ETTEMFERH

SALVATBNME

SEYYDMUHAMMED
NRULARAB
Kaddesellhsrrahulazz

Hazrlayan
hramczde
HacsmailHakk
ALTUNTA

SBN:
ismailhakkialtuntas@gmail.com
http://ismailhakkialtuntas.com

Dizgi :H.smailHakkAltunta
Kapak :
BaskCilt:

2010

SEYYDMUHAMMEDNRULARAB
Kaddesellhsrrahulazz

1813 ylnda Msrn Mahalletlkbr

adl kasabasnda dnyaya gelen Seyyid Mu
hammed Nrun hayat hakkndaki bilgileri
halifelerinden Harrzde Kemleddin Efen
dinin Tibyn Vasililhakik f beyn
selsilittarik adl eserinden ve Bursal Meh
met Thirin onun hakknda yazm olduu
menkbnmesinden renmekteyiz. Hz. Ali
kerremallh vecheye nisbet edilen Noktatl
beyn adl eseri erh etmesinden dolay Nok
tacHoca,MsrdangelipRumeliyeyerletii
iinArapHocaveRaslllahsallallhaleyhi
ve sellemin torunu Hz. Hseyin aleyhisselm
soyundan geldii iin Seyyid lakaplaryla ta
nnr. Muhammed NrlArab, stad ve mr
idiHasanelKuveynnin
Artk sana btn ilimlerin yolu ald.
Anadoluya git emriyle Anadoluya gnderil
mi,birsresonradakendiisteiyleRumeliye
gemitir.
18391870 yllar onun Rumeli Naklii ve
Melmilik arasnda bir tasavvuf sistemi kurma
ya balad bir dnem olmutur. Muhammed
Nr, stanbula geldiinde Melmiyyei
4EtTemifierhiSalvatbniMei
Bayrmiyye (Orta Devre Melmleri) eyhi
Abdlkadir Belhyi kendisine balamak ve
Melmliin tek temsilcisi olmak istemitir.
Ancak Belhnin bunu kabul etmemesi zerine
bu isteine eriememitir. Muhammed Nrun
erif Efendi ve Latife Hanm olmak zere iki
ocuu olmutur. Halifesi ve olu erif Efen
dininhiocuuolmadiinmaddvemanev
soyuLatifeHanmvedamadAbdrrahimb.Ali
ElMelm (Fed) ile onlarn ocuklarndan
devametmitir.
Seyyid Muhammed Nrul Arab, kaleme al
d eserlerde nc devre Melmliinin g
rlerini ortaya koymutur. Abdlbki
Glpnarl(1931:287290)bueserlerin ellibe
tane olduunu, bunlarn otuz sekiz tanesinin
Trke,onyeditanesininiseArapaolduunu
belirtir. Muhammed Nrun bu eserlerinde,
Melmiyyei Nriyye olarak bilinen nc
devre Melmliinin tasavvuf dncesinin
zndeki vahdeti vcut anlay ve kendi te
mellendirdii tevhit anlay vardr. Melmeti
Nriyyeyi yaymak iin byk aba harcayan
Muhammed Nr, bu gayretini galibiyetle so
nulandrm,RumeliveBatAnadolugibigeni
bir corafyaya yaylan Melmeti Nriyye iin
skp, Manastr, Prizren, Doyran, tip, Tikve,
Kpr, Selnik, stanbul gibi ehirlerde dergh
lar kurulmutur. Melmeti Nriyyenin geni
bir coraf alanda ve geni kitlelere yaylmas
iinhalifeleriylebirliktegayretgsteren,birok
halife yetitiren ve birok talebeye hocalk
eden Muhammed Nr, 1888 ylnda kendi
SeyyidMuhammedNrlArab5
evindeHakkayrmtr.
Bu kitapta EtTemi fi erhi Salvat bni
Mei
1
iArapadanTrkeyeevirerekkarde
lerimizefaydalolmaydndk.
TevfikveinayetAllahTeldandr.
hramczde
smailHakkALTUNTA
Esenler/stanbul

1
297.7 Osman Ergin Yazmalar 000542/07;
OE_Yz_000268/02; OE_Yz_000702/25 Atatrk K
tphanesistanbul

