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EL PROBLEMA DEL INCESTO.

El problema de la prohibicin del incesto, por ser una regla, tiene un carcter social, pero se encuentra en los lmites de la cultura, pues atraviesa de lo natural, (ya que se refiere a un instinto sexual) a lo social, pues es el nico instinto que para definirse requiere del estmulo del otro. Hay tres tipos de explicaciones de sta prohibicin: la primera indica que el origen de sta es el resultado de una reflexin social sobre lo natural: la hiptesis de que la prohibicin del incesto sera una medida destinada a proteger la especie de la degeneracin resultante del matrimonio consanguneo, que no es vlida si tomamos en cuenta dos hechos: primero, que no es universal, sino particular, la forma que toma sta ley de acuerdo a las diferentes culturas, es decir que hay lugares en los que se acepta el matrimonio entre primos, o entre to y sobrina, etc., mientras que en otros no es aceptada ninguna clase de consanguinidad. Y dos: que si las culturas hubiesen comenzado con relaciones endogmicas, nunca habran tenido mutaciones, de lo que se saca que desde un principio, las relaciones hubieran sido exogmicas; adems de que los primitivos no podan tener conciencia de las consecuencias de dichos resultados, ya que las probabilidades de mutacin seran de un 10 a un 15 %, que en una poblacin pequea sera imperceptible. El segundo tipo de explicaciones tiende a eliminar lo social de la prohibicin, entre stos, se encuentran los que consideran la naturaleza del hombre: la que deriva la prohibicin del incesto a la voz de la sangre, pero para que sta se manifieste, debe suponerse un conocimiento previo de que sta relacin fuese nociva. En lo que respecta a sta dicha repugnancia instintiva, resulta importante decir que, a pesar de que la prohibicin es universal, muchos individuos rompen la regla, ya que, segn el psicoanlisis, el fenmeno universal no es la repulsin, sino la bsqueda de stas relaciones incestuosas. Las tendencias que consideran la psique humana hablan de un acostumbramiento, que se refiere al debilitamiento del deseo de dos individuos, que es directamente proporcional al tiempo que pasan juntos, por lo que cabra una menor frecuencia de deseo sexual entre dos parientes prximos. En realidad, el hbito no siempre es nocivo para el matrimonio. El hecho de que se encuentren muchas sociedades en las que los novios crecen juntos desde la primera infancia, da por tierra sta hiptesis. Acerca de sta tendencia a entender la prohibicin estrictamente como natural en el ser humano, resulta evidente que no sera necesario decretar una prohibicin de carcter social, puesto que no estara en la naturaleza de nadie el llevar a cabo el incesto.

Las explicaciones del tercer tipo tienden a ver en la prohibicin una regla de carcter puramente social, en la que lo biolgico es slo accidental. Algunos autores encuentran en las costumbres exogmicas la fijacin de costumbre de las tribus guerreras de adquirir a sus esposas por medio del rapto, pero no ofrecen una conexin entre la exogamia y la prohibicin del incesto, por lo que es ajeno a nuestro estudio. Durkheim recrea la prohibicin del incesto como una consecuencia lejana de las reglas de la exogamia. Para l, la vida religiosa de las sociedades estaba dominada por creencias que afirmaban una identidad sustancial entre el clan y el ttem, aqu la sangre era considerada el smbolo sagrado originario del clan, lo que explica el temor por la sangre, particularmente intenso en lo que se refiere a la sangre menstrual, que implica que las mujeres fueran consideradas como objeto de creencias mgicas y prohibiciones especiales. De esto concluye que las relaciones endogmicas son prohibidas debido a que se entrara en contacto con la sangre que es el signo de su propio ttem, depositario de una fuerza mgica que infunda temor. sta explicacin padece de conexiones arbitrarias, que no son, de manera alguna, generales a todas las sociedades, como el horror por la sangre, y ms particularmente an, por la sangre menstrual. As, todas las explicaciones sociolgicas tratan de explicar ste fenmeno universal en secuencias histricas determinadas, concebibles en un desarrollo individual, pero incapaces de repetirse sin cambio en todas las sociedades humanas. Ante la imposibilidad de encontrar una explicacin desde los puntos de vista aqu expuestos, se encuentra que la prohibicin del incesto no tiene un origen puramente cultural, ni natural, y tampoco es un compuesto de elementos tomados en parte de la naturaleza y en parte de la cultura. Constituye un movimiento en el cual se pasa de la naturaleza a la cultura. En parte es natural, ya que es una condicin general de la cultura, tiene un carcter universal. Pero tambin es ya cultura, pues acta e impone reglas a fenmenos que no dependen en principio de ella. La prohibicin del incesto es, pues, una transformacin: antes de ella la cultura no existe, con ella, deja de existir en el hombre la naturaleza como nica estructura.