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JEAN DEE

DE LONDRES
LA MONADE
HIEROGLYPHIQUE
Traduit du Latin
pour- la premiere fois
par
GRILLOT DE GIVRY
Sehastiani
1975
1 52E ?;;flr 37. iH ['.fer jEt:x!':",!' n7 T rn ..11 M'lIf. III
Collection Sebastiani
1975 by ARCHE Milano
Imprime en Italie
Tip. Poggi Milano
t
NOTE
I
La Monas Hieroglyphica, composee a Londres.
ct terminee en I564 a Anvers par Ie Dr John Dee,
.astrologue de la reine Elisabeth, cst un petit traite
qui enseigne comment I' hieroglyphc mercuriel derive
du point central ou iod generateur.
Nous I' avons reproduitintegralement avec sa
belle Preface a Maximilien II.
Nous avons seulement omis l' avertissement de la
premiere edition au typographe Guillaume Silvius,
dans lequel Jean Dee recommande a celui-ci
d' apporter un soin exquis ala composition de SOH
livre et principalement ala reproduction des figures
qui l'illustrent, puis de n' en point delivrer d' exem
plaires aux gens du vulgaire (promiscuo homi
num generi), qui pouvaienten faire mauvais usage.
Ces pages eussent etC super-flues aujourd'hui.
Outre que Silvius a tres imparfaitement oMi Ii
la premiere de Ces monitions, puisque toutes les
editions de la M onade sont deshonories par des
figures ignobles, inexactes, que pour la premiere
fois nous avons reconstituies scrupuleusement sui
"' ______________"""",_ ................................ .. .. ___ ...... ........ .. ..
vant ta pensec meme de l' auteur, et con/ormfIment
aft texte, la seconde est d'unc observation trop diffi
cile pour pouvoir conserver quelque autorite " ces
lignes elaient den:: sans interet.
La pdstnte traduction est la premiere qui existe
en langue vulgaire. Nous avons vainement chercM
ati, British M1.tseum la trace d'une prelendue tra
duction angtaisc sig11atee par l' Encyclopedie Bri
tannique.
Dans lcs 1/Unll
l
/ os 8, 9 et 12 de l'Initiation
de 1893 a tllc publice une soyle de paraphrase
de la /I1ollade lIieroglYPhique, signee Philopholes,
et qui llC mlrilc 1c nom de traduction.
GRILI,or DE GIVRY
____________________________._
LA JONADE HIEROGLYPHIOUE
DE JEAN nEE DE LONnRES
A
MAXIMILIEN
PAR LA GRACE DE DIEU
SAPIENTISSIME ROI DES ROMAINS
DE LA BOH:ME
ET DE LA HONGRIE
OU SE TAISE

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De 1a rosee du del et de la graisse de la terre.
Genese (cap. 27).
PREFACE
A I:EXCEI,T,ENTISSLME MAJESTE
DU GI.ORIEUX ROI MAXIMILIEN
\
,
JEAN DEE DE LONDRES
SOUHAITE I.E PI.US HEUREUX
Les deux causes qui peuvent animer IIIl 110mme de
ma condition Ii o/frir Ii un si grand Roi 1m don si mi
lIime sont celles qui m'ont porU Ii composer ceei; savoir:
ma tres grande afjection pour Votre MaiesU et l'insigne
rarete ainsi que l'exceUence non meprisable du don lui
quoique jort petit.
C'est une ajjection eternelle pour VOltS gil'ont excitie
et produite vos admirables vertus qui SOllt si gran des,
que ceux qui ne les ont pas constaUes de lellrs propres
!
:veux ne croient que mediocrement ceux qui en rapportent
des choses extraordinaires, quoique tres vraies. M ais
ceux qui ont contempte soigneusement et aitentivement
ces memes vertus avoueront qu'ils se trollvent, pour les
decrire, en proie Ii une tres grande indigence et pauvrete
d'expressions et de mots, de teUe sorte qu'ils desirent
il
s'etendre Ie Plus possible en longs discours sllr leur excel
I
\ lence. Moi-meme, au mois de septembre dernier, ayane
passe quelque temps Ii Pres bourg, ville de t'otre Royaume
de Hongrie, j'ai reconnu, en temoin oculaire les causes
.tres excellentes et diversement variies de cette difficult4
.d'exprimer ces vertus.
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i