ETTEMFERH
SALVATBNME

ABDSSELMBNME HASEN
Kaddesellhsrrahulazz

Fas evliysndan. EblHasan zelnin ho

cas. Knyesi, Eb Muhammeddir. Hz. Mu
hammed Mustafa sallallh aleyhi ve sellem
Efendimizin mbarek soyundand r. Hazreti
Hasan n soyundan olduu iin Hasen denmi
tir. Doum tarihi bilinmemektedir. 1228 (H.
625)senesindeehitolmutur.Hayat hakknda
bilgiazd r.
Yedi yanda mnev hller grlmesinden
sonra kendini ilme ve ibadete verdi. On alt yl
dolat .Bus radabirmaaradakalriken,yan
na, evliyadan Abdurrahmn bin Zeyyt geldi.
Yedi yandan beri mnev terbiyesi ile megul
olduunu, kavutuu halleri tek, tek syleyince
ona intisap etti, balanp talebe oldu. Evliyalk
tayksekderecelerekavutu.
Talebelerinin byklerinden olan Ebl
Hasan eazel kaddesellh srrahul azz
yleanlatr:
Iraka vard m zaman, salih bir zt olan
EblFeth elVsi t Hazretlerinin huzuruna
10EtTemifierhiSalvatbniMei
gittim. nk Irakta birok lim olmasna ra
men, onun gibisi yoktu. Ben, zaman n by
nar yordum.Yannagirincebana;
Sen, Irakta zaman n kutbunu, byn
ar yorsun. Hlbuki o, senin memleketindedir.
Onu orada bulabilirsin. dedi. Bunun zerine
hemen memleketime dndm ve evliyan n
by Arifi billh elKutb elGavs Eb Mu
hammed Abdsselm bin Me Hazretlerinin
bulunduu yere vard m. Bir da eteinde, bir
derghtaikametediyordu.Huzurunakmadan
nce gusl abdesti ald m. Sonra niyetimi hlis
klp; bilgim, amelim her neyim varsa kalbimi
tamamen bo bulundurup, istifde niyetiyle
huzuruna yneldim. Bulunduu yere karken
onunlakarlatm.Bana;
Merhab, ho geldin ey Ali bin Abdullah
bin Abdlcebbr. buyurup, Raslllah
sallallh aleyhi ve sellem Efendimize kadar
ulaanceddimi(dedelerimi)sayd ve;
EyAli!Gnlnbobulundurup,hereyini
terkedipbizegeldin.Bizde,dnyveahiretile
ilgili ne zenginlik varsa sana verdik. dedi. O
anda beni bir dehet kaplad . Allah Tel, kalp
gzm ancaya kadar orada kaldm. Hocam
dan,tarifiimknszkerametlergrdm.
Birgnhuzurundaoturuyordum.Kucanda
kk bir ocuk vard. O esnada smi zam
sormak hatrma geldi. O ocuk kalkt ve elini
kuama uzatp; Ey EblHasan, sen, smi
zam sormak niyetindesin, o, senin kalbine
emanetedilmibirsrdr.dedi.
SeyyidMuhammedNrlArab11
Zamn n Kutbu Abdsselm bin Me; Bu
ocuk, bizim yerimize sana cevap verdi. bu
yurdu. Daha sonra Eb Muhammed
AbdsselmbinMebana;
EyAli,imdiAfrikayagit.ziledenilenye
re yerle. Allah Tel, bundan sonra senin e
zel diye arlman nasip eder. Oradan Tu
nusa git. Tunusta pek ok kimse sana tbi
olur. Daha sonra Merik beldelerine gidersin.
nsanlar irat edersin doru yolu gsterirsin.
buyurdu.Bununzerineben;
Efendim, bana vasiyette bulunur musu
nuz?deyince;
Allah Teldan kork. nsanlardan sakn.
Dilini insanlar n bo szlerinden koru. Kalbini
onlarn kt dncelerinden muhafaza et.
Azalarn gzet ve onlar harama dmekten,
gnah ilemekten koru. Ne iin yaratlmlar
ise,onlar ovazifedekullan.AllahTeln nfarz
kld ileri zamannda yap. Byle yaparsan,
AllahTeln nhfzuhimyesivekorumasnda
olursun.
Allah Teln n sana emrettii ileri yapar
san,versahibi(haramlardansaknan)olursun.
yleduaet:
YRabb,Sendenal koyanhereydenbeni
koru. nsanlar n erlerinden beni muhafaza et.
Seninrznilekalbimizenginletir.Senhereye
kdirsinbuyurdu.
Yine biri ona; Efendim! Bana baz vazfeler
verseniz de onlarla megul olsam. dedi. Bu
yurduki:
12EtTemifierhiSalvatbniMei
Farzlar yerine getir, msiyetleri gnahlar
terk et. Kalbini dnyay istemekten, kadn ve
makam sevgisinden, nefsin arzu ve isteklerin
den koru. Allah Teln n sana verdii ile kana
at et. Allah Teln n beendii bir eye kavu
ursankret.
Dnya kirinden temizlen. Arzu ve istekleri
ne meylettiin zaman onu tvbe ile dzelt.
AllahTelnnsevgisineyap.AllahTelsev
gisi yle bir eydir ki, her iyilik, hayr ve stn
ln esas Odur. Sevaba kavuamayaca n
yere aya n koyma. Gnah ilemeyecein yere
otur. Baka yere oturma. Allah Teln n be
endiiileriyapmaktayard misteyeceinkim
sedenbakas ileoturupkalkma.Engzelnasi
hatiseniMevlyasevkedendir.Kendisihatr
lannca, Allah Tely hatrlananlarla beraber
ol.
Abdsselm bin Me snneti seniyyeye
dinin emir ve yasaklarna ok bal, yalnz ola
rakhepibadetlerlemegulolurdu.Muhammed
bin Eb Tevcn peygamberlik iddisnda bulu
nunca, inzivy, yalnz bir kede kendi hlinde
yaamay brak p, onunla mcadele etti ve bu
srada ehit oldu. ehdi kutb diye mehr
oldu. Ben Ars mntkasnda ki Cebeli lem
denilenyeredefnedildi.TrbesiFastakinemli
ziyret yerlerindendir. ocuklarna ve torunla
rnadimahrmetedilegelmitir.
Okumu olduu Salvt gnmze kadar
gelmi ve yirmiden fazla aklamas yaplmtr.

