘﺺ ِﻣﻨ ُْﻪ َ َ َ ،
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َ َ ْ )) : r
أﻓﻠﺢ ْ ُْ ُ
ََ ِ
اﻟـــــﻴﻤﻦ ، ــــﺎذا َ ِ tإﱃ
ــــﻲ rﺑﻌـــــﺚ ُﻣﻌـ ً -1208وﻋـــــﻦ اﺑـــــﻦ ﻋﺒـــــﺎس : tﱠ
أن اﻟﻨﺒـ ﱠ
أﻃــﺎﻋﻮا ِ ِ َ
ﻟــﺬﻟﻚ ، ﻫــﻢ َ ُ
ﻓــﺈن ُ ْ
وأﲏ رﺳــﻮل اﷲِ ْ ، إﻟــﻪ ِإﻻﱠ اﷲُ َ ﱢ
أن ﻻَ َ ﺷــﻬﺎدةِ ْ
إﱃ َ َ َادﻋﻬــﻢ ِ َ ََ َ
ﻓﻘــﺎل ْ ُ ُ ْ )) :
َ ٍ ِ
ﺻــــــﻠﻮات ﰲ ُ ﱢ
ﻛــــــﻞ َ ْ ٍ
ﻳــــــﻮم ﲬــــــﺲ َ اﻓــــــﱰض َ َ ْ ِ ْ
ﻋﻠــــــﻴﻬﻢ َ ْ َ َ
ﺗﻌــــــﺎﱃ َ َ َ ْ ، ﻓــــــﺄﻋﻠﻤﻬﻢ أن اﷲَ َ َ
ْ ُْ ْ َ
ِ ِ ﺻـﺪﻗﺔ ُ َ ُ ِ ِ أﻃﺎﻋﻮا ِ ِ َ َ ٍَ
ﻣـﻦ ْ َ ِ ْ
أﻏﻨﻴـﺎﺋﻬﻢ ، ﺗﺆﺧـﺬ ْ اﻓـﱰض َ َ ْ ِ ْ
ﻋﻠـﻴﻬﻢ َ َ َ ً أن اﷲَ ْ َ َ َ ﻟـﺬﻟﻚ ْ ُ ْ ْ َ ،
ﻓـﺄﻋﻠﻤﻬﻢ ﱠ ﻫﻢ َ ُ وﻟﻴﻠﺔ ْ َ ،
ﻓﺈن ُ ْ َ ْ
ﻓﻘﺮاﺋﻬﻢ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ وﺗﺮد َﻋ َﲆ ُ َ َ ِ ْ
َُ ﱡ
ـــــﺎل رﺳـ ُ
ـــــﻮل اﷲ : r ـــــﺎل َ :ﻗـ َ
-1209وﻋــــــﻦ اﺑــــــﻦ ﻋﻤــــــﺮ رﴈ اﷲ ﻋــــــﻨﻬﲈ َ ،ﻗـ َ
ِ أﻣـﺮت ْ ِ )) ُ ِ ْ ُ
وﻳﻘﻴﻤــﻮا ﳏﻤـ ً
ـﺪا رﺳــﻮل اﷲ ُ ُ َ ، أن ﻻَ إﻟـ َـﻪ ِإﻻﱠ اﷲُ َ ،ﱠ
وأن ُ َ ﱠ ﺣﺘــﻰ َﻳـ ْ َ ُ
ـﺸﻬﺪوا ْ أن ُ َأﻗﺎﺗـ َـﻞ اﻟﻨﱠـ َ
ـﺎس َ ﱠ
431
وأﻣـﻮاﳍﻢ ِ ،إﻻﱠ ِ َ ﱢ ِ ِ ﻓﻌﻠﻮا َ ِ َ
ﺑﺤـﻖ ْ َ ِ
اﻹﺳـﻼم ، دﻣـﺎءﻫﻢ َ ْ َ َُ ْ
ﻋﺼﻤﻮا ﻣﻨﻲ َ ُ ْ ذﻟﻚ َ َ ُ اﻟﺰﻛﺎةَ َ ،
ﻓﺈذا َ َ ُ وﻳﺆﺗﻮا ﱠ َ َ
اﻟﺼﻼة ُ ُ َ ،
ﱠ َ
ﻋﲆ اﷲ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . وﺣﺴﺎﲠﻢ َ َ ِ
ْ َ َ ُُ
وﻛﻔـﺮ وﻛﺎن َ ُأﺑـﻮ َ ْ ٍ
ﺑﻜـﺮ َ َ َ َ - t رﺳﻮل اﷲ َ َ َ - r
ُ -1210وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ ، t
ﻗﺎل َ :ﱠﳌﺎ ُ ُ ﱢ َ
ﺗﻮﰲ
أن رﺳـﻮل اﷲ ُ ْ ِ ُ )) : r
أﻣـﺮت ْ ُ وﻗﺪ َ َ
ﻗـﺎل ﱠﺎس َ َ ْ ﻛﻴﻒ َ ُ َ ِ ُ
ﺗﻘﺎﺗﻞ اﻟﻨ َ ﻣﻦ َ َ ِ
اﻟﻌﺮب َ ،ﻓﻘﺎل ُ َ ُ
ﻋﻤﺮ ْ َ : t
ﻣﻦ َ َ ِ
ﻛﻔﺮ ََ ْ َ
وﻧﻔـﺴﻪ ِإﻻﱠ ِ ﱢ ِ ﻋـﺼﻢ ِ ﱢ َُ َِ
ﺑﺤﻘـﻪ ،َ ﻣﻨـﻲ َ َ ُ
ﻣﺎﻟـﻪ َ َ ْ َ ُ ﻓﻘـﺪ َ َ َ ﻓﻤـﻦ َ َ
ﻗﺎﳍـﺎ َ َ ْ إﻟـﻪ ِإﻻﱠ اﷲُ ْ َ َ ،
ﻳﻘﻮﻟـﻮا ﻻَ َ
ﺣﺘـﻰ َ ُ ُ اﻟﻨﺎس َ ﱠ
أﻗﺎﺗﻞ ﱠ َ
ﻓﺈن ﱠ ﱠ
اﻟﺰﻛﺎةَ َ َ
ﺣـﻖ ﱡ واﻟﺰﻛﺎةَ َ ِ ،
اﻟﺼﻼة َ ِ َ ﱠ
ﱠ ﻓﺮق َﺑﲔﻣﻦ ْ َ ﱠ
ﺑﻜﺮ :واﷲِ ُ َ ِ
ﻷﻗﺎﺗﻠﻦَ ﱠ َ ﻓﻘﺎل َ ُأﺑﻮ َ ْ ٍ َ
ﻋﲆ اﷲ (( َ َ َوﺣﺴﺎﺑﻪ َ َ
َ َ ُُ
ِ
ﻋﲆ ﻣﻨ ِ ِ ِ َﻌﻮﲏ ِ َ َ ِ
اﳌﺎل َ .واﷲِ َ ْﻟﻮ ﻣﻨ ُ ِ
ﻋﻤـﺮ t ْﻌﻪ َ َ .
ﻗـﺎل ُ َ ُ ﻳﺆدوﻧﻪ ِ َإﱃ رﺳﻮل اﷲ ْ ُ ُ ْ َ َ َ ، r
ﻟﻘﺎﺗﻠﺘﻬﻢ َ َ َ ﻋﻘﺎﻻً َ ُ
ﻛﺎﻧﻮا ُ ﱡ َ ُ َ
ﻓﻌﺮﻓﺖ ُأﻧﻪ ﱠاﳊﻖ ﱡ .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ﺑﻜﺮ ْ ٍ ِ ِ َ
ﻟﻠﻘﺘﺎل ْ َ َ َ ِ،
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ُ َ أﰊ َ ﺻﺪر ْ َ َ
ﴍح َ َ ﻓﻮاﷲِﻣﺎ َﻫﻮ ُ َإﻻ ِ ﱠأن ْ َ ْ
رأﻳﺖ ُاﷲَ ﻗﺪ َ ْ َ َ ََ :
اﳉﻨﱠﺔ َ َ ،
ﻗﺎل أﺧﱪﲏ ﺑﻌﻤﻞ ْ ِ ُ ِ ﻗﺎل ﻟﻠﻨﺒﻲ ِ ِ ْ : r رﺟﻼ َ َ
أن َ ُ ً -1211وﻋﻦ َأﰊ ﱡأﻳﻮب ّ : t
ﻳﺪﺧﻠﻨﻲ َ ُ ْ ﱢ
اﻟﺮﺣﻢ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴـﻪ ِ اﻟﺰﻛﺎة ُ ِ َ َ ، اﻟﺼﻼة ِ ْ ُ َ ، ِ
وﺗﻘﻴﻢ ﱠ َ َ ﴩك ِ ِﺑﻪ َ ْ ً
ﺗﻌﺒﺪ اﷲَ َ ،وﻻَ ُﺗ ْ ِ ُ
ْ وﺗﺼﻞ ﱠ َ وﺗﺆﰐ ﱠ َ َ ﺷﻴﺌﺎ ُ ُ َ ، ُ ُ ْ َ )) :
.
رﺳـﻮل اﷲِ ،ﱠ ِ
دﻟﻨـﻲ َ َ
ﻋـﲆ َ اﻟﻨﺒﻲ َ َ َ ، r
ﻓﻘﺎل َ :ﻳـﺎ أن ْ َ ً -1212وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة :tﱠ
ُ أﻋﺮاﺑﻴﺎ َأﺗﻰ ﱠ
اﻟـﺼﻼة ِ ُ ، ِ ﺗـﴩك ِ ِ
ﺑـﻪ َ ْ ً ﺗﻌﺒـﺪ اﷲَ ﻻَ ُ ْ ِ ُ
دﺧﻠﺖ اﳉَﻨ َﱠﺔ َ .ﻗ َﺎل ُ ُ ْ َ )) :
ﻋﻤﻠﺘﻪ ُ ْ َ َ ،ﻋﻤﻞ ِ َ ِ
َ َ ٍ
وﺗـﺆﰐ وﺗﻘـﻴﻢ ﱠ َ َ
ﺷـﻴﺌﺎ ُ ُ ، إذا َ ْ ُ ُ
ﻧﻔﴘ ِ ِ ِ ﻗﺎل :واﻟﺬي َ ْ ِ اﻟﺰﻛﺎة َ ْ ُ َ َ
وﱃ ،ﻓﻠـﲈ َ ﱠﻫـﺬا َ َ ،ﱠ
ﻋـﲆ َ َ
أزﻳـﺪ َ َ
ﺑﻴﺪه ،ﻻ ُ َ رﻣﻀﺎن (( َ َ َ
وﺗﺼﻮم َ َ َ َاﳌﻔﺮوﺿﺔ ُ ُ َ َ ، ﱠ َ َ
ﻫﺬا ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ﻓﻠﻴﻨﻈﺮ ِ َ أﻫﻞ َ ﱠ ِ ﻣﻦ ْ ِ ٍ ِ ﻳﻨﻈﺮ إِ َ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ إﱃ َ َ اﳉﻨﺔ َ ْ َ ْ ُ ْ رﺟﻞ ْ ﱃ َ ُ أن َ ْ ُ َ
ﴎه ْ ﻣﻦ َ ﱠ ُ
اﻟﻨﺒﻲ ْ َ )) : rﻗﺎل ﱡ َ َ
ِ
وإﻳﺘـﺎء َِ ﻋـﲆ َ ِ اﻟﻨﺒـﻲ َ َ r -1213وﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ َ َ ، t
اﻟـﺼﻼة َ َ ، إﻗـﺎم ﱠ َ ﺑﺎﻳﻌـﺖ
ﻗﺎل ُ ْ َ :
ﻣﺴﻠﻢ .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﱡﺼﺢ ِ ُ ﱢ
ﻟﻜﻞ ُ ْ ِ ٍ ﱠ َ ِ
اﻟﺰﻛﺎة َ ،واﻟﻨ ْ ِ
ْ
432
ذﻫـﺐ َ ،وﻻَ ﻣـﻦ َ ِ ِ
ﺻـﺎﺣﺐ َ َ ٍ ِ
ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ َ )) : rﻣـﺎ ْ -1214وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ ، t
ﻗﺎل َ َ :
ِ ﺻﻔﺤﺖ َﻟﻪ َ ِ ِ ﻛﺎن ﻳﻮم ِ ِ ِ ِﱠ ٍ
ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻧـﺎرَ ْ ُ َ ،
ﻓـﺄﲪﻲ َ َ ْ َ ﻣـﻦ َ ٍ
ﺻﻔﺎﺋﺢ ْ ُ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ُ ﱢ َ ْ ُ َ إذا َ َ َ ُ َ َ ﺣﻘﻬﺎ ِإﻻﱠ ِ َﻣﻨﻬﺎ َ ﱠ َ
ﻳﺆدي ْ َﻓﻀﺔ ،ﻻ ُ َ ﱢ
ﻳﻮم َ َ ِ ﺑﺮدت ُ ِ َ ْ ﰲَ ِ
ﻛـﺎن ْ َ ُ ُ
ﻣﻘـﺪاره أﻋﻴﺪت َ ُﻟﻪ ﰲ َ ٍ وﻇﻬﺮه ُ ،ﱠ َ
ﻛﻠﲈ َ َ َ ْ ﺟﻨﺒﻪُ ُ ِ َ َ ،
وﺟﺒﻴﻨﻪ ُ ُ ْ َ َ ، ﻓﻴﻜﻮى ِ َ
ﲠﺎ َ ْ ُ ُ ﺟﻬﻨﻢ َ ْ ُ َ ،
ﻧﺎر َ َ ﱠ َ
إﱃ ﱠ ِ وإﻣﺎ ِ َ إﱃ َ ﱠ ِ ﺳﺒﻴﻠﻪ ،ﱠإﻣﺎ ِ َ ﻳﻘﴣ ﺑﲔ ِ ِ أﻟﻒ َ ٍ ِ
اﻟﻨﺎر (( ﻗﻴـﻞ اﳉﻨﺔ َ ،ﱠ ﻓﲑى َ َ ُ ﺣﺘﻰ ُ ْ َ َ ْ َ َ
اﻟﻌﺒﺎد َ َ َ ﺳﻨﺔ َ ،ﱠ ﲬﺴﲔ ْ َ َ َْ َ
ِ ِ ﺻﺎﺣﺐ ٍ ﻗﺎل َ )) :وﻻَ َ ِ ِ
ﻳﻮم ﺣﻘﻬﺎ َ ْ ُ َ
ﺣﻠﺒﻬﺎ َ َ وﻣﻦ َ ﱢ َﺣﻘﻬﺎ ْ َ ، ﻣﻨﻬﺎ َ ﱠ َ
ﻳﺆدي ْ َ إﺑﻞ ﻻ ُ َ ﱢ ﻓﺎﻹﺑﻞ ؟ َ َ
ُ رﺳﻮل اﷲ ، َ َ :ﻳﺎ
ﻛﺎﻧـﺖ ،ﻻَ ْ ِ ُ ِ ﻛﺎن ﻳﻮم ِ ِ ِ ِ
ً
ﻓـﺼﻴﻼ ﻣﻨﻬـﺎ َ
ﻳﻔﻘـﺪ ْ َ َ أوﻓـﺮ َﻣـﺎ َ َ ْ ﻗﺮﻗـﺮ)َ َ ْ (1 ﺑﻘﺎع َ ْ َ ٍ
ﳍﺎ ِ َ ٍ ﺑﻄﺢ َ
اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ُ َ
إذا َ َ َ ُ َ َ وردﻫﺎ ِ ،إﻻﱠ ِ َ ِْ َ
أوﻻﻫـﺎ ،رد َ ِ ﻛﻠﲈ ﻣﺮ َ ِ وﺗﻌﻀﻪ ِ ْ ِ ِ َ ِ ً
أﺧﺮاﻫـﺎ ،ﰲ َ ْ ٍ
ﻳـﻮم ﻋﻠﻴـﻪ ُ ْ َ َ ﻋﻠﻴـﻪ ُ َ َ ُ ﱠ َ ْ ﻮاﻫﻬﺎ ُ ،ﱠ َ َ ﱠ َ ْ ﺑﺄﻓ َ َ ﺗﻄﺆه ِ ْ َ َ
ﺑﺄﺧﻔﺎﻓﻬﺎ َ َ َ ،ﱡ ُ واﺣﺪا ُ ُ َ َ ،
إﱃ َ ﱠ ِ ﺳـﺒﻴﻠﻪ ،ﱠإﻣـﺎ ِ َ ﻳﻘﴣ ﺑﲔ ِ ِ أﻟﻒ َ ٍ ِ َ َ ِ
وإﻣـﺎاﳉﻨـﺔ َ ،ﱠ ﻓـﲑى َ ِ َ ُ اﻟﻌﺒـﺎد َ َ َ ،ﺣﺘﻰ ُ ْ َ ْ َ َ ﺳﻨﺔ َ ،ﱠ ﲬﺴﲔ ْ َ َ ﻣﻘﺪاره َ ْ َ ﻛﺎن ْ َ ُ ُ
ﻳـﺆدي ﻏـﻨﻢ ﻻَ ُ َ ﱢ ﺻـﺎﺣﺐ َ َ ٍ
ﺑﻘـﺮ َوﻻَ َ َ ٍ ﻗﺎل َ )) :وﻻَ َ ِ ِ واﻟﻐﻨ َُﻢ ؟ َ َ رﺳﻮل اﷲِ ُ َ َ َ ،
ﻓﺎﻟﺒﻘﺮ َ َ ﻗﻴﻞ َ :ﻳﺎ َ َ اﻟﻨﺎر (( ِ َ
إﱃ ﱠ ِ ِ َ
ِ ﻗﺮﻗـﺮ ،ﻻَ ْ ِ ُ ِ ﺑﻘـﺎع َ ْ َ ٍ ﺑﻄـﺢ َ ﻛـﺎن ﻳـﻮم ِ ِ ِ ﺣﻘﻬـﺎ ِ ،إﻻﱠ ِ َ ِ
ﻓﻴﻬـﺎﻟـﻴﺲ َ ﺷـﻴﺌﺎ َ ْ َ ،
ﻣﻨﻬـﺎ َ ْ ً ﻳﻔﻘـﺪ ْ َ َ ﳍـﺎ َ ٍ اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ َ ُ ،
إذا َ َ َ ْ ُ َ َ ﻣﻨﻬﺎ َ ﱠ ََْ
ﻛﻠﲈ ﻣﺮ َ ِ ِ
ﺑﺄﻇﻼﻓﻬﺎ) ُ ، (3ﱠ َ ﱠ َ ْ
ﻋﻠﻴـﻪ وﺗﻄﺆه ِ ْ َ َ ﺑﻘﺮوﳖﺎ ُ ُ َ َ َ ، ﺟﻠﺤﺎء َ ،وﻻَ َ ْ َ ُ
ﻋﻀﺒﺎء ُ ُ َ ْ َ ،
ﺗﻨﻄﺤﻪ ُ ُ ﻋﻘﺼﺎء)َ ، (2وﻻَ َ ْ َ ُ َْ َ ُ
اﻟﻌﺒﺎدِ َ َ ،ﻓﲑى ِ
ﺑﲔ َ ﻳﻘﴣ َ ْ َ ﺣﺘﻰ ُ ْ ﺳﻨﺔ َ ﱠ ﲬﺴﲔ ْ َ
أﻟﻒ َ َ ِ
ﻣﻘﺪاره َ ْ َ
ﻳﻮم َ َ ِ
ﻛﺎن ْ َ ُ ُ أﺧﺮاﻫﺎ ،ﰲ َ ٍ ﻋﻠﻴﻪ ُ ْ َ َ
أوﻻﻫﺎ ،رد َ ِ
ُ ََ ُ ﱠ َ ْ
إﱃ ﱠ ِ إﱃ َ ﱠ ِ
اﳉﻨﺔ َ ،و ﱠإﻣﺎ ِ َ ﺳﺒﻴﻠﻪ ،ﱠإﻣﺎ ِ َ
ﺛﻼﺛـﺔ : ﻗـﺎل ُ َ )) :
اﳋﻴـﻞ َ َ َ ٌ ﻓﺎﳋﻴﻞ ؟ َ َ اﻟﻨﺎر (( ﻗﻴﻞ َ :ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ َ ْ ُ َ َُِ
ﻓﺮﺟﻞ رﺑﻄﻬـﺎ ِ َ ً
رﻳـﺎء ﻓﺄﻣﺎ ﱠاﻟﺘﻲ ﻫﻲ َ ُﻟﻪ ِ ْ ٌ
وزر َ َ ُ ٌ أﺟﺮ َ .ﱠ ﻟﺮﺟﻞ ْ ٌوﻫﻲ ِ َ ُ ٍ ِ
ﺳﱰ َ َ ،
وﻫﻲ ِ ٍ ِ
ﻟﺮﺟﻞ ْ ٌ
ِ
وزر ُ َ َ َ ، ﻫﻲ ِ َ ُ ٍ
ﻟﺮﺟﻞ ِ ْ ٌ َ
ِ
وزر ،وأﻣﺎ ﱠاﻟﺘﻲ ﻫﻲ َ ِ َ ْ ً ِ
ﻓﺮﺟـﻞ َ َ َ َ
رﺑﻄﻬـﺎ)(1 ﺳـﱰ ٌ ُ َ َ ،
ﻟـﻪ ْ ٌ
ُ ﻓﻬﻲ َ ُﻟﻪ ِ ْ ٌ َ ﱠ
اﻹﺳﻼ ِم َ ِ َ ، ﻋﲆ ْ ِ
أﻫﻞ ْ َ وﻧﻮاء)َ َ (4
وﻓﺨﺮا َ َ ًَ
433
ِ
وأﻣـﺎ ﱠاﻟﺘـﻲ ﻫـﻲ َ ُ
ﻟـﻪ ﺳـﱰ َ ،ﱠ ﻓﻬﻲ َ ُﻟﻪ ْ ٌ رﻗﺎﲠﺎ َ ِ َ ، ﻇﻬﻮرﻫﺎ َ ،وﻻَ ِ َ ِ َ ﺣﻖ اﷲِ ﰲ ُ ُ ِ َ ﻳﻨﺲ َ ﱠ ﺛﻢ َ
ﱂْ َ ْ َ ﰲ َ ِ
ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ُ ،ﱠ
ﻣﻦ َ ِ ﻓﲈ َ َ ِ َ ٍ ﻣﺮجْ ٍ َ ، ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ْ ِ رﺑﻄﻬﺎ ﰲ َ ِ
اﳌﺮج ِذﻟﻚ َ َ ْ أﻛﻠﺖ ْ ْ روﺿﺔ َ َ أو ْ َ ْ ﰲ َ ﻹﺳﻼم َ ِ
ﻷﻫﻞ ا ْ ﻓﺮﺟﻞ َ َ َ َ
أﺟﺮ ٌ ُ َ َ ، ٌْ
َِ ِ ـﺴﻨﺎت ُ ِ ـﺪد َﻣــﺎ َ َ َ ْ ِ اﻟﺮوﺿـﺔ ِﻣــﻦ َ ٍ َ ِ
وأﺑﻮاﳍــﺎ أرواﺛﻬــﺎ َ ْ َ
ـﺪد ْ َ َ ﻟـﻪ َﻋـ َ َ ـﺐ َ ُ
وﻛﺘـ َ أﻛﻠـﺖ َﺣـ َ َ ـﺐ َ ُ
ﻟـﻪ َﻋـ َ َ ﳾء ِإﻻﱠ ُﻛﺘـ َ ْ ْ َ ْأو ﱠ ْ
آﺛﺎرﻫﺎ ، ﻋﺪد َ ِ َ
ﻛﺘﺐ اﷲُ َ ُﻟﻪ َ َ َ ﴍﻓﲔ ِإﻻﱠ َ َ َ ﴍﻓﺎ)ْ َ (4أو َ َ ْ ِ
َ ﻓﺎﺳﺘﻨﺖ)ً َ َ (3 ﻃﻮﳍﺎ) َ ْ َ (2ﱠ ْ ﺗﻘﻄﻊ ِ َ َ ﺣﺴﻨﺎت َ ،وﻻَ َ ْ َ ُ َ َ َ
ﻳﺮﻳﺪ ْ ِ ﳖﺮ ِ ْ ِ َ َ ، ِ َ ٍ ِ
ﻳـﺴﻘﻴﻬﺎ ِإﻻﱠ َ َ َ
ﻛﺘـﺐ أن َ ْ َ ﻣﻨﻪ َ ،وﻻَ ُ ِ ُ ﻓﴩﺑﺖ ْ ُ َ ﻋﲆ َ ْ ٍ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ َ َ
ﲠﺎ َ ُ َ ﻣﺮ ِ َ ﺣﺴﻨﺎت َ ،وﻻَ َ ﱠ وأرواﺛﻬﺎ َ َ
َ َْ َ
ﻋﲇ ﰲ ُ ُ ِ
اﳊﻤﺮ أﻧﺰل َ َ ﱠ ﻗﺎل َ )) :ﻣﺎ ُ ْ ِ َ ﻓﺎﳊﻤﺮ ؟ َ َ ﻗﻴﻞ َ :ﻳﺎ رﺳﻮ َل اﷲِ ُ ُ ُ ﺣﺴﻨﺎت (( ِ َ َ ٍ
ﴍﺑﺖ َ َ ﻋﺪد َﻣﺎ َ ِ َ ْ اﷲُ َ ُﻟﻪ َ َ َ
ﻣﺜﻘـﺎل َذرةٍ ْ ِ ذرةٍ َ ْ ً ﻳﻌﻤـﻞ ِ ْ َ َ اﻟﻔﺎذة َ ِ َ ُ َﳾء ِإﻻﱠ ِ ِ
ﻳﻌﻤـﻞ ْ َ َ ﱠ وﻣـﻦ َ ْ َ
ﻳـﺮه َ َ ْ ﺧـﲑا َ َ ُ ﻣﺜﻘـﺎل َ ﱠ ﻓﻤﻦ َ ْ َ ْ
اﳉﺎﻣﻌﺔ ْ َ َ ] : ﻫﺬه اﻵﻳﺔ َ ﱠ ُ ْ ٌ
ﴍا ﻳﺮه [ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ ،وﻫﺬا ﻟﻔﻆ ﻣﺴﻠﻢ . ْ َ ّ ً ََ ُ
) ) (1رﺑﻄﻬﺎ ( :أي أﻋﺪﻫﺎ ﻟﻠﺠﻬﺎد ،وأﺻﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﺮﺑﻂ ،وﻣﻨﻪ اﻟﺮﺑﺎط ،وﻫﻮ ﺣﺒﺲ اﻟﺮﺟﻞ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ اﻟﺜﻐﺮ
وإﻋﺪاده اﻷﻫﺒﺔ ﻟﺬﻟﻚ .
) ) (2ﻃﻮﳍﺎ ( :ﻫﻮ ﺑﻜﴪ اﻟﻄﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﻮاو ،وﻳﻘﺎل ) :ﻃﻴﻠﻬﺎ ( ﺑﺎﻟﻴﺎء ،ﻛﺬا ﺟﺎء ﰲ اﳌﻮﻃﺄ ،واﻟﻄﻮل
واﻟﻄﻴﻞ :اﳊﺒﻞ اﻟﺬي ﺗﺮﺑﻂ ﻓﻴﻪ .
) ) (3اﺳﺘﻨﺖ ( :أي ﺟﺮت .
) ) (4اﻟﴩف ( :اﻟﴩف ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺸﲔ اﳌﻌﺠﻤﺔ واﻟﺮاء وﻫﻮ اﻟﻌﺎﱄ ﻣﻦ اﻷرض ،وﻗﻴﻞ :اﳌﺮاد ﻫﻨﺎ ً
ﻃﻠﻘﺎ أو
ﻃﻠﻘﲔ .
434
أﻳﺎم ُ َ ﺳﻔﺮ َ ِ ﱠ ٌ ِ ﻣﺮﻳﻀﺎ َ ْأو َ َ
ﻋﲆ َ َ ٍ ﻛﺎن َ ِ ً ﺷﻬﺪ ِ ْ ُ
ﻓﻤﻦ َ ِ َ َ ُْ ِ
أﺧـﺮ [ ] ﻣﻦ ﱠ ٍ
ﻓﻌﺪة ْ وﻣﻦ َ َ اﻟﺸﻬﺮ َ ْ َ ُ ْ ُ
ﻓﻠﻴﺼﻤﻪ َ َ ْ ﻣﻨﻜﻢ ﱠ ْ َ واﻟﻔﺮﻗﺎن َ َ ْ
اﻟﺒﻘﺮة . [ 185-183 :
وأﻣﺎ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻘﺪ ﺗﻘﺪﻣﺖ ﰲ اﻟﺒﺎب ﱠ ِ
اﻟﺬي ﻗﺒﻠﻪ . َ
ﻋﻤـﻞ ْ ِ
اﺑـﻦ ﻛـﻞ َ َ ِ
ﻗـﺎل اﷲُ ُ : Uﱡ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ َ َ )) : r ﻗﺎل َ َ : -1215وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ ، t
ِ ِ وأﻧﺎ ِ ِ
أﺣـﺪﻛﻢ َ َ
ﻓـﻼ ﺻـﻮم َ ُ ْ ﻳـﻮم َ ْ
ﻛﺎن َ ُ ﺟﻨﺔ)َ َ ، (1
ﻓﺈذا َ َ أﺟﺰي ِﺑﻪ َ ،ﱢ َ ُ
واﻟﺼﻴﺎم ُ ﱠ ٌ ﱄ َ َ ْ ﻓﺈﻧﻪ ِ آدم َ ُﻟﻪ ِإﻻﱠ ﱢ َ
اﻟﺼﻴﺎم َ ،ﱠ ُ ََ
واﻟـﺬي َ ْﻧﻔـﺲ ُ َ ٍ ﺻـﺎﺋﻢ ِ . ِ
ﳏﻤـﺪ ﱠ ُ إﲏ َ ٌ َ ﻓﻠﻴﻘـﻞ :ﱢ أﺣـﺪ َ ْأو َ َ َ ُ
ﻗﺎﺗﻠـﻪ َ ْ َ ُ ْ ﺳﺎﺑ ُﻪ َ ٌ
ﻓﺈن َ ﱠ
ﻳﺼﺨﺐ)ْ (3 ﻳﺮﻓﺚ)َ (2وﻻَ َ ْ َ ْ َْ ُ ْ
إذاﻳﻔـﺮﺣﻬﲈ َ ِ :
ﻓﺮﺣﺘـﺎن َ ْ َ ُ ُ َ اﳌﺴﻚ ِ .ﱠ ِ ِ
ﻟﻠﺼﺎﺋﻢ َ ْ َ َ ِ رﻳﺢ ِ ِ ِ
ْ ﻣﻦ ْ ِﻋﻨﺪ َاﷲِ ِ أﻃﻴﺐ ُ ِ ْ ِ
اﻟﺼﺎﺋﻢ ِ ْ َ ﻓﻢ ِ ﱠ ﺑﻴﺪه َُ ُ ُ
ﳋﻠﻮف)َ (4 ِ ِِ
َ
ِ
رواﻳﺔ ُ َ ِ ﺑﺼﻮﻣﻪ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ﻓﺮح ِ ِ ِ ﻓﺮح ﺑﻔﻄﺮه ِ َ ،
اﻟﺒﺨﺎري . ﻋﻠﻴﻪ ،وﻫﺬا ﻟﻔﻆ ْ رﺑﻪ َ ِ َ َ ْ وإذا َ َ
ﻟﻘﻲ َ ﱠ ُ َ أﻓﻄﺮ َ ِ َ
ْ ََ
أﺟﺰي ِ ِﺑﻪ ،
وأﻧﺎ ْ ِ
اﻟﺼﻴﺎم ﱄ َ َ
أﺟﲇ ،ﱢ َ ُ
وﺷﻬﻮﺗﻪ ِﻣﻦ ِ
وﴍاﺑﻪ ْ ْ ُ َ َ ْ َ َ ، ﻳﱰك َ َ َ ُ
ﻃﻌﺎﻣﻪ ُ َ َ َ َ ،
ٍ
رواﻳﺔ َ ُﻟﻪ ُ ُ ْ َ )) : وﰲ
ﺑﻌﴩ َ َ ِ
أﻣﺜﺎﳍﺎ (( . واﳊﺴﻨﺔ ِ َ ْ ِ ْ
َ َ َ َُ
إﱃ ِ ِ َ ِ ﺑﻌـﴩ َ َ ِ
ﺳـﺒﻌﻤﺌﺔ أﻣﺜﺎﳍـﺎ ِ َ َ ْ اﳊـﺴﻨﺔ ِ َ ْ ِ ْ
ُ َ ُ
ﻳـﻀﺎﻋﻒ ، ﻋﻤـﻞ ْاﺑـ ِﻦ َ َ
آدم ﻛﻞ َ َ ِ وﰲ رواﻳﺔ ﳌﺴﻠﻢ ُ )) :ﱡ
وﻃﻌﺎﻣـﻪ ِﻣـﻦ ِ ِ ِ ٍ
أﺟـﲇ . ﺷـﻬﻮﺗﻪ َ َ َ َ ُ ْ ْ أﺟﺰي ِﺑـﻪ ؛ َ َ ُ
ﻳـﺪع َ ْ َ َ ُ وأﻧﺎ ْ ِ
ﱄ َ َ ﻓﺈﻧﻪ ِ ﺗﻌﺎﱃ ِ :إﻻﱠ ﱠ ْ َ
اﻟﺼﻮم َ ﱠ ُ ﻗﺎل اﷲ َ َ َ ﺿﻌﻒ َ َ . ْ
ِ أﻃﻴـﺐ ِ ْ َ رﺑـﻪ ِ ِ ُ ُ َُ .
ﻋﻨﺪ ِ َ ِ ِ
وﻓﺮﺣﺔ ِ ْ َ ﻋﻨﺪ ِ ْ ِ ِ
ﻓﺮﺣﺔ ِ ْ َ ﱠ ِِ
ﻟﻠﺼﺎﺋﻢ َ ْ َ َ ِ
ﻣـﻦ
ﻋﻨـﺪ اﷲِ ْ وﳋﻠـﻮف ﻓﻴـﻪ ْ َ ُﻟﻘـﺎء َ ﱢ َ ﻓﻄﺮه ٌ َ ْ َ َ ، ﻓﺮﺣﺘﺎن ٌ َ ْ َ :
رﻳﺢ ِ ِ ِ
اﳌﺴﻚ (( . ِ
ْ
435
ﻣﻦ ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ ُ ِ ِ زوﺟﲔ) (1ﰲ َ ِ ِ أﻧﻔﻖ َ ْ َ ْ ِ
ﻣﻦ ْ َ َ أن رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r -1216وﻋﻨﻪ :ﱠ
ﻧﻮدي ْ
َ ﻗﺎل ْ َ )) :
َِ ﻣﻦ َ ِ اﻟﺼﻼةِ ِ ِ ﻛﺎن ِﻣ ْﻦ ْ ِ ﻋﺒﺪ اﷲِ َ َ أﺑﻮاب َ ﱠ ِ
َْ ِ
ﻛﺎن
وﻣﻦ َ َ اﻟﺼﻼة ْ َ َ ، ﺑﺎب ﱠ أﻫﻞ ﱠ َ ُ َ
دﻋﻲ ْ ﻓﻤﻦ َ َ ﺧﲑ ْ َ َ ،
ﻫﺬا َ ٌ اﳉﻨﺔ َ ،ﻳﺎ َ ْ َ
ﺑﺎب ﱠ ﱠ ِ اﻟﺼﻴﺎم ِ ِ اﳉﻬﺎدِ ،وﻣﻦ َ َ ِ اﳉﻬﺎدِ ِ ِ ِ
وﻣـﻦ
اﻟﺮﻳـﺎن ْ َ َ ، ﻣﻦ َ ِ دﻋﻲ ْأﻫﻞ ﱢ َ ِ ُ َ ﻣﻦ ْ ِ ﻛﺎن ْ ََ ْ ﺑﺎب ِ َ ﻣﻦ َ ِ دﻋﻲ ْ أﻫﻞ ِ َ ُ َ ﻣﻦ ْ ِْ
ﺑﻜﺮ ِ : tﺑﺄﰊ ْ َﻗﺎل َ ُأﺑﻮ َ ْ ٍ َ َِ اﻟﺼﺪﻗﺔ ِ ِِ َ َ ِ
َ
رﺳـﻮل اﷲِ ! أﻧﺖ َ ُ ﱢ
وأﻣﻲ َﻳﺎ اﻟﺼﺪﻗﺔ (( َ َ ﺑﺎب ﱠ ﻣﻦ َ ِ
دﻋﻲ ْ أﻫﻞ ﱠ َ َ ُ َ ﻣﻦ ْ ِﻛﺎن ْ
ﻛﻠﻬﺎ ؟ َ َ َ
ﻓﻘﺎل ﺗﻠﻚ َ ِ
اﻷﺑﻮاب ُ ﱢ َ ﻣﻦ ِ ْ َ ﻳﺪﻋﻰ ٌ ِ
أﺣﺪ ْ َ
ٍ
ﴐورة ،ﻓﻬﻞ ُ ْ ﻣﻦ َﺗﻠﻚ َ ِ ِ
اﻷﺑﻮاب ْ ﻣﻦ ْ َ ْ َ
دﻋﻲ ِ ِ
ﻣﻦ ُ َ ْ
ِ
ﻋﲆ َ ْ َﻣﺎ َ َ
ﻣﻨﻬﻢ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ أن َ ُ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ْ ﺗﻜﻮن ْ ُ ْ وأرﺟﻮ ْ ْ َ َ )) :
ﻧﻌﻢ ُ ْ َ ،
ﺑﺎﺑـﺎ ُ َ ُ إن ﰲ َ ﱠ ِ
ﻳﻘـﺎل َ ُ
ﻟـﻪ : اﳉﻨـﺔ َ ً ﻗـﺎل )) :ﱠ اﻟﻨﺒـﻲ َ َ ، r
ﱢ -1217وﻋﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ، tﻋﻦ
أﻳﻦ ﱠ ِ ُ َ
اﻟـﺼﺎﺋﻤﻮن ؟ أﺣﺪ َ ْ ُ ُ ْ
ﻏﲑﻫﻢ ،ﻳﻘﺎل َ ْ : ﻣﻨﻪ ٌ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ،ﻻَ ْ ُ ُ ِ
ﻳﺪﺧﻞ ْ ُ َ
اﻟﺼﺎﺋﻤﻮن ﻳﻮم ِ ِ
ﻣﻨﻪ ﱠ ُ َ َ َ َ َ
ِ اﻟﺮﻳﺎن ِ ُ ُ ْ ،
ﻳﺪﺧﻞ ْ ُ ﱠﱠ ُ َ
أﺣﺪ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻣﻨﻪ َ َ ٌﻓﻠﻢ ْ ُ ْ ِ دﺧﻠﻮا ُ ْ ِ َ ﻏﲑﻫﻢ َ َ ، ﻣﻨﻪ َ َ ٌﻓﻴﻘﻮﻣﻮن ﻻَ ُ ُ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﻳﺪﺧﻞ ْ ُ أﻏﻠﻖ َ َ ْ َ ﻓﺈذا َ َ ُ أﺣﺪ َ ْ ُ ُ ْ ﻳﺪﺧﻞ ْ ُ ََُ ُ َ َ
ﻳـﺼﻮم ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ )) : rﻣـﺎ ِﻣـﻦ ٍ ﻗـﺎل َ َ : -1218وﻋﻦ َأﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري َ َ ،t
ﻋﺒـﺪ َ ُ ُ ْ َْ َ
ﺧﺮﻳﻔﺎ)(( (2ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﺳﺒﻌﲔ َ ِ َ ًﻋﻦ ﱠ ِ ِ وﺟﻬﻪ َ ِ ﺑﺎﻋﺪ اﷲُ ِ َ ِ َ
ﺑﺬﻟﻚ َ ْ ِ ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ ِإﻻﱠ َ َ َ
ﻳﻮﻣﺎ ﰲ َ ِ ِ
َْ ً
ْ اﻟﻨﺎر َ ْ َ اﻟﻴﻮم َ ْ َ ُ
436
ِ
واﺣﺘﺴﺎﺑﺎً ، رﻣﻀﺎن َ ً
إﻳﲈﻧﺎ َ ْ َ ﺻﺎم َ َ َ َ
ﻣﻦ َ َ ﻗﺎل ْ َ )) : -1219وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ، tﻋﻦ ﱢ
اﻟﻨﺒﻲ َ َ ، r
ﺗﻘﺪم ِﻣﻦ َ ْ ِ ِ
ذﻧﺒﻪ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﻏﻔﺮ َ ُﻟﻪ َﻣﺎ َ َ ﱠ َ ْ
ُ َ
ﻓﺘﺤﺖ أﺑﻮاب َ ﱠ ِ رﻣﻀ ُ ِ ﻗﺎل َ ِ )) :
أن رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r -1220وﻋﻨﻪ : tﱠ
اﳉﻨـﺔ ، ﺎن َ ْ ْ َ ُ ، ﺟﺎء َ َ َ
إذا َ َ
اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ِ ﱢَ ِ أﺑﻮاب ﱠ ِ َ ُﱢَ ْ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ وﺻﻔﺪت) (1ﱠ َ ُ اﻟﻨﺎر َ ، وﻏﻠﻘﺖ ْ َ ُ
وأﻓﻄـﺮوا ِ ِ ِ
ِ ﻗـﺎل )) :ﺻـﻮﻣﻮا ِ ْ ِ ِ
ﻓـﺈن َ ِ َ
ﻏﺒـﻲ ﻟﺮؤﻳﺘـﻪْ َ ،
ﻟﺮؤﻳﺘـﻪَ ُ ُ ْ َ ،
ُ ُ ُ َ أن رﺳﻮل اﷲ َ َ ،r -1221وﻋﻨﻪ :ﱠ
ﺛﻼﺛﲔ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ﻋﺪة َ َ ِ ﻋﻠﻴﻜﻢ ِ ُ ِ َ ،
ﻋﻠﻴﻪ ،وﻫﺬا ﻟﻔﻆ اﻟﺒﺨﺎري . ْ ﺷﻌﺒﺎن َ َ َ
ﻓﺄﻛﻤﻠﻮا ﱠ َ ْ َ ََْ ُ ْ
ﺛﻼﺛﲔ َ ْ ًِ
ﻳﻮﻣﺎ (( . ﻓﺼﻮﻣﻮا َ َ َ ﻏﻢ َ َ ْ ُ ْ
ﻋﻠﻴﻜﻢ َ ُ ُ وﰲ رواﻳﺔ ﳌﺴﻠﻢ ْ َ )) :
ﻓﺈن ُ ﱠ
437
اﻟـﺮﻳﺢ ُ َ ِ ِ ِ ﻳﻠﻘـﺎه ِ ِ ﻓﻠﺮﺳـﻮل اﷲ َ ْ ِ ، r
ﺑـﺎﳋﲑ ﻣـﻦ ﱢ ِ ْ َ
اﳌﺮﺳـﻠﺔ). (1 ﺟﱪﻳـ ُﻞ ْ َ ُ
أﺟـﻮد َ ْ ﺣـﲔ َ ْ َ ُ اﻟﻘﺮآن ُ ُ َ َ َ ، ََُ ِ ُ ُ
ﻓﻴﺪارﺳﻪ ُ ْ َ
ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ
أﺣﻴـﺎ
اﻟﻌـﴩ ْ َ
دﺧـﻞ َ ْ ﻛـﺎن رﺳـﻮل اﷲ َ ِ r
إذا َ َ َ -1223وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ َ َ :
اﳌﺌﺰر .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِأﻫﻠﻪ َ ،ﱠ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ وﺷﺪ ْ َ َ وأﻳﻘﻆ ْ َ ُ َ
اﻟﻠﻴﻞ َ َ ْ َ ،
ﱠَْ
رﻣـﻀﺎن ِ َ ْ ِ
ﺑـﺼﻮم ﻳﺘﻘـﺪﻣﻦ َ َ ُ ُ
أﺣـﺪﻛﻢ َ َ َ َ ﻗﺎل )) :ﻻَ َ َ َ ﱠ َ ﱠ -1224ﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ، tﻋﻦ ﱢ
اﻟﻨﺒﻲ َ َ ، r
ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ِ ﻳﻮم َ ْأو َ ْ َ ْ ِ
ﻳﻮﻣﲔ ِ ،إﻻﱠ ْ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﻓﻠﻴﺼﻢ َ َ َ ْ َ ﺻﻮﻣﻪ ْ ُ َ َ ،
ﻳﺼﻮم َ َ ُ ﻳﻜﻮن َ ُ ٌ
رﺟﻞ َﻛ َ
ﺎن َ ُ ُ أن َ ُ َ َْ ٍ
ﻗﺒـﻞ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ )) : rﻻَ َ ُ ُ
ﺗﺼﻮﻣﻮا َ ْ َ ﻗﺎل َ َ :
-1225وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ َ ،
ِ
ﺛﻼﺛﲔ َ ْ ً ﻏﻴﺎﻳﺔ َ ْ ِ ُ وأﻓﻄﺮوا ِ ِ ِ
ِ رﻣﻀﺎن ،ﺻﻮﻣﻮا ِ ِ ِ
ﻳﻮﻣﺎ (( رواه ﻓﺄﻛﻤﻠﻮا َ َ دوﻧﻪ َ َ َ ٌ ﻓﺈن َ َ ْ
ﺣﺎﻟﺖ ُ َ ُ ﻟﺮؤﻳﺘﻪ ْ َ ،
ﻟﺮؤﻳﺘﻪ َ ُ ُ ْ َ ،
َ َ َ ُ ُ ُ َ
ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( . ٌ اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ
ِ ِ ِ
اﳌﻜﺮرة ،وﻫﻲ :اﻟﺴﺤﺎﺑﺔ . اﳌﺜﻨﺎة ﻣﻦ َ ْ
ﲢﺖ وﺑﺎﻟﻴﺎء )) َ َ ُ
اﻟﻐﻴﺎﻳﺔ (( ﺑﺎﻟﻐﲔ اﳌﻌﺠﻤﺔ
) (1ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ 62/8ﻋﻘﻴﺐ ) )) : (2308ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺴﲔ ،واﳌﺮاد ﻛﺎﻟﺮﻳﺢ ﰲ
إﴎاﻋﻬﺎ وﻋﻤﻮﻣﻬﺎ .وﰲ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻓﻮاﺋﺪ :ﻣﻨﻬﺎ :ﺑﻴﺎن ﻋﻈﻢ ﺟﻮده ، rواﺳﺘﺤﺒﺎب إﻛﺜﺎر اﳉﻮد ﰲ
رﻣﻀﺎن ،وزﻳﺎدة اﳉﻮد واﳋﲑ ﻋﻨﺪ ﻣﻼﻗﺎة اﻟﺼﺎﳊﲔ وﻋﻘﺐ ﻓﺮاﻗﻬﻢ ﻟﻠﺘﺄﺛﺮ ﺑﻠﻘﺎﺋﻬﻢ واﺳﺘﺤﺒﺎب
ﻣﺪارﺳﺔ اﻟﻘﺮآن (( .
-1223اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ). (99
-1224أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري ، (1914) 35/3وﻣﺴﻠﻢ . (21) (1082) 125/3
-1225أﺧﺮﺟﻪ :أﺑﻮ داود ) ، (2327واﻟﱰﻣﺬي ). (688
438
إذا ِﺑﻘﻲ ِ ٌ ِ
ﺷﻌﺒﺎن َ َ
ﻓﻼ ﻣﻦ َ ْ َ َ
ﻧﺼﻒ ْ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ْ َ َ َ ِ )) : r -1226وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ ، t
ﻗﺎل َ َ :
ﻮﻣﻮا (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( . ﺗﺼ َُ ُ
ﻗـﺎل :ﻣـﻦ ﺻـﺎم اﻟﻴـﻮم ﱠ ِ ﻋﲈر ﺑﻦ َ ِ ٍ
-1227وﻋﻦ َأﰊ اﻟﻴﻘﻈﺎن ِ
اﻟـﺬي ﻳـﺎﴎ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ ،
ـﴡ َ َأﺑــﺎ َ ِ ِ
اﻟﻘﺎﺳـﻢ . rرواه َ ُأﺑــﻮ داود واﻟﱰﻣــﺬي ،وﻗــﺎل )) :ﺣــﺪﻳﺚ ﺣــﺴﻦ ﻳـﺸﻚ ِﻓﻴـ ِـﻪ َ َ ،
ﻓﻘـ ْـﺪ َﻋـ َ ُ َ ﱡ
ﺻﺤﻴﺢ (( .
439
ﺑﺮﻛﺔ (( ﻓﺈن ﰲ ﱡ ُ ِ
اﻟﺴﺤﻮر َ َ َ ً ﺗﺴﺤﺮوا ؛ َ ﱠ
رﺳﻮل اﷲ َ َ )) : rﱠ ُ ُ ﻗﺎل َ َ :
ﻗﺎل -1229ﻋﻦ أﻧﺲ َ َ ، t
ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ
َِ ِ زﻳﺪ ﺑﻦ ٍ -1230وﻋﻦ ِ
اﻟـﺼﻼة . ﻗﻤﻨَﺎ ِ َإﱃ ﱠﺛﻢ ُ ْ
ﺗﺴﺤﺮﻧﺎ َﻣ َﻊ رﺳﻮل اﷲِ ُ ، rﱠ ﺛﺎﺑﺖ َ َ ، t
ﻗﺎل َ َ :ﱠ ْ َ
آﻳﺔ .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ﲬﺴﲔ ً ِ َ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﻗﺎل ُ ْ َ :
ﻗﺪر َ ْ ﻛﺎن ﺑﻴﻨﻬﲈ ؟ َ َ
ﻛﻢ َ َ ﻗﻴﻞ ْ َ :
واﺑـﻦ ﻟﺮﺳﻮل اﷲ َ rﱢ َ ِ
ﻣﺆذﻧـﺎن ٌ َ ِ : ِ ﻗﺎل َ َ : -1231وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ َ ،
ﺑـﻼل َ ْ ُ ُ ﻛﺎن
اﺑـﻦ ُ ﱢأم ﺣﺘـﻰ ُ َ ﱢ َ
ﻳـﺆذن ْ ُ ﻓﻜﻠـﻮا َ ْ َ ُ
واﴍﺑـﻮا َ ﱠ ﻳـﺆذن ِ َ ْ ٍ
ﺑﻠﻴـﻞ ُ ُ َ ، إن ِﺑـﻼﻻً ُ َ ﱢ ُﻓﻘﺎل رﺳـﻮل اﷲ ْ )) : r ُ ﱢأم َ ْ ُ ٍ
ﻣﻜﺘﻮم َ َ َ ،
ﻫﺬا). (1ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ وﻳﺮﻗﻰ َ َﻫﺬا َ َ ْ َ
ْﺰل َ َ َﻬﲈ ِإﻻﱠ ْ
أن َﻳﻨ ِ َ ﻗﺎل َ َ :
ﻣﻜﺘﻮم (( َ َ
َ ُْ ٍ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ وﱂ ْ َ ُ ْ
ﻳﻜﻦ َ ْﺑﻴﻨ ُ َ
ﺑـﲔ ِ َ ِ َ
ﺻـﻴﺎﻣﻨﺎ ﻗﺎل ُ ْ َ )) :
ﻓـﺼﻞ َﻣـﺎ َ ْ َ أن رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r -1232وﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص : tﱠ
أﻛﻠﺔ ﱠ َ ِ
اﻟﺴﺤﺮ) (( (2رواه ﻣﺴﻠﻢ . أﻫﻞ ِ َ ِ
اﻟﻜﺘﺎب ُ َ ْ ، ِ َ ِ
وﺻﻴﺎم ْ ِ
440
-222ﺑﺎب ﻓﻀﻞ ﺗﻌﺠﻴﻞ اﻟﻔﻄﺮ
وﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﺑﻌﺪ اﻹﻓﻄﺎر وﻣﺎ ﻳﻔﻄﺮ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ َ َ ،
َ ْ ََ
اﻟﻨـﺎس ِ َ ْ ٍ
ﺑﺨـﲑ َﻣـﺎ ﻳـﺰال ﱠ ُ ﻗـﺎل )) :ﻻَ َ َ ُ
أن رﺳـﻮل اﷲ َ َ ، r -1233ﻋﻦ ﺳﻬﻞ ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ : tﱠ
اﻟﻔﻄﺮ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ُ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﻋﺠﻠﻮا ْ ََ ﱠ
ِ
ﻋﲆ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ َ َ َ ،
ﻓﻘﺎل َ َﳍﺎ دﺧﻠﺖ َأﻧﺎ َ َ ْ ُ ٌ
وﻣﴪوق َ َ -1234وﻋﻦ َأﰊ ﱠ
ﻋﻄﻴﺔ َ َ ،
ﻗﺎل ُ ْ َ َ :
ﻳﻌﺠـﻞ َ ْ ِ ﻋـﻦ َ ْ ِ ﻳـﺄﻟﻮ َ ِ ِ أﺻﺤﺎب َ ٍ َ ِ ِ
اﳌﻐـﺮ َب أﺣـﺪﳘﺎ ُ َ ﱢ ُ
اﳋـﲑ ؛ َ ُ ُ َ ﻛﻼﳘـﺎ ﻻ َ ُ
ﳏﻤﺪ َ ُ َ ، r ﻣﻦ ْ َ ِ ﱠ رﺟﻼن ْ ﻣﴪوق ُ َ :َُْ
ﻗﺎل ُ ْ َ :
ﻋﺒﺪ واﻹﻓﻄﺎر ؟ َ َ
اﳌﻐﺮب َ ْ َ َ ﻳﻌﺠﻞ َ ْ ِ َ
ﻣﻦ ُ َ ﱢ ُ واﻹﻓﻄﺎر ؟ َ َ َ ْ
ﻓﻘﺎﻟﺖ ْ َ : ﻳﺆﺧﺮ َ ْ ِ َ
اﳌﻐﺮب َ ْ َ َ واﻵﺧﺮ ُ َ ﱢ ُ َ ْ َ َ
واﻹﻓﻄﺎر ُ َ َ ،
ﻳﺼﻨ َُﻊ .رواه ﻣﺴﻠﻢ . ُ
رﺳﻮل اﷲِ َ ْ ﻫﻜﺬا َ َ
ﻛﺎن ﻓﻘﺎﻟﺖ َ َ :
اﷲِ -ﻳﻌﻨﻲ :اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ْ َ َ َ -
ﻘﴫ ﰲ َ ْ ِ
اﳋﲑ . أي :ﻻَ ُﻳ َ ﱢ ُ ﻗﻮﻟﻪ )) :ﻻ َ ُ
ﻳﺄﻟﻮ (( ْ َْ
ﻗـﺎل اﷲُ : Uأﺣـﺐ ِ ِ
ﻋﺒـﺎدي رﺳـﻮل اﷲ َ َ )) : r
ُ -1235وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ ، t
ﻗﺎل َ َ :
ﻗـﺎل
َ ﱡ َ
ﻓﻄﺮا (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( .أﻋﺠﻠﻬﻢ ِ ْ ً
إﱄ ْ َ ُ ُ ْ
َﱠ
أﻗﺒـﻞ ا ﱠ ُ ِ رﺳـﻮل اﷲ َ ِ )) : r
ﻣـﻦ
ﻟﻠﻴـﻞ ْإذا ْ َ َ ْ ُ ﻗـﺎل َ َ :
ﻗـﺎل -1236وﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄـﺎب َ َ ، t
ِ
اﻟﺼﺎﺋﻢ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ﻓﻘﺪ ْ َ
اﻟﺸﻤﺲ ْ َ َ ، ﻫﺎﻫﻨﺎ ِ َ ، ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ أﻓﻄﺮ ﱠ ُ وﻏﺮﺑﺖ ﱠ ْ ُ
ﻣﻦ َ ُ َ َ َ َ
اﻟﻨﻬﺎر ْ
ُ وأدﺑﺮ
ﻫﺎﻫﻨﺎ َ َ ْ َ ،
َُ
441
ِ
رﺳـﻮل ﻣـﻊ ﻗـﺎل َ ْ ِ :
ﴎﻧـﺎ َ َ ﺑﻦ َأﰊ أوﰱ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ َ ، -1237وﻋﻦ َأﰊ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ِ
ﻋﺒﺪ اﷲ ِ
442
ِ ِ
ﺻـﻮم َ َ ُ ْ
أﺣـﺪﻛﻢ ، ﻳـﻮم َ ْ
ﻛـﺎن َ ْ ُ رﺳـﻮل اﷲِ َ ِ )) : r
إذا َ َ ُ ﻗﺎل َ َ :
ﻗﺎل -1240ﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ ، t
ﺻﺎﺋﻢ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ إﲏ َ ٌ ﻓﻠﻴﻘﻞ :ﱢ أﺣﺪ َ ْأو َ َ َ ُ
ﻗﺎﺗﻠﻪ ْ ُ َ ْ َ ، ﺳﺎﺑﻪ َ ٌ
ﻓﺈن َ ﱠ ُ ﻳﺮﻓﺚ َوﻻَ َ ْ َ ْ
ﻳﺼﺨﺐ ْ َ ، ﻓﻼ َ ْ ُ ْ
َ َ
َ ِ ﻗـﻮل ﱡ ِ
واﻟﻌﻤـﻞ ِﺑـﻪ َ َ ْ َ
ﻓﻠـﻴﺲ ﷲِ اﻟـﺰور َ َ َ ﻳـﺪع َ ْ َ ﻣـﻦ َ
ﱂْ َ َ ْ اﻟﻨﺒـﻲ ْ َ )) : r ﱡ ﻗﺎل َ َ :
ﻗـﺎل -1241وﻋﻨﻪ َ َ ،
وﴍاﺑﻪ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري . ﻳﺪع َ َ َ ُ
ﻃﻌﺎﻣﻪ َ َ َ َ ُ أن َ َ َ َ َ ٌ
ﺣﺎﺟﺔ ﰲ ْ
ﻗﺎل ِ َ ِ )) :
ﻓﺄﻛـﻞ ْ َ ،أو َ ِ َ
ﴍب ﻧﴘ َ َ ُ ُ ْ
أﺣﺪﻛﻢ َ َ َ ، إذا َ َ -1242ﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ، tﻋﻦ ﱢ
اﻟﻨﺒﻲ َ َ ، r
وﺳﻘﺎه ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﻓﺈﻧﲈ ْ َ َ ُ
أﻃﻌﻤﻪ اﷲُ َ َ َ ُ ﺻﻮﻣﻪ َ ،ﱠ َ َُْ ،ﱠ
ﻓﻠﻴﺘﻢ َ ْ َ ُ
ﻋـﻦ اﻟﻮﺿـ ِ
ﻮء ؟ أﺧـﱪﲏ َ ِ ُ ُ ﻗﻠﺖ َ :ﻳـﺎ رﺳـﻮل اﷲ ْ ِ ْ ، ﻗﺎل ُ ْ ُ : -1243وﻋﻦ َ ِﻟﻘﻴﻂ ﺑﻦ َ ِ َ َ
ﺻﱪة َ َ ، t
ﺗﻜـﻮن َ ِ ً
ﺻـﺎﺋﲈ (( أن َ ُ َ وﺑﺎﻟﻎ ﰲ ْ ِ ْ َ ِ
اﻻﺳﺘﻨـﺸﺎق ِ ،إﻻﱠ ْ اﻷﺻﺎﺑﻊ ْ ِ َ َ ،
ﺑﲔ َ َ ِ ِ اﻟﻮﺿﻮء َ َ ،ﱢ ْ
وﺧﻠﻞ َ ْ َ أﺳﺒﻎ ُ ُ َ َ َ
ﻗﺎل ِ ْ )) :
رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ ((.
ِ
وﻫـ َـﻮ
ﻔﺠـﺮ َ ُ ـﺎن رﺳـﻮل اﷲ ُ ُ ِ ْ ُ r
ﻳﺪرﻛـﻪ اﻟ َ ْ ُ رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬـﺎ ،ﻗﺎﻟـﺖ َ :ﻛـ َ
-1244وﻋـﻦ ﻋﺎﺋـﺸﺔ َ َ
ِ
ﻳﻐﺘﺴﻞ وﻳﺼﻮم .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ﺟﻨُﺐ ِﻣﻦ ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﺛﻢ َ ْ َ ُ َ َ ُ ُ
أﻫﻠﻪ ُ ،ﱠ
ُ ٌ ْ ْ
ﻳـﺼﺒﺢ ُﺟﻨ ً
ُﺒـﺎ -1245وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ وأم ﺳﻠﻤﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ،ﻗﺎﻟﺘﺎ َ َ :
ﻛﺎن رﺳـﻮل اﷲ ُ ْ ُ r
ﺣﻠﻢ ُ ،ﺛﻢ ﻳﺼﻮم .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ﻣﻦ َ ْ ِِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﻏﲑ ُ ُ ٍ ﱠ َ ُ ُ ْ
443
-225ﺑﺎب ﻓﻀﻞ ﺻﻮم اﳌﺤﺮم) (1وﺷﻌﺒﺎن واﻷﺷﻬﺮ اﳊﺮم
ﱢ َ ِ
اﻟــــﺼﻴﺎم ﻗــــﺎل رﺳــــﻮل اﷲ ُ َ ْ )) : r
أﻓــــﻀﻞ -1246وﻋــــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳــــﺮة َ َ ، t
ﻗــــﺎل َ َ :
ﺻﻼة ﱠ ْ ِ ﺑﻌﺪ َ ِ َ ِ
اﻟﺼﻼةِ َ َ
اﻟﻠﻴﻞ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . اﻟﻔﺮﻳﻀﺔ ُ َ َ : وأﻓﻀﻞ ﱠ َ ﺷﻬﺮ اﷲ ُ َ ﱠ ُ
اﳌﺤﺮم ُ َ ْ َ ، رﻣﻀﺎن ُ ْ َ :
ﺑﻌﺪ َ َ َ َ
ََْ
ﺷـﻬﺮ ْ َ ِ ِ ِ
ﻣـﻦ ﻣـﻦ َ ْ ٍ َ
أﻛﺜـﺮ ْ رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ َ :ﱂ ْ ﻳﻜﻦ اﻟﻨﺒـﻲ ُ ُ َ r
ﻳـﺼﻮم ْ -1247ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ َ َ
ﺷﻌﺒﺎن ُ ﱠ ُ
ﻛﻠﻪ . ﻳﺼﻮم َ ْ َ َ ﻓﺈﻧﻪ َ َ
ﻛﺎن َ ُ ُ ﺷﻌﺒﺎن َ ،ﱠ ُ
َ َْ َ
ﻗﻠﻴﻼ .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﺷﻌﺒﺎن ِإﻻﱠ َ ِ ً
ﻳﺼﻮم َ ْ َ َ وﰲ رواﻳﺔ َ َ :
ْ ﻛﺎن َ ُ ُ
444
ﳎﻴﺒﺔ ِ ِ
اﻧﻄﻠﻖَ َ َ َ َ ُ
ﻓﺄﺗـﺎه رﺳﻮل اﷲِ ، rﺛﻢ ُ ﱠ َ
َ اﻟﺒﺎﻫﻠﻴﺔ ،ﻋﻦ أﺑﻴﻬﺎ َ ْأو ﻋﻤﻬﺎ :أﻧﻪ أﺗﻰ -1248وﻋﻦ ُ ِ َ َ َ ﱠ
رﺳﻮل اﷲ ،أﻣﺎ َ ِ ُ ِ
ﺗﻌﺮﻓﻨـﻲ ؟ َ َ َ وﻫﻴﺌﺘﻪ – َ َ َ ﺑﻌﺪ َﺳﻨ ٍَﺔ – َ َ ْ
وﻣـﻦ ْ َ
أﻧـﺖ ﻗـﺎل ْ َ َ )) : َ ْ ﻓﻘﺎل َ :ﻳﺎ ﺣﺎﻟﻪ َ َ ُ ُﺗﻐﲑت َ ُ ُ
وﻗﺪ َ َ ﱠ َ ْ ََْ
ﻛﻨـﺖ ﺣـﺴﻦ َ َ ِ ﻏﲑك ْ َ َ ،ﻓﲈ َ ﱠ َ َ ﺟﺌﺘﻚ ﻋﺎم َ ﱠ ِ
اﻷول َ َ . اﻟﺬي ِ ْ ُاﻟﺒﺎﻫﲇ ﱠ ِ
ﻗﺎل َ َ :أﻧﺎ ِ
(( ؟ َ َ
اﳍﻴﺌـﺔ !
وﻗـﺪ ُ ْ َ َ َ َ ْ ﻗﺎل َ َ )) : ﱡ
ﻧﻔـﺴﻚ ! (( ُ ﱠ
ﺛـﻢ رﺳﻮل اﷲِ َ )) : rﱠ ْ َ
ﻋﺬﺑﺖ َ ْ َ َ ُ ﻓﻘﺎل ﻓﺎرﻗﺘﻚ ِإﻻﱠ ِ َ ْ ٍ
ﺑﻠﻴﻞ َ َ َ . ﻃﻌﺎﻣﺎ ُﻣﻨ ُْﺬ َ ُ َ
أﻛﻠﺖ َ َ ً (( َ َ
ﻗﺎل َ :ﻣﺎ َ ْ ُ
ﻓـﺈن ِﰊ ُ ﱠ ً
ﻗـﻮة َ َ ، ﻗـﺎل ِ ْ ِ :
زدﲏ َ ،ﱠ ﻛـﻞ َ ْ ٍ
ﺷـﻬﺮ (( َ َ ﻣـﻦ ُ ﱢ ً ِ ﺷﻬﺮ ﱠ ْ ِ َ َ
ﺻـﻢ
ﻗـﺎل ْ ُ )) : وﻳﻮﻣـﺎ ْ
اﻟـﺼﱪ َ َ ، ﺻﻢ َ ْ َﻗﺎل ْ ُ )) :
ِ ﻗﺎل ِ ْ ِ : ﻗﺎل ِ ْ ِ :
ْ
واﺗـﺮك ، ﻣﻦ ُ ُ
اﳊﺮم َ ﺻﻢ َ زدﲏ َ َ ،
ﻗﺎل ْ ُ )) : أﻳﺎم (( َ َ ﺻﻢ َ َ َ
ﺛﻼﺛﺔ ﱠ ٍ زدﲏ َ َ ،
ﻗﺎل ْ ُ )) : ﻳﻮﻣﲔ (( َ َ
ََْْ
ﺑﺄﺻﺎﺑﻌﻪ ﱠ ِ
ِ ﻣﻦ ُ ُ ِ
اﳊﺮم َ ْ ِ اﳊﺮم َ ْﻣﻦ ُ ُ ِ ِ
ﺛـﻢ ْ َ َ َ
أرﺳـﻠﻬﺎ . ﻓﻀﻤﻬﺎ ُ ،ﱠ
اﻟﺜﻼث َ َ ﱠ واﺗﺮك (( وﻗﺎل ﺻﻢ َواﺗﺮك ْ ُ ، ﺻﻢ َ ُ ْ
رواه َ ُأﺑﻮ داود .
رﻣﻀﺎن). (1
اﻟﺼﱪ (( َ َ َ : َو)) َ ْ
ﺷﻬﺮ ﱠ
ﻣـﻦ ﱠ ٍ
أﻳـﺎم ، ِ ﻗـﺎل َ َ :
-1249وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ َ َ ،
ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ َ )) : rﻣـﺎ ْ
ِِ ِ ِ ِ
َ
رﺳـﻮل اﷲِ ، ﻣﻦ ﻫﺬه َ ﱠ
اﻷﻳﺎم (( ﻳﻌﻨـﻲ أﻳـﺎم اﻟﻌـﴩ .ﻗـﺎﻟﻮا َ :ﻳـﺎ أﺣﺐ ِ َ
إﱃ اﷲِ ْ ﻓﻴﻬﺎ َ ﱡ
اﻟﺼﺎﻟﺢ َ ََ ُ
اﻟﻌﻤﻞ ﱠ ُ
-1248أﺧﺮﺟﻪ :أﺑﻮ داود ) ، (2428واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ، (1741واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ " اﻟﻜﱪى " )، (2743
وﺳﻨﺪ اﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ .
) (1ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﻣﺄﺧﻮذ ﻣﻦ رﻣﺾ اﻟﺼﺎﺋﻢ ﻳﺮﻣﺾ إذا ﺣﺮ ﺟﻮﻓﻪ ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﻌﻄﺶ .اﻟﻠﺴﺎن ) 316/5
رﻣﺾ ( .
واﻟﻔﺠﺮ َ َ ٍ
) (2وﻓﻴﻬﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ َ ِ ْ َ ْ َ ] :
وﻟﻴﺎل َ ْ ٍ
ﻋﴩ [ ]اﻟﻔﺠﺮ 1 :و . [2اﻧﻈﺮ :ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻄﱪي ، 211/15
وزاد اﳌﺴﲑ . 103/9
) (3ذو اﳊﺠﺔ :ﺷﻬﺮ اﳊﺞ ،ﺳﻤﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﻠﺤﺞ ﻓﻴﻪ ،واﳉﻤﻊ ذوات اﳊﺠﺔ .اﻟﻠﺴﺎن ) 53/3ﺣﺠﺞ( .
-1249أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري . (969)24/2
445
ﺑﻨﻔﺴﻪ ِ ِ
ِ ِ
ﺧﺮج ِ َ ْ َ َ
وﻣﺎﻟﻪ ْ َ َ ،
ﻓﻠﻢ رﺟﻞ َ َ َ اﳉﻬﺎد ِﰲ َ ِ ِ
ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ ِ ،إﻻﱠ َ ُ ٌ ﻗﺎل َ )) :وﻻَ ِ َ ُ َوﻻَ ِ َ ُ
اﳉﻬﺎد ﰲ َ ِ
ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ ؟ َ َ
ذﻟﻚ ِ َ ٍ
ﺑﴚء (( رواه اﻟﺒﺨﺎري . ﻣﻦ َ ِ َ ِ ِ
ﻳﺮﺟﻊ ْ
َْ ْ
ﻋﺮﻓـﺔ َ َ ،
ﻗـﺎل )) : ﻳـﻮم َ َ َ َ
ﺻـﻮم َ ْ ِ ﻗﺎل َ ِ ُ :
ﺳـﺌﻞ رﺳـﻮل اﷲ rﻋـﻦ َ ِ -1250وﻋﻦ َأﰊ ﻗﺘﺎدة َ َ ،t
اﳌﺎﺿﻴﺔ َ َ ِ َ َ
واﻟﺒﺎﻗﻴﺔ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . اﻟﺴﻨﺔ َ ِ َ َ
ﻳﻜﻔﺮ ﱠ َ َ
ُ َﱢُ
وأﻣـﺮ
ﻋﺎﺷـﻮراء َ َ َ
َ ﻳـﻮم
ﺻـﺎم َ َ
رﺳـﻮل اﷲ َ َ r َ -1251وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ :ﱠ
أن
ﺑﺼﻴﺎﻣﻪ .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ِ ِ ِِ
ْ
ﻋﺎﺷـﻮراءَ َ َ ،
ﻓﻘـﺎل )) : َ ﻋﻦ ِ ِ
ﺻـﻴﺎم َ ْ ِ
ﻳـﻮم َ ُ ﺳﺌﻞ َ ْ أن رﺳﻮل اﷲ َ ِ ُ r -1252وﻋﻦ َأﰊ ﻗﺘﺎدة :tﱠ
اﻟﺴﻨﺔ َ ِ َ َ
اﳌﺎﺿﻴﺔ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻳﻜﻔﺮ ﱠ َ َ
ُ َﱢُ
إﱃ ﻟـﺌﻦ َ ِ ُ
ﺑﻘﻴـﺖ ِ َ ِ
ﻗﺎل رﺳـﻮل اﷲ ْ َ )) : r ﻗﺎل َ َ : -1253وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ َ ،
ِ
اﻟﺘﺎﺳﻊ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻗﺎﺑﻞ َ ُ َ ﱠ
ﻷﺻﻮﻣﻦ ﱠ َ َ ٍ
) (1ﻋﺮﻓﺔ :ﻣﻮﺿﻊ ﺑﻤﻜﺔ ،ﺳﻤﻲ ﻋﺮﻓﺔ ﻷن اﻟﻨﺎس ﻳﺘﻌﺎرﻓﻮن ﺑﻪ .اﻟﻠﺴﺎن ) 157/9ﻋﺮف( .
-1250أﺧﺮﺟﻪ :ﻣﺴﻠﻢ . (197) (1162) 167/3
-1251أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري ، (2004) 57/3وﻣﺴﻠﻢ . (128) (1130) 150/3
-1252أﺧﺮﺟﻪ :ﻣﺴﻠﻢ . (197) (1162) 167/3
-1253أﺧﺮﺟﻪ :ﻣﺴﻠﻢ . (134) (1134) 151/3
446
أﺗﺒﻌـﻪ ِ ّ ً
ﺳـﺘﺎ رﻣـﻀﺎن ُ ﱠ
ﺛـﻢ ْ َ َ ُ ﺻﺎم َ َ َ َ
ﻣﻦ َ َ رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r
ﻗﺎل ْ َ )) : َ -1254ﻋﻦ َأﰊ أﻳﻮب : tﱠ
أن
ﻛﺎن َ ِ َ ِ
ﻛﺼﻴﺎم ﱠ ْ ِ
اﻟﺪﻫﺮ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻣﻦ َ ﱠ ٍ
ﺷﻮال َ َ ، ْ
ِ
) (1ﺷﻮال :اﺳﻢ اﻟﺸﻬﺮ اﻟﺬي ﻳﲇ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ،وﻫﻮ أول أﺷﻬﺮ اﳊﺞ ،ﻗﻴﻞ ﺳﻤﻲ ﺑﺘﺸﻮﻳﻞ ﻟﺒﻦ اﻹﺑﻞ
وﻫﻮ ﺗﻮﻟﻴﻪ وإدﺑﺎره ،وﻛﺬﻟﻚ ﺣﺎل اﻹﺑﻞ ﰲ اﺷﺘﺪاد اﳊﺮ واﻧﻘﻄﺎع اﻟﺮﻃﺐ .اﻟﻠﺴﺎن ) 243/7ﺷﻮل( .
-1254أﺧﺮﺟﻪ :ﻣﺴﻠﻢ . (204) (1164) 169/3
-1255أﺧﺮﺟﻪ :ﻣﺴﻠﻢ . (197) (1162) 167/3
-1256أﺧﺮﺟﻪ :ﻣﺴﻠﻢ ، (36) (2565) 11/8واﻟﱰﻣﺬي ) (747وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ ((
.
-1257أﺧﺮﺟﻪ :اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ، (1739واﻟﱰﻣﺬي ) ، (745واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ " اﻟﻜﱪى " ) (2497وﻗﺎل
اﻟﱰﻣﺬي )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( .
447
-230ﺑﺎب اﺳﺘﺤﺒﺎب ﺻﻮم ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻬﺮ
واﳋﺎﻣﺲ ﻋﴩ ،
َ واﻟﺮاﺑﻊ ﻋﴩ
َ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﴩَ ﺻﻮﻣﻬﺎ ﰲ اﻷﻳﺎم اﻟﺒﻴﺾ) (1وﻫﻲ ُ واﻷﻓﻀﻞ
ﻫﻮ اﻷول . واﻟﺮاﺑﻊ ﻋﴩ ،واﻟﺼﺤﻴﺢ اﳌﺸﻬﻮر ُ َ َ ِ َ
واﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﴩ ، وﻗﻴﻞ :اﻟﺜﺎﲏ ﻋﴩ ، ِ
ﺛﻼﺛﺔ ٍ ِ
ِ ﺑﺜﻼث ِ َ ِ : ﺧﻠﻴﲇ ٍ َ ِ r ﻗﺎل :أوﺻﺎﲏ َ ِ
ﻣـﻦ ُ ﱢ
ﻛـﻞ أﻳﺎم ْﺻﻴﺎم َ َ َ ﱠ -1258وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ْ َ َ ، t
أن َأﻧﺎم .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ اﻟﻀﺤﻰ ِ ْ ، َ ٍْ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﻗﺒﻞ ْ َ وأن ُ َ
أوﺗﺮ َ ْ َ َ ﺷﻬﺮ َ َ ْ َ َ ،
ورﻛﻌﺘﻲ ﱡ َ
ِ
أدﻋﻬـﻦ َﻣـﺎ ِ ُ
ﻋـﺸﺖ : ﻟـﻦ َ َ ُ ﱠ
ٍ
ﺣﺒﻴﺒـﻲ َ ِ rﺑﺜﻼث َ ْ ﻗﺎل :أوﺻﺎﲏ َ ِ اﻟﺪرداء َ َ ، t -1259وﻋﻦ َأﰊ
ِ اﻟﻀﺤﻰ ْ ِ ، َِ ﻛﻞ َ ْ ٍ ﺛﻼﺛﺔ ٍ ِِ ِ ِ َ ِ
أوﺗﺮ .رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﺣﺘﻰ ُ َ وﺑﺄن ﻻَ َ َ
أﻧﺎم َ ﱠ وﺻﻼة ﱡ َ ﺷﻬﺮ َ َ ، ﻣﻦ ُ ﱢأﻳﺎم ْﺑﺼﻴﺎم َ َ ﱠ
ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ : rﻗﺎل َ َ :
-1260وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ َ ،
ﻛﻠﻪ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . اﻟﺪﻫﺮ ُ ﱢ ِ
ﺻﻮم ﱠ ْ ِ أﻳﺎم ِﻣ ْﻦ ُ ﱢ
ﻛﻞ َ ْ ٍ )) ﺻﻮم َ َ َ ِ
ﺛﻼﺛﺔ ﱠ ٍ
ْ ﺷﻬﺮ َ ْ ُ َ ْ ُ
رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬـﺎ َ َ :
أﻛـﺎن رﺳـﻮل اﷲ r َ ِ
ﻋﺎﺋـﺸﺔ َ َ -1261وﻋﻦ ُﻣﻌﺎذة اﻟﻌﺪوﻳﺔ :أﳖـﺎ ﺳـﺄﻟﺖ
ﻳـﺼﻮم ؟ ﻗﺎﻟـﺖ َ :ﱂ أي ﱠ ْ ِ
اﻟـﺸﻬﺮ َ َ ُ ِ ﻛﻞ َ ْ ٍ
ﺷﻬﺮ َ َ
ﺛﻼﺛﺔ ﱠ ٍ ﻣﻦ ُ ﱢ ِ
ْ ﻛـﺎن َ ُ ُ ﻣـﻦ ﱢﻓﻘﻠـﺖ ْ : ﻧﻌﻢ .
أﻳﺎم ؟ ﻗﺎﻟﺖ ْ َ َ : ﻳﺼﻮم ْ
َ ُ ُ
أي ﱠ ْ ِ ﻳﻜﻦ ِ ِ
ﻳﺼﻮم .رواه ﻣﺴﻠﻢ .
اﻟﺸﻬﺮ َ ُ ُ ﻣﻦ ﱢ َ ُ ْ َُ
ﻳﺒﺎﱄ ْ
ً
ﺑﻴﻀﺎ ؛ ﻷن اﻟﻘﻤﺮ ﻳﻄﻠﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ) (1ﻫﺬا ﻋﲆ ﺣﺬف اﳌﻀﺎف ﻳﺮﻳﺪ أﻳﺎم اﻟﻠﻴﺎﱄ اﻟﺒﻴﺾ ،وﺳﻤﻴﺖ ﻟﻴﺎﻟﻴﻬﺎ
أوﳍﺎ إﱃ آﺧﺮﻫﺎ ،وأﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﲡﻲء اﻟﺮواﻳﺔ اﻷﻳﺎم اﻟﺒﻴﺾ ،واﻟﺼﻮاب أن ﻳﻘﺎل أﻳﺎم اﻟﺒﻴﺾ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ؛
ﻷن اﻟﺒﻴﺾ ﻣﻦ ﺻﻔﺔ اﻟﻠﻴﺎﱄ .اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ . 173/1
-1258أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري ، (1981) 53/3وﻣﺴﻠﻢ . (85) (721) 158/2
-1259أﺧﺮﺟﻪ :ﻣﺴﻠﻢ . (86) (722) 159/2
-1260أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري ، (1979) 52/3وﻣﺴﻠﻢ . (187) (1159) 164/3
-1261أﺧﺮﺟﻪ :ﻣﺴﻠﻢ . (194) (1160) 166/3
448
إذا ﺻـ َ ِ
ﺛﻼﺛـ ًـﺎ، ـﻦ اﻟـ ﱠ ْ ِ
ـﺸﻬﺮ َ َ ـﺎل رﺳــﻮل اﷲ ْ ُ َ ِ )) : r
ـﻤﺖ ﻣـ َ -1262وﻋــﻦ َأﰊ ذر َ ، tﻗـ َ
ـﺎل َ :ﻗـ َ
وﲬﺲ َ ْ َ َ
ﻋﴩة (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣـﺪﻳﺚ ﺣـﺴﻦ ﻋﴩة َ ْ َ َ ،
وأرﺑﻊ َ ْ َ َ ﺛﻼث َ ْ َ َ
ﻋﴩةَ َ ْ َ ، ﻓﺼﻢ َ َ َ
َ ُ ْ
(( .
أﻳﺎم ِ ِ ﻳﺄﻣﺮﻧﺎ ِ ِ َ ِ ُ ﻗﺎل َ َ :
ﻣﻠﺤﺎن َ َ ، tِ
اﻟﺒـﻴﺾ : ﺑﺼﻴﺎم ﱠ ِ رﺳﻮل اﷲ َ ُ ُ َ r ﻛﺎن -1263وﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ﺑﻦ ْ َ
ﻋﴩة .رواه َ ُأﺑﻮ داود . ﻋﴩة َ ْ َ َ ،
وﲬﺲ َ ْ َ َ وأرﺑﻊ َ ْ َ َ
ﻋﴩة َ َ ْ َ ، َ َ
ﺛﻼث َ ْ َ َ
أﻳﺎم ِ ِ ِ
اﻟﺒـﻴﺾ رﺳﻮل اﷲِ rﻻَ ُ ْ ُ
ﻳﻔﻄﺮ ﱠ َ ُ ﻗﺎل َ َ :
ﻛﺎن -1264وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ َ ،
ٍ
ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ . ﺣﴬ َوﻻَ َ َ ٍ
ﺳﻔﺮ .رواه اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ َ َ ٍ
ً
ﺻﺎﺋﲈ وﻓﻀﻞ اﻟﺼﺎﺋﻢ -231ﺑﺎب ﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﱠ
ﻓﻄﺮ
اﻟﺬي ﻳﺆﻛﻞ ﻋﻨﺪه ودﻋﺎء اﻵﻛﻞ ﻟﻠﻤﺄﻛﻮل ﻋﻨﺪه
ﻛﺎن َ ُ
ﻟـﻪ ﻓﻄﺮ َ ِ ً
ﺻﺎﺋﲈ َ َ ، ﻣﻦ َ ﱠ َ اﳉﻬﻨﻲ ، tﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ َ َ ، r
ﻗﺎل ْ َ )) :
ِ
-1265ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ُ َ ﱢ
ﳾء (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣـﺴﻦ أﺟﺮ ﱠ ِ ِ
اﻟﺼﺎﺋﻢ َ ْ ٌ ﻣﻦ ْ ِِ
أﻧﻪ ﻻَ ُ ْ َ ُ
ﻳﻨﻘﺺ ْ ﻏﲑ ﱠ ُ
ِ
أﺟ ِﺮه َ ْ َ ، ُِْ
ﻣﺜﻞ ْ
ﺻﺤﻴﺢ (( .
ﻋﻠﻴﻬـﺎ َ َ ،ﱠ َ ْ ِ ِ ِ -1266وﻋﻦ ُ ﱢأم ُ َ َ َ
ﻓﻘـﺪﻣﺖ دﺧـﻞ َ َ ْ َ
اﻟﻨﺒـﻲ َ َ َ r
ﱠ رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬـﺎ :ﱠ
أن اﻷﻧـﺼﺎرﻳﺔ َ َ
ﱠ ﻋﲈرة
ﺗـﺼﲇ ِ
اﻟـﺼﺎﺋﻢ ُ َ ﱢ ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﱢإﲏ َ ِ َ ٌ
ﺻﺎﺋﻤﺔ َ َ َ ، ﻛﲇ (( َ َ َ ْ ﻓﻘﺎل ِ ُ )) :
ﻃﻌﺎﻣﺎ َ َ َ ، َِ ِ
إﻟﻴﻪ َ َ ً
إن َ َ ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ )) : rﱠ ْ
449
ورﺑـﲈ َ َ ﺣﺘـﻰ َ ْ ُ إذا ُ ِ َ ِ ﻋﻠﻴﻪ َ َ ِ َ ُ
اﳌﻼﺋﻜﺔ ِ َ َ ِ
ﺣﺘـﻰ َ ْ َ ُ
ﻳـﺸﺒﻌﻮا (( رواه اﻟﱰﻣـﺬي ، ﻗـﺎل َ )) :ﱠ ﻳﻔﺮﻏـﻮا (( َ ُ ﱠ َ ﻋﻨﺪه َ ﱠ
أﻛﻞ ْ َ ُ َ ْ
وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( .
ﺑﺨﺒـﺰ َ ٍ
وزﻳـﺖ ، ﺟـﺎء ِ َإﱃ ﺳـﻌﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺎدة َ َ َ t
ﻓﺠـﺎء ِ ُ ْ ٍ َ ْ ﺒﻲ َ َ r -1267وﻋﻦ ٍ
أﻧﺲ : tﱠ
أن اﻟﻨ ﱠ
وﺻﻠﺖ َ َ ْ ُ ُ
ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻃﻌﺎﻣﻜﻢ َ َ ُ
اﻷﺑﺮار َ َ ،ﱠ ْ وأﻛﻞ َ َ َ ُ ُ ﻋﻨﺪﻛﻢ ﱠ ِ ُ َ
اﻟﺼﺎﺋﻤﻮن ؛ َ َ َ ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ِ َ ْ )) : r
أﻓﻄﺮ ْ َ ُ ُ
َ ﺛﻢ َ َ
ﻓﺄﻛﻞ ُ ،ﱠ
َ ََ
َ َِ َُ
اﳌﻼﺋﻜﺔ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ .
450
ﻛﺘﺎب ْ ِ َ
اﻻﻋﺘﻜﺎف َ -9
ِ
اﻷواﺧﺮ رﺳﻮل اﷲِ ِ َ r ُ ﻗﺎل َ َ : -1268ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ َ ،
اﻟﻌﴩ َ َ ﻳﻌﺘﻜﻒ ُ َ ْ َ َْ ﻛﺎن
رﻣﻀﺎن .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﻣﻦ َ َ َ َ ِ
ْ ْ
ِ ِ ِ ِ
ـﻦ
اﻷواﺧـ َـﺮ ﻣـ ْ ـﴩ َ اﻟﻌـ ْ َ
ﻳﻌﺘﻜَــﻒ ُ َ ـﻲ rﻛـ َـﺎن َ َ ْ رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬــﺎ :ﱠ
أن اﻟﻨﺒـ ﱠ -1269وﻋــﻦ ﻋﺎﺋــﺸﺔ َ َ
ﺑﻌﺪه .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . اﻋﺘﻜﻒ َ ْأزواﺟﻪ ِﻣﻦ ِ ِ ﺗﻌﺎﱃ َُ ،
ﺛﻢ ﱠ ْ َ َ ﺣﺘﻰ َ َ ﱠ
ﻀﺎن َ َ ،ﱠ
ْ َ ُ ُ ْ َْ ﺗﻮﻓﺎه ا ُﷲُ َ َ رﻣ ََ َ
ﻋـﴩة ﱠ ٍ
أﻳـﺎم ، ﻛـﻞ َ َ َ َ
رﻣـﻀﺎن َ ْ َ َ ﻳﻌﺘﻜـﻒ ُ ﰲ ُ ﱢﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ ِ َ r -1270وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ ، t
ﻗﺎل َ َ :
ﱡ َْ
ﻓﻴﻪ ِ ْ َ َ ِ ﻗﺒﺾ ِ ﻛﺎن َاﻟﻌﺎم ﱠ ِ
ﻳﻮﻣﺎ .رواه اﻟﺒﺨﺎري . اﻋﺘﻜﻒ َ ْ ِ َ
ﻋﴩﻳﻦ َ ْ ً اﻟﺬي ُ ِ َ َ ُ ﻓﻠﲈ َ ﱠ َ َ
) (1اﻻﻋﺘﻜﺎف :ﻫﻮ اﻹﻗﺎﻣﺔ ﻋﲆ اﻟﴚء وﺑﺎﳌﻜﺎن وﻟﺰوﻣﻬﲈ ،وﻣﻨﻪ ﻗﻴﻞ ﳌﻦ ﻻزم اﳌﺴﺠﺪ وأﻗﺎم ﻋﲆ اﻟﻌﺒـﺎدة
ﻓﻴﻪ :ﻋﺎﻛﻒ وﻣﻌﺘﻜﻒ .اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ . 284/3
-1268أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري ، (2025) 62/3وﻣﺴﻠﻢ . (1) (1171) 174/3
-1269أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري ، (2026) 62/3وﻣﺴﻠﻢ . (5) (1172) 175/3
-1270أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري . (2044) 67/3
451
ﻛﺘﺎب َ ّ
اﳊﺞ َ -10
اﺳـﺘﻄﺎع ِ َ ِ
إﻟﻴـﻪ َ ِ ً ِ
اﻟﺒﻴﺖ َ ِ ﻋﲆ ﱠ ِ ِ
ﻓـﺈن اﷲَ
ﻛﻔـﺮ ﱠوﻣـﻦ َ َ َ
ﺳـﺒﻴﻼ َ َ ْ ﻣﻦ ْ َ َ َ ْ ﺣﺞ َ ْ
اﻟﻨﺎس ﱡ ﺗﻌﺎﱃ َ ] :وﷲِ َ َ َ َ
ﻗﺎل اﷲ َ َ َ
ِ ﻏﻨﻲ َ ِ ِ
ﻋﻦ َ َ َ
اﻟﻌﺎﳌﲔ [ ] آل ﻋﻤﺮان . [ 97 : َ ﱞ
اﻹﺳـﻼم َ َ ِ أن رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r -1271وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ :ﱠ
ﻋـﲆ ﻗﺎل ُ )) :ﺑﻨـﻲ ْ َ ُ
وإﻳﺘﺎء ﱠ َ ِ
اﻟﺼﻼةِ ِ َ ، إﻟﻪ ِإﻻﱠ اﷲُ َ ،ﱠ ﺷﻬﺎدةِ ْ َْ ٍ
وﺣﺞ
اﻟﺰﻛﺎة َ َ ،ﱢ وإﻗﺎم ﱠ َ َ ُ
رﺳﻮل اﷲِ ِ َ َ ، وأن ُ َ ﱠ ً
ﳏﻤﺪا أن ﻻَ َ ﲬﺲ َ َ َ :
ﻋﻠ ْ ِﻴﻪ .
رﻣﻀﺎن ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
اﻟﺒﻴﺖ ِ ْ َ َ ،
وﺻﻮم َ َ َ َ َْ
اﻟﻨـﺎس ْ َ ،
ﻗـﺪ أﳞـﺎ ﱠ ُ رﺳـﻮل اﷲِ َ َ َ ، r
ﻓﻘـﺎل )) :ﱡ َ ُ -1272وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ ، t
ﻗﺎل َ َ َ :
ﺧﻄﺒﻨَـﺎ
ﺣﺘـﻰ َ َ َ
ﻗﺎﳍـﺎ رﺳـﻮل اﷲِ ؟ َ َ َ َ
ﻓـﺴﻜﺖ َ ،ﱠ ﻋﺎم َﻳﺎ َ َ أﻛﻞ َ ٍ رﺟﻞ ُ :ﱠ ﻓﻘﺎل َ ُ ٌ ﻓﺤﺠﻮا (( َ َ َ اﳊﺞ َ ُ ﱡ ﻋﻠﻴﻜﻢ َ ﱠ ﻓﺮض اﷲُ َ َ ْ ُ ََ َ
ذروﲏ َﻣـﺎ ﻗﺎل ُ َ )) : ﺛﻢ َ َ وﳌﺎ ْ َ َ ْ ُ ْ
اﺳﺘﻄﻌﺘﻢ (( ُ ﱠ ﻟﻮﺟﺒﺖ َ َ ، ﻧﻌﻢ َ َ َ َ ْ ﻗﻠﺖ َ َ ْ رﺳﻮل اﷲ ْ َ )) : rﻟﻮ ُ ْ ُ ُ ﺛﻼﺛﺎ َ َ َ .
ﻓﻘﺎل َ ً
ِ ِ ِ ِ ﻗﺒﻠﻜﻢ ِ َ ْ ِ
ﻓـﺈذا َ ْ ُ ُ ْ
أﻣـﺮﺗﻜﻢ ﻋﲆ ْ ِ َ ِ ْ
أﻧﺒﻴـﺎﺋﻬﻢ َ َ ، ﺳﺆاﳍﻢ ْ ِ َ ْ َ ،
واﺧﺘﻼﻓﻬﻢ َ َ ْ ﺑﻜﺜﺮة ُﻛﺎن َ ْ َ ُ ْ َ ﻣﻦ َ َ ﻓﺈﻧﲈ َ َ َ
ﻫﻠﻚ َ ْ ﺗﺮﻛﺘﻜﻢ ؛ َ ﱠ َ
ََ ُْ ُ ْ
ﳖﻴﺘﻜﻢ ﻋﻦ َ ٍ ﺘﻄﻌﺘﻢ َ ِ َ ، ﺑﴚء َ ُ ِ َِ ٍ
ﻓﺪﻋﻮه (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﳾء َ َ ُ ُ ْ وإذا َ َ ْ ُ ُ ْ َ اﺳ َ َ ْ ُ ْ
ﻣﻨﻪ َﻣﺎ ْ
ﻓﺄﺗﻮا ْ ُ
ِِ ﻗﺎل َ ِ ُ :
ورﺳـﻮﻟﻪ (( إﻳﲈن ِﺑﺎﷲِ َ
ﻗﺎل ٌ َ )) : أﻓﻀﻞ ؟ َ َ أي َ َ ِ
اﻟﻌﻤﻞ ْ َ ُ ﱠﺒﻲ rﱡ ﺳﺌﻞ اﻟﻨ ﱡ -1273وﻋﻨﻪ َ َ ،
ﻣـﱪور ((ﻣﺘﻔـﻖ ٌ
ﺣﺞ َ ُ ٌ ﻗﺎل َ )) :ﱞ ﻣﺎذا ؟ َ َ ﺛﻢ َ َ ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ (( ِ َ
ﻗﻴﻞ ُ :ﱠ اﳉﻬﺎد ِﰲ َ ِ ِ ﻗﺎل ُ َ ِ )) : ﺛﻢ ﻣﺎذا ؟ َ َ ﻗﻴﻞ ُ :ﱠ
ََ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ
ً
ﻣﻌﺼﻴﺔ . ﺻﺎﺣﺒﻪ ِ ِ
ﻓﻴﻪ ِ ﻳﺮﺗﻜﺐاﻟﺬي ﻻ ِ )) اﳌﱪور (( ﻫﻮ :ﱠ ِ
ُُ ُ ُ َ
452
ﻳﺮﻓﺚ)َ َ ، (1
وﱂ ْ ﻓﻠﻢ َ ْ ُ ْ
ﺣﺞ ْ َ َ ،
ﻣﻦ َ ﱠرﺳﻮل اﷲِ ، rﻳﻘﻮل ْ َ )) : َ ﻗﺎل ُ ْ ِ َ :
ﺳﻤﻌﺖ -1274وﻋﻨﻪ َ َ ،
وﻟﺪﺗﻪ أﻣﻪ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .ْ ﻛﻴﻮم َ َ َ ْ ُ ﱡ ُ
رﺟﻊ َ َ ْ ِ َْ ُ ْ
ﻳﻔﺴﻖ َ َ َ ،
ﻛﻔـ ٌ ِ ِ ـﺮة ِ َ
ـﺎرة ﳌَــﺎ َﺑﻴـ َ ُ َ
ـﻨﻬﲈ ، اﻟﻌﻤـ َـﺮة َ ﱠ َ
إﱃ ُ ْ اﻟﻌﻤـ َ ُ
أن رﺳــﻮل اﷲِ ، rﻗــﺎل ْ ُ )) : -1275وﻋﻨــﻪ :ﱠ
اﳉﻨﺔ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﺟﺰاء ِإﻻﱠ َ ﱠ َ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﻟﻴﺲ َ ُﻟﻪ َ َ ٌ واﳊﺞ َ ْ ُ ُ
اﳌﱪور َ ْ َ َ َ ﱡ
ِ
أﻓـﻀﻞ ﻧـﺮى ِ َ َ
اﳉﻬـﺎد ْ َ َ ﻗﻠﺖ َ :ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ َ َ ، رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬﺎ َ َ ،
ﻗﺎﻟﺖ ُ ْ ُ : -1276وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ َ َ
أﻓﻀﻞ ِ ِ ﻟﻜﻦ ْ َ ُ أﻓﻼ ُ َ ِ ُ َ َ ِ
ﻣﱪور (( رواه اﻟﺒﺨﺎري .ﺣﺞ َ ْ ُ ٌ
اﳉﻬﺎد َ :ﱞ
َ ﻓﻘﺎل ُ َ )) :ﱠ
ﻧﺠﺎﻫﺪ ؟ َ َ َ اﻟﻌﻤﻞ َ َ ،
ﻓﻴﻪ ً ِ
ﻳﻌﺘﻖ اﷲُ ِ ِ
ﻣﻦ أن َ ْ ِ َﻳﻮم ْ َ ِ ِ رﺳﻮل اﷲ َ َ ، rَ -1277وﻋﻨﻬﺎ :ﱠ
ﻣﻦ
ﻋﺒﺪا َ
َْ ﻣﻦ َ ْ ٍ َ
أﻛﺜﺮ ْ ﻗﺎل َ )) :ﻣﺎ ْ أن
ﻋﺮﻓﺔ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ .ﻳﻮم َ َ َ َ
ﻣﻦ َ ْ ِاﻟﻨ ِ ِ
ﺎر ْ ﱠ
ـﻀﺎن
رﻣـ َ َـﺮة ﰲ َ َ ﻋﻤـ َ ٌ ـﻲ َ ، rﻗـ َ
ـﺎل ْ ُ )) : -1278وﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس رﴈ اﷲ ﻋــﻨﻬﲈ :ﱠ
أن اﻟﻨﺒـ ﱠ
ﻣﻌﻲ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ﺣﺠﺔ ِ َُِْ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﺣﺠﺔ – َ ْأو َ ﱠ ً َ
ﺗﻌﺪل َ ﱠ ً
ـﺞ ، ـﻀﺔ اﷲِ َﻋـ َـﲆ ِ ِ ِﻓﺮﻳـ َ َإن َ ِ
أن اﻣــﺮأة ﻗﺎﻟــﺖ َ :ﻳــﺎ رﺳــﻮل اﷲ ،ﱠ -1279وﻋﻨــﻪ :ﱠ
ﻋﺒــﺎده ﰲ اﳊَـ ﱢ َ
ﻗﺎل َ )) :ﻧﻌﻢ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ أﻓﺄﺣﺞ َﻋﻨ ُْﻪ ؟ َ َ َِِ ﺷﻴﺨﺎ َ ِ ً
ﻛﺒﲑا ،ﻻَ َ ْ ُ ُ أدرﻛﺖ َأﰊ َ ْ ً
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ َْ اﻟﺮاﺣﻠﺔ َ ُ ﱡ ﻳﺜﺒﺖ َ َ
ﻋﲆ ﱠ َْ َ ْ
ـﻴﺦ َﻛﺒِـ ٌ
ـﲑ ،ﻻَ إن َ ِأﰊ َﺷـ ْ ٌ
ـﺎل :ﱠ
ﻓﻘـ َ
ـﻲ َ َ ، r
-1280وﻋــﻦ ﻟﻘــﻴﻂ ﺑــﻦ ﻋــﺎﻣﺮ : tﱠأﻧــﻪ أﺗــﻰ اﻟﻨﺒـ ﱠ
ِ
واﻋﺘﻤـﺮ (( رواه َ ُأﺑـﻮ داود ﻋـﻦ ِ َ ِ
أﺑﻴـﻚ َ ْ َ ْ ﺣـﺞ َ ْ
ﻗـﺎل ُ )) :ﱠ اﻟﻌﻤﺮة َ ،وﻻَ ﱠ َ َ
اﻟﻈﻌـﻦ ؟ َ َ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﳊَ ﱠﺞ َ ،وﻻَ ُ ْ َ َ
َْ َ ُ
واﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( .
453
ﺣﺠـﺔ َ َ ِ
اﻟـﻮداع ، ِ ِ -1281وﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ َ َ ، t
رﺳﻮل اﷲِ ، rﰲ َ ﻣﻊ
ﺣﺞ ﰊ َ َﻗﺎل ُ :ﱠ
ﺳﻨﲔ .رواه اﻟﺒﺨﺎري .ﺳﺒﻊ ِ َاﺑﻦ َ ِ
وأﻧﺎ َُ َ
ِ
ﺑﺎﻟﺮوﺣـﺎء َ َ َ ، ﻟﻘـﻲ َ ْ ً ِ
ﻓﻘـﺎل )) : رﻛﺒـﺎ ﱠ ْ َ اﻟﻨﺒﻲ َ َ r أن ﱠ -1282وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ :ﱠ
اﻣﺮأة َ ّ ً رﺳﻮل اﷲِ (( ِ َ َ . ُ أﻧﺖ ؟ َ َ اﻟﻘﻮم ؟ (( ﻗﺎﻟﻮاَ ُ ِ : َ ِ
ﺻـﺒﻴﺎ ﻓﺮﻓﻌﺖ ْ َ ٌ َ َ ﻗﺎل )) : ﻣﻦ ْ َاﳌﺴﻠﻤﻮن .ﻗﺎﻟﻮا ْ َ : ﻣﻦ َ ْ ُ
أﺟﺮ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻗﺎل َ )) :ﻧﻌﻢ ِ َ ،
ﺣﺞ ؟ َ َ ﻓﻘﺎﻟﺖ َ َ ِ :
ْ َ ََ ،
وﻟﻚ ْ ٌ َْ َ أﳍﺬا َ ﱞ
ِ ﻋــﲆ َ ْ ٍ ٍ
رﺣــﻞ َوﻛﺎﻧــﺖ َ َ ُ
زاﻣﻠﺘــﻪ) . (1رواه ﺣــﺞ َ َ
أن رﺳــﻮل اﷲ َ rﱠ أﻧــﺲ :tﱠ -1283ﻋــﻦ
اﻟﺒﺨﺎري .
اﳌﺠـ ِ
ـﺎز وذو َ َ ﻋﻜـﺎظ ِ َ َ ،
وﳎﻨ ُﱠـﺔ ُ َ ، ـﺖ ُ َ ُ ـﺎس رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ َ َ ،
ﻗـﺎل َ َ :
ﻛﺎﻧـ ْ -1284وﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﺒـ ٍ
ﺟﻨـﺎح َ ْ
أن َ ْ َ ُ
ﺗﺒﺘﻐـﻮا ﻋﻠـﻴﻜﻢ ُ َ ٌﻟـﻴﺲ َ َ ْ ُ ْ
َﺰﻟـﺖ َ ْ َ ] : ﻳﺘﺠﺮوا ﰲ َ َ ِ ِ
اﳌﻮاﺳﻢ َ ،ﻓﻨ َ َ ْ ِ ِِ ِ
اﳉﺎﻫ ﱠﻠﻴﺔ َ َ ،ﱠ ُ
ﻓﺘﺄﺛﻤﻮا أن َ ﱠ ُ ْ َ ً
أﺳﻮاﻗﺎ ﰲ َ
اﳊﺞ .رواه اﻟﺒﺨﺎري . رﺑﻜﻢ [ ] اﻟﺒﻘﺮة [ 198 :ﰲ َ َ ِ ِ
ﻣﻮاﺳﻢ َ ﱢ ﻣﻦ َ ﱢ ُ ْ
َ ْ ً ِ
ﻓﻀﻼ ْ
ﻛﺘﺎب ِ َ
اﳉﻬﺎد َ -11
454
-234ﺑﺎب وﺟﻮب اﳉﻬﺎد وﻓﻀﻞ اﻟﻐﺪوة واﻟﺮوﺣﺔ
455
أﻓـﻀﻞ ؟ َ َ
ﻗـﺎل )) : اﻟﻌﻤـﻞ ْ َ ُ أي َﺳـﺌﻞ رﺳـﻮل اﷲ : rﱡ ﻗـﺎل َ ِ ُ :
-1285ﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳـﺮة َ َ ، t
ﻣـﺎذا ؟ َ َ
ﻗـﺎل : ﺛـﻢ َ َ ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ (( ِ َ
ﻗﻴﻞ ُ :ﱠ اﳉﻬﺎد ﰲ َ ِ
ُ ﻣﺎذا ؟ َ َ
ﻗﺎل )) : ﺛﻢ َ َ
ﻗﻴﻞ ُ :ﱠ
ِِ
إﻳﲈن ِﺑﺎﷲِ َ َ ُ
ورﺳﻮﻟﻪ (( َ َ ٌ
)) ﺣﺞ ﻣﱪور ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ َ ﱞ َ ُْ ٌ
أﺣـﺐ ِ َإﱃ اﷲِ
اﻟﻌﻤـﻞ َ َ ﱡ
أي َ َ ِ َ
رﺳـﻮل اﷲ ،ﱡ ﻗﻠـﺖ َ :ﻳـﺎ -1286وﻋﻦ اﺑـﻦ ﻣـﺴﻌﻮد َ َ ، t
ﻗـﺎل ُ ْ ُ :
أي ؟ ﻗﻠـﺖ ُ :ﱠ
ﺛـﻢ ﱡ ﻗﺎل ِ )) :ﱡﺑﺮ َ ِ َ ْ ِ
اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ (( ُ أي ؟ َ َ ﻗﻠﺖ ُ :ﱠ
ﺛﻢ ﱡ
اﻟﺼﻼ ُة َ ِ
ﻋﲆ َ ْ َ
وﻗﺘﻬﺎ (( ُ ْ ُ ﺗﻌﺎﱃ ؟ َ َ
ﻗﺎل )) :ﱠ َ َ ََ َ
ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﻗﺎل ُ َ ِ )) :
اﳉﻬﺎد ﰲ َ ِ َ َ
ـﻀﻞ ؟ َﻗـ َ
ـﺎل )) : اﻟﻌﻤـ ِ
ـﻞ ْأﻓـ ُ أي َ َـﺖ َ :ﻳــﺎ رﺳــﻮل اﷲ ،ﱡ ـﺎل ْ ُ :
ﻗﻠـ ُ ذر َ ، tﻗـ َ -1287وﻋــﻦ َأﰊ ّ
ﺳﺒﻴﻠﻪ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ واﳉﻬﺎد ﰲ ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ َ اﻹﻳﲈن ِﺑﺎﷲِ ُ َ ِ َ ،
َ ُ
ﺳـﺒﻴﻞ اﷲِ ْ َ ،أو َ ْ َ ٌ
روﺣـﺔ ، ﻟﻐـﺪوة ﰲ َ ِ
ﻗـﺎل ٌ َ ْ َ َ )) :
أن رﺳـﻮل اﷲ َ َ ، r -1288وﻋﻦ أﻧﺲ : tﱠ
اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻣﺎ ِﻓﻴﻬﺎ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﻣﻦ ﱡ ْ َ َ َ َ ﺧﲑ َ ٌْ
أي اﻟﻨ ِ
ﱠـﺎس رﺳﻮل اﷲِ َ َ َ ، rَ ﻗﺎل َ َ :أﺗﻰ َ ُ ٌ
اﳋﺪري َ َ ، t ٍ -1289وﻋﻦ َأﰊ
ﻓﻘﺎل :ﱡ رﺟﻞ ﱢ ﺳﻌﻴﺪ
ِ ﺑﻨﻔﺴﻪ ِ ِ
ﻣﺆﻣﻦ ُ ِ ُ ِ ِ
ﻣﺆﻣﻦ ﰲ
ﻗﺎل ٌ ْ ُ )) :ﻣﻦ ؟ َ َ ﻗﺎل ُ :ﱠ
ﺛﻢ َ ْ وﻣﺎﻟﻪ ﰲ َ ِ
ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ (( َ َ ﳚﺎﻫﺪ ِ َ ْ َ َ ﻗﺎل َ ٌ ْ ُ )) : أﻓﻀﻞ ؟ َ َ
ْ َ ُ
ﴍه ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . اﻟﻨﺎس ِﻣﻦ َ ِ ﻣﻦ ﱢ َ ِ ِ ٍ ِ
ْ وﻳﺪع ﱠ َ ْ ﱢ ﻳﻌﺒﺪ اﷲَ ُ َ َ َ ،
اﻟﺸﻌﺎب َ ْ ُ ُ ﺷﻌﺐ َ
ﻳـﻮم ِﰲ َ ِ ِ
ﺳـﺒﻴﻞ اﷲِ ﻗـﺎل ُ َ ِ )) :
رﺑـﺎط َ ْ ٍ أن رﺳـﻮل اﷲ َ َ ، r -1290وﻋﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ : tﱠ
اﳉﻨـﺔ َ ِ
أﺣـﺪﻛﻢ ِﻣـﻦ َ ﱠ ِ
ِ ِ ِ َ ِ
وﻣـﺎ َ َ ْ َ
ﻋﻠﻴﻬــﺎ ، ﻣـﻦ ﱡ ْ َ
اﻟـﺪﻧﻴﺎ َ َ ﺧـﲑ َ
ٌْ ﺳـﻮط َ َ ُ ْ َوﻣﻮﺿـﻊ َ ْ وﻣـﺎ َ َ ْ َ
ﻋﻠﻴﻬـﺎ ُ ْ َ َ ، ﻣـﻦ ﱡ ْ َ
اﻟـﺪﻧﻴﺎ َ َ ﺧـﲑ َ
ٌْ
456
اﻟﻐـﺪوة ِ َ ،
ﺗﻌـﺎﱃ ْ َ ،أو َ ْ َ ُ اﻟﻌﺒﺪ ﰲ َ ِ ِ
ﻋﻠﻴﻬـﺎ ((ﻣﺘﻔـﻖ ٌ وﻣـﺎ َ َ ْ َ ﻣـﻦ ﱡ ْ َ
اﻟـﺪﻧﻴﺎ َ َ ﺧـﲑ ٌَْ ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ َ َ َ ﻳﺮوﺣﻬﺎ َ ْ ُ َ ﱠ ْ َ ُ
واﻟﺮوﺣﺔ َ ُ ُ َ
ََ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ
ﻳﻮم َ َ ٍ ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ، rﻳﻘﻮل ُ َ ِ )) : ﻗﺎل ُ ْ ِ َ :
ﺳﻠﲈن َ َ ، t -1291وﻋﻦ َ َ َ
ﺧـﲑ
وﻟﻴﻠﺔ َ ْ ٌ رﺑﺎط َ ْ ٍ َ ْ
وأﺟـﺮي َ ِ ﻤﻠـﻪ ﱠ ِ ﻣﺎت ﺟﺮى َ ِ ﺷﻬﺮ ِ ِ ِ ﻣﻦ ِ َ ِ ِ
ﻋﻠﻴـﻪ ِ ْ ُ ُ
رزﻗـﻪ ، ﻳﻌﻤـﻞ ْ َ َ ِ ْ ُ َ ، ﻛـﺎن َ ْ َ ُ
اﻟـﺬي َ َ ﻋﻠﻴـﻪ َﻋ َ ُ ُ
وإن َ َ َ َ َ ْ وﻗﻴﺎﻣﻪ ْ َ ،ﺻﻴﺎم َ ْ ٍ َ َ ْ
ِ
ََ َ
وأﻣﻦ َ ﱠ َ
اﻟﻔﺘﺎن (( ) (1رواه ﻣﺴﻠﻢ .
ﳜـﺘﻢ َ َ ﻛـﻞ ٍ
ﻋـﲆ ﻣﻴـﺖ ُ ْ َ ُ ﻗـﺎل ُ )) :ﱡ َ ﱢ أن رﺳـﻮل اﷲ َ َ ، rﻋﺒﻴـﺪ : tﱠ -1292وﻋﻦ َ َ َ َ
ﻓﻀﺎﻟﺔ ﺑﻦ ُ َ ْ
اﻟﻘـﱪ (( رواه وﻳﺆﻣﻦ ِ ْ َ َ
ﻓﺘﻨﺔ َ ْ ِ ﻳﻮم ِ ِ ﻋﻤﻠﻪ ِ َ
إﱃ َ ْ ِ َ َ
اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ َ ُ َ ،ﱠ ُ ﻓﺈﻧﻪ ُﻳﻨْﻤﻰ َ ُﻟﻪ َ َ ُ اﳌﺮاﺑﻂ ِﰲ َ ِ
ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ َ ،ﱠ ُ
ِِ
ﻋﻤﻠﻪ ِإﻻﱠ ُ َ ِ َ
َ َ
َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( .
