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Volenti non fit injuria
 Il n'y a pas d'injustice pour celui qui consent 
L'âge de la technique1. (
 Le Seigneur
:) « Mais un temps viendra finalement où les hommes, parvenus àune grande intelligence et à une grande habileté en toutes choses, construiront desmachines qui exécuteront toutes sortes de tâches humaines comme des animauxvivants ou des hommes doués de raison ; cependant, bien des mains humaines enseront privées de travail, et les ventres des malheureux privés de travail serontaffamés. Alors, la misère des hommes grandira jusqu'à atteindre des sommetsinconcevables. C'est alors que J'éveillerai à nouveau des hommes qui, deux sièclesdurant, prêcheront la vérité en Mon nom. Heureux ceux qui les écouteront, même sileur nombre doit être bien faible !2. Et lorsque, comme au temps de Noé, le nombre des bons et des purs se sera par trop réduit, alors, la terre connaîtra un nouveau jugement universel qui n'épargnerani les hommes, ni les bêtes, ni les plantes. Alors, les hommes orgueilleux n'auront plus que faire de leurs armes qui cracheront le feu et la mort, ni de leurs palais, nides routes d'airain
(*)
sur lesquelles ils fileront avec la rapidité d'une flèche ; car unennemi viendra des airs
(**)
qui tuera tous ceux qui auront toujours fait le mal. Ce seravéritablement une époque de boutiquiers et de changeurs.3. Et ce que J'ai déjà fait il y a peu aux changeurs et aux marchands de pigeons duTemple de Jérusalem, Je le ferai alors en grand sur toute la terre, Je détruirai toutesces boutiques de marchands et de changeurs par cet ennemi que Je ferai jaillir tel unéclair, à grand bruit et fracas, des vastes espaces aériens de la terre. En vérité, c'est envain que toutes les armées de la terre lutteront contre cet ennemi-là ; mais le grandennemi invincible ne fera pas de mal au petit nombre de Mes amis, il les épargnera pour qu'ils soient la nouvelle pépinière d'où sortiront des hommes nouveaux etmeilleurs !4. Comprenez bien cela, mais ne croyez pas que Je veuille qu'il en soit ainsi et quetout cela soit déjà décidé ! Loin de Moi et de vous cette pensée ! Mais il arrivera cequi est arrivé avant Noé : les hommes feront un usage toujours plus mauvais de leursnombreuses connaissances de ce monde et des savoir-faire acquis, aussi est-cedélibérément qu'ils attireront sur eux-mêmes, et finalement sur toute la terre, toutessortes de jugements issus des profondeurs de Ma Création. Et c'est pourquoi Je disavec vous, honnêtes Romains :
VOLENTI NON FIT INJURIA
(***)
!5. Oui, les hommes doivent avoir avec mesure et à bon escient tout ce qui estnécessaire à la vie terrestre et disposer pour cela de nombreuses commodités, car ilsdoivent épargner à leurs mains les durs travaux afin de consacrer davantage detemps à cultiver et élever leurs cœurs et leurs âmes, et tous doivent, leur vie durant,être remplis de joie en Mon nom ; mais il ne faut pas que certains parmi eux soienttristes et souffrants, hors ceux qui auront délibérément péché contre toutes les bonnes règles de l'ordre établi en Mon nom !6. Mais quand, l'habileté des hommes allant bien sûr croissant, leur égoïsme, leur avidité et leur besoin de pouvoir grandiront aussi, et avec eux l'obscurité de leursâmes, alors, naturellement, ils ne pourront en éviter les graves conséquences ! Car 
 
lorsqu'on pose sans cesse un pied devant l'autre avec rapidité, on ne peut manquer d'avancer. Mais celui qui hésite à poser le second pied devant le premier doitaccepter que même un escargot le dépasse. Tomber d'une grande hauteur entraîne àl'évidence la mort du corps ; mais si un homme, sachant pertinemment cela, se jette pourtant dans un précipice, que faut-il en penser ?7. C'est bien là le fait d'une malice aveugle, et que la conséquence en soit fâcheusen'est pas Ma volonté, mais la loi immuable de Mon ordre éternel, qui ne saurait êtreabrogée en aucun lieu particulier, et encore bien moins universellement ! Croyez-vous par hasard que Je doive retirer au feu sa chaleur destructrice afin que quelquefou qui se serait précipité dans un feu n'en souffre point ?! Ou devrais-Je retirer àl'eau sa nature d'eau afin qu'un homme ne soit pas forcé de s'y noyer très vite s'il ytombe par imprudence, ou poussé par un autre, ou même délibérément ?! »
Chapitre 109
Comment les hommes se jugent eux-mêmes1. (
 Le Seigneur
:) « Voyez les montagnes couvertes de forêts et de taillis ! Voyezcomme elles aspirent dans une juste mesure les esprits naturels qui leur conviennent(électricité, fluide magnétique
(*)
) ! Avisez-vous de déboiser toutes les montagnes, etvous en sentirez bientôt les effets, car ils seront particulièrement cruels ! D'énormesmasses d'esprits bruts de la nature, se trouvant libérées, occuperont peu à peu toutesles couches de l'atmosphère qui recouvre la terre. Ne trouvant pas de lieuxappropriés pour s'établir et exercer leur activité, ils s'assembleront en foule, et leur agitation ainsi que leur faim et leur soif (besoin d'assimilation) causeront de terriblestempêtes qui dévasteront tout et ruineront si complètement des pays entiers qu'encent ans, et souvent mille, il n'y poussera plus rien que quelques brins de mousse iciou là, comme c'est encore le cas aujourd'hui en quelques lieux de la terre où, sur unedistance de plusieurs jours de voyage, l'on ne rencontre pas plus de végétation quesur la pierre à chaux des rives désertes et muettes de la mer Morte, en Basse-Palestine, là où se jette le Jourdain.2. Cela serait-il donc Ma volonté ? Oh, que non ! Car, quand les hommes veulentlibrement et doivent aussi agir librement pour devenir des hommes en espritégalement, Je ne veux plus rien Moi-même — quand bien même les hommescommettraient les pires folies —, mais Je laisse faire tout cela, uniquement pour queles hommes obtiennent sans faute ce à quoi ils ont aspiré avec tant d'ardeur commesi tout le bonheur de leur vie en dépendait. Que les conséquences en soient bonnesou mauvaises, pour Moi, c'est tout un ! Ce qu'ils auront voulu, ils l'auront ! Même siJe sais ce qui s'ensuivra, Ma toute-puissance ne peut ni ne doit intervenir pour l'empêcher ; car si Je faisais cela, l'homme cesserait d'être homme. Il ne serait plusrien qu'une machine animée et n'aurait donc plus la moindre valeur, ni pour luimême,ni pour Moi. Car il serait pareil à un scribe incapable d'écrire par lui-même lamoindre syllabe, et à qui un lettré devrait tenir la main de A jusqu'à Z quand ildevrait pourtant écrire quelque chose ; et quand il aurait ainsi écrit tout un texte, il nele comprendrait toujours pas. Et quand bien même il écrirait de cette manière descentaines de lettres, il ne serait pas plus scribe lui-même que le style qui lui auraitservi à les graver. De même, l'homme de cette terre ne serait pas un homme s'il nelui était pas permis de vouloir librement sans aucune entrave, et ensuite d'agir enconséquence.3. La volonté peut certes être réglée par toutes sortes d'enseignements et de lois ;
 