II ]0
PREI'ACl':
a la rareti du dO?1 (vraiment minuscule par sa
parlerai aussi brievement que possible en
que Ie cours de la vie Itumaine se presente a moi,
entre attires opiniolls, comme devant etre, avec raison,
considhi, de tout l' effort de mon esprit investigateur,
comme partage en deux parties (dans l'une desquelles
presque tous marc/tent pritrfrablement). En ellet, apeine
la courle piriode de la premiere enfance (infantla) et
celie de la seconde (pueritia) sont-eUes passies, que l'op
tion commence deja a lorturer l' ame des adolescents pour
decider dans quel genre de vie ils entreront ensuite ; ils
hisitenl un pen devant la bifurcation qui se presente a
leur iugement incertain ; puis its se dicident enfin, soit
(sedl/its par l'amour de la verite et de la vertu) a suivre
la vuie philosopltique, alaquelle its s'appliquent de toutes
leurs forces pendant tOttt Ie reste de leur vie, soit (enlacis
par les cllarmes mondains ou en/lammis par la cupidite
des richesses). (I embrasser la vie dilicate ou avidement
lucrati1'c, dalls laquelle ils s' e//orcenl ardemment de
travailler par tous les moyens possibles. Et de ceux-ci
tu ell trouveras cerlaillcment un millier. et avec la plus
grande /acilitl, landis que des premiers (c' est-a-dire de
s'adonnent de tout creur ala Phi
a Ilrand'peille m'en montrer un
premiers et veritables
_ EI sur un millier de ceux qui
Ildolll/{'s lout (,lItiers d l' etude de la sapience, il
1111 (lui aura pr%udlnte111 et pleinement
faUStS II II leva, de la course et du coucher
des actiolls d des corps Clflestes, et qui meme en
pourra ('xposer II'S prillcipes llemelltaires.
Quel ('sl-il dlJlU", alors. celui qui, toules ces difficultis
surmulltt'es, aura aspirl Ii la speculation el d la com
prehensioll des l'l'rtlls sllpl'yct!lestes et des influences
lIletaphysiques ? Utt est-il, dans tuut l'orbe des terres
(en as temps dt/ptorables qui sont II'S nrJtres) ce ll.fagna
nime. et eet u1Iique H)'::ROS ? Puisque selOllla progression
de notre pruporti01l millenaire (que 'IIOUS avons adoptee
non sa1lS moli!). c'est PAR;\U CENT DE SIN
CERES PHILOSOPHES ET l'ARlll CENT MILLE MYRIADES
D'Hm1:.\lES Vt'LGAIRES QUE NOt'S DEVONS ATTENDRE
CET t'NIQUF, ET TRF.5 HEUREUX ENFANT!
Reprisentolls donc Ii la manUre pythagorique (comme
011 l'appelle) Ie Type HIEROGLYI'HIQUE de cette RARETE
que 110US t'ellOllS d'exposer. Par ce moyen, les plus grands
11lysleres qu'il faut y considerer vont s'o//rir d'eux
memes d r 011'1' Excellence qui les contemplera Plus atten
tit'emellt. tels qu'ils ant Ittf decrits suit'ant cetee /ormule,
dans 1I0S Tltlories cosmopolites.
PREFA('J>;
L'HOMME SELON L'HOMME SELON
I.E MONDE, I.E DESPOTE L'ESPRIT, I.E PHILOSOPHE.
'ITI'
1.000 Force
ABIME (Pouvoir)
Le Soud
1.000
TERRE
J ,000.000 I.a Fruude
\
1.000.000.000 \
OPT 128 1 JON
SCENCE ADOLE
14
AGE I-I PUJ,mL
PREMIERE 7 ENFANCE
ARBRl!; DE
Et maintenant, dans quel grade de cette triple raretlf.
(Philosophique), ci-dessus exposee (Cltmentissime ROI),
disirerais-ie que soit et se place ce don que ie fais ? Toi
meme qui excelles surabondamment dans la cognition
des arts les plus grands et des choses les plus secretes,
pourras Ie deviner aisement. ] e ne pense pas que ie pUisse
arrogamment Ie placer au rang de la premiere et de la
plus pr%nde Philosophie. Cependant, quoique d'un ordre
in/irieur, on peut remarquer qu'il lieut par/ois s'ilever
beaucoup plus haut ; et pricisiment a cause de ce degre
d'excellence, fose promettre avotre Celsitude qu'on peut
espirer de ce mien don des fruits abondants ; et acause
egalement de la rarete qui Ie caracterise, puisqu'il est
compose, iusqu' a la derniere phrase, dans ce mode d' ecrire
suivant lequel ie n'ai pu reconnattre, ni par l'audition,
ni par la comprehension, des monuments anciens, qu'au
cun ouvrage absolu ail ete fait iusqu'a ce jour.
Bien que ie l'appelle Hitroglyphique, celui qui l'aura
examine plus attentivement avouera qu'il contient cepen
dant une lumiere et une force en quelque sorte mathima
tique ; ce que l'on sait avoir ett assez rarement fait en ces
choses si rares. Et n'est-ce pas rare, je Ie demande, que
les caracteres astronomiques vulgaires des Planetes
(tiris des documents perdus ou inexplicables, ou
au moins presque barbares) puissent etre produits a la
14
15 PRtl:FACE
par la criation, a iti traci' par Ie doigt meme de DrEu
en toutes les creatures. M ais je n' ai pas maintenant la
pretention d'exiger de tous les grammairiens qu'ils re
,connaissent eeei; mais de prendre a timoin CeUx qui
travaillent a ereuser les secrets mysteres des choses, que
nous avons presenti (par notre M onade) un rare exemple
en ce genre, et de les avertir amicalement que les pre
mieres leUres Mystiques des He breux, des Grecs et des
Romains, /ormles par Dieu seul, et transmises aux mor
tels (quelque chose puisse objecter I' arrogance hu
maine), ainsi que les signes qui les represenient
ont iti produits par des points, des lignes droites et des
peripMries de cercles (disposies par un art merveilleux
et sapientissime.) Et bien que l' Etemelte Sapience de
notre Pere Celeste nous apprenne que toute parole de la
loi M osa'ique doit Clre consideree jusqu' a l' accompli sse
ment d'un Iota et d'un point (S. Mattk. cap. V, v. 18),
l'ultime analyse de la considiration ligale itant laile en
quelque sorte toute en/iere dans Ie 10D et Ie Hhireck (des
quels surgissent toutes les lettres et voyelles hibrai'ques (I)
eependant ceci n'est pas contraire a ce que nous disons, que
PAR I:UNITE DU HHIRECK OU APEX, RESTANT IMMO
BII.E. I.A DES MONADES CONSUBSTANTIEI.I.ES
EST ;\PER<;UE DANS I.'UNITE DE CE MEME IOD, ET EST
FOR:l1f:E PAR I.A I.IGNE DROITE DESCENDANTE ET PAR
I.ES DIWX AUTRES PARTIES DROITES QPI SEJOIGNENT
A I.A PERII'ITERIE. D'ou nous dicouvrons par
ce travail assez appr%ndi, que les premiers
1I0mmes 1/'01lt pu former suivant de tels principes mys
surprenantc construction des lettres hibrafques
et des Nekudoth (2) sans etre puissamment secondes
par l'inspiration de l' Essence iJivine. Et quoique, de
tous cas mysteres, las plus in times soient Ies seuls qui
puissent iJtrs examines par las jugements des grammai
riens vulgaires, cependant, pouruu qu'ils s'accordent
(I) Dans Ie lod, c'esHi.-dire dans I'Unitc, Ie lod elant considere
"omme Ie point central, I'embleme generateur. En elTet, Ie lod
et Ie llhireck, (qui n'est aulre que Ie poiot-voyelle equivalant au
son i), 800t les seub elements de formation des lettres hebral
ques. Ainsi la lettre Aleph Nest formee de quatre lod ainsi
places :':. Et ainsi pour les aulres lettres Opus el characleres
absoluta /igllra eJ: uno lod t!slfe composilos el formatoB, dit
Guillaume Postel dans son commentaire sur Ie lelzirah. 11
ajoute plus loin: Aiel. Beth, lie, Chet, Teth, etc., constant duo
numero, hoc est 4 lad singllire. (G. de G,)
(2) Nekudoth les points-voyelles, c'esHI-dire l'eDsemble
<les signes massoretiques. Voyez ce mot employe dans Canltca
Canlicorum, 1.11. (G, de G.)
PREFACE
eux-memes, et par quel merveillettx artifice, avec toute
lettre et toute generation des N ekudoth, les plus grands
et les plus excellents de ces mysteres sont consideres par
les plus sapients, et instruisent ceux-ci (par I' anal?ogie
absolutissime). Mais abandonnant ces Philosophes de
la langue et des lettres, je veux m'attacher les MatMma
ticiens comme timoins tres sinceres de la rareti de ce don.
L'Arithmlfticien (je ne dis pas Ie Calculateur) ne sera-t
il pas emerveille de voir que ses nombres, qu'il cachait
abstraits des choses corpore lies et libires de tautes les
choses sensibles dans I' entendement pur (in Dianreas),
par d'obscurs detours, et don! it traitait la, par diverses
speculations de I' esprit, soient ici, dans notre aiuvre,
presentis et devenus camme concrets et corpore/s, et que
leurs times et leurs vies formelles soient separees d' eux
memes, dans nos formules. Et ne sera-t-il pas extreme
ment etonne de voir une si considerable production de /a
Monade, a laquelle nulle autre Monade ni aucun nom
bre n'est ajoute ni ne Peut etre extrinsequement adjoint
a dessein de la multiplier ? Et ne sera-t-il pas rempli
de la plus grande admiration que, dans ceUe regIe tres
SUbtile et generale des revenus et des biens, revaluation
d'une chose proposie et indeterminee (tanquam Chaos)
(et capable de rlfsoudre tout doute arithmetique) ainsi
que son intiret, et sa valeur, ou estimation (de la puis
sance cachee en ceUe chose elle-meme) soU expliquee
toujours des Ie premier examen par Ie nombre Dinaire,
et plus rapidement que par les operations minutieuses
de division et d'equation comme cet art Ie prescrit ? Le
Giometre (6 mon Roi !) commencera a hisiter et a etre
tres difficilement d'accord avec hti-meme sur les principes
de son art (ce qui est extremement remarquable), tan dis
qu'ici, en secret, il les entendra murmurer, disigner et
devoiler par Ie Mystere Quadratural, CircztZaire, et par
faitement egal, de cette Monade HieroglYPhifjue. lei les
celebres travaux d' Archimedes auraient pu etre abriges
et couronnes d'un succes complet, tandis qu'il n'a pas
resolu Ie probleme qu'it avait chercM. Il suffit qu'il en
ait voulu connaUre les grandes /ignes. Quet itonnement
Ie musicien pourra Ii bon droit manilester, lorsque, sans
mouvement ni son, il comprendra ici les Harmonies
inexplicables et celestes? Et l'Astronome ne se repen
tira-i-it pas d'avoir soullert extremement de la rigueur
du froid, des veilles et des labeurs, tandis qu'ici, sans
avoir Ii supporter aucune injure de l'air, abrite sous un
toit, les lenetres et les portes closes, it pourra a tout mo
ment observer tres exactement de ses yeux les periphories
(c' est-a-dire les circonvolutions) des corps cilestes ? Et
ced vraiment sans aucunes machines ni instruments de
16
bois ou de metal! Et (persperctivus) ne con-
damnera-Hi pas la stupidite de son talent, lui qui aura
travaille de totttes fafons afin de construire un miroir en
suivant paraboliquement la ligne de la section du c(ine
(convenablement tracee !!n forme de cerele) et par Ie
moyen duquel une matiere que Iconque (capable de s' en
flammer) , d. lui pri'S'entCe, puisse etre portee Ii un in
croyable degre de chaleur par les rayons solaires, tan dis
qu'ici, par la Section trigone du tetraidre, est produite
une ligne, de la forme circulaire de laquel/e on peut laire
1m miroir qui (meme lorsque los nuages obscurcissent
fe soleil), peut reduire en poussieres presque impalpables,
et par la puissance de la chaleur (vraiment tres grande)
toutes sortes de pierrcs et de mitaux. Et celui qui pendant
toute sa vie aura travaill6 assidument Ii de subtiles spe
culatiotls de poids (I), comme il iugera avoir bien em
ploye ct ses depenses, et ses labeurs, lorsque Ie :Magistere
de 1\'ol1ade lui enseignera ici, par une tres certaine
experience que l'6ltfment de la terre peut flotter sur l' eau(2 j.
Et ceUX qui ant agiti! soigneusement les raisons de la
Plenitude et de la vacuiti! (3) (argument controverse des
les debuts de la Philosophie), verront que par cette loi
et par Ie lim (com me indissoluble) de la nature (forme
par Dieu Ie Tout-Puissant) les surlaces des iltfments
voisins sont coordol1nies, unies ot connexes, com me peu
vent Ie montrer aux hommes avec certitude certains ellets
merveilleux dans Ie fett, l'air et l'eau, qui doivent etre
conduifs et l'xcittfs (au gre de leurs ddsirs) en haut et en
bas, (1 droitc et (I gauche (ce qui les rend ainsi utiles aux
nations, par diverses decouvertes, comme Ie montre tout
l'artilice des machines hydrauli9ues, et autres thaumo
paJetica ( 4) de lJc,.on d' A lexandrte, comme on a coutume
de Irs aflpeler maintel1allt. De Plus, nul ne renvendiquera
comme "tant de sa f'rojessiol1, de pouvoir, au moyen d'une
maclti11c quclconque, puiser (exulltlare) au moyen de
l' eau, l' clement de la terre et l' eiever dans Ie lett ; et ce
pendant 110S theories de fa 1I10nadc en demontrent la
possibilite. 0 Sapientissime Roi, placez ces chases dans
les 1'resors tres secrets de votre esprit et de votre memoire.
Je viens maintenant au Kabbaliste Mbreu qui,lorsqu'il
(1) C'est-ll-dire I'alchimisle.
(2) Dans I'athanor ainsi que dans Ie Toltou-Bohou genesiaque.
(G. de G.).
(3) cr. Plutarque, de hide at Osiride, XXIX (G. de G.).
(4) 11 faut lire evidemmellt : Thaumalopmtica, choses mer
veilleuses, etonnantes (G. de G.l.
17
l'REFACI';
verra sa Geometrie (1), et ses Notariacon et Tzyruph (2)
(qui sont comme les trois Pfincipales clefs de son art),
etre exerces hors des limites de la langue nommee Sainte,
et meme que de taus cotes (par les choses visibles et invi
si bles qu'it rencontre) les caracteres Bt notes de cefte tra
dition mystique (refue de Dieu) sont tiCs ensemble, alors
it appellera aussi cet art: saint (s'il Ie comprend agis
sant selon la verite), et il avot,era que c' est Ie ml!me Dieu,
btfnevolentissime, qui est, sans philosophie (ou partialittf),
non celui des Juifs seulement, mais celui de tous les peu
pies, de toutes les nations et de toutes ies langues, et que
nul mortel nc se peut excuser de l'ignorance de notre
sainte langue (3). Ces! elle que j'ai appelee, dans nos
Aphorismes aux Parisiens, la Kabbale veritable, ou de
realite, tan dis que fappelle l'autre vulgaire, au de paro
les seulement ou grammaire Kabbalistique, qui s'appuie
sur toutes les lettres que peut ecrire I' homme dans tous
les alphabets connus. CeUe Kabbale reeUe, qui no us est
nee avec la loi de la Creation (com
me
saint Paul l'in
dique) est aussi plus divine que la grammaire, puisque
c' est elle qui est la tres fidele explicatrice de CBS arts tres
nouveaux et projondement abstrus, comme d'autres pour
2
18 l'Rf';FACF.
ront, d'ailleurs, l'eprouver par notre exemple. Je sais
bien ((} Roi) que tu ne craindras pas, bien que ce soit
en ta Royale presence, que 1'ose proposer cette para bole
magique. Notre NI01tade hieroglyphique possede, cachee
dans Ie centre dH centre, un certain corps terrestre que
la divine puissance par laquelle il doit agir, instruit elle
meme, sans paroles, et auquel, des qu'il aura agi, devra
etre ioilltc (par une alliance perpetuelle) l'in fluence
g011lftique (OH ge1!lfratrice), lunaire et solaire bien qu' au
paraval1t, au ciel ou ailleurs, elles fussent comPletement
separees de ce meme corps, Ceete union (avec I' appro
bation de Dieu) elant consommee (celie que j'ai tra
duite aux Parisiells par -::r;, ,:X:Xf;, c' est-a-dire la
terre du mariage ou Ie signe terrestre de l'union influen
tale) sur sa terre native, ceUe-ci nil peut etre nourrie Oll
arrosee au delel de la quatrieme, grande, complete et
vraiment mcitaP/tysique revolution; et cefte progression
etant achevee, ccluj qui I' aura entretenue disparaltra
d'abord lui-meme dans la Metamorphose, et ne se mani
lestera que (res rarement ensuite aux yeux des mortels.
Ceci, 11 Roi excellent. est la veritable et tant de fois cilt!
bree (et sans crime) I IIvisi biliU des Mages, qui (comme
l' avoueront tous les mages /uturs) , est attach6e aux
tlu!ories de notre .110nade. Le 1VIedecin Ires expert pourra
Ires facilement. au moyen de ces memes theories, se con
former rI la volonti mystique d' Hippocrates. Car it saura
ce qu'il fnut et ce it quoi il faut a]outer et retrancher(I}
s'it veut lwoucr don'navant volontiers que son art et let
11/(:"('(111(' dfl'-meme sont eon tenus sous !a formule extr8
1lIcntl'lIf {ol/rise dc '/lotre monade. I.e I.apidaire (Beryl
Iisticns) /'cut fyis (,X(tctc1I'wnt voir iei. dans lme lamelle
cristallilll'. (olilfs clzosl;'s qui 5C trmt1I C1!t soit sur terre,
soit dans l' call. SOliS Ie del de la L1-I1Ie ; et dans I' escar
/wudl;' uu pierre Adam' ;:),1'1) (2) if exPlorera tour
rt
f
gioll al'rienne et ign{:e. si Ie vingt et unieme theo
rcme de 1LOtre J110nadc hihoglyphique donne satis/actioil
au (3), il lui indiqllera de considtfrer
(I) On Iii en marge: Hippocrates: Uher ele Flalibus.
(2) Le Bereshil assimiIe, en eITel, avec beaucoup de raison
I'hominalite universelle avec la matiere alchimique portee l\ son
plus haul degre de perfection qui pr-!sente alors sous 13
forme d'une terre rouge (G. de G,)
(3) Nom de I'Alchimiste tt'anscendallt par opposition au Souf
fleur. On doit lire 11 ce sujet Ie traite: l'oarclzadumla contra
. \lchemlam, du prMre venitien Jean Augustin I'antbeus.
(G. de G,)
PREFACE 19
attentivement Voarh Beth Adumoth (1) tit il avouera
qu'il ne lui sera pas besoin, pour devenir pltilosophe
d'aller voyager aux Indes ou aux Ameriques.
Enfin, quoique nous ayons ecrit ailleurs aux Parisiens
sur Ie genre supreme (adeptivum) (c'est-a-dire sur tout
ce que l'art et vingt annees des plus grands travaux
d'Hermes ont pu donner, promettre et obtenir de plus
parfait) (2) et sur ce qui appartient Ii sa Monade (Ie
tout eclaire par une demonstration anagogique), nous
assurons fermement Ii Votre M aiesti Royale que tout
ceci, par l'ceuvre analogique de notre Monade Hierogly
phique, est exprime d'une maniere si Precise nul
autre exemple plus conforme Ii la verite ne peltt etre
propose au genre humain. Ce que l'on doit traduire en
soi de deux manieres, savoir : absorber l'ceut're dignifiee
elle-meme, puis imiter la dign'ification de l'amvre.
Maintenant tu m'accorderas, 15 Roi Maximilien, que
i' ai assez parte (et je crains meme, si Ie vtllgaire des
hommes entend toutes ces choses, que ce soit plus qu'as
sez) de la rarete de ce mien prisent theOl'litique (par
l'insigne honneur du triple diademe), et que sa bonte a
etl definie jusqu' ases derniiwes limites, Qu'il soit done
suffisanl (1 ornement singulier de tous les rovaumes)
que, landis que nous avons dimontri soigneusemellt com
bien notre present est rare, nul cependant 1Ie se soit
trouv6 (bien que vraiment mtfdisant par Ie dcreglement
de la langue) qui ait pu taire murmurer l'oiseau .,Eso
pique. Alais tous les modestes et sapients 1,hilo50phes
avoueront qu'il est tellement superieur, qu'il montre
clairement l'indigniti de la calomnie de celui-ci. et qu'its
ne dtfdaigneront pas d' accordcr avec mot 101/(11/ ges et
honneur a ce Phamix, des ailes de la seule mist'ricorde
duquel nous avons extrait avec erainte et amour ces tres
rares plumes Ih60retiques, destinees Ii couvrir notre lludittf
qui nous vient d' Adam, afin que, par elles, 1lOUS risis
lions plus vigoureusemenl Ii certains froids Ires apres
de notre ignorance, et que, Ires attac!tcrs d la p!tilique
Verite, p,ous voilions la turpitude de l'erreuy au..: yeux
de ceux qui 5' adonnent d la philosophie. Et bien que
nous ne nous appuyiolls ici sur aueune autorite lwmnine,
sf cependant quelque notable parole ou ecrit de que/que
ancien Philosophe pouvait etre favorablemellt explique
par notre lumiere, nous ne re/userions pas de Ie presenter
amicalement a notre posteriti. Comme dans certains
(I) Lithlralement: Or de deux rllbi/icalions, cc!.ta-dire de
deux cementations parfaites. I G. de G ).
(2) En marge: Anno
20 PREFACE
mysteres d' Hermes, d' Ostanes, de Pythagore, de Demo
crite-et d' A naxagoras, que nous condescendons a approu
ver par nos demonstrations hiiroglyphiques, sans agir
comme ceux qui, au contraire,leur mendient un timoi
gnage. Et tant d'excellence est iointe a tant de rareti
que nous protestons que rien n' a eti place par nous en
quelque endroit que ce soit de ce livre, ni ouvertement ni
secretement, qui ne soit pas honnete, sincere, con forme
ala dignite humaine, et tres utile a l' etude veritable de
la religion et de la pieti tres parfaite. Et comme nul,
certainement, ne peut marcher en ligne droite parmi de
si ardus mysteres, hormis celui qui possede toute leur
parfaite amplitude, ainsi nul ne montrera plus promp
tement sa puirilite, sa malice ou son arrogance que celui
qui osera condamner comme impie ou rejeter comme
frivole quelque chose de celles que nous avons confiees
a votre sapience. Qui peut etre pris a timoin de ceci,
puisque Ie souverain Roi des rois Omnipotent n' a fait
nul Plus puissant en autoriti, Plus expert en pratique
de toutes choses, Plus perspicace dans Ie jugement, que
Ie Roi M aximilien ? Votre auguste 1\,1ajeste sera done
envers moi ce qu' elle est envers tous les autres ; c' est-a
dire que toutes ces presentes tlll!ories lui ayant eti prou
vees et etant consideries par elle comme difinitivement
fixees, non seulement elle clora ainsi la bouche de beau
coup de grammaticastres de peu de valeur, mais elle
retevera meme les ames de beaucoup de chercheurs de
Philosophie, soit dija abattus par l'incertitude procla
mee de si grands mysteres, soit craignant, a cause de la
rareti des choses, les jugements superbes des ignorants
qui ont coutu me de condamner les bonnes etudes tout
comme les mauvaises (au hasard, sans disceruement,
a cause de la seule similitude flu nom). Puisque, par
suite de la perte extremement diplorable des meilleurs
livres, on peut constater tri's /videmment que les uns
et les aulres de ces hommes ant souvent porti, a diverses
L'poqucs, bcaucoup de d/trimel1t a la Hipublique chri
tienne, c'est ccrtainemcnt par un ginie apte it comprendre
et tt expliquer de si grandes choses, bien qu'elles l'ef
fraient tout d'abord, ct par cette /tude des mysteres, itude
universelle, aussi noble que divine, et condamnee gros
sierement et vaniteusement par les iugements des igno
rants, qu'elle fer a certainement bientat des progres non
mediocres. Mais ce n'est pas ici Ie lieu de comparer a
chacHl1e des sciences veritables, leurs emules, c'est-a-dire
les sciences fausses, oisives, odieuses, incommodes et
inutiles it la societi des hommes, qui seules, et par cette
meme raison qu'elles sont vulgaires, captivent et circon
viennent les hommes ; nOlls reconnaissons qu'elles doivent
PREFACE 2I
etre repoussees et condamnees, non seulement par Ie iuge
ment du vulgaire, mais par celui du sapientissime ; et
nous conseillons qu'il en soit fait tres soigneusement
ainsi. Mais comment ceux qui, ne connaissant ni l'exis
tence, ni Ie lieu et la qualiti des premieres, substantielles
vraiment, et qui ne sont que les ombres tenuissimes de
celles-ci, osent-ils et peuvent-ils avec quelque apparence
de raison, condamner les etudes non vulgaires des hommes
non vulgaires ? Que iustice soit faite. Qu'il soit attribue
a chacun ce qu'il merite ; aces vulgaires demi-savants
qui, non seulement recherchent les ombres des grandes
sciences, mais qui falsifient meme et adulterent scelera
tissimement celles-ci, nous attri buons les folies et toute
l'impiete des erreurs ; et au contraire, il me semble (a Roi),
non seulement inhumain, mais injuste et presque impie,
au d' outrager (a cause de la calomnie sans valeur du
vulgaire) ceux qui sont avances dans les bonnes et solides
etudes, et qui sont aussi illustres par leurs bonnes mtEurs
que glorieux par leur integriti, ou d'exciter la haine
contre leur nom et leurs etudes, ou d' attenter a leur vie.
Car de meme que, partout, toutes les ombres, de quelques
corps que ce soit, ont des limites communes avec ces
memes corps (ce qui est tres conn'l,t des mathematiciens) ,
de meme ici, les Sapients (Sophi), pour parler et pour
ecrire, projerent des phrases communes a la fois aces
memes corps veritables et aux ombres de ceux-ci. Et ltl
ou les singes ignorants, temeraires et presomptueux ne
s'emparent que des ombres seules, nues et vides, les philo
sophes, plus sapients, goutent Ie fruit tres agreable et
Ja solide doctrine des corps eux-memes. (I) Et ainsi
vraiment nous voyons qu'il adviendra que ce qu'ils
croyaient posseder (et qui n'etait qu'ombre), leur sera
tres justement arrachi des mains, comme non soli de ni
sincere, tandis qu' a ceux qui etudient les corps, toute
cognition et comprehension honnete et ligitime des
ombres leur sera en meme temps acquise. It convient
donc (a Roi) de choisir avec rectitude entre l'Ombre et
Ie Corps et de distinguer les Ii mites, les qualitis et les
usages de l'un et de l'autre. Ceci est Ie glaive royal et
imperial de la justice, qui trouve ici, comme en beau
coup d' autres circonstances, I' occasion d' exercer son
office divino Et cependant, par un certain art tres parfait,
les Sapients eux-memes (Sophi) introduisent tres volon
tiers quelques-unes de ces figures trompeuses (umbrati
les) dans les ditours sinueux de ces memes corps, de
peur que les anes, se ruant grossierement dans les jardins
(I) En marge; S. Luc. ch. 8.
22 PRiwACE
des IJesperides, ne viennent ddvorer les fruits (Iactucre)
electissimes, tandis que les chardons leur sUf/iscnt (I).
Tu me pardonneras, <1 Roi, de taxer Ie monde d'injustice
(de l'autoritd du Christ). Ce n'est pas que je veuille ici,
en aUCUl1C maniiwe, dnumerer les ornements si celJbres
de ta sapience; ce n'en est ni Ie lieu ni Ie temps, et ce
serait meme tout a fait superflu. Je m'arrete donc ici.
],offre donc tres humblement a Votre Sirdnissime Ma
ieste ce mien enfant (Londonien par sa conception, A n
versois par sa naissance) de la M onade Hidroglyphique ;
en vous priant de toutes mes forces de ne pas didaigner
d'en devenir maintenant Ie parrain, afin qu'il puisse
vraiment ensuite, lorsqu'il sera plus grand en age et
Plus recommandable par SOlt autorife, etre continuelle
ment gardd en votre presence. Je veux ensuite, (J ctemen
tissime Roi, qtl'il soU ensttite considire comme vous appar
tenant, puisque, m'ayant considere vous-meme pendant
toute la parturition d'un regard tres favorable, vous l'avez
rendu present ames yeux de telle sorte que Ie travail de la
publicati01I de ceUe edition est devenu pour moi facile
et rapide. Car moi qui l'avais porte en gestation en mon
esprit (2) d'abord pendant sept anndes consecutives, par
votre incroyable puissance magndtique apres un si long
intervalle, ie l'ai enfante avec la plus grande placiditd
en ce monde inj!rieur, dans l'espace de douze fours
seulemmt. soit propice et favorable, tant a votre
Auguste Celsitude qZI' ames tres ardentes dtudes de la
sinctfrissime Verite, c'est ce que ie prie de nous accorder
ceUe sacro-sainte Trinitti, qui, fondtie avant tous les
siecles, vit et regne sempiternelle dans l' omnipotence de
la M onade ineffable; et a qui seule toute espece de
louange, honlleur, vertu et gloire soit, par toute creature,
<l iamais proclamee et chatltee. Amen.
anncc 29 janvier.
(Il Les Alchimistes, entre autres, ont frequemment use de
ce procede, en introduisant 1l dessein dans leurs ecrits, des
absurdites destinees 1 derouter Ie vulgaire. cr. Roger BaCOD,
I)t! secrclis opt!ribus arUs el naturre. I G. de G.)
(2) En marge; (omme il apparalt dans nos Aphorismes
propa:deumatiques imprimes 1 LODdres, en 1553, Aphor. 52.
LA MONADE HIEROGLYPHIOUE
DE JEAN DEE, DE LONDRES
Mathematiquement, Magiquement, Kabbalistiquement
et Anagogiquement expliquee
AU SAPIE;NTISSIME; MAXIl\III,IEN,
Roi des Romains, de Boheme et de Hongrie.
THEORE1IE PREMIER
C'est par la ligne droite et Ie cerc1e que ut aite
la prenuere et la plus simple demonstration et re
presentation des choses, aussi bien non-existantes
que cachees sous les voiles de la nature (1).
THEOREME II
Et ni Ie cercIe sans la droite, et ni la droite sans
Ie point ne peuvent etre artificiellement produits.
C'est done par la vertu du point et de la monade que
les choses ont commence d'etre, en prin- Q
ci e. Et toutes celles qui sont affectees
afa peripherie, quelque grandes qU'elles
soient, ne peuvent, en aucune maniere,
manquer du secoun> du point central (2).
tj
THEOREME III
1
Done, Ie point central qu'on voit au
centre de la Monade Hieroglyphlque se
rapporte a la Terre, de laquelle,
tant Ie Soleil la I,une et les autres pla
netes accomphssent leurs cours. Pour cette
raison, puisque Ie Solei! possede la supreme
dignite, nous Ie representons par un cercle
La monad.
hieroglyphique
complet et un centre visible.
(I) C'est-ll-dire non seulement les formes sensibles de 1a ma
tiere. mais les trajectoires des forces cosm iques et moleculaires et
les revolutions interieures de I'immatiere. (Nole du Iraducleur.)
(2) Le point central, Plod generateur el phallique, si bien pre
cise dans la planche pentagrammatique de I'ilmphilheatrum de
Khunrath. Yoyez egalement une figure hermetiqne tres crue du
Liber Azolh (Praclica linere vilre) de Paracelse. (G. de G.)
r
24
LA MONADE HIEROGLYPHIQUE
THEOREME IV
Bien que l'hemicyde de la Lune soit comme supe
rieur et au-dessus du cerde solaire, cependant it
reconnait Ie Solei! comme son seigneur et roi ; et on
voit qu'il se complait tellement en sa forme et sa
proximite, qu'il rivalise avec lui par la grandeur
(apparente aux hommes vulgaires) du semi-diametre
et qu'il reproduit toujonrs sa lumiere ; enfin it desire
tellement eire impregne des rayons solaires que,
presque transforme en lui, il disparait completement
du clel jusqu'a ce que, quelques jours apres, il appa
raisse, comme nous l'avQns represente, sous une
figure corniculee.
THEOREME V
Et je donne \'raiment un complement au cercle
solaire p'ar Ie semi-cerc1e de la Ll1ne. Du soir et du
matin, II n'a ete fait qu'un jour. QU'il soit done Ie
premier, celui par qui a ete faite la Lumiere des Phi
losophes.
THtWREME VI
NOlls voyons iei Ie Solei! et la Lune s'appuyer sur
Itt croix rectiligne. Celle-ci peut signifier fort a pro
pos, par raison hieroglyphique, soit Ie Ternaire,
soit Ie !2uaternaire. Le Ternaire, en effet, par les
deux droites et Ie point commun it touies les deux,
comme copuJatif. Le QUaternaire par les quatre
droites renfermant quatre angles drOlts. (Chacull de
ces elements repetes deux fois, alors ,,,'offre a nous,
secretissimement, l'Octonaire, que je ne crois pas
avoir ete connu de nos predecesseurs les
Mages, et que tu considereras tres atten
tivement.) I.,e Ternaire magique des pre
miers Peres et des Sapients consistait en
corps, esprit et ame. D'ou nous avons iei
Ie Septenaire primaire manifeste, c'est-a
dire par les deux droites et leur point
commun, ce qui fait trois, et par les quatre
droites que forme ce meme point en sepa
rant les deux premieres.
LA MONADE HIEROGLYPHIQUE 25
THEOREME VII
Les elements etant eloignes de leurs places habi
tuelles, les parties homogenes disloquees de ceux-ci
apprendront a l'homme expEirimente que c'est par des
lignes droites qu'elles naturellement
leur reto"\lr a ces memes places. Donc, il 11e sera pas
absurde de representer fe mystere des quatre ele
ments (en lesquels peut eire reduite chacune des
choses eIementees) par quatre droites s'eloignant en
quatre sens contraires d'un point unique et indivi
sIble. lei tu remarqueras que les geo
metres enseignent que la Llgne est produite far Ie
deplacement du POInt; nous avertissons qu'i doit
en eire de meme iei pour une sembIable raison, puis
que nos lignes Elementaires sont produites par une

