2

Bosquejos
expositivos de
la Biblia
Nuevo Testamento (Evangelio de San Juan)
Bosquejos explicados y aplicados de
forma prctica por uno de los maestros
bblicos contemporneos ms
respetados

1995 Editorial Caribe, Inc.

P.O. Box 141000
Nashville,TN 372141000
EE.UU.

Ttulo del original en ingls:

Wiersbes Expository Outlines
on the New Testament
copyright 1992 SP Publications,
Inc.
Publicado por Victor Books

A menos que se indique lo

contrario, los pasajes bblicos
con lenguaje contemporneo son
traducciones libres del ingls. El
resto se tom de la Versin RV,
copyright 1960, Sociedad
Bblica en Amrica Latina.

Traductor: Miguel A. Mesas

Diseo y Portada: Tito Ovidio
3
Zepeda
 Juan
Bosquejo sugerido de Juan
Prlogo (1.118)
I. Perodo de consideracin (1.196.71)
An no ha venido mi hora. (2.4)
A. Cristo y los discpulos (1.192.12)
B. Cristo y los judos (2.133.36)
C. Cristo y los samaritanos (4.154)
D. Cristo y los lderes judos (5.147)
E. Cristo y las multitudes (6.171)
Crisis # 1: No andaban con l (6.6667)
II. Perodo de conflicto (7.112.50)
(Ntese cmo los judos se oponen a Cristo: 7.1, 19, 23, 30, 32,
44; 8.6, 37, 48, 59; 9.22, 34; 10.20, 3133, 39; 11.8, 16, 46
57; 12.10.)
Ninguno le ech mano, porque an no haba llegado su
hora. (7.30)
A. Conflicto sobre Moiss (7.18.11)
B. Conflicto sobre Abraham (8.1259)
C. Conflicto sobre la filiacin (9.110.42)
D. Conflicto sobre el poder (11.112.11)
Crisis # 2: No crean en l (12.1250)
III. Perodo de clmax (13.120.31)
Sabiendo Jess que su hora haba llegado. (13.1)
Padre, la hora ha llegado (17.1).
A. Clmax de preparacin para la cruz (13.117.26)
B. Clmax de incredulidad de los judos (18.119.42)
Crisis # 3: Le crucifixin (19.1322)
C. Clmax de fe de los discpulos (20.131)
Eplogo (21.125)

4
Notas preliminares a Juan
I. El tema del Evangelio
A. Versculos clave: Juan 20.30,31.
El tema de Juan es Jesucristo, el divino Hijo de Dios. Su libro se
refiere a las seales que Cristo realiz durante su ministerio, seales
que prueban su deidad. Estas seales las vieron testigos dignos de
confianza (sus discpulos y otros) y por consiguiente fidedignos. Juan
quiere que los hombres crean en Jesucristo como Seor y reciban nueva
vida por su nombre.

B. Comparacin con los dems Evangelios.

A los primeros tres Evangelios se les llama Evangelios
Sinpticos. Se les aplica ese adjetivo debido a un vocablo griego que
significa ver juntos. Mateo, Marcos y Lucas ven todos, la vida de
Cristo de una manera similar, cada uno con su propio nfasis.

Mateo presenta a Cristo como el Rey de los judos.

Marcos muestra a Cristo como el Siervo y escribe para
romanos.
Lucas ve a Cristo como el Hijo del Hombre y escribe para
griegos.
Juan presenta a Cristo como el Hijo de Dios y escribe para todo
el mundo.

En tanto que los primeros tres Evangelios analizan principalmente

los hechos de la vida de Cristo, Juan se refiere a los significados
espirituales de esos hechos. Va mucho ms all y presenta verdades que
no se enfatizan en los otros Evangelios. Por ejemplo, los cuatro
Evangelios registran la alimentacin de los cinco mil, pero slo Juan
anota el gran sermn sobre el pan de vida (Jn 6) que explica el
significado del milagro. Por eso es que Juan usa la palabra seal en
lugar de milagro, porque una seal es un milagro que lleva consigo
un mensaje.

5
C. Palabras clave.
Note al leer el Evangelio de Juan que estas palabras se repiten: vida,
creer, luz y tinieblas, verdad, testigo o testimonio, mundo, gloria,
recibir, Padre, venir y eterna. Estas palabras clave resumen el mensaje
del Evangelio.

II. Cristo en el Evangelio de Juan

Juan enfatiza tanto la persona de Cristo como su obra. Anota varios
sermones en los cuales Cristo habla acerca de s mismo y explica su
misin. Ntese tambin siete declaraciones YO SOY de Cristo:

YO SOY el pan de vida: 6.35, 41, 48, 51

YO SOY la luz del mundo: 8.12; 9.5
YO SOY la puerta de las ovejas: 10.7, 9
YO SOY el buen pastor: 10.11, 14
YO SOY la resurreccin y la vida: 11.25
YO SOY el camino, y la verdad, y la vida: 14.6
YO SOY la vid verdadera: 15.1, 5

Estos nombres, por supuesto, hablan de su deidad; porque el

nombre de Dios es YO SOY (vase x 3.14). Ntense estas otras
ocasiones cuando Cristo usa el YO SOY para hablar de s mismo: 4.26;
8.28, 58; 13.19; 18.5, 6, 8. Al leer el Evangelio, usted se dar cuenta
de que Cristo es el mismo Hijo de Dios!

III. Las seales en el Evangelio de Juan

De los muchos milagros que Cristo realiz, Juan seleccion siete
para probar su deidad. (El octavo, en el captulo 21, fue slo para los
discpulos y constituye un postludio al Evangelio.) Estas siete seales
se dan en un orden especfico (ntese 4.54: Esta segunda seal hizo
Jess) y establece un cuadro de la salvacin. Las primeras tres seales
muestran cmo la salvacin viene al pecador:

1. Agua en vino (2.111): la salvacin es por la Palabra

2. Sana al hijo de un noble (4.4654): la salvacin es por fe
3. Sana al paraltico (5.19): la salvacin es por gracia

6
 Las cuatro ltimas seales muestran los resultados de la salvacin
en el creyente:

4. Alimenta a cinco mil (6.114): la salvacin trae satisfaccin

5. Calma la tormenta (6.1621): la salvacin trae paz
6. Sana al ciego (9.17): la salvacin trae luz
7. Resucita a Lzaro (11.3845): la salvacin trae vida

Por supuesto, cada uno de estos milagros revelan la deidad de

Jesucristo (vase 5.20, 36). Estas seales tambin sirvieron como
oportunidades para los discursos y entrevistas de Cristo. Nicodemo
vino a Cristo debido a las seales que l haba realizado (3.2); la
curacin del paraltico (5.19) dio lugar al discurso en 5.1047; la
alimentacin de los cinco mil fue la base para el sermn acerca del pan
de vida en el captulo 6; la expulsin del ciego de la sinagoga (9.34) dio
lugar al sermn sobre el Buen Pastor que nunca echa fuera a nadie (cap.
10).

IV. Fe e incredulidad en el Evangelio de Juan

Un tema importante del Evangelio de Juan es el conflicto entre la fe
y la incredulidad. Juan empieza con el rechazo de Israel (1.11), que al
final culmina con la crucifixin. Por todo el libro usted ve a la mayora
de los judos rechazando aceptar la evidencia, endurecindose ms y
ms en su incredulidad. Por otra parte, tambin ve un pequeo grupo de
personas dispuestas a creer en Cristo: los discpulos, un noble y su
familia, los samaritanos, un paraltico, un ciego, etc. Esta misma
situacin existe hoy: el mundo en su inmensa mayora no cree en
Cristo, pero aqu y all se encuentran personas que ven la evidencia y le
aceptan como el Hijo de Dios.
Por el bosquejo notar que los judos empiezan su controversia con
Cristo despus del milagro del captulo 5, puesto que Cristo san al
hombre en el sabbat. En los captulos 7 al 12 el conflicto se torna ms
severo y varias veces tratan de arrestarle y apedrearle. El clmax llega
en los captulos 1819 cuando le arrestan y crucifican.

7
Hay tres sucesos de crisis en el Evangelio de
Juan (vase el bosquejo): (1) 6.6671, cuando

CONOCER A DIOS CREYENDO EN JESUCRISTO

las multitudes le dejaron despus de querer
hacerle Rey; (2) 12.1250, cuando la gente se
neg a creer en l; y (3) 19.1322, cuando le
crucificaron. En la primera crisis queran

CREER, DARVIDA, TESTIMONIO.

hacerle Rey, sin embargo le abandonaron; en la
segunda le aclamaron como Rey, sin embargo

ALREDEDOR DEL AO 85 D.C.

le rechazaron; y en la tercera clamaron: No
tenemos ms rey que Csar (19.15).
l es el camino, pero no estaban dispuestos
a andar con l; la verdad, pero no crean en l;

EL APSTOL JUAN
la vida, pero le mataron.

PALABRAS
AUTOR:

CLAVE:
FECHA:
TEMA:

JUAN
El Evangelio segn

8
 JUAN 1 Capitulo 1
El tema del Evangelio de Juan es que Jess es El Verbo hecho carne
el Hijo de Dios (20.30, 31), y en este primer
1
captulo prueba su afirmacin. Al leer este En el principio era el Verbo,
maravilloso captulo no puede menos que ver y el Verbo era con Dios, y el
Verbo era Dios.
que Cristo es el Hijo de Dios debido a los 2
Este era en el principio con
nombres y ttulos que lleva, las obras que Dios.
realiza y los testigos que le conocieron 3
Todas las cosas por l fueron
personalmente y declararon quin es. hechas, y sin l nada de lo
que ha sido hecho, fue hecho.
4
En l estaba la vida, y la vida
I. Los nombres de Cristo demuestran que es era la luz de los hombres.
5
el Hijo de Dios La luz en las tinieblas
resplandece, y las tinieblas no
A. l es el Verbo (1.13,14).
prevalecieron contra ella.
6
Hubo un hombre enviado de
As como las palabras revelan nuestra
Dios, el cual se llamaba Juan.
mente y corazn, Cristo revela a los hombres la 7
Este vino por testimonio,
mente y el corazn de Dios. El que me ha para que diese testimonio de
visto a m, ha visto al Padre (Jn 14.9). Una la luz, a fin de que todos
palabra o verbo se compone de letras, y Cristo creyesen por l.
8
es el Alfa y la Omega (primera y ltima letras No era l la luz, sino para
del alfabeto griego; Ap. 22.13), quien nos
que diese testimonio de la
luz.
deletrea el amor de Dios. En Gnesis 1 Dios 9
Aquella luz verdadera, que
cre todo por medio de su Palabra; y alumbra a todo hombre,
Colosenses 1.16 y 2 Pedro 3.5 indican que esta vena a este mundo.
10
Palabra era Cristo. En tanto que Dios se puede En el mundo estaba, y el
conocer en parte a travs de la naturaleza y la mundo por l fue hecho; pero
historia, se le conoce a plenitud a travs de su el mundo no le conoci.
11
A lo suyo vino, y los suyos
Hijo (Heb 1.1, 2). Cristo, como el Verbo trae
no le recibieron
gracia y verdad (Jn 1.14, 17); pero si los 12
Mas a todos los que le
hombres no le reciben, esa misma Palabra se recibieron, a los que creen en
convertir en ira y juicio (Ap. 19.13). La Biblia su nombre, les dio potestad
es la Palabra escrita de Dios y Cristo es el de ser hechos hijos de Dios;
13
Verbo de Dios, vivo y encarnado. los cuales no son
engendrados de sangre, ni de
voluntad de carne, ni de
B. l es la luz (1.413). voluntad de varn, sino de
Dios.
El primer acto creador de Dios en Gnesis
1 fue producir la luz, porque la vida proviene

9
 14
Y aquel Verbo fue hecho
de la luz. Jess es la luz verdadera, o sea, la luz carne, y habit entre nosotros
original en la cual toda luz tiene su fuente. En (y vimos su gloria, gloria como
el Evangelio de Juan se puede hallar el del unignito del Padre), lleno
conflicto entre la luz (Dios, vida eterna) y las de gracia y de verdad.
15
Juan dio testimonio de l, y
tinieblas (Satans, muerte eterna). Esto se
clam diciendo: Este es de
indica en 1.5: La luz en las tinieblas quien yo deca: El que viene
resplandece [tiempo presente], y las tinieblas despus de m, es antes de m;
no han podido apagarla o contenerla porque era primero que yo.
16
(traduccin literal). Ntese 3.1921; 8.12 y Porque de su plenitud
12.46. Segunda de Corintios 4.36 pinta la tomamos todos, y gracia sobre
salvacin como la entrada de la luz en el
gracia.
17
Pues la ley por medio de
corazn en tinieblas del pecador (vase tambin Moiss fue dada, pero la gracia
Gn 1.13). y la verdad vinieron por medio
de Jesucristo.
18
C. l es el Hijo de Dios (1.1518,3034,49). A Dios nadie le vio jams; el
Fue esta afirmacin la que enardeci a los unignito Hijo, que est en el
judos y los llev a perseguir a Cristo (10.30 seno del Padre, l le ha dado a
conocer.
36). Ntense las siete personas en el Evangelio
de Juan que llamaron a Cristo el Hijo de Dios: Testimonio de Juan el Bautista
Juan el Bautista (1.34); Natanael (1.49); Pedro (Mt. 3.1112; Mr. 1.78; Lc. 3.1517)
(6.69); el ciego sanado (9.3538); Marta 19
Este es el testimonio de Juan,
(11.27); Toms (20.28); y el apstol Juan
cuando los judos enviaron de
(20.30, 31). El pecador que no cree que Jess es Jerusaln? sacerdotes y levitas
el Hijo de Dios no puede ser salvo (8.24). para que le preguntasen: T,
quin eres
20
D. l es el Cristo (1.1928,3542). Confes, y no neg, sino
Cristo significa Mesas, el Ungido. Los confes: Yo no soy el Cristo.
21
judos esperaban que su Mesas apareciera y a Y le preguntaron: Qu pues?
esto se debe que se lo preguntaran a Juan. Eres t Elas? Dijo: No
Incluso los samaritanos le esperaban (4.25, 42). soy.Eres t el profeta? Y
A cualquier judo que dijera que Jess era el respondi: No.
22
Cristo lo expulsaban de la sinagoga (9.22). Le dijeron: Pues quin eres?
para que demos respuesta a
E. l es el Cordero de Dios (1.29,3536). los que nos enviaron. Qu
El anuncio de Juan es la respuesta a la dices de ti mismo?
23
pregunta de Isaac: Dnde est el cordero para Dijo: Yo soy la voz de uno
el holocausto? (Gn 22.7). El cordero pascual que clama en el desierto:
en xodo 12 y el cordero sacrificial en Isaas Enderezad el camino del
53 apuntan hacia Cristo. En la historia del AT Seor, como dijo el profeta
Isaas.
10

hubo muchos corderos sacrificados, pero Cristo
es el Cordero de Dios, el nico. La sangre de
los corderos sacrificados en el tabernculo o el
templo simplemente cubran el pecado (Heb
10.14), pero la sangre de Cristo quita el
pecado. Los corderos que se ofrecan en los
das del AT eran slo por Israel, pero Cristo
muri por los pecados de todo el mundo.
F. l es el Rey de Israel (1.4349).
El pueblo de Israel estaba hastiado del
gobierno romano y queran un rey. Debido a
que Cristo les dio de comer, queran hacerle
Rey (6.15), pero l se alej de la multitud. Se
ofreci como su Rey (registrado en 12.1219),
pero los principales sacerdotes dijeron: No
tenemos ms rey que Csar (19.15).
G. l es el Hijo del Hombre (1.50,51).
Este ttulo viene de Daniel 7.1314, y
todos los judos saban que describa a Dios.
(Ntese la pregunta de los judos en Jn 12.34.)
En 1.51 Cristo menciona la escalera de Jacob
en Gnesis 28.1017. Cristo es la escalera de
Dios entre la tierra y el cielo, revelando a Dios
a los hombres y llevando a los hombres a Dios.
II. Las obras de Cristo prueban que es el
Hijo de Dios
A. l cre el mundo (1.14).
l estuvo en el principio con Dios y fue el
Agente Divino mediante el cual el mundo se
cre.
B. l da salvacin a los hombres (1.913).
Vino a su mundo y pueblo (los judos) y no
le recibieron. La salvacin es un regalo gratuito
que el pecador recibe cuando confa en Cristo.
24
Y los que haban sido
enviados eran de los fariseos.
25
Y le preguntaron, y le
dijeron: Por qu, pues,
bautizas, si t no eres el
Cristo, ni Elas, ni el profeta?
26
Juan les respondi diciendo:
Yo bautizo con agua; mas en
medio de vosotros est uno a
quien vosotros no conocis.
27
Este es el que viene despus
de m, el que es antes de m,
del cual yo no soy digno de
desatar la correa del calzado.
28
Estas cosas sucedieron en
Betbara, al otro lado del
Jordn, donde Juan estaba
bautizando.
El Cordero de Dios
29
El siguiente da vio Juan a
Jess que vena a l, y dijo: He
aqu el Cordero de Dios, que
quita el pecado del mundo.
30
Este es aquel de quien yo
dije: Despus de m viene un
varn, el cual es antes de m;
porque era primero que yo.
31
Y yo no le conoca; mas para
que fuese manifestado a Israel,
por esto vine yo bautizando
con agua.
32
Tambin dio Juan testimonio,
diciendo: Vi al Espritu que
descenda del cielo como
paloma, y permaneci sobre
l.
33
Y yo no le conoca; pero el
que me envi a bautizar con
agua, aqul me dijo: Sobre
quien veas descender el
Espritu y que permanece
sobre l, se es el que bautiza
con el Espritu Santo.
11
 34
Y yo le vi, y he dado
Creer y recibir son la misma cosa. Un testimonio de que ste es el
nuevo nacimiento tiene lugar: no por sangre Hijo de Dios.
humana, ni por carne, ni por voluntad de
Los primeros discpulos
hombres, sino de Dios.
35
El siguiente da otra vez
C. l revela a Dios (1.1518). estaba Juan, y dos de sus
Cristo revela la gracia y la verdad de Dios. discpulos.
36
Moiss dio la ley que descubre el pecado y Y mirando a Jess que
andaba por all, dijo: He aqu
condena; Cristo revela la verdad que redime.
el Cordero de Dios.
La ley prepar el camino para l. 37
Le oyeron hablar los dos
discpulos, y siguieron a Jess.
38
D. l bautiza con el Espritu (1.33). Y volvindose Jess, y viendo
En este captulo vemos a la Trinidad: el que le seguan, les dijo: Qu
Padre (1.14, 18); el Hijo (1.14, 18); y el buscis? Ellos le dijeron: Rab
Espritu (1.3234). El descenso del Espritu le
(que traducido es, Maestro),
dnde moras?
mostr a Juan quin era Cristo; y hoy no 39
Les dijo: Venid y ved.
podemos ver en realidad a Cristo a menos que Fueron, y vieron donde
el Espritu abra nuestros ojos. moraba, y se quedaron con l
aquel da; porque era como la
E. l conoce ntimamente a los hombres hora dcima.
40
(1.42,4748). Andrs, hermano de Simn
Pedro, era uno de los dos que
Conoca a Pedro y a Natanael mejor de lo
haban odo a Juan, y haban
que ellos mismos se conocan (vase 2.2325). seguido a Jess.
Slo Dios puede ver los corazones de las 41
Este hall primero a su
personas. hermano Simn, y le dijo:
Hemos hallado al Mesas (que
F. l perdona pecados (1.29). traducido es, el Cristo).
42
Nadie en la tierra puede quitar los pecados Y le trajo a Jess. Y
mirndole Jess, dijo: T eres
de una persona! Simn, hijo de Jons; t sers
llamado Cefas (que quiere
G. l abre el camino al cielo (1.50,51) y es el decir, Pedro).
camino al cielo.
Como Jacob en Gnesis 28.1017, los Jess llama a Felipe y a
pecadores estn lejos de su hogar y en la noche Natanael
del pecado. Pero Cristo revela la gloria del 43
El siguiente da quiso Jess
cielo y lo abre para que entremos. Cristo es la ir a Galilea, y hall a Felipe, y
escalera de Dios a la gloria. le dijo: Sgueme.
44
Y Felipe era de Betsaida, la
ciudad de Andrs y Pedro.

12
 45
Felipe hall a Natanael, y le
dijo: Hemos hallado a aqul
III. Testigos que prueban que Cristo es el de quien escribi Moiss en
Hijo de Dios la ley, as como los profetas:
Juan usa a menudo las palabras testimonio y a Jess, el hijo de Jos, de
testigos en su Evangelio (1.7, 8, 15; 3.26, 28; Nazaret. 46Natanael le dijo:
5.3137; 8.18; 15.27; 18.23). Se puede confiar De Nazaret puede salir algo
en los testigos de la Biblia porque tuvieron un
de bueno? Le dijo Felipe:
Ven y ve.
contacto personal con Cristo y no ganaron nada 47
Cuando Jess vio a
de los hombres al testificar por Cristo. (Es ms, Natanael que se le acercaba,
sufrieron por eso.) No hay evidencia de que dijo de l: He aqu un
hayan mentido; su testimonio hoy sera vlido verdadero israelita, en quien
en cualquier corte. Estos testigos son: no hay engao.
48
Le dijo Natanael: De
dnde me conoces?
A. Juan el Bautista (1.7,15,29; vase tambin
Respondi Jess y le dijo:
5.35). Antes que Felipe te llamara,
B. El apstol Juan (1.14: vimos su gloria). cuando estabas debajo de la
higuera, te vi.
49
C. Los profetas del AT (1.30,45). Respondi Natanael y le
Es muy probable que Natanael se dijo: Rab, t eres el Hijo de
encontraba leyendo los libros de Moiss cuando
Dios; t eres el Rey de Israel.
50
Respondi Jess y le dijo:
Felipe le encontr. Porque te dije: Te vi debajo
de la higuera, crees? Cosas
D. El Espritu Santo (1.33,34). mayores que estas vers.
51
E. Andrs (1.41). Y le dijo: De cierto, de
l fue un ganador de almas y empez en cierto os digo: De aqu
casa. adelante veris el cielo
abierto, y a los ngeles de
F. Felipe (1.45).
Dios que suben y descienden
Felipe respald su testimonio con la sobre el Hijo del Hombre.
Palabra de Dios, una estrategia sabia para todos
los testigos.
Capitulo 2
G. Natanael (1.49). Las bodas de Can
Juan y Andrs se salvaron por medio de un 1
Al tercer da se hicieron
predicador, Juan el Bautista. Pedro hall a unas bodas en Can de
Cristo debido al trabajo personal de Andrs. A Galilea; y estaba all la
Felipe lo llam Cristo personalmente; y madre de Jess.
2
Natanael hall a Cristo por medio de la Palabra Y fueron tambin invitados
y el testimonio de Felipe. Dios usa a diferentes a las bodas Jess y sus
discpulos.
personas y circunstancias para llevar a las 3
Y faltando el vino, la madre
de Jess le dijo: No tienen
vino.
13
 4
Jess le dijo: Qu tienes
personas a su Hijo. l es un Dios de variedad conmigo, mujer? An no ha
venido mi hora.
infinita. 5
Su madre dijo a los que
servan: Haced todo lo que
os dijere.
JUAN 2 6
Y estaban all seis tinajas de
Algunas iglesias ensean falsamente que Cristo piedra para agua, conforme
al rito de la purificacin de
realiz milagros cuando fue nio, pero Juan
los judos, en cada una de
2.11 afirma con claridad que la conversin del las cuales caban dos o tres
agua en vino fue el principio de sus milagros. cntaros.
7
Tenga presente que Juan registr estas seales Jess les dijo: Llenad estas
en orden, para probar que Jess es Dios (Jn tinajas de agua. Y las
20.30, 31), para que la gente pudiera creer en l llenaron hasta arriba.
8
y ser salva. Haremos un estudio triple de este Entonces les dijo: Sacad
ahora, y llevadlo al
primer milagro para aprender sus lecciones
maestresala. Y se lo llevaron.
dispensacionales (un cuadro del fracaso de 9
Cuando el maestresala
Israel), sus lecciones doctrinales (cmo se salva prob el agua hecha vino,
el pecador) y sus lecciones prcticas (cmo sin saber l de dnde era,
servir a Cristo). aunque lo saban los
sirvientes que haban sacado
I. Las lecciones dispensacionales (2.112)
el agua, llam al esposo,
10
y le dijo: Todo hombre
El fracaso de Israel. sirve primero el buen vino, y
Israel ignor a su propio Mesas. En cuando ya han bebido
medio de vosotros est uno a quien vosotros no mucho, entonces el inferior;
conocis, dijo Juan el Bautista en 1.26. Esta ms t has reservado el
fiesta de bodas es un cuadro de la nacin: el buen vino hasta ahora.
11
vino se haba acabado, la provisin para la Este principio de seales
hizo Jess en Can de
gente se haba agotado y sin embargo su Mesas
Galilea, y manifest su
estaba all para ayudarles. Las seis tinajas se gloria; y sus discpulos
usaban para la purificacin ceremonial (vase creyeron en l.
12
Mc 7.3ss), pero las ceremonias judas no Despus de esto
pudieron evitar la bancarrota espiritual de la descendieron a Capernaum,
nacin. Estaba sin gozo (en la Biblia el vino es l, su madre, sus hermanos
un smbolo de gozo; vanse Sal 104.15; Jud y sus discpulos; y estuvieron
all no muchos das.
9.13) y sin esperanza. La gente tena
ceremonias externas, pero no tena nada que los Jess purifica el templo
satisficiera por dentro. (Mt. 21.1213; Mr. 11.1518;
Cristo un da traer de nuevo gozo a Israel, Lc. 19.4546)
cuando la nacin lo reciba como su Rey. Israel 13
Estaba cerca la pascua de
se casar de nuevo con su Dios (vanse Is 54 y
los judos; y subi Jess a
Jerusaln, 14
 14
y hall en el templo a los
Os 2), el vino de su gozo correr libremente y que vendan bueyes, ovejas
y palomas, y a los
la gloria de Cristo se revelar. (Jn 2.11). Hasta
cambistas all sentados.
que llegue ese da Cristo debe decirle a Israel: 15
Y haciendo un azote de
Qu tienes conmigo? (Jn 2.4). La cuerdas, ech fuera del
nacin le ha rechazado y no le recibir sino templo a todos, y las ovejas
hasta aquel da cuando l regrese en gloria y y los bueyes; y esparci las
poder. monedas de los cambistas,
y volc las mesas;
16
y dijo a los que vendan
II. Las lecciones doctrinales palomas: Quitad de aqu
Cmo se salva el pecador. Si usted revisa esto, y no hagis de la casa
las notas introductorias al Evangelio de Juan de m Padre casa de
ver que las siete seales muestran cmo se mercado.
17
salva el pecador y los resultados que hay en su Entonces se acordaron sus
vida. Este primer milagro nos ensea que la discpulos que est escrito:
El celo de tu casa me
salvacin es por medio de la Palabra de Dios.
consume.
Ntense los smbolos aqu. 18
Y los judos respondieron
y le dijeron: Qu seal nos
A. Una multitud sedienta. muestras, ya que haces
No es este un cuadro del mundo perdido esto?
19
hoy? Saborean los placeres del mundo, pero no Respondi Jess y les dijo:
hallan satisfaccin personal y si encuentran Destruid este templo, y en
tres das lo levantar.
alguna, con el correr del tiempo se acaba. La 20
Dijeron luego los judos:
Biblia invita a los pecadores sedientos a venir a En cuarenta y seis aos fue
Cristo para hallar salvacin y satisfaccin (Jn edificado este templo, y t
4.1314; 7.37; Is 55.1; Ap. 22.17). en tres das lo levantars?
21
Mas l hablaba del templo
B. Tinajas vacas. de su cuerpo.
22
Por tanto, cuando resucit
Representan al corazn humano que est
de entre los muertos, sus
duro y vaco. La Palabra de Dios compara al ser discpulos se acordaron que
humano con una vasija (2 Co 4; 7; 2 Ti 2.20 haba dicho esto; y creyeron
21). La vida del pecador puede parecer la Escritura y la palabra que
encantadora por fuera, pero Dios ve que est Jess haba dicho.
vaca e intil a no ser que l pueda hacer un
milagro divino. Jess conoce a todos los
hombres
C. Llenadas con agua. 23
Estando en Jerusaln en la
En la Biblia el agua para lavarse es una fiesta de la pascua, muchos
imagen de la Palabra de Dios (vanse Ef. 5.26; creyeron en su nombre,
Jn 15.3). Todo lo que los sirvientes tuvieron viendo las seales que
haca.
15
 24
Pero Jess mismo no se
fiaba de ellos, porque
que hacer fue llenar de agua las tinajas vacas, conoca a todos,
25
que es igual al siervo de Dios que llena el y no tena necesidad de
que nadie le diese
corazn del inconverso con la Palabra. No es
testimonio del hombre,
nuestra tarea salvar almas, sino darle a la gente pues l saba lo que haba
la Palabra y dejar que Cristo realice el milagro en el hombre.
de la salvacin.

D. Agua en vino.
Capitulo 3
Cuando el corazn del pecador se ha Jess y Nicodemo
llenado con la Palabra, Cristo puede realizar el 1
Haba un hombre de los
milagro y traer gozo. En Hechos 8.2640 fariseos que se llamaba
Felipe llen al etope con la Palabra y cuando el Nicodemo, un principal
hombre crey, el milagro de la salvacin tuvo entre los judos.
2
lugar. El etope se fue por su camino gozoso. Este vino a Jess de noche,
Ntese Juan 1.17: La ley por medio de Moiss y le dijo: Rab, sabemos que
fue dada; en el AT el agua se convirti en
has venido de Dios como
maestro; porque nadie
sangre (x 7.19), lo cual indica juicio. Pero puede hacer estas seales
Cristo transform el agua en vino, lo cual habla que t haces, si no est
de gracia y gozo. El vino simboliza al Espritu Dios con l.
3
Santo (Ef. 5.18). Respondi Jess y le dijo:
De cierto, de cierto te digo,
E. El tercer da. que el que no naciere de
nuevo, no puede ver el
Esto es una sombra anticipada de la
reino de Dios.
resurreccin, puesto que Cristo se levant de 4
Nicodemo le dijo: Cmo
los muertos al tercer da. Fue el tercer da puede un hombre nacer
despus del da siguiente de 1.43, que a su siendo viejo? Puede acaso
vez fue el cuarto de los das sobre los cuales entrar por segunda vez en
Juan escribi en el captulo 1 (da #1: vv. 19 el vientre de su madre, y
28; da #2: vv. 2934; da #3: vv. 3542; da nacer?
5
Respondi Jess: De cierto,
#4: vv. 4351). Tal vez Juan tena Gnesis 1 en
de cierto te digo, que el
mente cuando escribi de esta primera semana que no naciere de agua y
de una nueva creacin (vase 2 Co 5.17). del Espritu, no puede
entrar en el reino de Dios.
6
F. El principio de milagros. Lo que es nacido de la
La salvacin es el principio de milagros, carne, carne es; y lo que es
porque despus que la persona es salva Dios
nacido del Espritu, espritu
es.
realiza milagro tras milagro en ella; y los 7
No te maravilles de que te
milagros que experimentamos dan la gloria a dije: Os es necesario nacer
Cristo. de nuevo.

16
 8
El viento sopla de donde
III. Las lecciones prcticas quiere, y oyes su sonido;
A. Cmo servir a Cristo mas ni sabes de dnde
Todos los que sirven a Cristo deberan viene, ni a dnde va; as es
escuchar las palabras de Mara: Haced todo lo todo aquel que es nacido
que os dijere (2.5). Debe haberles parecido del Espritu.
9
Respondi Nicodemo y le
necio a los sirvientes llenar esas tinajas, pero dijo: Cmo puede hacerse
Dios usa cosas necias para confundir a los esto?
10
poderosos (1 Co 1.27). Respondi Jess y le dijo:
Eres t maestro de Israel,
Si queremos ver que los hombres se y no sabes esto?
11
salven, debemos obedecer a Cristo y darles a De cierto, de cierto te
ellos la Palabra de Dios. No es entretenimiento
digo, que lo que sabemos
hablamos, y lo que hemos
ni recreacin lo que salva a las almas, sino la visto, testificamos; y no
predicacin y enseanza de la Palabra. Si recibs nuestro testimonio.
12
hacemos nuestra parte, Cristo har el resto. Si os he dicho cosas
Los sirvientes saban de dnde vino el terrenales, y no creis,
vino, pero la gente importante de la fiesta no cmo creeris si os dijere
lo saban. Cuando una persona sirve a Cristo, las celestiales?
13
Nadie subi al cielo, sino
aprende sus secretos (vase Am 3.7).
el que descendi del cielo;
Nosotros somos los siervos de Cristo y sus el Hijo del Hombre, que
amigos (3.29; 15.15), y l nos dice lo que est est en el cielo.
14
haciendo. Es mejor ser un siervo humilde de Y como Moiss levant la
Cristo y hablar de sus milagros, que sentarse a serpiente en el desierto, as
la cabecera de la mesa en algn gran banquete. es necesario que el Hijo del
Debemos usar cualquier oportunidad para Hombre sea levantado,
15
para que todo aquel que
servir a Cristo, a tiempo y fuera de tiempo. en l cree, no se pierda,
Jess glorific a Dios en una fiesta de bodas. mas tenga vida eterna.
16
Porque de tal manera am
JUAN 3 Dios al mundo, que ha
dado a su Hijo unignito,
Este es tal vez el captulo ms importante del para que todo aquel que en
Evangelio de Juan, porque se refiere al tema del l cree, no se pierda, ms
nuevo nacimiento. Algunos grupos religiosos tenga vida eterna.
17
han confundido tanto este tema que muchos Porque no envi Dios a su
miembros de la iglesia, por no decir muchos Hijo al mundo para
lderes religiosos parecidos a Nicodemo, no condenar al mundo, sino
para que el mundo sea
tienen ni idea de lo que significa nacer de
salvo por l.
nuevo.