ﻳـﻮم ﰲ َ ِ
ﺳـﺒﻴﻞ رﺳﻮل اﷲ ، rﻳﻘﻮل ُ َ ِ )) :
رﺑـﺎط َ ْ ٍ َ ﻗﺎل ُ ْ ِ َ :
ﺳﻤﻌﺖ -1293وﻋﻦ ﻋﺜﲈن َ َ ، t
ﻣـﻦ َ َ ِ ِ ِ ِ أﻟﻒ ٍ ِِ اﷲِ ِ َ ،
اﳌﻨـﺎزل (( رواه اﻟﱰﻣـﺬي ،وﻗـﺎل )) :ﺣـﺪﻳﺚ ﺣـﺴﻦ ﻓـﻴﲈ َ ُ
ﺳـﻮاه َ ﻣﻦ ْ َ ْ
ﻳـﻮم َ ﺧﲑ ْ
ٌْ
ﺻﺤﻴﺢ (( .
457
ِ -1294وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳـﺮة َ َ ، t
ﺧـﺮج ﰲ ﺗـﻀﻤﻦ اﷲ َ ْ
ﳌـﻦ َ َ َ ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ َ َ )) : rﱠ َ ﻗـﺎل َ َ :
ِ ِ
وﺗﺼﺪﻳﻖ ِ ِ ﺟﻬﺎد ﰲ ِ ِِ
أن ﻋـﲇ َ ٌ
ﺿـﺎﻣﻦ ْ ﻬـﻮ َ َ ﱠ وإﻳﲈن ِﰊ ُ ُ ٌ ْ َ َ ،
ﺑﺮﺳـﲇ َ ،ﻓ ُ َ ﺳﺒﻴﲇ ٌ َ َ ، َ ﳜﺮﺟﻪ ِإﻻﱠ ِ َ ٌ
َﺳﺒﻴﻠﻪ ،ﻻ ُ ْ ِ ُ ُ
ﻏﻨﻴﻤـﺔ .ﱠ ِ
ٍ ﻣﻨﻪ ِﺑﲈ َ َ ِ
ِ إﱃ ْ ِ ِ ِ ِ
واﻟـﺬي َ ْ ُ
ﻧﻔـﺲ أﺟـﺮ ْ َ ،أو َ َ َ
ﻣﻦ ْ ٍ
ﻧﺎل ْ ﺧﺮج ْ ُ َ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﱠاﻟﺬي َ َ َ اﳉﻨﺔ ْ َ ،أو ُ ْ ِ َ ُ
أرﺟﻌﻪ ِ َ َ ُْ َُ
أدﺧﻠﻪ َ ﱠ َ
ِ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ َ َ ِ ِ
ِ ِ ِ َُ ٍ ِ ِ
ﻟﻮﻧﻪ َ ْ ُ
ﻟﻮن َ ٍ
دم ﻳﻮم ُﻛﻠﻢ ؛ َ ْ ُ ُ
ﻛﻬﻴﺌﺘﻪ َ ْ َ
ﻳﻮم َ َ َ ْ ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ ِ ،إﻻﱠ َ َ
ﺟﺎء َ ْ َ ﻳﻜﻠﻢ ﰲ َ ِ
ﻛﻠﻢ ُ ْ َ ُ ﳏﻤﺪ ِ َﺑﻴﺪه َ ،ﻣﺎ ْ
ﻣﻦ َ ْ ٍ ﱠ
ﻋـﲆ ُ ِ ِ واﻟـﺬي َ ْﻧﻔـﺲ ُ َ ٍ ِ ِ
ﻣـﺴﻚ .ﱠ ِورﳛﻪ رﻳﺢ ِ ٍ
اﳌـﺴﻠﻤﲔ َﻣـﺎ َ َ ْ ُ
ﻗﻌـﺪت َ ْ ﻳـﺸﻖ َ َ ﻟـﻮﻻَ ْ
أن َ ُ ﱠ ﳏﻤـﺪ ِ َﺑﻴـﺪه ْ َ ،
ﱠ ُ َ ْ ُ ُُ ِ َ ،
ﻓﺄﲪﻠﻬﻢ َوﻻَ َ ِ ُ َ
ﳚﺪون َ َ ً ِ وﻟﻜﻦ ﻻَ ِ ُ ِ ﺗﻐﺰو ﰲ َ ِ ﺧﻼف ِ ٍ ِ
ﺳﻌﺔ ُ َ َ ،ﱡ
وﻳـﺸﻖ ﺳﻌﺔ ْ ُ ُ ْ أﺟﺪ َ َ ً ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ ً
أﺑﺪا ْ َ ، ﴎﻳﺔ َ ْ ُ
َ َ َ ﱠ
ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ َ َ ْ ُ َ ،
ﻓﺄﻗﺘﻞ ُ ،ﱠ
ﺛـﻢ أﻏﺰو ﰲ َ ِ
أن ْ ُ َ ﺑﻴﺪه ُ ْ ِ َ َ ،
ﻟﻮددت ْ ﳏﻤﺪ ِ ِ ِ
ٍ ﻋﻨﻲ .ﱠ ِ
واﻟﺬي َ ْﻧﻔﺲ ُ َ ﱠ َ ﻳﺘﺨﻠﻔﻮا َ ﱢ َ أن َ َ َ ﱠ ُ ََِْ ْ
ﻋﻠﻴﻬﻢ ْ
ﻓﺄﻗﺘﻞ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ،وروى اﻟﺒﺨﺎري ﺑﻌﻀﻪ . أﻏﺰو َ ُ ْ َ َ
ﺛﻢ ْ ُ َ أﻏﺰو َ ُ ْ َ َ
ﻓﺄﻗﺘﻞ ُ ،ﱠ َُْ
اﳉﺮح . اﻟﻜ ْ ُ
ﻠﻢ (( ُ ْ َ : )) َ
ِ
ﺳـﺒﻴﻞ اﷲ ِإﻻﱠ َ َ
ﺟـﺎء ﻳﻜﻠـﻢ ﰲ َ ِ ِ ﻣﻜﻠﻮم ُ ْ َ
ﻣﻦ َ ْ ُ ٍرﺳﻮل اﷲ َ )) : rﻣﺎ ْ ُ ﻗﺎل َ َ :
ﻗﺎل -1295وﻋﻨﻪ َ َ ،
ﻣﺴﻚ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ دم ،واﻟﺮﻳﺢ رﻳﺢ ِ ٍ اﻟﻠﻮن َ ْ ُ
ﻳﺪﻣﻲ :ﱠ ْ ُ وﻛﻠﻤﻪ ْ ِ ﻳﻮم ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﻟﻮن َ ٍ َ ﱢ ُ ُ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ُ ُ ْ َ َ ،
َ َ َ
رﺟـﻞ ُ ْ ِ ٍ
ﻣـﺴﻠﻢ ﺳـﺒﻴﻞ اﷲ ﻣـﻦ َ ُ ٍ ﻗﺎﺗﻞ ﰲ َ ِ ِ ﻣﻦ َ َ َ اﻟﻨﺒﻲ َ َ r
ﻗﺎل ْ َ )) : -1296وﻋﻦ ﻣﻌﺎذ ، tﻋﻦ ﱢ
ٍ
ِ ﻓﻮاق َ َ ٍ
ﻳـﻮم ﻓﺈﳖـﺎ َ ِ ُ
ﲡـﻲء َ ْ َ ﻧﻜﺒـﺔ َ ﱠ َ ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ َ ْأو ُ َ
ﻧﻜـﺐ َ ْ َ ً ﺟﺮﺣﺎ ﰲ َ ِ ِ وﻣﻦ ُ ِ َ
ﺟﺮح ُ ْ ً وﺟﺒﺖ َ ُﻟﻪ َ ﱠ ُ
اﳉﻨﺔ ْ َ َ ، ﻧﺎﻗﺔ ْ َ َ َ ، َُ َ
اﻟﺰﻋﻔـﺮان ،ورﳛﻬـﺎ َ ِ ِ
ﻛﺎﳌـﺴﻚ (( رواه َ ُأﺑـﻮ داود واﻟﱰﻣـﺬي ، ِ ِ
اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ َ َ َ ِ
ْ ﻛﺎﻧﺖ ُ َ :
ﻟﻮﳖـﺎ ﱠ ْ َ َ ُ َ ُ ﻛﺄﻏﺰر َﻣﺎ َ َ ْ َ َ
وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( .
ﺑـﺸﻌﺐ ِ ِ
رﺳـﻮل اﷲ ٍ ِ ِ r
ِ ﻣـﻦ ْ َ ِ ﻗـﺎل :ﻣـﺮ ٌ ِ
ﻓﻴـﻪ أﺻـﺤﺎب رﺟـﻞ ْ -1297وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ َ ، tﱠ َ ُ
وﻟـﻦ ْ َ َ ﻓﺄﻗﻤﺖ ﰲ َﻫـ َﺬا ﱢ ْ ِ ٍ ِ
أﻓﻌـﻞ اﻟـﺸﻌﺐ ْ َ َ ، ﱠﺎس َ َ ْ ُ
اﻋﺘﺰﻟﺖ اﻟﻨ َ ﻓﺄﻋﺠﺒﺘﻪ َ َ َ ،
ﻓﻘﺎل َ :ﻟﻮ ْ َ َ ْ ُ ﻋﺬﺑﺔ ُ ْ َ َ ْ َ ،
ﻣﻦ َﻣﺎء َ ْ َ
ﻋﻴﻴﻨ ٌَﺔ ْ
ُ َْ
458
ِ ﻓﺬﻛﺮ َ ِ َ ﺣﺘﻰ ْ َ ْ ِ َ
ﻣﻘـﺎم َ َ ُ ْ
أﺣـﺪﻛﻢ ﻓـﺈن ُ َ ﻓﻘﺎل )) :ﻻَ َ ْ
ﺗﻔﻌﻞ؛ َ ﱠ ذﻟﻚ ﻟﺮﺳﻮل اﷲ َ َ َ ، r َ
رﺳﻮل اﷲِ َ َ ، r أﺳﺘﺄذن َﱠ
ِ ﲢﺒﻮن ْ ِ ﻋﺎﻣﺎَ ،أﻻَ ُ ِ ﱡ َ ِِ ِ أﻓﻀﻞ ِﻣﻦ َ ِ ِ ﰲ َ ِ
ﻟﻜـﻢ ُ ُ َ ْ ُ َ ،
وﻳـﺪﺧﻠﻜﻢ ﻳﻐﻔـﺮ اﷲ َ ُ ْ
أن َ ْ َ ﺳﺒﻌﲔ َ ً
ﺻﻼﺗﻪ ﰲ َ ْﺑﻴﺘﻪ َ ْ َ ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ ْ َ ُ ْ َ
ـﺖ َﻟـ ُـﻪ َ
اﳉﻨﱠـ ُـﺔ (( رواه وﺟﺒـ ْ ـﻮاق َ َ ٍ ﻗﺎﺗـ َـﻞ ﰲ َﺳـ ِ ِ
ـﺒﻴﻞ اﷲِ ُﻓـ َ َ ـﺒﻴﻞ اﷲ ،ﻣــﻦ َ َ اﳉﻨﱠـ َـﺔ ؟ ُ ْ
أﻏـ ُـﺰوا ﰲ َﺳـ ِ َ
ﻧﺎﻗــﺔ َ َ َ
اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( .
ﺑﲔ َ ْ َ َ ْ ِ
اﳊﻠﺒﺘﲔ . َو)) ُ َ ُ
اﻟﻔﻮاق (( َ :ﻣﺎ َ ْ َ
ﻗـﺎل )) :ﻻَ اﳉﻬـﺎد ﰲ َ ِ ِ
ﺳـﺒﻴﻞ اﷲِ ؟ َ َ َ رﺳـﻮل اﷲِ َ ،ﻣـﺎ َ ْ ُ
ﻳﻌـﺪل َ -1298وﻋﻨﻪ َ َ ،
ﻗﺎل :ﻗﻴﻞ َ :ﻳﺎ
ِ ﻛﻞ َ ِ َ ﻓﺄﻋﺎدوا َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ َ ﱠ َ ْ ِ
ﻣﺮﺗﲔ َ ْأو َ َ ً ِ
ﺛـﻢ َ َ
ﻗـﺎل )) : ﻳﻘﻮل )) :ﻻَ َ ْ َ ُ َ ُ
ﺗـﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻧﻪ (( ! ُ ﱠ ذﻟﻚ َ ُ ُ ﺛﻼﺛﺎ ُ ﱡ ْ ﺗﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻧﻪ (( َ َ ُ
َ ْ َ ُ َُ
ﺻﻼةٍ ﻣﻦ ِ َ ٍ
ﺻﻴﺎم َ ،وﻻَ َ َ ﺑﺂﻳﺎت اﷲ ﻻ ْ ُ ِ
ِ اﻟﻘﺎﺋﻢ َ ِ
اﻟﺼﺎﺋﻢ َ ِ ِ
ﻛﻤﺜﻞ ﱠ ِ ِ ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ َ َ ِ ﻣﺜﻞ ُ ِ ِ
اﳌﺠﺎﻫﺪ ِﰲ َ ِ ََُ
ﻳﻔﱰ ْ
َ ُ اﻟﻘﺎﻧﺖ َ
ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ﻳﺮﺟﻊ ُ َ ِ ُ
ٍ
ﻣﺴﻠﻢ . ﻋﻠﻴﻪ ،وﻫﺬا ﻟﻔﻆ
ْ اﳌﺠﺎﻫﺪ ﰲ َ ِ ِ ﺣﺘﻰ َ ْ ِ َ
َ ،ﱠ
ﻗـﺎل : ﻳﻌﺪل ِ َ َ
اﳉﻬﺎد ؟ َ َ ﻋﻤﻞ َ ْ ِ ُ
ﻋﲆ َ َ ٍ ﻗﺎل :ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ،ﱠ ِ
دﻟﻨﻲ َ َ ُ رﺟﻼ َ َ َ أن َ ُ ً وﰲ رواﻳﺔ اﻟﺒﺨﺎري :ﱠ
ﻓﺘﻘﻮم َوﻻَ َ ْ ُ َ
ﺗﻔـﱰ ، ﻣﺴﺠﺪك َ َ ﺗﺪﺧﻞ َ ْ ِ َ َ أن َ ْ ُ َ اﳌﺠﺎﻫﺪ ْ ﺧﺮج ُ َ ِ ُ إذا َ َ َ
ِ
ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ِ َ
ﻫﻞ َ ْ َ ُ ﻗﺎل ْ َ )) : ﺛﻢ َ َ )) ﻻَ ِ ُ ُ
أﺟﺪه (( ُ ﱠ
ذﻟﻚ ؟! .ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ َ ِ َ
ِ
وﻣﻦ َ ْ َ ُ ﻓﻘﺎل ْ َ َ : ﺗﻔﻄﺮ (( ؟ َ َ َ ِ
وﺗﺼﻮم َوﻻَ ُ ْ َ
ََ ُ َ
رﺟـﻞ ُ ْ ِ ٌ
ﳑـﺴﻚ ﳍﻢ ٌ ُ َ ، ش ﱠ ِ
اﻟﻨﺎس َُ ْ ﻣﻌﺎ ِ
ﺧﲑ َ َ ﻣﻦ َ ْ ِ ِ
ﻗﺎل ْ )) : أن رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r -1299وﻋﻨﻪ :ﱠ
ﻋﻠﻴﻪ َ ِِ ﻫﻴﻌﺔ)ْ َ (1أو َ ْ َ ً ِ ﻋﲆ ْ ِ ِ ِ ﻓﺮﺳﻪ ﰲ َ ِ ِ ﻋﻨﺎن َ ِ ِ ِ
ﻳﺒﺘﻐﻲ َ ْ َ
اﻟﻘﺘﻞ ﻃﺎر َ َ ْ َ ْ ﻓﺰﻋﺔ َ َ ﺳﻤﻊ َ ْ َ ًﻛﻠﲈ َ َ ﻣﺘﻨﻪ ُ ،ﱠ َ ﻳﻄﲑ َ َ َ ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ ُ َ ، َ َ َ
ـﻦ َوادٍ ِﻣــﻦﺑﻄـ ِﺸﻌﻒ ْ َ ،أو َ ْ ـﻌﻔﺔ)ِ (2ﻣــﻦ ﻫـ َـﺬا اﻟـ ﱠ ِ
َ ْ َ
رأس َﺷـ َ ٍ
ﻏﻨﻴﻤــﺔ ﰲ َ ِ َ
ﻣﻈﺎﻧــﻪ َأو رﺟـ ٌـﻞ ﰲ ُ َ ٍ
َْ ـﻮت َ َ ﱠ ُ ْ َ ُ َ َ
واﳌـ ْ َ
اﻟﻨـﺎس ِإﻻﱠ ﰲ
ﻣـﻦ ﱠ ِ ِ ِ ِ َ ِ ِ ِ
اﻟﻴﻘـﲔ َ ْ َ ،
ﻟـﻴﺲ َ ﻳﺄﺗﻴـﻪ َ ُ
ﺣﺘـﻰ َ َ ُ
رﺑﻪ َ ﱠ
وﻳﻌﺒﺪ َ ﱠ ُ
اﻟﺰﻛﺎة ُ ُ ْ َ َ ،
وﻳﺆﰐ ﱠ َ َ ﻳﻘﻴﻢ ﱠ َ َ
اﻟﺼﻼة ُ َ ، اﻷودﻳﺔ ُ ُ ،
ْ َ
َ ٍْ
ﺧﲑ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ .
459
أﻋـــﺪﻫﺎ اﷲُ ٍ اﳉﻨـــﺔ ِ َ َ
إن ﰲ ﱠ ِ أن رﺳـــﻮل اﷲ َ َ ، r -1300وﻋﻨـــﻪ :ﱠ
درﺟـــﺔ َ ﱠ َ ﻣﺌـــﺔ َ َ َ ﻗـــﺎل )) :ﱠ
اﻟﺴﲈء َ ْ ِ ِ ﺑﲔ ﱠ َ َ َ ْ ِ ﻟﻠﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﰲ َ ِ ِ ِِ ِ
واﻷرض (( رواه اﻟﺒﺨﺎري . ﺑﲔ ﱠ َ ﻛﲈ َ ْ َ
اﻟﺪرﺟﺘﲔ َ َ ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ َﻣﺎ َ ْ َ َ ُْ َ
رﴈ ِﺑـﺎﷲِ َ ّ ً
رﺑـﺎ ، ِ رﺳـﻮل اﷲِ َ َ ، r أن َ َ -1301وﻋﻦ َأﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري : tﱠ
ﻣـﻦ َ َ ﻗـﺎل ْ َ )) :
ِ ٍ ٍ
ﻓﻘـﺎل َ ْ َ :
أﻋـﺪﻫﺎ ﺳـﻌﻴﺪ َ َ َ ، اﳉﻨﺔ (( َ ِ َ َ ،
ﻓﻌﺠﺐ َ َﳍﺎ َ ُأﺑﻮ َ وﺟﺒﺖ َ ُﻟﻪ َ ﱠ ُ
رﺳﻮﻻً ْ َ َ َ ، دﻳﻨﺎ َ ،و ِ ُ َ ﱠ
ﺑﻤﺤﻤﺪ َ ُ َِ ْ َِ
وﺑﺎﻹﺳﻼم ً
درﺟﺔ ﰲ َ ﱠ ِ ٍ اﻟﻌﺒﺪ ِ َ َ ﻓﺄﻋﺎدﻫﺎ َ َ ِ
اﳉﻨﺔ ، ﻣﺌﺔ َ َ َ ﲠﺎ َ ْ َ ﻳﺮﻓﻊ اﷲُ ِ َ ﻗﺎل َ ْ ُ َ )) :
وأﺧﺮى َ ْ َ ُ ﺛﻢ َ َ رﺳﻮل اﷲِ ْ َ َ َ َ َ ،
ﻋﻠﻴﻪ ُ ،ﱠ َ ََﱠ
ﻋﲇ َﻳﺎ
ِ
ﻗﺎل ُ َ ِ )) :
اﳉﻬﺎد ﻫﻲ َﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ؟ َ َ
وﻣﺎ َ
ﻗﺎل َ َ : اﻟﺴﲈء َ ْ ِ
واﻷرض (( َ َ ﺑﲔ ﱠ َ
ﻛﲈ َ ْ َ ﻛﻞ َ َ َ َ ِ
درﺟﺘﲔ َ َ ﺑﲔ ُ ﱢ
َﻣﺎ َ ْ َ
اﳉﻬﺎد ﰲ َ ِ
ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﰲ َ ِ ِ
ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ ُ َ ،
ﺳـﻤﻌﺖ َأﰊ ، tوﻫـﻮ ْ ِ
ﺑﺤـﴬة ﻗـﺎل ُ ْ ِ َ :اﻷﺷـﻌﺮي َ َ ، -1302وﻋﻦ َأﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳﻰ
َ ُ َ َ َ َ ﱢ
رﺟﻞ َ ﱡ ﻓﻘﺎم َ ُ ٌ ِ ﲢﺖ ِ َ ِ إن أﺑﻮاب َ ﱠ ِ
اﳉﻨﺔ َ ْ َ
رث اﻟﺴﻴﻮف (( َ َ َ ﻇﻼل ﱡ ُ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ )) : rﱠ ْ َ َ ﺪو ،ﻳﻘﻮل َ َ : اﻟﻌ ُ ﱢ
َ
ﻓﺮﺟـﻊ ِ َإﱃ
ﻧﻌـﻢ َ َ َ َ ، ﻫـﺬا ؟ َ َ
ﻗـﺎل ْ َ َ : رﺳـﻮل اﷲِ rﻳﻘـﻮل َ َ َ أأﻧـﺖ َ ِ ْ َ
ﺳـﻤﻌﺖ ﻣﻮﺳـﻰ ْ َﻓﻘﺎل َ :ﻳﺎ َ َأﺑـﺎ ُ َ
َِ
اﳍﻴﺌﺔ َ َ َ ،َْ
ﻣـﺸﻰ ِ ِ ِ
ﺑـﺴﻴﻔﻪ ِ َإﱃ ﺟﻔـﻦ)ِ ِ (1 أﻗﺮ ُأ َ َ ْ ُ ِِ
َ ْ ﻓﺄﻟﻘـﺎه ُ ،ﱠ
ﺛـﻢ َ َ ﺳـﻴﻔﻪ َ ْ َ َُ ْ ﻛـﴪ َ ْ َ اﻟـﺴﻼم ُ ،ﱠ
ﺛـﻢ َ َ َ ﻋﻠـﻴﻜﻢ ﱠ َ َ ﻓﻘﺎل َ ْ :أﺻﺤﺎﺑﻪ َ َ َ ،ْ َ
ﺣﺘﻰ ُ ِ َ
ﻗﺘﻞ .رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻓﴬب ِ ِﺑﻪ َ ﱠ
اﻟﻌﺪو َ َ َ
َُﱢ
ـــﺎل َ :ﻗـ َ
ـــﺎل رﺳــــﻮل اﷲ ـــﺒﺲ ﻋﺒــــﺪ اﻟﺮﲪــــﺎن ﺑــــﻦ َﺟـ ْ ٍ
ـــﱪ َ ، tﻗـ َ -1303وﻋــــﻦ َأﰊ ﻋـ ٍ
ﻗﺪﻣﺎ ٍ
ﻋﺒﺪ ﰲ َ ِ
اﻟﻨﺎر (( رواه اﻟﺒﺨﺎري . ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ َ َ َ ﱠ ُ
ﻓﺘﻤﺴﻪ ﱠ ُ اﻏﱪت َ َ َ َ ْ
)) : rﻣﺎ ْ َ ﱠ ْ
رﺟـﻞ َ ِ ِ -1304وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ ، t
ﻣـﻦ
ﺑﻜـﻰ ْ اﻟﻨـﺎر َ ُ ٌ َ
ﻳﻠﺞ ﱠ َﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ )) : rﻻَ َ ُ ﻗﺎل َ َ :
ﻏﺒﺎر ﰲ َ ِ ﻋﲆ ٍ ِ َ ْ ِ
ﺟﻬـﻨﻢ
ودﺧـﺎن َ َ ﱠ َ
ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ َ ُ َ ُ ﻋﺒﺪ ُ َ ٌ اﻟﴬع َ ،وﻻَ َ ْ َ ُ
ﳚﺘﻤﻊ َ َ َ ْ ﻳﻌﻮد ﱠ َ ُ
اﻟﻠﺒﻦ ﰲ ﱠ ْ ِ ﺣﺘﻰ َ ُ َ
ﺧﺸﻴﺔ اﷲ َ ﱠ
(( رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( .
460
ـﻤﻌﺖ رﺳـ َ
ـﻮل اﷲِ ، rﻳﻘــﻮل )) : ـﺎل َ :ﺳـ ِ ْ ُ -1305وﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس رﴈ اﷲ ﻋــﻨﻬﲈ َ ،ﻗـ َ
ﲢـﺮس ﰲ َ ِ ﺑﻜﺖ ِﻣﻦ َ ْ ِ ََْ ِ
ﺳـﺒﻴﻞ اﷲِ (( رواه ﺑﺎﺗـﺖ َ ْ ُ ُ
وﻋﲔ َ َ ْ
ﺧﺸﻴﺔ اﷲِ ٌ ْ َ َ ،
َ ﻋﲔ َ َ ْ ْ
اﻟﻨﺎر ٌ ْ َ : ﻋﻴﻨﺎن ﻻَ َ ﱡ ُ َ
ﲤﺴﻬﲈ ﱠ ُ
اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( .
ﻏﺎزﻳـﺎ ﰲ َ ِ
ﺳـﺒﻴﻞ ﺟﻬـﺰ َ ً
ﻣـﻦ َ ﱠ َ رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r
ﻗﺎل ْ َ )) : َ -1306وﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ : tﱠ
أن
ﻏﺰا ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ. ﻓﻘﺪ َ َ ﻏﺎزﻳﺎ ﰲ ِ ِ
أﻫﻠﻪ ِ َ ْ ٍ
ﺑﺨﲑ َ َ ْ ﺧﻠﻒ َ ًوﻣﻦ َ َ َ اﷲِ َ َ ْ
ﻓﻘﺪ َ َ
ْ ْ ﻏﺰاْ َ َ ،
ﻇﻞ ُ َ ٍ َ َ ِ ِ
ﻓﺴﻄﺎطاﻟﺼﺪﻗﺎت ﱡ ْ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ُ َ ْ )) : r
أﻓﻀﻞ ﱠ ﻗﺎل َ َ : -1307وﻋﻦ َأﰊ ُ َ َ
أﻣﺎﻣﺔ َ َ ، t
ـﻞ ﰲ َ ِ ِ
ﺳـﺒﻴﻞ اﷲِ (( رواه اﻟﱰﻣــﺬي ، ـﺒﻴﻞ اﷲِ ْ َ ،أو َ ُ َ ُ
ﻃﺮوﻗـﺔ َﻓﺤـ ٍ وﻣﻨﻴﺤـ ُـﺔ َ ِ ٍ
ﺧـﺎدم ﰲ َﺳـ ِ ِ ﰲ َ ِ ِ
ﺳـﺒﻴﻞ اﷲِ َ َ َ
وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( .
رﺳﻮل اﷲِ ،ﱢإﲏ ُ ِ ُ -1308وﻋﻦ أﻧﺲ : tأن َ َ ِ
اﻟﻐـﺰو َ َ ْ َ
وﻟـﻴﺲ أرﻳـﺪ َ ْ َ َ أﺳﻠﻢ َ ،ﻗ َﺎل َ :ﻳﺎ
ﻣﻦ ْ َ َ ﻓﺘﻰ ْ ً
َ ﻓﻘـﺎل :ﱠ
ﻓﺄﺗﺎهَ َ َ ، ﲡﻬﺰ َ َ ِ َ
ﻛﺎن َ َ ﱠ َ ﻗﺎل ِ ْ )) :
أﲡﻬﺰ ِ ِﺑﻪ َ َ ، ِ
ﻣﻌﻲ َﻣﺎ َ َ ﱠ ُ
رﺳـﻮل اﷲِ إن ﻓﻤﺮض (( َ َ ُ ﻗﺪ َ َﻓﺈﻧﻪ َ ْ اﺋﺖ ُ ً
ﻓﻼﻧﺎ َ ﱠ ُ َ َ
اﻟـﺬي ُﻛﻨ ُأﻋﻄﻴـﻪ ﱠ ِ
ﻓﻼﻧـﺔ ِ ِ ْ ،
ﻗـﺎل َ :ﻳـﺎ ُ َ َ ُ ﲡﻬـﺰت ِ ِ
ﺑـﻪ َ َ . أﻋﻄﻨـﻲ ﱠ ِ
اﻟـﺬي َ َ ﱠ ْ َ اﻟﺴﻼم ،وﻳﻘـﻮل ِ ْ : َ ُُِْr
ْـﺖ ﻳﻘﺮﺋﻚ ﱠ َ َ
ﻟﻚ ِ ِ ﻓﻴﺒﺎرك َ ِ ﲢﺒﴘ ِﻣﻨ ُْﻪ َ ْ ً
ﺷﻴﺌﺎ َ ُ َ َ َ ﺷﻴﺌﺎ َ ،ﻓﻮاﷲِ ﻻَ َ ْ ِ ِ ﲡﻬﺰت ِ ِﺑﻪ ،وﻻَ َ ْ ِ ِ
ََ ﱠ ْ ُ
ﻓﻴﻪ .رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﲢﺒﴘ َﻋﻨ ُْﻪ َ ْ ً َ َ
ﺑﻌـﺚ ِ َإﱃ َ ِﺑﻨـﻲ َ ْ َ َ
ﳊﻴـﺎنَ َ َ ،
ﻓﻘـﺎل )) : أن رﺳﻮل اﷲ َ َ َ r -1309وﻋﻦ َأﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري : tﱠ
ﻛﻞ َ ُ َ ْ ِ ﻣﻦ ُ ﱢ ِ ْ ِ ْ ِ
ﺑﻴﻨﻬﲈ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . واﻷﺟﺮ َ ْ َ ُ َ رﺟﻠﲔ َ ُ ُ َ
أﺣﺪﳘﺎ ُ ْ َ ، ﻟﻴﻨﺒﻌﺚ ْ َ َ
ـﻢ َ َ ـﻢ َﻗـ َ رﺟﻠـ ْ ِ ﻟﻴﺨـ ِ ِ ٍ
ﺧﻠـ َ
ـﻒ ـﺎل ﻟﻠﻘﺎﻋـﺪ )) :ﱡ ُ
أﻳﻜـ ْ رﺟـﻞ (( ُﺛـ ﱠ
ـﲔ َ ُ ٌ ﻣـﻦ ُﻛـ ﱢـﻞ َ ُ َ
ـﺮج ْ وﰲ رواﻳـﺔ َﻟـ ُـﻪ َ ُ ْ َ )) :
أﺟﺮ ِ َ ِ ﻣﺜﻞ ُ ِ ِ ﺑﺨﲑ َ َ ِ أﻫﻠﻪ ِ ِ
وﻣﺎﻟﻪ ِ ْ ٍ ِِ
اﳋﺎرج ِ (( . ﻧﺼﻒ ْ ﻛﺎن َ ُﻟﻪ ْ ْ اﳋﺎرج ﰲ ْ َ َ َ ِ َ
461
َ
رﺳﻮل اﷲِ ، ﻓﻘﺎل َ :ﻳﺎ ِ ِ
ﺑﺎﳊﺪﻳﺪ َ َ َ ، رﺟﻞ ُ َ
اﻟﻨﺒﻲ ٌ ُ َ r ِ
اﻟﱪاء َ َ ، t
ﻣﻘﻨ ٌﱠﻊ َ ﻗﺎل َ :أﺗﻰ ﱠ -1310وﻋﻦ َ
ُ
رﺳـﻮل اﷲِ )) : r ﻓﻘﺘﻞ َ َ َ .
ﻓﻘﺎل ﻗﺎﺗﻞ َ ُ ِ َ
ﺛﻢ َ َ َ
ﻓﺄﺳﻠﻢ ُ ،ﱠ ﺛﻢ َ ِ ْ
ﻗﺎﺗﻞ (( َ َ ْ َ .
ِ
أﺳﻠﻢ ُ ،ﱠ أﺳﻠﻢ ؟ َ َ
ﻗﺎل ْ ْ )) :
ِ َُ ُِ
أﻗﺎﺗﻞ َ ْأو ُ ْ ُ
ﻛﺜﲑا ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
وأﺟﺮ َ ِ ً ﻋﻤﻞ َ ِ ًَ َِ
ﻋﻠﻴﻪ .وﻫﺬا ﻟﻔﻆ اﻟﺒﺨﺎري . ْ ﻗﻠﻴﻼ َ ُ ِ َ
ﻳـﺪﺧﻞ َ ﱠ َ ِ
أن َ ْ ِ َ
ﻳﺮﺟـﻊ ﳛـﺐ ْ
اﳉﻨـﺔ ُ ﱡ أﺣـﺪ َ ْ ُ ُﻗﺎل َ )) :ﻣـﺎ َ َ ٌ اﻟﻨﺒﻲ َ َ ، r
أن ﱠ -1311وﻋﻦ أﻧﺲ : tﱠ
اﻷرض ِﻣﻦ َ ٍ
ﻓﻴﻘﺘـﻞ َ ْ َ
ﻋـﴩ اﻟـﺪﻧﻴﺎ َ َ ْ ُ َ ،
إﱃ ﱡ ْ َ أن َ ْ ِ َ
ﻳﺮﺟـﻊ ِ َ ﻤﻨﻰ ْ ﳾء ِإﻻﱠ ﱠ ِ ُ
اﻟﺸﻬﻴﺪ َ َ ،ﻳﺘ َ ﱠ ﻋﲆ ْ ِ ْ ْ وﻟﻪ َﻣﺎ َ َ
اﻟﺪﻧﻴﺎ َ َ ُ
إﱃ ﱡ ْ َِ َ
ﳌﺎ ﻳﺮى ِﻣﻦ َ ِ ِ ٍ
اﻟﻜﺮاﻣﺔ (( .
َ َ َ ﻣﺮات ؛ َ َ َ َﱠ
اﻟﺸﻬﺎدةِ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ﻣﻦ َ ْ ِِ وﰲ رواﻳﺔ ِ َ )) :
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﻓﻀﻞ ﱠ َ َ ﳌﺎ َ َﻳﺮى ْ
رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r
ﻗﺎل )) : َ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ :ﱠ
أن -1312وﻋﻦ ِ
ﻛﻞ َ ٍ ﻳﻐﻔﺮ اﷲُ ِ ْ ﱠ ِ ِ
ِ
اﻟﺪﻳﻦ (( .رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﳾء ِإﻻﱠ ﱠ ْ َ ﻟﻠﺸﻬﻴﺪ ُ ﱠ ْ َْ ُ
ٍ ِ ٍ
ﻛﻞ ﳾء إﻻﱠ ﱠ ْ
اﻟﺪﻳﻦ (( . ﻳﻜﻔﺮ ُ ﱠ
ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ ُ َ ﱢ ُ رواﻳﺔ ﻟﻪ ُ ْ َ )) :
اﻟﻘﺘﻞ ﰲ وﰲ
ﺳـﺒﻴﻞ اﷲِ ، أن ِ َ َ
اﳉﻬـﺎد ﰲ َ ِ ﻓـﺬﻛﺮ ﱠ
ﻓـﻴﻬﻢ َ َ َ َﻗـﺎم ِ ِ
رﺳﻮل اﷲِ َ َ r َ -1313وﻋﻦ َأﰊ ﻗﺘﺎدة : tﱠ
أن
ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ إن ُ ِ ْ ُ
ﻗﺘﻠﺖ ﰲ َ ِ أرأﻳﺖ ْ
رﺳﻮل اﷲِ َ ْ ، َ رﺟﻞ َ َ َ ،
ﻓﻘﺎل َ :ﻳﺎ ﻓﻘﺎم َ ُ ٌ أﻓﻀﻞ ْ ِ
اﻷﻋﲈل َ َ َ ،َ واﻹﻳﲈن ِﺑﺎﷲِ ُ َ ْ ،
َ َ َ
وأﻧـﺖ َ ِ ٌ
ﺻـﺎﺑﺮ ﻗﺘﻠـﺖ ﰲ َ ِ
ﺳـﺒﻴﻞ اﷲ َ ْ َ إن ُ ِ ْ َ ﻓﻘﺎل ُﻟﻪ رﺳﻮل اﷲ ْ َ َ )) : r
ﻧﻌـﻢ ْ ، ﺧﻄﺎﻳﺎي ؟ َ َ َ
أﺗﻜﻔﺮ َﻋﻨﱢﻲ َ َ َ َ َ ُ ،ﱠُ
أرأﻳـﺖ ْ ﻛﻴـﻒ ُ ْ َ
ﻗﻠـﺖ ؟ (( َ َ ﺛـﻢ َ َ ﻏـﲑ ُ ْ ِ ٍ ِ
ﳏﺘﺴﺐ ٌ ِ ْ ُ ،
إن ﻗـﺎل َ ْ َ : ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ َ ْ )) : r ﻣـﺪﺑﺮ (( ُ ،ﱠ ﻣﻘﺒﻞ َ ْ ُ َُْ ٌ
ِ ﺧﻄﺎﻳﺎي ؟ َ َ َ ﻗﺘﻠﺖ ﰲ َ ِ ُِْ ُ
ﳏﺘﺴﺐ
ﺻﺎﺑﺮ ُ ْ َ ٌ ﻧﻌﻢ َ ْ َ ،
وأﻧﺖ َ ٌ ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ ْ َ َ )) : r أﺗﻜﻔﺮ َﻋﻨﱢﻲ َ َ َ َﺳﺒﻴﻞ اﷲِ َ ُ ،ﱠ ُ
ذﻟﻚ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ .ﱄ َِ َ ﺟﱪﻳﻞ َ َ u
ﻗﺎل ِ ﻓﺈن ِ ْ َ ﻣﺪﺑﺮ ِ ،إﻻﱠ اﻟ ﱠ ْ َ
ﺪﻳﻦ َ ﱠ ﻏﲑ ُ ْ ِ ٍ ٌِْ ُ ،
ﻣﻘﺒﻞ َ ُ
462
ﻗـﺎل )) :ﰲ إن ُ ِ ْ ُ
ﻗﺘﻠﺖ ؟ َ َ أﻳﻦ َأﻧﺎ َﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ْ
رﺟﻞ َ ْ :ﻗﺎل َ ُ ٌ ﻗﺎل َ َ : -1314وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ َ َ ، t
ﺣﺘﻰ ُ ِ َ
ﻗﺘﻞ .رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﺛﻢ َ َ َ
ﻗﺎﺗﻞ َ ﱠ ِ ِ
ﻛﻦ ِﰲ َﻳﺪه ُ ،ﱠ
ﻓﺄﻟﻘﻰ َ ٍ َ ﱠِ
اﳉﻨﺔ (( َ ْ َ َ َ
ﲤﺮات ُ ﱠ
ﺳـﺒﻘﻮا ُ ْ ِ ِ َ
اﳌـﴩﻛﲔ ِ َإﱃ ﺣﺘﻰ َ َ ُ وأﺻﺤﺎﺑﻪ َ ﱠ
رﺳﻮل اﷲ ُ ُ َ ْ َ r ُ اﻧﻄﻠﻖَ َ
ﻗﺎل َ ْ : -1315وﻋﻦ أﻧﺲ َ َ ، t
إﱃ َ ٍ ﻳﻘﺪﻣﻦ َ ٌ ِ ٍَْ
أﻛـﻮن َأﻧـﺎ
ﺣﺘـﻰ ُ َ ﳾء َ ﱠﻣﻨﻜﻢ ِ َ ْ أﺣﺪ ْ ُ ْ رﺳﻮل اﷲِ )) : rﻻَ َ ْ َ ﱠ َ ﻓﻘﺎل َ ُ وﺟﺎء ُ ْ ِ ُ َ
اﳌﴩﻛﻮن َ َ َ ، ﺑﺪر َ َ َ ،
إﱃ ﱠ ٍ
واﻷرضاﻟﺴﲈوات َ ْ ُ
ﻋﺮﺿﻬﺎ ﱠ َ ُ ﺟﻨﺔ َ ْ ُ َ ﻗﻮﻣﻮا ِ َ َ رﺳﻮل اﷲ ُ ُ )) : r ُ ﻓﻘﺎل ﻓﺪﻧﺎ ُ ْ ِ ُ َ
اﳌﴩﻛﻮن َ َ َ ، دوﻧﻪ (( َ َ َ .ُ َُ
واﻷرض اﻟﺴﲈوات َ ْ ُ
ﻋﺮﺿﻬﺎ ﱠ َ ُ رﺳﻮل اﷲِ َ ،ﺟﻨ ٌﱠﺔ َ ْ ُ َ َ اﻷﻧﺼﺎري َ : tﻳﺎاﳊﲈم ْ َ ِ ﱡ ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ُ َ ِ ﻗﺎل ُ ُ َ :
ﻳﻘﻮل ُ َ ْ ُ (( َ َ
ﳛﻤﻠﻚ َﻋﲆ َ َ ِ ِ
ﺑـﺦ ٍ ؟ ﻗﻮﻟﻚ َﺑﺦ َ ٍ َ )) َ َ ْ ُ َ رﺳﻮل اﷲ : rﻣﺎ ُ ﺑﺦ) (1؟ َ َ َ
ﻓﻘﺎل ﺑﺦ َ ٍ ﻗﺎل ٍ َ : ﻧﻌﻢ (( َ َ ﻗﺎل ْ َ َ )) : ؟ َ َ
ِ ﻗﺎل َ )) :ﱠ َ ِ ِ أن َ ُ َ ِ
أﻫﻠﻬﺎ (( َ ْ َ َ
ﻓﺄﺧﺮج ﻣﻦ ْ َ ﻓﺈﻧﻚ ْ أﻫﻠﻬﺎ َ َ ،
ﻣﻦ ْ َ أﻛﻮن ْ رﺳﻮل اﷲِ ِإﻻﱠ َ َ َ
رﺟﺎء َ ْ ﻗﺎل :ﻻَ َواﷲِ َﻳﺎ َ ُ َ (( َ َ
إﳖـﺎ َ َ ٌ آﻛـﻞ َ ِ ِ ِ ﻟﺌﻦ َ َأﻧﺎ َ ُ ﻳﺄﻛﻞ ِﻣﻨْﻬﻦ ُ ،ﺛﻢ َ َ ِ ﲤﺮات ِﻣﻦ َ ِ ِ َ ٍ
ﳊﻴـﺎة ﲤـﺮاﰐ ﻫـﺬه ّ َ ﺣﺘـﻰ ُ َ َ َ ﺣﻴﻴـﺖ َ ﱠ ﻗﺎل ْ َ : ﻓﺠﻌﻞ َ ُ ُ ُ ﱠ ﱠ ﻗﺮﻧﻪ َ َ َ َ ، ْ َ ََ
ﻗﺘﻞ .رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﺣﺘﻰ ُ ِ َ ﺛﻢ َ َ َ ُ ْ
ﻗﺎﺗﻠﻬﻢ َ ﱠ ﻣﻦ ﱠ ْ ِ
اﻟﺘﻤﺮ ُ ،ﱠ
ِ
ﻣﻌﻪ َ ﻛﺎن َ َ ُﻓﺮﻣﻰ ِ َﺑﲈ َ َ َِ ٌَ
ﻃﻮﻳﻠﺔ َ َ َ ،
ﺟﻌﺒﺔ ﱠ ِ
اﻟﻨﺸﺎب . ﻫﻮ ُ ْ َ ُ )) َ َ
اﻟﻘﺮن (( ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻘﺎف واﻟﺮاء َ ُ :
واﻟﺴﻨ َﱠﺔ
اﻟﻘﺮآن َ ﱡ رﺟﺎﻻً ُ َ ﱢ ُ َ
ﻳﻌﻠﻤﻮﻧﺎ ُ ْ َ ﻣﻌﻨَﺎ ِ َ ﱠﺒﻲ rأن ْ َ ْ
اﺑﻌﺚ َ َ ﻧﺎس ِ َإﱃ اﻟﻨ ﱢ
ﺟﺎء َ ٌ -1316وﻋﻨﻪ َ َ ،
ﻗﺎل َ َ :
ﻳﻘﺮؤون ُ ْ َ
اﻟﻘﺮآن ، ﺣﺮام َ ُ َ ْ َ ،
ﺧﺎﱄ َ َ ٌ ﻓﻴﻬﻢ َ ِ اﻟﻘﺮاء ِ ِ ،
ﳍﻢ ُ ّ ُ : ﻣﻦ ْ َ ِ
اﻷﻧﺼﺎر ُ َ ُ
ﻳﻘﺎل َ ُ ْ
ً ِ
رﺟﻼ َ ﺳﺒﻌﲔ َ ُإﻟﻴﻬﻢ َ ْ ِ َ
ﻓﺒﻌﺚ َ ْ ِ ْ
َ َََ ،
اﳌـﺴﺠﺪ َ ُ ِ َ ْ َ َ ،
ﻓﻴـﻀﻌﻮﻧﻪ ﰲ َ ِ ِ ﳚﻴﺌـﻮن ِ َ ِ
ﱠﻬـﺎر َ ِ ُ َ
وﻛﺎﻧﻮا ِﺑﺎﻟﻨ َ ِ وﻳﺘﺪارﺳﻮن ِ ﱠ ْ ِ
وﳛﺘﻄﺒـﻮن ْ ﺑﺎﳌـﺎءُ َ ُ َ َ َ ، ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ َ َ َ ﱠ ُ
ﻳﺘﻌﻠﻤﻮ َن ُ َ َ ، ََََ َ ُ َ
ـﺼﻔﺔ ِ َ ُ ِ ، ِ ـﺸﱰ َ َ ِ
ـﻲ ُ َ َ َ ، r
ﻓﻌﺮﺿــﻮا َﳍ ُـ ْ
ـﻢ ﻓﺒﻌـ َ ُ ُ
ـﺜﻬﻢ اﻟﻨﱠﺒـ ﱡ وﻟﻠﻔﻘـ َـﺮاء َ َ َ ، ـﻞ اﻟـ ﱡ ﱠ َ ـﺎم َ ْ
ﻷﻫـ ِ ون ﺑِــﻪ ﱠ َ
اﻟﻄﻌـ َ ََِ ُ
ﻓﻴﺒﻴﻌﻮﻧــﻪ َُ ،وﻳـ َ َ ْ ُ
ﻓﺮﺿﻴﻨَﺎ َﻋﻨ َْﻚ َ َ ِ َ
ورﺿﻴﺖ َﺎك َ ِﻗﺪ َ ِﻟﻘﻴﻨ َ ﺑﻠﻎ َﻋﻨﱠﺎ َ ِ ﱠ
ﻧﺒﻴﻨَﺎ ﱠأﻧﺎ َ ْ اﻟﻠﻬﻢ َ ﱢ ْ
ﻓﻘﺎﻟﻮا :ﱠ ُ ﱠ
اﳌﻜﺎن ُ َ َ ،
أن َ ْﻳﺒﻠ ُﻐﻮا َ َ َ
ﻗﺒﻞ ْﻓﻘﺘﻠﻮﻫﻢ َ ْ َ
َََُ ُ ْ
ﻓﻄﻌﻨ َُـﻪ ِ ُ ْ ٍ أﻧﺲ ِﻣﻦ َ ْ ِ ِ
ﺣـﺮام ُ ْ ُ :
ﻓـﺰت أﻧﻔـﺬه َ َ َ ،
ﻓﻘـﺎل َ َ ٌ ﺣﺘـﻰ ْ َ َ
ﺑـﺮﻣﺢ َ ﱠ ﺧﻠﻔـﻪ َ َ َ ، ﺧﺎل َ ٍ ْ
ﺣﺮاﻣﺎ َ َ
رﺟﻞ َ ً
وأﺗﻰ َ ُ ٌ
َﻋﻨﱠﺎ َ َ ،
463
ﻋﻨـﺎ َ ِ ﱠ َ
ﻧﺒﻴﻨـﺎ اﻟﻠﻬﻢ َ ﱢ ْ
ﺑﻠـﻎ َ ﱠ ﻗﺎﻟﻮا :ﱠ ُ ﱠ وإﳖﻢ َ ُ ﻗﺪ ُ ِ ُ
ﻗﺘﻠﻮا َ ﱠ ُ ْ إﺧﻮاﻧﻜﻢ َ ْ
إن ْ َ َ ُ ْ
رﺳﻮل اﷲ )) : rﱠُ ورب َ ِ
اﻟﻜﻌﺒﺔ َ َ َ ،
ﻓﻘﺎل َْ ََ ﱢ
ﻋﻠﻴﻪ ،وﻫﺬا ﻟﻔﻆ ﻣﺴﻠﻢ . ﻋﻨﺎ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ﻋﻨﻚ َ َ ِ َ
ورﺿﻴﺖ َ ﱠ ﻟﻘﻴﻨﺎك َ َ ِ َ
ﻓﺮﺿﻴﻨﺎ َ ْ َ ﻗﺪ َ ِ َ َ
ﱠأﻧﺎ َ ْ
ْ
رﺳﻮل اﷲِ َ ﺑﺪر َ َ َ ،
ﻓﻘﺎل َ :ﻳﺎ ﱠﴬ tﻋﻦ ِ َ ِ
ﻗﺘﺎل َ ْ ٍ ﺑﻦ اﻟﻨ ْ ِ أﻧﺲ ُ ﻋﻤﻲ ُ ﻗﺎل َ َ : -1317وﻋﻨﻪ َ َ ،
ﻏﺎب َ ﱢ
ﻓﻠﲈأﺻﻨ َُﻊ َ َ .ﱠ ﻟﲑﻳﻦ اﷲُ َﻣﺎ ْ ﻗﺘﺎل ُ ْ ِ ِ َ
اﳌﴩﻛﲔ َ َ َ َ ﱠ أﺷﻬﺪﲏ ِ َ َ
ﻟﺌﻦ اﷲُ ْ َ َ ِ اﳌﴩﻛﲔ ِ ِ َ ، ﻗﺎﺗﻠﺖ ُ ْ ِ ِ َ أول ِ َ ٍ
ﻗﺘﺎل َ َ ْ َ ﻋﻦ ﱠ ِ ﻏﺒﺖ َ ُْ ِْ ،
ـﺆﻻء -ﻳﻌﻨــﻲ : اﻋﺘـ ِـﺬر َإﻟﻴـ َ ِ ـﺎل :ﱠ ﻓﻘـ َ ـﺸﻒ َ اﳌُـ ْ ِ ُ َ
ـﺴﻠﻤﻮن َ َ أﺣـ ُـﺪ ٍ ْ
اﻧﻜـ َ َ ﻛـ َـﺎن ﻳَـ َـﻮم ُ ُ
ـﻚ ﳑ ﱠــﺎ َﺻـﻨ ََﻊ ﻫـ ُ ُ ـﻢ ﱢإﲏ ْ َ ُ ْ اﻟﻠ ُﻬـ ﱠ
ٍ ِ
ﻣﻌـﺎذ ﺑـﻦ ُ َ
ﺳـﻌﺪ ُ ﺗﻘـﺪم َ ْ َ ْ َ َ ُ
ﻓﺎﺳـﺘﻘﺒﻠﻪ َ ْ ُ ﺛـﻢ َ َ ﱠ َ اﳌﴩﻛﲔ ُ -ﱠﻳﻌﻨﻲ َ ِ ِ ْ ُ : ﻫﺆﻻء ِ -
َ إﻟﻴﻚ ِ ﱠﳑﺎ َﺻﻨ ََﻊ ُ أﺻﺤﺎﺑﻪ ُ َ ْ َ -
وأﺑﺮأ َ ْ َ ْ َ َُ
دون ُ ٍ أﺟـﺪ رﳛﻬـﺎ ِﻣـﻦ ِ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ٍ
ﺳـﻌﺪ َ َ :
ﻓـﲈ ﻓﻘـﺎل َ ْ ٌ أﺣـﺪ ! َ َ َ ُ ْ ُ ﱠﴬ ،ﱢإﲏ ِ ُ َ َ ورب اﻟﻨ ْ ِ ﻣﻌﺎذ ،اﳉَﻨ َﱠﺔ َ َ ﱢ ﻓﻘﺎل َ :ﻳﺎ َ َ َ َ ُ َ ََ َ
ِ ﺑﻀﻌﺎ َ َ َ ِ َ
ﻓﻮﺟﺪﻧﺎ ِ ِﺑﻪ ِ ً
ﻃﻌﻨ ًَـﺔﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ْ َ ،أو َ ْ ﴐﺑﺔ ِ ﱠ ْ وﺛﲈﻧﲔ َ َ ً أﻧﺲ َ ْ َ َ : ﻗﺎل ٌ رﺳﻮل اﷲِ َﻣﺎ َﺻﻨ ََﻊ ! َ َ َ ْ َ َْ ُ
اﺳﺘﻄﻌﺖ َﻳﺎ
أﺧﺘﻪ ِﺑﺒﻨ ِ ِ وﻣﺜﻞ ِ ِﺑﻪ ُ ْ ِ ُ َ ﻗﺪ ُ ِ َ
ﻗـﺎلَﺎﻧـﻪ َ َ . أﺣﺪ ِإﻻﱠ ُ ْ ُ ُ َ ﻋﺮﻓﻪ َ ٌ اﳌﴩﻛﻮن َ َ ،ﻓﲈ َ َ َ ُ ﻗﺘﻞ َ َ ﱠ َ ووﺟﺪﻧﺎه َ ْ
ﺑﺴﻬﻢ ُ َ ْ َ َ َ ، رﻣﻴﺔ ِ َ ْ ٍ
ُﺑﺮﻣﺢ َ ْأو َ ْ ً
ـﺒﺎﻫﻪ ِ ] :ﻣــﻦ اﳌُـ ِ
ـﺖ ِﻓﻴـ ِـﻪ وﰲ ْأﺷـ ِ ِ أن ﻫـ ِ ِ
ـﺎل ـﺆﻣﻨﲔ ِ َ
رﺟـ ٌ َ َ َ َ ـﺬه اﻵﻳــﺔ َ َﻧﺰﻟـ ْ ـﻦ -ﱠ ـﺲ ُ :ﻛﻨﱠــﺎ َﻧـ َـﺮى ْ َ -أو َ ُ
ﻧﻈـ ﱡ أﻧـ ٌ
ﻗﴣ َﻧﺤﺒﻪ [ ] اﻷﺣﺰاب َ ِ [ 23 :إﱃ آﺧﺮﻫﺎ .ﻣﺘﻔـﻖ ٌ َ َ ِ ﻣﻦ َ َ ﻋﺎﻫﺪوا اﷲَ َ ِ ِ َ َ ُ
ﻋﻠﻴـﻪ
ْ ْ َُ ﻋﻠﻴﻪ َ ْ ُ ْ
ﻓﻤﻨﻬﻢ َ ْ َ ْ ﺻﺪﻗﻮا َﻣﺎ َ َ ُ
َْ َ ،
وﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﰲ ﺑﺎب اﳌﺠﺎﻫﺪة .
رﺟﻠـﲔ َ ِ
أﺗﻴـﺎﲏ ، اﻟﻠﻴﻠـﺔ َ ُ َ ْ ِ
رأﻳـﺖ ﱠ ْ َ َ
ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ُ ْ َ )) : r ﻗـﺎل َ َ :
ﺳﻤﺮة َ َ ، t
-1318وﻋﻦ َ ُ َ
ﻣﻨﻬﺎ ،ﻗﺎﻻ :أﻣﺎ ِ ِ ِ ﻓﺄدﺧﻼﲏ ً ِ َ َ َِ
ﻫـﺬه ﱠ أﺣﺴﻦ ْ َﻗﻂ ْ َ َﱂ ْ َ َأر َ ﱡ أﺣﺴﻦ َ َ َ ُ
وأﻓﻀﻞ َ ، ﻫﻲ ْ َ ُدارا َ اﻟﺸﺠﺮة َ ْ َ َ ِ َ
ﻓﺼﻌﺪا ِﰊ ﱠ َ
اﻟﺸﻬﺪاء (( .رواه اﻟﺒﺨﺎري ،وﻫـﻮ ﺑﻌـﺾ ﻣـﻦ ﺣـﺪﻳﺚ ﻃﻮﻳـﻞ ِ ِ ﻓﺪار ﱡ َ ِ
ﻓﻴـﻪ أﻧـﻮاع ﻣـﻦ اﻟﻌﻠـﻢ َ ُ َ َ اﻟﺪار َ َ ُ
ﱠ ُ
ﺳﻴﺄﰐ ﰲ ﺑﺎب ﲢﺮﻳﻢ اﻟﻜﺬب ْ
إن ﺷﺎء اﷲ َ َ َ
ﺗﻌﺎﱃ .
ﴎاﻗـﺔ ِ َ ،
أﺗـﺖ اﻟﻨﺒـﻲ ﺣﺎرﺛﺔ ﺑﻦ ُ َ َ َ ِ
اﻟﱪاء وﻫﻲ ُ ﱡأم َ ِ أن ﱠأم ﱡ ِ -1319وﻋﻦ أﻧﺲ : tﱠ
ﺑﻨﺖ َ َاﻟﺮﺑﻴﻊ َ
اﳉﻨ ِﱠـﺔ ﻓـﺈن َ َ
ﻛـﺎن ﰲ َ ﻳـﻮم َ ْ ٍ
ﺑـﺪر ْ َ - وﻛـﺎن ُ ِ َ
ﻗﺘـﻞ َ ْ َ ﻋﻦ َ ِ َ َ
ﺣﺎرﺛﺔ َ َ َ - رﺳﻮل اﷲِ ،أﻻَ ُ َ ﱢ ُ ِ
ﲢﺪﺛﻨﻲ َ ْ َ ْ َ َ َ ،r
ﻓﻘﺎﻟﺖ َ :ﻳﺎ
464
ﻋﻠﻴـﻪ ﰲ َ ِ
اﺟﺘﻬـﺪت َ َ ِ ﻏﲑ َ ِ َ
إﳖـﺎ ِ َ ٌ
ﺟﻨـﺎن ﰲ ﺛـﺔ ﱠ َ ﻓﻘـﺎل َ )) :ﻳـﺎ ُ ﱠأم َ ِ
ﺣﺎر َ َ اﻟﺒﻜـﺎء َ َ َ ،
ُ ذﻟﻚ ْ َ َ ْ ُ ْ وإن َ َ
ﻛﺎن َ ْ َ ﺻﱪت ْ َ ،
َ َْ ُ
اﻟﻔﺮدوس َ ْ َ
اﻷﻋﲆ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري . ِ وإن َ ِ َ ﱠِ
أﺻﺎب ْ َ ْ َ َ اﺑﻨﻚاﳉﻨﺔ َ ،ﱠ ْ
ﻗﺎل ِ :
ﻗـﺪ ُ ﱢ َ
ﻣﺜـﻞ ﺑﺄﰊ ِ َإﱃ اﻟﻨ ﱢ
ﱠﺒـﻲ ْ َ ، r ﺟﻲء ِ َ ِ
َ -1320وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ َ ،
ﻓﻘـﺎل اﻟﻨﱠﺒـﻲ )) : rﻣـﺎ َ ِ َﻬـﺎﲏ َ ِ أﻛﺸﻒ ُ َﻋﻦ ِ ِ ﻓﺬﻫﺒﺖ ُ ْ ِ ﻓﻮﺿﻊ ﺑﲔ َ َ ِ
ِ ِ
زاﻟـﺖ َ ﱡ وﺟﻬﻪ َﻓﻨ َ ِ ْ
ﻗـﻮﻣﻲ َ َ َ ، ْ َ ْ ﺑﻪ َِ ْ َ َ ُ َ ،
ﻳﺪﻳﻪ ْ ؛ َ َ َ ْ
ﺑﺄﺟﻨﺤﺘﻬﺎ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ِ ِ َ ِ َُ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﺗﻈﻠﻪ ِ َ ْ َ َ
اﳌﻼﺋﻜﺔ ُ ﱡ ُ
ﺗﻌـ َ
ـﺎﱃ ـﻦ َﺳـ َ
ـﺄل اﷲَ َ َ أن رﺳــﻮل اﷲ َ rﻗـ َ
ـﺎل َ )) :ﻣـ ْ -1321وﻋــﻦ ﺳــﻬﻞ ﺑــﻦ ﺣﻨﻴــﻒ : tﱠ
ﻋﲆ ِ ِ ِ اﻟﺸ َ ِ ﺑﻠﻐﻪ اﷲُ َ َ ِ َ اﻟﺸﻬﺎدة ِ ِ ْ ٍ
ﻓﺮاﺷﻪ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻣﺎت َ َ َ
وإن َ َﻬﺪاء ْ َ ، ﻣﻨﺎزل ﱡ َ ﺑﺼﺪق َ ﱠ َ ُ ﱠ َ ََ
ِ ً ِ
ﺻـﺎدﻗﺎ ُ ْ َ َ
أﻋﻄﻴﻬـﺎ ﻃﻠﺐ ﱠ َ َ َ
اﻟﺸﻬﺎدة َ ﻣﻦ َ َ َ ُ
رﺳﻮل اﷲ ْ َ )) : r ﻗﺎل َ َ :
ﻗﺎل -1322وﻋﻦ أﻧﺲ َ َ ، t
ﺗﺼﺒﻪ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . وﻟﻮ َ ِ
ﱂْ ُ ْ ُ
ﻣـﺲ اﻟـﺸ ِ ُ ِ
ﳚـﺪ ﱠ ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ َ )) : rﻣـﺎ َ ِ ُ -1323وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ ، t
ﻗـﺎل َ َ :
ﻣـﻦ َ ﱢﻬﻴﺪ ْ
اﻟﻘﺮﺻـ ِـﺔ (( رواه اﻟﱰﻣــﺬي ،وﻗــﺎل )) :ﺣــﺪﻳﺚ ﺣــﺴﻦ ـﺲ َ ْ َ ـﻦ َﻣـ ﱢ
ﳚِـ ُـﺪ َأﺣـ ُ ُ ِ
ـﺪﻛﻢ ﻣـ ْ
ْ َ ـﲈ َـﻞ ِإﻻﱠ َﻛـ َ
اﻟﻘﺘـ ِ
َْ
ﺻﺤﻴﺢ (( .
ﺑﻌﺾ ِ ِ
أﻳﺎﻣﻪ ﱠاﻟﺘﻲ رﺳﻮل اﷲ rﰲ َ ْ ِ ﱠ َ أوﰱ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ :ﱠ
أن -1324وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ َأﰊ ْ َ
َ ﻗﺎم ﰲ اﻟﻨ ِ
ﱠﺎس َ َ َ ﺣﺘﻰ َ ِ َِ ِ
ﺗﺘﻤﻨـﻮا
اﻟﻨـﺎس ،ﻻ َ َ َ ﱠ
أﳞـﺎ ﱠ ُ
ﻓﻘﺎل )) :ﱡ َ ﺛﻢ َ َ
اﻟﺸﻤﺲ ُ ،ﱠ
ﻣﺎﻟﺖ ﱠ ْ ُ اﻟﻌﺪو ْ َ َ َ
اﻧﺘﻈﺮ َ ﱠ َ ﻓﻴﻬﺎ َ ُ ﱠﻟﻘﻲ َ
َ
ﲢـﺖ ِ َ ِ اﳉﻨـﺔ َ ْ َ
أن َ ﱠ َ ﻟﻘﻴﺘﻤـﻮﻫﻢ َ ْ ِ اﻟﻌﺎﻓﻴـﺔِ َ َ ،
واﺳـﺄﻟﻮا اﷲَ َ ِ َ َ
اﻟﻌـﺪوُ َ ْ َ ، ِ
ﻇـﻼل ﻓﺎﺻـﱪوا ؛ َ ْ َ ُ
واﻋﻠﻤـﻮا ﱠ ﻓـﺈذا َ ُ ُ ْ َ َ
ﻟﻘﺎء َ ُ ﱢ
اﻷﺣـﺰاب ْ ُ ْ ِ ْ ،
أﻫـﺰﻣﻬﻢ اﻟﺴﺤﺎب َ ِ َ َ ،
وﻫﺎزم ْ َ ِ وﳎﺮي ﱠ َ ِ ﻣﻨﺰل ِ َ ِ
اﻟﻜﺘﺎب َ ِ ْ ُ َ ، اﻟﻠﻬﻢ ُ ْ ِ َ
ﻗﺎل )) :ﱠ ُ ﱠ
ﺛﻢ َ َ ِ
اﻟﺴﻴﻮف (( ُ ﱠ ﱡ ُ
ﻋﻠﻴﻬﻢ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ واﻧﴫﻧﺎ َ َ ْ ِ ْ
َ ْ ُ َْ
465
ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ِ َ ْ ِ )) : r
ﺛﻨﺘـﺎن ﻻَ ُ َ ﱠ ِ َ
ﺗـﺮدانْ ،أو َ ﱠ َ
ﻗﻠـﲈ ﻗﺎل َ َ :
-1325وﻋﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ َ َ ، t
ﺑﻌـﻀﺎ (( رواه َ ُأﺑـﻮ داود ﺑﺈﺳـﻨﺎد
ﺑﻌـﻀﻬﻢ َ َ ً ِ ِ ِ اﻟﻨـﺪاء َ ِ ْ َ
ﻨـﺪ ﱢ َ ِ
اﻟـﺪﻋﺎء ِﻋ ْ َ َُ ﱠ ِ
ﺣـﲔ ُ ْ ُ
ﻳﻠﺤـﻢ َ ْ ُ ُ اﻟﺒـﺄس ْ َوﻋﻨـﺪ َ ﺗﺮدان :ﱡ َ ُ
ﺻﺤﻴﺢ .
أﻧـﺖ َ ْ ِ
ﻋـﻀﺪي ﻗﺎل )) :ﱠ ُ ﱠ
اﻟﻠﻬﻢ ْ َ ﻏﺰا َ َ ، رﺳﻮل اﷲِ َ ِ r
إذا َ َ ُ ﻗﺎل َ َ :
ﻛﺎن -1326وﻋﻦ أﻧﺲ َ َ ، t
وﺑـﻚ ُ َأﻗﺎﺗِـ ُـﻞ (( رواه َ ُأﺑـﻮ داود واﻟﱰﻣـﺬي ،وﻗــﺎل )) : ـﻚ َ ُ ُ
أﺻـﻮل َ ِ َ ، ﺑـﻚ َ ُ ُ
أﺣـﻮل َ ،وﺑِـ َ ََ ِ ِ
وﻧـﺼﲑي َ ِ ،
ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( .
ــــﺎ َ َ ،
ﻗـــــﺎل : ﻛـــــﺎن َ ِ
إذا َﺧـ َــــﺎف َ َﻗﻮﻣـ ً ــــﻲ َ r -1327وﻋـــــﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳـــــﻰ : tﱠ
أن اﻟﻨﺒـ ﱠ
وﻧﻌﻮذ ِ َ ِ ِ
ﴍورﻫﻢ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ .ﻣﻦ ُ ُ ِ ْ ﺑﻚ ْ ﻧﺠﻌﻠﻚ ﰲ ُ ُ ِ ْ
ﻧﺤﻮرﻫﻢ ُ ُ َ َ ، اﻟﻠﻬﻢ ﱠإﻧﺎ َ ْ َ ُ َ
)) ﱠ ُ ﱠ
ﻣﻌﻘـﻮد ﰲ ﻗـﺎل ُ ْ َ )) :
اﳋﻴـﻞ َ ُ ٌ رﺳـﻮل اﷲِ َ َ r
َ -1328وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤـﺮ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ :ﱠ
أن
ﻳﻮم ِ ِ
اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ اﳋﲑ ِ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ إﱃ َ ِ َ َ ﻧﻮاﺻﻴﻬﺎ َ ْ ُ
َ َ
ﻣﻌﻘﻮد ﰲ َ ِ ِ
ﻧﻮاﺻﻴﻬﺎ َ ْ ُ
اﳋﲑ َ َ ﻗﺎل ُ ْ َ )) :
اﳋﻴﻞ َ ُ ٌ اﻟﻨﺒﻲ َ َ r
أن ﱠ -1329وﻋﻦ ﻋﺮوة ِ ﱢ
اﻟﺒﺎرﻗﻲ : tﱠ
واﳌﻐﻨﻢ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ﻳﻮم ِ ِ ِ َ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ اﻷﺟﺮ ُ َ ْ َ َ ، إﱃ َ ِ َ َ
اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ُ ْ :
ﻓﺮﺳـﺎ ِﰲ َ ِ ِ
ﺳـﺒﻴﻞ اﺣﺘـﺒﺲ َ َ ً
ﻣﻦ ْ َ َ َ
رﺳﻮل اﷲ ْ َ )) : r ُ ﻗﺎل َ َ :
ﻗﺎل -1330وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ ، t
ﻧـﻪ ﻳـﻮم ِ ِ وﺑﻮﻟـﻪ ﰲ ِ َ ِ ِ ﺑﻮﻋﺪه َ ،ﱠ ِ
وﺗﺼﺪﻳﻘﺎ ِ ِ ِ
ِ
اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ ((
ﻣﻴﺰا َ ْ َ َ َ وروﺛـﻪ ُ َ ْ َ َ ،
ورﻳـﻪ َ ْ َ ُ
ﺷﺒﻌﻪ َ َ ،ﱠ ُ
ﻓﺈن َ َ ُ إﻳﲈﻧﺎ ِﺑﺎﷲِ ْ َ ً َ ْ َ َ ،
اﷲِ ً َ َ ،
رواه اﻟﺒﺨﺎري .
466
ﻓﻘـﺎل ِ ِ :
ﻫـﺬه َﺎﻗـﺔ َ ْ ُ ٍ
ﳐﻄﻮﻣـﺔ َ َ َ رﺟﻞ ِ َإﱃ اﻟﻨﺒـﻲ rﺑِﻨ ٍ ﺟﺎء َ ُ ٌ -1331وﻋﻦ َأﰊ ﻣﺴﻌﻮد َ َ ، t
َ ﱢ ﻗﺎل َ َ :
ﻄﻮﻣـﺔ (( رواه ﻧﺎﻗـﺔَ ٍ ُ ﱡ
ﻛﻠﻬـﺎَ ﳐ َ ْ ُ َ ٌ ﺳﺒﻌﻤﺌﺔ َ ِ َ ﻟﻚ َﲠﺎ ِ ﻳﻮم ِ ِ
اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ َ َ ْ ُ
َ َْ َ َ ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َ )) : r ﰲ َ ِ
ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ َ َ َ ،
ﻣﺴﻠﻢ .
أﺳـﺪ ،وﻳﻘـﺎل َ :أﺑـﻮ ِ
ﻋـﺎﻣﺮ ، ﲪـﺎد -وﻳﻘـﺎل َ :أﺑـﻮ ﺳـﻌﺎد ،وﻳﻘـﺎل َ :أﺑـﻮ ٍ ٍ -1332وﻋﻦ َأﰊ
ُ ُ ُ
اﳉﻬﻨﻲ َ َ ، t
ﻗﺎل : ِ ٍ وﻳﻘﺎل ُ َ :أﺑﻮ ﻋﻤﺮو ،وﻳﻘﺎل ُ َ :أﺑﻮ اﻷﺳﻮد ،وﻳﻘﺎل ُ َ :أﺑﻮ
ﻋﺒﺲ ُ -ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ُ َ ﱢ
ﻗﻮةٍ [ َ ،أﻻَ ﱠ
إن ﻣﻦ ُ ﱠ
ﳍﻢ ﻣﺎ َ َ ُ ِ
اﺳﺘﻄﻌﺘﻢ ْ ﻋﲆ اﳌِﻨ َ ِْﱪ ،ﻳﻘﻮل ِ َ َ ] )) :ﱡ
وأﻋﺪوا َُ ْ َ ْ ْ ْ وﻫﻮ َ َ َ
رﺳﻮل اﷲِ َ ُ َ r َ ِ ْ ُ
ﺳﻤﻌﺖ
اﻟﺮﻣﻲ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ .
اﻟﻘﻮة ﱠ ْ ُ اﻟﺮﻣﻲ ،أﻻَ ﱠ
إن ُ ﱠ َ إن ُ ﱠ َ
اﻟﻘﻮة ﱠ ْ ُ اﻟﺮﻣﻲ ،أﻻَ ﱠ ُﱠَ
اﻟﻘﻮة ﱠ ُ
ﻮن ، ـﻴﻜﻢ َ ْ ُ
أرﺿ ـ َ ـﺘﻔﺘﺢ َ َ
ﻋﻠـ ْ ُ ْ ـﻤﻌﺖ رﺳـ َ
ـﻮل اﷲِ ، rﻳﻘــﻮل َ )) :ﺳـ ُ ْ َ ُ ـﺎل َ :ﺳـ ِ ْ ُ
-1333وﻋﻨــﻪ َ ،ﻗـ َ
أن ْﻳﻠﻬﻮ ِ َ ِ ِ ﻓﻼ َ ْ ِ ِ
ﺑﺄﺳﻬﻤﻪ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻳﻌﺠﺰ َ َ ُ ُ ْ
أﺣﺪﻛﻢ ْ َ ُ َ ْ ُ وﻳﻜﻔﻴﻜﻢ اﷲُ َ َ ،
ََ ْ ُ ُ
ﻓﻠـﻴﺲ ِ ﱠ
ﻣﻨـﺎ ، ﺗﺮﻛـﻪ َ ْ َ َ ، اﻟﺮﻣﻲ ُ ،ﱠ
ﺛﻢ َ َ َ ُ ﻣﻦ ُ ﱢ َ
ﻋﻠﻢ ﱠ ْ َ ُ
رﺳﻮل اﷲ ْ َ )) : r ﻗﺎل َ َ :
ﻗﺎل -1334وﻋﻨﻪ :ﱠأﻧﻪ َ َ
ﻋﴡ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . َ ْأو َ َ ْ
ﻓﻘﺪ َ َ
ﺑﺎﻟــﺴﻬﻢ إن اﷲَ ُ ْ ِ ُ
ﻳــﺪﺧﻞ ِ ﱠ ْ ِ رﺳــﻮل اﷲِ ، rﻳﻘــﻮل )) :ﱠ ﻗــﺎل ُ ْ ِ َ :
ﺳــﻤﻌﺖ َ ُ َ -1335وﻋﻨــﻪ َ َ ، t
ِ ْ ِِ ﺻـــــﺎﻧﻌﻪ َ َ ِ
ِ ﺛﻼﺛـــــﺔ َ َ ٍ ِ ِ
واﻟﺮاﻣـــــﻲ ﺻـــــﻨﻌﺘﻪ َ ْ َ
اﳋـــــﲑ َ ،ﱠ َ ﳛﺘـــــﺴﺐ ﰲ َ
ُ َُ ْ ﻧﻔـــــﺮ َ ﱠ َ
اﳉﻨـــــﺔ َ : اﻟﻮاﺣـــــﺪ َ َ َ َ َ
ِ ِ
ﺑﻌـﺪ َﻣـﺎ
اﻟﺮﻣـﻲ َ ْ َ وﻣـﻦ َ َ َ
ﺗـﺮك ﱠ ْ َ ﻛﺒـﻮا ْ َ َ . أن َ ْﺗﺮ َ ُ
ﻣـﻦ ْ
إﱄ ْ أﺣـﺐ ﱠﺗﺮﻣﻮا َ ﱡ وأن َ ْ ُ
وارﻛﺒﻮا ْ َ ،
وارﻣﻮا َ ْ َ ُ ِﺑﻪ ُ َ ِ ْ ُ ،
وﻣﻨﺒﻠﻪ ُ ْ َ .
ﻛﻔﺮﻫﺎ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود . ﺗﺮﻛﻬﺎ (( َ ْأو َ َ
ﻗﺎل َ َ َ َ )) : ﻓﺈﳖﺎ ِ ْ َ ٌ
ﻧﻌﻤﺔ َ َ َ َ ﻋﻨﻪ َ ﱠ َ ﻋﻠﻤﻪ َ ْ َ ً
رﻏﺒﺔ َ ْ ُ ُﱢَُ
467
ﻓﻘـﺎل : ﻧﻔﺮ َﻳﻨ َ ِ ُ َ
ْﺘـﻀﻠﻮن)َ َ َ ، (1 ﻋﲆ َ َ ٍﱠﺒﻲ َ َ r
ﻣﺮ اﻟﻨ ﱡ اﻷﻛﻮع َ َ ، t
ﻗﺎل َ :ﱠ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ َ ِ -1336وﻋﻦ َ َ
ﻛﺎن َ ِ ً
راﻣﻴﺎ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري . ﻓﺈن َ َ ُ ْ
أﺑﺎﻛﻢ َ َ ِ َ
إﺳﻤﻌﻴﻞ َ ﱠ )) ْار ُﻣﻮا َ ِﺑﻨﻲ
ـــﻤﻌﺖ رﺳـ َ
ـــﻮل اﷲِ ، rﻳﻘــــﻮل : ـــﺎل َ :ﺳـ ِ ْ ُ
-1337وﻋــــﻦ ﻋﻤــــﺮو ﺑــــﻦ ﻋﺒــــﺴﺔ َ ، tﻗـ َ
468
ﻳﻐـ ُـﺰ َ َ ،
وﱂ ْ ـﺎت َ َ
وﱂ ْ َ ْ ـﻦ َﻣـ َ
ـﺎل رﺳــﻮل اﷲ َ )) : rﻣـ ْ -1341وﻋــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳــﺮة َ ، tﻗـ َ
ـﺎل َ :ﻗـ َ
ﻣﻦ ﱢ َ ِ ﻋﲆ ُ ٍ ِ ﻧﻔﺴﻪ َ ْ ِ
اﻟﻨﻔﺎق (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﺷﻌﺒﺔ َ ﻣﺎت َ َ ْ َﺑﺎﻟﻐﺰو َ َ ، َُﱢ ْ
ﳛﺪث َ ْ َ ُ
إن ِ َ ِ َ ِ ﻗﺎل :ﻛﻨﺎ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ ،rﰲ َ ٍ
ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ َ ِ َ
ﻟﺮﺟـﺎﻻً َﻣـﺎ ﻏﺰاة َ
ﻓﻘﺎل )) :ﱠ ﱢ َ َ -1342وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ َ َ ،t
ﺣﺒﺴﻬﻢ َ َ ُ
اﳌﺮض (( . ﻛﺎﻧﻮا َ َ ُ ْ
ﻣﻌﻜﻢُ ُ َ َ َ ، ﻗﻄﻌﺘﻢ َ ِ ً
وادﻳﺎ ِإﻻﱠ َ ُ ﴎﺗﻢ َ ِ ً
ﻣﺴﲑا َ ،وﻻَ َ َ ْ ُ ْ ُْْ
ِ
ﺣﺒﺴﻬﻢ ُ ْ ُ
اﻟﻌﺬر (( . وﰲ رواﻳﺔ ُ ُ َ َ َ )) :
وﰲ رواﻳﺔ ِ )) :إﻻﱠ َ َ ُ ُ ْ
ﴍﻛﻮﻛﻢ ﰲ ْ ِ
اﻷﺟﺮ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ﻣﻦ رواﻳـﺔ أﻧـﺲ ،ورواه ﻣـﺴﻠﻢ
ﻣﻦ رواﻳﺔ ﺟﺎﺑﺮ واﻟﻠﻔﻆ َ ُﻟﻪ .
اﻟﺮﺟـ ُـﻞ ـﺎلَ :ﻳــﺎ رﺳـ َ
ـﻮل اﷲِ ،ﱠ ُ ﻓﻘـ َ
ـﻲ َ َ ،r أن أﻋﺮاﺑﻴـ ًـﺎ أﺗــﻰ اﻟﻨﺒـ ﱠ -1343وﻋــﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳــﻰ :tﱠ
ﻟﲑى َ َ ُ ُ
ﻣﻜﺎﻧﻪ ؟ واﻟﺮﺟﻞ ُ َ ِ ُ
ﻳﻘﺎﺗﻞ ُ َ ﻟﻴﺬﻛﺮ َ ،ﱠ ُ ُ واﻟﺮﺟﻞ َ ِ ُ ِ
ﻳﻘﺎﺗﻞ ُ ْ َ َ ﻟﻠﻤﻐﻨ َِﻢ َ ،ﱠ ُ ُ ُ ﻳﻘﺎﺗﻞ ِ ْ َ ْ
ُ َ ُِ
ﲪﻴﺔ). (1 وﻳﻘﺎﺗﻞ َ ِ ﱠ ً
ﺷﺠﺎﻋﺔ ُ ِ َ ُ َ ، وﰲ رواﻳﺔ ُ ِ َ ُ :
ﻳﻘﺎﺗﻞ َ َ َ ً
ﻟﺘﻜﻮن َ ِ َ ُ
ﻛﻠﻤﺔ ﻗﺎﺗﻞ ِ َ ُ َ
ﻣﻦ َ َ َ
رﺳﻮل اﷲِ ْ َ )) :ُ ﻓﻤﻦ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ؟ َ
ﻓﻘﺎل ﻏﻀﺒﺎ ْ َ َ ، وﰲ رواﻳﺔ ُ ِ َ ُ :
ﻳﻘﺎﺗﻞ َ َ ً
ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ﻓﻬﻮ ﰲ َ ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ْ ﻫﻲ ُ ْ َ
اﻟﻌﻠﻴﺎ َ ُ َ ، اﷲِ َ
ُ
رﺳـﻮل اﷲ : r ﻗﺎل َ َ :
ﻗـﺎل -1344وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ َ ،
ِ ﻏﺎزﻳﺔ َ ،أو ِ ٍ
ٍ ِ
ﻣـﻦ
وﻣـﺎ ْ ﺛﻠﺜﻲ ُ ُ ُ ْ
أﺟﻮرﻫﻢ َ َ ، ﺗﻌﺠﻠﻮا ُ ُ َ ْ
ﻗﺪ َ َ ﱠ ُ وﺗﺴﻠﻢ ِ ،إﻻﱠ َ ُ
ﻛﺎﻧﻮا َ ْ ﻓﺘﻐﻨﻢ َ َ ْ َ ُ
ﺗﻐﺰو ُ َ ْ َ َ ، ﻣﻦ َ ِ َ ْ َ ّ
ﴎﻳﺔ َ ْ ُ )) َﻣﺎ ْ
أﺟﻮرﻫﻢ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ .ﳍﻢ ُ ُ ْ ﺗﻢ َُ ْ وﺗﺼﺎب ِإﻻﱠ َ ﱠ ﴎﻳﺔ ُ ْ ِ ُ
ﲣﻔﻖ َ ُ َ ُ
ﺎزﻳﺔ َأو ِ ٍ
ٍ
َﻏ ِ َ ْ َ ّ
ِ
اﻟـﺴﻴﺎﺣﺔ َ َ َ
ﻓﻘـﺎل رﺳـﻮل اﷲِ ْ َ ْ ،
اﺋـﺬن ﱄ ﰲ ﱢ َ َ َ رﺟﻼ َ َ ،
ﻗﺎل َ :ﻳﺎ ً -1345وﻋﻦ َأﰊ ُ َ َ
أﻣﺎﻣﺔ : tﱠ
أن
ﺑﺈﺳﻨﺎد ٍ
ٍ إن ِ َ ِ
ﺟﻴﺪ . ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ (( Uرواه َ ُأﺑﻮ داود ﺳﻴﺎﺣﺔ ُ ﱠأﻣﺘﻲ ِ َ ُ
اﳉﻬﺎد ﰲ َ ِ اﻟﻨﺒﻲ )) : rﱠ َ َ
ﱡ
469
اﻟﻨﺒـﻲ َ َ ، r
ﻗـﺎل )) : ﱢ -1346وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑـﻦ اﻟﻌـﺎص رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ،ﻋـﻦ
ﺑﺈﺳﻨﺎد ٍ
ٍ ﻛﻐﺰوةٍ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود ٌََْ
ﺟﻴﺪ . ﻗﻔﻠﺔ َ َ ْ َ
ِ ِ ِ
ﻣـﻦ َ ْ ِ
ﺑﻌـﺪ َ َﻓﺮاﻏـﻪ ؛ وﻣﻌﻨـﺎه :أﻧـﻪ ُ َ ُ
ﻳﺜـﺎب ﰲ اﻟﻐـﺰو َ َ اﻟﺮﺟﻮع َ
اﻟﺮﺟﻮع َ ،واﳌﺮاد :ﱡ ُ ُ )) َ ْ َ ُ
اﻟﻘﻔﻠﺔ (( :ﱡ ُ ُ
ﻣﻦ َ ْ ِ ِِ ِ ِِ
اﻟﻐﺰو). (1 رﺟﻮﻋﻪ ﺑﻌﺪ َ َﻓﺮاﻏﻪ َ ُ ُ
ﻗﺪم اﻟﻨﺒﻲ ِ rﻣﻦ َ ْ ِ ِ
ﱠﺎس ، ﻏﺰوة َ ُﺗﺒﻮك َ َ ﱠ ُ
ﺗﻠﻘﺎه اﻟﻨ ُ ْ َ ﻗﺎل َ :ﱠﳌﺎ َ َ ﱡ -1347وﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ َ َ ، t
ٍ اﻟﻮداع .رواه َ ُأﺑﻮ داود ﻋﲆ َ ِ ِ
ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ﲠﺬا اﻟﻠﻔﻆ . ﺛﻨﻴﺔ)ِ َ َ (2 اﻟﺼﺒﻴﺎن َ َ ﱠﻣﻊ ﱢ ْ َ َََّ ُُ
ﻓﺘﻠﻘﻴﺘﻪ َ َ
اﻟﺼﺒﻴﺎن ِ َإﱃ َ ِ ِ
ِ َ ذﻫﺒﻨﺎ َ َ َ ﱠ
ﺛﻨﻴﺔ َ َ ِ
اﻟﻮداع. ﱠ ﻣﻊ ﱢ ْ َ رﺳﻮل اﷲِ َ َ ،r ﻧﺘﻠﻘﻰ ﻗﺎلَ َ :ورواه اﻟﺒﺨﺎري َ َ
ﳚﻬـﺰ َ ِ ً
ﻏﺎزﻳـﺎ ْ َ ،أو ﻳﻐـﺰ ْ َ ،أو ُ َ ﱢ ْ
ﱂْ َ ْ ُﻣـﻦ َﻗﺎل ْ َ )) : اﻟﻨﺒﻲ َ َ ، r أﻣﺎﻣﺔ ، tﻋﻦ ﱢ -1348وﻋﻦ َأﰊ ُ َ َ
اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ (( رواه َ ُأﺑـﻮ داود ﺑﺈﺳـﻨﺎد ﻳـﻮم ِ ِ ٍ ﻏﺎزﻳﺎ ﰲ ِ ِ
أﻫﻠﻪ ِ َ ٍ
ﻗﺒـﻞ َ ْ ِ َ َ ﺑﻘﺎرﻋـﺔ)َ ْ َ (3أﺻﺎﺑﻪ اﷲُ ِ َ َ
ﺑﺨﲑ ُ َ َ ، ْ ﳜﻠﻒ َ ً
َُْ ْ
ﺻﺤﻴﺢ .
ِ ِ ِ ﻗﺎل ُ ِ َ )) :
اﳌﴩﻛﲔ ِ َ ْ َ ُ ْ
ﺑﺄﻣﻮاﻟﻜﻢ َ ْ ُ ُ ْ
وأﻧﻔـﺴﻜﻢ ﺟﺎﻫﺪوا ُ ْ ِ َ ﱠﺒﻲ َ َ ، r -1349وﻋﻦ أﻧﺲ : tﱠ
أن اﻟﻨ ﱠ
ٍ ِ ِ
وأﻟﺴﻨﺘﻜﻢ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود
ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ . َ ْ َ ُ ْ
470
ﻗـﺎل ُ ْ ِ َ : ﻣﻘـﺮن َ َ t ﺣﻜـﻴﻢ -اﻟـﻨ ِ وﻳﻘـﺎل ُ َ :أﺑـﻮ -1350وﻋﻦ َأﰊ ﻋﻤﺮو -
ﺷـﻬﺪت ﱡﻌﲈن ﺑـﻦ ُ َ ﱢ
َْ ٍ ُ
اﻟﺮﻳـﺎح،
وﲥـﺐ ﱢ َ ُ ﺗـﺰول ﱠ ْ ُ
اﻟـﺸﻤﺲ ُ َ َ ،ﱠ ﺣﺘـﻰ َ ُ َ أﺧـﺮ ِ َ َ
اﻟﻘﺘـﺎل َ ﱠ ﱠﻬـﺎر ﱠ َأول اﻟﻨ َ ِ إذا َﱂ ْ ُ َ ِ ْ
ﻳﻘﺎﺗﻞ ﻣـﻦ ﱠ ِ رﺳﻮل اﷲِ َ ِ ، r
َ
ﱠﴫ .رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( . وﻳﻨ ِ َ
ْﺰل اﻟﻨ ْ ُ ََ
اﻟﻌــﺪو ،
ـﺎء َ ُ ﱢﻟﻘـ َﺗﺘﻤﻨــﻮا ِ َ
ﻗــﺎل رﺳــﻮل اﷲ )) : rﻻَ َ َ َ ﱠ ْ ـﺎل َ َ : -1351وﻋــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳــﺮة َ ، tﻗـ َ
ﻓﺎﺻﱪوا ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ِ َ َ ،
واﺳﺄﻟﻮا اﷲَ َ ِ َ َ
َ ْ َُ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﻟﻘﻴﺘﻤﻮﻫﻢ َ ْ ِ ُ
ﻓﺈذا َ ُ ُ ُ ْ
ﺧﺪﻋـﺔ (( اﻟﻨﺒـﻲ َ ، rﻗـﺎ َل ُ ْ َ )) :
اﳊـﺮب َ ْ َ ٌ ﱠ ﺟـﺎﺑﺮ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ :ﱠ
أن ٍ -1352وﻋﻨﻪ وﻋـﻦ
ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ
ﲬـﺴﺔ ُ ُ ْ َ :
اﳌﻄﻌـﻮن اﻟﺸﻬﺪاء َ ْ َ ٌ
ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ )) : rﱡ َ َ ُ -1353وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ ، t
ﻗﺎل َ َ :
ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ)(( (1ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . اﳍﺪم َ ،ﱠ ِ ُ
واﻟﺸﻬﻴﺪ ﰲ َ ِ ِ ِ
وﺻﺎﺣﺐ َ ْ ِ واﳌﺒﻄﻮنِ َ َ ،
َ َْ ُ ُ
ْ ُ واﻟﻐﺮﻳ ُﻖَ َ ،
-1350أﺧﺮﺟﻪ :أﺑﻮ داود ) ، (2655واﻟﱰﻣﺬي ) ، (1613واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ " اﻟﻜﱪى " ). (8637
-1351أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري ، (3026) 77/4وﻣﺴﻠﻢ . (19) (1741) 143/5
-1352أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري (3029) 77/4و) ، (3030وﻣﺴﻠﻢ . (17) (1739) 143/5
ﻗﺎل اﳋﻄﺎﰊ ﰲ " ﻣﻌﺎﱂ اﻟﺴﻨﻦ " )) : 233/2ﻗﻮﻟﻪ )) :اﳊﺮب ﺧﺪﻋﺔ (( ﻣﻌﻨـﺎه إﺑﺎﺣـﺔ اﳋـﺪاع ﰲ اﳊـﺮب
ﺧﺪﻋـﺔ ﺑﻔـﺘﺢ اﳋـﺎء ً
ﳏﻈﻮرا ﰲ ﻏﲑﻫـﺎ ﻣـﻦ اﻷﻣـﻮر ،وﻫـﺬا اﳊـﺮف ﻳـﺮوى ﻋـﲆ ﺛﻼﺛـﺔ أوﺟـﻪ ْ َ : وإن ﻛﺎن
وﺧﺪﻋﺔ ﺑﻀﻢ اﳋﺎء وﺳﻜﻮن اﻟﺪال َ ُ ،
وﺧﺪﻋـﺔ اﳋـﺎء ﻣـﻀﻤﻮﻣﺔ واﻟـﺪال ﻣﻨـﺼﻮﺑﺔ ) أي وﺳﻜﻮن اﻟﺪال ْ ُ ،
ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ( ،وأﺻﻮﲠﺎ َ ْ
ﺧﺪﻋﺔ ﺑﻔﺘﺢ اﳋﺎء ((.
-1353أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري ، (653) 167/1وﻣﺴﻠﻢ . (164) (1914) 51/6
) (1ﻗــﺎل اﻟﻨــﻮوي ﰲ ﴍح ﺻــﺤﻴﺢ ﻣــﺴﻠﻢ )) : 57-56/7اﳌﻄﻌــﻮن ﻫــﻮ اﻟــﺬي ﻳﻤــﻮت ﰲ اﻟﻄــﺎﻋﻮن ،
واﳌﺒﻄﻮن ﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ داء اﻟـﺒﻄﻦ ،وﺻـﺎﺣﺐ اﳍـﺪم ﻣـﻦ ﻳﻤـﻮت ﲢﺘـﻪ ) أي ﲢـﺖ اﳍـﺪم واﻷﻧﻘـﺎض ( ،
471
ﺗﻌـﺪون ﱡ َ ِ ﻗـﺎل َ َ :
-1354وﻋﻨﻪ َ َ
اﻟـﺸﻬﺪاء ُ ْ
ﻓـﻴﻜﻢ ؟ (( ﻗـﺎﻟﻮا َ :ﻳـﺎ َ َ ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ َ )) : rﻣـﺎ َ ُ ﱡ َ
إذا َ َ ٌ ﺷـﻬﺪاء ُ ِ
أﻣﺘـﻲ ِ َ ً ﻓﻬـﻮ َ ِ ٌ
ﺷـﻬﻴﺪ َ َ . ﻗﺘﻞ ﰲ َ ِ ﻣﻦ ُ ِ َ
ﻟﻘﻠﻴـﻞ (( ! ﻗـﺎﻟﻮا: إن َ َ َ ﱠ ﻗـﺎل )) :ﱠ ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ َ ُ َ َ
رﺳﻮل اﷲِ ْ َ ،
ﻣﺎت ﰲ َ ِ
ﺳﺒﻴﻞ اﷲ َ ُ َ
ﻓﻬﻮ وﻣﻦ َ َ ﻓﻬﻮ َ ِ ٌ
ﺷﻬﻴﺪ ْ َ َ ، ﻗﺘﻞ ﰲ َ ِ
ﺳﺒﻴﻞ اﷲ َ ُ َ ﻣﻦ ُ ِ َ
ﻗﺎل ْ َ )) :ﻫﻢ َﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ؟ َ َ ََ ْ
ﻓﻤﻦ ُ ْ
ﻐﺮﻳـﻖ َ ِ ٌ
ﺷـﻬﻴﺪ ﻓﻬـﻮ َ ِ ٌ
ﺷـﻬﻴﺪ َ ،واﻟ َ ِ ُ ﻣﺎت ﰲ َ ْ ِ
اﻟﺒﻄﻦ َ ُ َ وﻣﻦ َ َ ﻓﻬﻮ َ ِ ٌ
ﺷﻬﻴﺪ ْ َ َ ، ﻣﺎت ﰲ ﱠ ُ ِ
اﻟﻄﺎﻋﻮن َ ُ َ وﻣﻦ َ َ َ ِ ٌ
ﺷﻬﻴﺪ ْ َ َ ،
(( رواه ﻣﺴﻠﻢ .
ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ : r ﻗﺎل َ َ :
-1355وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ َ ،
ﺷﻬﻴﺪ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻓﻬﻮ َ ِ ٌ ﻗﺘﻞ َ ِ ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ دون َﻣﺎﻟﻪ َ ُ َ ﻣﻦ ُ َ ُ )) َ ْ
اﻟﻌـﴩة َاﳌـ ْ ِ
أﺣـﺪ َ ِ اﻷﻋﻮر ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ َﻋﻤﺮو ﺑﻦ ُ َﻧﻔﻴـﻞ ِ ،
ﺸﻬﻮد َ ُ ْ
ﳍـﻢ ُ َ َ َ ْ ْ -1356وﻋﻦ َأﰊ ْ َ
دون
ﻗﺘـﻞ ُ َوﻣـﻦ ُ ِ َ ﻓﻬﻮ َ ٌ
ﺷـﻬﻴﺪ ْ َ َ ،
ﻗﺘﻞ َ ِ ِ
دون َﻣﺎﻟﻪ َ ُ َ
ِ
ﻣﻦ ُ َ ُ ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ rﻳﻘﻮلْ َ )) : ﻗﺎلُ ْ ِ َ :ﺑﺎﳉﻨ ِﱠﺔ َ َ ، y
ِ َ
ﻓﻬﻮ َ ِ ٌ
ﺷﻬﻴﺪ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود دون ِ ِ وﻣﻦ ُ ِ َ ﻓﻬﻮ َ ِ ٌ ﻗﺘﻞ َ ِ ِ ِ ﻓﻬﻮ َ ِ ٌ ِِ
أﻫﻠﻪ َ ُ َ ﻗﺘﻞ ُ َ ْ ﺷﻬﻴﺪ ْ َ َ ، دون دﻳﻨﻪ َ ُ َ وﻣﻦ َ ُ ﺷﻬﻴﺪ ْ َ َ ، َدﻣﻪ َ ُ َ
واﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( .
وﻣﻦ ﻣﺎت ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ﻣﻌﻨﺎه ﺑﺄي ﺻﻔﺔ ﻣﺎت ،ﻗﺎل اﻟﻌﻠﲈء :وإﻧـﲈ ﻛﺎﻧـﺖ ﻫـﺬه اﳌﻮﺗـﺎت ﺷـﻬﺎدة ﺑﺘﻔـﻀﻞ
اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﺴﺒﺐ ﺷﺪﲥﺎ وﻛﺜﺮة أﳌﻬﺎ ،ﻗﺎل اﻟﻌﻠﲈء :اﳌﺮاد ﺑـﺸﻬﺎدة ﻫـﺆﻻء ﻛﻠﻬـﻢ ﻏـﲑ اﳌﻘﺘـﻮل ﰲ ﺳـﺒﻴﻞ اﷲ
ﱠأﳖﻢ ﻳﻜﻮن ﳍﻢ ﰲ اﻵﺧﺮة ﺛﻮاب اﻟﺸﻬﺪاء وأﻣﺎ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻴﻐﺴﻠﻮن وﻳـﺼﲆ ﻋﻠـﻴﻬﻢ ،ﱠ
وأن اﻟـﺸﻬﺪاء ﺛﻼﺛـﺔ
أﻗﺴﺎم = :
= ﺷﻬﻴﺪ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧـﺮة ،وﻫـﻮ اﳌﻘﺘـﻮل ﰲ ﺣـﺮب اﻟﻜﻔـﺎر ،وﺷـﻬﻴﺪ اﻵﺧـﺮة دون أﺣﻜـﺎم اﻟـﺪﻧﻴﺎ وﻫـﻢ
ً
ﻣﺪﺑﺮا ((. ﻫﺆﻻء اﳌﺬﻛﻮرون ﻫﻨﺎ ،وﺷﻬﻴﺪ اﻟﺪﻧﻴﺎ دون اﻵﺧﺮة ،وﻫﻮ ﻣﻦ ﻏﻞ ﰲ اﻟﻐﻨﻴﻤﺔ أو ﻗﺘﻞ
-1354أﺧﺮﺟﻪ :ﻣﺴﻠﻢ . (165) (1915) 51/6
-1355أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري ، (2480) 179/3وﻣﺴﻠﻢ . (226) (141) 87/1
-1356أﺧﺮﺟﻪ :أﺑﻮ داود ) ، (4772واﻟﱰﻣﺬي ). (1421
472
َ
رﺳـﻮل اﷲِ ، رﺟـﻞ ِ َإﱃ رﺳـﻮل اﷲ َ َ َ r
ﻓﻘـﺎل َ :ﻳـﺎ ﺟـﺎء َ ُ ٌ -1357وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ t
ﻗـﺎل َ َ :
إن َ َ َ ِ
ﻗﺎﺗﻠﻨﻲ ؟ َ َ ﻗﺎل َ ْ َ َ َ :
أرأﻳﺖ ْ ﻣﺎﻟﻚ (( َ َ ﻓﻼ ُ ِ ِ
ﺗﻌﻄﻪ َ َ َ أﺧﺬ َ ِ
ﻣﺎﱄ ؟ َ َ رﺟﻞ ُ ِ ُ
ﻳﺮﻳﺪ ْ َ ﺟﺎء ٌ أرأﻳﺖ ْ
ﻗﺎل ﻗﺎل ْ َ َ )) : إن َ َ َ َ
ﻗﺘﻠﺘـﻪ ؟ َ َ ﻗﺎل َ ْ َ َ : ﻓﺄﻧﺖ َ ِ ٌ إن َ َ َ ِ ﻗﺎل َ ْ َ َ : ِ
ﻗـﺎل )) : إن َ َ ْ ُ ُ
أرأﻳﺖ ْ ﺷﻬﻴﺪ (( َ َ ﻗﺘﻠﻨﻲ ؟ َ َ
ﻗﺎل َ ْ َ )) : أرأﻳﺖ ْ ﻗﺎﺗﻠﻪ (( َ َ
ُ ْ َ )) :
اﻟﻨﺎر (( رواه ﻣﺴﻠﻢ .ﻫﻮ ِﰲ ﱠ ِ ُ َ
ﻓﻚ َ ٍ وﻣﺎ َ ْ َ َ
أدراك َﻣﺎ ا َ َ َ ُ اﻗﺘﺤﻢ َ َ َ َ
رﻗﺒﺔ [ ] اﻟﺒﻠﺪ.[13 -11 : ﻟﻌﻘﺒﺔ َ ﱡ َ َ اﻟﻌﻘﺒﺔ َ َ ﻓﻼ ْ َ َ َ
ﺗﻌﺎﱃ َ َ ] : َ َ
ﻗﺎل اﷲ َ َ َ
أﻋﺘـﻖ رﻗﺒﺔ ُ ْ ِ َ ً
ﻣﺴﻠﻤﺔ ْ َ َ ﻣﻦ َ ْ َ َ
أﻋﺘﻖ َ َ َ ً ﻗﺎل ﱄ رﺳﻮل اﷲ ْ َ )) : r ﻗﺎل َ َ : -1358وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ t
ﺑﻔﺮﺟﻪ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﺣﺘﻰ َﻓﺮﺟﻪ ِ َ ِ ِ ﻣﻨﻪ ﰲ ﱠ ِ ﻣﻨﻪ ِ ً ْ ، ﺑﻜﻞ ْ ٍ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ اﻟﻨﺎر َ ،ﱠ ْ َ ُ ْ ﻋﻀﻮا ْ ُ ﻋﻀﻮ ْ ُ ُ اﷲُ ِ ُ ﱢ ُ
ـﺎل )) :ـﻀﻞ ؟ َﻗـ َ أي اﻷﻋـ ِ
ـﲈل ْأﻓـ َ ُ ـﺖ َ :ﻳــﺎ رﺳــﻮل اﷲ ،ﱡ ـﺎل ْ ُ :
ﻗﻠـ ُ ذر َ tﻗـ َ -1359وﻋــﻦ َأﰊ ٍ
َ
أﻧﻔﺴﻬﺎ ِ ْ َ
ﻋﻨـﺪ ﻗﺎل َ ُ َ ْ )) :أﻓﻀﻞ ؟ َ َ أي ﱢ َ ِ
اﻟﺮﻗﺎب ْ َ ُ ﻗﺎل ُ ْ ُ :
ﻗﻠﺖ :ﱡ ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ (( َ َ اﻹﻳﲈن ِﺑﺎﷲِ ُ َ ِ َ ،
واﳉﻬﺎد ﰲ َ ِ َ ُ
ﺛﻤﻨﺎ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .ْ وأﻛﺜﺮﻫﺎ َ َ ً َْ َ
أﻫﻠﻬﺎ َ ُ َ ْ َ ،
473
ـﺴﺎﻧﺎ ِ ِ ﺷـﻴﺌﺎ َ ِ َ ِ َ ْ ِ
ﺗـﴩﻛﻮا ﺑِـ ِـﻪ َ ْ ً
واﻋﺒـ ُـﺪوا اﷲَ َوﻻَ ُ ْ ِ ُ
وﺑـﺬي ُ ْ َ
اﻟﻘﺮﺑــﻰ إﺣـ َ ً َ وﺑﺎﻟﻮاﻟـﺪﻳﻦ ْ ﻗـﺎل اﷲ َ َ َ
ﺗﻌـﺎﱃ ُ ْ َ ] : َ َ
وﻣﺎ اﺑﻦ ﱠ ِ ِ
اﻟﺴﺒﻴﻞ َ َ ﺑﺎﳉﻨﺐ َو ْ ِ اﳉﻨﺐ َ ﱠ ِ ِ
واﻟﺼﺎﺣﺐ ِ َ ْ ِ واﳉﺎر ُ ُ ِاﻟﻘﺮﺑﻰ َ َ ِ واﳌﺴﺎﻛﲔ َ ِ ِ
واﳉﺎر ذي ُ ْ َ ِ َ
َ ِ
واﻟﻴﺘﺎﻣﻰ َ َ
َ ََ َ
أﻳﲈﻧﻜﻢ [ ] اﻟﻨﺴﺎء . [ 36 :ﻣﻠﻜﺖ َ ْ َ ُ ُ ْ
ََ َ ْ
وﻋﲆ ُ َ ِ ِ ِ ذر ِ َ َ ، t رأﻳﺖ َ َأﺑﺎ َ ٍ ٍ وﻋﻦ َ ْ ُ ِِ -1360
ﻏﻼﻣﻪ ْ ُ َ
ﻣﺜﻠﻬﺎ، وﻋﻠﻴﻪ ُ ﱠ ٌ
ﺣﻠﺔ َ َ َ َ ﺳﻮﻳﺪ َ َ ،
ﻗﺎل ُ ْ َ : اﳌﻌﺮور ﺑﻦ ُ َ ْ
ﻋﻬﺪ رﺳﻮل اﷲ َ ،rﻓﻌﲑه ِ ُ ِ ﻋﲆ َ ِ ﻋﻦ َ ِ َ
اﻟﻨﺒﻲ : r
ﻓﻘﺎل ﱡ ﺑﺄﻣﻪ َ َ َ ،
َﱠَُ ﱢ رﺟﻼ َ َ ْ ﺳﺎب َ ُ ً ﻗﺪ َ ﱠ أﻧﻪ َ ْ ذﻟﻚَ َ َ َ ،
ﻓﺬﻛﺮ ﱠ ُ َ َ َْ ُ ُ
ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ َ ْ
ﻛـﺎن َ ُ ُ
أﺧـﻮه ﻓﻤـﻦ َ َ أﻳﺪﻳﻜﻢ ْ َ َ ،
ُ ْ ﺟﻌﻠﻬﻢ اﷲ َ ْ َ
ﲢﺖ وﺧﻮﻟﻜﻢ َ َ َ ُ ُ إﺧﻮاﻧﻜﻢ َ َ َ ُ ُ ْ
ﻫﻢ ْ َ ُ ُ ْ ﻓﻴﻚ َ ِ ﱠ ٌ
ﺟﺎﻫﻠﻴﺔ ُ ْ اﻣﺮؤ ِ َ )) ﱠ َ
إﻧﻚ ْ ُ ٌ
ﺗﻜﻠﻔــﻮﻫﻢ ﻣــﺎ ْ ِ ِ ﻓﻠﻴﻄﻌﻤــﻪ ِ ِ ﲢـ َ ِ ِ
ـﺒﻬﻢ َ ،ﻓـ ْ
ـﺈن ﻳﻐﻠـ ُ ُ ْ ـﺒﺲ َ ،وﻻَ ُ َ ﱢ ُ ُ ْ َ َـﺴﻪ ﳑ ﱠــﺎ َ ْﻳﻠـ َ ُ وﻟﻴﻠﺒِـ ْ ُ
ﻳﺄﻛـ ُـﻞ ْ ُ ْ َ ،
ﳑ ﱠــﺎ َ ُ ـﺖ َﻳــﺪه ُ ْ ْ ُ ْ َ ، َْ
ﻓﺄﻋﻴﻨﻮﻫﻢ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﻛﻠﻔﺘﻤﻮﻫﻢ َ َ ُ ُ ْ
َﱠُُْ ُ ْ
ﺧﺎدﻣﻪ ِ َ ِ ِ
ِ
ﺑﻄﻌﺎﻣﻪ ْ َ ،
ﻓﺈن إذا َ َأﺗﻰ َ َ ُ ْ
أﺣﺪﻛﻢ َ ُ ُ َ ﻗﺎل َ ِ )) : -1361وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ، tﻋﻦ ﱢ
اﻟﻨﺒﻲ َ َ r
ﻓﺈﻧـﻪ ِ ِ أﻛﻠـﺔ َ ْأو ُ ْ َ َ ْ ِ ﻟﻘﻤـﺔ َ ْأو ُ ْ َ َ ْ ِ
ﻟﻘﻤﺘـﲔ َ ْأو ُ ْ َ ً ِ
وﱄ َ َ ُ
ﻋﻼﺟـﻪ) (( (1رواه أﻛﻠﺘـﲔ ؛ َ ﱠ ُ َ َ ﻣﻌـﻪ ُ ْ ِ َ ُ ْ َ ،
ﻓﻠﻴﻨﺎوﻟـﻪ ُ ْ َ ً ﳚﻠﺴﻪ َ َ ُ َ
ﱂْ ُ ْ ْ ُ
اﻟﺒﺨﺎري .
ِ
وﻫﻲ ﱡ ْ َ ُ
اﻟﻠﻘﻤﺔ . )) ُ ْ َ ُ
اﻷﻛﻠﺔ (( ﺑﻀﻢ اﳍﻤﺰة َ َ :
474
اﻟﻌﺒـ َـﺪ ِ َ
إذا َﻧـ َ َ
ـﺼﺢ أن رﺳـﻮل اﷲ َ rﻗـ َﺎل )) :ﱠ
إن َ ْ -1362ﻋـﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ رﴈ اﷲ ﻋــﻨﻬﲈ :ﱠ
ﻣﺮﺗﲔ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
أﺟﺮه َ ﱠ َ ْ ِ وأﺣﺴﻦ ِ َ َ َ ِ ِِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﻓﻠﻪ َ ْ ُ ُ
ﻋﺒﺎدة اﷲِ ُ َ َ ، ﻟﺴﻴﺪه َ َ ْ َ َ ،
َ ﱢ
اﳌﻤﻠـ ُـﻮك ِاﳌـ ُ ِ ـﺎل رﺳــﻮل اﷲ ِ ْ ِ )) : r -1363وﻋــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳــﺮة َ tﻗـ َ
ـﺼﻠﺢ ِ
ْ ﻟﻠﻌﺒ َـ ْـﺪ َ ْ ـﺎل َ :ﻗـ َ
واﻟﺬي َ ْﻧﻔﺲ َأﰊ ﻫﺮﻳ َ ِ ِأﺟﺮان (( ،ﱠ ِ
وﺑﺮ ُ ﱢأﻣﻲ ُ ْ َ ْ َ ،
ﻷﺣﺒﺒﺖ ْ
أن واﳊﺞ ِ َ ،ﱡ اﳉﻬﺎد ﰲ َ ِ
ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ َ َ ﱡ ﺮة ِ َﺑﻴﺪه َ ْﻟﻮﻻَ ِ َ ُُ َ َْ ُ َ َْ ِ
ﳑﻠﻮك .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . وأﻧﺎ َ ْ ُ ٌ َُ َ
أﻣﻮت َ َ
ْ
ـﻮك ﱠاﻟـ ِـﺬي ـﺎل رﺳــﻮل اﷲ ُ ْ َ )) : r
اﳌﻤﻠـ ُ -1364ﻋــﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳــﻰ اﻷﺷــﻌﺮي َ tﻗـ َ
ـﺎل َ :ﻗـ َ
ﻟـﻪ ْ َ ِ واﻟﻨـﺼﻴﺤﺔ ،ﱠ ِ
اﳊﻖ ،ﱠ ِ ِ اﻟﺬي َ ِ ِ
ﺳﻴﺪه ﱠ ِ
إﱃ ِ ِ ﻋﺒﺎدة ِ ُ ِ ِ
أﺟـﺮان واﻟﻄﺎﻋـﺔ ُ ،
َ َ َ ﻣﻦ َ ﱢ َ
ﻋﻠﻴﻪ ََ ْ وﻳﺆدي ِ َ َ ﱢ
رﺑﻪ َ ُ َ ،ﱢ
ﳛﺴﻦ َ َ َ َ ﱢ
ْ ُ
(( رواه اﻟﺒﺨﺎري .
