Formacion para Jovenes

Parroquia de San Miguel Arcngel Coyuca de Bentez, Arquidicesis de Acapulco
Temas de formacin para jvenes
Pastoral Juvenil Coyuca
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Hola hermanos en Cristo!, un saludo a todos aquellos que trabajan por construir el Reino entre los jvenes. Los saluda el equipo promotor de la Pastoral Juvenil de Coyuca de Bentez, Guerrero, en el bello pas de Mxico, y estamos muy contentos de poder construir con nuestro granito de arena a travs de Internet. La presente obra es una recopilacin o antologa de diversos temas de formacin que han sido enviados a nuestro correo y otros que han sido tomados del sitio del Grupo Valores Humanos y Cristianos
http://www.hammocksrada.com/ard/valores/biblioteca.htm.
Los hemos organizado de una manera que cremos conveniente: primero la formacin humana y despus la formacin cristiana, pero puede exponerse como consideren conveniente, de igual forma la metodologa se pueden adaptar a la realidad de cada grupo juvenil. Estos y dems recursos para la evangelizacin juvenil: temas de formacin, dinmicas, reflexiones y dems podrs encontrar en nuestro sitio:
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De igual forma te invitamos a colaborar con nosotros envindonos material, mismo que publicaremos en nuestra biblioteca y de esta manera pondrs al alcance de todos recursos tiles para grupos juveniles En hora buena, hay que amar hasta que duela!!!
Con el amor de Cristo y Mara Equipo promotor de Pastoral Juvenil Coyuca Comentarios y sugerencias pastoraljuvenilcoyuca@yahoo.com.mx
Parroquia de San Miguel Arcngel Pastoral Juvenil Coyuca
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FORMACIN HUMANA DEL JOVEN

Temas propuestos:
La tierra estaba reseca La sociedad en la que vivimos Fuerza de voluntad Para que el mundo cambie Madurez y realizacin Soy una persona importante Me conozco a mi mismo Cmo quien tengo que ser yo? La felicidad La amistad Mi familia y yo El cigarro, nos hace adultos? Proyecto de la sexualidad humana Cmo se si es amor? Las relaciones coitales El aborto La masturbacin La pornografa El papel de la mujer en la sociedad Necesito la poltica en mi juventud?
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La tierra estaba reseca

OBJETIVO: Producir una primera sensibilizacin ante la situacin de mal - injusticia, egosmo, odio...que existe en el mundo y en cada hombre. Sentirse implicado en ella. Preguntarse por la posibilidad de cambio. DINAMICA: Tngase preparado un buen nmero de fichas con recortes de peridico que presenten la situacin actual de injusticia en el mundo: desigualdades econmicas, comparaciones ofensivas, gastos en armamento, marginacin de grupos sociales, paro obrero, drogas, delincuencia, abandono de nios y ancianos, hambre... Compltese con datos cercanos: nmero de parados en el lugar, familias sin hogar... Sin presentacin previa se les invita a dar un vistazo a las fichas, en silencio, durante unos 15 min. COMENTARIO - En una primera ronda, cada uno expone brevemente su impresin tras la lectura de las fichas. No aadir ni comentar nada a lo que cada uno diga. - Qu interrogantes os suscita? (Lo normal es que se queden en una visin pesimista del mundo, pero sin sentirse apenas implicados en ella). - Posibles soluciones o respuestas a los interrogantes planteados (la mayora suelen seguir sin sentirse implicados). - Se sienten implicados? Tiene algo que ver con nosotros la situacin que se ha descrito? - Cules son las races de esos <<frutos>? (Aqu es donde llegan a ver la relacin de su propia actitud con esos <<frutos>>, al constatar que sus races les alcanzan a ellos: egosmo, afn de dominio, individualismo, incomprensin, odio, ambicin...). Advertir que esas races son el <<comn denominador>> de tales frutos y de otros que se dan en nuestros ambiente, en nosotros mismos. - Pregunta conclusiva: Existe posibilidad de cambiar algo? (En este primer momento no interesa tanto el convencer o discutir las actitudes manifestadas, sino que se manifiesten y se constaten las diferentes posturas; ya habr tiempo de contrastarlas). - Para reflexin personal: Y tu Tierra, cmo est?: - Has pensado si alguien en torno tuyo necesita de ti, de <<tu agua>>? Tus padres, hermanos, compaeros de clase, amigos, vecinos...? - Ninguno de ellos necesita de tu tiempo, de tu cario, de tu comprensin, de tu compaa, de tu sonrisa, de tus cosas...?
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La sociedad en la que vivimos

1. Oracin Inicial 2. Dinmica: La vida en el papel. Material: Mucho peridico, papel bond, pegamento, tijeras. Motivacin: El tema del da de hoy tiene que ver con lo que vemos y vivimos todos los das, tiene que ver con la forma en que concebimos nuestro ambiente. Vamos a plasmar todas estas ideas en un mural. Desarrollo: Con recortes de peridicos tiene que ir sacando las principales caractersticas de nuestra sociedad (tanto negativas como positivas) pegarlas en un papel bond, para despus explicar su trabajo ante todo el grupo a travs de una visita de museo. Plenario: Se colocan los trabajos en las paredes como museo y el grupo hace un recorrido tipo visita de museo, en cada trabajo el equipo explicar sus ideas.
3. Reflexin: El hombre light Se reparte el documento y se lee en plenario. Ir haciendo pausas para ir dialogando sobre los puntos del documento. 4. Dinmica: Si yo fuera Dios. Cada chavo contestar esta dinmica proyectando la fantasa. Al final se comenta lo escrito. De todo lo que veo y sucede en el mundo, si yo fuera Dios. a) Amara b) Defendera. c) Cambiara d) Combatira e) Olvidara
5. Compromiso. 6. Celebracin.
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La sociedad en la que vivimos

El hombre light.
Mi libro El hombre light es un ensayo en el que he querido utilizar el adjetivo light en su sentido orginal y que se refiere a cierto tipo de productos alimenticios: la coca-cola sin caloras, la cerveza sin alcohol, la mantequilla sin grasa, el azcar sin glucosa y el hombre sin sustancia, ligero, casi vaco, huevo por dentro, con mucha fachada y escaso fondo. La palabra light se puso de moda en Estados Unidos hacia los aos ochenta de la manos de los gimnasios. Pronto lleg a Europa y se extendi por todo el mundo Lo light lleva un mensaje muy claro: todo ligero, suave, a su gusto, liviano, dbil, rebajado, reducido en su contenido. As es el nuevo tipo humano de la sociedad actual. Se trata de una persona indiferente, que no se aferra a nada que no sea el dinero, el poder, el xito, el triunfo, el sexo, el narcisismo o el pasarlo bien como mximo objetivo y sin restricciones. Ya no tiene ideales. Eso s, quiere mucha informacin, leer muchos peridicos y revistas para saber que esta pasando. Pero esa informacin no la utiliza para ser una mejor persona, ms completa y humana. Se trata solo de recibir noticias y aparentar estar al da, no hay nada de reflexin en esto. Cules son las caractersticas del hombre light? Se pueden a grandes rasgos cuatro ingredientes principales: es HEDONISTA, es decir, slo busca el placer, el disfrutar de la vida sin importar el precio o la forma. De aqu se deriva el CONSUMISMO: lo esencial es tener y no ser; cuadra bien aqu aquel dicho: tanto tienes tanto vales. El ideal del consumo no tiene lmites ms que el reemplazo de unos objetos por otros cada vez mejores. Todo invita al deseo compulsivo de comprar. Otro rasgo del hombre light es la PERMISIVIDAD: ya no hay prohibiciones ni limitaciones. Se aterriza as en un ambiente totalmente relajado, no hay control y por consecuencia no se miden las consecuencias, no hay conciencia de cmo se puede afectar a terceras personas. De aqu surge el RELATIVISMO, hijo natural de la permisividad. Todo es bueno o malo depende del punto donde se vea. De esta tolerancia infinita nace la indiferencia. El hombre light se desliza por una rampa tejida por el hedonismo, el cosumismo, la permisividad y el relativismo, todo lo cual lo lleva a una experiencia de vaco singular. Porque teniendo casi todo, no es feliz. Estamos ante una persona que tiene cada vez ms fachada y menos fondo.
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Fuerza de voluntad
OBJETIVO: Hacernos conscientes de que nosotros podemos lograr aquello que nos proponemos, gracias a nuestra fuerza de voluntad. Necesitamos ejercitarla. Importancia de ser constantes. DINAMICA: En equipos de unas 5 personas vamos a hacer un peridico mural, para lo que proporcionaremos cartulinas, peridicos, pegamento y plumones. Vamos a buscar 2 artculos o noticias, cada equipo, que nos hablen de personas que hayan logrado algo importante. Puede ser logro personal o de equipo, ya sea en lo deportivo, cultural, poltico, social, religioso, etc. Despus, que el equipo reflexione sobre qu fu lo que hizo posible dicho logro. (Dar unos 10 minutos) Al terminar, cada equipo nombrar una representante que pase a explicar al grupo completo, lo que contiene su mural. Ahora preguntar al grupo qu tienen en comn todas estas personas y equipos que lograron triunfar. Ese algo que todos tuvieron se llama FUERZA DE VOLUNTAD. Esta es esa capacidad para perseverar, para ser constantes, para luchar, para no darse por vencidos ante las dificultades, y as lograr metas, hacer realidad deseos, llevar a cabo decisiones tomadas, hacer cambios en hbitos y actitudes, resistir tentaciones, etc. Cuando nos enteramos de los logros de las personas, cuando vemos ganar a un equipo de fut-bol, cuando vemos a los patinadores, a los artistas, cuando disfrutamos de los inventaos del radio, telfono, televisin, las vacunas, las medicinas, etc. cuando conocemos a paps y a mams que luchan por educar y ayudar a crecer a su familia, cuando un amigo consigue su ttulo o mejora en su trabajo, etc. etc. pocas veces nos ponemos a pensar en el esfuerzo, en los desvelos, en los fracasos, en todo o que tuvieron que luchar para conseguir lograr lo que se proponian. Quisieron algo, lucharon por conseguirlo y lo lograron. Adems de elegir y dicidir, querer es otra de las funciones de la voluntad. Hemos odo muchas veces: Querer es poder.... Creen ustedes que sto es cierto? Alquien nos quiere platicar de algo que se propuso lograr y lo consigui? Lo primero que necesitamos para lograr algo en la vida, es saber lo que queremos. Somos como un barquito en el inmenso mar de la vida. Necesitamos saber a dnde queremos llegar para dirigirnos hacia all y no andar dando vueltas, sin rumbo fijo. Saban ustedes que hay muchas personas que llegan a viejitas y nunca supieron bien a bien lo que queran lograr en su vida.... y caen en la cuenta de sto, demasiado tarde!! Nos hemos puesto nosotros a pensar qu queremos hacer con nuestra vida? qu queremos no hacer? Les gustara pensar ahorita por un ratito, acerca de sto? es slo para nosotras mismas, no lo necesitamos compartir, a no ser que alguien quiera hacerlo. Una vez claro lo que queremos, entra all la fuerza de voluntad, para hacer realidad esa meta, para perseverar en ella hasta alcanzarla. Todas tenemos esta capacidad de lograr lo que nos proponemos. Cuando decimos: yo no puedo, la mayor parte de las veces es ms bien un yo no quiero. Si yo quiero, pondra todo lo que est de mi parte para lograrlo y lo alcanzara. (Estamos hablando de logros posibles, aun que sean difciles, no de lograr imposibles). La voluntad es como un msculo. Hay que ejercitarla para que est fuerte. Cmo creen ustedes que podemos ejercitar nuestra fuerza de voluntad? Con cosas pequeas que hagamos o dejemos de hacer, cada da, la iremos fortaleciendo. Puede ser dejar de tomar un refresco, hacer nuestra cama aunque nos d flojera, hacer la tarea antes de salir a jugar, decirle no a una amiga que nos invita a algo inconveniente, etc., etc. Tomar decisiones es fcil. Perseverar es ms difcil. Cuesta mucho. Cuntas veces hemos dicho o odo: Ya voy a estudiar! Ya no voy a comer cosas que engordan! Ya no voy a gastar mi dinero en tonteras! Voy a hacer ejercicio todos los das! ya no voy a fumar! etc. y se queda en puras palabras, en buenas intenciones...... Hay que tener en cuenta que lo nico que logra resultados es la constancia! No nos desanimemos porque no vemos resultados inmediatos! Alguna de ustedes ha ido a las Grutas de Garca o alguna gruta? Qu encontramos all? Estalagtitas, figuras preciosas hechas con pequeas gotas de agua, que da a da fueron cayendo. Una gota de agua que cae suave, pero constantemente, logra perforar hasta la roca ms dura!! Lo que queramos..... ser felices, hacer una carrera, aprender a amar, superarnos, vivir en paz, cambiar nuestra forma de ser, ayudar a mejorar este mundo, etc.... lo lograremos, si nosotros realmente lo queremos! Han odo hablar de los grupos de Alcohlicos Annimos, de Quita Kilos, de los Centros de Integracin Juvenil, etc.? Son grupos formados por personas que quieren lograr un cambio de hbitos y que encuentran que el respaldo y la motivacin de un grupo ayuda mucho a conseguir lo que anhelan... Pues estos grupos tienen un secreto.... y es: SOLO POR HOY! Slo por hoy, no beber! slo por hoy, guardar mi dieta! y maana, si as lo decido, vuelvo a decir: Slo por hoy! Si a veces el perseverar en algo nos parece muy difcil, recordemos esta frase..... Har nuestra tarea menos pesada! UN VIAJE DE MIL KILOMETROS, SIEMPRE EMPIEZA CON UN PEQUEO PASO.... ILUMINACION CRISTIANA DE LA REALIDAD
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Vamos todas a tomarnos de las manos, y muy despacio, pensando en lo que estamos diciendo, vamos a rezar un Padre Nuestro. Vamos a detenernos en una frase..... Hgase Tu Voluntad... Cul consideran que es la voluntad de Dios? Cmo podemos saber lo que Dios quiere de nosotros? Buscar aquello que ms no ayude a crecer como personas, aquello que contribuya a nuestra verdadera felicidad, aquello que nos una ms a los dems, amndonos y amando, es hacer la voluntad de Dios. Dios es el Dios de la vida, de modo que, todo lo que hagamos para que la vida sea ms plena, ms feliz, es estar haciendo lo que El quiere. Cuntas veces nos sentimos un poco confundidas, y quisiramos que Dios se nos apareciera o nos hablara al odo, para tener ms claro lo que El quiere de nosotros en ese momento. Mas eso no sucede. Dios tiene otras formas de comunicarnos su voluntad, y lo hace a travs de: a) LAS EXIGENCIAS PROPIAS DE NUESTRA EDAD. Cul ser la voluntad de Dios ahorita que somos adolescentes, hijas de familia, estudiantes, etc.? (Prepararnos para la vida, estudiar, ayudar en la casa, tener amigos, divertirnos sanamente, aprender a disfrutar de cada momento de la vida, etc.) Creen ustedes que la voluntad de Dios ser la misma ahorita, que cuando nos casemos? b) CIRCUNSTANCIAS QUE NOS RODEAN Por ejemplo: pap se enferma gravemente y ya no puede sostenernos. La realidad familiar ha cambiado. Qu conviene hacer en un caso as? c) A TRAVES DE NUESTROS PADRES, MAESTROS, IGLESIA, AUTORIDADES Siempre que lo que ellos nos indiquen sea para bien, y no vaya contra nuestra conciencia. d) DE AQUELLAS COSAS QUE NO PODEMOS CAMBIAR Como puede ser la muerte de un ser querido, alguna limitacin fsica, etc. e) DE LA SUPERACION DE CIRCUNSTANCIAS QUE NOS IMPIDEN VIVIR EN PLENITUD Dios no quiere que vivamos ignorantes, hambrientos, oprimidos, enfermos. Hay que hacer todo lo que est de nuestra parte para solucionarlos. f) DE LA NATURALEZA, DE LOS LIBROS, DE UNA PELICULA, EN FIN, DE TODO LO QUE NOS RODEA. Por ejemplo, al ver la armona de la naturaleza, y contrastarla con todo lo que el hombre destruye. Al estar leyendo un libro, caemos en la cuenta que Dios nos est diciendo algo, nos hace reflexionar. A veces es muy fcil discernir qu es lo que nos conviene hacer..... otras veces, estamos confusas... En esos casos, pidamos consejo a alguna persona prudente y con experiencia, para encontrar mejor el camino. No siempre es fcil hacer la voluntad de Dios. Se acuerdan cuando Jess estaba en el huerto de los Olivos? El tuvo miedo y or as: PADRE, SI ES POSIBLE, APARTA DE MI ESTE CALIZ, MAS NO SE HAGA MI VOLUNTAD SINO LA TUYA. Y es que el camino no siempre es hacer lo que queremos, sino lo que mas nos construye. Pidamos al Seor nos d su fuerza y su luz. Y obremos segn nuestra conciencia nos diga, ya que sta es la ltima norma de moralidad, y donde Dios nos manifiesta, ms claramente, Su Voluntad.
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Para que el mundo cambie

OBJETIVO: Conocimiento mutuo, revisin y reflexin personal. Exige bastante confianza entre los diversos miembros del grupo, y un ambiente de seriedad y profundizacin. DINAMICA a) En forma personal - Elige tres compaeros del grupo; no hace falta que ellos lo sepan. Puede ser porque los conoces mejor o simplemente porque deseas ayudarles. - Piensa en uno de ellos: si obraran todos como suele obrar l, segn lo que t le conoces, crees que mejorara el mundo? Repasa las diversas facetas que conoces de su persona: cules te parecen elementos que contribuyen a mejorar el mundo y cules no? - Haz lo miso con los otros dos compaeros. - Finalmente, haz lo mismo con tu propia persona: En qu contribuyes a mejorar el mundo, y en qu facilitas su deterioro? b) Puesta en comn: - Cada uno, libremente, da la respuesta en pblico a la pregunta sobre su propia persona (final del apartado anterior). Inmediatamente despus recoge las sugerencias que le ofrezcan los dems. Puede pedir las aclaraciones que desee sobre dichas sugerencias, pero sin emitir su propia opinin sobre las mismas, ni defenderse; los dems, en cambio, s pueden completar o disentir respecto de las opiniones que se dan sobre el compaero. - El animador vela en todo momento para evitar enfrentamientos o acaloramientos en la discusin. El tambin puede aportar sus sugerencias a cada uno de los muchachos. 3. Sigue un tiempo prudencial para que, aquellos que deseen aclaraciones, en particular, de algn compaero pueden hacerlo.
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Madurez y realizacin
OBJETIVO: Conocer los elementos integradores de la madurez humana y los medios para alcanzarla. Ayudar a los padres de familia y educadores para crear el ambiente necesario que favorezca el desarrollo de la madurez en sus educandos. PROPUESTA DE ORGANIZACION 1.- Ambientacin, bienvenida, oracin. 2.- Desarrollo del tema. - Definicin de madurez en sus cuatro reas. - Elementos indispensables de la madurez. - Factores que propician la madurez. - Causas que retrasan la madurez del nio. - Caractersticas de la persona inmadura. - Caractersticas de la persona madura. - Realizacin. - Pasos que conducen a la madurez. 3.- Preguntas abiertas. 4.- Entrega de material. 5.- Oracin y despedida.
DESARROLLO DEL TEMA

Podemos definir la madurez en las cuatro reas de la persona integral. 1.- FISICA.- Desarrollo completo de rganos y funciones fisiolgicas, lo cual termina alrededor de los 23 aos. 2.- PSICOLOGICA.- Capacidad de adaptacin a las personas y a las circunstancias, sin perder la identidad y la objetividad. Congruencia entre el pensar, sentir y actuar. 3.- SOCIAL.- Persona integrada a la sociedad, capaz de relacionarse sana y productivamente con los dems. Agente de transformacin en su comunidad. 4.- ESPIRITUAL.- Conciencia de la vocacin y del crecimiento personal contino. Relacin profunda con Dios y consigo mismo. Capacidad de amar fraterna y universalmente a los dems. No se madura siempre de una manera uniforme en todas las reas. La maduracin fsica no presenta por lo general mayor problema. Es algo que se da de una manera natural evolutiva independientemente de la conciencia.
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La maduracin se dificulta en las otras reas. Se necesita un ambiente y una formacin adecuada para que se pueda avanzar hacia la madurez. El ambiente familiar y social, especialmente el primero, juega un papel preponderante en el sano desarrollo interior de una persona.
ELEMENTOS INDISPENSABLES DE LA MADUREZ

- LIBERTAD.- Capacidad de elegir con criterio propio y solvencia moral. - AUTORIDAD.- Ejerce su liderazgo con apertura, respeto y flexibilidad. - AFECTO.- Ingrediente indispensable que genera autoestima, favorece el contacto fsico, la proximidad o cercana con los dems. - SEGURIDAD.- Confianza en ti como persona valiosa y en los que te rodean, que te ayuda a vencer el miedo.
FACTORES QUE PROPICIAN LA MADUREZ

1.- Amor incondicional.- Aceptacin del nio con sus cualidades y sus limitaciones. 2.- Comunicacin y dilogo abierto.- Crear el ambiente propicio para discernir alternativas de solucin entre padres e hijos, desde los tres aos de edad. Puertas abiertas a sus problemas. Libertad para opinar y elegir. 3.- Apoyo de autoridad y unificacin de criterios en la forma de educar. Lo contrario provoca divisin emocional. 4.- Delegar responsabilidades de acuerdo a su edad. Consistencia en la disciplina. Horarios con rutina y reglas claras. 5.- Flexibilidad en la disciplina, jerarquizando prioridades y explicando el por qu de la excepcin. Sobre lo urgente, lo importante. 6.- Fomentar la reflexin y la generosidad material y espiritual. (Superacin continua) 7.- Fomentar la prctica de los valores, asistiendo con ellos a actividades sociales, culturales y de servicio desde la infancia. 8.- En la familia cristiana, vivir congruentemente con la doctrina que se profesa.
CAUSAS QUE RETRAZAN LA MADUREZ DEL NIO

1.- Rechazo e indiferencia. 2.- Ambiente conflictivo (discrepancia en la manera de educar). 3.- Sobreproteccin. Sumisin-miedo 4.- Autoritarismo y rigidez. Rebelda 5.- Inestabilidad emocional del educador. Educa segn su estado de nimo. Personalidad neurtica es igual a personalidad inmadura.
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Cuando no obstante el trato amoroso y adecuado de los educadores, un nio presenta rasgos de manejo difcil, como por ejemplo: llanto excesivo, intolerancia a la frustracin, dificultad para seguir y entender una explicacin o reglas, esto puede significar una disfuncin o inmadurez emocional de nacimiento, que debe tratarse con ayuda de un especialista (psiclogo). Estos casos requieren de mayor paciencia y comprensin, as como del trato adecuado a cada caso.
CARACTERISTICAS DE LA PERSONA INMADURA

Estos comportamientos pueden presentarse en diferentes grados y no todos tienen que estar presentes. Algunas veces se llega a serios trastornos de conducta sin que se les encuentre ningn trastorno mental importante. - Incapacidad de ver y aceptar sus errores. Soberbio, prepotente, no le importa el ser sino el parecer. - Antisocial.- No se adapta a las normas sociales y a la sociedad. Critica todo y a todos. Es una persona quejosa, inconforme, conflictiva. - No establece lazos afectivos adecuados y duraderos. - Impulsividad.- Pasan de la decisin a la accin sin razonar. Predomina el inconsciente. - Incapacidad de aprender por experiencia. Falta de habilidad para obtener lecciones de sus fracasos y modificar su conducta. - Irresponsable. No se queda en ningn trabajo. - La sexualidad est marcada por la promiscuidad, la impersonalidad en la relacin y la dificultad de integrar sexo y amor. (Incapacidad de amar). - Desprecio por la verdad y la espiritualidad.- Su estado de inconsciencia ante su realidad, lo lleva a veces al cinismo, presumen de su conducta hostil y destructiva. - No padece angustia ni sentimiento de culpa ante su conducta inapropiada y negativa. Las personas socialmente inmaduras en caso extremo presentan cuadros clnicos en las siguientes patologas: - delincuente ordinario - alcohlico o drogadicto - desviado sexual - socipata: inadaptado, antisocial, conflictivo - psicpata: desequilibrado mental.
CARACTERISTICAS DE LA PERSONA MADURA

- Tiene Interioridad, capacidad de reflexionar y profundizar. Sabe disfrutar la soledad y la compaa. - Tiene autonoma. Capacidad de gobernar sus emociones y sentimientos.
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- Establece lazos afectivos profundos y duraderos.- Encuentro y acogida personal. - Es abierta. Sabe escuchar y reconocer lo bueno de los dems. Se alegra con el bien y la superacin ajena. - Absorbe con paz la crtica de los otros. Reconoce sus errores y aprende de ellos. - Tiene valor tico. Distingue lo bueno de lo malo. Capacidad de discernimiento.
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- Posee objetividad: visin y apreciacin proporcional de la realidad. Tiene criterio para juzgar los hechos, mas no juzga a las personas. Sabe jerarquizar. - Afronta riesgos y problemas con sabidura y paz. - Sabe pedir y sabe servir. Aporta sus dones a la comunidad el que no vive para servir, no sirve para vivir. - Sabe perdonar con su perdn de comprensin y pedir perdn cuando falla. - Tiene esperanza. La desesperanza es el peor tormento. Buen manejo de la frustracin. - Tiene sentido del humor. Es optimista. Sabe ver lo bueno de las cosas. - Tiene capacidad de admiracin y de agradecimiento. La rutina se hace presente cuando dejamos de admirarnos y de agradecer el milagro de la vida y de todo lo que nos rodea. - Disfruta de la vida con sus retos y problemas. Disfruta cuando tiene y cuando no tiene. - Posee visin amplia y variedad de intereses. Desarrolla todas sus reas. - No necesita ser reconocido. No lo turba el xito, ni lo espanta el fracaso. - Tiene sentido de misin. Tiene ideales y camina comprometido hacia ellos. La madurez espiritual nos lleva a vivir la fraternidad cristiana. Aqullos que experimentan que Dios es su Padre, experimentarn tambin que el prjimo es su hermano. Se rompen los cercos estrechos de la carne y todo queda abierto a la universalidad del espritu. La persona madura, aunque no tenga afinidad temperamental es capaz de comprender, respetar, aceptar, perdonar, abrirse y comunicarse. En una palabra amar a su hermano. Cuando Dios (valor absoluto) ocupa el primer lugar (el centro) en nuestra vida, todo lo dems adquiere su justo valor relativo. La visin cristiana del dolor, permite a la persona madura encontrar en l un significado y un mensaje que conlleva a la aceptacin del mismo, lo cual contribuye al crecimiento y a la santificacin. Aceptacin no es lo mismo que resignacin, la cual es hermana de la frustracin y no proporciona ningn crecimiento a la persona ni se entiende el por qu y el para qu. No tiene sentido.
REALIZACION
Existe una estrecha relacin entre madurez, realizacin, plenitud y felicidad. La felicidad no es un lugar a donde llegar, sino un estilo de vivir.
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Se dice que una persona se realiza cuando desarrolla sus dones y cualidades, cuando saca su riqueza personal y la proyecta a su alrededor, sintindose til y valioso. Nacimos para salir y darnos. Tambin es cierto que otro aspecto que contribuye a la realizacin humana es el saber recibir de los otros todo cuanto ellos son y tienen para aportar. De tal manera que esta interrelacin es una exigencia natural para el sano desarrollo del ser humano. A travs del trato con los dems, en la reciprocidad de servicios, en el dilogo con los hermanos, la vida social engrandece al hombre en todas sus cualidades y le capacita para responder a su vocacin. Es muy importante tambin reconocer la personalidad inmadura y frustrada para saber como tratarla y ayudarla. Los sujetos irrealizados son frustrados. Los frustrados son negativos y necesitan destruir, porque ellos solamente se sienten "realizados" destruyendo en los dems aquello que ellos no fueron capaces de construir. No hay ser ms temible que un frustrado; es capaz de desencadenar cualquier cantidad de energa destructiva porque la frustracin conduce necesariamente a la agresin. Los que no hacen nada necesitan criticar a los que hacen algo. Se sienten felices cuando escuchan que te va mal porque encuentran eco y resonancia de su frustracin. Los acomplejados proyectan tambin su problemtica de muy diversas manera. No hay que confundir a los acomplejados con los tmidos. El acomplejado tiene en su interior un pozo de resentimiento que surge y aflora a la superficie cada vez que se presenta la oportunidad para complicar. A veces parecen humildes y causan impresin de bondad, pero de pronto empiezan a molestar hasta conseguir un clima extrao, sacan una singular carga negativa con intrigas y mecanismos complicados, y cuando han conseguido molestar, quedan tranquilos y satisfechos; era una necesidad para ellos. A veces se hacen las vctimas o los enfermos que necesitan atencin, hasta que reciben una completa satisfaccin compensatoria. Vislumbran segundas intenciones donde no las hay. Son obsesivos y maniticos. Los sntomas especficos son: la envidia, la depresin, la antipata instintiva. La persona inmadura y frustrada le da mucha importancia a la imagen, a la apariencia. Lo importante para ellas no es realizarse, sino que lo vean realizado. Poseen una imagen sobrevalorada y distorsionada de s mismo; son narcisistas en muchas ocasiones. Para ellos perder su imagen equivaldra a morir. Pierden objetividad al valorar los acontecimientos y a las personas. Lo que l hace siempre es lo mejor. Tienen pavor a la crtica porque se sienten amenazados. Son hipersensibles. El movimiento de "neurticos annimos" ha dado mucha luz acerca del trato adecuado a estas personas. Si se convive con alguna de ellas, lo ms adecuado es: - desprendimiento emocional: cuidar que no te afecte su neurosis y que no te involucre en su disfuncin, - postura psquicamente madura: amarlos y aceptarlos, pero enfrentarlos a su conducta negativa con respeto y con objetividad. La persona inmadura sufre y atribuye su sufrimiento a los dems. Solamente puede superar su inmadurez reconocindola y aceptar que en ella est la solucin.
PASOS QUE CONDUCEN A LA MADUREZ