17
 18
El que en l cree, no es
condenado; pero el que no
I. La necesidad del nuevo nacimiento (3.1 cree, ya ha sido condenado,
51) porque no ha credo en el
nombre del unignito Hijo
de Dios.
A. Es necesario para ver (experimentar) el 19
Y esta es la condenacin:
reino de Dios (v. 3). que la luz vino al mundo, y
Nicodemo era un hombre moral, religioso, los hombres amaron ms
uno de los principales maestros (dirigentes) de las tinieblas que la luz,
los judos, y sin embargo no entendi la verdad porque sus obras eran
sobre el nuevo nacimiento. Las verdades malas.
20
espirituales no la puede captar la mente carnal Porque todo aquel que
hace lo malo, aborrece la
del pecador (vase 1 Co 2.1014). Nicodemo luz y no viene a la luz, para
vino de noche, smbolo del que no es salvo; que sus obras no sean
espiritualmente estaba en las tinieblas reprendidas.
21
(vanse Ef. 4.18; 2 Co 4.36). Ser religioso o Mas el que practica la
moral no hace a la persona apta para el cielo; verdad viene a la luz, para
debe nacer de nuevo, esto es, nacer de arriba. que sea manifiesto que sus
obras son hechas en Dios.
Nicodemo confundi lo espiritual y lo
fsico (vase v. 4). Pensaba en trminos del
nacimiento fsico, en tanto que Cristo le El amigo del esposo
hablaba de un nacimiento espiritual. Todos 22
Despus de esto, vino
hemos nacido en pecado.
Jess con sus discpulos a la
tierra de Judea, y estuvo all
Nuestro primer nacimiento nos hace con ellos, y bautizaba.
23
hijos de Adn y esto significa que somos hijos Juan bautizaba tambin en
de ira y de desobediencia (Ef. 2.13). Ninguna Enn, junto a Salim, porque
cantidad de educacin, religin o disciplina haba all muchas aguas; y
puede cambiar la vieja naturaleza; debemos venan, y eran bautizados.
24
Porque Juan no haba sido
recibir de Dios una nueva naturaleza. an encarcelado.
25
Entonces hubo discusin
B. Es necesario para entrar en el reino de entre los discpulos de Juan
Dios (v. 5). y los judos acerca de la
Por el reino de Dios Jess no quera purificacin.
26
indicar un reino terrenal poltico. Pablo Y vinieron a Juan y le
dijeron: Rab, mira que el
describe el reino de Dios en Romanos 14.17.
que estaba contigo al otro
Cuando el pecador confa en Cristo entra en el lado del Jordn, de quien t
reino y familia de Dios. Como la mayora de diste testimonio, bautiza, y
sus amigos judos, Nicodemo pensaba que todos vienen a l.
debido a que naci judo y viva de acuerdo a la
ley, satisfara a Dios (vanse Mt 3; 712; Jn

18
 27
8.3339). Desde el mismo pecado de Adn en Respondi Juan y dijo: No
Gnesis 3, todos los seres humanos han nacido puede el hombre recibir
fuera del paraso. Slo mediante el nuevo nada, si no le fuere dado
nacimiento podemos entrar en el reino de Dios. del cielo.
28
Vosotros mismos me sois
testigos de que dije: Yo no
II. La naturaleza del nuevo nacimiento (3.6 soy el Cristo, sino que soy
13) enviado delante de l.
29
El que tiene la esposa, es
A. El nuevo nacimiento es espiritual (vv. 67). el esposo; mas el amigo del
Lo que es nacido de la carne (la vieja esposo, que est a su lado y
naturaleza) es carne, siempre ser carne y est le oye, se goza grandemente
de la voz del esposo; as
bajo la ira de Dios. Lo que es nacido del pues, este mi gozo est
Espritu (la nueva naturaleza de la que habla 2 cumplido.
30
P 1.4) es Espritu y es eterno. No se puede Es necesario que l crezca,
producir un nacimiento espiritual por medios pero que yo mengue.
fsicos. Por eso es que nacer del agua en el
versculo 5 no puede significar agua literal,
El que viene de arriba
porque el bautismo significara aplicar una
31
sustancia fsica (agua) al ser fsico. Esta accin El que de arriba viene, es
nunca producira un nacimiento espiritual. (Lea sobre todos; el que es de la
de nuevo Jn 1.1113 y 6.63.) Nacer del agua tierra, es terrenal, y cosas
terrenales habla; el que
no se refiere al bautismo en agua, porque en la
viene del cielo, es sobre
Biblia el bautismo habla de muerte, no de todos.
nacimiento (Ro 6.1ss). Si el bautismo fuera 32
Y lo que vio y oy, esto
esencial para la salvacin, nadie en el AT fue testifica; y nadie recibe su
jams salvo, porque no hay bautismo bajo la testimonio. 33El que recibe
ley. Todos los grandes santos que se nombran su testimonio, ste
en Hebreos 11 se salvaron por la fe. La atestigua que Dios es veraz.
34
Porque el que Dios envi,
salvacin no es por obras (Ef. 2.810), y el las palabras de Dios habla;
bautismo es una obra humana. Cristo vino para pues Dios no da el Espritu
salvar, sin embargo nunca bautiz (Jn 4.2). Si por medida.
35
el bautismo fuera necesario para la vida eterna, El Padre ama al Hijo, y
por qu Pablo se regocijaba de que no haba todas las cosas ha
bautizado ms personas? (1 Co 1.1317). entregado en su mano.
36
El nuevo nacimiento se puede producir
El que cree en el Hijo
tiene vida eterna; pero el
solamente por medios espirituales. Cules son que rehsa creer en el Hijo
esos medios? El Espritu (Jn 3.6; 6.63) y la no ver la vida, sino que la
Palabra de Dios (1 P 1.23; Stg 1.18) El agua ira de Dios est sobre l.

19
en el versculo 5 se refiere al nacimiento fsico Capitulo 4
(todo beb nace del agua), Jess y la mujer samaritana
1
Cuando, pues, el Seor
Lo mismo que Nicodemo mencion en el entendi que los fariseos
versculo 4. Una persona nace de nuevo cuando haban odo decir: Jess
el Espritu de Dios usa la Palabra de Dios para hace y bautiza ms
producir fe e impartir la nueva naturaleza discpulos que Juan
2
cuando la persona cree. El Espritu por lo (aunque Jess no
general usa a un creyente para darle a otra bautizaba, sino sus
discpulos),
persona la Palabra (vase 1 Co 4.15), pero el 3
sali de Judea, y se fue otra
Espritu es el nico que puede dar vida. vez a Galilea.
4
Y le era necesario pasar
B. Es un nacimiento misterioso (vv. 810). por Samaria.
5
Nadie puede explicar al viento y nadie Vino, pues, a una ciudad
puede explicar la obra del Espritu. Tanto el de Samaria llamada Sicar,
Espritu como el creyente son como el viento. junto a la heredad que
Jacob dio a su hijo Jos.
Nicodemo, instruido en la ley, debera haber 6
Y estaba all el pozo de
conocido la verdad de la obra renovadora del Jacob. Entonces Jess,
Espritu. Vase Ezequiel 37. cansado del camino, se
sent as junto al pozo. Era
C. Es un nacimiento real (vv. 1113). como la hora sexta.
7
Muchas cosas son misteriosas, pero sin Vino una mujer de
embargo reales. Jess le asegur a Nicodemo
Samaria a sacar agua; y
Jess le dijo: Dame de
que el nuevo nacimiento no era fantasa, sino beber.
una realidad. Si una persona tan solo cree en las 8
Pues sus discpulos haban
palabras de Cristo y le recibe, descubrir cun ido a la ciudad a comprar
real y maravilloso es el nuevo nacimiento. de comer.
9
La mujer samaritana le
III. La base para el nuevo nacimiento (3.14 dijo: Cmo t, siendo
judo, me pides a m de
21)
beber, que soy mujer
samaritana? Porque judos y
A. Cristo tuvo que morir (vv. 1417). samaritanos no se tratan
Cristo de nuevo refiere a Nicodemo al AT, entre s.
10
en esta ocasin a Nmeros 21, o sea, al relato Respondi Jess y le dijo:
de la serpiente de bronce. Las serpientes Si conocieras el don de
mordan a los judos y los mataban, y la extraa Dios, y quin es el que te
dice: Dame de beber; t le
solucin al problema se hall cuando Moiss
pediras, y l te dara agua
hizo una serpiente de bronce! Mirando por fe a viva.
esa serpiente haba sanidad. De igual manera,

20
Cristo fue hecho pecado por nosotros, porque 11
La mujer le dijo: Seor, no
fue el pecado lo que nos estaba matando. Al tienes con qu sacarla, y el
mirar a Cristo por fe, somos salvos. El bronce pozo es hondo. De dnde,
simboliza el juicio y Cristo experiment pues, tienes el agua viva?
12
nuestro juicio cuando fue levantado en la cruz. Acaso eres t mayor que
nuestro padre Jacob, que
Cristo tena que morir para que los hombres
nos dio este pozo, del cual
pudieran nacer de nuevo: Su muerte trajo vida. bebieron l, sus hijos y sus
Qu paradoja! ganados?
13
Respondi Jess y le dijo:
B. Los pecadores tiene que creer (vv. 1821). Cualquiera que bebiere de
La fe en Cristo es el nico medio de esta agua, volver a tener
salvacin. La orden de Dios a Moiss en
sed;
14
mas el que bebiere del
Nmeros 21 no fue que matara a las serpientes, agua que yo le dar, no
ni que hiciera un ungento para ponerlo en las tendr sed jams; sino que
mordeduras, ni que tratara de proteger a los el agua que yo le dar ser
judos para que no los picaran las culebras. Fue en l una fuente de agua
que levantara una serpiente de bronce y les que salte para vida eterna.
15
dijera a todos que la miraran por fe. No mirar a La mujer le dijo: Seor,
dame esa agua, para que no
esa serpiente significaba condenacin; la fe
tenga yo sed, ni venga aqu
significaba salvacin. a sacarla.
16
Jess le dijo: Ve, llama a tu
Juan aqu regresa a 1.413, al simbolismo marido, y ven ac.
17
de la luz y la vida, las tinieblas y la muerte. Los Respondi la mujer y dijo:
pecadores no slo viven en tinieblas, sino que No tengo marido. Jess le
aman la oscuridad y se niegan a venir a la luz dijo: Bien has dicho: No
tengo marido;
donde sus pecados se pondrn al descubierto y 18
porque cinco maridos has
se perdonarn. tenido, y el que ahora
tienes no es tu marido; esto
IV. La confusin acerca del nuevo has dicho con verdad.
19
nacimiento (3.2236) Le dijo la mujer: Seor,
El versculo 25 puede traducirse: me parece que t eres
Entonces hubo discusin entre los discpulos
profeta
20
Nuestros padres adoraron
de Juan y un judo acerca de la purificacin en este monte, y vosotros
(nfasis mo). Poda ser este judo Nicodemo, decs que en Jerusaln es el
todava en busca de la verdad? Nicodemo, lugar donde se debe adorar.
21
como mucha gente de hoy, estaba confuso Jess le dijo: Mujer,
acerca del bautismo y las ceremonias religiosas. creme, que la hora viene
Tal vez pensaba que nacer del agua cuando ni en este monte ni
en Jerusaln adoraris al
significaba el bautismo o alguna otra ceremonia
Padre.
21
 22
juda de purificacin. Ntese cmo Juan el Vosotros adoris lo que
no sabis; nosotros
Bautista les dirigi a Cristo. Si el bautismo
adoramos lo que sabemos;
fuera necesario para la salvacin, este es el porque la salvacin viene de
lugar para que la Biblia lo dijera; pero nada se los judos.
23
dice. En lugar de eso, el nfasis est en creer (v. Mas la hora viene, y ahora
36). es, cuando los verdaderos
Es evidente que Nicodemo sali de la adoradores adorarn al
oscuridad y finalmente lleg a ser un cristiano Padre en espritu y en
verdad; porque tambin el
con un nuevo nacimiento. Aqu en Juan 3
Padre tales adoradores
vemos a Nicodemo en las tinieblas de la busca que le adoren.
confusin; en Juan 7.4553 le vemos en la 24
Dios es Espritu; y los que
aurora de la conviccin, dispuesto a darle a le adoran, en espritu y en
Cristo una debida atencin; y en Juan 19.3842 verdad es necesario que
vemos a Nicodemo en la luz del da de la adoren.
25
confesin, identificndose abiertamente con
Le dijo la mujer: S que
ha de venir el Mesas,
Cristo. llamado el Cristo; cuando l
venga nos declarar todas
las cosas.
JUAN 4 26
Jess le dijo: Yo soy, el
Hay dos secciones en este captulo: (1) El que habla contigo.
27
En esto vinieron sus
ministerio de Cristo a la samaritana (4.142), y discpulos, y se maravillaron
(2) el milagro de Cristo al noble (4.4354). En de que hablaba con una
cierto sentido, ambas experiencias involucraron mujer; sin embargo,
milagros; porque la transformacin de esta ninguno dijo: Qu
pecadora fue tan maravillosa como la sanidad preguntas? o, Qu hablas
a distancia del hijo del noble. con ella?
28
Entonces la mujer dej su
cntaro, y fue a la ciudad, y
I. El ministerio de Cristo a la samaritana dijo a los hombres:
(4.143) 29
Venid, ved a un hombre
Los samaritanos eran mestizos, parte que me ha dicho todo
judos y parte gentiles. Como tales, los judos cuanto he hecho. No ser
los consideraban proscritos y los despreciaban. ste el Cristo?
30
Tenan su propio sistema religioso en Samaria Entonces salieron de la
ciudad, y vinieron a l.
que competa con las demandas de los judos 31
Entre tanto, los discpulos
(vase 4.2024) y crean en la venida del le rogaban, diciendo: Rab,
Mesas (4.25). A Jess le era necesario pasar come.
32
por Samaria (v. 4) debido a que Dios haba El les dijo: Yo tengo una
planeado que esta mujer pecadora se encontrara comida que comer, que
con l y hallara el agua de vida. vosotros no sabis.

22
 33
Entonces los discpulos
En la entrevista que se registra vemos las decan unos a otros: Le
diferentes etapas que la mujer atraves para habr trado alguien de
llegar a creer en Cristo. comer?
34
Jess les dijo: Mi comida
es que haga la voluntad del
A. T, siendo judo (vv. 19). que me envi, y que acabe
Que un rab judo le pidiera un favor a una su obra.
35
mujer, especialmente una samaritana, la No decs vosotros: An
sorprendi. Ella vea en Jess nada ms que a faltan cuatro meses para
un judo con sed. El pecador est ciego a Cristo que llegue la siega? He aqu
y se interesa ms en los asuntos de la vida os digo: Alzad vuestros ojos
y mirad los campos, porque
(como sacar agua) que en las cosas de la
ya estn blancos para la
eternidad. siega.
36
Y el que siega recibe
B. Eres t mayor que nuestro padre salario, y recoge fruto para
Jacob? (vv. 1015). vida eterna, para que el que
En el versculo 10 Jess le dice que siembra goce juntamente
ignoraba dos cosas: el don de Dios (la
con el que siega.
37
Porque en esto es
salvacin) y la identidad del Salvador en su verdadero el dicho: Uno es
presencia. Jess le habla del agua viva, agua de el que siembra, y otro es el
vida, pero ella lo entiende literalmente. Qu que siega.
38
tpico del pecador que confunde lo fsico y lo Yo os he enviado a segar
espiritual! Nicodemo pens que Jess hablaba lo que vosotros no
del nacimiento fsico (3.4), e incluso los labrasteis; otros labraron, y
vosotros habis entrado en
discpulos pensaron que l hablaba del
sus labores.
alimento literal ms tarde (4.3134). Jess 39
Y muchos de los
destaca que las cosas del mundo no satisfacen y samaritanos de aquella
los hombres sin Cristo siempre volvern a ciudad creyeron en l por la
tener sed. La parbola en Lucas 16.1931 lo palabra de la mujer, que
deja bien en claro: el rico que beba sediento daba testimonio diciendo:
los placeres fsicos de esta vida tuvo sed de Me dijo todo lo que he
hecho.
nuevo cuando se hall en el Hades. Jess 40
Entonces vinieron los
promete que el agua de vida brotar dentro del samaritanos a l y le
corazn y siempre nos refrescar y mantendr rogaron que se quedase con
satisfechos: y la mujer, todava confundida, ellos; y se qued all dos
pidi de esa agua. Fue una respuesta emocional das.
41
y superficial. Y creyeron muchos ms
por la palabra de l,
C. T eres profeta (vv. 1624).

23
 42
y decan a la mujer: Ya no
Despus que manifest su inters en el creemos solamente por tu
agua viva (a pesar de su confusin), la mujer se dicho, porque nosotros
vio enfrentando sus pecados. La orden de mismos hemos odo, y
Cristo: Ve, llama a tu marido, tena el sabemos que
verdaderamente ste es el
propsito de despertar su conciencia y obligarla Salvador del mundo, el
a que afrontara sus pecados. Nadie que esconda Cristo.
sus pecados se puede salvar jams (vase Pr
28.13). Ntese cmo la mujer trat de cambiar Jess sana al hijo de un
el tema de la conversacin. Como los noble
pecadores de hoy que se sienten culpables, 43
Dos das despus, sali de
empez a argir respecto a las diferencias all y fue a Galilea.
religiosas! Dnde debemos adorar? Cul 44
Porque Jess mismo dio
es la verdadera religin? Jess destac que lo testimonio de que el
importante es conocer al Padre y esto profeta no tiene honra en
nicamente se puede hacer mediante la su propia tierra.
45
salvacin, y la salvacin viene de los judos.
Cuando vino a Galilea, los
galileos le recibieron,
Ahora Jess la llev frente a frente a sus habiendo visto todas las
pecados, su deseo de satisfaccin y al vaco de cosas que haba hecho en
su propia vida religiosa. Jerusaln, en la fiesta;
porque tambin ellos
D. Este es el Salvador del mundo, el Cristo haban ido a la fiesta.
46
(vv. 2542). Vino, pues, Jess otra vez
a Can de Galilea, donde
Sus ojos se abrieron a la Persona de Cristo
haba convertido el agua en
y sobre la autoridad de su Palabra crey en l y vino. Y haba en
recibi la salvacin. Demostr su fe al dar Capernaum un oficial del
testimonio pblico a la gente del pueblo (y rey, cuyo hijo estaba
ciertamente conocan su carcter); y ellos enfermo.
47
tambin llegaron a confiar en l. Ntese el Este, cuando oy que
testimonio final de estos creyentes: Este es el Jess haba llegado de Judea
a Galilea, vino a l y le rog
Salvador del mundo, el Cristo.
que descendiese y sanase a
Es interesante notar la conducta de los su hijo, que estaba a punto
discpulos en este captulo. Estn ms de morir.
48
preocupados respecto al alimento fsico que al Entonces Jess le dijo: Si
espiritual. Cristo estaba cansado (v. 6) y con no viereis seales y
sed, y seguro que con hambre; pero l puso las prodigios, no creeris.
49
cuestiones espirituales por encima de la
El oficial del rey le dijo:
Seor, desciende antes que
comodidad fsica. Mientras los discpulos mi hijo muera.
fueron a comprar qu comer (algo bueno), 50
Jess le dijo: Ve, tu hijo
Cristo estaba ganando almas (algo mucho vive. Y el hombre crey la
palabra que Jess le dijo, y
se fue. 24
 51
Cuando ya l descenda,
mejor). Los discpulos al llegar a Samaria tal sus siervos salieron a
vez dijeron: Nunca podremos ganar a nadie recibirle, y le dieron nuevas,
aqu. Esta gente es dura de corazn y enemiga diciendo: Tu hijo vive.
52
de nuestro pueblo. Pero Cristo les dijo que Entonces l les pregunt a
miraran los campos que ya estaban blancos qu hora haba comenzado
para la siega. Les record que todo el pueblo de a estar mejor. Y le dijeron:
Ayer a las siete le dej la
Dios debe trabajar unido en el campo, algunos
fiebre.
para sembrar, otros para cosechar. Es Dios el 53
El padre entonces
que da el crecimiento (1 Co 3.59). entendi que aquella era la
Pudiramos notar el ejemplo que Cristo dio hora en que Jess le haba
como ganador de almas. No permiti que los dicho: Tu hijo vive; y crey
prejuicios personales o las necesidades fsicas l con toda su casa.
54
le estorbaran. Trat a la mujer en forma Esta segunda seal hizo
Jess, cuando fue de Judea
amistosa y no la forz a ninguna decisin. Gui a Galilea.
la conversacin con sabidura y permiti que la
Palabra hiciera efecto en su corazn. Se
relacion con ella en forma privada y con Capitulo 5
cario le present el camino de salvacin. El paraltico de Betesda
Capt su atencin al hablarle de algo comn y a
1
la mano como el agua y la us a fin de ilustrar Despus de estas cosas
la vida eterna. (De la misma manera, en el
haba una fiesta de los
judos, y subi Jess a
fresco de la noche, a Nicodemo le habl del Jerusaln.
viento.) No evadi hablar del pecado, sino que 2
Y hay en Jerusaln, cerca
la enfrent a su necesidad. de la puerta de las ovejas,
un estanque, llamado en
II. El milagro de Cristo para el noble (4.43 hebreo Betesda, el cual
54) tiene cinco prticos.
3
En estos yaca una
Este es la segunda de las siete seales en
multitud de enfermos,
Juan. Esta seal muestra cmo se salva la ciegos, cojos y paralticos,
persona y los resultados que siguen (vanse las que esperaban el
notas introductorias a Juan). Las primeras dos movimiento del agua.
4
seales ocurrieron en Can de Galilea. Porque un ngel descenda
Convertir el agua en vino ilustra que la de tiempo en tiempo al
salvacin es por medio de la Palabra. La estanque, y agitaba el agua;
y el que primero descenda
curacin del hijo en este captulo muestra que
al estanque despus del
la salvacin es por fe. movimiento del agua,
El hijo iba a morir y estaba en Capernaum, quedaba sano de cualquier
como a treinta kilmetros de Can. El hombre enfermedad que tuviese.

25
 5
quera que Cristo fuera con l, porque no crea Y haba all un hombre que
que podra curar al muchacho a la distancia
haca treinta y ocho aos
que estaba enfermo.
6
Cuando Jess lo vio
(vase una reaccin similar en Marta, en acostado, y supo que llevaba
11.21). Jess no fue con el hombre, sino que en ya mucho tiempo as, le dijo:
lugar de eso pronunci las palabras: Ve, tu Quieres ser sano?
7
hijo vive (v. 50). El hombre crey a la Seor, le respondi el
Palabra! enfermo, no tengo quien me
meta en el estanque cuando
Al hombre le hubiera llevado solamente
se agita el agua; y entre
dos o tres horas regresar a su casa, sin embargo tanto que yo voy, otro
el versculo 52 (ayer) indica que se qued en desciende antes que yo.
8
Can un da entero. El muchacho san a la una Jess le dijo: Levntate,
de la tarde y el padre lleg a su casa al da toma tu lecho, y anda.
9
siguiente. Esto demuestra que tuvo fe real en la Y al instante aquel hombre
palabra de Cristo, porque no se apresur a fue sanado, y tom su lecho,
y anduvo. Y era da de
regresar a su casa para ver lo que haba pasado. reposo* aquel da.
De esta manera nos salvamos: al poner nuestra 10
Entonces los judos dijeron
fe en la Palabra de Dios. Cristo lo dijo, yo lo a aquel que haba sido
creo; y eso lo resuelve! Es evidente que el sanado: Es da de reposo;*
noble se qued en Can, atendi algunos de sus no te es lcito llevar tu
asuntos y luego regres a su casa al da lecho.
11
siguiente. Tuvo gozo y paz en el creer (Ro
El les respondi: El que me
san, l mismo me dijo:
15.13), porque su confianza estaba solamente Toma tu lecho y anda.
en la palabra de Cristo. No se sorprendi 12
Entonces le preguntaron:
cuando sus criados le dijeron: Tu hijo vive. Quin es el que te dijo:
Simplemente les pregunt cundo sucedi la Toma tu lecho y anda?
13
curacin y verific que fue a la hora en que Y el que haba sido sanado
Cristo haba dicho la palabra. El resultado: toda no saba quin fuese, porque
Jess se haba apartado de la
su familia confi en Cristo. La fe viene por el
gente que estaba en aquel
or; y el or por la Palabra de Dios (Ro 10.17). lugar.
En el versculo 48 Jess da la razn bsica 14
Despus le hall Jess en el
por la cual las personas no creen: quieren ver templo, y le dijo: Mira, has
seales y experimentar maravillas. Tenga sido sanado; no peques ms,
presente que Satans es capaz de realizar para que no te venga alguna
seales y milagros para engaar (2 Ts 2.9, 10).
cosa peor.
15
El hombre se fue, y dio
Si su salvacin se basa en sensaciones, aviso a los judos, que Jess
sentimientos, sueos, visiones, voces o era el que le haba sanado.
cualquier otra evidencia carnal, usted se halla
en terreno peligroso. Es la fe en la sola Palabra

26
de Dios que nos da la seguridad de la vida 16
Y por esta causa los judos
eterna (vase 1 Jn 5.913). perseguan a Jess, y
procuraban matarle, porque
haca estas cosas en el da
JUAN 5 de reposo.*
17
Y Jess les respondi: Mi
Como muchos otros captulos de Juan, aqu Padre hasta ahora trabaja, y
tenemos un mensaje basado en un milagro yo trabajo.
18
(5.1747). Por esto los judos aun
ms procuraban matarle,
I. El milagro: la salvacin es por gracia (5.1 porque no slo
quebrantaba el da de
16)
reposo,* sino que tambin
Esta seal completa los tres milagros que deca que Dios era su
muestran cmo se salva una persona. La propio Padre, hacindose
primera (el agua hecha vino) muestra que la igual a Dios.
salvacin es por medio de la Palabra de Dios.
La segunda (la curacin del hijo del noble) La autoridad del Hijo
muestra que la salvacin es por fe. Este tercer 19
Respondi entonces Jess,
milagro demuestra que la salvacin es por y les dijo: De cierto, de
gracia. Este hombre estaba en una condicin cierto os digo: No puede el
deplorable. Debido a su pecado pasado (vase Hijo hacer nada por s
v. 14) mismo, sino lo que ve hacer
al Padre; porque todo lo
que el Padre hace, tambin
llev su afliccin por treinta y ocho aos.
lo hace el Hijo igualmente.
Estaba rodeado de personas atribuladas, las 20
Porque el Padre ama al
cuales ilustran la triste condicin del Hijo, y le muestra todas las
inconverso; impotentes (sin poder, Ro 5.6), cosas que l hace; y
ciegos, cojos (incapaces de caminar mayores obras que estas le
correctamente, Ef. 2.13), paralticos y mostrar, de modo que
esperando que algo les ocurra (sin esperanza, vosotros os maravillis.
21
Porque como el Padre
Ef. 2.12). Si estas personas pudieran meterse en
levanta a los muertos, y les
el agua cuando el ngel viene, podran sanar; da vida, as tambin el Hijo
pero no tienen el poder para lograrlo! Como el a los que quiere da vida.
22
pecador hoy; si pudiera guardar la perfecta ley Porque el Padre a nadie
de Dios, podra ser salvo; pero es incapaz de juzga, sino que todo el
hacerlo. juicio dio al Hijo,
23
Sin embargo, vemos la gracia de Dios
para que todos honren al
Hijo como honran al Padre.
obrando. Betesda (v. 2) significa casa de El que no honra al Hijo, no
misericordia, o de gracia, y eso es lo que lleg honra al Padre que le envi.
a ser para este hombre. Qu significa

27
 24
gracia? Significa bondad para quienes no se De cierto, de cierto os digo:
la merecen. Jess vio una multitud de El que oye mi palabra, y cree
enfermos, pero escogi solamente a un hombre al que me envi, tiene vida
y lo san! Este hombre no era ms merecedor eterna; y no vendr a
condenacin, mas ha pasado
que los dems, pero Dios lo escogi. Es un
de muerte a vida.
cuadro hermoso de la salvacin y de cmo debe 25
De cierto, de cierto os digo:
humillarnos saber que hemos sido escogidos Viene la hora, y ahora es,
en l y no debido a nuestros mritos, sino cuando los muertos oirn la
por su gracia (Ef. 1.4). Lo que Cristo dice en voz del Hijo de Dios; y los
5.21 se aplica aqu: l da vida a los que que la oyeren vivirn.
26
quiere. No podemos explicar la gracia de Dios Porque como el Padre tiene
vida en s mismo, as
(Ro 9.1416), pero si no fuera por ella nadie
tambin ha dado al Hijo el
podra ser salvo (Ro 11.3236). tener vida en s mismo;
Ntese otros puntos: Haban cinco prticos 27
y tambin le dio autoridad
y en la Biblia cinco es el nmero de la gracia; y de hacer juicio, por cuanto
el estanque estaba cerca de la puerta de las es el Hijo del Hombre.
28
ovejas, lo cual habla de sacrificio. El Cordero No os maravillis de esto;
de Dios tena que morir antes de que la gracia
porque vendr hora cuando
todos los que estn en los
de Dios se derramara sobre los pecadores. sepulcros oirn su voz;
Cristo san al hombre en el sabbat, probando 29
y los que hicieron lo bueno,
as que la ley no tena nada que ver con la saldrn a resurreccin de
sanidad. No somos salvos por guardar la ley. l vida; mas los que hicieron lo
san al hombre por s mismo, porque la malo, a resurreccin de
salvacin es slo por Cristo. El hombre se condenacin.
quej: No tengo quien (v. 7), pero aun
Testigos de Cristo
cuando hubiera tenido una docena de hombres
que le ayudaran no hubieran podido hacer por 30
No puedo yo hacer nada
l lo que Jess hizo. El pecador perdido no por m mismo; segn oigo,
necesita ayuda; necesita sanidad. as juzgo; y mi juicio es
El hombre se fue al templo, tal vez a justo, porque no busco mi
adorar (Hch 3.18), y testific pblicamente voluntad, sino la voluntad
del que me envi, la del
que Cristo lo haba sanado (v. 15). No hay Padre.
evidencia de que este hombre haya confiado en 31
Si yo doy testimonio acerca
Cristo para salvacin. de m mismo, mi testimonio
Cuando Jess san en el sabbat, comenz no es verdadero.
32
el odio y la oposicin de los lderes religiosos. Otro es el que da
Este conflicto empeor y finalmente condujo a testimonio acerca de m, y s
la crucifixin de Cristo.
que el testimonio que da de
m es verdadero.