.
*
* *
*
*
*
* *
*
*

* *
*
14EtTemifierhiSalvatbniMei
*
*
*
* *

*
*
*
* *

* * * )
3 ( *
) . . . (
SeyyidMuhammedNrlArab15
) (
3 *
) (
3 *
.
*
.

.
Hamd, lemlerin rabbi olan Allah Te
lyadr.
Salt ve selm Raslllah Efendimiz Mu
hammede, line ve arkadalarnn hepsine
birdenolsun.
Aklamasn yaptmz bu salavat
Abdsselm bni Mei kaddesellh srrahul
azzin olup, EblHasan eazel vastasyla
gelmitir. zeli tarikinde huss okunmas ge
rekensalavtlardandr.

Allah Telm srlarn kendisinden f-
krd Hz. Muhammed Mustafa sallallh
aleyhi ve sellem Efendimize salt et.
2

Ehdiyyetl cem mertebesi Allah Telnn

mutlak vcudunun srlarnn kt yerdir. Bu
gizlenmesi gereken birlik hazinelerinin bulun
duumertebedir.
BufkrmaAllahTelnnZtileRaslllah
sallallh aleyhi ve sellemin ztnda vahdet
mertebesindetecelliettiindedemektir.
Srlarn kendisinden fkrd
ndakimana,AllahTelnnmphem(kapa
l) hazinesinden mahlukat iin uygun olarak
zuhur edecek isimler ve sfatlarn lemlerdeki

2
Mealler tarafmzdan yaplmtr. Orijinal nshada
yoktur.
18EtTemifierhiSalvatbniMei
mertebelerle msemma (isimlenenler) iin
fkrmasnnzuhursebebi olanmuhabbettir.
3

Nurlarn kendisinden infilak ettii
Raslllah sallallh aleyhi ve sellem Efen-
dimizdir.
Yerde ve gkteki en byk nurun mazhar
olan Raslllah sallallh aleyhi ve sellemdir.
AllahTelbuyurduki;
.
Allah gklerin ve yerin Nur'udur.
4
smi
cm (btn isimleri toplayan) ve zuhuru olan
Raslllah sallallh aleyhi ve selleme bu b
yknurisnatedildi.

Hakikatlerin kendisine ykseldii (ger-
eini bulduu) Raslllah sallallh aleyhi
ve sellem Efendimizdir.
Ulamayakabiliyetlieyleriinbykvegizli
olan eylere kavumu Raslllah sallallh
aleyhi ve sellemde toplandna deki zamir
iareteder.
Mutlakvarln(vcud)hakikatlerinitopluca
ve tafsili olarak btn mertebelerde karlayan
ve toplayandr. nk hakikat lemlerinin hep

3
Sen olmasaydn, Sen olmasaydn lemleri ya
ratmazdmhadisierifineiaretedilmektedir.
4
Nur,35
SeyyidMuhammedNrlArab19
sinde ehdiyyetl cem makamnn mazhar
yalnzcaOdur.

dem ilimler hepsi Raslllah
sallallh aleyhi ve sellem Efendimize nzl
etmektedir.
Ona verilenler, demi ilimlerin hakikatini
hepsinibirdentoplamaktadr.
(Bu ilim)Mutlak lemden Muhammed ola
rak aikr olan tecelliyattr. Bu nedenle Allah
Telnnkelmnda

Rabbim,benimilmimiartrde.
5
varidoldu.
nksonsuzilmintmyletecellisiRaslllah
sallallhaleyhivesellemolmutur.
Allah Tel, yaratmann kemlini lemleri
yaratrken, ztnn ve sfatlarnn kemal zuhur
larn insan yaratarak gstermitir. Fakat Allah
Tel bu iki husus yani yaratmann kemlini
lemleri yaratrken ve zt ve sfatlarnn insan
daki zuhurunu noksansz, tam ve mkemmel
olaraktaRaslllahsallallhaleyhivesellemin
kutsal ve erefli suretinde gstermeyi murat
etmitir.
6


5
Th,114
6
Onunhakknda, . Allah
(cc)n ltfu senin zerine pek byk olmu
tur.(Nis113)buyruldu.
20EtTemifierhiSalvatbniMei

Raslllah sallallh aleyhi ve sellem
Efendimize inen ilimlerin karsnda mahl-
kat aciz kald.
Allah Tel, Raslllah sallallh aleyhi ve
sellemin varlnda kemal ve kudretin byk
zuhurtn mutlak nur olarak yarat, ztna
layk keml ve hususi ilimler, kavraynda ve
mucizelerinde yaratlmlar aciz brakt, de
mektir.
Bu nedenle Raslllah sallallh aleyhi ve
sellem haktr. Onu gren muhakkak Hakk
Hakkolarakgrmtr.
7