1.- Ubicar donde me encuentro en mi camino a la madurez. Conocimiento objetivo. Revisar el por qu y comprender. Perdonar a los que inconscientemente o conscientemente me daaron.
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2.- Proponerme trabajar con mi persona. Bsqueda y auto formacin continua.
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3.- Hacer un inventario de mis cualidades y aptitudes a desarrollar, as como de mis carencias y defectos para luchar por corregirlos o moderarlos. 4.- Escribir mis metas a corto y a largo plazo y comenzar a trabajar en ellas conscientemente. 5.- Asumir responsabilidades propias y con los dems. Realizar trabajo productivo, entendindose por productivo: capacidad de transformar tu medio ambiente por amor. 6.- Evaluar sistemticamente y cuestionarse continuamente. 7.- Pedir a Dios con fe y caminar con paz, con la confianza de que El no ama como somos, y que lo ms importante no es el xito sino el esfuerzo. Hay que reconocer que es difcil avanzar rpidamente y tenernos paciencia, pues toda la vida desde el embrin hasta la muerte avanza lenta y evolutivamente. No hay saltos en la vida. Hay pasos. Nadie es adulto en todos los terrenos, todos los rasgos y todas las reacciones. Todos podemos y debemos siempre caminar hacia adelante construyendo esa magnfica obra de arte que somos cada uno de nosotros, limando lo que estorba y agregando lo que falta; en una palabra perfeccionndola. "Sed perfectos como mi Padre celestial es perfecto". Todo lo que vale la pena cuesta, y nada vale tanto en el mundo como la obra maestra del Creador. Cada hombre, cada mujer. As como algunos objetos llevan impresa orgullosamente la marca de su fabricante, as nosotros debemos mostrar con nuestro modo de vivir y amar, la marca de nuestro Fabricante que nos am primero. "Por sus frutos los conoceris. La gloria de mi Padre est en que deis mucho fruto y seis mis discpulos. As como el Padre me am, yo tambin os he amado a vosotros." Juan 15, 8-9.
MADUREZ
Madurez es la habilidad de controlar la ira y resolver las discrepancias sin violencia o destruccin. Madurez es paciencia, en la voluntad de posponer el placer inmediato en favor de un beneficio de largo plazo. Madurez es perseverancia, es la habilidad de sacar adelante un proyecto o una situacin a pesar de fuerte oposicin y retrocesos decepcionantes. Madurez es la capacidad de encarar disgustos y frustraciones, incomodidades y derrotas sin queja ni abatimiento. Madurez es la capacidad de encarar disgustos y frustraciones, incomodidades y derrotas sin queja ni abatimiento. Madurez es humildad, es ser suficientemente grande para decir me equivoqu, y cuando se esta en lo correcto la persona madura no necesita experimentar la satisfaccin de decir "te lo dije". Madurez es la capacidad de tomar una decisin y sostenerla, los inmaduros pasan sus vidas explorando posibilidades, para al fin no hacer nada. Madurez significa confiabilidad, mantener la propia palabra, superar la crisis, los inmaduros son maestros de la excusa, son los confusos y desorganizados, sus vidas son una mezcla de promesas rotas, amigos perdidos, negocios sin terminar y buenas intenciones que nunca se convierten en realidad. Madurez es el arte de vivir en paz con lo que es imposible cambiar.
Ann Landers
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Soy una persona importante

OBJETIVO: Ser conscientes de que valemos y somos dignos de respeto, de amor, etc. no por lo que tenemos o hemos logrado, sino porque somos personas. Nacimos siendo muy importantes!! DINMICA: Sacarle copias a la siguiente dinmica y distribuirlos a cada uno de los integrantes, para que cada quien la conteste individualmente. Para esto pedir mucha sinceridad, ya que nadie ver sus respuestas. Tiempo 10 minutos aprox. CHARLA: Qu es lo que el hombre realmente busca y desea lograr en la vida? Posiblemente contestemos que ser feliz, sentirse amado, tener xito, realizarse, etc. Si analizamos estos deseos, veremos como, en el fondo, todos coinciden en uno: el deseo, la necesidad, de sentirse persona valiosa. Una persona feliz, es una persona que se valora, que se siente segura de s misma. La persona que es amada, est confirmando su valor. Ella es importante para alguien! Al tener xito, sea en la escuela, en algn trabajo, etc. la persona comprueba que es capaz de lograr lo que se propone! es capaz y valiosa! Trata de recordar alguna ocasin en que te sentiste valiosa e importante..... Qu sentas adems de eso? Cmo estaba tu cara? y tu cuerpo? Platcalo con tu compaera que tienes a la derecha. Ella te platicar lo suyo. Porqu esta necesidad de sentirnos valiosas? Pues porque somos valiosas! no por lo que hemos logrado o por lo que tenemos, sino por ser personas. Nacimos siendo muy valiosas! El Gnesis nos dice: Y DIOS DIJO: HAGAMOS AL HOMBRE A IMAGEN Y SEMEJANZA NUESTRA, Y DOMINE A LOS PECES DEL MAR Y A LAS AVES DEL CIELO Y A LAS BESTIAS Y A TODA LA TIERRA. Qu quiere decir "Hechos a imagen y semejanza de Dios"? Que somos capaces de pensar y de decidir; con una gran capacidad para amar, libres para optar por el bien o el mal, capaces de continuar su obra creadora en el mundo. Nacimos para ser grandes! para realizarnos desarrollando todo nuestro potencial. De all nuestro anhelo de superacin, de amar y de ser amados, de reconocimiento, de ser libres, de creatividad, de dominar la materia, de ser felices! Ninguna otra criatura posee estas caractersticas. Por eso es que el hombre es el rey de la creacin. Tenemos un valor y una dignidad por ser personas, por existir. Y todas las personas, por igual, somos valiosas e importantes, seamos hombre o mujer, negras, blancas o amarillas, sepamos muchas cosas o seamos ignorantes, seamos ricas o pobres, estemos todava en el vientre materno, tengamos un mes de nacidas o 99 aos. Somos iguales en esencia, en dignidad. Somos distintas, porque cada uno de nosotros es nica e irrepetible. YO NO SOY MAS QUE NADIE YO NO SOY MENOS QUE NADIE YO SOY IGUAL DE IMPORTANTE
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QUE TODOS. ESA ES LA REALIDAD. ILUMINACIN CRISTIANA DE LA REALIDAD Leer en la Biblia, Gnesis Cap. 1 vers. 26-27. Es casi seguro que desde hace muchos aos hemos odo que Dios nos cre a su imagen y semejanza. Mas, qu significa esto para nosotros? Si nos paramos frente a un espejo, ese espejo refleja nuestra imagen, verdad? Bueno, pues algo as sucede con Dios y nosotros. No que Dios tenga una cara y un cuerpo como el nuestro, sino que nuestras caractersticas y capacidades, son reflejo de las de Dios.
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Primeramente, Dios es amor, y slo el hombre, de todas las criaturas del universo, es capaz de amar, de relacionarse por amor y no por instinto. Dios es totalmente libre, y nosotros hemos sido creados libres! Libres para pensar, sentir, decidir y actuar. Nuestro Dios es Creador, y nosotros tenemos una gran capacidad de construir, de mejorar, de crear, no de la nada, como lo hizo Dios, pero s de una materia prima, construir y desarrollar todo ese potencial que El puso en nosotros. Continuar con la creacin de un mundo ms humano y fraterno. Nuestro Dios es alegre, es feliz! podramos imaginar a un Ser enojado o tremendamente serio, creando tantas flores bellas, los pajaritos, las mariposas, las puestas de sol, la sonrisa de un nio? Cuando nosotros estamos alegres y felices, reflejamos la alegra de Dios. Y as podramos continuar enumerando..... Y todas estas capacidades que son reflejo de las de Dios, nos han sido dadas para vivir en comunidad con otras personas. No somos seres aislados. Y entre ms vivamos en el amor, ms claro y transparente ser el reflejo de Dios en nosotros! El est dentro de cada una. Permitmosle que se manifieste a travs de cada uno de nuestros actos! ACTUAR Vuelve a leer, despacio, el ejercicio que hicimos al principio. Pregntate... Son stas, caractersticas de una persona que se valora? Cul te gustara cambiar? Cmo le vas a hacer para cambiarla? Algo concreto.
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CONOCIENDO COMO SOY Y QUE PIENSO DE MI
Revisa rpidamente esta lista de rasgos. Escribe una

(/) frente a los apropiados a tu propia imagen. (X) frente a los no apropiados. (?) frente a los que no ests seguro.
___ Me gusto ___ Me da miedo la gente ___ Conozco mis sentimientos ___ No me entiendo ___ Me siento mal respecto de m mismo ___ Tengo muchas amigos ___ No me interesa lo que pase en mi comunidad ___ Dependo de las ideas de otras personas ___ No me gusta ser del sexo que soy ___ Me gusta estudiar ___ Me d miedo fracasar ___ Me acepto como soy
___ Pierdo el tiempo ___ Confo en m mismo ___ Estoy triste frecuentemente ___ Disfruto de la naturaleza ___ Dios me ama ___ No me interesa vivir ___ Siempre hago lo que los dems esperan de m ___ Soy feliz ___ Escondo mi verdadera personalidad ___ Tengo miedo a ser rechazada ___ Envidio a otras personas ___ Disfruto de la vida
No valgo nada
Soy muy valioso
0 ____|____|____|____|____|____|____|____|____|____ 10 Dnde te colocaras t? Marca una X
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Me conozco a mi mismo?
OBJETIVO: Reflexionar sobre la importancia de comunicarnos con nosotros mismos, para conocernos mejor. DINMICA: Vamos a dibujar una muequita(o) sencilla en nuestra libreta. El dibujo deber ser amplio, ocupando toda la hoja. Ahora vamos a escribir, paso a paso (se dicta uno por uno) los siguientes puntos: - A la altura de la cabeza... tu mayor deseo - A la altura del corazn... lo que te hace sentir ms alegra, lo que te entristece - En la mano derecha... 2 cualidades - En la mano izquierda... 2 limitaciones Al terminar el ejercicio, comentar con el grupo Fue fcil o difcil contestar las preguntas? Para qu sirve este ejercicio? Hemos estado hablando de la importancia de la comunicacin profunda para conocer verdaderamente a las personas; esa comunicacin en la que se hace a un lado las mscaras y me presento tal como soy. Ahora preguntmonos... Me conozco a m mismo? S qu siento? qu pienso? qu deseo? qu quiero hacer con mi vida? Es muy probable que la respuesta sea no o muy poco, y no es de asombrarnos! Vivimos tan de prisa, que nunca tenemos tiempo para estar a solas con nosotros mismos. Mas, si yo no me conozco, cmo es posible que los dems me conozcan tal como soy? Cmo puedo conocerme? La nica forma es darme tiempo para m, un rato en que sin interrupciones, pueda meterme dentro de m y, con mucha sinceridad, me cuestione.. qu pienso? qu siento? qu quiero? qu cualidades tengo? qu defectos? qu quiero hacer con ellos? Mis cualidades y capacidades necesito conocerlas para aprovecharlas en la vida. No es orgullo ni vanidad aceptar que las tengo! Necesito conocerlas para desarrollarlas! Tambin conviene que conozca mis defectos, pues muchos de ellos los puedo ir quitando, si yo quiero. Pero para eso, el primer paso es conocerlos y aceptar que los tengo. El hombre es un ser inacabado... se v haciendo da a da. As es que no vale decir: As soy y ni modo... Habr cosas que no est en mis manos cambiar, y esas hay que aprender a aceptarlas. Recordemos esa oracin: SEOR, DAME VALOR PARA CAMBIAR LO QUE PUEDA SER CAMBIADO, FORTALEZA, PARA ACEPTAR LO QUE NO PUEDO CAMBIAR, Y SABIDURA, PARA CONOCER LA DIFERENCIA. A veces tenemos miedo de enfrentarnos a nosotros mismos, de conocernos tal como somos, y preferimos aturdirnos, rodendonos siempre de gente, y si llegamos a quedarnos solas, prendemos el radio o la televisin para no pensar. A que le tenemos miedo?
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Para amarme, valorarme y ser autntica, necesito conocerme. No puedo amar lo que no conozco. ILUMINACIN CRISTIANA DE LA REALIDAD Leer La Parbola de los Talentos. Mateo Cap. 25 vers. 14-30 Qu nos quiere decir Jess en esta parbola? ACTUAR Qu vamos a hacer esta semana para poner en prctica lo aprendido hoy?
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Cmo quien tengo que ser yo?

OBJETIVO: Hacernos conscientes de que somos seres nicos e irrepetibles. Importancia de ser uno mismo. DINAMICA: Invitar a cuatro muchachos al centro del grupo. Formados en parejas. Se sientan uno frente al otro. Harn la dinmica del espejo, o sea que todo lo que haga A, lo tiene que imitar B, que es el espejo. Dar unos 4 minutos. Volver a su lugar y pedirles que nos comuniquen cmo se sintieron. Qu nos ensea este ejercicio? En esta dinmica vemos que es difcil ser imagen, o sea, copiar todo lo que otra persona hace. Sin embargo, en la vida diaria, frecuentemente hacemos eso, ya sea porque las personas mayores nos estn constantemente diciendo: Aprende a fulanito!, Comprtate como tu hermano mayor! Porqu no podrs parecerte a tu prima... tan linda muchacha!!.... o porque nosotros buscamos modelos a quien imitar, sean amigos, artistas, profesores, etc. Dios nos hizo a cada persona UNICA E IRREPETIBLE o sea que no hay otra persona igual a m, ni la habr nunca. El se tom la molestia de hacernos distintos, originales. No nos hizo en serie, como muequitos de papel. Por tanto, la tarea mxima que tenemos es SER NOSOTROS MISMOS. Dice una cancin: Caminante no hay camino, se hace camino al andar.... Y es cierto. Tu camino, nadie lo ha caminado, tu vida nadie la ha vivido. Por tanto, hay que aceptarnos como seres nicos, y despus, conocer lo mejor que podamos lo que somos y lo que tenemos, para andar nuestro camino y vivir nuestra vida. Es casi seguro que todas nosotras hemos armado alguna vez un rompecabezas, verdad? All, cada pieza tiene su lugar, no puede sustituirse con otra. Pues as es el rompecabezas de la vida... cada una de nosotras tenemos nuestra razn de ser, nadie jams podr ocupar nuestro lugar, y lo que nosotros no hagamos, nadie podr hacerlo. Quedar sin hacerse. Los dems harn lo suyo. Yo tengo que hacer lo mo, dentro de m mismo, de mi familia, de mi comunidad. De manera que no podemos imitar a nadie. De seguro a nuestro alrededor hay personas que nos encantan como son y quisiramos parecernos a ellas. Descubrir cualidades que quisiramos tener es bueno; mas esa cualidad la vamos a integrar a nuestra personalidad. Jams podremos ser la otra persona. Ella es ella y yo soy yo. Las copias siempre sern eso, una copia. Y nosotros somos originales. As nos cre Dios.
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Ser uno misma quiere decir: Desarrollar un pensar, sentir, actuar y creer propios. O sea, no dejarnos llevar por lo que piensa la gente, el grupo de amigos, el gobierno, la televisin, etc. sin reflexionar, sin pasarlo por la coladera y ver si eso es realmente cierto y conveniente, si nos ayudar a mejorar y a crecer como personas. Un nio cree todo lo que le dicen. El; todava no tiene capacidad de reflexin profunda, de informarse. Pero nosotros, que hemos dejado atrs nuestra niez, ya necesitamos formarnos un criterio propio y no ser borregos, que vamos, (como dice el refrn, A dnde va Vicente? a donde va la gente!)... sin saber, sin informarnos, sin cuestionar. Ser nicas, ser originales, es una maravilla, y tambin una responsabilidad. ILUMINACION CRISTIANA DE LA REALIDAD Vamos a pensar un momentito cada uno... qu significa para m ser cristiano? Soy cristiano, porque as me lo han inculcado mis padres, o porque yo quiero y elijo serlo? (Despus compartir, si quiere) Ser cristiano quiere decir, haber elegido a Jess, a Cristo, como nuestro modelo, como nuestro maestro. Es querer imitarlo y poco a poco ir logrando que nuestra manera de pensar, sentir y actuar se asemejen ms a El. Probablemente ahora nos preguntemos... pues no que somos nicos y que no debemos andar queriendo parecernos a otras personas? El ser seguidores de Jess no contrara lo que hemos hablado hoy. En efecto, nosotros jams seremos otro Jess. Sin embargo, todo lo que El nos enseo y vivi, para demostrarnos que s se puede vivir as, si nosotros queremos, son las actitudes bsicas que necesita tener la persona que quiera ser realmente feliz. Vivir cada da ms el amor, la verdad, la paz, la justicia, el respeto a la persona, la sencillez, el compartir y servir, etc. nos llevar al camino de la verdadera felicidad. La segunda pregunta es muy importante. Cuando hablamos de lo que significa ser nosotras mismas, dijimos: desarrollar un creer propio. Esto es, no creer porque as me dijeron desde pequea que debo creer, sino creer porque estoy convencida, porque yo elijo creer. Pasar de una fe heredada, a una fe personal. Esto es madurar en la fe. Cuando fuimos bautizados, estbamos tan pequeitos, que ni cuenta nos dimos. Nuestros padres quisieron que desde chiquitos, perteneciramos a la gran familia de la Iglesia, y recibiramos las gracias del Bautismo. Pero es muy necesario que ahora, que ya hemos crecido, seamos nosotros las que optemos. Por eso, existe el sacramento de la Confirmacin, para que confirmemos nuestra fe cuando ya sepamos lo que estamos haciendo, y voluntariamente optemos por Cristo, que es el nico lder a quien vale la pena seguir. Para que nuestra opcin tenga bases slidas, necesitamos conocer aquello por lo que estamos eligiendo. Qu crees que necesitamos hacer si queremos decidir seguir a Cristo o no? (Conocer ms nuestra religin, leer la palabra de Dios y empaparnos ms de lo que es Jess y lo que nos enseo, pero sobre todo, experimentar y descubrir la presencia de Dios en nosotros, en los dems, en todo lo que nos rodea y en las experiencias de cada da.) Actuar: De todo lo que vimos hoy, qu te gust ms? Qu quieres hacer para ser ms t mismo, esta semana?
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La felicidad
OBJETIVO: Hacernos conscientes de que hemos sido creados para ser felices, y que la felicidad no se encuentra fuera, sino dentro de nosotros mismos. La clave es: nuestra actitud hacia la vida. DINAMICA: (Necesitaremos hojas de papel, plumones de colores o lpices de color para la primera parte. Sacar una copia al tema para recortar por las lneas punteadas cada pensamiento) Primero, cada participante va a dibujar lo que para ella significa la felicidad. Pueden dibujar una o varias cosas. Segundo, van a contestarse esta pregunta: Soy feliz? Porqu? (Dar unos 8 minutos. Despus se hacen grupitos de 4 personas, para compartir.) No creo que haya una sola de nosotros aqu que no quiera ser feliz, verdad? Y esto es natural, pues hemos nacido para ser felices, an cuando esta felicidad no tenga una plenitud total aqu en la tierra. Porqu entonces hay tantas personas que no son felices? (Vamos a llenar un vaso con agua, pero slo hasta la mitad). Ahora preguntemos, Cmo ven este vaso? En la respuesta medio lleno o medio vaci est la clave. Nuestra forma de ver las cosas, nuestra actitud en cada detalle de la vida es lo que nos puede hacer sentirnos felices o desdichadas. La idea de lo que es la felicidad, es tambin factor muy importante. Es por eso que vamos a reflexionar sobre algunos pensamientos que nos pueden ayudar a encontrar el camino hacia la felicidad. (Se forman grupos de acuerdo al nmero de pensamientos. Cada grupo leer su pensamiento. Luego pensarn en un ejemplo o una experiencia de alguna de las del grupo, donde se aplique dicho pensamiento. Volvemos al grupo completo, y cada grupito compartir con sus compaeras el pensamiento que les toc y su aplicacin prctica.) ---------------------La felicidad no depende de lo que pasa a nuestro alrededor, sino de lo que pasa dentro de nosotros mismos, de la actitud que tengamos en la vida. ---------------------La felicidad es un estado de la mente. Mientras no decidamos ser felices, no lo seremos, as nos bajen las estrellas. En todo puedo encontrar algn motivo o razn para sentirme infeliz. ---------------------Felicidad no significa que no tengamos problemas, sino cmo nos enfrentamos a ellos para resolverlos o aceptarlos, si no podemos hacer nada para solucionarlos. ---------------------La felicidad es disfrutar cada momento, cada pequeo detalle de la vida. Podemos encontrarla en todo, si as lo decidimos, y sin embargo, no la podemos comprar 0ni con todo el oro del mundo. ---------------------Felicidad es vivir el momento presente. Si lo pensamos, veremos que no hay otro momento que podamos vivir. El pasado ya pas, y por ms que nos angustiemos queriendo remendarlo o deseando que hubiera sido distinto, nada podemos hacer, solo aprender de l para vivir el presente. El futuro no nos pertenece; slo podremos vivirlo cuando llegue, nunca antes. As pues, la felicidad consiste en vivir intensamente ste momento que estamos viviendo. Si lo dejamos ir, lo hemos perdido para siempre!! -----------------------
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Una forma de evitar ser felices en el momento presente, es estar siempre posponiendo nuestra felicidad... cuando termine de estudiar, ser feliz! cuando tenga novio! cuando me case! cuando compre ese vestido tan bonito que vi! cuando me dejen ir a fiestas! etc., etc. Idealizamos tanto el futuro, que cuando llega, no nos satisface como creamos...... pero el momento presente se nos escurri de las manos. ----------------------Felicidad es buscar la rosa, sin detenernos y aferrarnos a las espinas. Todo momento de la vida tiene algo positivo y algo negativo, an los ms difciles, como puede ser la muerte, la enfermedad, un accidente, etc. Todo depende con el cristal que lo veamos. A veces nos aferramos tanto a ver lo negativo, a las espinas, que no volteamos a ver la rosa que tenemos a nuestro alcance. ----------------------Felicidad es descubr el tesoro que tenemos dentro de nosotros, valorar lo que tenemos, sin amargarnos por lo que quisiramos tener. Valorar lo que somos, sin envidiar lo que son o tienen los dems. ----------------------Felicidad no consiste en hacer siempre lo que queremos, sino en querer lo que hacemos, sea la tarea, el trabajo, etc. Tenemos derechos, y tambin obligaciones..... que podemos hacerlas de dos maneras: contentas o repelando..... nosotros decidimos. ----------------------Felicidad es no necesitar la constante aprobacin y aplauso de los dems para sentirnos bien. Hagamos lo que hagamos, siempre habr alguien a quien no demos gusto. Vivamos de acuerdo a nuestras convicciones y a nuestra conciencia. Tengamos a Jess como modelo. ----------------------Felicidad es sentirnos personas maravillosas, creadas por nuestro Padre Dios, con capacidad para amar, pensar, decidir, sentir, gozar, etc. Es estar en paz con nosotros mismos. --------------------------------------------Felicidad es aceptarnos como somos e irnos superando y realizando cada da. -----------------------
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La felicidad no tiene recetas, cada quien la tenemos que encontrar.... Dios nos ha dado la capacidad para elegirla! Cada maana podemos decidir: Hoy voy a ser feliz, independiente de lo que pase. ----------------------No tengamos miedo a la felicidad! cuntas veces, cuando nos sentimos felices, nos entra miedo, nos sentimos culpables... posiblemente porque nos han enseado que hay que sufrir para ganar el cielo... o tambin porque pensamos que, entre ms felices seamos ahorita, ms desdicha nos puede venir despus. Le ponemos zancadilla a la felicidad! Por lo que pueda ocurrir maana, ya hoy decido no disfrutar, no ser feliz.... ----------------------
La felicidad produce bienestar y salud.... una persona feliz est en mejor disposicin de enfrentar dificultades, y, con su forma positiva de ver la vida, las dificultades y problemas sern cada vez ms escasos. ---------------------Felicidad es saber rer con alegra y espontaneidad. Muchas personas pagan para que un payaso los haga rer! Han perdido la espontaneidad para hacerlo por s solos. Rer con la gente, no de la gente.
----------------------Felicidad es compartir lo que somos y lo que tenemos con los dems, en especial con aquellos que estn ms necesitados. Entre ms damos, ms recibimos.....
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Felicidad es sentirnos amadas por nuestro Padre Dios....... El nos conoce hasta lo ms profundo y nos ama y acepta como somos.... nosotros podemos fallar.... mas El nunca nos falla....... si nos apartamos del camino, El siempre nos espera de regreso, con los brazos abiertos.
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Felicidad es saber que tenemos un amigo, Jess, quien nos vino a ensear una forma de vivir que nos lleva a la felicidad. Para llegar con menor dificultad a un lugar, lo mejor es tener a la mano un mapa, verdad? pues las enseanzas de Jess y lo que El nos pidi que viviramos: el amor, la paz, la justicia y la verdad, son ese mapa que nos llevar sin pierde a la felicidad
DECIDAMOS SER FELICES! DIOS NOS QUIERE FELICES!
La amistad
OBJETIVO: Valorar y fomentar la amistad. Conocer las caractersticas de un verdadero amigo. Para tener amigos, hay que ser amigo primero. DINAMICA: Necesitamos cartulinas, peridicos, tijeras, pegamento y plumones. revistas, Todas sabemos que hay distintos grados de amistad. Unas cuantas, son amigos verdaderos, otras, en realidad son compaeros, o amiguillos y tambin puede haber las malos amigos. Qu caractersticas tiene la amistad verdadera, que es la que nos interesa? Hay tres cualidades bsicas, que en realidad encierran a todas las que mencionamos: Que sea buena Que sea fiel Que sea accesible
1. Se divide al grupo en equipos de 4. La dinmica consiste en plasmar en la cartulina a EL AMIGO IDEAL a base de recortes y dibujos. 2. En forma personal, cada quien reflexionar quines de sus amigos tienen esas cualidades del amigo ideal. 3. Y yo, tengo las cualidades necesarias para ser amigo? Qu me falta? 4. Cada equipo pasar ahora al frente a exponer su cartulina. En el pizarrn o rotafolio, se ir haciendo la lista de las caractersticas del amigo ideal. "Un amigo es un hermano que escogemos." A nuestra familia no se nos dio la oportunidad de escoger, pero nosotros s podemos escoger a nuestros amigos. Se imaginan cmo sera la vida si no tuviramos amigos? sera triste.... nos sentiramos solos... pues aunque contamos con el cario y apoyo en nuestra casa, necesitamos de compaeros de nuestra edad, que estn viviendo la misma realidad que nosotros. Ser amigo es cosa de dos. La amistad es tender un puente entre dos. Cada quin tender su parte, su mitad. Si acaso alguno de nosotros considera que no tiene amigos verdaderos, es conveniente que se pregunte, si tiene las cualidades que pide a sus amigos. Si da, para poder recibir.
- BUENA Un verdadero amigo busca siempre el bien de la otra. No la induce a hacer algo que la dae en su cuerpo o en su interior. Con una amiga verdadera nos divertimos sanamente. Compartimos lo que sabemos y lo que tenemos. Siempre contamos con su abrazo, su sonrisa, su palabra de consuelo o su crtica constructiva. Por tanto un amigo verdadero no nos invitar a drogarnos, a emborracharnos, a hacer algo de lo que despus nos remorder la conciencia. - FIEL Qu quiere decir esto? Que contamos con ella incondicionalmente. Que no es nuestra amiga slo cuando las cosas van bien, sino an cuando hayamos fallado. Con ella podemos llorar o rer, rezar, cantar o divertirnos, hablar o estar calladas. En una palabra, podemos ser nosotros mismos, sin disimulos, sin tener que quedar bien.
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Le podemos confiar lo que nos pasa, sabiendo que no nos va a juzgar. Ella nos escucha y nos comprende. Posiblemente no apruebe y aplauda nuestra conducta, pero nos respeta y acepta. Jams le cuenta a nadie lo que le hemos confiado. Por eso nos tenemos tanta confianza, que podemos hablar libremente y sinceramente de todo lo que nos pasa. - ACCESIBLE Para que haya una verdadera amistad, necesitamos estar cerca uno del otro. Saber que est disponible para nosotros, y que, si la necesitamos, la podemos ir a buscar, as sea a medianoche. Si las circunstancias nos separan, hacernos presentes a travs de una carta, una llamada, etc. Porque una amistad es como un rosal, necesitamos cuidarlo, regarlo, etc. para que d rosas. Si nos olvidamos de l y no lo regamos, cuando lo volvamos a buscar, estar demasiado dbil para volver a
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florear, si no es que ha muerto ya. Si a una amiga la vemos muy de vez en cuando, ser difcil tenernos la confianza suficiente como para descubrirnos ante ella como somos. Y as como a un rosal no lo podemos tapar para que nadie lo vea, porque lo queremos solamente para nosotros, as tampoco a las amigas las podemos sofocar con nuestros celos, queriendo que sean nuestras amigas, y de nadie ms. Una amistad necesita libertad. No es fcil ser o encontrar amigas verdaderas, verdad? Sin embargo, tener un buen amigo es el mejor tesoro que podemos tener en la vida. Y no slo las amigas o amigos de nuestra edad...pap, mam, la maestra, la hermana mayor... pueden ser amigos de verdad. Que podamos rer o llorar, rezar o cantar con l. Que podamos ser nosotros mismos.... si as es, vivir juntos ser mucho ms hermoso!
ILUMINACION CRISTIANA DE LA REALIDAD

