Seminario Pontificio Mayor de Santiago Introduccin a las Ciencias Sociales. Rodolfo Cid Orellana.

1. Establezca una diferencia clara entre religiones naturales y religiones salvficas en trminos de teora de la reciprocidad.

Para entender la diferencia primero hay que definirlas y darles un contexto. Las religiones naturales sacralizan algo de la naturaleza comprendiendo que la naturaleza es el fundamento y fuente de vida, por ejemplo el agua, el sol o algn animal; en este tipo de religiones tambin est el tema de las ofrendas, es del tipo de religiones que estn en el origen y son ms primitivas que las de carcter salvfico, pues esta religin es fundada en la esperanza de que Dios d, tienen su vista en el destino y no en el origen.

Este Dios se sostiene por la expectativa del don que se recibir, por ejemplo el vivir eternamente en el seno de Dios, en una eterna contemplacin de su Gloria. Si comparamos estos dos tipos de religiones teniendo en cuenta el tema de la reciprocidad, veremos que la diferencia radica por una parte, en lo que se espera y el tiempo en lograrlo dicha esperanza, me explico, el las naturales es el hombre que sacrifica o da un primicia por el don recibido de la buena cosecha o la libacin de sangre por buenos ganados, en el fondo se puede ver en cierto punto un retribucin que este hombre cree justa por el bien recibido; en cambio en las salvficas, todos los actos se condicionan a un fin que est ms all del tiempo y de que sea inmediato, se sostiene esta promesa o esperanza en un Dios que da y dar mucho ms de lo que este hombre pueda devolver o hacer por ello, quedando de cierta medida en deuda por ello, situacin que se equilibra por la caridad en el caso de la religin catlica.

2. Explique la parbola del hijo prdigo en trminos de la relacin entre justicia y caridad.

Hablar sobre la parbola del hijo prdigo, no es del todo fcil, hay tres personas que son claves en la historia y cada una ve el mundo y los actos de los dems desde su perspectiva. Por un lado est el hijo menor, quien en lo que estima por justicia decide pedir al padre lo que le correspondera por herencia, pongo el acento en el verbo en condicional, pues para recibir una herencia la persona que la da debe estar muerta para que la beneficiaria pueda usarla, en la mayora de los casos, por lo que estara segn mi punto de vista actuando injustamente. Luego no vive la caridad, pues recibe de manera desproporcionada y no manifiesta cuidado alguno ni en el padre ni en el hermano mayor.

Tambin est la figura del padre, que representa al Seor, este Dios que vive la caridad, pues da de sobremanera una herencia por la cual ninguno de los hijos ha conquistado por s mismo, sino que trabajan en lo del padre. Por supuesto esto queda de manifiesto, cuando el hijo menor retorna a la casa, despus de ver su injusticia y falta de amor con su padre (conversin, regreso), pues este padre le devuelve la dignidad del hijo, sin esperar nada a cambio, aun sabiendo como se fue y lo que vivi afuera de la casa, le da don tras don, conformndose slo con volverlo ver vivoy en casa.

Al final vemos a este hijo mayor que vive en la casa del padre, y cumple con todo, creyendo vivir la justicia. Nunca ha reclamado algo para su disfrute (un asado con los amigos), sino que callaba y moderaba sus deseos; sin embargo esto cambia cuando el hijo menor, su hermano retorna, enceguecido por la rabia, no puede ver la actitud generosa y desprendida del padre ni la conversin del hermano. Hay un punto interesante y es que este hijo, no pide nada ms, algo que sobrepase lo dado por lo obtenido, lo que pide es un trato, desde su vista, ms justo.

3. Explique en qu sentido puede sostenerse que la caridad pierde importancia como ideal tico en el mundo moderno. La caridad no goza hoy en da de mucha popularidad, no es as con el individualismo o egosmo en algunos casos. La necesidad de entregar ms all de lo que se corresponde y darse por udesconocidosv, va a ser patente en la caridad, sentimientos que en la poca moderna carecan de valor, pues por todos lados comenzaba un clamor de las estructuras bajas, se peda cortar con el medioevo sin conocerlo, declarndolo muchoms oscuro que las anteriores edades, otra crtica es con respecto a las ciencias y el acceso al conocimiento. Todo lo anterior desemboca en un pensamiento humanista, cuyo centro es slo el hombre, sacando fuera al autor de la caridad de su vida. Para los modernos, gran parte de los problemas se resuelven trabajando, pues eso te da independencia econmica, permitindole a la persona valerse por s misma, logran incubarse la sensacin de ser un alguien que todo lo ha generado, idea totalmente opuesta a la caridad, pues tanto el hombre ha recibido de Dios, que simplemente por sus propias fuerzas no puede pagar, pero al mismo tiempo ve como este Dios de su esperanza, se encarga de pagar la deuda por nosotros contrada.