7
Raslllah sallallh aleyhi ve sellem buyurdu ki;
"BenigrenHakk'grmtr"
Buhr'de gelen bu hadiste: "Ryada beni gren
hakk(gerei)grmtr."
Buhari,Tabir,10;Mslim,Rya,11;bniHanbel,
III/55; V/356; Heysem, Mecmauz zevid, VII/181;
Tebriz, Miktlmesbih, 461; Beyhak, Delil'n
nbvve,VII/45; Tirmiz, email, 210. Nevev bu
hadisi:
"Kii Allah Resuln gerek bilinen sfat zere
gereksebundanbakabirsfattagrsngerekten
kendisini grmtr diye tefsir eder. " Nitekim
Raslllah sallallh aleyhi ve sellem Efendimiz
Hazretleri "Beni gren Hakk' grr" buyurdu. Zr
Raslllah sallallh aleyhi ve sellem 'Allah' ismi
cmi'inin mazhardr. Ve Allah ismi, btn esmi
ilhiyyeyi cami' olunca insn kmil dahi cem'i
esmiilhiyyeninmazharder.
SeyyidMuhammedNrlArab21

Raslllah sallallh aleyhi ve sellemin
karsnda anlaylarn zayf kalmtr.
Raslllahsallallhaleyhiveselleminvarlk
lemindeki vcudunun zuhurunda ve yaratl
ndaki kemlatnda anlaylar zayf kald gibi
ztn idraki de mmkn deildir. mam Busr
KasideiBrdesindebuyurduugibi;


VazgeHristiyanlarnnebilerinedairsy
lediklerindenbaka,hakkndadilediinkadar
medhsenaet.
YaniRaslllahsallallhaleyhivesellemde
Allah Telnn zuhuru kendine vacip olan
ztnndndahereyileoldu.
8

Raslllah sallallh aleyhi ve sellemi
bizden nce ne gemi, ne de gelecek hibir
kimse idrak edemedi.
nsanln fertlerinden iki ksmdan Sa
bk
9
dem aleyhisselmdan nceki gemi,

8
Necip Fazl Ksakrek derdi ki; Biz Raslllah
sallallh aleyhi ve sellemi yle sever ve meth
ederizki,birAllahdemeyiz.
9
Sabk:Geen,nceki,eski
22EtTemifierhiSalvatbniMei
Lahk
10
ahir zamana kadar olanlardan
Hakk idrak etmek mmkn olmad demektir.
Burada Hakktan kasd edilen mana Raslllah
sallallh aleyhi ve sellemin marifetidir. mam
BusrKasideiBrdesindebuyurduki;

.
Onunhakkndailminvardensonnokta
beeriyetidir,
Gerekten O Allah Telnn yarattklarnn
enhayrlsdr.
11

Mutlak vcudun kuts ve mukaddes feyizle

zuhuru en mkemmel ekilde Raslllah
sallallh aleyhi ve sellemin aynasnda zuhur
etmitir.


10
Lahk:Yetien,ulaan,erien.
11
mam Bsir, ryasnda Raslllah sallallh
aleyhi ve sellem Efendimizi grm ve kasideyi hu
zurunda okumutur. Ancak bu beytin ikinci msras
na gelince duraklam, Resli Ekrem Efendimiz
"Oku"deyince,"Bumsrayhatrlayamadm"demi
tir. Bunun zerine Raslllah sallallh aleyhi ve
sellem Efendimiz "Ve ennehu hayru halki'llahi
kullihimi"eklindeiaretbuyurmulardr.Dolaysy
la beytin ikinci msras, Allah Resulnn manev ifa
desiniihtivaetmektedir.
SeyyidMuhammedNrlArab23
Melekt leminin baheleri Raslllah
sallallh aleyhi ve sellem Efendimizin
cemlinin iekleri ile gzeldir.
Yani ruhlar lemini mertebeleri Onunla gzel
dir. Gizli lemlerin hepsi Raslllah sallallh
aleyhivesellemincemliiletakdiredilir,gzel
leir.Nuruvecemli,gizlenmivcudunnurlar
aynas olduundan varlklara her yerde Onun
yzndengrnr.
Melekt lemindekilere boyun edirmesi
mutlakvcudunmazharolmasdr.
Raslllah sallallh aleyhi ve sellem ma
kamlarn tayin yeridir. Bu ekilde hkmler,
eserlervemlknzahirenyaratlOnunayna
sndagrnebilennispetikadardr.

Raslllah sallallh aleyhi ve sellemin
nurlarnn feyzi ile cebert leminin havuz-
lar dolup tamaktadr.
lemi cebert ile tabir edilen burada gizli
vcudun ayn (asl) Raslllah sallallh aleyhi
veselleminruhudur.
(tamak) makamlarn okluudur. Bu
rada kast edilen (makamlarn) zuhuru ve ka
vumannokluudur.
RuhlarlemiHakknMuhammednurlarsu
retiyletecellietmektedir.

