Paladio de Galacia (363/364ca.

431) Historia Lausaca, de la estampa que dedica a Juan de

Licpolis.

Estando nosotros en el desierto de Nitria, yo y los que haban sido discpulos de Evagrio, buscamos saber con exactitud cul era la virtud de este hombre (Juan de Licpolis). Dice el bienaventurado 1 Evagrio: Me gustara saber, de parte de alguno que sepa poner a prueba la mente y la palabra, qu clase de personaje podra ser. Pues si yo mismo no puedo verlo, pero puedo escuchar con precisin su forma de ser de otro que las cuente, entonces no me tendra que retirar a la montaa. Habiendo escuchado yo esto, y dado que nadie dijo nada, permanec esperando durante un da. Pero al siguiente, luego de haber cerrado mi celda, y encomendndome a Dios, tambin yo pas por muchas vicisitudes para llegar hasta la Tebaida. Andando unas veces a pie, y otras tambin navegando en el ro, llegu al cabo de dieciocho das, en el momento de la subida (de la luna), en el que muchos se enferman, lo cual yo mismo padec. Cuando llegu, encontr que el vestbulo estaba cerrado pues ms tarde, construyeron delante los cofrades un vestbulo enorme, en que caban como cien personas. Y habiendo cerrado con llave, abran slo el sbado y el da del Seor. Cuando supe la causa de por qu estaba cerrado, me qued esperando hasta el sbado. Y habiendo llegado a la segunda hora 2 para encontrarlo, lo descubr sentado a la ventana, a travs de la cual llamaba a los que estaban ah. Saludndome con un abrazo deferente, comenz a decir por medio de un intrprete: De dnde eres? Por qu te presentas? Sospecho que eres de la comitiva de Evagrio. Le dije que era un forastero salido de Galacia. Y estuve de acuerdo en que tambin vena yo de entre los amigos de Evagrio. Mientras tanto, estando nosotros charlando, se acerc el gobernador de la regin, de nombre Alipio; y saliendo ante el encuentro de ste, interrumpi (Juan) la pltica conmigo. Dejndoles un pedacito de lugar, les ced un asiento, quedando de pie un poco ms lejos. Luego de mucho haber estado charlando, me molest, y ya impacientado, comenc a murmurar contra el vejete, porque me haba ofendido y haba elogiado al otro. Y disgustado por esto, en cuanto a mi nimo, pens en irme tras hablar mal de l. Pero llamando al intrprete, que se llamaba Teodoro, le dijo: ndate, dile al hermano ese: no seas mezquino, apenas me desocupe el gobernador, me pongo a platicar contigo. Decid quedarme como ponindole atencin a un hombre inspirado. Y cuando se fue el gobernador, me dice: Por qu me estabas insultando? Qu encuentras digno de ofensa, que pensaste esas cosas que ni son dignas de ti ni me las merezco yo? O no sabes que est escrito: los que estn sanos no tienen necesidad de mdico, sino los enfermos? 3 Te encuentro cuando quiera, y t a mi. Y si yo no te mando llamar, otros hermanos y otros padres te llamarn, pero ste (el gobernador) est entregado al diablo, a causa de sus ocupaciones mundanas, y durante el corto rato de un respiro, como un esclavo que ha escapado de su amo, se apareci aqu para aprovechar. Sera irregular dirigirme a ti, dejndolo a l, teniendo mucho tiempo para dedicarte ininterrumpidamente a tu salvacin. Habindole pedido que orara por mi, me convenc, de que era un hombre inspirado. Entonces, jovialmente, con la mano diestra, tocndome la mejilla izquierda, acaricindola amablemente, me dice:

1 2

Bienaventurado es la traduccin ms convencional del griego makrios, que se vierte al latn como beatus. Es decir, las 8 de la maana, pues la maana comenzaba a contarse desde las 6. 3 Lucas 5:31.

Te esperan muchas tribulaciones, y mucho has batallado ya para salir del desierto, y fuiste cobarde, y las has aplazado; el demonio, proponindote pretextos pos y razonables, te ha zarandeado. Te puso de pretexto tanto la aoranza de tu padre, como la instruccin de tu hermano y la de tu hermana acerca de la vida monstica. He aqu que te dar una buena nueva: ambos se han salvado, pues ya se convirtieron; y tu padre tiene que vivir otra calidad de vida por unos aos. Mantente fuerte, y no a causa de los tuyos quieras apartarte e ir a tu patria. Pues escrito est: ninguno que poniendo su mano en el arado mira hacia atrs, es apto para el reino de Dios. 4 Habiendo aprovechado estas palabras, ya firme y decidido, agradec a Dios porque supe que los pretextos que me empujaban estaban destruidos. Luego me dice, amablemente: Quieres llegar a ser obispo? Y le dije: Ya soy. Y me dijo: De dnde? Pues de las fondas, las tabernas, las cucharas y las ollas. Superviso todo esto, 5 y si hay un vinillo agrio, lo aparto. Y el que est bueno, lo tomo. Del mismo modo, soy obispo con la olla: y si le falta sal o alguno de los condimentos, se lo echo y lo sazono, y as me lo como. Ese es mi obispado, porque me ha impuesto las manos 6 la glotonera. Me dijo que no era gracioso: Djate de tonteras, tienes que dejarte imponer las manos para ser obispo y pasar muchos trabajos y desgracias: si intentas huir de las penalidades, no salgas del desierto, pues en el desierto nadie te puede ordenar obispo. Habindome alejado de l, llegu a mi lugar habitual en el desierto, y les cont todas estas cosas a los santos padres, quienes despus de haber viajado dos meses, fueron ellos mismos a verlo. Pero yo me olvid de sus palabras. Y despus de tres aos, me enferm del mal que proviene del bazo y el estmago 7 . Desde ah fui enviado a Alejandra de parte de los hermanos, cuidndome como hidrpico, an habiendo recomendado los mdicos que permaneciese lejos de Alejandra a causa de sus aires, y que ms bien visitara Palestina, pues tiene aires sutiles, como para atender mis crisis orgnicas. Y de Palestina, fui a Bitinia, y ah no s cmo, si por un afn humano o por la decisin del ms poderoso, sabr Dios fui considerado digno de la imposicin de manos sobre mi 8 , habiendo compartido la circunstancia que le haba tocado vivir a San Juan 9 . Y a los once meses, en una oscura celda, me acord de aquel santo (Juan de Licpolis), de que estas fueron las cosas que me dijo que pasaran, las que ahora sufr. Y esto me deca con la intencin de que yo soportara en el desierto: Cuarenta y ocho aos tengo en esta celda. No vi rostro de mujer, ni figura de moneda, ni a nadie masticando; y nadie me vio ni comer ni beber.

4 5

Lucas 9:62. Etimolgicamente, la funcin del obispo (epskopos) es observar: epi-skopeo, es decir, supervisar. 6 Es decir, me ha ordenado obispo. En este contexto, imponer las manos (cheirotoneo) equivale a ordenar. 7 Es decir, depresin y melancola. 8 Es decir, del ordenamiento como obispo. Aqu Paladio usa la metonimia ms compleja de su retrica en esta estampa. 9 Se refiere a San Juan Crisstomo.