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Texto I: Informao & conhecimento

O conhecimento depende da possibilidade da comparao. Quem s leu um livro no pode saber se ele bom ou ruim. Quem s viu um filme no est em condies de avali-lo. Quem s tem informaes sobre uma determinada linha de pensamento est incapacitado para opinar sobre as idias de representantes de outras linhas. Da a importncia da livre discusso, do acesso s mais diversas informaes e interpretaes. Da a importncia da liberdade de imprensa, proclamada na Revoluo Francesa. Em Paris, no auge da agitao revolucionria, chegaram a ser lanados cerca de mil jornais. Depois, veio Napoleo, imps a ordem imperial e os jornais ficaram reduzidos a quatro. Estava desencadeado, entretanto, um processo de expresso dos meios de comunicao de massa que passou pela inveno do rdio, do cinema, da TV, do transistor, dos computadores e dos satlites. Uma mudana significativa: as informaes que antes eram sonegadas agora vm numa enxurrada. Uma questo, entretanto, no est resolvida: como utilizar o que vem nessa enxurrada em proveito da liberdade, da justia e da conscincia crtica dos seres humanos? Uma primeira dificuldade se apresenta nos hbitos que se adquirem nas sociedades que giram em torno do mercado: as pessoas, hipercompetitivas, se tornam imediatistas, utilitaristas, trocam bens culturais com a mesma desenvoltura com que trocam mercadorias banais. Tendem a reduzir tudo ao valor quantificado, ao dinheiro. Informaes, como instrumentos que podem propiciar lucros, so preferveis a expresses artsticas de experincias vividas mais complexas e do menos trabalho para serem assimiladas. Os livros vo passando a interessar exclusivamente na medida em que tm informaes teis. A rigor, no precisam nem ser lidos; algum pode resumi-los para ns. Vale a pena lembrar o caso daquele intelectual a quem um colega perguntou se tinha lido determinado livro e ele respondeu: Pessoalmente, no. Ainda existem claro os devoradores de livros, aqueles que insistem em l-los pessoalmente e em grande quantidade. Antonio Candido, Marilena Chau, Srgio Paulo Rouanet, Cleonice Berardinelli, Eugnio Bucci e Arthur Dapieve so alguns desse biblifagos. frente deles, porm, se ergue uma montanha descomunal. No ano em que, segundo Balzac, o poeta Dante Alighieri esteve em Paris, ele poderia ter lido todos os 1.338 volumes da biblioteca da universidade (que era, ento, a maior da Frana). Atualmente, nem todos os meus biblifagos, se passassem a vida inteira lendo os livros do acervo da Biblioteca do Congresso, em Washington, conseguiriam ler a centsima parte dos volumes. Os computadores, sem dvida, nos do uma grande ajuda no armazenamento dos dados. Mas as limitaes do nosso conhecimento continuam a nos frustrar. Plato, na Grcia antiga, indagava: Como possvel que, com to poucas informaes, ns tenhamos chegado a sabertanto?. No sculo 20, George Orwell inverteu a indagao: Como possvel que, com tantas informaes, ns tenhamos chegado a saber to pouco? Sabemos pouco, de fato, quando pensamos na fragilidade e nas limitaes das nossas snteses. E na escassa repercusso que nossos esforos tm junto massa da populao. A luta travada em favor do fortalecimento da sociedade civil (Gramsci) e em favor do aumento da participao popular na vida poltica e cultural entra em conflito com a hbil resistncia dos privilegiados, que dispem do poder de selecionar as notcias que so difundidas para milhes e deixam de lado as informaes que, supostamente, s interessam a uma minoria. A prxis do pblico consumidor a mobilizao capaz de manifestar com vigor a sua conscincia crtica sofre os efeitos diluidores dos hbitos e inclinaes consumistas, eficientemente estimulados pela indstria cultural. Nem tudo, porm, est perdido. Com o t empo, as massas vo ganhando experincia e vo se tornando mais exigentes em suas decises e em suas escolhas. Vo comparando as coisas e formando um pblico novo para o controle democrtico do poder sobre a produo e a difuso de informaes. preciso ter pacincia. A capacidade de comparar, afinal, s se desenvolve atravs do persistente exerccio prtico da comparao. 01. O principal objetivo do texto de Leandro Konder : a) negar a concepo de conhecimento proposta por Plato. b) demonstrar que os povos antigos tinham mais acesso ao conhecimento que os modernos. c) estabelecer relaes de interdependncia entre sociedade e produo/acesso ao conhecimento.