Cules eran las tres caractersticas bsicas de un verdadero amigo? Ahora pensemos.... es Jess nuestro amigo? Posee Jess estas caractersticas? BUENO: Todo lo que Jess nos ense y vivi, es bueno. Nunca nos pide algo que nos dae o nos degrade. FIEL: Con Jess, no tenemos qu fingir. Nos podemos presentar tal como somos, con nuestras cualidades y fallas. As como acept a Mara Magdalena, a Pedro, a pesar de que lo neg tres veces, a los leprosos, a los ciegos, etc. as nos acepta a nosotros. No siempre aplaudir nuestra conducta, pero nunca nos rechaza. El, como amigo, quiere lo mejor para nosotros, y hasta dio su vida, con tal de dejarnos trazada una forma de vida que nos hace realmente felices. ACCESIBLE: Jess y nuestro Padre Dios, siempre estn disponibles! la lnea telefnica con ellos nunca est ocupada... nos escuchan sin prisa... nos esperan con los brazos abiertos... jams nos voltean la cara....
ACTUAR
Despus de toda esta reflexin sobre la amistad, qu quieres hacer t? Si quieren, pueden terminar la sesin cantando: "Amigo".
Mi familia y yo
OBJETIVO: Reflexionar sobre el valor de nuestra familia. Cmo es, cmo nos gustara que fuera, y qu podemos hacer nosotros para lograr que se asemeje a ese ideal. Comprender y perdonar, en vez de juzgar. DINAMICA: (Necesita cada quien varios plumones y tres hojas de papel). Esta dinmica consta de tres pasos.... nuestra relacin con pap, con mam y con nuestros hermanos. En los tres pasos, vamos a contestar las mismas
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preguntas que aqu sugieren. Pedir mucha sinceridad. Si se juzga conveniente, al terminar, se eligen por parejas y se comenta lo que escribieron y dibujaron. Respetar a quien no quiera platicarlo. 1. Cmo siento mi relacin con pap? Porque? Estoy contenta con ella? Siento que me quiere, que me comprende, que me respeta? Puedo platicar con l? Lo conozco realmente? Y yo, lo quiero, lo comprendo, lo respeto, me intereso por l? Cmo me gustara que fuera mi relacin con pap? Qu puedo hacer yo para mejorarla? (Dibuja ahora a tu pap y a ti, segn sientas tu relacin actual con l.... de la mano, distantes, abrazados, dando rdenes, platicando, etc.) 2. Cmo siento mi relacin con mam? porqu? (continuar el cuestionario) 3. Cmo siento mi relacin con mis hermanos?(continuar cuestionario) Como esta dinmica es muy profunda, hay que dar el tiempo suficiente, no presionar. Si es necesario, la informacin del tema se deja hasta la prxima clase. CHARLA: Tradicionalmente hemos esperado que la familia sea ese lugar donde podemos encontrar amor, comprensin y apoyo, an cuando todos los dems nos fallen; el lugar donde podemos refrescarnos y cargarnos de energa, para poder enfrentarnos al mundo y sus problemas. Ese lugar donde somos amadas y aceptadas, no por lo que hacemos y por qu tan bien lo hacemos, sino simplemente por ser, por haber nacido, por ser personas. Si en la dinmica, nosotros descubrimos que vivimos todo eso, bravo! tu trabajo ser mantener y acrecentar la riqueza de esa relacin familiar. Sin embargo, es probable que muchas de nosotros no estemos muy satisfechas con nuestra relacin familiar actual, que, al menos en algunos aspectos, quisiramos que fuera diferente. Y esto no es difcil de explicar. Si tomamos en cuenta que nuestra familia est formada por personas que tenemos algo en comn, que es la sangre, pero que somos totalmente diferentes, pues no existen dos personas iguales, con distinta manera de pensar, de sentir, de ser, con necesidades personales qu satisfacer y que van cambiando con la edad y la realidad que vive cada quien, con derechos y obligaciones, con expectativas diferentes, y conviviendo juntos casi las 24 horas, vemos porqu esa relacin que debera ser lo mximo, es tan difcil! qu diferente es aceptar a una amiga por una o dos horas, que a un hermano todo el santo da! La pregunta aqu es, creemos que la familia es necesaria? qu pasara si no tuviramos familia? Qu sentiramos si un da, al regresar de la escuela, nos encontrramos con la noticia de que todos haban muerto en un accidente? A veces es bueno pensar en esto, pues nadie sabe lo que tiene hasta que lo ha perdido. Por tanto, si consideramos que la familia es necesaria, valdr la pena estar todos los das renegando, deseando que todos sean diferentes, envidiando a otras familias, o habr otra forma de vivir ms en paz y feliz? Es cierto que nosotros no escogimos a nuestra familia... ellos tampoco pudieron escoger a sus hijos o hermanos... fue en esta familia que Dios quiso que naciramos.... y si queremos ser felices, conviene que aprendamos a florecer donde hemos sido plantadas.
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Relacin con pap y mam Nuestra primera relacin al nacer, fue con ellos. Ellos nos ensearon a caminar, a hablar y todas aquellas cosas que nos fueron ayudando a crecer. Sin su cuidado, sin su cario, no habramos podido vivir. La vida misma la recibimos a travs de ellos. Porqu pues es a veces tan difcil esta relacin? Hay varios porqus... Estamos creciendo, y hemos descubierto que pap y mam son seres humanos, con necesidades y limitaciones, con conductas que no nos agradan, y no los seres omnipotentes que creamos que eran. Estamos buscando ser independientes, romper el cordn umbilical que nos une a ellos. Nos molesta que nos cuiden tanto! que no comprendan que queremos ms libertad, ms permisos! Esperamos mucho de ellos. Como que el hecho de habernos trado al mundo, los obliga a hacernos y a darnos todo! Nuestra necesidad de amor, de comprensin, de ser importantes para ellos, es insaciable! Nos deslumbra y emociona tanto el mundo exterior, los amigos, las nuevas experiencias, que la casa y la familia nos ahogan. Todo esto es bien natural, es parte de nuestro crecimiento. As pues, tenemos dos opciones: vivir en guerra con ellos, o buscar formas para vivir en armona. Una cosa tenemos que tener bien clara.... si nuestra felicidad depende de que pap y mam cambien y sean como nosotros queremos que sean, hemos decidido ser infelices, pues nosotros podemos cambiar nuestro mundo, pero no el mundo de los dems, si ellos no quieren. Estaramos nosotros dispuestas a cambiar a como cada miembro de la familia quiera? Podramos darle gusto a todos? Qu se requiere en una familia para que hay armona y paz? Se requiere comprensin, comunicacin, respeto y sobre todo, amor. COMPRENSION Nuestra cancin favorita es que nadie nos comprende! que pap y mam son unos anticuados! qu no comprenden que ya no somos unas nias! que queremos ms libertad! que los tiempos han cambiado, etc., etc. Todo eso es cierto.... ms, nos comprendemos nosotros a nosotros mismos? pedimos que nos comprendan cuando nosotros no nos comprendemos! Y, qu tanto comprendemos nosotros a mam y a pap? hemos tratado de entender su manera de ser? nos hemos puesto en sus zapatos? Si por ejemplo, no nos gusta que pap tome, nos hemos puesto a pensar porqu lo hace? le hemos preguntado con inters y cario, porqu toma? si mam anda seguido de mal humor, qu le pasa? Es tan fcil convertirnos en jueces y criticar! Si nosotros queremos ser comprendidas, tenemos tambin qu comprender! COMUNICACION La nica manera de que nuestros paps y hermanos sepan realmente cmo nos sentimos y qu pensamos, es comunicndoselos. La nica manera de conocer a fondo a pap y mam y a nuestros hermanos, es platicando con ellos de lo que sienten, piensan y el porqu de algunas conductas que a nosotros no nos gustan. Comprender no es aprobar. Si no estamos de acuerdo en algunas cosas, como por ejm. permisos, hay que dialogar, para tratar de llegar a un acuerdo. Lo que pasa es que cuando nos niegan algo, en lugar de hablarlo con serenidad, nos enojamos, damos portazos o levantamos la voz y con eso estamos demostrando que no somos dueas de nuestras emociones y que posiblemente no somos responsables como para obtener el permiso deseado. Muchas veces pensamos: ni para qu intento hablar con ellos, nunca me escuchan! no es conveniente adelantarnos a juzgar y cerrar la oportunidad de dialogar. Escojamos el momento oportuno y vayamos abiertas a escuchar tambin su punto de vista. Si nosotros estamos convencidos de que lo que pedimos es bueno para nosotros, es casi seguro que lograremos convencer a nuestros paps. Los paps aprenden a ser padres a travs de sus hijos y de lo que de ellos aprenden! Qu triste que en muchos casos la nica comunicacin que existe entre paps e hijos, son rdenes y regaos, o cuando hay que pedir permisos o dinero. RESPETO Qu significa para nosotros "Honrar a tu padre y a tu madre"? Ser llevar serenata y regalos el diez de Mayo? o el da del padre? Honrar quiere decir: respetar, considerar.
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Respetar a nuestros paps es respetar su manera de ser, de pensar de sentir, de actuar. Es no ponernos en plan de jueces. Respetar su unicidad. Es no burlarnos de sus fallas o tratarlos en forma grosera. Es ayudarlos y motivarlos en su tarea de paps. Es hacer florecer en nosotros todo lo bueno que han sembrado. As como nosotros nos sentimos felices aquella vez en la escuela, que sembramos un frjol y que germin y brot una nueva plantita, as se sienten felices y recompensados los paps, cuando ven que sus hijos van creciendo y superndose! Respetar es cuidar de ellos cuando enferman o envejecen, y no hacerlos un lado porque estorban. Si nosotros queremos que nos respeten nuestra manera de ser, necesitamos respetar. Posiblemente algunas de nosotros nos preguntemos, cmo puedo yo sentir respeto hacia alguien que me ha hecho dao? o que me abandon cuando era yo una nia? o que nunca me ha demostrado cario? Etc., etc. Aqu la pregunta es: y sirve de algo guardar enojo y resentimiento contra ellos? Ya hemos hablado de lo que es un resentimiento. Cmo hace pesada la vida, cmo nos priva de la felicidad! Aun cuando no entendamos el porqu de ciertas conductas, hay que aprender a perdonar.... el perdn nos hace libres para disfrutar la vida! y para respetarlos, aunque no aprobemos lo que hacen! Ellos no van a cambiar, si no quieren. Aprendamos a respetar, procurando que no nos afecten y lastimen. Y, si nos hemos dado cuenta, que ser paps es una misin muy bella, pero que implica gran responsabilidad por lo mucho que los paps influyen y afectan a sus hijos, hagamos el propsito de prepararnos lo mejor posible para ser buenas mams el da de maana. De nuestros paps tomemos todo lo bueno que tienen! As como cuando una persona se cambia de casa, escoge las cosas mejores para llevarlas consigo y regala o tira lo que ya no quiere o no le sirve, as tambin nosotros podemos tomar lo que ms nos gusta de nuestros paps y hermanos, y no imitar aquello que nos lastimas o desagrada.
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A M O R El comprender, el compartir, el respetar, eso es amar. El amor es el sentimiento ms maravilloso que podemos sentir. Y necesita ser demostrado, ya sea con caricias, palabras alentadoras, sonrisas, etc. Les decimos nosotros a pap y a mam lo que los queremos? y a nuestros hermanos? No llevemos flores a los panteones! Hay que hacrselo saber y sentir, ahorita que estn vivos. OBEDIENCIA El respetar a nuestros paps significa tambin obedecerlos. Obedecer siempre? Obedecer en todo? Cuando fuimos pequeas nuestra experiencia de la vida era muy escasa. Necesitbamos que pap y mam nos marcaran el camino a seguir. Ahora que hemos crecido, nos molesta que nos digan qu hacer. Casi siempre nos rebelamos ante sus mandatos! como los hemos etiquetado de anticuados, ni siquiera reflexionamos si lo que nos estn pidiendo es lgico y conveniente. No hay que irnos a los extremos: rebeldes o totalmente sumisas. El mismo Jess nos d un claro ejemplo de cmo actuar. En su edad adolescente, toma una decisin independientemente de sus padres; es su misin la que est en juego y debe cumplirla, y as que se los hace comprender a sus padres, extraados y desconcertados. Pero no produce ruptura en sus relaciones familiares, no se afirma destruyendo, sino que, tras el dilogo y explicacin, perdura la unin, la integracin y la colaboracin obediente. (Sobre este punto seguiremos hablando, cuando veamos el tema Libertad y Permisos.) Relacin con nuestros hermanos Porqu casi siempre estamos como perros y gatos? Porqu con los amigos mostramos nuestra mejor cara, y con los hermanos ni nos sonremos? Es probable que para valorar lo que es un hermano, necesitaramos meternos en los zapatos de alguien que es hijo nico, para sentir la soledad. Cmo se comparten las alegras y las tristezas y hasta el trabajo de la casa, cuando son varios hermanos!
ILUMINACION CRISTIANA DE LA REALIDAD La paternidad y la maternidad es un signo Eucarstico.....
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En la Eucarista, Jess se nos presenta en forma de na mam puede decir lo mismo. Ella se ha gastado levantndose desde muy temprano para hacer el lonche, para tenernos ropa limpia, para asear la casa, para servirnos la comida caliente..... Un da, esos paps sern ancianos, estarn acabados..... y sus hijos, nosotros, estaremos en la plenitud de la vida, con todo el vigor en nuestro cuerpo. Cuntas cosas poda haber hecho pap con su dinero, si no hubiera tenido que mantenernos! Cunto descanso y tiempo para hacer lo que quisiera, hubiera tenido mam, si no tuviera qu cuidar de nosotros! Mas ellos, gustosamente, gastaron su vida, para darnos la vida! Un acto de amor constante, sin vacaciones! ACTUAR Qu quieres hacer, despus de lo que hemos reflexionado hoy?
El cigarro, Nos hace adultos?

OBJETIVO: Hacernos conscientes de cmo afecta a nuestro cuerpo el fumar cigarro. Porqu fuman los jvenes y qu otras opciones pueden encontrarse, que constituyan lo que se logra al fumar. DINMICA: Se invita a ocho participantes a presentar un teatrito: Grupo 1: Cuatro de ellos, sern los dueos y los publicistas de una enorme fbrica de cigarros, que ganan muchsimo vendiendo este producto. Por tanto, harn todo lo posible por convencer a sus compaeros para que fumen. Grupo 2: sern un grupo de deportistas y de mdicos, que buscarn convencer al auditorio de lo daino que es fumar (Se les puede dar un poco de la informacin que viene en el tema. Llevar una cajetilla de cigarros, cartulinas, plumones, etc.) Al terminar, preguntar al grupo qu piensan de lo que se les present. Qu han odo o saben acerca del cigarro. Otra dinmica puede ser: llevar revistas, cartulinas, plumones, tijeras, pegamento y pedirles que busquen anuncios de cigarros, y que piensen porqu los presentan en esa forma...si se decide hacer la primera dinmica, ser conveniente que el animador lleve pegados en una cartulina, algunos anuncios de cigarro, que se usar a la hora de hablar de la propaganda tabacaleras. que hacen las grandes empresas
CHARLA: La decisin de fumar o no fumar, est en nosotros. La misma moneda nos la presentan con dos caras: una, muy atractiva, la otra, nos hace conscientes del dao. Vamos pues a platicar un poco sobre esto, para as poder tomar la mejor opcin. Por qu creen ustedes que los muchachos empiezan a fumar? - Por curiosidad. Hay muchos nios pequeos que sienten una gran curiosidad por saber qu se siente fumar, y a escondidas, y entre toses, tienen su primera experiencia. Otros lo hacen cuando empiezan a sentirse grandes. - Porque piensan que el cigarro los hace verse grandes. El fumar se considera privilegio de los adultos, y el joven o adolescente que desea ser grande, desea ardientemente tener ese privilegio. Los muchachos se sienten muy importantes al prender un cigarro frente a un grupo de muchachas.... las muchachas al fumar aparecen como chicas modernas, independientes, liberadas.
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- Porque los dems fuman Sienten una necesidad de ser aceptados, de ser como los dems y hacer lo que los dems hacen, as que, aunque no les agrade mucho el sabor del cigarro, lo hacen para no parecer distintos al resto del grupo, y as evitar burlas. - Porque caen en las redes de la publicidad Saben que slo en el ao de 1988, se gastaron en Estados Unidos 2,500 millones de dlares en publicidad de cigarrillos? Imaginan cunto ganarn las empresas tabacaleras, para poder gastar esas cantidades estratosfricas en puros anuncios? Que las industrias tabacaleras estn dirigiendo su labor de convencimiento hacia nosotros los jvenes, para sustituir a los clientes adultos que mueren o deciden no fumar y para ampliar sus ventas? Que en Mxico hay 30 millones de fumadores? Que la mujer, que hasta hace poco no se atreva a fumar, o lo haca en privado, fuma cada vez ms? Veamos nuevamente los anuncios de cigarros.... y analicemos lo que los publicistas de estas grandes empresas, usando todos sus conocimientos de psicologa y de los anhelos del hombre, nos quieren vender junto con el cigarro..... Anuncios de hombres y mujeres bien vestidos = xito, clase, elegancia Anuncios en la playa, el campo el mar, al aire libre = salud, libertad Anuncios de parejas enamoradas o conquistndose = romanticismo, amor, felicidad Anuncios de mujer moderna, que ha roto con los patrones antiguos de sumisin, y se muestra liberada, feliz, segura de s misma, que sabe lo que quiere Anuncios de hombres a caballo en el mundo Malboro = virilidad, audacia, libertad, contento de vivir, placer. Todos buscamos sentirnos felices, amados, importantes, libres, seguros de nuestro valor personal, exitosos, sanos, en una palabra, disfrutar plenamente de la vida, y todo eso, de una manera sutil, nos lo ofrecen los que nos incitan e invitan a fumar. La pregunta es... realmente con fumar logramos todo esto? si logramos algo, cul es el precio que tenemos qu pagar? El cigarro, es realmente daino, o simplemente nos quieren asustar?
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Hasta hace algunos aos, el fumar se consideraba solamente como un mal hbito. Se les prohiba fumar a los nios, pero se permita y aceptaba en los adultos. Sin embargo, alrededor de 1950 la Organizacin Mundial de la Salud empez a investigar la relacin que podra haber entre el fumar y una serie de enfermedades y de cnceres que aumentaban da a da. Y fue en los aos 70's, cuando se dio a conocer lo siguiente: El humo que se produce al quemarse la hoja de tabaco, contiene nicotina, alquitrn, monxido de carbono y sustancias irritantes. La nicotina es una droga que crea dependencia, o sea que, el cuerpo pide cada vez mayor cantidad de sta, y es la razn por la que es tan difcil que una persona acostumbrada a fumar, deje de hacerlo. La bocanada de nicotina inhalada con cada cigarrillo, va afectando nuestro organismo..... aumentan los latidos del corazn, causando taquicardia, se pierde el ritmo de los latidos, o sea que se produce arritmia; tambin la nicotina hace que las arterias, (que son los conductos encargados de transportar la sangre oxigenada y limpia) se contraigan, haciendo ms difcil el paso de la sangre y aumentando la presin arterial, pues el corazn tiene que esforzarse ms para lograr mandar la sangre por conductos cada vez ms estrechos. Cuando las arterias no llevan suficiente sangre y oxgeno al corazn, las clulas que forman el corazn se van muriendo y por eso viene el infarto. En las mujeres embarazadas, esta constriccin de las arterias, puede provocar aborto o parto prematuro. La nicotina disminuye el apetito y aumenta la frecuencia de los movimientos intestinales (muchos fumadores ya no logran evacuar si no fuman). El humo respirado, adems de la nicotina, contiene otras sustancias irritantes y dainas. La ms fuerte es el alquitrn, que es una resina (como chapopote) y es causante del cncer en boca, lengua, laringe, esfago, pulmones, pncreas y vejiga. En cualquier parte donde entra en contacto con tejido vivo, producir clulas anormales, que son el inicio del cncer. Recuerdan cuando estudiaron el aparato respiratorio? qu recuerdan acerca del oxgeno? que es vital, verdad? que las clulas que forman nuestro cuerpo, nuestros rganos, nuestro cerebro se atrofian y se mueren si no reciben suficiente oxgeno, no? Pues el monxido de carbono que est contenido en el humo del cigarro, ocupa el lugar del oxgeno que
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nuestro cuerpo necesita. Por eso viene el cansancio, la falta de energa.... por eso los deportistas que aman la vida y la salud y que quien tener condicin, no fuman. Ya hay bastante contaminacin en el ambiente, como para inhalar ms monxido de carbono al fumar. Nuestro cuerpo tiene su mecanismo de defensa, para liberarse de todo esto que lo daa.... los pelillos de la nariz, la tos o estornudo, y el moco que recubre la traquea y los bronquios y que sirve para que se le adhieran las partculas extraas. La tos lo desprende para expulsarlo. Pero el humo del tabaco va atrofiando este mecanismo, y cuando se fuma frecuentemente, se va produciendo una tos constante y un aumento de moco y flema, que causa una bronquitis crnica y enfisema pulmonar. Los pulmones son como un fuelle... se abren y reciben el oxgeno, y se contraen y expulsan el bixido de carbono, dejando el espacio para llenarse nuevamente de oxgeno. Al irse atrofiando por el humo del cigarro, ya no tienen fuerza para inhalar suficiente oxgeno, y tampoco tienen fuerza para expulsar el bixido de carbono, por lo tanto, ya no pueden oxigenar la sangre, sino que la contaminan. La sensacin es de falta de aire, de asfixia. Al principio, slo se presenta al correr, subir escaleras, o caminar aprisa, mas si esto avanza, la fatiga y la falta de aire se presenta an al caminar o hablar. Esto es el enfisema pulmonar. Qu tan severos son los daos que produce el cigarro, que los poderosos productores de ellos han tenido que poner en cada cajetilla ESTE PRODUCTO ES NOCIVO PARA LA SALUD!!! Pues bien, sta es la realidad del cigarro........ la pregunta es: qu queremos hacer, despus de esta informacin? optar por la vida y la salud, o por la enfermedad y el riesgo de morir prematuramente? No nos engaemos pensando que a nosotros no nos puede pasar, o que se necesita fumar mucho para que haga dao. Si te ofrecieran cianuro, poquito cianuro, lo tomaras? Sntesis de los efectos del cigarro: Cncer en boca, laringe, esfago, pulmones, pncreas y vejiga Bronquitis crnica Enfisema pulmonar Aumento presin arterial Infarto
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Jess nunca habl acerca del cigarro... lo que s dijo fue: Yo he venido para que tengan vida, y la tengan en abundancia. Cmo ven, si El se nos presentara en este momento, estara a favor de fumar? Ahorita es el mejor momento para tomar una opcin si no fumas, Bravo!! sigue as.... y si has empezado a fumar, puedes optar por no continuar, no ser muy difcil, pues tu cuerpo todava no te reclamar la nicotina. Busca ayuda, si quieres, y sientes que la necesitas. Otra cosa que tenemos que tener en cuenta es que, aunque nosotros no fumemos, pero convivimos en espacios cerrados con personas que fuman, tambin podemos ser afectados... posiblemente no tan seriamente como cuando fumamos, pero si algo, pues estaremos respirando aire contaminado. Los derechos de los no-fumadores cada vez son ms reconocidos. En muchos lugares y restaurantes ya no se permite fumar, o hay una rea especial para los que fuman. Que no nos d pena pedir a nuestros amigos que fuman, que lo hagan al exterior, o lejos de donde est el grupo. El ttulo del tema es: El cigarro, nos hace adultos? qu contestamos ahora a esta pregunta? creemos que fumando, vamos a aparecer ante los dems, como mayores? Una persona madura es la que tiene personalidad propia y la que elige lo que ms le conviene. Qu tal si en lugar de buscar ser aceptados en el grupo a base de fumar y daarnos, nos distinguimos por ser buenos deportistas, por ser gente que se siente y se ve sana? La vida es demasiado corta, no la acortemos an ms !!!!! Nota: es conveniente usar una lmina del aparato respiratorio, al explicar cmo nos afecta el humo del cigarro. Quedar ms claro.
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Derrames cerebrales Aborto o parto prematuro Ulcera estomacal Fractura de huesos Dependencia de la Nicotina Arrugas, mal aliento, caries en los dientes, mal olor en ropa Un gasto constante....... como si quemramos los billetes
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Proyecto de la sexualidad humana