continuelle chute (comme un flux) de goutteJettes
(stillae) (comme des points physiques) dans notre
Magie mecanique.
THEOREME VIII
En outre, l'extension kabbalistique du quater
uaire selon la formule de numeration usitee (lorsque
nous disons : Un, Deux, Trois et Quatre). presente
en abrege Ie DENAIRE. C'est pourquoi Pythagoras
avait coutume de dire: I, 2, 3 et 4 font dix. Ce n'est
done pas au hasard que la Croix Rectiligne (c'est-a
dire la vingt et unieme lettre de l'Alphabet romain),
etant consideree comme formee de qnatre droites, a
ete prise par les plus anciens philosophes latins pour
representar Ie DENAIRE. De plus, Ie lieu est defini
par cela meme, ou Ie TERNAIRE, con duisant sa force
par Ie SEl'1'ENAIRE, l'a place (I).
(1) Passage un peu obscur de Jean Dee, qui doit s'entendr
e
ainsi : Le denaire est compose d'un premier ternaire, puis du
. T . d' d . 10 D
quaternaIre au ml leu, pUIS un sec on ternalre 3.-:t::i:' one
Ie quaternaire Ie ternaire en formant Ie septenaire, et
Ie ternaire complE-te Ie septenaire pour former Ie denaire. Et
chacul\ de ces trois terme. : ternaire, quaternaire et septenaire
tend vers Ie denaire par Ie moyen des autres tt'rmes. (G. de G.)
27
26
LA l\IONADE HIi,ROGI,VPBIQUE
THEOREME IX
On verra que tout iei cOllvient parfaitement au
SOLEU, et a la LUNE de notre MONADE, puisque, par
la Magie des quatre Elements, la SEPARATION tres
exade en leurs lignes primitives aura ete faite, et
ensuite la CONJONCTION eirculaire dans Ie comple
ment SOLAIRE, par les peripheries de ces memes lignes
(car queUe que soit la grandeur <l'une ligne
il est (lossible de decrire un cercle passant par ses
extrcnutes d'apres les lois de la Geometrie). Alors
on ne peut donc nier combien est utile, au SOLEIL et
a la LUNE de notre MONADE, la Proportion DENAIRE
de la Croix.
THEOREME X
I,a figure suivante de la Dodecatemorie (I) dll
Belier, en usage chez les Astronomes, est connue d.e tout
Ie monde (comme uue sorte d'edi
fice tranchant et poiutu) ; et il est
, V '\ constant qU'eHe indique l'origine, en
ce lieu du del, de la Triplicite Ignee.
Ainsi donc 110US avons ajoute Ie signe astrollomique
'. du Belier pour signifier
,e",. que (dans la pratique de
cette MONADJ!) Ie minis
.. tere du feu est requis. Et
()
1-
'OU:II. ainsi. brieveUlent, nous
aVOHS acheve la consi
',Ii"o,,,. deration hieroglyphique
de notre MONADE que
110US youlons resumer
I.U. ainsi, ell un seul con
texte hieroglyphique:
1,1'; SOl,ElI, 1<:1' LA I,t!Nl( DE CE1'TE MONADE VIWLENT
QUE l.Et'RS i(I,l(MEN'rS DANS LESQUELS LA PROPORTION
JiI,ORIRA, SOIENT Sf,PARES, ET CReI S' AC
COMI'I,fT PAR I,E MINISTERE DU FEU.
(I) Terme aslro\ogique que Jean Dee emploie comme l'ex
pression d'un signe du Zodiaque en enlier, landis qu'i1 n'est, en
realite, que Ie d'uDe maisoD cosmique. Voir Ii ce sujel
ManiIius, lib. II, vers 678 a 685, et Julius MalerDlls Firmicus.
lib. II, cap. 15. (G. de G.)
I,A HIEROGLVPHIQUE
THEOREME XI
Le signe mystique du Belier, constitue par deux
semi-cerc1es, connexes en un point commun, est
tres attribue au lieu de la Nycthemere (1)
lEqumoxiale. Car la periode de vingt-quatre heures,
partagee par Ie moyen de l' .iEquinoxe, denote 110S
Secretissimes proportions. Je dis nos par rapport a
Ia Terre.
THEOREME XII
Les tres anciens Sapients et Mages nous out trans
mis einq signes hieroglyphiques des Planetes, tous
composes des caracteres de Ia LUNE et du SOLEIL,
avec Ie signe des Elements ou Ie signe hieroglyphi
que J;1elier, comme l'indiquent ceux qu'on voit
figures ICI :
Sf:RIE LUNAJIlE I E SOI.AlI\E
l-.
h
Salurnc
?
CH:
Mars
rt
it
.Iupitrl'
2
Venus