أﻫـﻞ ِ َ ِ
اﻟﻜﺘـﺎب ﻣﻦ َ ْ ِ أﺟﺮان ِ ٌ :
رﺟﻞ ْ ﳍﻢ ْ َ ِ َ ُ ﺛﻼﺛﺔ َُ ْ
رﺳﻮل اﷲِ ٌ َ َ )) : r ُ ﻗﺎل َ َ :
ﻗﺎل -1365وﻋﻨﻪ َ َ ،
وﺣﻖ ِ ِ اﳌﻤﻠﻮك ِ َ ٍ آﻣﻦ ِ َ ِ ِ
ﻛﺎﻧـﺖ َ ُ
ﻟـﻪ ﻣﻮاﻟﻴﻪ ٌ ُ َ َ ،
ورﺟـﻞ َ َ ْ ﺣﻖ اﷲ َ َ ،ﱠ َ َ أدى َ ﱠإذا ﱠ واﻟﻌﺒﺪ َ ْ ُ ُ
ﺑﻤﺤﻤﺪ ُ ْ َ َ ، وآﻣﻦ ِ ُ َ ﱠ
ﺑﻨﺒﻴﻪ َ َ َ ،
َ َ ﱢ
ﻓﻠﻪ َ ْ َ ِ ِ ِ
أﺟﺮان ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ ﻓﺘﺰوﺟﻬﺎ ؛ َ َ ُ ﺛﻢ ْ َ َ َ
أﻋﺘﻘﻬﺎ َ َ َ ﱠ َ َ ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﺎ ُ ،ﱠ وﻋﻠﻤﻬﺎ َ َ ْ َ َ
ﻓﺄﺣﺴﻦ َ ْ َ َ ﺗﺄدﻳﺒﻬﺎ َ َ ،ﱠ َ َ ﻓﺄدﲠﺎ َ َ ْ َ َ
ﻓﺄﺣﺴﻦ َ َ َ ََ ٌ
أﻣﺔ َ ﱠ َ َ
ََ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ
475
ﻛﻬﺠـﺮةٍ ِ -1366ﻋﻦ َ ْ ِ ِ
اﳍـﺮج ِ َ ِ ْ َ
اﻟﻌﺒﺎدة َ ُﰲ َ ْ ُ
رﺳﻮل اﷲ َ )) : r ﻗﺎل َ َ :
ﻗﺎل ﻣﻌﻘﻞ ﺑﻦ ﻳﺴﺎر َ َ t
إﱄ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ .
ﱠ
ِ ِ ﻣﻦ َ ْ ٍ
ﺧﲑ َ ِ ﱠ ﺗﻌﺎﱃ ] :وﻣﺎ َ ْ ُ ِ
ﻋﻠﻴﻢ [ ]اﻟﺒﻘﺮة ،[ 215 :وﻗﺎل َ َ َ
ﺗﻌـﺎﱃ ] : ﻓﺈن اﷲﱠَ ِﺑﻪ َ ٌ ﺗﻔﻌﻠﻮا ْ ََ َ ﻗﺎل اﷲ َ َ ََ َ
واﳌﻴﺰان ِ ْ ِ ِاﳌﻜﻴﺎل َ ْ ِ َ َ
أوﻓﻮا ْ ِ ْ َ َ
أﺷﻴﺎءﻫﻢ [ ] ﻫﻮد ، [ 85 :وﻗـﺎل اﻟﻨﺎس َ ْ َ ُ
ﺗﺒﺨﺴﻮا ﱠ َ ﺑﺎﻟﻘﺴﻂ َوﻻ َ ْ َ ُ ْ ﻗﻮم َ ْ ُ
وﻳﺎ َ ْ ِ
ََ
ـﺎﻟﻮﻫﻢ َ ْأو َ َ ُ ـﺴﺘﻮﻓﻮن َ ِ َ ـﲆ اﻟﻨﱠـ ِ ِ
ـﺬﻳﻦ ِ َ ـﺎﱃ ] :وﻳـ ٌـﻞ ِ ْ َ ﱢ ِ
ـﻮﻫﻢ
وزﻧـ ُ ْ وإذا َﻛـ ُ ُ ْ ـﺎس َﻳـ ْ َ ْ ُ َ ـﺎﻟﻮا َﻋـ َ
اﻛﺘـ ُ
إذا ْ َ ـﲔ ﱠاﻟـ َﻟﻠﻤﻄﻔﻔـ َ ُ َْ ﺗﻌـ َ
ََ
ِ ِ ﻣﺒﻌﻮﺛـﻮن ِ َﻟﻴـ ْـﻮ ٍم َ ِ ٍ أوﻟﺌِـ َ ُْ ُِ َ
اﻟﻌـ َ َ
ـﺎﳌﲔ [ ] ﻟـﺮب ْ َ
اﻟﻨـﺎس َ ﱢ
ـﻮم ﱠ ُ ﻳـﻮم َ ُ
ﻳﻘـ ُ ﻋﻈـﻴﻢ َ ْ َ ـﻚ َ ﱠ ُ ْ
أﳖـﻢ َ ْ ُ ُ َ ﻳﻈـﻦ ُ َ
ﳜـﴪون َأﻻ َ ُ ﱡ
اﳌﻄﻔﻔﲔ . [ 6-1 :
ـﻢ ﺑِـ ِـﻪ ـﺄﻏﻠﻆ َﻟـ ُـﻪ َ َ ،
ﻓﻬـ ﱠ ـﺎه َﻓـ ْ َ َ ـﻲ َ َ َ َ r
ﻳﺘﻘﺎﺿـ ُ ـﻼ َ َأﺗــﻰ اﻟﻨﱠﺒـ ﱠ
رﺟـ ً -1367وﻋــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳــﺮة : tﱠ
أن َ ُ
أﻋﻄﻮه ِ ّ ً
ﺳـﻨﺎ ﻗﺎل ُ ُ ْ )) : ﻣﻘﺎﻻً (( ُ ﱠ
ﺛﻢ َ َ ﻟﺼﺎﺣﺐ َ ﱢ
اﳊﻖ َ َ ﻓﺈن ِ َ ِ ِ دﻋﻮه َ ،ﱠ
رﺳﻮل اﷲ ُ ُ َ )) : rُ أﺻﺤﺎﺑﻪ َ َ َ ،
ﻓﻘﺎل ْ َ ُُ
ﺧـﲑﻛﻢ
ﻓـﺈن َ ْ َ ُ ْ أﻋﻄـﻮه ،ﱠ ﻗـﺎل ُ ُ ْ )) : ﻣـﻦ ِﺳـﻨ ِﱢﻪ َ َ ، ﻧﺠـﺪ ِإﻻﱠ َ َ ِ
أﻣﺜـﻞ ْ ْ رﺳـﻮل اﷲِ ،ﻻ َ ِ ُ
َ ﺳﻨﻪ (( ﻗﺎﻟﻮا َ :ﻳﺎ ﻣﺜﻞ ِ ﱢ ِ
َِْ
ﻗﻀﺎء ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ أﺣﺴﻨﻜﻢ َ َ ً
ْ َ ُ ُ ْ
ﺑـﺎع َ ِ َ ،
وإذا ﺳﻤﺤﺎ ِ َ
رﺟﻼ َ ْ ً رﺣ َﻢ اﷲُ َ ُ ً ﻗﺎل ِ )) : أن رﺳﻮل اﷲ َ َ r -1368وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ : tﱠ
إذا َ َ َ
اﻗﺘﴣ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري . اﺷﱰى َ ِ َ ،
وإذا ْ َ َ ْ ََ
476
ﻳﻨﺠﻴـﻪ اﷲُ
أن ُ َ ﱢ َ ُ
ﴎه ْ
ﻣﻦ َ ﱠ ُ
رﺳﻮل اﷲ rﻳﻘﻮل ْ َ )) : َ ﻗﺎل ُ ْ ِ َ :
ﺳﻤﻌﺖ -1369وﻋﻦ َأﰊ ﻗﺘﺎدة َ َ t
ﻋﻨﻪ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ. ﻳﻀﻊ َ ْ ُ ﻋﻦ ُ ْ ِ ٍ
ﻣﻌﴪ َ ْأو َ َ ْ
ﻳﻮم ِ ِ
اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ َ ُ ْ َ ،ﱢ ْ
ﻓﻠﻴﻨﻔﺲ َ ْ ﻣﻦ ُ َ ِ
ﻛﺮب َ ْ ِ َ َ ْ
ِ
وﻛـﺎن
اﻟﻨـﺎسَ َ َ ، رﺟﻞ ُ َ ِ ُ
ﻳﺪاﻳﻦ ﱠ َ ﻛﺎن َ ُ ٌ رﺳﻮل اﷲِ َ َ r
ﻗﺎل َ َ )) : َ -1370وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة : tﱠ
أن
ِ أﺗﻴﺖ ُ ْ ِ ً
إذا َ َ ْ َ
ﻟﻔﺘﺎهَ ِ : ُ ُ ِ
ﻨـﻪ ((ﻓﺘﺠـﺎوز َﻋ ْ ُ ﻋﻨـﺎ َ َ َ ،
ﻓﻠﻘـﻲ اﷲَ َ َ َ َ َ ﻳﺘﺠـﺎوز َ ﱠ
أن َ َ َ َ َ ﻋﻨﻪ َ َ ،ﱠ
ﻟﻌـﻞ اﷲَ ْ ﻣﻌﴪا َ َ َ َ ْ
ﻓﺘﺠﺎوز َ ْ ُ ﻳﻘﻮل َ َ ُ َ
ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .ْ
ﳑـﻦ ٌ ِ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ِ )) : r ﻗﺎل َ َ :
اﻟﺒﺪري َ َ t -1371وﻋﻦ َأﰊ ﻣﺴﻌﻮد
رﺟـﻞ ﱠ ْ ﺣﻮﺳﺐ َ ُ
َ ُ ﱢ
وﻛـﺎن
ﻣـﻮﴎا َ َ َ ، وﻛـﺎن ُ ِ ً
اﻟﻨـﺎس َ َ َ ﻛـﺎن ُ َ ِ ُ
ﳜـﺎﻟﻂ ﱠ َ ﳾء ِ ،إﻻﱠ ﱠ ُ
أﻧـﻪ َ َ ﻣﻦ َ ْ ِ
اﳋﲑ َ ْ ٌ
ْ ِ
ﻳﻮﺟﺪ َ ُﻟﻪ َ
ﻓﻠﻢ ُ َﻗﺒﻠﻜﻢ ْ َ َ ،
ﻛﺎن َ ْ َ ُ ْ
َ َ
ﻣﻨـﻪ ؛ َ َ َ ُ أﺣـﻖ ِ َ ِ ﻧﺤﻦ َ َ ﱡ اﳌﻌﴪ َ َ . ﻳﺘﺠﺎوزوا ﻋﻦ ُ ِ ﻳﺄﻣﺮ ِ ْ َ َ
ﻋﻨـﻪ ((
ﲡـﺎوزوا َ ْ ُ ﺑـﺬﻟﻚ ْ ُ ﻗﺎل اﷲُ ُ ْ َ : U ْ أن َ َ َ َ ُ َ ﻏﻠﲈﻧ ُﻪ ْ َ ُُ
رواه ﻣﺴﻠﻢ .
ﺑﻌﺒﺪ ِﻣﻦ ِ ِ ٍِ
آﺗﺎه اﷲُ َﻣﺎﻻً َ َ َ ،
ﻓﻘﺎل َ ُﻟﻪ َ َ :
ﻣـﺎذا ﻋﺒﺎده َ ُﺗﻌﺎﱃ ِ َ ْ ْ َﻗﺎل َ ُ :أﰐ اﷲُ َ َ َ -1372وﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ َ َ t
ﻗﺎل :ﻳﺎ رب َ َ ِ ﻳﻜﺘﻤﻮن اﷲَ َ ِ ً َ ِْ َ
ْـﺖ ُ َ ُ
أﺑـﺎﻳﻊ ﻓﻜﻨ ُ ﻣﺎﻟـﻚ ُ َ ،
آﺗﻴﺘﻨﻲ َ َ َ ﺣﺪﻳﺜﺎ (( َ َ َ َ ﱢ ْ ﻗﺎل َ )) :وﻻَ َ ْ ُ ُ َاﻟﺪﻧﻴﺎ ؟ َ َ
ﻋﻤﻠﺖ ﰲ ﱡ ْ َ
ِ ِ ﻋﲆ ُ ِ ِ وﻛﺎن ِﻣﻦ ُ ُ ِ
ﻓﻘـﺎل اﷲ َ َ َ
ﺗﻌـﺎﱃ )) : اﳌﻌﴪ َ َ َ .
وأﻧﻈﺮ ُ ْ َاﳌﻮﴎُ ْ ُ َ ، ﻓﻜﻨ ُْﺖ َ َ َ ﱠ ُ
أﺗﻴﴪ َ َ اﳉﻮاز ُ َ ،
ﺧﻠﻘﻲ َ َ ُ ﱠﺎس ْ َ َ َ ،اﻟﻨ َ
ٍ ﻋﻘﺒﺔ ﺑـﻦ ِ ﲡﺎوزوا ﻋﻦ ِ أﺣﻖ ِﺑﺬا ِ ْ َ
َأﻧﺎ َ َ ﱡ
اﻷﻧـﺼﺎري رﴈ
ﱡ ﻣـﺴﻌﻮد ﻋـﺎﻣﺮ ،وأﺑـﻮ ﻓﻘﺎل ُ ْ َ ُ
ﻋﺒﺪي (( َ َ َ ﻣﻨﻚ َ َ َ ُ َ ْ َ ْ
رﺳﻮل اﷲ . rرواه ﻣﺴﻠﻢ . ِ ﻣﻦ ﱢﰲِ ِ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ :
ﺳﻤﻌﻨ َُﺎه ْ
ﻫﻜﺬا َ ْ
وﺿﻊ َ ُ
ﻟـﻪ ، أﻧﻈﺮ ُ ْ ِ ً
ﻣﻌﴪا ْ َ ،أو َ َ َ ﻣﻦ َ ْ َ َ
ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ْ َ )) : r ﻗﺎلَ َ : -1373وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ t
ِ ﻳﻮم ﻻ ِ ﱠ ﻇﻞ ِ ِ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ َ ْ َ ِ
أﻇﻠﻪ اﷲُ ﻳﻮم ِ ِ
ﻇﻞ ِإﻻﱠ ﱡ ُ
ﻇﻠﻪ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗـﺎل )) :ﺣـﺪﻳﺚ ﲢﺖ ﱢ َ ْ
ﻋﺮﺷﻪ َ َ َﱠُ َ َ َ َ
ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( .
477
ﻓﻮزن َﻟﻪ َﻓﺄرﺟﺢ .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ اﺷﱰ َ َ ى ِﻣﻨ ُْﻪ َ ِ ً
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﺑﻌﲑاَ َ ْ ُ َ َ َ َ ، اﻟﻨﺒﻲ ْ r،
أن ﱠ -1374وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ : tﱠ
ِ ٍ ِ
ﺳﻮﻳﺪ ِ
ﺑﺰا)(1 اﻟﻌﺒﺪي َ ّ ً ﺟﻠﺒﺖ َأﻧﺎ َ َ ْ َ َ ُ
وﳐﺮﻣﺔ َ ْ ﱡ ﻗﺎل ُ ْ َ َ :
ﻗﻴﺲ َ َ t ﺑﻦ ﻔﻮان ُ ْ -1375وﻋﻦ َأﰊ َﺻ ْ َ
ﱠﺒﻲ r ﻓﻘﺎل اﻟﻨ ﱡ ﻳﺰن ِ ْ ِ
ﺑﺎﻷﺟﺮ َ َ َ ، وﻋﻨ ِْﺪي َ ﱠ ٌ
وزان َ ِ ُ ﺑﴪاوﻳﻞ ِ ،
ﻓﺴﺎوﻣﻨَﺎ َ َ ِ َ َ
اﻟﻨﺒﻲ َ َ َ َ ، r
ﻓﺠﺎءﻧﺎ ﱡﻫﺠﺮ َ َ ،
ﻣﻦ َ َ َ
ْ
ِ
ِْ ﱠ ِ
زن َ ْ ِ ْ
وأرﺟﺢ (( رواه َ ُأﺑﻮ داود ،واﻟﱰﻣﺬي وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( . ﻟﻠﻮزان ْ ِ )) :
َ
ﻛﺘﺎب ِ
اﻟﻌﻠﻢ ُ َ -12
ً
وﺗﻌﻠﻴﲈ ﷲ ً
ﺗﻌﻠﲈ -241ﺑﺎب ﻓﻀﻞ اﻟﻌﻠﻢ
ﻳﺴﺘﻮي ﻗﻞ َ ْ
ﻫﻞ َ ْ َ ﺗﻌﺎﱃ ْ ُ ] :
ﻋﻠﲈ [ ] ﻃﻪ ، [ 114 :وﻗﺎل َ َ َ زدﲏ ِ ْ َ ً
رب ِ ْ ِ
وﻗﻞ َ ﱢﺗﻌﺎﱃ ْ ُ َ ] : َ َ
ﻗﺎل اﷲُ َ َ َ
اﻟـﺬﻳﻦ ُ ِ ِ اﻟﺬﻳﻦ َ َ ِ ِ
آﻣﻨـﻮا ْ ُ ْ
ﻣـﻨﻜﻢ ﻳﺮﻓﻊ اﷲُ ﱠ َ َ ﺗﻌﺎﱃ ِ َ ْ َ ] : واﻟﺬﻳﻦ ﻻَ َ ْ َ ُ
ﻳﻌﻠﻤﻮَن [ ] اﻟﺰﻣﺮ ، [ 9 :وﻗﺎل َ َ َ ﻳﻌﻠﻤﻮن َ ﱠ َ ﱠ َ َْ ُ
ﳜـﺸﻰ اﷲَ ِﻣـﻦ ِ ِ ِ ٍ ِ ِ
واﻟﺬﻳﻦ ُ ُ
ﻋﺒـﺎدهْ َ إﻧـﲈ َ ْ َﺗﻌـﺎﱃ ] :ﱠ َ
درﺟﺎت [ ] اﳌﺠﺎدﻟﺔ ، [ 11 :وﻗـﺎل َ َ َ أوﺗﻮا ْ َ
اﻟﻌﻠﻢ َ َ َ َ ﱠ َ
َُ َ ُ
اﻟﻌﻠﲈء [ ] ﻓﺎﻃﺮ . [ 28 :
ﻳـﺮدِ اﷲُ ِ ِ
ﻣـﻦ ُ ِ
ﺧـﲑا ُ َ ﱢ ْ ُ
ﻳﻔﻘﻬـﻪ ﰲ ﺑـﻪ َ ْ ً ﻗـﺎل َ :ﻗـ َﺎل رﺳـﻮل اﷲ ْ َ )) : r
-1376وﻋﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ َ َ t
اﻟﺪﻳﻦ (( .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﱢ ِ
ْ
478
ﺣـﺴﺪ ِإﻻﱠ ﰲ ْ َ َ ْ ِ
اﺛﻨﺘـﲔ : ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ )) : rﻻ َ َ َ ﻗـﺎل َ َ :
-1377وﻋﻦ اﺑﻦ ﻣـﺴﻌﻮد َ َ ، t
اﳊﻜﻤـﺔ َ ،ﻓﻬـﻮ ْ ِ ورﺟـﻞ َآﺗـﺎه اﷲُ ِ ﻫﻠﻜﺘﻪ ِﰲ َ ﱢ ﻋﲆ َ َ ِ ِ
ﻳﻘـﴤ ِ َ
ﲠـﺎ ْ َ َ ُ َ َ اﳊـﻖ ُ ٌ ُ َ َ ، آﺗﺎه اﷲُ َﻣﺎﻻً َ َ ،ﱠ َ ُ
ﻓﺴﻠﻄﻪ َ َ َ رﺟﻞ َ ُ َ ُ ٌ
وﻳﻌﻠﻤﻬﺎ (( .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ َُ َﱢ ُ َ
ﻳﺘﻤﻨﱠﻰ ِﻣﺜﻠﻪ . وﻫﻮ ْ
أن َ َ َ ﺑﺎﳊﺴﺪ ُ َ ْ ِ :
اﻟﻐﺒﻄﺔ َ ُ َ ،
ِ واﳌﺮاد
ِ ِ ﻣﺜﻞ ﻣـﺎ َ ِ
اﳍـﺪى ﻣـﻦ ُ َ ﺑﻌﺜﻨـﻲ اﷲ ِﺑـﻪ َ اﻟﻨﺒﻲ َ َ َ ُ َ َ )) : r ﻗﺎل ﱡ ﻗﺎل َ َ : -1378وﻋﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳﻰ َ َ ، t
اﻟﻜـ َ ﻓﺄﻧﺒﺘـ ِ
ـﺎء َ َ ْ َ َ ﻃﺎﺋﻔـ ٌـﺔ َﻃﻴﺒـ ٌـﺔ َ ِ َ ِ
ِ ﻓﻜﺎﻧـ ْ ِ ـﻞ َ ٍ َو ِ ْ
ـﻸ ، ـﺖ َ ﻗﺒﻠــﺖ اﳌَـ َ ﻣﻨﻬــﺎ َ َ ﱢ ـﺖ ْ َ ـﺎب ْأرﺿـ ًـﺎ ؛ َ َ َ أﺻـ َ ﻏﻴــﺚ َ ﻛﻤﺜـ ِ ْ
ـﻢ َ َ َاﻟﻌﻠـ ِ
اﻟﻨﺎس ِ ِ َ َ ، َ ِ ِ اﻟﻜﺜﲑ ِ َ َ ، ِ
ﻣﻨﻬﺎ َ َ َ ْ
وﺳﻘﻮا ﻓﴩﺑﻮا ْ َ
ُ ﲠﺎ ﱠ َ ﻓﻨﻔﻊ اﷲُ ِ َاﳌﺎء َ َ َ َ ،أﻣﺴﻜﺖ َ َ أﺟﺎدب ْ َ
ﻣﻨﻬﺎ َ ُ وﻛﺎن ْ َ واﻟﻌﺸﺐ َ َ ََ ُْ َ
ﻛﻸ َ ِ َ ،
ﻓﺬﻟﻚ َ َ ُ
ﻣﺜﻞ ﺗﻨﺒﺖ ً ﻣﺎء َوﻻَ ُ ْ ِ ُﲤﺴﻚ َ ً ﻗﻴﻌﺎن ؛ ﻻ ُ ْ ِ ُ ﻫﻲ ِ َ ٌ أﺧﺮى ﱠ ِ
إﻧﲈ َ َ ﻣﻨﻬﺎ ُ ْ َ
وأﺻﺎب َ ِ َ ً ِ
ﻃﺎﺋﻔﺔ ْ َ وزرﻋﻮاَ َ َ َ ،َ ََ ُ
رأﺳـﺎ َ َ ،
وﱂ ْ ﻳﺮﻓﻊ ِ ِ َ
ﺑﺬﻟﻚ َ َ ً ﱂْ َ ْ َ ْ ﻣﻦ َ
وﻣﺜﻞ َ ْوﻋﻠﻢ ُ َ َ َ ، ِ
ﻓﻌﻠﻢ َ َ ﱠ َ
ِ
ﺑﻌﺜﻨﻲ اﷲُ ِﺑﻪ َ َ َ ،
وﻧﻔﻌﻪ ﻣﺎ َ ِ
دﻳﻦ اﷲِ َ َ َ ُ َ َ َ َ ، ﻓﻘﻪ ﰲ ِ ِﻣﻦ َ ُ َ
َ ْ
أرﺳﻠﺖ ِ ِﺑﻪ (( .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . اﻟﺬي ُ ْ ِ ْ ُ ﻫﺪى اﷲِ ﱠ ِﻳﻘﺒﻞ ُ َََْْ
ْ
ﻟﻌـــــﲇ : tرﺳـــــﻮل اﷲِ ِ ِ َ َ ، r َ -1379وﻋـــــﻦ ﺳـــــﻬﻞ ﺑـــــﻦ ﺳـــــﻌﺪ : tﱠ
ﻗـــــﺎل َ ﱟ أن
اﻟﻨﻌﻢ (( .ﻣﺘﻔـﻖ ٌ َﻋ َ ِ ﻳﻜﻮن َ َ واﺣﺪا َﺧﲑ َ َ ِ ً ِ ﳞﺪي اﷲُ ِ َ )) َﻓﻮاﷲِ َ ْ ِ
ﻠﻴـﻪ ْ ﲪﺮ ﱠ َ ِ ﻟﻚ ُ ْ ُ أن َ ُ َ ﻣﻦ ْ ﻟﻚ ْ رﺟﻼ َ ً ْ ٌ ﺑﻚ َ ُ ﻷن َ ْ َ َ
.
ﻗـﺎل )) : اﻟﻨﺒـﻲ َ َ ، r
ﱠ -1380وﻋﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ اﻟﻌـﺎص رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ :ﱠ
أن
ﻣﺘﻌﻤـﺪا َ ْ َ َ َ ﱠ ْ
ﻓﻠﻴﺘﺒـﻮأ ﻋـﲇ ُ َ َ ﱢ ً وﻣـﻦ َ َ َ
ﻛـﺬب َ َ ﱠ ﺣـﺮج ْ َ َ ، ﻋـﻦ َ ِﺑﻨـﻲ ْ َ ِ َ
إﴎاﺋﻴـﻞ َوﻻَ َ َ َ آﻳﺔ َ َ ،ﱢ ُ
وﺣﺪﺛﻮا َ ْ وﻟﻮ َ ً
ﻋﻨﻲ َ َ ْ َﱢ ُ
ﺑﻠﻐﻮا َ ﱢ
اﻟﻨﺎر (( .رواه اﻟﺒﺨﺎري . ﻣﻦ ﱠ ِ ْ َ ِ
ﻣﻘﻌﺪه َ
َ َ ُ
479
ﻳﻠﺘﻤﺲ ِ ِ ﺳﻠﻚ َ ِ ً ِ -1381وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة : tﱠ
ﻓﻴـﻪ ﻃﺮﻳﻘﺎ َ ْ َ ُ وﻣﻦ َ َ َ
ﻗﺎل ْ َ َ )) :أن رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r
إﱃ َ ﱠ ِ
اﳉﻨﺔ (( .رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻃﺮﻳﻘﺎ ِ َ
ﺳﻬﻞ اﷲُ َ ُﻟﻪ َ ِ ً ِْ ً
ﻋﻠﲈ َ ،ﱠ َ
إﱃ ﻫــﺪى َﻛـ َ ِ
ﺎن َﻟـ ُـﻪ ﻣـ َ
ـﻦ دﻋـﺎ ِ َ ُ ً
ـﻦ َ َ أن رﺳـﻮل اﷲ َ ، rﻗـ َ
ـﺎل َ )) :ﻣـ ْ -1382وﻋﻨـﻪ َأﻳـ ً
ـﻀﺎ : tﱠ
ِ ﻳﻨﻘﺺ َ ِ َ ِ اﻷﺟﺮ ِ ْ ُ
ﻣﻦ ُ ُ ِ ْ
أﺟﻮرﻫﻢ َ ْ ً
ﺷﻴﺌﺎ (( .رواه ﻣﺴﻠﻢ . ذﻟﻚ ْ ﻣﻦ َ ِ َ ُ
ﺗﺒﻌﻪ ﻻَ َ ْ ُ ُ ﻣﺜﻞ ُ ُ ِ
أﺟﻮر َ ْ َْ ِ
ﻋﻤﻠﻪ ِإﻻﱠ ِﻣﻦ َ ٍ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ َ ِ )) : r
ﺛـﻼث : ْ آدم ْ َ َ َ
اﻧﻘﻄﻊ َ َ ُ ُ اﺑﻦ َ َ
ﻣﺎت ْ ُ
إذا َ َ ﻗﺎل َ َ : -1383وﻋﻨﻪ َ َ
ﻳﺪﻋﻮ َ ُﻟﻪ (( .رواه ﻣﺴﻠﻢ . وﻟﺪ ٍ ِ ﺘﻔﻊ ُﺑﻪ ِ َِ ، ﺟﺎرﻳﺔ ْ َ ،أو ِ ْ ٍ
ﺻﺪﻗﺔ ِ ٍ ٍ
ﺻﺎﻟﺢ ٍ َ ْ ُ أو ْ َ َ َ ﻋﻠﻢ ُﻳﻨْ َ َ َ َ َ َ َ
ﻣﻠﻌﻮﻧﺔ ِ ٌ ْ ، ﻗﺎل ُ ْ ِ َ :
ﻓﻴﻬـﺎ ، اﻟﺪﻧﻴﺎ َ ْ ُ َ ٌ َ ُ
ﻣﻠﻌـﻮن َﻣـﺎ َ ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ rﻳﻘﻮل )) :ﱡ ْ َ -1384وﻋﻨﻪ َ َ ،
ـﺘﻌﻠﲈ (( .رواه اﻟﱰﻣــﺬي ،وﻗــﺎل )) :ﺣــﺪﻳﺚ وﻋﺎﳌ ِـ ًـﺎ ْ َ ،أو ُﻣـ َ َ ﱢ ً
واﻻه َ َ ،
وﻣــﺎ َ ُ ـﺎﱃ َ َ ،ﺗﻌـ َ ذﻛـ َـﺮ اﷲ َ َِإﻻﱠ ِ ْ
ﺣﺴﻦ (( .
أي َﻃﺎﻋﺔ اﷲ . وﻣﺎ َ َ ُ
واﻻه (( ْ : َْ
ﻗﻮﻟﻪ َ َ )) :
ﻃﻠـﺐ ِ ْ ِ
اﻟﻌﻠـﻢ َ ُ َ
ﻓﻬـﻮ ﰲ ﺧﺮج ﰲ َ َ ِ
ﻣﻦ َ َ َ ُ
رﺳﻮل اﷲ ْ َ )) : r ﻗﺎل َ َ :
ﻗﺎل -1385وﻋﻦ ٍ
أﻧﺲ َ َ t
ﺣﺘﻰ َ ْ ِ َ
ﻳﺮﺟﻊ (( .رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( . َ ِ
ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ َ ﱠ
ﻳـﺸﺒﻊ ْ ِ ِ -1386وﻋﻦ َأﰊ ﺳ ٍ
ﻣـﻦ ﻗﺎل ْ َ )) :
ﻟـﻦ َ ْ َ َ ُ ٌ
ﻣـﺆﻣﻦ ْ ﻌﻴﺪ اﳋﺪري ،tﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r
ﻣﻨﺘﻬﺎه َ ﱠ َ
اﳉﻨﺔ (( .رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ((. ﺣﺘﻰ َ ُ َ
ﻳﻜﻮن ُ ْ َ َ ُ َ ٍْ
ﺧﲑ َ ﱠ
اﻟﻌﺎﺑِـ ِـﺪ
ـﲆ َ اﻟﻌــﺎ ِ
ﱂِ َﻋـ َ ـﺎل َ )) :ﻓـ ْ ُ
ـﻀﻞ َ أن رﺳــﻮل اﷲ َ ، rﻗـ َ -1387وﻋــﻦ َأﰊ ُ َ َ
أﻣﺎﻣــﺔ : tﱠ
ِ
اﻟـﺴﲈوات َ َ ْ ِ وﻣﻼﺋﻜﺘﻪ َ ْ َ ِ ﺛﻢ َ َ ََ ْ ِ
واﻷرض وأﻫـﻞ ﱠ َ إن اﷲَ َ َ َ َ َ ُ
ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ )) : rﱠ أدﻧﺎﻛﻢ (( ُ ﱠ ﻛﻔﻀﲇ َ َ
ﻋﲆ ْ َ ُ ْ
480
ﻋﲆ ﱢ ِ
اﳋـﲑ (( .رواه اﻟﱰﻣـﺬي ﻣﻌﻠﻤﻲ ﱠ ِ
اﻟﻨﺎس َ ْ َ ﻟﻴﺼﻠﻮن َ َ ُ َ وﺣﺘﻰ ُ َ
اﳊﻮت َ ُ َ ﱡ َ اﻟﻨﻤﻠﺔ ﰲ ُ ْ ِ َ
ﺟﺤﺮﻫﺎ َ َ ﱠ ﺣﺘﻰ ﱠ ْ َ َ
َﱠ
،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( .
ـــــﻤﻌﺖ رﺳــــــﻮل اﷲ ، rﻳﻘــــــﻮل : ـــــﺎل َ :ﺳـ ِ ْ ُ -1388وﻋــــــﻦ َأﰊ اﻟــــــﺪرداء َ ، tﻗـ َ
ِ وإن َ َ ِ َ َ إﱃ َ ﱠ ِ ﻃﺮﻳﻘﺎ ِ َ ﻓﻴﻪ ِ ْ ً
ﻳﺒﺘﻐﻲ ِ ِ
ﻃﺮﻳﻘﺎ َ ِ
أﺟﻨﺤﺘﻬﺎ
ﻟﺘﻀﻊ ْ َ َ َاﳌﻼﺋﻜﺔ َ َ َ ُ اﳉﻨﺔ َ ،ﱠ ﺳﻬﻞ اﷲُ َ ُﻟﻪ َ ً ﻋﻠﲈ َ ﱠ َ ﺳﻠﻚ َ ِ ً َ ْ
ﻣﻦ َ َ َ)) َ ْ
وﻣﻦ ِﰲ ْ ِ ِ ِ وإن َ ِ ﻟﻄﺎﻟﺐ ِ ْ ِ
ِ َ ِ ِ
ﺣﺘﻰ اﻷرض َ ﱠ ﻣﻦ ِﰲ ﱠ َ
اﻟﺴﲈوات َ َ ْ ﺴﺘﻐﻔﺮ َ ُﻟﻪ َ ْ
اﻟﻌﺎﱂ َ َ َﻟﻴ ْ َ ْ ُ ﻳﺼﻨﻊ َ ،ﱠ
ﺑﲈ َ ْ َ ُ اﻟﻌﻠﻢ ِ ً
رﺿﺎ ِ َ
وإن ُ َ َ َ
اﻟﻌﻠﲈء ﺳﺎﺋﺮ َ َ ِ ِ
اﻟﻜﻮاﻛﺐ َ ،ﱠ ﻋﲆ َ ِ ِ ﻛﻔﻀﻞ َ َ ِ
اﻟﻘﻤﺮ َ َ ﻋﲆ ِ ِ
اﻟﻌﺎﺑﺪ َ َ ْ ِ ﱂِ َ َ َ اﻟﻌﺎ ِ
وﻓﻀﻞ َاﳌﺎء ُ ْ َ ، اﳊﻴﺘﺎن ﰲ َ ِ
َ ُ
أﺧـﺬه َ َ َ ِ دﻳﻨﺎرا َوﻻَ ِ ْ َ ً
ﻳﻮرﺛﻮا ِ َ ً ورﺛﺔ ْ ِ ِ
أﺧـﺬ ﻓﻤـﻦ َ َ َ ُ ورﺛـﻮا ْ َ
اﻟﻌﻠـﻢ ْ َ َ ، وإﻧـﲈ َ ﱠ ُ
درﳘﺎ َ ﱠ َ ﱂْ َ َ ﱢ ُ وإن ْ ِ َ َ
اﻷﻧﺒﻴﺎء َ اﻷﻧﺒﻴﺎء َ ،ﱠ
َ َ ََُ
واﻓﺮ (( .رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي . ﺑﺤﻆ َ ِ ٍَ ﱟ
ـــــﻮل اﷲِ ، rﻳﻘــــــﻮل : ـــــﻤﻌﺖ رﺳـ َ ﻗـــــﺎل َ :ﺳـ ِ ْ ُ
ـــــﺴﻌﻮد َ َ t ٍ -1389وﻋـــــﻦ اﺑــــــﻦ ﻣـ
ِ ـــﺮب ُ َ ﱠ ِ ـــﻤﻊ ِﻣﻨﱠــــﺎ َﺷـ ْ ً
ـــﻴﺌﺎ َ َ ،ﱠ َ ِ ـــﴬ اﷲُ ْاﻣـ َ ً
ـــﻦ
أوﻋــــﻰ ﻣـ ْ ﻣﺒﻠـ ٍ
ـــﻎ ْ َ ـــﻤﻌ ُﻪ َ ،ﻓـ ُ ﱠ
ـــﲈ َﺳـ َـــﻪ َﻛـ َ
ﻓﺒﻠﻐـ ُ ـــﺮأ َﺳـ َ )) َﻧـ ﱠ َ
ﺳﺎﻣﻊ (( .رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( . َ ِ ٍ
ﺳـﺌﻞ ﻋـﻦ ِ ْ ٍ
ﻋﻠـﻢ َ َ َ َ ُ
ﻓﻜﺘﻤـﻪ ، ﻣـﻦ ُ ِ َ
ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ْ َ )) : r ﻗﺎل َ َ : -1390وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ t
ﺑﻠﺠـــــﺎم ِ ِ ِ ِ
ﻧـــــﺎر (( .رواه َ ُأﺑـــــﻮ داود واﻟﱰﻣـــــﺬي ،وﻗـــــﺎل : ﻣـــــﻦ َ ٍ ْ ٍ اﻟﻘﻴﺎﻣـــــﺔ ِ َ
ﻳـــــﻮم َ َ ُ ِْ َ
أﳉـــــﻢ َ ْ َ
)) ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( .
ﳑﺎ َ َ ِ ﺗﻌﻠﻢ ِ ْ ً ِ
وﺟﻪ اﷲِ Uﻻ ﻳﺒﺘﻐﻰ ِﺑﻪ َ ْ ُﻋﻠﲈ ﱠ ُ ْ ﻣﻦ َ َ ﱠ َ
ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ْ َ )) : r ﻗﺎل َ َ :
-1391وﻋﻨﻪ َ َ ،
ِ اﳉﻨﺔ) (1ﻳﻮم ِ ِ ﻋﺮف َ ﱠ ِ ً ِ ِ ِ ِ
اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ (( َﻳ ْﻌﻨﻲ َ َ ِ :
رﳛﻬـﺎ . َْ َ َ َ ﱂْ َ ِ ْ
ﳚﺪ َ ْ َ اﻟﺪﻧﻴﺎ َ ،
ﻣﻦ ﱡ ْ َ
ﻋﺮﺿﺎ َ ﻳﺘﻌﻠﻤﻪ ِإﻻﱠ ُ َ
ﻟﻴﺼﻴﺐ ِﺑﻪ َ َ ََ َﱠ ُ ُ
رواه َ ُأﺑﻮ داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ .
481
َ
رﺳـﻮل اﷲ ﻗـﺎل ُ ْ ِ َ :
ﺳـﻤﻌﺖ -1392وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ َ ،
اﻟﻌﻠﲈِء اﻟﻌﻠﻢ ِ َ ْ ِ
ﺑﻘﺒﺾ ُ َ َ
ِ
ﻳﻘﺒﺾ ْ َ
ِ
اﻟﻨﺎس،وﻟﻜﻦ َ ْ ِ ُ
ﻣﻦ ﱠ ِ َ ْ
ِ
ﻳﻨﺘﺰﻋﻪ َ اﻟﻌﻠﻢ ْ ِ َ ً
اﻧﺘﺰاﻋﺎ َ ْ َ ُ
ِ
ﻳﻘﺒﺾ ْ َ إن اﷲَ ﻻَ َ ْ ِ ُ rﻳﻘﻮل )) :ﱠ
ـﻢ َ ،ﻓـ َ ﱡ
ـﻀﻠﻮا ـﲑ ِ ْ
ﻋﻠـ ٍ ﺑﻐـ ْ ِـﺄﻓﺘﻮا ِ َ ﺟﻬــﺎﻻً َ ،ﻓـ ُ ِ ُ
ـﺴﺌﻠﻮا َﻓـ ْ رؤوﺳـ ًـﺎ ُ ﱠ ﱂ ْ ُ ْﻳﺒـ ِـﻖ َﻋﺎﳌ ِـ ًـﺎ ،ﱠ َ
اﲣـ َـﺬ اﻟﻨﱠـ ُ
ـﺎس ُ ُ ﺣﺘــﻰ ِ َ
إذا َ َ ،ﱠ
وأﺿﻠﻮا (( .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . َ َ ﱡ
ْ
ﲪﺪ اﷲ َ َ َ
ﺗﻌﺎﱃ َوﺷﻜﺮه ﻛﺘﺎب َ
َ -13
ﺗﻜﻔـ ُ ِ
ـﺮون [ ] اﻟﺒﻘــﺮة [ 152 : ﱄ َوﻻ َ ْ ُ ـﻜﺮوا ِ ـﺮﻛﻢ َ ْ
واﺷـ ُ ُ أذﻛـ ْ ُ ْ ـﺎﱃ َ ] :ﻓـ ْ ُ ُ ِ
ـﺎذﻛﺮوﲏ َ ْ ُ ﺗﻌـ َ َﻗـ َ
ـﺎل اﷲ َ َ
ِ
اﳊﻤـﺪ ﷲِ [ ] ﺗﻌـﺎﱃ ِ ُ َ ] :
وﻗـﻞ َ ْ ُ ﻷزﻳـﺪﻧﻜﻢ [ ] إﺑـﺮاﻫﻴﻢ [ 7 :وﻗـﺎل َ َ َ ﺷﻜﺮﺗﻢ َ ِ َ ﱠ ُ ْ ﺗﻌﺎﱃ ْ َ ] :
ﻟﺌﻦ َ َ ْ ُ ْ وﻗﺎل َ َ َ
ِ دﻋﻮاﻫﻢ ِ ِ
رب َ َ َ
اﻟﻌﺎﳌﲔ [ ] ﻳـﻮﻧﺲ [ 10 : أن َ ْ ُ
اﳊﻤﺪ ﷲِ َ ﱢ وآﺧﺮ َ ْ َ ُ ْ
ﺗﻌﺎﱃ ُ َ ] : اﻹﴎاء [ 111 :وﻗﺎل َ َ َ
.
ﺑـﻪ ِ َ َ ِ ِ أﴎي ِ ِ
وﻟـﺒﻦ ، ﻣـﻦ َ ْ ٍ
ﲬـﺮ َ َ َ ٍ ﺑﻘـﺪﺣﲔ ْ َ ْ ﻟﻴﻠـﺔ ُ ْ ِ َ اﻟﻨﺒﻲ َ ِ ُ ، r
أﰐ َ ْ َ َ أن ﱠ -1393وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة : tﱠ
ﻟﻠﻔﻄـ ِ
ـﺎل ِﺟﱪﻳــﻞ :اﳊﻤـ ُـﺪ ﷲِ ﱠاﻟـ ِـﺬي ﻫـ َ َ ِ ِ
أﺧـ ْ َ
ـﺬت اﳋَ ْﻤـ َـﺮ ـﺮة َﻟـ ْـﻮ َ ـﺪاك ْ َ َ َْ ﻓﻘـ َ
ـﺒﻦ َ َ . ﻓﺄﺧـ َـﺬ ﱠ
اﻟﻠـ َ َ َﻓﻨ ََﻈـ َـﺮ ِ َإﻟـ ْ َ
ـﻴﻬﲈ َ َ َ
ﻏﻮت) ُ (2ﱠ ُ َ
أﻣﺘﻚ .رواه ﻣﺴﻠﻢ . ََ ْ
) (1ﻗﺎل اﺑﻦ ﻗﻴﻢ اﳉﻮزﻳﺔ )) :ﻋﺮف اﳉﻨﺔ ،ﺑﻔﺘﺢ ﻋﲔ ﻣﻬﻤﻠﺔ وﺳﻜﻮن راء ﻣﻬﻤﻠﺔ ،اﻟﺮاﺋﺤﺔ ،ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ ﰲ
ً
ﻗﻄﻌﺎ (( .ﻋﻮن اﳌﻌﺒﻮد . 98/10 ﲢﺮﻳﻢ اﳉﻨﺔ ﻷن ﻣﻦ ﱂ ﳚﺪ رﻳﺢ اﻟﴚء ﻻ ﻳﺘﻨﺎوﻟﻪ
-1392أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري ، (100) 36/1وﻣﺴﻠﻢ . (13) (2673) 60/8
-1393أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري ، (4709) 104/6وﻣﺴﻠﻢ . (272) (168) 106/1
) (2ﻏﻮت :ﺿﻠﺖ .اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ . 397/3
482
ﻳﺒـﺪأ ِ ِ
ﻓﻴـﻪ ِ َ ْ ُ أﻣﺮ ِذي َ ٍ
ﺑﺎل ﻻَ ُ ْ ُ ﻛﻞ ْ ٍ
ﻗﺎل ُ )) :ﱡ
-1394وﻋﻨﻪ ،ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ َ َ r
ﺑﺎﳊﻤـﺪ ﷲِ َ ُ َ
ﻓﻬـﻮ
أﻗﻄﻊ (( .ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ،رواه َ ُأﺑﻮ داود وﻏﲑه .
ْ َُ
وﻟﺪ ِ ﻗﺎل )) :إِ َذا َ َ -1395وﻋﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮي : tﱠ
ﻣﺎت َ َ ُ َ ْ
اﻟﻌﺒﺪ أن رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r
ﺛﻤـﺮة ُ ِ ِ
ﻗﺒـﻀﺘﻢ َ َ َ َ ﺗﻌﺎﱃ َ ِ ِ َ ِ ِ َ َ
ﻓـﺆاده ؟ ﻧﻌﻢ ،ﻓﻴﻘـﻮل ْ ُ ْ َ َ :
ﻋﺒﺪي ؟ َﻓﻴﻘﻮﻟﻮن ْ َ َ :
وﻟﺪ َ ْﻗﺒﻀﺘﻢ َ َ َ
ﳌﻼﺋﻜﺘﻪ ْ ُ ْ َ َ : ﻗﺎل اﷲُ َ َ َ
واﺳـﱰﺟﻊ ُ ُ ، ﻗﺎل ِ
ﻓﻴﻘـﻮل اﷲُ َ َ َ
ﺗﻌـﺎﱃ : ﻋﺒﺪي ؟ َﻓﻴﻘﻮﻟـﻮن َ َ َ :
ﲪـﺪك َ ْ َ ْ َ َ ﻧﻌﻢ ،ﻓﻴﻘﻮل :ﻣﺎذا َ َ َ ْ ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن ْ َ َ :
اﳊﻤﺪ (( .رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣـﺪﻳﺚ ﺣـﺴﻦ ﺑﻴﺖ َ ِوﺳﻤﻮه َ ْ َ ﺑﻴﺘﺎ ﰲ َ ﱠ ِ ﻟﻌﺒﺪي َ ً ُ ِ
ْ اﳉﻨﺔ َ َ ،ﱡ ُ اﺑﻨﻮا َ ْ
ْ
(( .
ﻳﺄﻛـﻞ ِ
اﻟﻌﺒـﺪ َ ُ ُ ﻟـﲑﴇ َ ِ
إن اﷲ َ ْ َ ﻗـﺎل َ َ :
-1396وﻋﻦ أﻧﺲ َ َ ، t
ﻋـﻦ َ ْ ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ )) : rﱠ
ﻓﻴﺤﻤﺪه َ َ ْ َ
ﻋﻠﻴﻬﺎ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . وﻳﴩب ﱠ ْ
اﻟﴩ َﺑﺔ ُ ُ َ ْ َ َ ، ﻋﻠﻴﻬﺎ ُ َ ْ َ َ ،
ﻓﻴﺤﻤﺪه َ َ ْ َ َ ََْ
اﻷﻛﻠﺔ ُ ُ َ ْ َ َ ،
-1394أﺧﺮﺟﻪ :أﺑﻮ داود ) ، (2840واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )، (1894واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ " ﻋﻤﻞ اﻟﻴﻮم واﻟﻠﻴﻠﺔ "
) (494و) (495و) ، (496واﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ ﺑﻴﺎﻧﻪ ﰲ " اﳉﺎﻣﻊ ﰲ اﻟﻌﻠﻞ ".
-1395اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) . ( 922
-1396اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ). (140
483
-1397وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ،رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ :ﱠأﻧﻪ ﺳﻤﻊ رﺳﻮل اﷲ ، r
ﺻﲆ اﷲُ َ ِ
ﻋﴩا (( .رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻋﻠﻴﻪ ِ َ
ﲠﺎ َ ْ ً َ ْ ﺻﻼة َ ،ﱠ ﺻﲆ َ َ ﱠ
ﻋﲇ َ ً ﻣﻦ َ ﱠ
ﻳﻘﻮل ْ َ )) :
اﻟﻨـﺎس ِﰊ ﻳـﻮم ِ ِ ﻗـﺎل َ ْ َ )) :
أوﱃ ﱠ ِ َ َ َ َ
اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ أن رﺳﻮل اﷲ َ َ r -1398وﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد : tﱠ
أﻛﺜﺮﻫﻢ َ َ ﱠ
ﻋﲇ َ َ ً
ﺻﻼة (( .رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( . َُْ ُ ْ
إن ِﻣـﻦ ْ َ ِ ِ ُ ﻗﺎل َ َ :
-1399وﻋﻦ أوس ﺑﻦ أوس َ َ ، t
أﻓـﻀﻞ ﱠ ُ ْ
أﻳـﺎﻣﻜﻢ رﺳـﻮل اﷲ )) : rﱠ ْ ﻗﺎل
ﻋـﲇ (( َ َ . اﻟﺼﻼة ِ ِ
ِ ﻓﺄﻛﺜﺮوا َ ِ ِ ﻳﻮم ُ ِ
ﻗـﺎل :ﻗـﺎﻟﻮا َ :ﻳـﺎ ﻣﻌﺮوﺿﺔ َ َ ﱠ
ﺻﻼﺗﻜﻢ َ ْ ُ َ ٌ ﻓﺈن َ َ َ ُ ْ ﻓﻴﻪ َ ،ﱠ ﻣﻦ ﱠ ﻋﲇ َ اﳉﻤﻌﺔ َ ُ ْ َ ،ﱠ ُ َ َ َ
إن اﷲَ ﻗـﺎل )) :ﱠ ﻳﻘـﻮل َ ِ َ
ﺑﻠﻴـﺖ َ َ . ُ أرﻣـﺖ ؟! َ َ
ﻗـﺎل : وﻗـﺪ َ َ ْ َ
ﻋﻠﻴﻚ َ َ ْﺻﻼﺗﻨَﺎ َ َ ْ َ
ﺗﻌﺮض َ ُ وﻛﻴﻒ َ ُ ْ َ ُ رﺳﻮل اﷲ َ َ ،
ٍ اﻷرض َأﺟﺴﺎد َ ْ ِ ِ
اﻷﻧﺒﻴﺎء (( .رواه َ ُأﺑﻮ داود
ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ . َ ﻋﲆ ْ ِ ْ َ َ ﺣﺮم َ َ
َﱠ َ
رﺟـﻞ ُ ِ ْ ُ
ذﻛـﺮت أﻧـﻒ َ ُ ٍ
رﻏـﻢ ْ ُ ِ
ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ َ َ )) : r ﻗـﺎل َ َ : -1400وﻋـﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳـﺮة َ َ ، t
ِ
ﻋﲇ (( .رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( . ﻳﺼﻞ َ َ ﱠ ﻓﻠﻢ ُ َ ﱢ
ﻋﻨﺪه َ َ ْ
َْ ُ
ﻋـﲇ ،وﺻﻠﻮا َ َ ﱠ ﻗﱪي ِ ً
ﻋﻴﺪا َ َ ،ﱡ ﲡﻌﻠﻮا َ ْ ِ
ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ )) : rﻻ َ ْ َ ُ ﻗﺎل َ َ : -1401وﻋﻨﻪ َ َ ، t
ٍ ﻛﻨﺘﻢ (( .رواه َ ُأﺑﻮ داود ﺗﺒﻠﻐﻨﻲ َ ْ ُ ﺻﻼﺗﻜﻢ َ ُ ُ ِ َ ﱠ
ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ . ﺣﻴﺚ ُ ْ ُ ْ ﻓﺈن َ َ َ ُ ْ ْ
ـﺎل )) :ﻣــﺎ ِﻣــﻦ َ ٍ
ـﲇ ـﲇ ِإﻻﱠ َ ﱠ
رد اﷲُ َﻋـ َ ﱠ ـﺴﻠﻢ َﻋـ َ ﱠ
أﺣــﺪ ُﻳـ َ ﱢ ُ
ْ َ َ أن رﺳــﻮل اﷲ َ ، rﻗـ َ -1402وﻋﻨــﻪ :ﱠ
ٍ ﻼم (( .رواه َ ُأﺑﻮ داود ﺣﺘﻰ َأرد َ ِ ِ
ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ . اﻟﺴ َ َ
ﻋﻠﻴﻪ ﱠ
ُروﺣﻲ َ ﱠ ُ ﱠ َ ْ
اﻟﺒﺨﻴـﻞ ﻣـﻦ ُ ِ ُ ِ
ِ
ﻋﻨـﺪه ْ َ َ ،
ﻓﻠـﻢ رﺳـﻮل اﷲِ ْ ْ َ ُ َ )) : r
ذﻛـﺮت ْ َ ُ ﻗـﺎل ُ ُ
ﻗﺎل َ َ :
ﻋﲇ َ َ ، t
-1403وﻋﻦ ّ
ﻳﺼﻞ َ َ ﱠ
ﻋﲇ (( .رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( . ُ َ ﱢ
484
ﻳﺪﻋﻮ ﰲ َ ِ ِ ِ ﺑﻦ ُ ٍ
ﺻﻼﺗﻪ َ ْﱂ َ رﺳﻮل اﷲ ً ُ َ ، r
رﺟﻼ َ ْ ُ ﺳﻤﻊ ُ ُ ﻗﺎل َ َ : ﻋﺒﻴﺪ َ َ ، tﻓﻀﺎﻟﺔ ِ َ ْ -1404وﻋﻦ َ َ َ َ
ُ
ـــــــــﻮل اﷲ رﺳـ َ ـــــــــﻲ َ َ ، r َ َ ﱢ ـــــــــﺎﱃ َ َ ،
َ ِ
ـــــــــﺎل ُ ﻓﻘـ ﱢ ـــــــــﲆ اﻟﻨﱠﺒــــــــــﺼﻞ َﻋـ
وﱂ ْ ُﻳـ ﺗﻌـ
ﻳﻤﺠـــــــــﺪ اﷲ َ َ
َُ ﱢ
ﺑﺘﺤﻤﻴـﺪ ِ ﻓﻠﻴﺒـﺪأ ِ َ ِ ِ ﻓﻘﺎل َﻟﻪ َ -أو ِ َ ِ ِ َ ِ َ )) : r
رﺑـﻪ
َﱢ أﺣـﺪﻛﻢ َ ْ َ ْ َ ْ ْ
ﺻـﲆ َ َ ُ ُ ْ
إذا َ ﱠﻟﻐﲑه َ ِ )) : - دﻋﺎه َ َ َ ُ ْ ْ ﺛﻢ َ َ ُﻫﺬا (( ُ ﱠﻋﺠﻞ َ َ
ﺷـﺎء (( .رواه َ ُأﺑـﻮ داود واﻟﺜﻨﺎء َ ِ
ِ
ﺑﻌـﺪ ِ َ
ﺑـﲈ َ َ ﻳـﺪﻋﻮ َ ْ ُ اﻟﻨﺒـﻲ ُ ، rﱠ
ﺛـﻢ َ ْ ُ ﻋـﲆ ﱠ ﱢﻳـﺼﲇ َ َ
ﺛﻢ ُ َ ﱢ
ﻋﻠﻴﻪ ُ ،ﱠ
ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ َ ،ﱠ َ َ ْ
ُ ْ َ َُ
واﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( .
اﻟﻨﺒـﻲ َ ، rﻓ ُ ْ ِ -1405وﻋﻦ َأﰊ ٍ
ﻘﻠﻨَـﺎ َ :ﻳـﺎ ﱡ ﺧـﺮج َ َ ْ
ﻋﻠﻴﻨَـﺎ ﻋﺠـﺮة َ َ ، t
ﻗـﺎل َ َ َ : ﻛﻌﺐ ﺑـﻦ ُ ْ َ ﳏﻤﺪ
ــــﻚ ؟ َﻗـ َ ــــﺪ ْ ِ
ــــﺎل : ــــﺼﲇ َ َ ْ
ﻋﻠﻴـ َ ﻓﻜﻴـَ ْــــﻒ َ ُﻧـ َ ﱢ ﻋﻠﻴـ َ ْــــﻚ ََ ،
ــــﺴﻠﻢﱢ ُ َ ــــﺎ ﻛﻴـ َ ْ
ــــﻒ َ ﻧـ ُ َ ﻋﻠﻤﻨَـ ْ ــــﻮل ا َﷲِ ﻗـ َ
رﺳـ َ ُ
ِ ﺻـﻠﻴﺖ َ َ ِ ﻛـﲈ َ ﱠ ْ َ آل ُ َ ٍ وﻋـﲆ ِ ﻋـﲆ ُ َ ٍ
ﳏﻤـﺪ َ َ ، ﺻﻞ َ َ اﻟﻠﻬﻢ َ ﱢ
إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ،ﱠ َ
إﻧـﻚ ﻋـﲆ آل ْ َ َ ﳏﻤـﺪ َ َ ،
ﱠ ﱠ ﻗﻮﻟﻮا :ﱠ ُ ﱠ
)) ُ ُ
485
ِ ﺑﺎرﻛﺖ َ َ ِ آل ُ َ ٍ وﻋﲆ ِ ﳏﻤﺪ َ َ ، ﻋﲆ ُ َ ٍ ﺎرك َ َاﻟﻠﻬﻢ َﺑ ِ ْ َِ ٌ
إﻧﻚإﺑﺮاﻫﻴﻢ ،ﱠ َ
ﻋﲆ آل ْ َ َ ﻛﲈ َ َ ْ َ ﳏﻤﺪ َ َ ، ﱠ ﱠ ﳎﻴﺪ .ﱠ ُ ﱠﲪﻴﺪ َ ٌ
ﳎﻴﺪ (( .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﲪﻴﺪ َ ْ ٌ َِ ٌ
ْ
ﳎﻠﺲ ِ ِ ٍ
ﺳﻌﺪ وﻧﺤﻦ ﰲ َ ْ ِ َرﺳﻮل اﷲِ ُ َ َ ، r أﺗﺎﻧﺎ ُ ُ ﻗﺎل َ َ : ﻣﺴﻌﻮد اﻟﺒﺪري َ َ ، t -1406وﻋﻦ َأﰊ
ٍ
رﺳـﻮل َاﷲِ ْ َ َ ،
ﻓﻜﻴـﻒ َ ﻧـﺼﲇ ﱢ َ َ ْ
ﻋﻠﻴـﻚ َﻳـﺎ َ َ ُ ﺗﻌـﺎﱃ َأن ْ ُ َ أﻣﺮﻧـﺎ َ اﷲ َ َ ﺑﻦ َﺳﻌﺪ َ َ : ﻓﻘﺎل َ ُﻟﻪ َ ْ ُ
ﺑﺸﲑ ْ ُ ﻋﺒﺎدة َ َ َ ، t ﺑﻦ ُ َ َ َ
ﻗﻮﻟـﻮارﺳﻮل اﷲ ُ ُ )) : r ﻗﺎل ُ ُ ﺛﻢ َ َ أﻧﻪ َﱂ ْ َ ْ َ ْ ُ
ﻳﺴﺄﻟﻪ ُ ،ﱠ ﺣﺘﻰ َﲤ َﻨ ْﱠﻴﻨَﺎ ﱠ ُ
رﺳﻮل اﷲ َ ، rﱠ ﻓﺴﻜﺖ ُ ُ ﻋﻠﻴﻚ ؟ َ َ َ َ ﻧﺼﲇ َ َ ْ َ ُ َ ﱢ
ِ
إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ْ ِ َ َ ،
وﺑـﺎرك َﻋـ َ ـﻠﻴﺖ َ َ ِ ﻛـﲈ َﺻـ ﱠ ْ َ آل ُ َ ٍ وﻋـﲆ ِ ﳏﻤـ ٍﺪ َ َ َ ، ﺻـﻞ َ َ
اﻟﻠﻬـﻢ َ ﱢ
ـﲆ ﻋـﲆ آل ْ َ َ ﳏﻤـﺪ َ َ ، ﱠ ﻋـﲆ ُ َ ﱠ :ﱠُ ﱠ
ﻛـﲈ َ ْ
ﻗـﺪ ﳎﻴﺪ َ ،ﱠ َ ُ
واﻟـﺴﻼم َ َ إﻧﻚ َ ِ ٌ
ﲪﻴﺪ َ ِ ٌ ِ
إﺑﺮاﻫﻴﻢ ،ﱠ َ ﺑﺎرﻛﺖ َ َ ِ
ﻋﲆ آل ْ َ َ ﻛﲈ َ َ ْ آل ُ َ ٍ
ﳏﻤﺪ َ َ ، ﱠ
وﻋﲆ ِ َُ ٍ
ﳏﻤﺪ َ َ َﱠ
ﻋﻠﻤﺘﻢ (( .رواه ﻣﺴﻠﻢ . ِ
َ ُْْ
ﻧـﺼﲇ َ َ ْ َ ِِ -1407وﻋﻦ َأﰊ ُ َ ٍ
ﻋﻠﻴـﻚ ؟ ﻗﺎل :ﻗﺎﻟﻮا :ﻳﺎ َرﺳﻮل َاﷲ َ ْ
ﻛﻴـﻒ َ ُ َ ﱢ اﻟﺴﺎﻋﺪي َ َ ، t
ﱢ ﲪﻴﺪ ﱠ
ِ ﺻﻠﻴﺖ َ َ ِ أزواﺟﻪ ُ ِ ِِ ﻋﲆ ُ َ ٍ
إﺑـﺮاﻫﻴﻢ
ﻋﲆ آل ْ َ َ ﻛﲈ َ ﱠ ْ َ وﻋﲆ َ ْ َ ِ َ ﱢ ﱠ
وذرﻳﺘﻪ َ َ ، ﳏﻤﺪ َ َ َ ، ﱠ ﺻﻞ َ َ اﻟﻠﻬﻢ َ ﱢ
ﻗﻮﻟﻮا :ﱠ ُ ﱠﻗﺎل ُ ُ )) :َ َ
ﲪﻴـﺪ َ ِ ٌ ِ ﺑﺎرﻛﺖ َ َ ِ أزواﺟ ِﻪ ُ ِ ِ ﻋﲆ ُ َ ٍ
ﳎﻴـﺪ إﻧـﻚ َ ٌ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﱠ َ
ﻋﲆ آل ْ َ َ ﻛﲈ َ َ ْ َ وﻋﲆ ْ َ ِ َ ﱢ ﱠ
وذرﻳﺘﻪ َ َ ، ﳏﻤﺪ َ َ َ ، ﱠ ْ ِ ََ ،
وﺑﺎرك َ َ
(( .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ
486
-15ﻛﺘﺎب ْ َ
اﻷذﻛﺎر
ﻓﻀﻞ ﱢ ْ ِ
اﻟﺬﻛﺮ َ َ ﱢ
واﳊﺚ ﻋﻠﻴﻪ -244ﺑﺎب َ ِ
ـﺎذ ُ ُ ِ
ﻛﺮوﲏ ـﺎﱃ َ ] :ﻓـ ْ
ﺗﻌـ َ ِ ﺗﻌـ َ َ َ
ـﱪ [ ] اﻟﻌﻨﻜﺒـﻮت ، [ 45 :وﻗــﺎل َ َ أﻛـ َ ُ
ـﺬﻛﺮ اﷲ ْ
ـﺎﱃ َ ] :وﻟـ ْ ُ ﻗـﺎل اﷲ َ َ
ﺗـﴬﻋﺎ َ ِ َ
وﺧﻴﻔـ ًـﺔ َ ُ َ
ودون رﺑـﻚ ِﰲ َ ْ ِ َ
ﻧﻔـﺴﻚ َ َ ﱡ ً ﺗﻌـﺎﱃ ْ ُ ْ َ ] :
واذﻛـﺮ َ ﱠ َ أذﻛـﺮﻛﻢ [ ] اﻟﺒﻘـﺮة ، [ 152 :وﻗـﺎل َ َ َْ ُ ْ ُ ْ
ِِ واﻵﺻﺎل وﻻَ َ ُ ِ َ ِ ِ
اﻟﻐﺎﻓﻠﲔ [ ] اﻷﻋﺮاف ، [ 205 :وﻗﺎل َ َ َ
ﺗﻌـﺎﱃ : ﻣﻦ َ َ ﺗﻜﻦ َ
ْ َ ِ َ ﺑﺎﻟﻐﺪو ﻣﻦ َ ْ ِ
اﻟﻘﻮل ِ ُ ُ ﱢ اﳉﻬﺮ َ ْ
إن ُ ِ ِ ﻟﻌﻠﻜــﻢ ُ ْ ِ ُ َ واذﻛــﺮوا اﷲَ َﻛ ِ َ ً
اﳌــﺴﻠﻤﲔ
َ ْ ﺗﻌــﺎﱃ ] :ﱠ ﺗﻔﻠﺤــﻮن [ ] اﳉﻤﻌــﺔ ، [ 10 :وﻗــﺎل َ َ َ ﺜــﲑا َ َ ﱠ ُ ْ ] َ ْ ُ ُ
ﳍــﻢ ْ ِ ﻛﺜـﲑا واﻟـ ﱠ ِ ِ ِ ِ ُ ِ ِ
ـﺮة
ﻣﻐﻔـ َ ً أﻋـﺪ اﷲُ َُ ْ َ ـﺬاﻛﺮات َ َ ﱠ
َ ﺗﻌـﺎﱃ َ ] :واﻟـ ﱠ ِ َ
ـﺬاﻛﺮﻳﻦ اﷲَ َ ً َ واﳌـﺴﻠﲈت [ … ِ َإﱃ َ ْ
ﻗﻮﻟــﻪ َ َ َ ْ َ َ
ذﻛـﺮا َ ِ ً
ﻛﺜـﲑا اذﻛـﺮوا اﷲَ ِ ْ ً آﻣﻨﻮا ْ ُ ُ
ِ
أﳞﺎ ﱠ َ
اﻟﺬﻳﻦ َ ُ َ ﻋﻈﻴﲈ [ ] اﻷﺣﺰاب ، [ 35 :وﻗﺎل َ َ َ
ﺗﻌﺎﱃ َ ] :ﻳﺎ ﱡ َ وأﺟﺮا َ ِ ً
َ ًَْ
ٌ
ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ . ﻛﺜﲑة
ٌ وأﺻﻴﻼ [ ] اﻷﺣﺰاب [ 42 -41 :اﻵﻳﺔ .واﻵﻳﺎت ﰲ اﻟﺒﺎب ﺑﻜﺮة َ ِ ً وﺳﺒﺤﻮه ُ ْ َ ً
َ َ ﱢ ُ ُ
ﻋﲆ ﱢ َ ِ
اﻟﻠـﺴﺎن ﺎن َ َ ﻛﻠﻤﺘﺎن َ ِ َ َ
ﺧﻔﻴﻔﺘ ِ رﺳﻮل اﷲ ِ َ َ ِ َ )) : r ﻗﺎل ُ ُ -1408وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ t
ﻗﺎل َ َ :
ِ
اﻟﻌﻈـﻴﻢ (( . ﺳـﺒﺤﺎن اﷲِ ﺳﺒﺤﺎن اﷲِ ِ ِ ِ
وﺑﺤﻤـﺪه َ َ ْ ُ ، إﱃ ﱠ ْ ِ ﺣﺒﻴﺒﺘﺎن ِ َ ﺛﻘﻴﻠﺘﺎن ِﰲ ِ َ ِ
اﳌﻴﺰان ِ َ َ ِ َ ، ِ ََ َِ ،
اﻟﺮﲪﺎن ْ َ َ َ َ ْ ُ :
ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ
ﺳـﺒﺤﺎن اﷲِ ؛ َ َ ْ ُ
واﳊﻤـﺪ ﷲِ ؛ أﻗـﻮل َ َ ْ ُ : ﻗﺎل رﺳـﻮل اﷲ ْ َ )) : r
ﻷن َ ُ َ ﻗﺎل َ َ :
-1409وﻋﻨﻪ َ َ t
ﻃﻠﻌﺖ َ ِ إﱄ ِ ﱠ
اﻟﺸﻤﺲ (( .رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻋﻠﻴﻪ ﱠ ْ ُ ﳑﺎ َ َ َ ْ َ ْ أﺣﺐ َ ﱠ أﻛﱪ َ َ ،ﱡ َوﻻَ َ ِ
إﻟﻪ إﻻﱠ اﷲُ َ ،واﷲُ ْ َ ُ
ﻟـﻪ ُ َ ،
ﻟـﻪ ﴍﻳﻚ َ ُ إﻟﻪ ِإﻻﱠ اﷲُ َ ْ َ ُ
وﺣﺪه ﻻَ َ َ ﻗﺎل ﻻ َ ﻣﻦ َ َ رﺳﻮل اﷲ َ َ r
ﻗﺎل ْ َ )) : أن ُ َ -1410وﻋﻨﻪ :ﱠ
ﻋـﴩ ِ َ ٍ
رﻗـﺎب ﻋـﺪل َ ْ ِ
ﻟـﻪ َ ْ َ ﻣـﺮةٍ َ َ ْ
ﻛﺎﻧـﺖ َ ُ ﻳـﻮم ِ َ َ
ﻣﺌـﺔ َ ﱠ
ﻛﻞ َ ٍ ِ
ﳾء َ ٌ
ﻗـﺪﻳﺮ ،ﰲ َ ْ ٍ ﻋﲆ ُ ﱢ ْ
وﻫﻮ َ َ وﻟﻪ َ ْ ُ
اﳊﻤﺪ ؛ َ ُ َ ُْ ُ
اﳌﻠﻚ َ َ ُ
487
ﺣﺘـﻰ ﻳﻮﻣـﻪ َ ِ َ
ذﻟـﻚ َ ﱠ ﻣـﻦ ﱠ ْ َ ِ
اﻟـﺸﻴﻄﺎن َ ْ َ ُ
وﻛﺎﻧﺖ َﻟﻪ ِ ً ِ
ﺣﺮزا َ ﺳﻴﺌﺔ ْ ُ ْ َ َ َ ،
ﻣﺌﺔ َ ٍ وﳏﻴﺖ ْ ِ
ﻋﻨﻪ َ ُ َ ﱢ
ِ
ﺣﺴﻨﺔ ُ َ ْ َ ُ َ ،
ٍَ وﻛﺘﺒﺖ َ ُﻟﻪ ِ َ ُ
ﻣﺌﺔ َ َ ُ َِ ْ
ﻋﻤﻞ ْ َ ِ رﺟﻞ َ ِ َﺟﺎء ِ ِﺑﻪ ِإﻻﱠ َ ُ ٌ ﺄﻓﻀﻞ ِ ﱠ
أﺣﺪ ﺑِ َ ْ َ َ وﱂ ِ
ﻳﺄت َ َ ٌ ِ
ﻣﻨﻪ (( .
أﻛﺜﺮ ْ َُ ﳑﺎ َ َ ﻳﻤﴘ َ ْ َ َ ، ُْ
وإن َ َ ْ
ﻛﺎﻧـﺖ ﺧﻄﺎﻳـﺎه ْ َ ، ﻣـﺮةٍ ُ ،ﱠ ْ
ﺣﻄـﺖ َ َ َ ُ ﻳﻮم ِ َ َ
ﻣﺌـﺔ َ ﱠ
ﺳﺒﺤﺎن اﷲ ِ ِ ِ
وﺑﺤﻤﺪه ،ﰲ َ ْ ٍ َ َ ْ ﻗﺎل ُ ْ َ َ ﻣﻦ َ َ
وﻗﺎل ْ َ )) :
اﻟﺒﺤﺮ (( .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ زﺑﺪ َ ْ ِ ﻣﺜﻞ َ ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ َْ َ
إﻟـﻪ ِإﻻﱠ اﷲُ ﻣـﻦ َ َ
ﻗـﺎل ﻻ َ َ ﱠﺒﻲ َ َ ، r
ﻗـﺎل ْ َ )) : اﻷﻧﺼﺎري ، tﻋﻦ اﻟﻨ ﱢ ﱢ -1411وﻋﻦ َأﰊ أﻳﻮب
ٍ ﻛـﻞ َ ٍ ِ وﻟﻪ َ ْ ُ ﴍﻳﻚ َ ُﻟﻪُ َ ،ﻟﻪ ُ ْ ُ وﺣﺪه ﻻ َ ِ َ
ﻣـﺮات َ َ .
ﻛـﺎن ﻗـﺪﻳﺮ َ ْ َ ،
ﻋـﴩ َ ﱠ ﳾء َ ٌ ﻋـﲆ ُ ﱢ ْ وﻫـﻮ َ َ
اﳊﻤـﺪ َ ُ َ ، اﳌﻠﻚ ؛ َ َ ُ َ ْ َُ
إﺳﲈﻋﻴﻞ (( .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َﻋ َ ِ
وﻟﺪ ْ َ ِ َ أﻧﻔﺲ ﻣﻦ َ ِ
ﻠﻴﻪ .ْ أرﺑﻌﺔ ْ ُ ٍ ْ َ أﻋﺘﻖ ْ َ َ َ
ﻛﻤﻦ ْ َ َ
ََ ْ
اﻟﻜـﻼم ِ َ
إﱃ اﷲِ ﺑﺄﺣﺐ َ َ ِ أﺧﱪك ِ َ َ ﱢ
رﺳﻮل اﷲ )) : rأﻻَ ُ ْ ِ ُ َ ُ ﻗﺎل َ َ :
ﻗﺎل ذر َ َ t -1412وﻋﻦ َأﰊ َ ﱟ
ﺳﺒﺤﺎن اﷲِ ِ ِ ِ
وﺑﺤﻤﺪه (( .رواه ﻣﺴﻠﻢ . إﱃ اﷲِ ْ َ َ َ َ ْ ُ : اﻟﻜﻼم ِ َ
أﺣﺐ َ َ ِ إن َ َ ﱠ ؟ ﱠ
ـﻮر َﺷـ ْ ُ
ـﻄﺮ ـﻮل اﷲ )) : rﱡ ُ
اﻟﻄﻬـ ُ ـﺎل رﺳـ ُ -1413وﻋــﻦ َأﰊ ﻣﺎﻟــﻚ اﻷﺷــﻌﺮي َ tﻗـ َ
ـﺎل َ :ﻗـ َ
ﲤ ْـ ِ
ـﻶن – َ ْأو َ
ﲤ ْـ ُ ـﻸ ِ
ﲤ ْـ ُ اﻹﻳـ ِ
ـﲔ
ـﻸ – َﻣــﺎ َﺑـ ْ َ ـﺒﺤﺎن اﷲِ َ َ ْ
واﳊﻤـ ُـﺪ ﷲِ َ وﺳـ ْ َ َ
ـﺰان ُ َ ،
اﳌﻴـ َ َ ـﲈن ْ َ َ ،
واﳊﻤـ ُـﺪ ﷲِ َ
ِ
اﻟﺴﲈوات َ ْ ِ
واﻷرض (( .رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﱠ َ َ
ﻓﻘـ َ
ـﺎل : ـﺮاﰊ ِ َإﱃ رﺳـ ِ
ـﻮل اﷲِ َ َ ، r -1414وﻋــﻦ ﺳــﻌﺪ ﺑــﻦ َأﰊ وﻗـ ٍ
ـﺎص َ tﻗـ َ
أﻋـ َ ﱞ َ ـﺎء ْ
ـﺎلَ :ﺟـ َ
َﱢ ِ
واﳊﻤﺪ ﷲِ أﻛﱪ َ ِ ً
ﻛﺒﲑا ُ ْ َ َ ، وﺣﺪه ﻻَ َ َ
ﴍﻳﻚ َ ُﻟﻪ ،اﷲُ ْ َ ُ إﻟﻪ ِإﻻﱠ اﷲُ َ ْ َ ُ
ﻗﻞ ﻻَ َ ﻗﺎل ْ ُ )) :
أﻗﻮﻟﻪ َ َ .
ﻛﻼﻣﺎ ُ ُ ُ
ﻋﻠﻤﻨﻲ َ َ ً ْ
ِ
ﻓﻬـﺆﻻء اﳊﻜِ ِ
ﻴﻢ (( َ َ ﻗﻮة ِإﻻﱠ ِﺑﺎﷲِ َ ِ ِ
اﻟﻌﺰﻳﺰ َ ﺣﻮل َوﻻَ ُ ﱠ َ
اﻟﻌﺎﳌﲔ َ ،وﻻَ َ َ ِ َ ً
ﻗﺎل ُ : َ رب َ وﺳﺒﺤﺎن اﷲِ َ ﱢ
ﻛﺜﲑا َ َ ْ ُ َ ،
واﻫﺪﲏ ِ ْ ُ ، ِ ِ ِ ِ
وارزﻗﻨﻲ (( .رواه ﻣﺴﻠﻢ . وارﲪﻨﻲ َ ْ ِ َ ْ ﱄْ َ ْ َ ، اﻏﻔﺮ ِ ﻗﻞ :ﱠ ُ ﱠ
اﻟﻠﻬﻢ ْ ْ ﻟﺮﰊ َ َ ،ﻓﲈ ِﱄ ؟ َ َ
ﻗﺎل ْ ُ )) : َ ﱢ
488
اﺳﺘﻐﻔﺮ َ َ ً اﻧﴫف َ ِﻣﻦ َ ِ ِ ِ
ﺛﻼﺛـﺎ ، ﺻﻼﺗﻪ ْ َ ْ َ َ ْ َ رﺳﻮل اﷲِ rإذا َ ْ َ َ
ﻛﺎن َ ُ ﻗﺎل َ َ :
ﺛﻮﺑﺎن َ َ t -1415وﻋﻦ َ َ
ِ واﻹﻛﺮام (( ِ َ ِ ﻳﺎذا َ َ ِ ﺗﺒﺎرﻛﺖ َ َ اﻟﺴﻼم َ ْ ِ َ ،
ﻟﻸوزاﻋﻲ
ﻗﻴﻞ ْ َ ﱢ اﳉﻼل َ ْ َ ِ وﻣﻨﻚ ﱠ َ ُ
اﻟﺴﻼم َ ْ َ َ َ ، أﻧﺖ ﱠ َ ُ وﻗﺎ َل )) :ﱠ ُ ﱠ
اﻟﻠﻬﻢ ْ َ َ َ
ِ ِ اﻻﺳﺘﻐﻔﺎر ؟ َ َ ِ
أﺳـﺘﻐﻔﺮ اﷲ ُ ْ َ ْ ،
أﺳـﺘﻐﻔﺮ اﷲ .رواه ﻗﺎل :ﻳﻘﻮل ُ ْ َ ْ : ﻛﻴﻒ َ ْ ْ َ ُ أﺣﺪ رواة اﳊﺪﻳﺚ ْ َ : -وﻫﻮ َ ُ
َ ُ َ -
ﻣﺴﻠﻢ .
َِ إذا َ َ ِ
اﻟـﺼﻼة َ َ ﱠ َ
وﺳـﻠﻢ ، ﻣـﻦ ﱠ ﻓﺮغ َ ﻛﺎن ِ َ َأن رﺳﻮل اﷲ َ َ r -1416وﻋﻦ اﳌﻐﲑة ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ : tﱠ
ﻛـﻞ َ ٍ ِ
ﻗـﺪﻳﺮ ،ﳾء َ ٌ ﻋـﲆ ُ ﱢ ْ وﻫـﻮ َ َاﳊﻤﺪ َ ُ َ ،وﻟﻪ َ ْ ُ ﴍﻳﻚ َ ُﻟﻪ ُ َ ،ﻟﻪ ُ ْ ُ
اﳌﻠﻚ َ َ ُ إﻟﻪ ِإﻻﱠ اﷲُ َ ْ َ ُ
وﺣﺪه ﻻَ َ ِ َ ﻗﺎل )) :ﻻَ َ َ َ
اﳉﺪ (( .ﻣﺘﻔﻖ ٌ ﻣﻨﻚ َ ﱡ اﳉﺪ ِ ْ َﻳﻨﻔﻊ)َ (1ذا َ ﱢ ﻣﻨﻌﺖ َ ،وﻻَ َ ْ َ ُ
ﻣﻌﻄﻲ َ ِ
ﳌﺎ َ َ ْ َ ِ
أﻋﻄﻴﺖ َ ،وﻻَ ُ ْ َ
ﻣﺎﻧﻊ َ ِ
ﳌﺎ َ ْ َ ْ َ ِ
اﻟﻠﻬﻢ ﻻَ َ َﱠُ ﱠ
ََ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .ْ
ٍَ
ﺻـﻼة ، دﺑـﺮ ُ ﱢ ﻛـﺎن َ ُ ُ ﺗﻌـﺎﱃ ﻋـﻨﻬﲈ ﱠأﻧـﻪ َ َ اﻟﺰﺑﲑ رﴈ اﷲ َ َ َ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﱡ َ ْ ِ -1417وﻋﻦ ِ
ﻛـﻞ َ ﻳﻘـﻮل ُ ُ َ
ﻛـﻞ َ ٍ َِْ
ﳾء ﻋـﲆ ُ ﱢ ْ وﻫـﻮ َ َ اﳊﻤـﺪَ ُ َ ،وﻟـﻪ َ ْ ُ ﴍﻳﻚ َ ُﻟﻪُ َ ،ﻟﻪ ُ ْ ُ
اﳌﻠـﻚ َ َ ُ وﺣﺪه ﻻَ َ َ إﻟﻪ ِإﻻﱠ اﷲُ َ ْ َ ُﻳﺴﻠﻢ )) :ﻻَ َ ﺣﲔ ُ َ ﱢ ُ
ِ
اﻟﻔـﻀﻞ َ َ ُ
وﻟـﻪ وﻟـﻪ َ ْ ُ اﻟﻨﻌﻤـﺔ َ َ ُ
ﻟـﻪ ﱢ ْ َ ُ ﻧﻌﺒـﺪ ِإﻻﱠ ﱠ ُ
إﻳـﺎه ُ َ ، إﻟﻪ ِإﻻﱠ اﷲُ َ ،وﻻَ َ ْ ُ ُ ﻗﻮة ِإﻻﱠ ِﺑﺎﷲِ ،ﻻَ َﺣﻮل َوﻻَ ُ ﱠ َ
ﻗﺪﻳﺮ .ﻻَ َ ْ َ َ ٌ
اﺑـﻦ ﱡ َ ْ ِ
اﻟـﺰﺑﲑ َ َ َ :
وﻛـﺎن ﻛﺮه َ ِ ُ َ
اﻟﻜـﺎﻓﺮون (( َ َ
ﻗـﺎل ْ ُ وﻟﻮ َ ِ َ
اﻟﺪﻳﻦ َ َ ْ
ﻠﺼﲔ َ ُﻟﻪ ﱢ َ
َ
إﻻﱠﷲُ ﳐ ُ ْ ِ ِ إﻟﻪ ِ ا
اﳊﺴﻦ ،ﻻَ َ اﻟﺜﻨﺎء َ َ ُ
ﱠَ ُ
ﻛﻞ َ ٍ
ﺻﻼة .رواه ﻣﺴﻠﻢ . دﺑﺮ ُ ﱢ َ ﳞﻠﻞ ِ ِ ﱠ
ﲠﻦ ُ ُ َ رﺳﻮل اﷲ َ ُ ، rﱢ ُ
َ ُ ُ
ﻧﺼﻮمْ ُ َ َ ،
وﳍـﻢ ﻛﲈ َ ُ ُ ﻧﺼﲇ َ ُ ُ َ َ ،
وﻳﺼﻮﻣﻮن َ َ ﻛﲈ ُ َ ﱢ
ﻳﺼﻠﻮن َ َ ﱠﻌﻴﻢ ُ ِ ِ
اﳌﻘﻴﻢ َ ُ ،ﱡ َ اﻟﻌﲆ َ ،واﻟﻨ ِ ِ ِ
ﺑﺎﻟﺪرﺟﺎت ُ َ أﻫﻞ ﱡ ِ
اﻟﺪﺛﻮر ِ ﱠ َ َ ُْ
ﻜﻢ َ ْ ً
ﺷﻴﺌﺎ ﻓﻘﺎل )) :أﻻَ ُ َ ﱢ ُ
أﻋﻠﻤ ُ ْ وﻳﺘﺼﺪﻗﻮن َ َ َ .
وﳚﺎﻫﺪون َ َ َ َ ،ﱠ ُ َ ﳛﺠﻮن َ ُ ِ َ ْ َ َ ،
وﻳﻌﺘﻤﺮون َ ُ ِ َ ُ َ ، ﻣﻦ َ ٍ
أﻣﻮال ُ َ ،ﱡ َ َ ْ ٌ ِ
ﻓﻀﻞ ْ ْ
أﺣـﺪ ْ َ ِ
ﻳﻜـﻮن َ َ ٌ ﺳﺒﻘﻜﻢ ِ َ ُ َ ، ُْ ِ ُ َ ِ
ﺻـﻨﻊ ﻣـﻨﻜﻢ ِإﻻﱠ ْ
ﻣـﻦ َ َ َ أﻓـﻀﻞ ْ ُ ْ ﺑﻌﺪﻛﻢ َ ،وﻻَ َ ُ وﺗﺴﺒﻘﻮن ِﺑﻪ َ ْ
ﻣﻦ َ ْ َ ُ ْ ﺗﺪرﻛﻮن ِﺑﻪ َ ْ
ﻣﻦ َ َ َ ُ ْ َ ْ َ
489
وﺗﻜـﱪون ، ﺗـﺴﺒﺤﻮن َ ُ َ ْ َ َ ،
وﲢﻤـﺪون َ ُ َ ،ﱢ ُ َ ﺑـﲆ َﻳـﺎ رﺳـﻮل اﷲ َ َ ،
ﻗـﺎل َ ُ )) :ﱢ ُ َ ﺻـﻨﻌﺘﻢ ؟ (( ﻗـﺎﻟﻮا َ َ :
ﻣﺜﻞ َﻣﺎ َ َ ْ ُ َِْْ
ﺳـﺌﻞ َﻋـﻦ َ ِ ِ ﻗﺎل َ ُأﺑﻮ ﺻـﺎﻟﺢ اﻟـﺮاوي ﻋـﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳـﺮة َ ،ﱠﳌـﺎ ُ ِ َ ِ
وﺛﻼﺛﲔ (( َ َ ﺻﻼةٍ َ ً
ﻛﻴﻔﻴـﺔ
ْ ْ ﱠ ﺛﻼﺛﺎ َ َ َ ﻛﻞ َ َ ﺧﻠﻒ ُ ﱢ
َ ْ َ
ﺛﻼﺛﺎ َ َ ِ َ
وﺛﻼﺛﲔ ﻛﻠﻬﻦ َ ً ﻣﻨﻬﻦ ُ ﱡ ُ ﱠ
ﺣﺘﻰ ُ َ ِ
ﻳﻜﻮن ُ ﱠ واﳊﻤﺪ ﷲِ واﷲُ ْ َ ُ
أﻛﱪ َ ،ﱠ َ ﺳﺒﺤﺎن اﷲِ ُ ْ َ َ ،
ﻗﺎل :ﻳﻘﻮل َ ْ ُ :
ِ ِ
ِْ ﱠ
ذﻛﺮﻫﻦ َ َ
.ﻣﺘﻔﻖ ٌ َﻋ َ ِ
ﻠﻴﻪ .
ْ
ِ ِ
ﺳـﻤﻊ ْ َ ُ
إﺧﻮاﻧﻨَـﺎ رﺳﻮل اﷲ ، rﻓﻘﺎﻟﻮا َ َ : ﻓﻘﺮاء ُ َ ِ َ
اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ِ َإﱃ ﻓﺮﺟﻊ ُ َ ُ
ﻣﺴﻠﻢ ﰲ رواﻳﺘﻪ َ َ َ َ : ٌ وزاد
ِ ِ رﺳﻮل اﷲ َ ِ َ )) : r
ذﻟﻚ َ ْ ُ ﻓﻘﺎل ُ ُ
ﻣﺜﻠﻪ ؟ َ َ َ ﻓﻌﻠﻨَﺎ َ َ ُ ِ َ ِ
اﻷﻣﻮال ِ َﺑﲈ َ َ ْ
ﻣﻦ َ َ ُ
ﻳﺸﺎء (( . ﻓﻀﻞ اﷲ ُﻳﺆﺗﻴﻪ َ ْ ﻓﻔﻌﻠﻮا ْ َ ُ
َ ُْ
أﻫﻞ ْ
وﻫﻮ :اﳌﺎل اﻟﻜﺜﲑ . دﺛﺮ -ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺪال وإﺳﻜﺎن اﻟﺜﺎء اﳌﺜﻠﺜﺔ َ ُ َ - اﻟﺪﺛﻮر (( ﲨﻊ َ ْ )) ﱡ ُ ُ
ـﻼةٍ َﺛﻼﺛـ ًـﺎ
ـﺒﺢ اﷲ ﰲ ُ ُدﺑـ ِـﺮ ُﻛـ ﱢـﻞ َﺻـ َ ـﻦ َﺳـ ﱠ َ
ـﺎل َ )) :ﻣـ ْ ـﻮل اﷲ َ ، rﻗـ َ -1419وﻋﻨــﻪ ،ﻋــﻦ رﺳـ ِ
490
َ
ـــــــﻮل اﷲِ ، rأﺧــــــــﺬ ﺑﻴــــــــﺪه ،وﻗــــــــﺎل : رﺳـ
-1422وﻋــــــــﻦ ﻣﻌــــــــﺎذ : tأن ُ
ﺻـﻼة َ ُ ُ
ﺗﻘـﻮل : ﻛـﻞ َ َدﺑﺮ ُ ﱢ ﺗﺪﻋﻦ ﰲ ُ ُ ِ
ﻣﻌﺎذ ﻻَ َ َ َ ﱠ ﻓﻘﺎل َ ِ ُ )) :
أوﺻﻴﻚ َﻳﺎ ُ َ ُ إﲏ ُ ِ ﱡ َ
ﻷﺣﺒﻚ (( َ َ َ )) َﻳﺎ ُ َ ُ
ﻣﻌﺎذ َ ،واﷲِ ﱢ
ﻋﺒﺎدﺗﻚ (( .رواه َ ُأﺑﻮ داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ . وﺣﺴﻦ ِ َ َ ِ َ ﺮك َ ِ ْ ُ َ ،
وﺷﻜﺮكِ ْ ُ َ ، ﻋﲆ ِ ْ
ذﻛ ِ َ اﻟﻠﻬﻢ َ ِ ﱢ
أﻋﻨﻲ َ َ ﱠُ ﱠ
أﺣـﺪﻛﻢ َ ْ َ ْ َ ِ ْ
ﻓﻠﻴـﺴﺘﻌﺬ ﺗـﺸﻬﺪ َ َ ُ ُ ْ ﻗـﺎل َ ِ )) :
إذا َ َ ﱠ َ رﺳـﻮل اﷲِ َ َ ، r أن ُ َ -1423وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة : tﱠ
وﻣـﻦ ِ ْ َ ِﻋـﺬاب َ ِ ِ ِ أﻋﻮذ ِ َ ِإﲏ َ ُ ُ ِ
ﻓﺘﻨـﺔ اﻟﻘـﱪ ْ َ ، ْ وﻣـﻦ َ َ ِ ﺟﻬـﻨ َﻢ ْ َ ، ﻣـﻦ َ َ ِ
ﻋـﺬاب َ َ ﱠ ﺑﻚ ْ اﻟﻠﻬﻢ ﱢأرﺑﻊ ،ﻳﻘﻮل :ﱠ ُ ﱠ ﻣﻦ ْ َ ٍ ِﺑﺎﷲِ ْ
اﳌﺴﻴﺢ ِ ﱠ ﱠ ِ ﻓﺘﻨﺔ َ ِ َ ِ ﴍﱢ ِْ واﳌﲈت ِِ ،
اﻟﺪﺟﺎل (( .رواه ﻣﺴﻠﻢ . وﻣﻦ ْ َ َ اﳌﺤﻴﺎ َ َ َْ َ َ ْ
ﻣﻦ ِ ِ
آﺧـﺮ َﻣـﺎ اﻟﺼﻼة ُ ُ ِ
ﻳﻜﻮن ْ
ِ
ﻗﺎم ِ َإﱃ ﱠ َ َ رﺳﻮل اﷲ َ ِ ، r
إذا َ َ ﻛﺎن َ ُ ُﻗﺎل َ َ : ﻋﲇ َ َ ، t -1424وﻋﻦ ﱟ
وﻣﺎ ْ َ ْ ُ ﱄ َﻣﺎ َ ﱠ ْ ُ اﻏﻔﺮ ِ ِ ﺸﻬﺪ َ ﱠ ْ ِ ِاﻟﺘ َ ِ
أﻋﻠﻨﺖ أﴎرت َ َ
وﻣﺎ ْ َ ْ ُ أﺧﺮت َ َ ،
وﻣﺎ ﱠ ْ ُ ﻗﺪﻣﺖ َ َ واﻟﺘﺴﻠﻴﻢ )) :ﱠ ُ ﱠ
اﻟﻠﻬﻢ ْ ْ ﺑﲔ ﱠ ﱡ َُ ُ
ﻳﻘﻮل َ ْ َ
أﻧﺖ (( .رواه إﻟﻪ ِإﻻﱠ ْ َ
اﳌﺆﺧﺮ ،ﻻ َ وأﻧﺖ ُ َ ﱢ ُ أﻧﺖ ُْ َ ﱢ ُ
اﳌﻘﺪم َ ْ َ ، ﻣﻨﻲ َ ْ ، أﻋﻠﻢ ِ ِﺑﻪ ِ ﱢ
أﻧﺖ ْ َ ُ وﻣﺎ ْ َ وﻣﺎ ْ َ ْ ُ
أﴎﻓﺖ َ َ ، ََ ،
ﻣﺴﻠﻢ .
ﻳﻘـﻮل ﰲ ُ ِ ِ ِ ِ
رﻛﻮﻋـﻪ أن َ ُ َ ُ ﻳﻜﺜـﺮ ْاﻟﻨﺒـﻲ ُ ْ ُ r
ﱡ رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬﺎ ،ﻗﺎﻟـﺖ َ َ :
ﻛـﺎن -1425وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ َ َ
ﱄ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ اﻏﻔﺮ ِ ِ رﺑﻨﺎ ِ َ ْ ِ َ ِِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ وﺑﺤﻤﺪك ،ﱠ ُ ﱠ
اﻟﻠﻬﻢ ْ ْ ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ﱠ ُ ﱠ
اﻟﻠﻬﻢ َ ﱠ َ وﺳﺠﻮده َ َ َ ْ ُ )) :
َ ُ ُ
رﻛﻮﻋــــــﻪ وﺳــــــ ِ ِ
ﻳﻘــــــﻮل ﰲ ُ ِ ِ
ﺠﻮده :ُ َ ُ ُ ُ َ أن رﺳــــــﻮل اﷲ َ r
ﻛــــــﺎن -1426وﻋﻨﻬــــــﺎ :ﱠ
ﻗﺪوس رب َ َ ِ ِ
واﻟﺮوح ِ (( .رواه ﻣﺴﻠﻢ .اﳌﻼﺋﻜﺔَ َ ﱡ ﺳﺒﻮح ٌ ُ ﱡ ٌ َ ﱡ
)) ﱡ
رﺳــــــﻮل اﷲ َ َ ، r
ﻗــــــﺎل : َ -1427وﻋــــــﻦ اﺑــــــﻦ ﻋﺒــــــﺎس رﴈ اﷲ ﻋــــــﻨﻬﲈ :ﱠ
أن
ِ ﻓﺎﺟﺘﻬـﺪوا ﰲ ﱡ ِ
اﻟـﺴﺠﻮد َ ْ َ ِ ُ ِ ِ
أن
ﻓﻘﻤـﻦ)ْ (1اﻟـﺪﻋﺎء ٌ َ َ ،
َ وأﻣـﺎ ﱡ ُ ُ
اﻟـﺮب َ ، Uﱠ اﻟﺮﻛـﻮع َ َ ﱢ ُ
ﻓﻌﻈﻤـﻮا ﻓﻴـﻪ ﱠ ﱠ )) َ ﱠ
ﻓﺄﻣﺎ ﱡ ُ ُ
ﻳﺴﺘﺠﺎب َ ُ ْ
ﻟﻜﻢ (( .رواه ﻣﺴﻠﻢ . ُْ َ َ َ
491
اﻟﻌﺒﺪ ِﻣـﻦ ِ -1428وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة : tﱠ
رﺑـﻪ ﻗﺎل ُ َ ْ )) :
أﻗﺮب َﻣﺎ َ ُ ُ
ﻳﻜﻮن َ ْ ُ ْ َ ﱢ أن رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r
ِ
اﻟﺪﻋﺎء (( .رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﺳﺎﺟﺪ ُ ْ َ َ ،
ﻓﺄﻛﺜﺮوا ﱡ َ َ وﻫﻮ َ ِ ٌ
َ ُ َ
اﻏﻔـﺮ ﱄ َ ْ ِِ ِِ
ذﻧﺒـﻲ ُ ﱠ ُ
ﻛﻠـﻪ : ﻳﻘﻮل ﰲ ﺳﺠﻮده )) :ﱠ ُ ﱠ
اﻟﻠﻬﻢ ْ ْ ﻛﺎن َ ُ ُ
رﺳﻮل اﷲِ َ َ r
أن ُ َ -1429وﻋﻨﻪ :ﱠ
َِ َ ِ وﺟﻠﻪ ِ َ َ ، ِ
وﴎه (( .رواه ﻣﺴﻠﻢ . وﻋﻼﻧﻴﺘﻪ َ ﱠ ُ
وآﺧﺮه ُ َ َ َ ، دﻗﻪ) ِ َ (2ﱠ ُ َ ﱠ ُ
وأوﻟﻪ َ َ ُ ﱠُ
ذات َ َ ٍ
ﻟﻴﻠﺔ َ َ َ ،ﱠ ْ ُ ِ
ﻓﺘﺤﺴـﺴﺖ ﱠﺒﻲ ْ َ َ ، r رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ ُ ْ َ َ ْ :
اﻓﺘﻘﺪت اﻟﻨ ﱠ -1430وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ َ َ
ٍ إﻟـﻪ ِإﻻﱠ أﻧـﺖ (( وﰲ ﺳـﺒﺤﺎﻧﻚ َ ِ َ ْ ِ َ ،ﻓﺈذا ﻫﻮ ِ
راﻛﻊ – َ ْأو َ ِ ٌ
رواﻳـﺔ : وﺑﺤﻤـﺪك ،ﻻَ َ ُ
ﻳﻘـﻮل َ َ َ ْ ُ )) : ﺳﺎﺟﺪ – ٌ ُ َ
َ ِ ﻗﺪﻣﻴﻪ ،وﻫـﻮ ﰲ َ ِ ِ ِ ﻋﲆ َ ْ ِ ﻓﻮﻗﻌﺖ ِ
إﲏ
اﻟﻠﻬـﻢ ﱢ وﻫـﻮ َ ُ ُ
ﻳﻘـﻮل )) :ﱠ ُ ﱠ ْـﺼﻮﺑﺘﺎن َ ُ َ ، اﳌـﺴﺠﺪ َ ُ َ
وﳘـﺎ َﻣﻨ ُ َ ْ ﺑﻄﻦ َ َ َ ْ َ ُ َ ﻳﺪي َ َ ََ ََ ْ َ
ﻣﻨﻚ ،ﻻَ ُ ِﺑﻚ ِ ْ َ
وأﻋﻮذ ِ َ ﻣﻦ ُ ُ َ ِ َ وﺑﻤ َ ِ َ ِ ﻣﻦ َ َ ِ َ أﻋﻮذ ِ ِ َ َ ِ
َُ ُ
ﺛﻨـﺎء َ َ ْ َ
ﻋﻠﻴـﻚ أﺣـﴢ َ َ ًْ ﻋﻘﻮﺑﺘﻚُ ُ ، ﻌﺎﻓﺎﺗﻚ ْ ﺳﺨﻄﻚ َ ِ َ ، ﺑﺮﺿﺎك ْ
ﻋﲆ َ ْ ِ َ
ﻧﻔﺴﻚ (( .رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻛﲈ َ ْ َ ْ َ
أﺛﻨﻴﺖ َ َ ْ َ
أﻧﺖ َ َ
ــــﺪ رﺳـــــﻮل اﷲ ، r ــــﺎل :ﻛﻨـــــﺎ ِﻋﻨْـ َ ٍ
ــــﺎص َ tﻗـ َ -1431وﻋـــــﻦ ﺳـــــﻌﺪ ﺑـــــﻦ َأﰊ وﻗـ
ﺳـﺎﺋﻞ ِﻣـﻦ َ ِ ِ ِ ٍَ أﺣﺪﻛﻢ ْ ِ
ﺟﻠـﺴﺎﺋﻪ : ﻓـﺴﺄﻟﻪ َ ٌ ْ ُ ﺣـﺴﻨﺔ ! (( َ َ َ َ ُﻒ َ َ ﻳـﻮم ْأﻟـ َ
ﻛﻞ ٍ ﻳﻜﺴﺐ ﰲ ﱢ أن َ ْ َ أﻳﻌﺠﺰ َ ُ ُ ْ
ُ ََ َ
ﻓﻘﺎل )) :
ٍَ
ﺣـﺴﻨﺔ ْ َ ،أو ُ َ ﱡ ﻟـﻪ ْ ُ ﻣﺌﺔ َ ِ ٍ ِ ﺣﺴﻨ ٍَﺔ ؟ َ َ ْ ِ
ﻋﻨـﻪ
ﳛـﻂ َ ْ ُ أﻟـﻒ َ َ ﻓﻴﻜﺘـﺐ َ ُ ﻳﺴﺒﺢ َ َ ْ َ
ﺗﺴﺒﻴﺤﺔ َ ُ ْ َ ُ ﻗﺎل َ ُ )) :ﱢ ُ ﻳﻜﺴﺐ ُأﻟﻒ َ َ َ َ
ﻛﻴﻒ ْ َ َ
ﺧﻄﻴﺌﺔ (( .رواه ﻣﺴﻠﻢ .أﻟﻒ َ ِ َ ٍُ
492
اﻟﱪﻗـﺎﲏ :ورواه ُ ْ َ ُ
ﺷـﻌﺒﺔ ﻫﻮ ﰲ ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ ْ َ )) :أو ُ َ ﱡ
ﳛﻂ (( َ َ ِ َ َ
ﻗـﺎل َ ْ اﳊﻤﻴﺪي ) : (1ﻛﺬا ُ َ
ﻗﺎل ُ َ ْ ﱡ
ﺟﻬﺘﻪ ﻓﻘﺎﻟﻮا )) :وﳛﻂ (( ﺑﻐـﲑاﻟﺬي رواه ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ِ ِ اﻟﻘﻄﺎن ،ﻋﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﱠ ِ
وﳛﻴﻰ َ ﱠ ُ
ﻋﻮاﻧﺔ َ ْ َ َ ،
وأﺑﻮ َ َ َ
ِ ٍ
أﻟﻒ .
ـﻦ ـﲆ ُﻛـ ﱢـﻞ ﺳـ َ ِ ـﺼﺒﺢ َﻋـ َ ـﻮل اﷲ َ ، rﻗـ َ أن رﺳـ َ -1432وﻋــﻦ َأﰊ ذر : tﱠ
ـﻼﻣﻰ ﻣـ ْ ُ َ ـﺎل ُ )) :ﻳـ ْ ُ
ﺗﻜﺒﲑةٍ وﻛﻞ َ ِ ٍ ﲢﻤﻴﺪةٍ َ َ َ ٌ ٍ ِ
وﻛﻞ َ ْ َ ﺻﺪﻗﺔ ُ َ ،ﱡ
ﲥﻠﻴﻠﺔ َ َ َ ٌ ﺻﺪﻗﺔ ُ َ ،ﱡ ْ وﻛﻞ َ ْ َﺻﺪﻗﺔ ُ َ ،ﱡ
ﺗﺴﺒﻴﺤﺔ َ َ ٌﻓﻜﻞ َ ْ َ َأ َ ُ ْ
ﺣﺪﻛﻢ َ َ ٌ
ﺻﺪﻗﺔ ُ َ :ﱡ
رﻛﻌﺘـ ِ
ـﺎن ـﻚ َ ْ َ َـﻦ َذﻟِـ َ ـﺪﻗﺔ ،وﳚـ ُ ِ
ـﺰئ ﻣـ ْ اﳌﻨﻜـ ِـﺮ َﺻـ َ َ ٌ َ ْ ـﻲ َﻋـ ِ
ـﻦ ُ ْ َ وﳖْـ ٌ
ِ
وأﻣـ ٌـﺮ ﺑـ َ ْ ُ
ـﺎﳌﻌﺮوف َﺻـ َ َ ٌ
ـﺪﻗﺔ َ َ ، َﺻـ َ َ ٌ
ـﺪﻗﺔ ْ ،
اﻟﻀﺤﻰ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ِ
ﻣﻦ ﱡ َ
ﻳﺮﻛﻌﻬﲈ َ
َْ َ ُُ َ
ﻣـﻦِ رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬـﺎ :ﱠ ِ ِ -1433وﻋﻦ أم اﳌﺆﻣﻨﲔ ُ ْ َ َ
ﺧـﺮج َْ ﱠﺒـﻲ r
أن اﻟﻨ ﱠ ﺟﻮﻳﺮﻳﺔ ﺑﻨﺖ اﳊﺎرث َ َ
ﻓﻘﺎل وﻫﻲ َ ِ َ ٌ
ﺟﺎﻟﺴﺔ َ ، ِ
أﺿﺤﻰ َ َأن ْ َﺑﻌﺪ ْ
رﺟﻊ َ َ
ﺛﻢ َ َ َ
ِ ِ
ﻣﺴﺠﺪﻫﺎ ُ ،ﱠ وﻫﻲ ﰲ َ ْ
ِ
اﻟﺼﺒﺢ َ َ
ﺻﲆ ﱡ ْ َ ﺑﻜﺮة ِ ْ َ
ﺣﲔ َ ﱠ ْﺪﻫﺎ ُ ْ َ ً ِ ِ
ﻋﻨ َ
ﻟﻘـﺪ ُ ْ ُ
ﱠﺒـﻲ ْ َ َ )) : r ﻧﻌـﻢ َ َ َ ، اﳊﺎل ﱠاﻟﺘﻲ َ َ ُ ِ
ِ )) :ﻣﺎ ِ ْ ِ
ﻗﻠـﺖ ﻓﻘـﺎل اﻟﻨ ﱡ ﻓﺎرﻗﺘﻚ َ َ ْ َ
ﻋﻠﻴﻬﺎ ؟ (( ﻗﺎﻟﺖ ْ َ َ : زﻟﺖ َﻋ َﲆ َ
ﺳﺒﺤﺎن اﷲ ِ ِ ِ ﻗﻠﺖ ُ ْ ُوزﻧﺖ ِﺑﲈ ُ ْ ِ ِ ٍ ﺑﻌﺪك أرﺑﻊ َ ِ ٍ ِ
وﺑﺤﻤـﺪه
ﻟﻮزﻧﺘﻬﻦ ْ َ َ َ َ ْ ُ :اﻟﻴﻮم َ َ َ َ ْ ُ ﱠ
ﻣﻨﺬ َ ْ ِ ﻣﺮات ْ َ ،ﻟﻮ ُ َ ْ َ ﻛﻠﲈت َ َ
ﺛﻼث َ ﱠ َ َْ ََْ َ
وﻣﺪاد َ ِ ِ ِ وزﻧﺔ ِ ِ ِ ِ ِ ﻋﺪد َ ْ ِ ِ
ﻛﻠﲈﺗﻪ (( .رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻋﺮﺷﻪ َ َ َ َ ، ور َﺿﺎ َ ْﻧﻔﺴﻪ ْ َ َ َ ِ َ ، ﺧﻠﻘﻪ ِ َ ، ََ َ
زﻧـﺔ ِ ِ رﺿﺎ َ ْ ِ ِ ﻋﺪد َ ْ ِ ِ ٍ
ﻋﺮﺷـﻪﺳﺒﺤﺎن اﷲِ ِ َ َ َ ْ
ﻧﻔﺴﻪ َ َ ْ ُ ، ﺳﺒﺤﺎن اﷲ ِ َ
ﺧﻠﻘﻪ َ َ ْ ُ ، رواﻳﺔ َ ُﻟﻪ َ ْ ُ )) :
ﺳﺒﺤﺎن اﷲ َ َ َ وﰲ
ﻣﺪاد َ ِ ِ ِ
ﻛﻠﲈﺗﻪ (( . َ ِ
ﺳﺒﺤﺎن اﷲ َ َ َ
َ ْ ُ ،
ﻋﺪد َ ْ ِ ِ ِ أﻋﻠﻤﻚ َ ِ ٍ
وﰲ رواﻳﺔ اﻟﱰﻣﺬي )) :أﻻ ُ ﱢ ِ
ﺳﺒﺤﺎن اﷲ
ﺧﻠﻘﻪ؛ ُ َ َ ﺳﺒﺤﺎن اﷲ َ َ َ ﻛﻠﲈت َ ُ َ َ
ﺗﻘﻮﻟﻴﻨﻬﺎ؟ ُ َ َ َ َ ُ
ﺳـﺒﺤﺎن رﺿـﺎ َ ْ ِ ِ
ﻧﻔـﺴﻪ َ َ ْ ُ ، ﺳـﺒﺤﺎن اﷲِ ِ َ رﺿﺎ َ ْ ِ ِ
ﻧﻔﺴﻪ َ َ ْ ُ ، ﺳﺒﺤﺎن اﷲِ ِ َ ﻋﺪد َ ْ ِ ِ
ﺧﻠﻘﻪ َ َ ْ ُ ، ﻋﺪد َ ْ ِ ِ
ﺳﺒﺤﺎن اﷲ َ َ َ
ﺧﻠﻘﻪ َ َ ُ ، ََ َ
زﻧﺔ ِ ِ زﻧﺔ ِ ِ زﻧﺔ ﻋ ِ ِ رﺿﺎ َ ْ ِ ِ
ﺳﺒﺤﺎن
ﻋﺮﺷﻪ َ َ ْ ُ ، ﺳﺒﺤﺎن اﷲ ِ َ َ َ
ﻋﺮﺷﻪ َ َ ْ ُ ، ﺳﺒﺤﺎن اﷲِ ِ َ َ َ
ﺮﺷﻪ َ َ ْ ُ ، ﺳﺒﺤﺎن اﷲ ِ َ َ َ ْ
ﻧﻔﺴﻪ َ َ ْ ُ ، اﷲ ِ َ
ﻣﺪاد َ ِ ِ ِ
ﻛﻠﲈﺗﻪ (( . َ ِ ﻣﺪاد َ ِ ِ ِ
َ ِ ﻣﺪاد َ ِ ِ ِ
ِ
ﺳﺒﺤﺎن اﷲ َ َ َ
ﻛﻠﲈﺗﻪ َ ْ ُ ،
ﺳﺒﺤﺎن اﷲ َ َ َ
ﻛﻠﲈﺗﻪ َ ْ ُ ،
اﷲ َ َ َ
493
ﻗـﺎل ِ ُ َ )) :
رﺑـﻪ ﻣﺜـﻞ ﱠاﻟـﺬي َ ْ ُ ُ
ﻳـﺬﻛﺮ َ ﱠ ُ َ -1434وﻋﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮي ، tﻋﻦ ّ
اﻟﻨﺒﻲ َ َ ، r
اﳊﻲ َ ِ ﱠِ
ﻣﺜﻞ َ ﱢ َ ﱢ
واﳌﻴﺖ (( .رواه اﻟﺒﺨﺎري . واﻟﺬي ﻻ َ ْ ُ ُ ُ
ﻳﺬﻛﺮه َ َ ُ َ
ﻳـﺬﻛﺮ اﷲُ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ﻓﻴـﻪ ، واﻟﺒﻴـﺖ ﱠاﻟـﺬي ﻻ ُ ْ َ ُ اﻟﺒﻴﺖ ﱠاﻟﺬي ُ ْ َ ُ
ﻳـﺬﻛﺮ اﷲُ ﻓﻴـﻪ ْ َ َ ، ﻓﻘﺎل ُ َ َ )) :
ﻣﺜﻞ َ ْ ورواه ﻣﺴﻠﻢ َ َ َ
اﳊﻲ َ ِ
واﳌﻴﺖ (( . ﱢ ﻣﺜﻞ َ ﱢ
ََُ
ـــــــﻮل اﷲ َ ، rﻗـ َ
ـــــــﺎل )) :ﻳﻘــــــــﻮل اﷲ َ -1435وﻋــــــــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳــــــــﺮة : tﱠ
أن رﺳـ
ذﻛﺮﺗـﻪ ﰲ َ ْ ِ ِ ِ ﻓﺈن َ َ َ ِ إذا َ َ َ ِ
ﻣﻌﻪ ِ َ ﻋﻨﺪ َﻇﻦ ِ
ﻋﺒﺪي ِﰊ َ َ َ ، ِ
ﻧﻔـﴘ ، ذﻛﺮﲏ ﰲ َ ْﻧﻔﺴﻪ ُ ُ ْ َ َ ، ذﻛﺮﲏ ْ ، وأﻧﺎ َ َ ُ ََ َ
ﺗﻌﺎﱃ :أﻧﺎ ْ َ ﱢ َ ْ
ﻣﻨﻬﻢ (( ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ ﻣﻸ َ ٍ ِ ذﻛﺮﺗﻪ ﰲ ٍ ذﻛﺮﲏ ﰲ ٍ
وإن َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﺧﲑ ْ ُ ْ ْ َ ﻣﻸ َ ُ ُ ْ
وﻣﺎ ُ َ ﱢ ُ َ
اﳌﻔﺮدون ؟ َﻳﺎ ﺳﺒﻖ ُ َ ﱢ ُ َ
اﳌﻔﺮدون (( ﻗﺎﻟﻮا َ َ : ﻗﺎل ُ ُ
رﺳﻮل اﷲ َ َ َ )) : r ﻗﺎل َ َ :
-1436وﻋﻨﻪ َ َ
ﻛﺜﲑا ﱠ ِ ِ
واﻟﺬاﻛﺮات (( .رواه ﻣﺴﻠﻢ. ً ﻗﺎل )) :ﱠ ِ ُ َ
اﻟﺬاﻛﺮونَ اﷲَ رﺳﻮل اﷲ َ َ
َ
َ
ِ اﳌﻔﺮدون (( ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ ِ
اﳉﻤﻬﻮر :ﱠ ْ ُ
اﻟﺘـﺸﺪﻳﺪ ُ ُ واﳌﺸﻬﻮر ﱠاﻟﺬي َ َ ُ
ﻗﺎﻟﻪ ُ ُ اﻟﺮاء وﲣﻔﻴﻔﻬﺎ وروي َ ُ )) :ﱢ ُ ََُ
.