28
 33
Vosotros enviasteis
II. El mensaje: Cristo es igual al Padre mensajeros a Juan, y l dio
(5.1747) testimonio de la verdad.
34
Pero yo no recibo
A. La triple igualdad de Cristo con el Padre testimonio de hombre
(vv. 1723). alguno; mas digo esto, para
Sanar al hombre en el da de reposo era
que vosotros seis salvos.
35
El era antorcha que arda y
contrario a la tradicin juda, de modo que los alumbraba; y vosotros
judos persiguieron a Jess considerando que quisisteis regocijaros por un
quebrantaba la ley. En la primera parte de su tiempo en su luz.
36
mensaje les mostr que l es igual al Padre de Mas yo tengo mayor
tres maneras: testimonio que el de Juan;
porque las obras que el
(1) Igual en obras (vv. 1721). El da de Padre me dio para que
reposo del Padre se quebrant en Gnesis 3 cumpliese, las mismas obras
cuando Adn y Eva pecaron. Desde ese
que yo hago, dan testimonio
de m, que el Padre me ha
tiempo Dios ha estado obrando, buscando enviado.
y salvando a los perdidos. Cristo afirma 37
Tambin el Padre que me
que el Padre le capacit para hacer lo que envi ha dado testimonio de
hace, y le revela su conocimiento a l m. Nunca habis odo su
personalmente. Sus obras (milagros) voz, ni habis visto su
proceden del Padre, incluyendo el milagro aspecto,
38
ni tenis su palabra
de levantar a los muertos.
morando en vosotros; porque
(2) Igual en juicio (v. 22). Dios ha entregado a quien l envi, vosotros no
todo juicio al Hijo. Esto hace al Hijo igual creis.
39
al Padre, porque slo Dios puede juzgar al Escudriad las Escrituras;
hombre por sus pecados. Vase tambin el porque a vosotros os parece
versculo 27. que en ellas tenis la vida
(3) Igual en honor (v. 23). Ningn mortal eterna; y ellas son las que
dan testimonio de m;
podra atreverse a exigir que los hombres 40
y no queris venir a m
le rindan el honor que slo Dios merece. para que tengis vida.
41
La gente que ignora a Cristo, pero que dice Gloria de los hombres no
adorar a Dios est engaada. recibo.
42
Mas yo os conozco, que no
B. La triple resurreccin (vv. 2429). tenis amor de Dios en
vosotros.
43
(1) La resurreccin de los pecadores muertos Yo he venido en nombre de
hoy en da (vv. 2427). Esta es una mi Padre, y no me recibs; si
resurreccin espiritual (vase Ef. 2.13) y otro viniere en su propio
nombre, a se recibiris.
29

ocurre cuando los pecadores oyen la
Palabra y creen. El hombre que Cristo san
era en realidad un muerto en vida. Cuando
oy la Palabra y crey, recibi nueva vida
en su cuerpo. Cristo tiene vida en s
mismo, porque l es la vida (14.6) y por
consiguiente puede dar vida a otros.
(2) La resurreccin de vida (vv. 2829a). Esta
es la resurreccin futura de los creyentes
descrita en 1 Tesalonicenses 4.1318 y 1
Corintios 15.5158. La Biblia no ensea
una resurreccin general, as como
tampoco ensea un juicio general. Esta
resurreccin de vida es lo mismo que la
primera resurreccin en Apocalipsis
20.46.
(3) La resurreccin de condenacin (v. 29b).
Esta se describe en Apocalipsis 20.1115 y
tiene lugar justo antes de que Dios haga los
nuevos cielos y la nueva tierra. Todos los
que hayan rechazado a Cristo sern
juzgados, no para ver si van al cielo, sino
para ver cul ser su grado de castigo en el
infierno. Al infierno se le llama la
segunda muerte, separacin de Dios.
Ningn cristiano jams estar frente al
juicio ante el gran trono blanco (Jn 5.24).
C. El triple testimonio de la deidad de Cristo
(vv. 3047).
(1) Juan el Bautista (vv. 3035). La gente
escuch a Juan y hasta se alegr con su
ministerio, pero rechazaron tanto a l como
a su mensaje. Lea 1.1534 y 3.2736 para
ver cmo Juan condujo a la gente a Cristo.
(2) Las obras de Cristo (v. 36). Hasta
Nicodemo admiti que los milagros de
44
Cmo podis vosotros
creer, pues recibs gloria los
unos de los otros, y no
buscis la gloria que viene
del Dios nico?
45
No pensis que yo voy a
acusaros delante del Padre;
hay quien os acusa, Moiss,
en quien tenis vuestra
esperanza.
46
Porque si creyeseis a
Moiss, me creerais a m,
porque de m escribi l.
47
Pero si no creis a sus
escritos, cmo creeris a
mis palabras?
Capitulo 6
Alimentacin de los cinco mil
(Mt. 14.1321; Mr. 6.3044;
Lc. 9.1017)
1
Despus de esto, Jess fue al
otro lado del mar de Galilea,
el de Tiberias. 2Y le segua
gran multitud, porque vean
las seales que haca en los
enfermos.
3
Entonces subi Jess a un
monte, y se sent all con sus
discpulos.
4
Y estaba cerca la pascua, la
fiesta de los judos.
5
Cuando alz Jess los ojos, y
vio que haba venido a l
gran multitud, dijo a Felipe:
De dnde compraremos pan
para que coman stos?
6
Pero esto deca para
probarle; porque l saba lo
que haba de hacer.
7
Felipe le respondi:
Doscientos denarios de pan
no bastaran para que cada
uno de ellos tomase un poco.
30

Cristo demostraban que haba venido de
Dios (3.2).
(3) El Padre en la Palabra (vv. 3747). Las
Escrituras del AT son el testimonio del Padre
respecto al Hijo. Los judos investigaban las
Escrituras pensando que sus estudios los
salvaran, pero las lean con ojos
espiritualmente ciegos. Moiss escribi de
Cristo y les iba a acusar en el juicio.
Rechazaron la Palabra (v. 38); no quisieron ir a
l (v. 40); no amaron a Dios (v. 42); no
quisieron recibirle (v. 43); buscaron el honor de
los hombres y no el de Dios (v. 44); y no
quisieron escuchar su Palabra (v. 47). No
sorprende que no pudieran creer y ser salvos!
JUAN 6
I. Las seales (6.121)
Las primeras tres seales ilustran cmo el
hombre se salva por medio de la Palabra, por fe
y por gracia. La cuarta seal (la alimentacin
de los cinco mil) nos muestra que la salvacin
satisface las necesidades internas del corazn.
Jess es el pan de vida. Este milagro tambin
nos recuerda que mientras que la salvacin es
del Seor y concedida solamente por gracia,
Dios todava usa instrumentos humanos para
llevar el evangelio a los hombres. Jess les dio
del pan y de los pescados a los discpulos, y
ellos lo repartieron a la gente. Y cmo oirn
sin haber quien les predique?, pregunta Pablo
en Romanos 10.14. Si como el muchachito en
Juan 6.9 le damos todo lo que tenemos, l lo
tomar, lo partir y lo usar para bendecir a
otros. Las cuatro ltimas seales en el
Evangelio de Juan ilustran los resultados de la
salvacin:
8
Uno de sus discpulos,
Andrs, hermano de Simn
Pedro, le dijo:
9
Aqu est un muchacho, que
tiene cinco panes de cebada
y dos pececillos; mas qu es
esto para tantos?
10
Entonces Jess dijo: Haced
recostar la gente. Y haba
mucha hierba en aquel lugar;
y se recostaron como en
nmero de cinco mil
varones.
11
Y tom Jess aquellos panes,
y habiendo dado gracias, los
reparti entre los discpulos,
y los discpulos entre los que
estaban recostados; asimismo
de los peces, cuanto queran.
12
Y cuando se hubieron
saciado, dijo a sus discpulos:
Recoged los pedazos que
sobraron, para que no se
pierda nada.
13
Recogieron, pues, y llenaron
doce cestas de pedazos, que
de los cinco panes de cebada
sobraron a los que haban
comido.
14
Aquellos hombres entonces,
viendo la seal que Jess
haba hecho, dijeron: Este
verdaderamente es el profeta
que haba de venir al mundo.
15
Pero entendiendo Jess que
iban a venir para apoderarse
de l y hacerle rey, volvi a
retirarse al monte l solo.
Jess anda sobre el mar
(Mt. 14.2227; Mr. 6.4552)
16
Al anochecer, descendieron
sus discpulos al mar,
31
 17
Alimentacin de los cinco mil (6.114): La y entrando en una barca,
salvacin trae satisfaccin iban cruzando el mar hacia
Capernaum. Estaba ya
La tormenta se calma (6.1521): La
oscuro, y Jess no haba
salvacin trae paz venido a ellos.
Sanidad del ciego (9.17): La salvacin 18
Y se levantaba el mar con
trae luz un gran viento que soplaba.
19
Resurreccin de Lzaro (11.3446): La Cuando haban remado
salvacin trae vida como veinticinco o treinta
estadios, vieron a Jess que
andaba sobre el mar y se
Jess no iba a ser Rey de un grupo de acercaba a la barca; y
personas interesadas slo en llenar sus tuvieron miedo.
20
estmagos (vase v. 26). Despidi a la multitud Mas l les dijo: Yo soy; no
y envi a los discpulos al otro lado del mar, temis. 21Ellos entonces con
sabiendo plenamente de antemano que la gusto le recibieron en la
tormenta se avecinaba. Cun similar a la iglesia
barca, la cual lleg en
seguida a la tierra adnde
de hoy: estamos bregando contra las tormentas iban.
de Satans, pero nuestro Seor est orando por
nosotros en el monte y un da vendr para La gente busca a Jess
traernos paz. Ntese tambin que la barca de 22
manera milagrosa lleg a su destino cuando
El da siguiente, la gente
que estaba al otro lado del
Cristo subi a bordo. La salvacin trae paz al mar vio que no haba habido
corazn, paz con Dios (Ro 5.1) y la paz de Dios all ms que una sola barca,
(Flp 4.47). y que Jess no haba entrado
en ella con sus discpulos,
II. El sermn (6.2265) sino que stos se haban ido
En los versculos 2231 tenemos el solos.
23
escenario del sermn. La gente interesada en la
Pero otras barcas haban
arribado de Tiberias junto al
comida sigui a Cristo al otro lado del mar lugar donde haban comido
hasta Capernaum y le hall en la sinagoga (v. el pan despus de haber
59). l revel los motivos superficiales, dado gracias el Seor.
24
carnales, de ellos (vv. 2627) y cmo Cuando vio, pues, la gente
ignoraban lo que quiere decir ser salvos por fe que Jess no estaba all, ni
(vv. 2829). As como l, por gracia, les sus discpulos, entraron en
las barcas y fueron a
aliment con pan y todo lo que tuvieron que
Capernaum, buscando a
hacer fue recibirlo, de la misma forma l quera Jess.
darles vida eterna, pero ellos pensaron que Jess, el pan de vida
deban ganrsela. En el versculo 30 los judos 25
lanzaron un reto a Jess: Mustranos una Y hallndole al otro lado
del mar, le dijeron: Rab,
seal! Le recordaron la manera en que Moiss
cundo llegaste ac?
32
 26
les dio pan (man) del cielo para alimentarlos Respondi Jess y les dijo:
(vase x 16); y Jess lo us como base para su De cierto, de cierto os digo
sermn. Hay tres divisiones del sermn, cada que me buscis, no porque
una seguida por una reaccin de la multitud. habis visto las seales, sino
porque comisteis el pan y
os saciasteis.
27
A. Revela su Persona: el pan de vida (vv. 32 Trabajad, no por la
40). comida que perece, sino
Esta afirmacin de que l era el mismo por la comida que a vida
Hijo de Dios fue audaz! El Pan de Dios es una eterna permanece, la cual el
Persona del cielo (v. 33) y da vida, no slo a los Hijo del Hombre os dar;
judos (como Moiss hizo), sino a todo el porque a ste seal Dios el
mundo! La manera en que se recibe este Pan es Padre.
28
viniendo y tomndolo; y este Pan dar vida no Entonces le dijeron: Qu
slo para hoy, sino tambin vida en el futuro en debemos hacer para poner
la resurreccin. en prctica las obras de
Dios?
Ntese la reaccin de los judos (vv. 4142) 29
Respondi Jess y les dijo:
que negaron su deidad. Jess dijo que Dios era Esta es la obra de Dios, que
su Padre (v. 32), pero ellos dijeron que era Jos creis en el que l ha
(v. 42). Es interesante comparar el man con enviado.
30
Jesucristo: Le dijeron entonces: Qu
seal, pues, haces t, para
(1) Vino del cielo por la noche; Cristo vino del que veamos, y te creamos?
cielo cuando el hombre estaba en tinieblas. Qu obra haces?
31
(2) Caa como el roco; Cristo vino nacido del
Nuestros padres comieron
el man en el desierto,
Espritu de Dios. como est escrito: Pan del
(3) La tierra no lo contaminaba; Cristo fue sin cielo les dio a comer.
32
pecado, separado de los pecadores. Y Jess les dijo: De cierto,
(4) Era pequeo, redondo y blanco, sugiriendo de cierto os digo: No os dio
la humildad, la eternidad y la pureza de Moiss el pan del cielo, mas
Cristo. mi Padre os da el verdadero
pan del cielo.
(5) Era de sabor dulce; Cristo es dulce para los 33
Porque el pan de Dios es
que confan en l. aquel que descendi del
(6) Deba recogerse y comerse; Cristo debe cielo y da vida al mundo.
34
recibirse y la persona se apropia de l por Le dijeron: Seor, danos
fe (1.1213). siempre este pan.
35
(7) Vino como un regalo; Cristo es el regalo Jess les dijo: Yo soy el
de Dios al mundo. pan de vida; el que a m
viene, nunca tendr
hambre; y el que en m
cree, no tendr sed jams.33

(8) Haba suficiente para todos; Cristo es
suficiente para todos.
(9) Si usted no lo recoga, lo pisaba; si usted
no recibe a Cristo, lo rechaza y lo pisotea
(vase Heb 10.2631).
(10) Era el alimento en el desierto; Cristo es
nuestro alimento en este peregrinaje al
cielo.
B. Revela el proceso de la salvacin (vv. 43
52).
El pecador perdido no busca a Dios (Ro
3.11), de modo que la salvacin tiene que
empezar con Dios. Cmo Dios atrae a las
personas a Cristo? l usa la Palabra (v. 45). Lea
2 Tesalonicenses 2.1314 con cuidado y ver
una clara descripcin de lo que Cristo quiere
decir por atraer a los hombres. Comer el pan
terrenal sostiene la vida por un tiempo, pero la
persona al fin de cuentas morir. Recibir el Pan
espiritual (Cristo) le da a uno vida eterna.
Cristo sin ambages afirma en el versculo 51
que l dar su carne por la vida del mundo. Los
judos se rebelaron contra esto (v. 52) debido a
que comer carne humana era contrario a la ley
juda. Como Nicodemo, confundan lo fsico
con lo espiritual.
C. Revela el poder de la salvacin (vv. 5365).
Qu quiso decir Jess al declarar que
debemos comer su carne y beber su
sangre? No estaba hablando en trminos
literales. En el versculo 63 claramente dice:
La carne para nada aprovecha. Qu da
vida? El espritu es el que da vida (v. 63).
Las palabras que yo os he hablando son
espritu y son vida. En otras palabras, una
persona come la carne de Cristo y bebe su
sangre, o sea, participa de Cristo y le recibe al
recibir la Palabra segn el Espritu la ensea.
36
Mas os he dicho, que
aunque me habis visto, no
creis.
37
Todo lo que el Padre me
da, vendr a m; y al que a
m viene, no le echo fuera.
38
Porque he descendido del
cielo, no para hacer mi
voluntad, sino la voluntad
del que me envi.
39
Y esta es la voluntad del
Padre, el que me envi: Que
de todo lo que me diere, no
pierda yo nada, sino que lo
resucite en el da postrero.
40
Y esta es la voluntad del
que me ha enviado: Que
todo aqul que ve al Hijo, y
cree en l, tenga vida eterna;
y yo le resucitar en el da
postrero.
41
Murmuraban entonces de l
los judos, porque haba
dicho: Yo soy el pan que
descendi del cielo.
42
Y decan: No es ste Jess,
el hijo de Jos, cuyo padre y
madre nosotros conocemos?
Cmo, pues, dice ste: Del
cielo he descendido?
43
Jess respondi y les dijo:
No murmuris entre
vosotros.
44
Ninguno puede venir a m,
si el Padre que me envi no
le trajere; y yo le resucitar
en el da postrero.
45
Escrito est en los profetas:
Y sern todos enseados por
Dios. As que, todo aquel
que oy al Padre, y aprendi
de l, viene a m.
46
No que alguno haya visto
al Padre, sino aquel que vino
de Dios; ste ha visto al
Padre.
34
 47
Cristo no est hablando del pan y la copa de la De cierto, de cierto os
Cena del Seor, ni de ningn otro rito religioso. digo: El que cree en m,
tiene vida eterna. 48Yo soy el
La Cena del Seor todava ni siquiera se haba
pan de vida.
instituido y cuando lo fue, Jess afirm que era 49
Vuestros padres comieron
un recordatorio. No imparte vida. Decir que el man en el desierto, y
alguien recibe vida eterna al comer el pan o murieron.
50
beber de la copa es negar la gracia de Dios en Este es el pan que
la salvacin (Ef. 2.8, 9). desciende del cielo, para que
Jess es la Palabra de Vida (Jn 1.14) y fue el que de l come, no muera.
51
Yo soy el pan vivo que
hecho carne por nosotros (1.14). La Biblia es descendi del cielo; si alguno
la Palabra de Dios escrita. Cualquier cosa que comiere de este pan, vivir
la Biblia dice respecto a Jess, tambin lo dice para siempre; y el pan que
en cuanto a s misma. Ambos son santos (Lc yo dar es mi carne, la cual
1.35; 2 Ti 3.15); ambos son verdad (Jn 14.6; yo dar por la vida del
17.17); ambos son luz (Jn 8.12; Sal 119.105); mundo.
52
ambos dan vida (Jn 5.21; Sal 119.93); ambos
Entonces los judos
contendan entre s,
producen el nuevo nacimiento (1 Jn 5.18; 1 P diciendo: Cmo puede ste
1.23); ambos son eternos (Ap. 4.10; 1 P 1.23); darnos a comer su carne?
53
ambos son poder de Dios (1 Co 1.24; Ro 1.16). Jess les dijo: De cierto, de
La conclusin es obvia: cuando usted recibe la cierto os digo: Si no comis
Palabra en su corazn, recibe a Cristo. la carne del Hijo del
Comemos de su carne al participar de la Hombre, y bebis su sangre,
no tenis vida en vosotros.
Palabra de Dios. Yo soy el pan vivo, dijo 54
El que come mi carne y
Jess en el versculo 51; y en Mateo 4.4 dijo bebe mi sangre, tiene vida
que: No slo de pan vivir el hombre, sino de eterna; y yo le resucitar en
toda palabra que sale de la boca de Dios. el da postrero.
55
Pedro capt el significado del sermn, porque Porque mi carne es
en Juan 6.68 dijo: A quin iremos? T tienes verdadera comida, y mi
palabras de vida eterna.
sangre es verdadera bebida.
56
El que come mi carne y
La gente se ofendi con la doctrina (v. 61) bebe mi sangre, en m
y ya no quera andar con Cristo. Esta es la permanece, y yo en l.
57
Crisis # 1 en el Evangelio de Juan (vase el Como me envi el Padre
bosquejo sugerido del Evangelio de Juan). viviente, y yo vivo por el
Padre, asimismo el que me
III. El cedazo (6.6671) come, l tambin vivir por
Es la Palabra de Dios revelando a la
m.
58
Este es el pan que
Persona de Cristo lo que separa lo verdadero de descendi del cielo; no como
lo falso. La multitud, deseando pan para el vuestros padres comieron el
cuerpo rechaz al Pan de vida para el alma. man, y murieron; el que
come de este pan, vivir
eternamente. 35
 59
Pedro y diez de los discpulos afirmaron su fe Estas cosas dijo en la
en Cristo. Su fe vino por el or la Palabra (Ro sinagoga, enseando en
10.17). Judas, sin embargo, era un impostor y al Capernaum.
fin traicion a Cristo. (Ntese: la palabra
Palabras de vida eterna
discpulos en el v. 66 no se refiere a los doce
60
apstoles, sino a los seguidores en la Al orlas, muchos de sus
multitud.) discpulos dijeron: Dura es
esta palabra; quin la puede
or?
61
Sabiendo Jess en s mismo
JUAN 7 que sus discpulos
Ahora avanzamos a la segunda seccin: El murmuraban de esto, les dijo:
perodo de conflicto. Los lderes judos haban Esto os ofende?
62
visto las seales de Cristo y odo sus sermones; Pues qu, si viereis al Hijo
ahora empezaban a oponrsele. Revise estos
del Hombre subir adonde
estaba primero?
versculos para ver la oposicin: 7.1, 19, 23, 30, 63
El espritu es el que da vida;
32, 44; 8.6, 37, 48, 59; 9.22, 34; 10.20, 3133, la carne para nada aprovecha;
39; 11.8, 16, 4657; 12.10. las palabras que yo os he
hablado son espritu y son
I. Antes de la Fiesta: Duda (7.19) vida.
64
La Fiesta de los Tabernculos se celebraba Pero hay algunos de
vosotros que no creen.
a los quince das del sptimo mes (entre
Porque Jess saba desde el
septiembre y octubre), y duraba ocho das principio quines eran los que
(vanse Lv 23.3444; Dt 16.1316; Nm 29.12 no crean, y quin le haba de
40). Era un recordatorio del tiempo cuando entregar. 65Y dijo: Por eso os
Israel vivi en cabaas durante su peregrinaje he dicho que ninguno puede
por el desierto. xodo 23.16 indica que era venir a m, si no le fuere dado
tambin una Fiesta de la Cosecha, una de las del Padre.
66
Desde entonces muchos de
tres fiestas anuales a las que todo judo varn sus discpulos volvieron atrs,
deba asistir (Dt 16.16). y ya no andaban con l.
Los hermanos de Cristo aqu son sus 67
Dijo entonces Jess a los
medio hermanos, los hijos de Mara y Jos. doce: Queris acaso iros
Jess fue el primognito de Mara (Lc 2.7), tambin vosotros?
lo que indica que tuvo otros hijos; vanse 68
Le respondi Simn Pedro:
tambin Marcos 3.3135 y Mateo 13.5556. A Seor, a quin iremos? T
estos hermanos nunca se les llama primos del tienes palabras de vida eterna.
Seor, como algunos lo hacen tratando de 69
Y nosotros hemos credo y
defender la enseanza de la perpetua virginidad conocemos que t eres el
de Mara. Los hermanos de Cristo no crean en Cristo, el Hijo del Dios
l en este tiempo, si bien Hechos 1.14 indicar viviente.
36

ms tarde que despus de su resurreccin ellos
le recibieron. El Salmo 69.89 predeca su
incredulidad y es otra prueba de que Mara en
efecto tuvo otros hijos.
Cristo viva de acuerdo al programa de
Dios para su vida. Los inconversos puede ir y
venir como quieran, pero el hijo de Dios debe
permitirle al Seor que lo dirija. Qu triste que
los hermanos de Cristo dejaron al Salvador
atrs para asistir a una fiesta religiosa!
II. En medio de la fiesta: debate (7.1036)
La alimentacin de los cinco mil y la
curacin del paraltico (5.19; vase 7.23)
haba despertado el inters de la multitud.
Debido a que Jess san al hombre en el
sabbat, los judos dijeron que l no vena de
Dios. Le dijeron que estaba posedo por los
demonios (v. 20) e incluso hablaron de matarlo;
pero la hora de Dios todava no haba llegado
(v. 30). En esa fiesta los judos debatieron cinco
temas diferentes con Jess:
A. Su carcter (vv. 1013).
Algunos decan que era bueno, otros que
era un engaador. Por qu estaban tan
confundidos? Debido a que teman a los lderes
judos. El temor del hombre pondr lazo,
advierte Proverbios 29.25. El carcter de Cristo
era tan inmaculado que cuando al final lo
arrestaron tuvieron que conseguir falsos
testigos para que testificaran en su contra.
Pilato, Judas y hasta un soldado romano, todos
reconocieron que l nunca cometi ninguna
falta.
B. Su doctrina (vv. 1418).
Los judos se asombraron del conocimiento
espiritual de Cristo, porque l nunca haba
70
Jess les respondi: No os
he escogido yo a vosotros los
doce, y uno de vosotros es
diablo?
71
Hablaba de Judas Iscariote,
hijo de Simn; porque ste
era el que le iba a entregar, y
era uno de los doce.
Capitulo 7
Incredulidad de los hermanos
de Jess
1
Despus de estas cosas,
andaba Jess en Galilea; pues
no quera andar en Judea,
porque los judos procuraban
matarle.
2
Estaba cerca la fiesta de los
judos, la de los tabernculos;
3
y le dijeron sus hermanos:
Sal de aqu, y vete a Judea,
para que tambin tus
discpulos vean las obras que
haces.
4
Porque ninguno que procura
darse a conocer hace algo en
secreto. Si estas cosas haces,
manifistate al mundo.
5
Porque ni aun sus hermanos
crean en l. 6Entonces Jess
les dijo: Mi tiempo an no ha
llegado, mas vuestro tiempo
siempre est presto.
7
No puede el mundo
aborreceros a vosotros; mas a
m me aborrece, porque yo
testifico de l, que sus obras
son malas.
37
 8
asistido a sus escuelas o estudiado con algn Subid vosotros a la fiesta;
rab. La educacin es una bendicin, pero es yo no subo todava a esa
mejor que Dios nos ensee a tomar prestadas fiesta, porque mi tiempo an
las ideas de los hombres. Las doctrinas de no se ha cumplido.
9
Y habindoles dicho esto, se
Cristo vienen del cielo; las enseanzas de los
qued en Galilea.
hombres vienen de su mente entenebrecida.
Pablo nos advierte en contra de la falsamente Jess en la fiesta de los
llamada ciencia (1 Ti 6.20; vase Col 2.8ss). tabernculos
Juan 7.17 indica que el secreto para aprender la
10
verdad de Dios es una disposicin a obedecer. Pero despus que sus
F.W. Robertson dijo: La obediencia es el
hermanos haban subido,
entonces l tambin subi a
rgano del conocimiento espiritual. la fiesta, no abiertamente,
sino como en secreto.
11
Y le buscaban los judos en
C. Sus obras (vv. 1924). la fiesta, y decan: Dnde
Pretendan defender la ley al acusarlo de est aqul?
12
trabajar en el da de reposo; pero mostraron que Y haba gran murmullo
acerca de l entre la
su deseo de matarlo era contrario a la misma
multitud, pues unos decan:
ley que reverenciaban. Qu inconsistente son Es bueno; pero otros decan:
las personas que se oponen a Cristo y rechazan No, sino que engaa al
su Palabra! Un hombre se puede circuncidar en pueblo.
13
el sabbat, pero no se puede sanar! Como Pero ninguno hablaba
muchos en la actualidad, eran superficiales, abiertamente de l, por
juzgando por las apariencias y no por la verdad. miedo a los judos.
14
Mas a la mitad de la fiesta
subi Jess al templo, y
D. Su origen (vv. 2531). enseaba.
El versculo 27 no es una contradiccin del 15
Y se maravillaban los
42. Los judos saban dnde nacera el Mesas, judos, diciendo: Cmo sabe
pero tambin saban que su nacimiento sera ste letras, sin haber
sobrenatural (Is 7.14). En otras palabras, no estudiado?
16
sabran de dnde sera l (vase v. 28). El
Jess les respondi y dijo:
Mi doctrina no es ma, sino
registro seala que Cristo naci de la virgen de aquel que me envi.
Mara, pero los judos no queran creerlo. Juan 17
El que quiera hacer la
8.41 sugiere que acusaron a Jess de haber voluntad de Dios, conocer
nacido en pecado; la condicin de Mara antes si la doctrina es de Dios, o si
de que se casara con Jos fue tal vez lo que yo hablo por mi propia
hizo que la gente dijera esto. cuenta.

38
 18
En los versculo 2829 Jess afirma que el El que habla por su propia
Padre lo envi y que si ellos conocieran al cuenta, su propia gloria
busca; pero el que busca la
Padre, conoceran tambin al Hijo.
gloria del que le envi, ste es
verdadero, y no hay en l
E. Su advertencia (vv. 3236). injusticia.
19
El todava un poco de tiempo de que No os dio Moiss la ley, y
Cristo habl dur alrededor de seis meses. Es ninguno de vosotros cumple
importante que la gente busque al Seor la ley? Por qu procuris
mientras puede ser hallado (Is 55.6). Muchos matarme?
20
Respondi la multitud y
pecadores que rechazan a Cristo hoy lo
dijo: Demonio tienes; quin
buscarn maana y l se habr ido de ellos (Pr procura matarte?
1.2428). Los judos ignoraban la verdad 21
Jess respondi y les dijo:
espiritual y pensaban que l estaba hablando Una obra hice, y todos os
respecto a que los judos seran esparcidos por maravillis.
22
todas las naciones. Como no estaban dispuestos Por cierto, Moiss os dio la
a obedecer la verdad, no podan conocer la
circuncisin (no porque sea
de Moiss, sino de los
verdad; discutieron con Cristo y perdieron sus padres); y en el da de
almas. reposo* circuncidis al
hombre.
23
III. El ltimo da de la fiesta: divisin (7.37 Si recibe el hombre la
53) circuncisin en el da de
El sptimo da de la fiesta era un gran da reposo,* para que la ley de
Moiss no sea quebrantada,
de celebracin. (El octavo da era de solemne
os enojis conmigo porque
asamblea: Lv 23.36; vase Nm 29.35.) Cada en el da de reposo* san
maana de la fiesta, a la hora del sacrificio, los completamente a un hombre?
24
sacerdotes sacaban agua en una vasija dorada No juzguis segn las
del estanque de Silo y la llevaban al templo apariencias, sino juzgad con
para derramarla. Esto conmemoraba la justo juicio.
maravillosa provisin de agua que Dios les dio
Es ste el Cristo?
a los judos en el desierto. Este da sptimo era
25
conocido como El gran hosanna y era el Decan entonces unos de
clmax de la fiesta. No se requiere gran Jerusaln: No es ste a quien
imaginacin para captar lo que debe haber buscan para matarle?
26
ocurrido cuando Jess exclam: Si alguno Pues mirad, habla
pblicamente, y no le dicen
tiene sed, venga a m y beba (v. 37), mientras
nada. Habrn reconocido en
los sacerdotes derramaban el agua. Cristo era la verdad los gobernantes que
Roca de la cual fluyeron las aguas (x 17.17; ste es el Cristo?
1 Co 10.4). Fue golpeado en la cruz para que el
Espritu de vida se pudiera dar y satisfacer a los

39
pecadores sedientos. En la Biblia el agua para 27
Pero ste, sabemos de
la limpieza simboliza la Palabra de Dios (Jn dnde es; mas cuando
13.117; 15.3); el agua para beber representa al venga el Cristo, nadie sabr
Espritu de Dios (Jn 7.3738). de dnde sea
En lugar de prestar atencin a la invitacin 28
Jess entonces, enseando
de gracia para venir, la gente se puso a discutir en el templo, alz la voz y
y hubo divisin entre ellos. Algunos creyeron dijo: A m me conocis, y
en l, otros le rechazaron (vanse Mt 10.3139 sabis de dnde soy; y no
y Lc 12.5152). Los soldados no pudieron
he venido de m mismo,
pero el que me envi es
arrestarlo porque su palabra penetr en sus verdadero, a quien vosotros
corazones (v. 46). Debido a que los lderes no conocis.
29
judos rechazaron a Cristo, cerraron la puerta de Pero yo le conozco,
la salvacin a otros, porque estos siguieron su porque de l procedo, y l
mal ejemplo (Mt 23.13). me envi.
30
Nicodemo entra en el cuadro de nuevo y Entonces procuraban
prenderle; pero ninguno le
esta vez le vemos defendiendo los privilegios
ech mano, porque an no
legales de Cristo. haba llegado su hora.
31
Y muchos de la multitud
En Juan 3 estaba en las tinieblas de creyeron en l, y decan: El
confusin; pero aqu experimentaba la aurora Cristo, cuando venga, har
de la conviccin; dispuesto a darle a Cristo una ms seales que las que
debida atencin. Por ello Nicodemo descubri ste hace?
la verdad, porque una disposicin de obedecer Los fariseos envan
la Palabra es el secreto para aprender la verdad alguaciles para prender a
de Dios (v. 17). En Juan 19 vemos a Nicodemo Jess
a la luz del da de la confesin, identificndose
32
abiertamente con Cristo. Cmo lleg a tomar Los fariseos oyeron a la
tal decisin? Estudi la Palabra y le pidi a gente que murmuraba de l
Dios que le enseara. Los dirigentes le dijeron:
estas cosas; y los principales
sacerdotes y los fariseos
Escudria y ve!, y eso fue exactamente lo enviaron alguaciles para
que hizo. Cualquiera que lee y obedece la que le prendiesen.
33
Palabra de Dios saldr de la oscuridad y entrar Entonces Jess dijo:
en la maravillosa luz de Dios. Todava un poco de tiempo
estar con vosotros, e ir al
que me envi.
34
Me buscaris, y no me
JUAN 8 hallaris; y a donde yo
Este captulo muestra a Cristo en conflicto con estar, vosotros no podris
los lderes judos y presenta una serie de venir.
contrastes importantes.

40
 35
Entonces los judos dijeron
I. Luz y tinieblas (8.120)
entre s: Adnde se ir ste,
Los escribas y fariseos trajeron a la mujer a que no le hallemos? Se ir a
Jess, en el atrio de las mujeres, en la seccin los dispersos entre los
del tesoro del templo (v. 20). Su motivo era griegos, y ensear a los
tentarlo (v. 6) y obligarlo a que enfrentara un griegos?
36
dilema. Si dejaba libre a la mujer, violaba la Qu significa esto que
Ley de Moiss (Lv 20.10; Dt 22.22); si deca dijo: Me buscaris, y no me
hallaris; y a donde yo
que la apedrearan, no podra decir que
estar, vosotros no podris
perdonaba pecados. Arthur Pink sugiere que venir?
Cristo escribi con el dedo en tierra dos veces
para recordarles las dos tablas de la ley, escritas
con el dedo de Dios (x 31.18; 32.1518; Ros de agua viva
34.1). Los judos pecaron y Moiss rompi 37
En el ltimo y gran da de
contra el suelo las primeras tablas de piedra; la fiesta, Jess se puso en pie
pero Dios perdon su pecado, hizo provisin y alz la voz, diciendo: Si
para los sacrificios de sangre y les dio otras dos alguno tiene sed, venga a m
tablas de piedra. Cristo muri por los pecados y beba
38
de esta mujer y pudo perdonarla.
El que cree en m, como
dice la Escritura, de su
La gran declaracin YO SOY del versculo interior corrern ros de
12 sigue a este incidente. Como luz del mundo agua viva.
39
Cristo afirmaba ser Dios, porque Dios es luz (1 Esto dijo del Espritu que
Jn 1.5). Las tinieblas hablan de muerte, haban de recibir los que
ignorancia y pecado; la luz habla de vida, creyesen en l; pues an no
conocimiento y santidad. La luz reprende al haba venido el Espritu
Santo, porque Jess no haba
pecado (Jn 3.20). El pecador perdido vive en
sido an glorificado.
tinieblas (Ef. 2.13; 4.1719; 5.8) y pasar la
eternidad en tinieblas (Mt 25.30) si rechaza a
Cristo. Los judos, en lugar de someterse a Divisin entre la gente
Cristo, discutieron con l en el templo! 40
Entonces algunos de la
multitud, oyendo estas
II. El cielo y la tierra (8.2130) palabras, decan:
Hay dos nacimientos: el de arriba, nacer de Verdaderamente ste es el
nuevo por el Espritu de Dios, y el de este profeta.
41
mundo, nacer de la carne. Y hay dos maneras Otros decan: Este es el
de morir: el pecador muere en sus pecados,
Cristo. Pero algunos decan:
De Galilea ha de venir el
pero el creyente muere en el Seor (Ap. 14.13). Cristo?
La fe en Jesucristo hace la diferencia.