Mercure

Mercure
I,
Chacune de ces figures ne sera (las difficile a expb
quer, suivant Ie mode hieroglyplllque, au moyen de
nos principes fondamentaux deja poses. D'abord
nous parierons paraphrastiquement de ceux qui pos
sedent Ie caractere de Ia Lune; ensuite de ceux qui
possedent Ie caractere du Soleil. Lorsque notre nature
(I) N,l/clhemera, Point moyen qui divise Ia nllit en dellx par
lies egales. (G. de G.)
28 29 LA MONADE HIEROGL"llPHIQUE
LUNAIRE, par la science des Elements, eut accompli
une premiere revolution autour de notre Terre, elie
etait appelee mystiquement SATURNE. Puis, a la
suivante revolution, eUe avait nom JUPITER et gar
dait une plus secrete. Entin la Lune, elementee
par un trOlsieme tour, etait representee plus obscu

rement encore par cette tigure qu'ils avaient


coutume d'appeler MERCURE. Vorez com
ment celui-ci est I,UNAIRE. Qu'il SOlt conduit
a une QUA'fRIEME Revolutlon, ced ne sera
pas contraire a notre secret dessein. quoi
que preteudent certains Sages. De cette ma
niere, Ie Purissime Esprit Magique, ala place
de Ia Lune, admillistrera l'<Euvre de l' albification,
-et par sa vertu spirituelle, SEUL avec nous, et comme
au milieu du Jour Natnrel, il parlera HMroglyphi
quement sans paroles, introduisant et imprimant ces
quatre figures geogamiques dans Ia Terre purissime
h4
)
t i
et simplicissime par nous, ou cette derniere
figure au lieu de toutes les autres (I).
THEOREl\1E XIII
DOlle Ie caraetere mystique de Mars n'est-il pas
forme des hihoglyphes du SOl,E1L et du BELlER, Ie
)Iagisterc elemental illtervenant ell partie? Et celui
de v(mus, jc Ie demande, n'est-il pas forme de celui
du SOL.mr, et des suivant la meilleure expli
cation ? DOlle ces planetes regardent la Peripherie
(1) Ce theoreme expose, dans un langage un peu obscur, Ie
mystere de la generation des etres. II indique que la figure
mercurienne. i,oJee par un trait dans Ie pantac1e grave, resume
les quatre revolutions lunaires qui precedent Petat de perfection
du MercuredesPhiiosophes. Celui-ci, seul, determine Ie jour par
eait equinoxial dans l'ideale terre, I'Reden Genesiaque : et iI est
la puissance vitale elle-meme, qui nous soutient et DOUS anime.
(G. de G.)
I,A MONADE HIEROGL"llPHIQUE
SOLAIRE et 1'ceuvre de revivification ...,,,,:;).
Dans la progression de laquelle nous verrons appa
raitre cet autre Mercure qUl est vraiment
Ie frere du premier (I). Et comme
par la complete Magie Lunaire et Solaire
des Elements, cet Hieroglyphe messager (2)
nous parle tres distinctement. nous allons
plus attentivement l'examiner et l'ecou
ter. Et (par la VOLONTE de OlEU) il est
Ie MERCURE des Philosophes. ce tres celebre
MICROCOSME et ADAM. Cependant. quel
ques-uns parmi les tn!s experts avalent coutume de
placer au lieu et rang de celui-d Ie SOLEIL lui-meme.
3
Y

Ce que 110US lle pouvons 'pratiquer a notre epoque,
a moins que nous n'ajoutlons a cet ceuvre chrysoco
(1) Toule ceUe demon.trat'on doit eire sui vie sur la figure de
Ia page 27 OU I'on voit c1ai. ement la (ormation des deux Mer
cures. (G. de G.)
(2) Nuncius, allusion aux attributions do Dieu Mercure.
(G. de G.)
3
0 I,A MONADE HIEROGI,YPHIQUE
rallique une certaine AME, separee du CORPS par l'art
Pyronomique. Ce qui est difficile a accomplir, et tres
perilleux it cause des feux et des souires que l'eeprit
(haNtus) apporte avec lui. Mais cette AME, certes,
pourra accomJ?lir des choses merveilleuses. Par exem
pie, lier par d'mdissolubles liens au disque de la LUNE
(ou au moins de MERCURE:) LUCIFER (I) et meme Mars
( Pyroenta). Et en troisieme lieu (comme it.. Ie veu
lent), nous montrer (pour achever notre nombre sep
tcltaire) Ie Soleil des Philosophes lui-meme (2). Voyez
combien exactement, combien clairement cctte Ana
tomic de notre Monade Hieroglyphique re,Pond a ce
quc signifient les arcanes de ces deux theoremes.
THEOREME XIV
II cst done deja c1airement confirmc que c'est du
Solei! et de la Lune que depend tout ce magistere.
Le trois fois grand Hermes nous en a avertis autre
fois cn affirmant que Ie Solei! est son Pere et Ia Lune
sa Mere; et nous savons vraiment qu'il est nourri
de la terre rouge sigillee (terra lemnia) par les rayons
Iunaires et solaires qui exercent autour de lui une
singulierc innnence.
THEOREME XV
Nous proposol1S done aux Philosofhes de consi
derer les exaltations (labores) du Solei et de la Lune
de la Terre. Elles adviennent, pour celle-ci,
lorsque la clarte solaire entre dans Ie Belier ; alors la
Lune re\:oit dans Ie signe suivant (c'est-a-dire du
Taureau) Hne nouvelle dignite de Lumiere, et se
haussc au-dessus de scs vertus naturelles. Les an
dens expliqnaicnt cette proximite des luminaires
plus rt'llIarquable de toutes) par un certain
mystiqne, sous Ie n01l1 insigne Taurean. II est
trcs certain quc c'cst 1:\ cette de la
comllle il en a etc temoigne par ecrit (dans les
des Astronomes) des ks temps les plus anciens. Et
(I) La matiere alClllml'l" parvenue au blanc, au sortir de In
putrefaction. (G. de G.)
Vne note marginale ici la mention suivante : L'ana
monadique, (Ie IQuie l'adronomie infCrieure.
LA MONA DE HIEROGLYPBIQUE
3
1
ceux-la, seuls, comprennent ce mystere, qui sont
devenus les Pontifes absolus des mysteres. Et c'est
pour Ia meme raison qu'its ont dit que Ie Taureau
etait Ia maison de Venus, c'est-a-dlre de l'amour
conjugal, chaste et prolifique, la Nature ("':.I:n;) se
delectant de Ia Nature, comme Ie grand Ostanes l'a
tenu cache en ses secretissimes mysteres.
Elles (Ies exaltations) adviennent pour Ie SoleH
lorsque celui-ci, apres avoir plusieurs eclipses
de sa Iumiere, Ia force Martienne, et il est dit
alors triompher dans son exaltation dans cette meme
maison de Mars (qui est notre Belier). Notre Monade
demontre tres clairement et tres parfaitement ces
secretissimes mysteres par
la figure du Taureau
Exaltation
'l'AUREAU qm est lCl repre
sentee, et par cel1e de MARS
que nous avons placee aux
1
Elemenls
theoremes XII et XIII, et
qui indique Ie SOLEIL, ten
dant par une ligne droite Bel'
yers Ie BELlER. Par Ia pre- .cr.
sente theorie, une autre
Anatomie kabbalistique de notre s'offre donc
d'elle-meme, dont la veritable et explica
tion est celle-ci: LES EXAI,'l'A'l'IONS LA I,UNE ET
DU SOLEIL AU MOYEN DE LA SCIENCE DES ELEMEN'l'S.
ANNOTATION
II est choses que ie crois devoir etre tres ex
essement remarquees; la premiere, que cette figure
Ilu!Yol"iv!>hinw'. du Taureau nous repnfsente exacte-
des Crees 1) (I) qui est toufours
geniti/ singulier. la seconde, par
111le Hmple metathese de lieu, nous montre doublement
la lettre ALPHA ('X) par un cercle et un demi-cercle,
soit simplement tangents, soit se coltpant mutuelle
ment, comme iei.
(I) La diphtongue grecque que I'on ecrit maintenant all
moyen de ces deux lettres, etait formee autrefois par Ie signe l'I
forme par Ill. superposition des deux caracteres. CeUe coutume,
aujourd'hui disparue, et que Pon rencontre rarement dans Ie
style lapidaire, avait pris naissance dans l'ecriture cursive des
manuscrits, et s'est maintenue dans l'impression des onvrages
grecs jusqu'au commencement du XIX' siecle. (G. de G.)
3
2 LA MONADE BIEROGLYPBIQUE
THEOREME XVI
11 nous faut maintenant philosopher un peu en vue
de notre sujet, sur la CROIX. Bien que notre CROIX
wit formee de deux droites (comme nous l'avons dit)
et vraiment egales entre elles, celles-ci cependant ne
se decomposent pas mutuellement en longueurs
Mais nous avons voulu employer en la dis
trIbution mystique de notre croix des parties tant
egales Elles montrent ainsi gu'une vertu
se cache aUSS1 dans la puissance des divisIOns binaires
de la croix JEquilatere, puisqu'elles sont d'egale gran
deur. Car, en general. la cr01X devant etre formee de
droites egales, la justice de la nature elle-meme de
maude qU'elle soit faite par la decussation (1) par
faitement egale des !ignes. Selon la norme de cette
justice, nous proposons d'examiner avec soin ce qui
va suivre, sur Ia Croix JEquilatere (qui est la vingt
et unieme lettre de I'alphabet latin). Si, par Ie point
commun de section et les angles opposes par Ie
sommet de la Croix Rectiligue, Rectangulee et JEqui
latere, on suppose une droite la traversant de part
en part, de cllaque cote de la ligne ainsi traversante,
se trouvent formees deux parties de la Croix, parfai
tement egales et sembIabies. Et la figure de celles-ci
est semblable a cette lettre des Latins qui est regar
dee comme Ia cinquieme des voyelles et qui etait
tres usitee par les tres anciens Philosophes Latins
pour representer Ie nombre cinq (2). Ce que je conc;ois
n'avoir pas ete fait par eux hors de propos, puisqu'elle
est notre Denaire. De ces parties dela
figure ainsi doublee (llar cette division hypothetique
de la CrOIx) qui ell l?rovient, nous sommes
couduits par la raIson qu'elJes reprt!sen
V tent chacune Ie Quinaire (bien CJ.ue l'une
soit droite, l'autre renversee) a 1miterici
Ia multiplication des Racines car
/'-"
rees (ce CJ.ui advient ici merveilleusement
dans Ie llombre circulalre (3), c'est-a-dire Ie Quinaire);
(I) Position de deux lignes qui se croisent, (G. de G.)
(2) La lettre V. indilFeremment employee pour U se trouvait
/ltre, en elfet, la cinguieme voyelle, et, dans lell chilfres romain"
representait Ie nomDre 5. (G. de G.)
(3) Ainsi appele parce que c'est Ie seul qui, dans tous ses mul
tiples, prodUl$e toujours des nombres dont Ie dernier chilfre est
5. (G. de G.) .
LA MONADE BItROGLYPBIQUE
33
d'oit Ie nombre vingt-cinq se trouve, en efiet, produit
(puisque cette lettre est la vingtieme dc l'alphabet (r) et
Ia cinquieme des voyelles). Nous considererons mainte
nant un autre aspect de cette meme Croix
tere ; c'est Ie suivant, qui est sembIable a la pOSItion
de notre Croix Monadlque. Nous supposons qU'une
semhlable division de la Croix en deux
parties, est faite ici (comme plus haut). I
Alors se montre la figure gemlnee d'une ---1
autre lettre de l' Alphabet Latin : l'une I
droite, l'autre renversee et opposee; cette
lettre est usitee (d'apres la tres ancienne
coutume des Latins) pour representer Ie
nombre cinquante. De Ia me semble qu'il faut d'abord
etahlir ceci : de ce que ce signe du Quinaire est essen
tiellement tire de notre Denaire de la Croix, mais quc
celle-ci est placec au sommet de tous les mystcrcs, il
s'ensuit que cette CROIX est Ie signe hieroglyphique
paracheve. D'oit, renfermant dans sa force quinaire la
puissance du denaire, elle s'ejouit du nombre cin
quante comme de sa propre production (2). 0 mon
DIEU, combicn profonds sont ces mysteres! et Ie
nom EL donne a cette lettre ! Et meme, pour cctte
raison, nous voyons qU'elle se rapporte a Ia vertu
denaire de la Croix, puisque, a partIr de Ia premiere
lettre de l' Alphabet, elle marque ce meme denaire de
In Croix, et qu'eUe se trouve egalcment au dixierue
rang, en partant de la derniere (3). Et puis9,ue nons
montrons qu'il y a dans la Croix deux parties inte
(I) .Jean Dee a place plus haut la lettre T au vingt et unieme
rang (dans I'alphabet latin), parce qu'il compte alors les carac
teres IE et .J. Mais en supprimant LE; en identifiant J avec I
el U avec V, cetle derniere se trouve la vinglieme. (G. de G.)
(2) En eifel, la leUre L vaut 51), c'est a-dire Ie produit du de
nair.. par Ie quin.ire. Ainsi la Croix, mys\eriellsemenl cons
truite sur les chilfres 5 et 10, tout en presentant I'image du qua
ternaire, cst bien Ie signc par exce!\ence du monde a venir, du
monde \oujoun nouveau et renaissant par la redemption de
I'homme par I'homme. tandis que Ie passe s'engloulit dans Pab
solne fnr,,'e du ternaire. Dc plus, In leUre L sc prononce comme
Ie mot nebrt'u EL, qui est Ie nom special de la divinite dans
ses manifestations vel's l'homme. (G. de G.)
(3) La lettre L est In dixieme de l'alphahet 11 partir de A ou,
en rclrogranant, 11 parlir de V.
I, '2., 3, 4, :), G. 7. 8, fI, 10, 9, Il, 7, Ii, f" 4, ?, I,
A. n, C, D, E, F, G, II, I, L, 1\1, N, 0, P, Q, H, S, T, V.
En supprimanl la lettre J, qui n'cst qu'une forme de I, ainsi que
3
I,A l'>:(\.\IADE 11lEllOCI.VI'HIQ"l"E
grales stmb]ables 11 celle-d (en considerant maiute
nanl leur seule vertu i1 est tres clair que
Ie nCllIbre centellaire en est produit. Et si, par la loi
de s carres, ces deux parties supportent une lllulti
plicaticn 111utuelle, cHes 110US donnent comme pro
duit deux mille cinq cents; et ce carre, compare
au OU premier nombre drculaire et applIque
it lui, presente ellcore une difference d'un ce1l1 (_
naire (I), de 50rtc ql!e ]11. Croix elle-meme, s'expli
quallt suh'ant la puissallce de SOli denaire, est l'C'
connue ehe une centurie; ct cependant, puis<jue
tout ccd lI'est que dans une sellie et mcme figure ce
]a Croix, d]e se trouve repn!senter aussi l'Unite.
lei dcnc, par ces theories de la Croix (les plus dignes
de tcutes), nous S011lmes deja induits a nombrer et
prcgresser de cette maniere : L11, dix, cent. Et c'est
ainsi que la proportion denaire de la Croix se pnisentp
a nous.
THEOREME XVII
Ccmme i1 est evident, d'apres Ie dixiemc Theoremc.
011 reut cCllsid(rer quatre a!lglcs clroits, en notre
Croix, ii chae11n Ie precedent Theoreme nons
<.:ppnnd it atiribut'r signification du quinaire, sui
vant llr.<.- PI'( mitre. maniere de les placer; et en leur
dOllllllnt une autre rcsition, Ie llleme theoreme adl11l't
qu'ils d(:'viellntllt les du
nCllll)re quilH{tmgcnaire, sorte 'lU'11 est tres evi
dellt qne la Croix, vdgairement, indique Ie denaire,
et de plus, dans I'ordre de I' Alphabet I,atin, elle est
la vingt et ulliellle lethe (c'est pourquoi il est advenu
que les Sages, Meeubales, designent Ie nombre
vingt et un par meme lettre). Enfin il peut eire
tres simplement considere comme etant un simple
signe, quelquc autre puissance qualitative ct quan
titatiYe qll'il possede. De tontes ces choses nous
YO)TI1S qu'il pellt Hre conelu, par la meiileure de-
K, etrang-er a I'alphabet latin, et en idenlifiant U avec V, on
voil que 1a leltre L est, en elfet. 11 mi-chemin de l'alphal::et et au
dixieme rang de chaque elite. (G. de G.)
[I) Le carre du premier nombre circulaire V X V :/!'. Le
carre du second nombre circulaire L X L = Ces deux
nombres sont les mfmE'S, avec la seule difference que Ie chif
fre des unites du se trouve, dans Ie second, reeule au
rang des centaines. (G. de G.)
-


