El sello de la ira (6:12-17) La escena que se describe ahora es tan terrible como excelsa.

Cuando se abre el sexto sello tenemos el presentimiento de que habr nuevos sucesos: convulsiones en la naturaleza y consternacin entre los hombres. Como un cuadro de caos social en el cual la naturaleza sufre una violenta desorganizacin, catstrofe general y terror universal, estos versculos no tienen paralelo. Este lenguaje, es literal o simblico? Es probable que ambos modos estn entretejidos en la descripcin de Juan sobre el colapso moral y gubernamental y sobre desastres y disturbios tanto en lo social como en lo material. En este horripilante cuadro de los terribles resultados de la apostasa, se observa a los reyes tratando de conducir a los agonizantes ejrcitos de la tierra. Ahora hemos llegado a la ira del Cordero, en el momento en que est produciendo terror sin lmites entre los hombres. Los disturbios en los cielos y en la tierra traen como resultado la completa destruccin y el desmoronamiento de todo el orden civil y moral. La estructura completa se desploma. Los truenos y los terremotos son smbolos de levantamientos en las esferas sociales, eclesisticas y polticas. El color negro de la tela de cilicio (ropa de lamentacin) representa el poder obscurecedor de Satans. El sol representa completa o plena autoridad de gobierno, la luna simboliza la autoridad dependiente y las estrellis denotan unas autoridades de rangos ms inferiores an. Cmo fallarn los corazones de los hombres, a consecuencia del temor! Ahora est a punto de empezar la gran Tribulacin. "El guarda enojo para sus enemigos" (Nahum 1:2). Los das de revoluciones y masacres en los que estamos viviendo, son solamente un anticipo del trgico tiempo de la Tribulacin. Los hombres clamarn, pero no a Dios, de cuyo rostro huirn las aterrorizadas multitudes. Por el contrario, la

gente clamar a las montaas (6:16). Su nica proteccin sera esconderse en el Cordero, no de l. Hay solamente un Refugio: la Roca de los Siglos, pero El no ofrecer refugio al no arrepentido y ya el tiempo de gracia habr pasado. No es un clamor de arrepentimiento el que se oye de parte de estas atemorizadas multitudes; no hay una splica por su liberacin del pecado y de la condenacin venidera. Slo les preocupa pedir por su seguridad fsica. Siete clases de personas son mencionadas en el versculo 15. En ellas estn incluidas todas: los reyes y grandes de la tierra (los gobernantes) los capitanes (los militares) los ricos y poderosos (la clase influyente) los siervos (los oprimidos) los libres (el resto de la humanidad). El impulso de esconderse del rostro de Dios fue el resultado de la primera desobediencia. Adn trat de ocultarse de Dios detrs de los rboles del huerto del Edn. Tal como trat de hacerlo Adn, as ocurrir con este mundo pecador cuando el Seor se prepare para venir en gloria. (Observe cmo este sexto sello corresponde con la profeca de Isaas 2:12, 1722; 13:6-13; 24:1-6. Note tambin el Salmo 2.) Quin permanecer delante de su ira? Quin quedar en pie en el ardor de su enojo? Su ira se derrama como fuego, Por l se hienden las peas (Nahum 1:6). Las oraciones de los mrtires son ahora parcialmente contestadas. Al fin, el Rey Guerrero est empapado en sangre. Con razn Walter Scott concluye este captulo diciendo que todo lector debiera sentir pavor ante "la magnificencia y sublimidad" de la escena que est a punto

de empezar, la cual se revela en trminos tan claros, que su significado difcilmente podr ser malentendido.