24EtTemifierhiSalvatbniMei
Raslllah sallallh aleyhi ve selleme
bal olmayan hibir ey yoktur.
Yaratlmlarn tabiatndaki vcudu (varlk)
Ona tabi olan kemallerin tayini, hakikatlerin
btn olan Raslllah sallallh aleyhi ve
sellemeaittir.

Raslllah sallallh aleyhi ve sellem a-
yet vasta olmasayd, neticeye ulalmazd
kaidesince mevst
12
olmazd.
Yukarda denildii gibi her ey hakikatinde
Ona baldr. ayet bu ekilde olmasa lem
ztndan yoklua doru akard. nk zahiri
lem Onun nurlardr. Batnda ise Hakkn ken
disidir. yle ise varlk batn ve zahiriyle
Raslllahsallallhaleyhivesellemin kendisi
dir,denilebilir.

Bu salt Senden Ona, Senin anna
yakr ve Onun da layk olduu bir salt
olsun.
Hakiki salt, Ehdiyyetl cem de Vcudu
Mutlak (Allah Tel)n Raslllah sallallh
aleyhi ve selleme yaptdr. Ne zaman yaratl
mlarn okluu kaldrp ve yenilenirse (yani
tekrar oluumu istenirse) ancak tek olan haki
katkalr.BuhakikatdeO
13
olarakbozulmad
grlr. Ancak rifler Raslllah sallallh

12
Varlvastayamuhtamahlklar.
13
Raslllahsallallhaleyhivesellem
SeyyidMuhammedNrlArab25
aleyhivesellemibtnmertebelerehasolarak
naslzuhurettiinibilirler.

Allah Telm, muhakkak ki O Sana de-
llet eden en cmi
14
srrndr.
Raslllah sallallh aleyhi ve sellem Allah
Telnn zt ve sfat mazhar olduu gibi srr
veaynda(kendisiylede)zuhurudur.
Raslllahsallallhaleyhiveselleminsure
ti Rahmann sureti olduundan Allah Telnn
ztna uygun smi zamdr. Bu nedenle Rah
mandazahirdeonunlabilinebilmitir.

Huzurunda durabilen en byk
perdedrndr.
Raslllah sallallh aleyhi ve sellem vcub
ve imkn lemi (soyut ve somut lem) arasn
daki en byk perde berzahtr. O zahirdeki
suretindebeergibigrnmtr.Hakikatteise
Hakkolanmutlakvcudunkendisidir.Onuniin
her iki lem arasnda yani ehdet (madd)
lem ile ruhlar lemi arasndaki zuhura perde
olmutur.Ruhlarlemindekigizleniinvezuhu
ra k iddetli ve ok olduundan perdelen
menin de byk olmas gerektiini anlayabilir
sin.


14
Her eyi toplayan, derleyen, btn yaratklar
huzurundatoplayan.
26EtTemifierhiSalvatbniMei
Allah Telm, beni Onun soyuna ilhk
eyle,
Burada kast edilen mana Raslllah
sallallhaleyhiveselleminzhiryaratlndaki
kemallere bizi uygun (olmay bize nasip) kl
demektir.

Onun sahip olduu erefe beni layk
kl.
Burada kast edilen mana Raslllah
sallallh aleyhi ve sellemin batn yaratln
daki asl ztnn hakikatlerin kemallerine bizi
uygun(olmaybizenasip)kldemektir.
Nesep (soy) insann anababa cihetinden,
hasep (kiisel zellikler, nitelikler) getirdii va
sflardr.

Allah Telm, Raslllah sallallh
aleyhi ve sellem Efendimizi bana yle tant
ki, bununla cehalet kanallarndan kurtulup
selmet bulaym.
Raslllah sallallh aleyhi ve sellemi nasl
bilmemgerekiyorsabanayletantmanistiyo
rum,demektir.

Bu marifetle fazilet pnarlarndan kana
kana ieyim.
Suyu el ve kap kullanmadan yerinden
azlaimekdemektir.
SeyyidMuhammedNrlArab27
eksiz ve keyfiyetsiz olarak fazilet pnarnn
ve Marifet (ilmi)nin sahibi Raslllah sallallh
aleyhi ve sellemdir. nk Onunla mutlak v
cudun hazinelerine ulamak, Vacide (Allah
Telya) mevcudun (yaratlmlarn) ynelme
kabiliyetiolmutur.

Allah Telm, bana Raslllah
sallallh aleyhi ve sellem Efendimizin yolu
zerinde, yardmnla kuatlm olarak hu-
zuruna giden yolda da yardm et.
Yani Allah Telm, sana olan seyri slkte
ve kavumamda, yardmnnla Raslllah
sallallh aleyhi ve selleme kar kemal tevazu
ile yapmay bana nasip klman istiyorum de
mektir. nk slkte Raslllah sallallh
aleyhi ve sellemin kademi (yardm ve usl)ne
muhta olmadan hibir kimse Allah Telya
kavuamamtr.