إﻟـﻪ أﻓـﻀﻞ ﱢ ْ ِ
اﻟـﺬﻛﺮ :ﻻ َ ﻳﻘـﻮل ُ َ ْ )) :
ُ ﻗﺎل ُ ْ ِ َ :
ﺳﻤﻌﺖ ُ َ
رﺳﻮل اﷲ ، r -1437وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ َ َ t
ِإﻻﱠ اﷲُ (( .رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( .
اﻹﺳﻼم َ ْ إن َ ِ
ﻗﺪ اﺋﻊ ْ ِ ﴍ َ رﺳﻮل اﷲ ،ﱠ َ
َ رﺟﻼ َ َ
ﻗﺎل َ :ﻳﺎ ً -1438وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺑﴪ : tﱠ
أن
ﻣـﻦ ِ ْ ِ
ً ِ ﻳـﺰال ِ َ ُ َ أﺗـﺸﺒﺚ ِ ِ ﻓـﺄﺧﱪﲏ ِ ٍ
ذﻛـﺮ اﷲ (( .رواه رﻃﺒـﺎ ْ
ﻟـﺴﺎﻧﻚ َ ﻗـﺎل )) :ﻻ َ ُ
ﺑـﻪ َ َ ﻋﲇ َ ِ ْ ِ ْ َ َ ،
ﺑـﴚء َ َ َ ُ ََُ ْ
ﻛﺜﺮت َ ﱠ
اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( .
494
وﺑﺤﻤـ ِ ِ
ـﺪه ، ـﺎل ُ :ﺳـ ْـﺒﺤﺎن اﷲ ِـﺎل )) :ﻣــﻦ َﻗـ َ
-1439وﻋــﻦ ﺟــﺎﺑﺮ ، tﻋــﻦ اﻟﻨﺒــﻲ َ ، rﻗـ َ
اﳉﻨﺔ (( .رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ((. ﻧﺨﻠﺔ ﰲ َ ﱠ ِ ُِ َ ْ
ﻏﺮﺳﺖ َ ُﻟﻪ َ ْ َ ٌ
ِ رﺳـﻮل اﷲ ُ ْ ِ َ )) : r
ﻟﻴﻠـﺔ ُ ْ ِ َ
أﴎي إﺑـﺮاﻫﻴﻢ َ َ َ
ﻟﻘﻴـﺖ ْ َ َ ُ ﻗﺎل َ َ :
ﻗـﺎل -1440وﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد َ َ t
ِ ﻃﻴﺒﺔ ﱡ ِ أﻣﺘﻚ ِ ﱢ
اﳌـﺎء ، ﻋﺬﺑﺔ اﳉﻨﺔ َ ﱠ َ ُ ْ َ
اﻟﱰﺑﺔ ُ َ ْ َ ، اﻟﺴﻼم ْ ُ ْ ِ ْ َ َ ،
وأﺧﱪﻫﻢ أ ﱠن َ ﱠ َ ﻣﻨﻲ ﱠ َ َ أﻗﺮىء ُ ﱠ َ َ
ﳏﻤﺪ ْ ِ ْ ِﰊ َ َ َ ،
ﻓﻘﺎل َ :ﻳﺎ ُ َ ّ ُ
واﳊﻤـ ُـﺪ ﷲِ َ ،وﻻَ إﻟـ َـﻪ ِإﻻﱠ اﷲُ ،واﷲُ ْ ـﺎن ﱠ ِ ِ
ـﱪ (( .رواهأﻛـ َ ُ ـﺒﺤﺎن اﷲِ ْ َ ،
ﻏﺮاﺳـ َـﻬﺎ ُ :ﺳـ ْ َ َ
وأن َ َ ﻗﻴﻌـ ٌ
وأﳖَــﺎ َ
ﱠ
اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( .
ِ أﻧﺒﺌﻜﻢ ِ َ ْ ِ ِ
ﺑﺨﲑ ْ ُ ْ
أﻋﲈﻟﻜﻢ ، رﺳﻮل اﷲ )) : rأﻻ ُ َ ﱢ ُ ُ ْ ﻗﺎل ُ ُﻗﺎل َ َ : اﻟﺪرداء َ َ ، t -1441وﻋﻦ َأﰊ
اﻟﺬﻫﺐ ِ ﱠ ِ
واﻟﻔـﻀﺔ ٍ ْ َ َ ، ﻣﻦ ْ َ ِوﺧﲑ َ ُ ِ ِ ِ ﻋﻨﺪ ِ ِ ِ
وﺧـﲑ إﻧﻔﺎق ﱠ َ ِ ﻟﻜﻢ ْدرﺟﺎﺗﻜﻢ ْ ٍ َ َ ،
وأرﻓﻌﻬﺎ ﰲ َ َ َ ُ ْ ﻣﻠﻴﻜﻜﻢ َ َ ْ ،
ُ ْ وأزﻛﺎﻫﺎ ْ َ َ
ْ َ َ
ﻗـﺎل ِ )) :ذﻛـﺮ
ﺑـﲆ َ َ ، ﻗﺎﻟﻮا َ َ :أﻋﻨﺎﻗﻜﻢ ؟ (( َ َ أﻋﻨﺎﻗﻬﻢ َ َ ْ ِ ُ
وﻳﴬﺑﻮا ْ َ َ ُ ْ ﻋﺪوﻛﻢ َ َ ْ ِ ُ
ﻓﺘﴬﺑﻮا ْ َ َ ُ ْ ﻣﻦ أن َ ْ َ
ﺗﻠﻘﻮا َ ُ ﱠ ُ ْ
َ ُ ِ
ﻟﻜﻢ ْْ
ﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢ َ ُأﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ )) :إﺳﻨﺎده ﺻﺤﻴﺢ (( . ﺗﻌﺎﱃ (( .رواه اﻟﱰﻣﺬي َ َ ، اﷲ َ َ َ
ٍ ِ
وﺑـﲔ
اﻣـﺮأة َ َ ْ َ رﺳـﻮل اﷲ َ َ ، r
ﻋـﲆ ْ -1442وﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ َأﰊ وﻗﺎص ، tﱠأﻧـﻪ دﺧـﻞ َ َ
ﻣـﻊ ُ
ﻫـﺬا ْ َ -أو ْ َ ُ أﺧﱪك ﺑﲈ ﻫﻮ أﻳﴪ َ ِ ِ ﻓﻘﺎل ِ ِ ْ ُ )) :
ﺗﺴﺒﺢ ِ ِﺑﻪ َ َ َ
أﻓـﻀﻞ - ﻣﻦ َ َ
ﻋﻠﻴﻚ ْ ُ َ ْ َُ َ ْ ُ ﻧﻮى – َ ْأو َ َ ً
ﺣﴡ – ُ َ ﱢ ُ ﻳﺪﳞﺎ َ ً
ََْ
ﺧﻠـﻖ ﰲ ْ ِ
اﻷرض ، ﻋـﺪد َﻣـﺎ َ َ َ ِ ﻋـﺪد َﻣـﺎ َ َ َ (( َ َ َ
وﺳـﺒﺤﺎن اﷲ َ َ َ
اﻟـﺴﲈء َ َ ْ ُ ،ﺧﻠـﻖ ﰲ ﱠ َ ﺳﺒﺤﺎن اﷲ َ َ َ
ﻓﻘﺎل َ َ ْ ُ )) :
ﻣﺜﻞ َ ِ َ
ذﻟـﻚ ُ ْ َ ،
واﳊﻤـﺪ أﻛﱪ ِ ْ َ
ﺧﺎﻟﻖ ،واﷲُ ْ َ ُ ﻋﺪد َﻣﺎ ﻫﺰ َ ِ ٌوﺳﺒﺤﺎن اﷲ َ َ َ
ذﻟﻚ َ َ ُ ، ﺑﲔ َ ِ َ
ﻋﺪد َﻣﺎ َ ْ َ
وﺳﺒﺤﺎن اﷲ َ َ َ
ُ ْ َ َ
ذﻟﻚ (( .رواه اﻟﱰﻣﺬيﻣﺜﻞ َ ِ َ
ﻗﻮة ِإﻻﱠ ِﺑﺎﷲِ ِ ْ َ
ﺣﻮل َوﻻَ ُ ﱠ َ ﻣﺜﻞ َ ِ َ
ذﻟﻚ َ ،وﻻَ َ َ إﻟﻪ ِإﻻﱠ اﷲُ ِ ْ َ ﻣﺜﻞ َ ِ َ
ذﻟﻚ ؛ َوﻻَ َ َ ﷲِ ِ ْ َ
،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( .
495
ﻋـﲆ َ ْ ٍ ِ
ﻣـﻦ أدﻟـﻚ َ َ
رﺳـﻮل اﷲ )) : rأﻻ ُ ﱡ َ ُ -1443وﻋﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳﻰ َ َ t
ﻗـﺎل َ َ :
ﻛﻨـﺰ ْ ﻗـﺎل ﱄ
ﻗﻮة ِإﻻﱠ ﺑﺎﷲِ (( ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﺣﻮل َوﻻَ ُ ﱠ َ
ﻗﺎل )) :ﻻ َ ْ َ
رﺳﻮل اﷲ َ َ
َ ﻛﻨﻮز َ ﱠ ِ
اﳉﻨﺔ ؟ (( ﻓﻘﻠﺖ :ﺑﲆ َﻳﺎ ُُ ِ
ْ
ﻗﺎﻋﺪا وﻣﻀﻄﺠﻌﺎً
ً ﻗﺎﺋﲈ َ ْأو
ً -245ﺑﺎب ذﻛﺮ اﷲ َ َ َ
ﺗﻌﺎﱃ
ﺎﺋﻀﺎ ِإﻻﱠ اﻟﻘﺮآن َ َ
ﻓﻼ ﳛﻞ ﳉﻨﺐ َوﻻَ ﺣﺎﺋﺾ ً
وﺟﻨﺒﺎ وﺣ ً ً
وﳏﺪﺛﺎ
496
إذا َأوى ِ َإﱃ
ـﻮل اﷲ َ ِ r
ـﺎن رﺳـ ُ
ذر رﴈ اﷲ ﻋــﻨﻬﲈ ،ﻗــﺎﻻ َ :ﻛـ َ ﺣﺬﻳﻔـ َـﺔ ،وأﰊ ٍ
-1446ﻋــﻦ ُ َ َ
اﺳــــــﺘﻴﻘﻆ َ َ
ﻗــــــﺎل : وإذا ْ َ َ َ
وأﻣــــــﻮت (( َ َ
ُ اﻟﻠﻬــــــﻢ َ ْ َ
أﺣﻴــــــﺎ َ ِ َ
ﺑﺎﺳــــــﻤﻚ ﱠ ُ ﱠ ﻗــــــﺎل ْ ِ )) :
ِ ِ ِ
ﻓﺮاﺷــــــﻪ َ َ ،
َ
أﻣﺎﺗﻨﺎ ِ َ ِ اﳊﻤﺪ ﷲِ ﱠ ِ
اﻟﺬي َ ْ َ َ )) َ ْ ُ
اﻟﻨﺸﻮر (( .رواه اﻟﺒﺨﺎري .وإﻟﻴﻪ ﱡ ُ ُﺑﻌﺪ َﻣﺎ َ َ ْ أﺣﻴﺎﻧﺎ ْ َ
-247ﺑﺎب ﻓﻀﻞ ِ َ ِ
ﺣﻠﻖ اﻟﺬﻛﺮ
واﻟﻨﺪب ِ َ
إﱃ ﻣﻼزﻣﺘﻬﺎ واﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﻣﻔﺎرﻗﺘﻬﺎ ﻟﻐﲑ ﻋﺬر
رب َﻣﺎ َ َ ْ َ
رأوﻫـﺎ ﻗﺎل :ﻳﻘﻮﻟﻮن :ﻻ واﷲِ َﻳﺎ َ ﱢ رأوﻫﺎ ؟ َ َﻳﻘﻮل َ :وﻫﻞ َ َ ْ
ﻗﺎل ُ : ﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻚ َ ﱠ َ
اﳉﻨﺔ َ َ . ﻳﻘﻮﻟﻮن َ َ ُ ْ َ :
ُ ُ َ
ﻋﻠﻴﻬـﺎ ِ ْ ً
ﺣﺮﺻـﺎ ، أﺷـﺪ َ َ ْ َ
ﻛـﺎﻧﻮا َ ﱠ
رأوﻫـﺎ َ ُ
أﳖـﻢ َ ْ َ ﻗﺎل :ﻳﻘﻮﻟـﻮن ْ َ :
ﻟـﻮ ﱠ ُ ْ رأوﻫﺎ ؟ َ َﻜﻴﻒ َ ْﻟﻮ َ ْ َ
ﻗﺎل :ﻳﻘﻮل َ :ﻓ َ َ َ.
ﻣـﻦ ﱠ ِ ﻗﺎل :ﻳﻘﻮﻟﻮن ِ َ ُ َ : ﻳﺘﻌﻮذون ؟ َ َ
ﻓﻤﻢ َ َ َ ﱠ ُ َِ رﻏﺒﺔ َ َ .
ﻓﻴﻬﺎ َ ْ َ ًَ ِ وأﺷﺪ َ
ﳍﺎ َ َ ً
اﻟﻨـﺎر ؛ ﻳﺘﻌﻮذون َ َ َﱠ ﻗﺎل َ :ﱠ وأﻋﻈﻢ َ
ﻃﻠﺒﺎ َ ْ ، ﱠ
رأوﻫﺎ ؟! َ َ
ﻗﺎل : ﻛﻴﻒ َ ْﻟﻮ َ ْ َ ُ
ﻓﻴﻘﻮل َ ْ َ : رأوﻫﺎ . رأو َﻫﺎ ؟ َ َ
ﻗﺎل :ﻳﻘﻮﻟﻮن :ﻻ واﷲِ َﻣﺎ َ ْ َ ُ
ﻓﻴﻘﻮل ْ َ َ :
وﻫﻞ َ ْ َ َ
ﻗﺎل :
497
أﺷﺪ ﱠ ِ ْ ِ
أﲏ َ ْ
ﻗـﺪ ﻓﻴﻘﻮل ْ ُ ُ ِ ْ ُ َ :
ﻓﺄﺷـﻬﺪﻛﻢ ﱢ ُ ﻗﺎل : وأﺷﺪ ﱠﳍﺎ َﳐ َ َ َ ً
ﺎﻓﺔ َ َ . َ ﻓﺮارا ً ،
ﻣﻨﻬﺎ َ َ رأوﻫﺎ َﻛﺎﻧﻮا َ ﻳﻘﻮﻟﻮن :ﻟﻮ َ ْ َ ْ
ﻣﻨﻬﻢ ،ﱠإﻧﲈ ﺟﺎء َِ ٍ
ﳊﺎﺟﺔ َ َ ، ِ ﻣﻠﻚ ِﻣﻦ َ َ ِ َ ِ
اﳌﻼﺋﻜﺔ ِ :ﻓﻴﻬﻢ ُ َ ٌ ﻗﺎل ُ : ﳍﻢ َ َ ، ﻏﻔﺮت َُ
ﻗـﺎل : َ َ َ َ ﻟﻴﺲ ْ ُ ْﻓﻼن َ ْ َ ﻳﻘﻮل َ َ ٌ َ ََْ ُ
ﺟﻠﻴﺴﻬﻢ (( .ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ ﻳﺸﻘﻰ ِ ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﲠﻢ َ ُ ُ ْ ْ ﻫﻢ ُ َ َ ُ
اﳉﻠﺴﺎء ﻻ َ ْ َ ُ ُ
ﺳﻴﺎرة)ً ُ ُ (1
ﻓﻀﻼ ﻗﺎل )) :إن ﷲِ َ َ ِ َ ً
ﻣﻼﺋﻜﺔ َ ﱠ َ ً ﳌﺴﻠﻢ ﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ، tﻋﻦ ﱢ
اﻟﻨﺒﻲ َ َ r ٍ وﰲ رواﻳﺔ
ﺑﻌـﻀﻬﻢ َ ْ ً
ﺑﻌـﻀﺎ ﻣﻌﻬـﻢ َ َ ،ﱠ ذﻛـﺮ ُ َ َ ، وﺟﺪوا َ ْ ِ ً ِ ِ ِ ﳎﺎﻟﺲ ﱢ ْ ِ
اﻟﺬﻛﺮ َ َ ، ِ
وﺣـﻒ َ ْ ُ ُ ْ ﻗﻌـﺪوا َ َ ُ ْ ﳎﻠﺴﺎ ﻓﻴﻪ ْ ٌ ﻓﺈذا َ َ ُ ﺒﻌﻮن َ َ َ ﻳﺘﺘ ﱡ ُ َ
َََ
ِ ِ ِ ِ
اﻟـﺴﲈء
إﱃ ﱠ َ وﺻﻌﺪوا ِ َ
ﻋﺮﺟﻮا َ َ ُﺗﻔﺮﻗﻮا َ َ ُ اﻟﺪﻧﻴﺎ َ ،
ﻓﺈذا َ َ ﱠ ُ اﻟﺴﲈء ﱡ ْ َ وﺑﲔ ﱠﺑﻴﻨﻬﻢ َ َ ْ َ ﺣﺘﻰ َ ْ َ ُ
ﻳﻤﻠﺆوا َﻣﺎ َ ْ َ ُ ْ ِ ْ َ ِ ْ
ﺑﺄﺟﻨﺤﺘﻬﻢ َ ﱠ
ـﻚ ﰲ ﻋﻨـﺪ ِﻋﺒـﺎدٍ َﻟـ َ
ﺟﺌﻨـﺎ ِﻣـﻦ ِ ْ ِ
ﻓﻴﻘﻮﻟـﻮن ْ َ ْ ِ :
ـﺘﻢ ؟ َ َ ُ ُ َ أﻳـﻦ ِ ْ
ﺟﺌـ ُ ْ ﻣـﻦ ْ َ
ِ
أﻋﻠـﻢ ْ : - وﻫـﻮ ْ َ ُ ْ ُ َ ْ ََ ،
ﻓﻴـﺴﺄﳍﻢ اﷲُ َ ُ َ - U
وﻣــﺎذا ـﺴﺄﻟﻮﻧﻚ َ .ﻗـ َ
ـﺎل َ َ : وﻳـ ْ ُ َ َ وﳛﻤـ ُ َ َ
ـﺪوﻧﻚ َ َ ، ـﻚ َ ْ َ َ ، ـﻚ َ ُ َ ،ﱢ ُ َ
وﳞﻠﻠﻮﻧـ َ وﻳﻜﱪوﻧـ َ اﻷرض ُ :ﻳـ َ ﱢ ُ َ َ
ـﺴﺒﺤﻮﻧﻚ ُ ،ﱢ ُ َ ْ ِ
رأوا ﱠ ِ َﻳـ ْ ُ ِ
ـﺎل :رب َ .ﻗـ َ
أي َ ﱢ ﺟﻨﺘــﻲ ؟ ﻗــﺎﻟﻮا :ﻻ ْ َ ، وﻫـ ْـﻞ َ َ ْ َ
ـﺎل َ َ : ـﻚ َ .ﻗـ َ
ﺟﻨﺘـ َ ـﺴ ُ َ َ
ﺄﻟﻮﻧﻚ َ ﱠ َ ـﺴﺄﻟﻮﲏ ؟ ﻗــﺎﻟﻮا َ :ﻳـ ْ
ﻣـﻦ َ ِ َ ِ ِ ِ ِ
ﻧـﺎرك َﻳـﺎ ﻳـﺴﺘﺠﲑوﲏ ؟ ﻗـﺎﻟﻮا ْ : وﻣﻢ َ ْ َ ُ ﻗﺎل :ﱠ وﻳﺴﺘﺠﲑوﻧﻚ َ َ .
َ ﺟﻨﺘﻲ ؟! ﻗﺎﻟﻮا : ﻓﻜﻴﻒ َ ْﻟﻮ َ َ ْ
رأوا َ ﱠ ْ َ
ﻧﺎري ؟! ﻗﺎﻟﻮا َ ُ ِ َ ْ َ َ :
وﻳﺴﺘﻐﻔﺮوﻧﻚ ؟ رأوا َ ِﻓﻜﻴﻒ َ ْﻟﻮ َ َ ْ
ﻗﺎل َ ْ َ َ : رأوا َﻧﺎري ؟ ﻗﺎﻟﻮا :ﻻ َ َ ، وﻫﻞ َ ْ رب َ َ .
ﻗﺎل ْ َ َ : َ ﱢ
رب اﺳﺘﺠﺎروا َ َ .
ﻗﺎل :ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن :ﱢ وأﺟﺮﲥﻢ ِ ﱠ
ﳑﺎ ْ َ َ ُ ﺳﺄﻟﻮا ْ ُ ُ ْ َ َ ، ﳍﻢ ْ ُ ُ ْ َ ْ َ َ ،
وأﻋﻄﻴﺘﻬﻢ َﻣﺎ َ ُ ﻏﻔﺮت َُ ْ ُ
ﻓﻴﻘﻮل ْ َ :
ﻗﺪ َ َ ْ ُ
ﻳـﺸﻘﻰ ِ ِ ْ
ﲠـﻢ اﻟﻘـﻮم ﻻَ َ ْ َ
ﻫـﻢ َ ُﻏﻔـﺮت ُ ُ ، ﻓﻴﻘﻮُل ُ :
وﻟﻪ َ َ ْ ُ ﻣﻌﻬﻢ ُ . ﻣﺮ َ َ َ َ ،
ﻓﺠﻠﺲ َ َ ُ ْ ﻋﺒﺪ َ ﱠ ٌ
ﺧﻄﺎء ﱠ َ
إﻧﲈ َ ﱠ ﻓﻴﻬﻢ ُ ٌ
ﻓﻼن َ ْ ٌ ْ
ﺟﻠﻴﺴﻬﻢ (( . ِ
َ ُ ُ ْ
498
رﺳـﻮل اﷲ )) : rﻻ َ ْ ُ ُ
ﻳﻘﻌـﺪ ُ ﺳﻌﻴﺪ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ،ﻗـﺎﻻ َ َ :
ﻗـﺎل ٍ -1448وﻋﻨﻪ وﻋﻦ َأﰊ
وذﻛـﺮﻫﻢ ﻬﻢ ﱠ ِ َ ُ
اﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ؛ َ َ َ َ ُ ُ ﻋﻠﻴ ِ ْ
وﻧﺰﻟﺖ َ َ ْ
اﻟﺮﲪﺔ َ َ َ َ ْ
وﻏﺸﻴﺘﻬﻢ ﱠ ْ َ ُﺣﻔﺘﻬﻢ َ ِ َ ُ ِ
اﳌﻼﺋﻜﺔ َ َ ْ ُ ُ ﻳﺬﻛﺮون اﷲَ ِ Uإﻻﱠ َ ﱠ ْ ُ ُ َ ٌ
ﻗﻮم َ ُ ُ َ
ﻋﻨﺪه (( .رواه ﻣﺴﻠﻢ . ِ ِ
ﻓﻴﻤﻦ ْ َ ُ اﷲُ َ ْ
ـﺎﻟﺲ ﰲ ِ َ واﻗـﺪ اﳊــﺎرث ﺑـﻦ ﻋــﻮف : tﱠ ٍ -1449وﻋـﻦ َأﰊ
ﻫـﻮ َﺟـ ٌرﺳـﻮل اﷲ ْ َ rﺑﻴـﻨ ََﲈ ُ َ أن
ﻓﺄﻗﺒـــــﻞ ْاﺛﻨ ِ
َـــــﺎن ِ َإﱃ رﺳـ ِ ـــــﺮ َ َ ْ ، ﺛﻼﺛـــــﺔ َ َﻧﻔـ ٍ
أﻗﺒـــــﻞ َ َ ُ
إذ ْ َ َ ـــــﻪ ْ ، ِ ِ
ـــــﻮل اﷲِ ُ ﻣﻌـ ُ ﱠـــــﺎس َ َ
ُ اﳌـــــﺴﺠﺪ ،واﻟﻨ َ ْ
اﳊﻠﻘﺔ َ َ ِ ِ أﺣﺪﳘﺎ َ َ َ ِ وذﻫﺐ ِ ٌ
ﻓﻴﻬﺎ ،
ﻓﺠﻠﺲ َﻓﺮﺟﺔ ﰲ َ ْ َ َ َ ﻓﺮأى ُ ْ ً ﻓﺄﻣﺎ َ ُ ُﻋﲆ رﺳﻮل اﷲ . rﱠ واﺣﺪ ؛ َ َ َ َ
ﻓﻮﻗﻔﺎ َ َ َ َ َ َ ،r
ﻗـﺎل )) :أﻻَ
رﺳـﻮل اﷲ َ َ ، r ﻓـﺮغ َ ُ ُ
ﻓﻠـﲈ َ َ َ ﻓـﺄدﺑﺮ ِ ً
ذاﻫﺒـﺎ َ َ .ﱠ وأﻣﺎ ﱠ ُ
اﻟﺜﺎﻟـﺚ ْ َ َ ﺧﻠﻔﻬﻢ ،ﱠ ﻓﺠﻠﺲ َ ْ َ ُ ْ اﻵﺧﺮ َ َ َ َ ُ وأﻣﺎ
َ ﱠ
إﱃ اﷲِ ﻓـﺂواه اﷲُ ِ َ ِ اﻟﻨﻔـﺮ ﱠ َ َ ِ
ﻓﺎﺳـﺘﺤﻴﻰ
اﻵﺧـﺮ ْ َ ْ َ وأﻣـﺎ َ ُ إﻟﻴـﻪ َ .ﱠ
ْ َ ُ ﻓـﺄوى ِ َ اﻟﺜﻼﺛـﺔ َ :ﱠأﻣـﺎ َ َ ُ ُ ْ
أﺣـﺪﻫﻢ َ َ أﺧﱪﻛﻢ َﻋ ِﻦ ﱠ َ ِ ُ ْ ُِ ُ ْ
ﻋﻨﻪ (( .ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ ﻓﺄﻋﺮض َ َ ْ َ َ ،
اﻵﺧﺮ َ َ ْ َ ، ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﻓﺄﻋﺮض اﷲُ َ ْ ُ وأﻣﺎ َ ُ ﻣﻨﻪ ّ ، ﻓﺎﺳﺘﺤﻴﻰ اﷲُ ْ ُ َ ْ َ ْ َ
ﺣﻠﻘـﺔ ﰲ َ ِ ِ
ﻋـﲆ ْ َ ٍ -1450وﻋﻦ َأﰊ ﺳـﻌﻴﺪ اﳋـﺪري َ َ t
اﳌـﺴﺠﺪ ،
ْ ﻗـﺎل :ﺧـﺮج ﻣﻌﺎوﻳـﺔ َ َ َ t
أﺟﻠـﺴﻜﻢ ِإﻻﱠ ذاك ؟ ﻗــﺎﻟﻮا َ :ﻣــﺎ
ـﺎل :آﷲِ َﻣــﺎ ْ َ َ ُ ْ
ﻧـﺬﻛﺮ اﷲَ َ .ﻗـ َ
ـﺴﻨَﺎ َ ْ ُ ُ أﺟﻠـﺴﻜﻢ ؟ ﻗــﺎﻟﻮا َ َ :
ﺟﻠـ ْ ﻓﻘـﺎل َ :ﻣــﺎ ْ َ َ ُ ْ
ََ َ
ِ أﺣـﺪ ِﺑﻤﻨ ِ َ ِ ِ وﻣﺎ َﻛ َ ِ أﺟﻠﺴﻨَﺎ ِإﻻﱠ َ َ
رﺳـﻮل اﷲ ﻣـﻦ َ
ْﺰﻟﺘـﻲ ْ ﺎن َ ٌ َ ﲥﻤﺔ َ ُ ْ
ﻟﻜﻢ َ َ ، اﺳﺘﺤﻠﻔﻜﻢ ُ ْ َ ً
ﻗﺎل :أﻣﺎ ﱢإﲏ َﱂ ْ ْ َ ْ ْ ُ ْ
ذاك َ َ ، ْ ََ
ِِ ﻋﲆ ْ َ ٍ ِ ﺣﺪﻳﺜﺎ ِﻣﻨﱢﻲ :ﱠ ََ rﱠ
ﻓﻘﺎل َ )) :ﻣﺎ ْ َ َ ُ ْ
أﺟﻠﺴﻜﻢ ؟ أﺻﺤﺎﺑﻪ َ َ َ
ﻣﻦ ْ َ ﺣﻠﻘﺔ ْ ﺧﺮج َ َ َ رﺳﻮل اﷲ َ َ َ r إن ُ َ أﻗﻞ َﻋﻨ ُْﻪ َ ً
ِ
ﻗـﺎل )) :آﷲِ َﻣـﺎ وﻣـﻦ ِﺑـﻪ َ َ ْ
ﻋﻠﻴﻨَـﺎ َ َ . ﻫـﺪاﻧﺎ ْ َ ِ
ﻟﻺﺳـﻼم ؛ َ َ ﱠ ﻋـﲆ َﻣـﺎ َ َ َوﻧﺤﻤﺪه َ َ ﺟﻠﺴﻨَﺎ َ ْ ُ ُ
ﻧﺬﻛﺮ اﷲ َ َ ْ َ ُ ُ (( ﻗﺎﻟﻮا ْ َ َ :
ِ
أﺳـﺘﺤﻠﻔﻜﻢ ُ ْ َ ً إﲏ َ أﺟﻠﺴﻨَﺎ ِإﻻﱠ َ َ
ذاك َ َ . أﺟﻠﺴﻜﻢ ِإﻻﱠ َ َ
ﲥﻤـﺔ ﱂْ ْ َ ْ ْ ُ ْ ﻗـﺎل َ )) :أﻣـﺎ ﱢ ذاك ؟ (( ﻗﺎﻟﻮا :واﷲِ َﻣﺎ ْ َ َ ْ ََ ُ ْ
ﺑﻜﻢ َ َ ِ َ َ
اﳌﻼﺋﻜﺔ (( .رواه ﻣﺴﻠﻢ . ِ
أن اﷲ ُ َﻳﺒﺎﻫﻲ ِ ُ ُ ﺟﱪﻳﻞ َ ْ َ ِ
ﻓﺄﺧﱪﲏ ﱠ
َ أﺗﺎﲏ ِ ِ ُ ﱠُ
ﻟﻜﻢ ِ ،
وﻟﻜﻨﻪ َ ِ َ ُ ْ
-248ﺑﺎب اﻟﺬﻛﺮ ِ ْ َ
ﻋﻨﺪ اﻟﺼﺒﺎح واﳌﺴﺎء
499
ﻣـﻦ َ ْ ِ ودون َ ِ ِ ﺗﴬﻋﺎ َ ِ َ ً رﺑﻚ ﰲ َ ْ ِ َ
اﻟﻘـﻮل ِ ُ ُ ﱢ
ﺑﺎﻟﻐـﺪو اﳉﻬﺮ َ ْ وﺧﻴﻔﺔ َ ُ َ ﻧﻔﺴﻚ َ َ ﱡ َ ً ﺗﻌﺎﱃ ْ ُ ْ َ ] :
واذﻛﺮ َ ﱠ َ ﻗﺎل اﷲ َ َ َ َ َ
أﻫـﻞ ﱡ َ ِ ِِ واﻵﺻﺎل وﻻَ َ ُ ِ
اﻟﻠﻐـﺔ ُ َ )) :
اﻵﺻـﺎل (( ُ ْ َ :
ﲨـﻊ ﻗـﺎل ُ اﻟﻐﺎﻓﻠﲔ [ ] اﻷﻋﺮاف َ َ [ 205 : ﻣﻦ َ َ ﺗﻜﻦ َ ْ َ َ ِ َ
ﻃﻠـﻮع ﱠ ْ ِ
اﻟـﺸﻤﺲ ﻗﺒـﻞ ُ ُ ِرﺑـﻚ َ ْ َ ﺗﻌﺎﱃ ] :وﺳﺒﺢ ِ ِ
ﺑﺤﻤﺪ َ ﱢ َ واﳌﻐﺮب .وﻗﺎل َ َ َاﻟﻌﴫ َ َ ْ ِ ِ ﺑﲔ َ ْ ِ وﻫﻮ َﻣﺎ َ ْ َ ِ ٍ
َ َ ﱢ ْ َ ْ أﺻﻴﻞ َ ُ َ ،
ﺑﺎﻟﻌﴚ َ ِ ْ َ ِ ِ ﻏﺮوﲠﺎ [ ]ﻃﻪ . [130 :وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ ] :وﺳﺒﺢ ِ ِ
واﻷﺑﻜﺎر [ ] ﻏـﺎﻓﺮ: رﺑﻚ ِ ْ َ ﱢ ﺑﺤﻤﺪ َ ﱢ ََ َ ﱢ ْ َ ْ وﻗﺒﻞ ُ ُ ِ َ َ ََْ
ٍ ﺑﲔ َ َ ِ ِ أﻫﻞ ﱡ َ ِ
ﺑﻴـﻮت ﺗﻌـﺎﱃ ِ ] :ﰲ ُ ُ
وﻏﺮوﲠﺎ .وﻗﺎل َ َ َ اﻟﺸﻤﺲ ُ ُ ِ َ زوال ﱠ ْ ِ اﻟﻌﴚ (( َ :ﻣﺎ َ ْ َاﻟﻠﻐﺔ )) َ ﱡ ﻗﺎل ُ َ َ ، [55
ﺗﻠﻬـﻴﻬﻢ ِ َ َ ٌ
ﲡـﺎرة َوﻻَ رﺟـﺎل ﻻ ُ ْ ِ ِ ْ
ﺑﺎﻟﻐﺪو َ َ ِ
واﻵﺻـﺎل ِ َ ٌ ﻓﻴﻬﺎ ُ ُ ﱢ
ِ
ﻳﺴﺒﺢ َ ُﻟﻪ َ
اﺳﻤﻪ ُ ْ ﱢ ُ
ﻓﻴﻬﺎ ْ ُ ُ
ﺗﺮﻓﻊ ْ َ ِ
أن ُ ْ َ َ َ ُ َ
وﻳﺬﻛﺮ َ ََِ
أذن اﷲُ ْ
ﻳـﺴﺒﺤﻦ
ﻣﻌـﻪ ُ َ ﱢ ْ َ ﺳـﺨﺮﻧﺎ ِ َ َ
اﳉﺒـﺎل َ َ ُ ﺗﻌﺎﱃ ] :ﱠإﻧﺎ َ ﱠ ْ َ ﻋﻦ ِ ْ ِ
ذﻛﺮ اﷲِ [ اﻵﻳﺔ ] اﻟﻨﻮر . [ 37 -36 :وﻗﺎل َ َ َ ﻴﻊ َ ْ
َﺑ ْ ٌ
ﺑﺎﻟﻌﴚ َ ْ ِ
واﻹﴍاق [ ] ص . [ 18 : ِ
َ َ ﱢ
رﺳـﻮل اﷲ )) : rﻣـﻦ َ َ ِ
وﺣـﲔ
ﻳـﺼﺒﺢ َ َ ﺣـﲔ ُ ْ ِ ُ
ﻗـﺎل ْ َ َ ْ ُ ﻗﺎل -1451وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ t
ﻗﺎل َ َ :
ﳑﺎ ﺟﺎء ِ ِ
اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ِ ْ َ َ ِ
أﺣﺪ ﻳﻮم ِ ِ ﻣﺌﺔ ﻣﺮةٍ ِ َ ، ﺒﺤﺎن اﷲِ ِ ِ ِ ِ ِ
ﺑـﻪ ِ ،إﻻﱠ َ ٌ
أﺣـﺪ ﺑﺄﻓﻀﻞ ﱠ َ َ ﱂ ْ َﻳﺄت َ َ ٌ َ ْ َ َ َ وﺑﺤﻤﺪه َ َ َ ،ﱠ
َ َ ْ ﻳﻤﴘ ُ :ﺳ ْ َ َ ُْ
زاد (( .رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻗﺎل َ ْأو َ َ ﻗﺎل ِ ْ َ
ﻣﺜﻞ َﻣﺎ َ َ َ َ
رﺳﻮل اﷲ ﻣﺎ َ ِ ُ ِ
ﻣﻦ َ ْ َ ٍ
ﻋﻘـﺮب ﻟﻘﻴﺖ ْ َ ْ َ ﻓﻘﺎل َ :ﻳﺎ رﺟﻞ ِ َإﱃ ّ
اﻟﻨﺒﻲ َ َ َ ، r ﺟﺎء ٌ -1452وﻋﻨﻪ َ َ ،
ﻗﺎل َ َ :
ِ ِ أﻋـﻮذ ِ َ ِ ِ
أﻣـﺴﻴﺖ ُ ُ : ﻗﺎل )) :أﻣﺎ َﻟﻮ ُ ْ َ ِ َ َ َِْ
ﻟﺪﻏﺘﻨﻲ َ ِ َ َ
ﻣـﻦ َ ﱢ
ﴍ َﻣـﺎ اﻟﺘﺎﻣـﺎت ْ
ﺑﻜﻠـﲈت اﷲِ ﱠ ﱠ
َ ﺣﲔ ْ َ ْ َ
ﻗﻠﺖ ْ َ َ ْ اﻟﺒﺎرﺣﺔ ! َ َ
ﺧﻠﻖ َ :
ﱂْ َ ُ ﱠ
ﺗﴬك (( .رواه ﻣﺴﻠﻢ . َ ََ
أﺻـﺒﺤﻨﺎ َ ِ َ ،
وﺑـﻚ ﻟﻠﻬـﻢ ِ َ
ﺑـﻚ ْ َ ْ َ أﺻﺒﺢ )) :ا ﱠ ُ ﱠ ﻳﻘﻮل ِ َ
إذا ْ َ َ ﻛﺎن ُ
اﻟﻨﺒﻲ ، rﱠأﻧﻪ َ َ
-1453وﻋﻨﻪ ،ﻋﻦ ّ
أﻣـﺴﻴﻨﺎ ، اﻟﻠﻬﻢ ِ َ
ﺑـﻚ ْ َ ْ َ ﻗﺎل )) :ﱠ ُ ﱠ
أﻣﺴﻰ َ َ ﻧﻤﻮت َ ْ َ َ ،
وإﻟﻴﻚ ﱡ ُ ُ
اﻟﻨﺸﻮر (( .وإذا َ ﻧﺤﻴﺎ َ ِ َ ،
وﺑﻚ َ ُ ُ أﻣﺴﻴﻨﺎ َ ِ َ ،
وﺑﻚ َ ْ َ ْ َ َْ
500
اﻟﻨـﺸﻮر (( .رواه َ ُأﺑـﻮ داود واﻟﱰﻣـﺬي ،وﻗـﺎل )) :ﺣـﺪﻳﺚ ﻧﻤـﻮت َ َ ْ َ .
وإﻟﻴـﻚ ﱡ ُ ُ ﻧﺤﻴﺎ َ ِ َ ،
وﺑﻚ َ ُ ُ ِ َ
وﺑﻚ َ ْ َ
ﺣﺴﻦ (( .
أﻗـﻮﳍﻦ ِ َ ﻗـﺎل :ﻳـﺎ رﺳـﻮل اﷲ ﻣـﺮﲏ ِ َ ِ ٍ أن َ َأﺑﺎ ٍ
إذا ﺑﻜﻠـﲈت ُ ُ ُ ﱠ َ ُ ْ ﺑﻜـﺮ اﻟـﺼﺪﻳﻖ َ َ َ t -1454وﻋﻨﻪ :ﱠ
واﻟﺸﻬﺎدةِ ؛
اﻟﻐﻴﺐ ﱠ َ َ واﻷرض َ ِ
ﻋﺎﱂ َ َ ْ ِ ْ ِ ِ
اﻟﺴﲈوات ِ
ﻗﻞ :ﱠ ُ ﱠ
اﻟﻠﻬﻢ َ َ
ﻓﺎﻃﺮ ﱠ َ ﻗﺎل ْ ُ )) : أﻣﺴﻴﺖ َ َ ، أﺻﺒﺤﺖ وإذا ْ َ ْ ُ
ْ َ ْ ُ
وﴍ اﻟـ ﱠ ْ َ ِ ِ ـﻮذ ﺑِـ َ ِ
أﻋـ ُ أن ﻻ َإﻟـ َـﻪ ِإﻻﱠ ْأﻧـ َ ﳾء ِ
وﻣﻠﻴ َﻜـ ُـﻪ ْ َ ، ٍ
ـﺸﻴﻄﺎن ﴍ َ ْﻧﻔــﴘ َ َ ﱢ ـﻦ ﱠ ﱢ
ـﻚ ﻣـ ْ ـﺖ ُ ، ـﻬﺪ ْ
أﺷـ َ ُ رب ُﻛـ ﱢـﻞ َ ْ َ َ
َ ﱠ
ﻣـﻀﺠﻌﻚ (( .رواه َ ُأﺑــﻮ وإذا َ ْ َ
أﻣـﺴﻴﺖ َ ، أﺻـﺒﺤﺖ َ ، ﻗﻠﻬـﺎ ِ َ ِ ِ ِ
أﺧـﺬت َ ْ َ َ َ وإذا ْ َ ْ َ إذا ْ َ ْ َ ﻗـﺎل َ ْ ُ )) : وﴍﻛـﻪ (( َ َ َ ْ
داود واﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( .
ــــﻲ اﷲ َ ِ r ٍ
ــــﺎل : إذا َ ْأﻣـ َ
ــــﺴﻰ َﻗـ َ ــــﺎل َ :ﻛـ َ
ــــﺎن ﻧﺒـ ﱡ ــــﺴﻌﻮد َ tﻗـ َ
-1455وﻋـــــﻦ اﺑـــــﻦ ﻣـ
ﻗـﺎل اﻟـﺮاوي : ﴍﻳـﻚ َ ُ
ﻟـﻪ (( َ َ َ إﻟﻪ ِإﻻﱠ اﷲُ َ ْ َ ُ
وﺣﺪه ﻻَ َ واﳊﻤﺪ ﷲِ ،ﻻ َاﳌﻠﻚ ﷲِ ُ ْ َ ، وأﻣﺴﻰ ُ ْ ُ )) َ ْ َ ْ َ
أﻣﺴﻴﻨﺎ ْ َ
ﻛـﻞ َ ٍ َأراه َ َ ِ
ﺧـﲑ َﻣـﺎ ﰲ رب ْ ُ َ
أﺳـﺄﻟﻚ َ ْ َ ﳾء َﻗـﺪﻳﺮ َ ،ﱢ وﻫـﻮ َﻋـ َﲆ ُ ﱢ ْ وﻟﻪ َ ْ ُ
اﳊﻤﺪ َ ُ َ ﻓﻴﻬﻦ ُ َ )) :ﻟﻪ ُ ْ ُ
اﳌﻠﻚ َ َ ُ ﻗﺎل ِ ﱠ َ ُ
أﻋﻮذ ِ َ ﻫﺬه ﱠ َ ِﺑﻚ ِﻣﻦ َﴍ ﻣﺎ ﰲ ِ ِ ﻫﺬه ﱠ َ ِ ِِ
ﺑﻚ رب ُ ُ ﺑﻌﺪﻫﺎ َ ،ﱢ اﻟﻠﻴﻠﺔ َ َ ﱢ
وﴍ َﻣﺎ َ ْ َ َ ْ وأﻋﻮذ ِ َ ْ ﱢ َ ﺑﻌﺪﻫﺎ ُ ُ َ ، وﺧﲑ َﻣﺎ َ ْ َ َ
اﻟﻠﻴﻠﺔ َ َ ْ َْ
وﻋﺬاب ﰲ َ ْ ِ
اﻟﻘـﱪ (( َ َ ،
وإذا بﰲ ﱠ ِ
اﻟﻨﺎر ٍ َ َ َ ، ﻋﺬا ٍ
ﻣﻦ َ َ أﻋﻮذ ِ َ ِ
رب ُ ُ وﺳﻮء ِ َ ِ ِ ﻣﻦ َ َ ِ ِ
ﺑﻚ ْ اﻟﻜﱪ) َ ، (1ﱢ اﻟﻜﺴﻞ ُ َ ، َ
وأﺻﺒﺢ ُ ْ ُ
اﳌﻠﻚ ﷲِ (( .رواه ﻣﺴﻠﻢ . أﺻﺒﺤﻨﺎ ْ َ َ ً
أﻳﻀﺎ )) ْ َ ْ َ ﻗﺎل َ ِ َ
ذﻟﻚ أﺻﺒﺢ َ َ
ْ ََ
ﻗﺎل ﱄ َ ُ
رﺳﻮل اﷲ r ﻗﺎل َ َ :
ﺧﺒﻴﺐ -ﺑﻀﻢ اﳋﺎء اﳌﻌﺠﻤﺔ َ َ t - -1456وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ُ َ ْ
ﻣـﺮات َ ْ َ ِ
ٍ ِ واﳌﻌﻮذﺗﲔ ِﺣﲔ ُ ِ
ﻣـﻦ
ﺗﻜﻔﻴـﻚ ْ ﺗﺼﺒﺢ َ َ ،
ﺛـﻼث َ ﱠ وﺣﲔ ُ ْ ُ
ﲤﴘ َ َ أﺣﺪ َ ُ ،ﱢ َ َ ْ ِ ْ َ ْ
ﻫﻮ اﷲُ َ ٌ
ﻗﻞ ُ َ ْ َ ْ )) :
اﻗﺮأ ْ ُ :
ﳾء (( .رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( . ﻛﻞ َ ٍ
ُﱢ ْ
501
ﻳﻘـﻮل ﰲ رﺳـﻮل اﷲ )) : rﻣـﺎ ِﻣـﻦ ٍ
ﻋﺒـﺪ َ ُ ُ ُ ﻗـﺎل َ َ :
ﻗـﺎل -1457وﻋﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﻋﻔـﺎن َ َ t
ْ َْ َ
ﳾء ﰲ ْ ِ
اﻷرض َوﻻَ ﰲ ﻳـﴬ ﻣـﻊ ِ ِ ِ ﻛـﻞ َ َ ٍ
ﻟﻴﻠـﺔ ِ ْ ِ : ِ
اﺳـﻤﻪ َ ْ ٌ ﺑـﺴﻢ اﷲِ ﱠاﻟـﺬي ﻻ َ ُ ﱡ َ َ ْ وﻣـﺴﺎء ُ ﱢ ْ ﻛﻞ َ ْ ٍ
ﻳـﻮم َ َ َ ﺻﺒﺎح ِ ُ ﱢ
َ َ
ﳾء (( .رواه َ ُأﺑـﻮ داود واﻟﱰﻣـﺬي ، ٍ
ﻣﺮات ِ ،إﻻﱠ َ ِ ِ ِ
ﻳـﴬه َ ْ ٌ
ﱂْ َ ُ ﱠ ُ اﻟﻌﻠﻴﻢ َ َ ،
ﺛﻼث َ ﱠ اﻟﺴﻤﻴﻊ َ ُ
وﻫﻮ ﱠ ُ اﻟﺴﲈء َ ُ َ
ﱠ َ
وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( .
ٍ
ﻵﻳﺎت ُ ِ اﻟﻠﻴﻞ َ ﱠ َ ِ واﻷرض ْ ِ َ ِ ِ
ﻷوﱄ واﻟﻨﻬﺎر َ واﺧﺘﻼف ﱠ ْ ِ اﻟﺴﲈوات َ ْ ِ َ ﺧﻠﻖ ﱠ َ إن ﰲ َ ْ ِ َ َ
ﻗﺎل اﷲ َ َ َ
ﺗﻌﺎﱃ ] :ﱠ
ِ ِ اﻷﻟﺒـ ِ ِ
ـﺴﲈوات ـﺮون ﰲ َ ْ ِ
ﺧﻠــﻖ اﻟـ ﱠ َ ـﲆ ُﺟﻨُـ ِ ْ
ـﻮﲠﻢ َ َ َ َ ﱠ
وﻳﺘﻔﻜـ ُ َ وﻋـ َ وﻗﻌـ ً
ـﻮدا َ َ ـﺬﻳﻦ َﻳـ ْ ُ ُ َ
ـﺬﻛﺮون اﷲَ َﻗﻴﺎﻣـ ًـﺎ َ ُ ُ ـﺎب ﱠاﻟـ َ ََْ
واﻷرض [ ] آل ﻋﻤﺮان [ 191 - 190 :اﻵﻳﺎت . َ َْ ِ
502
إﱃ ِ ِ ِ
ﻓﺮاﺷـﻪ إذا َ َأوى َ َ ُ ُ ْ
أﺣـﺪﻛﻢ ِ َ َ رﺳـﻮل اﷲ َ ِ )) : r ُ -1460وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ t
ﻗـﺎل َ َ :
ﻗـﺎل
رﰊ َ َ ْ ُ
وﺿﻌﺖ ﻳﻘﻮل َ ِ ِ :
ﺑﺎﺳﻤﻚ َ ﱢ ﺛﻢ َ ُ ُ ﺧﻠﻔﻪ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ ُ ،ﱠ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ َ ْ ِ
ﻳﺪري َﻣﺎ َ َ َ ُ َ ْ
ﺑﺪاﺧﻠﺔ َ ِ ِ
إزاره) (1ﱠ ُ
ﻓﺮاﺷﻪ ِ َ ِ َ َِ ُْ ْ ِ
ﻓﻠﻴﻨﻔﺾ َ َ ُ
َ
ﲢﻔـﻆ ِ ِ ِ
ﺑـﻪ ﻓﺎﺣﻔﻈﻬـﺎ ِ َ
ﺑـﲈ َ ْ َ ُ وإن َ ْ َ ْ َ َ
أرﺳـﻠﺘﻬﺎ َ ْ َ ْ ، إن َ ْ َ ْ َ
أﻣـﺴﻜﺖ َ ْﻧﻔـﴘ َ ْ َ ْ َ
ﻓﺎرﲪﻬـﺎ ْ َ ، ﺟﻨﺒﻲ َ ِ َ ،
وﺑـﻚ ْ َ ُ ُ
أرﻓﻌـﻪ ْ ، َ ْ
اﻟﺼﺎﳊﲔ (( ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ِ َِ َ َ
ْ َ ﻋﺒﺎدك ﱠ
ﻣـﻀﺠﻌﻪ َ َ َ
ﻧﻔـﺚ ﰲ إذا َ َﻛﺎن ِ َ
رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r أن ُ َ رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬﺎ :ﱠ ِ
أﺧﺬ َ ْ َ َ ُ -1461وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ َ َ
ﺟﺴﺪه .ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ وﻗﺮأ ُ َ ِ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﲠﲈ َ َ َ ُوﻣﺴﺢ ِ ِ َ ﻳﺪﻳﻪ َ َ َ َ َ ،ﱢ
ﺑﺎﳌﻌﻮذات َ َ َ ، َ ْ
ﻛﻔﻴﻪ ُ ،ﺛﻢ َ َ َ ِ
ﲨﻊ َ ﱠ ِ ﻛﻞ َ َ ٍ ِ ِ ِ
ﻓﻘﺮأ ﻧﻔﺚ ﻓﻴ ِ َ
ﻬﲈ َ َ َ ﱠ ﻟﻴﻠﺔ َ َ َ ْ ﻛﺎن إذا َ َأوى ِ َإﱃ َﻓﺮاﺷﻪ ُ ﱠ ْ
اﻟﻨﺒﻲ َ َ r أن ﱠ وﰲ رواﻳﺔ ﳍﲈ :ﱠ
ﻣـﺴﺢ ِ ِﲠـﲈ َﻣـﺎ ﺑﺮب ﱠ ِ
اﻟﻨﺎس (( ُ ﱠ
ﺛـﻢ َ َ َ أﻋﻮذ ِ َ ﱢ
وﻗﻞ ُ ُ ﺑﺮب َ َ ِ
اﻟﻔﻠﻖ ْ ُ َ ، أﻋﻮذ ِ َ ﱢ
وﻗﻞ ُ ُ
أﺣﺪ ْ َ َ ،
ﻫﻮ اﷲُ َ ٌ ِ
ﻓﻴﻬﲈ ْ ُ )) :
ﻗﻞ ُ َ
ثﺛـﻼ َ ﻳﻔﻌـﻞ َ ِ َ
ذﻟـﻚ َ َ ِ ِ
ﺟـﺴﺪه ُ َ ْ َ ،
ﻣـﻦ َ َ
ووﺟﻬـﻪ ،وﻣـﺎ ْ َ ِ
أﻗﺒـﻞ ْ
ِ ﻳﺒﺪأ ﲠﲈ َ َ ِ ِ
ﻋـﲆ َرأﺳـﻪ َ ْ ِ َ َ َ
ِ ِ
ﺟﺴﺪه ُ َ ْ َ ، ﻣﻦ َ َ
ْ َ ِ
اﺳﺘﻄﺎع ْ
َ
ﻣﺮات .ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ٍ
ْ َﱠ
ﺑﻼ ِ ٍ
رﻳﻖ . ﻧﻔﺦ ٌ َ ِ
ﻟﻄﻴﻒ ٌ ِ َ اﻟﻨﻔﺚ (( َ ْ
اﻟﻠﻐﺔ )) :ﱠ ْ ُأﻫﻞ ﱡ َ ِﻗﺎل ُ َ َ
ِ
إذا َ َ َ
أﺗﻴـﺖ رﺳـﻮل اﷲ َ ِ )) : rُ ﻗﺎل َ َ :
ﻗـﺎل ﻋﺎزب رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ َ ، ٍ اﻟﱪاء ِ
ﺑﻦ -1462وﻋﻦ
اﻟﻠﻬـﻢ َ ْ َ ْ ُ
أﺳـﻠﻤﺖ وﻗـﻞ :ﱠ ُ ﱠ
اﻷﻳﻤـﻦ ْ ُ َ ،
ﺷـﻘﻚ ْ َﻋﲆ ِ ﱢ َ ﺛﻢ ْ َ ِ ْ
اﺿﻄﺠﻊ َ َ َِ
ﻟﻠﺼﻼة ُ ،ﱠ
َ ِ
وﺿﻮءك ﱠ ﻣﻀﺠﻌﻚ َ َ َ ﱠ ْ
ﻓﺘﻮﺿﺄ َ ُ َ ْ َ َ
إﻟﻴـﻚ ً َ ْ َ ،
رﻏﺒـﺔ ﻇﻬـﺮي َ ْ َ إﻟﻴـﻚ ُ َْ َ ،
وأﳉـﺄت َ ِ َ وﻓﻮﺿـﺖ َ ْ ِ
أﻣـﺮي إﻟﻴـﻚُ ْ َ َ ، وﺟﻬﻲ ِ َ ْ َ ووﺟﻬﺖ َ ْ ِ
إﻟﻴﻚ َ َ ،ﱠ ْ ُ َْ ِ
ﻧﻔﴘ ِ َ ْ َ
503
وﺑﻨﺒﻴـﻚ ﱠ ِ
أﻧﺰﻟـﺖ ِ َ ِ َ ،ﱢ َ ﺑﻜﺘﺎﺑـﻚ ﱠ ِ
آﻣﻨـﺖ ِ ِ ِ َ ﻣﻨﻚ ِإﻻﱠ َ ﻣﻨﺠﺎ ِ ْ َ إﻟﻴﻚ ،ﻻ َ ْ َ َ
اﻟـﺬي اﻟـﺬي ْ َ ْ َ إﻟﻴـﻚ ُ ْ َ ، ﻣﻠﺠﺄ َوﻻَ َ ْ َ َ ْ ًَ
ورﻫﺒﺔ َ
ﺗﻘﻮل (( ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ ِ
آﺧﺮ َﻣﺎ َ ُ ُ ﻋﲆ ِ ْ ِ ﻣﺖ ِ ﱠ ﻓﺈن ِ ﱠ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ اﻟﻔﻄﺮة ُ ْ َ ْ َ ،ﱠ
واﺟﻌﻠﻬﻦ َ َ ﻣﺖ َ َ ْ َ ْ َ
أرﺳﻠﺖْ ،
ﻓﺮاﺷـ ِ إذا َأوى ِ َإﱃ ِ ِ
ــــــﻪ َﻗـ َ
ــــــﺎل : َ ــــــﺎن ِ َ َ
ــــــﻲ َ rﻛـ َ
أن اﻟﻨﺒـ ﱠ -1463وﻋـــــــﻦ أﻧـــــــﺲ : tﱠ
وآواﻧﺎ ِ َ َ ، اﳊﻤﺪ ﷲِ ﱠ ِ
ﻟـﻪ َوﻻَ ُ ْ ِ َ
ﻣـﺆوي). (( (1 ﳑﻦ ﻻ َ ِ َ
ﻛـﺎﰲ َ ُ ﻓﻜﻢ ﱠ ْ
ْ َ وﺳﻘﺎﻧﺎ َ َ ،
وﻛﻔﺎﻧﺎ اﻟﺬي َ ْ َ َ َ
أﻃﻌﻤﻨﺎ َ َ َ َ )) َ ْ ُ
رواه ﻣﺴﻠﻢ .
اﻟﻴﻤﻨَـﻰ
ﻳـﺪه ُ ْ
وﺿـﻊ َ َ ُ
ﻳﺮﻗـﺪ َ َ َ ، أراد َ ْ
أن َ ْ ُ َ ﻛـﺎن ِ َ
إذا َ َ َ رﺳﻮل اﷲ َ َ r أن ُ َ -1464وﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ : tﱠ
ﻋﺒـﺎدك (( .رواه اﻟﱰﻣـﺬي ،وﻗـﺎل )) : ﺗﺒﻌـﺚ ِ َ َ َ
ﻳـﻮم َ ْ َ ُ اﻟﻠﻬﻢ ِﻗﻨﻲ َ َ َ َ
ﻋﺬاﺑﻚ َ ْ َ ﻳﻘﻮل )) :ﱠ ُ ﱠ
ﺛﻢ َ ُ ُ ﲢﺖ َ ﱢ ِ
ﺧﺪه ُ ،ﱠ َْ َ
ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( .
ٍ
ﻣﺮات . رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬﺎ ِ ،
وﻓﻴﻪ أﻧﻪ َ َ
ﻛﺎن ﻳﻘﻮﻟﻪ ﺛﻼث ورواه َأﺑﻮ داود ؛ ﻣﻦ رواﻳﺔ ْ َ ِ
ﺣﻔﺼﺔ َ َ
َ َ ُ
504
اﻟﺪﻋﻮات
ﻛﺘﺎب َ َ
َ -16
505
دﻋﺎ ِ َﲠﺎ َ ِ َ ، ﻳﺪﻋﻮ ِ َ ْ ٍ أﻧﺲ ِ َ ِ
ﻳﺪﻋﻮ أراد ْ
أن َ ْ ُ َ وإذا َ ﺑﺪﻋﻮة َ َ
َ أراد ْ
أن َ ْ ُ َ إذا َ وﻛﺎن َ َ ٌ
ﻗﺎل َ َ َ :
رواﻳﺘﻪ َ َ زاد ﻣﺴﻠﻢ ﰲ
دﻋﺎ ِﲠﺎ ِ ِ
ﻓﻴﻪ . ِ ٍ
ﺑﺪﻋﺎء َ َ َ
ُ َ
أﺳـﺄﻟﻚ ُ َ
إﲏ ْ ُ َ ٍ
اﳍـﺪى ، ﻛﺎن ﻳﻘﻮل )) :ﱠ ُ ﱠ
اﻟﻠﻬﻢ ﱢ اﻟﻨﺒﻲ َ َ r
أن ﱠ ﻣﺴﻌﻮد : tﱠ -1468وﻋﻦ اﺑﻦ
واﻟﻐﻨﻰ) . (( (1رواه ﻣﺴﻠﻢ . واﻟﻌﻔﺎف َ ِ ،
واﻟﺘﻘﻰ َ َ َ ، ﱡَ
اﻟﺼﻼة ُ ﱠ
ﺛﻢ ﱠﺒﻲ rﱠ َ َ أﺳﻠﻢ َ ﱠ َ ُ
ﻋﻠﻤﻪ اﻟﻨ ﱡ اﻟﺮﺟﻞ ِ َ
إذا ْ َ َ ﻛﺎن ﱠ ُ ُ
ﻗﺎل َ َ :
أﺷﻴﻢ َ َ t -1469وﻋﻦ ﻃﺎرق ﺑﻦ َ ْ َ َ
وﻋـﺎﻓﻨﻲ ِ ْ ُ ،ِ وارﲪﻨﻲ ِ ، ِ ِ
اﻏﻔﺮ ِ أن ﻳﺪﻋﻮ ِ َ ِ
ﲠﺆﻻء َ ِ ِ
وارزﻗﻨـﻲ َ ْ واﻫﺪﲏ َ َ ، َ ْ ﱄْ َ ْ َ ، اﻟﻜﻠﲈت )) :ﱠ ُ ﱠ
اﻟﻠﻬﻢ ْ ْ َ أﻣﺮه ْ َ ْ ُ َ
ََ ُ
(( .رواه ﻣﺴﻠﻢ .
ﻛﻴﻒ َ ُأﻗ ُ رﺟﻞ َ َ َ
وأﺗﺎه َ ُ ٌ ٍ
ﻮل ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ َرﺳﻮل اﷲِ ْ َ ، اﻟﻨﺒﻲ ُ ، r
وﰲ رواﻳﺔ ﻟﻪ ﻋﻦ ﻃﺎرق :ﱠأﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﱠ
َِ وﻋـﺎﻓﻨﻲ ِ ْ ُ ،
ِ ِ ِ
اﻏﻔﺮ ِ ﺣﲔ ْ َ َُِْ
ﻫـﺆﻻء ﻓـﺈن
وارزﻗﻨـﻲ ،ﱠ ْ وارﲪﻨﻲ َ َ ،
ﱄْ َ ْ َ ، ﻗﻞ :ﱠ ُ ﱠ
اﻟﻠﻬﻢ ْ ْ ﻗﺎل ْ ُ )) :
رﰊ ؟ َ َأﺳﺄل َ ﱢ
دﻧﻴﺎك َ ِ َ َ َ
وآﺧﺮﺗﻚ (( . ﻟﻚ ُ ْ َ َ َْ َ ُ
ﲡﻤﻊ َ َ
ﻗﺎل ُ ُ
رﺳـﻮل اﷲ : r ﻗﺎل َ َ :
-1470وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ َ ،
ﻃﺎﻋﺘﻚ (( .رواه ﻣﺴﻠﻢ .ﻋﲆ َ َ ِ َ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ َ َ
ﴏف ُ ُ َ ﻣﴫف ُ ُ ِ
اﻟﻘﻠﻮب َ ﱢ ْ )) ا ﱠ ُ ﱠ
ﻟﻠﻬﻢ ُ َ ﱢ َ
َِ ِ ِ
اﻟـﺒﻼء ،
ﺟﻬـﺪ َ ﺗﻌـﻮذوا ِﺑـﺎﷲِ ْ
ﻣـﻦ َ ْ ﻗـﺎل َ َ )) :ﱠ ُ
اﻟﻨﺒـﻲ َ َ ، r
ﱢ -1471وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ، tﻋـﻦ
اﻷﻋﺪاء) (( (2ﻣﺘﻔﻖ َﻋ َ ِ
ﻠﻴﻪ . وﺷﲈﺗﺔ َ َ ِ
اﻟﻘﻀﺎء ِ َ َ ،
وﺳﻮء َ َ ِ
ِ ودرك ﱠ َ ِ
ِ
ْ ْ َ َ اﻟﺸﻘﺎء ُ َ ، َ ََ
506
واﺣﺪة ِﻣﻨ َْﻬﺎ .
ً أﺷﻚ ﱢأﲏ ِ ْ ُ
زدت ﻗﺎل ﺳﻔﻴﺎن ُ َ :ﱡ ٍ
رواﻳﺔ َ َ وﰲ
ِ أﺻـﻠﺢ ِ ِ ِ
ﱄ دﻳﻨـﻲ ﱠاﻟـﺬي ُ َ
ﻫـﻮ رﺳـﻮل اﷲ rﻳﻘـﻮل )) :ﱠ ُ ﱠ
اﻟﻠﻬـﻢ ْ ْ ﻛـﺎن ُ ُ ﻗﺎل َ َ : -1472وﻋﻨﻪ َ َ ،
ِ ﱄ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ْ َُ
ﻋﺼﻤﺔ ْ ِ
ﻣﻌـﺎدي ، آﺧـﺮﰐ ﱠاﻟﺘـﻲ َ
ﻓﻴﻬـﺎ َ َ وأﺻـﻠﺢ ِ
ﻣﻌـﺎﳾ ْ ْ ، دﻧﻴﺎي ﱠاﻟﺘﻲ َ
ﻓﻴﻬﺎ َ َ ﱄ َُْ َ وأﺻﻠﺢ ِ
أﻣﺮي ْ ْ ،
راﺣﺔ ِ ِ ﺧﲑ ِ َ ْ َ ،
واﺟﻌﻞ َ َ ﻛﻞ َ ْ ٍ اﳊﻴﺎة ِ َ َ ً َ ْ َ ِ
واﺟﻌﻞ َ َ َ
ﴍ (( .رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻛﻞ َ ﱟ ﻣﻦ ُ ﱢ
ﱄ ْ اﳌﻮت َ َ ً ﱄﰲ ُ ﱢ زﻳﺎدة ِ
اﻫﺪﲏ َ ،ﱢ ْ ِ اﻟﻠﻬﻢ ِ
وﺳﺪدﲏ)(1 ﻗﻞ :ﱠ ُ ﱠ ْ رﺳﻮل اﷲ ْ ُ )) : r
ُ ﻗﺎلَ َ :
ﻗﺎل ﱄ -1473وﻋﻦ ﻋﲇ َ َ t
(( .
واﻟﺴﺪاد (( .رواه ﻣﺴﻠﻢ . أﺳﺄﻟﻚ ُ َ
اﳍﺪى ﱠ َ َ إﲏ ْ ُ َ
ﻬﻢ ﱢ وﰲ رواﻳﺔ )) :ﱠ
اﻟﻠ ﱠ
أﻋـﻮذ ِ َ ِ
إﲏ َ ُ ُ
ﻣـﻦ
ﺑـﻚ َ اﻟﻠﻬـﻢ ﱢ ُ
ﻳﻘـﻮل )) :ﱠ ُ ﱠ ُ
رﺳـﻮل اﷲ r ﻗـﺎل َ َ :
ﻛـﺎن -1474وﻋﻦ أﻧـﺲ َ َ t
ﻣـﻦوأﻋـﻮذ ِ َ ِ
ُ ﻋﺬاب َ ْ ِ
ﻣﻦ َ َ ِ وأﻋﻮذ ِ َ ِ واﳍﺮم ِ ْ ُ ،
واﻟﺒﺨﻞ ُ ُ ، واﻟﻜﺴﻞ ِ ْ ُ َ ،
واﳉﺒﻦ ِ َ َ ، َ ْ ِ
اﻟﻌﺠﺰ ِ َ َ َ ،
ﺑـﻚ ْ اﻟﻘﱪ ، ﺑﻚ ْ
اﳌﺤﻴﺎ َ ِ ِْ َ ِ
واﳌﲈت). (( (1ﻓﺘﻨﺔ َ ْ َ َ َ
ﻓﺄﻣﺎ اﻻﺳﺘﻌﺎذة ﻣﻦ ﺳﻮء اﻟﻘﻀﺎء ،ﻓﻴﺪﺧﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻮء اﻟﻘﻀﺎء ﰲ اﻟﺪﻳﻦ واﻟﺪﻧﻴﺎ ،واﻟﺒﺪن واﳌﺎل واﻷﻫﻞ ،
وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ ﰲ اﳋﺎﲤﺔ .
وأﻣﺎ درك اﻟﺸﻘﺎء ،ﻓﻴﻜﻮن ﰲ أﻣﻮر اﻵﺧﺮة واﻟﺪﻧﻴﺎ ،وﻣﻌﻨﺎه :أﻋﻮذ ﺑﻚ أن ﻳﺪرﻛﻨﻲ ﺷﻘﺎء .
وﺷﲈﺗﺔ اﻷﻋﺪاء :ﻫﻲ ﻓﺮح اﻟﻌﺪو ﺑﺒﻠﻴﺔ ﺗﻨْﺰل ﺑﻌﺪوه ،ﻳﻘﺎل ﻣﻨﻪ :ﺷﻤﺖ ﺑﻜﴪ اﳌﻴﻢ ،وﺷﻤﺖ ﺑﻔﺘﺤﻬﺎ ،ﻓﻬﻮ
ﺷﺎﻣﺖ وأﺷﻤﺘﻪ ﻏﲑه ،وأﻣﺎ ﺟﻬﺪ اﻟﺒﻼء ،ﻓﺮوي ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ أﻧﻪ ﻓﴪه ﺑﻘﻠﺔ اﳌﺎل وﻛﺜﺮة اﻟﻌﻴﺎل ،
وﻗﻴﻞ :اﳊﺎل اﻟﺸﺎﻗﺔ ((.
-1472أﺧﺮﺟﻪ :ﻣﺴﻠﻢ . (71) (2720) 81/8
-1473أﺧﺮﺟﻪ :ﻣﺴﻠﻢ . (78) (2725) 83/8
ً
ﻣﺴﺘﻘﻴﲈ (( .ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ً
ﻣﻨﺘﺼﺒﺎ ﰲ ﲨﻴﻊ أﻣﻮري ) (1ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي )) :ﺳﺪدﲏ :وﻓﻘﻨﻲ واﺟﻌﻠﻨﻲ
. 38/9
-1474أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري (6363) 97/8و ، (6367) 98وﻣﺴﻠﻢ . (50) (2706) 75/8
507
ِ
وﻏﻠﺒﺔ َ ِ وﺿﻠﻊ ﱠ ْ ِ
اﻟﺪﻳﻦ َ َ َ َ ،ﱢ
اﻟﺮﺟﺎل) . (( (2رواه ﻣﺴﻠﻢ . وﰲ رواﻳﺔ ِ َ َ َ )) :
أدﻋـﻮ ِ ِ
ﺑـﻪ ﰲ دﻋـﺎء َ ْ ُ ﻟﺮﺳـﻮل اﷲ َ : rﱢ ِ ِ -1475وﻋﻦ َأﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ : tﱠأﻧﻪ َ َ
ﻋﻠﻤﻨـﻲ ُ َ ً ْ ﻗﺎل ُ
اﻟـﺬﻧﻮب ِإﻻﱠ ْأﻧـ َ ِ ﻇﻠـﲈ َﻛﺜ ِـ ً ﻇﻠﻤـﺖ َ ْ ِ َ َِ
ـﺖ ، ـﲑا َ ،وﻻَ َ ْ ُ
ﻳﻐﻔـﺮ ﱡ ُ َ ﻧﻔـﴘ ُ ْ ً إﲏ َ َ ُ ـﻢ ِ ﱢ ﻗـﻞ :ﱠ ُ
اﻟﻠﻬـ ﱠ ﻗـﺎل ْ ُ )) :
ﺻـﻼﰐ َ َ ،
اﻟﺮﺣﻴﻢ (( ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ ِ ِ ﻣﻦ ِ ْ ِ َ ﻓﺎﻏﻔﺮ ﱄ ْ ِ ً ِِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ اﻟﻐﻔﻮر ﱠ ُ أﻧﺖ َ ُ ُ إﻧﻚ ْ َ وارﲪﻨﻲ ،ﱠ َ
ﻋﻨﺪك ْ َ ْ ، ﻣﻐﻔﺮة َْ َ َ ْ ْ
ﻛﺜـﲑا (( ُ ِ ٍ
ً
ﻛﺒـﲑا (( ﺑﺎﻟﺜـﺎء اﳌﺜﻠﺜـﺔ وروي )) : ً ً
ﻇﻠﲈ وﰲ رواﻳﺔ )) :وﰲ ﺑﻴﺘﻲ (( َ ُ ِ َ
وروي )) :
ً
ﻛﺒﲑا . ً
ﻛﺜﲑا وﺑﺎﻟﺒﺎء اﳌﻮﺣﺪة ؛ ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ْ
أن ﳚﻤﻊ ﺑﻴﻨﻬﲈ ﻓﻴﻘﺎل :
ِ ِ
اﻟﻠﻬﻢ ْ ْ
اﻏﻔـﺮ ﻳﺪﻋﻮ ِﲠﺬا ﱡ َ
اﻟﺪﻋﺎء )) :ﱠ ُ ﱠ ﻛﺎن ْ ُ -1476وﻋﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳﻰ ، tﻋﻦ اﻟﻨ ﱢ
ﱠﺒﻲ : rﱠأﻧﻪ َ َ
ﱄ ِ ﱢ ِ ﺑـﻪ ِ ّ
أﻋﻠـﻢ ِ ِ ِ ﺧﻄﻴﺌﺘﻲ ْ ِِ ِ
ﺟـﺪي اﻏﻔـﺮ ِ ﻣﻨـﻲ ،ﱠ ُ ﱠ
اﻟﻠﻬـﻢ ْ ْ أﻧـﺖ َ ْ َ ُ
وﻣـﺎ ْ َ وإﴎاﰲ ﰲ ْ ِ
أﻣـﺮي َ َ ، وﺟﻬـﲇ ، ﱄ َ َ َ َ ِ
اﻏﻔـﺮ ﱄ َﻣـﺎ َ ﱠ ْ ُ ِ ذﻟﻚ ِ ْ ِ
وﻛﻞ َ ِ َ ِ وﻫﺰﱄ ؛ َ َ ِ
وﻣـﺎ
أﺧـﺮت َ َ ،
وﻣـﺎ ﱠ ْ ُ
ﻗـﺪﻣﺖ َ َ ﻋﻨﺪي ،ﱠ ُ ﱠ
اﻟﻠﻬـﻢ ْ ْ وﻋﻤﺪي ؛ َ ُ ﱡ
وﺧﻄﺌﻲ َ َ ْ َ َ ْ ِ َ
) (1ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ )) : 26/9اﻟﻜﺴﻞ :ﻫﻮ ﻋﺪم اﻧﺒﻌﺎث اﻟﻨﻔﺲ ﻟﻠﺨﲑ وﻗﻠﺔ اﻟﺮﻏﺒﺔ
ﻣﻊ إﻣﻜﺎﻧﻪ .
وأﻣﺎ اﻟﻌﺠﺰ :ﻓﻌﺪم اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻴﻪ ،وﻗﻴﻞ :ﻫﻮ ﺗﺮك ﻣﺎ ﳚﺐ ﻓﻌﻠﻪ ،واﻟﺘﺴﻮﻳﻒ ﺑﻪ ،وﻛﻼﳘﺎ ﺗﺴﺘﺤﺐ
اﻹﻋﺎذة ﻣﻨﻪ .وأﻣﺎ اﺳﺘﻌﺎذﺗﻪ ﻣﻦ اﳍﺮم ﻓﺎﳌﺮاد ﺑﻪ اﻻﺳﺘﻌﺎذة ﻣﻦ اﻟﺮد إﱃ أرذل اﻟﻌﻤﺮ ،وﺳﺒﺐ ذﻟﻚ ﻣﺎ
ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﳋﺮف واﺧﺘﻼل اﻟﻌﻘﻞ واﳊﻮاس واﻟﻀﺒﻂ … وأﻣﺎ اﺳﺘﻌﺎذﺗﻪ ﻣﻦ اﳉﺒﻦ واﻟﺒﺨﻞ ،ﻓﻠﲈ ﻓﻴﻬﲈ
ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺼﲑ ﻋﻦ أداء اﻟﻮاﺟﺒﺎت ،واﻟﻘﻴﺎم ﺑﺤﻘﻮق اﷲ ﺗﻌﺎﱃ وإزاﻟﺔ اﳌﻨﻜﺮ … وﺑﺎﻟﺴﻼﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺨﻞ
ﻳﻘﻮم ﺑﺤﻘﻮق اﳌﺎل وﻳﻨﺒﻌﺚ ﻟﻺﻧﻔﺎق واﳉﻮد وﳌﻜﺎرم اﻷﺧﻼق (( .
) (2ﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﻔﺘﺢ )) : 207/11اﻟﻀﻠﻊ ﻫﻮ اﻻﻋﻮﺟﺎج واﳌﺮاد ﺑﻪ ﻫﻨﺎ ﺛﻘﻞ اﻟﺪﻳﻦ
ً
وﻣﺮﺟﺎ (( . ً
ﻫﺮﺟﺎ وﺷﺪﺗﻪ ،وﻏﻠﺒﺔ اﻟﺮﺟﺎل :أي ﺷﺪة ﺗﺴﻠﻄﻬﻢ ﻛﺎﺳﺘﻴﻼء اﻟﺮﻋﺎع
-1475أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري (6326) 89/8و (7387) 144/9و) ،(7388وﻣﺴﻠﻢ 74/8
). (48) (2705
-1476أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري ، (6399) 105/8وﻣﺴﻠﻢ . (70) (2719) 80/8
508
ﻋـﲆ ُ ﱢ
ﻛـﻞ وأﻧـﺖ َ َ ﺖ ُ َ ﱢ ُ
اﳌـﺆﺧﺮ َ ْ ، اﳌﻘﺪم ْ ،
وأﻧ َ أﻧﺖ ُ َ ﱢ ُ أﻋﻠﻢ ِ ِﺑﻪ ِ ﱢ
ﻣﻨﻲ َ ْ ، أﻧﺖ ْ َ ُ
وﻣﺎ َ وﻣﺎ ْ َ ْ ُ
أﻋﻠﻨﺖ َ َ ، أﴎرت َ َ
ْ َ ْ ُ
ﻗﺪﻳﺮ (( ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ َ ٍ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﳾء َ ٌ ْ
ـــﺎن ﻳﻘــــﻮل ﰲ َ ِ ِ
دﻋﺎﺋــــﻪ : اﻟﻨﺒــــﻲ َ rﻛـ َ رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬــــﺎ :ﱠ
أن ِ
ُ ﱠ -1477وﻋــــﻦ ﻋﺎﺋــــﺸﺔ َ َ
أﻋﻤﻞ (( .رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﱂْ ْ َ ْ ﴍ َﻣﺎ َ وﻣﻦ َ ﱢ
ﻋﻤﻠﺖ ْﴍ َﻣﺎ َ ِ ْ ُ ﻣﻦ َ ﱢ
أﻋﻮذ ِ َ ِ
ﺑﻚ ْ إﲏ ُ ُ اﻟﻠﻬﻢ ﱢ)) ﱠ ُ ﱠ
ِ ِ ﻗﺎل ِ َ َ :
رﺳـﻮل اﷲ )) : rﱠ ُ ﱠ
اﻟﻠﻬـﻢ ﻛﺎن ﻣـﻦ دﻋـﺎء ُ -1478وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ َ ،
وﲨﻴـﻊ َ َ ِ َ
ﺳـﺨﻄﻚ (( . ﻧﻘﻤﺘـﻚ ِ َ َ ،وﻓﺠـﺎءة ِ ْ َ ِ َ
ِ وﲢـﻮل َ ِ َ ِ َ
ﻋﺎﻓﻴﺘـﻚَ ُ ، ﻧﻌﻤﺘـﻚ َ َ ،ﱡ ِزوال ِ ْ َ ِ َ
ﻣﻦ َ ِ أﻋﻮذ ِ َ ِ
ﺑﻚ ْ إﲏ َ ُ ُ ﱢ
رواه ﻣﺴﻠﻢ .
رﺳـ ُ
ــــﻮل اﷲ ، rﻳﻘـــــﻮل : ــــﺎل َ :ﻛـ َ
ــــﺎن ُ -1479وﻋـــــﻦ زﻳـــــﺪ ﺑـــــﻦ أرﻗـــــﻢ َ ، tﻗـ َ
آت َ ْ ِ
اﻟﻠﻬﻢ ِ وﻋﺬاب َ ْ ِ
واﳍﺮم ِ َ َ ، واﻟﻜﺴﻞ ِ ْ ُ ،
واﻟﺒﺨﻞ َ َ ِ ﻣﻦ َ ْ ِ
اﻟﻌﺠﺰ َ َ َ ِ أﻋﻮذ ِ َ ِ
إﲏ َ ُ ُ
ﻧﻔـﴘ اﻟﻘﱪ ،ﱠ ُ ﱠ ﺑﻚ َ )) ﱠ ُ ﱠ
اﻟﻠﻬﻢ ﱢ
ﻣـﻦ ِ ْ ٍ
ﻋﻠـﻢ ﻻ ﻚ ْ
أﻋـﻮذ ِﺑـ َ ِ
إﲏ َ ُ ُاﻟﻠﻬـﻢ ﱢ وﻟﻴﻬـﺎ َ َ ْ َ َ
وﻣﻮﻻﻫـﺎ ،ﱠ ُ ﱠ
زﻛﺎﻫﺎ ِ َ ْ ،
أﻧﺖ َ ﱡ َ ﻣﻦ َ ﱠ َ
ﺧﲑ َ ْ وزﻛﻬﺎ ْ َ
أﻧﺖ َ ْ ُ ََْ َ
ﺗﻘﻮاﻫﺎ َ َ ،ﱢ
ٍ ِ وﻣﻦ َ ْ ٍِ وﻣﻦ َ ْ ٍِ
ﳍﺎ (( .رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻳﺴﺘﺠﺎب َ
دﻋﻮة ﻻ ُ ْ َ ُ وﻣﻦ َ ْ َ ﻧﻔﺲ ﻻَ َ ْ َ ُ
ﺗﺸﺒﻊ ؛ َ ْ ﻗﻠﺐ ﻻ َ ْ َ ُ
ﳜﺸﻊ ْ َ ، ﻳﻨﻔﻊ؛ َ ْ ََْ ُ
اﻟﻠﻬـﻢ َ َ
ﻟـﻚ ﻛـﺎن ﻳﻘـﻮل )) :ﱠ ُ ﱠ
رﺳﻮل اﷲ َ َ r
أن ُ َ
-1480وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ :ﱠ
ﺣﺎﻛﻤـﺖ . ﺧﺎﺻـﻤﺖ َ ْ َ ،
وإﻟﻴـﻚ َ َ ْ ُ وﺑـﻚ َ َ ْ ُ أﻧﺒﺖ َ ِ َ ، ﺗﻮﻛﻠﺖ َ ْ َ ،
وإﻟﻴﻚ َ ْ ُ ﻋﻠﻴﻚ َ َ ﱠ ْ ُآﻣﻨﺖ َ ،و َ َ ْ َ
وﺑﻚ َ ْ ُأﺳﻠﻤﺖ َ ِ َ ،
ْ َْ ُ
اﳌﻘﺪم َ ْ َ ، وﻣﺎ َ ْ َ ْ ُ وﻣﺎ َ ﱠ ْ ُ ِ
وأﻧﺖ ُ َ ﱢ ُ
اﳌـﺆﺧﺮ ، أﻧﺖ ُ َ ﱢ ُأﻋﻠﻨﺖ َ ،وﻣﺎ ْ َ ْ ُ
أﴎرت َ َ ، أﺧﺮت َ َ ، ﱄ َﻣﺎ َ ﱠ ْ ُ
ﻗﺪﻣﺖ َ َ ، ﻓﺎﻏﻔﺮ ِ
َ ْ ْ
أﻧﺖ (( .إﻟﻪ ِإﻻﱠ ْ َ
ﻻ َ
ﻗﻮة ِإﻻﱠ ﺑﺎﷲِ (( ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﺣﻮل َوﻻَ ُ ﱠ َاﻟﺮواة َ )) :وﻻَ َ ْ َِ
ْ ﺑﻌﺾ ﱡ َ زاد َ ْ ُ
َ َ
509
ِ
ﲠﺆﻻء َ ِ ِ ِ
اﻟﻜﻠﲈت )) :ﱠ ُ ﱠ
اﻟﻠﻬﻢ َ ﻛﺎن ﻳﺪﻋﻮ ِ ُاﻟﻨﺒﻲ َ َ r
أن ّ رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬﺎ :ﱠ
-1481وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ َ َ
وﻣــﻦ َﴍ ِ
ـﺬاب ﱠ ِ ِ ـﻦ ِ ْﻓﺘﻨَـ ِـﺔ ﱠ
اﻟﻨـ ِ ـﻮذ ﺑِـ َ ِ
ﻟﻔﻘـ ِـﺮ (( .رواه َ ُأﺑــﻮ داود
اﻟﻐﻨَــﻰ َوا َ ْ اﻟﻨــﺎر ْ َ ،ﱢ وﻋـ َ ِ
ـﺎر َ َ ، ـﻚ ﻣـ ْ إﲏ َ ُ
أﻋـ ُ ﱢ
واﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ؛ وﻫﺬا ﻟﻔﻆ َأﰊ داود .
ﻗـﺎل َ َ : ﻗﻄﺒﺔ ﺑﻦ ِ ٍ
ﻣﺎﻟـﻚ َ َ ، t -1482وﻋﻦ زﻳﺎد ﺑﻦ ِ َ َ َ
اﻟﻨﺒـﻲ r
ّ ﻛـﺎن وﻫﻮ ُ ْ َ ُ ُ
ﻋﻼﻗﺔ ﻋﻦ ﻋﻤﻪ َ ُ َ ،
ِ اﻷﺧــﻼق َ ،واﻷ ْ ِ ﺑــﻚ ِﻣــﻦ ْ َ ِ
ﻣﻨﻜــﺮات ْ َ ِ
واﻷﻫــﻮاء (( .رواه
ْ ﻋــﲈل ،
َ أﻋــﻮذ ِ َ ْ ُ َ
إﲏ ُ ُ ﻳﻘــﻮل )) :ﱠ ُ ﱠ
اﻟﻠﻬــﻢ ﱢ
اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( .
ﻗﺎل ْ ُ )) :
ﻗﻞ دﻋﺎء َ َ ، رﺳﻮل اﷲ ،ﱢ َِ ﲪﻴﺪ َ َ tﺷﻜﻞ ﺑﻦ ُ َ ٍ -1483وﻋﻦ َ َ ِ
ﻋﻠﻤﻨﻲ ً ْ ﻗﻠﺖ َ :ﻳﺎﻗﺎل ُ :
ﴍ َِْ ِ وﻣـﻦ َﴍ ِ َ ِ ِ ﴍَ َ ِ ِ ِ أﻋﻮذ ِ َ ِ
إﲏ ُ ُ
ﻗﻠﺒـﻲ ، وﻣـﻦ َ ﱢ
ﻟـﺴﺎﲏ ْ َ ، ﺑﴫي ْ َ ،ﱢ وﻣﻦ َ ﱢ
ﺳﻤﻌﻲ ْ َ ، ﴍ َ ْ ﻣﻦ َ ﱢ ﺑﻚ ْ :ﱠُ ﱠ
اﻟﻠﻬﻢ ﱢ
ﻣﻨﻴﻲ) . (( (1رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( . وﻣﻦ َ ِ ِ
ﴍَ ﱢَ ْ ﱢ
ﻣـﻦ َ َ ِ أﻋﻮذ ِ َ ِإﲏ َ ُ ُ
اﻟـﱪص ، ﺑـﻚ َ ﻛﺎن ﻳﻘﻮل )) :ﱠ ُ ﱠ
اﻟﻠﻬﻢ ﱢ اﻟﻨﺒﻲ َ َ r
أن ﱠ -1484وﻋﻦ أﻧﺲ : tﱠ
ٍ
ﺻﺤﻴﺢ . اﻷﺳﻘﺎم (( .رواه َ ُأﺑﻮ داود ﺑﺈﺳﻨﺎد
وﺳﻴﻲء)ِ َ ْ (2 ِ ُُ ِ
واﳉﻨﻮن ِ َ ُ ،
واﳉﺬام َ َ ،ﱢ
510
أﻋﻮذ ِ َ ِ
إﲏ ُ ُ -1485وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ t
ﻣﻦ
ﺑﻚ َ رﺳﻮل اﷲ rﻳﻘﻮل )) :ﱠ ُ ﱠ
اﻟﻠﻬﻢ ﱢ ُ ﻗﺎل َ َ :
ﻛﺎن
اﳋﻴﺎﻧﺔ َ ،ﻓﺈﳖﺎ ِ ْ ِ
ﺑﻚ ﻣﻦ ِ َ ِ
ﺑﺌـﺴﺖ ِ َ َ ُ
اﻟﺒﻄﺎﻧـﺔ (( .رواه َ ُأﺑـﻮ داود ﱠَ َ َ وأﻋﻮذ ِ َ َ
ُ ﺑﺌﺲ ﱠ ِ ُ
اﻟﻀﺠﻴﻊ ، ﻓﺈﻧﻪ ِ ْ َ ُ ِ
اﳉﻮع َ ،ﱠ ُ
ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ .
ﻗـﺎل : ﻛﺘـﺎﺑﺘﻲ َ ِ
ﻓـﺄﻋﻨﱢﻲ َ َ ، ﻋﺠﺰت َﻋـﻦ ِ َ ِ ﻓﻘﺎل :ﱢإﲏ َ ِ ْ ُ ﺟﺎءه َ َ َ أن ُ َ ً
ﻣﻜﺎﺗﺒﺎ ﻋﲇ : tﱠ
ْ َ ُ -1486وﻋﻦ ّ
ْـﻚ ؟ ُ ْ
ﻗـﻞ : أداه اﷲُ َﻋﻨ َ
دﻳﻨﺎ ﱠ ُ ﻣﺜﻞ َ َ ٍ
ﺟﺒﻞ َ ْ ً ﻋﻠﻴﻚ ِ ْ ُ
ﻛﺎن َ َ ْ َ
رﺳﻮل اﷲ ْ َ ، rﻟﻮ َ َ
ﻋﻠﻤﻨﻴﻬﻦ ُ ُ ِ أﻻ ُ َ ﱢ َ ِ ٍ
أﻋﻠﻤﻚ َﻛﻠﲈت َ ﱠ َ ﱠ ُ
ﺳﻮاك (( .رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل ﻋﻤﻦ ِ َ وأﻏﻨﻨﻲ ِ َ ْ ِ َ
ﺑﻔﻀﻠﻚ َ ﱠ ْ
ﺣﺮاﻣﻚ ِ ِ ْ ،ِ
ﻋﻦ َ َ َ َ اﻛ ِﻔﻨﻲ ِ َ َ ِ َ
ﺑﺤﻼﻟﻚ َ ْ )) ﱠ ُ ﱠ
اﻟﻠﻬﻢ ْ
)) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( .
ﺣﺼﻴﻨﺎ َ ِ َ َ ْ ِ
ﻛﻠﻤﺘﲔ أﺑﺎه ُ َ ْ ً اﻟﻨﺒﻲ َ rﱠ َ
ﻋﻠﻢ َ ُ أن ّ اﳊﺼﲔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ :ﱠ -1487وﻋﻦ ِ ْ َ َ
ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ُ َ ِ
رﺷﺪي ِ ِ ْ ِ ،
أﳍﻤﻨﻲ ْ ِ ِ
ﴍ َ ْﻧﻔـﴘ (( .رواه اﻟﱰﻣـﺬي ،وﻗـﺎل )) : ﻣـﻦ َ ﱢ
وأﻋـﺬﲏ ْ اﻟﻠﻬﻢ ْ ْ ُ
ﻳﺪﻋﻮ ﲠﲈ )) :ﱠ ُ ﱠ
َْ ُ
ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( .
ــــﺖ :
ﻗﻠـ ُ -1488وﻋـــــﻦ َأﰊ اﻟﻔـــــﻀﻞ اﻟﻌﺒـــــﺎس ﺑـــــﻦ ﻋﺒـــــﺪ اﳌﻄﻠـــــﺐ َ tﻗـ َ
ــــﺎل ْ ُ :
ﺛﻢ ِ ْ ُ
ﺟﺌـﺖ ﻓﻤﻜﺜﺖ َ ﱠأﻳ ً
ﺎﻣﺎ ُ ،ﱠ ﻗﺎل َ )) :ﺳﻠﻮا اﷲ َ ِ َ َ
اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ (( َ َ َ ْ ُ ﺗﻌﺎﱃَ َ ، ﺷﻴﺌﺎ ْ ُ ُ
أﺳﺄﻟﻪ اﷲ َ َ َ ﻋﻠﻤﻨﻲ َ ْ ً
َﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ َ ﱢ ْ
ﺗﻌﺎﱃ َ َ ، رﺳﻮل اﷲ َ ﱢ ِ
ﻋـﻢ رﺳـﻮل اﷲِ ، ﻋﺒـﺎس َ ،ﻳـﺎ َ ﱠ
ﻗـﺎل ﱄ َ )) :ﻳـﺎ َ ﱠ ُ ﺷﻴﺌﺎ ْ ُ ُ
أﺳﺄﻟﻪ اﷲ َ َ َ ﻋﻠﻤﻨﻲ َ ْ ً ْ َ َُ ُ
ﻓﻘﻠﺖ َ :ﻳﺎ
واﻵﺧﺮةِ (( .رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( . َ
ِ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺳﻠﻮا اﷲ َ ِ َ َ
اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﰲ ﱡ َ َ ُ
511
رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬﺎ َ ،ﻳﺎ ﱠأم ِ َ
اﳌـﺆﻣﻨﲔ ، ِ
ﺳﻠﻤﺔ َ َ ﻷم َ َﻗﻠﺖ ُ ﱢ
ﻗﺎل ُ ْ ُ :ﺣﻮﺷﺐ َ َ ، ﺷﻬﺮ ﺑﻦ َ َ ٍ -1489وﻋﻦ َ ْ ِ
ﻣﻘﻠﺐ ُ ُ ِ ِِ ﻛﺎن ِﻋﻨ َ ِ رﺳﻮل اﷲ َ ِ ، r ِ ِ
اﻟﻘﻠﻮب أﻛﺜﺮ ُدﻋﺎﺋﻪ َ )) :ﻳﺎ ُ َ ﱢ َﻛﺎن ْ َ ُ
ْﺪك ؟ ﻗﺎﻟﺖ َ َ : إذا َ َ أﻛﺜﺮ دﻋﺎء َ ُﻛﺎن ْ ُ َﻣﺎ َ َ
دﻳﻨﻚ (( .رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( . ﻋﲆ ِ ِ َ ﺛﺒﺖ َ ْ ِ
ﻗﻠﺒﻲ َ َ َﱢ ْ
ـــﺎن ِﻣــــﻦ دﻋـ ِ
ـــﺎء رﺳـ ُ ـــﺎل َ :ﻗـ َ
ـــﺪرداء َ tﻗـ َِ -1490وﻋــــﻦ َأﰊ اﻟـ
ْ ُ ـــﻮل اﷲ َ )) : rﻛـ َ ـــﺎل ُ
اﻟﻠﻬﻢ ْ َ ْ اﻟﺬي ﱢ ُ ِ َ ِ ﻣﻦ ُ ِ ﱡ َ
اﺟﻌـﻞ ﺣﺒﻚ ،ﱠ ُ ﱠ ﻳﺒﻠﻐﻨﻲ ُ ﱠ َ واﻟﻌﻤﻞ ﱠ ُ َ ﳛﺒﻚ َ َ َ ، وﺣﺐ َ ْ ﺣﺒﻚ ُ َ ،ﱠأﺳﺄﻟﻚ ُ ﱠ َ إﲏ ْ ُ َ داود :ﱠ ُ ﱠ
اﻟﻠﻬﻢ ﱢ َ ُ َ
اﻟﺒﺎردِ (( .رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗـﺎل )) :ﺣـﺪﻳﺚ اﳌﺎء ِِ ِ
وﻣﻦ
وأﻫﲇ َ َ ،
ِ ِ
ﻣﻦ َ ْﻧﻔﴘ ْ ،
ﺣﺒﻚ أﺣﺐ َ ِ
إﱄ ْ ُﱠ َ َ ﱠ ﱠ
ﺣﺴﻦ (( .
ْ ِ
واﻹﻛـﺮام ( أﻟﻈﻮا ﺑــ ) ﻳـﺎذا َ َ ِ
اﳉـﻼل َ رﺳﻮل اﷲ ِ )) : rﱡﻗﺎل ُ ُ ﻗﺎل َ َ :
-1491وﻋﻦ أﻧﺲ َ َ t
(( .رواه اﻟﱰﻣــﺬي ،ورواه اﻟﻨــﺴﺎﺋﻲ ﻣــﻦ رواﻳــﺔ رﺑﻴﻌــﺔ ﺑــﻦ ﻋـ ِ ٍ
ـﺎﻣﺮ اﻟــﺼﺤﺎﰊ َ ،ﻗــﺎ َل اﳊــﺎﻛﻢ )) :
ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ اﻹﺳﻨﺎد (( .
ﻫـﺬه ﱠ ْ َ ِ اﻟﺰﻣـﻮا ِ ِ )) ِ ﱡ
اﻟـﺪﻋﻮة ْ ُ
وأﻛﺜـﺮوا َ أﻟﻈﻮا (( :ﺑﻜﴪ اﻟﻼم وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻈﺎء اﳌﻌﺠﻤـﺔ ،ﻣﻌﻨـﺎه ُ َ :
ِﻣﻨ َْﻬﺎ .
ﻧﺤﻔـﻆ ِﻣﻨ ُْـﻪ َ ْ ً
ﺷـﻴﺌﺎ ؛ ﻛﺜﲑ َ ،ﱂ ْ َ ْ َ ْ ٍ
ﺑﺪﻋﺎء َ ٍ ﻗﺎل :دﻋﺎ ُ ُ -1492وﻋﻦ َأﰊ ُ َ َ َ
أﻣﺎﻣﺔ َ َ t
رﺳﻮل اﷲ ُ ، r
أدﻟﻜﻢ َ َ ﻧﺤﻔﻆ ِﻣﻨ ُْﻪ َ ْ ً ﻗﻠﻨَﺎ :ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ،دﻋﻮت ِ ٍ
ﺑﺪﻋﺎء َ ِ ٍ
ﳚﻤـﻊ
ﻋﲆ َﻣﺎ َ ْ َ ُ ﻓﻘﺎل )) :أﻻ ُ ﱡ ُ ْ ﺷﻴﺌﺎ َ َ َ ، ﻛﺜﲑ َﱂ ْ َ ْ َ ْ َ َْ َ ُ ُْ َ
وأﻋـﻮذ ِ َ ِ
ُ ﻣﻨﻪ َ ِ ﱡ َأﺳﺄﻟﻚ ِﻣﻦ َﺧﲑ ﻣﺎ َ َ َ ِ َِ َ
ﻣـﻦ
ﺑـﻚ ْ ﳏﻤـﺪ r؛ﱠ ٌ ﻧﺒﻴﻚ ﺳﺄﻟﻚ ْ ُ إﲏ َ ُ َ ْ ْ َ َ ﻛﻠﻪ ؟ ﺗﻘﻮل :ﱠ ُ ﱠ
اﻟﻠﻬﻢ ﱢ ذﻟﻚ ُ ﱠ ُ
ﻗـﻮة ِإﻻﱠ
ﺣـﻮل َوﻻَ ُ ﱠ َ
اﻟـﺒﻼغ َ ،وﻻَ َ َوﻋﻠﻴـﻚ َ َ ُ وأﻧﺖ ُ ْ َ ُ ﻣﻨﻪ َ ِ ﱡ َاﺳﺘ َ ِ
اﳌـﺴﺘﻌﺎن َ ْ َ َ ، َ ﳏﻤﺪ ،r
ﻧﺒﻴﻚ ُ َ ﱠ ٌ ﻌﺎذ ْ ُﴍ َﻣﺎ َ َ َ ﱢ
ﺑﺎﷲِ (( .رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( .
512
إﲏ ْ ُ َ ِ ِ
أﺳـﺄﻟﻚ رﺳﻮل اﷲ )) : rﱠ ُ ﱠ
اﻟﻠﻬﻢ ﱢ ﻛﺎن ﻣﻦ دﻋﺎء ُ -1493وﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد َ َ t
ﻗﺎل َ َ :
إﺛـﻢِ َ ِ َ ، َ ِ وﻋﺰاﺋﻢ َ ْ ِ َ ِ َ
ِ ﻮﺟﺒﺎت َ ْ َ ِ َ
ﻣ ِ ِ
ﺑـﺮ َ ْ َ ،
واﻟﻔـﻮز ﻛـﻞ ِ ﱟ
ﻣـﻦ ُ ﱢ
واﻟﻐﻨﻴﻤـﺔ ْ
َ ﻛـﻞ ْ ٍ
ﻣـﻦ ُ ﱢ
واﻟﺴﻼﻣﺔ ْ
ﻣﻐﻔﺮﺗﻚ ،ﱠ َ رﲪﺘﻚَ َ َ َ ، ُ َ
ﻋـﲆ ﴍط اﻟﻨﺎر (( .رواه اﳊﺎﻛﻢ َ ُأﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ،وﻗﺎل )) :ﺣـﺪﻳﺚ ﺻـﺤﻴﺢ َ َ ﻣﻦ ﱠ ِ ﺑﺎﳉﻨﺔ ،ﱠ َ ِ
َ ﱠِ
واﻟﻨﺠﺎة ََ
ٍ
ﻣﺴﻠﻢ (( .
513
ِ
ﺻـﻨﻊ ﻗـﺎل ُ ُ
ﻗـﺎل َ َ :
أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ زﻳﺪ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ َ َ ،
ﻣـﻦ ُ َرﺳـﻮل اﷲ ْ َ )) : r -1496وﻋﻦ َ
أﺑﻠﻎ ِﰲ ﱠ َ ِ
اﻟﺜﻨﺎء (( .رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗـﺎل )) : ﻓﻘﺪ ْ َ َ
ﺧﲑا ْ َ َ ،
ﺟﺰاك اﷲُ َ ً ﻓﻘﺎل ِ ِ ِ
ﻟﻔﺎﻋﻠﻪ َ َ َ : ﻣﻌﺮوفَ َ َ ، َِ ِ
إﻟﻴﻪ َ ْ ُ ٌ
ْ
ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( .
ـﺴﻜﻢ ؛ َوﻻَـﲆ َ ْ ُ ِ
ـﺪﻋﻮا َﻋـ َ رﺳـ ُ ـﺎل َ :ﻗـ َ
-1497وﻋــﻦ ﺟــﺎﺑﺮ َ tﻗـ َ
أﻧﻔـ ُ ْ ـﻮل اﷲ )) : rﻻ َﺗـ ْ ُ ـﺎل ُ
ُ ِ أﻣـﻮاﻟﻜﻢ ،ﻻ ُ ِ ُ ِ
ِ ِ
ﻓﻴﻬـﺎ َ َ ً
ﻋﻄـﺎء ﻳـﺴﺄل َ ﻣـﻦ اﷲِ َ َ ً
ﺳـﺎﻋﺔ ُ ﺗﻮاﻓﻘـﻮا َ ﻋـﲆ َ ُ ْ أوﻻدﻛﻢ َ ،وﻻَ َ ْ ُ
ﺗـﺪﻋﻮا َ َ ﻋﲆ ْ ُ ْ ﺗﺪﻋﻮا َ َ
َ ُ
ﻟﻜﻢ (( .رواه ﻣﺴﻠﻢ . ََ ْ َ ِ َ
ﻓﻴﺴﺘﺠﻴﺐ َ ُ ْ
اﻟﻌﺒـﺪ ِﻣـﻦ ِ -1498وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة : tﱠ
رﺑـﻪ
ﻳﻜـﻮن َ ْ ُ ْ َ ﱢ
ُ أﻗﺮب َﻣﺎ رﺳﻮل اﷲِ َ َ r
ﻗﺎل ُ َ ْ )) : َ أن
ِ وﻫﻮ َ ِ ٌ
اﻟﺪﻋﺎء (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﺳﺎﺟﺪ ُ ْ َ ،
ﻓﺄﻛﺜﺮوا ﱡ َ َ َ ُ َ
ِ
ﱂْ ُ ْ ﺎب َ َ
ﻷﺣــــــﺪﻛﻢ َﻣــــــﺎ َ ﻳــــــﺴﺘﺠ ُ رﺳــــــﻮل اﷲ َ َ r
ﻗــــــﺎل َ َ ْ ُ )) : َ -1499وﻋﻨــــــﻪ :ﱠ
أن ُ
ﱄ (( ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ
ﻳﺴﺘﺠﺐ ِ ﻳﻌﺠﻞ ُ ُ :
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ رﰊ ْ َ َ ،
ﻓﻠﻢ ْ َ دﻋﻮت َ ﱢ
ﻗﺪ َ ْ ُ ﻳﻘﻮل ْ َ : َْ َ ْ
ﱂْ ﻗﻄﻴﻌـﺔ ِ ٍ
رﺣـﻢ َ ،ﻣـﺎ َ ِ
ﺑـﺈﺛﻢ ْ َ ،أو َ َ
ﻳـﺪع ْ ٍ
ﱂْ َ ْ ُ
ﻳﺴﺘﺠﺎب ِ ِ
ﻟﻠﻌﺒـﺪ َﻣـﺎ َ ﳌﺴﻠﻢ )) :ﻻ َ ُ
ﻳﺰال ُ ْ َ َ ُ َ ْ ٍ ٍ
رواﻳﺔ وﰲ
دﻋـﻮت ، دﻋـﻮت ْ َ َ ،
وﻗـﺪ َ َ ْ ُ ﻗـﺪ َ ْ ُ ﻗـﺎل )) :ﻳﻘـﻮل ْ َ :
رﺳﻮل اﷲِ َﻣﺎ اﻻﺳﺘﻌﺠﺎل ؟ َ َ
َ َْ َْ ِ ْ
ﻳﺴﺘﻌﺠﻞ (( ﻗﻴﻞ َ :ﻳﺎ
اﻟﺪﻋﺎء). (( (1
وﻳﺪع ﱡ َ َ ﻋﻨﺪ َ ِ َ
ذﻟﻚ َ َ َ ُ ﻓﻴﺴﺘﺤﴪ ِ ْ َ
ِ
ﻓﻠﻢ َأر ْ َ ِ ُ
ﻳﺴﺘﺠﺐ ﱄ ُ ْ ْ َ َ ، ََ ْ
514
ِ ﻗـﺎل :ﻗﻴــﻞ ِﻟﺮﺳـ ِ
ـﻤﻊ ؟ َﻗـ َ
ـﺎل )) : اﻟـﺪﻋﺎء َ ْ
أﺳـ َ ُ أي ﱡ ـﻮل اﷲِ : rﱡ -1500وﻋـﻦ َأﰊ أﻣﺎﻣــﺔ َ َ t
اﳌﻜﺘﻮﺑﺎت (( .رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣـﺪﻳﺚ ﺣـﺴﻦ اﻟﺼﻠﻮات َ ْ ُ ِ
َ ِ اﻟﻠﻴﻞ ِ ِ
ﺟﻮف ﱠ ْ ِ
ودﺑﺮ ﱠ
اﻵﺧﺮ َ ُ ُ َ ، َ ْ َ
(( .
ﻣﺴﻠﻢ ِ ِ ﻗﺎل َ )) :ﻣﺎ َ َرﺳﻮل اﷲِ َ َ r
َ ﺑﻦ اﻟﺼﺎﻣﺖ : tﱠ ﻋﺒﺎدة ِ
اﻷرض ُ ْ ٌ ﻋﲆ ْ أن -1501وﻋﻦ ُ َ َ َ
ﺑـﺈﺛﻢ ْ َ ،أو ِ ِ ﴏف ْ ِ ﺗﻌﺎﱃ ِ َ ٍ
ﻳـﺪع ْ ٍ ﻣﺜﻠﻬﺎ َ ،ﻣـﺎ َ
ﱂْ َ ْ ُ اﻟﺴﻮء ْ َ َﻣﻦ ﱡﻋﻨﻪ َ آﺗﺎه اﷲُ ﱠإﻳﺎﻫﺎ ْ َ ،أو َ َ َ ُ
ﺑﺪﻋﻮة ِإﻻﱠ َ ُ
َْ ﻳﺪﻋﻮ اﷲ َ َ َ
َْ ُ
اﻟﻘﻮم ِ ً ِ : ﻓﻘﺎل ٌ ِ ﻗﻄﻴﻌﺔ َ ِ ٍ
َ ِ ِ
أﻛﺜﺮ (( .رواه اﻟﱰﻣـﺬي ،وﻗـﺎل : ﻧﻜﺜﺮ َ َ
ﻗﺎل )) :اﷲُ ْ َ ُ إذا ُ ْ ُ ﻣﻦ َ ِ
رﺟﻞ َرﺣﻢ (( ُ َ َ َ َ ، َ
)) ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( .
