PROGRAMA NACIONAL DE FORMACIN EN ADMINISTRACIN

Leyes Generales Modulo I

Facilitadora: Participante: Elba G Torrealba A C.I. 7.440.890

Barquisimeto, Julio de 2011

Curso de Msc. Elba G. Torrealba A.

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LA REVOLUCION DE LA CIENCIA DE EUGENIO DHRING ("ANTI-DHRING") Federico Engels - 1878 "La concepcin materialista de la historia parte de la preposicin de que la produccin de los medios para el sostenimiento de la vida humana, y, despus de la produccin, el cambio de las cosas producidas, constituyen la base de toda la estructura social." Federico Engels "Los principios no son el punto de partida de la investigacin sino ms bien su resultado final; no son aplicados a la naturaleza y a la historia de la humanidad, sino que derivan de estas; no es la humanidad y la naturaleza quienes se rigen y modelan por estos principios, sino que los principios no son verdaderos sino en la medida en que concuerdan con la naturaleza y la historia"(Anti-Dhring, pg.43). "El movimiento es el modo de existencia, la manera de ser de la materia. Nunca, ni en parte alguna, ha habido ni puede h aber materia sin movimiento. Movimiento en el espacio celeste, movimiento mecnico de masas ms pequeas sobre cada uno de los cuerpos celestes, vibraciones moleculares en forma de calor, de corriente elctrica o magntica, anlisis y sntesis qumicas, vida orgnica"(op.cit. pg.69). Todos los antagonismos histricos entre clase explotadora y explotada, dominante y oprimida, se explican por la productividad relativamente escasa del trabajo humano.( ) Slo la gran industria, con el desarrollo colosal que ha dado a las fuerzas productivas, y que permite repartir el trabajo entre todos los miembros de la sociedad sin excepcin - y de aqu restringir el tiempo de trabajo de cada uno, de tal modo que todos cuenten con tiempo suficiente para tomar parte en los asuntos generales, tericos y prcticos, de la sociedad- slo hoy ha llegado a ser superflua toda clase dominante y explotadora y aun ha llegado a ser un obstculo para la evolucin social; solo al presente ser inexorablemente eliminada, aun cuando posea la fuerza inmediata (Anti-Dhring, pg.195.).

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INTRODUCCIN A LA DIALCTICA DE LA NATURALEZA Federico Engels 1873-1886

Lo que no se sabe expresar es que no se sabe . Federico Engels

Con cada nuevo progreso logrado, su dominio sobre la naturaleza, iniciado con el desarrollo de la mano, fue ampliando el horizonte visual del hombre. Este descubri en los objetos naturales nuevas y nuevas propiedades, que hasta entonces desconoca. Y, de otr a parte, el desarrollo del trabajo contribuy necesariamente a acercar ms entre s a los miembros de la sociedad, multiplicando los casos de ayuda mutua y de accin en comn y esclareciendo ante cada uno la conciencia de la utilidad de esta cooperacin. En una palabra, los hombres en proceso de formacin acabaron comprendiendo que tenan algo que decirse los unos a los otros. Y la necesidad se cre su rgano correspondiente: la laringe no desarrollada del mono fu transformndose lentamente, pero de un modo seguro, mediante la modulacin, hasta adquirir la capacidad de emitir sonidos cada vez ms modulados, y los rganos de la boca aprendieron poco a poco a articular una letra tras otra."(Introduccin a la dialctica de la naturaleza pg. 79) "El hecho de que la dialctica sufra en manos de Hegel una mistificacin, no obsta para que este filsofo fuese el primero que supo exponer de un modo amplio y consciente sus formas generales de movimiento. Lo que ocurre es que la dialctica aparece, en l, invert ida, puesta de cabeza. No hay ms que darle la vuelta, mejor dicho, ponerla de pie, y enseguida se descubre bajo la corteza mstica la semilla racional." (Introduccin a la dialctica de la naturaleza , pg. 28) La dialctica, despojada de todo misticis mo se convierte en una necesidad absoluta para las ciencias naturales, una vez que stas abandonan el terreno en que podan arreglrselas con las categoras fijas a la manera como la lgica satisfaca sus necesidades caseras con la matemtica elemental. (Introduccin a la dialctica de la naturaleza , pg. 173)
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CUADERNOS FILOSOFICOS LENIN V 1914-1916

"Nosotros no consideramos, en absoluto, la teora de Marx como algo acabado e intangible; estamos convencidos, por el contraro, de que esta teora no ha hecho sino colocar las piedras angulares de la ciencia que los socialistas deben impulsar en todos los sentidos, siempre que no quieran quedar rezagados en la vida." V.I. Lenin Toda cosa concreta, todo algo concreto, se da en relaciones diversas y a menudo contradictorias con todo lo dems; ergo: es ella misma y otra cosa . (Cuadernos Filosficos, pg.131) Por s sola, la concepcin de la historia como una serie de luchas de clases es mucho ms rica en contenido y ms profunda que la simple reduccin a las diferentes fases, poco variadas entre s, de la lucha por la existencia . (Cuadernos Filosficos, pg. 265-266)

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