f,A MONADE HIEROGf,YPHIQUE
35
monstmtion kabbalistique, que notre Croix, par un
merveilleux abrege. peut signifier, pour les Inities
deux cent dnquante-deux. Car quatre fois cin9,
9.uatre fois cinquante, dix, vingt et un et un, addi
ilonnes, font deux eellt cinquante-deux. De meme
que nous pouvons extraire ce nombre par deux autres
moyens encore, precedemment enonccs, nous recom
mandans aux kabbalistes encore de
Ie produire ega1ement. en etudiant ainsi sa brievete
et en jugeant digne de la consideration des PhilosQphes
la production variee et ingeaieu,>e de ce lIombre
magistral. Et je ne vous cacherai pa<; ici une autre
mystagogie memorable. En consider::mt que notre
Croix deployee se divise encore en deux autres lettres,
si nous examiuons d'abord d'ulle certaine maniere
leur vertn numerale, de SQrte que nous conferions
pareillement ensuite leur force verbale a vee cette
ineme croix, nous comprendrons avec une supreme
ndmiration que c'est de 1a que nait la l,umiere (LVX)
Ie Verbe final et magistral (par cette uniOtl et con-
du Ternaire, dans l'unite du (1).
XVIII
De 110S theoremes dc:iuzieme et il p=ut
eire illfere que l' Astronomie cE!leste est la
source et la directrice de I' Astronomie inferieure.
Ayant done eleve au del nos yeux kabbalistiques
(illumines par 111. contemplation des mysteres sus
dits) , nous apercevons tres exactement l'Anatomie
de notre Monade se montrant ainsi a nous toujours
dans la l,umiere et la Vie de la Nature, et decouvrant
tres explicitement, de son propre mouvement, les
tres secrets mysteres de cette Analyse physiqne.
Enfin lorsgue nous avons contemple les actions ce
lestes et divines de ce celeste messager, nous avons
conduits a appliquer a cette coordination la
de I'CEuf, Car il est tres connn de tollS les as
tronomes que, dans l'.tEther, Ie drcuit qu'il forme
par sa course est figure par un ovale (2). Et, puisque
(I) Le mot latin Lux, qui signifie lumiere et qui s'ecrit LVX
en style lapidaire, est comr.0se, en effel, de L et de V dont Jean
Dee vient de nous donner es valeUTs symboliques, et de X qui
eit une croix formee de deux V ou de deux L superposes. (G.
de G.)
{2 Jean Dee nous livre ici Ie secret du mouvement vibratoire
-
LA MONA DE HIEROGLYPHIQUE
3
6
Ie Sapient doit eomprendre a demi-mot, voici nos
interpretations (icihieroglyphiquement proposees)
de ee celeste eonseil, complete
-\- ment con formes a tout ce qui
,.-----'-r.--'-' a precede. Ici avertis, que les
- _-f+-__ " miserabIes A1chimistes (I) ap
_-''----, prennent done a reconnaltre
/ .f" (' ", leurs nombreuses erreurs, et
", - \...,./<: -', eomprennent ce qu'est l'eau du
-- ",0-" "- blaI;e d'ceuf,-ee qU'est
/ -". de Jaune d'ceuf ou la coqU1lle
..,' .n, ". ca1caire des ceufs (2); qu'ils
" " comprennent done a leur deses
poir, ees inhabiles imposteurs,
':"\\ toutes les expressions sembla'
"'j)' bles, 5i nombreuses ! Iei nous
avons presque tout proportionne
selon la nature. Ced est l'ceuf meme de l' Aigle, que
Ie Scarabee brisa autrefois a cause de 1'injure que
la eruaute et la violence de eet oiseau avait cansee
aux bonllues tilnides et simples. Car il en ,wait memc
poursuivi quelques-ulls qui fuyaient jusque dans
Pantre du Scarabee OU ils venaient implorer son se
cours. Mais Ie Scarabee, seul. estimant, acause de tant
d'insolcllce, que, de tonte lIlaniere, eette injure devait
etre YCllgee par lui, puisqu'il etait d'un caractere
ardent, prepare it accomplir ccd par la constance et
la YOlollte, ct qu'il lie lIlanquait ni de force ni d'in
telligence, ce scarabee poursuivit 1'aigle de tous scs
eUorts et usa de ccite tres subtile ruse, de laisscr
choir une ordure dalls Ie sein de Jupiter OU l'ceuf
atomique. C'est Ie myslere de la cohesion, de la couleur, de la
chaleur, de la vie elJe-mcme qu'it nous expose. (G. de G.)
(1) A I'epoque de Jean Dee, on appelait particulierement alchi
mi.,les,les soufOeurs, c'est-ll-dire ceux qui, malgre les multiples
recommandations des maitres. s'obstinaient Ii travailler au Grand
(Euvre sur des matiere. heleroclites. Les vrais alchimistes
revendi'juaicnt plnt"t Ie nom de Sages et de Pbilosophes (G.
de G.1
(:.!; TernHs mystericux de la science alchimique. qui
est nne gigantesuc cellule , sui\'ant I'expression <I'Yves De
lage. esl en elfet un microcosme exactement sembillble a l'<cuf
gcn,;sia'lue et orpllique d'ou est sorti l'univers organise, et que
Ie Scarabee tienl enserrc a l'architrave des lemples cgypliens.
Lire it ce sujet Ie poeme de l'U';uf dans les poemes bieroglyphi
qnes de Simmias de Hhodes. (G. de G.)
37
LA MONA-DIt RIE;ROGLYPRIQUIt
etait depOSe, de telle sorte que ce dieu, en s'en de
barrass , predpita a terre I'ceuf qui s'y brisa (I).
ant
Et Ie scarab . pour cette raison on pour d'autres,
ee
eut completement exterroine de 1a terre 1a race
entiere de l'aigl
e
. si Jupiter, pour obvier aun si grande
mal, n'eut dedde que. pendant Ie temps de l'anne
oil les aigl veillent attentivement sur leurS ceufs.
es
nul scarabee ne vint voltiger autour de ceux-d. J e
conseille donc a. ceuX qui sont maltraites par la cruaute
de cet oiseau. qu'i1s apprennent cet art tres utile de
ces insectes du Soleil (Heliocanthari) (qui vivent
ainsi. caches par longs espaces de temps). Par les
indices et signes
desquels il leur
serait vraiment
tres agreable. bien
qu'ils ne Ie fa':?
sent pas encore
eux-mcmes , de
pouvoir tirer ven
geance de leur
ennemi (2). Et ils
avoueraient (0
Roi 1) que ce n'est
pas }Esopus. mais
i.:Edipus qui m'in
dte a agir. s'ils
etaient presents,
ceUX aux ames
desquels i1 entre
mysteres de la
prit pour la pre es
miere fois de parler des suprem en a eu certains
Nature. J'ai su parfaitement qu'U y
(1) Jean Dee rapporte si snccinctemenl ce trait que, pour Mre
intelligible, noUS avons a noire habitude, du, contrairement uea
amplifier Ie!! deux dernieres !ignes d'apres Ie!! mytholog
VOlci Ie texle de Jean Dee: Vnde varUs conatiblls aquilam
dum persequeretllr scarabell.q : fimi arle U8U8,
ilUus landem (vel in Jovis gremio depositum) ovum, in terram
prcecipilari adeoql/e diRrumpi efle;ri! .
Celte histoire eol purement a\chimique; et i1 esl facile de com- i
prendre pourquoi l'auteur interrompt se!! Iheoremes astrolog
ques et cosmogoniques pour I'inserer ici. (G. de G.)
(2) Ceci s'entend toujours dans la conduite des principes
opposes du Grand (Envre. Est-il beso
in
de dire qu'il ne s'agit
pas ici d'nn precepte de morale? (G. de G.)
38
39
LA HIEROGLYPHIQUE
qui, par l'artifice du Scarabee, s'ils eussent dissous
l'ceuf de l'aigle et sa coquille avec l'albumine pure,
et eussent forme d'abord un melange du tout; puis,
s'ils eussent enduit ce melange de toute 10. liqueur du
jaune, par un procede habile, en Ie roulant et l'en
roulallt sans cesse, comme les scarabees agglomerent
leurs pelotes de terre, alors 10. grande metamorphose
de I'ffiuf se hIt accomplie (I), l'albnmine elle-meme
disparaissant et comme enveloppee (comme si Ul!
grand nombre de cereles helicoides etaient revolus)
dans cette meme liqueur du Jaune. La figure hie
roglyphique ci-colltre de cet artifice ne deplaira pas
aux Ecol1omes (ordollllateurs) de 10. Nature. Nous
liSOllS que dans les premiers sieeles, cet arti fice fut
celebre par les plus graves et les plus anciens phi
losophes, commc trcs certain et utile. Allaxagoras
forllla ensuite de ce Magistere une tres excellente
medecine, comme on peut Ie yoir dans son livre
"":0: '1:(;')'1 i" 'I'1:i'0'f"'" (2). Celui qui s'adonne since
rement aces mysteres verra c1airement iei que rien
ne peut exister sans 10. n'rtu de
notre Monade.
THEORE11E XIX
Que Ie Solei! et 10. Lune, beaueoup plus que toutes
les autres PlanCtes, deversent Ictus forces corporelles
dans tous les eorps inferieurs elcmentes (3), c'est
ce que dcmontre, en dIet, l'Analyse Pyronomique de
toules les choses qui ont un corps, puisque celles-ci
,I) En laul{a!\,e alchimitlne. 1'(J.:nf n'est pas I'.thanor. mais Ie
MagiMtcre lui-D1eme. Les trois termes : jaune, blallc et ("oquine
representent Ie triple compose du sonfre, du mercure et du scI.
(G. de G.)
(2) Cet ouvrage, iue nous ne connaissons pas, doH etre un
livre alchimique de a decadence grecque, attribue
It cet auteur. II n'est mentionne ni dans Diogenes Laclce, ni
dans Suidas; et I'on ne possede. de ce philosophe, que des
fragments cites dans Ie commentaire de Simplicius sur la physi
que d'Aristote, reuni. dans les Ana.ragorce C/azomenii {rag
men/a, Leipzig, 1827, et dans les Frc.gmenla phi/o8oplwr.ltll
/f.rwcorunt de Mullacb, Paris, edition Vidot, 186U, lome I. Le
htre' cite par Jean Dee ne s'y trouve pas. Enfin iI ne figure pas
non plus dans Ie catalogue de la bibliotheque de Jean Dee, pu
blie It la suite de son Diary. {G. de G.)
(3) C'est-a-dire formes des elemcnh. (G. de G.)
LA IUi1ROCI,YPHIQUE
lai.;sent ecl1app<,r (ua115 analyse) I'hullleur
aqueuse de 10. Lune, et 10. liqueur ignce du SoieH par
lcsquelles se sustcnte toute 10. corporeite tcrrestre des
choses martelle:; (I).
THEOREl'YlE XX
Bien que nous ayons suffisammellt dClllontrc ei
dessus par une bonne raison hit!roglyphique que les
Elements sont reprcsentcs par Ie;; !ignes droites,
cepelldant nous donnerons une speCUlation tres
exacte du point, qui est comme Ie centre de notre
croix. Celui-d ne peut en aucune Hre absent
de notre Ternaire. :Mai:; si queIqu'un, ignorant de la
lllathese divine, SQutenait que, dans cette position
de notre binaire, i1 r.eut Cire absent, qu'il suppose
donc U11 instant qu'd soit absent. Ce qui resterait
alors ne serait pas lloire: Einaire ; maio; Ie Quaternaire
paraitra I?ar It! reiranchement de ce point et la dis
continuatIon de l'u11ite des !ignes. Or, notre adver
s::dre a suppose avec nous que c'ctait Ie Biuaire qui
nons restait; Ie Billaire et Ie Ollaternaire seraient
dOlle une seule chose, suivallt fa meme considera
tion. Ce qui, assez manifestement, est impossible. Done
ce point doit, de toute neeessite, Cire present, pnis
que a vce Ie billairc il cOllstitne notre terna!re ; et rien
ne peut eire substituc a so. place. Cependallt i1 ne
fait ,Pas partie de 10. propriet6 hypostatique de ce
Binmre et n'ell est llullement Ilne partie integranLe.
(I) Toute generation, germination, developpement de se
mence et nutrition. n'e,t que Ie produit de la reaction d'un prin
cipe chaud sur un principe humide. Ie tout enveloppant un
g"rme anime d'une etincelle de I'essence imperissable de la vie.
Sans chaleur ni humidite, point de gellerati"n, de repn>ductiotl
p" ..ible Le vegetal ne .'accroit qne sous l'inftuence de la chaleur
solaire combineeavet: I'humidi!e lerrestre; si run de ee. elements
fait defaut. ce vegetal peril C"tte grande loi du chaud et de rhu
mide, generateurs tlu monde. I"st Ie secret u!time des alchitnistes.
la loi equilibranle de I'{]nivers, que .Jean enonce ici en
ulllat;n assez obscur, 10; admirableql1i a necessile, pour la procrea
tion tlu cosmos tout entier, Paction (avec tendance passivel d'un
male igne, sur la passivite \avec t .. ndance active) d'une mateice
feminine impregne" d'humidih; C'est I'Es;>rit, Activite Lu
",iere, s'unissant a la Yierge, Pass;v;le, Eau, pour produire
I'Univers anime et sensible. (G. de G.)
4
1
I,A MONADE HIEROGI,VPHIQUE
4
On demontre ainsi qu'il n'en fait pas partie. Toutes
les parties d'une ligne sont des lignes. Or, celui-d est
un point, ce que confirrne l'hypothese. Donc i1 ne
forme pas une partie de ee Binaire et encore moins
fait-it partie de la propriete hypostatique de ee Hi
naire. Ensuite, il faut remarquer par-dessus tout qu'il
possede lui-llIeme son hypostase propre, et qu'il ll'est
nullemellt COl1tenu dans les etcndues lineaires de
notre Binaire. 1vJais puiSqu'OH t'oit ainsi qu'il est
commmi Ii l'une et Ii l'autl'e (de ces il est
cense recet'oir une certaine image secrete de ce Binaire.
iYou nous demontrons ici Ie Quaternaire se reposant
(quiescens) dans Ie Ternaire. PardOnlle-ll1oi, 0 mon
Dieu , si j'ai peche envers ta :'\Iajeste ell revflant un
si grand mystere dans des ccrits livres a tous ! Mais
j'espcrc que eeux-li sculs qui s011t dignes Ie com
:pn:ndrollt vmilllcnt I Continuous done mail1tenant
a traiier de ee quaternaire de notre Croix que nous
a\'OI1S indiqne. Reehercho!lS done ensuite si ce ,Point
peut etre eloigne de l'endroit au il est represente. Or,
res :\[athematiques 110US e11seignent qn'il peut etre
facilement de.{llace. Car non seulemellt lorsqu'il est
separe, ce qm reste est notre quaternaire, mais it
deviendra beaucoup plus clair et distinct aux yeux
de tous. Ce n'est pas une partie de sa proportion subs
tantielle, mais seulement Ie point superfiu de conlusion
qui est reieti et eloigne (I). 0 Omnipotente Maiesti
Divine, combien nous sommes contraints, nous, mortels,
de conlesser queUe grande sapience et queUe inelfable
illfinite de mysteres reside dans la ioi que tu as disposee,
par tottS ses points et ses lettres, sf les plus grands se
crets et arcanes terrestres peltvent, par la multiple reve
lation de ce point unique, place et examine par moi (et
dans ta lumiere) tre expliques et demontres tres fidele
metlt I De ce point qui 1'/'est, certes, nullement superllu
dans Ie ternaire divin, mais de ce poi1tt qui, par contre,
considere dans Ie l'egne des quatre eUments, est tlfne
brtntx alors, coymptible et bourbeux (2). 0 trois et
(I) Le Poinl etant sans longueur el sans epaisseur peut ains!
eire enleve du centre des quatre lignes de la croix sans que
ces !ignes perdent la moindre partie de leur substance; elles se
trouvent seulement separees et forment Ie quaternaire parfait.
(G.de G.)
(2) Ce n'cst pas sans rllison que Jean Dee a assigne au point
cenlral une importance supreme des son deuxieme theoreme ;
I,A MONADE HIEROGI,VPHIQUE
quatre lois heureux ceux qui peuvent atteindre ce point
(presque copulatit) du temaire, et reieter et eloigmr
celui, sombre et superfiu, dit quaternaire au dlt Prin
cipe des tinebres. Ainsi nous parviendrons aux orne
ments des veiements blancs, eelatants comme la
neige, 6 Maximilien! que Dieu (par cette mystago
gie) rende enfin Ie plus puissant de tous (on quelque
autre de la maiso11 d' Autriche, talldis que moi, je
me reposerai dans Ie Christ). afin de faire regner 1'11011
neur de son nom redoutable dans ces tenebres abomi
nables et meme intolerables (du point snperflu sur la
terrc).l\:Iais de penr que, moi-meme, je me repande en
paroles superflues (c'est-a.-dire qui ne sont pas a leur
place), je vais rentrer maintenant, tout de suite, dans
les borncs de man propos. puisque j'ai deja termine
mon discours pour ceux qui placent leurs yenx dans
leur creur, il faut mailltenant transformer ma parole
pour ceux qui, au contrairc, placent leur creur dans
leurs yeux (I). Void donc nne figure de la croix qui
peut, en quelque sorte, representer ce que nous en
avons dit iei, D'abord en deux !ignes egales legale
ment et inegalement croisees), par
Ie point necessaire, comme on Ie
B
voit en A; ensuite en quatre !ignes \
droites distinctes comme en B
(comme par une sorte de vacuite
produite par Ie point retranchc) -I
-J
separees du point qui, aYant, leur
etait commun, sans qu'iJ leur
soit cause pour cela ancun prejudice. Ced est la
voie par laquelle notre l\Ionade, progressant par Ie
en faisant deriver de lui toute la construction de sa monade
it a manifest.! une connaissance profonde des
theones kabbalistiques les plus elevees. On sait que la myste
rieuse letlre hebrafque Iod etait liguree originairement par
un point et symbolisait Ie principe sacre de III generation uni
verselle. Le derive phenicien de ceUe leUre, Ie iota des Grecs,
avail garde la meme signification j et certaine epigramme peu
decente du poete Ausone faisait usage de ce symbolisme :
Ubi {ocari lola cOl/vel/it {ol/gum
(Epigr. CXX ad Ligurilorem).
Voir noIre precedente note theoreme Ie,. (G. de G.)
(1) C'est-ll-dire ceux qui voient par la vue interieure de I'es
pril et ceux 'lui ne voient que par la vue exterieure des sens :
la demonstrallon. (G. de G.)
1
LA MONA DE nIEROGLYPHIQUE 42
binaire et Ie TERNAIRE dans Ie QUA'l'ERNAIRE purifie,
est restituee a elle-nteme, unie par Ie proportion de
l'egalite (et que maintellant Ie tout est egal a toutes
ses parties). Et tandis que ced a lieu, notre monade
n'admet cepcndunt riell des unites ni des nombres
externcs, pnis(ln'eJle se suffit tres cxactement a eUe
memc, absolubssillle en tous ses nOlnbres, dans l'am
plitnde desqucls dIe cst diffusee, taut par des modes
magiques que par un peu vulgaire de l'ar
tisall ensuite; et pour plus grand avantage (en
et en puissance) de cctte monade eUe-meme,
cst restituee a sa 'propre matiere premiere, ce
que tout cc <jm ne sc rapporte pas :i sa pro
naturelle et hereditaire est avec
plus grand soin ct et rejete ponr toujollrs
parmi les impuretes.
THEOREMH XXI
Si ce qui etait cache interieurement dans les pro
fondeurs de notre Monade etait mis au jour, et que,
par contre, les parties premieres, et comme eJrte
rienres de cette monade fussellt enfermees au centre,
vous avez vu plus haut quelle transformation phi
losophique de la Monade se produirait alors. Nous
vous exposerons donc maintenant une autre commu
tation locale de la Monade mystique, par ces parties.
d'oil nos caracteres hicroglyphiques des planetes su
perieures se sont d'abord offertes a nous. Chacune des
autres plan<'tes etant, pour cette raison, retournee en
haut, chacune a son tour, et recevant cette position
que nous VOYOllS souvent leur etre assignee par Pla
ton, si done eUes sont cOllvenablement dans
cette position, dans ceUe pointe du Belier se rassem
blent Saturne, Jupiter. Mais, en descen
dant, la croix represente Venus et Mer
cure; s'ensuivent enfin Ie SoieH lui-meme,
et en bas la LUlle. Mais ced sera discute
dans un autre endroit ; cependant, comme
je n'ai pas voulu cacher ces tresors phi
losophiques de notre Monade, nous avons
pris la resolution de donner une raison
pour laquelle la situation de la Monade
est ainsi deplacee. Mais voyez. et eeoutez.
cs auires secrets plus grands encore que je sais eJrister
p:)Ur votre utilite, touchant cette situation, et que j'ex
-
LA MONADE HlEROGJ,Yl'HIQUE 4J
pliqudui en peu de mots. Nons distribuons done la
Monade (plaeee de eette nouvelle maniere) dans les
membres anatomiqnes B, D, C, OU dans ee nou\'eau
Ternaire les figures C et D sont connues meme des
paysans. Mais 'la troisieme figure qui est designee
par B, n'est pas si facile a connaitre de tous. Et
11 faut considerer tres attentivement qne ces formes
connues, D et C, se montrent comme des essences
separees et distinctes de cette figure B; et dellxie
\....AJ o
o
-+