41
 42
Jess les dijo a los judos que l vino del No dice la Escritura que
cielo; el Padre le envi (v. 26), le ense (v.
del linaje de David, y de la
aldea de Beln, de donde era
28) y estaba siempre con l (v. 29). El Padre David, ha de venir el Cristo?
abandon a su Hijo slo cuando Cristo fue 43
Hubo entonces disensin
hecho pecado por nosotros en la cruz. En el entre la gente a causa de l.
44
versculo 28 Cristo habl de ser levantado, lo Y algunos de ellos queran
cual, por supuesto, significa la crucifixin. l le prenderle; pero ninguno le
mencion esto a Nicodemo en 3.1416 y lo ech mano.
mencionara de nuevo en 12.3234.
Nunca ha hablado hombre
as!
III. Libertad y esclavitud (8.3140)
45
A los judos que creyeron (v. 30) se les Los alguaciles vinieron a
amonest a que demostraran su fe mediante su los principales sacerdotes y a
fidelidad. La fe en Cristo lo hace a uno hijo de
los fariseos; y stos les
dijeron: Por qu no le
Dios, pero permanecer en la Palabra y conocer habis trado?
la verdad (y vivirla) lo hace a uno un verdadero 46
Los alguaciles
discpulo del reino. Cristo est hablando acerca respondieron: Jams hombre
de la esclavitud y libertad espiritual, no de la alguno ha hablado como este
fsica o poltica. El pecador perdido est en hombre!
47
esclavitud a sus deseos y pecados (Tit 3.3), a Entonces los fariseos les
respondieron: Tambin
Satans y al mundo (Ef. 2.13). Al recibir la
vosotros habis sido
verdad en Cristo, los esclavos reciben libertad! engaados?
Los oponentes de Jess, desde luego, 48
Acaso ha credo en l
apelaron a sus ventajas humanas: Somos alguno de los gobernantes, o
hijos de Abraham! Le dijeron lo mismo a Juan de los fariseos?
49
el Bautista (Mt 3.89). Jess hizo una Mas esta gente que no
distincin entre la simiente carnal de Abraham
sabe la ley, maldita es.
50
Les dijo Nicodemo, el que
(v. 37) y sus hijos espirituales (v. 39). Pablo vino a l de noche, el cual
hace la misma distincin en Romanos 2.28, 29; era uno de ellos:
51
4.912; 9.6 y Glatas 4.2229. Juzga acaso nuestra ley a
La gente rechaza a Jess porque confunden un hombre si primero no le
lo fsico con lo espiritual. Jess le habl a oye, y sabe lo que ha hecho?
52
Nicodemo respecto al nacimiento espiritual, Respondieron y le dijeron:
Eres t tambin galileo?
pero l le pregunt acerca del nacimiento fsico
Escudria y ve que de
(Jn 3.4). Cristo le ofreci vida eterna (agua Galilea nunca se ha
viva) a la mujer junto al pozo, pero ella hablaba levantado profeta.
53
del agua fsica (4.15). La salvacin es una Cada uno se fue a su casa;
experiencia espiritual y el nacimiento humano
no tiene nada que ver con ella.

42
IV. Hijos de Dios e hijos de Satans (8.41
47)
Capitulo 8
La mujer adltera
La Biblia habla de cuatro diferentes clases
1
de hijos espirituales. Por naturaleza nacemos y Jess se fue al monte de los
como hijos de ira (Ef. 2.3); cuando alcanzamos Olivos.
2
la edad de la responsabilidad y pecamos Y por la maana volvi al
deliberadamente, nos convertimos en hijos de
templo, y todo el pueblo vino
a l; y sentado l, les
desobediencia (Ef. 2.2). enseaba.
3
Entonces los escribas y los
Cuando ponemos nuestra fe en Cristo, fariseos le trajeron una mujer
llegamos a ser hijos de Dios (Jn 1.12). Pero la sorprendida en adulterio; y
persona que al final rechaza al Salvador y ponindola en medio,
4
prefiere la autojustificacin (el sustituto del le dijeron: Maestro, esta
mujer ha sido sorprendida en
diablo) llega a ser un hijo del diablo (vase Mt
el acto mismo de adulterio.
13.2430, 3643, donde los hijos del diablo se 5
Y en la ley nos mand
describen como cristianos falsificados). Jess Moiss apedrear a tales
destac las caractersticas de los hijos del mujeres. T, pues, qu
diablo: dices?
6
Mas esto decan tentndole,
A. No le dan lugar a la Palabra de Dios (v. para poder acusarle. Pero
Jess, inclinado hacia el suelo,
37). escriba en tierra con el dedo.
B. Confan en la carne: nacimiento humano, 7
Y como insistieran en
buenas obras (v. 39). preguntarle, se enderez y les
C. Aborrecen a Cristo y tratan de matarlo (vv. dijo: El que de vosotros est
40,44). sin pecado sea el primero en
Satans es homicida y sus hijos lo imitan. arrojar la piedra contra ella.
8
E inclinndose de nuevo
hacia el suelo, sigui
D. No aman a Cristo ni las cosas de Cristo (v. escribiendo en tierra.
42). 9
Pero ellos, al or esto,
E. No comprenden la Palabra: Satans los acusados por su conciencia,
ciega (v. 43). salan uno a uno,
F. Son mentirosos y aman la mentira ms que comenzando desde los ms
la verdad (v. 44). viejos hasta los postreros; y
qued solo Jess, y la mujer
G. No oyen la Palabra de Dios; la detestan (v.
que estaba en medio.
47). 10
Enderezndose Jess, y no
Recuerde, estos hijos del diablo no eran viendo a nadie sino a la
gente groseramente inmoral; eran gente mujer, le dijo: Mujer, dnde
religiosa, justa en su propia opinin y que estn los que te acusaban?
Ninguno te conden?
43
 11
rechazaron a Cristo. Satans arrastra a muchas Ella dijo: Ninguno, Seor.
personas hoy en da a una forma de piedad Entonces Jess le dijo: Ni yo
externa que no tiene el poder del evangelio y te condeno; vete, y no
peques ms.
sin embargo piensan que son realmente salvas y
que van a ir al cielo.
Jess, la luz del mundo
V. Honor y deshonra (8.4859) 12
Otra vez Jess les habl,
Dios honra a su Hijo, pero los hombres diciendo: Yo soy la luz del
justos en su propia opinin lo deshonran. Le mundo; el que me sigue, no
deshonran verbalmente al llamarle samaritano y andar en tinieblas, sino
al acusarle de tener un demonio. (Segn los que tendr la luz de la vida.
13
judos, los samaritanos eran la escoria de la
Entonces los fariseos le
dijeron: T das testimonio
tierra.) Jess les dijo que Abraham vio su da y acerca de ti mismo; tu
se regocij. Cmo pudo Abraham ver el da de testimonio no es verdadero.
14
Cristo? Por fe (Heb 11.816). Vio un destello Respondi Jess y les dijo:
de su obra redentora cuando ofreci a Isaac Aunque yo doy testimonio
sobre el altar (Gn 22). Dios le comunic acerca de m mismo, mi
muchos secretos a su amigo Abraham debido a testimonio es verdadero,
porque s de dnde he
su fe y obediencia (Gn 18.1622).
venido y a dnde voy; pero
Cuando la brillante luz de la Palabra de vosotros no sabis de
Dios resplandece en los corazones, los hombres dnde vengo, ni a dnde
deben aceptarla y ser salvos o rechazarla y voy.
15
perderse. Observe cunto odiaban a Cristo Vosotros juzgis segn la
estos religiosos judos y procuraban matarle! carne; yo no juzgo a nadie.
16
Esto en verdad probaba que eran hijos de Y si yo juzgo, mi juicio es
verdadero; porque no soy
Satans, el homicida. Jess afirm ser Jehov yo solo, sino yo y el que me
Dios cuando dijo: Antes que Abraham fuese, envi, el Padre.
17
YO SOY (vase v. 58; tambin x 3.14). Y en vuestra ley est
En el versculo 24 tambin dijo: Porque si escrito que el testimonio de
no creis que yo soy, en vuestros pecados dos hombres es verdadero.
18
moriris. En el versculo 28 dijo: Cuando Yo soy el que doy
testimonio de m mismo, y
hayis levantado [en la cruz] al Hijo del
el Padre que me envi da
Hombre, entonces conoceris que yo soy. La testimonio de m.
mentira de Satans es que Jesucristo no es el 19
Ellos le dijeron: Dnde
Hijo de Dios (vanse 1 Jn 2.22; 4.13). Es est tu Padre? Respondi
imposible honrar a Dios y al mismo tiempo Jess: Ni a m me conocis,
deshonrar al Hijo (5.23). ni a mi Padre; si a m me
conocieseis, tambin a mi
Padre conocerais.

44
 20
JUAN 9 Estas palabras habl Jess
en el lugar de las ofrendas,
Este captulo presenta el sexto de los siete enseando en el templo; y
milagros especiales registrados en el Evangelio nadie le prendi, porque an
de Juan, que testifican la deidad de Cristo no haba llegado su hora.
(20.3031). Las primeras tres seales muestran
cmo se salva una persona: por medio de la A donde yo voy,
Palabra (el agua convertida en vino), por la fe vosotros no podis venir
(la sanidad del hijo del noble) y por gracia (la 21
Otra vez les dijo Jess: Yo
curacin del paraltico). Las cuatro seales me voy, y me buscaris, pero
restantes muestran los resultados de la en vuestro pecado moriris;
salvacin: satisfaccin (la alimentacin de los a donde yo voy, vosotros no
cinco mil), paz (aquieta la tempestad), luz (la podis venir.
22
curacin del ciego) y vida (la resurreccin de Decan entonces los judos:
Lzaro). Acaso se matar a s mismo,
que dice: A donde yo voy,
vosotros no podis venir?
23
I. La curacin (9.17)
Y les dijo: Vosotros sois de
abajo, yo soy de arriba;
A. El hombre tiene las caractersticas del vosotros sois de este mundo,
pecador perdido. yo no soy de este mundo.
24
Por eso os dije que
(1) Estaba ciego (Ef. 4.18; Jn 3.3; 2 Co 4.36). moriris en vuestros
El inconverso, aunque sea intelectual como pecados; porque si no creis
Nicodemo, nunca puede ver o comprender que yo soy, en vuestros
las cosas espirituales. Vase 1 Corintios pecados moriris.
25
2.1416. Entonces le dijeron: T
(2) Estaba mendigando. El inconverso es quin eres? Entonces Jess
les dijo: Lo que desde el
pobre a la vista de Dios, aunque tal vez sea
principio os he dicho.
rico a los ojos del mundo. Mendiga por 26
Muchas cosas tengo que
algo que satisfaga sus ms profundas decir y juzgar de vosotros;
necesidades. pero el que me envi es
(3) Estaba impotente. No poda curarse a s verdadero; y yo, lo que he
mismo; otros no podan curarlo. odo de l, esto hablo al
mundo.
27
Pero no entendieron que
les hablaba del Padre.
28
B. La curacin muestra cmo Jess salva al Les dijo, pues, Jess:
pecador. Cuando hayis levantado al
Hijo del Hombre, entonces
(1) Se acerca por gracia al hombre. Cristo conoceris que yo soy, y que
poda haber pasado de largo, porque era el nada hago por m mismo,
sino que segn me ense el
Padre, as hablo.
yo hago siempre lo que 45 le
agrada.
 29
sabbat y se supona que deba descansar (v. Porque el que me envi,
14). Mientras que los discpulos discutan conmigo est; no me ha
dejado solo el Padre,
acerca de la causa de la ceguera, Jess hizo
porque
algo por el hombre. 30
Hablando l estas cosas,
(2) Irrit al hombre. Una pizca de tierra irrita muchos creyeron en l.
el ojo; imagnese cmo deben haberse
sentido las cataplasmas de lodo.
La verdad os har libres
Pero el lodo en los ojos le estimul a ir a
lavarse. Es lo mismo con la predicacin de 31
Dijo entonces Jess a los
la Palabra: irrita a los pecadores judos que haban credo en
hacindolos que se sientan culpables, de l: Si vosotros
modo que quieran hacer algo con respecto permaneciereis en mi
a sus pecados (vase Hch 2.37).
palabra, seris
verdaderamente mis
(3) Cur al hombre por su poder. El hombre discpulos;
prob su fe en Cristo al obedecer a su 32
y conoceris la verdad, y
Palabra. La religin hoy en da quiere la verdad os har libres.
33
darle a los hombres sustitutos para la Le respondieron: Linaje de
salvacin, pero slo Cristo puede librar de Abraham somos, y jams
las tinieblas del pecado y del infierno. hemos sido esclavos de
nadie. Cmo dices t:
(4) La curacin glorific a Dios. Todas las
Seris libres?
verdaderas conversiones son para la gloria 34
Jess les respondi: De
de Dios nicamente. Vanse Efesios 1.6, cierto, de cierto os digo,
12, 14; 2.810. que todo aquel que hace
(5) La sanidad fue notoria a otros. sus padres y pecado, esclavo es del
vecinos vieron un cambio en su vida. As pecado.
35
es cuando una persona nace de nuevo, Y el esclavo no queda en
la casa para siempre; el hijo
otros ven la diferencia que se manifiesta en s queda para siempre. 36As
ella (2 Co 5.17). que, si el Hijo os libertare,
seris verdaderamente
II. La controversia (9.834) libres.
Los lderes religiosos haban hecho saber 37
S que sois descendientes
que si alguno confesaba a Cristo abiertamente de Abraham; pero procuris
sera expulsado de la sinagoga (v. 22). Esto matarme, porque mi
significaba, por supuesto, perder amigos, palabra no halla cabida en
familia y todos los beneficios de la religin vosotros.
38
Yo hablo lo que he visto
juda. Fue esta declaracin la que forz a los
cerca del Padre; y vosotros
padres y a los vecinos del ciego a andar con hacis lo que habis odo
rodeos cuando se les pregunt sobre la cerca de vuestro padre.
asombrosa curacin. La simple confesin del
hijo, en el versculo 11, glorific a Cristo,
46
aunque en ese tiempo todava no comprenda a Sois de vuestro padre el
plenitud quin era realmente aquel hombre diablo
que se llama Jess. Los fariseos atacaron a 39
Respondieron y le dijeron:
Cristo diciendo que no proceda de Dios (v. 16) Nuestro padre es Abraham.
y le llamaron pecador (v. 24). El ciego curado Jess les dijo: Si fueseis hijos
dijo lo que saba (v. 25) y les mostr a los de Abraham, las obras de
fariseos qu necio era su razonamiento (vv. 30 Abraham harais.
40
33). El creyente de corazn sencillo sabe ms Pero ahora procuris
matarme a m, hombre que
verdad espiritual que los eruditos telogos
os he hablado la verdad, la
inconversos. (Vase Sal 119.97104.) El cual he odo de Dios; no hizo
resultado final: expulsaron de la sinagoga al esto Abraham.
41
hombre. Vosotros hacis las obras de
Hubiera sido fcil para el hijo esconder su vuestro padre. Entonces le
confesin y evitar de este modo la controversia, dijeron: Nosotros no somos
pero sin temor alguno se qued firme en su
nacidos de fornicacin; un
padre tenemos, que es Dios.
posicin. Conoca la diferencia que Cristo 42
Jess entonces les dijo: Si
haba hecho en su vida y no poda negarla. vuestro padre fuese Dios,
Cualquiera que ha conocido a Cristo y ha ciertamente me amarais;
confiado en l lo dir abiertamente. porque yo de Dios he salido,
y he venido; pues no he
III. Su confesin (9.3541) venido de m mismo, sino
que l me envi.
El hombre no se dio cuenta entonces, pero 43
Por qu no entendis mi
su lugar ms seguro estaba fuera del redil de la lenguaje? Porque no podis
religin juda. Los judos lo expulsaron, pero escuchar mi palabra.
44
Cristo le recibi! Como Pablo (vase Flp 3.1 Vosotros sois de vuestro
10), este hombre perdi su religin, pero padre el diablo, y los deseos
hall salvacin y fue al cielo. de vuestro padre queris
Ntese con cuidado cmo este hombre hacer. El ha sido homicida
desde el principio, y no ha
creci en el conocimiento de Cristo: permanecido en la verdad,
porque no hay verdad en l.
(1) Un hombre que se llama Jess (v. 11)
Cuando habla mentira, de
era todo lo que saba cuando Cristo le san. suyo habla; porque es
(2) Un profeta (v. 17), as llam a Jess mentiroso, y padre de
cuando los fariseos le interrogaron. mentira.
45
(3) Un varn de Dios (vv. 3133), fue su Y a m, porque digo la
conclusin acerca de quin era Jess. verdad, no me creis.
46
(4) El Hijo de Dios (vv. 3538), fue su Quin de vosotros me
redarguye de pecado? Pues si
confesin final y completa de fe. (Vase
digo la verdad, por qu
20.3031.) vosotros no me creis?

47
 47
El que es de Dios, las
La senda de los justos es como la luz de palabras de Dios oye; por
la aurora, que va en aumento hasta que el da es esto no las os vosotros,
perfecto, afirma Proverbios 4.18, y el porque no sois de Dios.
crecimiento en la luz de este hombre lo
La preexistencia de Cristo
demuestra. Un cristiano es alguien que tiene la
48
luz en su corazn (2 Co 4.6) y que es la luz del Respondieron entonces los
mundo (Mt 5.14). Anda en la luz (1 Jn 1) y da judos, y le dijeron: No
el fruto de la luz (Ef. 5.89). El creo, Seor, decimos bien nosotros, que
del hombre fue el punto en que su vida cambi.
t eres samaritano, y que
tienes demonio?
La misma luz que gua a una persona 49
Respondi Jess: Yo no
puede cegar a otra (vv. 3941). Los fariseos tengo demonio, antes honro
admitieron que poda ver y por consiguiente a mi Padre; y vosotros me
eran culpables debido a que rechazaron la deshonris.
50
evidencia y no queran recibir a Cristo. El Pero yo no busco mi
evangelio trae diferentes reacciones de gloria; hay quien la busca, y
juzga.
diferentes clases de corazones: el pecador ciego 51
De cierto, de cierto os
recibe la verdad y ve; la persona religiosa, justa digo, que el que guarda mi
en su propia opinin, rechaza la verdad y se palabra, nunca ver muerte.
52
enceguece ms espiritualmente. Es peligroso Entonces los judos le
rechazar la luz. dijeron: Ahora conocemos
que tienes demonio.
Abraham muri, y los
JUAN 10 profetas; y t dices: El que
Los sucesos de la primera mitad de este guarda mi palabra, nunca
captulo (vv. 121) ocurrieron despus de la sufrir muerte.
53
Eres t acaso mayor que
expulsin del hombre que se anota en 9.34; en nuestro padre Abraham, el
tanto que la segunda mitad (vv. 2242) tuvieron cual muri? Y los profetas
lugar dos o tres meses ms tarde. El captulo murieron! Quin te haces
entero est ligado por el simbolismo del pastor a ti mismo?
54
y sus ovejas. Respondi Jess: Si yo me
glorifico a m mismo, mi
gloria nada es; mi Padre es
I. La ilustracin (10.16)
el que me glorifica, el que
Estos primeros seis versculos son un vosotros decs que es
cuadro de la relacin entre el pastor y sus vuestro Dios.
55
ovejas. El versculo 6 llama a esto una Pero vosotros no le
parbola, pero sera mejor llamarlo una conocis; mas yo le
alegora. Cristo simplemente le recuerda a la conozco, y si dijere que no
gente la manera en que actuaban los pastores y le conozco, sera mentiroso
como vosotros; pero le
las ovejas. Ms tarde en este captulo l hace
conozco, y guardo su
una aplicacin ms directa. palabra.
48
 56
Abraham vuestro padre se
goz de que haba de ver mi
da; y lo vio, y se goz.
57
El redil en el Medio Oriente era muy Entonces le dijeron los
simple: una pared de piedras, tal vez de tres judos: An no tienes
metros de altura, y una abertura que serva de cincuenta aos, y has visto
puerta. Los pastores de la aldea arreaban a sus a Abraham?
58
ovejas al redil al anochecer y dejaban que el
Jess les dijo: De cierto, de
cierto os digo: Antes que
portero hiciera guardia. En la maana cada Abraham fuese, yo soy.
pastor llamaba a sus ovejas, las cuales 59
Tomaron entonces piedras
reconocan la voz de su pastor y salan del redil. para arrojrselas; pero Jess
El portero (o uno de los pastores) dorma a la se escondi y sali del
entrada del redil y en realidad se converta en templo; y atravesando por en
la puerta. Nada poda entrar o salir del redil medio de ellos, se fue
sin pasar sobre el pastor.
Cristo destaca que el verdadero pastor Capitulo 9
entra por la puerta (v. 1), llama a sus ovejas por Jess sana a un ciego de
nombre, estas conocen su voz (v. 3), l las gua nacimiento
y ellas le siguen (vv. 45). Los pastores falsos y 1
Al pasar Jess, vio a un
extraos, que son ladrones y salteadores, tratan
hombre ciego de nacimiento.
de entrar al rebao de alguna manera solapada, 2
Y le preguntaron sus
pero las ovejas no los reconocen ni les siguen. discpulos, diciendo: Rab,
quin pec, ste o sus
II. La explicacin (10.721) padres, para que haya nacido
ciego?
3
A. La puerta (vv. 710). Respondi Jess: No es que
pec ste, ni sus padres, sino
Jesucristo es la puerta y como tal gua a las
para que las obras de Dios
ovejas a entrar y a salir. El ciego del captulo se manifiesten en l.
9 fue expulsado (excomulgado) por los falsos 4
Me es necesario hacer las
pastores debido a que confi en Jess, pero fue obras del que me envi,
recibido por Cristo en el nuevo rebao. El entre tanto que el da dura;
telogo Arthur Pink destaca que en este la noche viene, cuando nadie
captulo en realidad se habla de tres puertas y
puede trabajar.
5
Entre tanto que estoy en el
que debemos hacer una distincin entre ellas mundo, luz soy del mundo.
para captar el significado completo de esta 6
Dicho esto, escupi en
explicacin: tierra, e hizo lodo con la
saliva, y unt con el lodo los
(1) La puerta en el redil (v. 1). El redil aqu ojos del ciego,
7
no es el cielo, sino la nacin de Israel y le dijo: Ve a lavarte en el
(vase Sal 100). Cristo vino a Israel a estanque de Silo (que
travs del camino sealado en las traducido es, Enviado). Fue
Escrituras; el portero (Juan el Bautista) le
entonces, y se lav, y regres
viendo.
abri la puerta.
49
 8
Entonces los vecinos, y los
(2) La puerta de las ovejas (v. 7). Esta es la que antes le haban visto que
puerta que lleva a la gente fuera de su era ciego, decan: No es ste
actual redil; en este caso, el judasmo. el que se sentaba y
Cristo abri el camino para que las mendigaba?
9
multitudes dejaran su antiguo sistema Unos decan: El es; y otros:
religioso y hallaran vida nueva. A l se parece. El deca: Yo
soy.
10
Y le dijeron: Cmo te
(3) La puerta de la salvacin (v. 9). Las ovejas fueron abiertos los ojos?
11
que usan esta puerta entran y salen, lo cual Respondi l y dijo: Aquel
habla de libertad, tienen vida eterna y hombre que se llama Jess
disfrutan de los pastos de la Palabra de hizo lodo, me unt los ojos,
Dios. Satans, a travs de los falsos y me dijo: Ve al Silo, y
maestros (ladrones y salteadores), quiere
lvate; y fui, y me lav, y
recib la vista.
robar, matar y destruir a las ovejas; pero 12
Entonces le dijeron: Dnde
Dios da vida abundante y cuida a las est l? El dijo: No s
ovejas. .
Los fariseos interrogan al
B. El pastor (vv. 1115). ciego sanado
Hay un contraste aqu entre los fariseos
13
(asalariados), a quienes no les importan las Llevaron ante los fariseos al
ovejas, y Jesucristo el buen pastor. Los que haba sido ciego.
14
asalariados huyen y se autoprotegen cuando el
Y era da de reposo*
cuando Jess haba hecho el
enemigo viene; pero Cristo voluntariamente da lodo, y le haba abierto los
su vida por las ovejas (vase tambin Hch ojos.
15
20.29). Cristo, como el buen pastor, da su vida Volvieron, pues, a
en la cruz (Sal 22); como el gran pastor, cuida a preguntarle tambin los
las ovejas (Heb 13.20 y Sal 23); y como el fariseos cmo haba recibido
pastor principal vendr otra vez en gloria por la vista. El les dijo: Me puso
lodo sobre los ojos, y me
sus ovejas (Sal 24; 1 P 5.4). En el versculo 18
lav, y veo.
habla tanto de su muerte como de su 16
Entonces algunos de los
resurreccin. fariseos decan: Ese hombre
no procede de Dios, porque
C. El rebao (vv. 1621). no guarda el da de reposo.*
Las otras ovejas son los gentiles que no Otros decan: Cmo puede
se hallaban dentro del redil judo. Jess debe un hombre pecador hacer
estas seales? Y haba
traerlas y lo har mediante su voz, su Palabra. disensin entre ellos.
Esto vemos que ocurre en Hechos 10, cuando 17
Entonces volvieron a decirle
Pedro fue a los gentiles y les predic la Palabra; al ciego: Qu dices t del
creyeron y se salvaron. El versculo 16 dice: y que te abri los ojos? Y l
habr un rebao [la Iglesia], y un pastor dijo: Que es profeta.
50

[Cristo]. La Iglesia est compuesta de judos y
gentiles que han confiado en Cristo, y hay un
cuerpo, un rebao, y una vida espiritual comn
(vanse Ef. 2.1122; 3.113; 4.15).
Cristo es el buen pastor que muere por las
ovejas. (En el AT las ovejas moran por el
pastor!) l llama por medio de su Palabra y los
que creen entran por la puerta, salen de su redil
religioso y entran en el verdadero redil de
Cristo, la Iglesia.
III. La aplicacin (10.2242)
Dos o tres meses ms tarde los judos
todava argan con Jess respecto a lo que l
haba dicho. Cristo les recalc que ellos no eran
de sus ovejas y por consiguiente no podan
creer. l da aqu una hermosa descripcin de
los verdaderos cristianos, sus ovejas:
(1) Oyen su voz, lo que quiere decir que oyen
su Palabra y responden a ella.
Los inconversos tienen muy poco o
ningn inters en la Biblia; las verdaderas
ovejas viven en la Palabra.
(2) Conocen a Cristo y son conocidos (vv. 14,
27), de modo que no seguirn a un falso
pastor. Los miembros de las iglesias que
corren de un sistema religioso a otro, o de
una secta a otra, demuestran con eso que
no son verdaderas ovejas.
(3) Siguen a Cristo, lo cual habla de
obediencia. Nadie tiene el derecho a
reclamar ser una de las ovejas de Cristo si
vive en voluntaria, persistente y abierta
desobediencia, y rehsa hacer algo al
respecto. As como hay falsos pastores,
tambin hay cabritos que tratan de pasar
por ovejas. Un da Cristo les dir: Nunca
os conoc (Mt 7.23).
18
Pero los judos no crean
que l haba sido ciego, y
que haba recibido la vista,
hasta que llamaron a los
padres del que haba
recibido la vista,
19
y les preguntaron,
diciendo: Es ste vuestro
hijo, el que vosotros decs
que naci ciego? Cmo,
pues, ve ahora?
20
Sus padres respondieron y
les dijeron: Sabemos que
ste es nuestro hijo, y que
naci ciego;
21
pero cmo vea ahora, no
lo sabemos; o quin le haya
abierto los ojos, nosotros
tampoco lo sabemos; edad
tiene, preguntadle a l; l
hablar por s mismo.
22
Esto dijeron sus padres,
porque tenan miedo de los
judos, por cuanto los
judos ya haban acordado
que si alguno confesase que
Jess era el Mesas, fuera
expulsado de la sinagoga.
23
Por eso dijeron sus
padres: Edad tiene,
preguntadle a l.
24
Entonces volvieron a
llamar al hombre que haba
sido ciego, y le dijeron: Da
gloria a Dios; nosotros
sabemos que ese hombre es
pecador.
25
Entonces l respondi y
dijo: Si es pecador, no lo s;
una cosa s, que habiendo
yo sido ciego, ahora veo.
26
Le volvieron a decir: Qu
te hizo? Cmo te abri los
ojos?
51
 27
(4) Tienen vida eterna y estn seguros. Los El les respondi: Ya os lo
versculos 28 y 29 declaran la maravillosa he dicho, y no habis
querido or; por qu lo
seguridad que los verdaderos creyentes
queris or otra vez?
tienen en Cristo. Tenemos vida eterna, no Queris tambin vosotros
slo vida en tanto y en cuanto no haceros sus discpulos?
28
pequemos. Estamos al cuidado de Cristo Y le injuriaron, y dijeron:
y en las manos del Padre, una seguridad T eres su discpulo; pero
doble de preservacin eterna para sus nosotros, discpulos de
ovejas. Somos el regalo del Padre al Hijo,
Moiss somos.
29
Nosotros sabemos que Dios
y el Padre no le quitar otra vez lo que ha ha hablado a Moiss; pero
regalado. Las ovejas son una ilustracin respecto a se, no sabemos
hermosa de los cristianos. Las ovejas son de dnde sea.
30
animales limpios y los cristianos han sido Respondi el hombre, y les
limpiados de sus pecados. Las ovejas se dijo: Pues esto es lo
junta en rebaos y tambin los verdaderos maravilloso, que vosotros no
sepis de dnde sea, y a m
creyentes. Las ovejas son inofensivas y los
me abri los ojos.
cristianos deben ser inofensivos y sin 31
Y sabemos que Dios no oye
culpa. Las ovejas son proclives a a los pecadores; pero si
descarriarse y tambin nosotros! Las alguno es temeroso de Dios,
ovejas necesitan un pastor para proteccin, y hace su voluntad, a se
gua y alimento; y nosotros necesitamos a oye.
32
Cristo para proteccin espiritual, direccin Desde el principio no se ha
odo decir que alguno
diaria y alimento espiritual. Las ovejas son
abriese los ojos a uno que
tiles y productivas; asimismo los naci ciego.
verdaderos cristianos. Finalmente, las 33
Si ste no viniera de Dios,
ovejas se usaban en los sacrificios; y los nada podra hacer.
34
cristianos estn dispuestos a entregarse a s Respondieron y le dijeron:
mismos a Cristo como sacrificios vivos T naciste del todo en
(Ro 12.1).
pecado, y nos enseas a
nosotros? Y le expulsaron.
Los judos demostraron su incredulidad al
tratar de matar a Jess. l refut su opinin Ceguera espiritual
citando el Salmo 82.6. Si Dios llam dioses a
35
jueces terrenos, con seguridad l poda Oy Jess que le haban
llamarse a s mismo Hijo de Dios! Cuidadoso al expulsado; y hallndole, le
dijo: Crees t en el Hijo de
no ponerse en peligro innecesario, Cristo dej Dios?
la escena; y muchos vinieron a l y depositaron 36
Respondi l y dijo: Quin
su fe en l. Por fe, salieron por la Puerta, es, Seor, para que crea en
abandonando el redil de la religin juda, y l?