mais ni la doctrine, ni les lois ne font obstacle à l'exercice du libre arbitre. Si lavolonté de l'homme veut adopter une doctrine ou une loi pour guider ses actions, ils'y conformera sans se contraindre intérieurement ; et s'il ne le veut pas, aucune forceterrestre ni céleste ne peut l'y contraindre — ni ne le doit ! Car, comme Je l'ai dit,sans le libre arbitre, l'homme n'est plus un homme, mais une simple machineanimée, telles ces machines que les hommes inventeront avec le temps, et quiaccompliront artificiellement des tâches que presque aucun homme, aujourd'hui,n'est capable d'accomplir. Cependant, ces machines n'auront pas forme humaine, etencore bien moins la réalité intérieure à l'oeuvre dans l'homme ; car elles n'aurontaucun libre arbitre et ne pourront donc jamais accomplir d'elles-mêmes une actionautonome. Elles feront ce que la volonté de l'homme aura mis en elles, et jamais, augrand jamais, quoi que ce soit d'autre.4. Mais l'homme, lui, peut faire de lui-même tout ce qu'il veut, et nul ne peut l'enempêcher. Ainsi, l'homme peut faire ce qu'il veut à la terre qui porte et nourrit soncorps, aussi n'apprend-il bien souvent que par le résultat si sa volonté était bonne oumauvaise.5. Cependant, c'est bien pour cette raison que tout homme possède une raison etl'entendement qui en découle. C'est ainsi qu'il peut être instruit par un enseignement, par les lois qu'on lui donne et par ses diverses expériences, et ensuite décider seul dece qui est bon, juste et vrai et de ce qu'il fera en conséquence ; mais il ne subit par aucune contrainte, puisqu'il a lui-même librement choisi ce qu'il reconnaissaitcomme bon, juste et vrai.6. Mais des centaines d'exemples nous montrent déjà chaque jour avec évidence que bien souvent, généralement à cause d'intérêts temporels, les hommes foulent aux pieds tout ce qu'ils savent être bon, juste et vrai, pour faire exactement le contraire, etde cela aussi, il ressort que rien ne peut compromettre ou limiter le libre arbitre del'homme. Aussi est-il fort possible qu'avec le temps, les hommes découvrent degrandes choses, mais aussi qu'ils agissent sur la nature de telle manière que la terrefinira littéralement par faire eau de toutes parts. Les conséquences n'en seront certes pas agréables et apparaîtront comme une sûre punition pour le mauvais usage fait par l'homme de sa volonté, mais ce sera bien là le résultat de sa volonté propre, et enaucune manière voulu par Moi.7. Si les hommes veulent un nouveau Déluge, ils n'ont qu'à s'employer à creuser etraser les montagnes, et ils ouvriront ainsi les vannes aux eaux souterraines ! S'ilsveulent voir toute la terre en flammes, ils n'ont qu'à détruire avec zèle toutes lesforêts, et les esprits naturels (l'électricité) se multiplieront de telle sorte que la terresera soudain environnée d'une mer d'éclairs de feu ! Ce jour-là, est-ce donc Moi quiaurai voulu dévaster la terre par le feu ?! Aussi, enseignez aux hommes la sagesse,sans quoi ils attireront eux-mêmes ces jugements sur eux ! Je sais que cela arrivera,et pourtant, Ma toute-puissance ne peut ni ne doit rien faire pour l'empêcher, maisuniquement Ma doctrine. — Comprenez-vous cela ? »Source: http://www.scribd.com/doc/18633709/-Jacob-Lorber-Grand-Evangile-de-JeanV5Chapitres 108 & 109

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