d) contrastar a quantidade de informao disponvel nas diversas pocas histricas. e) pregar a pacincia, porque a situao cultural atual irreversvel. Leia novamente: Da a importncia da livre discusso, do acesso s mais diversas informaes e interpretaes. Da a importncia da liberdade de imprensa, proclamada na Revoluo Francesa (...) ( 2 pargrafo) 02. Os argumentos destacados no quadro acima referem-se tese, anteriormente expressa, de que: a) no se constri o conhecimento em meio a restrio de informaes. b) a imprensa no pode ser submetida censura. c) a expanso dos meios de comunicao condio obrigatria para o sucesso de um pas. d) ningum adquire conhecimento sem ler jornais. e) as sociedades capitalistas no valorizam a aquisio de conhecimento. 03. Leandro Konder aponta, em seu texto, para o fenmeno da modificao do valor do conhecimento nas sociedades comprometidas com o mercado. Qual, dentre os fragmentos abaixo, melhor expressa esse fenmeno? a) Os computadores, sem dvida, nos do uma grande ajuda no armazenamento dos dados. Mas as limitaes do nosso conhecimento continuam a nos frustrar. ( 9 pargrafo) b) Com o tempo, as massas vo ganhando experincia e vo se tornando mais exigentes em suas decises e em suas escolhas. (13 pargrafo) c) Ainda existem - claro - os devoradores de livros, aqueles que insistem em l-los pessoalmente e em grande quantidade. (7 pargrafo) d) Tendem a reduzir tudo ao valor quantificado, ao dinheiro. Informaes, como instrumentos que podem propiciar lucros, so preferveis a expresses artsticas de experincias vividas mais complexas (...) (5 pargrafo) e) Estava desencadeado, entretanto, um processo de expanso dos meios de comunicao de massa que passou pela inveno do rdio, do cinema, da TV, do transistor, dos computadores e dos satlites. (3 pargrafo) Leia novamente: A luta travada em favor do fortalecimento da sociedade civil (Gramsci) e em favor do aumento da participao popular na vida poltica e cultural entra em conflito com a hbil resistncia dos privilegiados, que dispem do poder de selecionar as notcias que so difundidas para milhes e deixam de lado as informaes que, supostamente, s interessam a uma minoria. (11 pargrafo) 04. Com base no fragmento destacado acima, NO possvel inferir que: a) o controle sobre a difuso das informaes uma atitude poltica das elites para manter o seu poder. b) a participao da camada popular da sociedade na vida poltica e cultural uma ameaa ordem estabelecida. c) o fortalecimento da sociedade civil est relacionado com a participao popular na vida poltica e cultural. d) o conhecimento ao qual as camadas populares tm acesso aquele que so capazes de assimilar. e) a elite econmica reconhece o valor da aquisio do conhecimento para produzir modificaes sociais. Leia com ateno: Vale a pena lembrar o caso daquele intelectual a quem um colega perguntou se tinha lido determinado livro e ele respondeu: Pessoalmente, no. ( 6 pargrafo) 05. A resposta dada pelo intelectual, destacada acima, indica que ele: a) no conhecia o autor do livro mencionado. b) confundiu-se ante a pergunta formulada. c) no tinha lido o livro. d) sugeriu que o livro no valia a pena. e) era, de fato, um leitor critco. Leia novamente: Atualmente, nem mesmo os meus biblifagos, se passassem a vida inteira lendo os livros do acervo da Biblioteca do Congresso,

em Washington, conseguiriam ler a centsima parte dos volumes (8 pargrafo) Veja, agora, a definio, presente no Novo Dicionrio Aurlio da Lngua Portuguesa (Editora Nova Fronteira, Rio de Janeiro, 2 ed, 23 impresso, p.253), para o termo biblifago:[De bibli(0)- + fag(0).] Adj. E s.m. Diz-se de, ou inseto que se alimenta de livros. 06. A expresso meus biblifagos, usada por Leandro Konder, faz referncia: a) s traas que atacam o acervo da Biblioteca do Congresso em Washington. b) aos freqentadores da Biblioteca do Congresso em Washington. c) aos intelectuais, leitores incansveis, mencionados no 7 pargrafo. d) aos profissionais que trabalham nas bibliotecas para Leandro Konder . e) aos leitores freqentadores de bibliotecas, que se assemelham s traas. Leia outra vez: I. Os livros vo passando a interessar exclusivamente na medida em que tm informaes teis. (6 pargrafo) II. A luta travada em favor do fortalec imento da sociedade civil (Gramsci) e em favor do aumento (...) (11 pargrafo) 07. A respeito do uso das aspas nos termos destacados em (I ) e (II), acima, pode-se afirmar que: a) em (I) e (II) trata -se de um recurso para demonstrar a ironia do autor em relao aos termos destacados. b) em (I), trata-se da necessidade de identificar uma categoria de informaes desnecessrias. c) em (II), trata-se de uma referncia crtica ao conceito de Gramsci. d) em (II), trata-se da identificao de uma categoria criada por Gramsci. e) em (I) e (II) , trata -se da utilizao de um termo inadequado para o registro formal da linguagem. Leia novamente: (...) ele poderia ter lido todos os 1.338 volumes da biblioteca da universidade (que era, ento, a maior da Frana). Atualmente, nem mesmo os meus biblifagos, se passassem a vida inteira (...) (8 pargrafo) 08. Em relao aos dois termos destacados, CORRETO afirmar que indicam: a) uma relao de concluso, no primeiro; uma relao de contraste, no segundo. b) uma relao de temporalidade, no primeiro; uma relao de contraste, no segundo. c) uma relao de temporalidade, em ambos. d) uma relao de consequncia, em ambos. e) uma relao de concluso, em ambos. QUESTES DISCURSIVAS Leia, com ateno, o fragmento de texto abaixo, produzido por uma aluna de ensino mdio. (...) A internet est muito presente na vida das pessoas; desde crianas brincando com joguinhos, adolescentes nos Chat de bate-papo, at adultos checando suas contas bancrias. Esse um fenmeno que, a cada ano que passa, atinge as pessoas cada vez mais cedo. Muitos de ns criticam as pessoas que dependem de algo, como drogas, chocolates. Porm, devemos parar para pensar at que ponto nossa relao com as mquinas sadia; afinal impossvel haver uma desvinculao, somos dependentes destes. Contudo, traz inmeras vantagens; praticidade e maior rapidez na maneira de se corresponder com as pessoas, os emails facilitam a vida de inmeros indivduos, as compras, pesquisas, compartilhamento de informaes, ajuda no diagnstico de doenas, bancos de sangue, doao de rgos, so feitos facilmente, em segundos, de um lado ao outro do mundo. Est trazendo algumas mudanas de hbito no to benficas, como acabar com a prtica da leitura. Os livros foram postos de lado; os resumos esto sobrepondo os clssicos literrios(...).