ﻳﺪﺧﺮ َ ُﻟﻪ ِﻣﻦ َ ْ ِ
اﻷﺟﺮ ْ َ
ﻣﺜﻠﻬﺎ (( . ِ ِ ِ ٍ ِ
ورواه اﳊﺎﻛﻢ ﻣﻦ رواﻳﺔ َأﰊ ﺳﻌﻴﺪ وزاد ﻓﻴﻪ َ )) :أ ْو َ َ
ﻳﻘﻮل ِﻋﻨ َْﺪ َ ْ ِ
اﻟﻜﺮب )) : ﻛﺎن ُ رﺳﻮل اﷲ َ َ r َ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ :ﱠ
أن -1502وﻋﻦ ِ
اﻟﻌﻈﻴﻢ ،ﻻَ إﻟﻪ ِإﻻﱠ اﷲُ رب اﻟـﺴﲈ ِ ِ
وات، َ ﱡ ﱠ َ َ رب َ ْ ِ
اﻟﻌﺮش َ ِ إﻟﻪ ِإﻻﱠ اﷲُ َ ﱡ
اﳊﻠﻴﻢ ،ﻻ َ إﻟﻪ ِإﻻﱠ اﷲُ َ ُ
اﻟﻌﻈﻴﻢ َ ُ ﻻ َ
اﻟﻜﺮﻳﻢ (( ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . اﻟﻌﺮش َ ِ ِ
ورب َ ْ ِ ورب َ ْ ِ
ْ اﻷرض َ َ ،ﱡ َ َ ﱡ
515
زﻛﺮﻳـﺎ ِ ُِ
اﳌﺤـﺮاب
ْ َ َ ﻋﻠﻴﻬـﺎ َ ِ ّ
دﺧـﻞ َ َ ْ َ
ﻛﻠـﲈ َ َ َ
ﺗﻌـﺎﱃ ُ ] :ﱠ َواﴍﰊ [ ] ﻣﺮﻳﻢ ، [ 26 ، 25 :وﻗـﺎل َ َ َ ﻓﻜﲇ َ ْ َ ِ
ﻳـﺸﺎء ِ َ ْ ِ ﻫﺬا ﻗﺎﻟﺖ ﻫـﻮ ِﻣـﻦ ِ ْ ِ ﻗﺎل ﻳﺎ ﻣﺮﻳﻢ َ ﱠأﻧﻰ َ ِ ﻋﻨﺪﻫﺎ ِ ْ ً َ ِ
ﺑﻐـﲑ ﻣـﻦ َ َ ُ إن اﷲَ َ ْ ُ ُ
ﻳـﺮزق َ ْ ﻋﻨـﺪ اﷲِ ﱠ ُ َ ْ ﻟﻚ َ َ رزﻗﺎ َ َ َ َ ْ َ ُ وﺟﺪ ْ َ َ َ َ
ِ ِ َ ٍ
إﱃ ﻳﻌﺒـﺪون ِإﻻﱠ اﷲَ َ ْ ُ
ﻓـﺄووا ِ َ وﻣﺎ َ ْ ُ ُ َ اﻋ َ َ ْ ُ ُ ُ ْ
ﺘﺰﻟﺘﻤﻮﻫﻢ َ َ ﺣﺴﺎب [ ] آل ﻋﻤﺮان َ َ َ ، [ 37 :
وﻗﺎل َ َ َ
ﺗﻌﺎﱃ َ ] :وإذ ْ
ﻃﻠﻌـﺖ اﻟـﺸﻤﺲ ِ َ
إذا َ َ َ ْ وﺗـﺮى ﱠ ْ َ أﻣﺮﻛﻢ ِ ْ َ ً
ﻣﺮﻓﻘﺎ َ َ َ ﻣﻦ ْ ِ ُ ْ
رﲪﺘﻪ وﳞﻴﻲء َ ُ ِ
ﻟﻜﻢ ْ
ِِ
ﻣﻦ َ ْ َ َ ُ َ ﱢ ْ ْ
ﻟﻜﻢ ُ ِ
ﻳﻨﴩ َ ُ ْ َ ﱡ ْ
رﺑﻜﻢ ْ
َ ِ
اﻟﻜﻬﻒ َ ْ ُ ْ
ْ
اﻟﺸﲈل [ ] اﻟﻜﻬﻒ . [ 17-16 : ذات ﱢ ِ ﺿﻬﻢ َ َ ﻏﺮﺑﺖ َ ْ ِ
ﺗﻘﺮ ُ ُ ْ وإذا َ َ َ ْ ذات َ ِ ِ
اﻟﻴﻤﲔ َ ِ َ ﻛﻬﻔﻬﻢ َ َِ
ﻋﻦ َ ْ ِ ْ ﺗﺰاور َ ْ
ََ َ ُ
َ
أن َ ْ َ َ
أﺻـﺤﺎب ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ :ﱠ -1503وﻋﻦ َأﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﺎن ﺑﻦ َأﰊ ٍ
ﻓﻠﻴﺬﻫﺐ َ ِ ٍ ﻃﻌﺎم ْ َ ْ ِ ﻣﺮة )) :ﻣﻦ َ َ ِ ﻓﻘﺮاء َ َ ﱠ ﻛﺎﻧﻮا ُ َ ً ِّ
ﺑﺜﺎﻟﺚ ، اﺛﻨﲔ ْ َ ْ َ ْ َ ، ﻋﻨﺪه َ َ ُﻛﺎن ْ َ ُ َ ْ ﻗﺎل َ ﱠ ً ﱠﺒﻲ َ َ r وأن اﻟﻨ ﱠ أﻧﺎﺳﺎ ُ َ َ َ اﻟﺼﻔﺔ َ ُ ﱡ
ﺟـﺎء
ﺑﻜـﺮ َ َ ، t وأن َ َأﺑـﺎ ٍ ﻗـﺎل ،ﱠ ﺑﺨﺎﻣﺲ ِ َ ِ ٍ
ﺑﺴﺎدس (( َ ْأو ﻛﲈ َ َ ﻓﻠﻴﺬﻫﺐ ِ َ ِ ٍ أرﺑﻌﺔ ْ َ ْ َ ْ َ ،
ٍ
ﻋﻨﺪه َ َ ُ
ﻃﻌﺎم ْ َ َ
وﻣﻦ َ َ ِ
ﻛﺎن ْ َ ُ َ ْ
ﺣﺘﻰ ﱠ ِ ﺑﻜﺮ َ ﱠ ِ واﻧﻄﻠﻖَ َ اﻟﻨﺒﻲ ٍ َ r ﺑﺜﻼﺛﺔَ ََ ْ ٍ ،
ﺻـﲆ اﻟ َ َ
ﻌـﺸﺎء ﻟﺒﺚ َ ﱠ َ ﺛﻢ َ ِ َ اﻟﻨﺒﻲ ُ ، rﱠ ﺗﻌﺸﻰ ﻋﻨ َْﺪ ّ وأن َ َأﺑﺎ َ ٍ َ ﺑﻌﴩة ،ﱠ َ َ ّ َِ
ﻋـﻦ ْ َ ِ َ
أﺿـﻴﺎﻓﻚ ؟ اﻣﺮأﺗﻪ َ :ﻣﺎ َ َ َ َ
ﺣﺒـﺴﻚ َ ْ ﺷﺎء اﷲُ .ﻗﺎﻟﺖ ْ َ ُ ُ اﻟﻠﻴﻞ َﻣﺎ َ َ ﻣﻦ ﱠ ْ ِ ﻣﴣ َ
ﺑﻌﺪ ﻣﺎ َ ِ
ﻓﺠﺎء َ ْ َ َ َ َ رﺟﻊ ،
ﺛﻢ َ َ َ ُ،ﱠ
أﺑﻮا َ ﱠ ِ ِ
ﻓﺬﻫﺒﺖ َ َأﻧﺎ َ ْ َ َ ْ ُ
ﻓﺎﺧﺘﺒﺄت ، ﻗﺎل ُ َ َ َ : ﻋﺮﺿﻮا َ َ ْ ِ ْ
ﻋﻠﻴﻬﻢ َ َ ، وﻗﺪ َ َ ُ ﺣﺘﻰ َ َ
ﲡﻲء َ َ ْ ﻋﺸﻴﺘﻬﻢ ؟ ﻗﺎﻟﺖْ َ َ : ﻗﺎل َ :أوﻣﺎ َ ﱠ ْ ْ َ َ
واﻳﻢ اﷲِ َﻣـﺎ ﻗﺎل ُ ْ : أﻃﻌﻤﻪ َ َ ً
أﺑﺪا َ َ ، ﻫﻨﻴﺌﺎ)َ (1واﷲِ ﻻ َ ْ َ ُ ُ ﻛﻠﻮا ﻻَ َ ِ ً وﻗﺎل ُ ُ : وﺳﺐ َ ، ﻓﺠﺪع َ َ ﱠ ﻓﻘﺎل َ :ﻳﺎ ُﻏﻨ َ ُْﺜﺮ َ َ ،ﱠ ََ َ
ﻛﺎﻧﺖ َ ِ ﻧﺄﺧﺬ ِﻣﻦ ُ ْ ٍ
ﻗﺒﻞ َ
ذﻟـﻚ أﻛﺜﺮ ﳑﺎ ْ وﺻﺎرت َ ْ أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺷﺒﻌﻮا ، ﻟﻘﻤﺔ إﻻ رﺑﺎ ﻣﻦ أﺳﻔﻠﻬﺎ َ ُﻛﻨﱠﺎ َ ُ ُ ْ َ
وﻗﺮة) (3ﻋﻴﻨـﻲ ﻓﺮاس ) (2ﻣﺎ ﻫﺬا ؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﻻ ُ ِ ٍ أﺧﺖ ﺑﻨﻲ ﻻﻣﺮأﺗﻪ :ﻳﺎ َ ِِ ﻓﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ َ
ﻓﻘﺎل
ﱠ َ ،
ذﻟـﻚ ﻣـﻦ ﻛـﺎن َ ﺑﻜـﺮ وﻗـﺎل :ﱠإﻧـﲈ َ ﻣـﺮات ! ﻓﺄﻛـﻞ ﻣﻨﻬـﺎ أﺑـﻮ ٍ ٍ ِ
ﺑـﺜﻼث ﻗﺒﻞ َ
ذﻟـﻚ أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻬﺎ َ ﳍﻲ َ
اﻵن ُ
516
ْ ِ ِ
ْﺪهَ َ َ .
وﻛﺎن َ ْﺑﻴﻨَﻨَـﺎ ﺄﺻﺒﺤﺖ ﻋﻨ َ ُ ﲪﻠﻬﺎ ِ َإﱃ اﻟﻨ ﱢ
ﱠﺒﻲ َ rﻓ َ ْ َ َ ﺛﻢ َ َ َ َﻟﻘﻤﺔ ُ ،ﱠ
أﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ً اﻟﺸﻴﻄﺎن ،ﻳﻌﻨﻲ :ﻳﻤﻴﻨ َُﻪ .ﺛﻢ َ
ٍ ِ
أﻧـﺎس ،اﷲُ ْ َ ُ
أﻋﻠـﻢ ْﻬﻢ ُ َ ٌ
رﺟﻞ ﻣﻨ ُ ْ ﻣﻊ ُ ﱢ
ﻛﻞ َ ُ ﻋﴩ َ ُ ً
رﺟﻼ َ َ ، ﻓﺘﻔﺮﻗﻨَﺎ ْاﺛﻨ َْﻲ َ َ َ
اﻷﺟﻞ َ َ َ ،ﱠ ْ
ﻓﻤﴣ َ ُ ﻋﻬﺪَ َ َ ، وﺑﲔ َ ْ ٍ
ﻗﻮم َ ْ ٌ َََْ
ﻓﺄﻛﻠﻮا ِﻣﻨ َْﻬﺎ َ ْ َ ُ َ
أﲨﻌﻮن . رﺟﻞ َ َ َ ُ
ﻛﻞ َ ُ ٍﻣﻊ ُ ﱢ َ ْ
ﻛﻢ َ َ
وﰲ ِ ٍ
اﻟـﻀﻴﻒ ُ َ - .أو
ﱠ ْ ﻓﺤﻠﻒ َ َ
ﺗﻄﻌﻤﻪ ََ َ ُ ُ ، ﻻُ َ ْ ﻓﺤﻠﻔﺖ َاﳌﺮأة َ ْ َ ﻓﺤﻠﻒ َﺑﻮ َأ ُﺑﻜﺮ َ ْﻻ ٍ َ ْ
ﻳﻄﻌﻤﻪ ََ َ َ ُ ُ ، رواﻳﺔ َ َ َ : َِ َ
ﻫـﺬه ِﻣـﻦ ﱠ َ ِ ﺑﻜـﺮ ِ ِ : ﻓﻘﺎل َ ُأﺑﻮ َ ْ ٍ
اﻟـﺸﻴﻄﺎن ! َ َ َ
ﻓـﺪﻋﺎ ْ َ ﻳﻄﻌﻤﻪ َ َ َ .
ﺣﺘﻰ َ ْ َ َ ُ ﻳﻄﻌﻤﻪ َ ْأو َ ْ َ ُ ُ
ﻳﻄﻌﻤﻮه َ ﱠ أن ﻻَ َ ْ َ ُ ُ اﻷﺿﻴﺎف ُ ْ - َْ َ
أﺧﺖ أﻛﺜﺮ ِﻣﻨ َْﻬﺎ َ َ َ ،
ﻓﻘﺎل َ :ﻳﺎ ُ ْ َ ِ
أﺳﻔﻠﻬﺎ َ ْ َ ُ
ﻣﻦ ْ َ َ رﺑﺖ ْ
ﻟﻘﻤﺔ ِإﻻﱠ ْ ِ
ﻳﺮﻓﻌﻮن ُ ْ َ ً َ َ
ﻓﺠﻌﻠﻮا ﻻ َ ْ َ ُ َ وأﻛﻠﻮا ُ َ َ َ ، ﻓﺄﻛﻞ َ ُ ﺑﺎﻟﻄﻌﺎم َ َ َ
ﱠَ ِ
ﻓـﺄﻛﻠﻮا َ َ َ َ ،
وﺑﻌـﺚ ﻧﺄﻛـﻞ ُ َ َ ، أن َ ُ َ ﻷﻛﺜﺮ ِﻣﻨ َْﻬﺎ َ ْ َ
ﻗﺒـﻞ ْ اﻵن َ ْ َ ُ
إﳖﺎ َ وﻗﺮة َ ِ
ﻋﻴﻨﻲ ﱠ َ
ِ
ﻓﻘﺎﻟﺖ ْ ْ ُ َ : ﻫﺬا ؟ َ َ َ ْ َﺑﻨﻲ ِ َ ٍ
ﻓﺮاس َ ،ﻣﺎ َ َ
أﻛﻞ ِﻣﻨ َْﻬﺎ .
أﻧﻪ َ َ
ﺬﻛﺮ ﱠ ُﱠﺒﻲ َ ، rﻓ َ َ َ ِ َﲠﺎ ِ َإﱃ اﻟﻨ ﱢ
ﻟﻌﺒﺪ ْ ِ ﺑﻜﺮ َ َ ِ ِ وﰲ ِ ٍ َِ
ﻓـﺈﲏ ﱢﻣﻨ ُْﻄﻠـﻖ ٌ ِ َإﱃ اﻟﻨ ﱢ
ﱠﺒـﻲ ، r أﺿـﻴﺎﻓﻚ ََ ،
دوﻧـﻚ َ ْ َ َ
اﻟﺮﲪـﺎن َ ُ :
ﻗﺎل َ ْ ﱠ إن َ َأﺑﺎ ْ ٍرواﻳﺔ :ﱠ
َ
ِ ﻋﺒـﺪ ْ ِ ﻗﺒﻞْ َأن ْ َ ِ َ ْ ِ ِ
ﻘـﺎل ُ َ ْ :
اﻃﻌﻤـﻮا ؛ ْـﺪه َ ،ﻓ َ َ اﻟﺮﲪـﺎن ْ ُ َ َ َ ،
ﻓﺄﺗـﺎﻫﻢ ﺑـﲈ ﻋﻨ َ ُ ﻓـﺎﻧﻄﻠﻖَ َ َ ْ ُ ﱠ
أﺟـﻲء َ ْ َ َ ، ﻗﺮاﻫﻢ َ
ﻓﺎﻓﺮغ ْﻣﻦ ْ ُ
ُ
رب َﻣﻨ ِْﺰﻟ ِﻨَـﺎ َ َ ،
ﻗـﺎل : ﺣﺘﻰ َ ِ َ
ﳚﻲء َ ﱡ ﻧﺤﻦ ِ ِ ِ َ
ﺑﺎﻛﻠﲔ َ ﱠ ﻗﺎل ُ َ ْ :
اﻃﻌﻤﻮا ،ﻗﺎﻟﻮا َ :ﻣﺎ ُ ْﺰﻟﻨﺎ ؟ َ َ ﻓﻘﺎﻟﻮا :أﻳﻦ رب ﻣﻨ ِ ِ
َ ﱡ َ
ﻓﻌﺮﻓﺖ ﱠأﻧـ ُﻪ َ ِ ُ ﺗﻄﻌﻤﻮا َ ،ﻟﻨ ْ َ ﱠ ِ ِ
ﺟـﺎء
ﻓﻠـﲈ َ َ ﻋـﲇ َ َ ،ﱠ
ﳚـﺪ َ َ ﱠ ﻓﺄﺑﻮا ُ ْ َ َ َ ،
َﻠﻘﲔ ﻣﻨ ُْﻪ َ َْ وﱂ ْ َ ْ َ ُ
ﺟﺎء َ َ
إن َ َ ﻓﺈﻧﻪ ْ
ﻗﺮاﻛﻢ َ ،ﱠ ُ
اﻗﺒﻠﻮا َﻋﻨْﺎ َ ُ َُْْ
ﺛﻢ َ َ ِ
ﻋﺒـﺪ
ﻗـﺎل َ :ﻳـﺎ َ ْ َ ﻓﺴﻜﺖ ُ :ﱠ
اﻟﺮﲪﺎن َ َ َ ،ﱡ ﻋﺒﺪ ﱠ ﻓﺄﺧﱪوه َ َ َ ،
ﻓﻘﺎل َ :ﻳﺎ َ ْ َ َﻌﺘﻢ ؟ َ ْ َ ُ ُ َﺤﻴﺖ َﻋﻨ ُْﻪ َ َ َ ،
ﻓﻘﺎل َ :ﻣﺎ َﺻﻨ ْ ُ ْ َﺗﻨ ﱠ ْ ُ
ﺟﺌـﺖ ! َ َ َ ْ ُ ﺻﻮﰐ َﳌـﺎ ِ ْ َ ﺗﺴﻤﻊ َ ِ ﻋﻠﻴﻚ ْأﻗﺴﻤﺖ َ َ ْ َ
ﻓﻘﺎلَ :ﻳﺎ ُﻏﻨ َ ُْﺜﺮ ْ َ ْ ُ
ﻓﺴﻜﺖ َ َ َ ، ْ ِ
اﻟﺮﲪﺎن َ َ َ ،ﱡ
ﻓﺨﺮﺟـﺖ ، إن ُﻛﻨ َْﺖ َ ْ َ ُ ﱠ
ﻓﻘﺎل :ﱠإﻧﲈ ْ َ َ ُ ِ ﺻﺪق ِ َ َ ،
اﻟﻠﻴﻠـﺔ . اﻧﺘﻈﺮﲤـﻮﲏ واﷲ ﻻ َ ْ َ ُ ُ
أﻃﻌﻤـﻪ ﱠ ْ َ َ ْ ُ أﺗﺎﻧﺎ ِﺑﻪ َ َ َ َ ، ﻓﻘﺎﻟﻮا َ َ َ : أﺿﻴﺎﻓﻚ ُ ،ﺳﻞ ْ َ َ َ ﻓﻘﻠﺖ ْ َ :
َُْ ُ
ﻗﺮاﻛﻢ ؟ ِ ِ ﻜﻢ ﻻ َ ْ َ ُ َ
ﻫﺎت ﺗﻘﺒﻠﻮن َﻋﻨﱠﺎ َ ُ ْ َ وﻳﻠﻜﻢ َﻣﺎ َﻟ ُ ْ
ﻓﻘﺎل ْ ُ َ ْ َ :
ﺗﻄﻌﻤﻪ َ َ َ
ﺣﺘﻰ َ ْ َ َ ُ اﻵﺧﺮون :واﷲِ ﻻ َ ْ َ ُ ُ
ﻧﻄﻌﻤﻪ َ ﱠ ﻓﻘﺎل َ ُ َ ََ َ
اﻷوﱃ ِﻣـﻦ ﱠ َ ِ
اﻟـﺸﻴﻄﺎن َ َ َ َ ، ﻓﻘـﺎل ِ ْ ِ : ِ
ﻓﺄﻛـﻞ َ َ َ ُ
وأﻛﻠـﻮا .ﻣﺘﻔـﻖ ْ َ َ ﺑـﺴﻢ اﷲِ ، ﻳﺪه َ َ َ ﻓﺠﺎء ِﺑﻪ َ َ َ َ ،
ﻓﻮﺿﻊ َ َ ُ ﻃﻌﺎﻣﻚ َ َ َ ،
ََ َ َ
ََ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ
اﻟﻐﺒﻲ َ ِ ُ ٍ ﻧﻮن ﺳﺎﻛِﻨ ٍَﺔ ُ ٍ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ُﺛﻢ ُ ٍ
ٍ ٍ ﻏﻨﺜﺮ (( ٍ
اﳉﺎﻫﻞ وﻫﻮ ِ َ :ﱡ ﺛﻢ ﺛﺎء ﻣﺜﻠﺜﺔ َ ُ َ ﱠ ﺑﻐﲔ ﻣﻌﺠﻤﺔ َ ُ َ ﱠ ﻗﻮﻟﻪ ُ َ ْ ُ )) :
َْ
أي ﺑﻜـﴪ ِ ِ
اﳉـﻴﻢ ْ : ِ ﻫـﻮ
ﻋﲇ (( ُ َ ﻗﻮﻟﻪ )) َ ِ ُ
ﳚﺪ َ ّ اﻟﻘﻄﻊ ُ .
واﳉﺪع َ ْ ُ ﻓﺠﺪع (( َ ْ
أي َ َ َ ُ
ﺷﺘﻤﻪ ُ ْ َ ، ُُ .
وﻗﻮﻟﻪ َ َ )) :ﱠ َ
َْ َ ُ
ﻳﻐﻀﺐ .
517
ﻣﻦ اﻷُ َ ِ
ﻣﻢ ﻛﺎن ﻓﻴﲈ َ َ ُ ِ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ْ َ َ )) : r -1504وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ t
ﻗﺎل َ َ :
ﻗﺒﻠﻜﻢ َ
ْ ْ ﻟﻘﺪ َ َ
ﻳﻚ ﰲ ُ ِ ﻧﺎس ُ َ ﱠ ُ َ
ﳏﺪﺛﻮنْ َ ،
ﻓﺈن َ ُ
ﻋﻤﺮ(( .رواه اﻟﺒﺨﺎري. أﺣﺪ ﱠ ُ
ﻓﺈﻧﻪ ُ َ ُ أﻣﺘﻲ ٌ ﱠ َ ٌ
ورواه ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ رواﻳﺔ ﻋﺎﺋﺸﺔ .
أي ُ ْ َ ُ َ
ﻣﻠﻬﻤﻮن . ﻗﺎل اﺑﻦ وﻫﺐ َ )) :ﱠ ُ َ
ﳏﺪﺛﻮن (( ْ وﰲ رواﻳﺘﻬﲈ َ َ
اﺑﻦ أﻫﻞ ُ َ ِ
اﻟﻜﻮﻓﺔ َ ْ ً ﺷﻜﺎ ْ ُ ﺳﻤﺮة رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ َ ،
ﻗﺎل َ َ : -1505وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ِ
ﺳﻌﺪا ﻳﻌﻨﻲ َ : ﺑﻦ ُ ْ َ َ
ﺣﺘـﻰ َ َ ُ
ذﻛـﺮوا ﻋﲈرا َ َ َ ،
ﻓـﺸﻜﻮا َ ﱠ واﺳﺘﻌﻤﻞ َ َ ْ ِ ْ
ﻋﻠﻴﻬﻢ َ ﱠ ً َأﰊ وﻗﺎص َ ِ ، tإﱃ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ُ َ َ َ َ t
ﻓﻌﺰﻟﻪ َ َ ْ َ ْ ،
أﻧﻚ ﻻ ُ ْ ِ َِ ﻓﺄرﺳﻞ ِ َ ِ ِ
ﲢﺴ ُﻦ ُ َ ﱢ
ﺗﺼﲇ ﻫﺆﻻء َ ْ َ ُ َ
ﻳﺰﻋﻤﻮن ﱠ َ إﺳﺤﺎق ،ﱠ
إن َ ُ ﻓﻘﺎل َ :ﻳﺎ َ َأﺑﺎ ْ َ َ ﻳﺼﲇ ْ َ َ ْ َ َ ،
إﻟﻴﻪ َ َ َ ، ﳛﺴﻦ ُ َ ﱢ
أﻧﻪ ﻻ ُ ْ ُ
ﱠُ
ِ
أﺻـ ﱢـﲇ أﺧـﺮم)َ (1ﻋﻨْﻬـﺎ َ ُ ، ـﻼة رﺳـﻮل اﷲ ، rﻻ ُ ْ ِ ُ ﲠـﻢ َﺻـ َ َ أﺻـﲇ ِ ِ ْ ْـﺖ ُ َ ﱢـﺈﲏ ُﻛﻨ ُ ﻓﻘـﺎل َ :ﱠأﻣـﺎ أﻧـﺎ واﷲِ َﻓـ ﱢ َ ََ ،
وأﺧﻒ ﱡ ﰲ ُ ْ َ َ ْ ِ اﻷوﻟﻴﲔ ِِ ُ ، ﺻﻼﰐ ِ َ ِ
اﻷﺧﺮﻳﲔ . ﻓﺄرﻛﺪُ ُﰲ ِ ُ َ َ ْ َ اﻟﻌﺸﺎء َ َ ْ َ ََ
رﺟﻼ َ -أو ِرﺟـﺎﻻً َ ِ -إﱃ ُ َ ِ
اﻟﻜﻮﻓـﺔ َ ْ َ ُ إﺳﺤﺎق َ َ ْ َ ، ﺑﻚ َﻳﺎ َ َأﺑﺎ ْ َ َ اﻟﻈﻦ ِ َ ﻗﺎل َ ِ َ :
ﻳـﺴﺄل ﻣﻌﻪ َ ُ ً ْ َ وأرﺳﻞ َ َ ُ ذﻟﻚ ﱠ ﱡ َ َ
ﻣـﺴﺠﺪا ِ ِ أﻫﻞ ُ َ ِ
ﻟﺒﻨـﻲ دﺧـﻞ َ ْ ِ ً َ ﺣﺘـﻰ َ َ َ ُـﻮن َ ْ ُ ً
ﻣﻌﺮوﻓـﺎ َ ،ﱠ وﻳﺜﻨ َ ﺳﺄل َﻋﻨ ُْﻪ ْ ُ َ ، ﻣﺴﺠﺪا ِإﻻﱠ َ َ َﻳﺪع َ ْ ِ ًﻓﻠﻢ َ َ ْ اﻟﻜﻮﻓﺔ ْ َ َ ، َﻋﻨ ُْﻪ ْ َ
ﻧـﺸﺪﺗﻨَﺎ َ ﱠ ﻓﻘـﺎلَ :أﻣـﺎ ْ ﻳﻜﻨﱠﻰ َ َأﺑـﺎ َ ْ َ َ
ﺳـﻌﺪةَ َ َ ، ﺑﻦ َ َ َ َ ﻳﻘﺎل َ ُﻟﻪ ُ َ َ ُ
ْﻬﻢ ُ ُ ، ﻓﻘﺎم ٌ ِ َْ ٍ
ﻓـﺈن إذ َ َ ْ َ ﻗﺘﺎدة َ ُ ، أﺳﺎﻣﺔ ْ ُ رﺟﻞ ﻣﻨ ُ ْ ﻋﺒﺲ ُ َ َ َ َ ،
ﻳﻌـﺪل ﰲ َ ِ ِ ﺑﺎﻟـﺴﻮﻳﺔ َ ،وﻻَ َ ْ ِ ُ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ﺳـﻌﺪ َ :أﻣـﺎ َواﷲِ ﻗـﺎل َ ْ ٌ اﻟﻘـﻀﻴﺔ َ َ .
ﱠ ﻳﻘـﺴﻢ ﱠ ﱠ ﺑﺎﻟـﴪﻳﺔ َوﻻَ َ ْ ُ
ﻳـﺴﲑ ﱠ ﱠ ﻛﺎن ﻻ َ ُ ﺳﻌﺪا َ ََ ْ ً
وأﻃﻞ َ ْ َ ُ
ﻓﻘﺮه ﻋﻤﺮه ْ ِ َ َ ، وﺳﻤﻌﺔ ْ ِ َ َ ،
ﻓﺄﻃﻞ ُ ُ َ ُ ﻗﺎم ِ َ ً
رﻳﺎء ً َ ْ ُ َ ، ﻛﺎذﺑﺎ َ َ ،ﻫﺬا َ ِ ً ﻋﺒﺪك َ َﻛﺎن َ ْ ُ َ
إن َ َ اﻟﻠﻬﻢ ْ
ﺑﺜﻼث :ﱠ ُ ﱠ
ﻷدﻋﻮن ِ َ َ ٍ
َْ ُ ﱠ
دﻋﻮة ٍ ﻣﻔﺘﻮن ِ ْ َ ، إذا ُ ِ َ ﺑﻌﺪ َ ِ َ
ذﻟﻚ ِ َ وﻋﺮﺿﻪ ِ ْ ِ َ ِ
ﺳﻌﺪ . ﻛﺒﲑ َ ْ ُ ٌ َ َ
أﺻﺎﺑﺘﻨﻲ َ ْ َ ُ َ ْ ﺷﻴﺦ َ ٌ ﺳﺌﻞ َ ُ ُ
ﻳﻘﻮل ٌ ْ َ : ﻟﻠﻔﺘﻦ َ َ َ .
وﻛﺎن َ ْ َ َ َ ،ﱢ ْ ُ
ﻋﺒﺪ ِ
ﺳﻘﻂ َ ِ َ ُ
ﺣﺎﺟﺒﺎه َ َ
ﻋﲆ ﻗﺪ َ َ َ
ﺑﻌﺪ َ ْ ﺳﻤﺮة َ :ﻓﺄﻧﺎ َ َ ْ ُ ُ
رأﻳﺘﻪ َ ْ ُ ﺑﻦ َ ُ َ َ ﻋﻤﲑ اﻟﺮاوي ﻋﻦ ِ
ﺟﺎﺑﺮ ِ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ُ َ ْ ٍ ﻗﺎل َ ُ َ َ
ﻓﻴﻐﻤﺰﻫﻦ .ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ ِ ﻟﻠﺠﻮاري ِﰲ ﱡ ِ ﻟﻴﺘﻌﺮض ِ ْ َ ِ ﻣﻦ ِ َ ِ َ ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ اﻟﻄﺮق َ َ ْ ُ ُ ﱠ ُ وإﻧﻪ َ َ َ َ ﱠ ُ
اﻟﻜﱪ ،ﱠ ُ ﻋﻴﻨ َْﻴﻪ َ
ْ
518
ﻧﻔﻴـﻞ ُ ْ َ َ َ ، t
ﺧﺎﺻـﻤﺘﻪ أن ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ُ َ ٍ -1506وﻋﻦ ﻋﺮوة ﺑﻦ اﻟـﺰﺑﲑ :ﱠ
ِ أﺧـﺬ َ ً ِ أوس ِ َإﱃ َ ْ َ َ
ﻣﺮوان ْ ِ أروى ﺑِﻨ ُْﺖ ْ ٍ
ﺳـﻌﻴﺪ :أﻧـﺎ
ٌ أرﺿـﻬﺎ َ َ َ ،
ﻓﻘـﺎل ﻣـﻦ ْ َ أﻧـﻪ َ َ ْ
ﺷـﻴﺌﺎ ْ وادﻋﺖ ﱠ ُ ﺑﻦ َ َ ِ
اﳊﻜﻢ ،ﱠ َ ْ َْ َ
ﻣـﺎذا ِ َ ِ اﻟـﺬي ِ ُ ِ ﺑﻌـﺪ ﱠ ِ ِ آﺧﺬ َ ً ِ
ﻣـﻦ
ﺳـﻤﻌﺖ ْ ﻗـﺎل ْ َ َ َ : ﻣـﻦ رﺳـﻮل اﷲ ! r؟ َ َ ﺳـﻤﻌﺖ ْ َ ْ أرﺿـﻬﺎ َ ْ َ
ﻣﻦ ْ َ ﺷﻴﺌﺎ ْ ُﻛﻨ ُْﺖ ُ ُ
ﻣﻦ ْ ِ أﺧﺬ ِ ً ِ ﻗﺎل ُ ْ ِ َ : ِ
ﻇﻠﲈ ُ ،ﱢ َ ُ
ﻃﻮﻗـﻪ اﻷرض ُ ْ ً ﺷﱪا َ ﻣﻦ َ َ ْ رﺳﻮل اﷲ rﻳﻘﻮل ْ َ )) : َ ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ r؟ َ َ َ ُ
إﱃ ِ ِ
إن َ َ ْ
ﻛﺎﻧـﺖ اﻟﻠﻬـﻢ ْ
ﻓﻘـﺎل ﺳـﻌﻴﺪ :ﱠ ُ ﱠ ﻫـﺬا َ َ َ ،
ﺑﻌـﺪ َ َ
أﺳﺄﻟﻚ َ ﱢﺑﻴﻨ ًَـﺔ َ ْ َ
ﻣﺮوان :ﻻ ْ ُ َ
ﻓﻘﺎل َ ُﻟﻪ َ ْ َ ُ
أرﺿﲔ (( َ َ َ
ﺳﺒﻊ ْ َ ِ َ َ ْ
ﺣﺘﻰ َذﻫﺐ ﺑﴫﻫﺎ ،وﺑﻴﻨَﲈ ِﻫـﻲ َ ِ ﻗﺎل َ :ﻓﲈ َ ْ واﻗﺘ ْﻠﻬﺎ ﰲ ِ
أرﺿﻬﺎ َ َ ، َِ ً
ﲤـﴚ َ ْ ﻣﺎﺗﺖ َ ﱠ َ َ َ َ ُ َ َ َ ْ ْ ﺑﴫﻫﺎ َ ُ ْ َ ، ﻛﺎذﺑﺔ ِ ْ َ ،
ﻓﺄﻋﻢ َ َ َ
ﻓﲈﺗﺖ .ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . وﻗﻌﺖ ﰲ ْ ٍ
ﺣﻔﺮة َ َ ْ ِ
أرﺿﻬﺎ إذ َ َ َ ْ
ْ ُ َ ﰲ ْ َ
ِ رواﻳﺔ ُِ ْ ِ ٍ
ٍ
ﻋﻤﻴـﺎء َ ْ َ ُ
ﺗﻠـﺘﻤﺲ ﻋﻤﺮ ِ َ ْ
ﺑﻤﻌﻨ َُﺎه ،وأﻧﻪ رآﻫـﺎ َ ْ َ َ ﳌﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ُ َ َ وﰲ
ﻓﻴﻬـﺎ ْ َ َ َ َ ، ْ ِ ﺑﺌﺮ ﰲ ﱠ ِ ﻋﲆ ِ ٍ ٍ ِْ
ﻓﻮﻗﻌـﺖ اﻟﺪار ﱠاﻟﺘﻲ َ َ َ ُ
ﺧﺎﺻﻤﺘﻪ َ ﻣﺮت َ َ
وأﳖﺎ َ ﱠ ْ
دﻋﻮة َﺳﻌﻴﺪ ،ﱠ أﺻﺎﺑﺘﻨﻲ َ ْ َ ُ
ﺗﻘﻮل َ : اﳉﺪر َُُُ
ِ
وﻛﺎﻧﺖ َ ْ َ
ﻗﱪﻫﺎ . ْ ﻓﻴﻬﺎ ،
َ
دﻋـﺎﲏ َأﰊ ﻣـﻦأﺣـﺪ َ ِ
ﺣـﴬت ُ ُ ٌ
ﻗﺎل َ :ﱠﳌﺎ َ َ َ ْ
-1507وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ َ ،
أﺗـﺮك ِ ﻳﻘﺘﻞ ﻣـﻦ ْ َ ِ ﻣﻘﺘﻮﻻً ﰲ ْ ِ
ﻓﻘ َﺎل َ :ﻣﺎ ُ َأراﲏ ِإﻻﱠ َ ْ ُ
ﺑﻌـﺪي وإﲏ ﻻ َ ْ ُ ُ َ ْﱠﺒـﻲ ، rﱢ
أﺻـﺤﺎب اﻟﻨ ﱢ ﻣﻦ ُ ْ َ ُ
أول َ ْ ﱠ ِ
اﻟﻠﻴﻞ َ َ
واﺳـﺘﻮص ِ َ َ َ ِ َ
ﺑﺄﺧﻮاﺗـﻚ َ ْ ً
ﺧـﲑا ، ﻓـﺎﻗﺾ ِ ْ َ ْ َ ،
دﻳﻨـﺎ َ ْ ِ
ﻋـﲇ َ ْ ً
وإن َ َ ﱠﻧﻔـﺲ رﺳـﻮل اﷲ ، rﱠ ﻏـﲑ َ ْ ِ أﻋﺰ َ َ ِ
ﻋﲇ ﻣﻨ َْﻚ َ ْ َ ََﱠ ﱠ
ﻧﻔـﴘ ْﺗﻄـﺐ َ ْ ِ ِ آﺧﺮ ﰲ َ ِ ِ ول َ ِ ٍ
ﻓﻜﺎن َأ ﱠ َ
ﻣـﻊ َ َ
آﺧـﺮ ، أن ْ ُ َ ُ
أﺗﺮﻛـﻪ َ َ ﺛـﻢ َﱂ ْ َ ْ
ﻗـﱪه ُ ،ﱠ ْ ﻣﻌﻪ َ َ ﻗﺘﻴﻞ َ َ َ ،
ودﻓﻨ ُْﺖ َ َ ُ ﻓﺄﺻﺒﺤﻨَﺎ َ َ َ ،
َ ْ َ ْ
ﻋـﲆ ِ َ ٍ ﻓﺠﻌﻠﺘـﻪ ﰲ َ ْ ٍ ِ ِ ﺑﻌﺪ ِ ﱠ ِ
ﺳﺘﺔ ْ ُ ٍ
ﺣـﺪة .رواه ﻗـﱪ َ َ ﻏﲑ ُأذﻧـﻪ ُ ُ ْ َ َ َ ،
وﺿﻌﺘﻪ َ ْ َ ﻫﻮ َ َ ْ ِ
ﻛﻴﻮم َ َ ْ ُ ُ أﺷﻬﺮ ،ﻓﺈذا ُ َ َ ْ َ َْ ْ ُُ
ﻓﺎﺳﺘﺨﺮﺟﺘﻪ َ ْ َ
اﻟﺒﺨﺎري .
519
ﱠﺒـﻲ ، r أن رﺟﻠﲔ ِﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻨﱠﺒﻲ َ ، rﺧﺮﺟـﺎ ِ ِ ِ -1508وﻋﻦ أﻧﺲ : tﱠ
ﻣـﻦ ﻋﻨْـﺪ اﻟﻨ ﱢ
ْ َ َ ﱢ ْ
ْﻬﲈ َ ِ ٌ
واﺣـﺪ ِ ٍ ِ ﻣﻊ ُ ﱢ
ﻛﻞ َواﺣـﺪ ﻣـﻨ ُ َ ﻓﻠﲈ َ ﱠاﻓﱰ ْ َ َ َﻗﺎ َ َ ،
ﺻﺎر َ َ ﺑﲔ َ ْ ِ َ
أﻳﺪﳞﲈ َ . ﻣﺜﻞ ِ ْ َ َ ْ ِ
اﳌﺼﺒﺎﺣﲔ َ ْ َ وﻣﻌﻬﲈ ِ ْ ُ ﻟﻴﻠﺔ ْ ِ ٍ
ٍ
ﰲ ََْ ُ َ
ﻣﻈﻠﻤﺔ َ َ َ ُ َ
ﺣﺘﻰ َأﺗﻰ ْ َ ُ
أﻫﻠﻪ . َﱠ
ﺑﻦ ِ ْ ٍ
ﺑـﴩ رﴈ أن ﱠ ُ َ ْ ِ
اﻟﺮﺟﻠﲔ ُ َ ْ ُ ِ
ﺑﻌﻀﻬﺎ ﱠ ﻣﻦ ُ ٍِ
وﻋﺒﺎد ُ
ﺑﻦ ُﺣﻀﲑ ُ ّ َ َ ،
أﺳﻴﺪ ُ ﻃﺮق ؛ وﰲ َ ْ َ
اﻟﺒﺨﺎري ْ ُ
رواه ُ
ُ
اﷲ ﻋﻨﻬﲈ .
ٍ
وأﻣـﺮ
ﴎﻳـﺔ ،ﱠ َ ﻋﻴﻨـﺎ َ ِ ﱠ
رﻫـﻂ َ ْ ً ﻋـﴩة َ ْ
ﻗـﺎل :ﺑﻌـﺚ رﺳـﻮل اﷲ َ ْ َ r -1509وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ t
ْ ِ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ َ ِ ٍ
ﻋﻠﻴﻬﺎ ِ
ﻋـﺴﻔﺎن َ َ ﱠ َ
وﻣﻜـﺔ ؛ ﺑـﲔ ُ ْ َ َ ﺑﺎﳍـﺪأة ؛ َ ْ َ
ﻛـﺎﻧﻮا َ ﺣﺘـﻰ ِ َ
إذا َ ُ ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻮا َ ﱠ ﺛﺎﺑﺖ ْ َ ِ ﱠ
اﻷﻧﺼﺎري ْ ، t َ َ َ ََْ
ﺑﻘﺮﻳـﺐ ِﻣـﻦ ِ َ ِ ذﻛﺮوا ِ ِ ِ
رام َ ْ َ ،ﱡ
ﻓﺎﻗﺘـﺼﻮا ﻣﺌـﺔ َ ُ ٍ
رﺟـﻞ َ ٍ ﳍـﻢ ِ َ ٍ ْ ﳊﻴـﺎن َ ،ﻓﻨ َ ُ
َﻔـﺮوا َ ُ ْ َ ﻫﺬﻳﻞ ُ ُ
ﻳﻘﺎل َ ُ ْ
ﳍﻢ َ :ﺑﻨُﻮ ﻣﻦ ُ َ ْ
ﳊﻲ ْ َﱟ ُ ُ
اﻟﻘـﻮم ُ َ َ ،
ﻓﻘـﺎﻟﻮا : ﻓﺄﺣـﺎط ِ ِ ُ
ﲠـﻢ َ ْ ُ ﳉـ ُﺄوا ِ َإﱃ َ ْ ِ ٍ
ﻣﻮﺿـﻊ َ َ َ ، وأﺻـﺤﺎﺑﻪ َ َ ،
ﻋﺎﺻـﻢ ْ َ ُ ُ ٌ
ﻓﻠﲈ أﺣـﺲ ِ ِﲠـﻢ َ ِ
ْ آﺛﺎرﻫﻢ َ َ ،ﱠ َ ﱠ
َ َ ُ ْ
ﻋﺎﺻـﻢ ﺑـﻦ َ ِ ٍﻓﻘـﺎل َ ِ أن ﻻ َ ْ ُ َ ِ اﻟﻌﻬﺪ َ ِ َ ُ ِ ُِْ
ﺛﺎﺑـﺖ : ُ ُ أﺣـﺪا َ َ َ .
ْﻜﻢ َ ً
ﻧﻘﺘﻞ ﻣﻨ ُ ْ واﳌﻴﺜﺎق ْ وﻟﻜﻢ َ ْ ُ ﻓﺄﻋﻄﻮا ِ ْ ُ ْ
ﺑﺄﻳﺪﻳﻜﻢ َ َ ُ ُ اﻧﺰﻟﻮا َ َ ْ ُ
ﻓﺮﻣـﻮﻫﻢ ِﺑﺎﻟﻨ ْ ِ أﺧﱪ َﻋﻨﱠـﺎ َ ِ ﱠ َ
اﻟﻠﻬﻢ َ ْ ِ ْ ذﻣﺔ َﻛﺎ ِ ٍ
ﻋﲆ ِ ِ ﻓﻼ ْ ِ ُاﻟﻘﻮم َ ،ﱠأﻣﺎ أﻧﺎ َ َ ،
ّﺒـﻞ َ َ ُ
ﻓﻘﺘﻠـﻮا ﻧﺒﻴـﻚ ْ ُ ُ َ َ ، r ﻓﺮ :ﱠ ُ ﱠ أﻧﺰل َ َ ﱠ َﱡَ
أﳞﺎ َ ْ ُ
آﺧـﺮ. اﻟﺪﺛِﻨ َِـﺔ َ َ ُ ٌ
ورﺟـﻞ َ ُ ﺑـﻦ ﱠ
وزﻳﺪ ُ ْﻬﻢ ُ َ ْ ٌ
ﺧﺒﻴﺐُ َ َ ، ِ ِ ِ ِ
اﻟﻌﻬﺪ واﳌﻴﺜﺎق ،ﻣﻨ ُ ْ ﻋﲆ َ ْ ﺛﻼﺛﺔ َ َ ٍ
ﻧﻔﺮ َ َ وﻧﺰل َ ْ ِ ْ
إﻟﻴﻬﻢ َ َ َ ُ َ ِ ً
ﻋﺎﺻﲈ َ َ َ َ ،
أول َ ْ ِ
اﻟﻐـﺪر ﻫـﺬا ﱠ ُ اﻟﺮﺟﻞ ﱠ ِ ُ
اﻟﺜﺎﻟﺚ َ َ : ﻗﺎل ﱠ ُ ُ ﻓﺮﺑﻄﻮﻫﻢ ِ َﲠﺎ َ َ .
ﻗﺴﻴﻬﻢ ْ ُ ُ َ َ ،
أﻃﻠﻘﻮا َ ِ ِ
أوﺗﺎر ﱢ ِ ْ ْﻬﻢ ْ َ ُ ْ َ
ﻓﻠﲈ َ َ ِ
اﺳﺘﻤﻜﻨُﻮا ﻣﻨ ُ َْ َﱠ ْ ْ
ِ
ـﺼﺤﺒﻬﻢ ،
أن َﻳـ ْ َ َ ُ ْـﺎﳉﻮه ،ﻓــﺄﺑﻰ ْ
وﻋـ َ ُ ُ ـﺮوه َ
ﻓﺠـ ﱡ ُ ـﺘﲆ َ َ ، ـﻮة ُ ،ﻳﺮﻳـ ُـﺪ َ
اﻟﻘـ ْ َ إن ِﱄ ِﲠـ ُـﺆﻻء ُ ْ
أﺳـ َ ً أﺻـﺤﺒﻜﻢ ﱠ
واﷲِ ﻻ ْ َ ُ ُ ْ
ﺑﻌـﺪ ْ ِ
وﻗﻌـﺔ َ ْ ٍ ﺑﺎﻋﻮﳘـﺎ ِ َ ﱠ َ اﻟﺪﺛِﻨ َِﺔ َ ،ﱠ ﻳﺪ ِ وز ِ واﻧﻄﻠﻘﻮا ِ ُ َ ٍ
ﻓﻘﺘﻠﻮه ُ َ َ ْ ،
ﻓﺎﺑﺘـﺎع َﺑﻨُـﻮ
ﺑـﺪر ؛ ْ َ َ ﺑﻤﻜـﺔ َ ْ َ َ َ ﺣﺘﻰ َ ُ ُ ﺑﻦ ﱠ ﺑﺨﺒﻴﺐ ْ َ ، َََُ ُ
ﺑـﺪر َ ِ َ .
ﻳﻮم َ ْ ٍ ﻗﺘﻞ َ ِ َ ﻫﻮ َ َ َ َﺎف ُ ً ﻋﺒﺪ ﻣﻨ ٍ ﺑﻦ ِ ﻧﻮﻓﻞ ِ اﳊﺎرث ﺑﻦ ِ ِ
ﻋﺎﻣﺮ ِ
ﺑﻦ َ ْ َ ِ ِ ِ
ﻓﻠﺒـﺚ اﳊﺎرث َ ْ َ ﺧﺒﻴﺒﺎ ،وﻛﺎن ُ َ ْ ٌ
ﺧﺒﻴﺐ ُ َ َ
ﻣﻮﺳـﻰ َ ْ َ ِ ﱡ
ﻳـﺴﺘﺤﺪ ِ
اﳊـﺎرث ُ َ
ِ
ﺑﻌﺾ َﺑﻨَـﺎت َ ﻣﻦ َ ْ ِ ﻗﺘﻠﻪ ِ َ ،
ﻓﺎﺳﺘﻌﺎر ْ
ْ َ َ
ﻋﲆ َ ْ ِ ِ أﲨﻌﻮا َ َ ﺣﺘﻰ ْ َ ُ ً
أﺳﲑا َ ﱠ ْﺪﻫﻢ ِ
ﺧﺒﻴﺐ ﻋﻨ َ ُ ُْ َْ ٌ
ﻓﺨـﺬه واﳌﻮﺳـﻰ ِ ِ ِ
ِ ِ ِ وﻫﻲ َ ِ َ ٌ ِ
ﺑﻴـﺪه ، َ ﻋـﲆ َ ْ َ َ ﳎﻠـﺴﻪ َ َ أﺗﺎه ُ َ َ َ ،
ﻓﻮﺟﺪﺗـﻪ ُ ْ َ ُ ﺣﺘﻰ َ َ ُ ﻏﺎﻓﻠﺔ َ ﱠ ﻓﺪرج ُﺑﻨ ﱞَﻲ َ َﳍﺎ َ َ ِ َﲠﺎ َ َ َ ْ ُ
ﻓﺄﻋﺎرﺗﻪ َ َ َ َ ،
ﻷﻓﻌـﻞ َ ِ َ
ذﻟـﻚ ! ﻗﺎﻟـﺖ :واﷲِ َﻣـﺎ ْـﺖ َ ْ َ َ أﻗﺘﻠـﻪ َﻣـﺎ ُﻛﻨ ُ ﻘﺎل َ ْ َ َ َ َ :
أﲣﺸﲔ أن ْ ُ َ ُ ﺧﺒﻴﺐ َ .ﻓ َ َ ﻓﺰﻋﺔ َ َ َ َ
ﻋﺮﻓﻬﺎ ُ َ ْ ٌ ََِ َ ْ
ﻓﻔﺰﻋﺖ َ ْ َ ً
520
ﻳـﺪه ِ ِوإﻧـﻪ ﱠ ُ َُ َ
ﳌﻮﺛـﻖ ٌ ﻳﺄﻛـﻞ ُ ِ ْ ِ ِ
ﻗﻄﻔـﺎ ًﻣـﻦ ْﻋﻨَـﺐ ٍﰲ َ ﻳﻮﻣﺎ ً َ ُ ﺧﺒﻴﺐ ٍ ،ﻓﻮاﷲِ َ
ﻟﻘﺪ َ ْ َ َ ْ
وﺟﺪﺗﻪ ُ ُ َ
رأﻳﺖ ُأﺳﲑا ً َ ِ
ﺧﲑا ًﻣﻦ ْ ُ َ ْ َ ْ
ِ ِ إﻧﻪ َ ِ ْ ٌ ﺑﻤﻜﺔ ِﻣﻦ َ ٍ ِ ِ ِ
ﻣﻦ َ َ ِ
اﳊﺮم ﺧﺮﺟﻮا ِﺑﻪ َ ﺧﺒﻴﺒﺎ َ َ .ﱠ
ﻓﻠﲈ َ َ ُ رزﻗﻪ اﷲُ ُ َ ْ ً
ﻟﺮزق َ َ َ ُ ﺎﻧﺖ َ ُ ُ
ﺗﻘﻮل :ﱠ ُ ﺛﻤﺮة َ َ ،
وﻛ َ ْ وﻣﺎ ِ َ ﱠ َ ْ َ َ ﺑﺎﳊﺪﻳﺪ َ ََ
ﻓﻘـﺎل :واﷲِ ﻓﺮﻛـﻊ َ ْ َ َ ْ ِ
رﻛﻌﺘـﲔ َ َ َ رﻛﻌﺘـﲔ ْ ِ ،ﻓﱰ َ َ َ ُ ُ
ﻛـﻮه َ َ َ َ ، أﺻﲇ ﱢ َ ْ َ َ دﻋﻮﲏ ِ ُ َ ﳍﻢ ُ َ ْ ٌ
ﺧﺒﻴﺐ ُ َ : ﻟﻴﻘﺘﻠﻮه ﰲ ِ ﱢ
اﳊﻞَ َ ،
ﻗﺎل َ ُ ْ َُُْ ُ
ِ
ﺑﺪدا ،وﻻَ ُ ِ ِ ِ ﺟﺰع َ ِ ْ ُ
ْﻬﻢ َ َ ً
أﺣﺪا ﺗﺒﻖ ﻣﻨ ُ ْ واﻗﺘﻠﻬﻢ ِ َ َ ً َ ْ ﻋﺪدا ْ ُ ُ ْ َ ، اﻟﻠﻬﻢ ْ ِ ْ
أﺣﺼﻬﻢ َ َ ً ﻟﺰدت :ﱠ ُ ﱠ أن َﻣﺎ ِﰊ َ َ ٌ أن َ ْ َ ُ
ﲢﺴﺒﻮا ﱠ َ ْﻟﻮﻻَ ْ
.وﻗﺎل :
أوﺻﺎل ِ ْ ٍ
ﺷـﻠﻮ ُ َ ﱠ ِ
ﳑـﺰع)(1 ﻋﲆ ْ َ ِ ُﻳ َ ِ ْ
ﺒﺎرك َ َ اﻹﻟـ ِـﻪ ْ
وإن َﻳـ َ ْ
ـﺸﺄ ـﻚ ﰲ َ ِ
ذات َ وذﻟِـ َ
َ َ
) (1ﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﻔﺘﺢ )) : 479/7اﻷوﺻﺎل ﲨﻊ وﺻﻞ وﻫﻮ اﻟﻌﻀﻮ ،واﻟﺸﻠﻮ ﺑﻜﴪ
اﳌﻌﺠﻤﺔ اﳉﺴﺪ ،وﻗﺪ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﲆ اﻟﻌﻀﻮ وﻟﻜﻦ اﳌﺮاد ﺑﻪ ﻫﻨﺎ اﳉﺴﺪ ،واﳌﻤﺰع اﳌﻘﻄﻊ وﻣﻌﻨﻰ اﻟﻜﻼم
أﻋﻀﺎء ﺟﺴﺪ ﻳﻘﻄﻊ (( .
) (2ﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ )) : 479/7اﻟﻈﻠﺔ اﻟﺴﺤﺎﺑﺔ واﻟﺪﺑﺮ اﻟﺰﻧﺎﺑﲑ ،ﻗﺎل :وﰲ اﳊﺪﻳﺚ أن ﻟﻸﺳﲑ أن
ﻳﻤﺘﻨﻊ ﻣﻦ ﻗﺒﻮل اﻷﻣﺎن وﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ وﻟﻮ ﻗﺘﻞ ،أﻧﻔﺔ ﻣﻦ أﻧﻪ ﳚﺮي ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻜﻢ ﻛﺎﻓﺮ ،وﻫﺬا إذا
أراد اﻷﺧﺬ ﺑﺎﻟﺸﺪة ،ﻓﺈن أراد اﻷﺧﺬ ﺑﺎﻟﺮﺧﺼﺔ ﻟﻪ أن ﻳﺴﺘﺄﻣﻦ (( .
521
ﻣﻮﺿﻊ )) ،ﱡ ﱠ ُ ِ ﻗﻮﻟﻪ ُ َ ْ َ )) :
ﱠﺤﻞ ُ ُ ْ َ َ .
وﻗﻮﻟـﻪ : واﻟﺪﺑﺮ (( :اﻟﻨ ْ ُ
اﻟﺴﺤﺎب )) .ﱠ ْ ُ واﻟﻈﻠﺔ (( :ﱠ َ ُ اﳍﺪأة (( ٌ ْ َ : ُُ
ﻗﺎل ﻫﻮ ﲨـﻊ ِ ﱠ ٍ ِ ﺑﻜﴪ ِ ﺑﺪدا (( ِ َ ْ ِ
اﻗﺘﻠﻬﻢ ِ َ ً
ﺑـﺪة ﺑﻜـﴪ اﻟﺒـﺎء وﻫـﻲ اﻟﻨـﺼﻴﺐ ﻛﴪ َ َ ُ َ وﻓﺘﺤﻬﺎ ْ َ َ ،
ﻓﻤﻦ َ َ َ َ اﻟﺒﺎء )) ْ ُ ْ ُ ْ
ﻣﻌﻨـﺎه َ َ ُ :ﱢ ِ َ
ﻣﺘﻔـﺮﻗﲔ ﰲ ُ ﻓﺘﺢ َ َ
ﻗـﺎل وﻣﻦ َ َ َ
ﻧﺼﻴﺐ ْ َ َ ،
ْﻬﻢ َ ٌ
ٍ ِ
ﻟﻜﻞ واﺣﺪ ﻣﻨ ُ ْ ﺴﻤﺔ ِ ُ ﱢ ﺣﺼﺼﺎ ُﻣﻨ َْﻘ ِ َ ً
اﻗﺘﻠﻬﻢ ِ َ ً وﻣﻌﻨﺎه ْ ُ ْ ُ ْ :
اﻟﺘﺒﺪﻳﺪ . واﺣﺪ ِﻣﻦ ﱠ ِ ﺑﻌﺪ ِ ٍ ً
واﺣﺪا َ ْ َ َْ ِ
اﻟﻘﺘﻞ
َ ْ
ُ
ﺣـﺪﻳﺚ اﻟﻜﺘـﺎب ِ ،ﻣﻨ َْﻬـﺎ
ﻫـﺬا ِ َ ِ ﻣﻦ َ َ ِ ِ ِ
ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ ْ ﺻﺤﻴﺤﺔ َ َ َ ْ
ﺳﺒﻘﺖ ﰲ َ َ ٌ ﻛﺜﲑة َ ٌ وﰲ اﻟﺒﺎب أﺣﺎدﻳﺚ
أﺻـﺤﺎب َ ِ
اﻟﻐـﺎر ِ ُ
وﺣـﺪﻳﺚ ْ ﺟـﺮﻳﺞ ، واﻟـﺴﺎﺣﺮ ،وﻣﻨْﻬـﺎ َ ِ ُ
ﺣـﺪﻳﺚ ُ َ ْ ﱠ َ
ِ ِ
ﻳـﺄﰐ ﱠ َ
اﻟﺮاﻫـﺐ ﻛـﺎن ِ
اﻟﺬي َ َ اﻟﻐﻼم ﱠ ِ
ُ ِ
ﻳﻘـﻮل ِ ْ : ﺻـﻮﺗﺎ ﰲ ﱠ َ ِ
اﻟـﺴﺤﺎب َ ُ ُ ِ
ﺳﻤﻊ َ ْ ً ِ ِ أﻃﺒﻘﺖ َ َ ْ ِ
اﻟﺬﻳﻦ ْ ِ َ ْ
اﺳـﻖ اﻟﺮﺟﻞ ﱠاﻟﺬي َ َ ُ
وﺣﺪﻳﺚ ﱠ ُ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﱠ ْ َ ُ
اﻟﺼﺨﺮة َ ،
ﻬﻮرة ،وﺑﺎﷲِ ﱠ ِ ِ ِ وﻏﲑ َ ِ َ ﺣﺪﻳﻘﺔ ُ َ ٍ
َ ِ ََ
اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ . ﻛﺜﲑة ﻣﺸ ُ ٌ
ٌ اﻟﺒﺎب واﻟﺪﻻﺋﻞ ﰲذﻟﻚ)َ . (1 ﻓﻼن ُ ْ َ َ ،
ﻳﻘﻮل ِ ٍ
ﻟﴚء َ ﱡ
ﻗﻂ :ﱢإﲏ ﻗﺎل َ :ﻣﺎ َ ِ ْ ُ
ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻤﺮ َ ُ t -1510وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ َ ،
ﻛﲈ َ ُ ﱡ
ﻳﻈﻦ .رواه اﻟﺒﺨﺎري . ﻛﺬا ِ ،إﻻﱠ َ َ
ﻛﺎن َ َ َ ُ
ﻷﻇﻨ ُﱡﻪ َ َ
522
ﻋﻨﻬﺎ اﻷﻣﻮر َ
اﳌﻨﻬﻲ َ ْ َ ﻛﺘﺎب ُ
َ -17
523
ﻟﻴﺘﻜﻠﻢ َ ِ ِ
ﺑﺎﻟﻜﻠﻤـﺔ َﻣـﺎ
َ اﻟﻌﺒﺪ َ َ َ َ ﱠ ُ -1514وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة : tﱠأﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﱠ
اﻟﻨﺒﻲ rﻳﻘﻮل )) :إ ﱠن َ ْ َ
واﳌﻐﺮب (( ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ ﺑﲔ َ ْ ِ ِ
اﳌﴩق َ ْ ِ ِ أﺑﻌﺪ ِ ﱠ إﱃ ﱠ ِﲠﺎ ِ َ َ ِ
ﻓﻴﻬﺎ َ ِ ﱡ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﳑﺎ َ ْ َ اﻟﻨﺎر ْ َ َ ﻳﺰل ِ َ ﻳﺘﺒﲔ َ
َ َﱠُ
ﺧﲑ أم ﻻ . ﻳﺘﺒﲔ (( ُ َ ﱢ ُ
ﻳﻔﻜﺮ ﱠأﳖﺎ َ ْ ٌ وﻣﻌﻨﻰ َ َ َ )) :ﱠ ُ
ﻣﻦ ِ ْ َ ِ
رﺿﻮان اﷲ َ َ َ ﻟﻴﺘﻜﻠﻢ ِ َ ِ ِ ِ
ﺗﻌﺎﱃ َﻣﺎ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺔ ْ
َ ﻟﻌﺒﺪ َ َ َ َ ﱠ ُ
إن ا َ ْ َ اﻟﻨﺒﻲ َ َ r
ﻗﺎل )) :ﱠ -1515وﻋﻨﻪ ،ﻋﻦ ّ
ﺗﻌـﺎﱃ ﻻ ْ ِ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺔ ِﻣﻦ َ ِ
ِ ٍ ِْ
ﻳﻠﻘـﻲ ﺳـﺨﻂ اﷲِ َ َ َ ُ ﻟﻴﺘﻜﻠﻢ ِ َ َ َ ْ َاﻟﻌﺒﺪ َ َ َ َ ﱠ ُ
وإن َ ْ َ
درﺟﺎت ،ﱠ ﲠﺎ َ َ ﻳﺮﻓﻌﻪ اﷲُ ِ َ
ﳍﺎ َﺑﺎﻻً َ ْ َ ُ ُﻳﻠﻘﻲ َ ُ
ﺟﻬﻨﻢ (( .رواه اﻟﺒﺨﺎري .
ﲠﺎ ﰲ َ َ ﱠ َ ﳞﻮي ِ َ ﳍﺎ َﺑﺎﻻً َ ْ َِ
ِ ِ ِ ِ
ﻗـﺎل )) : أن رﺳـﻮل اﷲ َ َ r اﳌـﺰﲏ : tﱠ -1516وﻋﻦ َأﰊ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﺎن ِﺑﻼل ﺑﻦ اﳊـﺎرث ُ َ ﱢ
ﻣﻦ ِ ْ َ ِ ﻟﻴﺘﻜﻠﻢ ِ َ ِ ِ ِ
ﻳﻜﺘﺐ اﷲُ َ ُﻟﻪ ِ َ
ﲠﺎ ﺗﺒﻠﻎ َﻣﺎ َ َ َ ْ
ﺑﻠﻐﺖ َ ْ ُ ُ أن َ ْ ُ َ
ﻳﻈﻦ ْﻛﺎن َ ُ ﱡ رﺿﻮان اﷲِ َ َ َ
ﺗﻌﺎﱃ َﻣﺎ َ َ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺔ ْ
َ اﻟﺮﺟﻞ َ َ َ َ ﱠ ُ
إن ﱠ ُ َﱠ
ﺑﺎﻟﻜﻠﻤـﺔ ِﻣـﻦ َ ِ
ﻟﻴـﺘﻜﻠﻢ ِ َ ِ ِ
أن َ ْ ُ َ
ﺗﺒﻠـﻎ َﻣـﺎ ﻛـﺎن َ ُ ﱡ
ﻳﻈـﻦ ْ ﺳـﺨﻂ اﷲِ َﻣـﺎ َ َ ْ َ َ اﻟﺮﺟـﻞ َ َ َ َ ﱠ ُ
وإن ﱠ ُ َ ﻳﻮم َ ْ َ ُ
ﻳﻠﻘﺎه ،ﱠ إﱃ َ ِ ِ ْ َ َُ
رﺿﻮاﻧﻪ ِ َ
ﻳﻠﻘﺎه (( .رواه ﻣﺎﻟﻚ ﰲ ُ َ ﱠ
اﳌﻮﻃﺄ ،واﻟﱰﻣـﺬي ،وﻗـﺎل )) : ﻳﻮم َ ْ َ ُ ﺳﺨﻄﻪ ِ َ
إﱃ َ ْ ِ ﻳﻜﺘﺐ اﷲ َ ُﻟﻪ ِ َ
ﲠﺎ َ َ َ ُ ََ َ ْ
ﺑﻠﻐﺖ َ ْ ُ ُ
ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( .
أﻋﺘـﺼﻢ ِ ِ
ِ ﺣﺪﺛﻨﻲ َ ْ ٍ
ﺑـﻪ ﺑـﺄﻣﺮ َ ْ َ ُ رﺳﻮل اﷲ ﱢَ ﻗﺎل ُ ْ ُ :
ﻗﻠﺖ َ :ﻳﺎ -1517وﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ َ َ t
ﻋـﲇ ؟ َ َ َ َ ﻣـﺎ َ َ ِ
ﻓﺄﺧـﺬ ﲣـﺎف ُ َ َ ﱠ ﻗﻠـﺖﻳـﺎَ :رﺳـﻮل ا َﷲِ ،ﻣـﺎ َ ْ َ
أﺧـﻮف ُ َ اﺳـﺘﻘﻢ (( ُ ْ ُ
ﺛـﻢ ْ َ ْرﰊ اﷲُ ُ ﱠ ﻗﻞ َ :ﱢ َﻗﺎل ْ )) :َ َ
ِ ِ ِ ِ
ﻫﺬا (( .رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( . ﻗﺎل َ َ )) : ﺛﻢ َ َِﺑﻠﺴﺎن َ ْﻧﻔﺴﻪ ُ ،ﱠ
ِ ﻗﺎل َ َ :
-1518وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ َ ،
ﺗﻜﺜﺮوا َ َ َ
اﻟﻜـﻼم ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ )) : rﻻ ُ ْ ُ
ﻣـﻦ اﷲِ اﻟﻨـ ِ ِ ﻗـﺴﻮة ِ َ ْ ِ
ﺗﻌـﺎﱃ َ ْ َ ٌ ﺑﻐـﲑ ِ ْ ِ
ذﻛـﺮ اﷲِ َ َ َ اﻟﻜـﻼم ِ َ ْ ِ ﻓـﺈن َ ْ َ َ
ﻛﺜـﺮة َ َ ِ ﺑﻐﲑ ِ ْ ِ
ذﻛﺮ اﷲِ؛ َ ﱠ َِِْ
ﺎس َ أﺑﻌـﺪ ﱠ
وإن ْ َ َ
ﻟﻠﻘﻠـﺐ ! ﱠ
اﻟﻘﻠﺐ َ ِ
اﻟﻘﺎﳼ (( .رواه اﻟﱰﻣﺬي . َْ ُ
524
وﻗﺎه اﷲُ َﴍ ﻣﺎ ﺑﲔ َْ ِ -1519وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ t
ﳊﻴﻴـﻪ
ﱠ َ َ ْ َ َْ ﻣﻦ َ َ ُ
ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ْ َ )) : r ﻗﺎل َ َ :
دﺧﻞ َ ﱠ َ وﴍ ﻣﺎ ﺑﲔ ِ َ ِ
رﺟﻠﻴﻪ َ َ َ
اﳉﻨﺔ (( .رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( . َ َ ،ﱠ َ ََْ ْ ْ
ﱠﺠـــﺎة ؟ َ
رﺳـــﻮل اﷲِ َﻣـــﺎ اﻟﻨ َ ُ ﻗﻠـــﺖ َ :ﻳـــﺎ ٍ
ﻋـــﺎﻣﺮ َ َ t
ﻗـــﺎل ُ ْ ُ : -1520وﻋـــﻦ ﻋﻘﺒـــﺔ ﺑـــﻦ
ﻋـﲆ َ ِ َ ِ َ
ﺧﻄﻴﺌﺘـﻚ (( .رواه اﻟﱰﻣـﺬي ، ِ
واﺑـﻚ َ َ ﻋﻠﻴﻚ ِ َ َ َ
ﻟـﺴﺎﻧﻚ َ ْ َ َ ْ َ ،
وﻟﻴـﺴﻌﻚ َ ْ ُ َ
ﺑﻴﺘـﻚ ْ ، ﻗﺎل ْ ِ ْ َ )) :
أﻣﺴﻚ َ َ ْ َ َ َ
وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( .
آدم َ ،ﱠ
ﻓـﺈن اﺑـﻦ َ َأﺻـﺒﺢ ْ ُ
إذا ْ َ َ ﻗـﺎل َ ِ )) :
اﻟﻨﺒـﻲ َ َ r
ﱢ -1521وﻋﻦ َأﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري ، tﻋـﻦ
اﺳﺘﻘﻤﻨﺎ ِ ،
وإن اﺳﺘﻘﻤﺖ ْ َ َ ْ َ
ﻓﺈن ْ َ َ ْ َﺑﻚ ؛ َ ِ
ﻧﺤﻦ ِ َ اﺗﻖ اﷲَ ِ َ
ﻓﻴﻨﺎ َ ،ﱠ
ﻓﺈﻧﲈ َ ُ ﺗﻘﻮل :ﱠ ِ
اﻟﻠﺴﺎن ُ ُ َ ،
ﺗﻜﻔﺮ ﱢ َ اﻷﻋﻀﺎء ُ ﱠ َ
ﻛﻠﻬﺎ َ ْ ُ ُ ْ َ َ
اﻋﻮﺟﺠﻨﺎ (( .رواه اﻟﱰﻣﺬي . اﻋﻮﺟﺠﺖ ْ َ َ ْ ََْ َ ْ َ
ﺗﺬل َ َ ْ َ ُ
وﲣﻀﻊ َ ُﻟﻪ . أي َ ِ ﱡ اﻟﻠﺴﺎن (( ْ : ﺗﻜﻔﺮ ﱢ َ َ ﻣﻌﻨﻰ ُ ُ ْ َ )) :
ـﻞ ُﻳـ ْ ِ ُ
ـﺪﺧﻠﻨﻲ اﳉَﻨﱠـ َـﺔ ﺑﻌﻤـ ٍـﱪﲏ ِ َ َ أﺧـ ِ ْـﻮل اﷲِ ْ َ ،
رﺳـ َ ـﺖ َ :ﻳــﺎ َ ُﻗﻠـ ُ ـﺎل ْ ُ : ـﺎذ َ tﻗـ َ -1522وﻋــﻦ ﻣﻌـ ٍ
َُ
ﺗﻌﺎﱃ َ ِ ﻣﻦ اﻟﻨ ِ ُِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ: ﻳﴪه اﷲُ َ َ َ َ ْ ﻣﻦ َ ﱠ َ ُ ﻋﲆ َ ْ ﻟﻴﺴﲑ َ َ
وإﻧﻪ َ َ ٌ
ﻋﻈﻴﻢ ،ﱠ ُ ﻋﻦ َ ٍ ﺳﺄﻟﺖ َ ْ ﻟﻘﺪ َ َ ﻗﺎل ْ َ َ )) : ﱠﺎر ؟ َ َ وﻳﺒﺎﻋﺪﲏ َ ََُ
اﻟﺼﻼة ِ ُ ، ِ ﺗﴩك ِ ِﺑﻪ َ ْ ً ﺗﻌﺒﺪ اﷲ ﻻ ُ ْ ِ ُ
اﻟﺒﻴـﺖ (( رﻣـﻀﺎن ُ َ ،ﱡ
وﲢـﺞ َ ْ َ وﺗﺼﻮم َ َ َ َ اﻟﺰﻛﺎة ُ ُ َ ،
وﺗﺆﰐ ﱠ َ َ وﺗﻘﻴﻢ ﱠ َ َ ﺷﻴﺌﺎ ُ ُ َ ، َ ُُْ
ِ ﺗﻄﻔـﺊ َ ِ َ َ َ َُ ِ أﺑﻮاب َ ْ ِ ﻋﲆ ْ ِ ﻗﺎل )) :أﻻَ ُ ﱡ َ
اﳋﻄﻴﺌـﺔ َﻛـﲈ ُ ْ ُ
ﻳﻄﻔـﺊ واﻟـﺼﺪﻗﺔ ُ ْ ُ اﻟﺼﻮم ُ ﱠ ٌ
ﺟﻨﺔ َ ،ﱠ اﳋﲑ ؟ ﱠ ْ ُ أدﻟﻚ َ َ ﺛﻢ َ َ
ُ ﱠ
ﻋـﻦ َ َ ِ ِ ﺟﻨـﻮﲠﻢ َ ِ ﺟﻮف ﱠ ْ ِ ِ ِ ِ
اﳌـﻀﺎﺟﻊ [ ﺗﺘﺠـﺎﰱ ُ ُ ُ ُ ْ ﺛﻢ َﺗﻼ َ َ َ َ ] : اﻟﻠﻴﻞ (( ُ ﱠ ﻣﻦ َ ْ اﻟﺮﺟﻞ ْ وﺻﻼة ﱠ ُ اﻟﻨﺎر ُ َ َ َ ، ا َ ُ
ﳌﺎء ﱠ َ
وذروةِ ِِ ِ ﺑـﺮأس َ ْ ِ ﻗـﺎل )) :أﻻ ُ ْ ِ ُ َ
أﺧـﱪك ِ َ ِ ﺛﻢ َ َ
وﻋﻤـﻮده َ ْ َ ،
اﻷﻣـﺮ ُ َ َ ، ﻳﻌﻤﻠﻮن [ ] اﻟﻨﻮر ُ [ 16 :ﱠ ﺑﻠﻎ ] َ ْ َ ُ َﺣﺘﻰ َ َ ََﱠ
وذروةِ َُ ِ رﺳـﻮل اﷲِ َ َ ،
َ ِ َ ِِ
ﺳﻨﺎﻣﻪ (( ُﻗ ْ ُ
ﻠﺖ َ َ :ﺑﲆ َﻳـﺎ
اﻟـﺼﻼة َ ْ َ ،
وﻋﻤـﻮده ﱠ
اﻹﺳـﻼم ُ ُ ُ َ َ ،
اﻷﻣـﺮ ْ ُ رأس ْ ﻗـﺎل ُ َ )) :
ذﻟﻚ ُ ﱢ ِ
ﺑﻤﻼك َ ِ َ
أﺧﱪك ِ ِ ِ ِ َ ِِ
رﺳـﻮل اﷲِ َ َ َ ،
ﻓﺄﺧـﺬ ﺑـﲆ َﻳـﺎ َ َ ﻛﻠﻪ ! (( ُ ْ ُ
ﻗﻠﺖ َ : ﻗﺎل )) :أﻻَ ُ ْ ِ ُ َ
ﺛﻢ َ َ ﺳﻨﺎﻣﻪ ِ ُ
اﳉﻬﺎد (( ُ ﱠ
525
ﺑـﻪ ؟ َﻧـﺘﻜﻠﻢ ِ ِ ﻠﻴﻚ َ َ ِِ ِِ
ﻓﻘـﺎل : ﳌﺆاﺧﺬون ﺑـﲈ َ َ َ ﱠ ُ
وإﻧﺎ َُ َ ُ َ َ
رﺳﻮل اﷲ ﱠ ﻫﺬا (( ُ ْ ُ
ﻗﻠﺖ َ :ﻳﺎ ﻛﻒ َﻋ َ ْ َ
ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ وﻗﺎل ُ )) :ﱠ
ُِ ِ ِ ِ اﻟﻨﺎس ِﰲ ﱠ ِ )) َ ِ َ ْ َ
ﺣـﺼﺎﺋﺪ َ ْ َ ِ ْ
أﻟـﺴﻨﺘﻬﻢ ؟ (( .رواه ﻋـﲆ ُ ُ ِ ْ
وﺟـﻮﻫﻬﻢ ِإﻻﱠ َ َ اﻟﻨﺎر َ َ ﻳﻜﺐ َ وﻫﻞ َ ُ ﱡ ﺛﻜﻠﺘﻚ ُ ﱡ َ
أﻣﻚ ! َ َ ْ
ﻫﺬا). (1 وﻗ ْﺪ ﺳﺒﻖ ﴍﺣﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻗﺒﻞ َ َ اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( َ َ ،
أﺗﺪرون َﻣﺎ ْ ِ َ ُ
اﻟﻐﻴﺒﺔ ؟ (( ﻗـﺎﻟﻮا : ﻗﺎل َ ُ ْ َ َ )) : رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r أن ُ َ -1523وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة : tﱠ
ﻛﺎن ﰲ ِ ﻳﻜﺮه (( ِ َ ﻗﺎل َ ُ ْ ِ )) :
أﺧﻲ َﻣـﺎ ُ ُ
أﻗـﻮل ؟ إن َ َ أﻓﺮأﻳﺖ ْ
ﻗﻴﻞ َ ْ َ َ : أﺧﺎك ِﺑﲈ َ ْ َ ُ
ذﻛﺮك َ َ أﻋﻠﻢ َ َ ،
ورﺳﻮﻟﻪ ْ َ ُ
اﷲُ َ َ ُ ُ ُ
ﺗﻘﻮل َ َ ْ ﻳﻜﻦ ِ ِ
ﻓﻴﻪ َﻣﺎ َ ُ ُ وإن َ ﻛﺎن ِ ِ
ﻓﻴﻪ َﻣﺎ َ ُ ُ َﻗ َﺎل ْ )) :
ﲠﺘﻪ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻓﻘﺪ َ َ ﱠ ُ ﱂْ َ ُ ْ ﺗﻘﻮل ،ﻓﻘﺪ ْ َ ْ َ ُ
اﻏﺘﺒﺘﻪ ْ ، إن َ َ
ِ ﺧﻄﺒﺘﻪ ﻳـﻮم اﻟﻨ ِ ِ ِِ
ﱠﺤـﺮ ِﺑﻤﻨًـﻰ ﰲ َ ﱠ
ﺣﺠـﺔ ﻗﺎل ﰲ ُ ْ َ َ ْ َ ْ رﺳﻮل اﷲ َ َ r أن َ ُ َ ﺑﻜﺮة : tﱠ -1524وﻋﻦ َأﰊ َ ْ
ـﻮﻣﻜﻢ َﻫـ َـﺬا ،ﰲِ ِ ـﺮام َ َ ـﻮداع )) :ﱠ ِ
ﻛﺤﺮﻣــﺔ َﻳـ ْ ُ ْ ﻋﻠـ ْ ُ ْ
ـﻴﻜﻢ َ ُ ْ َ وأﻋﺮاﺿـ ُ ْ
ـﻜﻢ َ ،ﺣـ َ ٌ وأﻣـ َ َ ُ ْ
ـﻮاﻟﻜﻢ َ َ ْ ، ـﺎءﻛﻢ ْ َ ،
إن دﻣـ ُ ْ اﻟـ َ َ ِ
ﺑﻠﻐﺖ (( ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ.
ْ ﻫﻞ َ ﱠ ْ ُ
ﻫﺬا ،أﻻ َ ْﺑﻠﺪﻛﻢ َ َ
ﻫﺬا ،ﰲ َ َ ُ ْ َ ِْ ُ ْ
ﺷﻬﺮﻛﻢ َ َ
ﻛـﺬا ﻣـﻦ َ ِ ﱠ َ
ﺻـﻔﻴﺔ َ َ ِ
ﺣـﺴﺒﻚ ْ ﻟﻠﻨﺒـﻲ ُ ْ َ : r ّ رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ ُ ْ ُ :
ﻗﻠﺖ ِ
-1525وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ َ َ
ﻣﺰﺟـﺖ ِ ِ
ﺑـﲈء َ ْ ِ ﻗﻠـﺖ َ ِ َ ً
ﻟﻘـﺪ ُ ْ ِ اﻟـﺮواة ِ َ :
ِ
اﻟﺒﺤـﺮ ﻟـﻮ ُ ِ َ ْ َ ﻛﻠﻤـﺔ َ ْ ﻓﻘـﺎل ْ َ َ )) :
ﻗـﺼﲑة َ ،
ﺗﻌﻨـﻲ َ َ ً ْ ﺑﻌﺾﻗﺎل ُ وََ
ﻛﺬا َ َ .
ِ
ﱄ َ َ
ﻛـﺬا وإن ِ ﺣﻜﻴﺖ)ً ْ (2
إﻧﺴﺎﻧﺎ ﱠ أﲏ َ َ ْ ُ ﻓﻘﺎل َ )) :ﻣﺎ ُ ﱡ
أﺣﺐ ﱢ إﻧﺴﺎﻧﺎ َ َ َ
وﺣﻜﻴﺖ َ ُﻟﻪ ْ َ ً ََ َ ُْ
ﳌﺰﺟﺘﻪ ! (( ﻗﺎﻟﺖ ُ ْ َ َ َ :
وﻛﺬا (( .رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( . َ ََ
ِ ﻳﺘﻐﲑ ِﲠﺎ َﻃﻌﻤﻪ َأو ِرﳛﻪ ِ ِ ﱠ ِ ِ
ﻟﺸﺪة َ ْﻧﺘﻨﻬﺎ َ ُ ْ َ
وﻗﺒﺤﻬـﺎ .وﻫـﺬا ﳐﺎﻟﻄﺔ َ َ َ ﱠ ُ َ ْ ُ ُ ْ ُ ُ ﺧﺎﻟﻄﺘﻪ ُ َ َ َ ً
ﻣﺰﺟﺘﻪ (( َ َ َ ْ ُ
وﻣﻌﻨﻰ ُ ْ َ َ َ )) :
ﻫـﻮ ِإﻻﱠ َ ْ ٌ
وﺣـﻲ إن ُ َ ﻋﻦ َ َ
اﳍـﻮى ْ ﻄﻖ َ ِوﻣﺎ َﻳﻨْ ِ ُ ﻗﺎل اﷲ َ َ َ
ﺗﻌﺎﱃ َ َ ] :
ﻋﻦ ِ ِ
اﻟﻐﻴﺒﺔ َ َ ،
َ أﺑﻠﻎ ﱠ ِ ِ
اﻟﺰواﺟﺮ َ ِ ﻣﻦ َ ِ ُ ِ
اﳊﺪﻳﺚ َْ
ﻳﻮﺣﻰ [ ).(3
ُ َ
526
ﻣـﺮرت ِ َ ٍ
ﺑﻘـﻮم َُ ْ
ﳍـﻢ ﻋـﺮج ﰊ َ َ ْ ُﳌـﺎ ُ ِ َ ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ َ )) : rﱠ ﻗـﺎل َ َ :
أﻧﺲ َ َ t -1526وﻋﻦ ٍ
واﻟﺒﴫ َ ْ ُ َ َ
واﻟﻔـﺆاد اﻟﺴﻤﻊ َ ْ َ َ َ
إن ﱠ ْ َﺗﻌﺎﱃ ِ ] :ﱠ ﻟﻠﻐﻮ ُ ْ ِ ُ َ
ﻣﻌﺮﺿﻮن [ ] اﳌﺆﻣﻨﻮن ، [ 3 :وﻗﺎل َ َ َ ﻋﻦ ا ﱠ ْ ِ ﻫﻢ َ ِ ﱠ َ
واﻟﺬﻳﻦ ُ ْ
وإذا َ َ ِ ﻛﻞ ُ َ ِ َ
اﻟـﺬﻳﻦ َ ُ ُ َ
ﳜﻮﺿـﻮن رأﻳﺖ ﱠ َ ﺗﻌﺎﱃ ْ َ َ ِ َ ] : ﻣﺴﺆوﻻً[ ] اﻹﴎاء ، [ 36 :وﻗﺎل َ َ َ ﻋﻨﻪ َ ْ ُ ﻛﺎن َ ْ ُ
أوﻟﺌﻚ َ َ ُﱡ
ﺑﻌـﺪ ﻓـﻼ َ ْ ُ ْ
ﺗﻘﻌـﺪ َ ْ َ اﻟـﺸﻴﻄﺎن َ َ
ﻳﻨﺴﻴﻨﻚ ﱠ ْ ُوإﻣﺎ ُ ْ ِ َ ﱠ َ ﺣﺪﻳﺚ َ ِ ِ
ﻏﲑه ﱠ ْ
ﻮﺿﻮا ﰲ ِ ٍ
َ ﺣﺘﻰ َ ُ
ﳜ ُ ﻋﻨﻬﻢ َ ﱠ ﻓﺄﻋﺮض َ ْ ُ ْ آﻳﺎﺗﻨﺎ َ ْ ِ ْﰲ ِ
َ
اﻟﻘﻮم ﱠ ِ
اﻟﻈﺎﳌﲔ [ ] اﻷﻧﻌﺎم . [ 68 :
َ ﻣﻊ َ ِ اﻟﺬﻛﺮى َ َ ﱢ َْ
ِ ﻋـﻦ ِ ْ ِ
رد اﷲُ ﻋـﺮض أﺧﻴـﻪ َ ،ﱠ رد َ ْﻣـﻦ َ ﱠ
ﻗـﺎل ْ َ )) : -1528وﻋﻦ َأﰊ اﻟﺪرداء ، tﻋﻦ ﱢ
اﻟﻨﺒﻲ َ َ r
اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ (( .رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( . ِ ﻋﻦ ِ ِ
ﻳﻮم َ َ وﺟﻬﻪ اﻟﻨﱠ َﺎر َ َ َ ْ َ ْ
527
ـﺪم ﰲ ﺑـ ِ ِ ٍ ـﺎن ﺑـ ِ ِ
ـﺎب ـﻦ َﻣﺎﻟــﻚ ، tﰲ ﺣﺪﻳﺜــﻪ اﻟﻄﻮﻳــﻞ اﳌــﺸﻬﻮر ﱠاﻟــﺬي ﺗﻘـ ﱠ َ ﻋﺘﺒـ َ
-1529وﻋــﻦ َ
ذﻟﻚﻨ َُﺎﻓﻖ ِ ٌ
رﺟﻞ َ ِ َ :ﻣ
ﻓﻘﺎل َ ُ ٌ
اﻟﺪﺧﺸﻢ ؟ (( َ َ َ
ﺑﻦ ﱡ ْ ُ ِ أﻳﻦ ِ ُ
ﻣﺎﻟﻚ ُ ﻳﺼﲇ َ َ َ
ﻓﻘﺎل َ ْ )) : اﻟﻨﺒﻲ َ ُ rﱢ اﻟﺮﺟﺎء َ َ
ﻗﺎل :ﻗﺎم ّ ﱠ
إﻟـﻪ ِإﻻﱠ اﷲُ ُ ُ
ﻳﺮﻳـﺪ ﻗـﺎل :ﻻ َ ﻗـﺪ َ َ
ﺗـﺮاه َ ْ ﺗﻘـﻞ َ ِ َ
ذﻟـﻚ أﻻَ َ ُ اﻟﻨﺒﻲ )) : rﻻَ َ ُ ْ
ﻓﻘﺎل ّ رﺳﻮﻟﻪ َ َ َ ،
ﳛﺐ اﷲَ وﻻ َ ُ ُ
ِ
ﻻ ُ ﱡ
وﺟـﻪ اﷲِ (( . ﻳﺒﺘﻐـﻲ ِ َ ِ َ
ﺑـﺬﻟﻚ َ ْ َ إﻟـﻪ ِإﻻﱠ اﷲُ َ ْ َ ﻣـﻦ َ َ
ﻗـﺎل :ﻻ َ ﻋﲆ ﱠ ِ
اﻟﻨﺎر َ ْ ﺣﺮم َ َ وإن اﷲ َ ْ
ﻗﺪ َ ﱠ َ وﺟﻪ اﷲِ ! ﱠ َِ َ
ﺑﺬﻟﻚ َ ْ َ
ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ
ِ ِ )) َ ِ ْ
ﺑـﺎء
ﺛـﻢ ٌﺗﺎء ﻣﺜﻨﺎة ﻣـﻦ ﻓـﻮق ُ ﱠ
ﺿﻤﻬﺎ وﺑﻌﺪﻫﺎ ٌ وﺣﻜﻲ َ ﱡ
ﻋﲆ اﳌﺸﻬﻮر ُ َ وﻋﺘﺒﺎن (( ﺑﻜﴪ اﻟﻌﲔ َ َ
اﻟﺪﺧﺸﻢ (( ﺑﻀﻢ اﻟﺪال وإﺳﻜﺎن اﳋﺎء وﺿﻢ اﻟﺸﲔ اﳌﻌﺠﻤﺘﲔ . ﻣﻮﺣﺪة .و)) ﱡ ْ ُ
وﻗـ ْﺪ ﺳـﺒﻖ ﰲ ﺑـﺎب ﻗـﺼﺔ َ ِ ِ
ﺗﻮﺑﺘـﻪ َ َ ِ -1530وﻋﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟـﻚ tﰲ ﺣﺪﻳﺜـﻪ اﻟﻄﻮﻳـﻞ ﰲ
َْ
ﻓﻘـﺎل ٍ
ﻣﺎﻟـﻚ ؟ (( َ َ َ ﻛﻌـﺐ ﺑـﻦ اﻟﻘﻮم ِ َ ُ َ
ﺑﺘﺒﻮك َ )) :ﻣﺎ َ َ َ ﺟﺎﻟﺲ ﰲ َ ِ ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ rوﻫﻮ ِ ﻗﺎل َ َ : ﱠ ِ
اﻟﺘﻮﺑﺔَ َ .
ﻓﻌﻞ َ ُ ٌ َ ُ َ ﱡ
ﺟﺒـﻞ : tٍ ﺑﻦ ﻓﻘﺎل َ ُﻟﻪ ُ ُ رﺳﻮل اﷲ ،ﺣﺒﺴﻪ ﺑﺮداه واﻟﻨ َﱠﻈﺮ ﰲ ِ ْ َ ِ
ﻋﻄﻔﻴﻪ َ َ َ . َ ﻣﻦ َ ِﺑﻨﻲ َ َ َ ٌ ِ
ﻣﻌﺎذ ُ ْ ُ َ َ َ ُ ُْ َ ُ ﺳﻠﻤﺔَ :ﻳﺎ رﺟﻞ ْ َ
رﺳﻮل اﷲ . rﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ رﺳﻮل اﷲ ﻣﺎ ﻋﻠﻤﻨﺎ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ ِإﻻﱠ َ ْ ً
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﻓﺴﻜﺖ ُ ُ ﺧﲑا َ َ َ َ ، ْ َ َ ﻗﻠﺖ ،واﷲ َﻳﺎ ِْ َ
ﺑﺌﺲ َﻣﺎ ُ ْ َ
إﻋﺠﺎﺑﻪ ِ ِ
ِِ ِ ِ
ﺑﻨﻔﺴﻪ . إﺷﺎرة إﱃ
ٌ ﺟﺎﻧﺒﺎه ،وﻫﻮ )) ْ َ ُ
ﻋﻄﻔﺎه (( ُ َ َ :
وﻫـﻮ ِ ﱠ ُ
ﺳـﺘﺔ اﻟﻮﺻـﻮل ِ َ ِ
إﻟﻴـﻪ ِإﻻﱠ ِ َﲠـﺎ َ ُ َ ،
ﻳﻤﻜـﻦ ُ ُ ُ ْ
ِ ﺻـﺤﻴﺢ َ ِ
ﻋـﻲ ﻻ ُ ْ ُ
ﴍ ﱟ ٍ ْ ﺗﺒـﺎح ِ َ َ ٍ
ﻟﻐـﺮض َ أن ِ َ َ
اﻟﻐﻴﺒﺔ ُ َ ُ اﻋﻠﻢ ﱠ
َْْ
ْ َ ٍ
أﺳﺒﺎب :
ﻟـﻪ ِ َ َ ٌ واﻟﻘﺎﴈ َ ِ ِ ِ
اﻟﺴﻠﻄﺎن َ ِ
ﻳﺘﻈﻠﻢ ِ َإﱃ ْ َ ِ ﻓﻴﺠﻮز ِ َ ْ ُ ِ َﱠ ُ
وﻻﻳـﺔ ﳑﻦ َ ُ
وﻏﲑﳘﺎ ﱠ ْ ﱡ أن َ َ َ ﱠ َ
ﻟﻠﻤﻈﻠﻮم ْ اﻟﺘﻈﻠﻢ ُ ُ َ َ ،
اﻷول :ﱠ َ ﱡ ُ
ﻇﺎﳌﻪ ،ﻓﻴﻘﻮل ِ َ َ :
ﻇﻠﻤﻨﻲ ُ َ ٌ إﻧﺼﺎﻓﻪ ِﻣﻦ َ ِ ِ
ﻋﲆ ْ ِ ِ ْ َ ،أو ُ ْ َ ٌ
ﻓﻼن ﺑﻜﺬا . َ ْ ﻗﺪرة َ َ َ
528
ُ ِ اﻟﻌﺎﴆ ِ َإﱃ ﱠ ِ ِ ﻋﲆ َ ْ ِ ِ
ﺗﻐﻴﲑ اﳌُﻨ َ ِ اﻟﺜﺎﲏ ُ َ ِ ْ :
ﻳﺮﺟـﻮ ُ ْ َ ُ
ﻗﺪرﺗـﻪ ﻓﻴﻘﻮل َ ْ
ﳌﻦ َ ْ ُ اﻟﺼﻮاب ، ورد َ ْﻜﺮ َ َ ،ﱢ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ َ َ ﱠ
اﻟﺘﻮﺻﻞ ِ َإﱃ َ ِ
ﻣﻘﺼﻮده ﱠ َ ﱡ ُ ﻓﺎزﺟﺮه َﻋﻨ ُْﻪ وﻧﺤﻮ َ ِ َ ﻋﲆ َ ِ
إزاﻟﺔ اﳌُﻨ َ ِ
إزاﻟـﺔ وﻳﻜﻮن َ ْ ُ ُ ُ
ُ ذﻟﻚ ﻳﻌﻤﻞ َﻛﺬا ُ ْ ُ ْ ، ﻓﻼن َ ْ َ ُْﻜﺮ ٌ ُ : ََ
ﻛﺎن َ َ ً
ﺣﺮاﻣﺎ . ذﻟﻚ َ َ ﻳﻘﺼﺪ َ ِ َ
ﻓﺈن َﱂ ْ َ ْ ِ ْ ُاﳌﻨ َ ِ
ْﻜﺮ ْ َ ،
ﺑﻜﺬا َ َ ْ ﻟﻠﻤﻔﺘﻲ ِ َ َ :
ﻇﻠﻤﻨﻲ َأﰊ َ ْأو أﺧﻲ ْ َ ،أو زوﺟﻲ ْ َ ،أو ُ ٌ
ﻓﻼن َ َ ﻓﻴﻘﻮل ِ ْ ِ ِ ﱠ ِ ُ
ﻓﻬﻞ َ اﻻﺳﺘﻔﺘﺎء ُ ُ ُ ، اﻟﺜﺎﻟﺚ ُ َ ْ ْ :
ذﻟـﻚ ،ﻓﻬـﺬا وﻧﺤـﻮ َ ِ َ ودﻓـﻊ ﱡ ْ ِ
اﻟﻈﻠـﻢ ؟ َ َ ْ ﺣﻘـﻲ ِ ْ َ َ ، ِ
وﲢـﺼﻴﻞ َ ﱢ اﳋﻼص ِﻣﻨ ُْـﻪ ْ َ ، ِ وﻣﺎ َﻃﺮﻳﻘﻲ ﰲ ذﻟﻚ ؟ َ َ َ ُﻟﻪ َ ِ َ
رﺟـﻞ َ ْأو َ ْ ٍ
ﺷـﺨﺺ ْ َ ،أو َ ْ ٍ ﺗﻘـﻮل ﰲ َ ُ ٍ ُ واﻷﻓﻀﻞ ْ َ َ وﻟﻜﻦ ْ َ ﻟﻠﺤﺎﺟﺔ ِ ،ِ ٌِ ِ
زوج ، أن ﻳﻘﻮل َ :ﻣـﺎ اﻷﺣﻮط ﱠ ﺟﺎﺋﺰ ْ َ َ َ
ﻓـﺎﻟﺘﻌﻴﲔ َ ِ ٌ
ﺟـﺎﺋﺰ َ َ
ﻛـﲈ ذﻟـﻚ ،ﱠ ْ ُ وﻣـﻊ َ ِ َ
ﺗﻌﻴـﲔ َ َ َ ،ﻏـﲑ َ ْ ٍ ﻣـﻦ َ ِ ﺑـﻪ َ ُ ِ
اﻟﻐـﺮض ْ َ
ﳛـﺼﻞ ِ ِ ﻓﺈﻧـﻪ َ ْ ُ ُ
أﻣﺮه ﻛﺬا ؟ َ ﱠ ُ
ﻛﺎن ِﻣﻦ ِ ِ
َ َ ْ ْ
ﺗﻌﺎﱃ . ﺷﺎء اﷲُ َ َ َ إن َ َ ﺣﺪﻳﺚ)ِ (1ﻫﻨ ٍْﺪ ْ َﺬﻛﺮه ﰲ ِ ِ
َﺳﻨ ْ ُ ُ ُ َ
ٍ وﻧﺼﻴﺤﺘﻬﻢ ِ َ ِ َ ، ِ ﲢﺬﻳﺮ ُ ِ َ ِ ِ
وﺟﻮه : ﻣﻦ ُ ُ
وذﻟﻚ ْ اﻟﴩ َ َ َ ُ ُ ْ ﻣﻦ ﱠ ﱢ اﳌﺴﻠﻤﲔ َ اﻟﺮاﺑﻊ ْ ُ ْ َ : ﱠ ُ
ﺑـﻞ َ ِ ٌ
واﺟـﺐ ﺑﺈﲨـﺎع ُ ْ ِ َ
اﳌـﺴﻠﻤﲔ ْ َ ، ﺟـﺎﺋﺰ ْ َ ِ وذﻟـﻚ َ ِ ٌَ ﱡ ِ
واﻟـﺸﻬﻮد
ُ
ِ
اﻟﺮواة
ﻣﻦ ﱡ
َ ِ
اﳌﺠﺮوﺣﲔ َ ﺟﺮح َ ْ ُ ﻣﻨ َْﻬﺎ َ ْ ُ
ِ
ِ
ﻟﻠﺤﺎﺟﺔ .ْ َ َ
ﻏـﲑ َ ِ َ
ذﻟـﻚ ، ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻪ ْ َ ،أو َِِِ ِِ ِِ
ﻣﺼﺎﻫﺮة ْإﻧﺴﺎن أو ُﻣﺸﺎرﻛﺘﻪ ْ َ ،أو إﻳﺪاﻋﻪ ْ َ ،أو ُ َ
ٍ ِ
اﳌﺸﺎورة ﰲ ُ َ َ وﻣﻨﻬﺎ ُ َ َ َ ُ :
ِ ﻓﻴﻪ ِ ِ ِ
اﳌﺴﺎوئ ا ﱠﻟﺘﻲ ِ ِ
ﻳﺬﻛﺮ َ َ ِ َ ِ ﻋﲆ ُ َ َ ِ ﳎﺎورﺗﻪِ ،
َأو ُ َ ِ
ﱠﺼﻴﺤﺔ .
ﺑﻨﻴﺔ اﻟﻨ َ ﱠ ﺣﺎﻟﻪ ْ َ ،ﺑﻞ َ ْ ُ ُ
ْﻔﻲ َ َ ُ أن ﻻ ُﳜ َ اﳌﺸﺎور ْ وﳚﺐ َ َ
ُ ْ ََ
ﻳﺘـﴬر وﺧـﺎف َ ْ
أن َ َ َ ﱠ َ اﻟﻌﻠـﻢ ََ ، ﻳﺄﺧـﺬ ُﻋﻨ َْـﻪ ُ ِ ْ ﻣﺒﺘﺪع ٍ ،أوَ َ ِ
ﻓﺎﺳﻖ ٍ َ َ ُ ْ
إﱃ َ َ ِ
ﻣﺘﻔﻘﻬﺎ َ ﱢﻳﱰ ً َ َ َدد ﱠ ُ ِ ُ ْ
َُ إذاَ ِ :
رأى وﻣﻨﻬﺎ
ﻳﻐﻠﻂ ِ ِ
ﻓﻴﻪ ْ َ َ . وﻫﺬا ِ ﱠﳑﺎ ُ َ ُ ﻳﻘﺼﺪ اﻟﻨ ِﱠﺼ َ َ
أن َ ْ ِ َﺑﴩط ْ ﺣﺎﻟﻪ ِ َ ِ ،
ﺑﺒﻴﺎن ِ ِ
ﻧﺼﻴﺤﺘﻪ ِ ِ ﺑﺬﻟﻚ ِ ِ َ َ ، اﳌﺘﻔﻘﻪ ِ َ ِ َ
وﻗﺪ ﻴﺤﺔ َ َ ، ْ َ ﻓﻌﻠﻴﻪ َ َ ُ ُ َ َ ْ َُ َ ﱢ ُ
أﻧـﻪ َﻧـ ِ َ ٌ َﻴـﻞ ِ َ ِ ﻋﻠﻴـﻪِ َ ِ َ اﳌﺘﻜﻠﻢ ِ ِ َ َ ُِ
ﺼﻴﺤﺔ َ ُ َ َ ﱠ ْ
ﻓﻠﻴـﺘﻔﻄﻦ إﻟﻴـﻪ ﱠ ُذﻟـﻚ ،و ُﳜ ْ ُ ْ اﻟـﺸﻴﻄﺎن َ َ ْ
ُ اﳊﺴﺪ َ ُ َ ،ﱢ ُ
وﻳﻠـﺒﺲ ﱠ ﺑﺬﻟﻚ َ َ ُ ﳛﻤﻞ ُ َ َ ﱢ َ
ِ ِ َ
ﻟﺬﻟﻚ.
ﺑﺄن ﻳﻜﻮن َ ِ ً
ﺻﺎﳊﺎ َ َﳍﺎ ،وإﻣﺎ ِ ْ َ ﺑﺄن ﻻ ﻋﲆ َ ْ ِ
وﺟﻬﻬﺎ :ﱠإﻣﺎ ِ ْ ﻳﻘﻮم ِ َﲠﺎ َ َ
وﻻﻳﺔ ﻻ ُﻳﻜﻮن َ ُﻟﻪ ِ َ ٌ
َ ِ
وﻣﻨﻬﺎ ْ :
أن َ
وﻻﻳﺔ ٌ ِ ذﻟﻚ َِﳌﻦ َﻟﻪ َ َ ِ ﻓﻴﺠﺐ ِ ْ ِوﻧﺤﻮ َ ِ َ ِ ﻳﻜﻮن َ ِ ً
ﻓﺎﺳﻘﺎ ْ َ ،أو ُ َ ﱠ ً
ﻋﺎﻣﺔ ُ َ ُ
ﻟﻴﺰﻳﻠﻪ َ ُ َ ،ﱢ َ
وﻳﻮﱄ ٌ ﱠ ذﻛﺮ َ َ ْ ُ ْ
ﻋﻠﻴﻪ ذﻟﻚ َ َ ُ ُ ﻣﻐﻔﻼ َ َ َ ، َ
529
أن َ ُ ﱠ ُ
ﳛﺜﻪ ﻳﺴﻌﻰ ﰲ ْ ﻳﻐﱰْ َ ﱠ ِ ِﺑﻪ ْ ،
وأن َ ْ َ وﻻ َ َ
ﺑﻤﻘﺘﴣ ِِ ،
ﺣﺎﻟﻪ َ
ﻳﻌﻠﻢ َ ِ َ ِ ِ ِ
ﻟﻴﻌﺎﻣﻠﻪ ِ ُ ْ َ َ
ذﻟﻚ ﻣﻨ ُْﻪ ُ َ َ ُ ﻳﺼﻠﺢ ْ َ ،أو َ ْ َ َ
ﻣﻦ ُ ْ ُ
َ ْ
ﻳﺴﺘﺒﺪل ِ ِﺑﻪ .
اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ َ ْأو َ ْ َ ْ ِ َ
َِ ِ
ﻋﲆ ْ َ ََ
ِ
وﻣﺼﺎدرة اﻟﻨ ِ ﺑﴩب َ ْ ِ ﺑﻔﺴﻘﻪ َأو ِ ْ َ ِ ِ
ﺑﺪﻋﺘﻪ ُ َ ِ ِ
ﻛﺎﳌﺠﺎﻫﺮ ِ ُ ْ ِ ﳎﺎﻫﺮا ِ ِ ِ ِأن ُ َ ِ ِ
ﱠـﺎس ، اﳋﻤﺮ َ َ َ ُ ، ْ ﻳﻜﻮن ُ َ ً ْ اﳋﺎﻣﺲ َ ْ :
ُ
ﳚـﺎﻫﺮ ِ ِ
ِ ُ ِ َِ ِ وﺗﻮﱄ ُ ِ اﳌﻜﺲ)ِ ِ ، (1
وﺟﺒﺎﻳﺔ اﻷ َ ِ َْ ِ
ﺑـﻪ ، ﺑـﲈ ُ َ ُذﻛـﺮه ِ َ
ﻓﻴﺠـﻮز ْ ُ ُ اﻟﺒﺎﻃﻠـﺔ ُ َ َ ، اﻷﻣﻮر ﻣﻮال ُ ْ ً
ﻇﻠﲈ َ َ َ ،ﱢ ْ َ َ وأﺧﺬ َ ْ ِ
ﳉﻮازه ﺳﺒﺐ َ ِ ِ ذﻛﺮه ِ َ ِ ِ ِِ
ذﻛﺮﻧﺎه . ﻳﻜﻮن ِ َ ِ َ َ ٌ ُ
آﺧﺮ ﱠﳑﺎ َ َ ْ َ ُ َ اﻟﻌﻴﻮب ِ ،إﻻﱠ ْ
أن ﻣﻦ ُ ُ ِﺑﻐﲑه َ وﳛﺮم ْ ُ ُ ْ
َ َُْ ُ
اﻟﺴﺎدس ِ : ِ
واﻷﻋﺮج َ َ ،ﱢ
واﻷﺻﻢ َ ِ ْ َ ِ
ﻛﺎﻷﻋﻤﺶ ، ﻓﺎ ِ َ َ ٍ
ﺑﻠﻘﺐ ، ﻣﻌﺮو ً ﻛﺎن ْ ُ
اﻹﻧﺴﺎن َ ْ ُ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ُ ،ﻓﺈذا َ َ ﱠ ُ
اﻟﺘﻨ ِ ِ
ْﻘـﻴﺺ ، ﻋـﲆ ِ ِ
ﺟﻬـﺔ ﱠ وﳛـﺮم ْ ُ ُ
إﻃﻼﻗـﻪ َ َ َ ﺑـﺬﻟﻚ ُ ُ ْ َ َ ، ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﻢ ِ َوﻏﲑﻫﻢ ﺟﺎز َ ْ ِ ُ ُ ْ
ِ
واﻷﺣﻮل ْ ِ ْ َ ،
ْ َ ِ واﻷﻋﻤﻰ ، ْ ،
ﳎﻤـﻊ َ َ ِ ٍ ﺑﻐﲑ َ ِ َ
ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ ِ َ ِ
ﻋﻠﻴـﻪ ،
وأﻛﺜﺮﻫـﺎ ُ ْ َ ٌ ْاﻟﻌﻠـﲈء َ ُ
ذﻛﺮﻫﺎ ُ َ َ ُأﺳﺒﺎب َ َ َ َ أوﱃ ،ﻓﻬﺬه ﱠ ُ
ﺳﺘﺔ ﻛﺎن ْ َ ذﻟﻚ َ َ أﻣﻜﻦ َ ْ ُ ُ
وﻟﻮ َ َ
ذﻟﻚ : ﻣﺸﻬﻮرة .ﻓﻤﻦ َ ِ ٌََ ِ
اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ
َ
ِ ِ
ﻣﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﱠ
ُِ ِ
ودﻻﺋﻠﻬﺎ َ
َ َ َ
ﻓﻘﺎل ُ َ ْ )) : ِ
اﺋﺬﻧﻮا َ ُ
ﻟـﻪ اﻟﻨﺒﻲ َ َ َ ، r
ﻋﲆ ّ رﺟﻼ ْ َ َ َ
اﺳﺘﺄذن َ َ ً رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬﺎ :ﱠ
أن -1531ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ َ َ
اﻟﻌﺸﲑة ؟ (( .ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ أﺧﻮ ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .ْ َ َ ﺑﺌﺲ َُ ِ ،
وأﻫﻞ ﱢ ِ
اﻟﺮﻳﺐ . ِ ِ
اﻟﻔﺴﺎد ﻏﻴﺒﺔ ِ
أﻫﻞ ِ اﺣﺘﺞ ِ ِﺑﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ
ﺟﻮاز َ َﱠ
ﻣـﻦ ِ ِ َ
دﻳﻨﻨـﺎ وﻓﻼﻧـﺎ ِ ِ ِ
ﻓﻼﻧـﺎ ُ ً َ ْ
ﻳﻌﺮﻓـﺎن ْ رﺳﻮل اﷲ َ )) : rﻣـﺎ ُ ﱡ
أﻇـﻦ ُ ً ُ -1532وﻋﻨﻬﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ َ َ :
ﻗﺎل
ﻫـﺬان اﻟـﺮﺟﻼ ِن
ِ ِ
اﳊـﺪﻳﺚ : أﺣـﺪ ُرواة َ َ
ﻫـﺬا اﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ٍ
ﺳﻌﺪ َ ُ ﻗﺎل ﱠ ْ ُ
ﻗﺎل َ َ :
ﺷﻴﺌﺎ (( .رواه اﻟﺒﺨﺎري َ َ .
َ ْ ً
ﻛﺎﻧﺎ ﻣﻦ ِ ِ َ
اﳌﻨﺎﻓﻘﲔ .
إن َ َأﺑـﺎ
ﻓﻘﻠـﺖ :ﱠ اﻟﻨﺒﻲ ، r ﺑﻨﺖ ٍ ِ -1533وﻋﻦ ﻓﺎﻃﻤﺔ ِ
ُ رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ :أﺗﻴﺖ ﱠ ﻗﻴﺲ َ َ
وأﻣـﺎ ﻓـﺼﻌﻠﻮك) (1ﻻَ َ َ
ﻣـﺎل َ ُ رﺳﻮل اﷲ )) : rﱠأﻣﺎ ُ َ ِ َ ُ
ﻣﻌﺎوﻳﺔ ٌ ُ ْ ُ َ ، ﻓﻘﺎل ُ ُ وﻣﻌﺎوﻳﺔ َ َ َ ِ
ﺧﻄﺒﺎﲏ ؟ َ َ َ اﳉﻬﻢ َ ُ َ ِ َ َ
ﻟـﻪ ،ﱠ َْ
ﻋﺎﺗﻘﻪ (( ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﻳﻀﻊ اﻟﻌﺼﺎ ﻋﻦ ِ ِ ِ َ ُأﺑﻮ َ ْ ِ
اﳉﻬﻢ َ َ ،
ْ ﻓﻼ َ َ ُ َ َ َ ْ َ
530
ــﴬاب ِ ﱢ ِ
ــﻮ ﺗﻔـــﺴﲑ ﻟﺮواﻳـــﺔ : ﻟﻠﻨـــﺴﺎء (( َ ُ
وﻫـ َ ــﻢ َﻓـ َ ﱠ ٌ
اﳉﻬـ ِ وأﻣـــﺎ َ ُأﺑـــﻮ َ ْ
وﰲ رواﻳــﺔ ﳌـــﺴﻠﻢ َ )) :ﱠ
ِ
اﻷﺳﻔﺎر . ﻛﺜﲑ ِِِ
ﻋﻦ َﻋﺎﺗﻘﻪ (( وﻗﻴﻞ :ﻣﻌﻨﺎه ُ : اﻟﻌﺼﺎ َ ْ
ﻳﻀﻊ َ َ )) ﻻ َ َ ُ
ﺳﻔﺮ أﺻﺎب اﻟﻨﱠﺎس ِ ِ ِ
ﻓﻴﻪ َ رﺳﻮل اﷲ rﰲ َ َ ٍ َ َ ﻣﻊ ُ
ﻗﺎل :ﺧﺮﺟﻨﺎ َ َ -1534وﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ أرﻗﻢ َ َ t
ِ ِ ﻣﻦ ِ َ أﰊ :ﻻَ ُﺗﻨ ِ ُ ِ ﱠٌ
ْﻔـﻀﻮا ،وﻗـﺎل ْ َ :
ﻟـﺌﻦ ﺣﺘـﻰ َﻳﻨ َ ﱡ
رﺳـﻮل اﷲِ َ rﱠ ﻋﻨـﺪ ﻋﲆ َ ْ ْﻔﻘﻮا َ َ ﻋﺒﺪ اﷲِ ﺑﻦ ُ َ ّ
ﻓﻘﺎل ُ ﺷﺪة َ َ َ ،
ﻓﺄﺧﱪﺗـﻪ ِ َ
ﺑـﺬﻟﻚ َ َ ْ َ ،
ﻓﺄرﺳـﻞ ﻮل اﷲِ ُ ُ ْ َ ْ َ ، r رﺳـ َ ﻓﺄﺗﻴﺖ ُ اﻷﻋﺰ ِﻣﻨ َْﻬﺎ َ َ ﱠ
اﻷذل ُ ْ َ َ َ ، ِ ِ
رﺟﻌﻨَﺎ ِ َإﱃ َاﳌﺪﻳﻨَﺔ َ ُ ْ ِ َ ﱠ
ﻟﻴﺨﺮﺟﻦ َ َ ﱡ َ َ ْ
ﻓﻮﻗـﻊ ﰲ َ ْ ِ ﻓﺎﺟﺘﻬﺪ ِ ِ
ﻧﻔـﴘ رﺳﻮل اﷲ َ َ َ َ ، r زﻳﺪ َ ُ َﻛﺬب ٌ ﻓﻌﻞ ،ﻓﻘﺎﻟﻮا َ َ َ : ﻳﻤﻴﻨ َُﻪ َ :ﻣﺎ َ َ ِ َإﱃ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ُ َ ﱢ
أﰊ َ َ َ َ ْ َ ،
اﻟﻨﺒـﻲ r
ّ دﻋـﺎﻫﻢ
ُ ُ ﺛـﻢ اﳌﻨـ ِ ُ َ
ﺎﻓﻘﻮن [ ُ ﱠ ﺟـﺎءك ُ َإذا َ َ ﺗﻌـﺎﱃ َ ِ ِ
ﺗـﺼﺪﻳﻘﻲ َ ِ ] : أﻧـﺰل اﷲُ َ َ َ ْ ﺣﺘـﻰ ْ َ ﻗﺎﻟﻮه ِ ﱠ ٌ
ﺷﺪة َ ﱠ ﱠﳑﺎ َ ُ ُ
ِ
رؤوﺳﻬﻢ .ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﳍﻢ َ َ ﱠ ْ
ﻓﻠﻮوا ُ ُ َ ُ ْ ﻟﻴﺴﺘﻐﻔﺮ َ ُ ْ
َْ َْ َ
ﱠﺒـﻲ : rﱠ
إن رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ :ﻗﺎﻟﺖ ِﻫﻨ ُْﺪ ْ َ ُ
اﻣـﺮأة َأﰊ ْ َ َ ِ
ﺳـﻔﻴﺎن ﻟﻠﻨ ﱢ -1535وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ َ َ
ووﻟـﺪي ِإﻻﱠ ﻣـﺎ َ َ ْ ُ ِ ﻳﻜﻔﻴﻨﻲ َ ِ وﻟﻴﺲ ِ ِ ِ َ َأﺑﺎ ُ ْ َ َ
وﻫـﻮ ﻻ َ ْ َ ُ
ﻳﻌﻠـﻢ ؟ أﺧـﺬت ﻣﻨ ُْـﻪَ ُ َ ، َ ﻳﻌﻄﻴﻨﻲ َﻣﺎ َ ْ ﺷﺤﻴﺢ َ َ ْ َ ُ ْ رﺟﻞ َ ٌ ﺳﻔﻴﺎن َ ُ ٌ
ِ
ﺑﺎﳌﻌﺮوف (( .ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ ﻳﻜﻔﻴﻚ َ ِ ﺧﺬي ﻣﺎ ْ ِ ِ ﻗﺎل ِ ُ )) :
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ووﻟﺪك ِ َ ْ ُ َ َ َ َ َ َ
531
ﺗﻌـﺎﱃ ] :ﻣـﺎ ْ ِ ُ ِ
ﻣـﻦ َ ْ ٍ ﳘﺎز ﱠ ٍ
ﻗـﻮل ِإﻻﱠ ﻳﻠﻔـﻆ ْ َ َ ﻣﺸﺎء ِ َﺑﻨﻤﻴٍﻢ [ ] ن [ 11 :وﻗﺎل َ َ َﺗﻌﺎﱃ َ ] :ﱠ ٍ َ َ َ
ﻗﺎل اﷲ َ َ َ
رﻗﻴﺐ َ ِ ٌ
ﻋﺘﻴﺪ [ ] ق . [ 18 : ََ ِ ِ
ﻟﺪﻳﻪ َ ٌ
ْ
ﻳﺪﺧﻞ َ ﱠ َ
اﳉﻨﺔ َ ﱠ ٌ
ﻧﲈم).(( (1ﻣﺘﻔﻖ ُ
رﺳﻮل اﷲ )) : rﻻ َ ْ ُ ُ ﻗﺎل َ َ :
ﻗﺎل ﺣﺬﻳﻔﺔ َ َ t
-1536وﻋﻦ ُ َ ْ َ َ
ََ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ
ــــﺮ ِ َﺑﻘـ ْ َ ْ ِ
ــــﱪﻳﻦ أن رﺳـ َ
ــــﻮل اﷲ rﻣـ ﱠ ٍ
ــــﺎس رﴈ اﷲ ﻋـــــﻨﻬﲈ :ﱠ -1537وﻋـــــﻦ اﺑـــــﻦ ﻋﺒـ
ﻓﻜـﺎن ِ وﻣـﺎ ُ َ ﱠ َ ِ
ﻳﻌـﺬﺑﺎن ﰲ َ ٍ إﳖﲈ ُ َ ﱠ َ ِ
ﻳﻤـﴚ ﻛﺒـﲑ :ﱠأﻣـﺎ َ َ ُ ُ َ
أﺣـﺪﳘﺎ ْ َ َ َ َ ، إﻧـﻪ َ ِ ٌ ﻛﺒـﲑ ! َ َ
ﺑـﲆ ﱠ ُ ﻳﻌـﺬﺑﺎن َ َ ، ََ َ
ﻓﻘﺎل )) :ﱠ ُ َ
ﺑﻮﻟـﻪ (( .ﻣﺘﻔـﻖ َ َ ِ
ﻳـﺴﺘﱰ ِﻣـﻦ ِ ِ ِ ﱠِ ِ
ﻋﻠﻴـﻪ .وﻫـﺬا ﻟﻔـﻆ إﺣـﺪى رواﻳـﺎت ْ ﻓﻜـﺎن ﻻَ َ ْ َ ِ ُ ْ َ ْ
اﻵﺧﺮ َ َ َ
وأﻣﺎ َ ُ ﺑﺎﻟﻨﻤﻴﻤﺔ ،ﱠ
َ
اﻟﺒﺨﺎري .