INSTRUCTIVO PARA UNA SEXUALIDAD SANA Y EQUILIBRADA Objetivo: Que los jvenes conozcan el plan que Dios tiene para la sexualidad humana, que admiren su belleza y que lo acepten como la nica opcin capaz de llevarnos a un desarrollo autnticamente humano. PROPUESTA DE ORGANIZACION Ambientacin - Oracin - Bienvenida. Trabajo de grupos (preguntas) Qu entiendes por "liberacin sexual"? (lo que entiende la gente y lo que entienden ustedes) Cmo podras definir qu es sexualidad? Plenario Exposicin del tema con rotafolio. Preguntas abiertas. Entrega de las conclusiones. Canto, oracin, despedida.
PROYECTO DE LA SEXUALIDAD HUMANA ROTAFOLIO 1. SEXUALIDAD ES LO QUE SOY, NO LO QUE HAGO. 2. LA SEXUALIDAD ES BUENA. 3. NUESTRO CUERPO ES UNA VENTANA ABIERTA AL MUNDO. 4. LOS DOS SEXOS SON DIFERENTES Y COMPLEMENTARIOS. 5. LOS DOS SEXOS SON IGUALMENTE DIGNOS. 6. LOS FINES DE LA SEXUALIDAD: AMOR Y VIDA. 7. EL AMOR ES EL CORAZON DE LA SEXUALIDAD. 8. LA PATERNIDAD: DON RESPONSABLE.
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9. EL SEXO NO SIEMPRE ES INOCENTE. 10. EL MATRIMONIO: HOGAR DE LA INTIMIDAD SEXUAL. 11. LIBERTAD SEXUAL: ENTREGA TOTAL Y RESPONSABLE. DESARROLLO DEL TEMA PROYECTO DE LA SEXUALIDAD HUMANA
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1. La sexualidad se nos presenta siempre como pregunta inquietante. Est presente en todas las etapas y los ambientes de nuestra vida. La sentimos como una fuerza que atraviesa todo nuestro ser. La primera pregunta que se hace cuando nace un beb (despus de "como sali todo?") es "qu fue: nio o nia?" y es que la sexualidad no es un agregado en nuestra vida. La sexualidad es lo que nosotros somos, es nuestra manera de ser - en - el mundo. Somos seres sexuados de la punta de los cabellos a la punta de los pies y desde lo ms ntimo de nuestro ser que se proyecta hacia el exterior. La sexualidad, como fenmeno totalizante, abarca tambin las relaciones genitales, pero no se identifica con ellas. La genitalidad es solamente una parte de la sexualidad. La diferenciacin de rganos o el ejercicio de las funciones procreativas no lo son todo. Nos preocupamos de la sexualidad de nuestros hijos (masculinidad o feminidad en su manera de jugar, de vestir, de actuar), an cuando estn todava muy lejos del ejercicio genital. Porque la sexualidad es un fenmeno TOTALIZANTE. A la sexualidad la consideramos como un fenmeno biopsicosocial y trascendente que forma parte del crecimiento y de la personalidad del ser humano. Abarca a toda la persona, significa ser hombre o ser mujer. Contiene el deseo humano de dar la vida, de fecundidad de ser padres, de la difcil y fascinante labor de seguir dando vida por la formacin educadora no slo a los hijos, sino tambin a cualquier comunidad humana, abarca tambin la capacidad de interrelacin sexuada y sobre todo la capacidad de amar. 2. Esta sexualidad que impregna toda nuestra vida es un REGALO de Dios, es un don maravilloso que El puso en nosotros. Por eso la sexualidad es ESENCIALMENTE BUENA (Gnesis 1,31). Ni el mal uso que de ella hagamos, ni los abusos a que la sometamos, alcanzan a borrar ese rasgo ntimo de BONDAD que la sexualidad reviste. Es un don bueno, limpio, puro, hecho para nuestra felicidad. No es una trampa, no un engao para hacernos caer. Es fuente de amor y felicidad, de vida y de plenitud humana. 3. Nuestro cuerpo es nuestra manera de estar presentes en el mundo. Aunque sabemos que no lo es todo, nos identificamos con l. No tenemos otra manera de imaginarnos a nosotros mismos si no es a travs de nuestro cuerpo. Nosotros somos nuestro cuerpo. No existen "almitas". Pero sobre todo, nuestro cuerpo es un SIGNO. Por medio de l hablamos sin palabras. Expresamos alegra o tristeza, tranquilidad o angustia. Nuestro cuerpo es un vehculo de comunicacin y expresin de lo que somos. Cristianamente hablando, nuestro cuerpo es tambin MORADA del Espritu. Dios habita en nuestro cuerpo. Por eso, el uso de nuestro cuerpo no es indiferente; le debemos respeto. Cualquier cosa que hagamos con nuestro cuerpo implica toda nuestra persona, nos afecta positiva o negativamente, nos eleva o rebaja. 4. "E hizo Dios al hombre a su imagen y semejanza, a imagen de Dios lo cre. Hombre y mujer los cre..."El libro del Gnesis es claro: es parte del plan de Dios la diferenciacin de los dos sexos. La imagen verdadera de Dios es la pareja humana. Cuando Dios, despus de crear al ser humano, se mir en un espejo fueron un hombre y una mujer los que aparecieron en el cristal. Un aspecto importante de nuestra diferenciacin es la complementariedad. Ya en la sola observacin de nuestros cuerpos descubrimos que estamos hechos el uno para el otro, para complementarnos. Cuando miramos ms all vemos que psicolgica y anmicamente, los dos sexos nos necesitamos para ser felices.
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Por esto, porque Dios nos quiso diferentes y complementarios, solamente en la aceptacin gozosa de nuestra sexualidad masculina o femenina, podremos encontrar las oportunidades de realizacin que necesitamos. La consecucin de la propia identidad sexual no es slo un regalo, sino una conquista; en ella nos jugamos nuestra capacidad de convivencia social y, a fin de cuentas, nuestra felicidad. 5. Los dos sexos son diferentes y complementarios. Hay, sin embargo, un aspecto en que los dos sexos son iguales: la DIGNIDAD. El hombre y la mujer aparecen en el plan de Dios poseyendo una comn dignidad. El 2 relato de la creacin en el Gnesis nos ensea sobre la bsqueda de una "AYUDA ADECUADA" para el hombre, compaa que no pudo ser hallada entre seres inferiores al mismo hombre. Dios tom de su mismo cuerpo, como para sealar su igual categora, la que habra de ser esa ayuda adecuada. Las palabras de Adn, y sobre todo, la imposibilidad de ponerle otro nombre a la mujer que no fuera el suyo propio (varona), sealan esa igualdad en dignidad que caracteriza las relaciones hombre-mujer. Esta igual dignidad entre el hombre y la mujer debe ser, para ser fieles al plan divino, no slo una teora, sino una praxis o realidad. Todas las formas culturales que rebajan la dignidad de alguno de los dos sexos (como el machismo en nuestro medio) son contrarias al plan de Dios. Y no importa si los hayamos aprendido del medio ambiente o nos hayan sido transmitidas por una "venerable tradicin familiar". Por muy antigua y estables que sean, toda forma cultural discriminatoria debe ser combatida. Hombre y mujer son iguales en dignidad. 6. Todos sentimos la fascinacin de la sexualidad. El despertar de nuestros cuerpos abre nuestras personas a mundos diversos. Pero para utilizar este explosivo dinamismo de nuestra sexualidad de acuerdo a nuestra naturaleza racional y al plan divino, es preciso que sepamos PARA QUE ha puesto Dios esta fuerza en nosotros. La finalidad de la sexualidad humana es doble: El desarrollo continuo del amor a travs de la unidad de la pareja en el matrimonio o de sanas relaciones de crecimiento con los dems, y la capacidad de dar vida, no solamente biolgica, sino tambin psicolgica y espiritual a travs de un compromiso personal: (AMOR Y VIDA) Estas dos finalidades que trataremos individualmente en los 2 puntos siguientes, son inseparables. La relacin sexual para ser plenamente humana debe respetar estas 2 finalidades. Cuando se soslaya alguna de las dos nos deshumanizamos, nos acercamos ms a los animales irracionales, desvirtuamos el genuino sentido de la sexualidad humana. 7. A la base de todo ejercicio de la sexualidad humana est el amor. Los seres humanos somos personas, no cosas ni simplemente animales. En el uso de nuestros cuerpos comprometemos toda nuestra persona; no somos artculos de deshecho, por eso en el ejercicio de las relaciones sexuales merecemos tratar al otro y ser tratado por el otro como personas. El hombre es el nico animal que realiza el acto sexual mirndose a la cara. Slo nosotros podemos sonrer, decir cosas hermosas al odo de nuestra pareja, preparar con caricias el acto conyugal. Esto indica que nuestra relacin debe ser cualitativamente diversa del animal. Esto slo se logra cuando el amor est a la base de la relacin. El amor que garantiza una recta relacin sexual es un amor TOTALIZANTE, EXCLUSIVO Y DURADERO. Una actitud de vida que hace entregarme, de una vez y para siempre con todo lo que soy y lo que tengo, a la persona que libremente escojo como compaera de mi vida. Entrega total que enriquece al darse. En este marco de amor totalizante, de amor verdadero, el placer cobra dimensiones insospechadas. Es una calumnia que la Iglesia est en contra del placer. Lo est en contra de un placer que slo utiliza al otro como objeto de consumo. Pero en el marco del amor verdadero, la Iglesia descubre en el placer, no slo algo legtimo sino algo agradable a Dios, en medio de santificacin. Con amor, el placer es SANTO. Sin amor es slo manipulacin y auto-satisfaccin. 8. El libro del Gnesis nos muestra al hombre como imagen de Dios y como receptor de una doble bendicin divina: "Dominar sobre la tierra" y "Creced y multiplicaos". La paternidad es un don de Dios que nos hace parecidos a El. Pero la paternidad es un don que debe ejercerse con responsabilidad. Este es otro elemento que nos diferencia grandemente de los animales: los animales no pueden tener relaciones genitales cuando quieren, sino slo cuando pueden, en la poca de "celo" que es la poca en que pueden concebir. El hombre, en cambio, tiene la capacidad de conocer sus tiempos de fertilidad e infertilidad para tener relaciones conyugales en tiempos infrtiles y as fomentar el amor mutuo y relaciones en tiempos frtiles y as procrear hijos. Este conocimiento de los tiempos frtiles e infrtiles no es casual: es la voluntad de Dios manifestada en la naturaleza de que el ser humano ejerza su paternidad responsablemente. Cuando somos padres nos convertimos en asombrados testigos de una vida que es ms grande que nosotros y nos desborda. Tenemos que ser amantes y defensores de la vida, con una responsable
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planificacin familiar que es: "Privilegio y obligacin de la pareja casada exclusivamente, de decidir con amor, el nmero de hijos y cundo tenerlos, con tal que su motivo sea justificado y el medio sea moral". 9. Cuando el pecado entr en el mundo, todas las relaciones del hombre se desarmonizaron. El paraso de la pura inocencia termin. La sexualidad sigue siendo, a pesar de todo, un don noble y digno; sin embargo, an en medio de su bondad objetiva, hemos de reconocer la sexualidad como parte constitutiva de la persona humana que, desde el principio, lleva la impronta de un desorden provocado por el pecado original. No se puede ser demasiado ingenuos para pensar que es lo mismo andar decentemente cubiertos, que andar desnudos por las calles. A partir del pecado, un don tan bello y digno como la sexualidad puede ser usado como simple instrumento de satisfaccin egosta. El mal uso del sexo ha hecho mucho dao: la inseguridad de tantos nios sin padres, la angustia de tantas madres solteras, el sufrimiento de tantos enfermos de SIDA, tantos nios asesinados por el aborto y que nunca vieron la luz, son las mejores pruebas de lo que el mal uso del sexo puede hacer. El sexo es un don precioso y, por eso, hay que protegerlo, formando desde la 1 infancia hacia un desarrollo sano e integral. El pudor y la castidad son factores indispensables para una vivencia humana y cristiana de la sexualidad. 10. Una vivencia autnticamente humana de las relaciones sexuales requiere un ambiente propicio. Para cumplir con su doble finalidad; estas relaciones deben ser vividas en el matrimonio. El matrimonio instituido por Dios desde el principio, encuentra su mejor definicin en la frase del Gnesis: "Por eso dejar el hombre a su padre y a su madre y se unir a su mujer, y sern los dos una sola persona". La sexualidad en el matrimonio tiene como finalidad formar este NOSOTROS que despus se derramar en los hijos. El amor matrimonial debe ser, de acuerdo al designio de Dios, EXCLUSIVO, es decir, un slo hombre con una sola mujer; TOTALIZANTE, es decir, que comparte todo lo que se es y todo lo que se tiene, para formar en un clima de dilogo continuo, el NOSOTROS que est a la base de la familia. Y PERMANENTE, porque la entrega de toda la persona as lo requiere y por la estabilidad necesaria en la familia. Esta clase de amor hace que el matrimonio sea nico e indivisible. Adems a partir de Jesucristo, el matrimonio ha sido elevado a sacramento, es decir, a medio de santificacin mutua de los esposos. El matrimonio es as el altar de la sexualidad; en l, todo, incluso las relaciones genitales, son medios de santificacin y de comunicacin de gracia. 11. Lo que hasta aqu hemos descrito constituye la verdadera libertad sexual. Entendemos por libertad la capacidad de elegir, tomando en cuenta aquello que hace crecer a la persona en su desarrollo integral. El hombre es el nico animal que no est totalmente sujeto a su biologa, sino que puede orientar sus impulsos de acuerdo a un proyecto de vida. Slo una sexualidad vivida con estas caractersticas puede llamarse sexualidad humana. Ignorar el verdadero significado de la sexualidad y su valor, puede conducir al abuso y mal uso de la misma, es decir al libertinaje o comercializacin de algo sagrado. Por eso al rodear la sexualidad de innumerables cuidados, no se hace por simple conservadurismo, sino porque un tesoro tan grande debe ser custodiado adecuadamente para que no se desvirte. Este es el verdadero sentido de las normas morales que ataen a la sexualidad: no imponer cargas intiles sobre los hombres, sino proteger ese maravilloso don de manera que pueda desarrollarse armnicamente y producir para el hombre toda la felicidad a la que est llamado. Pero slo quien vive la sexualidad humana y cristianamente puede entender el sentido de las normas morales. Nadie que no AME realmente a su novia entender el por qu nos est prohibido tener tres novias a la vez.
CONCLUSIONES
1. La sexualidad no consiste solamente en la diferenciacin de algunos rganos de nuestro cuerpo (genitalidad) sino que es un fenmeno biopsicosocial y trascendente, que abarca a toda la persona. Sexo es lo que SOMOS, no solamente lo que HACEMOS. Es algo que impregna toda nuestra vida. 2. La sexualidad es un don de Dios y es esencialmente buena. "Y vio Dios que todo cuanto haba hecho era bueno". La sexualidad es un regalo que el Creador nos dio para nuestra realizacin como hombre y mujer. Es un don que hay que conocer y orientar para lograr su objetivo para el que fue creado. 3. Nuestro cuerpo es la manera como nos hacemos presentes en el mundo Somos seres sexuados que nos manifestamos a travs del cuerpo, vehculo de comunicacin con los dems. El cuerpo tiene una funcin hacia los dems; su utilizacin no es, pues, indiferente.
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4. El plan de Dios ha establecido la diferenciacin de los sexos. Los hombres y mujeres somos diferentes y complementarios, poseemos una riqueza que hay que conocer para dar. En la aceptacin y proyeccin gozosa de nuestra propia sexualidad encontraremos el camino de la verdadera realizacin. 5. La diferenciacin de los sexos no incluye diferenciacin en dignidad. Hombre y mujer gozan en el plan divino de una COMUN DIGNIDAD. Las formas culturales que rebajan a alguno de los dos sexos, impiden la autntica comunicacin y son contrarias al plan de Dios, por muy antiguas y estables que estas formas culturales sean. 6. La sexualidad humana tiene dos finalidades INSEPARABLES: AMOR Y VIDA. Cuando la relacin sexual soslaya alguna de las dos, el sentido profundo de la sexualidad se desvirta. 7. El amor est a la base de toda sexualidad humana rectamente vivida. Un amor TOTALIZANTE que lleve a entregarme de una vez y para siempre, con todo lo que soy y lo que tengo, a la persona que libremente escojo como compaera de mi vida. En este marco de amor verdadero, el placer no slo es legtimo, sino que es agradable a Dios. 8. La paternidad es uno de los dones que ms nos asemejan a Dios. Siendo padres nos hacemos transmisores de una vida que nos desborda y colaboramos con la tarea del creador. El ejercicio de la paternidad conlleva, por ello, graves responsabilidades. Por eso, la paternidad debe ser consciente y responsable. 9. El pecado ha desarmonizado nuestras relaciones con Dios, con nosotros mismos y con los dems. El campo de la sexualidad ha sido tambin afectado por el pecado. Podemos utilizar un don noble y santo, para nuestro exclusivo provecho egosta, utilizando a las otras personas. El mal uso del sexo ha hecho mucho dao. No vivimos ya en el paraso inocente. 10. Las caractersticas de una autntica sexualidad humana exigen un ambiente propicio en el que puedan desarrollarse y crecer. Este ambiente es el matrimonio, que el plan de Dios concibe como nico e indivisible y Jesucristo eleva a medio de santificacin. La familia debe ser la comunidad de amor en la que los fines del matrimonio se desarrollan y se salvaguardan. Es el espacio en que nos hacemos ms personas, damos y recibimos amor y aprendemos a servir a los dems. 11. La verdadera libertad sexual consiste en esta capacidad de entrega total y responsable. El sexo no es un juego. Las normas al respecto no son cargas impositivas, sino que surgen de la enorme dignidad de la sexualidad humana y la protegen.
Cmo se si es amor?
OBJETIVO: Conocer el significado real del amor de pareja. Entender la gran dignidad que Dios da a nuestra sexualidad. CHARLA: Los Jvenes de hoy nos encontramos bombardeados por la publicidad que se despliega por todos los medios de comunicacin, principalmente la televisin; y es esta la que en mayor medida desvirta lo que el amor es en realidad, ya que en ella se nos muestra que el amor es simplemente conocer a alguien, besarse con esa persona, y casi inmediatamente tener relaciones sexuales con ese compaero. Quienes tienen principalmente estas ideas somos los jvenes, que a causa de la explosin hormonal buscamos satisfacer a como de lugar estos deseos y experimentarlos con el sexo opuesto. Esto es hasta cierto punto es normal, pues Dios en su infinita misericordia permite al hombre pro-crear y poder disfrutar de los placeres que nuestro maravilloso cuerpo nos de; pero estos placeres deben ser al igual que como Adn y Eva, compartidos entre una pareja adecuadamente bendecida por Dios, en lo que conocemos como matrimonio.
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El problema radica principalmente en que muchas veces como jvenes tenemos esta imagen distorsionada del amor, debido a lo que vemos en las pelculas y novelas que pasan por televisin, y de esa forma empezamos a crearnos un mundo de fantasas, y de cmo ser nuestra relacin en el momento de encontrar a ese ser especial que muchas nias llaman su prncipe azul. Pero, que es lo que sucede?, Pues lo que a continuacin ocurre es que cuando llega ese prncipe o princesa a sus vidas, se topan con una cantidad enorme de defectos, los cuales en su mayora son causados por la misma inmadurez de los individuos, y es en ese momento en que estas muchachas y muchachos se preguntan: Qu es el amor verdadero?, Cmo saber si El o Ella de verdad me quieren?, Cmo se si de verdad la quiero o lo quiero?, Es que solo se aprovecha de mi?. etc., etc. Bueno, para responder a estas preguntas, primero hay que aclarar que a nosotros los jvenes no nos gusta mucho tener que leer 10 o 20 paginas de algn libro juvenil para entender lo que es el amor; y preferimos que las cosas no las digan rpido y conciso, es decir que lo que queremos poder tener como una especie de manual de bolsillo para el amor , para as poder revisarlo cuando tengamos alguna duda o inquietud amorosa. 1. Qu es el Amor? El amor humano es complejo, es misterio que no se puede agotar en una definicin, pero se pueden sealar sus caractersticas: El amor es una fuerza: Es una fuerza que impulsa hacia el otro, hacia el encuentro y la comunin, de ah el anhelo de proximidad que se pone en movimiento para acercarse al otro, de ah la experiencia de estar unidos aunque la distancia los separe fsicamente, es sintona con otro. El amor es un si al otro: Afirma y da seguridad, es aceptacin del otro con sus cualidades y defectos, y al mismo tiempo es fuerza renovadora y transformadora que cambia lo negativo en positivo por amor al otro. Da vida al otro, lo hace alguien, lo hace inigualable pero respeta su originalidad personal a travs de la relacin. El amor es libertad: Es el encuentro de dos seres libres. Es un si dado libremente que excluye el engao y el capricho e implica fidelidad, que conlleva a un compromiso en que ambos descubren y manifiestan su capacidad de aceptarse y sentirse en forma incondicional, sin buscar el mal para la dignidad del otro. El amor es realidad: El amor no se suea, se vive como una realidad, con todas las limitaciones que ella le impone. Se exterioriza, se expresa y espera respuesta. Es sacrificio en el sentido propio de la palabra, darse a si mismo, despojarse para ofrecerse al otro. Es alegra y paz conquistadas. El amor es esperanza: Porque espera el uno en el otro y juntos esperan realizar plenamente su felicidad. Para ser amado es necesario amar, cultivar su amabilidad, cultivar sus cualidades, aquellas que le hagan ser todo lo que el otro ama. Ello implica CRECER y AYUDAR a crecer. 2. La relacin basada en el Amor o en la Atraccin fsica:
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En la vida llega un momento en que sentimos un iteres especial y distinto por alguien, y posiblemente nace por esa persona una atraccin especial. Pero muchas veces se confunde amor con atraccin fsica, y NO es lo mismo, sin embargo la atraccin puede llevar a desear conocer mejor a la persona, y en el proceso aprender a amar y enamorarse. Pistas para diferenciar un tipo de relacin: Amor Centra su inters en toda la persona en lo fsico, intelectual, emocional Moral, y social de individuo. Deseo de conocer ms profundamente a la persona, sin apuros y prisas. Atraccin fsica Centra su inters en la atraccin fsica y en las emociones que despiertan en sus sentidos.
Se desea establecer una relacin rpida, inmediata con la persona y sin muchas consideraciones de la situacin Mantiene inestable a la persona, con altas y bajas y puede llegar a obsesin Toma una actitud egosta en la relacin, ve solo su propio beneficio.
Motiva a ser mejor persona, a tomar una actitud constructiva. Muestra una actitud generosa en relacin a hacer feliz al otro. Piensan como unidad, como pareja, buscan el beneficio mutuo. Tratan de resolver los problemas juntos, cediendo ms y buscando soluciones que beneficien a ambos. La relacin puede tomar mucho tiempo, es difcil de olvidar, deja huellas en la persona.
Las dificultades y problemas se vuelven ms frecuentes y ms difciles de resolver porque no miran en comn La relacin puede terminar rpido, se acaba el inters, a menos que la pareja tenga actividad sexual
3. Obstculos y Barreras para una buena relacin: El Enamoramiento: Se puede confundir con el amor, es sensacin intensa, sueos, miradas, emociones, juego de conquistar y ser conquistado. Es en si, la etapa inicial. El Temor: En efecto la primera barrea al amor y la amistad es el temor a ser rechazado, lo que nos lleva frecuentemente a evitar darnos a conocer tal cual somos. El temor a tener cambiar que nuestros planes, alterar nuestra rutina, abandonar algn proyecto, perder nuestra tranquilidad o salirnos de nuestra ruta para atender a alguien ms. El Aprovechamiento del otro u OPORTUNISMO: Es el obstculo de quienes no piensan mas que en si mismos, creyndose autosuficientes y nicos en el mundo. Algunos tienden a usar el poder y el dinero para favorecer a sus propios intereses. El Egosmo:
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Es otra barrera que destruye la posibilidad de conocer y participar con los dems e impide crear as las premisas necesarias para que nazca la amistad y el amor; es cerrarse al otro, preocuparse solo de uno mismo. El Machismo: Barrera muy comn en nuestro medio, que impide el verdadero dialogo entre la pareja y que por consiguiente bloquea la realizacin de una autentica amistad entre ellos. Es una actitud que muchos asumen con inmadurez porque en vez de ver en la mujer el complemento enriquecedor, la consideran un objeto de placer y servicio. El Amor Posesivo: Es el que se produce cuando el sentimiento proviene de la inseguridad y la dependencia. Es conocido como amor nio que tiene que crecer y madurar. Es el amor que cree que todo se le acaba, el que degenera en celos, el que destruye la armona de la pareja, y por consiguiente la relacin. ILUMINACIN CRISTIANA DE LA REALIDAD Este es el mejor MANUAL DE BOLSILLO: El amor es paciente, es servicial, el amor no es envidioso, no es jactancioso, no es engredo, no busca su inters. No se irrita, no toma en cuenta el mal; no se alegra de la injusticia, se alegra con la verdad. Todo lo excusa, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. El amor no acaba nunca. (1Cor. 13: 4-8)
Las relaciones coitales

OBJETIVO: Obtener Elementos que orienten al joven a vivir una relacin de noviazgo integrado donde se da el compromiso como pareja para tomar una postura cristiana ante las relaciones coitales y descubrir elementos para clarificar la postura ante el aborto considerando el valor de la vida. PARTIMOS DE LA EXPERIENCIA.
En grupos de mesas redondas conversamos de las siguientes posturas y concluimos haciendo una valoracin de la misma: I. Toda relacin coital fura del matrimonio es inmoral. Si se hace al margen del contrato matrimonial, se estar violando la institucin matrimonial. La relacin coital prematrimonial es inmoral, pero la relacin coital prematrimonial puede ser legal en el caso que se distingue el compromiso existencial del matrimonio, y el compromiso legal matrimonial ante la sociedad. La intimidad sexual puede constituir una expresin adecuada de la calidad y profundidad de unas relaciones, independientemente de la intencin de contraer matrimonio. El fin unitivo y el pro creativo no van inseparablemente unidos. Aqu la condicin es que dichas relaciones no sean destructivas para nadie.
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La relacin coital es una funcin humana natural que est al servicio de otros objetivos distintos del tener hijos o del complementarse. La relacin sexual es saludable por el hecho de que produce alegra, enriquecimiento y alivio de tensin.
BUSCAMOS LUZ SOBRE EL TEMA