Raslllah sallallh aleyhi ve sellem
Efendimiz ile beni batln tepesine yle indir
ki, beynini dataym.
Huzura kavuma kabiliyetine ulap, nefsin
elinden kurtulup fen makamna ulanca
mevhum, batl salt yokluk olan varln zerine
atlarakbanyarmaktr.Buekildenefs,nefsin
perdelerindenkurtulur.

28EtTemifierhiSalvatbniMei
Raslllah sallallh aleyhi ve sellem
Efendimiz ile beni ehdiyyet
15
deryalarna
at.
Masivadan kurtulup, okluk (leminden)
karak srf muhabbet olan ehdiyyet deryasna
benidaldrman,istiyorumdemektir.


15
Ehdiyyet: Allah Telnn her bir eyde kendine
ait birlik tecellisi. Bir olmak; fakat saydanolmayan
birlik.
Vhidiyyet: Allah Telnn btn eyada birden
birlik tecellisidir. Bilindii zere ehdiyyet zta,
vhidiyyetsfatadr.
Ehdiyyet, Ztn tecellisinden ibarettir. Bu tecel
lide isimlerin, sfatlarn ve bunlarn messirlerinden
olan hibir eyin zuhuru yoktur. nk ehdiyyet,
Hakk ve halkn itibarlarndan syrlm olarak tecelli
edensrfztnismidir.Tecellilerinenulvsidir.Mah
lukunbununlavasflanmasmmkndeildir.
Vhidiyyet, ztn mazhardrve sfatlarn ayrl
ntoplayarakzuhureder.
Bilmek lazmdr ki; Ehdiyyet, vhidiyyet ve
ulhiyyetarasndakifarklaryledir.
Ehdiyyetteisimvesfatlaradairhibireyzhir
olmaz.Srfzattanibarettir.
Vhidiyyet isim ve sfatlar, messirleri ile bera
berzhirolur.Buzhiroluyineztnhkmiledir.
Yoksa zattan ayrlma demek deildir. Bu bakmdan
sfatlarnherbiridierininayndr.
Ulhiyyetteisimvesfatlarnherbirikabiliyetve
istihkk hkm ile zhir olur. Ulhiyyet tecellisi,
btn tecellilerin hkmlerine amildir. Zir
ulhiyyet,herhaklyahakknvermetecellisidir.

SeyyidMuhammedNrlArab29
Raslllah sallallh aleyhi ve sellem
Efendimiz ile beni tevhidin hallerinden s-
ratle geir.
Beni tevhidin tehlikeli durumlarndan geir,
demektir. Birisi eer Vahidi (Allah Tely) bir
liini tek bana bulmaya alrsa tevhidin kay
gan zemininde ayaklar kayar. Onun iin bu
yoldamridgereklidir.

Allah Telm, Raslllah sallallh
aleyhi ve sellem Efendimiz ile beni vahdet
(birlik) denizinin kaynana gark et.
Varlkta Raslllah sallallh aleyhi ve
sellemdenbakasngrmeyeyim.



yle ki, sadece Onunla greyim,
Onunla iiteyim, Onunla bulaym, Onunla
hissedeyim.
Vahdet deryasna dalnmas; Gren gz ve
iiten kula ona mahsus olmas ile kurbu
nevfil e, hisler ve ve kendini kaybederek be
nimle grr, benimle iitir,.. ile de kurbu
ferizeiaretedilmitir.
16

16
Her kim benim veli kullarmdan birisine d
manlk ederse ben ona harp aarm. Kulum kendi
sine farz kldm eylerden daha sevimli bir eyle
bana yaklamamtr. Kulum bana devaml nafile
ibadetleri ile yaklar. Bunun sonucunda ben onu
severim. Bir kere onu sevdim mi ben onun iiten
30EtTemifierhiSalvatbniMei

Allah Telm, en byk perdedr
17

olan Raslllah sallallh aleyhi ve sellem
Efendimizi ruhumun hayat kl.
Bilindiizerebtnruhlarnhayat(kayna
) ve btn fetihler ak Raslllah sallallh
aleyhivesellemdir.

kula, gren gz, tutan eli ve yryen aya olu
rum.Eerbendenbireyisterseonuveririm.Bana
snrsa muhakkak onu korurum. (Buhr. Rekaik,
38;bn.Mce.Fiten.16.38)
KURB: Arapa, yaknlk anlamndadr. Kelime
ezelde, yani ruhlar leminde, Allah Tel ile kul
arasndageenahdeuymayifadeeden,birtabirdir.
Kulun Hakk'a yakn olmas, mahede ve mkefe
iledir. Allah Tel'dan gayrisiyle de Allah Tel'dan
uzakolur.
kitrlkurbvardr.
1 Nafilelerle olan kurb: Beer sfatlarn sona
erii ve beer zerinde Allah Tel'nn sfatlarnn
zuhuru. Bu durumda beer, uzaktakileri duyar ve
grr hle gelir. Buna, beer sfatlarn, Allah'n
sfatlarndafaniolmasdadenir.tebu,nafilelerile
eldeedilenkurbdur.
2 Farzlarla olan kurb: Kulun, nefsi de dahil ol
mak zere, her eyin uurundan tamamen fni ol
masdr. Artk onun nazarnda, Hakk'n vcdundan
gayri, hibir ey kalmaz. Bu, farzlarn semeresi ola
rak ortaya kan fena halidir. zet olarak ifade et
mek gerekirse; kurb, Allah'a itaat ve kullukla elde
edilir.Kurb,Kbekavseyninhakikatnadadenir.
17
Srlarrtmevegizlemeiiileuraankii,perde
lerinkumandan.
SeyyidMuhammedNrlArab31