ﻛﺒـﲑ َ ْ ُ ُ
ﺗﺮﻛـﻪ وﻗﻴـﻞ ٌ َ :
ِ
زﻋﻤﻬـﲈ َ ِ . أي ٍ َ :
ﻛﺒـﲑ ﰲ َ ْ ِ َ ﻛﺒﲑ (( ْ وﻣﺎ ُ َ ﱠ َ ِ
ﻳﻌﺬﺑﺎن ﰲ َ ٍ اﻟﻌﻠﲈء ﻣﻌﻨﻰ َ َ )) :
ُ َ َ
ﻗﺎل
َ ََِْ
ﻋﻠﻴﻬﲈ .
اﻟﻌﻀﻪ ؟ ﻫﻲ ﱠ َ َ ُ
اﻟﻨﻤﻴﻤـﺔ ﻗﺎل َ )) :أﻻَ ُ َ ﱢ ُ ُ ْ
أﻧﺒﺌﻜﻢ َﻣﺎ َ ْ ُ ﱠﺒﻲ َ َ r
-1538وﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد : tأن اﻟﻨ ّ
ﺑﲔ ﱠ ِ
اﻟﻨﺎس (( .رواه ﻣﺴﻠﻢ . اﻟﻘ َ ُ
ﺎﻟﺔ َ ْ َ ؛ َ
ِ
اﻟﻮﺟـﻪ ، اﻟﻌﻀﻪ (( :ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻌﲔ اﳌﻬﻤﻠﺔ ،وإﺳﻜﺎن اﻟﻀﺎد اﳌﻌﺠﻤـﺔ ،وﺑﺎﳍـﺎء َ َ
ﻋـﲆ وزن )) َ ْ ُ
ـــــﺪة ،
اﻟﻌـ َـــــﲆ وزن ِ ُ
ـــــﻀﺔ (( ﺑﻜــــــﴪ اﻟﻌــــــﲔ وﻓــــــﺘﺢ اﻟــــــﻀﺎد اﳌﻌﺠﻤــــــﺔ َﻋـ َ وروي )) ِ
اﻟﻌـ ُ ِ
رﻣـﺎه
ُ أي : ﻋﻀﻬﻪ َ ً
ﻋﻀﻬﺎْ ، ﻣﺼﺪر ﻳﻘﺎل ُ َ َ َ :
ٌ اﻟﻌﻀﻪ
اﻟﺮواﻳﺔ اﻷوﱃ ُ ْ َ :
واﻟﺒﻬﺘﺎن ،وﻋﲆ ﱢ
وﻫﻲ :اﻟﻜﺬب ُ
ْ ِ
ﺑﺎﻟﻌﻀﻪ .
َ
532
-258ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﻧﻘﻞ اﳊﺪﻳﺚ وﻛﻼم اﻟﻨﺎس
ﺗﺪع ِ َ ِ ِ َإﱃ وﻻة اﻷﻣﻮر ِ َ
إﻟﻴﻪ ﺣﺎﺟﺔ ﻛﺨﻮف ﻣﻔﺴﺪة وﻧﺤﻮهإذا َﱂ ْ َ ْ ُ ْ
واﻟﻌـ ْ ِ
ــﺪوان [ ] اﳌﺎﺋـــﺪة . [ 2 :وﰲ اﻟﺒـــﺎب ــﲆ ْ
اﻹﺛـ ِ
ــﻢ َ ُ ــﺎوﻧﻮا َﻋـ َ ــﺎﱃ َ ] :وﻻَ َ َ
ﺗﻌـ َ ُ ﺗﻌـ َ َﻗـ َ
ــﺎل اﷲ َ َ
اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﰲ اﻟﺒﺎب ﻗﺒﻠﻪ .
ﻣﻦ ْ َ ِ
أﺻـﺤﺎﰊ ﻳﺒﻠﻐﻨﻲ َ ٌ ِ
رﺳﻮل اﷲ )) : rﻻ ﱢ ُ ِ ﻗﺎل ُ ُ
ﻗﺎل َ َ : ٍ
ﻣﺴﻌﻮد َ َ t
أﺣﺪ ْ َ َُ -1539وﻋﻦ اﺑﻦ
ﺳﻠﻴﻢ ﱠ ْ ِ ِ ﻋﻦ َ ٍ
اﻟﺼﺪر (( .رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي . وأﻧﺎ َ ُ أﺧﺮج ِ َ ْ ُ ْ
إﻟﻴﻜﻢ َ أن ْ ُ َ ﻓﺈﲏ ُ ﱡ
أﺣﺐ ْ أﺣﺪ َ ْ ً
ﺷﻴﺌﺎ ،ﱢ َ ْ َ
اﻟﻮﺟﻬﲔ -259ﺑﺎب ِ
ذم ذي َ ْ َ ْ
ﱢ
533
-260ﺑﺎب ﲢﺮﻳﻢ اﻟﻜﺬب
ﺗﻘﻒ ﻣﺎ َﻟﻴﺲ َ َ ِ ِ
ﻋﻠـﻢ [ ] اﻹﴎاء . [ 36 :وﻗـﺎل َ َ َ
ﺗﻌـﺎﱃ َ ] :ﻣـﺎ ﻟﻚ ِﺑﻪ ْ ٌ ﺗﻌﺎﱃ َ ] :وﻻَ َ ْ ُ َ ْ َﻗﺎل اﷲ َ َ َ َ َ
ﻋﺘﻴﺪ [ ] ق . [ 18 : رﻗﻴﺐ َ ِ ٌ ِ ِ ﻣﻦ َ ٍ
ﻗﻮل ِإﻻﱠ َ َﻟﺪ ْﻳﻪ َ ٌ
ِْ ُ ِ
ﻳﻠﻔﻆ ْ َ
ﳞﺪي ِ َاﻟﺼﺪق ِ
إﱃ ِ ﱢ
اﻟـﱪ إن ﱢ ْ َ َ ْ ُ
رﺳﻮل اﷲِ )) : rﱠ ﻗﺎل َ َ :
ﻗﺎل -1542وﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد َ َ ، t
ِ ﻋﻨـﺪ اﷲِ ِ ﱢ ً
ﻳﻜﺘـﺐ ِ ْ َ إﱃ َ ﱠ ِﳞﺪي ِ َ اﻟﱪ ِ
وإن َ َ
اﻟﻜـﺬب ﺻـﺪﻳﻘﺎ .ﱠ ﺣﺘـﻰ ُ ْ َ َ اﻟﺮﺟﻞ َ َ ْ ُ ُ
ﻟﻴﺼﺪق َ ﱠ وإن ﱠ ُ َ
اﳉﻨﺔ ،ﱠ وإن ِ ﱠ َ ْ ،ﱠ
ﻳﻜﺘـﺐ ِ ْ َ
ﻋﻨـﺪ اﷲِ ﺣﺘـﻰ ُ ْ َ َ
ِ
اﻟﺮﺟـﻞ َ َ ْ ُ
ﻟﻴﻜـﺬب َ ﱠ وإن ﱠ ُ َ إﱃ ﱠ ِ
اﻟﻨﺎر ،ﱠ اﻟﻔﺠﻮر ِ
ﳞﺪي ِ َ
وإن ُ ُ َ َ ْ
إﱃ ُ ُ ِ
اﻟﻔﺠﻮر ،ﱠ ﳞ ِﺪي ِ ََْ
ﻛﺬاﺑﺎ ((ﻣﺘﻔﻖ ٌ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . َﱠ ً
ْ
أرﺑـﻊ
ﻗـﺎل ٌ َ ْ )) :ﱠﺒﻲ َ َ r
-1543وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ :أن اﻟﻨ ّ
ﻣـﻦ ِ ٍ
ﻧﻔـﺎق ﻓﻴـﻪ َ َ ٌ ِ
ﺧـﺼﻠﺔ ْ ْ
ﻛﺎﻧـﺖ ِ ِ
ﻣـﻨﻬﻦ ْ َ َ ، ﻓﻴـﻪ َ َ ٌ ِ
ﺧـﺼﻠﺔ ْ ُ ﱠ ْ
ﻛﺎﻧﺖ ِ ِ
وﻣﻦ َ َ ْ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎ َ ِ ً
ﺧﺎﻟﺼﺎ ْ َ َ ، ﻛﺎن ُ َ ِ ً ﻣﻦ ُﻛﻦ ِ ِ
ﻓﻴﻪ َ َ ، َ ْ ﱠ
ﻏـﺪر َ ِ َ ، ﻛـﺬب َ ِ َ ، ﺧـﺎن َ ِ َ ، ِ ﻳﺪﻋﻬﺎ َ ِ :
ﺧﺎﺻـﻢ َ َ َ
ﻓﺠـﺮ (( . وإذا َ َ َ ﻋﺎﻫـﺪ َ َ َ
وإذا َ َ َ ﺣـﺪث َ َ َ
وإذا َ ﱠ َ َ إذا ْ ُ َ
أؤﲤـﻦ ﺣﺘﻰ َ َ َ َ
َﱠ
ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ
ِ ِ ﻣﻊ ﺣﺪﻳﺚ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ﺑﻨﺤﻮه ﰲ )) ﺑﺎب
ﺑﺎﻟﻌﻬﺪ (( . اﻟﻮﻓﺎء َ َْ
وﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﺑﻴﺎﻧﻪ َ َ
ﻳﺮه
ﱂْ َ َ ُ ﲢﻠﻢ ِ ُ ْ ٍ
ﺑﺤﻠﻢ َ ﻣﻦ َ َ ﱠ َ اﻟﻨﺒﻲ َ َ r
ﻗﺎل ْ َ )) : -1544وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ،ﻋﻦ ّ
ﻟـﻪ َ ِ ُ َ ِ اﺳـﺘﻤﻊ ِ َ ﻳﻔﻌـﻞ ِ َ َ ، ِ أن َ ْ ِ َ
ﻛـﺎرﻫﻮن ، ﻫـﻢ َ ُ ﺣـﺪﻳﺚ َ ْ ٍ
ﻗـﻮم َو ُ ْ إﱃ َ وﻣـﻦ ْ َ َ َ وﻟـﻦ َ ْ َ َ
ﺷﻌﲑﺗﲔ َ َ ْ
ﺑﲔ َ َ َ ْ
ﻳﻌﻘﺪ َ ْ َ ُ ،ﱢ َ
ﻛﻠﻒ ْ
534
أن ْ ُ َ ِ اﻵﻧﻚ ﻳﻮم ِ ِ ﺻﺐ ﰲ ُ ُ َ ِ
اﻟـﺮوح َ َ ْ َ
وﻟـﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﱡ َ
ﻳﻨﻔﺦ َ وﻛﻠﻒ ْ َ ﺻﻮرة ُ ﱢ َ
ﻋﺬب َ ُ ﱢ َ ﺻﻮر ُ َ ً
وﻣﻦ َ ﱠ َ أذﻧﻴﻪ ُ ُ َ ْ َ َ َ
اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ْ َ َ ، ْ ُ ﱠ
ِ
ﺑﻨﺎﻓﺦ ٍ (( .رواه اﻟﺒﺨﺎري .
ـــﻮ ﻛــــﺎذب .
وﻫـ َ أي َﻗـ َ
ـــﺎل ﱠإﻧــــﻪ ﺣﻠــــﻢ ﰲ ﻧﻮﻣــــﻪ ورأى ﻛــــﺬا وﻛــــﺬا ُ َ ، )) َ َ
ﲢﻠــــﻢ (( ْ :
اﻟﺮﺻﺎص اﳌﺬاب .
وﻫﻮ ﱠ َ ُ
ﺑﺎﳌﺪ وﺿﻢ اﻟﻨﻮن وﲣﻔﻴﻒ اﻟﻜﺎف َ ُ َ :
و)) اﻵﻧﻚ (( ّ
ِ
أن
اﻟﻔـﺮى)ْ (1 ﱠﺒـﻲ َ ْ َ )) : r
أﻓـﺮى َ ﻗـﺎل َ َ :
ﻗـﺎل اﻟﻨ ﱡ -1545وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ َ َ ،
اﻟﺮﺟﻞ َ ِ
ﺗﺮﻳﺎ (( .رواه اﻟﺒﺨﺎري . ﻋﻴﻨﻴﻪ َﻣﺎ َ
ﱂْ َ َ َ ُِ َ
ﻳﺮي ﱠ ُ ُ َ ْ ْ
رأﻳﺖ ،ﻓﻴﲈ َﱂ ْ َ َ ُ
ﻳﺮه . وﻣﻌﻨﺎه :ﻳﻘﻮل ُ :
ِِ ِ ِ
ﻳﻘﻮل َ ْ َ
ﻷﺻـﺤﺎﺑﻪ أن َ ُ َ
ﻳﻜﺜﺮ ْ ﻛﺎن ُ ُ
رﺳﻮل اﷲِ rﱠﳑﺎ ُ ْ ُ ﻗﺎل َ َ :
ْﺪب َ َ t ﺑﻦ ُﺟﻨ ُ ٍﺳﻤﺮة ِ
-1546وﻋﻦ َ ُ َ َ
ﻗـﺎل ﻟﻨـﺎ َذات
وإﻧـﻪ َ َ ﻓﻴﻘﺺ َ َ ِ أﺣﺪ ِ ْ ُ ِ
رأى َ َ ٌ
ﻫﻞ َ َ
ﻳﻘـﺺ ،ﱠ ُ أن َ ُ ﱠﺷـﺎء اﷲُ ْ
ﻣـﻦ َ َ
ﻋﻠﻴـﻪ َ ْ
ْ رؤﻳﺎ ؟ (( َ َ ُ ﱡ
ﻣﻦ ُ ْ َ
ﻣﻨﻜﻢ ْْ ْ َ )) :
وإﻧـﺎ َ َ ْ َ
أﺗﻴﻨـﺎ ﻣﻌﻬـﲈ ،ﱠ وإﲏ ْ َ َ ُ
اﻧﻄﻠﻘـﺖ َ َ ُ َ اﻧﻄﻠـﻖ ،ﱢ ﱄْ ِ َ ْ : وإﳖـﲈ َﻗـﺎﻻ ِ آﺗﻴﺎن ،ﱠ ُ َ
اﻟﻠﻴﻠﺔ ِ َ ِ أﺗﺎﲏ ﱠ ْ َ َإﻧﻪ َ َ ِ َ
ﻏﺪاة )) :ﱠ ُ
َ َ ٍ
ﺑﺎﻟـﺼﺨﺮةِ ِ ْ ِ ِ ﻫـﻮ َ ْ ِ ﺑـﺼﺨﺮةٍ َ ِ َ ، ﻗﺎﺋﻢ َ ِ ِ ﻣﻀﻄﺠﻊ َ ِ َ ، رﺟﻞ ُ ْ َ ِ ٍ
ﻟﺮأﺳـﻪ ُ َ ْ َ َ ،
ﻓﻴﺜﻠـﻎ ﳞـﻮي ِ ﱠ ْ َ َ وإذا ُ َ ﻋﻠﻴﻪ ِ َ ْ َ آﺧﺮ ٌ َ ْ وإذا َ ُ ﻋﲆ َ ُ ٍ َ َ
إﻟﻴﻪ ﱠ ِ ِ
ﻛﺎن
رأﺳﻪ َﻛﲈ َ َ ﻳﺼﺢ َ ُ ُﺣﺘﻰ َ ﱠ ﻓﻼ َ ْ ِ ُ
ﻳﺮﺟﻊ ِ َ ْ َ اﳊﺠﺮ َ َ ُ ُ ُ
ﻓﻴﺄﺧﺬه َ َ ﻓﻴﺘﺒﻊ َ َ َ ﻫﻨﺎ ُ َ ْ َ َ ،اﳊﺠﺮ َﻫﺎ ُ َ ﺘﺪﻫﺪه َ َ ُ رأﺳﻪ َ َ ،ﻓﻴ َ َ ْ َ ُ
َ َ ُ
ﺳـﺒﺤﺎن اﷲِ ! َﻣـﺎﻗﻠﺖ ﳍﲈ َ ْ ُ : ﻗﺎلُ ْ ُ )) : اﻷوﱃ ! (( َ َ اﳌﺮة ْ َ ﻓﻌﻞ َ ﱠ َ ﻣﺜﻞ َﻣﺎ َ َ َ ﻓﻴﻔﻌﻞ ِ ِﺑﻪ ِ ْ َ ُ ،ﺛﻢ ﻳﻌﻮد َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ ُ َ ْ َ َ ،
ﱠ َُ ُ َ ْ
ﻗﺎﺋﻢ َ ِ ِ ﻟﻘﻔﺎه َ ِ َ ، رﺟﻞ َ ْ ٍ ِ ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻨﺎ َ ْ َ َ َ ، اﻧﻄﻠﻖ ْ َ ِ ْ ﻫﺬان ؟ َﻗﺎﻻ ﱄ ِ ِ َ ْ :
آﺧﺮ َ ٌ َ ْ
ﻋﻠﻴـﻪ وإذا َ ُ ﻣﺴﺘﻠﻖ َ َ ُ ﻋﲆ َ ُ ٍ ُ ْ ﻓﺄﺗﻴﻨﺎ َ َ اﻧﻄﻠﻖ َ ْ َ َ ْ َ ، ََ
ِ وﺟﻬﻪ َ َ ِ ِ ﺷﻘﻲ ِ ِ ﻳﺄﰐ َ ِ ٍ ِ
إﱃوﻣﻨﺨﺮه ِ َ
ﻗﻔﺎه ُ َ َ ْ ، إﱃ َ َ ُ ﺷﺪﻗﻪ ِ َ
ﻓﻴﴩﴍ ْ َ ُ ُ ْ ُ أﺣﺪ ﱠ ْ َ ْ ﻫﻮ َ ِ َ ﺣﺪﻳﺪ َ ِ َ ،
وإذا ُ َ ﻣﻦ َ ﺑﻜﻠﻮب)ْ (2 ِ َﱡ ٍ
ﺑﺎﳉﺎﻧﺐ ﱠ ِ
اﻷول ، ﻓﻌﻞ َ ِ ِ ﻣﺜﻞ َﻣﺎ َ َ َﻓﻴﻔﻌﻞ ِ ِﺑﻪ ِ ْ َ اﳉﺎﻧﺐ َ ِ
اﻵﺧﺮ ُ َ ْ َ َ ، ِ ﻳﺘﺤﻮل ِ َ
إﱃ ﺛﻢ َ َ َ ﱠ ُ
ﻗﻔﺎه ُ ،ﱠ
إﱃ َ َ ُ وﻋﻴﻨﻪ ِ َ ََ ُ
ﻗﻔﺎه ُ َ ْ َ ،
ﻓﻴﻔﻌـﻞ ِ ْ َ
ﻣﺜـﻞ َﻣـﺎ ﻛﺎن ُ ،ﺛﻢ ﻳﻌـﻮد َ ِ
ﻋﻠﻴـﻪ َ َ ْ َ ُ
اﳉﺎﻧﺐ ﻛﲈ َ َ ﱠ َ ُ ُ َ ْ ُ ﻳﺼﺢ َ ِ َ
ذﻟﻚ اﳉﺎﻧﺐ ﱠ ِ
ﺣﺘﻰ َ ﱠ ِ َ ﻣﻦ َ ِ َ
ذﻟﻚ َﻓﲈ ْ ُ ِ
ﻳﻔﺮغ ْ َ َ َ
535
اﻧﻄﻠـﻖ ْ َ ِ ْ
اﻧﻄﻠـﻖ ، ﻫـﺬان ؟ ﻗـﺎﻻ ﱄ ِ ِ َ ْ :
ِ ﻗـﺎل ُ ْ ُ )) :
ﻗﻠـﺖ َ َ ْ ُ :
ﺳـﺒﺤﺎن اﷲِ ! َﻣـﺎ اﳌﺮةِ ُ ْ َ
اﻷوﱃ (( َ َ ﻓﻌﻞ ِﰲ ﱠ َََ
ﻓﺎﻃﻠﻌﻨﺎ ِ ِ ﻗﺎل )) :ﻓﺈذا ِ ِ ِ ﻣﺜﻞ ﱠ ﱡ ِ ﻋﲆ ِ ْ ِ ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻨﺎ َ ْ َ َ َ ،
ﻓﻴﻪ وأﺻﻮات َ ،ﱠ َ ْ َ
ﻟﻐﻂ ٌ ْ ،ﻓﻴﻪ َ َ ٌ أﻧﻪ َ َ اﻟﺘﻨﻮر (( َ َ ْ ُ
ﻓﺄﺣﺴﺐ ﱠ ُ ﻓﺄﺗﻴﻨﺎ َ َ َ ْ َََْ
ذﻟـﻚ ﱠ َ ُ
اﻟﻠﻬـﺐ أﺗـﺎﻫﻢ َ ِ َ
ﻣـﻨﻬﻢ ،ﻓـﺈذا ُ ْ
ﳍـﺐ ِﻣـﻦ َ َ ِ
أﺳـﻔﻞ ْ ُ ْ ﻳﺄﺗﻴﻬﻢ َ ٌ ْ ْ
ِ
ﻫﻢ َ ِ ْ ﻋﺮاة َ ِ َ ،
وإذا ُ ْ وﻧﺴﺎء ُ َ ٌ ﻓﻴﻪ ِ ٌ ِ
رﺟﺎل َ ٌ َ
ﻓﺈذا ِ ِ
أﻧﻪ ﳖﺮ (( َ ِ ْ ُ
ﺣﺴﺒﺖ ﱠ ُ ﻋﲆ َ ْ ٍ ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻨﺎ َ ْ َ َ َ ،
ﻓﺄﺗﻴﻨﺎ َ َ اﻧﻄﻠﻖ ْ َ ِ ْ
اﻧﻄﻠﻖ َ ْ َ َ ْ َ ، ﱄِ ِ َ ْ : ﻫﺆﻻء ؟ َﻗﺎﻻ ِ ِ
ﻗﻠﺖ َ :ﻣﺎ َﺿﻮﺿﻮا ُ ْ ُ . َ ْ َ ْ
رﺟـﻞ ﺷـﻂ ﱠ ْ ِ
اﻟﻨﻬـﺮ َ ُ ٌ ﻋﲆ َ ﱢ ﻳﺴﺒﺢ َ ِ َ ،
وإذا َ َ ﺳﺎﺑﺢ َ ْ َ ٌُ وإذا ﰲ ﱠ ْ ِ
اﻟﻨﻬﺮ َ ُ ٌ
رﺟﻞ اﻟﺪم َ ِ َ ،
ﻣﺜﻞ ﱠ ِ أﲪﺮ ِ ْ ُﻳﻘﻮل ُ َ ْ َ )) : ﺎن َ ُ َُﻛ َ
ذﻟـﻚ ﱠ ِ
اﻟـﺬي َ ْ ﻳـﺄﰐ َ ِ َﺛـﻢ َ ِ وإذا َ ِ َ
ﻛﺜﲑة َ ِ َ ، ﻋﻨﺪه ِ َ َ ً ِ
ﻗـﺪ ﻳـﺴﺒﺢ ُ ،ﱠ ﻳـﺴﺒﺢ َ ،ﻣـﺎ َ ْ َ ُ اﻟـﺴﺎﺑﺢ َ ْ َ ُ
ذﻟﻚ ﱠ ُ ً ﺣﺠﺎرة ﲨﻊ ْ َ ُ ﻗﺪ َ َ َ َْ
ﻳﺮﺟﻊ ِ َ ِ ﺣﺠﺮاُ ِ َ ْ َ ، ِ ﻋﻨﺪه ِ َ َ َ ِ
رﺟـﻊ
ﻛﻠﲈ َ َ َ ﺛﻢ َ ْ ِ ُ ْ
إﻟﻴﻪ ُ ،ﱠ َ ﻓﻴﺴﺒﺢ ُ ،ﱠ ﻓﻴﻨﻄﻠﻖ َ َ ْ َ ُ ﻓﻴﻠﻘﻤﻪ َ َ ًﻓﺎهُ ُ ْ ُ َ ،ﻓﻴﻔﻐﺮ َ ُﻟﻪ ُ
اﳊﺠﺎرة ُ َ ْ َ َ ، ﲨﻊ ْ َ ُ َََ
ﻘﻨـﺎ ، اﻧﻄﻠـﻖ ْ َ ِ ْ
اﻧﻄﻠـﻖ َ َ ْ َ ،
ﻓﺎﻧﻄﻠ ْ َ ﱄِ ِ َ ْ : ﻫـﺬان ؟ ﻗـﺎﻻَ ِِ ﳍﲈ َ :ﻣﺎ ﻗﻠﺖ ُ ﺣﺠﺮا ُ ْ ُ ،
ﻓﺄﻟﻘﻤﻪ َ َ ً
ﻓﺎه ُ َ َ ْ َ ، ﻓﻐﺮ َ ُﻟﻪ َ ُإﻟﻴﻪ َ َ َ ،
َِ ِ
ْ
ِ أﻧﺖ ٍ ﻛﺮﻳﻪ اﳌﺮآةِ َ ،أو َ ْ ِ رﺟﻞ َ ِ ﻋﲆ َ ُ ٍ ﻓﺄﺗﻴﻨﺎ َ َ َ ََ َْ
ﻧـﺎر َ ُ ﱡ َ
ﳛـﺸﻬﺎ ﻋﻨـﺪه َ ٌ
ﻫـﻮ ْ َ ُ ﻣـﺮأى ،ﻓـﺈذا ُ َ راء ُ ً
رﺟـﻼ َ ْ ً ﻛﺄﻛﺮه َﻣﺎ َ َ َ ْ ْ
ﻋـﲆ رو َ ٍ اﻧﻄﻠﻖ ْ َ ِ ْ
ﻫﺬا ؟ ﻗﺎﻻَ ﱄ ِ ِ َ ْ :
ﺿـﺔ ﻓﺄﺗﻴﻨـﺎ َ َ َ ْ اﻧﻄﻠـﻖ َ ْ َ َ ْ َ ،
ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻨـﺎ َ ْ َ َ ، ﳍﲈ َ :ﻣﺎ َ َ ﻗﻠﺖ َُ َ ﺣﻮﳍﺎ ُ ْ ُ . وﻳﺴﻌﻰ َ ْ َ ََْ َ
َ ِ ﻛﻞ َ ْ ِ ﻣﻌﺘﻤﺔ ِ ِ ٍ
رأﺳـﻪ ُﻃـﻮﻻً أﻛـﺎد َ َأرى َ َ ُﻃﻮﻳﻞ ﻻ َ ُ رﺟﻞ َ ٌ اﻟﺮوﺿﺔ َ ُ ٌ ﻇﻬﺮي ﱠ ْ ﺑﲔ َ ْ َ اﻟﺮﺑﻴﻊ َ ِ َ ،
وإذا َ ْ َ ﻧﻮر ﱠ ِ ﻣﻦ ُ ﱢ ﻓﻴﻬﺎ ْ ُ َْ ﱠ َ
ﻫـﺆﻻء ؟ ﻗـﺎﻻ ِ وﻣـﺎ ﻗﻠﺖ َ :ﻣﺎ َ َ رأﻳﺘﻬﻢ َ ﱡ
ﻗﻂ ُ ْ ُ ، أﻛﺜﺮ ِ ٍ ﻣﻦ َ ْ َ ِ ِ ِ وإذا َ ْ َ ِ
اﻟﺴﲈء َ ِ َ ،
ﻫﺬا ؟ َ َ وﻟﺪان َ ْ ُ ُ ْ اﻟﺮﺟﻞ ْ ﺣﻮل ﱠ ُ ﰲ ﱠ
ِ ﱂ ْ َ َأر َ ْ َ ً ٍ ٍ ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻨﺎ َ ْ َ َ َ ،
ﻓﺄﺗﻴﻨﺎ ِ َ ﱄِ َ ْ :
ﻣﻨﻬﺎ َ ،وﻻَ ْ َ َ
أﺣﺴﻦ أﻋﻈﻢ ْ َﻗﻂ ْ َ دوﺣﺔ َ ﱡ ﻋﻈﻴﻤﺔ َ دوﺣﺔ َ إﱃ َ ْ َ اﻧﻄﻠﻖ َ ْ َ َ ْ َ ،
اﻧﻄﻠﻖ ْ َ ْ
ﻓﺄﺗﻴﻨﺎ ﺑـﺎب َ ِ َ ِ وﻟﺒﻦ ِ ﱠ ٍ ﻣﺪﻳﻨﺔ ِ ٍ ٍ ارق ِﻓﻴﻬﺎ ِ َ َ َ ،
اﳌﺪﻳﻨـﺔ ﻓﻀﺔ َ َ َ ْ َ َ َ ، ﺑﻠﺒﻦ َ َ ٍ
ذﻫﺐ َ َ ٍ ﻣﺒﻨﻴﺔ ِ َ ٍ
إﱃ َ َ َ ْ ﱠ ﻓﻴﻬﺎ ِ َ ﻓﺎرﺗﻘﻴﻨﺎ َ
ْ ْ ! ﻗﺎﻻ ﱄ َ َ ْ :
ٍ ﺧﻠﻘﻬﻢ َ ْ َ ِ ِ رﺟﺎل َ ْ ِ ﻓﺘﻠﻘﺎﻧﺎ ِ ٌ ِ
ﻛﺄﺣﺴﻦ َﻣﺎ أﻧـﺖ راء ! َ َ ْ ٌ
وﺷـﻄﺮ ﻣﻦ َ ْ ِ ْ ﺷﻄﺮ ٌْ ﻓﺪﺧﻠﻨﺎﻫﺎ َ َ َ ،ﱠ َﻓﻔﺘﺢ َ َﻟﻨﺎ َ َ َ ْ َ
ﻓﺎﺳﺘﻔﺘﺤﻨﺎ َ ُ َ ،
َ ْ ََْ ْ َ
ﳚﺮيﻌﱰض َ ْ ِﳖﺮ ُﻣ ْ َ ِ ٌ
ﻫﻮ َ ْ ٌ اﻟﻨﻬﺮ َ ِ َ ،
وإذا ُ َ ﻓﻘﻌﻮا ﰲ َ ِ َ
ذﻟﻚ ﱠ ْ ِ ﳍﻢ ُ َ ْ :
اذﻫﺒﻮا َ َ ُ
ﻛﺄﻗﺒﺢ ِ ﻣﺎ َ ٍ
أﻧﺖ راء ! ﻗﺎﻻ َُ ْ ﻣﻨﻬﻢ ْ ْ َ َ ُْ
ِ
اﻟـﺴﻮء
ذﻟـﻚ ﱡ ُ ذﻫـﺐ َ ِ َ ﻗـﺪ َ َ َإﻟﻴﻨـﺎ َ ْ
رﺟﻌـﻮا َ ْ َ ِ ِ
ﻓﻮﻗﻌﻮا ﻓﻴـﻪ ُ .ﱠ
ﺛـﻢ َ َ ُ ﻓﺬﻫﺒﻮا َ َ َ ُ اﳌﺤﺾ ﰲ َ َ ِ
اﻟﺒﻴﺎض ُ َ َ َ ، ﻣﺎءه َ ْ ُ
ﻛﺄن ُ ﱠ
ﻋﺪن ،وﻫﺬاك َ ْ ِ ُ َ ﺟﻨﺔ َ ْ ٍ ﱄِ ِ :
ﻫﺬه َ ﱠ ُ ﻗﺎل )) :ﻗﺎﻻ ِ ﺻﻮرةٍ (( َ َ ﻓﺼﺎروا ﰲ ْ َ ِ
ﻓﺴﲈ
ﻣﻨﺰﻟﻚ َ َ ، أﺣﺴﻦ ُ َ ﻋﻨﻬﻢ ُ َ َ ،
َُْ ْ
َ َ ِ ِ ﻗﴫ ِ ْ ُ
ﺑـﺎرك اﷲُ ﻗﻠﺖ ﳍﲈ : ﻫﺬاك َ ْ َ
ﻣﻨﺰﻟﻚ ؟ ُ اﻟﺒﻴﻀﺎء ،ﻗﺎﻻ ﱄ : اﻟﺮﺑﺎﺑﺔ َ
ﻣﺜﻞ ﱠ َ َ ﺻﻌﺪا ،ﻓﺈذا َ ْ ٌ
ﺑﴫي ُ ُ ً َ َ
َ ِ
رأﻳـﺖ ُ ْ ُ
ﻣﻨـﺬ ﻗﻠﺖ َُ َ
ﳍـﲈ َ :ﱢ
ﻓـﺈﲏ َ ُ داﺧﻠﻪ ُ ْ ُ ،
وأﻧﺖ َ ُ ُ اﻵن َ َ
ﻓﻼ ، ﻓﺄدﺧﻠﻪ .ﻗﺎﻻ ﱄ :ﱠأﻣﺎ َ ﻓﺬراﲏ ُ َ ﻓﻴﻜﲈ َ ،
ُ
أﺗﻴـﺖ اﻷول ﱠ ِ
اﻟـﺬي َ َ ْ َ ﺳﻨﺨﱪك َ :ﱠأﻣﺎ ﱠ ُ ُ
اﻟﺮﺟـﻞ ﱠ ُ رأﻳﺖ ؟ ﻗﺎﻻ ﱄ َ :أﻣﺎ ﱠإﻧﺎ َ ُ ْ ِ ُ َ ُ ﻫﺬا ﱠ ِ
اﻟﺬي ﻋﺠﺒﺎ ؟ ﻓﲈ َ َ
اﻟﻠﻴﻠﺔ َ َ ً
ﱠَْ
536
ﻋﻦ اﻟﺼﻼةِ َ ُ ِ رأﺳﻪ َ َ ِ َ ِ
اﳌﻜﺘﻮﺑـﺔ .
َ وﻳﻨﺎم َ ِ ﱠ ﻓﲑﻓﻀﻪ)ُ َ َ ، (1 ﻳﺄﺧﺬ ُ َ
اﻟﻘﺮآن َ َ ُ ُ ُ اﻟﺮﺟﻞ َ ُ ُﻓﺈﻧﻪ ﱠ ُ ُﺑﺎﳊﺠﺮ ،ﱠ ُ ﻳﺜﻠﻎ َ ُ ُﻋﻠﻴﻪ ُ ْ َ ُ
َ ْ
وﻋﻴﻨﻪ ِ َ وﻣﻨﺨﺮه ِ َ ِ ﺷﺪﻗﻪ ِ َ ﻋﻠ ِﻴﻪ َ َ ِ اﻟﺮﺟﻞ ﱠ ِ
إﱃ َ َ ُ
ﻗﻔﺎه ،ﱠ ُ
ﻓﺈﻧﻪ إﱃ َ َ ُ
ﻗﻔﺎه ُ ُ ْ َ َ ، ﻗﻔﺎه ُ ُ َ ْ ، إﱃ َ َ ُ ﻳﴩﴍ ْ ُ ُ أﺗﻴﺖ َ َ ْ ُ ْ ُ اﻟﺬي َ ْ َ وأﻣﺎ ﱠ ُ ُ ﱠ
ُ ِ وأﻣﺎ ﱢ َ ُ ﻓﻴﻜﺬب ِ ْ َ َ ِ ﻳﻐﺪو ِ ِ ِ
ﻫـﻢ ﰲ اﻟﻌـﺮاة ﱠ َ
اﻟـﺬﻳﻦ ُ ْ واﻟﻨـﺴﺎء ُ
اﻟﺮﺟـﺎل ﱢ َ ُ اﻵﻓﺎق .ﱠ َ اﻟﻜﺬﺑﺔ َ ْ ُ ُ
ﺗﺒﻠﻎ ﻣﻦ َ ْﺑﻴﺘﻪ َ َ ْ ُ
اﻟﺮﺟﻞ َ ْ ُ ْ ﱠ ُ ُ
ﻳﺴﺒﺢ ﰲ ِ ِ ُ ﺑﻨﺎء ﱠ ﱡ ِﻣﺜﻞ ِ ْ ِ
اﻟﻨﻬﺮ ،وﻳﻠﻘـﻢ أﺗﻴﺖ َﻋﻠﻴﻪ َ ْ َ ُ
اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي َ واﻟﺰواﲏ ،وأﻣﺎ اﻟﺰﻧﺎة ﱠ اﻟﺘﻨﻮر َ ،ﱠ ُ ُ
ﻓﺈﳖﻢ ﱡ َ ُ
وﻳـﺴﻌﻰ
ﳛـﺸﻬﺎ َ َ ْ َ ﻋﻨـﺪ ﱠ ِ
اﻟﻨـﺎر َ ُ ﱡ َ اﻟـﺬي ِ ْ َ
اﻟﻜﺮﻳـﻪ) (2اﳌـﺮآةِ ﱠ ِ وأﻣـﺎ ﱠ ُ ُ
اﻟﺮﺟـﻞ َ ُ آﻛﻞ اﻟﺮﺑﺎ ،ﱠ ﻓﺈﻧﻪ ُ اﳊﺠﺎرة ،ﱠ ُ
َ
َ ِ اﻟﺮﺟـﻞ ﱠ ُ ِ ﻣﺎﻟﻚ ِ ُ َ ْ َ
ﻓﺈﻧـﻪ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ، r اﻟﺮوﺿـﺔ ،ﱠ ُ اﻟﻄﻮﻳـﻞ ﱠاﻟـﺬي ﰲ ﱠ ْ ﺟﻬﻨﻢ ،و ﱠأﻣﺎ ﱠ ُ ُ ﺧﺎزن َ َ ﱠ َ ﻓﺈﻧﻪ ٌ ﺣﻮﳍﺎ ،ﱠ ُ
ﻋـﲆ اﻟﱪﻗـﺎﲏ َ ِ ُ )) :
وﻟـﺪ َ َ ِ
اﻟﻔﻄﺮة (( وﰲ رواﻳـﺔ َ ْ ﱢ
ﻋﲆ ِ ْ ِ
َ ﻣﻮﻟﻮدٍ َ
ﻣﺎت َ َ ﻓﻜﻞ َ ْ ُ ﺣﻮﻟﻪ ،ﱡ اﻟﺬﻳﻦ َ ْ َ ُ
ِ
وأﻣﺎ اﻟﻮﻟﺪان ﱠ َ ﱠ
ـﻮل اﷲِ )) : r ـﺎل رﺳـ ُ ﴩﻛﲔ ﻓﻘـ ََ وأوﻻد اﳌُـ
ُ ـﻮل اﷲ ، ـﺴﻠﻤﲔ َ :ﻳــﺎ رﺳـ َ
َ ـﺎل ﺑﻌــﺾ ُاﳌـ ﻓﻘـ َاﻟﻔﻄـ َـﺮةِ (( َ َ
ِ ْ
ﻣﻨﻬﻢ ﺣﺴﻦ ِ ْ َ ، ﻛﺎﻧﻮا َ ْ ِ
ﻓـﺈﳖﻢ َ ٌ
ﻗـﻮم ﻗﺒﻴﺢ ،ﱠ ُ ْ ﻣﻨﻬﻢ َ ٌ
وﺷﻄﺮ ْ ُ ْ
ٌ ﺷﻄﺮ ْ ُ ْ َ َ ٌ
ٌ اﻟﺬﻳﻦ ُ
َ اﻟﻘﻮم
ُ اﳌﴩﻛﲔ ،وأﻣﺎَ وأوﻻد
ُ
ﲡﺎوز اﷲ ﻋﻨﻬﻢ (( .رواه اﻟﺒﺨﺎري . ﺳﻴﺌﺎ َ َ َ ، وآﺧﺮ َ ﱢ ً
ﺻﺎﳊﺎ َ َ ﻋﻤﻼ َ ِ ً ﺧﻠﻄﻮا َ َ ً َ َ ُ
أرض َ ﱠ ٍ أﺗﻴﺎﲏ ْ َ َ ِ
ﻓﺄﺧﺮﺟﺎﲏ ِ َ رﺟﻠﲔ َ ِ
اﻟﻠﻴﻠﺔ َ ُ َ ْ ِ ٍ
ﺛـﻢ َ َ َ ُ
ذﻛـﺮه إﱃ ْ ٍ ُ َ
ﻣﻘﺪﺳـﺔ (( ُ ﱠ ﺖ ﱠََْ وﰲ رواﻳﺔ َ ُﻟﻪ ْ َ )) :
رأﻳ ُ
وأﺳﻔﻠﻪ ِ ﻣﺜﻞ ﱠ ﱡ ِ ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻨﺎ ِ َ
إﱃ َ ْ ٍ
ﲢﺘـﻪ ً
ﻧـﺎرا ،ﻓـﺈذا ﻳﺘﻮﻗـﺪ َ ْ َ ُ
واﺳـﻊ ؛ َ َ َ ﱠ ُ
ٌ ﺿﻴﻖ َ ْ َ ُ ُ
أﻋﻼه َ ﱢ ٌ
اﻟﺘﻨﻮر ُ ْ ، ﻧﻘﺐ ِ وﻗﺎل َ ْ َ َ ْ َ )) :
رﺟـﺎل ِ
ﻓﻴﻬـﺎ ،وﻓﻴﻬـﺎ ِ ٌ ِ ﳜﺮﺟﻮا َ ِ َ ،
وإذا َ َ َ ْ ََ ِ
وﻧـﺴﺎء
ٌ رﺟﻌـﻮا َﲬـﺪت ! َ َ ُ أن َ ْ ُ ُ
ﻛﺎدوا ْ ﺣﺘﻰ َ ُ ارﺗﻔﻌﺖ ْ َ َ ُ
ارﺗﻔﻌﻮا َ ﱠ ْ َ
ِ
وﺳـﻂ ﱠ ْ ِ ﻓﻴﻪ ٌ ِ
ﻗﺎﺋﻢ َ َ ِ ِ ﻋﲆ ٍ ِ
اﻟﻨﻬـﺮ ﻋﲆ َ َ رﺟﻞ ٌ ﻳﺸﻚ )) َ ُ دم (( وﱂ ﱠ ﻣﻦ َ ٍ
ﳖﺮ ْ أﺗﻴﻨﺎ َ َ َ ْﺣﺘﻰ َ ْ َﻋﺮاة (( .وﻓﻴﻬﺎ َ )) :ﱠ
ٌ
أراد َ ْ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﰲ ﱠ ِ
اﻟﻨﻬﺮ َ َ ، ُ ﺣﺠﺎرة َ ، ﻳﺪﻳﻪ ِ
رﺟﻞ ،وﺑﲔ ِ ﺷﻂ ﱠ ِ
اﻟﻨﻬﺮ ٌ وﻋﲆ ﱢ
أن َ ْ ُ َ
ﳜـﺮج ﻓـﺈذا َ َ ﻓﺄﻗﺒﻞ ٌ َ
ﻳﺮﻣـﻲ ﰲ ِ ِ ﺟﻌـﻞ ِ ِ ِ ِ اﻟﺮﺟﻞ ِ َ َ ٍ
ﻓﻴـﻪ ﻟﻴﺨـﺮج َ َ َ َ ْ
ﺟـﺎء َ ْ ُ َ
ﻛﻠـﲈ َ َ ﻓﺠﻌـﻞ ُ ﱠ َ
ﻛﺎن َ َ َ َ ، ﺣﻴﺚ َ َﻓﺮده َ ُ
ﺑﺤﺠﺮ ﰲ ﻓﻴﻪ َ َ ،ﱠ ُ رﻣﻰ ﱠ ُ ُ ََ
أﺣـﺴﻦ
ﻗﻂ ْ َ َ ﱂ ْ َأر َ ﱡدارا َ اﻟﺸﺠﺮة ِ َ َ ْ َ ،
ﻓﺄدﺧﻼﲏ َ ً ﻓﺼﻌﺪا ﰊ ﱠ َ َ َ ﻛﺎن (( .وﻓﻴﻬﺎ َ ِ َ َ )) : ﻓﲑﺟﻊ ﻛﲈ َ َ ﺑﺤﺠﺮ ْ ِ َ ْ َ ،
َِ َ ٍ
رأﻳﺘـﻪ َ ﱡ ِ ِ ﻓﻴﻬﺎ ِ َ ٌ ِ
ﳛـﺪث ﺷـﺪﻗﻪ َ َ ﱠ ٌ
ﻓﻜـﺬاب َ ُ ،ﱢ ُ ﻳـﺸﻖ ْ ُ ُ وﺷـﺒﺎب (( .وﻓﻴﻬـﺎ )) :ﱠاﻟـﺬي َ ْ َ ُ ُ ﺷـﻴﻮخ َ َ َ ٌ رﺟﺎل ُ ُ ٌ ﻣﻨﻬﺎ َ ، َْ
وﻓﻴﻬﺎ )) :ﱠ ِ ِ ﻳﻮم ِ ِ ﻓﻴﺼﻨﻊ ِ ِﺑﻪ َﻣﺎ َ َ ْ َ
رأﻳﺖ ِ َ ﺗﺒﻠﻎ َ َ ﺣﺘﻰ َ ْ ُ َ ِ ِْ ِ
ﺑﺎﻟﻜﺬﺑﺔ َ ُ ْ َ ُ
اﻟﺬي اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ (( َ َ ،إﱃ َ ِ َ َ اﻵﻓﺎق ُ َ ْ ُ َ ، ﻋﻨﻪ َ ﱠ
ﻓﺘﺤﻤﻞ َ ْ ُ َ
) (1ﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﻔﺘﺢ )) :رﻓﺾ اﻟﻘﺮآن ﺑﻌﺪ ﺣﻔﻈﻪ ﺟﻨﺎﻳﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﻮﻫﻢ أﻧﻪ رأى ﻓﻴﻪ ﻣﺎ
ﻳﻮﺟﺐ رﻓﻀﻪ ﻓﻠﲈ رﻓﺾ أﴍف اﻷﺷﻴﺎء وﻫﻮ اﻟﻘﺮآن ﻋﻮﻗﺐ ﰲ أﴍف أﻋﻀﺎﺋﻪ وﻫﻮ اﻟﺮأس (( .
) (2ﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ ﰲ اﻟﻔﺘﺢ )) :إﻧﲈ ﻛﺎن ﻛﺮﻳﻪ اﻟﺮؤﻳﺔ ؛ ﻷن ﰲ ذﻟﻚ زﻳﺎدة ﰲ ﻋﺬاب أﻫﻞ اﻟﻨﺎر (( .
537
ﻓﻴﻔﻌـﻞ ِ ِ ﻓﻴﻪ ﱠ ِ
ﺑﺎﻟﻨﻬـﺎر ُ َ ْ ُ َ ، ﻳﻌﻤﻞ ِ ِ ﻋﻨﻪ ِ ﱠ ْ ِ
ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ َ َ ،
وﱂ ْ َ ْ َ ْ ﻋﻠﻤﻪ اﷲُ ُ ْ َ
ﺑـﻪ اﻟﻘﺮآن َ َ َ ،
ﻓﻨﺎم َ ْ ُ ﻓﺮﺟﻞ َ ﱠ َ ُ
رأﺳﻪ َ َ ُ ٌ رأﻳﺘﻪ ُ ْ َ ُ
ﻳﺸﺪخ َ ُ ُ َ َُْ
ِ ِِ ﻋﺎﻣﺔ ُ ِ ِ دﺧﻠﺖ دار ِ ﻳﻮم ِ ِ ِ َ
اﻟﺸﻬﺪاءﻓﺪار ﱡ َاﻟﺪار َ َ ُ
وأﻣﺎ ﻫﺬه ﱠ ُ ﻨﲔ ،ﱠ اﳌﺆﻣ َ اﻷوﱃ ﱠاﻟﺘﻲ َ َ ْ َ َ ُ َ ﱠ َ واﻟﺪار إﱃ َ ْ ِ َ َ
اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ،ﱠ ُ
ِ
اﻟﺴﺤﺎب ،ﻗﺎﻻ : ﻓﻮﻗﻲ ِ ْ ُ
ﻣﺜﻞ ﱠ
ﻓﺈذا َ ِ
ﻓﺮﻓﻌﺖ َرأﳼ ْ َ ،
رأﺳﻚ ِ ُ َ َ ،
ﻓﺎرﻓﻊ َ ْ َ َ َ ْ ُ
ﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻞ ْ َ ْ َ ،
ﺟﱪﻳﻞ ،وﻫﺬا ِ
،وأﻧﺎ ِ ْ ِ ُ
ِ
ﺗﺴﺘﻜﻤﻠﻪ ِ َ َ ، ﻋﻤﺮ َ ﻣﻨﺰﱄ ،ﻗﺎﻻ :ﱠ ِ
أدﺧﻞ َ ْ ِ ﻗﻠﺖ ِ َ َ : ذاك َ ْ ِ ُ َ
َ
ﻓﻠﻮ ْ َ ْ َ ْ َ ُ
اﺳﺘﻜﻤﻠﺘﻪ ﱂْ َ ْ َ ْ ْ ُ ﺑﻘﻲ َ َ
ﻟﻚ ُ ُ ٌ إﻧﻪ َ َ
ُ دﻋﺎﲏ ْ ُ ُ ﻣﻨﺰﻟﻚ ُ ْ ُ ،
أﺗﻴﺖ َ ْ ِ َ َ
ﻣﻨﺰﻟﻚ (( .رواه اﻟﺒﺨﺎري . َْ َ
ِ ِ ِ
ﻗﻮﻟـﻪ)) :
ُ ﻳـﺸﺪﺧﻪ َ َ ُ ﱡ ُ
وﻳـﺸﻘﻪ. أي ُ ُ َ َ :
واﻟﻐﲔ اﳌﻌﺠﻤﺔْ ، اﳌﺜﻠﺜﺔ ﺑﺎﻟﺜﺎء ﻫﻮ
رأﺳﻪ (( ُ َ ﻗﻮﻟﻪ َ َ )) :
ﻳﺜﻠﻎ َ َ ُ َْ
وﻫـﻮ ﻣﻌـﺮوف .
اﻟﻜﻠﻮب (( ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻜﺎف وﺿﻢ اﻟﻼم اﳌـﺸﺪدة َ ُ َ ، ﻳﺘﺪﺣﺮج .و)) َ ﱡ ُ أي ُ ْ َ َ َ : ﻳﺘﺪﻫﺪه (( َََْ ْ َ ُ
ِ
أي
وﻫـ َـﻮ ﺑــﻀﺎدﻳﻦ ﻣﻌﺠﻤﺘــﲔ ْ : ﻗﻮﻟــﻪ َ ْ َ )) :
ﺿﻮﺿــﻮا (( َ ُ ـﻊ ْ َ . أي َ ُ :ﱢ
ﻳﻘﻄـ ُ ـﴩﴍ (( ْ : ﻗﻮﻟــﻪ ُ َ )) :ﻓﻴـ َ ْ ُ َْ
ﻫﻮ ﺑﻔﺘﺢ ﻗﻮﻟﻪ )) َ
اﳌﺮآة (( ُ َ أي :ﻳﻔﺘﺢ ْ َ .
ﻫﻮ ﺑﺎﻟﻔﺎء واﻟﻐﲔ اﳌﻌﺠﻤﺔْ ، ﻗﻮﻟﻪ ُ َ ْ َ َ )) :
ﻓﻴﻔﻐﺮ (( ُ َ ﺻﺎﺣﻮا ْ َ .
ﳛﺸﻬﺎ (( ﻫﻮ ﺑﻔﺘﺢ ِ
اﻟﻴﺎء وﺿـﻢ اﳊـﺎء اﳌﻬﻤﻠـﺔ واﻟـﺸﲔ اﳌﻌﺠﻤـﺔ ، ُ َ ﻗﻮﻟﻪ ُ َ )) :ﱡ أي :اﳌﻨﻈﺮ ْ َ . اﳌﻴﻢ ْ ،
روﺿﺔ َ ٍ ٍ أي ُ ِ :
ﻫﻮ ﺑﻀﻢ اﳌﻴﻢ وإﺳﻜﺎن اﻟﻌﲔ وﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﳌﻴﻢ ﻣﻌﺘﻤﺔ (( ُ َ ﻗﻮﻟﻪ ْ ُ َ ْ َ )) :ﱠ ﻳﻮﻗﺪﻫﺎ ْ َ . ْ
ﺘﺢ اﻟــﺪال وإﺳــﻜﺎن اﻟــﻮاو وﺑﺎﳊـ ِ
ـﺎء دوﺣـ ٌـﺔ (( وﻫـﻲ ﺑﻔـ ِ ﻃﻮﻳﻠﺘــﻪ ُ َ .
ـﺎت َ َ ،أي :واﻓﻴـﺔ اﻟﻨﱠﺒـ ِ
ﻗﻮﻟـ ُـﻪ َ ْ َ )) : ْ
ﻫـﻮ ﺑﻔـﺘﺢ اﳌـﻴﻢ وإﺳـﻜﺎن اﳊـﺎء اﳌﻬﻤﻠـﺔ ﻗﻮﻟﻪ ُ ْ َ )) :
اﳌﺤـﺾ (( ُ َ اﻟﻜﺒﲑة ُ ْ َ .
اﻟﺸﺠﺮة َ ُاﳌﻬﻤﻠﺔ :وﻫﻲ ﱠ َ َ ُ
ارﺗﻔـﻊ .و)) ُ ُ ً ﱠ ِ
ﺻـﻌﺪا (( ﺑـﻀﻢ أي َ َ َ ْ :
ﺑـﴫي (( ْ ﻓـﺴﲈ َ َ اﻟﻠـﺒﻦ ُ ْ َ .
ﻗﻮﻟـﻪ )) َ َ َ وﻫﻮ :ﱠ َ ُ
وﺑﺎﻟﻀﺎد اﳌﻌﺠﻤﺔ َ ُ َ ،
ِ
اﻟﺮﺑﺎﺑـ ُـﺔ (( ﺑﻔــﺘﺢ اﻟــﺮاء وﺑﺎﻟﺒــﺎء اﳌﻮﺣــﺪة ﻣﻜـ ً
ـﺮرة ،وﻫــﻲ : ﻣﺮﺗﻔﻌـ ًـﺎ َ .و)) َ َ
أي َ ْ ُ : اﻟــﺼﺎد واﻟﻌــﲔْ ،
اﻟﺴﺤﺎﺑﺔ .
ﱠ َ
ٍ
ﺑــﴩوط َ ْ ﺑﻌــﺾ ْ َ ِ
اﻷﺣــﻮال ِ ُ ﻓﻴﺠــﻮز ﰲ َ ْ ِ
ﳏﺮﻣــﺎ ُ ُ َ َ ،
أﺻــﻠﻪ ُ َ ﱠ ً ِ
ﻗــﺪ ﻛــﺎن ْ ُ ُ
وإن َ َاﻟﻜــﺬب ْ ،
أن َ َاﻋﻠــﻢ ﱠ
َ ْ
وﺳـﻴﻠﺔ ِ َإﱃ َ َ ِ ِ
اﳌﻘﺎﺻـﺪ ُ َ ،ﱡ اﻟﻜـﻼم َ َ ٌ وﳐﺘﴫ َ ِ َ
ذﻟـﻚ :ﱠ أوﺿﺤﺘﻬﺎ ﰲ ﻛﺘﺎب ِ ْ َ " :
ﻓﻜـﻞ َ أن اﻷذ َﻛﺎر " )ُ َ َ ْ ُ ، (1 ْ َ َُْ
538
ِ
ﻳﻤﻜــﻦ َ ْ ِ
ـﺼﻴﻠﻪ ِإﻻﱠ ـﺬب ِﻓﻴـ ِـﻪ ْ ،
ـﺬب َﳛــﺮم َ ِ
ـﲑ َ ِ
ﺑﻐـ ْ ِ ـﺼﻮد َ ْ ٍ ِ
ﻳﻤﻜــﻦ َ ْ ِ
ـﺼﻴﻠﻪ ِ َ ٍ
ﲢـ ُ ُ وإن َﱂ ْ ُ ْ ْ اﻟﻜـ ُ اﻟﻜـ ِ ْ ُ ُ ﲢـ ُ ُ ﳏﻤــﻮد ُ ْ ُ
ُ َْ
ﻣﻘـ ُ
وإن َ َ
ﻣﺒﺎﺣﺎ ْ ، ﻣﺒﺎﺣﺎ َ َ ِ
اﻟﻜﺬب ُ َ ً ِ
اﳌﻘﺼﻮد ُ َ ً ﺼﻴﻞ َ ِ َ
ﲢ ِ ُ ﻛﺎن َ ْ ِ َِ ِ
ﻛـﺎن ﻛﺎن َ ُ ذﻟﻚ َ ْ ُ إن َ َﺛﻢ ْ
اﻟﻜﺬب ُ .ﱠ
ﺟﺎز َ ُ ﺑﺎﻟﻜﺬب َ ،
أﺧـﺬ ِ ِ ﻣﺴﻠﻢ ِﻣﻦ َ ِ ِ اﻟﻜﺬب َ ِ ً واﺟﺒﺎ ِ َ َ ، َ ِ ً
ﻣﺎﻟـﻪ وأﺧﻔـﻰ َ
ﻣﺎﻟـﻪ ﻗﺘﻠـﻪ ْ َ ،أو َ َ َ
ﻳﺮﻳﺪ َ ْ َ ُ
ﻇﺎﱂٍ ُ ُ اﺧﺘﻔﻰ ُ ْ ٌ ْ واﺟﺒﺎ .ﻓﺈذا ْ َ َ ﻛﺎن َ ُ
ﻋﻨـﺪه َ ٌ ﺑﺈﺧﻔﺎﺋﻪ .وﻛـﺬا ﻟـﻮ َ ِ اﻟﻜﺬب ْ َ ِ ِ وﺳﺌﻞ ْ َ ٌَ ُ َِ
ودﻳﻌـﺔ ،وأراد ﻇـﺎﱂ ٌ أﺧـﺬﻫﺎ ، ﻛـﺎن َ ُ وﺟﺐ َ ُ إﻧﺴﺎن َﻋﻨ ُْﻪ َ َ َ ،
ﻳﻘـﺼﺪ ِ ِ ِ ِ ﻛﻠﻪ أن ﻳﻮري .وﻣﻌﻨَﻰ ﱠ ِ ِ
اﻟﺘﻮرﻳـﺔ ِ ْ : ﻫﺬا ُ ﱢ ِ
أن َ ْ َ َ َ
ﺑﻌﺒﺎرﺗـﻪ ْ َ ْ َُﱢ َ واﻷﺣﻮط ﰲ َ َ
اﻟﻜﺬب ﺑﺈﺧﻔﺎﺋﻬﺎ ُ َ ْ َ . ُ وﺟﺐ
َ
اﻟﻠﻔـﻆ ،وﺑﺎﻟﻨ ِ
ﱢـﺴﺒﺔ ِ َإﱃ َﻣـﺎ ﻇﺎﻫﺮ ﱠ ْ ِ ﻛﺎن َ ِ ً
ﻛﺎذﺑﺎ ﰲ َ ِ ِ وإن َ َ
إﻟﻴﻪ ْ ، ﱢﺴﺒﺔ ِ َ ِ
ِ ﻫﻮ َ ِ ً
ْ َ ﻛﺎذﺑﺎ ﺑﺎﻟﻨ ْ َ ْ ﻟﻴﺲ ُ َ ﺻﺤﻴﺤﺎ َ ْ َ
ً َْ ُ ً
ﻣﻘﺼﻮدا َ
ِ
اﳊﺎل .
ﻫﺬا َ ﻓﻠﻴﺲ ِ َ َ ٍ
ﺑﺤﺮام ﰲ َ َ ﻋﺒﺎرة َ ِ ِ
اﻟﻜﺬب َ ْ َ َ ، وأﻃﻠﻖَ َ ِ َ َ َ ﺗﺮك َ ﱠ ْ ِ
اﻟﺘﻮرﻳﺔ َ َ َ ْ وﻟﻮ َ ْ َ َ ﻳﻔﻬﻤﻪ ُ ُ ُ َ َ
اﳌﺨﺎﻃﺐ َُ ، ََْ
ﻛﻠﺜـ ٍ ِ ـﺎل ِﺑﺤـ ِ اﻟﻜـ ِ ِ
رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬــﺎ ،أﳖــﺎ ـﻮم َ َ ـﺪﻳﺚ ُ ﱢأم ُ ْ ُ ـﺬب ﰲ َﻫـ َـﺬا اﳊَـ ِ َ ـﻮاز َﺑﺠـ ِ
ـﲈء ِ َ ـﺘﺪل ُ َ
اﻟﻌﻠـ َ ُ واﺳـ َ َ
َ ْ
ﺧﲑا َ ْأو َ ُ ُ اﻟﻨﺎس ِ ْ َ ، ِ ِ
ﻳﻘﻮل ﻓﻴﻨﻤﻲ َ ْ ً ﺑﲔ ﱠ ِ َ اﻟﻜﺬاب ﱠاﻟﺬي ُ ْ ُ
ﻳﺼﻠﺢ َ ْ َ ﻟﻴﺲ َ ﱠ ُ رﺳﻮل اﷲ ، rﻳﻘﻮل َ ْ َ )) : ﺳﻤﻌﺖ ُ َ ْ
ﺧﲑا (( ) . (1ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . َ ْ ً
ْ
ﱠﺎس ِإﻻﱠ ﰲ ﻳﺮﺧﺺ ﰲ َ ٍ
ﳾء ِ ﱠﳑﺎ َ ُ ُ زاد ﻣﺴﻠﻢ ﰲ رواﻳﺔ :ﻗﺎﻟﺖ ُ ﱡأم ُ ْ ُ ٍ
ﻛﻠﺜﻮم َ َ :
ﻳﻘﻮل اﻟﻨ ُ ْ أﺳﻤﻌﻪ ُ َ ﱢ ُ
وﱂ ْ ْ َ ْ ُ
زوﺟﻬﺎ .
َ ْ َ َ
اﳊﺚ َ َ
ﻋﲆ اﻟﺘﺜﺒﺖ ﻓﻴﲈ ﻳﻘﻮﻟﻪ وﳛﻜﻴﻪ ّ -262ﺑﺎب
539
ﺗﻘﻒ ﻣﺎ َﻟـﻴﺲ َ َ ِ ِ
ﻟـﻚ ِﺑـﻪ ْ ٌ
ﻋﻠـﻢ [ ] اﻹﴎاء [ 36 :وﻗـﺎل َ َ َ
ﺗﻌـﺎﱃ َ ] :ﻣـﺎ ﺗﻌﺎﱃ َ ] :وﻻَ َ ْ ُ َ ْ َ َ َ
ﻗﺎل اﷲ َ َ َ
رﻗﻴﺐ َ ِ ٌ
ﻋﺘﻴﺪ [ ] ق (1) . [ 18 : ﻗﻮل ِإﻻﱠ َ َ ِ ِ
ﻟﺪﻳﻪ َ ٌ
ْ
ﻣﻦ َ ٍ ِْ ُ ِ
ﻳﻠﻔﻆ ْ َ
ﳛﺪث ِ ُ ﱢ
ﺑﻜﻞ َﻣﺎ أن ُ َ ﱢ َ ﺑﺎﳌﺮء َ ِ ً
ﻛﺬﺑﺎ ْ ﻛﻔﻰ َ ِ
ْ اﻟﻨﺒﻲ َ َ r
ﻗﺎل َ َ )) : أن ﱠ -1547وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة : tﱠ
ِ
ﺳﻤﻊ (( .رواه ﻣﺴﻠﻢ .
َ َ
ٍ
ﻳـﺮى َ ﱠ ُ
أﻧـﻪ ﺑﺤـﺪﻳﺚ َ َ ﻋﻨﻲ ِ َ ﻣﻦ َ ﱠ َ
ﺣﺪث َ ﱢ رﺳﻮل اﷲ ْ َ )) : r ﻗﺎل َ ُ ُ ﻗﺎل َ َ : ﺳﻤﺮة َ َ t -1548وﻋﻦ َ ُ َ َ
ِ ﻓﻬﻮ َ َ ُ ِ
اﻟﻜﺎذﺑﲔ (( .رواه ﻣﺴﻠﻢ . أﺣﺪ َ َ ﻛﺬب َ ُ َ
َ ٌ
إن ِﱄ َ ﱠ ً رﺳﻮل اﷲ ،ﱠ َ رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬﺎ :ﱠ ِ
ﻋﲇﴐة ﻓﻬﻞ َ َ ﱠ اﻣﺮأة ﻗﺎﻟﺖ َ :ﻳﺎ أن ْ ً -1549وﻋﻦ أﺳﲈء َ َ
ﱠﺒــــــﻲ : r ﻳﻌﻄﻴﻨــــــﻲ ؟ َ َ َ
ﻓﻘــــــﺎل اﻟﻨ اﻟــــــﺬي ِ زوﺟــــــﻲ َﻏــــــﲑ ﱠ ِ ﻣــــــﻦ َ ْ ِ ﺗــــــﺸﺒﻌﺖ ِ
إن َ َ ﱠ ْ ُ ـــــﺎح ْ
ﱡ ُْ َْ ْ ُﺟﻨَـ ٌ
زور (( .ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ ﺛﻮﰊ ُ ٍ ﻳﻌﻂ َ َ ِ ِ اﳌﺘﺸﺒﻊ ِﺑﲈ َ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﻛﻼﺑﺲ َ ْ َ ْ ﱂْ ُ ْ َ )) ُ َ َ ﱢ ُ
ـــﺬي ُ ْ ِـــﺸﺒﻊ (( :ﻫــــﻮ ﱠاﻟـ ِ
ـــﺎه ُﻫﻨَــــﺎ ْ :
أن ـــﺸﺒﻌﺎن .وﻣﻌﻨـ ُـــﻴﺲ ﺑِـ َ ْ َ
وﻟـ ْ َ ـــﺸﺒﻊ َ َ
ـــﺮ اﻟـ ﱠ َ َ
ﻳﻈﻬـ ُ ُ َ )) َ ُ َ
واﳌﺘـ َ ﱢ ُ
أي ِ :ذي ـــﻮﰊ ُ ٍ
زور (( ْ ـــﻠﺔ َ )) .وﻻﺑِـ ُ
ـــﺲ َﺛـ ْ َ
ـــﺴﺖ ِ
ﺣﺎﺻـ َ ً ـــﻀﻴﻠﺔ َ َ ْ
وﻟﻴـ َ ْ َ ٌَ ـــﻪ َﻓـ
ﺼﻞ َﻟـ ُ ـــﻪ َﺣــــ َ َ
ـــﺮ ﱠأﻧـ ُ ُ ِْ
ﻳﻈﻬـ َ
اﻟﺰﻫــــﺪ َأو ِ ْ ِ
اﻟﻌﻠــــﻢ أﻫــــﻞ ﱡ ِ
ﺑــــﺰي ْ ِ ْﻳﺘﺰﻳــــﻰ ِ ِ ﱢ ﱠــــﺎس ْ ِ ،
ﺑــــﺄن َ َ َ ﱠ ِ ﻋــــﲆ اﻟﻨ ِ
وﻫــــﻮ ﱠاﻟــــﺬي ُ َ ﱢ ُ
ﻳــــﺰور َ َ زور َ ُ َ ، ُ ٍ
ﻏــــﲑ َ ِ َ
ذﻟــــﻚ واﷲُ ﺑﺘﻠــــﻚ اﻟـ َ ِ
ـــﺼﻔﺔ َ َ َ .
وﻗﻴــــﻞ َ ُ ﱢ ﻫــــﻮ ِ ِ ْ َ ـــﺎس َ َ ْ َ
وﻟــــﻴﺲ ُ َ
ِ ـــﺮوة َْ َ ِ ِ ،
ﻟﻴﻐــــﱰ َ ﱠ ِﺑــــﻪ اﻟﻨﱠـ ُ أو َاﻟﺜـ ﱠ ْ
َُْ
أﻋﻠﻢ .
اﻟﺰور
-263ﺑﺎب ﺑﻴﺎن ﻏﻠﻆ ﲢﺮﻳﻢ ﺷﻬﺎدة ﱡ
ﻗﻮﻣﺎ ِ َ ٍ ﻓﺘﺒﻴﻨﻮا َ ْ ِ
ﺑﻨﺒﺄٍ َ َ َ ﱠ ُ ﺟﺎءﻛﻢ َ ِ ٌ ِ
ﺑﺠﻬﺎﻟﺔ َ ُ ْ ِ ُ
ﻓﺘﺼﺒﺤﻮا ﺗﺼﻴﺒﻮا َ ْ ً َ َ
أن ُ ُ ﻓﺎﺳﻖ ِ َ َ ﻣﻨﻮا ِ ْ
إن َ ُ ْ اﻟﺬﻳﻦ آ َ ُ ) (1وﻓﻴﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ َ ] :ﻳﺎ َ ﱡ َ
أﳞﺎ ﱠ َ
ﻓﻌﻠﺘﻢ َ ِ ِ
ﻧﺎدﻣﲔ [ ] اﳊﺠﺮات . [ 6 : َ ﻋﲆ َﻣﺎ َ َ ْ ُ ْ
َ َ
-1547أﺧﺮﺟﻪ :ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ " ﺻﺤﻴﺤﻪ " . (5) (5) 8/1
-1548أﺧﺮﺟﻪ :ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ " ﺻﺤﻴﺤﻪ " . 7/1
-1549أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري ، (5219) 44/7وﻣﺴﻠﻢ . (127) (2130) 169/6
540
ﺗﻌـﺎﱃ َ ] :وﻻَ َ ْ ُ
ﺗﻘـﻒ َﻣـﺎ اﻟـﺰور [ ] اﳊـﺞ ، [ 30 :وﻗـﺎل َ َ َ ﻗـﻮل ﱡ ِ َِ
واﺟﺘﻨﺒﻮا َ ْ َ َ َ
ﻗﺎل اﷲ َ َ َ
ﺗﻌﺎﱃ ْ َ ] :
رﻗﻴﺐ َ ِ ٌ
ﻋﺘﻴﺪ [ ] ﻗﻮل ِإﻻﱠ َ َ ِ ِ
ﻟﺪﻳﻪ َ ٌ
ْ
ﻣﻦ َ ْ ٍﺗﻌﺎﱃ ] :ﻣﺎ ْ ِ ُ ِ
ﻳﻠﻔﻆ ْ َ َ ﻋﻠﻢ [ ] اﻹﴎاء ، [ 36 :وﻗﺎل َ َ َ َﻟﻴﺲ َ َ ِ ِ
ﻟﻚ ِﺑﻪ ْ ٌ ْ َ
ِ
واﻟـﺬﻳﻦ ﻻَ ﻟﺒﺎﳌﺮﺻﺎدِ [ ] اﻟﻔﺠﺮ ، [ 16 :وﻗـﺎل َ َ َ
ِ
ﺗﻌـﺎﱃ َ ] :ﱠ َ ْ َ إن َ ﱠ َ
رﺑﻚ ق ، [ 18 :وﻗﺎل َ َ َ
ﺗﻌﺎﱃ ] :ﱠ
اﻟﺰور [ ] اﻟﻔﺮﻗﺎن . [ 72 : َْ َُ َ
ﻳﺸﻬﺪون ﱡ َ
ﺑـﺄﻛﱪ َ َ ِ ِ
اﻟﻜﺒـﺎﺋﺮ ؟ (( أﻧﺒـﺌﻜﻢ ِ ْ َ ِ
ﺳـﻮل اﷲ )) : rأﻻَ ُ َ ﱢ ُ ُ ْ ﻗـﺎل ر ُ ُ
ﻗﺎل َ َ : -1550وﻋﻦ َأﰊ َ ْ َ َ
ﺑﻜﺮة َ َ t
ﻓﺠﻠـﺲ ، وﻛـﺎن ُ ﱠ ِ ً
ﻣﺘﻜﺌـﺎ َ َ َ َ وﻋﻘـﻮق َ ِ َ ْ ِ
اﻟﻮاﻟـﺪﻳﻦ (( َ َ اﻹﴍاك ﺑـﺎﷲِ ُ ُ ُ ،ﻗـﺎل ُ ْ )) : رﺳﻮل اﷲِ َ َ .
َ ُْ
ﻗﻠﻨَﺎ َ َ :ﺑﲆ َﻳﺎ
ﺳﻜﺖ) . (1ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ وﻗﻮل ﱡ ِ
ﻓﻘﺎل )) :أﻻ َ ُ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﺣﺘﻰ ﻗﻠﻨﺎ َ :ﻟ ْ َ ُ
ﻴﺘﻪ َ َ َ اﻟﺰور (( ﻓﲈ زال ُ َ ﱢ ُ َ
ﻳﻜﺮرﻫﺎ َ ﱠ ََ َ
541
ﻳﻜﻮن َ ﱠ ً
ﻟﻌﺎﻧـﺎ أن َ ُ َ ﻳﻨﺒﻐﻲ ِ ِ ﱢ ٍ
ﻟﺼﺪﻳﻖ ْ ﻗﺎل )) :ﻻَ ْ ِ
َ َ رﺳﻮل اﷲ َ َ r -1552وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة : tﱠ
أن ُ َ
(( .رواه ﻣﺴﻠﻢ .
ِ -1553وﻋﻦ َأﰊ
اﻟﻠﻌـﺎﻧﻮن ُ َ َ َ
ﺷـﻔﻌﺎء ، رﺳـﻮل اﷲ )) : rﻻَ َ ُ ُ
ﻳﻜـﻮن ﱠ َ ُ َ ﻗﺎل ُ ُ ﻗﺎل َ َ :
اﻟﺪرداء َ َ t
ﺷﻬﺪاء ﻳﻮم ِ ِ
اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ) . (( (1رواه ﻣﺴﻠﻢ . َوﻻَ ُ َ َ َ َ ْ َ َ َ
ﺗﻼﻋﻨﻮا ِ َ َ ِ
ﺑﻠﻌﻨـﺔ اﷲِ ، رﺳﻮل اﷲِ )) : rﻻَ َ َ َ ُ
ﻗﺎل ُ ُﻗﺎل َ َ :
ﺪب َ َ ، t ﺑﻦ ُﺟﻨْ ُ ٍ
ﺳﻤﺮة ْ ِ
-1554وﻋﻦ َ ُ َ َ
ْ
وﻻَ ِ َ َ ِ ِ
ﺑﻐﻀﺒﻪ َ ،وﻻَ ِ ﱠ ِ
ﺑﺎﻟﻨﺎر (( رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( . َ
ﺑﺎﻟﻄﻌـ ِ ِ
ﺎن)(2 ﻟﻴﺲ ُ ْ ُ
اﳌﺆﻣﻦ ﱠ ﱠ رﺳﻮل اﷲ َ ْ َ )) : r
ﻗﺎل ُ ُ
ﻗﺎل َ َ :
-1555وﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد َ َ ، t
ِ اﻟﻠﻌﺎن َ ،وﻻَ َ ِ ِ
َ ،وﻻَ ﱠ ﱠ ِ
اﻟﺒﺬي (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( .اﻟﻔﺎﺣﺶ َ ،وﻻَ َ ﱢ
ـﻦ َﺷـ ْ ً
ـﻴﺌﺎ ، ﻟﻌـ َ اﻟﻌﺒـ َـﺪ ِ َ
إذا َ َ إن َ ْـﻮل اﷲ )) : rﱠ رﺳـ ُ -1556وﻋــﻦ َأﰊ اﻟــﺪرداء َ tﻗـ َ
ـﺎل َ :ﻗـ َ
ـﺎل ُ
إﱃ ْ ِ
اﻷرض َ ْ ُ َ ، ـﺒﻂ ِ َ
ﲥـ ِ ُ ِ ِ اﻟﻠﻌﻨَـ ُـﺔ ِ َ َ ِ
ﻓﺘﻐﻠـ ُـﻖ دوﳖَــﺎ ُ ،ﺛـ ﱠ
ـﻢ َ ْ اﻟـﺴﲈء ُ َ
ـﻮاب ﱠ ـﺴﲈء َ ْ ُ َ ،
ﻓﺘﻐﻠـ ُـﻖ ْأﺑـ ُ إﱃ اﻟـ ﱠ ﺻـﻌﺪت ﱠ َْ
542
ِ رﺟﻌﺖ ِ َ ِ ﱂْ َ ِ ْ وﺷﲈﻻً َ ،ﻓﺈذا َ ﻳﻤﻴﻨﺎ ِ ﺛﻢ َ ُ ُ
ﻛـﺎن
ﻓـﺈن َ َ إﱃ ﱠاﻟﺬي ُ َ
ﻟﻌﻦ ْ ، ﲡﺪ َ َ ً
ﻣﺴﺎﻏﺎ َ َ َ ْ ﺗﺄﺧﺬ َ ً َ دوﳖﺎ ُ ،ﱠ
أﺑﻮاﲠﺎ ُ َ
ْ َُ
رﺟﻌﺖ ِ َ ِ ِ
ﻗﺎﺋﻠﻬﺎ (( .رواه َ ُأﺑﻮ داود . أﻫﻼ ِ ِ َ
ﻟﺬﻟﻚ ،وإﻻﱠ َ َ َ ْ
إﱃ َ َ ْ ً
رﺳـﻮل اﷲِ rﰲ َ ْ ِ
ﺑﻌـﺾ ﻗـﺎل ْ َ :ﺑﻴـﻨ ََﲈ ُ ُ
اﳊـﺼﲔ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ َ َ ، -1557وﻋﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ُ َ ْ ِ
رﺳـﻮل اﷲ َ r
ﻓﻘـﺎل : ﻓـﺴﻤﻊ َ ِ َ
ذﻟـﻚ ُ ُ ِ
َﺘﻬﺎ َ َ َ ، ﻓﻀﺠﺮت َ َ َ
ﻓﻠﻌﻨ ْ َ
ﻋﲆ َ َ ٍ
ﻧﺎﻗﺔ ْ َ ِ َ َ ، ﻣﻦ ْ َ ِ
اﻷﻧﺼﺎر َ َ ٌ ِ
واﻣﺮأة َ
َ ِِ
أﺳﻔﺎره ْ َ ، ْ
اﻵن َ ِ
ﲤـﴚ ﰲ اﻟﻨ ِ
ﱠـﺎس َﻣـﺎ ﻓﻜﺄﲏ َ َ َ
أراﻫﺎ َ ْ ﻋﻤﺮان َ َ :ﱢ
ﻗﺎل ْ ُ ﻣﻠﻌﻮﻧﺔ (( َ َ
ﺈﳖﺎ َ ْ ُ َ ٌ
ودﻋﻮﻫﺎ ؛ َﻓ ﱠ َ )) ُ ُ
ﺧﺬوا َﻣﺎ َ َ ْ َ
ﻋﻠﻴﻬﺎ َ َ ُ َ
أﺣﺪ .رواه ﻣﺴﻠﻢ . َِْ ُ
ﻳﻌﺮض َ َﳍﺎ َ ٌ
ﻋـﲆ َ َ ٍ ﻗـﺎل ْ َ :ﺑﻴـﻨ ََﲈ َ ِ َ ٌ ِ ﺑﻦ ُ ٍ
ﻧﺎﻗـﺔ َ َ ْ َ
ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺟﺎرﻳـﺔ َ َ ﻋﺒﻴﺪ َ ْ َ ﱢ
اﻷﺳـﻠﻤﻲ َ َ t ﻧﻀﻠﺔ ْ ِ َ ْ -1558وﻋﻦ َأﰊ َ ْ َ َ
ﺑﺮزة َ ْ َ َ
اﻟﻌﻨ َْﻬﺎَ َ َ .
ﻓﻘﺎل اﻟﻠﻬﻢ ْ َ
ﺣﻞ ،ﱠ ُ ﱠ ﻓﻘﺎﻟﺖ ْ َ : اﳉﺒﻞ َ َ َ ْﲠﻢ َ َ ُ وﺗﻀﺎﻳﻖَ َ ِ ِ ُ َ ََ r ﱠﺒﻲ ، ﺑﴫت ِﺑﺎﻟﻨ ﱢ إذ َ ُ َ ْ ﻮم ْ ِ . ﻣﺘﺎع َ
اﻟﻘ ْ ِ ﺑﻌﺾ َ َ ِ َْ ُ
ﻟﻌﻨﺔ (( .رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻋﻠﻴﻬﺎ َ ْ َ ٌ
ﻧﺎﻗﺔ َ َ ْ َ ﱠﺒﻲ )) : rﻻَ ُ َ ِ ْ َ
ﺗﺼﺎﺣﺒﻨﺎ َ َ ٌ اﻟﻨ ِ ﱡ
ﻟﺰﺟﺮ ِ ِ
اﻹﺑﻞ . ﻛﻠﻤﺔ ِ َ ْ ِ اﻟﻼم ِ :
وﻫ َﻲ َ ِ َ ٌ ِ
ﺣﻞ (( ﺑﻔﺘﺢ اﳊﺎء اﳌﻬﻤﻠﺔ َوإﺳﻜﺎن ﱠ َ ﻗﻮﻟﻪ ْ َ )) : َْ
ـﻲ ْ
أن ـﻞ ُاﳌـ َ ُ
ـﺮاد اﻟﻨ ْﱠﻬـ ُ ـﻜﺎل ِﻓﻴـ ِـﻪ َ ،ﺑـ ِـﺎه َ ،وﻻَ ْإﺷـ َ َ ﻣﻌﻨَـ ُ ﻳﺴﺘـ َ ُ
ـﺸﻜﻞ َ ْ ـﺪﻳﺚ َﻗـ ْـﺪ ُ ْ َ اﳊـ ِ َ أن َﻫـ َـﺬا َ ـﻢ ﱠ َ َْ
واﻋﻠـ ْ
اﻟﻨﺒـﻲ ْ َ ، r
ﺑـﻞ ّ ﺻﺤﺒ ِﺔ
ﻏﲑ ُ ْ َ ورﻛﻮﲠﺎ ِﰲ َ ْ ِ
وذﺑﺤﻬﺎ َ ُ ُ ِ َ
ِ
ﺑﻴﻌﻬﺎ َ َ ْ َ
ِ
ﻋﻦ َ ْ َﳖﻲ َ ْ
ِ ِ
وﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ َ ْ ٌ ﱠﺎﻗﺔ َ ْ َ َ ،ﺗﻠﻚ اﻟﻨ َ ُﺗﺼﺎﺣﺒﻬﻢ ِ ْ َ
ِ
ُ َ َُ ْ
ﻷن ِ ِ ِ ِ ِ اﻟﺘﴫﻓﺎت ِ ٌ
ذﻟﻚ وﻣﺎ ِﺳﻮاه ِﻣﻦ ﱠ َ ِ ُﱡ ِ
ﻫـﺬه ﱠﺒـﻲ َ ِ rﲠـﺎ ؛ ﱠ
ﻣـﺼﺎﺣﺒﺔ اﻟﻨ ﱢ ﺟﺎﺋﺰ ﻻ َﻣﻨ َْﻊ ﻣﻨ ُْـﻪ ِ ،إﻻﱠ ْ
ﻣـﻦ ُ َ َ َ ﻛﻞ َ َ َ َ َ ُ َ َ ﱡ
ﻛﺎن ،واﷲُ َأﻋﻠﻢ .
ﻋﲆ َﻣﺎ َ َ ﻓﺒﻘﻲ ِ ِ ِ ﻛﺎﻧﺖ ِ َ ً ِ ﱠ َ ِ
ﺑﻌﺾ ﻣﻨ َْﻬﺎ َ َ َ َ ،
اﻟﺒﺎﻗﻲ َ َ ﺟﺎﺋﺰة َ ُ َ
ﻓﻤﻨﻊ َ ْ اﻟﺘﴫﻓﺎت ُ ﱠ َ
ﻛﻠﻬﺎ َ َ ْ َ َ ﱡ
543
ِ
اﻟﻈـــــﺎﳌﲔ [ ] ﻫــــــﻮد ، [ 18 :وﻗــــــﺎلـــــﲆ ﱠ ـــــﺎﱃ ] :أﻻَ َ ْ َ ُ
ﻟﻌﻨـــــﺔ اﷲِ َﻋـ َ ﺗﻌـ َ َ َ
َ ﻗـــــﺎل اﷲ َ َ
اﻟﻈﺎﳌﲔ [ ] اﻷﻋﺮاف . [ 44 : ﻋﲆ ﱠ ِ ﻟﻌﻨﺔ اﷲِ َ َ ﺑﻴﻨﻬﻢ َ ْ
أن َ ْ َ ُ ﺗﻌﺎﱃ َ َ ] :ﱠ َ
ﻓﺄذن ُ َ ﱢ ٌ ََ َ
َ ﻣﺆذن َ ْ َ ُ ْ
ـﻠﺔ َواﳌُـ ْ َ ْ ِ َ َ
ـﺴﺘﻮﺻﻠﺔ)(( (1 ِ
اﻟﻮاﺻـ َ َ ـﺎل َ )) :ﻟﻌـ َ
ـﻦ اﷲُ َ ـﻮل اﷲ َ rﻗـ َ
رﺳـ َ أن َ ُ ـﺖ ِﰲ اﻟـ ﱠ ِ ِ
ـﺼﺤﻴﺢ َ ﱠ ََ
وﺛ َﺒـ َ
ﻣـﻦ ﻗﺎل َ َ َ )) :
ﻟﻌﻦ اﷲُ َ ْ وأﻧﻪ َ َ ﻟﻌﻦ ُ َ ﱢ ِ َ
اﳌﺼﻮرﻳﻦ) ، (4ﱠ ُ وأﻧﻪ َ َ َ
اﻟﺮﺑﺎ (( ) (3ﱠ ُ آﻛﻞ ﱢ َ ﻟﻌﻦ اﷲُ ِ َ
ﻗﺎل َ َ َ )) : وأﻧﻪ َ َ
) َ (2ﱠ ُ
ﻳـﴪق َ ْ َ َ
اﻟﺒﻴـﻀﺔ (( )، (6 ﻟﻌﻦ اﷲُ ﱠ ِ َ
اﻟـﺴﺎرق َ ْ ِ ُ ﻗﺎل َ َ َ )) : وأﻧﻪ َ َ
ﺣﺪودﻫﺎ ،ﱠ ُ أي ُ ُ َ َ اﻷرض (( )ْ (5 ﻣﻨﺎر َ ْ ِ ﻏﲑ َ َ َﱠَ
ﻣـﻦ
ﻗـﺎل ْ َ )) :وأﻧـﻪ َ َ ذﺑـﺢ ِ َ ْ ِ
ﻟﻐـﲑ اﷲِ (( َ ،ﱠ ﻟﻌﻦ اﷲُ ﻣـﻦ َ َ َ واﻟﺪﻳﻪ (( َو)) َ َ َ
ﻗﺎل َ )) :ﻟﻌﻦ اﷲُ ﻣﻦ َﻟﻌﻦ ِ َ ِ
َ ْ َ َ َ َ َ وأﻧﻪ َ َ
ﱠُ
وأﻧﻪ َ َ
ﻗـﺎل أﲨﻌﲔ (( ) ،(7ﱠ واﻟﻨﺎس ْ َ َواﳌﻼﺋﻜﺔ ﱠ ِ ﻟﻌﻨﺔ اﷲِ َ َ َ ِ َ ﳏﺪﺛﺎ َ َ ِ
ﻓﻌﻠﻴﻪ َ ْ َ ُ ِ
ﺣﺪﺛﺎ َ ْأو َآوى ُ ْ ً َ ْ ﻓﻴﻬﺎ َ َ ً َ َ َ ِ
أﺣﺪث َ ْ
ﺛـﻼث َ ِ َ ِ ِ ِ اﻟﻌﻦ ِ ْ ً
رﻋﻼ َ َ ْ َ َ ،
ﻣـﻦ
ﻗﺒﺎﺋـﻞ َ ورﺳـﻮﻟﻪ (( ) (8وﻫـﺬه َ َ ُ َ ﻋﺼﻮا اﷲَ َ َ ُ َ ُ وﻋﺼﻴﺔ ُ َ َ : وذﻛﻮان َ ُ ،ﱠ َ اﻟﻠﻬﻢ ْ َ ْ
)) :ﱠ ُ ﱠ
اﲣـ ُـﺬوا ُﻗﺒــﻮر ْ ِ ِ
ـﺎﺋﻬﻢ َﻣـ َ ِ َ
ـﻦ ـﺴﺎﺟﺪ (( ) (9وأﻧـ ُـﻪ )) َ َ
ﻟﻌـ َ أﻧﺒﻴـ ِ ْ
ُ َ َ ـﻮد ﱠ َ
اﻟﻴﻬـ َ
ـﻦ اﷲُ َ ُ ـﺎل َ َ )) :
ﻟﻌـ َ وأﻧــﻪ َﻗـ َ
ـﺮب .ﱠاﻟﻌـ َ ِ
َ
ِ واﳌﺘﺸﺒﻬﺎت ِﻣﻦ ﱢ ِِ اﻟﺮﺟﺎل ﱢ ِ ﻣﻦ َ ِ َُ َ ِ ِ
ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل (( ). (10 اﻟﻨﺴﺎء ﱢ
َ َ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء ُ َ َ ﱢ اﳌﺘﺸﺒﻬﲔ َ ﱢ
ﱢ َ
) (1ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ )) : 290/7اﻟﻮاﺻﻠﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻞ ﺷﻌﺮ اﳌﺮأة ﺑﺸﻌﺮ
آﺧﺮ ،واﳌﺴﺘﻮﺻﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﻳﻔﻌﻞ ﲠﺎ ذﻟﻚ (( .
) (2اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ). (1642
) (3أﺧﺮﺟﻪ :أﲪﺪ 393/1و 402ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد .
) (4أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري (2238) 111-110/3ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﺟﺤﻴﻔﺔ .
) (5أﺧﺮﺟﻪ :ﻣﺴﻠﻢ (43) (1978) 84/6ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ .
) (6أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري ،(6783) 198/8وﻣﺴﻠﻢ (7) (1687) 113/5ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة.
) (7أﺟﺰاء ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﲇ اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺬي أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ .
) (8أﺧﺮﺟﻪ :ﻣﺴﻠﻢ (294) (675) 134/2ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة .
) (9أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري ، (1330) 111/2وﻣﺴﻠﻢ (19) (529) 67/2ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ .
) (10أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري (5885) 205/7ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس .
544
ٍ
وﻣـﺴﻠﻢ ،وﺑﻌـﻀﻬﺎ ﰲ اﻟﺒﺨـﺎري ِ وﲨﻴﻊ ِ ِ
ﺻـﺤﻴﺤﻲ ُ
َ ّ ﺑﻌـﻀﻬﺎ ﰲ َ
اﻷﻟﻔﺎظ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺢ ؛ ُ ﻫﺬه َ َ ُ
ِ ِ ِ ِ
اﻻﺧﺘﺼﺎر ﺑﺎﻹﺷﺎرة ِ َ َ
إﻟﻴﻬﲈ ،وﺳﺄذﻛﺮ ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﰲ أﺑﻮاﲠﺎ ﻣﻦ َ َ
ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب َ َ أﺣﺪﳘﺎ ،وإﻧﲈ ﻗﺼﺪت
َ َ
،إن ﺷﺎء اﷲ َ َ َ
ﺗﻌﺎﱃ .
545
ﻫﺮﻳـﺮة
َ ﻗﺎل َ ُأﺑـﻮ
اﴐﺑﻮه (( َ َ
ُ ﴍب َ َ
ﻗﺎل )) : ﻗﺪ ِ َ ﱠﺒﻲ ٍ ُ َ ِ ، r
ﺑﺮﺟﻞ َ ْ أﰐ اﻟﻨ ﱡﻗﺎل َ ِ ُ :
-1562وﻋﻨﻪَ َ ،
واﻟﻀﺎرب ِ َ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ َ :
ﺑﻌـﺾ َ ْ ِ
اﻟﻘـﻮم : اﻧـﴫف َ َ َ ،
ﻗـﺎل َ ْ ُ ﺑﺜﻮﺑﻪ َ َ .
ﻓﻠـﲈ ﱠ ْ َ َ واﻟﻀﺎرب ﺑِﻨ َْﻌﻠﻪ ،ﱠ ِ ُ ْ اﻟﻀﺎرب َﺑﻴﺪه ،ﱠ ِ ُ ِ ُ ﻓﻤﻨﱠﺎ
اﻟﺸﻴﻄﺎن (( .رواه اﻟﺒﺨﺎري . ﻋﻠﻴﻪ ﱠ ْ َ ﺗﻌﻴﻨﻮا َ ِ ِ ﺗﻘﻮﻟﻮا َ َﻗﺎل )) :ﻻ َ ُ ُ ْ َ َ
أﺧﺰاك اﷲُ ! َ َ
ﻫﺬا ،ﻻ ُ ُ َ ْ
ﻳﻘـﺎم ﳑﻠﻮﻛـﻪ ِ ﱢ َ
ﺑـﺎﻟﺰﻧﻰ ُ َ ُ ﻣـﻦ َ َ َ
ﻗـﺬف َ ْ ُ َ ُ رﺳﻮل اﷲِ rﻳﻘﻮل ْ َ )) : َ ﻗﺎل ُ ْ ِ َ :
ﺳﻤﻌﺖ -1563وﻋﻨﻪ َ َ ،
ﻗﺎل (( .ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ اﳊﺪ ﻳﻮم ِ ِ
اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ِ ،إﻻﱠ َ ْ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .ْ ﻳﻜﻮن ﻛﲈ َ َأن َ ُ َ ﻋﻠﻴﻪ َ ﱡ َ َ َ َ َ ْ
ٍ
وﻣﺼﻠﺤﺔ ﴍﻋﻴﺔ -267ﺑﺎب ﲢﺮﻳﻢ ﺳﺐ اﻷﻣﻮات ﺑﻐﲑ ﺣﻖ
ﺗﺴﺒﻮا َ ْ َ َ
اﻷﻣﻮات ، ﻗﺎل ُ ُ
رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ َ َ :ِ
رﺳﻮل اﷲ )) : rﻻ َ ُ ﱡ -1564وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ َ َ
ﻗﺪﻣﻮا (( .رواه اﻟﺒﺨﺎري . أﻓﻀﻮا ِ َ
إﱃ َﻣﺎ َ ﱠ ُ ﻓﺈﳖﻢ َ ْ
ﻗﺪ ْ َ ْ َ ﱠُْ
اﻛﺘـﺴﺒﻮا َ َ ِ اﳌـﺆﻣﻨﲔ ُ ْ ِ َ ِ
واﳌﺆﻣﻨـﺎت ِ َ ْ ِ ِِ ِ
ﻓﻘـﺪ ْ َ َ ُ
اﺣﺘﻤﻠـﻮا ﺑﻐـﲑ َﻣـﺎ ْ َ َ ُ ﻳـﺆذون ُ ْ َ
واﻟﺬﻳﻦ ُ ْ ُ َ
ﺗﻌﺎﱃ ] :ﱠ َ َ َ
ﻗﺎل اﷲ َ َ َ
وإﺛﲈ ُ ِ ً
ﻣﺒﻴﻨﺎ [ ] اﻷﺣﺰاب . [ 58 : ﲠﺘﺎﻧﺎ َ ْ ً
َُْ ً
546
ـــﺎل َ :ﻗـ َ
ـــﺎل ِ
ـــﺎص رﴈ اﷲ ﻋــــﻨﻬﲈ َ ،ﻗـ َ -1565وﻋــــﻦ ﻋﺒـ ِ
ـــﺪ اﷲ ﺑــــﻦ ﻋﻤــــﺮو ﺑــــﻦ اﻟﻌـ
ﻟﺴﺎﻧﻪ ِ ِ
اﳌﺴﻠﻤﻮن ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ﳖـﻰ
ﻫﺠـﺮ َﻣـﺎ َ َ
ﻣـﻦ َ َ َ وﻳﺪه ُ ِ َ ُ ،
واﳌﻬﺎﺟﺮ َ ْ ﻣﻦ َ َ َ ﺳﻠﻢ ُ ْ ُ َ ْ ﻣﻦ َ َ رﺳﻮل اﷲِ ُ ْ ُ )) : r
اﳌﺴﻠﻢ َ ْ ُ
ﻋﻨﻪ (( .ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ اﷲُ َ ْ ُ
ﻳﺰﺣــــﺰح َ ِ
ﻋــــﻦ أن ُ َ ْ َ َ
أﺣــــﺐ ْ
ﻣــــﻦ َ ﱠ ُ
رﺳــــﻮل اﷲِ ْ َ )) : r ﻗــــﺎل َ َ :
ﻗــــﺎل -1566وﻋﻨــــﻪ َ َ ،
ﺎس ﱠ ِ اﻵﺧـﺮ ِ ْ ْ ،
وﻟﻴـﺄت ِ َ واﻟﻴـﻮم ِ ِ اﳉﻨﺔ ِ ِ ِ ْ َ ْ َ ، ﱠ ِ
اﻟـﺬي اﻟﻨـ ِ
إﱃ ﱠ ِ َ َ ﻳـﺆﻣﻦ ِﺑـﺎﷲِ َ َ ِ
وﻫـﻮ ُ ْ ُ
ﻣﻨﻴﺘـﻪ َ ُ َ
ﻓﻠﺘﺄﺗﻪ َ ﱠ ُ ُ وﻳﺪﺧﻞ َ ﱠ َاﻟﻨﺎر َ َ ْ ُ ،
إﻟﻴﻪ (( .رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻳﺆﺗﻰ ِ َ ِ ِ
أن ُ ْ َ ْ ﳛﺐ ْ
ُ ﱡ
ﻃﺎﻋﺔ َ ِ
وﻻة ُ ِ
اﻷﻣﻮر . ِ ﻃﻮﻳﻞ ﺳﺒﻖ ﰲ ِ
ٍ ٍ
ﺑﺎب َ ُ ﺣﺪﻳﺚ وﻫﻮ ﺑﻌﺾ
َ ُ َ
ﺗﻌـﺎﱃ ِ ] :ﱠ ٍ
أذﻟـﺔ َ َ إﺧﻮة [ ] اﳊﺠﺮات ، [ 10 :وﻗﺎل َ َ َ إﻧﲈ ُ ْ ِ ُ َ َ َ
ﻋـﲆ اﳌﺆﻣﻨﻮن ْ َ ٌ ﺗﻌﺎﱃ ] :ﱠ َ
ﻗﺎل اﷲ َ َ َ
ﳏﻤـﺪ َ ُ ُ ﻋﲆ َ ِ اﳌﺆﻣﻨﲔ ِ ﱠ ٍ ُ ِ
رﺳـﻮل اﷲِ َ ﱠ َ
واﻟـﺬﻳﻦ اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ [ ] اﳌﺎﺋـﺪة ، [ 54 :وﻗـﺎل َ َ َ
ﺗﻌـﺎﱃ َ ُ ] :ﱠ ٌ َ أﻋﺰة َ َ َ
ﻋﲆ ُ ﱠ ِ ِ
ﺑﻴﻨﻬﻢ [ ] اﻟﻔﺘﺢ . [ 29 :
رﲪﺎء َ ْ َ ُ ْ
اﻟﻜﻔﺎر ُ َ َ ُ ﻣﻌﻪ َ ﱠ ُ
أﺷﺪاء َ َ َ َُ
ﺗـﺪاﺑﺮوا ﺒﺎﻏﻀﻮا َ ،وﻻَ َ َ َ ُ
ﲢﺎﺳﺪوا َ ،وﻻَ َ َ َ ُ ﻗﺎل )) :ﻻَ َﺗ َ َ ُﱠﺒﻲ َ َ r -1567وﻋﻦ أﻧﺲ : tﱠ
أن اﻟﻨ ّ
ﻓﻮق َ َ ٍ ﳛﻞ ُ ِ ْ ِ ٍ
إﺧﻮاﻧﺎ َ ،وﻻَ َ ِ ﱡ ﺗﻘﺎﻃﻌﻮا ِ ُ ُ ،
ﺛﻼث (( .ﻣﺘﻔﻖ أﺧﺎه َ ْ َ
ﳞﺠﺮ َ ُ
أن َ ْ ُ َ
ﳌﺴﻠﻢ ْ ﻋﺒﺎد اﷲِ ْ َ ً
وﻛﻮﻧﻮا َ َ
َ َ ،وﻻَ َ َ َ ُ
ََ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ
547
ﻳـﻮم ْ َ ْ ِ ﺗﻔﺘﺢ أﺑﻮاب َ ﱠ ِ رﺳﻮل اﷲِ َ َ rَ -1568وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة : tﱠ
اﻹﺛﻨـﲔ اﳉﻨﺔ َ ْ َ ﻗﺎل ُ ْ ُ َ ْ ُ )) : أن
ِ ِ ﺷﻴﺌﺎ ِ ،إﻻﱠ َ ُ ً ﻟﻜﻞ ٍ اﳋﻤﻴﺲ ِ َ ْ َ ،
وﺑـﲔ أﺧﻴـﻪ َ ْ ُ
ﺷـﺤﻨﺎء ﺑﻴﻨـﻪ َ َ ْ َ رﺟﻼ َ َ ْ
ﻛﺎﻧﺖ ُ ﻳﴩك ِﺑﺎﷲِ َ ْ ً
ﻋﺒﺪ ﻻ ُ ْ ِ ُ وﻳﻮم َ ْ ِ ِ ُ ُ
ﻓﻴﻐﻔﺮ ُ ﱢ َ ْ َْ َ
ِ ِ ِ ِ
ﺣﺘﻰ َ ْ َ َ
ﻳﺼﻄﻠﺤﺎ ! (( .رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻫﺬﻳﻦ َ ﱠ ﻳﺼﻄﻠﺤﺎ ! َ ْ ُ
أﻧﻈﺮوا َ َ ِ ﺣﺘﻰ َ ْ َ َ أﻧﻈﺮوا َ َ ْ ِ
ﻫﺬﻳﻦ َ ﱠ ََُ ُ
ﻓﻴﻘﺎل ُ ْ :
ﻧﺤﻮه . وإﺛﻨﲔ (( َ َ َ
وذﻛﺮ َ ْ َ ُ ﻳﻮم َ ِ ٍ
ﲬﻴﺲ ْ َ ْ ﺗﻌﺮض ْ ُ
اﻷﻋﲈل ﰲ ُ ﱢ
ﻛﻞ َ ْ ِ ٍ
رواﻳﺔ َ ُﻟﻪ ُ َ ْ ُ )) : وﰲ
اﻟﺘﺠﺴﺲ
ﱡ اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ
-271ﺑﺎب ﱠ
واﻟﺘﺴﻤﻊ ﻟﻜﻼم ﻣﻦ ﻳﻜﺮه اﺳﺘﲈﻋﻪ
ﱠَ ﱡ
548
َ
ﺗﻌــــــﺎﱃ :
ﲡﺴــــــﺴﻮا [ ] اﳊﺠــــــﺮات ، [ 12 :وﻗــــــﺎل َ َ
ُ ﺗﻌــــــﺎﱃ َ ] :وﻻَ َ َ ﱠ
َ َ َ
ﻗــــــﺎل اﷲ َ َ
وإﺛـﲈ ُ ِ ً اﻛﺘـﺴﺒﻮا َ َ ِ اﳌﺆﻣﻨﲔ ُ ْ ِ َ ِ
واﳌﺆﻣﻨﺎت ِ َ ْ ِ ِِ ِ
ﻣﺒﻴﻨـﺎ [ ] ﲠﺘﺎﻧـﺎ َ ْ ً
اﺣﺘﻤﻠـﻮا ُ ْ َ ً
ﻓﻘـﺪ ْ َ َ ُ ﺑﻐﲑ َﻣـﺎ ْ َ َ ُ ﻳﺆذون ُ ْ َ َ واﻟﺬﻳﻦ ُ ْ ُ َ
] َ ﱠ َ
اﻷﺣﺰاب . [ 58 :
اﻟﻈﻦ َ ْ َ ُ
أﻛﺬب ﻓﺈن ﱠ ﱠ إﻳﺎﻛﻢ َ ﱠ ﱠ
واﻟﻈﻦ َ ،ﱠ رﺳﻮل اﷲ َ َ r
ﻗﺎل )) :ﱠ ُ ْ َ -1570وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة : tﱠ
أن
ﺗﻨﺎﻓـﺴﻮا)َ ، (2وﻻَ َ َ َ ُ َ ِ ِ
ﲢﺎﺳـﺪوا َ ،وﻻَ َ َ َ ُ
ﺗﺒﺎﻏـﻀﻮا ، ﲡﺴـﺴﻮا)َ (1وﻻَ َ َ َ ُ ﲢﺴـﺴﻮا َوﻻَ َ َ ﱠ ُ اﳊﺪﻳﺚ ،وﻻ ﱠ
ِ أﺧــﻮ اﳌُـ ْ ِ ِ ـﺮﻛﻢ ِ ُ .
ـﺴﻠﻢ َ ُ وﻻَ َﺗـ َـﺪاﺑﺮوا ِ ُ ُ ،
ﻳﻈﻠﻤـ ُـﻪ َ ،وﻻَ
ـﺴﻠﻢ ،ﻻَ َ ْ ُ اﳌـ ْ ُ ـﲈ َ َأﻣـ َ ُ ْ
إﺧﻮاﻧـ ًـﺎ َﻛـ َ
ـﺎد اﷲِ ْ َ
ﻋﺒـ َ
وﻛﻮﻧــﻮا َ َ َُ َ
ﺑﺤﺴﺐ ِ ٍ ِ وﻳﺸﲑ ِ َإﱃ ْ ِ ِِ ِ
ﻣﻦ
اﻣﺮىء َ ﺻﺪره )) ِ َ ْ ِ ْ َ ﻫﺎﻫﻨﺎ (( َ ُ ُ
اﻟﺘﻘﻮى ُ َ ﻫﺎﻫﻨﺎ ﱠ ْ َ
اﻟﺘﻘﻮى ُ َ ﳜﺬﻟﻪ)َ (3وﻻَ َ ْ ُ ُ
ﳛﻘﺮه ،ﱠ ْ َ َُْ ُُ
ِ ﻋﲆ ُ ْ ِ ِ ﻛﻞ ُ ْ ِ ِ ِ اﻟﴩ ْ ِ
إن اﷲَ وﻋﺮﺿـﻪ ُ ُ َ َ ،
وﻣﺎﻟـﻪ .ﱠ دﻣﻪ ُ ُ ْ َ ،
ﺣﺮام ُ ُ َ :
اﳌﺴﻠﻢ َ َ ٌ اﳌﺴﻠﻢ َ َ أﺧﺎه ُ ْ َ
اﳌﺴﻠﻢ ُ ،ﱡ ﳛﻘﺮ َ ُ أن َ ْ َ ﱠﱢ
ِ ِ ِ
إﱃ ُ ُ ِ ُ ْ
ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ و ْ َ ُ ْ
أﻋﲈﻟﻜﻢ (( . ﻳﻨﻈﺮ ِ َ
وﻟﻜﻦ َ ْ ُ ُ
ﺻﻮرﻛﻢ ْ َ ، إﱃ ُ َ ِ ُ ْ أﺟﺴﺎدﻛﻢ َ ،وﻻَ ِ َ
إﱃ ْ َ ُ ْ ﻳﻨﻈﺮ ِ َ
ﻻَ َ ْ ُ ُ
ـــﺴﻮا َ ،وﻻَ
ﲢﺴـ ُـــﺴﻮا َ ،وﻻَ َ َ ﱠ
ﲡﺴـ ُ ـــﻀﻮا َ ،وﻻَ َ َ ﱠ ـــﺪواَ ،وﻻَ َ َ َ
ﺗﺒﺎﻏـ ُ ﲢﺎﺳـ ُوﰲ رواﻳــــﺔ )) :ﻻَ َ َ َ َِ
549
ﲢﺎﺳـ ُﺪوا ِ ُ ُ ،
ﻋﺒـﺎد
وﻛﻮﻧـﻮا َ َ َ ﺗﺒﺎﻏـﻀﻮا َ ،وﻻَ َ َ َ
ﺗـﺪاﺑﺮوا َ ،وﻻَ َ َ َ ُ
ﺗﻘـﺎﻃﻌﻮا َ ،وﻻَ َ َ َ ُ
وﰲ رواﻳﺔ )) :ﻻَ َ َ َ ُ
ﺑﻜﻞﺑﻌﺾ (( .رواه ﻣﺴﻠﻢ ّ ﺑﻴﻊ َ ْ ٍ ﺑﻌﻀﻜﻢ َ َ
ﻋﲆ َ ْ ِ ﻳﺒﻊ َ ْ ُ ُ ْ وﰲ ِرواﻳﺔ َ )) :وﻻَ َ َ َ ُ
ﲥﺎﺟﺮوا َوﻻَ َ ِ ْ إﺧﻮاﻧﺎ (( َ ِ
اﷲِ ْ ً
ِ ِ
اﻟﺒﺨﺎري ْ َ َ َ
أﻛﺜﺮﻫﺎ . ﱡ ﻫﺬه اﻟﺮواﻳﺎت ،وروى
ِ
ﻋﻮرات إﻧﻚ ِ
رﺳﻮل اﷲِ rﻳﻘﻮل )) :ﱠ َ َ ﻗﺎل ُ ْ ِ َ : -1571وﻋﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ َ َ t
اﺗﺒﻌﺖ َ ْ َ
إن ﱠ َ ْ َ ﺳﻤﻌﺖ
ـﺪت ْ ِ
ﺗﻔــﺴﺪﻫﻢ (( .ﺣــﺪﻳﺚ ﺻــﺤﻴﺢ ،رواه َ ُأﺑــﻮ داود ﺑﺈﺳــﻨﺎد أﻓــﺴﺪﲥﻢ ْ َ ،أو ﻛِـ ْ َ اﳌُـ ِ
أن ُ ْ َ ُ ْ ـﺴﻠﻤﲔ ْ َ ْ َ ُ ْ
َ ْ
ﺻﺤﻴﺢ .
