Jos Luis Martnez Morales

El cine o el hombre imaginario

(resumen) Qu es el cine?, es una muy interesante pregunta, en especial debido a que es una de las consideradas bellas artes ms nuevas, junto con la fotografa, a la cual le debe, en sobremanera, gran parte de su desarrollo. Su importancia en el surgimiento de nuevas maneras de expresar el arte contemporneo se encuentra de cierta forma en su manera de nacer, en su gnesis, el cual, si analizamos con un poco ms de cuidado, es comn en todo bello arte , y tal vez no slo eso, si no tambin de toda expresin humana que por algunos es considerada arte. El camino que seguimos nos lleva hasta el mismo gnesis del cine, o tal vez un poco ms atrs, ya que el cine se origin de una nueva manera de experimentar el mundo que no hubiese sido posible sin el desarrollo de la fotografa, a la cual le debe una buena parte de su desarrollo. Cmo mencion anteriormente, el cine tiene un gnesis particular que resulta estrechamente relacionado con el surgimiento del arte hecho en nuevos mritos, ya que ambos surgen quasi directamente de la tecnologa que se desarrollo y se logr hacer accesible al grado de que los artistas han logrado una prolfica produccin artstica, la cual puede en muchos sentidos identificarse como la produccin artstica postmoderna. Edgar Morn se vuelve entonces, fundamental para dicha investigacin, ya que nos muestra un panorama muy interesante acerca del cine, el cual llega a ser muy importante para el futuro desarrollo de trabajos cinematogrficos. ste nuevo tipo de arte surgido en gran parte por el desarrollo tecnolgico, resulta adems del inters contemporneo, ya que da origen a otras nuevas maneras de experimentar las otras bellas artes desde una tecnologa que abre nuevos horizontes. Esto ltimo resulta de una gran importancia para la esttica postmoderna si seguimos a Arthur Danto y a Jean-Franois Lyotard, ya que en dicha postura veremos que el arte es histrico y que en la era postmoderna ya no hay una definicin, tal como sucede en el arte, sin embargo, el principal problema es la persistencia de la idea de que hay algo que es arte y algo que no. El cine, as cmo el arte multimedia son fenmenos entonces de sumo inters a la esttica debido a que se gnesis ocurre en sta poca y a su consideracin cmo artes contemporneas y en desarrollo constante a pesar de que ste se ha relativizado en sobremanera. Cmo menciona en especfico Arthur Danto, es necesario, para la construccin de una esttica de lo postmoderno, un nuevo parmetro para definir de alguna manera el fenmeno al cual hoy da se le considera arte. Esto ltimo escapando tal vez a las salidas fciles que algunas veces ofrece la sociologa que engran medida resultan ser parciales, por el gran nmero de contraejemplos que podemos encontrar en el arte contemporneo, cmo menciona Danto, es necesaria una filosofa nueva que reflexione sobre ste nuevo tipo de arte, una filosofa que no se base en la actitud experiencial que fue fundamental para el establecimiento de la esttica conforme al arte histrico el cual muri hace no mucho encontrando curiosamente el terrorfico abismo nietzscheano . A partir, entonces, del cine es cmo se poda avanzar un poco en la comprensin de ste arte contemporneo o el vislumbra miento de un nuevo arte para la posteridad sin caer en los vicios en los que muchas producciones artsticas estn cayendo. ste futuro muchos lo ven en el arte multimedia, el cual est basado en los nuevos medios que muchas veces la ingeniera pone a su disposicin y que