Primeramente para que en una pareja comience una relacin que pase a una etapa adelante tendrn que observarse algunos aspectos bien importantes: PARA QUE ESTE AMOR SEA PLENO, DEBEMOS SER: PACIENTES: Nunca tener prisa, evitar decisiones impulsivas que afecten a la relacin, o a uno mismo. Hay que recordar que si tu noviazgo va sper bien, no quiere decir que ya estas obligado a casarte con la primera persona que te haga sentir bien o que sientas amor por ella. Pero si debes verla como un posible candidato para el matrimonio. Siempre debes de ver hacia el futuro junto a esa persona. Pero sin decisiones precipitadas , en las que despus puedas arrepentirte. AMABLES: Tener siempre para la otra persona palabras gratas, pero sinceras, ser cordiales: tener atencin, darle la mano al bajar del camin; detalles flores, tarjetas, cartas, dibujos, creatividad, no permitir caer en lo rutinario, planear actividades juntos, jugar bsquet, sembrar plantas, proyectos de Iglesia, etc. SINCERIDAD: Ser leal, con uno mismo y con el otro, seguro de sus sentimientos y actitudes, para disfrutar los momentos felices que se puedan compartir, sufrir o llorar en los momentos difciles de la otra persona, y de esta manera si la relacin no funciona terminar sin excusas falsas. RESPETO: Implica limites en las expresiones fsicas del amor, en las aptitudes, en las ideas, en las preferencias de cada uno. No limitar a los amigo, mejor respetarlos. En todo proceso del noviazgo debe existir comprensin y respeto mutuo. CUANDO FALTA EL RESPETO. Se dan conductas que nos devalan y muchas veces nos frustran (nos hacen sentir mal con uno mismo y con las personas que confan en nosotros). * Como son las relaciones prematrimoniales. * La falta de respeto departe de la otra persona y de uno mismo, etc. LAS RELACIONES COITALES O SEXO GENITALES SE DAN EN 3 PLANOS: - FISICO. Contacto corporal, una entrega plena, sin temores. - PSICOLGICO. Porque entregas tus sentimientos, tu estima, te realizas como ser humano sexuado. - ESPIRITUAL. Porque Dios bendice esa relacin, y nos premia siendo procreadores. Pero hay que saber que esta triple dimensin solo se logra en el matrimonio, porque cuando no estn casados y tienen relaciones coitales no se pueden entregar totalmente en los tres planos, ya que alteran el ciclo de tu vida y todo tiene su tiempo y estas acciones traen consecuencias desagradables de las que no se puede regresar para evitarlas o simplemente no estn preparados para enfrentarlas. Proviniendo de estas ser madres solteras, abortos, abandonos de nios, desequilibrio emocional, mas para al mujer por ser mas sentimental, existen sentimientos de culpa por romper sus valores morales, su educacin, hay que estar conscientes de que el hombre no tiene nada que perder. La mujer se deja conquistar por el odo. Con palabras bonitas y muchas veces con chantajes: si de verdad me quieres, dame la prueba de amor, si dices NO, te terminan porque segn ellos no los quieres y entonces caes.
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Te pregunto si realmente te ama, porque te daa o chantajea? Cuntas veces has dicho SI, queriendo decir NO? Y te has entregado, sintindote despus de la patada, culpable, en fin mil y una consecuencias. Tambin las R.P. te vinculan mas a tu pareja ya que hay6 algo que hace que no te separes de l aunque l te trate indiferente. Tu lo sigues porque ya te entregaste, y como eso era lo nico que a l le interesaba y ya lo consigui, no necesita nada ms de ti si ya le diste lo que ms aspiraba y perdiste algo importante de una mujer la INTEGRIDAD.
RECUERDA EL SER HUMANO FUE CREADO PARA SER AMADO, NO PARA SER USADO
OBSERVAREMOS UNA HISTORIA ATREVES DE UN VIDEO, LLAMADA: SI ME QUIERES DEMUSTRAMELO - Crees que lo que escuchaste anteriormente tiene relacin con la historia que acabamos de ver? - Qu opinas acerca de las relaciones coitales despus de escuchar estos puntos? AHORA PASAREMOS A UNA DE LAS CONSECUENCIAS POR LA FALTA DE RESPONSABILIDAD DE LAS RELACIONES COITALES. (Tema del aborto)
El aborto
OBJETIVOS: Hacer conciencia en los jvenes de la gravedad del aborto, que es un homicidio en cualquier circunstancia MATERIAL: Un pensamiento o historia relacionado con el aborto, as como algn material grabado alusivo al mismo PARTIMOS DE LA EXPERIENCIA Se forman tres equipos y se les reparte uno de los siguientes prrafos, cada expondr lo que opina sobre el mismo (dar tiempo que crea conveniente): Mara vive en el pueblo de San Martn, es la madre de 8 hijos, su esposo es alcohlico y su situacin econmica es muy difcil. Los hijos mayores han dejado de estudiar por la situacin que pasa la familia (han conseguido trabajo para apoyar econmicamente a la familia aunque poco les paguen por ser menores de edad) Mara acude a que le practiquen el aborto del hijo que espera, pues la situacin por la que atraviesa no le permite afrontar la responsabilidad de otro hijo. Rocio, miembro de la familia Rodrguez, ha quedado embarazada. Sus padres se oponen severamente a que nazca el beb. No quieren ver afectada su imagen ante el crculo familiar y de sus amistades. La llevan a una clnica a que le practiquen el aborto. La Sra. Lupita, madre de 3 hijos, ltimamente se ha visto muy afectada en su salud. Acude al mdico para que la revise. El descubre que el embarazo pone en peligro su vida y la de su beb. El mdico recomienda practicar un aborto antes de que los riesgos sean ms graves. PREGUNTAS:
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A). Cundo es vlido practicarse un aborto?
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B). Los motivos expuestos en cada uno de los pequeos cuentos son suficientes vlidos para suspender la vida de un nuevo ser humano? BUSCAMOS LUZ SOBRE EL TEMA Jeremias 1, 4-5 Juan 10, 10 Escuchemos ahora una grabacin: Adis mam Leemos: Carta de una nia que no lleg a nacer o similar El Aborto es la terminacin de la vida de una persona despus de la fecundacin y antes de su nacimiento. Hay dos tipos de aborto: El espontneo (no provocado) El provocado (homicidio)
La mujer es la segunda vctima del aborto. Adems de los peligros fsicos que pueden presentarse, todas las mujeres se quedan con remordimientos por toda la vida. "es ms fcil sacar a un nio del vientre que de la mente". La Iglesia bajo ninguna circunstancia, ni siquiera en peligro de muerte de la madre, permite el aborto.
COMPROMISO: Qu deberas hacer ahora que conoces esos pensamientos?
La masturbacin
OBJETIVO: Que los jvenes tengan una idea clara del fenmeno de la masturbacin, sus causas y consecuencias; que descubran en dnde radica su negatividad y que sean aptos para evitar posturas errneas respecto a ella. PROPUESTA DE ORGANIZACION - Ambiente - Oracin - Bienvenida - Sociodrama "Pedrito el Confuso" - Trabajo de grupos, preguntas: a) Cules son las dos actitudes principales en el sociodrama? b) Qu opinas de cada una de ellas?
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- Pequeo plenario de exposicin de respuestas - Exposicin del tema con Rotafolio (Conclusiones) - Preguntas abiertas - Entrega de las conclusiones. Lectura de la carta: "Para ti adolescente". Se puede entregar una carta a cada participante. - Cantos, Oracin, Despedida. SOCIODRAMA "PEDRITO, EL CONFUSO"
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Presentacin de la doble postura acerca de la masturbacin. Por un lado una actitud de condenacin, repudio y rechazo; y por el otro lado una actitud de aceptacin y apertura. Descripcin de la situacin familiar.- Este es el relato de un problema que est sucediendo actualmente en la familia Lpez. El padre llamado Genaro, es una persona rgida, estricta y perfeccionista consigo mismo, y con los dems; quien est ocupado tanto en sus negocios, que rara vez tiene tiempo para su familia; la comunicacin entre ellos es nula. La esposa Amira es una mujer gris que vive y piensa a travs de su esposo y es poco cariosa con sus hijos. Pedro, el hijo mayor, es un muchacho solitario que frecuentemente se siente aburrido, siente que la mayora de las cosas las realiza mal y se siente inferior, pues a su pap nada le parece bien. 1er. Acto: JOVEN - PADRE Qu sucede? PAPA.- Otra vez con lo mismo! Ya te dije que esto no lo debes hacer! No te da vergenza? Ests castigado! Yo nunca hice esa cochinada! HIJO.- Lo siento pap (avergonzado) no lo pude evitar me perdonas? no volver a suceder. ESCUELA 2 Acto: JOVEN - PSICOLOGO ORIENTADOR Qu pasa Pedro? En qu te puedo ayudar? Pedro expone su problema: El educador le orienta.- No debes sentirte mal, es algo muy normal a tu edad, es parte de tu desarrollo hacia una relacin heterosexual, y por lo tanto no lo debes evitar. Es hasta bueno para tu salud.No te preocupes. 3er. Acto: El joven confundido, termina frente el pblico. Qu pasa? DESARROLLO DEL TEMA
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LA MASTURBACION DEFINICION Es la bsqueda del placer genital consigo mismo. Es el autoerotismo en su mxima expresin. Es buscar la propia satisfaccin, sin la apertura al otro, por medio de la auto-estimulacin sexual.
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Es la poca de la pubertad, las estructuras anatmicas alcanzan su madurez, a travs de funciones glandulares y de estmulos especficos; estn listos para provocar la llamada del impulso sexual y su correspondiente gratificacin; la unin de estos elementos hace que aparezca la necesidad fisiolgica de expulsar espontneamente las secreciones que se acumulan en las vesculas seminales. A esta funcin se le llama eyaculacin espontnea o polucin. Cuando son autoprovocadas por voluntad, conocimiento y en uso de nuestra libertad decimos que es masturbacin. La masturbacin se da: En el varn.- Como una estimulacin sexual que lleva a la eyaculacin seminal. En la mujer.- Como una autoestimulacin sexual que lleva a secreciones y grado de placer mximo que favorecen la actividad sexual. Es ms frecuent en el hombre que en la mujer, aunque tambin se da en ella. Ms que un fenmeno biolgico es una forma especfica de situarse ante la sexualidad, aunque su expresin tpica y frecuente se desarrolla a travs de la liberacin solitaria de la tensin sexual. Es algo ms que liberacin sexual fisiolgica: Es una forma egocntrica de situarse ante la sexualidad. DOBLE POSTURA RIGIDA - DE RECHAZO TOTAL ABIERTA - DE ACEPTACION Actualmente existe una doble postura respecto a la masturbacin. Hay quienes se obsesionan por sta, como si se tratara del pecado bsico de la vida cristiana o la mayor calamidad que pudiera sufrir la conciencia del hombre. En el extremo contrario hay la opinin de que es un hecho natural que no debe provocar preocupacin y que, lejos de ser perjudicial para la persona, resulta benfico. Constituye algo normal, pues es parte del desarrollo, como un paso hacia la madurez sexual. Esta doble postura causa confusin en el joven, quien no sabe en realidad cul sera la opcin adecuada, como vimos en el sociodrama, y ambos extremos acrecientan la incidencia, pues por un lado, se siente pecador, con fuertes cargos de conciencia, impotencia y un pobre concepto de s mismo que le impide alejarse de esa prctica, y por el otro lado, en la postura de aceptacin total, el muchacho no hace ningn esfuerzo pues lo considera como algo normal y benfico para l. Hay que evitar cualquier extremo: condenar sin misericordia y con rigor, no ayudara para nada a la persona, as como el concepto de que es algo normal y que no hay por qu preocuparse, eliminado el intento de superacin, sera una postura absurda donde el nico perjudicado sera la propia persona, quien ya no luchara por cambiar. CAUSAS: Las circunstancias harn, que el joven un da tropiece con un placer escondido y misterioso que intua desde antes, sin comprenderlo, o que se manifiesta de pronto sin saber el por qu, o simplemente alguien le inform
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de su existencia. Como es una conducta gratificante se vuelve a repetir para experimentar placer y se ir haciendo ms y ms frecuente hasta convertirse en un hbito. Mientras ms frecuente sea, ms daino resulta. La bsqueda del placer no sera la causa principal de la masturbacin; sera una de ellas, pero no la principal ni la nica. Suele ser sntoma de un problema ms profundo que el sujeto busca superar recurriendo a tal prctica. ENTRE ESTOS PROBLEMAS PODEMOS CITAR: (DAR EJEMPLOS) Falta de comunicacin en el hogar. Rechazo en el hogar. Refugio a un fracaso. Falta de cario. Llamar la atencin. Huir de una realidad. Una visin egocntrica del mundo y de los valores. Vida pobre en satisfacciones, placer y amor. Sentimientos de insatisfaccin. Complejo de inferioridad. Ociosidad. Falta de dominio en s mismo. Trato imposible con el otro sexo.
Estos constituyen algunos ejemplos y existen muchsimos ms; en general es una manifestacin de ansiedad por alguna causa que debe ser investigada. CONSECUENCIAS: Dao en la personalidad: sufre menoscabo en su capacidad de amar. Fijacin excesiva en s mismo. Aislamiento y prdida de capacidad para el autntico amor y entrega a los dems. Excesiva genitalizacin del sexo. Estancamiento en la evolucin personal.
Las personas adultas que la realizan son inmaduras en su desarrollo sexual.
ACTITUD HACIA LA MASTURBACION

ACTITUD DE UNO MISMO: Aceptar libre y voluntariamente la responsabilidad en el trabajo para conseguir la conducta adecuada. Actitud positiva de ilusin y de esfuerzo personal. Paciencia. Actitud de trabajo progresivo. Ser concientes de que es un proceso gradual donde pueden haber muchas cadas y que lo importante es volverse a levantar.
ACTITUD DE LA FAMILIA Y EDUCADORES + Despojar de todo dramatismo al hecho y no disminuir el aprecio, cario y benevolencia del sujeto. + Visin optimista: es ms eficaz una visin positiva y estimulante, evitar actitud de amenaza y castigo, que causa fuertes sentimientos de culpabilidad. + Ayudar al joven a descubrir cualidades y aptitudes que eleven su autoestima. + Ayudarlo a integrarse socialmente, a abrirse e interesarse por los dems. Reeducacin para pasar de un estrecho egosmo, a una recta estimulacin de valores. Favorecer un progreso continuo en el control de los impulsos para abrirse a su tiempo a un amor verdadero.
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+ PACIENCIA.- Puede ser un proceso lento de mltiples cadas. Ayudarlo a superarlo, no por el temor, sino con la tranquilidad de quien sabe que tiene una meta por alcanzar. + Atender las causas profundas: atender las causas, no el sntoma correccin pueden fracasar. Individualizar las causas de la desviacin. (masturbacin) pues los intentos de
+ Bondad y firmeza.- Para liberar a la persona de sentimientos opresores de culpa y angustia, dndole confianza. ACTITUD DE LA IGLESIA. La iglesia como madre y maestra, debe orientar a sus hijos con amor acerca de la verdad. La masturbacin es considerada objetivamente como grave desorden moral, por usar la facultad sexual de una manera que contradice esencialmente su finalidad, por no estar al servicio del amor y de la vida (procreacin) segn los designios de Dios. Sin embargo, hay que tomar en cuenta las circunstancias que rodean al individuo, especialmente al adolescente, para evaluar con gran cautela la responsabilidad subjetiva en la masturbacin. La masturbacin no est al servicio del amor por su carcter solitario, egocntrico, el cual obstaculiza la dimensin unitiva, de encuentro y comunin con el otro, detenindose en uno mismo. Persistir en la masturbacin es quedarse a la mitad del camino. ACTITUD PASTORAL DE PROGRESO COMPRENSION: Infundir confianza. Quitar sentimientos de culpa y angustia. Promover un avance que debe ser gradual para no desanimarse ante las deficiencias, pues la masturbacin puede ser la manifestacin de una situacin ms compleja o el resultado de una crisis evolutiva o un hbito muy enraizado, por lo que una eliminacin repentina, sera difcil y hasta contraproducente. De cara a su maduracin sexual, el individuo que pone un inters sano, que intenta acercarse con ilusin al ideal y a las exigencias de la maduracin, habra que juzgarlo con benevolencia. PAUTAS DE ACCION: CONFESION.- Aunque sta no debera quitar el malestar psicolgico y la insatisfaccin humana de que queda un camino largo por recorrer. No debe servir para producir una falsa tranquilidad en la que todo queda arreglado por la penitencia sacramental. COMUNION ORACION.- Ayudar a crecer en la fe y la confianza en Dios. GRUPO APOSTOLICO: Trabajar por y para los dems; esto es bsico en todo joven cristiano; para evitar el egosmo y el hincapi en s mismo; debe integrarse a un grupo apostlico. Se recomienda un grupo apostlico de gentes de su misma edad, porque as, adems de prestar un servicio, se comparten inquietudes y problemas comunes y se fomentan las relaciones interpersonales. IDEA CLARIFICADORA "Para que el valor de la sexualidad alcance su plena realizacin, no podemos renunciar a la educacin para la castidad como virtud que desarrolla la autntica madurez de la persona y la hace capaz de respetar y promover el significado de unin, amor y procreacin del cuerpo". La castidad consiste en el dominio de s, en la capacidad de orientar el instinto sexual al servicio del amor y de entregarlo en el desarrollo de la persona. S.S. JUAN PABLO II
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FAMILIARIS CONSORTIO CONTINENCIA Apuntes del Psiclogo Felipe Ahumada Vasconcelos
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La continencia es la reserva en el placer, en la bsqueda de un bien y no la bsqueda del placer por el placer, es buscar un bien mayor y renunciar al bien menor. Me sacrifico ahora por un bien mayor ms adelante. La continencia es un ejercicio de la voluntad y tiene un sentido muy profundo. Es recomendable en todos los aspectos de la vida. La continencia se relaciona con nuestras metas. Qu quiero para mi vida? Por qu? Cul es mi proyecto?, eso promueve mi desarrollo, me acerca a Dios, conquisto el bien. En la prctica de la continencia se pone a prueba nuestra voluntad. La continencia nos ayuda a ser fuertes, a enfrentarnos a la adversidad, a disfrutar sin culpa, y a despertar en nosotros sentimientos de verdadero amor. No significa alejarnos del placer, sino integrar el placer a un proyecto de vida. Si vivimos siempre en el placer, bien pronto se nos va a acabar el gozo en la vida, porque placer no es igual a felicidad; el placer es efmero, la felicidad es perenne. La persona proactiva no acta por temor, sino con empeo para conseguir un bien mayor. Ser proactivo quiere decir: no hago tal cosa porque deseo llegar a esta meta. No es renunciar al placer porque s, sino con un sentido. Si practicamos la continencia, acompaamos el placer con el gozo espiritual. Nuestra vida tiene mltiples facetas. Hay un tiempo para todo. La continencia consiste en descubrir el tiempo del placer. PARA TI ADOLESCENTE No tienes ya los mismos intereses, ni los mismos juegos que cuando eras nio. Te has puesto ms reflexivo. Buscas amigos o amigas. A veces pasas largo rato pensando o soando. "Ests en la luna", te dicen. Tus actitudes, tus conductas y tus valores son diferentes, te interesa el mundo que te rodea. Vives cada da nuevas experiencias. Te aproximas al sexo contrario con inters y timidez. Te preguntas: Qu esperan de m los dems?, Qu espero yo de m mismo? En una palabra, empiezas a descubrir tu rol sexual, Cmo ser hombre?, Cmo ser mujer? En el desarrollo de tu sexualidad ocupa un lugar importante el otro sexo. Una de tus preocupaciones centrales como adolescente es establecer relacin con varones, si eres mujer; y con mujeres, si eres hombre. Sin embargo para ello debes romper una cierta timidez y temor. Hay en ti una hermosa atraccin que poco a poco irs venciendo. En el otro sexo vas a encontrar apoyo y seguridad, y vas aprender a conocerlo y apreciarlo en su originalidad y diferencias. Muchos adolescentes varones conocen en este tiempo la masturbacin. Puede que tambin sea tu
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experiencia o la de tus amigos. Ella consiste en manipular el pene para producir el orgasmo (intensa sensacin de placer, que acompaa a la eyaculacin o expulsin del semen). En la adolescencia t haces el descubrimiento de tu sexualidad y realizas la exploracin de tus genitales. Es tal el cambio que se produce en estos aos, que muchos momentos de tus das, te sentirs atrado o preocupado por tu desarrollo sexual. Tus genitales lo sentirs presentes en tu cuerpo muy a menudo. Sentirs muchas veces la excitacin. En algunas adolescentes se da tambin la masturbacin femenina, provocada por la estimulacin de los genitales hasta llegar al placer del orgasmo. Es necesario recordar que los rganos sexuales estn destinados por Dios para ser compartidos por el hombre y la mujer en el matrimonio, como canal de afecto y comunicacin, y para la noble misin de colaborar con el Creador en la transmisin de la vida. La masturbacin es hacer uso de ellos para el placer individual. Por eso, a medida que t vas dejando tu egosmo y vas aprendiendo a amar de verdad la masturbacin disminuye y se termina. Ella se supera a medida que vas avanzando en tu personalidad y madurez, es decir, cuando vas descubriendo el valor de tu persona y de tu sexualidad, tu vida se proyecta a otros y te abres al descubrimiento del amor. En algunos adolescentes se produce una fijacin y les cuesta mucho en este tiempo dejar de masturbarse. Esto les causa angustias y sentimiento de culpa. Conviene que t sepas que en estos casos hay casi siempre otro tipo de problemas en el adolescente que es necesario procurar descubrir; por ejemplo: mala relacin con los padres, soledad, muchas tensiones acumuladas, incomunicacin, encierros, falta de afectos, necesidad de desahogar penas o rabias, insatisfaccin en la amistad, frustraciones diversas, etc. Si t te masturbas, procura dar un paso en tu crecimiento y descubre qu es lo que te impulsa a hacerlo. Descubriendo la causa, empate en dar pasos en su solucin y poco a poco lo irs venciendo. Trata de no vivir angustiado por eso, es una tarea que tienes por delante y con la ayuda del Seor llegars a superarla, ya que ahora comprendes que el amor te hace dueo de ti mismo. Si t te masturbas, ello puede ser el signo de un equilibrado desarrollo sexual y emocional. Hay muchas leyendas a propsito de la masturbacin que no debes hacer caso ("Es signo de hombra", "Ayuda a tener genitales ms grandes", "Si no lo haces se te subirn los espermatozoides a la cabeza", "Te debilita y enflaquece", etc.) Si esto te preocupa, busca un sacerdote o una persona madura que le tengas confianza y que tenga una informacin adecuada y conversa con ella. No tengas ningn temor en hacerlo. Ya vers que te comprender bien. No aceptes, eso s, dos extremos: - Uno que te dice: "Hazlo sin problemas las veces que quieras", "No tiene nada de malo", "Es lo normal". - Y otro que te dice: "Es terrible lo que haces", "Dios est ofendido contigo", "Te hace mal a tu salud". Recuerda: El crecimiento de tu amor y de tu generosidad, el sentido y el valor que vayas dando a tu vida, la capacidad de comprensin que desarrolles y la comunicacin permanente con tu Padre Dios, te irn haciendo madurar y crecer como persona. Recuerda tambin que Dios te ama siempre y que te ha hecho el gran regalo de la sexualidad para que cumplas una misin de amor en tu vida. Eso es lo fundamental. Nunca se termina de aprender a amar. Es una tarea siempre por cumplir. Cuando amas, siempre tienes posibilidades de amar ms y mejor. Nunca te des por satisfecho como si ya hubieras encontrado las respuestas que buscas. Ama pero no te canses. Ama y comunica tu amor a otros. ROTAFOLIO CONCLUSIONES DEL TEMA "LA MASTURBACION" DEFINICION
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Bsqueda del placer genital consigo mismo. Es el autoerotismo en su mxima expresin. Es buscar la propia satisfaccin sin la apertura al otro por medio de la autoestimulacin sexual... Se da en el varn.- autoestimulacin genital = eyaculacin. En la mujer.- estado de placer mximo = orgasmo.
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Ms que un fenmeno biolgico es: Una forma especfica de situarse ante la sexualidad. DOBLE POSTURA: Rgida.- de rechazo total. Abierta.- de aceptacin. Esta doble postura causa confusin. HAY QUE EVITAR LOS EXTREMOS CAUSAS: Sntomas de problemas ms profundos que provocan tensin, que el sujeto busca superar recurriendo a tal prctica. Falta de comunicacin o rechazo en el hogar. Refugio de un fracaso. Falta de cario. Llamar la atencin. Huir de la realidad. Visin egocntrica del mundo y sus valores. Vida pobre, sin satisfaccin ni afecto. Complejo de inferioridad. Soledad, aburrimiento, ocio. Falta de dominio en s mismo. Trato deficiente con el otro sexo. Falta de educacin sexual- educacin para el amor.
CONSECUENCIAS: Fijacin excesiva en s mismo. Excesiva genitalizacin del sexo. Estancamiento de la evolucin personal. Aislamiento y retraso en la capacidad para el autntico amor.
ACTITUD - UNO MISMO Aceptar libre y voluntariamente la responsabilidad Actitud positiva Descubrir causas y atenderlas Paciencia.
ACTITUD: FAMILIA - EDUCADORES: Atender causas profundas.
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Despojarse de todo dramatismo. No disminuir aprecio, cario al sujeto. Visin optimista - fomentar autoestima. Ayudar a descubrir cualidades y aptitudes. Paciencia y cautela. Fomentar la convivencia y servicio al prjimo. Bondad, benevolencia, firmeza.
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ACTITUD: IGLESIA Grave desorden moral objetivo porque va en contra de la procreacin y no est al servicio del amor. ACTITUD PASTORAL DE PROGRESO: COMPRENSION.- Promueve un avance progresivo. La responsabilidad no debe caer sobre el acto concreto, sino valorar la actitud personal. La continencia fortalece al espritu para aprender a amar de verdad.
La pornografa
OBJETIVO: Que los jvenes descubran el dao de la pornografa para sus vidas y para la sociedad en su conjunto y que se dispongan a combatirla. Que sean capaces de distinguir entre erotismo y pornografa. PROPUESTA DE ORGANIZACION Bienvenida, Cantos, Oracin. Recordatorio de los elementos de una sexualidad autntica. Subsidio pedaggico No. 1 Dinmica: "Punch directo al inconsciente". Subsidio pedaggico No. 2 Exposicin de las conclusiones de la dinmica. Desarrollo del Tema. Preguntas libres. Entrega de conclusiones del tema. Subsidio pedaggico No. 3 Oracin, Cantos, Despedida.
Subsidio Pedaggico No. 1

Nota: Para dar el tema de pornografa es conveniente haber impartido antes el tema "Proyecto de la Sexualidad Humana", donde se exponen los elementos que componen una sexualidad integral. Elementos de la Sexualidad (Recordatorio) Biolgico. Psicolgico. Social. Espiritual.
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Cuando no se armonizan o se ignoran algunos de estos elementos, se presentan las formas inmaduras de vivir la sexualidad. La sexualidad es una fuerza que construye o que destruye. Es la fuerza bsica que hace posible el encuentro, la comunin y la vida nueva entre personas.
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Dinamica "Punch Directo al Inconsciente" A. Se divide a los muchachos por grupos de 8 a 10 personas. B. Se entrega a cada grupo un material grfico, anteriormente seleccionado: Revista, letra de una cancin, argumento de una telenovela, etc. C. Se les pide que den su juicio crtico acerca de lo que han ledo y de la visin de sexualidad que de ah se desprende (con respecto al matrimonio, relaciones prematrimoniales, aborto, etc.) D. Se hace un plenario con sus conclusiones. Nota: Los materiales deben escogerse de manera que presenten visiones distorsionadas de la sexualidad (no dar mucho trabajo
encontrarlos).
DESARROLLO DEL TEMA