ـــﺮ ﻓـــﻼن َ ْ ُ
ﺗﻘﻄـ ُ ﻫـــﺬا ُ َ ٌ
ﻟـــﻪ َ َ : ـــﻞ َ ِ َ
ﻓﻘﻴـــﻞ َ ُ أﻧـــﻪ ُ ِ َ
أﰐ ِ َ ُ
ﺑﺮﺟـ ٍ -1572وﻋـــﻦ اﺑـــﻦ ﻣـــﺴﻌﻮد : tﱠ ُ
ﻧﺄﺧــﺬ ِ ِ اﻟﺘﺠــﺴﺲِ ، ِ
ﺑــﻪ . ﻳﻈﻬــﺮ َﻟﻨَــﺎ َ ْ ٌ
ﳾءُ َ ، إن َ ْ َ ْ
وﻟﻜــﻦ ْ
ْ ﻋــﻦ ﱠ َ ﱡ ِ ﻗــﺪ ُ ِ ْ
ﳖﻴﻨَــﺎ َ ِ ﻓﻘــﺎل :ﱠإﻧــﺎ َ ْ
ﲬــﺮا َ َ َ ،
ﳊﻴﺘــﻪ َ ْ ً
َُْ ُ
ﻋﲆ َ ِ ٍ
ﴍط اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ .ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ ،رواه َ ُأﺑﻮ داود ﺑﺈﺳﻨﺎد َ َ ْ
اﺟﺘﻨﺒـﻮا َ ِ ً ِ
ِ ِ
إﺛـﻢ [ ] ﺑﻌـﺾ ﱠ ﱢ
اﻟﻈـﻦ ْ ٌ إن َ ْ َ ﻣـﻦ ﱠ ﱢ
اﻟﻈـﻦ ﱠ ﻛﺜـﲑا َ آﻣﻨـﻮا ْ َ ُ أﳞـﺎ ﱠ َ
اﻟـﺬﻳﻦ َ ُ َ َ
ﻗﺎل اﷲ َ َ َ
ﺗﻌﺎﱃ َ ] :ﻳـﺎ ﱡ َ
اﳊﺠﺮات . [ 12 :
أﻛﺬب ﻓﺈن ﱠ ﱠ
اﻟﻈﻦ ْ َ ُ إﻳﺎﻛﻢ ﱠ ﱠ
واﻟﻈﻦ ،ﱠ -1573وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة : tﱠ
أن رﺳﻮل اﷲ َ َ r
ﻗﺎل )) :ﱠ ُ ْ
اﳊﺪﻳﺚ (( .ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . َ ِ ِ
ْ
550
-273ﺑﺎب ﲢﺮﻳﻢ اﺣﺘﻘﺎر اﳌﺴﻠﻤﲔ
ﺑﺎﻷﻟﻘـﺎب ِ ْ َ
ﺑـﺌﺲ ﺗﻨـﺎﺑﺰوا ِ ْ َ ِ أﻧﻔـﺴﻜﻢ َوﻻَ َ َ َ ُ ﻣـﻨﻬﻦ َوﻻَ َ ْ ِ ُ
ﺗﻠﻤـﺰوا َ ْ ُ َ ُ ْ
ﻳﻜﻦ َ ً ِ
ﺧـﲑا ْ ُ ﱠ أن َ ُ ﱠ ْ ﻋﺴﻰ ْ وﻻَ ِﻧﺴﺎء ِﻣﻦ ِ ٍ
ﻧﺴﺎء َ َ َ َ ٌ ْ َ
اﻟﻈـﺎﳌﻮن [ ] اﳊﺠـﺮات [ 11 :وﻗـﺎل ﻫـﻢ ﱠ ُ ِ َ ﻳﺘﺐ َ ُ َ ِ َ
ﻓﺄوﻟﺌـﻚ ُ ُ ﱂْ َ ُ ْوﻣﻦ َ ﺑﻌﺪ ْ ِ
اﻹﻳﲈن َ َ ْ َ ﻔﺴﻮق َ ْ َاﻻﺳﻢ اﻟ ُ ُ ُ
ْ ُ
ﳌﺰةٍ [ ] اﳍﻤﺰة . [ 1 : ﳘﺰةٍ َ ﻟﻜﻞ ُ َ َ وﻳﻞ ِ ُ ﱢ
ﺗﻌﺎﱃ ٌ َ ] :
ََ َ
ـﺴﺐ اﻣـ ِ ٍ ِ
أن
ـﴩ ْ ـﻦ اﻟـ ﱠ ﱢ
ـﺮئ ﻣـ َ ﺑﺤـ ْ ِ ْ ـﺎل َ ِ )) :
ـﻮل اﷲِ َ rﻗـ َ أن رﺳـ َ -1574وﻋــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳــﺮة : tﱠ
ِ َ ِ
ً
ﻗﺮﻳﺒﺎ ﺑﻄﻮﻟﻪ . وﻗﺪ ﺳﺒﻖ اﳌﺴﻠﻢ (( .رواه ﻣﺴﻠﻢ ْ َ َ ، أﺧﺎه ُ ْ َ ﻘﺮ َ َ ُ
ﳛ َْ
ﻛـﺎن ِﰲﻣـﻦ َ َ ﻳـﺪﺧﻞ َ ﱠ َ ﻗـﺎل )) :ﻻ َ ْ ُ ُ اﻟﻨﺒـﻲ َ َ ، r ٍ
اﳉﻨـﺔ َ ْ ّ ﻣـﺴﻌﻮد ، tﻋـﻦ -1575وﻋﻦ اﺑﻦ
ﳛﺐ َ ْ َ ِ ﻣﻦ ِ ْ ٍ ﻣﺜﻘﺎل َ ٍ َِِِْ ِ
وﻧﻌﻠـﻪ َ َ ً
ﺣـﺴﻨﺔ ، ﺣـﺴﻨﺎ ُ ُ ْ َ َ ،
ﺛﻮﺑ ُﻪ َ َ ً ﻳﻜﻮن َ ْ ُ
أن َ ُ َ اﻟﺮﺟﻞ ُ ﱡ إن ﱠ ُ رﺟﻞ :ﱠ
ﻓﻘﺎل َ ُ ٌﻛﱪ ! (( َ َ َ ذرة ْ ﻗﻠﺒﻪ ْ َ ُ ﱠ
وﻏﻤﻂ ﱠ ِ اﳊﻖ ُ ْ َ َ ، ﺑﻄﺮ َ ﱢ ِ ﳛﺐ َ َ َ إن اﷲَ ِ ٌ ِ
اﻟﻨﺎس (( .رواه ﻣﺴﻠﻢ . اﻟﻜﱪ ُ َ َ :
اﳉﲈل ُ ْ ، ﲨﻴﻞ ُ ﱡ َ ََ َ
ﻓﻘﺎل )) :ﱠ
ِ ِ ﺑﻄﺮ َ ﱢ
ﻣـﻦ
أوﺿـﺢ ْ
ﺑﻴﺎﻧﻪ ْ َ َ وﻗﺪ َ ْ َ
ﺳﺒﻖ َ َ َ َ ُ ُ وﻏﻤﻄﻬﻢ (( ُ ُ َ ْ :
اﺣﺘﻘﺎرﻫﻢ َ ْ، دﻓﻌﻪ ْ ُ ُ ْ َ )) ، اﳊﻖ (( َ ْ ُ وﻣﻌﻨﻰ )) َ َ ُ
ﻫﺬا ﰲ ﺑﺎب ِ ْ ِ
اﻟﻜﱪ . َ َ
رﺟـﻞ َ :واﷲِ ﻻ رﺳـﻮل اﷲِ َ َ )) : r
ﻗـﺎل َ ُ ٌ ُ ﻗﺎل َ َ :
ﻗـﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ َ َ t -1576وﻋﻦ ﺟﻨﺪب ﺑﻦ ِ
ُ
ﻓﺈﲏ َ ْ أﻏﻔﺮ ِ ُ ٍ
ِ ﻓﻘﺎل اﷲُ : Uﻣﻦ ذا ﱠ ِ
اﻟﺬي َ َ َ ﱠ ﻳﻐﻔﺮ اﷲُ ِ ُ ٍ
ﻟﻔﻼن َ َ َ ، ِ
ﻗـﺪ َ َ ْ ُ
ﻏﻔـﺮت ﻟﻔﻼن ! َ ﱢ أن ﻻ ْ َ ﻳﺘﺄﱃ) َ َ (1ﱠ
ﻋﲇ ْ َ ْ َْ ُ
َُﻟﻪ ُ ْ َ ْ َ ،
واﺣﺒﻄﺖ َ َ َ َ
ﻋﻤﻠﻚ (( .رواه ﻣﺴﻠﻢ .
551
-274ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ إﻇﻬﺎر اﻟﺸﲈﺗﺔ ِ ُ ِ
ﺑﺎﳌﺴﻠﻢ
ْ
اﻛﺘـﺴﺒﻮا َ َ ِ اﳌـﺆﻣﻨﲔ ُ ْ ِ َ ِ
واﳌﺆﻣﻨـﺎت ِ َ ْ ِ ِِ ِ
اﺣﺘﻤُﻠـﻮا
ﻓﻘـﺪ ْ َ َ ﺑﻐـﲑ َﻣـﺎ ْ َ َ ُ ﻳـﺆذون ُ ْ َ
واﻟﺬﻳﻦ ُ ْ ُ َ
ﺗﻌﺎﱃ ] :ﱠ َ َ َ
ﻗﺎل اﷲ َ َ َ
وإﺛﲈ ُ ِ ً
ﻣﺒﻴﻨﺎ [ ] اﻷﺣﺰاب . [ 58 : ﲠﺘﺎﻧﺎ ْ ً
ُْ ً
اﺛﻨﺘـﺎن ﰲ ﱠ ِ
اﻟﻨـﺎس ُ َ
ﳘـﺎ ﲠـﻢ ﻗﺎل رﺳـﻮل اﷲ َ َ ْ )) : r -1578وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ ، t
ﻗﺎل َ َ :
ﻋﲆ َ ِ اﻟﻄﻌﻦ ِﰲ ﱠ َ ِ
اﳌﻴﺖ (( ) . (3رواه ﻣﺴﻠﻢ .ﱢ واﻟﻨﻴﺎﺣﺔ َ َ
اﻟﻨﺴﺐ َ ،ﱢ َ َ ُ ﻛﻔﺮ :ﱠ ْ ُ
ٌُْ
552
-276ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﻐﺶ واﳋﺪاع
اﻛﺘـﺴﺒﻮا َ َ ِ اﳌـﺆﻣﻨﲔ ُ ْ ِ َ ِ
واﳌﺆﻣﻨـﺎت ِ َ ْ ِ ِِ ِ
ﻓﻘـﺪ ْ َ َ ُ
اﺣﺘﻤﻠـﻮا ﺑﻐـﲑ َﻣـﺎ ْ َ َ ُ ﻳـﺆذون ُ ْ َ
واﻟﺬﻳﻦ ُ ْ ُ َ
ﺗﻌﺎﱃ ] :ﱠ َ َ َ
ﻗﺎل اﷲ َ َ َ
وإﺛﲈ ُ ِ ً
ﻣﺒﻴﻨﺎ [ ] اﻷﺣﺰاب . [ 58 : ﲠﺘﺎﻧﺎ ْ ً
ُْ ً
اﻟـﺴﻼح َ َ ْ َ
ﻓﻠـﻴﺲ ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﱢ َ َﲪﻞ َ َ ْ َ ﻣﻦ َ َ َ
ﻗﺎل ْ َ )) : أن رﺳﻮل اﷲ َ َ r -1579وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة : tﱠ
ﻣﻨﺎ (( .رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻓﻠﻴﺲ ِ ﱠ ﻏﺸﻨﺎ َ َ ْ َ وﻣﻦ َ ﱠ َ ِﱠ
ﻣﻨﺎ ْ َ َ ،
ﻓﺄدﺧﻞ َ ِ ِ
ﺑﻠﻼ ُُِ
أﺻﺎﺑﻌﻪ َ َ ً ﻓﻴﻬﺎ َﻓﻨ َ ْ
َﺎﻟﺖ ﻳﺪه َ ﻃﻌﺎم َ ْ َ َ َ ُ
ﺻﱪة َ َ ٍ ﻋﲆ ُ ْ َ ﻣﺮ َ َ أن رﺳﻮل اﷲ َ ، rﱠ وﰲ رواﻳﺔ َ ُﻟﻪ :ﱠ
ﻗـﺎل َ َ )) :
أﻓـﻼ اﻟـﺴﲈء َﻳـﺎ رﺳـﻮل اﷲ َ َ . اﻟﻄﻌـﺎم ؟ (( َ َ ﺻﺎﺣﺐ ﱠ َ ِ ِ ﻓﻘﺎل َ )) :ﻣﺎ َ َ ََ ،
أﺻـﺎﺑﺘﻪ ﱠ َ ُ
ﻗـﺎل ُ َ َ : َ ﻫﺬا َﻳﺎ َ
ﻣﻨﺎ (( . ﻓﻠﻴﺲ ِ ﱠ
ﻏﺸﻨﺎ َ َ ْ َﻣﻦ ﱠ َ اﻟﻨﺎس ! َ ْ
ﻳﺮاه ﱠ ُﺣﺘﻰ َ ُ ﻓﻮق ﱠ َ ِ
اﻟﻄﻌﺎم َ ﱠ ﺟﻌﻠﺘﻪ َ َ
َ ََُْ
ﺗﻨﺎﺟﺸﻮا (( ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﻗﺎل )) :ﻻَ َ َ َ ُ أن رﺳﻮل اﷲ َ َ r -1580وﻋﻨﻪ :ﱠ
ْ
ﱠﺠﺶ .ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﱠﺒﻲ َ ، rﳖﻰ ﻋﻦ اﻟﻨ ْ ِ -1581وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ :ﱠ
ْ أن اﻟﻨ ﱠ
اﻟﺒﻴـﻮع ؟ َ َ َ ِ ذﻛﺮ ٌ ِ
ﻓﻘـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ْـﺪع ﰲ ُ ُ ِ ﻟﺮﺳﻮل اﷲ : rﱠأﻧﻪُ ُﳜ َ ُ رﺟﻞ َ ُ ﻗﺎل ُ َ َ َ َ : -1582وﻋﻨﻪ َ َ ،
ﺧﻼﺑﺔ (( .ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﻓﻘﻞ :ﻻَ ِ َ َ َ ﺑﺎﻳﻌﺖ ْ ُ َ ،
ﻣﻦ َ َ ْ َ
ْ ْ َ )) : r
وﺑﺎء ﻣﻮﺣﺪة ،وﻫﻲ :اﳋﺪﻳﻌﺔ . ﻣﻜﺴﻮرة ٍ ٍ ٍ
ﻣﻌﺠﻤﺔ ٍ
ﺑﺨﺎء )) ِ َ َ ُ
اﳋﻼﺑﺔ ((
553
اﻣـﺮئ ْ َ ،أو
زوﺟـﺔ ْ ِ ٍ
ﺧﺒـﺐ َ ْ َ َ
ﻣـﻦ َ ﱠ َ -1583وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ t
ﻗـﺎل َ َ :
ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ْ َ )) : r
رواه َ ُأﺑﻮ داود . ﻓﻠﻴﺲ ِ ﱠ
ﻣﻨﺎ (( ُ . ﳑﻠﻮﻛﻪ َ ْ َ َ ،
َ ُْ َ ُ
أي ْأﻓﺴﺪه وﺧﺪﻋﻪ . ﺑﺨﺎء ﻣﻌﺠﻤﺔ ٍ ُ ، ٍ
ﺛﻢ ﺑﺎء ﻣﻮﺣﺪة ﻣﻜﺮرة ْ : ﱠ )) َﺧﺒﺐ ((
554
ﺧـﺼﻤﻬْﻢ ﺗﻌﺎﱃ ٌ َ َ َ :
ﺛﻼﺛـﺔ أﻧـﺎ َ ْ ُ ُ ﻗﺎل اﷲ َ َ َ ﻗﺎل َ َ )) : -1587وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ، tﻋﻦ ّ
اﻟﻨﺒﻲ َ َ r
ً ﺛﻤﻨـﻪ ٌ ُ َ َ ، ﺣـﺮا َ َ َ َ رﺟﻞ ْ َ ﻳﻮم ِ ِ
أﺟـﲑا ، اﺳـﺘﺄﺟﺮ
ورﺟـﻞ ْ َ َ َ ﻓﺄﻛـﻞ َ َ َ ُ ﺑـﺎع ُ ﱠ ً ﻏﺪر ٌ ُ َ َ ،
ورﺟﻞ َ َ أﻋﻄﻰ ﰊ ُ ﱠ
ﺛﻢ َ َ َ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ٌ ُ َ :
َْ َ َ َ
وﱂ ِ ِ َ َ َ ِ
أﺟﺮه (( .رواه اﻟﺒﺨﺎري . ﻣﻨﻪ ْ ُ ْ َ َ ،
ﻳﻌﻄﻪ ْ َ ُ ﻓﺎﺳﺘﻮﰱ ْ ُ
ْ ْ
ﻣﻨﺎ َوﻻَ ً
أذى [ ] اﻟﺒﻘﺮة . [ 262 : َ ًّ
ﻳﻜﻠﻤﻬـﻢ اﷲُ ﻳـﻮم ِ ِ
اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ َ ،وﻻَ
ﺛﻼﺛـﺔ ﻻَ ُ َ ﱢ ُ ُ ُ َ ْ َ َ َ
ﻗﺎل ٌ َ َ َ )) : -1588وﻋﻦ َأﰊ َذر ، tﻋﻦ اﻟﻨ ّ
ﱠﺒﻲ َ َ r
ﻗﺎل َ ُأﺑـﻮ ﺛﻼث ِ ٍ
ﻣﺮار َ َ : َ ﻗﺎل َ َ َ َ َ :
ﻓﻘﺮأﻫﺎ َ ُ ُ
رﺳﻮل اﷲِ r ﻋﺬاب َ ٌ
أﻟﻴﻢ (( َ َ وﳍﻢ َ َ ٌ إﻟﻴﻬﻢ َ ،وﻻَ ُ َ ﱢ ِ ِ ْ
ﻳﺰﻛﻴﻬﻢ َ َُ ْ ﻳﻨﻈﺮ َ ْ ِ ْ
َْ ُُ
واﳌﻨـﺎن ِ ُ ِ ْ ُ ، ﻗـﺎل ُ ِ ْ ُ )) : ِ ٍ
واﳌﻨﻔـﻖ ْ َ َ ُ
ﺳـﻠﻌﺘﻪ اﳌـﺴﺒﻞ َ ،ﱠ ُ َ ﻫـﻢ َﻳـﺎ رﺳـﻮل اﷲ ؟ َ َ
ﻣـﻦ ُ ْ
وﺧـﴪوا َ ْ ﺧﺎﺑﻮا َ ُ ذر ُ َ :
اﻟﻜﺎذب (( .رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﺑﺎﳊﻠﻒ َ ِ َِ ِ ِ
اﻟﻜﻌﺒﲔ ِ ُ َ ِ
ﻣﻦ َ ْ َ ْ ِوﺛﻮﺑﻪ َ َ ِ إزاره (( ِ
ﻳﻌﻨﻲ َ ِ ْ ُ : ٍ
رواﻳﺔ َ ُﻟﻪ ُ ِ ْ ُ )) :
ﻟﻠﺨﻴﻼء
َ أﺳﻔﻞ َ إزاره َ َ ْ َ ُ ْ
اﳌﺴﺒﻞ َ َ ُ اﳌﺴﺒﻞ َ َ ُ َ ْ وﰲ
.
555
اﺗﻘﻰ [ ] اﻟـﻨﺠﻢ ،[ 32 :وﻗـﺎل َ َ َ
ﺗﻌـﺎﱃ : أﻋﻠﻢ ِ َ ِ
ﺑﻤﻦ ﱠ َ ﻫﻮ ْ َ ُ ﺗﺰﻛﻮا ْ ُ َ ُ ْ
أﻧﻔﺴﻜﻢ ُ َ ﺗﻌﺎﱃَ َ ] :
ﻓﻼ ُ َ ﱡ َ َ
ﻗﺎل اﷲ َ َ َ
ﻋـﺬاب اﳊـﻖ ُ ْ َ ِ َ
أوﻟﺌـﻚ َُ
ﳍـ ْﻢ َ َ ٌ اﻷرض ِ َ ْ ِ
ﺑﻐـﲑ َ ﱢ وﻳﺒﻐﻮن ﰲ َ ْ ِ اﻟﻨﺎس َ َ ْ ُ َ اﻟﺬﻳﻦ َ ْ ِ ُ َ
ﻳﻈﻠﻤﻮن ﱠ َ
اﻟﺴﺒﻴﻞ َ ِ
ﻋﲆ ﱠ َ إﻧﲈ ﱠ ِ ُ َ] ﱠ َ
أﻟﻴﻢ [ ] اﻟﺸﻮرى . [ 42 : َ ٌ
ﻋﻴﺎض ﺑﻦ ٍ
ِ
أوﺣﻰ َ ﱠ
إﱄ إن اﷲَ َ َ َ
ﺗﻌﺎﱃ ْ َ ُ
رﺳﻮل اﷲِ )) : rﱠ ﻗﺎل َ َ :
ﻗﺎل ﲪﺎر َ َ t -1589وﻋﻦ
ﻋﲆ ٍ ﻳﻔﺨﺮ َ َ ٌ ﻋﲆ ٍ ِ
ﻳﺒﻐﻲ َ َ ٌ
أﺣﺪ (( .رواه ﻣﺴﻠﻢ .أﺣﺪ َ َ َ أﺣﺪ َ ،وﻻَ َ ْ َ َ
أﺣﺪ َ َ َ ﺣﺘﻰ ﻻ َ ْ َ أن َ َ َ ُ
ﺗﻮاﺿﻌﻮا َ ﱠ ْ
َُ
واﻻﺳﺘﻄﺎﻟﺔ). (1 اﻟﺘﻌﺪي
اﻟﺒﻐﻲ :ﱠ َ ﱢ أﻫﻞ اﻟ ِ
ﻠﻐﺔ : ﻗﺎل ُ
َ َ
ُ
اﻟﻨﺎس ، اﻟﺮﺟﻞ َ َ َ :
ﻫﻠﻚ ﱠ ُ ﻗﺎل ُ ُ ﻗﺎل َ ِ )) :
إذا َ َ -1590وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة : tﱠ
أن رﺳﻮل اﷲ َ َ ، r
ﻓﻬﻮ ْ َ ُ ُ ْ
أﻫﻠﻜﻬﻢ (( .رواه ﻣﺴﻠﻢ . َُ َ
ﳌـﻦ َ َ ِ أﻫﻠﻜﻬﻢ (( ِ َ ِ
ﻗـﺎل ْﻬـﻲ ْ َ
وذﻟـﻚ اﻟﻨ ُ ﺑﺮﻓﻊ اﻟﻜﺎف وروي ﺑﻨـﺼﺒﻬﺎ : واﻟﺮواﻳﺔ اﳌﺸﻬﻮرة ْ ُ ُ َ ْ )) :
ﻓﻬﺬا ﻫﻮ اﳊﺮام ،وأﻣﺎ ﻣﻦ َ َ ِ ﱠﺎس ً ِ ْ ، ﻋﺠﺒﺎ ﺑِﻨ ْ ِ ِ َِ َ
ﻳـﺮىﻗﺎﻟﻪ ﳌﺎ َ َﻋﻠﻴﻬﻢ َ ُ َ َ ُ َ َ َ ،ﱠ َ ْ ُ وارﺗﻔﺎﻋﺎ َ َ ْ ِ ْ وﺗﺼﺎﻏﺮا ﻟﻠﻨ ِ
َﻔﺴﻪ ً ُ َ َ ، ذﻟﻚ ُ ْ ً
ﻫﻜـﺬا َ ﱠ َ ُ
ﻓـﴪه ﺑﺄس ِ ِﺑﻪ َ َ . وﻋﲆ ﱢ ِ
اﻟﺪﻳﻦ َ َ ،
ﻓﻼ َ َ ﲢﺰﻧﺎ َ َ ْ ِ ْ
ﻋﻠﻴﻬﻢ َ َ ، وﻗﺎﻟﻪ َ َ ﱡ ً
أﻣﺮ دﻳﻨﻬﻢ ُ َ َ ،
ﻧﻘﺺ ﰲ ِ ِ ِﻣﻦ َ ْ ٍ ﰲ اﻟﻨ ِ ِ
ﱠﺎس ْ
ﻣﺎﻟــﻚ ﺑــﻦ أﻧــﺲ) َ َ ، (2ﱠ ِ ﱡ
واﳋﻄــﺎﰊ)، (3 اﻷﻋــﻼم ُ ِ :
اﻷﺋﻤـ ِـﺔ ْ ِ ِ
ﻣــﻦ ﱠ
وﳑــﻦ َ َ ِ
ﻗﺎﻟــﻪ َُ
ِ
ـﲈء َ ﱠ ُ ُ
وﻓــﺼﻠﻮه َ ،ﱠ ْ َُ
اﻟﻌﻠـ ُ
أوﺿﺤﺘﻪ ﰲ ﻛﺘﺎبْ " :
اﻷذﻛﺎر " ). (6 وآﺧﺮون)ْ َ َ ،(5
َ ِ
وﻗﺪ ْ َ ْ ُ ُ واﳊﻤﻴﺪي)(4 ُ
556
-280ﺑﺎب ﲢﺮﻳﻢ اﳍﺠﺮان ﺑﲔ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻓﻮق ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم
ﺑﻔﺴﻖ َ ْأو ﻧﺤﻮ َ ِ َ
ذﻟﻚ ٍ ٍ
ﺗﻈﺎﻫﺮ إِﻻﱠ ﻟﺒﺪﻋﺔ ﰲ اﳌﻬﺠﻮر ْ َ ،أو
ِ إﻧـﲈ ُ ْ ِ ُ َ
ﺑـﲔ َ َ ْ ُ ْ
أﺧـﻮﻳﻜﻢ [ ] اﳊﺠـﺮات، [ 10 : إﺧـﻮة َ َ ْ ُ
ﻓﺄﺻـﻠﺤﻮا َ ْ َ اﳌﺆﻣﻨـﻮن ْ َ ٌ ﺗﻌﺎﱃ ] :ﱠ َ َ َ
ﻗﺎل اﷲ َ َ َ
اﻹﺛﻢ َ ُ ْ َ ِ
واﻟﻌﺪوان [ ] اﳌﺎﺋﺪة . [ 2 : ﻋﲆ ْ ِ ﺗﻌﺎﱃ َ ] :وﻻَ َ َ َ ُ
ﺗﻌﺎوﻧﻮا َ َ وﻗﺎل َ َ َ
ـﺪاﺑﺮوا َ ،وﻻَ
ـﺎﻃﻌﻮا َ ،وﻻَ َﺗـ َ َ ُ
ﺗﻘـ َ ُ ـﺎل رﺳـ ُ
ـﻮل اﷲ )) : rﻻ َ َ ـﺎل َ :ﻗـ َ
-1591وﻋ ـﻦ أﻧــﺲ َ tﻗـ َ
ﳞﺠـﺮ َ َ ُ
أﺧـﺎه َ ْ َ
ﻓـﻮق أن َ ْ ُ َ ﳛـﻞ ُ ِ ْ ِ ٍ
ﳌـﺴﻠﻢ َ ْ إﺧﻮاﻧـﺎ َ ،وﻻَ َ ِ ﱡ
ﻋﺒـﺎد اﷲِ ْ َ ً ﲢﺎﺳـﺪوا ِ ُ ُ ،
وﻛﻮﻧـﻮا َ َ َ ﺗﺒﺎﻏﻀﻮا َ ،وﻻَ َ َ َ ُ ََ َ ُ
ﺛﻼث (( .ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . َ َ
ْ
ﳞﺠـﺮ َ َ ُ
أﺧـﺎه أن َ ْ ُ َﳌﺴﻠﻢ ْﳛﻞ ُ ِ ْ ِ ٍ ﻗﺎل )) :ﻻ َ ِ ﱡ أن رﺳﻮل اﷲ َ َ r أﻳﻮب : tﱠ َ -1592وﻋﻦ َأﰊ
ﻳﺒـﺪأ ِ ﱠ َ ِ اﻟـﺬي َ ْ َ ُ وﺧﲑﳘـﺎ ﱠ ِ ﻫـﺬا ُ ِ ْ ُ َ ،
وﻳﻌـﺮض َ َ ﻓﻴﻌﺮض َ َ ﻟﻴﺎل ِ َ ِ َ ْ َ :
ﻳﻠﺘﻘﻴﺎن ُ ِ ْ ُ َ ، ﺛﻼث َ ٍِ
ﺑﺎﻟـﺴﻼم (( . ﻫـﺬا ُ ُ ْ َ ، ﻓﻮق َ َ َ َْ َ
ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ْ
ﻛﻞ ْ َ ْ ِ
اﺛﻨـﲔ اﻷﻋﲈل ﰲ ﱢ ﺗﻌﺮض َ ْ َ ُ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ُ َ ْ ُ )) : r ﻗﺎل َ َ : -1593وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ t
ِ ِ ﺷﻴﺌﺎ ِ ،إﻻﱠ ْ َ ًﻳﴩك ﺑﺎﷲِ َ ْ ًاﻣﺮئ ﻻ ُ ْ ِ ُ ﻟﻜﻞ ْ ِ ٍ ﻓﻴﻐﻔﺮ اﷲُ ِ ُ ﱢ ِ َ َْ ٍ
وﺑـﲔ أﺧﻴـﻪ َ ْ َ ُ
ﺷـﺤﻨﺎء ، ﺑﻴﻨـﻪ َ َ ْ َ اﻣﺮءا َ َ ْ
ﻛﺎﻧﺖ َ ْ َ ُ وﲬﻴﺲ ُ ْ َ َ ،
ِ اﺗﺮﻛﻮا َ ْ ِ
ﻳﺼﻄﻠﺤﺎ (( .رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﺣﺘﻰ َ ْ َ َ ﻫﺬﻳﻦ َ ﱠ ﻓﻴﻘﻮل ُ ُ ْ : َ ُ ُ
أن
ﻳـﺌﺲ ْ اﻟـﺸﻴﻄﺎن َ ْ ِ
إن ﱠ ْ َ َ ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ُ r ﻗﺎل ُ ْ ِ َ : -1594وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ َ َ t
ﻗـﺪ َ َ ﻳﻘﻮل )) :ﱠ
وﻟﻜﻦ ﰲ ﱠ ْ ِ ِ ِ اﳌﺼﻠﻮن ِﰲ ِ ِ
ﺟﺰﻳﺮة َ َ ِ ﻳﻌﺒﺪه ُ َ ﱡ َ
ﺑﻴﻨﻬﻢ (( .رواه ﻣﺴﻠﻢ . اﻟﺘﺤﺮﻳﺶ َ ْ َ ُ ْ اﻟﻌﺮب ْ َ َ ، َ َ َ َُْ ُ
وﺗﻘﺎﻃﻌﻬﻢ . وﺗﻐﻴﲑ ُ ُ ِ ِ ْ
ﻗﻠﻮﲠﻢ َ َ ُ ُ ُ )) ﱠ ْ ِ ُ
اﻟﺘﺤﺮﻳﺶ (( ُ َ ْ :
اﻹﻓﺴﺎد َ ُ
557
أﺧﺎه
ﳞﺠﺮ َ ُ
أن َ ْ ُ َ ﳛﻞ ُ ِ ْ ِ ٍ
ﳌﺴﻠﻢ ْ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ )) : rﻻَ َ ِ ﱡ -1595وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ t
ﻗﺎل َ َ :
اﻟﻨـﺎر (( .رواه َ ُأﺑـﻮ داود ﺑﺈﺳـﻨﺎد َ َ ﻓـﲈت َ َ َ ، ﻓﻮق َ َ ٍ
ﺛـﻼث َ َ َ ﻫﺠﺮ َ ْ َ ﻓﻮق َ َ ٍ
َْ َ
ﻋـﲆ ﴍط دﺧـﻞ ﱠ َ ﺛﻼث ْ َ َ ،
ﻓﻤﻦ َ َ َ
اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ .
ِ ﺑﻦ َأﰊ ْ ٍ ﺧﺮاش ْ ِ
ﺣﺪرد ِ -1596وﻋﻦ َأﰊ ِ
اﻟﺴﻠﻤﻲ اﻟﺼﺤﺎﰊ t
وﻳﻘﺎل :ﱡ ّ ُ اﻷﺳﻠﻤﻲ .
ﱢ ﺣﺪرد
َ َ ٍ َ َ
ﻛﺴﻔﻚ ِ ِ
دﻣـﻪ (( .رواه َ ُأﺑـﻮ داود ﺑﺈﺳـﻨﺎد ِ أﺧﺎه َ َ ً اﻟﻨﺒﻲ ُ ، r
ﻓﻬﻮ َ َ ْ َ
ﺳﻨﺔ َ ُ َ ﻫﺠﺮ َ ُ
ﻣﻦ َ َ َ
ﻳﻘﻮل ْ َ )) : :ﱠأﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﱠ
ﺻﺤﻴﺢ .
ﳞﺠـ َـﺮ ﳛِـ ﱡـﻞ ﳌُ ِـ ْ ِ
ـﺆﻣ ٍﻦ ْ -1597وﻋــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳــﺮة : tأن رﺳــﻮل اﷲ َ ، rﻗـ َ
ـﺎل )) :ﻻَ َ
أن َ ْ ُ
ﻋﻠﻴﻪ اﻟـﺴﻼم َ َ ِ ِ ﻓﻠﻴﺴﻠﻢ َ ِ ﻣﺮت ِ ِﺑﻪ َ َ ٌ ﻓﻮق َ َ ٍ ُْ ِ ً
ﻓﻘـﺪ ْ َ َ َ
اﺷـﱰﻛﺎ رد َ َ ْ ﱠ َ ﻓﻠﻴﻠﻘﻪ َ ْ ُ َ ﱢ ْ َ ْ
ﻋﻠﻴﻪ ْ َ ،
ﻓﺈن َ ﱠ ﺛﻼث ُ َ ْ َ ْ َ ، ﻓﺈن َ ﱠ ْ
ﺛﻼث ْ ، ﻣﺆﻣﻨﺎ َ َ
اﳍﺠـﺮةِ (( .رواه َ ُأﺑـﻮ داود ِ
ﻣـﻦ ْ َ
وﺧـﺮج ُ ﱢ ِ
اﳌـﺴﻠﻢ َ
َ ُ ﺑﺎء ِ ْ ِ
ﺑـﺎﻹﺛﻢ َ َ َ َ ،
ﱂ ﻳﺮد َ ِ
وإن َ ْ َ ُ ﱠ َ ْ
ﻋﻠﻴﻪ َ َ ْ
ﻓﻘﺪ َ َ ﰲ ْ ِ
اﻷﺟﺮ ْ َ ،
ﻫﺬا ﰲ َ ٍ ِ
ﳾء (( ). (1
ْ ﻣﻦ َ َ ﺗﻌﺎﱃ َ َ
ﻓﻠﻴﺲ ْ ﻛﺎﻧﺖ ِ ْ َ ُ
اﳍﺠﺮة ﷲِ َ َ َ ﻗﺎل َ ُأﺑﻮ داود َ ِ )) :
إذا َ َ ْ ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ َ َ .
ﻣﻦ ﱠ ْ َ ِِ َ َ
اﻟﺸﻴﻄﺎن [ ] اﳌﺠﺎدﻟﺔ [ 10 : اﻟﻨﺠﻮى َ ﺗﻌﺎﱃ ] :ﱠ َ
إﻧﲈ ﱠ ْ َ ﻗﺎل اﷲ َ َ َ
558
ﻛﺎﻧﻮا َ َ ً
ﺛﻼﺛﺔ َ َ ،
ﻓـﻼ ﻗﺎل َ ِ )) :
إذا ُ رﺳﻮل اﷲِ َ َ r
َ -1598وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ :ﱠ
أن
اﻟﺜﺎﻟﺚ (( .ﻣﺘﻔﻖ َﻋ َ ِ
ﻠﻴﻪ . دون ﱠ ِ ِ ﻳﺘﻨﺎﺟﻰ)ِ َ ْ (1
اﺛﻨﺎن ُ َ
ْ َََ َ
ﻳﴬك). (2 ﻗﺎل :ﻻ َ ُ ﱡ َﻓﺄرﺑﻌﺔ ؟ َ َ
ﻋﻤﺮ ً َ َ ْ َ :ﻻﺑﻦ ُ َﻗﻠﺖ ِ ﻗﺎل َ ُأﺑﻮ ﺻﺎﻟﺢ ُ ْ ُ :
ورواه َ ُأﺑﻮ داود وزاد َ َ :
ﻋﻤـﺮ ِﻋﻨ َْـﺪ َ ِ
دار ﻗﺎل ُ :ﻛﻨ ُْﺖ َأﻧﺎ ْ ُ
واﺑـﻦ ُ َ َ ورواه ﻣﺎﻟﻚ ﰲ "اﳌﻮﻃﺄ") : (3ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ٍ
دﻳﻨﺎر َ َ ،
ِ ِِ
أﺣـﺪ َ ْ ِ
ﻏـﲑي ، ﻋﻤـﺮ َ َ ٌ ﻣﻊ ْ ِ
اﺑـﻦ ُ َ َ وﻟﻴﺲ َ َ أن ُﻳﻨ ِ َ ُ
َﺎﺟﻴﻪ َ ْ َ َ ، ﻳﺮﻳﺪ ْ
رﺟﻞ ُ ُ اﻟﺴﻮق َ ،ﻓ َ َ
ﺠﺎء َ ُ ٌ ﻋﻘﺒﺔ ﱠاﻟﺘﻲ ﰲ ﱡﺑﻦ ُ ْ َ َ
َﺧﺎﻟﺪ ُ
ِ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﱠ ِ
وﻟﻠﺮﺟﻞ ﱠ ِ ِ
ﺷـﻴﺌﺎ ، دﻋﺎ َ ْ َ ْ :
اﺳﺘﺄﺧﺮا َ ْ ً اﻟﺬي َ َ ﻓﻘﺎل ِﱄ َ ﱠ ُ ِ ﺣﺘﻰ ُﻛﻨﱠﺎ َ ْ َ َ ً
أرﺑﻌﺔ َ َ َ ، رﺟﻼ َ َ
آﺧﺮ َ ﱠ ﻋﻤﺮ َ ُ ً
اﺑﻦ ُ َ َ ََ َ
ﻓﺪﻋﺎ ْ ُ
دون ِ ٍ
واﺣﺪ (( . ﻳﺘﻨﺎﺟﻰ ْ َ ِ رﺳﻮل اﷲ ُ ُ r
َ ﻓﺈﲏ َ ِ ْ ُ
َ ﱢ
اﺛﻨﺎن ُ َ َ ﻳﻘﻮل )) :ﻻ َ َ َ َ ﺳﻤﻌﺖ
ﻳﺘﻨـﺎﺟﻰ ﻛﻨـﺘﻢ َ َ َ ً
ﺛﻼﺛـﺔ َ َ ،
ﻓـﻼ َ َ َ َ إذا ُ ْ ُ ْﻗـﺎل َ ِ )) :
أن رﺳﻮل اﷲِ َ َ r -1599وﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد : tﱠ
ﳛﺰﻧﻪ (( .ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ أن َ ِ َ ﲣﺘﻠﻄﻮا ِ ﱠ ِ ِ
ﺣﺘﻰ َ ْ َ ِ ُ َْ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ذﻟﻚ ُ ْ ِ ُ ُ ﻣﻦ ْ ِ
أﺟﻞ ﱠ ﺑﺎﻟﻨﺎس ْ ، دون َ ِ
اﻵﺧﺮ َ ﱠ اﺛﻨﺎن ُ َ
559
واﳉـﺎر ِذي واﻟﻴﺘـﺎﻣﻰ َ َ َ ِ ِ
واﳌـﺴﺎﻛﲔ َ َ ِ إﺣـﺴﺎﻧﺎ َ ِ
وﺑـﺬي ُ ْ َ
اﻟﻘﺮﺑـﻰ َ َ َ ً ﺗﻌﺎﱃ ِ ْ َ ِ َ ِ َ ] :
وﺑﺎﻟﻮاﻟـﺪﻳﻦ ْ َ َ
ﻗﺎل اﷲ َ َ َ
ِ اﳉﻨﺐ ﱠ ِ ِ اﻟﻘﺮﺑﻰ َ َ ِ
إن اﷲَ ﻻَ ُ ﱡ
ﳛـﺐ ﻣﻠﻜـﺖ َ ْ ُ ُ ْ
أﻳﲈﻧﻜـﻢ ﱠ وﻣﺎ َ َ َ ْ واﺑﻦ ﱠ ِ
اﻟﺴﺒﻴﻞ َ َ ﺑﺎﳉﻨﺐ ْ ِواﻟﺼﺎﺣﺐ َ ْ ِ واﳉﺎر ُ ُ ِ َُْ
ﻛﺎن َﳐ ُ ْﺘﺎﻻً َ ُ ً
ﻓﺨﻮرا [ ] اﻟﻨﺴﺎء اﻵﻳﺔ . [ 36 : ﻣﻦ ْ َ
َ
أن رﺳـــــــﻮل اﷲ َ ، rﻗـ َ
ــــــﺎل : -1600وﻋـــــــﻦ اﺑـــــــﻦ ﻋﻤـــــــﺮ رﴈ اﷲ ﻋـــــــﻨﻬﲈ :ﱠ
ِ ﻓﺪﺧﻠ ْ ِ ﻫﺮةٍ َ َ َ ْ ِ )) ﱢ ِ
وﺳـﻘﺘﻬﺎ ْ ،
إذ ﻫﻲ َ ْ َ َ ْ َ
أﻃﻌﻤﺘﻬﺎ َ َ َ ْ َ اﻟﻨﺎر ،ﻻَ َﻓﻴﻬﺎ ﱠ َ
ﺖ َ ﻣﺎﺗﺖ َ َ َ َ ،
ﺣﺘﻰ َ َ ْ
ﺳﺠﻨﺘﻬﺎ َ ﱠ اﻣﺮأة ﰲ ﱠ ﻋﺬﺑﺖ ْ َ َ ٌ
ُ َ
اﻷرض (( .ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ ﺧﺸﺎش َ ْ ِﻣﻦ َ َ ِ ﺗﺮﻛﺘﻬﺎ َ ُ ُ ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﺗﺄﻛﻞ ْ ﺣﺒﺴﺘﻬﺎ َ ،وﻻَ َ
ﻫﻲ َ َ َ ْ َ َ َ َ َْ
ﻫﻮاﻣﻬـﺎ ِ ِ ِ )) َ َ ُ
وﺑﺎﻟـﺸﲔ اﳌﻌﺠﻤـﺔ اﳌﻜـﺮرة ،وﻫـﻲ َ َ :ﱡ اﳋـﺎء اﳌﻌﺠﻤـﺔ اﻷرض (( ﺑﻔﺘﺢ ﺧﺸﺎش
وﺣﴩاﲥﺎ .
َ َ َ َ َُ
وﻗـﺪ َ َ ُ
ﺟﻌﻠـﻮا ﻳﺮﻣﻮﻧـﻪ ْ َ َ ، ﻧـﺼﺒﻮا َ ً ﻣـﻦ ُ َ ْ ٍ
ﻗـﺮﻳﺶ َ ْ وﻋﻨْﻪ :ﱠأﻧﻪ ﻣـﺮ ِ ِ ْ ٍ ِ
وﻫـﻢ َ ْ ُ َ ُ
ﻃـﲑا َ ُ ْ ﻗـﺪ َ َ ُ ﺑﻔﺘﻴـﺎن ْ َ ُ ُ َ َ -1601ﱠ َ
ِ ﻛﻞ َ ِ َ ٍ ِ ِ َ ِ ِ
ﻟﺼﺎﺣﺐ ﱠ ْ ِ
ﻓﻌﻞ َ َ
ﻫـﺬا ﻣﻦ َ َ َ
ﻋﻤﺮ ْ َ : اﺑﻦ ُ َ َ
ﻓﻘﺎل ْ ُ ﺗﻔﺮﻗﻮا َ َ َ ، ﻋﻤﺮ َ َ ﱠ ُاﺑﻦ ُ َ َ
رأوا ْ َ ﻓﻠﲈ َ َ ْﻧﺒﻠﻬﻢ َ َ ،ﱠ
ﻣﻦ َ ْ ْ ﺧﺎﻃﺌﺔ ْ اﻟﻄﲑ ُ ﱠ
ﻏﺮﺿﺎ .ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ اﲣﺬ َ ً ِ ِ ﻟﻌﻦ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ اﻟﺮوح َ َ ًﺷﻴﺌﺎ ﻓﻴﻪ ﱡ ُ ﻣﻦ ﱠ َ َ ْ رﺳﻮل اﷲ َ َ َ r َ ﻫﺬا ،ﱠ
إن ﻓﻌﻞ َ َﻣﻦ َ َ َ ؟ََ َ
ﻟﻌﻦ اﷲُ َ ْ
اﻟﺬي ﻳﺮﻣﻰ ِ َ ِ ِ ِ
واﻟﴚء ﱠ ُ ْ َ ْ
إﻟﻴﻪ . اﳍﺪف ُ َ ﱠ ُ وﻫﻮ َ َ َ اﻟﻐﲔ اﳌﻌﺠﻤﺔ واﻟﺮاء َ ُ ﻟﻐﺮض ((ﺑﻔﺘﺢ ِ َ )) ا َ َ ُ
اﻟﺒﻬﺎﺋﻢ .ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ِ ﻗﺎل :ﳖﻰ ُ ُ -1602وﻋﻦ أﻧﺲ َ َ t
ْ ﺗﺼﱪ َ َ ُ رﺳﻮل اﷲ rأن ُ ْ َ َ
ﲢﺒﺲ ِ َ ْ ِ
ﻟﻠﻘﺘﻞ . وﻣﻌﻨﺎه ُ َ ْ ُ :
ﺳﺒﻌﺔ ِﻣﻦ ِﺑﻨﻲ َ ٍ ٍ ﻟﻘﺪ َ ُ ِ ﺳﻮﻳﺪ ﺑﻦ َ ٍ ِ
ﻣﻘﺮن َﻣـﺎ ﺳﺎﺑﻊ َ ْ َ ْ َ ُ ﱢ رأﻳﺘﻨﻲ َ ِ َ ﻗﺎل ْ َ ْ َ َ : ﻣﻘﺮن َ َ t ُ ﱢ -1603وﻋﻦ َأﰊ ﱟ
ﻋﲇ
رﺳﻮل اﷲ ِ ْ r أﺻﻐﺮﻧﺎ َ َ َ َ َ ﺧﺎدم ِإﻻﱠ َ ِ َ ٌ ِ
ﻧﻌﺘﻘﻬﺎ .رواه ﻣﺴﻠﻢ . أن ُ ْ َ َ ُ ﻓﺄﻣﺮﻧﺎ ﻟﻄﻤﻬﺎ ْ َ ُ َ واﺣﺪة َ َ َ َ َﻟﻨَﺎ َ ٌ
إﺧﻮةٍ ِ
ﱄ (( . ﺳﺎﺑﻊ ْ َ
ٍ
وﰲ رواﻳﺔ َ َ )) :
560
ﺑﺎﻟـﺴﻮطُ ْ ِ َ َ ،
ﻓـﺴﻤﻌﺖ ِ
ﻏﻼﻣـﺎ ِﱄ ﱠ ْ ْـﺖ ْ ِ ُ
أﴐب ُ َ ً اﻟﺒﺪري َ َ t
ﻗـﺎلُ :ﻛﻨ ُ ٍ
-1604وﻋﻦ َأﰊ ﻣﺴﻌﻮد ْ ِ ﱢ
ﻫـﻮ دﻧـﺎ ِﻣﻨﱢـﻲ ِ َ
إذا ُ َ ﺐ َ َ ،ﱠ
ﻓﻠـﲈ َ َ اﻟﻐﻀ ِ
ﻣﻦ َ َ ِ ِ
اﻟﺼﻮت َ
أﻓﻬﻢ ﱠ ْﻓﻠﻢ ْ َ ِ ٍ
اﻋﻠﻢ َ َأﺑﺎ َ ْ ُ
ﻣﺴﻌﻮد (( َ َ ْ
ﺻﻮﺗﺎ ِﻣﻦ َ ْ ِ
ﺧﻠﻔﻲ ْ َ ْ )) : َ ْ ً ْ
ﻋﲆ َ َ
ﻫﺬا ُ ِ
اﻟﻐﻼم (( . ﻋﻠﻴﻚ ِ ْ َ
ﻣﻨﻚ َ َ أﻗﺪر َ َ ْ َ ﻣﺴﻌﻮدٍ ﱠ
أن اﷲَ ْ َ ُ اﻋﻠﻢ َ َأﺑﺎ َ ْ ُ
ﻳﻘﻮل ْ َ ْ )) :
ﻫﻮ َ ُ ُ ُ
رﺳﻮل اﷲ ، rﻓﺈذا ُ َ
ﺑﻌﺪه َ َ ً
أﺑﺪا . ﳑﻠﻮﻛﺎ َ ْ َ ُ ﻓﻘﻠﺖ :ﻻ ْ ِ ُ
أﴐب َ ْ ُ ً َُ ُ
ﻳﺪي ِﻣﻦ ِ ِ
اﻟﺴﻮط ِﻣﻦ ِ ٍ َِ
ﻫﻴﺒﺘﻪ .
ْ َ َْ ﻓﺴﻘﻂ ﱠ ْ ُ ْ َ رواﻳﺔ َ َ َ َ : وﰲ
ﻟـﻮ َ
ﱂْ َ ْ َ ْ رﺳﻮل اﷲ ،ﻫﻮ ﺣﺮ ِ ِ ٍ
ﺗﻔﻌـﻞ ، ﻓﻘـﺎل َ )) :أﻣـﺎ َ ْ
ﺗﻌﺎﱃ َ َ َ ،
ﻟﻮﺟﻪ اﷲِ َ َ َ
ُ َ ُﱞ َ ْ َ رواﻳﺔ ُ ُ َ :
ﻓﻘﻠﺖ َ :ﻳﺎ وﰲ
اﻟﻨﺎر (( .رواه ﻣﺴﻠﻢ ﲠﺬه اﻟﺮواﻳﺎت . اﻟﻨﺎر ْ َ ،أو َ ﱠ ْ َ
ﳌﺴﺘﻚ ﱠ ُ َََ َ ْ َ
ﻟﻠﻔﺤﺘﻚ ﱠ ُ
ﻏﻼﻣﺎ َ ُﻟﻪ َ ّ ً
ﺣﺪا ﴐب ُ َ َ ًﻣﻦ َ َ َ
ﻗﺎل ْ َ )) :ﱠﺒﻲ َ َ ، r -1605وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ :ﱠ
أن اﻟﻨ ﱠ
ﻛﻔﺎرﺗﻪ ْ ِ َ ِِ
أن ُ ْ َ ُ
ﻳﻌﺘﻘﻪ (( .رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻓﺈن َ َ َ َ ُ ﱂ ْ َﻳﺄﺗﻪ ْ َ ،أو َ َ َ ُ
ﻟﻄﻤﻪ ،ﱠ
ﻣـﻦ ﻋـﲆ ُ َ ٍ ِ ﻣﺮ ﱠ ِ
ﺑﺎﻟـﺸﺎم َ َ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ِ َ ٍ
ِ -1606وﻋﻦ ِﻫﺸﺎم ﺑﻦ
أﻧـﺎس َ ﺣﺰام رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ :ﱠأﻧﻪ َ ﱠ
ـﺸﻤﺲ ،وﺻــﺐ َﻋـ َـﲆ ُ ِ اﻷﻧﺒـ ِ
ـﺎل َ :ﻣــﺎ َﻫـ َـﺬا ؟ ﻗﻴــﻞ :
ﻓﻘـ َ
ـﺖ ! َ َ اﻟﺰﻳـ ُ رؤوﺳـ ِ ُ
ـﻬﻢ ﱠ ْ ُ ﻗﻴﻤــﻮا ﰲ اﻟـ ﱠ ْ ِ َ ُ ﱠ وﻗـ ْـﺪ ُأ ِ ُ
ـﺎط َ َ ، َْ َ
رﺳﻮل اﷲ r َ أﺷﻬﺪ َ َ ِ ْ ُ
ﻟﺴﻤﻌﺖ ُ ﻓﻘﺎل َ ٌ
ﻫﺸﺎم : ﺣﺒﺴﻮا ﰲ ِ ْ ِ
اﳉﺰﻳﺔ ِ َ َ َ -
َ اﳋﺮاج -وﰲ رواﻳﺔ ُ ِ ُ : ﻳﻌﺬﺑﻮن ﰲ َ َ ِ َُ ﱠُ َ
ﻓﺤﺪﺛﻪ َ َ َ َ ،
ﻓﺄﻣﺮ ﻋﲆ ِ ِ
اﻷﻣﲑ َ َ ،ﱠ َ ُ اﻟﺪﻧﻴﺎ (( َ َ َ َ .
ﻓﺪﺧﻞ َ َ اﻟﻨﺎس ﰲ ﱡ ْ َ ﻮن ﱠ
ﻳﻌﺬﺑ َ ِ
اﻟﺬﻳﻦ ُ َ ﱢ ُ إن اﷲَ ُ َ ﱢ ُ
ﻳﻌﺬب ﱠ َ ﻳﻘﻮل )) :ﱠ ُ ،
ﻓﺨﻠﻮا .رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﲠﻢ َ ُ ﱡِِ ْ
ﻣﻦ َ َ ِ
اﻟﻌﺠﻢ . ِ
)) اﻷﻧﺒﺎط (( اﻟﻔﻼﺣﻮن َ
561
ِ
اﻟﻮﺟﻪ رﺳﻮل اﷲ ً َ ِ r
ُ -1607وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ َ ،
ﻣﻮﺳﻮم َ ْ
ﲪﺎرا َ ْ ُ َ ﻗﺎل :رأى
اﻟﻮﺟـﻪ (( وأﻣـﺮ ِ ِ ِ ِ
ِ أﺳـﻤﻪ ِإﻻﱠ ْأﻗـﴡ َ ٍ ِ ِ ﻓﺄﻧﻜﺮ َذﻟِ َﻚ ؟ َ َ َ
ﺑﺤـﲈره َ ُ ِ َ
ﻓﻜـﻮي ﰲ َ َ َ ﻣـﻦ َ ْ
ﳾء َ ْ َ ﻓﻘـﺎل )) :واﷲِ ﻻ ُ ُ َ َ َْ َ ،
ﻛﻮى َ ِ َ َ ْ ِ
اﳉﺎﻋﺮﺗﲔ .رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻣﻦ َ َ
أول َ ْﻓﻬﻮ ﱠ ُ ِ َ ِ
ﺟﺎﻋﺮﺗﻴﻪ َ ُ َ ،
َ َ ْ
ﺣﻮل ﱡ ُ ِ
اﻟﺪﺑﺮ . اﻟﻮرﻛﲔ َ ْ َ اﳉﺎﻋﺮﺗﺎن (( ُ َ ِ َ :
ﻧﺎﺣﻴﺔ َ ِ َ ْ ِ )) َ ِ َ َ ِ
وﺳــــﻢ ﰲ ِ ِ
وﺟﻬــــﻪ َ َ َ ، ﻗــــﺪ ِ -1608وﻋﻨــــﻪ :أ ﱠن اﻟﻨﺒــــﻲ rﻣــــﺮ َ َ ِ ِ
ﻓﻘــــﺎل : َ َ ْ ﲪــــﺎر َ ْ ُ
ﻋﻠﻴــــﻪ َ ٌَ ﱠ ْ ﱠ
ِ
وﺳﻤﻪ (( .رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻟﻌﻦ اﷲُ ﱠاﻟﺬي َ َ َ ُ
)) َ َ َ
اﻟﻮﺟـ ِـﻪ ِ َ َ ،
وﻋــﻦ َ ْ ِ
اﻟﻮﺳــﻢ ﰲ ـﻦ ﱠ ْ ِ
اﻟــﴬب ﰲ َ ْ ـﻀﺎ :ﳖــﻰ رﺳــﻮل اﷲ َ rﻋـ ِ وﰲ رواﻳــﺔ ﳌــﺴﻠﻢ َأﻳـ ً
ِ
اﻟﻮﺟﻪ). (1
َ ْ
وﺟﺪﺗﻢ ُ َ ً
ﻓﻼﻧﺎ رﺳﻮل اﷲ rﰲ ٍ
ﺑﻌﺚَ َ َ ، ُ ﻫﺮﻳﺮة َ َ t -1609ﻋﻦ َأﰊ
إن َ َ ْ ُ ْ
ﻓﻘﺎل ْ )) : َْ ﻗﺎل :ﺑﻌﺜﻨﺎ َ
أردﻧـﺎ رﺳـﻮل اﷲ َ ْ ِ r
ﺣـﲔ َ ْ َ ُ ﺛﻢ َ َ
ﻗـﺎل ﺑﺎﻟﻨﺎر (( ُ ﱠ ﺳﲈﳘﺎ )) َ َ ْ ِ ُ ُ َ
ﻓﺄﺣﺮﻗﻮﳘﺎ ﱠ ِ ﻣﻦ ُ َ ْ ٍ
ﻗﺮﻳﺶ َ ﱠ ُ َ
وﻓﻼﻧﺎ (( ِ َ ِ ِ
َُ ً َ ُ ْ
ﻟﺮﺟﻠﲔ ْ
562
ﲠـﺎ ِإﻻﱠ اﷲ ْ ،
ﻓـﺈن ﻳﻌـﺬب ِ َ
اﻟﻨـﺎر ﻻ ُ َ ﱢ ُ
وإن ﱠ َ ﻓﻼﻧـﺎ ُ ً
وﻓﻼﻧـﺎ ،ﱠ أن ُ ْ ِ ُ
ﲢﺮﻗﻮا ُ ً ﻛﻨﺖ َ َ ْ ُ ُ ْ
أﻣﺮﺗﻜﻢ ْ إﲏ ُ ْ ُ
اﳋﺮوج )) :ﱢ
ُ َ
ﻓﺎﻗﺘﻠﻮﳘﺎ (( ) . (1رواه اﻟﺒﺨﺎري. وﺟﺪﲤﻮﳘﺎ ْ ُ ُ ُ
َ َ ْ ُُ ُ
ِ ِ
ﳊﺎﺟﺘـﻪ ، ﺳـﻔﺮ َ ْ ،ﻖَ ﻣـﻊ رﺳـﻮل اﷲ rﰲ َ َ ٍ ﻣﺴﻌﻮد َ َ tٍ
ﻓـﺎﻧﻄﻠ َ َ َ ﻗـﺎل :ﻛﻨﱠـﺎ َ َ -1610وﻋﻦ اﺑﻦ
ﻓﺠﻌﻠﺖ َ ْ ِ ُ ِ ﲪﺮة ﻣﻌﻬﺎ َ َ ِ
ﻓﺮﺧﺎن َ ْ َ َ َ ،
ﱠﺒـﻲ r ﺗﻌﺮش)َ َ َ (2
ﻓﺠﺎء اﻟﻨ ﱡ اﳊﻤﺮة َ َ َ َ ْ
ﻓﺠﺎءت ُ ﱠ َ ُ ﻓﺮﺧﻴﻬﺎ َ َ ،
ﻓﺄﺧﺬﻧﺎ َ ْ َ ْ َ ََ ْ
ﻓﺮأﻳﻨَﺎ ُ ﱠ َ ً َ َ َ ْ
ِِ ِ
َﺎﻫﺎ َ َ َ ،
ﻓﻘـﺎل : ﺣﺮ ْﻗﻨ َ
ﻗﺪ َ ﱠﻧﻤﻞ َ ْﻗﺮﻳﺔ َ ْ ٍ إﻟﻴﻬﺎ (( َ .
ورأى َ ْ َ َ وﻟﺪﻫﺎ ِ َ ْ
ردوا َ َ َ َ ﻓﺠﻊ ﻫﺬه ِ َ َ َ
ﺑﻮﻟﺪﻫﺎ ؟ ُ ،ﱡ ﻣﻦ َ َ َ ََ َ
ﻓﻘﺎل ْ َ )) :
رب ﱠ ِ ﻳﻌﺬب ﱠ ِ ﻗﺎل )) :ﱠإﻧﻪ ﻻ ْ ِ ﺣﺮق ِ ِ
اﻟﻨـﺎر (( .رواه ﺑﺎﻟﻨـﺎر ِإﻻﱠ َ ﱡ أن ُ َ ﱢ َ
ﻳﻨﺒﻐﻲ ُْ َ َ ﻧﺤﻦ َ َ ﻫﺬه ؟ (( ُ ْ
ﻗﻠﻨَﺎ ُ ْ َ : ﻣﻦ َ ﱠ َ
)) َ ْ
َ ُأﺑﻮ داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ). (3
ﻣﻊ اﻟﻨ ْ ِ
ﱠﻤﻞ . ﻣﻮﺿﻊ اﻟﻨ ْ ِ
ﱠﻤﻞ َ َ ﻣﻌﻨ َُﺎه ُ ْ َ : ﻗﺮﻳﺔ َ ْ ٍ
ﻧﻤﻞ (( َ ْ ﻗﻮﻟﻪ ُ َ ْ َ )) :
َْ
ً
أﺳﲑا ﻗﺪ ﻇﻔﺮ ﺑﻪ ،وﺣﺼﻞ ﰲ ) (1ﻗﺎل اﳋﻄﺎﰊ ﰲ ﻣﻌﺎﱂ اﻟﺴﻨﻦ )) : 245/2ﻫﺬا إﻧﲈ ﻳﻜﺮه إذا ﻛﺎن اﻟﻜﺎﻓﺮ
اﻟﻜﻒ وﻗﺪ أﺑﺎح رﺳﻮل اﷲ rأن ﺗﴬم اﻟﻨﺎر ﻋﲆ اﻟﻜﻔﺎر ﰲ اﳊﺮب ،وﻗﺎل ﻷﺳﺎﻣﺔ :اﻏﺰ ﻋﲆ ُأﺑﻨﺎ
ً
ﺻﺒﺎﺣﺎ وﺣﺮق .ورﺧﺺ ﺳﻔﻴﺎن اﻟﺜﻮري واﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﰲ أن ﻳﺮﻣﻰ أﻫﻞ اﳊﺼﻮن ﺑﺎﻟﻨﲑان إﻻ أﻧﻪ
ﻳﺴﺘﺤﺐ أن ﻻ ﻳﺮﻣﻮا ﺑﺎﻟﻨﺎر ﻣﺎ داﻣﻮا ﻳﻄﺎﻗﻮن إﻻ أن ﳜﺎﻓﻮا ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺘﻬﻢ اﻟﻐﻠﺒﺔ ﻓﻴﺠﻮز ﺣﻴﻨﺌﺬ أن ﻳﻘﺬﻓﻮا
ﺑﺎﻟﻨﺎر (( .
-1610أﺧﺮﺟﻪ :أﺑﻮ داود ). (2675
وأﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري ﰲ " اﻷدب اﳌﻔﺮد " ) (382ﻣﻘﺘ ً
ﴫا ﻋﲆ اﳉﺰء اﻷول ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ .
) (2أي :ﺗﺮﻓﺮف ﺑﺄﺟﻨﺤﺘﻬﺎ .اﻧﻈﺮ :ﻣﻌﺎﱂ اﻟﺴﻨﻦ . 245/2
) (3اﻟﻨﻤﻞ ﻋﲆ ﴐﺑﲔ :
أﺣﺪﳘﺎ :ﻣﺆذ ﴐار ﻓﺪﻓﻊ ﻋﺎدﻳﺘﻪ ﺟﺎﺋﺰ ،واﻟﴬب اﻵﺧﺮ ﻻ ﴐر ﻓﻴﻪ وﻫﻮ اﻟﻄﻮال اﻷرﺟﻞ ﻻ ﳚﻮز ﻗﺘﻠﻪ
.ﻗﺎﻟﻪ اﳋﻄﺎﰊ ﰲ ﻣﻌﺎﱂ اﻟﺴﻨﻦ . 246/2
563
ﺑﺤﻖ ﻃﻠﺒﻪ ﺻﺎﺣﺒﻪ
-284ﺑﺎب ﲢﺮﻳﻢ ﻣﻄﻞ اﻟﻐﻨﻲ ﱟ
564
ﻳﻘـﻲء ُ ،ﺛـﻢ ﻳﻌـﻮد ﰲ َ ِ ِ
ﻛﻤﺜـﻞ َ ْ ِ ِ ﻳﺮﺟـﻊ ﰲ َ َ ِ ِ وﰲ رواﻳﺔ ِ ُ َ )) :
ﻗﻴﺌـﻪ
ْ اﻟﻜﻠـﺐ َ ُ ﱠ َ ُ ُ ﺻـﺪﻗﺘﻪ ِ َ َ َ ، َ ﻣﺜـﻞ ﱠاﻟـﺬي َ ْ ِ ُ
َ
ََ ُُُ
ﻓﻴﺄﻛﻠﻪ (( .
ﺎﺋﺪ ﰲ َ ِ ِ
ﻗﻴﺌﻪ (( . ﻫﺒﺘﻪ ﻛﺎﻟﻌ ِ ِ
اﻟﻌﺎﺋﺪ ﰲ ِ ِ ِ
رواﻳﺔ ُ ِ )) :
ٍ وﰲ
ْ َ
ﻓﺄﺿـﺎﻋﻪ ﱠ ِ
اﻟـﺬي ﺳـﺒﻴﻞ اﷲِ َ َ َ َ ُ ﻋﲆ َ َ ٍ
ﻓـﺮس ﰲ َ ِ ﻗﺎل ُ ْ َ َ :
ﲪﻠﺖ َ َ -1613وﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب َ َ t
أﺷـﱰ َ ِ َ ُﻳﻪ َ َ ، َ ِ
ﻓﻘـﺎل )) :ﻻَ ﻓـﺴﺄﻟﺖ اﻟﻨ ِ ﱠ
ﱠﺒـﻲ َ َ َ ، r ﺑـﺮﺧﺺ ُ ْ َ َ َ ،
ﻳﺒﻴﻌـﻪ ِ ُ ْ ٍ
أﻧـﻪ َ ِ ُ ُ
ْـﺖ ﱠ ُوﻇﻨَﻨ ُ ﻓﺄردت ُأن ْﻛﺎن َﻋﻨﺪه َْ َ َ َ ُ ،
ﻛﺎﻟﻌﺎﺋـﺪ ﰲ َ ِ ِ
ﺻـﺪﻗﺘﻪ َ ِ ِاﻟﻌﺎﺋـﺪ ﰲ َ َ ِ ِ ﻓﺈن َ ِ َ أﻋﻄﺎﻛﻪ ِ ِ ْ َ ٍ ﺗﻌﺪ ِﰲ َ َ َ ِ َ َ ْ َِ ِ
ﺗﺸﱰه َوﻻَ َ ُ ْ
ﻗﻴﺌـﻪ (( .
ْ َ َ ﺑﺪرﻫﻢ ؛ َ ﱠ وإن ْ َ َ ُ
ﺻﺪﻗﺘﻚ ْ
ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ
ﺑﻌﺾ ُ ِ ِ ﺗﺼﺪﻗﺖ ِ ِﺑﻪ َ َ ﻓﺮس ِﰲ َ ِ
اﳌﺠﺎﻫﺪﻳﻦ .
َ ﻋﲆ َ ْ ِ َ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ (( َﻣﻌﻨ َُﺎه َ َ :ﱠ ْ ُ ﻋﲆ َ َ ٍ ﲪﻠﺖ َ َ ﻗﻮﻟﻪ ُ ْ َ َ )) : َْ
565
اﳌﺤﺼﻨﺎت ُ ْ ِ َ ِ
َ ِ واﻟﺘﻮﱄ ﻳﻮم ﱠ ِ ﻣﺎل َ ِ ِ
وأﻛﻞ ِ
اﳌﺆﻣﻨﺎت وﻗﺬف ُ ْ َ
اﻟﺰﺣﻒ ُ ْ َ ،
اﻟﻴﺘﻴﻢ ،ﱠ َ ﱢ َ ْ َ ْ اﻟﺮﺑﺎ َ ُ ْ ، ُ
وأﻛﻞ ﱢ َ َ ﱢ
ﺑﺎﳊﻖ ،
اﻟﻐﺎﻓﻼت (( .ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . َ ِ َ ِ
ْ
)) ُ ِ َ ِ
اﳌﻮﺑﻘﺎت (( ِ ُ :
اﳌﻬﻠﻜﺎت .ْ
566
ـــﺪوا اﷲَﳐ ُ ْﻠِـ ِ ِ ِ
ـــﺎء [
ﺣﻨﻔـ َـــﺪﻳﻦ ُ َ َ
ـــﻪ اﻟـ ﱢ َـــﺼﲔ َﻟـ ُ
َ ﻟﻴﻌﺒـ ُ وﻣــــﺎ ُأﻣـ ُ
ـــﺮوا ِإﻻﱠ َ ْ ُ ﺗﻌـ َ
ـــﺎﱃ َ َ ] : َﻗـ َ
ـــﺎل اﷲ َ َ
رﺋﺎء ﱠ ِ
اﻟﻨﺎس ﻣﺎﻟﻪ ِ َ َ ﻛﺎﻟﺬي ُ ْ ِ ُ
ﻳﻨﻔﻖ َ َ ُ
واﻷذى ﱠ ِ
ﺑﺎﳌﻦ َ َ َ
ﺻﺪﻗﺎﺗﻜﻢ ِ َ ﱢ
ِ
ﺗﺒﻄﻠﻮا َ َ َ ُ ْ ﺗﻌﺎﱃ ] :ﻻ ُ ْ ِ ُ
] اﻟﺒﻴﻨﺔ ، [ 5 :وﻗﺎل َ َ َ
ﻗﻠﻴﻼ [ ] اﻟﻨﺴﺎء 142 : ﻳﺬﻛﺮون اﷲَ ِإﻻﱠ َ ِ ً
اﻟﻨﺎس َوﻻَ َ ْ ُ ُ َ
ﻳﺮاءون ﱠ َ
ﺗﻌﺎﱃ َ َ ُ ] : [ ] اﻟﺒﻘﺮة ، [ 264 :وﻗﺎل َ َ َ
[.
ﻳﻘﻮل َ َ )) :
ﻗـﺎل اﷲ َ َ َ
ﺗﻌـﺎﱃ َ :أﻧـﺎ ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ُ r ﻗﺎل ُ ْ ِ َ :
-1616وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ t
وﴍﻛـﻪ (( .رواه ِ ﻓﻴـﻪ ِ
ﻣﻌـﻲ َ ْ ِ أﴍك ِ ِ
ﻋﻤـﻼ ْ َ َ ﻣـﻦ َ ِ َ
ﻋﻤـﻞ َ َ ً ﻋﻦ ﱢ ِ أﻏﻨﻰ ﱡ َ ِ
اﻟﴩﻛﺎء َ ِ َْ
ﺗﺮﻛﺘـﻪ َ ْ َ ُ
ﻏـﲑي َ َ ْ ُ ُ َ اﻟـﴩك ْ َ ،
ْ َ
ﻣﺴﻠﻢ .
ﻳﻘﴣ ﻳﻮم ِ ِ أول ﱠ ِ إن َ َ ﻗﺎل ُ ْ ِ َ :
اﻟﻨﺎس ُ ْ َ َ َ َ َ
اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ rﻳﻘﻮل )) :ﱠ -1617وﻋﻨﻪ َ َ ،
ﻗـﺎل ُ ْ َ َ :ﻓﻴﻬـﺎ ؟ َ َ ﻗﺎل َ :ﻓـﲈ ِ ْ َ ِ ﻓﻌﺮﻓﻬﺎ َ َ ، ﻓﺄﰐ ِ ِﺑﻪ ِ َ َ ، رﺟﻞ ْ ُ ْ ِ َ ُ ِ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ َ ُ ٌ
ﻗﺎﺗﻠـﺖ ﻋﻤﻠـﺖ َ َ َ ﻧﻌﻤﺘﻪ َ َ َ َ َ ،
ﻓﻌﺮﻓﻪ ْ َ َ ُ
َﱠ ُ اﺳﺘﺸﻬﺪ َ َ ، َ ْ
ﻗﻴﻞ ُ ،ﺛﻢ ُ ِأﻣـﺮ ِ ِﺟﺮيء ! َ َ ْ ِ ﻗﺎﺗﻠﺖ َ ْ ﻛﺬﺑﺖ ِ َ َ ،ﱠ َ ﺣﺘﻰ ْ ُ ْ ِ ْ ُ ِ َ
ﺑـﻪ ﻓﻘﺪ َ ﱠ َ ﻳﻘﺎل ٌ ِ َ :
ﻷن ُ َ َ وﻟﻜﻨﻚ َ َ ْ َ اﺳﺘﺸﻬﺪت َ َ .
ﻗﺎل َ ْ َ َ : ﻓﻴﻚ َ ﱠ
ﻓـﺄﰐ ِ ِوﻗـﺮأ ُ َ ُ ِ وﻋﻠﻤـﻪ َ َ َ َ ، ِ أﻟﻘﻲ ﰲ ﱠ ِ وﺟﻬﻪ ﱠ ِ ِ ِ
ﺑـﻪ اﻟﻘـﺮآن َ َ ، اﻟﻌﻠـﻢ َ َ ﱠ َ ُ
ﺗﻌﻠـﻢ ْ َ
ورﺟﻞ َ َ ﱠ َ
اﻟﻨﺎرٌ ُ َ َ . ﺣﺘﻰ ُ ْ َ ﻋﲆ َ ْ ِ َ ﻓﺴﺤﺐ َ َ َُ َ
ﻓﻴﻚ ُ َ
اﻟﻘﺮآن وﻗﺮأت ِ َ
وﻋﻠﻤﺘﻪ ُ َ َ َ ،
اﻟﻌﻠﻢ َ َ ﱠ ْ ُ ُ
ﻗﺎل َ :ﱠ ُ ِ
ﺗﻌﻠﻤﺖ ْ َ ﻓﻴﻬﺎ ؟ َ َ َ ْ
ﻗﺎلَ :ﻓﲈ ِ ْ َ ِ
ﻋﻤﻠﺖ َ ﻓﻌﺮﻓﻬﺎ َ َ َ َ . ﻧﻌﻤﻪ َ َ َ َ َ
َ َ ِ
ﻓﻌﺮﻓﻪ َ َ ُ
َﱠ ُ
ﺛﻢ ﻓﻘﺪ ِ َ
ﻗﻴﻞ ُ ،ﱠ ﻫﻮ َ ِ ٌ
ﻗﺎرئ ؛ َ َ ْ ﻟﻴﻘﺎل َ ُ :اﻟﻘﺮآن ِ ُ َ َ
وﻗﺮأت ُ ْ َ
ﻋﺎﱂ ٌ ! َ َ َ َ ﺗﻌﻠﻤﺖ ِ ُ َ َ
ﻟﻴﻘﺎل ِ َ : ﻛﺬﺑﺖ ِ َ ،ﱠ َ
وﻟﻜﻨﻚ َ َ ﱠ ْ َ ﻗﺎل َ ْ َ َ : َ َ ،
ﻋﻠﻴـﻪ ،وأﻋﻄـﺎه ِﻣـﻦ َ ِ ِ أﻟﻘﻲ ﰲ ﱠ ِ وﺟﻬﻪ ﱠ ِ ِ ُ ِأﻣﺮ ِ ِﺑﻪ َ ِ
أﺻـﻨﺎف وﺳـﻊ اﷲُ َ َ ْ َ ْ ُ ْ ْ اﻟﻨﺎر ٌ ُ َ َ .
ورﺟـﻞ َ ﱠ َ ﺣﺘﻰ ُ ْ َ ﻋﲆ َ ْ ِ َ ﺐ َ َ ﻓﺴﺤ َ ُ َ
ٍ ِ ﻗﺎل :ﻣﺎ َ ْ ُ ِ ﻗﺎل َ :ﻓﲈ ِ ْ َ ِ ﻓﺄﰐ ِ ِﺑﻪ َ َ ِ
َ ِ ُ ِ
ﺳﺒﻴﻞ ُ ﱡ
ﲢﺐ ﻣﻦ َ
ﺗﺮﻛﺖ ْ ﻓﻴﻬﺎ ؟ َ َ َ َ ﻋﻤﻠﺖ َ َ َ ﻓﻌﺮﻓﻬﺎ َ َ .
ﻧﻌﻤﻪ َ َ َ َ َ ،
ﻓﻌﺮﻓﻪ َ َ ُ
َﱠ ُ اﳌﺎل َ َ ،
ﺛـﻢ ﻓﻘـﺪ ِ َ
ﻗﻴـﻞ ُ ،ﱠ ﺟـﻮاد ! َ َ ْ ﻓﻌﻠﺖ ِ ُ َ َ
ﻟﻴﻘـﺎل ٌ َ َ : ﻛﺬﺑﺖ ِ ،ﱠ َ
وﻟﻜﻨﻚ َ َ ْ َ ﻟﻚَ َ .
ﻗﺎل َ ْ َ َ : ﻓﻴﻬﺎ َ َ ﻳﻨﻔﻖ ِﻓﻴﻬﺎ ِإﻻﱠ ْ َ ْ ُ ِ
أﻧﻔﻘﺖ َ أن ُ ْ َ َ َْ
أﻟﻘﻲ ﰲ ﱠ ِ وﺟﻬﻪ ﱠ ِ ِ ِ ُِ ِ
اﻟﻨﺎر (( .رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﺣﺘﻰ ُ ْ َ ﻋﲆ َ ْ ِ َ أﻣﺮ ِﺑﻪ َ ُ َ
ﻓﺴﺤﺐ َ َ َ
ﺟﺮيء (( ﺑﻔﺘﺢ اﳉﻴﻢ وﻛﴪ اﻟﺮاء واﳌﺪ :أي ُﺷﺠﺎع ِ
ﺣﺎذٌق .
ْ َ ٌ َ )) َ ِ ٌ
567
ﻋـﲆ َ ِ ﻟـﻪ :ﱠإﻧـﺎ َ ْ ُ ُ
ﺳـﻼﻃﻴﻨﻨَﺎ ﻧـﺪﺧﻞ َ َ َ ﻗـﺎﻟﻮا َ ُ
ﻧﺎﺳـﺎ َ ُ
-1618وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤـﺮ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ :أن َ ً
إذا َﺧﺮﺟﻨَـــــﺎ ِﻣـــــﻦ ِﻋﻨـ ْ ِ ﺑﺨـ َ ِ ــــﻮل َﳍـــــﻢ ِ ِ
ــــﺮ
ﻋﻤـ َ ــــﻦ ُ َ ِﻫﻢ ؟ َﻗـ َ
ــــﺎل اﺑـ ُ ــــﺪ ْ ْ ــــﺘﻜﻠﻢ ِ َ َ ْ
ــــﻼف َﻣـــــﺎ َﻧـ َ َ ﱠ ُ َﻓﻨ َُﻘـ ُ ُ ْ
ﻋﲆ َ ِ ﻫﺬا ِ ً ﻧﻌﺪ َ َ
ﻋﻬﺪ رﺳﻮل اﷲ . rرواه اﻟﺒﺨﺎري . ﻧﻔﺎﻗﺎ َ َ ْ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ُ :ﻛﻨﱠﺎ َ ُ ﱡ
ﺳـﻤﻊ
ﺳﻤﻊ َ ﱠ َ
ﻣﻦ َ ﱠ َ
اﻟﻨﺒﻲ ْ َ )) : r
ﻗﺎل ﱡ ﻗﺎل َ َ :
-1619وﻋﻦ ُﺟﻨﺪب ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲِ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن َ َ t
ﻳﺮاﺋﻲ اﷲُ ِ ِﺑﻪ (( .ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﻳﺮاﺋﻲ ِ
اﷲ ِ ِﺑﻪ ،وﻣﻦ ِ
ْ ُ ََ ْ ُ
ورواه ﻣﺴﻠﻢ َ ً
أﻳﻀﺎ ﻣﻦ رواﻳﺔ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ .
ِ
ﺳـﻤﻊ اﷲُ ِﺑـﻪ (( ْ
أي : ﺳﻤﻊ (( ﺑﺘـﺸﺪﻳﺪ اﳌـﻴﻢ ،وﻣﻌﻨـﺎه :أﻇﻬـﺮ ﻋﻤﻠـﻪ ﻟﻠﻨـﺎس ِ ً
رﻳـﺎء َ )) .ﱠ َ )) َ ﱠ َ
ِ ِ أﻇﻬـﺮ ِﻟﻠﻨ ِ ﻓﻀﺤﻪ ﻳﻮم ِ ِ
اﻟـﺼﺎﻟﺢ َ ْ ُ َ
ﻟـﻴﻌﻈﻢ ﱠـﺎس َ َ َ
اﻟﻌﻤـﻞ ﱠ َ ﻣـﻦ ْ َ َ
أي ْ َ :
ﻣـﻦ َراءى (( ْ َ َ َ ُ َ َ َ َ
اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ .وﻣﻌﻨـﻰ ْ َ )) :
رؤوس َ ِ ِ
اﳋﻼﺋﻖ . ﻋﲆ ُ ُ ِ أﻇﻬﺮ َ ِ َ َ ُ
ﴎﻳﺮﺗﻪ َ َ ِ
ْﺪﻫﻢ َ )) .راءى اﷲُ ِﺑﻪ (( ْ
أي َ َ ْ :
ِ
ﻋﻨ َ ُ ْ
ﻳﺒﺘﻐـﻰ ِ ِ ﻋﻠﲈ ِ ﱠﺗﻌﻠﻢ ِ ْ ً -1620وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ ، t
ﺑـﻪ ﳑﺎ ُ ْ َ َ ﻣﻦ َ َ ﱠ َ
ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ْ َ )) : r ﻗﺎل َ َ :
اﳉﻨـﺔ ﻳـﻮم ِ ِ ِ ﱂْ َ ِ ْ ً ِ ِ ِ ِ
ﻋـﺮف َ ﱠ َ ْ َ َ َ
اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ (( ﳚـﺪ َ ْ َ اﻟـﺪﻧﻴﺎ َ ،
ﻣـﻦ ﱡ ْ َ
ﻋﺮﺿـﺎ َ ﻳﺘﻌﻠﻤﻪ ِإﻻﱠ ُ َ
ﻟﻴﺼﻴﺐ ِﺑﻪ َ َ وﺟﻪ اﷲِ Uﻻَ َ َ َ ﱠ ُ ُ
َ ْ ُ
ٍ ِ
ﻣﺸﻬﻮرة .
ٌ ﻛﺜﲑة
ٌ ﺻﺤﻴﺢ واﻷﺣﺎدﻳﺚ ﰲ اﻟﺒﺎب ٍ ﺑﺈﺳﻨﺎد َﻳ ْﻌﻨﻲ َ َ ِ :
رﳛﻬﺎ .رواه َ ُأﺑﻮ داود
ﻳﻌﻤـﻞ َ َ َ
اﻟﻌﻤـﻞ اﻟﺮﺟـﻞ ﱠ ِ
اﻟـﺬي َ ْ َ ُ أرأﻳﺖ ﱠ ُ َ ِ
ﻟﺮﺳﻮل اﷲ َ ْ َ : r ﻗﻴﻞ ِ
ﻗﺎل َ ِ :
ذر َ َ t -1621وﻋﻦ َأﰊ ٍ
ﺑﴩى ُ ْ ِ ِ
اﳌﺆﻣﻦ (( ) . (1رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻋﺎﺟﻞ ُ ْ َ ﻗﺎل َ ْ ِ )) :
ﺗﻠﻚ َ ِ ُ وﳛﻤﺪه اﻟﻨﱠﺎس َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ ؟ َ َ
ْ ُ ﻣﻦ َ ْ ِ
اﳋﲑ ُ ُ َ ْ َ َ ، َ
ِ
568
-290ﺑﺎب ﲢﺮﻳﻢ اﻟﻨﻈﺮ ِ َ
إﱃ اﳌﺮأة اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ واﻷﻣﺮد اﳊﺴﻦ
ﻟﻐﲑ ﺣﺎﺟﺔ ﴍﻋﻴﺔ
) (1ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ )) : 359/8ﻣﻌﻨﺎه ﻫﺬه اﻟﺒﴩى اﳌﻌﺠﻠﺔ ﻟﻪ ﺑﺎﳋﲑ ،وﻫﻲ دﻟﻴﻞ
ﻋﲆ رﺿﺎء اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻪ ،وﳏﺒﺘﻪ ﻟﻪ … (( .
-1622أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري ، (6243) 67/8وﻣﺴﻠﻢ . (21) (2657) 52/8
-1623اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) . ( 190
569
ﻋﻦ ُ ْ َ ِ واﻟﻨﻬﻲ ِ ِ وﻛﻒ َ َ ﻏﺾ َ َ ِ
اﳌﻨﻜﺮ (( )(1 ﺑﺎﳌﻌﺮوف ،ﱠ ُ واﻷﻣﺮ َ ْ ُ ُ ورد ﱠ َ ِ
اﻟﺴﻼم ، اﻷذى َ َ ،ﱡ اﻟﺒﴫ َ َ ،ﱡ َ )) :ﱡ
ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ
ﻓﻴﻬـﺎ ﺑﺎﻷﻓﻨﻴـﺔ) َ َ (2ﱠ ُ ِ
ﻗﻌـﻮدا ْ ِ ِﻗـﺎل ُ :ﻛﻨﱠـﺎ ُ ُ ً -1624وﻋﻦ َأﰊ ﻃﻠﺤﺔ زﻳﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻬﻞ َ َ t
ﻧﺘﺤـﺪث َ َ َ
ِ ِ َ ِ ِ ِ
ﳎـﺎﻟﺲ
اﺟﺘﻨﺒـﻮا َ َ َ اﻟـﺼﻌﺪات ؟ ْ َ ُ وﳌﺠـﺎﻟﺲ ﱡ ُ ﻟﻜـﻢ َ َ َ
ﻓﻘـﺎل َ )) :ﻣـﺎ َ ُ ْ
ﻋﻠﻴﻨَﺎ َ َ َ ، ﻓﻘﺎم َ َ ْ
ﺳﻮل اﷲِ َ َ َ r ﻓﺠﺎء ر ُ َ َ َ
ﻗـﺎل )) :ﱠإﻣـﺎ ﻻَ َ َ ﱡ
ﻓـﺄدوا وﻧﺘﺤـﺪث َ َ .
ﻧﺘﺬاﻛﺮ َ َ َ َ ،ﱠ ُ
ﻗﻌﺪﻧﺎ َ َ َ َ ُ
ﺑﺄس َ ْ َ َ ، ﻗﻌﺪﻧﺎ ِ َ ْ ِ
ﻟﻐﲑ َﻣﺎ َ ٍ إﻧﲈ َ َ ْ َ َ ِ
اﻟﺼﻌﺪات (( ُ ْ
ﻓﻘﻠﻨَﺎ :ﱠ َ ﱡ ُ
وﺣﺴﻦ َ َ ِ
اﻟﻜﻼم (( .رواه ﻣﺴﻠﻢ . ورد ﱠ َ ِ
اﻟﺴﻼم ُ ْ ُ َ ، ﺣﻘﻬﺎ َ :ﻏ ﱡﺾ َ َ ِ
اﻟﺒﴫ َ َ ،ﱡ َ ﱠَ
ﺑﻀﻢ اﻟﺼﺎد واﻟﻌﲔ :أي ﱡ َ ِ
اﻟﻄﺮﻗﺎت . اﻟﺼﻌﺪات (( ِ
ْ )) ﱡ ُ
ﻓﻘـﺎل ْ ِ ْ )) :
اﴏف ﻧﻈـﺮ َ َ ِ
اﻟﻔﺠـﺄة َ َ َ ﻗﺎل :ﺳﺄﻟﺖ رﺳـﻮل اﷲ rﻋـﻦ َ َ ِ
-1625وﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ َ َ t
ْ
َ َ َ َ
ﺑﴫك (( .رواه ﻣﺴﻠﻢ .
ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ
وﻋﻨﺪه َ ْ ُ َ
ُ ﻛﻨﺖ ِﻋﻨ َْﺪ رﺳﻮل اﷲ ، r
رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ ُ : ِ
ﺳﻠ َﻤﺔ َ َ -1626وﻋﻦ ُأم َ َ
ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒﻲ ِ ِ َ )) : r
ﻣﻨـﻪ (( َ ُ ْ
ﻓﻘﻠﻨَـﺎ : أﻣﺮﻧﺎ ِ ِ َ ِ
ﺑﺎﳊﺠﺎب َ َ َ أن ُ ِ ْ َ
ﺑﻌﺪ ْ ﻣﻜﺘﻮم َ ِ َ َ ،
اﺑﻦ ُ ﱢأم َ ْ ُ ٍ ََْ َ ،
اﺣﺘﺠﺒﺎ ْ ُ
ْ َ ﱡ وذﻟﻚ َ ْ َ ﻓﺄﻗﺒﻞ ُ
) (1ﻗﺎل اﳌﺼﻨﻒ ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ )) : 287/7ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻛﺜﲑ اﻟﻔﻮاﺋﺪ ،وﻫﻮ ﻣﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ
اﳉﺎﻣﻌﺔ ،وأﺣﻜﺎﻣﻪ ﻇﺎﻫﺮة ،وﻳﻨﺒﻐﻲ ْ
أن ﳚﺘﻨﺐ اﳉﻠﻮس ﰲ اﻟﻄﺮﻗﺎت ﳍﺬا اﳊﺪﻳﺚ ،وﻳﺪﺧﻞ ﰲ ﻛﻒ
اﻷذى اﺟﺘﻨﺎب اﻟﻐﻴﺒﺔ ،وﻇﻦ اﻟﺴﻮء ،واﺣﺘﻘﺎر ﺑﻌﺾ اﳌﺎرﻳﻦ ،وﺗﻀﻴﻴﻖ اﻟﻄﺮﻳﻖ ،وﻛﺬا إذا ﻛﺎن
اﻟﻘﺎﻋﺪون ﳑﻦ ﳞﺎﲠﻢ اﳌﺎرون ،أو ﳜﺎﻓﻮن ﻣﻨﻬﻢ ،وﻳﻤﺘﻨﻌﻮن ﻣﻦ اﳌﺮور ﰲ أﺷﻐﺎﳍﻢ ﺑﺴﺒﺐ ذﻟﻚ ﻟﻜﻮﳖﻢ
ً
ﻃﺮﻳﻘﺎ إﻻ ذﻟﻚ اﳌﻮﺿﻊ (( . ﻻ ﳚﺪون
-1624أﺧﺮﺟﻪ :ﻣﺴﻠﻢ . (2) (2161) 2/7
) (2اﻷﻓﻨﻴﺔ :ﲨﻊ ﻓﻨﺎء ،وﻫﻮ اﳌﺘﺴﻊ أﻣﺎم اﻟﺪار .اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ . 477/3
-1625أﺧﺮﺟﻪ :ﻣﺴﻠﻢ . (45) (2159) 182-181/6
-1626أﺧﺮﺟﻪ :أﺑﻮ داود ) ، (4112واﻟﱰﻣﺬي ) ، (2778واﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ ﳉﻬﺎﻟﺔ ﻧﺒﻬﺎن ﻣﻮﱃ أم
ﺳﻠﻤﺔ ،وﻗﺎل اﻹﻣﺎم أﲪﺪ )) :ﻧﺒﻬﺎن روى ﺣﺪﻳﺜﲔ ﻋﺠﻴﺒﲔ -ﻳﻌﻨﻲ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ وﺣﺪﻳﺚ )) :إذا ﻛﺎن
ﻹﺣﺪاﻛﻦ ﻣﻜﺎﺗﺐ ﻓﻠﺘﺤﺘﺠﺐ ﻣﻨﻪ (( (( اﳌﻐﻨﻲ ﻻﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ . 563/6
570
أﻧـﺘﲈ ﱠﺒـﻲ ِ َ َ ْ َ َ )) : r
أﻓﻌﻤﻴـﺎوان ُ ﻳﻌﺮﻓﻨَﺎ ؟ َ َ َ
ﻓﻘـﺎل اﻟﻨ ﱡ أﻋﻤﻰ ! ﻻَ ُ ْﻳﺒ ِ ُ َ
ﴫﻧﺎ َ ،وﻻَ َ ْ ِ ُ ﻫﻮ ْ َ رﺳﻮل اﷲِ َ ْ َ ،
أﻟﻴﺲ ُ َ َ َﻳﺎ
ﺗﺒﴫاﻧﻪ !؟ (( .رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( . أﻟﺴﺘﲈ ُ ِ ِ ِ َ
َْ ُ َ ْ َ
إﱃ ﻋــﻮرةِ
اﻟﺮﺟـ ُـﻞ ِ َ َ ْ َ ـﺎل )) :ﻻَ َ ْ ُ
ﻳﻨﻈـ ُـﺮ ﱠ ُ أن رﺳــﻮل اﷲ َ ، rﻗـ َ -1627وﻋــﻦ َأﰊ ﺳــﻌﻴﺪ : tﱠ
ﺛﻮب ِ ٍ اﳌﺮأة ،وﻻَ ْ ِ
ِ ِ
اﻟﺮﺟﻞ ﰲ َ ْ ٍ َ
واﺣـﺪ)َ ، (1وﻻَ اﻟﺮﺟﻞ ِ َ
إﱃ ﱠ ُ ِ ﻳﻔﴤ ﱠ ُ ُ ﻋﻮرة َ ْ َ َ ُ إﱃ َ ْ َ اﻟﺮﺟﻞ َ ،وﻻَ َ ْ َ ُ
اﳌﺮأة ِ َ ﱠ ُ ِ
ِ ِ
اﻟﻮاﺣﺪ (( .رواه ﻣﺴﻠﻢ . اﳌﺮأةِ ﰲ ﱠ ْ ِ
اﻟﺜﻮب إﱃ َ ْ َ اﳌﺮأة ِ َ
ُ ْﺗﻔﴤ َ ْ ُ
وراء ِﺣﺠـ ٍ
ــــﺎب [ ــــﺄﻟﻮﻫﻦ ِﻣـــــﻦ ِ
ْ َ َ ﻓﺎﺳـ ُ ُ ﱠ ﻣﺘﺎﻋـ ً
ــــﺎ ْ وإذا َﺳـ َ ْ ُ ُ ُ ﱠ
ــــﺄﻟﺘﻤﻮﻫﻦ َ َ ــــﺎﱃ َ ِ َ ] :
ﺗﻌـ َ َﻗـ َ
ــــﺎل اﷲ َ َ
] اﻷﺣﺰاب . [ 53 :
ﻋـﲆ إﻳـﺎﻛﻢ َ ﱡ ُ َ
واﻟـﺪﺧﻮل َ َ رﺳـﻮل اﷲِ َ َ ، r
ﻗـﺎل )) :ﱠ ُ ْ َ -1628وﻋﻦ ﻋﻘﺒـﺔ ﺑـﻦ ﻋـﺎﻣﺮ : tﱠ
أن
اﳊﻤـﻮ َ ْ ُ ﻣﻦ ْ َ ِ ﻓﻘﺎل ٌ ِ ﱢ ِ
اﳌـﻮت ! (( .ﻣﺘﻔـﻖ اﳊﻤـﻮ ؟ َﻗـ َﺎل ُ ْ َ )) : اﻷﻧـﺼﺎر َ ْ َ َ :
أﻓﺮأﻳـﺖ َ ْ َ رﺟﻞ َاﻟﻨﺴﺎء ! (( َ َ َ َ ُ
َ
ََ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ
واﺑﻦ َ ِ ﻛﺄﺧﻴﻪ ِ ِ ِ ، اﻟﺰوج َ ِ ِ
واﺑﻦ أﺧﻴﻪ ِ ْ َ ،ﱢ
ﻋﻤﻪ . ْ ﻗﺮﻳﺐ ﱠ ْ ِ )) َ ْ
اﳊﻤﻮ (( ُ َ :
-1627أﺧﺮﺟﻪ :ﻣﺴﻠﻢ ، (74) (338) 183/1وﺟﺎء ﰲ رواﻳﺔ أﺧﺮى )) :وﻻ ﻳﻨﻈﺮ إﱃ ﻋﺮﻳﺔ اﻟﺮﺟﻞ
وﻋﺮﻳﺔ اﳌﺮأة (( ﺑﺪل )) ﻋﻮرة اﻟﺮﺟﻞ وﻋﻮرة اﳌﺮأة (( .
) (1ﻗﺎل اﳌﺼﻨﻒ ﰲ ﴍﺣﻪ ﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ )) : 227-226/2ﻓﻬﻮ ﳖﻲ ﲢﺮﻳﻢ إذا ﱂ ﻳﻜﻦ ﺑﻴﻨﻬﲈ ﺣﺎﺋﻞ ،
وﻓﻴﻪ دﻟﻴﻞ ﻋﲆ ﲢﺮﻳﻢ ﳌﺲ ﻋﻮرة ﻏﲑه ﺑﺄي ﻣﻮﺿﻊ ﻣﻦ ﺑﺪﻧﻪ ﻛﺎن ،وﻫﺬا ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ،وﻫﺬا ﳑﺎ ﺗﻌﻢ ﺑﻪ
اﻟﺒﻠﻮى ،وﻳﺘﺴﺎﻫﻞ ﻓﻴﻪ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﺟﺘﲈع اﻟﻨﺎس ﰲ اﳊﲈم ،ﻓﻴﺠﺐ ﻋﲆ اﳊﺎﴐ ﻓﻴﻪ ْ
أن ﻳﺼﻮن
ﺑﴫه وﻳﺪه وﻏﲑﻫﺎ ﻋﻦ ﻋﻮرة ﻏﲑه ،وأن ﻳﺼﻮن ﻋﻮرﺗﻪ ﻋﻦ ﺑﴫ ﻏﲑه وﻳﺪ ﻏﲑه ﻣﻦ ﻗﻴﻢ وﻏﲑه (( .
-1628أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري ، (5232) 48/7وﻣﺴﻠﻢ . (20) (2172) 7/7
571
ﳜﻠﻮن َ َ ُ ْ
أﺣﺪﻛﻢ ﻗﺎل )) :ﻻَ َ ْ ُ ﱠرﺳﻮل اﷲِ َ َ r
َ -1629وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ :ﱠ
أن
ﳏﺮم (( .ﻣﺘﻔﻖ َ ِ ﻣﻊ ِذي َ ْ َ ٍ ٍَ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﺑﺎﻣﺮأة ِإﻻﱠ َ َ
َْ
ـﲆ ـﺪﻳﻦ َﻋـ َ ﻧـﺴﺎء ُ ِ ِ ـﻮل اﷲ )) : rﺣﺮﻣـ ُـﺔ ِ ِ ﻗـﺎل رﺳـ ُ
ـﺎل َ َ : ـﺪة َ tﻗـ َ
اﳌﺠﺎﻫـ َ َ َُْ َ -1630وﻋـﻦ ُﺑﺮﻳـ َ َ
اﳌﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﰲ ِ ِ رﺟﻼ ِﻣﻦ ُ ِ ِ ِِ ٍ ِ ِ ِ ِ َ ِِ
أﻫﻠﻪ ، ْ َ َ ﳜﻠﻒ َ ُ ً َ اﻟﻘﺎﻋﺪﻳﻦ َ ْ ُ ُ
ﻣﻦ َ ْ َ رﺟﻞ َ ﻣﻦ َ ُ ﻛﺤﺮﻣﺔ ُ ﱠ َ ِ ْ
أﻣﻬﺎﲥﻢ َ ،ﻣﺎ ْ اﻟﻘﺎﻋﺪﻳﻦ َ ُ ْ َ
َ
َ ِِ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ِ ُ ُ ْ َ ،
وﻗﻒ َﻟﻪ ﻳﻮم ِ ِ َ ُ ُ ِ
اﻟﺘﻔﺖ َ ْ
إﻟﻴﻨَـﺎ ﺛﻢ َ َ َﺣﺘﻰ َ ْﻳﺮﴇ (( ُ ﱠ ﺣﺴﻨﺎﺗﻪ َﻣﺎ َ َ
ﺷﺎء َ ﱠ ﻣﻦ َ َ
ﻓﻴﺄﺧﺬ ْ َ ﻓﻴﻬﻢ ِإﻻﱠ َ َ َ ُ َ ْ َ َ َ ﻓﻴﺨﻮﻧﻪ ِ ْ
َ ُ
ﻓﻘﺎلَ )) :ﻣﺎ َ ﱡ ُ ْ
ﻇﻨﻜﻢ ؟ (( .رواه ﻣﺴﻠﻢ . رﺳﻮل اﷲِ َ َ َ r
ُ
ﻣﻦ َ ِ اﳌﺨﻨ ِ َ ِ
رﺳﻮل اﷲِ َ ُ r ﻟﻌﻦ ُ ُ
اﻟﺮﺟﺎل ، ﱠﺜﲔ َ ﱢ ﻗﺎل َ َ َ :
-1631ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ َ َ ،
ﺟﻼت ِﻣﻦ اﻟﻨ َِ ِ
ﱢﺴﺎء .َ َ واﳌﱰ ُ َ َ ﱢ
َ
واﳌﺘـﺸﺒﻬﺎت ِﻣـﻦ اﻟﻨ ِ
ِ اﻟﺮﺟـﺎل ﺑﺎﻟﻨ ِ
ﻣـﻦ َ ِ رﺳﻮل اﷲِ ِ َ ِ َ َ ُ r
ﱢـﺴﺎء َ َ ﱢـﺴﺎء َ َ ُ ،ﱢ َ َ اﳌﺘﺸﺒﻬﲔ َ ﱢ ﱢ ﻟﻌﻦ َ ُ ُ
وﰲ رواﻳﺔ َ َ َ :
َ ِ
ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل .رواه اﻟﺒﺨﺎري . ﱢ
ﻟﺒـﺴﺔ َ َ ِ
اﳌـﺮأة َ َ ْ َ ، ِ -1632وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة َ َ t
واﳌـﺮأة ﻳﻠﺒﺲ ْ َ َ ْ اﻟﺮﺟﻞ َ ْ َ ُ
رﺳﻮل اﷲ rﱠ ُ َ ﻟﻌﻦ ُ ُ ﻗﺎل َ َ َ :
اﻟﺮﺟﻞ .رواه َ ُأﺑﻮ داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ . ﺗﻠﺒﺲ ِ ْ َ َ
ﻟﺒﺴﺔ ﱠ ُ ِ َِْ ُ
572
ﻫـﻞ ﱠ ِ رﺳـﻮل اﷲ ِ ِ َ ْ ِ )) : r
ﻗـﻮم ﱂْ َ َ ُ َ
أرﳘـﺎ ٌ َ : اﻟﻨـﺎر َ ﻣـﻦ أ ْ ِ
ﺻـﻨﻔﺎن ْ ُ ﻗـﺎل َ َ :
ﻗـﺎل -1633وﻋﻨﻪ َ َ ،
ﳑـﻴﻼت َ ِ َ ٌ
ﻣـﺎﺋﻼت ، ﻋﺎرﻳـﺎت ُ ِ َ ٌ وﻧﺴﺎء َ ِ َ ٌ
ﻛﺎﺳـﻴﺎت َ ِ َ ٌ ِ
اﻟﻨﺎس ٌ َ َ ، ﻳﴬﺑﻮن ِ َ
ﲠﺎ ﱠ َ ﻛﺄذﻧﺎب َ َ ِ
اﻟﺒﻘﺮ َ ْ ِ ُ َ ﻣﻌﻬﻢ ِ َ ٌ
ﺳﻴﺎط َ ْ َ ِ َ َُ ْ
َِ ِ ﻛﺄﺳﻨﻤﺔ ْ ِ
ِ ِ
وإن ِ َ َ
رﳛﻬـﺎ َ ُ َ ُ
ﻟﻴﻮﺟـﺪ رﳛﻬـﺎ ،ﱠﳚـﺪن ِ َ َ
اﳉﻨـﺔ َ ،وﻻَ َ ِ ْ َ
ﻳﺪﺧﻠﻦ َ ﱠ َ
اﳌﺎﺋﻠﺔ ﻻَ َ ْ ُ ْ َ رؤوﺳﻬﻦ َ َ ْ َ ُ
اﻟﺒﺨﺖ ُُ ُ ُ ﱠ
وﻛﺬا (( ) . (1رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﻣﺴﲑةِ َ َ
ﻛﺬا َ َ ِ ِ
ﻣﻦ َ َ
ْ
ﺗـﺴﱰ ُ ُ
َـﺎه ْ َ :
ﻣﻌﻨ ُ ﺷـﻜﺮﻫﺎ َ ِ َ .
وﻗﻴـﻞ َ ْ ﻣـﻦ ُ ْ ِ َ
ِ
ﻋﺎرﻳﺎت (( ْ
ﻛﺎﺳﻴﺎت (( أيِ :ﻣﻦ ِ ِ
ﻧﻌﻤﺔ اﷲِ )) َ ِ َ ٌ
ْ ْ ْ َ ﻣﻌﻨﻰ )) َ ِ َ ٌ
ﻳﺼﻒ ُ َ َ ِ ﺛﻮﺑﺎ ً ِ
رﻗﻴﻘﺎ ً ِ وﻧﺤﻮه َ ِ َ .
ﳉﲈﳍﺎ َ ِ ِ ِ ﺑﺪﳖﺎ ِ ِ ْ َ ،
ﺑـﺪﳖﺎ
ﻟﻮن َ َ َ ْ َ ﺗﻠﺒﺲ ُ َ َ وﻗﻴﻞ َ ْ َ : إﻇﻬﺎرا ِ َ َ َ َ ْ
ﺑﻌﻀﻪ ْ ً وﺗﻜﺸﻒ ُ َ ْ َ ُ ﺑﻌﺾ َ َ َ َ َْ َ
ِ ﻗﻴﻞ َ :ﻋﻦ َ َ ِ ﻣﺎﺋﻼت (( َ ِ ، وﻣﻌﻨَﻰ )) ِ َ ٌ
أي َ ُ :ﱢ ْ َ
ﻳﻌﻠﻤـﻦ ﳑـﻴﻼت (( َْ ٌ ﻳﻠـﺰﻣﻬﻦ ْ ُ ُ
ﺣﻔﻈـﻪ )) وﻣـﺎ َ ْ َ ُ ُ ﱠ ﻃﺎﻋﺔ اﷲِ َ َ ْ َْ َ .
ـﻴﻼت َ ْ َ ِـﱰات ُ ،ﳑ ِـ َ ٌ ﻣﺘﺒ ْﺨـ ِ ٍ ﻳﻤـ ِ َ وﻗﻴـ َـﻞ َ :ﻣـ ِ َ ٌ ﻓﻌﻠﻬــﻦ اﳌَـ ْـﺬﻣﻮم ِ . ِ
ﻷﻛﺘـ ِ ﱠ
ـﺎﻓﻬﻦ ،وﻗﻴـ َـﻞ : ـﺸﲔ ُ َ َ َ ـﺎﺋﻼت َ ْ ُ َ َ ـﲑﻫﻦ ْ َ ُ ﱠ َﻏـ ْ َ ُ ﱠ
ﻏـﲑﻫﻦ ِ ْ َ
ﺗﻠـﻚ ﳑـﻴﻼت (( ُ َ ﱢ ْ َ
ﻳﻤـﺸﻄﻦ َ ْ َ ُ ﱠ ٌ اﻟﺒﻐﺎﻳﺎ ،و)) ُ ﻣﺸﻄﺔ َ َاﳌﻴﻼء :وﻫﻲ ِ ُ اﳌﺸﻄﺔ َ َ ﻳﻤﺘﺸﻄﻦ ِ ْ َ َ
َ ﻣﺎﺋﻼت َ ْ َ
ٌ
ْ ََ اﳌِـ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﺸﻄﺔ .
ﻋﲈﻣﺔ َأو ِ ٍ
وﻳﻌﻈﻤﻨَﻬﺎ ِ َﺑﻠ ِ ٍ ﻛﺄﺳﻨﻤﺔ ْ ِ
ِ ِ
ﻋﺼﺎﺑﺔ َ ْأو َ ْ ِ َ
ﻧﺤﻮﻫﺎ . ﻒﱢ َ َ ْ َ َ ﻳﻜﱪﳖﺎ َ ُ َ ﱢ ْ َ
أي َ ُ :ﱢ ْ َ َ
اﻟﺒﺨﺖ (( ْ
رؤوﺳﻬﻦ َ ْ َ ُ
)) ُ ُ ُ ﱠ
573
-293ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﺘﺸﺒﻪ ﺑﺎﻟﺸﻴﻄﺎن واﻟﻜﻔﺎر
ﻓـﺈن ﱠ ْ َ َ
اﻟـﺸﻴﻄﺎن ﺗـﺄﻛﻠﻮا ِ ﱢ ِ
ﺑﺎﻟـﺸﲈل َ ،ﱠ رﺳـﻮل اﷲِ )) : rﻻَ َ ُ ُ
ُ ﻗﺎل َ َ :
ﻗـﺎل -1634ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ َ َ t
َ
وﻳﴩب ِ ﱢ ِ
ﺑﺎﻟﺸﲈل (( .رواه ﻣﺴﻠﻢ . َ ُُ
ﻳﺄﻛﻞ َ ُ
َ
ﻳـﺄﻛﻠﻦ َ َ ُ ُ ْ
أﺣـﺪﻛﻢ ﻗـﺎل )) :ﻻَ َ ُ َ ﱠ
رﺳـﻮل اﷲ َ َ ، r
أن ُ َ -1635وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ :ﱠ
ﻳﺄﻛﻞ ِ ِ ِ ِ
اﻟﺸﻴﻄﺎن َ ْ ُ ُ )ِ ِ ِ ِ (1
وﻳﴩب ِ َ
ﲠﺎ (( .رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﺑﺸﲈﻟﻪ َ َ ْ َ ُ
َ ﻓﺈن ﱠ ْ َ َ ﻳﴩﺑﻦ ِ َ
ﲠﺎ َ ،ﱠ ﺑﺸﲈﻟﻪ َ ،وﻻَ َ ْ َ َ ﱠ
َ
واﻟﻨــﺼﺎرى ﻻَ
ﻟﻴﻬــﻮد َ ﱠ َ
إن ا َ ُ َ رﺳــﻮل اﷲِ َ َ ، r
ﻗــﺎل )) :ﱠ أن ُ َ -1636وﻋــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳــﺮة : tﱠ
ﻓﺨﺎﻟﻔﻮﻫﻢ (( .ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﻳﺼﺒﻐﻮن ْ ُ ُ َ َ ،
َ ْ ُ َ
ﺑﺼﻔﺮة َأو ُ ْ ٍ
ٍ ﺷﻌﺮ ﱠ ِ ِ
ﻓﻤﻨ ِ ﱞ
ْﻬﻲ َﻋﻨ ُْﻪ اﻟﺴﻮاد َ َ ،
وأﻣﺎ ﱠ َ ُ اﻷﺑﻴﺾ ِ ُ ْ َ ْ َ
ﲪﺮة ؛ ﱠ واﻟﺮأس ْ َ ِ
اﻟﻠﺤﻴﺔ ﱠ ِ ﺧﻀﺎب َ ْ ِ ْ َ َُ ُ
اﳌﺮاد ُ َ :
ﺷﺎء اﷲُ َ َ َ
ﺗﻌﺎﱃ . ﺑﻌﺪه ْ ،
إن َ َ َﺬﻛﺮه ﰲ َ ِ
اﻟﺒﺎب َ ْ َ ُ ﻛﲈ َﺳﻨ ْ ُ ُ ُ
ََ
ﻗﺤﺎﻓﺔ ِ ِ
ﻳـﻮم
اﻟـﺼﺪﻳﻖ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ َ َ ، ﺑﻜﺮ ﱢ ﱢ ِ واﻟﺪ َأﰊ َ ْ ٍ ﺑﺄﰊ ُ َ َ َ ﻗﺎل َ ِ ُ :
أﰐ ِ َ ِ -1637ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ َ َ t
رﺳـ ُ ﻓﻘـ َ ــــــﺎ َ َ . ﻛﺎﻟﺜﻐﺎﻣـ ِ
ــــــﺔ )َ َ (1ﺑﻴﺎﺿـ ً ــــــﻪ َ ِ ْ َ ُ
ــــــﻮل اﷲِ : r ــــــﺎل َ ُ ــــــﻪ َ ﱠ َ َ
وﳊﻴﺘـ ُ ورأﺳـ ُ ﻣﻜـ َ
ــــــﺔ َ َ ُ َﻓـ ْ ِ
ــــــﺘﺢ َ ﱠ
ِ ﻏﲑوا َ َ
اﻟﺴﻮاد (( .رواه ﻣﺴﻠﻢ . واﺟﺘﻨﺒﻮا ﱠ َ َ
ﻫﺬا َ ْ َ ُ )) َ ﱢ ُ
574
وﻫﻮ ﺣﻠﻖ ﺑﻌﺾ اﻟﺮأس -295ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ َ َ
اﻟﻘﺰع َ ُ َ
ﺣﻠﻘﻪ ُ ّ ِ
ﻛﻠﻪ ﻟﻠﺮﺟﻞ دون اﳌﺮأة دون ﺑﻌﺾ) ، (2وإﺑﺎﺣﺔ ْ ِ ِ
َ
رﺳـ ُ
ــــﻮل اﷲِ rﻋـــــﻦ -1638ﻋـــــﻦ اﺑـــــﻦ ﻋﻤـــــﺮ رﴈ اﷲ ﻋـــــﻨﻬﲈ َ ،ﻗـ َ
ــــﺎل :ﳖَـــــﻰ ُ
اﻟﻘﺰع .ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ََ ِ
ْ
ﺷﻌﺮ ِ ِ
رأﺳﻪ َ ُ ِ َ ﺣﻠﻖ ِ َ َ ْ ُ
ﺑﻌـﻀﻪ ،
وﺗﺮك َ ْ ُ ُ ﺑﻌﺾ َ ْ ِ َ ﺻﺒﻴﺎ ِ ّ ًﻗﺪ َ ْ ُ
رﺳﻮل اﷲِ َ rرأى ُ ُ ﻗﺎل َ :
-1639وﻋﻨﻪ َ َ ،
ﻛﻠـﻪ (( .رواه َ ُأﺑـﻮ داود ﺑﺈﺳـﻨﺎد ﺻـﺤﻴﺢ ﻛﻠـﻪ ِ َ ، ِ ﻋﻦ َ ِ َ
اﺗﺮﻛـﻮه ُ ﱠ ُ
أو ْ ُ ُ ُ اﺣﻠﻘﻮه ُ ﱠ ُ
ذﻟﻚ ،وﻗﺎل ُ ُ ْ )) : َﻓﻨ َ ُ ْ
َﻬﺎﻫﻢ َ ْ
ََ
ﻋﲆ ﴍط اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ .
ﺛﻼﺛﺎ ُ ﱠ
ﺛـﻢ ﺟﻌﻔﺮ َ َ ً
أﻣﻬﻞ َآل َ ْ َ
ﱠﺒﻲ َ َ ْ ، r -1640وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ :ﱠ
أن اﻟﻨ ﱠ
ﻓﺠـﻲء ﺑِﻨَـﺎأﺧـﻲ (( َ ِ ﱄ ِﺑﻨـﻲ َ ِ ﻋﲆ ِ ﻓﻘﺎل )) :ﻻَ َ ْ ُ
َ ادﻋﻮا ِ َ ﺛﻢ َ َ
ﻗﺎل ُ ْ )) : اﻟﻴﻮم (( ُ ﱠ
ﺑﻌﺪ َ ْ ِ
أﺧﻲ َ ْ َ ﺗﺒﻜﻮا َ َ أﺗﺎﻫﻢ َ َ َ
َ ُ ْ
رؤوﺳ ـﻨَﺎ .رواه َ ُأﺑــﻮ داود ﺑﺈﺳــﻨﺎد ﻓﺤﻠـَ َ
ـﻖ َ ُ ُ َ ـﺄﻣﺮه ََ ُ ،
((ـ َ
ـﻼق ﻓ ﱄ َ
اﳊـ ﱠ َ ادﻋــﻮا ِ ﻓﻘـ َ
ـﺎل ُ ْ )) : ـﺮخ َ َ
ﻛﺄﻧﻨَــﺎ ْأﻓـ ُ ٌ
َ ﱠ
ﺻﺤﻴﺢ َ َ
ﻋﲆ ﴍط اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ .
575
رأﺳﻬﺎ .رواه اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ . ﲢﻠﻖ ِ َ َ ْ ُ
اﳌﺮأة َ َ َ رﺳﻮل اﷲِ rأن ْ َ ْ
ﳖﻰ ُ ُ ﻋﲇ َ َ t
ﻗﺎل َ َ : -1641وﻋﻦ ﱟ
أﻓﺄﺻﻞ ِ ِ
ﻓﻴﻪ ؟ َ ﺘﻬﺎ ُ ِ َ َ ، اﳊﺼﺒﺔ ) َ َ َ ، (2ﱠ َ
أﺻﺎﺑﺘﻬﺎ َ ْ َ ُ رﺳﻮل اﷲِ ﱠ ِ
َ
ﻓﻘﺎل زوﺟ ُ َ
وإﲏ َ ﱠ ْ ﻓﺘﻤﺮق َ ْ ُ َ
ﺷﻌﺮﻫﺎ ّ ، إن ْاﺑﻨَﺘﻲ َ َ ْ َ ﻳﺎ
واﳌﻮﺻﻮﻟﺔ (( .ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ . ﻟﻌﻦ اﷲُ َ ِ َ َ
اﻟﻮاﺻﻠﺔ َ َ ْ ُ َ َ َ َ َ )) :
اﻟﻮاﺻﻠﺔ َ َ ِ ْ ْ ُ ،
واﳌﺴﺘﻮﺻﻠﺔ (( . رواﻳﺔ َ َ ِ َ )) :ٍ وﰲ
576
ـﻠﺔ (( :اﻟﺘــﻲ َﺗـ ِ ُ ِ
واﻟﻮاﺻـ َ ُ وﺳـ َ َ ـﺎه َ َ ْ : ِ ﻓﺘﻤـ ﱠ َ َْ ُ
ـﺼﻞ ـﻘﻂ َ َ )) . اﻧﺘﺜـ َـﺮ َ َ ـﺮق (( ﻫــﻮ ﺑــﺎﻟﺮاء وﻣﻌﻨـ ُ ﻗﻮﳍ َــﺎ َ َ َ )) :
ﻳﻮﺻـ ُ
ـــﻞ َﺷـ ْ ُ َ
ـــﻌﺮﻫﺎ . ـــﻮﻟﺔ (( :اﻟﺘــــﻲ ُ َ ـــﺮ ُ ْ َ َ )) .
واﳌﻮﺻـ َ ُ آﺧـ َـــﺸﻌﺮ َ ـــﻌﺮ َ ْ ِ َ
ﻏﲑﻫــــﺎ ﺑِـ َ ْ ٍ ﺮﻫﺎ ،أو َﺷـ ْ َ َﺷـ ْ
ـــﻌ َ َ
ﻳﻔﻌﻞ ﳍﺎ ذﻟﻚ .ﻣﻦ َ ْ َ ُ )) ُ ْ َ ْ ِ َ ُ
واﳌﺴﺘﻮﺻﻠﺔ (( :اﻟﺘﻲ َ ْ ُ
ﺗﺴﺄل َ ْ
ﻧﺤﻮه .ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ . وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ َ ُ
وﺗﻨ َ َ
َـﺎول ﺣﺞ ﻋـﲆ اﳌِﻨ َ ِ
ْـﱪ َ َ ﻋﺎم َ ﱠ
ﻌﺎوﻳﺔ َ ، t ﺳﻤﻊ ُﻣ َ ِ َ َ اﻟﺮﲪﺎن :ﱠ ِ
أﻧﻪ َ َ ُ
ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ْ ِ ﲪﻴﺪ ِ -1643وﻋﻦ ُ ِ
ِ َ ِ ِ ِ ٍْ ـــــﺼﺔ ِ
أﻫــــــﻞ َاﳌﺪﻳﻨَــــــﺔ ْ َ
أﻳــــــﻦ ﺣــــــﺮﳼ َ َ َ
ﻓﻘــــــﺎل َ :ﻳــــــﺎ ْ ـــــﺖ ﰲ َﻳــــــﺪ َ َ ﱟ ﻛﺎﻧـ ْ ﺷــــــﻌﺮ َ َ ﻣــــــﻦ َ
ْ ُﻗـ ﱠ ً
ﺣـﲔ
َ ﻫﻠﻜﺖ َ ُ ْ َ ِ َ
ﺑﻨﻮإﴎاﺋﻴـﻞ إﻧﲈ َ َ َ ْ وﻳﻘﻮل )) :ﱠ َ ﻫﺬه ُ ُ ، ﻣﺜﻞ ِ ِ ﻋﻦ ِ ْ ِﱠﺒﻲ َ ، rﻳﻨ َْﻬﻰ َ ْ ﻋﻠﲈؤﻛﻢ ؟! َ ِ ُ
ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻨ ﱠ ُ ََ ُ ُ ْ
ﱠَ َ ِ
ﻧﺴﺎؤﻫﻢ (( .ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ . اﲣﺬﻫﺎ َ ُ ُ ْ َ
اﻟﻮاﺻـﻠﺔ ُ ْ َ ْ ِ َ َ
واﳌـﺴﺘﻮﺻﻠﺔ ، ﻟﻌـﻦ َ ِ َ َ رﺳـﻮل اﷲ َ َ َ r أن ُ َ -1644وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ :ﱠ
واﳌﺴﺘﻮﺷﻤﺔ .ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ .واﻟﻮاﺷﻤﺔ ُ ْ َ ِ َ َ
َ ِ ََ
ِ اﻟﻮاﺷـﲈت ُ َ ِ ِ ِ ِ
َﻤـﺼﺎت ، واﳌـﺴﺘﻮﺷﲈت َواﳌُ َﺘﻨ ﱢ ََ ْ ﻟﻌـﻦ اﷲُ َ َ -1645وﻋﻦ اﺑـﻦ ﻣـﺴﻌﻮد tﻗـﺎل َ َ َ :
ﻣـﻦ
أﻟﻌـﻦ َ ْ وﻣـﺎ ِﱄ ﻻَ ْ َ ُ ذﻟـﻚ َ َ َ
ﻓﻘـﺎل َ َ : اﻣﺮأة ﰲ َ ِ َ ﻓﻘﺎﻟﺖ َ ُﻟﻪ ْ َ َ ٌ
ﺧﻠﻖْ َ اﷲ ْ َ َ َ ، اﳌﻐﲑات ِ َ
ﻟﻠﺤﺴﻦ َ ُ ِ،ﱢ َ
َُ َ ﱢ ِ ِ
واﳌﺘﻔﻠﺠﺎت ْ ُ ْ
َ
وﻣــﺎ ﻓﺨـﺬو ُه َ َـﻮل َ ُ ُ اﻟﺮﺳـ ُآﺗـﺎﻛﻢ ﱠ ُ
وﻣــﺎ َ ُ ُ ـﺎل اﷲُ ﺗﻌـﺎﱃ َ َ ] : ﻛﺘـﺎب اﷲِ ؟ ﻗـ َوﻫـ َـﻮ ِﰲ ِ َ ِ ﻟﻌﻨ َُـﻪ َ ُ ُ
رﺳـﻮل اﷲِ ُ َ ، r ََ
ﻓﺎﻧﺘﻬﻮا [ ] ﺳﻮرة اﳊﴩ . [ 7 :ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ . ﻋﻨﻪ َ ْ َ ُ
ﳖﺎﻛﻢ َ ْ ُ
ََ ُ ْ
وﲢـﺴﻨ َُﻬﺎ ﺑﻌـﺾ َ ِ ً
ﻗﻠـﻴﻼ َ ُ ،ﱢ ﻋـﻦ َ ْ ٍ
ﺑﻌـﻀﻬﺎ َ ْ َﺎﳖﺎ ِ َ َ َ َ َ
ﻟﻴﺘﺒﺎﻋـﺪ َ ْ ُ َ
ِ
أﺳﻨ َﻣﻦ ْ
اﳌﺘﻔﻠﺠﺔ (( ﻫﻲ :ﱠاﻟﺘﻲ َ ِ
ﺗﱪد ْ ُُْ َ )) ُ َ َ ﱢ َ ُ
ﻏﲑﻫـﺎ ُ ،ﱢ ُ ِ ِ
ﻟﻴـﺼﲑ َ َ ً
ﺣـﺴﻨﺎ )) . ﺷﻌﺮ َ ِ ِ
ﺣﺎﺟﺐ َ ْ ِ َ ﻣﻦ َ ْ ِ واﻟﻨﺎﻣﺼﺔ (( :ﱠاﻟﺘﻲ َ ُ ُ ِ
اﻟﻮﴍ َ )) .ﱠ ِ َ ُ
وﺗﺮﻗﻘـﻪ َ َ
َ ُ ﺗﺄﺧﺬ ْ وﻫﻮ َ ْ ُ َ ُ َ
ﻳﻔﻌﻞ ِ َﲠﺎ َ ِ َ
ذﻟﻚ . ﻣﻦ َ ْ َ ُ َ ََُ ﱢ َ ُ
واﳌﺘﻨﻤﺼﺔ (( :ﱠاﻟﺘﻲ َ ُ ُ
ﺗﺄﻣﺮ َ ْ
577
ﱠﺒـﻲ ، rﻗـﺎل )) :ﻻَ -1646ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑـﻦ ﺷـﻌﻴﺐ ،ﻋـﻦ أﺑﻴـ ِﻪ ،ﻋـﻦ ﱢ ِ
ﺟـﺪه ، tﻋـﻦ اﻟﻨ ﱢَ
اﳌـﺴﻠﻢ ﻳـﻮم ِ ِ
ِ َُِْ
ﻧـﻮر ُ ْ ِ َ ْ َ َ َ
اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ (( ﺣـﺪﻳﺚ ﺣـﺴﻦ ،رواه أﺑـﻮ داود ،واﻟﱰﻣـﺬي، اﻟﺸﻴﺐ ؛ َ ﱠ ُ
ﻓﺈﻧـﻪ ُ ُ ﺗﻨﺘﻔﻮا ﱠ ْ َ
واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ ﺣﺴﻨﺔ ،ﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي )) :ﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( .
ﻋﻤـﻼ ﻣـﻦ َ ِ َ
ﻋﻤـﻞ َ َ ً ُ
رﺳـﻮل اﷲِ ْ َ )) : r -1647وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬـﺎ ،ﻗﺎﻟـﺖ :ﻗـﺎل
َﻟﻴﺲ َ ِ
رد (( .رواه ﻣﺴﻠﻢ . أﻣﺮﻧﺎ َ ُ َ
ﻓﻬﻮ َ ﱞ ﻋﻠﻴﻪ ْ ُ َ
ْ ْ َ
ﻳﺄﺧـﺬن َ َ َ ُ
ذﻛـﺮه ﻓـﻼ َ ُ َ ﱠ ﺑﺎل َ َ ُ ُ ْ
أﺣﺪﻛﻢ َ َ ، اﻟﻨﺒﻲ ، rﻗﺎل )) :إذا َ َ
-1648وﻋﻦ أﰊ ﻗﺘﺎدة ، tﻋﻦ ّ
ﻳﺘﻨﻔﺲ ِﰲ َ ِ ِ ِِ ِ ِ ِِ
اﻹﻧﺎء (( .ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ . ﻳﺴﺘﻨﺞ ِ ِ َﺑﻴﻤﻴﻨﻪ َ ،وﻻَ َ َ َ ﱠ ْ
وﻻ َ َ ْ َ ْ
ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ َ ،
َ
وﰲ اﻟﺒﺎب أﺣﺎدﻳﺚ ﻛﺜﲑة ﺻﺤﻴﺤﺔ .
-1646أﺧﺮﺟﻪ :أﺑﻮ داود ) ، (4202واﻟﱰﻣﺬي ) ، (2821واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ 136/8وﰲ " اﻟﻜﱪى " ،ﻟﻪ ). (9285
) (1اﻻﺳﺘﻨﺠﺎء :ﻫﻮ ﺗﻄﻬﲑ اﻟﻘﺒﻞ أو اﻟﺪﺑﺮ ،وإزاﻟﺔ اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﻋﻨﻬﲈ وﻳﻜـﻮن ﺑﺎﳌـﺎء واﳊﺠـﺎرة أو ﻣـﺎ ﻳﻨـﻮب ﻋﻨﻬـﺎ .اﻧﻈـﺮ :اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ
578
واﺣﺪةٍ
ﻧﻌﻞ َ ِ َأﺣﺪﻛﻢ ِﰲ َ ْ ٍ رﺳﻮل اﷲ ، rﻗﺎل ِ َ َ )) :
أن ُ َ -1649ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة : tﱠ
ﻻﻳﻤﺶ َ ُ ُ ْ
ﻟﻴﺨﻠﻌﻬﲈ َ ِ ً
ﲨﻴﻌﺎ (( . ِ ﻟﻴﻨﻌﻠﻬﲈ َ ِ ً
ﲨﻴﻌﺎ ،أو َ ْ َ ْ ُ َ
ِ
َ َُْ َْ ،
ﻟﻴﺤﻔﻬﲈ َ ِ ً
ﲨﻴﻌﺎ (( .ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ . ِ ِِ
وﰲ رواﻳﺔ )) :أو ُ ْ َ
ﻧﻌـ ِ ـﻮل اﷲ ، rﻳﻘــﻮل )) :إذا ْ َ َ ِ
-1650وﻋﻨــﻪ ،ﻗــﺎل :ﺳــﻤﻌﺖ رﺳـ َ
ـﻞ ـﺴﻊ)ْ َ (1اﻧﻘﻄـ َـﻊ ﺷـ ْ ُ
ِ ِ
ﻳﺼﻠﺤﻬﺎ (( ُ .
رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﺣﺘﻰ ُ ْ َ َ اﻷﺧﺮى َ ﱠ ﻳﻤﺶ ﰲ ُ ْ َﻓﻼ َ ْ ِ َ َ ْ
أﺣﺪﻛﻢ َ َ ،
اﻟﺮﺟـﻞ َ ِ ً
ﻗـﺎﺋﲈ .رواه أﺑـﻮ داود أن َﻳﻨ َ ِ َ
ْﺘﻌـﻞ ﱠ ُ ُ ﳖـﻰ ْ َ
رﺳـﻮل اﷲِ َ َ r -1651وﻋﻦ ﺟـﺎﺑﺮ : tﱠ
أن
ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ .
) (1اﻟﺸﺴﻊ :أﺣﺪ ﺳﻴﻮر اﻟﻨﻌﻞ ،وﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺪﺧﻞ ﺑﲔ اﻷﺻﺒﻌﲔ ،وﻳﺪﺧﻞ ﻃﺮﻓﻪ ﰲ اﻟﺜﻘـﺐ اﻟـﺬي ﰲ ﺻـﺪر اﻟﻨﻌـﻞ اﳌـﺸﺪود ﰲ
579
ﺗﻨﺎﻣﻮن (( ) . (1ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ .
ﺣﲔ َ َ ُ َاﻟﻨﺎر ِﰲ ِ ُ ِ
ﺑﻴﻮﺗﻜﻢ َ
ْ ﱠ َ ُُ
ﻣﻦ ﱠ ْ ِ ﻋﲆ ِ ِ ِ ﺑﻴﺖ َ ِ ِ اﺣﱰ َ َ َق َ ْ ٌ
اﻟﻠﻴـﻞ ، أﻫﻠﻪ َ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨَﺔ َ َ ْ -1653وﻋﻦ أﰊ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮي ، tﻗﺎل ْ :
ِ ِ ﻗﺎل )) :ﱠ ِ ِ رﺳﻮل اﷲِ ِ ِ َ ِ r
ﻧﻤـﺘﻢ َ ُ ْ َ ،
ﻓﺄﻃﻔﺌﻮﻫـﺎ (( ﻋـﺪو َ ُ ْ
ﻟﻜـﻢ َ ،ﻓـﺈذا ْ ُ ْ اﻟﻨﺎر َ ُ ﱞ
إن ﻫﺬه ﱠ َ ﺑﺸﺄﳖﻢ َ ، ﺣﺪث َ ُ ُ
ﻓﻠﲈ ُ ﱢ َ
َ َﱠ
ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ .
وأوﻛﺌـﻮا ﱢ َ َ
اﻟـﺴﻘﺎء ، اﻹﻧـﺎء ُ ِ ْ َ َ ،
ﻏﻄـﻮا َ َ
ِ
رﺳﻮل اﷲِ ، rﻗﺎل َ )) :ﱡ -1654وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ، tﻋﻦ
ﺑﺎﺑﺎ َ ،وﻻَ َ ْ ِ ُ
ﻳﻜـﺸﻒ ﺳﻘﺎء َ ،وﻻَ َ ْ َ ُ
ﻳﻔﺘﺢ َ ً اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻻَ َ ﱡ ِ
ﳛﻞ َ ً ُ ﻓﺈن ﱠ ْ َ َ
اﻟﴪاج ،ﱠ
ﻔﺌﻮا ﱢ َ َوأﻃ ِ ُ
اﻷﺑﻮاب ْ َ . َ َ ْ ُِ
وأﻏﻠﻘﻮا َ ْ َ َ
ﻋـﲆ َ ِ ِ
ﻓـﺈن اﺳـﻢ اﷲِ َ ْ َ ْ َ ،
ﻓﻠﻴﻔﻌـﻞ ،ﱠ ﻋـﻮدا َ ُ ْ َ َ ،
وﻳـﺬﻛﺮ ْ َ إﻧﺎﺋـﻪ ُ ً ﻳﻌـﺮض َ َ
أن َ ْ ُ َ ﳚـﺪ َ َ ُ ُ ْ
أﺣـﺪﻛﻢ إﻻﱠ ْ ﱂْ َ ِ ْﻓﺈن َ َ ً
إﻧﺎء ْ .
ِ َُْ ِ ََ
ﺑﻴﺘﻬﻢ (( .رواه ﻣﺴﻠﻢ . اﻟﺒﻴﺖ َ ْ َ ُ ْ
ﻫﻞ َ ْﻋﲆ أ ْ ِ
ﺗﴬم َ َاﻟﻔﻮﻳﺴﻘﺔ ُ ْ ِ ُ
وﺗﴬم (( ُ ِ ْ ُ :
ﲢﺮق . اﻟﻔﺄرة ُ ِ ْ ُ َ )) ، )) ُ ْ ِ َ ُ
اﻟﻔﻮﻳﺴﻘﺔ (( ُ َ َ :
) (1ﻗﺎل اﻟﻨـﻮوي ﰲ ﴍح ﺻـﺤﻴﺢ ﻣـﺴﻠﻢ )) : 163/7ﻫـﺬا ﻋـﺎم ﺗـﺪﺧﻞ ﻓﻴـﻪ ﻧـﺎر اﻟـﴪاج وﻏﲑﻫـﺎ ،وأﻣـﺎ اﻟﻘﻨﺎدﻳـﻞ اﳌﻌﻠﻘـﺔ ﰲ
اﳌﺴﺎﺟﺪ وﻏﲑﻫﺎ ﻓﺈن ﺧﻴﻒ ﺣﺮﻳﻖ ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ دﺧﻠﺖ ﰲ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻹﻃﻔﺎء ،وإن أﻣﻦ ذﻟﻚ ﻛﲈ ﻫﻮ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻓﺎﻟﻈﺎﻫﺮ أﻧﻪ ﻻ ﺑـﺄس ﲠـﺎ
ﻻﻧﺘﻔﺎء اﻟﻌﻠﺔ … (( .
580
اﻟﺘﻜﻠﻒ .رواه اﻟﺒﺨﺎري . ﻋﻦ ﱠ َ ﱡ ِ -1655وﻋﻦ ﻋﻤﺮ tﻗﺎل ِ ُ :ﳖﻴﻨَﺎ َ ِ
ٍ
ـــﺴﻌﻮد tﻓﻘــــﺎل : دﺧﻠﻨَــــﺎ ﻋــــﲆ ﻋﺒـ ِ
ـــﺪ اﷲِ ْﺑـ ِ ٍ
ـــﴪوق ،ﻗــــﺎل ْ َ َ :
ـــﻦ َﻣـ ُ -1656وﻋــــﻦ ﻣـ
ﻳﻘﻮل ﻣﻦ ِ ْ ِ
اﻟﻌﻠﻢ َ ْ
أن َ ُ َ أﻋﻠﻢ َ ،ﱠ ِ
ﻓﺈن َ ﻓﻠﻴﻘ ْﻞ :اﷲُ ْ َ ُ
ﻳﻌﻠﻢ ُ َ ْ َ ،
وﻣﻦ َﱂ ْ َ ْ َ ْ
ﺷﻴﺌﺎ َ ْ ُ ْ ِ
ﻓﻠﻴﻘﻞ ِﺑﻪ ْ َ َ ،ﻋﻠﻢ َ ْ ً َ
ِ
ﻣﻦ َ َ ﱠﺎس ْ َ ،
أﳞﺎ اﻟﻨ ُ ﻳﺎ َ ﱡ َ
ِ أﺳـﺄﻟﻜﻢ َ ِ ِ ﺗﻌـﺎﱃ ﻟِﻨ ِ ِ ِ
وﻣـﺎ َ َأﻧـﺎ َ
ﻣـﻦ ﻣـﻦ َ ْ ٍ
أﺟـﺮ َ َ ﻋﻠﻴـﻪ ْﻗـﻞ َﻣـﺎ َ ْ َ ُ ُ ْ َ ْ َﺒﻴـﻪ ْ ُ ] : r ﻗـﺎل اﷲُ َ َ َ ﱢ أﻋﻠﻢ َ . َﳌﺎ ﻻَ َ ْ َ ُ
ﻳﻌﻠﻢ :اﷲُ ْ َ ُ
ِ
اﳌﺘﻜﻠﻔﲔ [ .رواه اﻟﺒﺨﺎري .ُْ َ َ ﱢ َ
ﻳﻌـﺬب ِﰲ َ ِ ِ
ﺑـﲈﻗـﱪه ِ َ ْ ﱠﺒـﻲ َ )) : rﱢ ُ
اﳌﻴـﺖ ُ َ ﱠ ُ -1657ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب tﻗﺎل :ﻗـﺎل اﻟﻨ ِ ّ
ِﻧﻴﺢ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ (( .
َ َ ْ
ﻋﻠﻴﻪ (( .ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ .رواﻳﺔ )) :ﻣﺎ ِﻧﻴﺢ َ ِ ٍ وﰲَِ
َ َ َ ْ
ﴐب ُ ُ َ
اﳋﺪود ﻣﻦ َ َ َ ﻟﻴﺲ ِ ﱠ
ﻣﻨﺎ َ ْ رﺳﻮل اﷲِ َ ْ َ )) : r ُ -1658وﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد tﻗﺎل :ﻗﺎل
اﳉﻴﻮب ،ودﻋﺎ ِ َﺑﺪﻋﻮى َ ِ ِ ِ
اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ (( .ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ . ﱠ وﺷﻖ ُ ُ َ َ َ َ ْ َ َ َ ،ﱠ
ﺣﺠﺮ َ ٍ ِ ِ ﻓﻐﴚ َ َ ِ ِ
ﻣﻦاﻣﺮأة ْ ورأﺳﻪ ِﰲ ْ ِ ْ َﻋﻠﻴﻪ ُ ُ َ َ ، ﻣﻮﺳﻰ ْ َ ُ َ ، وﺟﻊ أﺑﻮ ُ َﺑﺮدة ،ﻗﺎل َ َ : وﻋﻦ أﰊ ُ ْ َ َ
ْ َ َ -1659
ِ ِ ﺗﺼﻴﺢ ِ ﱠ ٍ ِِ
أﻫﻠﻪ َ ،ﻓ َ ْ َ ْ ِ
ﳑـﻦ
ﺑـﺮيء ﱠ ْﻗـﺎل َ :أﻧـﺎ َ ِ ٌ
أﻓـﺎق َ َ
ﻓﻠـﲈ َ َ ﺷـﻴﺌﺎ َ َ ،ﱠ
ﻋﻠﻴﻬﺎ َ ْ ً
ﻳﺮد َ َ ْ َ ﻳﺴﺘﻄﻊ ْ
أن َ ُ ﱠ ﺑﺮﻧﺔ)ْ َ َ (1
ﻓﻠﻢ َ ْ َ ْ ﺄﻗﺒﻠﺖ َ ُ َ َ ْ
واﳊﺎﻟﻘﺔ ،ﱠ ﱠ ِ
َِ ِ َِ ِ ِ ﺑﺮىء ِﻣﻨ ُْﻪ ُ ُ
واﻟﺸﺎﻗﺔ .ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ . اﻟﺼﺎﻟﻘﺔ َ ،
ﻣﻦ ﱠ رﺳﻮل اﷲِ ٌ ِ َ r
ﺑﺮيء َ إن ُ َ
رﺳﻮل اﷲِ rﱠ َِ َ
-1655أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري (7293) 118/9ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻤﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄـﺎب ،واﻧﻈـﺮ :اﳉﻤـﻊ ﺑـﲔ اﻟـﺼﺤﻴﺤﲔ ) 132/1
، ( 61وﲢﻔﺔ اﻷﴍاف . ( 10413 ) 188/7
-1656أﺧﺮﺟﻪ :اﻟﺒﺨﺎري . (4809) 156/6
581
اﻟﺘﻲ ِ َ ْ ِ ﱠﺪب ُ َ ِ َ َ )) .
واﳊﺎﻟﻘﺔ (( :ﱠ ﺻﻮﲥﺎ ِﺑﺎﻟﻨ ِ
ﱢﻴﺎﺣﺔ واﻟﻨ ْ ِ ِ اﻟﺼ ِ َ ُ
رأﺳـﻬﺎ
ﲢﻠﻖ ُ َ َ َ َ َ ﺎﻟﻘﺔ (( :ﱠاﻟﺘﻲ َ ْ َ ُ
ﺗﺮﻓﻊ َ ْ َ َ )) ﱠ
ِﻋﻨ َْﺪ ُ ِ ِ
ﺗﺸﻖ ﱡ َ ْ َ َ
ﺛﻮﲠﺎ . اﻟﺘﻲ َ ُ واﻟﺸﺎﻗﺔ (( :ﱠ
اﳌﺼﻴﺒﺔ َ )) .ﱠ ﱠ ُ
َ
ﻳﻘﻮل )) :ﻣﻦ ِﻧﻴﺢ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ ، رﺳﻮل اﷲِ ُ r ﺳﻤﻌﺖ ُ َ
ُ -1660وﻋﻦ اﳌﻐﲑة ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ tﻗﺎل :
َ ْ َ َ ْ
ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻮم ِ ِ ِ ﻳﻌﺬب ِ ِ
اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ (( .ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ . ﻧﻴﺢ َ َ َ َ َ َ ﺑﲈ َ ﻓﺈﻧﻪ ُ َ ﱠ ُ َ
َ ﱠُ
ﺑـﻀﻢ اﻟﻨـﻮن وﻓﺘﺤﻬـﺎ – رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬـﺎ ،ﻗﺎﻟـﺖ َ َ :
أﺧـﺬ ﻧـﺴﻴﺒﺔ – ِ َ ﱢ -1661وﻋﻦ ُ ﱢأم َ ِ ﱠ َ
ﻋﻄﻴـﺔ ُ َ ْ َ َ
ِ رﺳﻮل اﷲِ َ ِ r
أن ﻻَ َﻧﻨ َ
ُﻮح .ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ . اﻟﺒﻴﻌﺔ ْ
ﻋﻨﺪ َ ْ َ ﻋﻠﻴﻨَﺎ َ ُ ُ
َ َْ
ﻋﲆ َ ِ
ﻋﺒﺪ اﷲِ ْ ِ ِ
ﺑﻦ َ َ َ َ
رواﺣـﺔ t -1662وﻋﻦ اﻟﻨﻌﲈن ﺑﻦ ﺑﺸﲑ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ،ﻗﺎل َ ْ ُ :
أﻏﻤﻲ َ َ
أﻓـﺎق َ :ﻣـﺎ ﻓﻘـﺎل ِ َ
ﺣـﲔ َ َ ﺗﻌـﺪد َ َ ِ
ﻋﻠﻴـﻪ َ . واﻛﺬا َ َ َ ،
واﻛـﺬا َ ُ :ﱢ ُ ْ واﺟﺒﻼه َ َ َ ، أﺧﺘﻪ َ ِ
ﺗﺒﻜﻲُ ُ َ َ ،
وﺗﻘﻮل ُ َ َ َ : ﻓﺠﻌﻠﺖ ُ ْ ُ ُ ْ
ْ ََ َ َ ،
أﻧﺖ َ َ ِ َ
ﻛﺬﻟﻚ ؟! .رواه اﻟﺒﺨﺎري . ﺷﻴﺌﺎ إﻻﱠ ِ َ
ﻗﻴﻞ ِﱄ ْ َ ُْ ِ
ﻗﻠﺖ َ ْ ً
ﻋﺒـﺎدة َ ْ َ t
ﺷـﻜﻮى ، ﺑـﻦ ُ َ َ َ
ﺳـﻌﺪ ُ -1663وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤـﺮ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ،ﻗـﺎل َ َ ْ :
اﺷـﺘﻜﻰ َ ْ ُ
ِ ِ
وﺳـﻌﺪ ﺑـﻦ أﰊ ﱠ ٍ ٍ ِ
اﻟﺮﲪﺎن ْ ِ ِ ﻓﺄﺗﺎه ُ ُ
وﻋﺒـﺪ اﷲِ ﺑـﻦ وﻗـﺎص ، ﺑـﻦ َﻋـﻮف ْ َ َ ، ﻣﻊ َﻋﺒﺪ ﱠ ﻳﻌﻮده َ َ
رﺳﻮل اﷲ ُ ُ ُ َ ، r َ ُ
ﻓﻘﺎل َ َ )) : وﺟﺪه ﰲ َ ْ ٍ
ﻏﺸﻴﺔ)َ َ (2 دﺧﻞ َ َ ِ ٍ
أﻗﴣ ؟ (( ﻗﺎﻟﻮا :ﻻ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲِ ، َ ﻋﻠﻴﻪ ُ َ َ َ ،ﻓﻠﲈ َ َ َ ْ ﻣﺴﻌﻮد َ َ . yﱠ
إن اﷲَ ﻻَ ﺑﻜـﻮا ،ﻗـﺎل )) :أﻻَ َ ْ َ ُ َ
ﺗـﺴﻤﻌﻮن ؟ ﱠ ﱠﺒـﻲ ْ َ َ r ﻓﻠـﲈ َرأى َ ْ ُ
اﻟﻘـﻮم ُ َ َ
ﺑﻜـﺎء اﻟﻨ ﱢ رﺳﻮل اﷲِ َ َ ، rﱠُ َ َ
ﻓﺒﻜﻰ
) (2ﻗـــــﺎل اﺑـــــﻦ ﺣﺠـــــﺮ ) )) :ﰲ ﻏﺎﺷـــــﻴﺔ أﻫﻠـــــﻪ ( أي :اﻟـــــﺬﻳﻦ ﻳﻐـــــﺸﻮﻧﻪ ﻟﻠﺨﺪﻣـــــﺔ وﻏﲑﻫـــــﺎ ،وﺳـــــﻘﻂ ﻟﻔـــــﻆ
)) أﻫﻠﻪ (( ﻣﻦ أﻛﺜﺮ اﻟﺮواﻳﺎت وﻋﻠﻴﻪ ﴍح اﳋﻄﺎﰊ ،ﻓﻴﺠﻮز أن ﻳﻜﻮن اﳌﺮاد ﺑﺎﻟﻐﺎﺷﻴﺔ اﻟﻐﺸﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺮب وﻳﺆﻳﺪه ﻣـﺎ وﻗـﻊ ﻣـﻦ
رواﻳﺔ ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﻏﺸﻴﺘﻪ ،وﻗﺎل اﻟﺘﻮرﺑﺸﺘﻲ :اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ ﻫﻲ اﻟﺪاﻫﻴـﺔ ﻣـﻦ ﴍ أو ﻣـﺮض أو ﻣـﻦ ﻣﻜـﺮوه ،واﳌـﺮاد ﻣـﺎ ﻳﺘﻐـﺸﺎه ﻣـﻦ
ً
زﻣﺎﻧﺎ (( .ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري . 224/3 ﻛﺮب ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻊ اﻟﺬي ﻫﻮ ﻓﻴﻪ ﻻ اﳌﻮت ﻷﻧﻪ أﻓﺎق ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﳌﺮﺿﺔ وﻋﺎش ﺑﻌﺪﻫﺎ
582
وأﺷﺎر َإﱃ ِ ِ ِ ﻳﻌﺬب ِ َ ِ اﻟﻌﲔ َ ،وﻻَ ِ ُ ْ ِ
ﺑﺤﺰن َ ْ ِ ﺑﺪﻣﻊ َ ْ ِ
ﻳﻌﺬب ِ َ ْ ِ
ﻳـﺮﺣﻢ ((
ﻟﺴﺎﻧﻪ -أو َ ْ َ ُ
َ ﲠﺬا (( َ َ َ - ﻟﻜﻦ ُ َ ﱢ ُ
اﻟﻘﻠﺐَ ،و ْ َُﱢ ُ
.ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ.
ﺗﺘـﺐ
ﱂْ َ ُ ْ رﺳـﻮل اﷲِ )) : rﱠ ِ َ ُ
اﻟﻨﺎﺋﺤـﺔ إذا َ ُ -1664وﻋﻦ أﰊ ﻣﺎﻟﻚ اﻷﺷﻌﺮي tﻗﺎل :ﻗﺎل
ﻣـﻦ َ َ ٍ ِ ﴎﺑـﺎل)ِ (1ﻣـﻦ َ ِ ٍ ِوﻋﻠﻴﻬـﺎ ِ َ ٌ ﺗﻘـﺎم ﻳـﻮم ِ ِ ِ
ﺟـﺮب (( .رواه رع)ْ (2ﻗﻄـﺮان َ ،ود ْ ٌ
ْ َ اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ َ َ َ ْ َ
ﻣﻮﲥـﺎ ُ َ ُ َ َ َ َ َ َ
ﻗﺒﻞ َ ْ َ
ﻣﺴﻠﻢ .
اﳌﺒﺎﻳﻌﺎت ،ﻗﺎﻟﺖ :ﻛﺎن ِﻓﻴﲈ َ َ
أﺧﺬ اﻣﺮأة ِﻣﻦ ُ ِ ِ
َ َ
ٍ ِ
اﻟﺘﺎﺑﻌﻲ ،ﻋﻦ ْ َ
ِ ٍ ِ
-1665وﻋﻦ َأﺳﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ َأﺳﻴﺪ ِ ﱢ
وﺟﻬـﺎ َ ،وﻻَ أن ﻻ َ ْ ِ َ
ﻧﺨﻤـﺶ َ ْ َ ً ﻧﻌﺼﻴﻪ ِ ِ
ﻓﻴﻪ ْ : ِ
أن ﻻَ َ ْ َ ُ
ﻋﻠﻴﻨَﺎ ْ
أﺧﺬ َ َ ْ
اﻟﺬي َ َاﳌﻌﺮوف ﱠ ِ
ِ
رﺳﻮل اﷲِ ِ ، rﰲ َ ْ ُ
ﻋﻠﻴﻨَﺎ ُ ُ
َ َْ
ْﴩ َ ْ ً
ﺷﻌﺮا .رواه أﺑﻮ داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ . وأن ﻻَ َﻧﻨ ُ َ
ﺟﻴﺒﺎ ْ ،
ﻧﺸﻖ ﱠ َ ْ ًوﻻ َ َ ُ
وﻳﻼ َ ً ،
ﻧﺪﻋﻮ ُ َ َ ْ
َْ
رﺳـﻮل اﷲ ، rﻗـﺎل )) :ﻣـﺎ ِﻣـﻦ ٍ
ﻳﻤـﻮت َ َ ُ ُ
ﻓﻴﻘـﻮم ﻣﻴـﺖ َ ُ ُ ْ َﱢ َ أن ُ َ -1666وﻋﻦ أﰊ ﻣﻮﺳﻰ : tﱠ
ﻣﻠﻜﺎن ْ َ ِ ِ ذﻟﻚ إﻻﱠ ﱢ َ ِ
ﺤﻮ ِ َ ِ
ﻛﻨـﺖ ﻳﻠﻬﺰاﻧﻪ َ َ :
أﻫﻜﺬا ُ ْ َ وﻛﻞ ِﺑﻪ َ َ َ ِ َ َ
ُ واﺳﻴﺪاه ،أو َﻧ ْ َ ﻓﻴﻘﻮل ُ َ َ َ َ :
واﺟﺒﻼه) َ ، (3ﱢ َ ُ َ ِ ْ
ﺑﺎﻛﻴﻬﻢ َ َ ُ ُ
؟ (( .رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( .
ﺑﺠﻤﻊ ِ
اﻟﻴﺪ ِﰲ ﱠ ْ ِ
اﻟﺼﺪر . اﻟﺪﻓﻊ ِ ُ ْ ِ َ )) ﱠ ْ ُ
اﻟﻠﻬﺰ (( :ﱠ ْ ُ
ﳘـﺎ ِ ِ ْ
ﲠـﻢ اﺛﻨﺘـﺎن ِﰲ ﱠ ِ
اﻟﻨـﺎس ُ َ رﺳـﻮل اﷲِ ِ َ َ ْ )) : r
ُ -1667وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ، tﻗﺎل :ﻗﺎل
ﻋﲆ َ ِ اﻟﻄﻌﻦ ِﰲ ﱠ َ ِ
اﳌﻴﺖ (( ) . (1رواه ﻣﺴﻠﻢ .
ﱢ واﻟﻨﻴﺎﺣﺔ َ َ
اﻟﻨﺴﺐ َ ،ﱢ َ َ ُ ﻛﻔﺮ :ﱠ ْ ُ
ٌُْ
ً
ﻻﺻﻘﺎ ﺑﺎﻟﺒﺪن .ﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ . 266/4 ) (2اﻟﺪرع :ﻫﻮ ﻣﺎ ﻛﺎن
) (3أي :أن ﻫﺬا اﳌﻴﺖ ﻛﺎن ﻣﺜﻞ اﳉﺒﻞ ،ﻣﻠﺠﺄ ﱄ وﻗﺪ ﻓﻘﺪﺗﻪ ،ﻓﻬﻮ ﻋﺒﺎرة ﻧﺪب ﻣﻊ ﻣﺪح .ﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ . 267/2
583
واﳌﻨﺠﻤﲔ
ﱢ اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ إﺗﻴﺎن ُ ّ
اﻟﻜﻬﺎن -303ﺑﺎب ﱠ
واﻟﻌﺮاف وأﺻﺤﺎب اﻟﺮﻣﻞ واﻟﻄﻮارق ﺑﺎﳊﴡ وﺑﺎﻟﺸﻌﲑ وﻧﺤﻮ ذﻟﻚ
ُﱠ
ﻋﻦ ُ ِ
ﻓﻘﺎل أﻧﺎس َ ِ ﱠ
اﻟﻜﻬﺎنَ َ َ ، رﺳﻮل اﷲِ ٌ َ r -1668ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ :ﺳﺄل ُ َ
ﻓﻘﺎل ُ ُ ﺣﻘﺎ ؟ َ
ﻓﻴﻜﻮن َ ّ ً أﺣﻴﺎﻧﺎ ِ ٍ
ﺑﴚءُ ُ َ َ ، َ )) :ﻟﻴﺴﻮا ِ َ ٍ
رﺳـﻮل ﳛﺪﺛﻮﻧﺎ ْ َ ً َ
إﳖﻢ ُ َ ﱢ ُ َ
رﺳﻮل اﷲِ ﱠ ُ ْ ﻓﻘﺎﻟﻮا :ﻳﺎ َ ُ َ
ﺑﴚء (( َ َ ُ ُْ
ﻣﻌﻬـﺎ َ َ
ﻣﺌـﺔ وﻟﻴـﻪ َ ُ ِ ْ َ َ ،
ﻓﻴﺨﻠﻄـﻮن َ َ َ
أذن ِ ِ
ﻓﻴﻘﺮﻫـﺎ ِﰲ ُ ُ ِ َ ﱢ ﳜﻄﻔﻬﺎ ِ ﱢ ﱡ
اﳉﻨﻲ َ َ ُ ﱡ َ ﻣﻦ َ ﱢ
اﳊﻖ َ ْ َ ُ َ
ﺗﻠﻚ َ ِ ُ ِ
اﻟﻜﻠﻤﺔ َ
َ اﷲِ َ ْ ِ )) : r
َْ ٍ
ﻛﺬﺑﺔ (( .ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ .
َ
إن رﺳـﻮل اﷲِ ُ r
ﻳﻘـﻮل )) :ﱠ ﺳﻤﻌﺖ ُ َ
ْ وﰲ رواﻳﺔ ﻟﻠﺒﺨﺎري ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ :ﱠأﳖﺎ
ِ ِ َ ِ ََ
ﻓﻴﺴﱰق ﱠ ْ َ ُ
اﻟـﺸﻴﻄﺎن ﻗﴤ ِﰲ ﱠ
اﻟﺴﲈء ُ ِ َ ْ َ َ ، اﻷﻣﺮ ُ َﻓﺘﺬﻛﺮ َ ْ َ
اﻟﺴﺤﺎب ُ ُ ْ َ َ -
وﻫﻮ ﱠ َ ُ ﺗﻨﺰل ِﰲ َ َ ِ
اﻟﻌﻨﺎن َ ُ َ - اﳌﻼﺋﻜﺔ َ ْ ِ ُ
ﻛﺬﺑﺔ ِﻣﻦ ِ ْ ِ ِ
ٍ ﻣﻌﻬﺎ ِ َ َ اﻟﻜﻬﺎن َ ُ ِ ْ َ َ ،
إﱃ ُ ﱠ ِ ِ
ﻋﻨﺪ َ ْ ُ ِ ْ
أﻧﻔﺴﻬﻢ (( . ﻣﺌﺔ َ ْ َ ْ ﻓﻴﻜﺬﺑﻮن َ َ َ ﻓﻴﻮﺣﻴﻪ َ
ﻓﻴﺴﻤﻌﻪ ُ َ ُ َ ،
اﻟﺴﻤﻊ ُ ُ َ ْ َ َ ،
ﱠ ْ
ﻓﻴﻘﺮﻫــــﺎ (( ﻫــــﻮ ﺑﻔــــﺘﺢ اﻟﻴــــﺎء وﺿــــﻢ اﻟﻘــــﺎف واﻟــــﺮاء ،أي ِ ْ :
ﻳﻠﻘﻴﻬــــﺎ ،ُ ﻗﻮﻟــــﻪ ُ َ َ )) :ﱡ َ
َ ُ ُ
)) َ ِ
واﻟﻌﻨﺎن (( ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻌﲔ .
ِ
ورﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬﺎ ،ﻋـﻦ ِ ﺑﻨﺖ أﰊ ُ ٍﺻﻔﻴﺔ ِ ِ
-1669وﻋﻦ َ ِ ﱠ َ
ﱠﺒﻲ َ َ ، r أزواج اﻟﻨ ﱢ ﻋﺒﻴﺪ ،ﻋﻦ ﺑﻌﺾ
ٌَ ِ
أرﺑﻌـﲔ َ ً ﻓﺼﺪﻗﻪ َ ، ﻓﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ َ ٍ
ﻣﻦ َ َأﺗﻰ َ ﱠ ً َ
ﻳﻮﻣـﺎ (( . ﺗﻘﺒﻞ َ ُﻟﻪ َ
ﺻـﻼة ْ َ َ ﱂْ ُ ْ َ ْ ﳾء َ َ ﱠ َ ُﻋﺮاﻓﺎ َ َ َ ُ ْ ْ ﱠﺒﻲ ، rﻗﺎل ْ َ )) :
اﻟﻨ ّ
رواه ﻣﺴﻠﻢ .
،وﻧﺘﻒ اﻟﺸﻌﺮ ،أو ﺣﻠﻘﻪ أو ﻧﻔﺸﻪ ﻓﻜـﻞ ﻫـﺬا ﺣـﺮام وﻫـﻮ ﳑـﺎ ﺑـﺮئ ﻣﻨـﻪ اﻟﻨﺒـﻲ ، rواﷲ اﳌﻮﻓـﻖ (( .ﴍح رﻳـﺎض اﻟـﺼﺎﳊﲔ
. 267/4
584
ـــﻮل اﷲ rﻳﻘـ ُ
ـــﻮل : رﺳـ َ اﳌﺨـ ِ ِ ـــﺼﺔ ﺑـ ِ
ـــﻦ ُ َ ـــﻦ َ ِ
ﻗﺒﻴـ َ َ
ـــﻤﻌﺖ ُ
ُ ـــﺎرق tﻗــــﺎل :ﺳـ وﻋـ ْ
َ -1670
ِ واﻟﻄــــﺮق ِ ، )) ِ َ َ ُ
اﳉﺒــــﺖ (( .رواه أﺑــــﻮ داود ﺑﺈﺳــــﻨﺎد ﺣــــﺴﻦ . ﻣــــﻦ ِ ْ
َ واﻟﻄــــﲑة ،ﱠ ْ ُ
اﻟﻌﻴﺎﻓــــﺔ َ ،ﱢ َ َ ُ
ﺑﻄﲑاﻧِ ِﻪ ْ ،
ﻓﺈن َ َ
ﻃـﺎر َإﱃ ﻳﺘﺸﺎءم ِ َ َ َ
ﻳﺘﻴﻤﻦ أو َ َ َ َ وﻫﻮ ْ
أن َ َ َ ﱠ َ زﺟﺮ ﱠ ْ ِ
اﻟﻄﲑ َ ُ َ أي َ ْ ُاﻟﺰﺟﺮ ْ :
ﻫﻮ ﱠ ْ ُ وﻗﺎل )) :ﱠ ْ ُ
اﻟﻄﺮق (( ُ َ
ِ ﺟﻬــــــﺔ ِ
ِ
ﺟﻬــــــﺔ َ َ ِ
اﻟﻴــــــﺴﺎر َ َ َ ،
ﺗــــــﺸﺎءم .ﻗــــــﺎل أﺑــــــﻮ ﻃــــــﺎر َإﱃ ِ َ
وإن َ َ ﺗــــــﻴﻤﻦ ْ ،
اﻟﻴﻤــــــﲔ َ َ ،ﱠ َ
َ ِ َ
داود ُ َ َ ِ )) :
واﻟﻌﻴﺎﻓﺔ (( َ :ﱡ
اﳋﻂ .
وﻧﺤـﻮ ﱠ ِِ
واﻟـﺴﺎﺣﺮ َ َ ْ ِ ِ ِ
واﻟﻜﺎﻫﻦ اﻟﺼﻨ َِﻢ َ ﺗﻘﻊ َ َ
ﻋﲆ ﱠ اﳉﺒﺖ َ ِ َ ٌ
ﻛﻠﻤﺔ َ َ ُ اﻟﺼﺤﺎح)ُ ْ ِ : (1
اﳉﻮﻫﺮي ﰲ ﱢ َ ِ
ﻗﺎل َ ْ َ ﱡ َ
ذِ َ
ﻟﻚ .
ُ
رﺳـــــﻮل اﷲ : r -1671وﻋـــــﻦ اﺑـــــﻦ ﻋﺒـــــﺎس رﴈ اﷲ ﻋـــــﻨﻬﲈ ،ﻗـــــﺎل :ﻗـــــﺎل
ﻣـﻦ ﱢ ْ ِ اﻗﺘـﺒﺲ ُ ً ِ اﻗﺘﺒﺲ ِ ْ ً ِ )) َ ِ
زاد (( .رواه أﺑـﻮ داود
زاد ﻣـﺎ َ َ
اﻟـﺴﺤﺮ َ َ ﺷـﻌﺒﺔ ََْ اﻟﻨﺠـﻮم)َ َ َ ْ ، (2
ﻣـﻦ ﱡ ُ
ﻋﻠـﲈ َ ﻣﻦ ْ َ َ َ
ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ .
ِ ِ ﺣﺪﻳﺚ َ ٍ -1672وﻋﻦ ُ ِ َ َ
ﻣﻌﺎوﻳﺔ ِ
ﺑﺎﳉﺎﻫﻠﻴﺔ
ﱠ ﻋﻬﺪُ ْ ﻗﻠﺖ :ﻳﺎ ُ َ
رﺳﻮل اﷲِ ﱢإﲏ اﳊﻜﻢ tﻗﺎل ُ : ﺑﻦ َ َ ِ
اﻟﻜﻬـﺎن ؟ ﻗـﺎل ِ َ َ )) : ﺑﺎﻹﺳﻼم ،ﱠ ِ
ﻗﻠـﺖ : ﻓـﻼ ِ ْ
ﺗـﺄﲥﻢ (( ُ ْ ُ وإن ﻣﻨﱠﺎ ِ َ
رﺟﺎﻻً َ ُ َ
ﻳـﺄﺗﻮن ُ ﱠ َ ْ َِ ﺟﺎء اﷲُ َ َ َ
ﺗﻌﺎﱃ َْ َ ،
وﻗﺪ َ َ
ﻗﻠﺖ ِ : ِ ﻗﺎل َ ِ َ )) : ِ
وﻣﻨﱠﺎ ِ َ ٌ
ﻳﺼﺪﻫﻢ (( ُ ْ ُ َ
وﻣﻨﱠﺎ ﳚﺪوﻧﻪ ِﰲ ُ ُ ِ ْ
ﺻﺪورﻫﻢ َ َ ،
ﻓﻼ َ ُ ﱡ ُ ْ ﳾء َ ِ ُ َ ُ ذﻟﻚ َ ْ ٌ ﻳﺘﻄﲑون ؟ َ َ
رﺟﺎل َ َ َ ﱠ ُ َ َ
ﻛﺎن َ ِﻧﺒﻲ ِﻣﻦ ْ ِ ِ ِ َ ٌ
ﻓﺬاك (( .رواه ﻣﺴﻠﻢ . واﻓﻖ َ ﱠ ُ
ﺧﻄﻪ َ َ َ ، ﻓﻤﻦ َ َ َ اﻷﻧﺒﻴﺎء َ ُ ﱡ
ﳜﻂ ْ َ َ ، َ ﻗﺎل َ َ )) :ﱞ َ ُﻄﻮن ؟ َ َ
رﺟﺎل َﳜ ﱡ َ
.
-1672أﺧﺮﺟﻪ :ﻣﺴﻠﻢ . (121) (537) 35/7
585
اﻟﻜﻠـ ِ ﺛﻤـ ِ ٍ
ـﺐ)، (1 ـﻦ َ ْ ـﻦ َ َ رﺳـ َ
ـﻮل اﷲِ َ rﳖَــﻰ َﻋـ ْ أن ُ -1673وﻋـﻦ َأﰊ َﻣــﺴﻌﻮد اﻟﺒـ ﱢ
ـﺪري : tﱠ
اﻟﻜﺎﻫﻦ) . (3ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ِ ِ اﻟﺒﻐﻲ)ِ ْ ، (2
وﺣﻠﻮان ِ ِ
ْ َ ُ َ وﻣﻬﺮ َ ﱢ
َ َْ
-304ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﱠ َ ﱡ ِ
اﻟﺘﻄﲑ
ِ ِ
ﻓﻴﻪ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﰲ اﻟﺒﺎب ﻗﺒﻠﻪ). (4
ﻋــــﺪوى َوﻻَ ِ َ َ َ
ﻃــــﲑة ، رﺳــــﻮل اﷲِ )) : rﻻَ َ ْ َ
ُ ﻗــــﺎل َ َ :
ﻗــــﺎل -1674وﻋــــﻦ أﻧــــﺲ َ َ t
ﻃﻴﺒﺔ (( .ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ ﻗﺎل ٌ َ ِ َ )) :
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﻛﻠﻤﺔ َ ﱢ َ ٌ اﻟﻔﺄ ُل ؟ َ َ
وﻣﺎ َ اﻟﻔﺄل (( ُ
ﻗﺎﻟﻮا َ َ : َُْ ُِ
وﻳﻌﺠﺒﻨﻲ َ ُ
ﻋـﺪوى َوﻻَ ﻗـﺎل َ َ :
ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ )) : rﻻ َ ْ َ -1675وﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ َ َ ،
واﻟﻔﺮس) . (( (5ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ
واﳌﺮأةِ ِ َ َ ، ﳾء َ ِ
ﻓﻔﻲ ﱠ ِ
اﻟﺪار َ ْ َ َ ، اﻟﺸﺆم ﰲ َ ٍ ََِ َ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ْ ﻛﺎن ﱡ ُ
وإن َ َ
ﻃﲑة ْ .
) (1ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ اﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ )) :أﻣﺎ اﻟﻜﻠﺐ ﻓﻤﻌﺮوف واﻗﺘﻨﺎؤه ﺣﺮام ،ﻻ ﳚﻮز ﻟﻺﻧﺴﺎن أن ﻳﻘﺘﻨﻲ اﻟﻜﻠﺐ ،وﳚﻌﻠـﻪ ﻋﻨـﺪه ﰲ ﺑﻴﺘـﻪ
،ﺳﻮاء ﺑﻴﺖ اﻟﻄﲔ أو اﳌﺴﻠﺢ أو اﻟﺸﻌﺮ إﻻ ﰲ ﺛﻼث ﺣﺎﻻت :
-1ﻛﻠﺐ اﳊﺮث ،ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺰرع -2وﻛﻠﺐ اﳌﺎﺷﻴﺔ ﻳﻌﻨﻲ :إﻧﺴﺎن ﻋﻨﺪه ﻏـﻨﻢ أو إﺑـﻞ أو ﺑﻘـﺮ ﻳﺘﺨـﺬ اﻟﻜﻠـﺐ ﻟﻴﺤﺮﺳـﻬﺎ -3 .ﻛﻠـﺐ
ً
ﺷـﻴﺌﺎ ﻓﺈﻧـﻪ ﺣـﻼل … ﻟﻜـﻦ إذا اﻧﺘﻬـﻰ ﻣﻨـﻪ ،أي :اﻧﺘﻬـﺖ ﺣﺎﺟـﺔ اﻟﺼﻴﺪ ﻳﺼﻴﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻹﻧﺴﺎن ؛ ﻷن اﻟﻜﻠـﺐ إذا ﺗﻌﻠـﻢ وﺻـﺎد
اﻟﻨﺒﻲ rﳖﻰ ﻋﻦ ﺛﻤـﻦ اﻟﻜﻠـﺐ (( .ﴍح رﻳـﺎض اﻟـﺼﺎﳊﲔ
ﻷن ﱠ أﺣﺪا ﳛﺘﺎج ﻟﻪ ،وﻻ ﳛﻞ ﻟﻪ أن ﻳﺒﻴﻌﻪ؛ ﱠ
ً اﻟﻜﻠﺐ ﻋﻨﺪه ،ﻳﻌﻄﻴﻪ
. 272-271/4
) (2ﻳﻌﻨﻲ :أﺟﺮة اﻟﺰاﻧﻴﺔ ،واﻟﻌﻴﺎذ ﺑﺎﷲ .
) (5ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ )) :اﳌﻌﻨﻰ أن ﻫﺬه اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻫﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﺮاﻓﻘﺔ ﻟﻺﻧﺴﺎن اﳌﺮأة زوﺟﻪ ،واﻟﺪار ﺑﻴﺘﻪ ،واﻟﻔﺮس ﻣﺮﻛﻮﺑـﻪ ،
ً
أﺣﻴﺎﻧﺎ ﺗﺪﺧﻞ اﳌﺮأة ﻋﲆ اﻹﻧﺴﺎن ﻳﺘﺰوﺟﻬﺎ وﻻ ﳚـﺪ إﻻ اﻟﻨﻜـﺪ واﻟﺘﻌـﺐ ﻣﻨﻬـﺎ ، ً
أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﺷﺆم ، وﻫﺬه اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺜﻼﺛﺔ
586
ﻳﺘﻄﲑ .رواه َ ُأﺑﻮ داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ . ﻛﺎن ﻻ َ َ َ ﱠ ُ
اﻟﻨﺒﻲ َ َ rأن ﱠ ﺑﺮﻳﺪة : tﱠ
-1676وﻋﻦ ُ ْ َ َ
ِ
رﺳـﻮل اﷲِ َ ، r
ﻓﻘـﺎل )) : ذﻛـﺮت ﱢ ُ ِ -1677وﻋﻦ ُﻋﺮوة ﺑـﻦ ﻋـﺎﻣﺮ tﻗـﺎل ِ ِ ُ :
اﻟﻄـﲑة ﻋﻨ َْـﺪ َ
ََ َ
ِ اﻟﻠﻬـﻢ ﻻَ َ ِ ﺗﺮد ُ ْ ِ ً
ﻳـﺄﰐ ِ َ َ
ﺑﺎﳊـﺴﻨﺎت ﻓﻠﻴﻘـﻞ :ﱠ ُ ﱠﻳﻜﺮه ْ ْ َ ،
أﺣﺪﻛﻢ ﻣﺎ َ ْ َ ُ
ﻣﺴﻠﲈ ﻓﺈذا َرأى َ ُ ُ ْ اﻟﻔﺄل َ .وﻻَ َ ُ ﱡ
أﺣﺴﻨﻬﺎ َ ُ
ْ َ َُ
ﻗﻮة إﻻﱠ ِ َ
ﺣﻮل َوﻻَ ُ ﱠ َأﻧﺖ َ ،وﻻَ َ ْ َ َ ِ
اﻟﺴﻴﺌﺎت إﻻﱠ ْ َ
ﺑـﻚ (( ﺣـﺪﻳﺚ ﺻـﺤﻴﺢ رواه أﺑـﻮ ﻳﺪﻓﻊ ﱠ ﱢ أﻧﺖ َ ،وﻻَ َ ْ َ ُ
إﻻﱠ ْ َ
داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ .
واﻟﺪار ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﺷﺆم ﻳﻀﻴﻖ ﺻﺪره وﻻ ﻳﺘﺴﻊ وﻳﻤﻞ ﻣﻨﻬﺎ ،واﻟﻔﺮس اﻵن ﻟﻴﺲ ﻣﺮﻛﻮﺑﻨﺎ وﻟﻜـﻦ ﻣﺮﻛﻮﺑﻨـﺎ اﻟـﺴﻴﺎرات ﺑﻌـﺾ
اﻟﺴﻴﺎرات ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﺷﺆم ﺗﻜﺜﺮ ﺣﻮادﺛﻬﺎ وﺧﺮاﲠﺎ وﻳﺴﺄم اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻨﻬﺎ … (( ﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ . 274/4
587
-305ﺑﺎب ﲢﺮﻳﻢ ﺗﺼﻮﻳﺮ اﳊﻴﻮان ﰲ ﺑﺴﺎط
أو ﺣﺠﺮ أو ﺛﻮب أو درﻫﻢ أو ﳐﺪة أو دﻳﻨﺎر أو وﺳﺎدة وﻏﲑ ذﻟﻚ
وﲢﺮﻳﻢ اﲣﺎذ اﻟﺼﻮر ﰲ ﺣﺎﺋﻂ وﺳﻘﻒ وﺳﱰ وﻋﲈﻣﺔ وﺛﻮب وﻧﺤﻮﻫﺎ
واﻷﻣﺮ ﺑﺈﺗﻼف اﻟﺼﻮرة)(1
ﻫﺬهِ
ﻳﺼﻨﻌﻮن ِ
إن ﱠ َ
اﻟﺬﻳﻦ َ ْ َ ُ َ رﺳﻮل اﷲِ rﻗﺎل )) :ﱠ أن َ ُ َ -1678ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ :ﱠ
ﻳﻌﺬﺑﻮن ﻳﻮم ِ ِ
أﺣﻴﻮا َﻣﺎ َ َ ْ ُ ْ
ﺧﻠﻘﺘﻢ (( .ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ . ﻳﻘﺎل َُ ْ
ﳍﻢ ُ ْ : اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ُ َ ُ ،
َ اﻟﺼﻮر ُ َ ﱠ ُ َ َ ْ َ
ﱡ َ َ
رﺳﻮل اﷲ ِ r ِ
ﺳـﱰ َ ْ ُت ﺳﻔﺮ ََ ٍ ،
وﻗـﺪ َ ْ َ ﻣﻦ ْ َ ﻗﺪم ُ ُ -1679وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ َ َ :
أﺷـﺪ ﱠ ِ
اﻟﻨـﺎس وﻗﺎلَ )) :ﻳﺎ ِ َ ُ
ﻋﺎﺋﺸﺔ َ ،ﱡ وﺟﻬﻪَ ، رﺳﻮل اﷲِ َ َ rﱠ َ
ﺗﻠﻮن َ ْ ُ ُ رآه َ ُ ُ ﲤﺎﺛﻴﻞ َ َ ،ﱠ
ﻓﻠﲈ َ ُ
ﺑﻘﺮام ِ ِ
ﻓﻴﻪ َ َ ُ ﺳﻬﻮة ِﱄ ِ ِ ٍ
َ ًَْ
ﻓﻘﻄﻌﻨَﺎه َ ْ ِ
ﻣﻨـﻪ ِ َ َ ً ﻳﻀﺎﻫﻮن ِ َ ْ ِ ﻋﻨﺪ اﷲِ ﻳﻮم ِ ِﻋﺬاﺑﺎ ِ َ
ََ ً
وﺳـﺎدة ْأو ﻗﺎﻟﺖ َ َ ُ ْ َ َ َ :
ﻓﺠﻌﻠﻨَﺎ ُ ﺑﺨﻠﻖ اﷲِ ! (( َ َ ْ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﱠ َ
اﻟﺬﻳﻦ ُ َ ُ َ َْ َ َ َ
ِ َ ََْ ِ
وﺳﺎدﺗﲔ .ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ .
ِ
اﻟـــﺴﲔ اﳌﻬﻤﻠـــﺔ واﻟـــﺴﻬﻮة (( ﺑﻔـــﺘﺢ
اﻟـــﺴﱰ ْ ُ َ )) .ﱠ ْ َ ُ ِ )) ِ
ﺑﻜـــﴪ اﻟﻘـــﺎف ﻫـــﻮ :ﱢ اﻟﻘـــﺮام ((
ُ
ﱠﺎﻓﺬ ﰲ ِ ِ
اﳊﺎﺋﻂ . اﻟﻄﺎق اﻟﻨ ِ ُ
ﻫﻲ ﱠ ُ ِ
اﻟﺒﻴﺖ ِ َ ، ﺑﲔ َ َ ِ اﻟﺼﻔﺔ َ ُ ُ
وﻫﻲ :ﱡ ﱠ ُ
وﻗﻴﻞ َ : ﻳﺪي َ ْ ﺗﻜﻮن َ ْ َ
ً
أﺻﻼ ﺣﺘﻰ ﻧﻘﻮل إﻧﻪ ﺟﺎﺋﺰ ،وﻧﺤﻦ ﳚﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ) (1ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ رﲪﻪ اﷲ )) :أﻣﺎ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﺑﺎﻵﻟﺔ اﻟﻔﻮﺗﻐﺮاﻓﻴﺔ :ﻓﻠﻴﺲ ﺑﺘﺼﻮﻳﺮ
أن ﻧﺘﺄﻣﻞ ً
أوﻻ ﺑﺪﻻﻟﺔ اﻟﻨﺺ ،ﺛﻢ ﰲ اﳊﻜﻢ اﻟـﺬي ﻳﻘﺘـﻀﻴﻪ اﻟـﻨﺺ وإذا ﺗﺄﻣﻠﻨـﺎ وﺟـﺪﻧﺎ أن ﻫـﺬا ﻟـﻴﺲ ﺑﺘـﺼﻮﻳﺮ ،وﻻ ﻳـﺪﺧﻞ ﰲ
ً
ﻣﺒﺎﺣﺎ ﻓﺎﻟﺘـﺼﻮﻳﺮ ﻣﺒـﺎح ، ً
ﻏﺮﺿﺎ ً
ﻣﺒﺎﺣﺎ ﺛﻢ ﻳﻨﻈﺮ ﰲ اﻟﻐﺮض اﻟﺬي ﻣﻦ أﺟﻠﻪ ﻳﺼﻮر إن ﻛﺎن اﻟﻨﻬﻲ ،وﻻ ﰲ اﻟﻠﻌﻦ ؛ وﻟﻜﻦ ﻳﺒﻘﻰ
ً
ﳏﺮﻣﺎ ﻓﻬﻮ ﳏﺮم ،واﷲ اﳌﻮﻓﻖ (( .ﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ . 278/4 ً
ﻏﺮﺿﺎ وإن ﻛﺎن
588
ﻳﻘـﻮل ُ )) :ﱡ
ﻛـﻞ ُ َ
رﺳـﻮل اﷲِ r ﺳـﻤﻌﺖ
ُ -1680وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬﲈ ،ﻗﺎل :
ٍ ﳚﻌﻞ َ ُﻟﻪ ِ ُ ﱢ ﻣﺼﻮر ﰲ ﱠ ُِ َ ﱢ ٍ
ﺟﻬﻨﻢ (( .ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ْ :
ﻓﺈن ﻧﻔﺲ َ ُ َ ﱢ ُ ُ
ﻓﻴﻌﺬﺑﻪ ﰲ َ َ ﱠ َ ﺻﻮرﻫﺎ َ ْ ٌ
ﺻﻮرة َ ﱠ َ َﺑﻜﻞ ُ َ اﻟﻨﺎر ُ ْ َ ُ
اﻟﺸﺠﺮ وﻣﺎ ﻻَ روح ِ ِ ﻓﺎﻋﻼ ِ ْ َ ، ﺑﺪ َ ِ ً
ُﻛﻨ َْﺖ ﻻَ ُ ﱠ
ﻓﻴﻪ .ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ. ﻓﺎﺻﻨﻊ ﱠ َ َ َ َ ُ َ
ﺻـﻮرة ِﰲ ﱡ ْ َ
اﻟـﺪﻧﻴﺎ ، ﺻـﻮر ُ َ ً
ﻣـﻦ َ ﱠ َ
رﺳـﻮل اﷲِ ، rﻳﻘـﻮل ْ َ )) : َ ﺳﻤﻌﺖ
ُ -1681وﻋﻨﻪ ،ﻗﺎل :
وﻟﻴﺲ ِ َ ِ اﻟﻘ ِ ِ أن ْ ُ َ ِ
ﺑﻨﺎﻓﺦ ٍ (( .ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ . ﻴﺎﻣﺔ َ َ ْ َ
ﻳﻮم َ َاﻟﺮوح َ َ
ﻓﻴﻬﺎ ﱡ َ
ﻳﻨﻔﺦ َ ﻛﻠﻒ َ ْ َ
ُﱢ َ
أﺷـﺪ ﱠ ِ
اﻟﻨـﺎس إن َ ﱠ ُ
ﻳﻘـﻮل )) :ﱠ َ
رﺳـﻮل اﷲِ r ﺳـﻤﻌﺖ
ُ ٍ
ﻣـﺴﻌﻮد tﻗـﺎل : -1682وﻋﻦ اﺑﻦ
ﻋﺬاﺑﺎ ﻳﻮم ِ ِ
اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ُ َ ﱢ ُ َ
اﳌﺼﻮرون (( .ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ . ََ ًَ َ َ َ
وﻣﻦ
ﻌﺎﱃ ْ َ َ :ﻳﻘﻮل )) :ﻗﺎل اﷲُ َﺗ َ َ رﺳﻮل اﷲِ ُ r ﺳﻤﻌﺖ ُ َ ُ -1683وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة tﻗﺎل :
ﻟﻴﺨﻠﻘـﻮا َ ِ َ ً
ﺷـﻌﲑة (( . ﺣﺒـﺔ ْ ،أو ِ َ ْ ُ ُ ذرة ْأو ِ َ ْ ُ ُ
ﻟﻴﺨﻠﻘـﻮا َ ﱠ ً ﻓﻠﻴﺨﻠﻘـﻮا َ ﱠ ً ﳜﻠـﻖ َ َ ْ ِ
ﻛﺨﻠﻘـﻲ ؟ َ ْ َ ْ ُ ُ ﳑـﻦ َ َ َ
ذﻫـﺐ َ ْ ُ ُ َْ ِ
أﻇﻠﻢ ﱠ ْ
ُ
ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ .
ﺑﻴﺘـﺎ ِ
ﻓﻴـﻪ ﺗـﺪﺧﻞ َ َ ِ َ ُ
اﳌﻼﺋﻜـﺔ َ ْ ً رﺳـﻮل اﷲِ ، rﻗـﺎل )) :ﻻَ َ ْ ُ ُ
أن ُ َ
-1684وﻋﻦ أﰊ ﻃﻠﺤﺔ : tﱠ
ﻛﻠﺐ َوﻻَ ُ َ ٌ
ﺻﻮرة (( .ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ . َْ ٌ
ﺟﱪﻳـﻞ ْ ِ
ﻳﺄﺗﻴـﻪ ، رﺳـﻮل اﷲِ ُ ِ ْ ِ rوﻋـﺪ ُ َ
أن َ َ ُ -1685وﻋﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ،ﻗـﺎل َ َ َ :
ﻓﻘﺎل :ﱠإﻧﺎ ﻻَ َ ْ ُ ُ ﻓﺸﻜﺎ َ ِ
إﻟﻴﻪ َ َ َ ، ﻓﻠﻘﻴﻪ ِ ُ
ﺟﱪﻳﻞ َ َ َ ِ ِ ﻓﺮاث َ َ ِ
ﻧـﺪﺧﻞ ﻓﺨﺮج َ َ َ ُ
رﺳﻮل اﷲِ َ َ َ َ ، r اﺷﺘﺪ َ َ
ﻋﲆ َ ُ ﺣﺘﻰ ْ َ ﱠ ََ َ ْ
ﻋﻠﻴﻪ َ ﱠ
ﻛﻠﺐ َوﻻَ ُ َ ٌ ً ِ ِ
اﻟﺒﺨﺎري . رواه ُ
ﺻﻮرة ُ . ﺑﻴﺘﺎ ﻓﻴﻪ َ ْ ٌ
َْ
أﺑﻄﺄ ،وﻫﻮ ﺑﺎﻟﺜﺎء اﳌﺜﻠﺜﺔ .)) راث (( َ َ ْ :
589
اﻟﺴﻼم ، ِ ُ َ
ﺟﱪﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﱠ ُ رﺳﻮل اﷲِ، r واﻋﺪ
َ -1686وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ :
ﻓﻄﺮﺣﻬـﺎ ِﻣـﻦ ِ ِ وﻛـﺎن ِ ِ ِ وﱂ ِ ِ ﻓﺠﺎءت ِ ْ َ ﺳﺎﻋﺔ ْ ِ ﰲ ٍَ
ﻳـﺪه ْ َ ﻋـﺼﺎَ َ َ َ َ ،
ﺑﻴـﺪه َ ً ﻗﺎﻟﺖ َ َ َ َ : ﻳﺄﺗﻪ ! َ َ ْ اﻟﺴﺎﻋﺔ َ َ ْ َ
ﺗﻠﻚ ﱠ َ ُ ﻳﺄﺗﻴﻪ ْ َ َ ،
أن َ َ ُ َ
ﲢﺖ ِ ِ ِ ﺟﺮو َ ْ ٍ ﻳﻘﻮل )) :ﻣﺎ ُ ْ ِ ُ
ﴎﻳﺮه َ .
ﻓﻘﺎل ﻛﻠﺐ َ ْ َ َ ﻓﺈذا َ ْ ُاﻟﺘﻔﺖ َ ،ﺛﻢ َ َ َ وﻋﺪه َوﻻَ ُ ُ ُ ُ
رﺳﻠﻪ (( ُ ﱠ ﳜﻠﻒ اﷲُ َ ْ َ ُ وﻫﻮ َ ُ َُ ُ َ
ﻓﺠﺎءه ِ ْ ِ ُ ِ ُ ِ
ﺟﱪﻳﻞ u ﻓﺄﻣ َﺮ ِﺑﻪ َ ُ ْ ِ َ
ﻓﺄﺧﺮج ُ َ َ ، درﻳﺖ ِﺑﻪ َ َ ، ﻓﻘﻠﺖ :واﷲِ َﻣﺎ َ َ ْ اﻟﻜﻠﺐ ؟ (( َ ُ ْ ُ ﻫﺬا َ ْ ُدﺧﻞ َ َ
ﻣﺘﻰ َ َ َ َ َ )) :
اﻟﻜﻠـﺐ ﱠ ِ ِ وﱂ َ ِ رﺳﻮل اﷲِ ِ َ ْ )) : r
اﻟـﺬي ﻓﻘـﺎل َ :ﻣﻨ ََﻌﻨـﻲ َ ْ ُ
ﺗـﺄﺗﻨﻲ (( َ ﻟـﻚ َ َ ْ ﻓﺠﻠـﺴﺖ َ َ
وﻋـﺪﺗﻨﻲُ ْ َ َ َ ، َ َ ،ﻓﻘﺎل ُ ُ
ﻛﻠﺐ َوﻻَ ُ َ ٌ ﻧﺪﺧﻞ ً ِ ِ ﻛﺎن ﰲ َ ْ ِ َ
ﺻﻮرة .رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﺑﻴﺘﺎ ﻓﻴﻪ َ ْ ٌ ﺑﻴﺘﻚ ،ﱠإﻧﺎ ﻻَ َ ْ ُ ُ َ ْ َ
ﻋـﲇ ﺑـﻦ أﰊ ﻃﺎﻟـﺐ : tأﻻَ ﺣﻴـﺎن ِﺑـﻦ ُ َ ْ ٍ ﻴـﺎج َ ﱠ َ -1687وﻋﻦ أﰊ اﳍ َ ﱠ ِ
ﺣـﺼﲔ ،ﻗـﺎل :ﻗـﺎل ﱄ َ ﱡ
ﻃﻤـﺴﺘﻬﺎ َ ،وﻻَ َ ْ ً ﺑﻌﺜﻨﻲ َ َ ِ
ﻋﲆ ﻣﺎ َ ِ
ﻗـﱪا)ً ْ ُ (1
ﻣـﴩﻓﺎ ﺻـﻮرة إﻻﱠ َ َ ْ َ َ رﺳﻮل اﷲِ r؟ أن ﻻَ َ َ َ
ﺗﺪع ُ َ ً ﻋﻠﻴﻪ َ ُ ُ
ْ َُْ َ
أﺑﻌﺜﻚ َ َ َ َ َ
إﻻﱠ َ ﱠ ْ َ ُ
ﺳﻮﻳﺘﻪ .رواه ﻣﺴﻠﻢ .
ُ
ﻳﻘـــﻮل ﺳـــﻤﻌﺖ ُ َ
رﺳـــﻮل اﷲِ ، r ُ -1688ﻋـــﻦ اﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮ رﴈ اﷲ ﻋـــﻨﻬﲈ ،ﻗـــﺎل :
) (1ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ )) :اﻟﻘﱪ اﳌﴩف ﻳﻌﻨـﻲ اﳌﺘﻤﻴـﺰ ﻋـﻦ اﻟﻘﺒـﻮر ﺳـﻮاء ﻛـﺎن ﺑﺎرﺗﻔﺎﻋـﻪ أو ارﺗﻔـﺎع اﻟﻨـﺼﺎﺋﺐ اﻟﺘـﻲ ﻋﻠﻴـﻪ ،ﻳﻌﻨـﻲ
اﻷﺣﺠﺎر اﻟﺘﻲ ﻋﻠﻴﻪ .وﳍﺬا ﳚﺐ اﳊﺬر ﳑﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس اﻵن ﻳﺼﺒﻮن ﺻﺒﺔ ،ورﺑﲈ ﻛﺘﺒﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ آﻳﺎت ﻣـﻦ اﻟﻘـﺮآن أو ﻣـﺎ
أﺷﺒﻪ ذﻟﻚ .ﻫﺬه ﻻ ﳚﻮز إﻗﺮارﻫﺎ ؛ ﻷﳖﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﻮر اﳌﴩﻓﺔ وﻣﻦ رآﻫﺎ ﺟﺰاه اﷲ ً
ﺧﲑا ﻓﻠﻴﺤﻔﺮ ﳍـﺎ وﻳﻨــﺰﳍﺎ وﳚﻌـﻞ اﻟﻜﺘﺎﺑـﺔ ﰲ
اﻷﺳﻔﻞ ﺣﺘﻰ ﺗﻨﺪﻓﻦ ﺑﺎﻟﱰاب ؛ ﻷن اﻟﻘﺒﻮر اﳌﴩﻓﺔ ﻫﺬه رﺑﲈ ﻳﻐﺎﱃ ﲠﺎ ﰲ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ،ﺑﻞ ﺗﻜﻮن اﻟﻘﺒﻮر ﻛﻠﻬـﺎ ﻋـﲆ وﺗـﲑة واﺣـﺪة
ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﺊ ﻳﺪل ﻋﲆ اﻟﺘﻌﻈﻴﻢ … (( .ﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ . 281/4
590
ـــﻨﻘﺺ ِﻣــــﻦ أﺟـ ِ ِ
ـــﺮه ُﻛـ ﱠ ﻣﺎﺷـ ٍـــﻴﺪ أو ِ
ٍ ـــﺎ إﻻﱠ َ ْ َ )) :ﻣـ ِ
ـــﻞ َﻳـ ٍ
ـــﻮم ْ ْ ـــﻪ َﻳـ ْ ُ ُ ـــﻴﺔ َ ﱠ
ﻓﺈﻧـ ُ َ ـــﺐ َﺻـ ْ ْ َ
ﻛﻠـ َ ﻛﻠﺒـ ً
اﻗﺘﻨَــــﻰ َ ْ
ـــﻦ ْ َ
ِ َ ِ
ﻗﲑاﻃﺎن (( .ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ . َ
وﰲ رواﻳﺔ ٌ َ ِ )) :
ﻗﲑاط (( .
ﻓﺈﻧـﻪ ْ ُ ُ
ﻳـﻨﻘﺺ أﻣـﺴﻚ َ ْ ً
ﻛﻠﺒـﺎ َ ،ﱠ ُ ﻣﻦ ْ َ َ ُ
رﺳﻮل اﷲِ ْ َ )) : r -1689وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة tﻗﺎل :ﻗﺎل
ﺣﺮث أو ِ ٍ ٍ ﻳﻮم ِ َ ٌ ِﻣﻦ ِ ِ
ﻣﺎﺷﻴﺔ (( .ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ .
ْ َ َ ﻛﻠﺐ َ ْ ﻗﲑاط إﻻﱠ َ ْ َ ﻋﻤﻠﻪ ُ ﱠ
ﻛﻞ َ ٍ ْ َ َ
ﺻﻴﺪ ،وﻻَ ﻣ ِ ٍ
ﺎﺷﻴﺔ َوﻻَ ْ ٍ ٍ ﻟﻴﺲ ِ َ ْ ِ
ﻓﺈﻧﻪ َ ْ ُ ُ
ﻳـﻨﻘﺺ أرض َ ،ﱠ ُ ﺑﻜﻠﺐ َ ْ َ َ َ ﻛﻠﺒﺎ َ ْ َ
اﻗﺘﻨﻰ َ ْ ً
ﻣﻦ ْ َ َ
وﰲ رواﻳﺔ ﳌﺴﻠﻢ ْ َ )) :
أﺟﺮه ِ َ ِِ ِ
ﻗﲑاﻃﺎن ُ ﱠ
ﻛﻞ َ ْ ٍ
ﻳﻮم (( . ﻣﻦ ْ ِ َ ْ
اﳌﻼﺋﻜﺔ ر ْ َ ً ِ
ِ
ﻓﻴﻬـﺎ
ﻓﻘـﺔ َ ﺗﺼﺤﺐ َ َ َ ُ ُ
رﺳﻮل اﷲ )) : rﻻَ َ ْ َ ُ
ُ -1690ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة tﻗﺎل َ :
ﻗﺎل
ﺟﺮس (( .رواه ﻣﺴﻠﻢ . َْ ٌ
ﻛﻠﺐ ْأو َ َ ٌ
ِ
ﻣﺰاﻣﲑ ﱠ ْ َ ِ
اﻟﺸﻴﻄﺎن (( .رواه ﻣﺴﻠﻢ . ﱠﺒﻲ ، rﻗﺎل ُ َ َ )) :
اﳉﺮس َ َ ُ -1691وﻋﻨﻪ :ﱠ
أن اﻟﻨ ﱠ
591
-308ﺑﺎب ﻛﺮاﻫﺔ رﻛﻮب َ ﱠ
اﳉﻼﻟﺔ
ِ
اﻟﻌﺬرة
وﻫﻲ اﻟﺒﻌﲑ أو اﻟﻨﺎﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺄﻛﻞ َ َ
ﻃﺎﻫﺮا ﻓﻄﺎب َ ُ َ
ﳊﻤﻬﺎ ،زاﻟﺖ اﻟﻜﺮاﻫﺔ ً ﻓﺈن أﻛﻠﺖ ً
ﻋﻠﻔﺎ ْ
ــــﻮل اﷲِ َ rﻋـ ِ
ــــﻦ رﺳـ ُ -1692وﻋــــﻦ اﺑـــــﻦ ﻋﻤـــــﺮ رﴈ اﷲ ﻋـــــﻨﻬﲈ ،ﻗــــﺎل :ﳖَـــــﻰ ُ
ﱠَ ِ
اﳉﻼﻟﺔ ﰲ ِ ِ
ﻋﻠﻴﻬﺎ .رواه أﺑﻮ داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ . ﻳﺮﻛﺐ َ َ ْ َ اﻹﺑﻞ ْ
أن ُ ْ َ َ َ
) (1ﻫﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﻄﱪي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻟﺮوﻳﺎﲏ،ﻛﺎن ﻣﻦ رؤوس اﻷﺋﻤﺔ اﻷﻓﺎﺿﻞُ ،وﻟﺪ ﺳﻨﺔ 415ﻫ وﺗـﻮﰲ
ً
ﺷﻬﻴﺪا ﺳﻨﺔ 502ﻫ ﻟﻪ اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﳌﺼﻨﻔﺎت ﻣﻨﻬﺎ "اﻟﺒﺤﺮ ﰲ اﳌﺬﻫﺐ" وﻫﻮ ﻣـﻦ أﻃـﻮل ﻛﺘـﺐ اﻟـﺸﺎﻓﻌﻴﺔ وﻛﺘـﺎب " ﻣﻨﺎﺻـﻴﺺ
اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ " ،وﻛﺘﺎب " ﺣﻠﻴﺔ اﳌﺆﻣﻦ " ،وﻛﺎن رﲪﻪ اﷲ ﻳﻘﻮل )) :ﻟﻮ اﺣﱰﻗﺖ ﻛﺘﺐ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻷﻣﻠﻴﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﻔﻈﻲ (( .
اﻧﻈﺮ :اﻷﻧﺴﺎب ، 334/2وﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء . 262-260/19
592
ﻣـﻦ َ َ َ ﻟﻠﻘﺬر ﰲ َ ِ ِ وﺗﻜﺜﲑ ِ َ َ ِ
ِ زﻳﺎدة ِﰲ ِ َ ِ ﺑﺪﻓﻦ ْ َ ،ﺑﻞ ِ َ َ ٌ ﻓﻠﻴﺲ َ ِ َ
ذﻟﻚ ِ َ ْ ٍ ﻣﻦ ﱠ ِ ِ
ﻓﻌـﻞ اﳌﺴﺠﺪ َ َ َ ،
وﻋـﲆ َ ْ ْ اﳋﻄﻴﺌﺔ َ َ ْ ٌ َ اﳉﻬﺎل َ ْ َ َ ، َ ُ
ِ ﺑﻴﺪه َأو َ ِ ِ
ِ ِ ذﻟﻚ ِ َ ِ ِ أن ﻳﻤﺴﺤﻪ َ ِ َِ َ
ﻏﲑه َ ْأو َ ْ َ ُ
ﻳﻐﺴﻠﻪ . ﺑﺜﻮﺑﻪ َ ْأو ِ َ ْ ﺑﻌﺪ َ َ ْ ذﻟﻚ ْ َ ْ َ َ ُ َ ْ
ﺟـﺪار ِ َ ِ ِ
ﳐﺎﻃـﺎ ْ َ ،أو رأى ﰲ ِ َ ِ ْ
اﻟﻘﺒﻠـﺔ ُ َ ً رﺳـﻮل اﷲِ َ َ rَ رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬﺎ :ﱠ
أن -1694وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ َ َ
ﻓﺤﻜﻪ .ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ ﺑﺰاﻗﺎ ْ َ ،أو ُ َ َ ً
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﻧﺨﺎﻣﺔ َ َ ،ﱠ ُ َُ ً
ﺗـﺼﻠﺢ ِ َ ٍ ﻫﺬه َ َ ِ َ إن ِ ِ
ﻟـﴚء اﳌﺴﺎﺟﺪ ﻻَ َ ْ ُ ُ ﻗﺎل )) :ﱠ رﺳﻮل اﷲِ َ َ ، r َ -1695وﻋﻦ أﻧﺲ : tﱠ
أن
ﻗـﺎل ُ ُ ﻛﲈ َ َ وﻗﺮاءةِ ُ ْ ِ
اﻟﻘﺮآن (( َ ْأو َ َ
ﺗﻌﺎﱃ ِ ،
ﻟﺬﻛ ِﺮ اﷲِ َ َ َ َ إﻧﲈ ﻫﻲ ِ ِ ْ اﻟﺒﻮل َوﻻَ َ َ ِ ﻫﺬا َ ْ ِ ﻣﻦ َ َ ِ
رﺳـﻮل اﷲِ r اﻟﻘﺬر ،ﱠ َ ْ
.رواه ﻣﺴﻠﻢ .
رﺟـﻼ َ ْ ُ ُ
ﻳﻨـﺸﺪ ِ
ﺳﻤﻊ َ ُ ً رﺳﻮل اﷲِ ُ ، r
ﺳﻤﻊ ُ َ -1696وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة : tﱠأﻧﻪ
ﻣﻦ َ َﻳﻘﻮل ْ َ )) : َ
ﺗﺒﻦ ِ َ
ﳍﺬا (( .رواه ﻣﺴﻠﻢ ﱂْ ُ ْ َ ﻓﺈن َ َ ِ َ
اﳌﺴﺎﺟﺪ َ ردﻫﺎ اﷲُ َ َ ْ َ
ﻋﻠﻴﻚ ،ﱠ ﻓﻠﻴﻘﻞ :ﻻَ َ ﱠ
ﺿﺎﻟﺔ) (1ﰲ َ ِ ِ
اﳌﺴﺠﺪ َ ْ َ ُ ْ
ْ َ ﱠً
.
اﳌـﺴﺠِﺪ ،
ﻳﺒﺘـﺎع ﰲ َ ْ ِﻳﺒﻴـﻊ َ ْأو َ ْ َ ُ
ﻣـﻦ َ ِ ُ
رأﻳـﺘﻢ َ ْ ﻗـﺎل َ ِ )) :
إذا َ ْ ُ ْ رﺳﻮل اﷲِ َ َ ، r َ -1697وﻋﻨﻪ :ﱠ
أن
ردﻫﺎ اﷲ َ َ ْ َ
ﻋﻠﻴﻚ (( .رواه ﺿﺎﻟﺔ َ ُ ُ
ﻓﻘﻮﻟﻮا :ﻻ َ ﱠ َ ﻳﻨﺸﺪ َ ﱠ ً
ﻣﻦ َ ْ ُ ُ وإذا َ َ ْ ُ ْ
رأﻳﺘﻢ َ ْ أرﺑﺢ اﷲُ ِ َ َ َ َ
ﲡﺎرﺗﻚ َ ِ َ ، َُ ُ
ﻓﻘﻮﻟﻮا :ﻻ ْ َ َ
اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( .
) (1ﻳﻘﺎل :ﻧﺸﺪت اﻟﻀﺎﻟﺔ إذا ﻃﻠﺒﺘﻬﺎ ،وأﻧﺸﺪﲥﺎ إذا ﻋﺮﻓﺘﻬﺎ ،واﻟﻀﺎﻟﺔ ﻫﻲ اﻟﻀﺎﺋﻌﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﺘﻨﻰ ﻣﻦ اﳊﻴﻮان وﻏـﲑه .اﻧﻈـﺮ
593
اﻷﲪـﺮ ؟ دﻋـﺎ ِ َإﱃ َ َ ِ
اﳉﻤـﻞ َ ْ َ ِ ﻣـﻦ َ َ ﻧﺸﺪ ﰲ َ ِ ِ
اﳌﺴﺠﺪ َ َ َ رﺟﻼ َ َ َ ﺑﺮﻳﺪة : tﱠ
أن َ ُ ً
ﻓﻘﺎل ْ َ : ْ -1698وﻋﻦ ُ َ َ َ
ﳌﺎ ُ ِ َ ْ
ﺑﻨﻴﺖ َ ُﻟﻪ (( .رواه ﻣﺴﻠﻢ . َﺳﺎﺟﺪ َ ِ وﺟﺪت ؛ ﱠإﻧﲈ ِ ِ
ﺑﻨﻴﺖ اﱂ َ َ ِ َُ ُ َ رﺳﻮل اﷲِ )) : rﻻ َ َ ْ َ ُ ََ َ
ﻓﻘﺎل
ﳖـﻰ َﻋـﻦ َ ﺟـﺪه : tﱠ -1699وﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ،ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ،ﻋـﻦ ﱢ ِ
رﺳـﻮل اﷲِ َ َ r أن
ﺷـﻌﺮ .رواه َ ُأﺑـﻮ داود واﻟﱰﻣـﺬي ، ﺿﺎﻟﺔ ؛ َأو ﻳﻨ َ َ ِ ِ ِ وأن ُﺗﻨْ َ َ ِ ِ واﻟﺒﻴﻊ ﰲ َ ِ ِ ِ
ْﺸﺪ ﻓﻴﻪ ْ ٌ ﺸﺪ ﻓﻴﻪ َ ﱠ ٌ ْ ُ اﳌﺴﺠﺪ ْ َ ، ْ اﻟﴩاء َ ْ ِ ﱢ
وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( .
ِ
ﻓﺤﺼﺒﻨﻲ)ٌ ُ َ (1 ﻗﺎل ُ :ﻛﻨ ُْﺖ ﰲ َ ِ ِ ِ
رﺟـﻞ اﳌﺴﺠﺪ َ َ َ َْ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﺼﺤﺎﰊ َ َ t -1700وﻋﻦ
ﻓﺠﺌﺘﻪ ِ ِﲠﲈ ِ َ َ َ ،
ِ اذﻫﺐ َﻓﺄﺗِ ِﻨﻲ ِ َ ِ ﺑﻦ َ ﱠ ِ
أﻳﻦ َ ْ ُ َ
أﻧﺘﲈ ﻣﻦ ْ َ
ﻓﻘﺎل ْ : ﲠﺬﻳﻦ َ ُ ُ ْ َ ، ﻓﻘﺎل ْ َ ْ :
اﳋﻄﺎب َ َ َ t ﻋﻤﺮ ْ ُ َﻈﺮت َ َ
ﻓﺈذا ُ َ ُ َ ،ﻓﻨ َ ْ ُ
ﻷوﺟﻌـﺘﻜﲈ ِ َ َ ، أﻫﻞ َ ِ ِ أﻫﻞ ﱠ ِ ِ ِ
اﻟﺒﻠـﺪ َ ْ َ ُ ُ ْ َ ْ َ ،
ﺗﺮﻓﻌـﺎن ْ َ َ ُ َ
أﺻـﻮاﺗﻜﲈ ﰲ ﻣﻦ ْ ِ َ اﻟﻄﺎﺋﻒ َ َ َ ،
ﻓﻘﺎل ْ َ :ﻟﻮ ُﻛﻨ ُ َْﺘﲈ ْ ﻣﻦ ْ ِﻓﻘﺎﻻَ ْ : ؟ ََ
رﺳﻮل اﷲ ! rرواه اﻟﺒﺨﺎري . ِ ِ ِ
ﻣﺴﺠﺪ َ ُ َ ْ
594
ٍ
رواﻳﺔ ﳌﺴﻠﻢ )) :ﻣﺴﺎﺟﺪﻧﺎ (( . وﰲ
ﻳﻘﺮﺑﻨـﺎ ، اﻟـﺸﺠﺮةِ َ َ
ﻓـﻼ َ ْ َ َ ﱠ ِِ
ﻣﻦ ﻫـﺬه ﱠ َ َ
ﻗﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲ )) : rﻣﻦ َ َ َ ِ
أﻛﻞ ْ َ ْ ﱡ ﻗﺎل َ َ :
-1702وﻋﻦ أﻧﺲ َ َ ، t
ﻣﻌﻨﺎ (( .ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ َوﻻَ ُ َ ﱢ َ ﱠ
ﻳﺼﻠﲔ َ َ َ
ﻓﻠﻴﻌﺘﺰﻟﻨـﺎ ،أو ﺛﻮﻣـﺎ َ ْأو َ َ ً
ﺑـﺼﻼ َ ْ َ ْ َ أﻛـﻞ ُ ً
ﻣﻦ َ َ اﻟﻨﺒﻲ ْ َ )) : r
ﻗﺎل ﱡ ﻗﺎل َ َ :
-1703وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ َ َ ، t
ﻣﺴﺠﺪﻧﺎ (( .ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ . ﻓﻠﻴﻌﺘﺰل َ ْ ِ َ َ
ََْ َِْْ
ْ
ﻳﻘـﺮﺑﻦ َ ْ ِ َ َ ٍ
ﻣـﺴﺠﺪﻧﺎ َ ،ﱠ
ﻓـﺈن ﻓـﻼ َ ْ َ َ ﱠ واﻟﺜـﻮم ُ ،ﱠ َ
واﻟﻜـﺮاث َ َ ، اﻟﺒـﺼﻞ ،ﱡ َ
أﻛـﻞ َ َ َ
ﻣﻦ َ َ وﰲ رواﻳﺔ ﳌﺴﻠﻢ ْ َ )) :
آدم (( . ﳑﺎ َ َ ﱠ ِِ َ َِ ََ
اﳌﻼﺋﻜﺔ َ َ َ ﱠ
ﻣﻨﻪ َ ُﺑﻨﻮ َ َ
ﻳﺘﺄذى ْ ُ ﺗﺘﺄذى ﱠ َ
ِ
اﳉﻤﻌــــﺔ َ َ َ
ﻓﻘــــﺎل ﰲ ﻳــــﻮم ْ َ
َ -1704وﻋــــﻦ ﻋﻤــــﺮ ﺑــــﻦ اﳋﻄــــﺎب : tﱠأﻧــــﻪ َ َ َ
ﺧﻄــــﺐ
واﻟﺜـﻮم ْ َ َ .
ﻟﻘـﺪ اﻟﺒـﺼﻞ َ ،ﱡ َ أراﳘـﺎ ِإﻻﱠ َ ِ َ َ ْ
ﺧﺒﻴﺜﺘـﲔ َ َ َ : ﺗـﺄﻛﻠﻮن َ َ َ ْ ِ
ﺷـﺠﺮﺗﲔ َﻣـﺎ َ ُ َ ﱠﺎس َ ُ ُ َ
أﳞﺎ اﻟﻨ ُ ﺛﻢ ﱠ ُ ْ ﺧﻄﺒﺘﻪ ُ :ﱠ
إﻧﻜﻢ ﱡ َ
ﻓـﺄﺧﺮج ِ َإﱃ َ ِ ِ
اﻟﺒﻘﻴـﻊ ْ َ َ ،
ﻓﻤـﻦ ِ
أﻣـﺮ ِﺑـﻪ َ ِ ْ ُ َ ،
اﻟﺮﺟﻞ ﰲ َ ِ ِ
اﳌﺴﺠﺪ َ َ َ ْ ﻣﻦ ﱠ ُ ِ ِ
رﳛﻬﲈ َ رﺳﻮل اﷲ َ ِ ، r
إذا َوﺟ َﺪ َ ُ َ َ َ َْ ُ
رأﻳﺖ
ﻓﻠﻴﻤﺘﻬﲈ َ ْ ً ِ
ﻃﺒﺨﺎ) . (1رواه ﻣﺴﻠﻢ . أﻛﻠﻬﲈ َ ُ ْ ُ ْ َ ،
َََُ
ً
ﺣﺮاﻣﺎ ،ﳚﻮز ﻟﻺﻧﺴﺎن أن ﻳﺄﻛﻠﻬﺎ ،ﻟﻜﻦ إذا أﻛﻠﻬـﺎ ﻓـﻼ ﻳـﺪﺧﻞ اﳌـﺴﺠﺪ ) (1ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ رﲪﻪ اﷲ )) :ﱠ
إن اﻟﺒﺼﻞ واﻟﺜﻮم ﻟﻴﺴﺎ
وﻻ ﻳﺼﲇ ﻣﻊ ﲨﺎﻋﺔ ،وﻻ ﳛﴬ درس ﻋﻠﻢ ؛ ﻷن اﳌﻼﺋﻜﺔ ﺗﺘﺄذى ﻣﻨﻪ ﺑﺮاﺋﺤﺘﻪ اﳋﺒﻴﺜﺔ (( .ﴍح رﻳﺎض اﻟـﺼﺎﳊﲔ -291/4
. 292
595
ِ ﻋـﻦ ِ ِ ِ ِ
اﳉﻤﻌـﺔ
ﻳـﻮم ُ َ ﳖـﻰ َ ِ ْ َ
اﳊﺒـﻮة)َ َ (1 اﻟﻨﺒـﻲ َ َ r
ﱠ اﳉﻬﻨـﻲ : tﱠ
أن -1705ﻋﻦ ُﻣﻌﺎذ ﺑﻦ أﻧـﺲ ُ َ ﱢ
ْﻄﺐ .رواه َ ُأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎﻻ )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( .
واﻹﻣﺎم َﳜ ُ ُ
َ َ ُ
-313ﺑﺎب ﳖﻲ ﻣﻦ دﺧﻞ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ ﻋﴩ ذي اﳊﺠﺔ
َ ْ
ﻳﻀﺤﻲ
ّ أن ﻳﻀﺤﻲ ﻋﻦ أﺧﺬ ﳾء ﻣﻦ ﺷﻌﺮه َ ْأو أﻇﻔﺎره َ ﱠ
ﺣﺘﻰ وأراد ْ
ذﺑـﺢ ﻛـﺎن َ ِ ُ رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ َ َ : -1706ﻋﻦ ُأم َ َ ِ
ﻟـﻪ ْ ٌ
ﻣـﻦ َ َ ُ
رﺳـﻮل اﷲِ ْ َ )) : r ﻗـﺎل ﺳﻠﻤﺔ َ َ
ﱢ َ َ
ﺷﻌﺮه وﻻَ ِﻣﻦ ْ َ ِ ِ
ِ ﻫﻼل ِذي ِ ِ أﻫﻞ ِ َ ُ
ﻓﺈذا َ َ ﱠ
ﻳﻀﺤﻲ ((
ﺣﺘﻰ ُ َ ﱢ َ أﻇﻔﺎره َ ْ ً
ﺷﻴﺌﺎ َ ﱠ ْ ﻳﺄﺧﺬن ﻣﻦ َ ْ ِ َ
ﻓﻼ َ ُ َ ﱠ
اﳊﺠﺔ َ َ ،
ﱠ ﻳﺬﺑﺤﻪ َ َ ،
ََْ ُ ُ
.رواه ﻣﺴﻠﻢ .
) (1اﻻﺣﺘﺒﺎء ﻫﻮ ْ
أن ﻳﻀﻢ اﻹﻧﺴﺎن رﺟﻠﻴﻪ إﱃ ﺑﻄﻨﻪ ﺑﺜﻮب ﳚﻤﻌﻬﲈ ﺑﻪ ﻣﻊ ﻇﻬﺮه ،وﻳﺸﺪه ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وﳖﻰ ﻋﻨﻬـﺎ ﱠ
ﻷن اﻻﺣﺘﺒـﺎء ﳚﻠـﺐ
) )) (2اﳊﻠﻒ ﻣﻌﻨﺎه :ﺗﺄﻛﻴﺪ اﻟﴚء ﺑﺬﻛﺮ ﻣﻌﻈﻢ ،واﻹﻧﺴﺎن ﻻ ﳛﻠﻒ ﺑﴚء إﻻ ﻷﻧﻪ ﻋﻈﻢ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻜﺄﻧﻪ ﻳﻘﻮل :ﺑﻘﺪر ﻋﻈﻤﺔ ﻫـﺬا
اﳌﺤﻠﻮف ﺑﻪ إﲏ ﺻﺎدق ،وﳍﺬا ﻛﺎن اﳊﻠﻒ ﺑﺎﷲ ﻋﺰوﺟﻞ (( .ﻗﺎﻟﻪ اﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ رﲪﻪ اﷲ ﰲ ﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ . 294/4
596
أن
ﻬﺎﻛﻢ ْ إن اﷲ َ َ َ
ﺗﻌﺎﱃ َﻳﻨْ َ ُ ْ ﻗﺎل )) :ﱠ اﻟﻨﺒﻲ َ َ ، r -1707ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ،ﻋﻦ ﱢ
ﻟﻴﺼﻤﺖ (( .ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ ﻓﻠﻴﺤﻠﻒ ِﺑﺎﷲِ ْ َ ،أو ِ َ ْ ُ ْ
ﺣﺎﻟﻔﺎ ْ ِ ْ َ ْ َ ،
ﻛﺎن َ ِ ً ِ َْ ُِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ ﻓﻤﻦ َ َ ﲢﻠﻔﻮا ِ ُ ْ
ﺑﺂﺑﺎﺋﻜﻢ ْ َ َ ،
ﳛﻠﻒ ِإﻻﱠ ِﺑﺎﷲِ ْ َ ،أو ِ َ ْ ُ ْ
ﻟﻴﺴﻜﺖ (( . ﻓﻼ َ ْ ِ ْ ﻛﺎن َ ِ ً
ﺣﺎﻟﻔﺎ َ َ وﰲ رواﻳﺔ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺢ ْ َ َ )) :
ﻓﻤﻦ َ َ
ـﻮل اﷲِ )) : rﻻَ َ ْ ِ ُ
ﲢﻠﻔــﻮا ـﺎل رﺳـ ُ
ـﺎل َ :ﻗـ َ
ـﻤﺮة َ tﻗـ َ
-1708وﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﺮﲪــﺎن ﺑــﻦ َﺳـ ُ َ َ
ِ ِ ﱠ ِ
ﺑﺎﻟﻄﻮاﻏﻲ َ ،وﻻَ ِ َ ُ ْ
ﺑﺂﺑﺎﺋﻜﻢ (( .رواه ﻣﺴﻠﻢ . َ
ﻫـﺬه َ ِ َ ُ
ﻃﺎﻏﻴـﺔ َ ْ ٍ
دوس (( وﻣﻨ ُْـﻪ َ ِ ُ
اﳊـﺪﻳﺚ ِ ِ )) : وﻫـﻲ اﻷﺻـﻨَﺎم ِ .
ُ َ َ
ﲨﻊ َ ِ ٍ
ﻃﺎﻏﻴﺔ ِ ،
َ
)) ﱠ ِ
اﻟﻄﻮاﻏﻲ (( ُ ْ َ :
وروي ﰲ ﻏﲑ ﻣﺴﻠﻢ ِ )) :ﱠ ِ ِ
وﻫـﻮ
ﻃـﺎﻏﻮت َ ُ َ ، ﲨـﻊ َ ُ
ﺑﺎﻟﻄﻮاﻏﻴـﺖ (( َ ُ
َ وﻣﻌﺒﻮدﻫﻢ َ ِ ُ َ .
َﻤﻬﻢ َ َ ْ ُ ُ ُ ْ
أي َ :ﺻﻨ ُ ُ ْ
)ْ (1
واﻟﺼﻨ َُﻢ . ﱠ ْ َ ُ
اﻟﺸﻴﻄﺎن َ ﱠ
ﻓﻠـﻴﺲ ِ ﱠ
ﻣﻨـﺎ (( َ ِ
ﺣﻠـﻒ ِ َ
ﺑﺎﻷﻣﺎﻧـﺔ َ َ ْ َ ﻣﻦ َ َ َ رﺳﻮل اﷲِ َ َ ، r
ﻗﺎل ْ َ )) : َ ﺑﺮﻳﺪة : tﱠ
أن -1709وﻋﻦ ُ َ َ
ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ،رواه َ ُأﺑﻮ داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ .
ِ
ﻣﻦ ْ َ ِ
اﻹﺳـﻼم ، ﺑﺮيء َإﲏ َ ِ ٌ ﺣﻠﻒ َ َ َ
ﻓﻘﺎل :ﱢ ﻣﻦ َ َ َرﺳﻮل اﷲ ْ َ )) : rُ ﻗﺎل َ َ :
ﻗﺎل -1710وﻋﻨﻪ َ َ ،
اﻹﺳﻼم َ ِ ً
ﺳـﺎﳌﺎ (( ) . (2رواه إﱃ ْ َ ِ ﻓﻠﻦ َ ْ ِ َ
ﻳﺮﺟﻊ ِ َ ﻛﺎن َ ِ ً
ﺻﺎدﻗﺎ ْ َ َ ، وإن َ َ
ﻗﺎل ْ ،ﻛﲈ َ َ ﻛﺎن َ ِ ً
ﻛﺎذﺑﺎ َ ُ َ ،
ﻓﻬﻮ َ َ ْ
ﻓﺈن َ َ
َ ُأﺑﻮ داود .
-1708أﺧﺮﺟﻪ :ﻣﺴﻠﻢ ، (6) (1648) 82/5واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ 7/7وﰲ " اﻟﻜﱪى " ،ﻟﻪ ). (4697
) (1ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﲠﺬا اﻟﻠﻔﻆ ،ﻟﻜﻦ ورد ﰲ اﻟﺒﺨﺎري (7116) 73/9ذﻛﺮ ﻃﺎﻏﻴﺔ دوس .
597
اﺑـﻦ ﻳﻘـﻮل :ﻻَ َ ِ
واﻟﻜﻌﺒـﺔَ َ َ ، رﺟـﻼ ُ ُ
ﺳﻤﻊ َ ُ ً -1711وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ :ﱠ ِ
ﻓﻘـﺎل ُ َ َْ أﻧﻪ َ َُ
ﺣﻠﻒ ِ َ ِ
ﺑﻐﲑ اﷲِ ،ﻓﻘـﺪ َ َ َ
ﻛﻔـﺮ ﻣﻦ َ َ َ رﺳﻮل اﷲِ ُ ، r
ﻳﻘﻮل ْ َ )) : َ ﻓﺈﲏ َ ِ ْ ُ
ﺳﻤﻌﺖ ﺑﻐﲑ اﷲِ َ ،ﱢ ُﻋﻤﺮ :ﻻ َ َ ْ ِ
ﲢﻠﻒ ْ َ َ ْ ِ ََ
أﴍك (( .رواه اﻟﱰﻣﺬي ،وﻗﺎل )) :ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( . َ ْأو ْ َ َ
اﻟﻨﺒﻲ َ َ r ﻋﲆ ﱠ ْ ِ ِ
اﻟﺘﻐﻠﻴﻆ ،ﻛﲈ روي ﱠ ﻛﻔﺮ َ ْأو ْ َ َ وﻓﴪ ﺑﻌﺾ َ ِ
ﻗﺎل : أن ﱠ أﴍك (( َ َ اﻟﻌﻠﲈء ﻗﻮ َ ُﻟﻪ َ َ )) :
ُ َ َﱠَ َْ ُ
ﴍك (( ). (1 اﻟﺮﻳﺎء ِ ْ ٌ
)) ﱢ ُ
اﻣـﺮئ ُ ْ ِ ٍ
ﻣـﺴﻠﻢ ﻋـﲆ ِ
ﻣـﺎل ْ ِ ٍ
ﺣﻠﻒ َ َ َ
ﻣﻦ َ َ َ
ﻗﺎل ْ َ )) : اﻟﻨﺒﻲ َ َ ، r أن ﱠ
ٍ
ﻣﺴﻌﻮد : tﱠ -1712ﻋﻦ اﺑﻦ
ﻣـﻦ ِ َ ِ
ﻛﺘـﺎب رﺳﻮل اﷲِ ِ َ َ ِ ، r
ﻣـﺼﺪاﻗﻪ ْ
ْ ُ ﻋﻠﻴﻨَﺎ َ ُ ُ ﺛﻢ َ َ َ
ﻗﺮأ َ َ ْ ﻗﺎل ُ :ﱠ
ﻏﻀﺒﺎن (( َ َ ﻟﻘﻲ اﷲَ وﻫﻮ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ َ ْ َ ُ
َ ُ َ َ ْ
ﺑﻐﲑ ﱢ ِ ِ
ﺣﻘﻪ َ َ ،َِ ِ َ
ِ ﻗﻠﻴﻼ [ ِ َإﱃ ِ ِ
ﺛﻤﻨﺎ َ ِ ً ِ ﻳﺸﱰون ِ ِ اﷲ ] : Uﱠ ِ
اﻵﻳـﺔ ] آل ﻋﻤـﺮان [77 :آﺧﺮ َ ﺑﻌﻬﺪ اﷲِ َ َ ْ َ ِ ْ
وأﻳﲈﳖﻢ َ َ ً إن ﱠ َ
اﻟﺬﻳﻦ َ ْ َ ُ َ َ ْ
.ﻣﺘﻔﻖ َ َ ِ
ﻋﻠﻴﻪ .
ْ
) (1أﺧﺮﺟﻪ :اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ، (3989واﳊﺎﻛﻢ 328/4ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ .
598
ﻗـﺎل ِ َ )) :
ﻣـﻦ رﺳـﻮل اﷲ َ َ ، rَ أﻣﺎﻣﺔ إﻳﺎس ﺑـﻦ ﺛﻌﻠﺒـﺔ اﳊـﺎرﺛﻲ : tﱠ
أن -1713وﻋﻦ َأﰊ ُ َ َ
اﻟﻨﺎر .وﺣﺮم َ ِ ﻣﺴﻠﻢ ِ ِ ِ ِ
ﺣﻖ ِ ٍ ِ
ﻓﻘﺎل َ ُﻟﻪ َ ُ ٌ
رﺟـﻞ : ﻋﻠﻴﻪ َ ﱠ َ
اﳉﻨﺔ (( َ َ َ ﻓﻘﺪ َ ْ َ َ
أوﺟﺐ اﷲُ َ ُﻟﻪ ﱠ َ َ َ ﱠ َ َ ْ ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ ْ َ َ ، اﻣﺮىء ُ ْ ٍ َ َْ ََ
اﻗﺘﻄﻊ َ ﱠ ْ
ﻗﻀﻴﺒﺎ ِﻣﻦ ٍ
وإن َ َ ِ ﺷﻴ ًﺌﺎ َ ِ ً
ﻛﺎن َ ً ْ َ
أراك (( رواه ﻣﺴﻠﻢ . رﺳﻮل اﷲِ ؟ َ َ
ﻗﺎل ْ )) : َ ﻳﺴﲑا َﻳﺎ وإن َ َ
ﻛﺎن َ ْ َ ْ
اﻟﻨﺒـﻲ َ َ ، r
ﻗـﺎل )) : ﱢ ِ
اﻟﻌـﺎص رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ،ﻋـﻦ -1714وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲِ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑـﻦ
ِ وﻗﺘــﻞ ﱠ ْ ِ وﻋﻘــﻮق َ ِ َ ْ ِ
اﻟﻮاﻟــﺪﻳﻦ ُ ْ َ َ ، اﻹﴍاك ِﺑــﺎﷲِ ُ ُ ُ َ ، ِ
اﻟﻜﺒــﺎﺋﺮ ُ َ ْ :
ﻴﻤــﲔ َ ُ ُ
اﻟﻐﻤــﻮس (( .رواه اﻟــﻨﻔﺲ ،واﻟ َ ُ ََ ُ
اﻟﺒﺨﺎري .
ِ
اﻟﻜﺒـﺎﺋﺮ ؟ َ َ َ اﻟﻨﺒـﻲ َ َ َ ، r ﺟﺎء ِ َإﱃ أن ْ ِ ً ٍ
رواﻳﺔ َ ُﻟﻪ :ﱠ
ﻗـﺎل )) : رﺳـﻮل اﷲِ َﻣـﺎ َ َ ُ ﻓﻘـﺎل :ﻳـﺎ ّ أﻋﺮاﺑﻴﺎ َ َ وﰲ
ﻮس ؟ وﻣـﺎ َ ِ ُ
اﻟﻴﻤـﲔ َ ُ
اﻟﻐﻤـ ُ ﻗﻠـﺖ َ َ : اﻟﻴﻤـﲔ