52
 37
entraron en la libertad y vida eterna que slo
Le dijo Jess: Pues le has
visto, y el que habla
Cristo puede dar. contigo, l es.
38
Y l dijo: Creo, Seor; y le
JUAN 11 ador.
39
Dijo Jess: Para juicio he
En este captulo se halla el sptimo de los venido yo a este mundo;
milagros que Juan registr. Aqu vemos la para que los que no ven,
salvacin descrita como la resurreccin de los vean, y los que ven, sean
muertos, dar vida a los muertos. Use su cegados.
40
concordancia para ver cunto dice Juan acerca Entonces algunos de los
fariseos que estaban con l,
de la vida; l usa la palabra treinta y seis veces.
al or esto, le dijeron:
Lzaro representa la salvacin del pecador Acaso nosotros somos
perdido en siete maneras. Miremos de cerca a tambin ciegos?
41
cada una de estas. Jess les respondi: Si
fuerais ciegos, no tendrais
I. Estaba muerto (11.14) pecado; mas ahora, porque
La persona no salva no slo est enferma; decs: Vemos, vuestro
pecado permanece.
est muerta espiritualmente (Ef. 2.13; Col
2.13). Cuando alguien est muerto fsicamente,
no responde a tales cosas como alimentos, Capitulo 10
temperatura o dolor. Cuando alguien est Parbola del redil
espiritualmente muerto, no responde a las cosas
1
espirituales. No tiene inters en Dios, ni en la De cierto, de cierto os digo:
Biblia, ni en los cristianos, ni en la iglesia, sino
El que no entra por la
puerta en el redil de las
hasta cuando el Espritu Santo empieza a obrar ovejas, sino que sube por
en su corazn. Dios le advirti a Adn que la otra parte, se es ladrn y
desobediencia traera muerte (Gn 2.1517): salteador.
2
muerte fsica (el alma se separa del cuerpo) y Mas el que entra por la
muerte espiritual (el alma se separa de Dios). puerta, el pastor de las
Apocalipsis 20.14 llama al infierno la segunda ovejas es.
3
A ste abre el portero, y
muerte, que es la muerte eterna. Lo que
las ovejas oyen su voz; y a
necesitan los pecadores muertos a los caminos sus ovejas llama por
de Dios no es educacin, medicina, moralidad o nombre, y las saca.
4
religin; lo que necesitan es nueva vida en Y cuando ha sacado fuera
Jesucristo. todas las propias, va delante
de ellas; y las ovejas le
II. Estaba putrefacto (11.39) siguen, porque conocen su
voz.
Hay tres resurrecciones registradas en los 5
Mas al extrao no
Evangelios, aparte de la resurreccin del mismo seguirn, sino huirn de l,
Seor Jess. Cristo resucit a una muchacha de porque no conocen la voz
de los extraos. 53

doce aos que haba muerto (Lc 8.4956), a un
joven que haba estado muerto algunas horas
(Lc 7.1117) y a un hombre maduro que haba
estado en la tumba por cuatro das (Jn 11).
Estos presentan un cuadro de tres clases
diferentes de pecadores:
(1) La muchacha. Los nios son pecadores,
pero la corrupcin abierta todava no se ha
afianzado en ellos.
(2) El joven. Los jvenes son pecadores cuya
corrupcin externa empieza a dejarse ver.
(3) El hombre maduro. Los adultos son
pecadores cuya corrupcin externa
definida se puede ver.
El punto es que los tres estaban muertos.
Una persona no puede estar ms muerta que
otra. La nica diferencia estriba en el grado de
putrefaccin. No es esto cierto en los
pecadores actualmente? El miembro moral de
la iglesia no est putrefacto como el
vagabundo, pero de todas maneras est muerto.
III. Lo resucit y dio vida (11.4144)
Los amigos judos de las hermanas
pudieron nada ms que condolerse y llorar; se
necesit a Cristo para que le diera vida al
hombre. Cmo Cristo le dio vida? Por el poder
de su Palabra. De esta manera l levant de los
muertos a las personas mencionadas arriba
(vanse Jn 5.24; Ef. 2.110). Por qu Cristo
resucit a Lzaro? Porque le amaba (vv. 5, 36)
y porque le dio gloria a Dios (v. 4). Es por esto
que nos salva. Merecemos morir e ir al infierno,
pero por su gran amor nos rescat (lanse de
nuevo Ef. 1.314; 2.110).
Tenga presente que la salvacin no es un
conjunto fijo de reglas; es vida (Jn 3.1421, 36;
5.24; 10.10; 1 Jn 5.1013). Esta vida es una
6
Esta alegora les dijo Jess;
pero ellos no entendieron
qu era lo que les deca.
Jess, el buen pastor
7
Volvi, pues, Jess a
decirles: De cierto, de cierto
os digo: Yo soy la puerta de
las ovejas.
8
Todos los que antes de m
vinieron, ladrones son y
salteadores; pero no los
oyeron las ovejas.
9
Yo soy la puerta; el que por
m entrare, ser salvo; y
entrar, y saldr, y hallar
pastos. 10El ladrn no viene
sino para hurtar y matar y
destruir; yo he venido para
que tengan vida, y para que
la tengan en abundancia.
11
Yo soy el buen pastor; el
buen pastor su vida da por
las ovejas.
12
Mas el asalariado, y que no
es el pastor, de quien no son
propias las ovejas, ve venir
al lobo y deja las ovejas y
huye, y el lobo arrebata las
ovejas y las dispersa.
13
As que el asalariado huye,
porque es asalariado, y no le
importan las ovejas. 14Yo soy
el buen pastor; y conozco
mis ovejas, y las mas me
conocen,
15
as como el Padre me
conoce, y yo conozco al
Padre; y pongo mi vida por
las ovejas.
16
Tambin tengo otras ovejas
que no son de este redil;
aqullas tambin debo traer,
y oirn mi voz; y habr
54
Persona: Jesucristo. Cuando los pecadores un rebao, y un pastor.
17
muertos oyen la voz del Hijo de Dios (la Por eso me ama el Padre,
porque yo pongo mi vida,
Palabra) y creen, reciben vida eterna (Jn 5.25).
para volverla a tomar.
Rechazar la Palabra es quedarse muerto para 18
Nadie me la quita, sino que
siempre. yo de m mismo la pongo.
Tengo poder para ponerla, y
IV. Lo desataron (11.44) tengo poder para volverla a
Lzaro estaba atado de pies y manos, y no tomar. Este mandamiento
poda librarse a s mismo. El creyente no debe
recib de mi Padre.
19
Volvi a haber disensin
quedarse atado a los sudarios de la vida vieja, entre los judos por estas
sino que debe andar en la libertad de la vida palabras.
20
nueva. Lase cuidadosamente Colosenses 3.1 Muchos de ellos decan:
17 para ver cmo debe el cristiano Demonio tiene, y est fuera
despojarse del sudario y vestirse las de s; por qu le os?
21
vestiduras de gracia de la vida nueva. Es un Decan otros: Estas palabras
no son de endemoniado.
pobre testimonio que el cristiano lleve consigo
Puede acaso el demonio
las cosas de la vida vieja. abrir los ojos de los ciegos?

V. Testific a otros (11.45) Los judos rechazan a Jess

En Juan 11.45 y 12.911, 17, vemos que
22
Lzaro caus gran conmocin en el rea! La Celebrbase en Jerusaln la
gente le vio y crey en Cristo! A decir verdad, fiesta de la dedicacin. Era
invierno,
era un milagro andante, as como debe ser cada 23
y Jess andaba en el
cristiano (Ro 6.4). La gran multitud que se templo por el prtico de
reuni el domingo de ramos no vino slo a Salomn.
24
causa de Jess, sino tambin debido a Lzaro. Y le rodearon los judos y
En 12.11 se nos dice que por causa de Lzaro la le dijeron: Hasta cundo
gente confiaba en Cristo, pero esta clase de nos turbars el alma? Si t
testimonio es el privilegio y deber de cada
eres el Cristo, dnoslo
abiertamente.
cristiano. 25
Jess les respondi: Os lo
he dicho, y no creis; las
VI. Tuvo comunin con Cristo (12.12) obras que yo hago en
Mirando de antemano a 12.12 vemos a nombre de mi Padre, ellas
Lzaro sentado a la mesa con Cristo, teniendo dan testimonio de m;
26
un banquete con l. Este es el lugar apropiado pero vosotros no creis,
porque no sois de mis
para el cristiano que ha recibido vida y se le
ovejas, como os he dicho.
ha hecho sentar en los lugares celestiales con 27
Mis ovejas oyen mi voz, y
Cristo Jess (Ef. 2.5, 6). Al pasar tiempo con yo las conozco, y me siguen,
Cristo, Lzaro mostraba su gratitud por Su

55
 28
misericordia y amor. Aprendi las lecciones de y yo les doy vida eterna; y
su Palabra y recibi nuevo poder para andar no perecern jams, ni nadie
con Cristo y para testificar. El milagro de la las arrebatar de mi mano.
29
salvacin nos da vida eterna, pero debemos
Mi Padre que me las dio, es
mayor que todos, y nadie las
estar en comunin diaria con Cristo para poder puede arrebatar de la mano
crecer en la vida espiritual. de mi Padre.
30
Es interesante notar que la familia entera Yo y el Padre uno somos.
31
en Betania demuestra cmo debe ser la vida del Entonces los judos volvieron
cristiano. A Mara siempre se le halla a los pies a tomar piedras para
de Jess, escuchando su Palabra (Lc 10.3842; apedrearle.
32
Jess les respondi: Muchas
Jn 11.32; 12.3). Marta es un cuadro del
buenas obras os he mostrado
servicio; siempre se le halla atareada haciendo de mi Padre; por cul de
algo por Cristo. Lzaro habla de testimonio, un ellas me apedreis?
33
andar diario que lleva a otros a Cristo. Estas Le respondieron los judos,
tres prcticas deben ser nuestra experiencia diciendo: Por buena obra no
cristiana: adoracin (Mara), trabajo (Marta) y te apedreamos, sino por la
caminar (Lzaro).
blasfemia; porque t, siendo
hombre, te haces Dios.
34
Jess les respondi: No est
escrito en vuestra ley: Yo dije,
dioses sois?
35
VII. Lo persiguieron (12.1011) Si llam dioses a aquellos a
Los judos odiaban a Lzaro porque quienes vino la palabra de
convenca a otros de la deidad de Cristo Dios(y la Escritura no puede
ser quebrantada),
(12.1011). Muchos de los principales 36
al que el Padre santific y
sacerdotes eran saduceos, quienes no crean en envi al mundo, vosotros
la resurreccin, y Lzaro era una prueba decs: T blasfemas, porque
viviente de que los saduceos estaban dije: Hijo de Dios soy?
37
equivocados. Si Dios no hubiera estorbado los Si no hago las obras de mi
planes de los sacerdotes, hubieran puesto una Padre, no me creis.
38
cruz adicional en el Calvario para Lzaro. (Y Mas si las hago, aunque no
me creis a m, creed a las
tambin todos los que quieren vivir
obras, para que conozcis y
piadosamente en Cristo Jess padecern creis que el Padre est en m,
persecucin, 2 Ti 3.12.) Satans siempre lucha y yo en el Padre.
39
contra un milagro viviente que testifica a favor Procuraron otra vez
de Dios. prenderle, pero l se escap
de sus manos.
40
Y se fue de nuevo al otro
lado del Jordn, al lugar
JUAN 12 donde primero haba estado
I. Cristo y sus amigos (12.111) bautizando Juan; y se qued
all.
56
 41
Mientras que los lderes judos tramaban
Y muchos venan a l, y
decan: Juan, a la verdad,
cmo matar a Cristo (11.53, 57), sus amigos le ninguna seal hizo; pero
honraban con una fiesta en Betania. Marcos todo lo que Juan dijo de
14.3 indica que fue en la casa de Simn, al ste, era verdad.
42
parecer un leproso al que Jess haba curado. Y muchos creyeron en l
Marta serva la comida, pero esta vez no tena all.
ni la distraccin ni la frustracin que haba
experimentado antes. (Vase Lc 10.3842.)
Haba aprendido el secreto de dejar que Cristo
Capitulo 11
Muerte de Lzaro
controlara su vida. Como ya se mencion
1
anteriormente, Marta representa el trabajo para Estaba entonces enfermo
Cristo; uno llamado Lzaro, de
Betania, la aldea de Mara y
Mara habla de adoracin (en los de Marta su hermana.
2
(Mara, cuyo hermano
Evangelios siempre se le ve a los pies de Lzaro estaba enfermo, fue
Jess); y Lzaro habla de nuestro andar y la que ungi al Seor con
testimonio. perfume, y le enjug los
El ungento que Mara us hubiera costado pies con sus cabellos.)
3
un ao de salario para un obrero comn. Mara Enviaron, pues, las
lo haba guardado para ungir a Cristo y hermanas para decir a
mostrarle su amor. Cunto mejor es mostrar el
Jess: Seor, he aqu el que
amas est enfermo.
amor a las personas antes de que mueran! Ella 4
Oyndolo Jess, dijo: Esta
poda haber usado el perfume en su propio enfermedad no es para
hermano cuando muri, pero haba guardado lo muerte, sino para la gloria
mejor para Cristo. de Dios, para que el Hijo de
Dondequiera que se encuentra un creyente Dios sea glorificado por
que muestra amor para Cristo, siempre hay un ella.
5
Y amaba Jess a Marta, a
crtico que se queja. El corazn de Judas no
su hermana y a Lzaro.
andaba bien, y por eso sus labios pronunciaron 6
Cuando oy, pues, que
las palabras equivocadas. Observe cmo Cristo estaba enfermo, se qued
(nuestro Abogado, 1 Jn 2.1) defiende a Mara. dos das ms en el lugar
Si Dios es por nosotros, quin contra donde estaba.
7
nosotros? (Vase tambin Zac 3, donde Luego, despus de esto,
Satans acusa a Josu y el Seor le defiende.) dijo a los discpulos: Vamos
a Judea otra vez.
El ejemplo de devocin de Mara de 8
Le dijeron los discpulos:
Betania es uno que debemos seguir. Ella dio lo Rab, ahora procuraban los
mejor; lo dio con gran generosidad; lo dio a judos apedrearte, y otra
pesar de las crticas; lo dio con todo amor. vez vas all?

57
 9
Cristo la honr por su adoracin (vase Mc Respondi Jess: No tiene el
14.7) y la defendi de los ataques de Satans. da doce horas? El que anda
de da, no tropieza, porque
ve la luz de este mundo;
II. Jess y los gentiles (12.1236) 10
pero el que anda de noche,
Cuando Jess naci, vinieron gentiles del tropieza, porque no hay luz
Oriente; ahora cuando su muerte se aproxima, en l.
11
los gentiles vienen de nuevo. Por qu los Dicho esto, les dijo despus:
menciona Juan en este punto? Debido a que ya Nuestro amigo Lzaro
Israel haba desechado al Rey. Los judos
duerme; mas voy para
despertarle.
haban dicho: Queremos ver seal! (Mt 12
Dijeron entonces sus
12.38); pero los gentiles dijeron: quisiramos discpulos: Seor, si duerme,
ver a Jess! Felipe lleva un nombre griego, de sanar.
13
modo que los visitantes que queran ver a Jess Pero Jess deca esto de la
vinieron a l; y l llev el asunto a Andrs, muerte de Lzaro; y ellos
quien tambin tena un nombre griego. (Ntese: pensaron que hablaba del
reposar del sueo.
cada vez que usted halla a Andrs en el 14
Entonces Jess les dijo
Evangelio de Juan, siempre es trayendo a claramente: Lzaro ha
alguien a Jess; vanse 1.4042; 6.89; 12.22. muerto;
15
Qu ejemplo de ganador de almas!) y me alegro por vosotros, de
Cristo menciona a los gentiles cuando no haber estado all, para que
habla de ser levantado en la cruz. En Mateo creis; ms vamos a l.
16
10.5 y 15.24 Cristo les haba dicho a sus Dijo entonces Toms,
llamado Ddimo, a sus
discpulos que evitaran a los gentiles; pero
condiscpulos: Vamos
ahora dice que los gentiles tambin sern salvos tambin nosotros, para que
por medio de la cruz. Cristo es el grano de trigo muramos con l.
que debe morir antes de que pueda haber fruto
y el mundo pueda tener la oportunidad de ser Jess, la resurreccin y la
salvo. vida
Cristo tena que ser levantado para que 17
Vino, pues, Jess, y hall
todos (v. 32) (judos y gentiles) pudieran ser que haca ya cuatro das que
atrados a l. Esto no significa todas las Lzaro estaba en el sepulcro.
18
personas sin excepcin, sino a toda persona sin Betania estaba cerca de
importar su raza. Jerusaln, como a quince
estadios;
19
y muchos de los judos
Cristo menciona de nuevo su hora (vv. haban venido a Marta y a
23, 27). Se refiri primero a esto en 2.5 y de Mara, para consolarlas por
nuevo lo menciona en 7.30; 13.1 y 17.1. Es la su hermano.
20
hora de su muerte a la que l llama la hora de Entonces Marta, cuando oy
su gloria! Observe que Cristo invita a todo el que Jess vena, sali a
encontrarle; pero Mara se
qued en casa. 58
 21
mundo (v. 26). El terreno al pie de la cruz est Y Marta dijo a Jess: Seor,
a nivel; ni judo ni gentiles tienen ninguna si hubieses estado aqu, mi
ventaja especial. Todos pecaron[...] no hay hermano no habra muerto.
22
justo ni aun uno (Ro 3.23, 10). Dios ha
Mas tambin s ahora que
todo lo que pidas a Dios,
condenado a todos a estar bajo pecado para que Dios te lo dar. 23Jess le dijo:
l pudiera tener misericordia de todos (Ro Tu hermano resucitar.
24
11.32). Marta le dijo: Yo s que
resucitar en la resurreccin,
III. Cristo y los judos (12.3750) en el da postrero.
25
Las ltimas palabras del ministerio pblico Le dijo Jess: Yo soy la
resurreccin y la vida; el que
de Cristo (vv. 3536) fueron una terrible
cree en m, aunque est
advertencia en contra de dejar pasar la muerto, vivir
oportunidad para la salvacin. Ntese el 26
Y todo aquel que vive y
clmax: Estas cosas habl Jess, y se fue y se cree en m, no morir
ocult de ellos (v. 36). En los versculos que eternamente. Crees esto?
27
siguen el apstol Juan explica por qu Cristo se Le dijo: S, Seor; yo he
ocult y por qu los judos se condenaron. credo que t eres el Cristo,
el Hijo de Dios, que has
Para empezar, haban rechazado la venido al mundo.
evidencia (v. 37). La luz haba estado brillando,
pero rehusaron creer y seguir la luz. Ntense Jess llora ante la tumba de
los terribles resultados de rechazar Lzaro
continuamente la Palabra de Cristo (vv. 3741): 28
Habiendo dicho esto, fue y
(1) No crean (v. 37) a pesar de que vean la llam a Mara su hermana,
evidencia de su condicin divina de Hijo.
dicindole en secreto: El
Maestro est aqu y te llama.
(2) No podan creer (v. 39) debido a que sus 29
Ella, cuando lo oy, se
corazones se endurecieron y su ojos se levant de prisa y vino a l.
30
cegaron. Jess todava no haba
(3) Por consiguiente, Dios dijo que no creeran entrado en la aldea, sino que
(v. 39) porque haban desdeado su estaba en el lugar donde
gracia! Marta le haba encontrado.
31
Entonces los judos que
Isaas 53.1 predijo su incredulidad, e Isaas estaban en casa con ella y la
6.10 su endurecimiento de corazn. Ntese que
consolaban, cuando vieron
que Mara se haba levantado
Juan 12.40, que cita a Isaas 6.10, afirma que de prisa y haba salido, la
Dios ciega los ojos y endurece los corazones de siguieron, diciendo: Va al
quienes persisten en rechazar a Cristo. Este sepulcro a llorar all.
32
versculo se halla siete veces en la Biblia y Mara, cuando lleg a
siempre habla de juicio: Isaas 6.10; Mateo donde estaba Jess, al verle,
13.14; Marcos 4.12; Lucas 8.10; Juan 12.40; se postr a sus pies,
dicindole: Seor, si hubieses
estado aqu, no habra 59
muerto mi hermano.
 33
Hechos 28.26 y Romanos 11.8. Es una
Jess entonces, al verla
llorando, y a los judos que
advertencia continua que le recuerda al la acompaaban, tambin
inconverso a que no tome a la ligera las llorando, se estremeci en
oportunidades espirituales. Entre tanto que espritu y se conmovi,
34
tenis la luz, creed en la luz (v. 36). Buscad a y dijo: Dnde le pusisteis?
Jehov mientras puede ser hallado (Is 55.6). Le dijeron: Seor, ven y ve.
35
Hemos notado antes que Juan presenta el Jess llor.
36
Dijeron entonces los judos:
conflicto entre la luz y las tinieblas. La luz
Mirad cmo le amaba.
simboliza la salvacin, la santidad, la vida; las 37
Y algunos de ellos dijeron:
tinieblas representan condenacin, pecado, No poda ste, que abri los
muerte. ojos al ciego, haber hecho
tambin que Lzaro no
Juan habla de cuatro clases diferentes de muriera?
tinieblas:
Resurreccin de Lzaro
(1) Tiniebla mental (Jn 1.58, 26). Satans ha
38
cegado la mente de los pecadores (2 Co Jess, profundamente
4.36) y no pueden ver las verdades conmovido otra vez, vino al
espirituales. sepulcro. Era una cueva, y
tena una piedra puesta
(2) Tiniebla moral (Jn 3.1821). El inconverso encima.
ama el pecado y detesta la luz. 39
Dijo Jess: Quitad la
(3) Tiniebla judicial (Jn 12.3536). Si los piedra. Marta, la hermana
hombres no obedecen a la luz, Dios enva del que haba muerto, le
tinieblas y Cristo se oculta de ellos. dijo: Seor, hiede ya, porque
(4) Tiniebla eternas (Jn 12.46). Permanecer es de cuatro das.
40
en tinieblas es vivir en el infierno para
Jess le dijo: No te he
dicho que si crees, vers la
siempre. gloria de Dios?
41
Entonces quitaron la piedra
En los versculos 4250 Juan cita a Cristo
de donde haba sido puesto
y muestra por qu muchas personas rechazan la el muerto. Y Jess, alzando
luz. Algunos lo rechazan por el temor al los ojos a lo alto, dijo: Padre,
hombre (vv. 4243). Apocalipsis 21.8 da una gracias te doy por haberme
lista de la clase de personas que irn al infierno odo.
42
y dicha lista la encabeza los que tienen temor. Yo saba que siempre me
En el versculo 48 Cristo afirma que rechazar la
oyes; pero lo dije por causa
de la multitud que est
Palabra de Dios conduce a la condenacin. La alrededor, para que crean
salvacin viene a travs de la Palabra (Jn 5.24); que t me has enviado.
43
y la misma Biblia que los hombres rechazan Y habiendo dicho esto,
hoy ser una parte de la evidencia en su contra clam a gran voz: Lzaro,
en el juicio. ven fuera!

60
 44
Juan cierra este captulo con el ministerio Y el que haba muerto
pblico de Cristo. Es un captulo solemne. Nos sali, atadas las manos y los
recuerda una vez ms que no tengamos en poco pies con vendas, y el rostro
envuelto en un sudario.
las oportunidades espirituales. La luz no
Jess les dijo: Desatadle, y
siempre brillar; llegar el da cuando Cristo se dejadle ir.
ocultar de los que no se interesan en su
salvacin o su Palabra. Proverbios 1.2033 es El complot para matar a
una buena advertencia que atender. Jess
(Mt. 26.15; Mr. 14.12; Lc.
22.12)
45
Entonces muchos de los
JUAN 13 judos que haban venido
Contraste 1.1112 y 12.36 con 13.1, y ver que para acompaar a Mara, y
hemos avanzado a una nueva seccin del vieron lo que hizo Jess,
Evangelio de Juan. A lo suyo [el mundo] vino, creyeron en l.
46
y los suyos [Su pueblo] no le recibieron.
Pero algunos de ellos
fueron a los fariseos y les
Ahora l se aparta de su ministerio pblico a la dijeron lo que Jess haba
nacin y se rene en privado con los suyos, hecho.
47
los discpulos. Los captulos 13 al 16 registran Entonces los principales
el ministerio de Cristo en el aposento alto a sacerdotes y los fariseos
los discpulos, mientras los preparaba para su reunieron el concilio, y
muerte y la obra que haran despus de su dijeron: Qu haremos?
Porque este hombre hace
ascensin. El captulo 13 contiene tres
muchas seales.
lecciones importantes para todos los cristianos. 48
Si le dejamos as, todos
creern en l; y vendrn los
romanos, y destruirn
nuestro lugar santo y
I. Una leccin de humildad (13.15) nuestra nacin.
49
La accin de Jess al lavar los pies fue un Entonces Caifs, uno de
ellos, sumo sacerdote aquel
ejemplo de humildad y servicio (v. 15). En los
ao, les dijo: Vosotros no
pases del Medio Oriente eran los esclavos los sabis nada;
que lavaban los pies de los invitados; aqu 50
ni pensis que nos
Cristo ocup el lugar de un esclavo. Dej esto conviene que un hombre
en claro para sus discpulos en los versculo muera por el pueblo, y no
1316: si su Seor y Maestro les haba lavado que toda la nacin perezca.
51
los pies, deberan tambin lavarse los pies unos
Esto no lo dijo por s
mismo, sino que como era
a otros y servirse en humildad. Esto debe haber el sumo sacerdote aquel
sido un contundente reproche a los doce, ao, profetiz que Jess
porque esa misma noche haban discutido haba de morir por la
quin sera el mayor! (vase Lc 22.2427). nacin;
61
 52
Las acciones de Cristo en los versculos 1
y no solamente por la
nacin, sino tambin para
5 representan lo que hizo cuando dej el cielo congregar en uno a los hijos
para venir a la tierra. Se levant de su trono, de Dios que estaban
dej a un lado la expresin externa de su gloria, dispersos.
53
se hizo siervo y se humill para morir en una As que, desde aquel da
cruz. Filipenses 2.511 delinea hermosamente acordaron matarle.
54
estos pasos. Despus de completar su obra de Por tanto, Jess ya no
andaba abiertamente entre
redencin, se puso sus vestidos y se sent (v.
los judos, sino que se alej
12), describiendo como sombra anticipada su de all a la regin contigua al
resurreccin, ascensin a la gloria y su sentarse desierto, a una ciudad
a la diestra del Padre. llamada Efran; y se qued
Pedro debe haber recordado esta leccin en all con sus discpulos.
55
humildad aos ms tarde cuando escribi 1 Y estaba cerca la pascua de
Pedro 5.5, 6. Lea esos versculos los judos; y muchos
subieron de aquella regin a
cuidadosamente. Hoy en da, demasiados
Jerusaln antes de la pascua,
cristianos estn luchando por reconocimiento y para purificarse.
56
posicin, y necesitan recordar esta leccin de Y buscaban a Jess, y
humildad. Dios resiste a los soberbios y da estando ellos en el templo,
gracia a los humildes. se preguntaban unos a otros:
Qu os parece? No vendr
a la fiesta?
II. Una leccin en santidad (13.617) 57
Y los principales sacerdotes
Las palabras de Cristo a Pedro en el y los fariseos haban dado
versculo 8 son importantes: Si no te lavare, orden de que si alguno
no tendrs parte [comunin] conmigo. Hay supiese dnde estaba, lo
una diferencia entre unin y comunin. Pedro manifestase, para que le
estaba en unin con Cristo como uno de los prendiesen.
suyos por medio de la fe, pero el pecado
puede interrumpir nuestra comunin con el
Seor. Hay una diferencia entre la condicin de
Capitulo 12
hijos y la comunin. Solamente en la medida en
Jess es ungido en Betania
(Mt. 26.613; Mr. 14.39)
que permitimos que Cristo nos limpie podemos
1
permanecer en comunin con l y disfrutar de Seis das antes de la pascua,
su presencia y poder. vino Jess a Betania, donde
En el versculo 10 Cristo hace una estaba Lzaro, el que haba
importante distincin entre lavar y limpieza. El estado muerto, y a quien
haba resucitado de los
versculo literalmente dice: El que se ha muertos.
limpiado de una vez por todas y por completo, 2
Y le hicieron all una cena;
no necesita hacer nada ms que lavarse los Marta serva, y Lzaro era
pies. En tierras orientales la gente usaba baos uno de los que estaban
sentados a la mesa con l.
62
 3
pblicos; mientras caminaban por las calles
Entonces Mara tom una
libra de perfume de nardo
polvorientas los pies se ensuciaban. puro, de mucho precio, y
ungi los pies de Jess, y los
enjug con sus cabellos; y la
Al llegar a casa no necesitaban baarse casa se llen del olor del
otra vez; necesitaban nicamente lavarse los perfume.
4
pies. As es con el creyente. Cuando somos Y dijo uno de sus
discpulos, Judas Iscariote
salvados, se nos lava por completo (1 Co 6.9
hijo de Simn, el que le
11; Tit 3.56); cuando confesamos nuestros haba de entregar:
pecados diariamente al Seor, se nos lava 5
Por qu no fue este
nuestros pies y se limpia nuestro andar (1 Jn perfume vendido por
1.79). trescientos denarios, y dado
A los sacerdotes judos se les ordenaba que a los pobres?
6
se baaran por completo (x 29.4), lo cual es Pero dijo esto, no porque se
cuidara de los pobres, sino
un cuadro de nuestra limpieza de una vez por
porque era ladrn, y
todas; pero Dios tambin provey el lavatorio teniendo la bolsa, sustraa de
(x 30.1721) para que lo usaran diariamente lo que se echaba en ella.
7
para lavarse las manos y los pies. Hoy, Cristo Entonces Jess dijo: Djala;
limpia a su Iglesia mediante el agua de la para el da de mi sepultura
Palabra (Ef. 5.2526; Jn 15.3). A medida que ha guardado esto.
8
cada da leemos la Palabra, permitimos que el
Porque a los pobres
siempre los tendris con
Espritu escudrie nuestros corazones (Heb vosotros, mas a m no
4.12) y luego confesamos nuestros pecados, siempre me tendris.
mantenemos nuestros pies limpios y andamos
en la luz (vase Sal 119.9). Es este lavamiento
diario el que mantiene al creyente en comunin El complot contra Lzaro
con Cristo. La leccin aqu no tiene nada que 9
Gran multitud de los judos
ver con conseguir o perder la salvacin. Es supieron entonces que l
estrictamente una cuestin de comunin, de estaba all, y vinieron, no
compaerismo con Cristo. Muchos creyentes solamente por causa de
cometen la misma equivocacin de Pedro (v. Jess, sino tambin para ver
9); quieren ser salvos (lavados) de nuevo a Lzaro, a quien haba
resucitado de los muertos.
cuando todo lo que necesitan es solamente
lavarse los pies. 10
Pero los principales
sacerdotes acordaron dar
III. Una leccin en hipocresa (13.1838) muerte tambin a Lzaro,
11
Judas estaba en el aposento alto porque a causa de l
pretendiendo ser de Cristo. En los versculos muchos de los judos se
apartaban y crean en Jess.
1011 Cristo dej en claro que l saba que uno

63
de ellos no era salvo. De tanto xito fue el La entrada triunfal en
engao de Judas que incluso los dems Jerusaln
discpulos no se dieron cuenta de que era falso. (Mt. 21.111; Mr. 11.111; Lc.
Cristo cit primero el Salmo 41.9 (v. 18) 19.2840)
para mostrar que l sera traicionado. Acababa 12
El siguiente da, grandes
de lavarle los pies a Judas; ahora Judas multitudes que haban
levantara su calcaar contra l! Sin embargo, venido a la fiesta, al or que
la muerte de Cristo en la cruz derrotara a Jess vena a Jerusaln,
13
Satans, quien estaba usando a Judas como su tomaron ramas de palmera
instrumento (vv. 2, 27). Satans primero planta y salieron a recibirle, y
el pensamiento en el corazn, luego entra en la
clamaban: Hosanna!
Bendito el que viene en el
persona para controlar su vida. Cristo les cit a nombre del Seor, el Rey de
los doce este versculo para evitar que Israel!
14
tropezaran por la incredulidad (v. 19). El Y hall Jess un asnillo, y
cristiano que sabe la Palabra no se desanimar mont sobre l, como est
con facilidad por las derrotas que aparecen en escrito:
15
el camino. No temas, hija de
Sion; He aqu tu Rey
En el versculo 21 Cristo les dijo
viene, Montado sobre
abiertamente a los discpulos que uno de ellos un pollino de asna.
le iba a traicionar. En realidad, esta declaracin 16
Estas cosas no las
fue una advertencia final a Judas. entendieron sus discpulos al
principio; pero cuando Jess
Cristo le haba lavado los pies, le haba fue glorificado, entonces se
citado de la Palabra y ahora le previene sin acordaron de que estas cosas
estaban escritas acerca de l,
rodeos, dndole as la oportunidad para cambiar y de que se las haban
de opinin. Juan, apoyado en el pecho de Jess, hecho.
17
descubri el secreto y se lo dijo a Pedro, pero Y daba testimonio la gente
es evidente que ninguno de los hombres que estaba con l cuando
entendi claramente el significado de las llam a Lzaro del sepulcro,
palabras de Seor (v. 28). Es interesante notar y le resucit de los muertos.
18
Por lo cual tambin haba
que el cristiano que est ms cerca del corazn
venido la gente a recibirle,
de Cristo es el que descubre sus secretos. porque haba odo que l
Cuando Judas acept el pan, se rindi a haba hecho esta seal.
19
Satans, el cual entr en l, hacindolo un hijo Pero los fariseos dijeron
del diablo (vase Jn 8.44). Como el Espritu entre s: Ya veis que no
Santo, Satans obra en y a travs del cuerpo y consegus nada. Mirad, el
la voluntad del ser humano que se rinden a l. mundo se va tras l.
Era ya de noche (v. 30), denota la oscuridad