LA PORNOGRAFIA El fenmeno de la pornografa ha evolucionado en tal forma en los ltimos aos, que nos permite afirmar que tiene gran influencia en el estilo de vida. Los miles de millones de dlares que se mueven anualmente detrs de una explotacin como negocio, nos alertan tambin sobre los poderosos intereses que la manejan y las dificultades que el ciudadano comn encuentra para enfrentar ese problema. Est demostrado que quines financian el negocio de la prostitucin, el aborto, los anticonceptivos y las drogas, tienen una interconexin evidente con el negocio de la pornografa. El trmino "pornografa" viene de la palabra griega "pornemi" que significa vender un esclavo y de su derivado "pornos" que significa prostituta; graphe, por otra parte, se refiere a lo grabado o escrito. Es as que pornografa tiene que ver con la descripcin de la esclavitud, y especialmente en nuestros das, una descripcin que obtiene placer de la esclavizacin de otros y de ese modo la promueve. La pornografa puede as definirse como cualquier material escrito visual u oral que excita a la persona, desde un nivel sexual fsico. En otras palabras, es aquello que explota y deshumaniza el sexo, tratando a los seres humanos como cosas u objetos sexuales. La evolucin de este fenmeno ha tenido cambios fundamentales; no son slo las revistas presentadas en lujosa impresin, con tcnicas fotogrficas y colorido, sino que el cine, la T.V. y los video-cassettes, han sumado con su mgica influencia nuevas facetas de explotacin. Su distribucin a bajo costo, hace que pueda introducirse a los hogares fcilmente y llegue a manos de los nios de corta edad, produciendo daos a veces irreparables. Playboy en su primer nmero lanzado en 1953 tuvo un tiraje de 70,000 ejemplares. Estos materiales pueden llevar a la imaginacin a sobreexcitarse y pueden traer a nuestra memoria reacciones y actitudes que daaran el plan de amor en la sexualidad, con repercusiones tambin en el matrimonio. La pornografa elimina el amor y la vida, y devala a mujeres y hombres. Desvirta la sexualidad humana. Uno de los aspectos ms discutidos es el papel que le est reservado a la mujer en la pornografa, el cual es siempre pasivo. En las historias pornogrficas, por ejemplo, cuando una mujer es victima de una brutalidad, no queda traumada, ya que la trama da a entender que ella est a la disposicin del hombre. Esta manera de tratar las cosas es consecuencia de la posicin privilegiada que el hombre ocupa en el mundo occidental. As, las imgenes de violencia aplicadas a la mujer constituyen slo un medio, para proporcionar al hombre un mayor estmulo ertico. En la pornografa, el hombre es agresivo y pasional por definicin, mientras que la mujer es pasiva y en algunos casos, lnguida y carente de iniciativa, con esto queda claro, que en la situacin pornogrfica, la mujer es la vctima y el hombre, el verdugo. Cabe aclarar que la pornografa no es solamente masculina, sino que existe tambin la pornografa femenina, (para mujeres) o para homosexuales.
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El mundo maravilloso de la relacin interpersonal, de la comunicacin humana y del amor, se ve reducido a un medio por el cual el ser humano es explotado por otros. No se trata de una distraccin inocente, sino de una ofensa contra la dignidad y los derechos de las personas humanas. Como se ha dicho antes, nuestra sexualidad y sus mltiples expresiones y vivencias juegan un papel importante en la manera como llegamos a ser miembros responsables de la sociedad y logramos una edad adulta madura; la pornografa retrasa seriamente y hasta bloquea ese desarrollo. Ms an, la pornografa, sugiere la violencia como una fuente de satisfaccin y placer, tanto para la vctima como para el agresor. EFECTOS Uno de los principales efectos que produce la pornografa en la poblacin, es la dessensibilizacin, es decir, la prdida de la sensibilidad natural llamada pudor, que se va perdiendo con la exposicin continua de imgenes que penetran en la interioridad del sujeto. Ello trae como consecuencia la agresividad y el salvajismo. Por pudor entenderemos la capacidad que el ser humano tiene para defender todo aquello que pertenece a su intimidad personal. Cuando lo ntimo se hace pblico deja de ser ntimo. La vista de material pornogrfico, aumenta el comportamiento agresivo del hombre hacia la mujer, son muchos los crmenes sexuales, cometidos por personas que son consumidores continuos de material pornogrfico y confiesan que ste ha influido fuertemente en la decisin del crimen. La pornografa adems, disminuye la sensibilidad masculina y femenina hacia el grave dao de la violencia y la condicin de la vctima violada, ya que se le juzga menos agraviada de lo que realmente ha sido; menos digna y ms responsable de su propia situacin. Esto ha provocado un gran nmero de violaciones a nios y jvenes, con sus tristes y a veces irreparables consecuencias. La exposicin masiva del material pornogrfico ha despertado un apetito hacia materiales ms raros, grotescos y desviados, incluyendo la violencia sexual; a pesar que el sujeto receptor pueda sentirse asqueado al principio por este material, su exposicin repetida elimin la repulsin. Sus sentimientos iniciales de ansiedad y depresin comenzarn a desaparecer. El material que una vez encontr degradante, ya no lo ser ms adelante. La contnua exposicin de pelculas de sexo, escenas de adulterio y fornicacin en la T.V., revistas orientadas al sexo y canciones sugestivas en la radio, hacen difcil o casi imposible, alcanzar la madurez sexual. Todo esto separa la unidad natural de sexo, amor, vida y matrimonio. Los jvenes que comienzan a ser consumidores de pornografa probablemente terminarn con una falsa imagen de la relacin sexual y del papel de la mujer en esta relacin, adquiriendo en consecuencia un concepto de sexualidad desintegrado, desarmonizado, es decir, puramente fsico o genital. Los valores morales de los adolescentes no estn maduros, estn en formacin. Desinformar al joven con material pornogrfico, es una seria ofensa en contra del plan de amor que Dios puso en la sexualidad humana. La influencia en el matrimonio en los consumidores de pornografa, se refleja en la insatisfaccin, al comparar la respuesta de su pareja con lo representado en el material pornogrfico, vindolas menos atractivas e inferiorizadas frente a las imgenes presentadas. Esto abarata y abusa del cnyuge, y le quita naturalidad y espontaneidad al acto sexual. La expresin sexual en el matrimonio est designada a renovar el compromiso de los votos matrimoniales. Dios design el acto sexual para ser placentero, pero el placer es un efecto lateral, no el objetivo ltimo. La finalidad del acto sexual es el amor-comunicacin y la procreacin. Cuando en esta relacin hay amor, incluso el placer es mayor, pues abarca la sexualidad integral. Cuando el acto conyugal llega a ser un concurso o comparacin con los patrones pornogrficos, pierde su significado de ser unitivo y procreador, conduce a la rutina y a la insatisfaccin profunda. El acto sexual debe ser ante todo una expresin de amor y comunicacin personalizada y la pornografa, despersonalizada. Nuestra mente es como una computadora que archiva todas nuestras experiencias, las cuales se hacen presentes cuando experimentamos alguna vivencia que las relaciona. Las relaciones sexuales son experiencias fuertes y su recuerdo suele regresar en momentos claves. La pornografa y la prostitucin consumida retorna a la mente en el momento de las relaciones sexuales y obstaculiza y deteriora la entrega total an cuando exista amor entre la pareja. Adems se desvirta la intencin limpia y sana que debera caracterizar una relacin sexual de amor, pues desarrolla morbo alrededor del sexo. La palabra morbo significa "torcido o desviado".
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La pornografa "usa" a la pareja. Usar es lo opuesto a amar. Usar a las personas es humillante. La pareja percibe cuando en la relacin sexual se le utiliza y esto la hace sentir humillada; entonces, la relacin sexual, en lugar de unir a la pareja, los separa an ms y crea resentimiento. La pornografa tiene muchos efectos negativos en el desarrollo saludable de la sexualidad:
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- Abarata la sexualidad humana, an cuando es usada inocentemente en camisas con leyendas o calcomanas para el coche u otros. - Promueve y engendra lujuria. - Despersonaliza el sexo y vende sexo como un fin en s mismo. - Remueve la importancia de la responsabilidad y compromiso de la intimidad sexual. - Separa el amor y el sexo, dando al sexo un valor ms alto que al amor. - Destruye y hace burla del autocontrol. - Pone patrones de "belleza corporal" para hombres y mujeres, sin reconocimiento de la dignidad interior personal y el autorespeto. En resumen, la pornografa solamente puede ser considerada como contraria a la vida, al amor y a la dignidad de las personas y es perjudicial para el desarrollo de las relaciones personales duraderas, como base de una vida familiar y social sana y feliz. La pornografa es contraria al verdadero sentido del acto sexual, porque no lo acepta como un don nico dado para comunicar y crear nueva vida, por la unin profunda de amor de dos personas. Es antisocial porque dificulta y hasta impide el verdadero desarrollo de la personalidad y alienta la violencia y la agresividad Finalmente, se opone a la cultura porque degrada y destruye, en vez de ennoblecer y enriquecer, como lo hacen el arte y literatura verdaderos. Por todo lo anteriormente dicho, podemos afirmar que la pornografa es un atentado contra la dignidad y la vida humana. Cabe sealar que no todo cuadro de desnudo es pornogrfico. Delante de una obra de arte, los sentimientos que se despiertan son de admiracin por el cuerpo humano. La belleza del amor y el gozo de la unin limpia de dos seres que se aman, es parte del plan de Dios en la sexualidad humana. Estos sentimientos bellos surgen cuando el cuerpo humano, la sexualidad, incluso la relacin genital son tratados con decoro, respeto y elegancia. Los mismo puede decirse de la literatura, o sea, que no toda referencia a la sexualidad o al acto genital es sucia. Existen hermosas obras de literatura, incluso religiosas, cuyo tema es la relacin conyugal. Por ejemplo: "EL CANTAR DE LOS CANTARES" Su tema: el amor sencillo, puro y transparente. EL - Qu hermosos son tus pies en las sandalias, princesa! Las curvas de tus caderas son como adornos de oro fino hechos por manos expertas. Tu ombligo es una copa redonda donde no falta el buen vino; tu vientre es una pila de trigo rodeada de rosas. Tu pechos son dos gacelas, dos gacelas mellizas. --------------------------------ELLA - Yo soy de mi amado, los impulsos de su amor lo atraen hacia m. A esta manera de tratar la sexualidad, no la llamamos pornografa, sino erotismo. Quiz para muchos la palabra "eros" tenga un significado negativo y se piense que es lo mismo o equivale a pornogrfico. Eros (roos- rootoos) quiere decir "amor" pero le agregamos un adjetivo sensual. Cuando hablamos del nivel de eros entramos a los deseos de cercana humana sensible. Todos los hombres tenemos el deseo de ser amados, de ser acariciados. El eros del que hablamos no se reduce a lo sexual. Abarca todos los deseos fundamentales, pues el hombre es un ser
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de deseos, pero su desear es una aspiracin a la posesin de un bien. En primer lugar tenemos el deseo de ser amados, siguiendo por el deseo de vivir y los deseos de armona, de descanso, de afirmacin, de bsqueda, de expansin, de libertad, de fraternidad de trascender, etc. El eros en el campo sexual, es en cierto sentido la humanizacin del sexo biolgico o genital. El eros humano a nivel de pareja significa orientarse hacia el encuentro de otra persona con un rostro, con una biografa, con significaciones humanas que hacen nacer la necesidad de acercarse, de identificarse, de sentirse unido a otra persona semejante y complementaria. El amor ertico si no es exclusivo no es amor.

CONCLUSIONES DE PORNOGRAFIA 1. Pornografa.- Es cualquier material escrito, visual u oral, que excita a la persona desde un nivel puramente fsico. 2. Al hablar de pornografa, nos referimos a la manifestacin de desviaciones sexuales (por cualquier medio) mediante su explotacin comercial (aparente o no) a nivel masivo, tendiente a exlotar la exitacin sexual. 3. La mueven intereses muy poderosos. 4. La pornografa no es un "hecho esttico"; evoluciona en funcin del estilo de vida. 5. La tecnologa ha multiplicado sus opciones: - Revistas de gran tiraje, finos acabados y a todo color. - Revistas baratas, calcomanas, etc. - Cine, televisin, videos, cintas, etc. - Todo tipo de objetos. Esto dificulta a los padres de familia que protejan a sus hijos menores y bombardea especialmente a los jvenes. Efectos: - Dessensibiliza (elimina el pudor) - Despierta el apetito por ms pornografa y cada vez ms sofisticada. - Produce insatisfaccin en la relacin normal. - Desvaloriza la monogamia. - Trae desconfianza en la viabilidad y duracin del matrimonio. Es prcticamente inevitable que la contaminacin de pornografa en una casa, llegue a nios y adolescentes. Los mecanismos para reducir la ansiedad se han "sexualizado", creando en la repeticin de tales actos, una adiccin psicolgica similar a la producida por el alcohol y las drogas.
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El gran pretexto: "Somos Libres", "se atenta contra la libertad de prensa". La palabra "censura" apesta en la mayora de los pases del mundo. Cmo entonces, se defender la familia? Una sexualidad sana no es slo tener un sexo biolgicamente sano. Hay que tener: - Ideas sanas, no contaminadas. - Actitudes sanas, reflejo de una sana personalidad. - Actividad sexual sana y de acuerdo a sus caractersticas de vida. - Aptitud de disfrutar de la actividad sexual integral en el matrimonio. - Ausencia de temores, vergenza o culpas.
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Cualquier exposicin pornogrfica, puede ser almacenada en la imaginacin y comienza a separar el sexo del amor, el matrimonio y la vida. Es difcil alcanzar la madurez sexual con una continua exposicin a: pelculas de sexo, escenas de adulterio, fornicacin en televisin, revistas "para adultos", canciones sugestivas. Nuestra mente archiva todas nuestras experiencias, las cuales se harn presentes en situaciones claves y en el caso de la pornografa, lastimar en el momento de las relaciones sexuales, despersonalizando y utilizando a la pareja como objeto sexual, adems los valores morales de los adolescentes, no estn maduros, por lo que agredirlos con material pornogrfico es un dao social de graves proporciones. Su contacto permanente con ste material, les hace llegar a verlo como natural y aceptable, y los convierte adems, en difusores del dao que han recibido. Tambin la pornografa origina expectativas que desvalorizan la relacin normal. EROTISMO - No todo cuadro de desnudo es pornogrfico. - Cuando los sentimientos que se despiertan son de admiracin por el cuerpo humano, o deseo legtimo de unin entre dos seres que se aman limpiamente, podemos decir que est presente el erotismo. - En el erotismo, la sexualidad es tratada con decoro, respeto y elegancia. - Existen hermosas obras literarias, incluso religiosas, cuyo tema es la relacin conyugal. Por ejemplo: "El Cantar de los Cantares". - "Eros" viene de "roos-erootoos" que Quiere decir "amor". - El eros abarca todos los deseos fundamentales del ser humano. - El hombre es un ser de deseos, pero su deseo es una aspiracin a la posesin de un bien, por ejemplo: el deseo de vivir, de ser amados, de armona, de afirmacin, de bsqueda, de expansin, de libertad, de fraternidad, de trascender, etc. - El eros en el campo sexual es en cierto sentido la humanizacin del sexo biolgico o genital. - El amor ertico si no es exclusivo, no es amor.
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El papel de la mujer en la sociedad

OBJETIVOS: Comprender la gran dignidad de la mujer y el papel que desempea en la sociedad DESARROLLO DE LA REUNIN:
MATERIAL: Revistas, peridicos, papel bond o cartulina, marcadores, tijeras, pegamento DINMICA: El animador comienza con preguntas al aire: Como joven cual crees que es papel de la mujer en nuestra sociedad? Qu papel desempea tu mama en casa? Crees que importante? Por qu las mujeres hacen trabajos que antes hacan slo los hombres? Qu aspectos positivos y negativos trae consigo la liberacin femenina? Este es un tema que suscita opiniones encontradas: muchos hombres quisieran continuaran relegadas al hogar sin intervenir en ningn otro campo; muchas mujeres quisieran intervenir en todos los hbitos dejando de encargarse de las pesadas rutinarias labores domsticas. Ambos grupos estn equivocados debido a que toman posiciones extremas, la mujer ha influido siempre en el desarrollo de las culturas y las civilizaciones, an quedndose en casa ejerce y ha ejercido una influencia muy importante. Es necesario considerar cuidadosamente el papel protagnico de la mujer, para esto realizaremos la siguiente actividad. Se forman 5 equipos y se le entrega a cada equipo uno de los documentos. Se les entrega revistas, peridicos y dems material. Ellos harn recortes que vayan de acuerdo con su documento. En la cartulina expondrn con recortes y anotando ideas principales lo que entendieron y lo que opinan de su documento, al final de cada exposicin podrn debatir sobre los puntos tratados con el resto del grupo.
DOCUMENTO No. 1: Por una mujer entro la perdicin al mundo

Eva, la mujer creado para colaborar con Adn, para acompaarlo en el goc y disfrute de un autntico paraso. A Adn y a Eva se les haba hecho reyes de la creacin, dominadores de la naturaleza, amos y seores de todo lo creado; se les haba pedido llenar el mundo con su descendencia, pero no se apresuro para que lo hicieran: ambos eran inteligentes y libres, se amaban con candor e inocencia. Pero Eva cometi un grave error: desconfi de su amigo, de su creador, de su Dios. La serpiente le insinu: es falso lo que Dios te dijo. No es cierto que mueras si comes del fruto prohibido. Dios te engao. Es probable que Eva haya conocido por primera vez la angustia al nacer en su mente y despus en su corazn la desconfianza: Podr engaarme Dios? Ser capaz de haberme mentido? Es posible que poco a poco la duda se haya ido convirtiendo en desconfianza y acepto lo que era mentira porque en ello encontr un atractivo y empez a entrar en ella la envidia: ser como Dios por qu Dios era Creador y ella era criatura? No se dio cuenta que esto es imposible de cambiar, esta era su realidad invariable y no la quiso aceptar. No se dio cuenta, que auque tuviera la posibilidad hacerse como Dios no podra ya cambiar su origen y su naturaleza de criatura, eso era y lo sera siempre. Pero la envidia origin la soberbia: Eva quiso ser como Dios, y se dejo engaar suponiendo que conocera el bien y el mal. Su soberbia fue tan grande que la seg y confi completamente en una criatura inferior a ella, en la serpiente. Eva que era inteligente, que tenia la sabidura, quedo ciega por la soberbia y confi en un animal carente de toda inteligencia y desobedeci el mandato de Dios. Una vez iniciado el proceso de desconfianza no se detuvo y
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la llevo a desobedecer el nico mandato con el cual Dios le permita ejercer su libertad, era la oportunidad para que pudiendo hacer algo, decidiera libremente no hacerlo, para agradar a su amigo Dios. Pero prefiri or la voz de la mentira, de la envidia, la soberbia, del mal y desobedeci rompiendo la armona, el equilibrio de la creacin. Fue como si en una mquina muy compleja y delicada se hubieran quitado un pequeo engrane que mantena el eje en su sitio. El equilibrio de la creacin dependa de la obediencia al creador y Eva desajusto este equilibrio y el mundo perdi la armona. Eva quiso ascender de condicin de criatura y disminuyo su condicin de santa a la de pecadora y tuvo que abandonar el paraso para vivir una tierra rida e inhspita en la cual ella y su compaero conoceran el dolor, la enfermedad, la guerra, la crueldad y la muerte. Preguntas para comentar: La historia de Eva, se sigue repitiendo hoy en da? Cual fue el error mas grave de Eva? Qu ocasiono la desobediencia de Eva y que consecuencias trajo?
DOCUMENTO No. 2: Por una mujer vino la salvacin del mundo

Mara, la llena de gracia, la elegida para traer la salvacin al mundo, la que debera ayudar a restablecer el equilibrio actu de manera muy distinta. Su destino era ser la Reina del cielo y la tierra y ella se considera humilde esclava. Eva desconfi lo que era evidente, Mara confi en lo que era sorprendente, lo difcil de creer. Eva tuvo envidia y quiso tener lo que no poda tener sin fijarse en todo lo que posea y Mara que tiene el mayor de los tesoros, su divino hijo, lo da para humanidad entera. Eva quiere hacerse como Dios, y Mara es divinizada por la preferencia del padre, por la plenitud del Espritu Santo que la llena, por la presencia de su hijo en su seno, del que toma la carne y la sangre; seguir considerndose mujer humilde y se desposa con un artesano. A Eva se le manda y desobedece. A Mara se le pide y obedece. Sea restablecido el equilibrio gracias a esta doncella que confi, comparti, se humillo y obedeci y por ello es la que se dice esclava se convierte en Reina; a la que por amor a Dios se quiere conservar virgen, auque para ello tenga renunciar a la maravilla de experimentar el precioso don de la maternidad, se le da la gracia de ser madre de Dios hecho hombre, sin que pierda su virginidad que la ha ofrecido al Padre. Comparte a su hijo con toda la humanidad y se convierte en madre de todos los hombres. Preguntas para comentar: Cul fue la misin de Mara? Qu diferencias existen entre Eva y Mara?
NOTA: Este documento se puede expresar en forma de cuadro comparativo entre Mara y Eva
DOCUMENTO No. 3: Por una mujer liberada se esta corrompiendo el mundo

En nuestro tiempo se repite en cierta forma la historia. La mujer, la Eva actual quiere ser libre y se convierte en esclava. Se confunde en su liberacin, se desorienta. Ha vuelto a or a la insidia, a la envidia, a la soberbia, al mal. La mujer, que es femenina, pretende dejar de serlo. Vuelve a estar ciega y no ve que es imposible cambiar su naturaleza. Queriendo liberarse de prejuicios y olvidar tabes, lo que pierde son sus virtudes y olvida sus cualidades. En lugar de esforzarse por mejorar al hombre para que tenga cualidades que coincidan con las cualidades femeninas, la mujer adquiere defectos y vicios para igualar los defectos y vicios masculinos. No se quiere limitar al papel de esposa, madre, ama de casa, y sale al mundo de la cultura del trabajo, de la poltica y deja de ser reina de su hogar pero no deja de ser trabajadora en su casa. Al dedicarse a trabajos que eran
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exclusivos del hombre, deja de ser compaera y se convierte en competidora. Prefiere privarse del don de la maternidad y evita el concebir y de dar a luz hijos convirtindose voluntariamente en estril, reseca; ha perdido el rumbo de su feminidad. Quiso liberarse y se hizo esclava, dejar de ser persona para convertirse en cosa, a veces ni siquiera en cosa sino en signo de cosas, de sexualidad burda y grosera, de lujuria, de posicin, de acciones placenteras, pero que no proporciona felicidad verdadera. Se ha olvidado de que la persona humana es capaz de amar, de que necesita amar, de que debe amar y en lugar de compartir amor se entrega por posicin, por sexualidad, o por lujuria y dinero. Deja de ser seora para ser la manceba (amante). La mujer liberada se ha amargado y ha amargado a nuestro mundo. Eva comparti con Adn la fruta prohibida y con ella, el tambin desobedeci. El hombre de hoy tambin se deja corromper. Ante la mujer que se dice liberada, el hombre se aprovecha de la ocasin; deja a un lado la hombra y se convierte en patn; deja de ser respetuoso para hacerse procaz; deja la virtud, para aceptar el vicio como norma de vida que importa la virginal! la castidad! Para qu? Por qu? Qu es? Preguntas para comentar: Hoy en da, la liberacin femenina esta bien entendida? por qu? Que consecuencias trae la mala liberacin de la mujer en las familias y la sociedad en general? Cules son los ejemplos comunes de esta liberacin?
DOCUMENTO No. 4: Por una mujer autnticamente liberada, se perfeccionar el mundo

Es la mujer de hoy la que debe restablecer el equilibrio. Es la mujer verdaderamente libre, la que no acepta imposiciones de la moda ni en el vestir ni en el bailar, menos an en el modo de pensar; libre para formar sus criterios propios, libre para aceptar los valores eternos, libre para escoger su destino, libre para rechazar el papel de prostituta que la sociedad corrompida se esfuerza en atribuirle, libre para poner freno a la sensualidad hedonista, frvola y embrutecedora del sexo, la pornografa, y el alcoholismo y los parasos artificiales. La joven de hoy tiene un reto que enfrentar, tiene dos modelos que observar para decidir: a) Ser imprudente como Eva y or las mentiras engaosas del maligno. Cuando su mente solo la llena de informacin recibida de publicaciones inmorales, de absurdas telenovelas irreales pero disolventes en valores o canciones que no exaltan las virtudes sino el pecado, aceptando el adulterio y la promiscuidad como cosas naturales. Ser envidiosa como Eva y creer que solo que hace el otro sexo es valioso, despreciando los dones maravillosos propios de la mujer, olvidndose de la ternura, pudor, honestidad, maternidad. Ser soberbia como Eva y quiere ser ella la que puede dominar, juzgar, desquitarse por las supuestas humillaciones, prefiriendo el amor sensual del amante al amor casto del esposo, prefiriendo adoptar a un nio para aparentar tener una familia completa que tener la satisfaccin de transmitir un hijo propio. Como Eva llorar al verse desterrada de la verdadera felicidad. Slo encontrara egosmo, falsedad, recriminacin, sentir vaca, con una vida sin sentido. NOTA: Se elabora una lmina que represente a este modelo de vida, llamado La Eva de hoy en da con figuras e imgenes que representen esta realidad y los antivalores que fomenta. Preguntas para comentar: En que consiste la autentica liberacin de la mujer? Conoces alguna mujer libre?
DOCUMENTO No. 5: Imitando la autenticidad de Mara

b) Ser prudente como Mara: adquiere nuevas responsabilidades acorde a sus posibilidades y capacidades; desarrollar sus dotes intelectuales, sin perder su felicidad, ejercer una profesin sin descuidar la nobleza de la profesin de esposa y de madre; intervenir en la poltica y as mostrar su propio criterio ante su esposo y
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ante sus hijos. Tener caridad como Mara: amor, amor profundo, desde el fondo del corazn, a la vida, a la alegra, a la felicidad, buscando la de sus padres, sus hermanos, su esposo y de sus hijos, encontrara la suya propia y obtendr la mayor recompensa: la conciencia del bien realizado. Ser humilde como Mara, no buscar honores ni reconocimientos, sino aceptar papales aparentemente sencillos, que finalmente le acarrearan el ser la verdadera seora de su casa, reconocida por la sociedad y envidiada por las que no pueden serlo porque quisieron entrar por la puerta falsa. Ser obedientes como Mara, obedientes a su naturaleza, a su criterio, a su realidad. NOTA: Se elabora una lmina que represente a este modelo de vida, llamado La Mara de hoy en da con figuras e imgenes que representen esta realidad y los valores que fomenta.
CHARLA: El animador despus de la exposicin, realiza una mesa redonda, y pide a los integrantes opiniones y conclusiones a las que llegaron. Qu modelo de vida es el que la mujer de hoy sigue? A qu se debe esto?
La mujer puede ejercer una profesin con xito, puede intervenir en los negocios, en la poltica, economa, comercio etc. Pero con la condicin de que no olvide su misin, la ms importante, la que solo ella puede hacer, que es la constituirse en el centro de la unin familiar, integrando a su familia alrededor de ella y de su esposo, apoyando y promoviendo a los hijos. Nuestro mundo necesita una renovacin moral, desde su base: la familia, y es la mujer que sepa ser mujer, la que puede hacerlo, si se libera de ese deseo malsano de competir y aceptar su papel de compaera, de complemento, de dignidad igual al hombre como quien debe convivir, colaborar, y no enfrentarse en una desigual competencia.
Necesito la poltica en mi juventud?