D
F
c
mement, que nous voyons les cornes de la figure C,
tournees en bas eomme vers la terre; et que cette
partie de D qui illumine meme C est tournee ega
lement vers la terre, en has, dans Ie centre
dnquel sew est visible Ie vraiment terrestre ; et
qu' enfin ees deux figures C, tonrnces \'ers les parties
inferieure::>, forment, lllieux que B, son indice hierogly
phique (de la Terre). DOllC la terre peut nous repn\
senter hieroglyplIiquelllent la stahilite et la fixation.
Je laisse done it conclure de Ia ce que sont C et D.
D'oil l'on peut noter maintenallt Ull grand secret :
savoir : comment toutes les choses que nous avons
dites en lieu du Solei! et de la Lune peuvent
recevoir lei une interpretation plus parfaite et tout
a fait necessaire, ces deux astres ayant ete jusqu'alors
places a la partie superieure, et les cornes lunaires
dressees <:'11 haut. :\lais nons a\'olls asse?: parle sur ce
sujet. Nons examinerons donc maintenallt selon les
tondements de notre art lti<:,roglyphique, la nature de
.:ette troisieme figure (B). nous la
voyons porter au SOlllmet un double croissant de la
Lune, ce qui est notre Belier (mais retourne mysti
q nement). Ellsuite Ie signe des Ele
ments lui est annexc. Quant a ce qm a trait ala LtlllC
redoublee, ceei peut s'expliquer (selon la matiere
proposee) : un double degre (g1'adusJ de la Lunc.
Parlons donc de ces grades que les physiciens expe
rimentes ne peuvent trouver qu'au nombre de quatre
cntre toutes les substances creces; savoir : etre,

LA MONADE HIEROGLYPHIQUE
H
vivre, sentir et comprendre (esse, vivere, sentire ej.
intelligere). Et remarquant que les deux premiers de
ces grades se trouvent ici, nous dirons ainsi : Ia Lune
existante et viyante. Certains determinent toute vie
par Ie mouvelllent; or, i1 y a six espeees principales
ae mouvement. Et Ia Croix qui est ajoutee indique
que l'artifice des Elements est requis iei. En outre,
puisql1e nous avons rapporte tres souvent dans nos
theories que l'hieroglypbe de la Lune est eOlllme un
dcmi-cercle, par contre, Ie eercle entier signifie Ie
Solei!. Or, le1, nous avons deux demi-cercles, mais
separes (reunis cependant au point commun) et qui,
s'ils sont conjugues (colllllle ils Ie peuvent etre par
un certain art), peuvent nous representer la plenitude
cireulaire du Soleil. De tontes ces choses eonsiderees
ensemble, il ressort que nous pouvons iei, sommai
relllent et hieroglyphiquement. proferer la sentence
suivante : La Lune existante et vivante qui doit etre
Iraltee (tractanda) par Ie magistere des Elements
possMant la puissance de representer la plenitude
solaire par ses deux demi-cercles reunis ensemble par
lin art secret (1). Que ce cercle (dont nous avons parle)
que nous designOllS dans la figure par la lettre E,
soit done acheve et forme. Rappclons-nous donc
l1'ahord que ce degre solaire ne nous a pas ete presente
par la nature; mats qu'jl est artificiel et factice, et
<JlI'il s'est d'ahord offert a nous dans son aspect pre
mier et suivant sa nature propre (comme en B) en
deux parties separees et dissoutes, et non soli dement
reunies sous In forme solaire. Enfin Ie semi-diametre
de ces demi-cercles n'est pas egal au semi-diameire de
D et C (tels que nous Ies avons formes et comme
chacun peut Ie voir), mais beaucoup plus petit. D'ou
il est clair que ce meme B n'est pas d'une amplitude
si grande que Ie sont D et C. Et E lui-meme nous Ie
confirme tres bien, s'etant. :par ce moyen, transforme
en cercle, de B en la figure E. Alors done surgit a nos
yeux Ie caractere seul de Venus. Nous avons deja
dCmontre par ces syllogismes hieroglyphiques que de
B nous ne pouvons pas obtenir Ie vrai D, et que la
vraie C n'a pu non plus etre completement dans la
nature de B ; d'ou ceIui-ci n'a pu etre la vraie lune
(1) C'esl. au point de vile hermetiquE', Ia relation, comrne I'en
seigne Ie Zohar ,lIa hidra Zilla Qadisila, XXI, 72!l) de la Petite
Sapience ou Femme divine, avec la grande Sapience qui est Ie
Christ. (G. de G.)
, I
LA MONADE HIEROGLYPHIQUE
45
vivante. Ttl peux done deja douter au snjet de cette
vie et de ce motlvement, s'ils les posscdel1t vcrita
blemellt et l1aturcllcl11ent; cepclldaut, COllllllC nous
l'avons deja expliqllC aux sages, toutes les choses qui
sont dites (sur B) d'U11C sC111hlabic manicre, serout
au moins unalogiques; ct tout ce que nous aY011S
bricvement enselgne touehallt C et D conyieut tres
bien, mais analogiquement, a ce mel11e B, accompagne
de ses elements. Et llleme ce que nous ajoutons sur Ia
nature du Belicr doit exaetement cOllvellir a cclui-ci ;
:puisqu'il porte (B) cette figurc (bien quc rellversee)
a son sommet, et qU'clle est a,ioutee it ce llleme B qui
est la figure mysti(lUe des Elemcnts.
Puisque nous YOYOHS par cette Anatomie que, du
corps uuique de notre :'Ilonade (aillsi separe par notre
art), ce 1l011yeaU ternaire se trouve forme, 110ns ne
pouyons douter, pour cette raison, que les membres
qui Ie c011lposent ne renfermcnt et adl11ettcnt entre
eux, ct C0l11111e de leur plein gre, une sympathie et
une union mOlladique tres absolue. Ainsi, dans ces
me1l1bres se trouve une force magnetique active.
Enfin j'ai trouve hon de Iaire rel11arquer ici (par
maniere de recreation) que ce meme B nous presente
t n\s clairement aut ant de lettres rustiqnes et in
formes qu'il porte de points visibles en haut, au S0111
met et COlllme it son front, et ces lettres son t
ainsi :