Jos Luis Martnez Morales abren al pblico y a los mismos artistas a una nueva experiencia del arte, en cierta manera, aunque parezca irnico, ms cercana a los espectadores que la manera tradicional de exponer las obras de arte. El cine se toma en la obra de Morn por ser especialmente interesante ya que surge como una propuesta totalmente nueva en el mbito artstico, con algunos leves intentos en el campo de la magia y la ilusin, algo que no era considerado seriamente como arte. Esto en una buena parte hace que sea elegido el cinematgrafo y tal vez el kinematgrafo como mquina esencial en el desarrollo del cine y no a la cmara fotogrfica. Si adems a esto agregamos que la fotografa en un principio se anunciaba como sucesor de la pintura, algo que el cine nunca tuvo la intencin de hacer. Es ms mucho del primer cine tuvo segn una perspectiva preliminar de los Hermanos Lumiere una clara pretensin de ser una herramienta ms de la ciencia, para estudiar los sucesos naturales del movimiento con mayor detalle, algo que vena ya marcado desde los trabajos de [ ], entre los cuales el mas sobresaliente es el que muestra el movimiento de un caballo al correr con mucho detalle, algo que nunca antes se haba logrado, y lo cual ayud a entender mucho ms la fisiologa y el movimiento de muchos animales que por la caracterstica de ste no haban podido ser estudiados con mayor detalle. Debido en parte a esto, al entusiasmo de muchos inventores en diferentes pases de lograr proyectar imgenes en movimiento. Un primer muy buen intento fue el ya mencionado kimetografo de Toms Alba Edison, el cual ya proyectaba imgenes en movimiento, solo que mirando a travs de un agujero en el aparato. Para Edison hubo tambin un fin de entretener al grabar unas primeras luchas de box y otros eventos que estaban bien planeados, algo que en cierta manera no encierra la magia del cine original y gracias a la cual se desarrollaron algunos proyectos similares a los de Edison algunos aos despus, pero con una ya afirmada fascinacin al cine. Ahora, una pregunta muy importante a contestar sera: Dnde surge sta fascinacin por el cine? sta pregunta tiene una respuesta en sumo grado complicada. El mismo autor en un principio para contestarla parcialmente recurre a un elemento de la fotografa, el cual de cierta manera tambin le es esencial, y esto tal vez sea por su similitud en ltima instancia. Hablo de la fotogenia, sta es aquel encanto que muestra al hombre la fotografa por verse ste reflejado en ella. Esto es explicado por Morn a travs de la actitud comn de muchas personas, inclusive de aquellas que en un principio conocen solamente el resultado de que les tomen una fotografa. Dicha actitud es la del pose, una actitud que muestra una cierta artificialidad y una especie de asombro-espanto de la persona al saber que les toman la fotografa. De aqu entonces vemos que la fotografa puede llegar a ser una parte esencial del cine, sin embargo, hay un problema, ya que el la fotografa tiene el mismo encanto en sus fotos, hay algo ms profundo en la mismo lenguaje del cine, la cual entonces que recae en parte en la fotogenia, pero que no recurre solamente a ella. La tecnologa ayuda, sin embargo no resulta ser su parte fundamental, aun cuando el cine surge principalmente de la tecnologa y con la tecnologa. sta actitud de la fotogenia, Morin tiene una respuesta muy peculiar, ya que nos muestra que los hombre recurren a tener estas poses porque de cierta manera la fotogenia atrapa una parte esencial de la persona, la inmortaliza, pero no como una persona viva, si no como una persona muerta he ah la importancia de la fotogenia, inmortaliza a la persona, la saca muerta pero de cierta manera animada,

Jos Luis Martnez Morales un ejemplo muy clsico son las fotografan que antao se tomaban a los difuntos en sus mejores jalas para recordarlos siempre en su ltima estada en la tierra, una costumbre por cierto terrorfica. Lo curioso de sta imagen es que cobra cierta magia ya que en algunas fotografas pareciese que la persona est viva o animada, cuando todos sabemos que est muerta, sta caracterstica es a la que se refiere Morn como fascinante que el cine tiene y que la mayor parte de la fotografa no. Anima lo inanimado. Adems otro elemento interesante en sta imagen tomada por el cine es que duplica a la persona, la proyecta como existente doblemente en dos planos, uno, el real y el otro que se ve ms real, que es el cine. sta caracterstica del cine es fascinante. La duplicacin de la persona, solamente que como muerta es una caracterstica mas que se suma a la que nos dejan fascinados del cine, uno se ve como en el espejo, siendo ms real que lo real, vindose hacer ms y mejores cosas que en la realidad. Nos muestra a nosotros mismos como otro, una concepcin que solo era entendida por los pueblos antiguos y algunos americanos que entendan la otredad sin disolverla con su poderoso ego que para comprenderlo lo tiene que asimilar todo desde su punto de vista y despus intentar imaginar la situacin, pero cmo ya mencion primero apropindose del otro sujeto El cine nos da la posibilidad de hacerlo sin la intervencin del yo, ya que nos puede mostrar a nosotros mismos como otro.