Raslllah sallallh aleyhi ve sellem
Efendimizin ruhunu hakkatimin srr eyle.
Raslllahsallallhaleyhiveselleminruhu
btn hakikatleri toplayan ehdiyyet hakikati
ninsrrdr.

Raslllah sallallh aleyhi ve sellem
Efendimizin hakktini lemleri kaplayc
(kuatan) kl.
Raslllahsallallhaleyhiveselleminhaki
katilemlerikuatcdr.
lemleri kuatmak ne demektir sorusunun
cevab btn lemleri toplayan Hakikati
Muhammediyedir.
nyet (ltuf), kabiliyetler ve ilerim Allah
Tel ile deil midir?, diye sorarsan; btn
sonularakavumakRaslllahsallallhaleyhi
veselleminhakikatiilemmkndr,deriz.
18


Raslllah sallallh aleyhi ve sellem
Efendimiz ilk hakkn
19
hakktidir.

18
lemlerden murat seyreden lemlerdir. Bunlar
360 bin lemdir. Gayb ve ehdet lemlerinde inen
ve kan mertebeler oktur. Btn lemlerde
HakktiMuhammediyeyimhedeetmeksuretiy
ledeviretmekbykbirrtbedir.
19
AllahTelnnferdiyyetine(birliine)iareteder.
BuAllahTelnnilkyaratltakihviyetidir.(yalnz
32EtTemifierhiSalvatbniMei
harfinin iaretiyle gizlilikteki cemden zu
hura kta ilk sabit (olan hviyet) tir. Allah
Telnn buyurduu gibi;
O, evveldir ve ahirdir ve zahirdir ve
batndr
20

nk ilk Hakk ayn zamanda

hirdir, son Hakk ayn zamanda ztnda ev
veldir.
Raslllah sallallh aleyhi ve sellem btn
zt eyleri ayn anda toplayandr. lemdeki b
tn hakikatler neticede Ondan raz olmutur.
Yani Evvelde zahir olan ve gizlenen eylerin
yaratl zt baht olan Hakkn hakikatiyle
Hakikati Muhammediyededir. hirde yaratl
mas ise byk varlnn Hakk hakikatiyledir.
Byk varlk Allah Telnn srr ve zuhuruna
layk olmas ile nurun ona bal olarak kan
Raslllahsallallhaleyhivesellemdir.

O evveli ve ayn anda sonu olmayan, zt
ak ve ayn anda gizli olandr.

bana kendisiyle olduu hal) Buna
denmitir.Mertebelervetecelliyatlarbununalm
lardr.
20
Hadid, 3
SeyyidMuhammedNrlArab33
Bu ilh isimler iinde drt nispeti toplayan
ve birbirleri ve zellikleriyle pe pee gelenler
dir.
21

Soru: Bu isimler Mutlak byk vcud iin

sylenip ve bakas iin olmayan tevhiddir,
denilmektedir.(Bakasiinnaslsylenebilir.)
(Bu isimlerinde) Raslllah sallallh aleyhi
ve selleme karlk olarak toplanarak zuhura
gelmesi (ve sylenilmesi) , Muhammed yarat
ln zahir ve batnda, evvel, hir iinde oluan
eylerivarlkelbisesinebrndrmesindendir.
Hakk evvel olann her eyin isteini byk
vcuddan istemesinin (yaratmasnn) hakika
ti(ndekimana),varlenyksekveevvelkalem
olan Raslllah sallallh aleyhi ve sellemin
ezel ve ebedteki istemesi ve istenilmesi vasta
syladr,demektir.
22

21
BudrtisimilhisimlerinmmhtEsmsdr.
(isimlerinanalar).
22
Efendimiz(aleyhissaltvesselmvealalih)
iin ise bu konuda ayn mtelay yaparken ilhlk
vasf dnda hepsi gerektir. lemler, Raslllah
sallallh aleyhi ve sellem Efendimiz olmadan
hibir ekilde ifade ve hayat bulamaz. Sultann
huzurunda vezirinden baka kimse konuamazsa
Allah (cc)n huzurunda nebiler ve melekler dahil
olmak art ile kimse konumak yle dursun,
huzra kmak dahi mmkn olmad gibi varl
hesabadahikatlmaz.BugerektenOnunvarlnn
evveli, sonu, zhiri ve btn iin aklama yapmak
mmkndeildir.
34EtTemifierhiSalvatbniMei
Allah Telm, Kulun Zekeriyy
aleyhisselmn nidsn iittiin gibi benim
nidm da iit.
23