;
au nombre de trois. ou autrement au Hombre de six
(ou sOlllmairement trois fois trois), et qui sont tres
grossieres et informes. peu stables et lllconstantes,
faitel' de telle sorte qu'eUes selllhient formees d'un
ou plnsiellrs demi-cercies. :'Ifais Ie moyen de former
ces Iettres d'une fa<;ol1 plus stahle ct plus ferme est
dans les mains des litteratcurs experts. ]'ai eu iei
devant les ycux une infiuite de lllystcres ; mais j'ai
voulu, par ce jeu. interr01l1pre cette theorie. Je ne
comprends cependant pas les efforts de certaills qui
s'elc,,{Cnt contre 111oi, biell que (notre etant
ell sa premiere situation mystique et chacun
de sc!' memhres etant ordonne ayec art) je les aver
tissc ct les exhorte au moins une fois de retrouver
aycc soln maintenant quel fut ce Feu du Belier
.4. rclinu5) de Ia 'l'riplicite premiere. Qu'cst
47 -1
6 LA HIEROGI,VPHIQUE
ce que notre feu ;equinoxial ? Qui fut cause que Ie
Solei! pouvait tre exalte an-dessus de son grade
vulgaire ? Et beauconp d'autres chases plus excel
lentes qni devront etre etudiees par d'heureuses et
sapientissimes meditations. ::\fais, 110US hiitaut main
tenant de passer a autre chose, 110US avons vouln
uniquelllent indiqner du doigt, 110n settlement amica
lelllent. lllais tres fideIelllent, Ie chemin qui conduit a
d'uutres secrets (sur lesqllels it cOllvient d'insister)
en passallt cependant sous silence (colllllle nOllS l'a
vons dit) ulle infinite remurqllable d'antres Illys
teres.
THEOREME XXII
On comprendra facilement flue Ies lllysteres de
notre Illonade ne soient pas encore cpuises, si j'offre
ici a contempler a votre Serenite Royale les vases
de l' Art Sacre (ceux-ci vraiment et completement
kabbalistiques), habilement tires de l'officine de ceUe
meme 'Monade et qui ne doivent etre rcvcJes qu'aux
seuls inities. Donc, tous les liens qui r{;unissaient les
diverses parties de notre Monade ctant savamment
rompus, nous donnerons a chacune d'elles (pour les
distinguer) lethe speciale, comme on Ie "oit d
contre. Nous avertirons donc qu'ea :t se trOU\'e un
(oj AU IT
0:. '
0
1 10
.AU
,
(.t)!
t\
/tV \..J
Ia veritable symetrie mystique de celle-ci (quoique nons
ayons averti precedemment que_ cette symetric pou
(I) Voir Ie lheoreme sui"alll, pour celte mesure. (G. de G.)
(2) En efTet, Ie vase alchimique dont parle .lean Dee, et qui est
Ie vaisseau de sublimation, doil eIre presente SO\lS la forme sui
certain vase arti ficiel,
forme de A et de B, avec
(et en exteriorisant ainsi
Ie dialnetre qui est com
mun (1) a I'un et a
l'autre) la ligne M, et qui
n'est different, comme
on Ie voit, de cette pre.
miere lettre de l'alpha
bet grec, que par une
seule transposition lo
cale des parties (2). Car
nous enseignons les pre
miers par la droite, Ie
cercle et Ie demi-cerde,
II
LA 1I10NADE mEROGT,Vl'IIlQUE
'lait eire formce seulUllcllt du cerde et du demi-cercle.
ce qui aboutit ncal1ruoins au meme propos mystique).
Ensuite A et a sOl1t tout d'abord comrue les imagEs
des autres vases (savoir : ), celui de verre et a celui de
terre). Mais en second lien ), et .:; peuvent nous rapJ.ic
ler qudque dIose du Pilon et du qui doivent
etre pn',Pares (Hailllent) d'une telle matiere, que
nous pUlssions broyer avec eux, en poudres subti
lissimes, les perles arti fidellcs lion perforces, les la
melles de cristal et de Mryl, les chrysolithes, puis les
rubis precieux, les escmhoudes et autres rarissimes
pierres artificielles, Enfill ce que 1'0n voit indique
par la lettre <tl est un petit \'ase rempH de Mysteres (1)
et qui ne s'cloigne de cctte derniere lettre de I' Al
phabet grec (restituee mailltenant ii. sa primitive
mystagogie) que par une seule transposition appa
rente des partles, celle-ci consistant cgalement en deux
demi-cercles. Quant aux figures vulgaires et ncces
scires ensuite de ces vases, ct Ia matiere (de laquelle
ils doivent eire faits) it n'est pas utile que nous en
traitions icL Cepelldant devra eire considere C0111111e
cherchant l'occasion d'exercer son office par un tres
secret et rapide arti fice de respiration (spi-raculum) ,
et Ie sel incorruptible par lequel se conserve Ie
principe premier des choses, ou bien ce qui sllrnage
dans Ie vitriol apres la dissolution (2) offrira aux
vanIe : ; it ne dilTi!re de I'dlpha que par line inelinai!!on diC
Cerenle et Ie renve,sement du demic..rcle : :>. (G. de G.I
(I) Se rappeler que ce qui est en haut esl C(lmme ce qui est
en ha et que j'a1hallor alchimique est au grand
alhanor de la nalure. En dcerivant la furme du vase', Jean
Dee d.mne en mcme temps la diree:ion des divers mouvements
don! Ie Cosmos est ani me, 'a formule geom.!:trique des cHurhes
que decrivent les astre. el de celles des vihr"tions des particules
inlinilcsimales de la matiere et il line ainsi la clef de I'evo
lutin" des etres. C'esl de la cinemalique hrperphysique et
transcendentale. L'importance que l'auleur a 'donnee 9U vase
alchimique en Corme d'Omega IIOUS incile it eruire qu'il a eu
cunnaissance d'un Iraite grec de Zozime qui, all chapilre XLIX,
conlient des I1ypomnl!mes sur la lettre Omega; celIe lettre. dit
iI, represente lous les organes pour la preparation de I'cau
diviue et tOilS les fours mecaniques. (G. de G.)
(2) Jean Dee a voile ici Ie secret du grand (Cuvt'e dans une
asscz mallvaisQ phrase qui, melee d'ana"rammes
latins, fiucccssivement denaluree par les iml)rimeurs ellranscrite
incorreclement. esl devenlle II peu pres illisible. 1Ii0lls avons in
dique Ie sens litteral, fort doutt>.", qu'oll peut lui altribuer.
(G. de G.)
----
--
4
8 LA MONADE HIl!ROGLYPHIQUE
un specimen primordial et bref de
e, en attendant qu'une voie plus subtile
et plus babHe de pnfparer cet reuvre vienne se reveler
a eux. Mais dans )" Ie vase de verre (dans l'exercice
de sa fonction particuliere), tout air, ou vent exte
rieur apportera un grand dommage.
Corollaire. west l'homme agreable a voir paraitre
en tout temps (omnium horarum homo). Qui donc
deja ne peut pressentir les fruits suavissimes et tres
salutaires de fa science sacree, qui naissent (dis-je),
du 11lystere de ces deux lettres seulement ? Quelques
uns desquels nous tirerOllS (de notre jardin des Hes
perides) et nous ferons voir d'un peu plus Eres comme
dans un miroir; et 1'on constatera qu'i1s ne sont
formes d'autre chose que de notre Monade. Car la
ligne droite qui apparait dans Alpha est homologue
de celIe qui, dans cette Se)?aratlon de I'anatomie
finale de notre Croix, est deJa designee par la lettre
M. On peut decouvrir ainsi d'ou proviennent les au
tres. (Voir Ie tableat' schematique ci-contre.)
Par ces quelques paroles, je sais que je donne non
seulement des principes, mais des demonstrations a
ceux au dedans desquels vit et se forti fie Ia vigueur
ignee et l'origine celeste, afin qu'its pretent desormais
l'orciUe au grand Democrite facilement : c'est un
dogroe non mythique, mais mystique et secret,
selon lui, que Ie remede de I'ame et liberateur de
toute souffrance a ete prepare a ceux qui veulent
et, comme il l'a enseigne, qu'il cst
recherche ala voix du Createur de l'Univers, afin que
l'homroe inspire de Dieu et divinement
apprenne au moyen de la disquisition parfaite et des
1a.ngages mystiques.
THEORElVn::: XXIIl
Nous presenterons maintenant ici, soignensement
figurees, les symetries observees par nous dans la
constnlction hieroglyphique de notre monade, et
qui devront Hre observees par cenx auxquels il sera
agreable de les tracer sur des sceaux on des anneaux,
ou de les utiliser de quelque autre maniere. Au nom
de Jesus-Christ, cloue sur la croix, dont 1'esprit ecrit
rapldement ces choses par rnoi (qui ne suis, je l'espere
et Ie crois, que Ie calame qui trace les caractcres).
nous tirerons maintenant de notre croix des Elements,
..
LA MONADE HIl!ROGLYPHIQUr.; 49
Adam Etre
Nt!
I
Enveloppe
Se
existant mortel
dans <X
avant IE'S mOle mortilianl I d'ombre
I'elable
el {emelle elemenls
'-i
Offert en Consoml ati61 !
lIulucl!uste de la
+ IEconomie
Croix Croix
sur la gencalogiel .llti(Df:'nfaio
Crnix I
i-
I
Roi Eire
SC

ADDI
ex'slant !It'S flois
(,)
apres Ie. DDI0HTEL en lous revivifianl
eh!menls lieux
par
Creation Semencc
Mariage
son
de 1a de <X Principe
influence terrestre
Matiere puissance
propre
I

Supplicie Depuration Marlyre
Verlu
t Milieu
et enseveli elementale de 1a Cwix
denaire
Triomphe RessuscitaDL
Transfor lIIarioge
(J) de la Fin !ill
matiun divin
gloire \fer tt1 proprt'l
--
I
..