a) Identifique e explique o problema de referncia na forma destacada destes (5 linha). b) Leia o segundo pargrafo do fragmento de texto e complete as lacunas abaixo com os recursos coesivos mais adequados: Contudo, _______________ traz inmeras vantagens (...) ________ est trazendo algumas mudanas (...) c) Justifique as escolhas feitas em b): Texto II (Prometeu e Pandora, in: O livro de ouro da mitologia) Estando assim povoado o mundo, seus primeiros tempos constituram uma era de inocncia e ventura, chamada a Idade de ouro. Reinavam a verdade e a justia, embora no impostas pela lei, e no havia juzes para ameaar ou punir. As florestas ainda tinham sido despojadas de suas rvores para fornecer madeira aos navios, nem os homens haviam construdo fortificaes em torno de suas cidades. Espadas, lanas ou elmos eram objetos desconhecidos. A terra produzia tudo necessrio para o homem, sem que este se desse ao trabalho de lavrar ou colher. Vicejava uma primavera perptua, as flores cresciam sem sementes, as torrentes dos rios eram de leite e de vinho, o mel dourado escorria dos carvalhos. Seguiu-se a Idade de Prata, inferior de Ouro, porm melhor do que a de Cobre. Jpiter reduziu a primavera e dividiu o ano em estaes. Pela primeira vez, o homem teve de sofrer os rigores do calor e do frio, e tornaram -se necessrias as casas. As primeiras moradas foram as cavernas, os abrigos das rvores frondosas e cabanas feitas de hastes. Tornou-se necessrio plantar para colher. O agricultor teve de semear e de arar a terra com a ajuda do boi. Veio, em seguida, a Idade de Bronze, j mais agitada e sob a ameaa das armas, mas ainda no inteiramente m. As pior foi a Idade do Ferro. O crime irrompeu, como uma inundao; a modstia, a verdade e a honra fugiram, deixando em seus lugares a fraude e a astcia, a violncia e a insacivel cobia. Os marinheiros estenderam as velas aos ventos e as rvores foram derrubadas nas montanhas para servir de quilhas dos navios e ultrajar a face do oceano. A terra, que at ento fora cultivada em comum, comeou a ser dividida entre possuidores. Os homens no se contentaram com o que produzia a superfcie: escavou-se ento a terra e tiraram-se de seu seio os minrios e metais. Produziram-se o danoso ferro e o ainda mais danoso ouro. Surgiu a guerra, utilizando-se de um e outro como armas; o hspede no se sentia em segurana em casa de seu amigo; os genros e sogros, os irmos e irms, os maridos e mulheres no podiam confiar uns nos outros. Os filhos desejavam a morte dos pais, a fim de lhes herdarem a riqueza; o amor familiar caiu prostrado. A terra ficou mida de sangue, e os deuses a abandonaram, um a um, at que ficou somente Astria, que, finalmente, acabou tambm partindo. Vendo aquele estado de coisas, Jpiter indignou-se e convocou os deuses para um conselho. Todos obedeceram convocao e tomaram o caminho do palcio do cu. Esse caminho pode ser visto por qualquer um nas noites claras, atravessando o cu, e chamado de Via Lctea. Ao longo dele ficam os palcios dos deuses ilustres; a plebe celestial vive parte, de um lado ou de outro. No Texto I, aparecem dois exemplos de construes com o emprego do verbo haver. Leia-os novamente: Exemplo (1) Reinavam a verdade e a justia () e no havia juzes para ameaar ou punir. (1 pargrafo) Exemplo (2) As florestas ainda no tinham sido despojadas de suas rvores () nem os homens haviam construdo fortificaes em torno de suas cidades. (1 pargrafo) Responda: 1) Qual o princpio que explica a flexo do verbo haver nos exemplos (1) e (2) dos quadros acima? Justifique sua resposta. 2) A partir da resposta dada em (a), avalie e comente a construo abaixo: Reinavam a verdade e a justia () e no tinham juzes para ameaar ou punir.