64

en el corazn de Judas, y adems que esta era la
hora del poder de las tinieblas (Lc 22.53).
Es peligroso que una persona sea como
Judas. En Marcos 14.21 Jess dijo: Bueno le
fuera a ese hombre no haber nacido! Judas
pretenda ser cristiano; jugueteaba con el
pecado; dilat la salvacin; y cualquier persona
que hace estas cosas terminar deseando nunca
haber nacido. Hay algunos misterios que
rodean a Judas, pero una cosa es clara: Judas
tom una decisin deliberada cuando traicion
a Cristo. En Juan 6.6671 Cristo le advirti a
Judas y le llam un diablo. Pedro pens que
Judas era salvo, porque dijo: Nosotros
cremos! Jess saba que Judas nunca haba
credo y por lo tanto no era salvo.
Despus que Judas sali de la habitacin,
Jess le advirti a Pedro respecto a sus propias
pruebas y fracasos que se avecinaban. Pedro
haba estado ansioso por descubrir el pecado de
otros (v. 24); ahora tena que enfrentar el suyo
propio. No juzguis, para que no seis
juzgados (Mt 7.1). La jactancia de Pedro
mostr su falta de comprensin de su corazn.
La autoconfianza es peligrosa en la vida
cristiana. Me seguirs despus (v. 36),
probablemente se refiere a la muerte de Pedro
por causa de Jess (Jn 21.1819; 2 P 1.14).
JUAN 14
Por qu se turbaron los corazones de los
discpulos? Cristo les haba dicho que les iba a
dejar (13.33), que uno de ellos era un traidor y
que Pedro le fallara (13.3638).
Indudablemente esto los perturb a todos,
porque miraban a Pedro como su lder. Jess
mismo haba revelado su carga interna (13.21),
aunque es cierto que su espritu angustiado no
Unos griegos buscan a Jess
20
Haba ciertos griegos entre
los que haban subido a
adorar en la fiesta.
21
Estos, pues, se acercaron a
Felipe, que era de Betsaida de
Galilea, y le rogaron,
diciendo: Seor, quisiramos
ver a Jess.
22
Felipe fue y se lo dijo a
Andrs; entonces Andrs y
Felipe se lo dijeron a Jess.
23
Jess les respondi diciendo:
Ha llegado la hora para que
el Hijo del Hombre sea
glorificado.
24
De cierto, de cierto os digo,
que si el grano de trigo no
cae en la tierra y muere,
queda solo; pero si muere,
lleva mucho fruto.
25
El que ama su vida, la
perder; y el que aborrece su
vida en este mundo, para vida
eterna la guardar.
26
Si alguno me sirve, sgame;
y donde yo estuviere, all
tambin estar mi servidor. Si
alguno me sirviere, mi Padre
le honrar.
Jess anuncia su muerte
27
Ahora est turbada mi alma;
y qu dir? Padre, slvame
de esta hora? Mas para esto
he llegado a esta hora.
28
Padre, glorifica tu nombre.
Entonces vino una voz del
cielo: Lo he glorificado, y lo
glorificar otra vez.
29
Y la multitud que estaba
all, y haba odo la voz, deca
que haba sido un trueno.
Otros decan: Un ngel le ha
hablado.
65

era de ninguna manera igual al de la turbacin
que ellos sentan en su corazn.
En este captulo Jess procur consolar a los
doce y acallar la turbacin de sus corazones.
Les dio cinco razones por las cuales tena que
dejarlos e ir al Padre.
I. Para preparar un lugar para ellos (14.16)
Cristo habla del cielo como un lugar real,
no meramente un estado de la mente. l
describi al cielo como un hogar amante donde
mora el Padre. Mansiones en el griego es en
realidad lugares de permanencia, lo cual
habla de la permanencia de nuestro hogar
celestial. El cielo es un lugar preparado para
gente preparada. Cristo el carpintero (Mc
6.3) est construyendo un hogar celestial para
todos los que confan en l. Y l regresar para
recibir a los suyos. Pablo ms tarde ampli esta
promesa en 1 Tesalonicenses 4.1318.
Ausente del cuerpo, presente con el Seor. Si
Cristo hubiera permanecido en la tierra, no
podra haber preparado el hogar celestial para
los suyos.
Cmo pueden los pecadores esperar ir al
cielo algn da? Por medio de Cristo! Lea
Lucas 15.1124, la historia del hijo prdigo, en
conexin con Juan 14.6. Como el pecador, el
hijo estaba perdido (Lc 15.24). Pero, vino al
Padre! (15.20). Estaba perdido, pero Cristo es
el camino; era ignorante, pero Cristo es la
verdad; y estaba muerto (espiritualmente), pero
Cristo es la vida. Y lleg a la casa del Padre
cuando se arrepinti y regres.
II. Para revelarles al Padre (14.711)
Felipe pareca tener problemas con sus
ojos: quera ver. Casi sus primeras palabras en
30
Respondi Jess y dijo: No
ha venido esta voz por causa
ma, sino por causa de
vosotros.
31
Ahora es el juicio de este
mundo; ahora el prncipe de
este mundo ser echado fuera.
32
Y yo, si fuere levantado de la
tierra, a todos atraer a m
mismo.
33
Y deca esto dando a
entender de qu muerte iba a
morir.
34
Le respondi la gente:
Nosotros hemos odo de la ley,
que el Cristo permanece para
siempre. Cmo, pues, dices
t que es necesario que el
Hijo del Hombre sea
levantado? Quin es este Hijo
del Hombre?
35
Entonces Jess les dijo: An
por un poco est la luz entre
vosotros; andad entre tanto
que tenis luz, para que no os
sorprendan las tinieblas;
porque el que anda en
tinieblas, no sabe a dnde va.
36
Entre tanto que tenis la luz,
creed en la luz, para que seis
hijos de luz.
Estas cosas habl Jess, y se
fue y se ocult de ellos.
Incredulidad de los judos
37
Pero a pesar de que haba
hecho tantas seales delante
de ellos, no crean en l; 38para
que se cumpliese la palabra
del profeta Isaas, que dijo:
Seor, quin ha credo a
nuestro anuncio? a quin
se ha revelado el brazo
del Seor?
66
 39
Por esto no podan creer,
1.46, fueron: Ven y ve! Vio la gran multitud porque tambin dijo Isaas:
de Juan 6 y decidi que Jess no podra 40
Ceg los ojos de ellos, y
alimentarlos (6.7). Los griegos que vinieron a endureci su corazn;
Felipe le dijeron: Quisiramos ver a Jess Para que no vean con
(12.21). Jess dej bien en claro que verle a l los ojos, y entiendan con
es ver al Padre. Desde ahora le conocis, y le el corazn,
Y se conviertan, y yo los
habis visto (v. 7). Es por fe que vemos al sane.
Padre, conforme llegamos a conocer mejor a 41
Isaas dijo esto cuando vio
Cristo. su gloria, y habl acerca de
l.
42
III. Para concederles el privilegio de orar Con todo eso, aun de los
(14.1214) gobernantes, muchos
Mientras Cristo estaba con los discpulos
creyeron en l; pero a causa
de los fariseos no lo
l supli para sus necesidades (vase 16.22 confesaban, para no ser
24); ahora que regresaba al cielo les da el expulsados de la sinagoga.
43
privilegio de orar. Promete contestar la oracin Porque amaban ms la
para que el Padre sea glorificado. Orar en su gloria de los hombres que la
Nombre significa orar para su gloria, pidiendo gloria de Dios.
cualquier cosa que l mismo hubiera deseado.
Las palabras de Jess
Las ms grandes obras de las que se habla en
juzgarn a los hombres
el versculo
44
Jess clam y dijo: El que
12 se refieren a los maravillosos milagros y cree en m, no cree en m,
bendiciones que los discpulos experimentaran, sino en el que me envi;
45
segn se registran en el libro de los Hechos y el que me ve, ve al que
(vanse Mc 16.20; Heb 2.4). Las obras que l me envi.
46
Yo, la luz, he venido al
hace a travs de nosotros son todava ms mundo, para que todo aquel
grandes, en el sentido de que somos que cree en m no
simplemente instrumentos humanos, mientras permanezca en tinieblas.
47
que l es Dios encarnado ministrando en la Al que oye mis palabras, y
tierra. no las guarda, yo no le
juzgo; porque no he venido
a juzgar al mundo, sino a
salvar al mundo.
IV. Para enviar al Espritu Santo (14.1526) 48
El que me rechaza, y no
Cristo tiene mucho que decir respecto al recibe mis palabras, tiene
Espritu en los prximos captulos. Aqu le quien le juzgue; la palabra
llama el Consolador, literalmente Uno que que he hablado, ella le
est a su lado para ayudarle. La palabra otro juzgar en el da postrero.
significa otro de la misma clase, porque el

67

Espritu es Dios as como Cristo es Dios. El
Espritu viviendo en los discpulos tomara el
lugar del Salvador viviendo junto a los
discpulos. Tambin se le llama el Espritu de
verdad. El Espritu usa la Palabra para
convencer a los pecadores y para dirigir a los
santos, y la Palabra de Dios es verdad (17.17).
El mundo no puede recibir al Espritu porque l
viene en respuesta a la fe.
Se ha discutido considerablemente sobre lo
que Cristo quiso decir con la expresin:
vendr a vosotros (v. 18). De manera literal
se lee: En realidad vengo [tiempo presente] a
ustedes. Esta declaracin quizs incluye cosas:
La venida de Cristo a los apstoles despus de
su resurreccin; su venida en la Persona del
Espritu; y su futura venida para llevarlos al
cielo.
En los versculos 2126 Cristo habla de
una relacin ms profunda que los discpulos
tendran con el Padre y el Hijo por medio del
Espritu. Ellos pensaban que se quedaran
hurfanos (lo que en sentido literal quiere
decir sin consolacin en el v. 18), cuando en
realidad la ida de Jess al Padre haca posible
una relacin ms profunda entre el santo y su
Salvador. Esta relacin involucra la obediencia
a la Palabra (v. 21) y amor por la Palabra (v.
24). Incluye tambin el ministerio de enseanza
del Espritu Santo (v. 26). El cristiano que pasa
tiempo aprendiendo la Palabra y que luego va y
vive la Palabra, disfrutar de una comunin
ntima y satisfactoria con el Padre y el Hijo. El
amor por Cristo no es una emocin superficial
sobre la cual hablar; significa amar y obedecer
su Palabra por el poder del Espritu Santo. En
14.13 Jess habl sobre el santo yendo al cielo
para morar con el Padre y el Hijo; Pero aqu l
49
Porque yo no he hablado
por mi propia cuenta; el Padre
que me envi, l me dio
mandamiento de lo que he de
decir, y de lo que he de
hablar.
50
Y s que su mandamiento es
vida eterna. As pues, lo que
yo hablo, lo hablo como el
Padre me lo ha dicho.
Capitulo 13
Jess lava los pies de sus
discpulos
1
Antes de la fiesta de la
pascua, sabiendo Jess que su
hora haba llegado para que
pasase de este mundo al
Padre, como haba amado a
los suyos que estaban en el
mundo, los am hasta el fin.
2
Y cuando cenaban, como el
diablo ya haba puesto en el
corazn de Judas Iscariote,
hijo de Simn, que le
entregase,
3
sabiendo Jess que el Padre le
haba dado todas las cosas en
las manos, y que haba salido
de Dios, y a Dios iba,
4
se levant de la cena, y se
quit su manto, y tomando
una toalla, se la ci.
5
Luego puso agua en un
lebrillo, y comenz a lavar los
pies de los discpulos, y a
enjugarlos con la toalla con
que estaba ceido.
6
Entonces vino a Simn Pedro;
y Pedro le dijo: Seor, t me
lavas los pies?
68
 7
habla del Padre y del Hijo que vienen a morar
Respondi Jess y le dijo: Lo
que yo hago, t no lo
con el santo. comprendes ahora; mas lo
V. Para dar su paz (14.2731) entenders despus.
8
Cunta paz necesitaban los discpulos! La Pedro le dijo: No me lavars
paz que Cristo da no es la del mundo, ni los pies jams. Jess le
tampoco la da de la manera en que el mundo la respondi: Si no te lavare, no
da. La paz del mundo es superficial y temporal; tendrs parte conmigo.
9
Le dijo Simn Pedro: Seor,
mientras que la paz de Cristo yace muy
no slo mis pies, sino tambin
profundo en el corazn, satisface y las manos y la cabeza.
permanecer para siempre. El mundo ofrece 10
Jess le dijo: El que est
paz a travs de medios externos; Cristo da paz lavado, no necesita sino
que mora en el corazn. Los siclogos hablan lavarse los pies, pues est
de la paz mental, pero Cristo, mediante su todo limpio; y vosotros
muerte, resurreccin y ascensin, da paz con limpios estis, aunque no
todos.
Dios (Ro 5.1). Filipenses 4.49 bosqueja 11
Porque saba quin le iba a
cmo el creyente puede tener la paz de Dios. entregar; por eso dijo: No
El Padre es mayor que yo (v. 28) se estis limpios todos.
12
refiere a los das de su vida terrenal. Como Hijo As que, despus que les
de Dios es igual al Padre; como Hijo del hubo lavado los pies, tom su
Hombre en un cuerpo humano, fue obediente al manto, volvi a la mesa, y les
Padre que le dio sus palabras y obras (14.10,
dijo: Sabis lo que os he
hecho?
24). 13
Vosotros me llamis Maestro,
Al morir en la cruz y volver al cielo, Cristo y Seor; y decs bien, porque
derrot a Satans (v. 30), quien es el autor de la lo soy.
14
confusin e intranquilidad. Para que los Pues si yo, el Seor y el
discpulos no pensaran que su muerte fue una Maestro, he lavado vuestros
tragedia o un error, Cristo les asegura en el pies, vosotros tambin debis
lavaros los pies los unos a los
versculo 31 que la cruz es una prueba de su
otros.
amor por el Padre. l muri porque el Padre lo 15
Porque ejemplo os he dado,
orden y por eso vino a hacer la voluntad del para que como yo os he
Padre. hecho, vosotros tambin
Al revisar este captulo, observe cun hagis.
16
tiernamente Cristo procura consolar a sus De cierto, de cierto os digo:
perplejos discpulos. Estas palabras El siervo no es mayor que su
seor, ni el enviado es mayor
reconfortantes son para nosotros hoy, de modo que el que le envi.
que pidmoslas por fe. 17
Si sabis estas cosas,
bienaventurados seris si las
hiciereis.
JUAN 15
69
 18
Juan 14 cierra con: Levantaos, vamos de No hablo de todos vosotros;
yo s a quienes he elegido;
aqu, lo cual sugiere que los prximos dos
mas para que se cumpla la
captulos tal vez se pronunciaron en camino al Escritura: El que come pan
jardn. Es probable que Cristo y sus discpulos conmigo, levant contra m
estaban atravesando algunos viedos, o tal vez su calcaar.
19
el templo con sus vides grabadas y enchapadas Desde ahora os lo digo
en oro, cuando l hizo la analoga de la vid y antes que suceda, para que
los sarmientos. Este captulo se divide en tres
cuando suceda, creis que yo
soy.
secciones: una parbola (vv. 111), un 20
De cierto, de cierto os
mandamiento (vv. 1217) y una advertencia digo: El que recibe al que yo
(vv. 1827). enviare, me recibe a m; y el
que me recibe a m, recibe al
I. Una parbola (15.111) que me envi.
Es importante recordar que todo en una Jess anuncia la traicin de
Judas
parbola no debe significar algo. Una parbola
(Mt. 26.2025; Mr. 14.1721;
ensea una verdad principal e intentar hacer Lc. 22.2123)
que una parbola se pare sobre sus cuatro
21
patas Habiendo dicho Jess esto,
Es a menudo el primer paso para se conmovi en espritu, y
interpretarla mal. La principal verdad que
declar y dijo: De cierto, de
cierto os digo, que uno de
Cristo ensea en esta parbola es la importancia vosotros me va a entregar.
de permanecer en l para poder llevar fruto. La 22
Entonces los discpulos se
palabra fruto se usa seis veces y miraban unos a otros,
permanecer por lo menos quince (pero no dudando de quin hablaba.
23
siempre se traduce permanecer). El principal Y uno de sus discpulos, al
punto aqu es la comunin, el compaerismo; cual Jess amaba, estaba
recostado al lado de Jess.
no la condicin de hijos. 24
A ste, pues, hizo seas
Usar el versculo 6 para ensear que el Simn Pedro, para que
cristiano pierde su salvacin y va a quemarse preguntase quin era aquel
en el infierno si no lleva fruto es torcer el de quien hablaba.
25
significado de la parbola. En primer lugar tal El entonces, recostado
cosa contradice la clara enseanza de otros cerca del pecho de Jess, le
versculos: Juan 6.27; 10.2729; etc. Todava
dijo: Seor, quin es?
26
Respondi Jess: A quien
ms, ntese que la rama de la cual Cristo habla yo diere el pan mojado,
en el versculo 6 se seca despus que es aqul es. Y mojando el pan,
arrojada fuera! Si esta rama describe al lo dio a Judas Iscariote hijo
cristiano que resbala y cae y pierde su de Simn.
salvacin, debera secarse primero y
entonces fallar en cuanto a llevar fruto, y luego

70
 27
ser echado fuera. Permanecer en Cristo no Y despus del bocado,
Satans entr en l. Entonces
significa mantenernos nosotros mismos salvos.
Jess le dijo: Lo que vas a
Significa vivir en su Palabra y orar (v. 7), hacer, hazlo ms pronto.
obedecer sus mandamientos (v. 10) y mantener 28
Pero ninguno de los que
nuestras vidas limpias mediante su Palabra (vv. estaban a la mesa entendi
34). El cristiano que no permanece en Cristo por qu le dijo esto.
29
se vuelve como un sarmiento intil, como la sal Porque algunos pensaban,
que pierde su sabor y no sirve para nada.
puesto que Judas tena la
bolsa, que Jess le deca:
Primera Corintios 3.15 ensea que nuestras Compra lo que necesitamos
obras sern probadas por fuego. El cristiano para la fiesta; o que diese algo
que no usa sus dones y oportunidades que Dios a los pobres.
30
le da las perder (Lc 8.18; 2 Jn 8). Cuando l, pues, hubo
Ser un sarmiento en la Vid significa que tomado el bocado, luego sali;
estamos unidos a Cristo y tenemos su vida. Al y era ya de noche.
El nuevo mandamiento
permanecer en l, su Vida fluye a travs de 31
Entonces, cuando hubo
nosotros y da fruto. Es posible que el cristiano salido, dijo Jess: Ahora es
carnal produzca obras, pero slo el cristiano glorificado el Hijo del
espiritual puede llevar fruto que permanece. Hombre, y Dios es glorificado
Ntese que los sarmientos fructferos son en l.
32
limpiados (vv. 23) para que lleven ms Si Dios es glorificado en l,
fruto. Dios nos limpia por medio de la Palabra, Dios tambin le glorificar en
s mismo, y en seguida le
purificndonos para que seamos ms
glorificar.
fructferos, lo cual ayuda a explicar por qu un 33
Hijitos, an estar con
cristiano dedicado a menudo tiene que atravesar vosotros un poco. Me
sufrimiento. A medida que los creyentes buscaris; pero como dije a
avanzan de producir fruto a ms fruto (v. los judos, as os digo ahora a
2) y a mucho fruto (v. 8), glorifican al Padre. vosotros: A donde yo voy,
Las evidencias de la vida que permanece son:
vosotros no podis ir.
34
Un mandamiento nuevo os
un sentido del amor del Salvador (v. 9), doy: Que os amis unos a
obediencia a su Palabra (v. 10), oracin otros; como yo os he amado,
contestada (v. 7) y gozo (v. 11). que tambin os amis unos a
otros.
35
II. Un mandamiento (15.1217) En esto conocern todos que
Este es el undcimo mandamiento, que sois mis discpulos, si
tuviereis amor los unos con
nos amemos unos a otros. Ciertamente el
los otros.
cristiano que permanece en Cristo debe
llevarse bien con otros creyentes! El amor por Jess anuncia la negacin de
los hermanos es una marca del discpulo. Ahora Pedro
Jess llama amigos a sus discpulos. Su (Mt. 26.3135; Mr. 14.2731;
Lc. 22.3134)
71
 36
propia muerte en la cruz demostrara su amor Le dijo Simn Pedro: Seor,
por ellos; ahora ellos deben demostrar su amor a dnde vas? Jess le
por l amando a sus hijos. Los amigos se respondi: A donde yo voy,
no me puedes seguir ahora;
quieren y ayudan los unos a los otros. La mas me seguirs despus.
obediencia que Cristo nos pide no es la del 37
Le dijo Pedro: Seor, por
esclavo, sino la del amigo. Debido a que somos qu no te puedo seguir
sus amigos y permanecemos en l, conocemos ahora? Mi vida pondr por ti.
38
su voluntad y tenemos sus secretos. Se nos Jess le respondi: Tu vida
recuerda que Abraham fue amigo de Dios y l pondrs por m? De cierto, de
le comunic sus planes para Sodoma.
cierto te digo: No cantar el
gallo, sin que me hayas
negado tres veces.
III. Una advertencia (15.1827)
Del amor a los hermanos Cristo se vuelve
al odio del mundo. Por qu el mundo aborrece Capitulo 14
a los cristianos? (1) Porque primero aborreci a Jess, el camino al Padre
Cristo y nosotros le pertenecemos a l (1 Jn 1
No se turbe vuestro corazn;
3.13); (2) debido a que ya no pertenecemos al
creis en Dios, creed tambin
mundo (1 Jn 4.5; Jn 17.14); (3) porque el en m.
mundo ha rechazado su Palabra (v. 20); (4) 2
En la casa de mi Padre
porque el mundo no conoce al Padre (vase muchas moradas hay; si as
16.13); y (5) debido a que Cristo ha expuesto no fuera, yo os lo hubiera
el pecado del mundo. dicho; voy, pues, a preparar
Por supuesto, por el mundo Jess quiere lugar para vosotros.
3
Y si me fuere y os preparare
decir el sistema entero de la sociedad que se lugar, vendr otra vez, y os
opone a Cristo y al Padre. Est compuesto de tomar a m mismo, para que
gente y organizaciones, filosofas y propsitos, donde yo estoy, vosotros
que son anticristianos. El mundo tiene un tambin estis.
4
prncipe en Satans (Jn 14.30), el archienemigo Y sabis a dnde voy, y
de Cristo. Mientras que los cristianos estn sabis el camino.
5
fsicamente en el mundo, no son
Le dijo Toms: Seor, no
sabemos a dnde vas; cmo,
espiritualmente del mundo. La vieja ilustracin pues, podemos saber el
del barco y el agua todava se aplica: no es camino?
6
malo que el barco est en el agua; pero cuando Jess le dijo: Yo soy el
el agua se mete en el barco, cuidado! camino, y la verdad, y la vida;
Los cristianos pueden volverse mundanos nadie viene al Padre, sino por
y lo hacen (como Lot) por grados. Primero est m.
7
Si me conocieseis, tambin a
la amistad con el mundo (Stg 4.4); luego el
mi Padre conocerais; y desde
amor por el mundo (1 Jn 2.1517); y ahora le conocis, y le habis
finalmente la conformidad con el mundo (Ro visto.
72
 8
12.2). Cualquier cosa en nuestras vidas que nos Felipe le dijo: Seor,
impida disfrutar del amor de Dios y de hacer su mustranos el Padre, y nos
voluntad, es mundana y se debe desechar. Vivir basta.
9
para el mundo es negar la cruz de Cristo (Gl
Jess le dijo: Tanto tiempo
hace que estoy con vosotros,
6.14). El mundo aborrece a Cristo; cmo y no me has conocido,
puede el cristiano amar al mundo? Felipe? El que me ha visto a
En los versculos 2224 Cristo asienta el m, ha visto al Padre; cmo,
principio bsico de que la revelacin trae pues, dices t: Mustranos el
responsabilidad. Sus palabras y obras revelaban Padre?
10
la voluntad de Dios y la pecaminosidad de los No crees que yo soy en el
Padre, y el Padre en m? Las
hombres. La humanidad no tiene excusa.
palabras que yo os hablo, no
las hablo por mi propia
Debido a que judos y gentiles por igual se cuenta, sino que el Padre
unieron para aborrecer y crucificar a Cristo es que mora en m, l hace las
prueba de que todos son pecadores y culpables obras.
11
delante de Dios. Creedme que yo soy en el
Para animar a los discpulos Cristo cit el Padre, y el Padre en m; de
otra manera, creedme por
Salmo 69.4 (v. 25). La Palabra es la que nos las mismas obras.
fortalece y nos anima. l tambin les promete 12
De cierto, de cierto os digo:
el ministerio del Espritu Santo. La obra del El que en m cree, las obras
Espritu es testificar de Cristo y sealar hacia que yo hago, l las har
l. Lo hace por medio de la Palabra y por tambin; y aun mayores
medio de las buenas obras que el cristiano har, porque yo voy al
realiza en el poder del Espritu (Mt 5.16). El
Padre.
13
Y todo lo que pidiereis al
Espritu testifica al cristiano, quien a su vez Padre en mi nombre, lo
testifica a otros (vv. 2627). Vase Hechos 1.8. har, para que el Padre sea
En resumen, usted notar que en la primera glorificado en el Hijo.
14
seccin de este captulo (vv. 111) el Seor se Si algo pidiereis en mi
refiere a la relacin del creyente con Cristo. En nombre, yo lo har.
los versculos 1217 el enfoque est en la
La promesa del Espritu
relacin del creyente con otros cristianos; en
Santo
tanto que en los versculos 1827 Cristo habla
15
de la relacin del cristiano con el mundo. Si me amis, guardad mis
Ntese tambin que primero se presenta nuestra mandamientos.
16
relacin con el Salvador; porque si Y yo rogar al Padre, y os
permanecemos en Cristo, amaremos al hermano dar otro Consolador, para
y obtendremos la victoria sobre el odio del que est con vosotros para
mundo. siempre

73
 17
JUAN 16 el Espritu de verdad, al
cual el mundo no puede
Los discpulos no pudieron comprender por qu
recibir, porque no le ve, ni le
Cristo tena que dejarlos, de modo que les conoce; pero vosotros le
mostr que su regreso al Padre hara posible conocis, porque mora con
mayores bendiciones debido a la venida del vosotros, y estar en
Espritu. La vida cristiana no se puede vivir con vosotros.
18
la energa de la carne. Necesitamos al Espritu No os dejar hurfanos;
de Dios si vamos a llevar vidas que glorifiquen vendr a vosotros.
19
Todava un poco, y el
a Cristo. Nuestro Seor describi cmo el mundo no me ver ms;
Espritu trabaja a travs del creyente. pero vosotros me veris;
porque yo vivo, vosotros
tambin viviris.
20
En aquel da vosotros
I. El Espritu convence al mundo (16.111) conoceris que yo estoy en
El mundo no es amigo del cristiano. Cristo
mi Padre, y vosotros en m,
y yo en vosotros.
les advirti a los suyos respecto a la 21
El que tiene mis
persecucin venidera, para que cuando suceda, mandamientos, y los guarda,
no tropiecen y caigan. Pablo, en su estado se es el que me ama; y el
inconverso, es un buen cuadro del tipo de que me ama, ser amado
personas del que se habla en el versculo 2. por mi Padre, y yo le amar,
Cristo no les dijo este hecho antes porque l y me manifestar a l.
22
Le dijo Judas (no el
estaba con ellos para protegerles. Ahora que iba
Iscariote): Seor, cmo es
a dejarlos les dio su Palabra para animarles. Por que te manifestars a
supuesto, Cristo ya les haba hablado respecto a nosotros, y no al mundo?
23
la persecucin (Mt 5.1012), pero no les haba Respondi Jess y le dijo:
explicado su fuente (los religiosos) y la razn El que me ama, mi palabra
(la ignorancia y el odio del mundo). guardar; y mi Padre le
Ahora les explic la obra que el Espritu
amar, y vendremos a l, y
haremos morada con l.
hara en el mundo mediante la Iglesia. El 24
El que no me ama, no
mismo hecho de que el Espritu est en el guarda mis palabras; y la
mundo es una acusacin contra el mundo. palabra que habis odo no
es ma, sino del Padre que
En realidad, Cristo debera estar en el me envi.
2
mundo, reinando como Rey; pero el mundo lo Todo pmpano que en m
crucific. Tenga presente que el Espritu no
no lleva fruto, lo quitar; y
todo aquel que lleva fruto, lo
viene a las personas del mundo perdido (14.17), limpiar, para que lleve ms
sino al pueblo de Dios. Su Espritu est aqu, fruto.
3
recordndole a la humanidad su terrible pecado. Ya vosotros estis limpios
por la palabra que os he
hablado. 74
 4
El Espritu le da al mundo una conviccin Permaneced en m, y yo en
vosotros. Como el pmpano
triple:
no puede llevar fruto por s
mismo, si no permanece en la
A. De pecado (v. 9). vid, as tampoco vosotros, si
Y este es el pecado de la incredulidad. El no permanecis en m.
5
Espritu no convence al mundo de pecados Yo soy la vid, vosotros los
individuales; la conciencia lo debe hacer (vase pmpanos; el que permanece
Hch 24.2425). La presencia del Espritu en el
en m, y yo en l, ste lleva
mucho fruto; porque
mundo es prueba de que el mundo no cree en separados de m nada podis
Cristo; de otra manera Cristo estara aqu en el hacer.
6
mundo. El pecado que condena al alma es la El que en m no permanece,
incredulidad, el rechazo de Cristo (vase Jn ser echado fuera como
3.1821). pmpano, y se secar; y los
recogen, y los echan en el
fuego, y arden.
B. De justicia (v. 10). 7
Si permanecis en m, y mis
Ntese que no es lo mismo que la palabras permanecen en
injusticia, o sea, el pecado de las almas vosotros, pedid todo lo que
perdidas. Cristo habla de la conviccin que queris, y os ser hecho.
8
produce el Espritu en el mundo, no de los En esto es glorificado mi
incrdulos como individuos, aun cuando hay Padre, en que llevis mucho
una aplicacin personal. La presencia del fruto, y seis as mis
discpulos.
Espritu en el mundo es prueba de la rectitud y 9
Como el Padre me ha
justicia de Cristo, quien ahora ha regresado al amado, as tambin yo os he
Padre. Mientras estaba en la tierra, a Cristo lo amado; permaneced en mi
acusaron de quebrantar la ley y de ser tanto un amor.
10
pecador como un impostor. Pero debido a que Si guardareis mis
el Espritu est en la tierra es prueba de que el mandamientos, permaneceris
Padre levant al Hijo y le recibi de vuelta en
en mi amor; as como yo he
guardado los mandamientos
el cielo. de mi Padre, y permanezco
en su amor.
11
C. De juicio (v. 11). Estas cosas os he hablado,
No confunda esto con Hechos 24.25, el para que mi gozo est en
juicio venidero. Cristo habla aqu del juicio vosotros, y vuestro gozo sea
pasado en la cruz, no del juicio futuro. l ha cumplido.
12
Este es mi mandamiento:
hablado de juzgar a Satans y al mundo (12.31,
Que os amis unos a otros,
32; vase tambin Col 2.15). La presencia del como yo os he amado.
Espritu en el mundo es evidencia de que 13
Nadie tiene mayor amor
Satans ha sido juzgado y derrotado; de otra que este, que uno ponga su
manera Satans controlara al mundo. vida por sus amigos.