OBJETIVO: Caer en la cuenta que la poltica se hace en dos sentidos: el sentido amplio y en el sentido estricto. PARTIMOS DE LA EXPERIENCIA DINMICA: LOS MEDIOS DE INFORMACIN Se forman cuatro equipos, a cada uno se le entrega material didctico que le pueda servir para elaborar un noticiero informativo de acuerdo a los diferentes medios que existen.
1. 2. 3. 4.
Noticiero Radiofnico Noticiero de televisin Peridico Una clase universitaria
La informacin que debe contener los medios informativos es la siguiente: Que es poltica? Para que sirve la poltica? Como puedes hacer poltica? Es importante para el joven? qu inters tiene la Iglesia porque el joven conozcan temas de poltica?
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BUSCAMOS LUZ SOBRE EL TEMA DEMOCRACIA desde su trmino griego DEMOS = Pueblo. CRHATOS = poder. El pueblo en el poder POLITICA. Entendido de manera simple dicese que es para servir.
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Sin embargo existen dos tipos de polticas, la poltica en sentido amplio y en sentido estricto. Desde el misterio de la fe y basados en el evangelio Cristo fue un poltica en el sentido amplio, es decir, el opt por los pobres por los marginados y partiendo de eso, nosotros somos polticos, opero en algunos momentos, a menudo somos indiferentes a la poltica. PARA COMENTAR: T como joven que opinas de los polticos? Qu opinas de que Cristo fue un poltico? Porque crees que mataron a Jess?
Existen tres tipos de pecados: El pecado personal El pecado familiar El pecado social
Y fue le pecado social el que mat a Jess porque el opto por la justicia, la fraternidad. LA poltica en sentido estricto es la que ofrecen los partidos polticos PRI, PAN, PRD, etc. Sin embargo la mayora de los polticos solo buscan sus intereses personales y jams los del pueblo es decir ellos no buscan la justicia, la fraternidad y menos buscan combatir el rezago econmico, educativo de salud y cultural. DINMICA: MESA REDONDA Desde el punto de vista del medio de comunicacin que anteriormente se discutieron: qu mensaje daras de cmo hacer poltica en el espacio donde te desenvuelves? COMPROMISO: Adems tu tienes que involucrarte en la transformacin y transicin de la poltica ahora te pregunto: En las pasadas elecciones votaste? sabes que el no votar es un pecado de omisin? T que sugieres en la poltica de sentido estricto? Crees que sin tu participacin las cosas cambien?
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FORMACIN CRISTIANA: EL ANUNCIO DE JESUCRISTO

Temas propuestos:
Hombre entre los hombres El Reino de Dios Jess anuncia y hace presente el Reino de Dios Jess, liberador de los hombres Jess en la familia Orar en la vida diaria
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Hombre entre los hombres

OBJETIVOS: - Descubrir como Dios se hace hombre verdadero a travs de Jess - Conocer el medio en que vivi Jess en sus primeros treinta aos Jess asumi la condicin histrica de todo hombre. Naci de una mujer (Gal 4,4), en el pueblo de Beln (Lc 2,4), bajo el rgimen poltico de Cesar Augusto (Lc 2,1). Paso la mayor parte de su vida en Nazaret trabajando como carpintero (Lc 2, 51-52). Fue probado en todo igual que nosotros, menos en pecado (Heb 4, 15; 5,7).
Nace de una mujer cuyo nombre es Mara - Se dice que no hay acontecimiento grande en la historia sin la presencia de una mujer. Esto es cierto en el mayor acontecimiento de los siglos: la ENCARNACION del hijo de Dios (la palabra encarnacin significa "Dios que se hace hombre"). - Dios elige a una mujer llamada Maria para ser la madre de Su hijo. Jess, como todos los hombres, nace de una mujer. Es el hijo verdadero de una madre verdadera. Solidario con los pobres - Jess nace como cualquier hombre de este mundo, como cualquier nio dbil. Jess nace en un ambiente de pobreza: nace en un establo y es puesto en un pesebre - Su nacimiento marcara la solidaridad con los pobres y marginados de todos los tiempos. El carpintero de Nazaret - Jess pas la mayor parte de su vida en la aldea de Nazaret. All se cri y trabajo... Nazaret era un pueblo pequeo de Galilea, sin categora social y menospreciado por la gente de la ciudad de Jerusaln. - Jess vivi en el seno de una familia humilde. Todos sus parientes pertenecan a las gentes sencillas del poblado de Nazaret. - Para la gente de su pueblo, Jess es "el carpintero", hijo del carpintero Jos. Jess es uno de aquellos trabajadores que han aprendido un oficio en la familia y saben practicarlo. El oficio de carpintero englobaba, en aquel tiempo, el conjunto de los trabajos de la construccin. No es probable, por lo tanto, que Jess trabajara solo, ya que la construccin se trabajaba en equipo. Esta experiencia de trabajar con otro aliment su experiencia de hombre. - Por su trabajo tuvo que tratar a todos aquellos que, como El, sacaban lo justo para vivir: fabricantes de lmparas de aceite, tejedores, curtidores, pequeos agricultores, etc. Jess creci en medio de este pueblo de trabajadores. Por su trabajo y sus relaciones con ellos se va haciendo un hombre de experiencia.
Crece en estatura, sabidura y gracia

- Con su familia y con su pueblo Jess vive su experiencia humana y religiosa: crece como hombre y participa en las celebraciones religiosas del hogar, del templo y de la Sinagoga. - La formacin de Jess no fue intelectual. Aprende de la vida, de las cosas que observa y comparte con las personas que le rodean: el trabajo de la siembra, de la recoleccin, de la vendimia, los obreros desocupados en la plaza, el pastor buscando sus ovejas, el mercader en busca de sus perlas, la viuda que se queja ante el juez malo, la mujer ocupndose de la harina, la pompa de los reyes, la ambicin de los poderosos, la inocencia de los nios... En
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los caminos ve a los enfermos y a los disminuidos. Capta la miseria del pueblo, aplastado por los impuestos y la dominacin romana; conoce a los guerrilleros zelotas, a los fariseos, a los saduceos, etc. - Su formacin religiosa la tuvo en Nazaret: all aprendi la Ley de Moiss y las prcticas religiosas. Como todo judo piadoso oraba, iba a la sinagoga todos los sbados y suba en las fiestas al templo de Jerusaln. - A travs de su familia y de su pueblo, el hombre Jess va siendo formado por la comunidad juda: esta le da su manera de ser, su manera de hablar, su esperanza...
Conclusin: vivi como uno de nosotros

- En los primeros treinta aos no apareci como un ser excepcional, como un superhombre, como alguien extrao a la vida normal de la gente sencilla. Vivi de una manera normal, como hombre del pueblo que comparte la vida con los dems. Nada le distingui. No es extrao, por tanto, que la gente se preguntara mas tarde, sorprendida, si no era ese el hijo del carpintero Jos, al que tantas veces haban visto como uno ms. - Es importante sealar, por tanto, que Jess se identifico con la gente y con la historia de su pueblo, antes de iniciar y predicar su misin salvifica... VIVI COMO UNO DE NOSOTROS. - Reflexionar la historia de la Por qu Dios se hizo hombre?
COMPROMISOS: Valorar nuestra dignidad humana Meditar el nacimiento de Jess (Mt 1,18-25; Lc 2,1-21) y aplicarlo a la vida personal Fortalecer nuestra fe en el Dios que se ha encarnado y manifestado en Jesucristo
Semejante en todo a nosotros

Dios ha querido ser el hombre con todas sus consecuencias y vivir nuestra experiencia humana hasta el fondo, detenindose solo ante lo imposible. La encarnacin no ha sido un teatro bien montado ni un paseo de Dios por el mundo, vestido de ropaje humano. Dios no ha querido jugar a ser hombre. No ha querido vivir una vida de "superhombre", una vida que no sea la nuestra. Dios ha querido conocer nuestra vida. Por eso, Dios ha querido saber lo que es irse haciendo hombre a lo largo de la vida, ir creciendo en edad, en conocimiento y madurez, ir descubriendo la vida progresivamente cada vez con mayor claridad y lucidez, ir aprendiendo a vivir, escuchando a los dems, dejndose ensear por los acontecimientos, recordando la historia de su pueblo, mediante las Escrituras (Lc 2,40-52)... Dios ha querido saber que es para un hombre gozar y sufrir, trabajar y luchar, esperar y desalentarse, confiar en un padre y experimentar su abandono (Mc 15,34). Ha querido conocer como se vive desde una conciencia humana de lo que es nuestra pobre vida acosada de preguntas, miedos, esperanzas y expectativas. Dios ha querido experimentar personalmente el sufrimiento, las limitaciones, los riesgos, las tentaciones y dificultades que encuentra un hombre para ser verdaderamente humano (Hb 2,18; 4,15). Se ha visto sometido a los condicionamientos de carcter biolgico, psicolgico, histrico, cultural... que sufre todo hombre. Por eso, ha tenido que vivir su libertad humana con esfuerzo, con lucha, con trabajo, con vigilancia y oracin. Ha sufrido en su propia carne y en su propia alma las consecuencias del egosmo, la injusticia y la agresividad que domina a los hombres. Dios sabe ahora por experiencia que el amor mas limpio, generoso y servicial a los hombres puede ser rechazado por ellos. Ms aun. Ha querido saber como se vive desde la conciencia oscura y limitada de un hombre la experiencia de la fe en un Padre que parece abandonarnos en el momento de sufrimiento y de la muerte (Hb 5,8; Mc 15,34; Lc 23,46)
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Por qu Dios se hizo hombre?

Haba un hombre que crea que la Navidad era, como muchas otras cosas en la vida, una simple farsa.
Este hombre no era una mala persona. Era un tipo bueno, generoso con su familia y justo en sus trato con los hombres. Pero l no crea en la encarnacin de Dios en el seno de la Virgen Mara, lo cual la Iglesia lo celebraba el da de la Navidad. -En verdad siento apenarte- le dijo l un da a su esposa que era catlica comprometida- pero no puedo entender que Dios se volvi hombre, para m no tiene sentido. En Nochebuena, su esposa y sus nios fueron al templo para asistir a la Misa. El hombre rechaz acompaarlos pues manifest sentirse como un hipcrita. -Es mejor que me quede en casa. Esperar por ustedes-agreg-. Luego de que su familia parti para el templo, la nieve empez a caer fuertemente, desatndose una tormenta. Se acerco a la ventana de su sala y mir como los copos caan con ms fuerza sobre el suelo y se formaba grandes cerros de nieve. -Si nosotros debemos tener Navidad-pens-es bueno que sta sea blanca. Regres a su silla y empez a leer el peridico. Tras unos minutos, fue sobresaltado por el sonido molesto de un ruido , que fue rpidamente seguido por otro y otro. El hombre pens que alguien estara tirando bolas de nieve muy cerca de la ventana de su sala o en todo caso contra ella. Cuando fue a la puerta para averiguar que pasaba, encontr que una bandada de pjaros se haban colocado en medio de la nieve. Ellos haban sido sorprendidos inesperadamente por la tormenta y en su bsqueda por algn refugio, haban intentado ingresar a la casa por la ventana, topndose contra el fuerte vidrio. -No puedo permitir que esas criaturas se queden ah toda la noche en medio de la nieve y el fro pens el hombre-, pero, Cmo puedo ayudarlos? Entonces record el granero donde se guardaba el pequeo pony de sus nios: el granero, podra proporcionar calor a las aves. Se puso su chaqueta y guantes y rpidamente se dirigi al granero. Abri las puertas y encendi la luz, pero los pjaros no entraron. -Seguro que la comida los atraer pens de nuevo-. Regres a su casa, busc pan y sacando la miga roci sobre la nieve formando un sendero hasta al granero. Pero las aves tampoco ingresaron al granero, por el contrario, permanecieron quietas, sin hacer el menor mnimo movimiento. El hombre desesperado empez a agitar los brazos en direccin al granero, haciendo seas para que ingresen a l. Pero las aves no hicieron caso a sus seas. -Ellos me encuentran un criatura extraa y espantosa- se dijo el hombre a s mismo-. No hay manera de que ellos piensen que pueden confiar en m. Si slo yo pudiera ser pjaro por algunos minutos, podra entonces guiarlos hasta el granero y salvarlos. Tan pronto como finalizo sus palabras, las campanas de la Iglesia empezaron a sonar. El hombre permaneci en silencio durante algn tiempo mientras escuchaba las campanas que repicaban una y otra vez anunciando la llegada de la Navidad. Entonces el hombre cay pesadamente de rodillas sobre la nieve y susurr. -Ahora entiendo porque tuviste que hacerlo
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El Reino de Dios
Objetivo. Descubrir como hacemos presente el reino de dios en nuestra comunidad para buscar el mejor modo de caminar juntos siendo signos de salvacin en comunidad. Material. VER: Leer despacio y reflexionar esta historia con la gente: Una vez dos cristianos catlicos se fueron de paseo a la sierra de Petatln. Mientras caminaban comenzaron a platicar sobre la salvacin. Dijo Macario: yo no creo que eso de ser buenos es muy difcil No lo creas tanto, - dijo Felipe Dibujo de la comunidad en un pliego de papel bond Semillas para cada participante y una maceta con tierra Maskin Marcadores Canto: tu reino es vida
Dios ha sembrado en el corazn de todos, las semillas del Reino; Reino de paz, de justicia, de amor, de verdad, salvacin, servicio, solidaridad, fraternidad, igualdad, etc. Mientras tanto llegaron a un lugar muy bonito, con muchas flores, pero tambin con hierba mala. Esto le sirvi a Felipe para seguir con el tema del Reino de Dios. Mira Macario, vez este campo tan hermoso? Si, es todo un jardn Crees que algn jardinero la este cuidando? No, no creo que pueda vivir por aqu algn jardinero Si hay un jardinero!, si no lo hubiera cmo podras explicar la vida y la belleza de estas plantas?, lo que pasa es que no lo podemos ver De que hablas? No entiendo nada, dijo Macario. De Dios y de su Reino. El mundo es como un jardn y las personas como las plantas, lo que pasa es que muchas veces no dejamos nacer, crecer ni dar fruto a las semillas de Reino que dios ha sembrado en le corazn de todos y facilitarnos mas bien el crecimiento de las hierbas que nos impiden crecer en comunidad de acuerdo a los deseos de Dios.
Ahora imagnate que el siguiente crculo es tu comunidad donde pueden haber tantas plantas buenas como malas, luego responde y comparte.
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COMUNIDAD IGNORANCIA TRISTEZA CELOS MISERIA ALEGRA FIESTAS VERDAD
CARIO ODIO ORACIN BONDAD VICIOS FLOJERA AYUDA AMOR-SERVICIO LITURGIA RESPETO
EVANGELIZACIN BONDAD DIVISIN
PLANES-ORGANIZACIN MARGINACIN
1.2.3.4.-
Escribe el nombre de tu comunidad Encierra las plantas buenas que mas sobresalen en tu comunidad Subraya las malas hierbas que mas sobresalen en tu comunidad Escribe el nombre de dos personas de tu comunidad que cuiden de las buenas plantas y porque
JUZGAR: Leer Mateo 13,14-30 En este texto la palabra de Dios nos muestra como crecen juntos el trigo y la cizaa. El trigo nos representa los valores del Reino y la cizaa el pecado que no permite que el Reino crezca y de fruto, as como lo vimos en el ejemplo del jardn de la comunidad. Dios ha sembrado en el corazn de todos las semillas del Reino, cuando las semillas nacen, crecen y llegan a dar fruto, el Reino de Dios esta presente en la comunidad. Cuando permitimos que la mala hierba (pecado) invada nuestro jardn entonces el Reino de Dios est ausente. Pero, Qu es el Reino? El Reino es la realizacin del plan grandioso de Dios de salvar a toda la humanidad en Cristo y por medio del Espritu Santo a travs de todos los tiempos.
El Reino de Dios se hace presente en el signo del AMOR-SERVICIO

Todos tenemos la necesidad de amar y servir, y al mismo tiempo ser amados y servidos. Todos anhelamos que el poder cambie tanto egosmo que envenena la convivencia entre los seres humanos de nuestra comunidad.
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La comunidad de cristianos catlicos estamos llamados a testimonio de amar y servir, para ser signo del Reino de Dios en la vida diaria, este es el distintivo mas grande de los cristianos. El servicio a los dems, sobre todo a los mas pobres es nuestra tarea en ellos encontramos especialmente el rostro de Cristo, el dijo: "en verdad les digo, que cuanto hicieron a estos hermanos a mi me lo hicieron" (Mt 25,40)
El Reino de Dios lo vivimos en el signo de la comunidad

Todos tenemos la necesidad de vivir en comunidad y anhelamos que la fuerza de la comunin y la comunicacin, la unidad y la hermandad cambien tantos odios y divisiones provocadas por el egosmo y las injusticias. Los cristianos catlicos estamos llamados a buscar los mejores modos de vivir y compartir unidos en la fe, a ejemplo de las primeras comunidades cristianas, en ellas vivan unidos y compartan lo que tenan. Los que estamos aqu somos los primeros que tenemos que dar testimonio de unidad, respeto y ayuda para nuestro ejemplo anime y ayude a la comunidad ha hacer presente el Reino de Dios.
El Reino de Dios lo proclamamos por la evangelizacin y la catequesis

Todos tenemos necesidad de escuchar un mensaje autentico de salvacin y anhelamos que el poder de la palabra, la liberacin y la alegra que nace del evangelio penetre en tantos hogares y ambientes dominados por la mentira, hipocresa y frustracin. La Iglesia Catlica es signo universal de salvacin y es por esto que esta llamada a dar la Buena Nueva a travs de la Evangelizacin y catequesis. En nuestra comunidad hay grupos o personas que se dediquen a evangelizar? quienes y como lo hacen?
El Reino de Dios lo celebramos en la liturgia

Todos tenemos necesidad de celebrar en comunidad nuestra experiencia de salvacin y anhelamos que la liberacin de la libertad y la alegra del Evangelio triunfen sobre la soledad, la esclavitud y tristeza. La comunidad de cristianos catlicos estamos llamados a ser el signo mas grande del Reino. Por eso debemos esforzarnos por descubrir a Jess en nuestra vida y celebrar en comunidad nuestra experiencia de salvacin. La liturgia es el ejercicio de sacerdocio de cristo en ella celebramos la mas grande experiencia de encuentro con Dios en la comunidad. En ella celebramos el Misterio Pascual que nos salva y tomamos fuerza para servir, perdonar, vivir unidos, evangelizar e ir construyendo el Reino de Dios en la comunidad.
El Reino de Dios se hace presente en la Organizacin de la comunidad

Todos tenemos deseos de vivir organizados para facilitar el crecimiento de la vida de la comunidad, esto se manifiesta en acciones concretas que satisfacen necesidades propias de la comunidad y denuncia y denuncia las injusticias que impiden el crecimiento de la misma.
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AMOR-SERVICIO
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- HACER
PRESENTE ORGANIZACIN Comunidad Evangelizacin y Catequesis Liturgia - VIVIR - PROCLAMAR - CELEBRAR
REINO DE DIOS
ACTUAR: Despus de haber reflexionado sobre el Reino de Dios y la necesidad que tenemos de hacerlo presente en nuestra comunidad podemos preguntarnos: Que semilla quiero sembrar en mi familia y en mi comunidad? Tomar cada persona unas semillas y decir el valor del reino que representa y sembrarla ordenadamente. Canto: Tu Reino es vida o similar.
Jess anuncia y hace presente el Reino de Dios

Objetivos: - Descubrir el ncleo del mensaje de Jess - Presentar el Reino de Dios como la causa de Jess y el proyecto de vida que ofrece a los hombres. 1. Oracin inicial 2. Dinmica de grupo: Se les pide que digan alguna buena noticia que han recibido ltimamente de cualquier aspecto. Despus se les dice lo siguiente: Tambin nosotros traemos una buena noticia para ti, y aunque no viene en los peridicos ni sale en las noticias. (se les presenta un pster de Jess con la siguiente leyenda Ha llegado a ustedes el Reino de Dios) La buena noticia es que ha llegado el Reino de Dios. Firmado: Jess de Nazaret. Cristo te esta invitando, vale la pena, te lo aseguro. 3. Reflexin. Todos manifestaran que entienden por Reino de Dios, donde esta? 4. Tema. "Jess anuncia y hace presente el Reino de Dios" A. El tema central de Jess.
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Qu predicaba Jess? De qu hablaba? Jess empieza a hablar no de s mismo o simplemente de Dios sino afirmando como buena noticia la llegada de Reino de Dios: El tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios est cerca: convirtanse y crean en el Evangelio. (Mc. 1, 15) El Reino de Dios es por lo tanto el tema central y lo nico que interesa anuncia a Jess, el mismo reconoce que para eso ha sido enviado por Dios: Debo anunciar tambin a las otras ciudades la Buena Noticia del Reino de Dios, porque para eso fui enviado (Lc. 4,43) B. El Reino de Dios se hace presente en Jess. Jess hace presente con sus palabras y obras el Reino de Dios. Para explicarnos como era ese Reino se vali de muchas historias o narraciones breves en forma de Parbolas. Compara el Reino de Dios a un sembrador, a un banquete, a un comerciante que busca tesoros, a un amo del campo que separa la cizaa del trigo, etc. Pero no slo fueron palabras, tambin lo hizo presente con su vida: aceptando a todos por igual, enseando a los pobres a ser compartidos, denunciando las injusticias que el vea, prefiriendo a los pobres y los humillados antes que a todos, curando el alma y el cuerpo de todo aquel que se le acercaba. C. El significado del Reino en la predicacin de Jess. La palabra Reino no tiene un sentido de algn lugar especfico, como lo podemos entender. La palabra Reino tiene un sentido DINMICO: es la soberana de Dios en ejercicio. Cuando confiamos en Dios totalmente, nos abandonamos a el, dejamos que su voluntad nos vaya guiando, ah Dios ejerce su soberana, ah esta presente el Reino de Dios. Para los judos el Reino de Dios, era el derrocamiento del imperio romano y la venida de un Rey mas justo que diera poder a los israelitas. Pero Jess anuncio un Reino donde la justicia es lo importantes, no la justicia de dar a cada uno lo suyo, sino la justicia que consiste en defender al que por s mismo no puede defenderse: el pobre, el dbil, el hurfano, la viuda Por eso Jess dice: Felices los pobres, porque de ustedes es el Reino de Dios (Lc 6, 20) D. El Reino de Dios como camino de Felicidad Podemos concluir que el Reino que Jess anunci equivale a la felicidad que ofrece a cada hombre y a la humanidad entera. Qu pasara si todo mundo viviramos de acuerdo al Reino de Dios? Qu pasara si en nuestra forma de ser slo el amor tuviera cabida? Definitivamente sera un mundo diferente, un mundo lleno de Dios. Por esto mismo, la URGENCIA de anunciarlo y hacerlo presente sigue prevaleciendo hasta nuestro das. Jess empez, pero necesita mas obreros dispuestos a entregar su tiempo para la construccin de este Reino y promete a cambio solo una cosa: la felicidad (vida eterna). E. Las exigencias del Reino - El Reino de Dios inaugurado por Jess es el valor absoluto de nuestra vida. Es el tesoro escondido por el que hay que dejar todas las cosas.
- La conversin es la respuesta al mensaje de Jess sobre el Reino. No se trata solo de una conversin de corazones (cambiar mi mentalidad, el propio yo), sino tambin un cambio en nuestras relaciones con los dems y de las estructuras sociales que provocan los signos del anti-reino: explotacin, hambre, guerra, marginacin, etc. La conversin no es otra cosa que el paso del egosmo al amor - De la conversin se desprenden muchas actitudes concretas: confianza filial al Padre, amor a los pobres, sencillez del nio, espritu de servicio, humildad y mansedumbre, rectitud de corazn, pobreza, etc. - En la oracin del Padre Nuestro decimos "venga a nosotros tu Reino": Construyamos el reino de Dios en nuestro ambiente (pas, ciudad, pueblo, parroquia, familia, grupo juvenil) haciendo presente los valores de la paz, la justicia, la verdad y el amor.
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5. Compromiso Cada uno de los grupos ahora se renen y forman un compromiso partiendo de lo expuesto en esta charla. 6. Oracin final.
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Jess, liberador de los hombres

A la pregunta de: "A qu vino Jess?" podemos encontrar muchas opciones, unas ciertas y otras no. Sin embargo, una de las que entran en la clasificacin de las ciertas es esta: A LIBERAR A LOS HOMBRES. A darle sentido a la trascendencia de su vida. Pero comencemos de lleno a analizar esta afirmacin.
La misin del hombre

Junto con la pregunta anterior, nos deberamos de plantear esta otra: para qu existe el hombre? Hay varias respuestas: 1. Respuesta materialista: Para nada. El hombre es un accidente en la evolucin, como cualquier otro animal, que slo puede apelar a crecer, reproducirse y morir. 2. Respuesta hedonista (o sea, que slo busca el placer): Para gozar. La vida tiene slo sentido a travs del placer que se le pueda sacar en todos aspectos. Lo dems no tiene sentido. 3. Respuesta cristiana (OJO): Para amar, y mediante el amor poder lograr su felicidad y poder llegar a Dios. Las tres las hemos escuchado, pero desde nuestro punto de vista Catlico slo UNA tiene verdadero sentido. Ahora, por qu afirmamos que Jess es liberador de los hombres? Analiza un momento las opciones de respuesta que acabamos de mencionar. Si quieres, agrgale otra que hayas odo o que conozcas. Ahora, mdelas. Psalas. Compralas, y piensa: cul vino a demostrar y a vivir plenamente Cristo entre los hombres? cul es el tema central de su Evangelio? CLARO: el amor. Imagnate que ests en pocas de Cristo, en Judea. Un mundo de piedra, donde la razn de vivir del hombre era la pesada Ley antigua, que los fariseos y escribas se haban encargado de hacerla ms grande e insufrible. Las mujeres? No tenan participacin alguna, ni se tomaban en cuenta. Los nios? Menos. Los enfermos? Eran considerados impuros porque la creencia era que seguramente ese era el castigo de Yahv por sus pecados (OJO: Dios castigador, duro, lejano). Los paganos(o sea, los no-judos)? Impuros y condenados. Los publicanos? Unos traidores contra el pueblo de Yahv (porque eran los encargados de recaudar los impuestos, y adems trataban con los paganos). Y slo estaba limpio el que era capaz de seguir las decenas de preceptos tradicionales que los fariseos y escribas tomaban como Ley Divina. UF! En ese marco llega Jess, y parte por la mitad ese mundo de piedra, introduciendo el amor. Abraza a los nios y los pone por ejemplo, le devuelve su dignidad a la mujer (las mujeres fueron las primeras que lo vieron resucitado), sana a los enfermos ( ciegos, mudos y cojos, y no de lejitos: los toca, los toma de la mano, los abraza...lee el pasaje de la suegra de Pedro (Mc 1,29-31) y fjate en este sentido: no la cur, sino que la san, la puso en pi, la restableci completamente), trata con respeto y cario a publicanos y paganos. Y adems, pone en su lugar a los fariseos y a los escribas, demostrndoles que su larga lista de preceptos no es mas que una loza sobre el pueblo. Proclama a Dios como Padre amoroso, y ya no como "Yahv de los ejrcitos", vengador y justiciero. Se llam a s mismo Hijo de Dios, y nos devolvi la dignidad de "Hijos y amigos", ya no de siervos. Por supuesto que hizo ruido! Y para los fariseos, escribas y sacerdotes eso era inadmisible. Tena que morir. Ahora, regresemos a nuestra poca. Y te tengo una noticia: nada ha cambiado. La mujer sigue siendo relegada, los nios siguen siendo abandonados, siguen habiendo ciegos (gente que no conoce o no quiere ver a Dios, ni siquiera a s mismos), siguen habiendo mudos ( gente que no puede expresarse con libertad o proclamar el Evangelio por miedo) y cojos (gente incapaz de caminar hacia su progreso ni hacia Dios por problemas sociales o personales), los enfermos son desatendidos (cuntos enfermos no mueren en un lecho de dolor mientras la familia se pelea por la herencia!). Hemos perdido de vista nuestra dignidad de Hijos de Dios y la hemos dejado de ver en los dems. Nosotros mismos hemos reemplazado a los fariseos al negar nuestro cario a otros, y pasarnos el da
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juzgando, criticando, sealando... Nada ha cambiado. Cul ser nuestra salida, nuestra salvacin, nuestro sentido de la vida ante el mundo de piedra moderno (o sea, de concreto y asfalto)? POR SUPUESTO. La nica respuesta, la nica solucin del hombre ayer, hoy y siempre se encuentra en el amor proclamado en el Evangelio (recuerda que "Evangelio" significa "buena nueva, buena noticia") de Jess. Es slo ah donde el hombre es capaz de trascender (ir ms all), de crecer, de ser feliz en este planeta y llegar a Dios. Y te tengo otra noticia: Jess resucito y subi a los cielos, pero nos dej una misin. Cul? "Id por todo el mundo y predicad el Evangelio a toda creatura" (Mc 16,15). Eso que Jess hizo fue liberar a los hombres. Y eso es lo que debemos de hacer todos los que nos atrevamos a llamarnos CRISTIANOS. Predicar la Buena Nueva: Dios es amor (1 Jn 4,8)! Predicarla a todas las creaturas, es decir, en todos los momentos y actos de nuestra vida. Esa es la misin del hombre, sea cual sea su vocacin y su actividad en esta tierra. Ah es donde se encuentra su razn de ser. Deca San Juan de la Cruz: "Por la tarde te examinarn en el amor". Ese ser el juicio de nuestra vida: cunto amor hayamos sido capaces de dar y expresar y cunto hayamos dejado de darlo. En el mundo habr muchas actividades, creencias y ocupaciones. Pero slo las que estn entendidas y enmarcadas en el amor a los dems, a Dios, a uno mismo, tienen una trascendencia. Por ello el apstol San Juan escribi: " El mundo pasa, y tambin sus concupiscencias (inclinaciones al mal); pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre. (1 Jn 2, 17)"
Alcoholismo, drogadiccin, pandillerismo