!'
50
LA MONADE HIEROGLYPHIQUE
toutes les mesures susdites. Et meme par la raison
(selon la matiere de l'argument propose) que tout ce
qui, sous Ie ciel de la Lune, contIent Ie principe de sa
generation du bien est forme de l'agglomeration
des quatre elements, au bien est l'Essence eIementaire
elle-meme, et ceci de diverses manieres non connues
du vulgaire ; et paree que, dans nulIe chose creee, les
elements ne sont en propClrtion au en force egale.
et que, cependant, par Ie moyen de l'art, Us peuvent
Hre ramenes a l'egalite en certaines chases (comme
les Sapients Ie savent), Jans notre croix, nous cons
tituons des parties egales et non egales, ce que, pour
une autre raison, nous pouvons 110mmer Similitude
au diversite au unite et pluralite, en admettant en
secret la propriete (comme nous en avons averti plus
haut) de la Croix quilatere. Mais si nous exposlOns
chacune des raisons (que nous connaissons) des syme
tdes ainsi etablies, au bien que nous en demontrions
16 causes d'une autre 111aniere que nous ne l'avons fair,
et assez abondamment (pour les Sapients) en tout cet
opu<;cule, nous franchirions les limites que nous avons,
110n sans raison, prescrites a
F g If notre discours.
I J Un point que1conque etant
donne dans un plan, camille
A, par exemple, on fait pas
ser par ce point et au dela de
lui dans les deux sens, une
droite assez longue, CAK; et
sur la ligne CK on cleve une
perpendiculaire s'etcndant
dans l'un ct l'autre sens, suffi
sallllllent loin (it l'infini, com
lllC ont coutull;.e de dire les geo
2 1 2 lI1etres, et avec raison, tour-
D .601 -- 11: nant ainsi In difficulte), qlle 1'0n
ud111ettra etre DAE. Puis, en
AR, on prend un point oil
:3 l'on voudra, soit B, et 1'011
H
Q.
obtiendrn line premiere dis
tance AB (qui sera comme
0' 114: 'f N \Q la commnne mesure de
oeuvre). On prend Ie triple de
celle-ci, et 011 Ie porte de
AYers C, soit AC ; puis on porte deux fois In dis
tallce AB en AE, puis en AD, de telle sorte
toute la distance DE soit Ie quadruple de
alors nous avons forme Ilotre Croix elementale, c'est-
LA MONADl!; IDEROGLYPIDQUB 51
a-dire par Ie qnaternaire des !ignes AB, AC, AD et
AE. Maintenant, sur la ligne BK onl0rte une dis
tance egale a AD et l'on obtient B . Du point I .
comme centre, et avec IB comme rayon, l'on decrit
un cerc1e BR, qui coupe la droite AK au point R ;
et du point R vers K, on porte sur la droite une
longneur egale a AB, soit RK, et du point K on tire
une ligne droite, de suffisante longueur, formant un
angle droit de chaque cote de la dmite AK, et qui
sera PFK. De ce merne point K, prenons dans la
direction F une distance egale a AD, soit KF, et par
Ie point K comme centre, et avec KF cornme rayon.
on decrit un demi-cerc1e FLP, de telle sorte que FKP
en soit Ie diametre. Enfin au point C, on eJ.eve sur
cette meme ligne AC une perpendiculaire suffisam
ment etendue dans les deux sens, soit OCQ ; ensuite,
sur la ligne CO, nous portolls du point C la distance
AB, soit CM, et de M comme centre avec MC cornme
rayon, nons decrivons un demi-cerc1e CHO, dont Ie
diametre est CMO. Et de meme, sur CQ, du point C,
nous portons encore une distance egale a AB, soit
CN; et du centre N, avec NC comme rayon, nous
trar;ons Ie demi-cerc1e CGQ. dont CNQ est Ie dia
metre. Nous affirl110ns, des lars, que toutes les syme
tries demandees se trouvent expliquees et decrites
dans notre Monade.
11 est bon d'avertir iei celui qui connait les lois de
la mecanique, que toute la ligne CK est composee
de neuf parties, dont rune est notre fondamentale,
ce qui, par nne autre voie, peut contribuer a porter
notre oeuvre a la perfection; ensuite que taus les dia
metres et semi-diametres doivent ette designes iei par
des lignes (obscurae) (comme disent les
geometres) ; qu i1 ne faut laisser aucun centre visible,
excepte Ie centre solaire qui est ici marque par la
lettre I, et qu'il n'y faut ajouter aucune lettre; ce
pendant l'adepte de la Mecanique peut ajouter, en
guise d'ornement, a la peripherie solaire (en vertu
d'une certaine necessite mystique qui. pour cette
raison n'a pas encore ete consideree par nous) une
surface laterale annulaire (circonscrite par une ligne
parallele a la premiere). La distance de ces paralJeles
peut etre fixee an quart au au cinquieme environ de
la distance AB. Il pent aussi donner a la peripherie
lunaire la forme sous laquelle cette 'planete apparait
dans Ie ciel anssitot apres sa con]onction avec Ie
52
LA MONADE HIEROGLVPHIQ'lJE
soleH, c'est-?:t-dire sous la forme corniculee, ce Qu'it
obtiendra si, dn point K, dans la direction de R, il
porte cette distu.Hce (dont nous venOllS de parler) dn
quart on du cinquieme de la ligne AB, et Ri, du point
ainsi obtenu, comme centre, il trace avec Ie meme
rayon lunaire la seconde partie de 10. peripherie qui
viendra aboutir, par un contact extrememcnt tenu,
aux deux extremites du premier demi-cerc1e. La
mente operation pent Hre egalement repetee anx
points M et N, ell elevant des perpendiculaires par
chacun de ees points, sur lesque!les on portera la
sixit-me partie de AB ou un pen moins ; d'Oll, comme
centre, 011 decrira exterieurement avec Ies deux pre
miers rayons MC et NC deux autres demi-cerdes.
Enfin des parallCles penvent Hre tracees de chaque
cote des deux lignes de notre croix, distantes chacune
des ligtleS du milieu de la huitieme ou de la dixieme
partie'de AB, de telle sorte que notre croix soit, de
cette maniere, fcrmee comme par quatre superficies
lilleaires dont la largeur eRt la quatrieme ou la cin
partie de cette meme droite AB. Fai voulu,
en quelque sorte, esquisser dans la figure ci-contre
ces ornements qne ehaeun peut reproduir.e a sa fall
taisie; it la condition cependant qu'o.u
cune faute (meme minime), contre nos
symetries mystiques, n'y soit inseree,
de pcur que, par cette negligence, la
diSCIpline nouvelle de ces commensu
rations hieroglyphiques (et extreme
ment necessaires) ne soit, dans la
suite progressive des temps, detiuite
ou perturbee, et beaucoup plus pro-
fondement que nous n'o.vons pu ou
voulu en ce 1?etit livre ;
com1l1e l'enseignera 10. Vente, fiUe du
Temps (avec Ie consentement de
Dieu).
Mais IlOUS exposerons maintenant methodique
ment certaines choses que ponna rencontrer sur son
chemin celui qui s'exercera dans ces symetries de
notre Monade. Nous montrerons par plusieurs exem
ples I'existence de quatre !ignes disposees selon Ie
quaternaire des Jignes de not.re Croix et que l'on ne
peut, en consideration de celui-ci, enoncer simplement;
puis leur proportion et mison particuliere et mys
tique qu'elles prennent ii'une autre maniere du
quaternaire de ces memes lignes; et troisiemement,
1,11. MONADE HIEROG1,VPBIQ'lJE 53
Ilaus montrerons qu'it existe dans la Nature cer
taines fanctions uttles et determinees par Dieu, au
.moyen des nombres que nous avons soigneusement
tires, soit de ce theoreme, soit des autres qui sont
contenus dans ce petit livre. Enfin d'autres choses
que nous insererons en lieu opportun. et qui. si elles
sont convenablement comprises, porteront des fruits
tres abondants, ce par quoi nous terminerons tres
brievement.
DU QUATERNAlHE
Toute Ia transposition (meta
I {hee) possible, est 24.
I
1 2 3 4 (La Komme pythagorique
( est 10
L'addition des parties, de
quelque maniere que ce
soit, donne 30.
1:
I
]Vot1'P canon de trans position (Metathese).
Autant qu'it existe de nombres ecrits dans I'ordre
naturel, depliis la Monade premiere. si, du premier au
denller, 011 fait une multiplication continue. c'est
a-dire du premier par Ie second; du l?roduit de ces
deux par Ie troisieme, et de ce prodmt par Ie qua
trieme, et ainsi de suite jusqu'a 1a fin, Ie produit final
determine toute 1a metathese possible, en autant de
lieux ct, par la meme raison, en autant de choses
diverses que I'orr voudra, Je te confie donc (0 Roi),
cette operation qui te sera tres utile en plusieurs cir
constances, tant dans I'etude de la nature, que dans
les autres affaires du gouvcrnement des hommes. et
que j'ai coutume d'utiliser avec Ie plus grand plaisir
duns Ie Tziruph (ou Themum) des Hebreux. (Voir
la planche pages 54 ct 55.)
J e n'ignore pas, en verite, que plusieurs autres
nombres puissellt eire produits du Quaternaire,
par la Vertu Arithmetique et la Puissance formelle.
Mais celui qui ne comprendra 1?as qu'une tres grande
obscurite sc trouve ainsi illummee par ceux que j'ai
arraches a la'nature, et distingues parmi leur si grande
multitude, ponrra estimer son entendement obtus et
non aigu. Combien done reside d'autorite en nos
1
s. MONADE
La multiplication
DU QUATERNAIRE ARTIFICIEL
continue donne 12.
\I
L'addition il
simple 8
donne 7f;

La Somme de Pad.
dition des parties
de toutes lea mao
nieres possibles
donne 24.
ce qui est egal
ltoute la meta.
these possible
du quaternaire
et qui deter
mi ne la purete
pbysique et la
souveraine ex.
cellence de I'or
l 24 karats,
lorsqu'il est
conllidere dans
son existence
propre sur la
Terre.
Nos nombres posse 1
dent une telle dignite,
que violer leurs lois
est un pech6 contre
la Sapience de la
Nature; laquelle yeut,
par ceux-ci, nous en
leigner (dans les plus
grands de ses mys
teres que nous devons
examiner), dans
queUes unites et pro
portions ils s'enchai.
Ilent mutuellement.
LA :\1O:'iADE I:IIEROGT, Yl'HIQUE
55
lesquelles
sont
( 10 l
agissante' 20
externe J 30 gradation
\ 40
Force
( Deoaire.
acquise ) c'est-a-dire 1.10.100
interne I I Ii .
\ n lnle
13
AnalytiqUet
12
8
7' 24 Poidsl Le nlllltiple
\)
Synlbetique
5
suivant I.e sous-multiple
4125
3
2
I
Preparation
Putrefaction
Separation
particuliers) Conjonction
Coagulation
Contrition
Imbibition
Temps
{ Formation
, de 1a Pierre 252
magistraux( Philosophale
57
56 LA HIEROGLYPHIQUE
nombres (com1l1e nous l'avons promis), dans la pon
deration des Elements, dans les definitions des me
sures des tem{,s, dans la certitude des grades qu'on
peut assigner a la puissance et a la force des choses,
c'est ce qu'il faut examiner dans les schemas suivants.
(Voir page 57.)
i
Des precedents schemas, plusieurs choses peuvent
1
t)
Hre deduites, qu'il est preferable d'ctu
dier etd' approfondir sileneieusement plutot
que de divulguer ouvertement par des
-t
paroles. Cependant, nous avertirons d'une
seule chose parmi tant d'autres
pour la premiere fois par nous, ainsi que
tout cet art nouveau), a savoir, que nous
avons ctabli iei la cause rationnelle en
t
vertu de laquelle Ie Quaternaire ou Ie
f"".(") Dcnaire tenmnent d'une certaine maniere
les senes numerales; et nous affirmons que ceUe
cause n'est pas exactement telle que l'ont decrite
les Maitres qui nous ont precedes, mais telle que
t
nous l'avons rapportee ici.

Puisque cette Monade a ete integralement et phy
siquelllent restituee a elle-meme (c'est-a.-dire qU'elle
est vraiment la Monade Unitissime, l'Unite eprouvee
des Images), il n'est au pouvoir ni de la Nature, ni
d'aucun art, d'exciter celle-ei a un mouvement ou
a une progression quelconque, autrement que par
quatre revolutions supercelestes (et de la est engen
dre celui que nous avons voulu noter
ainsi a cause de son eminence) ; et c'est
pour cctte raison qu'il n'est. dans Ie
monde elemental, celeste ou superce
leste, aucunc creee, influcntiale,
dont elle n'alt pas ctc absoluI11ent douee
et enrichie. C'est l'effet veritable de
celle-ci que quatre homI11es ilIustres et
a11lis de la Philosopbie ont atteint ensem
ble (autrefois) dans leur reuvre; et eton
t

nes, un jour, d'un si grand miracle de ceUe chose, se
consacrerent des Ie lendemain tout entiers a chanter
et a precher les louanges de Dieu, Ie Trcs Haut, de
ce qu'it leur avait prodigue tant de Sapience et un
pouvoir et un empire S1 grand sur les autres creatures.
LA HIEROGLYPIlIQUB
HOIlZOI du TEIIPS
'11a: '

3 .'Alr tOo 6

4
2 rIa 10
3
-
"TIIII 2
t 1
t
L'tlnigme de la pNlportion
dee 1ncim Ixpliquil
BtGIR
do Corps, dsl'Bsprit. del' 1me
-I ! I
i Jill iii
... JOe
I

::
!i' I
ICELESTE
TRRBSTR KTBEBE
HOIIIZOI de L' TCBJITB
8
\.j(r.r/ 4
1
3

:tIC
6

(::';'R'\.
_

5
/ 1
Oclonaire de DOVe Croix
LE QUATEIINAIHE
qui cslla Numeration que
sabbalisc nolre monade.
pancnue it la Souveraine
puissance de rArl el de In
!'ia lure.
SllP&BCtLESTE
AIIISI A Ihli FAIT 1.10; MONDE
58
59
LA MONADE ffiEROGLYPHIQUE
THEOREME XXIV
De meme que nous avons commence l'exorde de
ce petit livre par Ie Point, 1a Droite et Ie Cercle, et
que nous avons drconduit de notre point mona
dique l'extreme effluxion lineaire de nos elements
en un cercle presque analogue a I' quinoxia1, qui
acheve sa circuition en 24 heures. de meme mainte
nant enfin nous consommerons et terminerons la
metamorphose et 1a metathese de toutes les mameres
possibles du Quaternaire (definie par Ie nombre 24).
par notre present vingt-quatrieme theoreme. a I'hon
neur et 1a gloire de Celui qui (au temoignage de Jean
l' Archiprresul des Mysteres divins, dans la quatrieme
et derniere partie du quatrieme chapitre de l'Apoca
lypse), siege sur un Throne, autour et devant lequel
1es quatre Animaux (ayant chacun six ailes). disent
Nuit et Jour, sans repos : Saint, Saint, Saint est Ie
Seigneur Dieu Omnipotent, qui Etait et qui Est,
et qui Viendra (venturus est) Ie meme que les 24
vieillards dans 1es 24 cathedres lllacees dans Ie cercle,
udorent. prosterncs (ayant jete leurs couronnes d'Or
Ii terre). disant : Di!l;lJc es-tu, Seigneur, de recevoir
Gloire, Honneur et Vertu, parce que tu as cree toutes
choses, et a cause de ta volonte, dIes sont et ont ete
creees Amen,
dit
la lettre
l
Celui a qui Dieu a donne la volonte et l'habilete (I)
de connaitre ainsi ce mystere divin par 1es monu
ments eternels des lettres, et de terminer plaeidissi
mement, Ie 25 janvier, ses travaux commences Ie
13 du meme mois.
(II C'est Jean Dee qui 81 designe ici par l'initiale
grecque de lion nom: Delta. l el qui repond Limen, en ecbo au
loubut, plus baut manifest<! par les puissances ce-lesles. Ils'attri
bue toujours celie lettre l, dan. Ie dialogue de son
curicux : A true and /ailhtul relalion. ou il a rap
porle ses cunversalions avec les esprils. G. de G.)
,-----
LA MONADE ffiEROGLYPHIQUE
En l'an 1564. a Anvers
lei l'<Eil vulgaire ne verra qu'obscnrite et deses
perera considerablement.

,..--

I
if:
TABLE DES
Note du Tyaducteuy . 5
I_A MONADF. HIEROGLYPHIQUE. 7
P16face .... 9
Theorfme prEmier
23
II.
23
III
23
IV.
2-1
V.
24
24
YII
25
VIII 25
26
VI.
IX..
26
X.
XI .
'J.7
27
28
XII.
XIII
3
0
XIV.
3
0
XV.
3
2
XVI.
XVII 34
XVIII. 35
3
8
XIX.
XX. 39
XXI
-12
4
6
XXII .
4
8
XXIII.
XXIV.
58
-