75

Usted puede aplicar estos tres juicios a los
creyentes como individuos. El Espritu usa a los
cristianos que testifican y a la Palabra para
convencer al inconverso de su pecado de
incredulidad; de su necesidad de justicia; del
hecho de que, puesto que pertenece a Satans
(Ef. 2.13), las tiene todas para perder. No hay
salvacin sin una conviccin guiada por el
Espritu, porque l usa la Palabra para
convencer a las almas perdidas.
II. El Espritu instruye al cristiano (16.12
15)
Los discpulos deben haber sentido su
ignorancia de la Palabra, de modo que Cristo
los confirm mediante la explicacin del
ministerio de enseanza del Espritu. Lo
mencion en 14.26 y 15.26. No hablar por su
propia cuenta (v. 13) no significa que el
Espritu nunca habla de s mismo o llama la
atencin a s mismo. l escribi la Biblia, y en
sus pginas hay centenares de referencias al
Espritu! Esta frase significa que el Espritu no
ensear lo que se le antoje, sino que recibir la
direccin del Padre y del Hijo. El Espritu nos
ensea la verdad desde la Palabra, y al hacerlo
as, glorifica a Cristo. Guy King sugiere tres
maneras en las cuales el Espritu glorifica a
Cristo: (1) Escribi un libro acerca de l; (2)
Hace un creyente como l; (3) Halla una
Esposa para l.
El Espritu puede ensear a cualquier
cristiano que se rinde a Cristo. Lea el Salmo
119.97104 para ver cmo Dios ensea al
cristiano humilde. No cuenta mucho la edad,
experiencia o educacin, sino una disposicin
de aprender y vivir la Palabra.
III. El Espritu estimula al cristiano (16.16
22)
14
Vosotros sois mis amigos, si
hacis lo que yo os mando.
15
Ya no os llamar siervos,
porque el siervo no sabe lo
que hace su seor; pero os he
llamado amigos, porque todas
las cosas que o de mi Padre,
os las he dado a conocer.
16
No me elegisteis vosotros a
m, sino que yo os eleg a
vosotros, y os he puesto para
que vayis y llevis fruto, y
vuestro fruto permanezca;
para que todo lo que pidiereis
al Padre en mi nombre, l os
lo d.
17
Esto os mando: Que os
amis unos a otros.
El mundo os aborrecer
18
Si el mundo os aborrece,
sabed que a m me ha
aborrecido antes que a
vosotros.
19
Si fuerais del mundo, el
mundo amara lo suyo; pero
porque no sois del mundo,
antes yo os eleg del mundo,
por eso el mundo os aborrece.
20
Acordaos de la palabra que
yo os he dicho: El siervo no es
mayor que su seor. Si a m
me han perseguido, tambin a
vosotros os perseguirn; si
han guardado mi palabra,
tambin guardarn la vuestra.
21
Mas todo esto os harn por
causa de mi nombre, porque
no conocen al que me ha
enviado.
22
Si yo no hubiera venido, ni
les hubiera hablado, no
tendran pecado; pero ahora
no tienen excusa por su
pecado.
76
 Los discpulos quedaron muy perturbados
y desanimados porque Cristo los iba a dejar. El
versculo 16 parece ser una paradoja: Me
veris; porque yo voy al Padre. Parece que
Cristo dice: Debido a que me voy, ustedes me
vern de nuevo! Aqu hay un significado
doble. Primero, le vern de nuevo despus de
su resurreccin de entre los muertos; pero
tambin le vern cuando el Espritu venga a
morar con ellos. Cambiaran la vista fsica por
la percepcin espiritual. Hoy los creyentes ven
a Jess (Heb 2.9) por medio de la enseanza
del Espritu de la Palabra de Dios.
Cristo compara los acontecimientos de sus
sufrimientos al nacimiento de un nio: al parto
le sigue el gozo. Isaas 53.11 afirma: Ver el
fruto de la afliccin de su alma. Los discpulos
en efecto lloraron y lamentaron, pero su
afliccin se transform en gozo. Hoy nosotros
tenemos tristezas y sufrimientos; pero cuando
Cristo vuelva se tornar en gozo. Cristo da la
clase de gozo que el mundo no puede quitar.
IV. El Espritu ayuda al cristiano a orar
(16.2333)
En aquel da tal vez se refiere al da
cuando vendra el Espritu y empezara su
ministerio entre ellos. Mientras que Cristo
estaba en la tierra,
Los discpulos estaban acostumbrados a
llevarle sus preguntas y necesidades. Cuando
Cristo regres al cielo, envi el Espritu para
ayudarles en su oracin (Ro 8.26, 27) y les
instruy a que oraran al Padre personalmente.
La oracin bblica es al Padre, mediante el Hijo
y en el Espritu. No es necesario que el Hijo
suplique al Padre a nuestro favor (v. 26),
porque el Padre est deseoso de responder a
nuestras peticiones (v. 27).
23
El que me aborrece a m,
tambin a mi Padre aborrece.
24
Si yo no hubiese hecho entre
ellos obras que ningn otro ha
hecho, no tendran pecado;
pero ahora han visto y han
aborrecido a m y a mi Padre.
25
Pero esto es para que se
cumpla la palabra que est
escrita en su ley: Sin causa me
aborrecieron.
26
Pero cuando venga el
Consolador, a quien yo os
enviar del Padre, el Espritu
de verdad, el cual procede del
Padre, l dar testimonio
acerca de m.
27
Y vosotros daris testimonio
tambin, porque habis estado
conmigo desde el principio.
Capitulo 16
1
Estas cosas os he hablado,
para que no tengis tropiezo.
2
Os expulsarn de las
sinagogas; y aun viene la hora
cuando cualquiera que os
mate, pensar que rinde
servicio a Dios.
3
Y harn esto porque no
conocen al Padre ni a m.
4
Mas os he dicho estas cosas,
para que cuando llegue la
hora, os acordis de que ya os
lo haba dicho.
La obra del Espritu Santo
Esto no os lo dije al principio,
porque yo estaba con vosotros.
5
Pero ahora voy al que me
envi; y ninguno de vosotros
me pregunta: A dnde vas?
77
 6
La oracin es un tremendo privilegio! Antes, porque os he dicho
Considere estas otras palabras de Cristo acerca estas cosas, tristeza ha
de la oracin: Juan 14.13, 14; 15.7; 15.16. llenado vuestro corazn.
7
Conforme el creyente permite que el Espritu le Pero yo os digo la verdad:
Os conviene que yo me vaya;
ensee la Palabra, crece en su vida de oracin,
porque si no me fuera, el
porque la oracin y la Palabra van juntas. Judas Consolador no vendra a
20 nos ordena a orar en el Espritu Santo. vosotros; mas si me fuere, os
Demasiada oracin de hoy es carnal, pidiendo lo enviar.
8
por cosas que no estn en la voluntad de Dios Y cuando l venga,
(vase Stg 4.110). Es maravilloso permitir que convencer al mundo de
el Espritu Santo nos agobie con peticiones de
pecado, de justicia y de
juicio.
oracin (Ro 9.13). El Espritu conoce la mente 9
De pecado, por cuanto no
del Padre y puede guiarnos a orar por lo que creen en m; 10de justicia, por
Dios quiere darnos. Bien se ha dicho que la cuanto voy al Padre, y no
oracin no es vencer la renuencia de Dios; es me veris ms;
11
aferrarnos a su buena disposicin. y de juicio, por cuanto el
El testimonio de los discpulos debe haber prncipe de este mundo ha
sido ya juzgado.
alegrado el corazn de Cristo, pero les advirti 12
An tengo muchas cosas
de su prximo fracaso (v. 32). Incluso, el que deciros, pero ahora no
Padre finalmente abandonara a Cristo en la las podis sobrellevar.
13
cruz! Qu bendicin escuchar que el Seor Pero cuando venga el
dice: Confiad (v. 33). Estaba a punto de ser Espritu de verdad, l os
arrestado y crucificado, y sin embargo les da guiar a toda la verdad;
paz y gozo a sus seguidores. Les promete su porque no hablar por su
propia cuenta, sino que
victoria: Yo he vencido al mundo (v. 33).
hablar todo lo que oyere, y
El Espritu tiene un ministerio especial en os har saber las cosas que
nuestras vidas. Estamos permitiendo que lo habrn de venir.
14
haga a su manera? El me glorificar; porque
tomar de lo mo, y os lo
har saber. 15Todo lo que
tiene el Padre es mo; por
JUAN 17 eso dije que tomar de lo
Algunos han llamado acertadamente a este mo, y os lo har saber
captulo El Lugar Santsimo del Evangelio de
Juan. Tenemos el privilegio de or al Hijo La tristeza se convertir en
conversando con el Padre. Usted pudiera pasar gozo
muchas semanas meditando en las verdades de 16
Todava un poco, y no me
este captulo, pero aqu slo podemos destacar veris; y de nuevo un poco,
los puntos ms sobresalientes. y me veris; porque yo voy
al Padre.
78
 17
I. Cristo ora por s mismo (17.15) Entonces se dijeron algunos
El gran tema de estos versculos es que de sus discpulos unos a
Jess ha concluido la obra de la salvacin.
otros: Qu es esto que nos
dice:
Desde 2.4 Juan ha mencionado con Todava un poco y no me
frecuencia la hora. Use su concordancia y veris; y de nuevo un poco,
trace el patrn de estos versculos. He acabado y me veris; y, porque yo
la obra [la obra de la salvacin] y, debido a voy al Padre?
18
esto, te he glorificado en la tierra (v. 4). Decan, pues: Qu quiere
Cristo siempre mir a la cruz como un medio decir con: Todava un poco?
No entendemos lo que habla.
de glorificar a Dios (12.23). Pablo tambin 19
Jess conoci que queran
siempre vio gloria en la cruz (Gl 6.14). preguntarle, y les dijo:
Cristo le pide al Padre que le d Preguntis entre vosotros
nuevamente la gloria que l dej cuando vino a acerca de esto que dije:
la tierra a morir (Flp 2.112). La nica vez en Todava un poco y no me
que su gloria se revel en la tierra fue en el veris, y de nuevo un poco y
monte de la transfiguracin (Jn 1.14; 2 P 1.16
me veris?
20
De cierto, de cierto os
18). Ntese el verbo dar en el versculo 2: (1) digo, que vosotros lloraris y
El Padre le ha dado al Hijo autoridad sobre toda lamentaris, y el mundo se
la humanidad; (2) el Hijo da vida eterna a (3) alegrar; pero aunque
aquellos que el Padre le ha dado al Hijo. Una vosotros estis tristes,
de las preciosas verdades en Juan 17 es que vuestra tristeza se convertir
cada creyente es un regalo de amor de Dios al en gozo.
21
La mujer cuando da a luz,
Hijo! (Jn 6.37). Esto es un misterio que no
tiene dolor, porque ha
podemos explicar, pero agradecemos a Dios llegado su hora; pero
por eso! Porque irrevocables son los dones y despus que ha dado a luz
el llamamiento de Dios (Ro 11.29). Esto un nio, ya no se acuerda de
quiere decir que nuestra salvacin es segura, la angustia, por el gozo de
porque el Padre no nos quitar del Hijo. que haya nacido un hombre
He manifestado tu nombre (v. 6), esta en el mundo.
22
Tambin vosotros ahora
declaracin debe estar relacionada a las
tenis tristeza; pero os
declaraciones YO SOY de Cristo en el volver a ver, y se gozar
Evangelio de Juan. El nombre de Dios es YO vuestro corazn, y nadie os
SOY (x 3.13, 14) y Cristo revela que Dios es quitar vuestro gozo.
23
para nosotros lo que quiera que necesite ser. En aquel da no me
Para el que tiene hambre Cristo dice: Yo soy preguntaris nada. De cierto,
el Pan de vida. Para el perdido le dice: Yo
de cierto os digo, que todo
cuanto pidiereis al Padre en
soy el Camino. Para el ciego dice: Yo soy la mi nombre, os lo dar.
Luz del mundo.

79

II. Cristo ora por sus discpulos (17.619)
La clave aqu es la santificacin, o sea, la
relacin de los discpulos al mundo. Jess dijo:
Yo les he dado tu palabra (v. 14), y en el
versculo 17 afirma que somos santificados
(separados para Dios) por medio de la Palabra.
La santificacin no significa perfeccin sin
pecado, de otra manera Cristo nunca pudiera
haber dicho: Yo me santifico a m mismo (v.
19), por cuanto nunca pec. Un cristiano
santificado es alguien que crece diariamente en
la Palabra y como resultado se aparta cada vez
ms del mundo y para el Padre.
Cristo le pidi al Padre que guardara a los
discpulos (v. 11). Esta peticin no sugiere la
posibilidad de que los discpulos pudieran
perder su salvacin. Ntese la peticin
completa: Gurdalos en tu nombre, para que
sean uno. El versculo 15 pide que sean
guardados del malo.
Cristo estaba fsicamente con los
discpulos y poda mantenerlos juntos, unidos
en corazn y propsito, separados del mundo.
Ahora que se iba de regreso al cielo, le pidi al
Padre que los guardara.
Algunos usan el versculo 12 como
prueba de que un creyente puede perder su
salvacin, pero una lectura cuidadosa del
versculo prueba precisamente lo opuesto!
Jess dijo: Ninguno de ellos se perdi, sino el
hijo de perdicin. Esto muestra que Judas
nunca fue parte del grupo de creyentes
discpulos. Sino es una palabra de contraste,
que muestra que Judas era de una clase
diferente a la de los otros. En el versculo 11
Jess afirma con claridad que l guard a todos
los que el Padre le dio; puesto que Judas estaba
perdido, no poda haber tenido nada entre los
que se les dio. Mucha gente que hoy en da
24
Hasta ahora nada habis
pedido en mi nombre; pedid, y
recibiris, para que vuestro
gozo sea cumplido.
Yo he vencido al mundo
25
Estas cosas os he hablado en
alegoras; la hora viene cuando
ya no os hablar por alegoras,
sino que claramente os
anunciar acerca del Padre.
26
En aquel da pediris en mi
nombre; y no os digo que yo
rogar al Padre por vosotros,
27
pues el Padre mismo os ama,
porque vosotros me habis
amado, y habis credo que yo
sal de Dios.
28
Sal del Padre, y he venido al
mundo; otra vez dejo el
mundo, y voy al Padre.
29
Le dijeron sus discpulos: He
aqu ahora hablas claramente,
y ninguna alegora dices.
30
Ahora entendemos que sabes
todas las cosas, y no necesitas
que nadie te pregunte; por
esto creemos que has salido de
Dios.
31
Jess les respondi: Ahora
creis?
32
He aqu la hora viene, y ha
venido ya, en que seris
esparcidos cada uno por su
lado, y me dejaris solo; mas
no estoy solo, porque el Padre
est conmigo.
33
Estas cosas os he hablado
para que en m tengis paz. En
el mundo tendris afliccin;
pero confiad, yo he vencido al
mundo.
80
ensea que Judas perdi su salvacin
cometen la misma equivocacin que Pedro hizo
(6.6671) al pensar que Judas tena la
salvacin, cuando no la tena!
Los cristianos no son del mundo, pero
estn en el mundo para testificar de Cristo.
Guardamos limpias nuestras vidas mediante su
Palabra. Cristo en realidad nos ha enviado al
mundo a tomar su lugar (v. 18). Qu
responsabilidad tenemos!
III. Cristo ora por su Iglesia (17.2026)
El tema principal aqu es la glorificacin:
La gloria que me diste, yo les he dado (v.
22). No dice: les dar, por cuando en el plan
de Dios el creyente ya ha sido glorificado (Ro
8.30). Esta es otra prueba de la seguridad eterna
del creyente: ya somos glorificados en tanto y
en cuanto a Dios concierne. Cristo ora que
podamos estar con l y ver su gloria.
Colosenses 3.4 afirma que participaremos de su
gloria; Romanos 8.18 promete que
manifestaremos su gloria!
Cristo tambin ora por la unidad de su
Iglesia (v. 21). Hay una vasta diferencia entre
unidad (de corazn y espritu) y uniformidad
(todo el mundo es exactamente igual). Cristo
nunca or que todos los cristianos pertenecieran
a una iglesia mundial. Las fusiones
denominacionales pueden producir uniformidad
organizacional, mas la unidad no la pueden
garantizar. La unidad procede de la vida
interna, no de la presin externa. Si bien los
verdaderos cristianos pertenecen a diferentes
denominaciones, todos son parte de la
verdadera Iglesia, el cuerpo de Cristo; es esta
unidad espiritual en amor la que convence al
mundo de la verdad del evangelio.
Capitulo 17
Jess ora por sus discpulos
1
Estas cosas habl Jess, y
levantando los ojos al cielo,
dijo: Padre, la hora ha
llegado; glorifica a tu Hijo,
para que tambin tu Hijo te
glorifique a ti;
2
como le has dado potestad
sobre toda carne, para que d
vida eterna a todos los que le
diste.
3
Y esta es la vida eterna: que
te conozcan a ti, el nico
Dios verdadero, y a Jesucristo,
a quien has enviado.
4
Yo te he glorificado en la
tierra; he acabado la obra que
me diste que hiciese. 5Ahora
pues, Padre, glorifcame t al
lado tuyo, con aquella gloria
que tuve contigo antes que el
mundo fuese.
6
He manifestado tu nombre a
los hombres que del mundo
me diste; tuyos eran, y me los
diste, y han guardado tu
palabra
7
Ahora han conocido que
todas las cosas que me has
dado, proceden de ti;
8
porque las palabras que me
diste, les he dado; y ellos las
recibieron, y han conocido
verdaderamente que sal de
ti, y han credo que t me
enviaste.
9
Yo ruego por ellos; no ruego
por el mundo, sino por los
que me diste; porque tuyos
son,
10
y todo lo mo es tuyo, y lo
tuyo mo; y he sido
glorificado en ellos.
81
 Para los cristianos es posible diferir en 11
Y ya no estoy en el mundo;
cuestiones menores y todava amarse unos a mas stos estn en el
otros en Cristo. mundo, y yo voy a ti. Padre
Todo cristiano que muere va al cielo santo, a los que me has
porque Cristo or para que esto fuera as (v. 24) dado, gurdalos en tu
y el Padre siempre responde a sus oraciones
nombre, para que sean uno,
as como nosotros.
(11.41, 42). 12
Cuando estaba con ellos en
En el versculo 26 Cristo promete ms el mundo, yo los guardaba
revelaciones del Padre, las cuales l dio a los en tu nombre; a los que me
apstoles por el Espritu. Pide que podamos diste, yo los guard, y
disfrutar del amor del Padre en nuestra ninguno de ellos se perdi,
experiencia diaria (vase 14.2124). sino el hijo de perdicin,
para que la Escritura se
Podemos resumir las partes principales de
cumpliese.
su oracin como sigue: 13
Pero ahora voy a ti; y hablo
En los versculos 15 Jess enfatiz la esto en el mundo, para que
salvacin y el don de la vida eterna (v. 2). En tengan mi gozo cumplido en
619 se concentra en la santificacin: Yo les s mismos.
14
he dado tu palabra (v. 14). Los versculos 20 Yo les he dado tu palabra;
26 enfocan la glorificacin: La gloria que me y el mundo los aborreci,
porque no son del mundo,
diste, yo les he dado (v. 22). Estos dones
como tampoco yo soy del
abarcan el pasado, el presente y el futuro del mundo.
creyente. 15
No ruego que los quites del
Ntese tambin en esta oracin las mundo, sino que los guardes
maravillosas aseveraciones de la seguridad del mal.
16
eterna del creyente: (1) Los creyentes son el No son del mundo, como
don del Padre al Hijo (v. 2), y Dios no pide que
tampoco yo soy del mundo.
17
Santifcalos en tu verdad;
se le devuelva lo que l regala por amor. (2) tu palabra es verdad.
Cristo concluy su trabajo. Debido a que Cristo 18
Como t me enviaste al
hizo su trabajo por completo, los creyentes no mundo, as yo los he enviado
pueden perder su salvacin. (3) Cristo pudo al mundo.
19
cuidar a los suyos mientras estaba en la tierra y Y por ellos yo me santifico
es capaz de seguir cuidndolos hoy, porque es a m mismo, para que
tambin ellos sean
el mismo Salvador. (4) Cristo sabe que
santificados en la verdad.
finalmente estaremos en el cielo porque l ya 20
Mas no ruego solamente
nos ha dado su gloria. (5) Cristo or que por stos, sino tambin por
podamos estar en el cielo y el Padre siempre los que han de creer en m
responde a las oraciones de su Hijo (11.4142) por la palabra de ellos,

JUAN 18
82

Jess dej el lugar de oracin para encontrarse
con sus enemigos. El torrente de Cedrn nos
recuerda al rey David, quien estuvo en el exilio
por la rebelin de sus amigos y familia, y
atraves el mismo caudal de agua (vase 2 S
15).
I. El arresto (18.114)
Jess deliberadamente sali al encuentro
de Judas y los que le acompaaban, porque
saba lo que iba a ocurrir. (Vase 13.13; 6.6.
Jess siempre saba lo que deba hacer, porque
siempre saba la voluntad del Padre.) Es
interesante notar que el arresto tuvo lugar en un
jardn. Cristo, el postrer Adn (1 Co 15.45),
sali al encuentro del enemigo en un jardn y
triunf, en tanto que el primer Adn se
encontr con el enemigo en un jardn y fracas.
Adn se escondi, pero Cristo se revel
abiertamente. Al meditar en estas dos escenas
de los dos jardines, vea qu otros contrastes
puede hallar.
Judas estaba con el enemigo. Y puestos
en libertad, vinieron a los suyos (Hch 4.23).
La gente siempre se va a donde estn sus
corazones; Judas tena a Satans en su corazn
y as estaba con la muchedumbre de Satans.
Triste es decirlo, Pedro tambin se mezcl con
la misma multitud! Ntese cmo Jess los
sorprendi cuando us el nombre divino: YO
SOY. El mismo nombre que salva a los
creyentes (17.6) condena a los perdidos.
En el versculo 8 Jess le advirti a sus
discpulos que se fueran, para que no cayeran
en problemas. Ya les haba dicho que seran
esparcidos (16.32), pero Pedro prefiri
quedarse y luchar... y se meti en peligro
debido a eso. El pecado de Pedro no fue
seguirle de lejos, sino seguirle de todas
21
para que todos sean uno;
como t, oh Padre, en m, y
yo en ti, que tambin ellos
sean uno en nosotros; para
que el mundo crea que t me
enviaste.
22
La gloria que me diste, yo les
he dado, para que sean uno,
as como nosotros somos uno.
23
Yo en ellos, y t en m, para
que sean perfectos en unidad,
para que el mundo conozca
que t me enviaste, y que los
has amado a ellos como
tambin a m me has amado.
24
Padre, aquellos que me has
dado, quiero que donde yo
estoy, tambin ellos estn
conmigo, para que vean mi
gloria que me has dado;
porque me has amado desde
antes de la fundacin del
mundo.
25
Padre justo, el mundo no te
ha conocido, pero yo te he
conocido, y stos han
conocido que t me enviaste.
26
Y les he dado a conocer tu
nombre, y lo dar a conocer
an, para que el amor con
que me has amado, est en
ellos, y yo en ellos.
Capitulo 18
Arresto de Jess
(Mt. 26.4756; Mr. 14.4350;
Lc. 22.4753)
1
Habiendo dicho Jess estas
cosas, sali con sus discpulos
al otro lado del torrente de
Cedrn, donde haba un
huerto, en el cual entr con
sus discpulos.
83
 2
maneras. l debera haber obedecido a la
Y tambin Judas, el que le
Palabra y haberse ido.
entregaba, conoca aquel
El versculo 9 es una retrospectiva a 17.12,
lugar, porque muchas veces
donde Cristo habl de la salvacin de los
Jess se haba reunido all con
discpulos. Aqu est hablando respecto a su
sus discpulos.
3
proteccin fsica. De este modo Cristo nos
Judas, pues, tomando una
guarda de dos maneras: preserva nuestras almas
compaa de soldados, y
en salvacin y guarda nuestros cuerpos,
alguaciles de los principales
sellndolos con su Espritu, hasta el da de la
sacerdotes y de los fariseos,
redencin (Ef. 1.13, 14).
fue all con linternas y
Al usar la espada Pedro estaba
antorchas, y con armas.
4
definitivamente desobedeciendo a Cristo. l no
Pero Jess, sabiendo todas las
necesita nuestra proteccin; las armas que
cosas que le haban de
debemos usar para luchar contra Satans son
sobrevenir, se adelant y les
las espirituales (2 Co 10.46; Ef. 6). Pedro se
dijo: A quin buscis?
5
equivoc al escoger el arma, se equivoc en el
Le respondieron: A Jess
motivo, actu bajo rdenes equivocadas y
nazareno. Jess les dijo: Yo
consigui los resultados equivocados! Cunta
soy. Y estaba tambin con
gracia mostr Jess al curar a Malco (Lc 22.51)
ellos Judas, el que le
y proteger de esa manera a Pedro de cualquier
entregaba.
6
dao. De otra manera, tal vez hubiera habido
Cuando les dijo: Yo soy,
otra cruz en el Calvario y a Pedro lo hubieran
retrocedieron, y cayeron a
crucificado antes de llegar el tiempo de Dios
tierra.
7
(Jn 21.18, 19).
Volvi, pues, a preguntarles:
A quin buscis? Y ellos
II. La negacin (18.1527)
dijeron: A Jess nazareno.
8
La narracin se enfoca ahora en Pedro, y
Respondi Jess: Os he dicho
vemos su triste declinacin. En el aposento alto
que yo soy; pues si me
Pedro se jact tres veces de que sera leal a
buscis a m, dejad ir a stos;
9
Cristo (Mt 26.33, 35; Jn 13.37). En el jardn se
para que se cumpliese
qued dormido tres veces (Mc 14.3241)
aquello que haba dicho: De
cuando debera haber estado orando. Luego
los que me diste, no perd
neg tres veces al Seor y en Juan 21 tuvo que
ninguno.
10
confesar tres veces su amor por Cristo.
Entonces Simn Pedro, que
En el aposento alto Pedro cay en las
tena una espada, la
artimaas del diablo (Lc 22.3134); en el jardn
desenvain, e hiri al siervo
cedi a la debilidad de la carne; y ahora, en el
del sumo sacerdote, y le cort
patio de la casa del sumo sacerdote, se renda
la oreja derecha. Y el siervo se
llamaba Malco.

84

ante las presiones del mundo. Qu importante
es velar y orar!
No sabemos el nombre del discpulo
annimo que se menciona en el versculo 15.
Tal vez fue Nicodemo o Jos de Arimatea; no
es muy probable que Juan (a menudo llamado
el otro discpulo, 20.3) hubiera estado en
trminos amistosos con el sumo sacerdote.
Vase Hechos 4.13. Quienquiera que fuera,
este discpulo condujo a Pedro al pecado al
abrirle la puerta. El versculo 18 dice que
haca fro, de modo que Pedro se sent cerca
del fuego, pero Lucas 22.44 indica que Cristo
haba estado sudando cuando oraba aquella
noche! Pedro senta fro tanto fsica como
espiritualmente y tuvo que calentarse junto al
fuego del enemigo. Anduvo en consejo de
malos y ahora estaba en camino de
pecadores. Pronto se sentara en silla de
escarnecedores (vase el Sal 1). Mientras
Cristo sufra, Pedro se calentaba y de ninguna
manera participaba de sus sufrimientos.
III. El rechazo (18.2840)
Debido a que haba dos hombres
identificados como sumos sacerdotes muestra
cun corrupta estaba la nacin en ese tiempo.
Ans y Caifs eran socios en el comercio del
templo y detestaban a Jess porque haba
limpiado dos veces el templo.
Mucho se ha escrito respecto a los aspectos
ilegales del juicio de Cristo. Se realiz de
noche; al prisionero se le consider culpable y
como a tal lo trataron; la corte contrat testigos
falsos; el juez permiti que se maltratara al
prisionero mientras estaba atado; la corte no le
permiti defensa al acusado. Despus del juicio
secreto de noche, los taimados lderes
religiosos llegaron a Jess ante Pilato para la
11
Jess entonces dijo a Pedro:
Mete tu espada en la vaina; la
copa que el Padre me ha dado,
no la he de beber?
Jess ante el sumo sacerdote
(Mt. 26.5758; Mr. 14.5354;
Lc. 22.54)
12
Entonces la compaa de
soldados, el tribuno y los
alguaciles de los judos,
prendieron a Jess y le ataron,
13
y le llevaron primeramente a
Ans; porque era suegro de
Caifs, que era sumo sacerdote
aquel ao.
14
Era Caifs el que haba dado
el consejo a los judos, de que
convena que un solo hombre
muriese por el pueblo.
Pedro en el patio de Ans
(Mt. 26.6970; Mr. 14.6668;
Lc. 22.5557)
15
Y seguan a Jess Simn Pedro
y otro discpulo. Y este
discpulo era conocido del
sumo sacerdote, y entr con
Jess al patio del sumo
sacerdote;
16
mas Pedro estaba fuera, a la
puerta. Sali, pues, el discpulo
que era conocido del sumo
sacerdote, y habl a la portera,
e hizo entrar a Pedro.
17
Entonces la criada portera
dijo a Pedro: No eres t
tambin de los discpulos de
este hombre? Dijo l: No lo
soy.
85
 18
sentencia final de muerte. No entraron en el Y estaban en pie los siervos y
recinto gentil para no contaminarse, pero no los alguaciles que haban
encendido un fuego; porque
vacilaron en condenar a un inocente a la
haca fro, y se calentaban; y
muerte! tambin con ellos estaba Pedro
Desde 18.33 hasta 19.15 leemos el triste en pie, calentndose.
relato de la cobarde indecisin de Pilato. Por lo
menos siete veces sali Pilato de su pretorio a Ans interroga a Jess
los judos, tratando de lograr un compromiso. (Mt. 26.5966; Mr. 14.5564;
Pilato crucific a Cristo porque fue un cobarde,
Lc. 22.6671)
queriendo satisfacer a la gente (Mc 15.15). 19
Y el sumo sacerdote pregunt
Cuntos pecadores estarn en el infierno a Jess acerca de sus
porque temieron a la gente y trataron de discpulos y de su doctrina.
20
complacerla! Jess le respondi: Yo
pblicamente he hablado al
Cristo le explic a Pilato la naturaleza mundo; siempre he enseado
en la sinagoga y en el templo,
espiritual de su reino, pero no su declaracin:
donde se renen todos los
Mi reino no es de este mundo. Si los judos judos, y nada he hablado en
le hubieran recibido, l poda haber establecido oculto.
21
su reino en la tierra. Pero le rechazaron, porque Por qu me preguntas a m?
su reino es de naturaleza espiritual, en los Pregunta a los que han odo,
corazones de las personas. Un da, cuando l qu les haya yo hablado; he
regrese, establecer su reino en la tierra. aqu, ellos saben lo que yo he
dicho.
Cunto anhelamos ese bendito da! 22
Cuando Jess hubo dicho
La pregunta de Pilato: Qu es la esto, uno de los alguaciles, que
verdad?, la han formulado por siglos los estaba all, le dio una bofetada,
filsofos. En 14.6 Jess dice: Yo soy la diciendo: As respondes al
verdad. Juan 17.17 dice: Tu Palabra es sumo sacerdote?
23
verdad. Primera de Juan 5.6 afirma que el Jess le respondi: Si he
Espritu es verdad. El Espritu y la Palabra
hablado mal, testifica en qu
est el mal; y si bien, por qu
apuntan a Cristo, la Verdad. me golpeas?
El mundo toma las decisiones erradas 24
Ans entonces le envi atado
cuando se trata de asuntos espirituales. La a Caifs, el sumo sacerdote.
chusma prefiere a un asesino antes que al
Prncipe de la vida. Prefieren al que quebranta Pedro niega a Jess
la ley antes que al dador de la ley. Los judos (Mt. 26.7175; Mr. 14.6972;
Lc. 22.5862)
rechazaron a su verdadero Mesas, pero un da
25
aceptarn al falso mesas de Satans, el Estaba, pues, Pedro en pie,
anticristo (5.43). calentndose. Y le dijeron: No
eres t de sus discpulos? El
neg, y dijo: No lo soy.
86

Los hombres rechazan a Jess por
diferentes razones. Judas rechaz a Cristo
porque atendi al diablo; Pilato escuch al
mundo; Herodes obedeci a la carne.
Ustedes tienen una costumbre, dijo
Pilato (18.39). Qu triste que Pilato conociera
las costumbres religiosas, pero no conociera a
Cristo! Las personas son as, incluso hoy, se
cuidan de observar las festividades y
costumbres religiosas, pero ignoran al Salvador
del mundo. El rechazo significa juicio eterno,
pero la fe significa vida eterna. Todo el mundo
tiene que tomar una decisin.
JUAN 19
I. Se mofan de Cristo (19.122)
Pilato tal vez pens que si azotaba a Jess
(lo cual era ilegal), conmovera los corazones
de los judos y que pediran que lo dejara en
libertad. Pero sus corazones estaban
endurecidos (12.40) y decididos a destruirle.
Pilato equivocadamente permiti que los
soldados ridiculizaran a Cristo, presentndole
con una corona, un manto y un cetro de mofa.
Compare esta escena con Apocalipsis 19.121,
cuando toda rodilla se doblar ante l.
Los judos acusaron a Cristo de quebrantar
la ley debido a que afirmaba ser Dios (vase
10.33). Sin embargo, en sus mensajes y
milagros Jess demostr ser Dios. Pero los
pecadores de corazn endurecido rehusaron
considerar la evidencia; estaban obstinados en
destruirle.
Por qu Cristo no contest la pregunta de
Pilato en el versculo 9? Por un lado Pilato no
haba obedecido la verdad que ya haba
recibido; y Dios no revela ms verdad hasta que
26
Uno de los siervos del sumo
sacerdote, pariente de aquel a
quien Pedro haba cortado la
oreja, le dijo: No te vi yo en
el huerto con l?
27
Neg Pedro otra vez; y en
seguida cant el gallo.
Jess ante Pilato
(Mt. 27.12, 1131; Mr. 15.120;
Mt. 27.12, 1131, Lc. 23.15,
1325)
28
Llevaron a Jess de casa de
Caifs al pretorio. Era de
maana, y ellos no entraron
en el pretorio para no
contaminarse, y as poder
comer la pascua. 29Entonces
sali Pilato a ellos, y les dijo:
Qu acusacin trais contra
este hombre?
30
Respondieron y le dijeron: Si
ste no fuera malhechor, no te
lo habramos entregado.
31
Entonces les dijo Pilato:
Tomadle vosotros, y juzgadle
segn vuestra ley. Y los judos
le dijeron: A nosotros no nos
est permitido dar muerte a
nadie;
32
para que se cumpliese la
palabra que Jess haba dicho,
dando a entender de qu
muerte iba a morir.
33
Entonces Pilato volvi a
entrar en el pretorio, y llam a
Jess y le dijo: Eres t el Rey
de los judos?
34
Jess le respondi: Dices t
esto por ti mismo, o te lo han
dicho otros de m? 35Pilato le
respondi: Soy yo acaso
judo? Tu nacin, y los
principales sacerdotes, te han
entregado a m. Qu has
hecho? 87

obedezcamos la que se nos ha dado. La
jactancia de Pilato en el versculo 10 fue
realmente su sentencia de condenacin. Si tena
la autoridad para dejar en libertad a Cristo y
saba que Jess era inocente (19.4), deba
haber dejado en libertad al prisionero! Cristo
reprendi a Pilato al recordarle que toda
autoridad viene de Dios (vase Ro 13.1ss; Pr
8.15, 16). Pilato estaba en las manos de Dios
para cumplir un propsito especial, pero aun as
era responsable por sus decisiones y culpable
por su pecado (vase Lc 22.22). El que a ti me
ha entregado (v. 11) se refiere a Caifs, no a
Judas.
No tenemos ms rey que Csar (v. 15)
fue el clamor de los judos. En 6.15 queran
hacer rey a Jess; y en 12.13 le vitorearon
como rey; y ahora le rechazan. Esta es la
tercera crisis del Evangelio de Juan (vase en el
bosquejo sugerido del Evangelio de Juan la
lista de estas crisis).
Pilato tuvo la ltima palabra, porque
escribi el ttulo para la cruz: JESUS
NAZARENO, REY DE LOS JUDIOS. Se
acostumbraba que el prisionero romano llevara
la acusacin escrita en un letrero que colgaba
de su cuello y que luego se clavaba en la cruz
encima de su cabeza. El crimen de Cristo
fue que se hizo Rey! El ttulo en tres idiomas
representa las tres grandes reas de la vida
humana: la religin (hebreo), la filosofa y la
cultura (griego) y la ley (latn). El ttulo habla
del pecado universal, porque las tres grandes
naciones del mundo participaron en su muerte.
La religin, la filosofa y la ley no salvan a los
pecadores. El ttulo tambin habla del amor
universal: Porque de tal manera am Dios al
mundo. El ttulo adems anuncia salvacin
para el mundo entero, porque Cristo es la
36
Respondi Jess: Mi reino no
es de este mundo; si mi reino
fuera de este mundo, mis
servidores pelearan para que
yo no fuera entregado a los
judos; pero m reino no es de
aqu.
37
Le dijo entonces Pilato:
Luego, eres t rey?
Respondi Jess: T dices que
yo soy rey. Yo para esto he
nacido, y para esto he venido
al mundo, para dar testimonio
a la verdad. Todo aquel que es
de la verdad, oye mi voz.
38
Le dijo Pilato: Qu es la
verdad?
Y cuando hubo dicho esto,
sali otra vez a los judos, y
les dijo: Yo no hallo en l
ningn delito.
39
Pero vosotros tenis la
costumbre de que os suelte
uno en la pascua. Queris,
pues, que os suelte al Rey de
los judos?
40
Entonces todos dieron voces
de nuevo, diciendo: No a ste,
sino a Barrabs. Y Barrabs
era ladrn.
Capitulo 19
1
As que, entonces tom Pilato
a Jess, y le azot.
2
Y los soldados entretejieron
una corona de espinas, y la
pusieron sobre su cabeza, y le
vistieron con un manto de
prpura;
3
y le decan: Salve, Rey de los
judos! y le daban de
bofetadas.
88