Este es un tema concreto que refleja un problema muy actual, y por ello lo trataremos brevemente. En nuestro lugar de vida y de desarrollo, es algo de todos los das: adultos y jvenes se alcoholizan o se drogan. Los muchachos buscan una seguridad y justificacin dentro de un grupo hostil, formado por ms muchachos con necesidades internas muy apremiantes. Por qu hablar de este problema dentro de este tema? Porque estas personas son actualmente los enfermos y prisioneros que debemos liberar. Un alcohlico que no llega a su casa y se queda tirado toda la noche en la calle, un muchacho que podra estar lleno de energa y vigor y en cambio est embrutecido y matndose con una bolsa de cemento o un cigarro de marihuana... ellos no son libres, con la "gloriosa libertad de los Hijos de Dios" (Rom 8,21), de la cual hablamos anteriormente. Repito: NO SON LIBRES. Adems han perdido de vista su propia dignidad de Hijos de Dios. Alguien me dir: "Pues que tontos. Que la recuperen. Qu esperan?". Desgraciadamente, y por extrao que parezca, muchos an pensamos que la drogadiccin y el alcoholismo son problemas de conciencia, y que basta con querer salir para poder hacerlo. Por ello las esposas o los padres se molestan o desesperan, porque creen que la gente no quiere salir. ESTO ES FALSO. La droga y el alcohol son enfermedades pero no fsicas. Son enfermedades espirituales que tienen su raz en experiencias que vienen inclusive desde la niez y que se reflejan como emborrachamientos y viajes psicodlicos. Que quede claro: un alcohlico o un drogadicto no puede salir de su problema por s solo. Necesita ayuda. Y sobre todo: un alcohlico o un drogadicto es un Hijo de Dios, y es deber nuestro liberarlo, o ayudar a su liberacin, como lo hablamos anteriormente. Para ello, existen instituciones y personas que se dedican a ayudar. Tu forma de poder ayudar a alguien que se encuentra en este caso es conectando a la persona afectada con estas personas o instituciones, preguntando a ellas que se puede hacer o t mismo recibir capacitacin para ayudar a tratar a estas personas, si eso deseas. En el caso de las pandillas, el problema es tambin muy complicado. En este caso hablamos de jvenes que no encuentran ms sentido a la vida que juntarse como grupo a defender y proclamar una pertenencia o un terreno, dentro del marco de la violencia y la falta de valores. No es un caso fcil tampoco, y tiene causas muy complejas: desintegracin familiar, ausencia de valores religiosos, problemas econmicos, confusin, inmadurez psicolgica, agresin aprendida desde la infancia, ... el joven busca su seguridad y su aceptacin, pues la necesita, como todo ser humano, y ms en la etapa en que vive. Un joven que se junta en pandillas suele ser un joven que no tiene vida familiar, y necesita reemplazarla con el trato de los amigos "o amigotes". Tampoco es libre, y su vida carece se sentido trascendente. Deca San Juan Bosco: "No existen jvenes malos. Existen jvenes que no se han dado cuenta de que pueden ser buenos". Y ese es el caso. En el momento en que el joven descubre los verdaderos valores que lo llenarn y lo harn pleno, hay un cambio de conducta. No es fcil: hay que romper ideas aprendidas, miedos muy arraigados,
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desprenderse de los falsos amigos,... seguramente tu conoces un caso o eres un caso as. Y solo dentro del amor de Dios el joven descubre su misin y trascendencia. Si nos damos cuenta de nuestra misin y nuestro papel, no podemos permitir que un ser humano, receptor del Amor del Padre y un Hijo de Dios por la Sangre de Jesucristo pierda su dignidad. Estos son solamente algunos casos concretos de esclavitud. Cuntos ms no existen en nuestro mundo actual! Es ah donde nos toca "liberar a los oprimidos y proclamar el ao de gracia del Seor" como lo hizo Jess (Lc 4, 16-21). En eso nos reconoceremos como discpulos suyos, de obras y no solo de palabras.
Jess en la familia
Antes de querer comprender la situacin de Jess en la familia, es de vital importancia dar una definicin de la palabra familia. Veamos que nos dicen los diccionarios: Familia: Conjunto de personas que provienen de la misma sangre, de un mismo linaje, de una misma casa. - Gran
Enciclopedia Larousse. Tomo 4. Ed. Planeta. Barcelona, Espaa, 1980.
Pero... Es solamente eso la familia? Existe algn tipo de trascendencia en ella? O es solamente una relacin carnal entre varias personas? Es fcilmente comprobable que la familia es el lugar ms importante para el desarrollo de un individuo. No slo porque llena sus necesidades fsicas, sino porque pone el ejemplo o la pauta de cmo debe de ser una vida en sociedad, una vida de amor, una vida de convivencia, de comprensin; en otras palabras, es el primer lugar de formacin de una persona como tal. Esto ya lo hemos odo muchas veces en nuestra vida: en la T.V., en la Iglesia, nuestros propios paps, etc., pero... cmo es en realidad la familia de cada uno de nosotros? Qu hemos hecho nosotros para que nuestra familia sea realmente lo que debe de ser? Realmente comprendemos el verdadero sentido de la familia? Ojo: He remarcado la palabra verdadero puesto que existen muchas ideas errneas (tambin llamadas contaminaciones (mentales)) difundidas por la TV, la radio, los amigos, que nos ensean conceptos y valores que estn un poco alejados de la realidad o de lo que debera de ser. Pero, cabe aqu la pregunta: cmo debe ser o qu debe ser la familia? Contestemos esta pregunta mencionando lo que NO debe ser: Familia modelo Zoolgico (Perros y gatos en una misma jaula). En este tipo de familias, el juego es todos contra todos: la mam le reclama (con muy poca dulzura) a pap por no sacar la basura, este se enoja y se desquita con los hijos. Despus, los hijos piden un permiso, y el pap no lo da. Entonces los hijos van con mam, que s da el permiso. Pap se entera y se enoja con mam, mientras los hermanos se deschongan por ver cada uno el programa de T.V. que a cada uno le gusta. Bonito juego...Cada uno de los miembros tiene su cuarto, su comida, sus cosas, su ropa, su televisin, su tiempo, y los prstamos son casi un milagro... Y si por alguna razn se dan cuenta de sus errores, la justificacin siempre es: En fin, todas las familias son as.... Por supuesto que NO HAY PAZ, dado que no hay amor ni en la sopa... Familia modelo Almoloya (Una crcel con todo y presos). Ya sea pap o mam, cualquiera de los dos es el que manda, y todos los dems obedecen. S es s, no es no, Por qu? PORQUE SOY TU MADRE (PADRE), y punto. Dilogo? No hay. Comprensin? Qu es eso? La educacin (Ojo: comillas) es como la de los abuelos, que a la vez la tuvieron de sus abuelos, y de ah pa arriba. Los castigos es la forma de poner orden, los chantajes y la fuerza bruta o moral la forma de convencer, la tradicin y el nombre de la familia son los valores ms importantes... y lo peor es que generalmente los hijos acaban escapndose de Almoloya, las hijas embarazndose del primer p... que pasa... y es evidente que no se conocen cada uno, no hay intimidad, no hay AMOR... Familia modelo Camino Real (Un hotel). La casa es solamente el lugar donde se come (a veces) y se duerme (Tambin a veces!). Cero comunicacin. Lo que haga el otro es su vida y su problema. A m, me vale. Con quin quiere hablar? Con fulanito? A ver si esta... creo que no. Adnde fue? Quin sabe. A qu horas regresa? Quin sabe. Recado? Si lo llego a ver.... Familia? Este tipo de asociacin debera llamarse egosmo
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compartido...Estos son slo algunos ejemplos de familias que vemos todos los das. Y lo ms triste es que as nos pintan a la familia en la televisin, el radio, las revistas...! Cmo si nos tuviramos que resignar a escoger uno de los modelos anteriores, pues as es la vida! POR QU? Por qu nuestras familias tienden a volverse un problema en vez de un encuentro cara a cara con el amor de Dios? Porque, simple y sencillamente, en estos modelitos nadie conoce el amor de Dios. Pero mi familia es Catlica, y de todas maneras nos peleamos . Pues entonces, qu te parece si vas leyendo las siguientes citas bblicas para ir conociendo el verdadero amor? 1Cor 13, 1-13 Col 3, 18-21 Ef 6,1-4 1 Jn 4,20 Eso est muy bien, me dirs. Pero yo quiero saber qu hacer cuando mi pap se enoja, cuando mi mam me chantajea, cuando no soporto a mi hermano... AUXILIO!. Bueno, bueno, para ayudar un poco, vamos a ver una serie de pasos que pueden ser de utilidad: 1 . - C A L M A. No te alteres. Respira profundo y cuenta hasta 10 (o hasta 20, si la cosa se pone gruesa). Cuando la adrenalina fluye, la inteligencia se hace chiquita, y se pierde de vista. 2. - Pregntate: Por qu? : Por qu pasan estas cosas? Deben de tener una causa... Estoy seguro de que ni tu pap, ni tu mam, ni tu hermano, quieren hacer de tu vida una desgracia en el momento que te dan lata. En otras palabras, no se dan cuenta de que te hacen dao. Hay que tomar en cuenta que tal vez se encuentren pasando por algn momento difcil, por un problema o simplemente quieren que los peles (tus hermanos). Tambin hay que pensar que, en el caso de tus paps, a ellos los educaron de la misma forma que te intentan educar a ti, y as lo aprendieron, aunque est mal, aunque nunca les hayan hablado de Dios ni se hayan acercado a l. En cierta forma, no tienen la culpa, nadie les ha enseado cmo aplicar el amor en la familia. Date cuenta que no se ha inventado la Escuela Nocturna para Padres, No. 27 Antn Macarenco, y que ellos estn haciendo su mayor esfuerzo. En fin, ponte en sus zapatos y haz lo que ellos no hacen: utilizar la comprensin. Y por otro lado, hay que preguntarnos tambin por qu hacemos las cosas nosotros. Cuntas veces nos hemos desquitado con ellos de lo que nos pas, o hacemos cosas que sabemos les molestan con esa intencin? Soy agresivo, cortante, metiche, indiferente, amable o cmo me comporto con ellos? No ser que yo tambin estoy cooperando a que haya tensiones? 3. - Aydate y aydalos! Una vez habiendo visto realmente qu es lo que est mal, la idea no es criticar ni quedarse con los brazos cruzados, sino ver en qu puedo cambiar yo y cmo puedo ayudarlos a ellos. El perdn, el respeto, la paciencia, la comprensin, la generosidad, el hablar con la verdad, aunque parezcan poca cosa, pueden llevarnos a grandes cambios. (Ojo: No existen los Rambos cristianos... Qu? S, por ms que lo intentemos, solos no vamos a poder; necesitamos acercarnos a l por medio de la oracin para que nos ayude a nosotros y a los dems, pero de eso hablaremos ms adelante...). Y podr parecer difcil al principio, pero hay que recordar que las cosas que valen la pena cuestan trabajo. Y que habr cadas y tropezones, pues a final de cuentas somos humanos, pero se irn sentando las bases para una relacin familiar en la que el amor est presente. 4 . Perseverancia. Tenemos que quedar firmes en nuestros pequeos cambios y convertirlos en hbitos. As, podremos comenzar cambios ms grandes a nuestro alrededor. Pero... cmo hacer eso? Lo ms importante (ya antes mencionado): estar cerca de Dios. Eso slo se puede lograr con una oracin sincera y constante (no la oracin de Sta. Catalina, Virgen y Martir). Teniendo a Dios como aliado, l siempre pone su 100%, slo falta que nosotros pongamos algo de nuestra parte...
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Temas de formacin para jvenes CRISTO DIJO: LO QUE HICIEREIS CON EL MS INSIGNIFICANTE LO CUNTO MS DEBEMOS VER A CRISTO EN NUESTROS PADRES Y HERMANOS! UN PADRE QUE REGAA, QUE MANIPULA, QUE GOLPEA, QUE CHANTAJEA, NO ES FELIZ. SI CON NUESTRA ACTITUD CRISTO A RESUCITE EN UN HOMBRE NUEVO,
DE MANERA QUE, POCO A POCO,
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HARIS CONMIGO
PODEMOS AYUDARNOS Y AYUDARLES A EVITAR ESE TIPO DE ACCIONES QUE LOS HACEN SENTIRSE DE ESA MANERA, ESTAMOS AYUDANDO A QUE VAMOS CREANDO UNA COMUNIDAD DE AMOR, HACIENDO A DE LA FAMILIA.
CRISTO PARTE
Cristo parte de la familia? Qu Cristo no estaba crucificado por all en la Parroquia? No tena su familia en Jerusaln? Veamos algunos puntos: - Nosotros podemos hacer que Cristo sea parte de nuestra familia, pero para ello, nosotros mismos tenemos que estar con l: No podemos dar lo que no tenemos. Por lo tanto, antes de que Jess entre en nuestra familia debe de entrar en nuestro corazn... - Y cabr? Eso depende del tamao de tu corazn: Si este es chiquito, es decir, no esta acostumbrado a dar y recibir AMOR, pues le va a costar un poquito de trabajo acomodarse dentro. Si, en cambio, tu corazn es grande, es decir, capaz de amar (y amar hasta que duela, como dice la Madre Teresa de Calcuta), entonces Cristo tendr tanto espacio que hasta invitar a Dios Padre y a Dios Espritu Santo. l lo dijo! : El que me ame, guardar mis preceptos, mi Padre lo amar, a l vendremos y con l habitaremos (Jn 14, 23) - He ah la clave! Si somos capaces de guardar los mandamientos (recordando que todos se resumen en Amars a Dios sobre todas las cosas y a tu prjimo como a ti mismo), quiere decir que Jess REALMENTE nos importa, y que REALMENTE lo amamos, y por lo tanto vendr a nuestras vidas (hay que recordar que no se puede amar lo que no se conoce, y para eso estamos aqu).
GUARDAMOS SUS PRECEPTOS, NOS CONSERVAMOS EN ESTADO DE TTULO Y TODA LA COSA!
CRISTO VINO PARA LLEVARNOS HACIA EL PADRE,
Y GRACIAS A
L,
SI
GRACIA, O SEA, SOMOS REALMENTE HIJOS SUYOS, CON APELLIDO,
Para no echarte ms rollo, te lo explicar con un diagrama:

As sabemos si lo amamos!
Si queremos introducir a Jess en nuestra familia, debemos tenerlo primero dentro de nosotros. Para ello, tenemos que llevar una adecuada vida espiritual participando de los sacramentos. Para participar de los sacramentos, debemos de estar en gracia de Dios. Esto se logra cumpliendo lo que Dios quiere de nosotros, o sea, los 10 mandamientos, los cuales los entendemos si conocemos quin es Dios y cual es su voluntad. As de fcil! (O de difcil...) Existe otro aspecto importante para estar en gracia y estar con l: La oracin. La oracin es la principal herramienta para comunicarnos con Dios. No estamos diciendo que hay que repetir 50 veces la oracin de San Jacinto de las Manzanas. Orar es platicar con Dios de la manera ms sincera que puedas hacerlo. Dios no se preocupa por la forma en que ores, sino en la condicin en la que te encuentres. Ms vale una pequea oracin sincera que 3 oraciones prefabricadas grandotas y vacas. Ojo: Dios escucha intentos. Muchas veces intentamos hacer oracin y nos distraemos o no terminamos... Pero Dios escucha an esos intentos! As que no te preocupes por cmo hablarle, mientras lo hagas con las puertas del corazn abiertas de par en par. Y escucha bien, porque tambin sabe contestar... Es sencillo: los que tenemos una mascota y la cuidamos, generalmente decimos que es como de la familia. Jess debe de ser notado como parte de la familia (ms que una mascota!). Su Presencia dentro de la familia debe ser notada cuando est y extraada cuando falta, tal como extraamos a algn familiar cuando no est presente. Qu triste cuando en una familia no se sabe de Jess, y por eso ni siquiera se le extraa!
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QUIERES HACER IGLESIA? PRIMERO HAZ FAMILIA. QUIERES HACER INVITA A JESS A SER PARTE DE ELLA, COMO MIEMBRO ACTIVO. CELEBRA SU CUMPLEAOS EN FAMILIA (NAVIDAD), CELEBRA SU MUERTE Y RESURRECCIN (COMUNION, EN LA MISA), S CAPAZ DE VERLO REFLEJADO EN LOS OJOS HUMANOS DE TU PAP, DE TU MAM; MALO EN TU HERMANO, EN TU PARIENTE MS CERCANO, AUNQUE TE D LATA O TE LASTIME. SLO AS L SER EL HERMANO, EL PADRE, EL AMIGO CERCANO Y CLIDO QUE NOS DA SU VIDA, QUE DA SENTIDO A NUESTRAS VIDAS... Y NO UNA FIGURA DE MADERA EN EL TEMPLO O UN ADORNO DE PLATA COLGANDO DE UNA CADENA...
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FAMILIA?
Orar en la vida diaria

OBJETIVO:Descubrir el valor y la importancia que tiene la oracin en la vida del joven y a si mismo comprender
lo que Jess nos pide a cada uno de nosotros.
PARTIMOS DE LA EXPERIENCIA.
Para contestar en grupos: * Por qu algunos jvenes no rezan ? * Es necesaria la Oracin en nuestras vidas ? * Que valores aporta la Oracin a los jvenes ? * Como ha de ser la autntica Oracin ? * Cuando hay que Orar ?
BUSCAMOS LUZ SOBRE EL TEMA.

A. LA ORACIN CRISTIANA
Puede orar el hombre de hoy?, sabe el hombre de hoy hablar con Dios? Le interesa?. Vivimos en un mundo cada vez ms materializado donde predomina la tcnica, el consumismo, el bombardeo de noticias y estmulos audiovisuales, la valoracin de la eficiencia y de la accin exterior. En este cuadro, la oracin no tiene sentido, ya que distrae de la nica accin importante en la vida: la transformacin del mundo visible. Este marco sociocultural influye negativamente en los jvenes y hace difcil la oracin en sus vidas, ya que no propicia la vida en profundidad y la atencin a una interiorizacin basada en el silencio y en la reflexin. B. QUE ES ORAR ?
La oracin es una relacin personal, consciente y amorosa con Dios. Es un dialogo familiar con Dios o, como deca Santa Teresa, un trato amistoso con quien sabemos que nos ama. La oracin, por tanto, es una relacin vital
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La oracin es un DON DE DIOS. La oracin, efectivamente, comienza en Dios, acta la mente y el corazn del hombre y termina en Dios. La Oracin no es, pues, una accin meramente humana. Es Dios quien nos mueve a orar, quien nos da la gracia de orar, iluminando nuestra mente por la fe y moviendo nuestro corazn por la caridad. Sin su gracia somos incapaces de hacer oracin. La oracin es una ACTITUD FUNDAMENTAL DEL CREYENTE. Para el no creyente la oracin no tiene sentido, ya que sera un absurdo orar ante la nada. Para el cristiano, la oracin es el sustento y el alimento de nuestra fe. En ella expresamos la fe, cimentamos la esperanza y nos llenamos de amor a Dios y a los hermanos. La oracin, en este sentido es una necesidad para todo cristiano que desea ser fiel a sus compromisos.
LAS DIFICULTADES QUE TIENEN LOS JVENES PARA ORAR.

A. DE TIPO TEOLOGICO. * LA FALTA DE FE. La oracin no les dice nada porque no ha crecido en ellos la fe. No interiorizan. Tienen una fe dbil. Todo lo que se refiere a rezos, a Dios, les suena a Rollos enfadosos. * MAL CONCEPTO DE LA ORACIN. No tienen muy claro en que consiste la oracin: se identifica el rezar con el recitar frmulas; la consideran como una imposicin... No encuentran sentido a la oracin... * LA FALTA DE CONCIENCIA ECLESIAL. Hacen sus oraciones individuales, entendindose a solas con Dios. Rezan por sus problemas y sus propios asuntos. B. DE TIPO SOCIOLGICO. - EL AMBIENTE FAMILIAR. Por lo general tal ambiente no les suele ayudar. Algunos no son practicantes, otros no acostumbran hacer oracin, etc. Los Padres no tienen el cuidado de iniciar en la oracin a sus hijos. - EL PRAGMATISMO. La tendencia a considerar lo inmediato y lo til como criterio de valor, convierte la oracin en algo no rentable. - LOS FORMAS CONCRETAS DE ORACIN. En algunas familias se usan frmulas caducas de oracin. En la parroquia, a veces el lenguaje oficial litrgico no es el ms apropiado para ellos, ya que lo sienten difcil, demasiado teolgico, lejano a sus vidas. - EL CONSUMISMO. Vienen con la cabeza llena de cosas y el corazn est como embotado. El ambiente consumista impide la reflexin y el silencio. C. DE TIPO PSICOLGICO - LA RUTINA EN LA ORACIN. Se cae en la repeticin. No se personaliza. La oracin es algo tan usado que llega a perder valor. - LA INCOHERENCIA DE LOS JVENES. A veces suelen dejar la oracin porque se dan cuenta de que su vida sigue igual y no se comprometen. EL SILENCIO. Incapacidad para hacerlo. No se vive en un ambiente de oracin.
- LA SUPERFICIALIDAD. Nada de esfuerzo, nada de reflexin. - EL ACTIVISMO. Se est tan ocupado que no se tiene tiempo para nada. Cmo puedo rezar con tantas horas de trabajo o de estudio?
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- EL PSICOLOGISMO. Algunos jvenes van a los grupos juveniles a experimentar la amistad. A hacer algo juntos, mas que vivir la fe y poder hacer oracin. Buscan ms el consuelo, la afectividad que hacer un itinerario creyente. - LA COMODIDAD. Los jvenes que estn dominados por las comodidades y llevan una vida egosta no necesitan a Dios. Si no son sensibles a los problemas de los dems, no tienen motivos para rezar. - EL ESPIRITUALISMO. Algunos practican una oracin desvinculada de su vida. Llaman a Dios Padre, pero no construyen fraternidad.
EL MAESTRO DE LA ORACIN: JESS.

Jesucristo recomienda la oracin: es preciso orar en todo tiempo y no desfallecer (Lc 18,1); ustedes, pues, oren de esta manera: Padre nuestro que estas en los cielos (Mt. 6,9): pidan y se les dar, busquen y hallarn (Lc 11,9)... Jesucristo vive en continua oracin : Se retiraba a lugares solitarios y se daba a la oracin (Lc. 5,16). Jess ora antes de elegir a los apstoles, antes de la resurreccin de Lzaro, antes de la pasin, etc.
PERO LA PREGUNTA ES: CMO ORAR?

Para orar no basta presentar una lista de peticiones a Dios, ni contentarnos con repetir mecnicamente algunos rezos aprendidos de memoria. ESCUCHA A DIOS. NO HABLES DEMASIADO. Dios tiene para cada uno de nosotros una palabra original, dicha en muchas maneras a lo largo de nuestra vida (encuentros, llamadas, sucesos, inspiraciones). Si no la escuchas, esa palabra caer al vaco. ORA CON FE EN NOMBRE DE JESS. Para orar es necesario que creamos en Jesucristo, que nos apoyemos en El... Oremos en nombre de Jess, ya que Dios no puede negar nada a su hijo. ORA CON HUMILDAD. La oracin mana de los corazones humildes. Para orar, por consiguiente, hay que sentirse pobre, necesitado de la gracia de Dios. Como el publicano de la parbola que solamente deca: Seor, ten compasin de m, que soy un pecador. ORA CON CONSTANCIA. Cristo en el Evangelio nos exhorta a perseverar en la oracin, a mantenernos en ella con una actitud constante. Perseverar en la oracin significa no dejarla, no cansarse de ella aunque sea difcil, aunque no sintamos nada, aunque nos digan que es intil. ORA AMANDO AL PRJIMO. Sin amor es imposible la oracin. Si el amor al prjimo es sincero y creciente, ste es la mas clara seal de que nuestra oracin es verdadera. Si no amamos a los dems nuestra oracin es una farsa. ORA DESDE LA VIDA.
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- La oracin debe partir de la vida, expresar la vida y comprometer la vida. Por eso hay que orar desde la vida: en los momentos felices y amargaos, en el triunfo y en el fracaso... Sobre todo hay que orar en los momentos importantes de la vida: al tomar una decisin importante, al escoger la profesin o el estado de vida, al viajar, en las necesidades personales, familiares, sociales, etc. - La oracin nos debe llevar a comprometernos ms en nuestra vida, a ser ms responsables con nuestros deberes cotidianos... ORA EN COMUNIDAD. Adems de la oracin individual que se realiza en la sociedad y en la intimidad del corazn humano, es necesaria la ORACUIN COMUNITARIA con el grupo juvenil y, sobre todo, con la comunidad eclesial (ORACIN LITURGICA).
LA ORACIN.
Comienza por saber escuchar. El cielo emite noche y da. No ores para que Dios realice tus planes, sino para que t realices los planes de Dios. No olvides que la fuerza de tu debilidad es la oracin. Para orar, Cristo te pide una tcnica: humildad, confianza y perseverancia. No sabes qu decirle a Dios? Hblale de tus sentimientos e intereses. No conviertas tu corazn en un monlogo. Pues haras a Dios., autor e tusa propios pensamientos. Cuando ores no seas engredo ni demasiado humilde. Con Dios no valen los trucos. S cual eres. Y las distracciones voluntarias? Descuida Nunca pienses que cuando hables a Dios El no te responde. La oracin nunca cae en el vaco. Ten vida de oracin, no ratos de oracin.
EXPERIENCIA COMUNITARIA DE ORACIN.

Se debe preparar un momento fuerte de reflexin, de la manera que el coordinador crea pertinente de acuerdo a las realidad de su grupo.
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