Burada dier enbiya aleyhimsselm
deilde Zekeriyya aleyhisselma zikredilmesi,
onun gizli zikir ve rhu srra vakf olmasdr.
Rabbine gizlice bir dua ile duada niyazda
bulunmutu. yetinde Allah Telnn raz
olduu gizli zikrine iaret edilmitir. Buna gre
iaretedilen gizlizikrinehemmiyetinianlamal
sn.
Uyar:
GizlizikirhakikatiileVcuduzamdoruve
shhatl tevhid edilir. Nispetlerin ve oluan ey
lerin benzemeden ve ayns olamadan zuhuru
olunca batna benzerlii iin tevecch edildi

23
O vakit ki, Rabbine gizlice bir dua ile duada
niyazda bulunmutu. Demiti ki: Yrabbi!. Muhak
kak benim kemiklerim zayflad, bamn ty de
tututu(beyazlad),Sananeduaettimisemahrum
kalmadm. Ben arkamdan takip edecek akrabam
dankorkmaktaym.Eimdeksrdr.ArtkbanaSen
kendi tarafndan bir olu bala. Hem bana vris
olsun hem de Yakub hanedanna vris olsun. Onu
katndarzayamazharbuyur.EyZekeriya!.Senibir
oul ile mjdeleriz ki, ad Yahya'dr. Onun iin ev
velce kimseyi bir ada klmadk. Dedi ki: Yrabbi!.
Bana nereden bir oul olabilir?. Eim ise ksr ol
mutur. Ben de ihtiyarlktan son yaa yetimi
oldum. Buyurdu ki: yledir. O bana kolaydr ve
muhakkak ki, ben seni bundan evvel yaratmtm,
halbuki, sen hibir ey deildin. (39Meryem
sresi)
SeyyidMuhammedNrlArab35
inde (H,H) (O, O) dur, baka deildir,
elleribirbirinebalarsn.
24
BuHakkehlitarafn
dansaklanlmsrdr.
25


Allah Telm, Senin yoluna, Seninle
yardm et.
Senin isimlerinin sfatlarna karlk gelen
mahedeye kavutuumda zuhurunun iddeti
ile oluan perdelerin kaytlarnn cezbesinden
kurtulmakiinrahmetinilebanayardmet.

Allah Telm, Sana gelmek iin,
Seninle destek istiyorum.

24
Elerin kenetlenmesi birbirlerinden ayrlmay
demektir.
25
Burada gizli zikrin stnl ve dua ederken gizli
olarak istenilmenin hakikati aa kmtr.
Zekeriyya aleyhisselm Allah Telya gizli bir sesle
dua etmesi byklerin huzurunda olann sesinin
yksek kmad iindir. Nid dua etmek makamn
dadr.Buradakiduadainsanlarnyaantsndaolma
yacak bir istein, olabilirlii vardr. Bu salavt
erfeileduaedenAllahTelnnrzasnamuhlif
bir ey istemiyorsa, Raslllah sallallh aleyhi ve
sellemivesileederekisteinekavuacaktr.Yinebu
salavt erfeye devam edenlerin lafzen dua et
mese bile gnlden murat ettikleri isteklerin mu
hakkak olaca aklanmtr. Gnl istekleri ise
AllahTelkatndageerliisteklerdir.
36EtTemifierhiSalvatbniMei
Senin zuhurun ve tecelline dayanmak iin
gerekli yardm g ve kuvvette ancak Senden
dir.

defaokunur.
Allah Telm, benimle Senin aran bir-
letir.
Aramzdakiikiliikaldrki,nefsimdeSeniay
rlkveirkedmedengrpbulaym.Burada
ki cemin manas mahv ve ayrl kaldrmadr.
Bu makamda bir ey kalmaynca sonuta cem
iktizaetmektedir.

defaokunur.
Allah Telm, Benimle Senden baka-
larnn arasna girip imha (yok) et.
Salt tevhid iin mecburi sanlan aykr yara
tlmlarnyokolmasgerekir.
. . .
Allah, Allah, Allah
defaokunur.
defasylenmesizt,sfatvefiillereiret
iindir. Bu suretle gizli zikir de ikar (cehri)
edilmioldu.

defaokunur.
Muhakkak ki, Kurn- Kerimi [oku-
may, tebli etmeyi ve ona uymay] Sana farz
SeyyidMuhammedNrlArab37
klan Rabbin elbette Seni dnlecek yere,
dndrecektir.
26

Burada zt, sfat ve efl ile fenya kavu
mak ve fendan sonra Hakkla bekya iaret
vardr.Buekilde(makamlar)tamamolur.

defaokunur.
Ey Rabbimiz, tarafndan bize rahmet
ihsn eyle, iimizden kurtulu yolu hazr-
la.
27

Bu dua ve salt btn cem makamlarn ve
dnyaveahirettekibtnhayrlartoplamtr.
Seniniinbuerhtenmuradmzda(bubah
sedilenlere)kavumandr.
28

.
.

26
Kasas,85
27
Kehf,10
28
Hatavekusurlarahsmaaittir.Tercmeninbitti
itarih14.10.2010