sabidura de Dios para el griego, poder de Dios
para el judo y justicia de Dios que cumple su
santa ley (1 Co 1.18ss). El ladrn arrepentido
ley este ttulo, confi en Cristo y fue salvo.
II. Cristo crucificado (19.2330)
Juan registra slo tres declaraciones de
Cristo en la cruz. Se tiene el cuidado de anotar
el cumplimiento de la Escritura en el sorteo de
su tnica Sin costura (Sal 22.18), el vinagre que
le dieron (Sal 69.21) y cmo traspasaron su
costado sin quebrarle ningn hueso (Sal 34.20;
x 12.46; Zac 12.10). Ntese, sin embargo, que
el versculo 37 no dice que Zacaras 12.10 se
cumpli; ms bien que l sera traspasado. Lo
mirarn en el da futuro cuando l venga en
gloria (Ap. 1.7). Todos los detalles respecto a la
crucifixin fueron elaborados cuidadosamente
por la mano de Dios.
Jess, al entregar a Juan a Mara y
viceversa, rompa finalmente los lazos
terrenales de familia. Era Cristo el que
controlaba la situacin, no Mara. Admiramos
la devocin de Mara al venir a la cruz (Lc
2.3435). Su silencio es prueba de que Jess es
el Hijo de Dios, porque una palabra suya
hubiera podido salvar a Jess. Despus de todo,
quin conoce a un hijo mejor que la madre que
lo dio a luz?
Tengo sed, habla por igual de agona
fsica y espiritual, porque Cristo sufri el
tormento del infierno por nuestros pecados.
Tuvo sed para que nos fuera posible no tener
sed jams. Consumado es en el texto griego
es una sola palabra: tetelestai. La palabra era
comn y usada por los mercaderes para decir:
El precio se ha pagado por completo! Los
pastores y los sacerdotes la usaban cuando
hallaban la oveja perfecta, lista para el
4
Entonces Pilato sali otra vez,
y les dijo: Mirad, os lo traigo
fuera, para que entendis que
ningn delito hallo en l.
5
Y sali Jess, llevando la
corona de espinas y el manto
de prpura. Y Pilato les dijo:
He aqu el hombre!
6
Cuando le vieron los
principales sacerdotes y los
alguaciles, dieron voces,
diciendo: Crucifcale!
Crucifcale! Pilato les dijo:
Tomadle vosotros, y
crucificadle; porque yo no
hallo delito en l.
7
Los judos le respondieron:
Nosotros tenemos una ley, y
segn nuestra ley debe morir,
porque se hizo a s mismo
Hijo de Dios. 8Cuando Pilato
oy decir esto, tuvo ms
miedo.
9
Y entr otra vez en el
pretorio, y dijo a Jess: De
dnde eres t? Ms Jess no le
dio respuesta.
10
Entonces le dijo Pilato: A m
no me hablas? No sabes que
tengo autoridad para
crucificarte, y que tengo
autoridad para soltarte?
11
Respondi Jess: Ninguna
autoridad tendras contra m,
si no te fuese dada de arriba;
por tanto, el que a ti me ha
entregado, mayor pecado
tiene.
12
Desde entonces procuraba
Pilato soltarle; pero los judos
daban voces, diciendo: Si a
ste sueltas, no eres amigo de
Csar; todo el que se hace rey,
a Csar se opone.
89
 13
sacrificio; y Cristo muri como el Cordero Entonces Pilato, oyendo esto,
perfecto de Dios. Los sirvientes, cuando haban llev fuera a Jess, y se sent
terminado su trabajo, usaban esta palabra para en el tribunal en el lugar
informrselo a sus amos. Cristo, el siervo
llamado el Enlosado, y en
hebreo Gabata.
obediente, haba terminado la obra que el Padre 14
Era la preparacin de la
le dio. Cristo, voluntaria y deliberadamente, dio pascua, y como la hora sexta.
su vida; la puso por sus amigos. Entonces dijo a los judos: He
aqu vuestro Rey!
15
III. Cristo sepultado (19.3142) Pero ellos gritaron: Fuera,
Los judos no estaban interesados en la fuera, crucifcale! Pilato les
compasin o en lo terrible de su crimen; slo dijo: A vuestro Rey he de
queran evitar que se violaran sus leyes crucificar? Respondieron los
respecto al sabbat! El hecho de que los
principales sacerdotes: No
tenemos ms rey que Csar.
soldados no le quebraron las piernas a Cristo 16
As que entonces lo entreg a
para acelerar su muerte era prueba de que l ya ellos para que fuese
estaba muerto. La sangre y el agua ilustran dos crucificado. Tomaron, pues, a
aspectos de la salvacin: la sangre expa la Jess, y le llevaron.
culpa del pecado y el agua lava la mancha del
pecado. La sangre habla de justificacin y el Crucifixin y muerte de Jess
(Mt. 27.3250; Mr. 15.2137; Lc.
agua de santificacin. Ambas deben ir siempre 23.2649)
juntas, porque quienes han confiado en la 17
sangre de Cristo para salvarles, deben tener Y l, cargando su cruz, sali
al lugar llamado de la
vidas limpias delante de un mundo que observa.
Calavera, y en hebreo,
Por el versculo 35 podemos inferir que Glgota;
Juan dej a Mara en su casa y luego regres a 18
y all le crucificaron, y con l
la cruz. a otros dos, uno a cada lado, y
Jess en medio.
19
Estar con Jess fue ms importante que Escribi tambin Pilato un
cuidar a Mara. Cuando hayamos a Mara por
ttulo, que puso sobre la cruz,
el cual deca: JESS
primera vez en el Evangelio de Juan, es NAZARENO, REY DE LOS
asistiendo a una alegre fiesta de bodas (2.111); JUDOS.
20
su ltima mencin es al pie de la dolorosa Y muchos de los judos
ejecucin de Jess. leyeron este ttulo; porque el
Dios haba preparado a Nicodemo y a Jos, lugar donde Jess fue
dos miembros del sanedrn, para que sepultaran crucificado estaba cerca de la
ciudad, y el ttulo estaba
el cuerpo de Jess. De otra manera, su cuerpo
escrito en hebreo, en griego y
probablemente hubiera sido arrojado al en latn.
basurero fuera de Jerusaln. Isaas 53.9
prometa que su tumba estara entre los ricos.
Esta es la tercera y ltima mencin de
90
Nicodemo en Juan y al menos le vemos salir a
la luz de la confesin con audacia (vanse las
notas sobre Juan 3). Nicodemo y Jos saban
por sus estudios de las Escrituras cundo, cmo
y dnde morira Cristo. Tenan la tumba
preparada con las especias aromticas y tal vez
se escondieron en la tumba por un tiempo
mientras Cristo estaba en la cruz. Jos no hizo
esta tumba para s mismo, porque a ningn rico
le hubiera gustado que lo sepultaran cerca del
lugar donde se ejecutaban a los criminales. l
compr la propiedad cerca al Calvario para
poder cuidar del cuerpo de Jess rpida y
fcilmente.
No debemos criticar a Jos por ser un
discpulo en secreto, porque podemos ver
cmo Dios le us tanto a l como a Nicodemo
para lograr sus propsitos. Si la fe de ellos
hubiera sido conocida abiertamente, el concilio
les hubiera impedido que se ocuparan del
cuerpo de Jess. Cuando Jos y Nicodemo
tocaron el cuerpo muerto de Jess se
contaminaron ceremonialmente para la Pascua.
Pero no les import, porque haban llegado a
confiar en el mismo Cordero de Dios!
El Cordero de Dios haba dado su vida por
los pecados del mundo. Su trabajo en la tierra
estaba terminado y descans en el da de
reposo.
JUAN 20
Este captulo registra tres de las apariciones de
Cristo despus de la resurreccin. Cada
aparicin produjo un resultado diferente en las
vidas de los que participaron.
I. Mara vio al Seor (20.118)
21
Dijeron a Pilato los
principales sacerdotes de los
judos: No escribas: Rey de los
judos; sino, que l dijo: Soy
Rey de los judos.
22
Respondi Pilato: Lo que he
escrito, he escrito.
23
Cuando los soldados
hubieron crucificado a Jess,
tomaron sus vestidos, e
hicieron cuatro partes, una
para cada soldado. Tomaron
tambin su tnica, la cual era
sin costura, de un solo tejido
de arriba abajo.
24
Entonces dijeron entre s: No
la partamos, sino echemos
suertes sobre ella, a ver de
quin ser. Esto fue para que
se cumpliese la Escritura, que
dice:
Repartieron entre s mis
vestidos,
Y sobre mi ropa echaron
suertes.
Y as lo hicieron los soldados.
25
Estaban junto a la cruz de
Jess su madre, y la hermana
de su madre, Mara mujer de
Cleofas, y Mara Magdalena.
26
Cuando vio Jess a su
madre, y al discpulo a quien
l amaba, que estaba presente,
dijo a su madre: Mujer, he ah
tu hijo.
27
Despus dijo al discpulo: He
ah tu madre. Y desde aquella
hora el discpulo la recibi en
su casa.
28
Despus de esto, sabiendo
Jess que ya todo estaba
consumado, dijo, para que la
Escritura se cumpliese: Tengo
sed.
91

Cristo haba echado fuera de Mara
Magdalena a siete demonios (Lc 8.2) y ella le
amaba profundamente. En su confusin y
desilusin Mara lleg a conclusiones y pens
que alguien se haba robado el cuerpo de
Cristo. Corri a decrselo a Pedro y a Juan,
quienes a su vez fueron a la tumba.
Por qu Juan corri ms rpido que
Pedro? (v. 4). Puede haber habido razones
fsicas: tal vez Juan era ms joven que Pedro.
Pero tambin hay aqu una leccin espiritual:
Pedro todava no haba afirmado su entrega a
Cristo y, por consiguiente, su energa
espiritual estaba por los suelos. Isaas 40.31
dice que los que esperan en el Seor corrern,
y no se fatigarn, pero Pedro haba corrido
adelantndose al Seor y le haba
desobedecido. Su pecado afect a sus pies (Jn
20.4), sus ojos (21.7), sus labios (neg al
Seor) e incluso la temperatura de su cuerpo
(18.18; vase Lc 24.32).
Qu vieron los hombres en la tumba?
Vieron los lienzos de la mortaja colocados
como si cubrieran un cadver, pero el cadver
no estaba! La mortaja era como un capullo
vaco. El sudario (lienzo que cubra el rostro)
estaba cuidadosamente doblado, colocado
aparte. No fue la escena de un robo de una
tumba, porque ningn ladrn habra podido
sacar el cadver de la mortaja sin romper los
lienzos o dejar las cosas desarregladas. Jess
regres a la vida con poder y gloria, y traspas
los lienzos y la misma tumba! El versculo 8
nos dice que los hombres creyeron en su
resurreccin debido a la evidencia que vieron.
Ms tarde se encontraron con Cristo
personalmente y tambin llegaron a creer en el
testimonio de las Escrituras. Hay, entonces, tres
tipos de pruebas sobre las cuales usted puede
29
Y estaba all una vasija llena
de vinagre; entonces ellos
empaparon en vinagre una
esponja, y ponindola en un
hisopo, se la acercaron a la
boca.
30
Cuando Jess hubo tomado
el vinagre, dijo: Consumado
es. Y habiendo inclinado la
cabeza, entreg el espritu.
El costado de Jess traspasado
31
Entonces los judos, por
cuanto era la preparacin de
la pascua, a fin de que los
cuerpos no quedasen en la
cruz en el da de reposo*
(pues aquel da de reposo* era
de gran solemnidad), rogaron
a Pilato que se les quebrasen
las piernas, y fuesen quitados
de all.
32
Vinieron, pues, los soldados,
y quebraron las piernas al
primero, y asimismo al otro
que haba sido crucificado con
l.
33
Mas cuando llegaron a Jess,
como le vieron ya muerto, no
le quebraron las piernas.
34
Pero uno de los soldados le
abri el costado con una
lanza, y al instante sali
sangre y agua.
35
Y el que lo vio da testimonio,
y su testimonio es verdadero;
y l sabe que dice verdad, para
que vosotros tambin creis.
36
Porque estas cosas
sucedieron para que se
cumpliese la Escritura: No ser
quebrado hueso suyo.
92

descansar cuando se trata de asuntos
espirituales: (1) la evidencia que Dios da en su
Palabra, (2) la Palabra de Dios, y (3) la
experiencia personal. Cmo puede un hombre
saber que Cristo es real? Puede ver la evidencia
en las vidas de otros; puede leer la Palabra; y, si
confa en Cristo, puede tener con l una
experiencia personal. Ntese en el versculo 10
que ellos regresan a su casa sin proclamar el
mensaje del Cristo resucitado. La evidencia
intelectual por s sola no cambia a la gente.
Debemos encontrar a Cristo personalmente.
Eso fue lo que le ocurri a Mara: se qued
en el lugar y se encontr con Cristo. Cunto
nos recompensa a veces esperar! (vase Pr
8.17). Mara vio dos ngeles en la tumba (Lc
24.4 les llama dos varones), pero estaba
demasiado absorta con su dolor que no dejaba
que la consolaran. La descripcin de los
ngeles, en el versculo 12, nos recuerda el
propiciatorio en el Lugar Santsimo (x 25.17
19); el Cristo resucitado es nuestro
propiciatorio en el cielo. Mara se alej de los
ngeles, pues estaba buscando a Cristo;
hubiera preferido tener su cadver antes que
ver a los ngeles! La persona que vio era
realmente Cristo, pero sus ojos estaban tan
nublados que no le reconoci. La palabra
pensando en el versculo 15 explica toda su
afliccin. Hoy en da, muchos cristianos se
sienten miserables pensando algo que de
ninguna manera es verdad. Cuando Jess la
llam por su nombre, le reconoci. l llama a
los suyos por nombre (Jn 10.3, 4) y ellos
conocen su voz. Vase Isaas 43.1.
El versculo 17 sugiere que temprano en la
maana del da de resurreccin Cristo ascendi
al cielo para presentar al Padre su obra
terminada. Esa ascensin secreta cumpli el
37
Y tambin otra Escritura dice:
Mirarn al que traspasaron.
Jess es sepultado
(Mt. 27.5761; Mr. 15.4247;
Lc. 23.5056)
38
Despus de todo esto, Jos de
Arimatea, que era discpulo de
Jess, pero secretamente por
miedo de los judos, rog a
Pilato que le permitiese llevarse
el cuerpo de Jess; y Pilato se
lo concedi. Entonces vino, y se
llev el cuerpo de Jess.
39
Tambin Nicodemo, el que
antes haba visitado a Jess de
noche, vino trayendo un
compuesto de mirra y de loes,
como cien libras.
40
Tomaron, pues, el cuerpo de
Jess, y lo envolvieron en
lienzos con especias aromticas,
segn es costumbre sepultar
entre los judos.
41
Y en el lugar donde haba sido
crucificado, haba un huerto, y
en el huerto un sepulcro nuevo,
en el cual an no haba sido
puesto ninguno.
42
All, pues, por causa de la
preparacin de la pascua de los
judos, y porque aquel sepulcro
estaba cerca, pusieron a Jess.
Capitulo 20
La resurreccin
(Mt. 28.110; Mr. 16.18; Lc.
24.112)
1
El primer da de la semana,
Mara Magdalena fue de
maana, siendo an oscuro, al
sepulcro; y vio quitada la
piedra del sepulcro.
93
 2
tipo de sacrificio del que se habla en Levtico
Entonces corri, y fue a
Simn Pedro y al otro
23.114: la ofrenda mecida de las primicias, discpulo, aquel al que amaba
el da que segua al sabbat (vase 1 Co 15.23). Jess, y les dijo: Se han llevado
El encuentro de Mara con Cristo la del sepulcro al Seor, y no
transform en una misionera! sabemos dnde le han puesto.
3
Y salieron Pedro y el otro
II. Los discpulos ven al Seor (20.1925) discpulo, y fueron al sepulcro.
4
Corran los dos juntos; pero
Dos veces se ha mencionado ya el primer
el otro discpulo corri ms
da de la semana (20.1, 19). Este es el aprisa que Pedro, y lleg
domingo, no el sbado (el sabbat judo, el primero al sepulcro.
5
sptimo da de la semana). El sabbat indica Y bajndose a mirar, vio los
descanso despus del trabajo y pertenece a la lienzos puestos all, pero no
dispensacin de la ley. El domingo es el da del entr.
6
Seor, el primer da de la semana, y habla de Luego lleg Simn Pedro tras
l, y entr en el sepulcro, y vio
vida y descanso antes del trabajo. Nos recuerda los lienzos puestos all,
de la gracia de Dios. Cristo atraves puertas 7
y el sudario, que haba estado
cerradas en su cuerpo glorificado y trajo paz a sobre la cabeza de Jess, no
los hombres temerosos. Ntese que dos veces puesto con los lienzos, sino
l habla de la paz (vv. 19, 21). La primera enrollado en un lugar aparte.
8
paz es con Dios, basada en su sacrificio en la Entonces entr tambin el
cruz. Por eso es que les mostr sus manos y su
otro discpulo, que haba
venido primero al sepulcro; y
costado. La segunda paz es de Dios, que viene vio, y crey.
de su presencia con nosotros (vase Flp 4). l 9
Porque an no haban
los comision a que tomaran su lugar como entendido la Escritura, que era
embajadores del Padre en el mundo (vase Jn necesario que l resucitase de
17.1518). los muertos. 10Y volvieron los
El soplo de nuestro Seor nos recuerda de discpulos a los suyos.
Gnesis 2.7, cuando el Seor sopl vida en
Jess se aparece a Mara
Adn y tambin de 2 Timoteo 3.16, donde Magdalena
inspiracin significa exhalada por Dios. (Mr. 16.911)
Esta accin fue personal e individual, dndoles 11
el poder y discernimiento espiritual que Pero Mara estaba fuera
llorando junto al sepulcro; y
necesitaran para cumplir su comisin. La
mientras lloraba, se inclin
venida del Espritu en Pentecosts fue colectiva para mirar dentro del
y les dio poder para el servicio y el testimonio. sepulcro;
12
El poder de remitir que se les da en el y vio a dos ngeles con
versculo 23 no se aplica a los cristianos hoy, vestiduras blancas, que
excepto en el sentido de que retenemos o estaban sentados el uno a la
cabecera, y el otro a los pies,
donde el cuerpo de Jess
haba sido puesto. 94

remitimos pecados al darles el evangelio a los
pecadores.
No hay ninguna referencia en el Nuevo
Testamento de ningn apstol perdonando
pecados. Tanto Pedro (Hch 10.43) como Pablo
(Hch 13.38), hablaron de la autoridad de Cristo.
No hay duda alguna de que los discpulos
tuvieron privilegios especiales, pero estos no
son derechos nuestros hoy en da.
III. Toms vio al Seor (20.2631)
Toms no estaba en la primera reunin.
Cuntas cosas nos perdemos por ausentarnos de
las reuniones locales. Ntese la declaracin de
Toms: Si no viere[...] no creer (v. 25). Se 17
le apodaba Ddimo, que significa gemelo. porque an no he subido a mi
l tiene muchos gemelos hoy en da!
El siguiente da del Seor, cuando los
discpulos estaban reunidos, Jess se les
apareci de nuevo y se dirigi a Toms. Qu vuestro Dios. 18Fue entonces
amor perdonador le mostr Jess! Toms vio al
Seor y se le olvidaron todas sus exigencias de
pruebas! Su testimonio nos emociona: Seor
mo, y Dios mo! Las heridas de Cristo le
ganaron el corazn. Cristo afirma aqu que
usted y yo hoy podemos tener la misma
seguridad y bendicin, porque estamos entre
los que creen y sin embargo no le hemos visto.
Al repasar estas tres apariciones de Cristo
puede ver los diferentes resultados. Con Mara
la cuestin fue su amor por Cristo. Le echaba
de menos y quera cuidar su cadver. Con los
discpulos, se trataba de la esperanza. Toda su
esperanza haba desaparecido; estaban
encerrados en un cuarto, abrazndose en
temor! Con Toms el asunto era la fe; no
creera a menos que viera pruebas. Debido a
que Jesucristo vive hoy nuestra fe es segura. Y
13
Y le dijeron: Mujer, por qu
lloras? Les dijo: Porque se han
llevado a mi Seor, y no s
dnde le han puesto.
14
Cuando haba dicho esto, se
volvi, y vio a Jess que estaba
all; mas no saba que era
Jess.
15
Jess le dijo: Mujer, por qu
lloras? A quin buscas? Ella,
pensando que era el hortelano,
le dijo: Seor, si t lo has
llevado, dime dnde lo has
puesto, y yo lo llevar.
16
Jess le dijo: Mara!
Volvindose ella, le dijo:
Raboni! (que quiere decir,
Maestro).
Jess le dijo: No me toques,
Padre; mas ve a mis hermanos,
y diles: Subo a mi Padre y a
vuestro Padre, a mi Dios y a
Mara Magdalena para dar a
los discpulos las nuevas de
que haba visto al Seor, y que
l le haba dicho estas cosas.
Jess se aparece a los
discpulos
(Mt. 28.1620; Mr. 16.1418;
Lc. 24.3649)
19
Cuando lleg la noche de
aquel mismo da, el primero
de la semana, estando las
puertas cerradas en el lugar
donde los discpulos estaban
reunidos por miedo de los
judos, vino Jess, y puesto en
medio, les dijo: Paz a vosotros.
20
Y cuando les hubo dicho
esto, les mostr las manos y el
costado. Y los discpulos se
regocijaron viendo al Seor.
95
 21
si Cristo no resucit, vuestra fe es vana (1 Co Entonces Jess les dijo otra
vez: Paz a vosotros. Como me
15.17). Tenemos una esperanza viva mediante
envi el Padre, as tambin yo
su resurreccin de entre los muertos. Primera os envo.
Corintios 15.19 dice: Si en esta vida 22
Y habiendo dicho esto, sopl,
solamente esperamos en Cristo, somos los ms y les dijo: Recibid el Espritu
dignos de conmiseracin de todos los Santo.
23
hombres. A quienes remitiereis los
En los versculos 3031 Juan indica el pecados, les son remitidos; y a
quienes se los retuviereis, les
propsito de su Evangelio: que los pecadores
son retenidos.
crean y tengan vida eterna por Cristo. Al leer
este Evangelio hallar muchas personas que Incredulidad de Toms
creyeron y recibieron vida eterna: (1) Natanael
24
(1.50); (2) sus discpulos (2.11); (3) los Pero Toms, uno de los doce,
samaritanos (4.39); (4) el noble (4.50); (5) el llamado Ddimo, no estaba
ciego (9.38); (6) Marta (11.27); (7) los judos
con ellos cuando Jess vino.
25
Le dijeron, pues, los otros
que vieron a Lzaro resucitado de entre los discpulos: Al Seor hemos
muertos (12.11); y (8) Toms (20.28). Todos visto. El les dijo: Si no viere en
dieron el mismo testimonio: Creo. sus manos la seal de los
clavos, y metiere mi dedo en
el lugar de los clavos, y
JUAN 21 metiere mi mano en su
costado, no creer.
El captulo final muestra a Cristo como el 26
Ocho das despus, estaban
Maestro de nuestro servicio y el Amigo de otra vez sus discpulos dentro,
pecadores. Si no fuera por este captulo nos y con ellos Toms. Lleg Jess,
estaramos preguntando qu ocurri entre Pedro estando las puertas cerradas, y
y el Seor y si finalmente se resolvi o no su se puso en medio y les dijo:
desobediencia.
Paz a vosotros.
27
Luego dijo a Toms: Pon
aqu tu dedo, y mira mis
I. Una noche de derrota (21.13) manos; y acerca tu mano, y
Pedro actu sin pensar cuando volvi a mtela en mi costado; y no
pescar. Lo haba dejado todo para seguir a seas incrdulo, sino creyente.
28
Cristo (Lc 5.111) y ahora volva a su antigua Entonces Toms respondi y
vida. Todo en esta escena habla de derrota: (1) le dijo: Seor mo, y Dios
mo!
haba oscuridad, indicio de que no andaban en 29
Jess le dijo: Porque me has
la luz; (2) no tenan palabra directa del Seor; visto, Toms, creste;
(3) sus esfuerzos slo resultaron en fracaso; (4) bienaventurados los que no
no reconocieron a Cristo cuando apareci, vieron, y creyeron.
mostrando que su visin espiritual estaba
oscurecida. Con su precipitada decisin Pedro

96
hizo que otros seis hombres se descarriaran. El propsito del libro
Qu trgica es una mala influencia! 30
Necesitamos tener presente que Dios nos Hizo adems Jess muchas
otras seales en presencia de
bendice solamente cuando permanecemos en
sus discpulos, las cuales no
Cristo y obedecemos la Palabra. Sin m, nada estn escritas en este libro.
podis hacer (15.5). Demasiados cristianos 31
Pero stas se han escrito para
entran en actividades bien intencionadas, pero que creis que Jess es el
antibblicas, para desperdiciar tiempo, dinero y Cristo, el Hijo de Dios, y para
energa en nada. Cuidmonos de la que creyendo, tengis vida en
impaciencia. Es mejor esperar que el Seor nos
su nombre.
d direcciones y permitirle que nos bendiga,
antes que meternos en actividades intiles. Capitulo 21
Jess se aparece a siete de sus
II. Una maana de decisin (21.417) discpulos
Cuando Cristo aparece en la escena la luz
1
empieza a brillar. Les instruye desde la orilla y Despus de esto, Jess se
ellos atraparon una gran cantidad de peces! manifest otra vez a sus
Unos pocos minutos de trabajo con Cristo en discpulos junto al mar de
control lograr ms que toda una noche de
Tiberias; y se manifest de
esta manera:
esfuerzos carnales! Es interesante comparar 2
Estaban juntos Simn Pedro,
este milagro con el del principio de la carrera Toms llamado el Ddimo,
de Pedro, en Lucas 5: Natanael el de Can de Galilea,
los hijos de Zebedeo, y otros
Lucas 5 dos de sus discpulos.
3
1. Sigui a una noche de fracaso Simn Pedro les dijo: Voy a
2. No se da el nmero exacto de peces pescar. Ellos le dijeron: Vamos
3. Las redes empezaron a romperse nosotros tambin contigo.
4. Cristo les dio instrucciones desde el barco. Fueron, y entraron en una
barca; y aquella noche no
Juan 21 pescaron nada.
4
1. Sigui a una noche de fracaso Cuando ya iba amaneciendo,
2. 153 pescados (v. 11) se present Jess en la playa;
3. La red no se rompi mas los discpulos no saban
4. Cristo les dio instrucciones desde la orilla que era Jess.
5
Y les dijo: Hijitos, tenis algo
Algunos ven en estas escenas un cuadro de de comer? Le respondieron:
No.
la iglesia de hoy (Lc 5) y de la iglesia al final 6
El les dijo: Echad la red a la
de la edad, cuando Cristo regrese (Jn 21). Hoy derecha de la barca, y
estamos echando la red del evangelio, pero con hallaris. Entonces la echaron,
frecuencia nuestras redes se rompen, nos parece y ya no la podan sacar, por la
que fracasamos y no sabemos cuntas almas en gran cantidad de peces.
97

realidad se ganan. Pero cuando Cristo vuelva se
sabr exactamente el nmero y ninguno se
perder. En la actualidad hay muchos barcos y
pescadores trabajando, pero cuando Cristo
regrese, veremos a una sola iglesia y todos los
redimidos en la nica red del evangelio.
En realidad, hay varios milagros en este
captulo aparte de la pesca. Pedro recibi una
fuerza milagrosa al levantar una red que siete
hombres juntos no podan con ella (vv. 6, 11).
El hecho de que la red no se rompiera es
asombroso. Sin duda, que fue un milagro que se
suplieran las brazas y el desayuno. La escena
entera estaba creada para despertar la
conciencia de Pedro y abrir sus ojos. La pesca
le record de su decisin pasada de dejarlo todo
y seguir a Cristo. Las brazas le llevaran de
nuevo a su negacin (Jn 18.18). El lugar, el mar
de Galilea, le recordara las mltiples
experiencias pasadas con Cristo:
alimentacin de los cinco mil, andar sobre las
aguas, atrapar el pez con la moneda, la
tempestad que calm, etc.
Debido a que Pedro neg a Cristo tres
veces pblicamente, tena tambin que
enderezar las cosas pblicamente. Ntese que
Cristo aliment a Pedro antes de analizar sus
pecados. Cmo le gusta al Seor bendecirnos
primero, y entonces tratar con nosotros! La
cuestin fue el amor de Pedro hacia Cristo. Si
una persona realmente ama al Seor, su vida
ser dedicada y devota. Ntese que Cristo le da
a Pedro una nueva comisin: ahora es un
pastor, adems de un pescador de hombre.
(Vase 1 P 5.) Ahora es el pastor de los
corderos y ovejas, y las alimenta con la Palabra
de Dios. Se espera que todos los cristianos sean
pescadores de hombres (ganadores de almas),
pero algunos han sido llamados al ministerio
7
Entonces aquel discpulo a
quien Jess amaba dijo a
Pedro: Es el Seor! Simn
Pedro, cuando oy que era el
Seor, se ci la ropa (porque
se haba despojado de ella), y
se ech al mar.
8
Y los otros discpulos vinieron
con la barca, arrastrando la
red de peces, pues no distaban
de tierra sino como doscientos
codos.
9
Al descender a tierra, vieron
brasas puestas, y un pez
encima de ellas, y pan.
10
Jess les dijo: Traed de los
peces que acabis de pescar.
11
Subi Simn Pedro, y sac la
red a tierra, llena de grandes
peces, ciento cincuenta y tres;
y aun siendo tantos, la red no
se rompi.
12
la Les dijo Jess: Venid, comed.
Y ninguno de los discpulos se
atreva a preguntarle: T,
quin eres? sabiendo que era
el Seor.
13
Vino, pues, Jess, y tom el
pan y les dio, y asimismo del
pescado.
14
Esta era ya la tercera vez que
Jess se manifestaba a sus
discpulos, despus de haber
resucitado de los muertos.
Apacienta mis ovejas
15
Cuando hubieron comido,
Jess dijo a Simn Pedro:
Simn, hijo de Jons, me
amas ms que stos? Le
respondi: S, Seor; t sabes
que te amo. l le dijo:
Apacienta mis corderos.
98

especial de pastorear el rebao. De qu sirve
ganar a los perdidos si no hay iglesia donde
reciban alimentacin y cuidado?
III. Un da de dedicacin (21.1825)
Hay una gran diferencia entre la condicin
de hijos (ser salvos) y el discipulado (seguir al
Seor). No todos los cristianos son discpulos.
Cuando Pedro pec, no perdi su condicin de
hijo, pero se alej de su discipulado. Por esta
razn Cristo repiti su llamamiento:
Sgueme. Cristo tambin enfrenta a Pedro
con la cruz (v. 18), indicando que el mismo
Pedro un da sera crucificado (vase 2 P 1.12
14). Antes de que podamos seguir a Cristo
debemos tomar nuestra cruz. Cuando usted
recuerda que Pedro anteriormente trat de
impedirle a Cristo que fuera a la cruz, este
mandamiento cobra un nuevo significado (Mt
16.2128).
Pedro ahora comete un error trgico: retira
de nuevo sus ojos del Seor y empieza a mirar
a otros, en este caso, a Juan. Si vamos a seguir
a Cristo, debemos mantener nuestros ojos fijos
nada ms que en l (Heb 12.12). No es
asunto nuestro cmo Jess lidia con sus otros
obreros; nuestra responsabilidad es seguir a
Cristo y obedecerle. (Vanse en Ro 14 las
instrucciones de cmo debemos relacionarnos
con otros cristianos.)
Juan cierra su Evangelio asegurndonos
que el mundo entero no podra contener todos
los libros que se podran escribir sobre la vida
de Cristo. Los cuatro Evangelios no son Vidas
de Cristo, sino ms bien cuatro retratos
diferentes de Jess, cada uno con un nfasis
diferente. Sera imposible, dice Juan, escribir
toda su vida.
16
Volvi a decirle la segunda vez:
Simn, hijo de Jons, me amas?
Pedro le respondi: S, Seor; t
sabes que te amo. Le dijo:
Pastorea mis ovejas.
17
Le dijo la tercera vez: Simn,
hijo de Jons, me amas? Pedro
se entristeci de que le dijese la
tercera vez: Me amas? y le
respondi: Seor, t lo sabes
todo; t sabes que te amo. Jess
le dijo: Apacienta mis ovejas.
18
De cierto, de cierto te digo:
Cuando eras ms joven, te
ceas, e ibas a donde queras;
mas cuando ya seas viejo,
extenders tus manos, y te
ceir otro, y te llevar a donde
no quieras.
19
Esto dijo, dando a entender
con qu muerte haba de
glorificar a Dios. Y dicho esto,
aadi: Sgueme.
El discpulo amado
20
Volvindose Pedro, vio que les
segua el discpulo a quien
amaba Jess, el mismo que en la
cena se haba recostado al lado
de l, y le haba dicho: Seor,
quin es el que te ha de
entregar?
21
Cuando Pedro le vio, dijo a
Jess: Seor, y qu de ste?
22
Jess le dijo: Si quiero que l
quede hasta que yo venga, qu
a ti? Sgueme t.
23
Este dicho se extendi
entonces entre los hermanos,
que aquel discpulo no morira.
Pero Jess no le dijo que no
morira, sino: Si quiero que l
quede hasta que yo venga, qu
a ti?
99

Si Pedro no se hubiera encontrado con
Cristo en el captulo 21 de Juan, confesado su
pecado y afirmado su amor, no hubiramos
ledo nuevamente de Pedro en Hechos 1. Dios
pudo usar a Pedro ms tarde debido a que l
arregl sus cuentas con el Seor. Cristo bendice
y usa a los que le obedecen y le siguen.
24
Este es el discpulo que da
testimonio de estas cosas, y
escribi estas cosas; y sabemos
que su testimonio es
verdadero.
25
Y hay tambin otras muchas
cosas que hizo Jess, las cuales
si se escribieran una por una,
pienso que ni aun en el
mundo cabran los libros que
se habran de escribir. Amn.
Wiersbe, Warren W.,
Bosquejos Expositivos de la
Biblia, AT y NT, (Nashville,
TN: Editorial Caribe Inc.)
2000, 1995
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