INTRODUCCION El objetivo principal del presente trabajo ha sido realizar una breve descripcin al modo en que ha sido considerada

la accin humana desde la perspectiva sociolgica. Para ello hemos seleccionado algunos aspectos de los trabajos de E. Durkheim, y M. Weber partiendo del supuesto que cada uno de ellos aborda esta problemtica no solo desde diferentes marcos referenciales sino a diversos niveles de anlisis. Asimismo nos hemos guiado por el tratamiento que de segundas fuentes se han realizado sobre los autores escogidos para nuestro anlisis. Por una parte, la concepcin que a veces se presenta sobre la accin, mantiene una estrecha relacin con la idea, ms general, que cada uno posee sobre el hombre y la sociedad e incluso sobre la naturaleza de esta relacin. As, mientras el caso de Weber constituye un ejemplo de considerar a la accin desde la perspectiva del sentido individual que el sujeto le atribuye (visin micro), el caso de Durkheim constituye un enfoque desde una idea funcional dentro de un todo ms amplio como la sociedad. En este sentido, con los trabajos de los autores se ha intentado abordar sus distintas ideas desde las visiones ms generales que nos brindan sus marcos referenciales dentro de los cules la `accin social' -en mayor o menor medidaconstituye uno de los elementos.

FUNDAMENTACION En primer lugar este anlisis nos proporciona lo que la comprensin sociolgica de la accin de los individuos tpicamente diferenciados (y slo de la accin humana) puede y debe ofrecernos. Por otra parte es loable establecer que la la intervencin en la disciplina de servicio social, se puede entender como una dimensin propia de accin social, consciente y deliberada, que se realiza de manera expresa, integra supuestos ideolgicos, polticos, filosficos, con propuestas metodolgicas. OBJETIVOS XXX DESARROLLO DEL TEMA

Biografa de los Autores y su contexto Max Weber Socilogo y economista alemn, nacido en Erfurt, cuyas ideas han ejercido considerablemente influencia en el pensamiento filosfico-social contemporneo. Fue catedrtico de las universidades de Berln, Friburgo, Heidelberg y Munich, fundador del partido democrtico alemn y miembro de la Asamblea Nacional de la repblica de Weimar (1919); como gua doctrinal de esta ltima, fue firme defensor de los principios democrticos de la civilizacin occidental. Durkheim Nacido en el ao 1858, en la ciudad de Epinal de la Lorena, Francia.-

Hijo de una familia juda de ocho generaciones antecesoras de rabinos. En el 1870 a causa de la ocupacin de su ciudad natal por las tropas alemanas durante la guerra franco alemana se traslada con su familia a Pars

En relacin a el contexto en la cual estos autores tomaron protagonismo se puede establecer que no es casualidad que Durkheim y Weber fueran europeos occidentales y contemporneos; lo que nos est demostrando que ellos son producto de sociedades que vivan problemticas similares.

En su devenir prximo historicista, en Inglaterra y a partir de la 2da.

mitad del siglo XVIII haba dado comienzo La Revolucin Industrial, la que rpidamente se expande por el resto de Europa. Como consecuencia da lugar al surgimiento de una realidad conceptualmente diferente de la economa: El Liberalismo Econmico.

Hay un crecimiento demogrfico, y en particular urbano, el que se ubica entorno a las nuevas instalaciones industriales.

Idea y concepto principal de ambos autores Weber Para Weber la sociologa es la ciencia que pretende entender, interpretndola, la accin social para explicarla causalmente en su desarrollo y efectos, entendiendo por accin como una conducta humana en la que el individuo o individuos de la accin la enlacen con un sentido subjetivo. Partiendo de la pretensin de fundar una sociologa comprensiva, es decir una el punto de partida de Weber ser entonces la accin social. Partiendo de la pretensin de fundar una sociologa comprensiva, es decir una ...ciencia que pretende interpretndola, la accin social para de esa manera

explicarla en sus desarrollos y efectos... (Weber, 1944: 5), Weber define a la accin social como cualquier tipo de proceder humano que significativamente ...se orienta por las acciones de otros, las cules pueden ser presentes o esperadas como futuras... (Weber, 1944: 16). Para acceder a una mejor comprensin del planteo weberiano debemos tener en cuenta determinadas premisas planteadas por l: En el pensamiento y la accin de los hombres pesan valores adquiridos. Los hombres persiguen fines. Llegan a los fines a travs de diversos medios. Las consecuencias de una accin social est en relacin directa con los medios utilizados y los fines perseguidos.Tipos de Acciones Sociales Bsicas

La accin racional acorde a fines es fundamentalmente de caractersticas racionales. La accin racional de acuerdo a valores son aquellas acciones que su mvil principal son los valores de los sujetos sin considerar las consecuencias. La accin afectiva se confunde con reaccin frente a un estmulo pues responde a sentimientos (afectos positivos o negativos), sin que infiera lo racional.

La accin tradicional son las que se realizan acorde a valores adquiridos de la sociedad, equivalen a los ritos, a las normas de comportamiento social.

Durkheim A diferencia de Weber la concepcin de la accin humana en Durkheim se halla vinculada con su intento de fundar una sociologa positiva; as pues la accin social para Durkheim es objetiva, es un hecho.

De este modo, mientras que en las sociedades tribales cuyo modo de cohesin social era la solidaridad mecnica la `totalidad de creencias y sentimientos comunes a la media de los miembros' es ms fuerte debido a que la individualidad no se halla an plenamente desarrollada; en la sociedad moderna, cuya forma de cohesin es la solidaridad orgnica los hombres se especializan y desarrollan su singularidad individual y la sociedad se constituye por medio de su interdependencia. En el primero (el caso de la solidaridad mecnica) lo que denominamos as es un conjunto ms o menos organizado de creencias y sentimientos comunes a todos los miembros del grupo: es el tipo colectivo. Por el contrario, la sociedad, de la que en el segundo caso somos solidarios, es un sistema de funciones diferentes y especiales unido por relaciones definidas... (Durkheim, 1964: 156). La accin humana as percibida aparece como algo condicionado

permanentemente por el entorno social y que desde la perspectiva de Durkheim no puede ser estudiada ni explicada por referencias a motivos individuales. En trminos generales an las categoras ms internas de nuestro pensamiento se derivan y proceden de la experiencia social y solo en sociedad podemos llegar a concebirlas. La diferencia entre los hombres y los animales sera pues que a los primeros la capacidad de imaginacin le es estimulada por su entorno inmediato, el cul se halla regulado normativamente. Aqu Durkheim introduce uno de sus conceptos principales para su anlisis de la sociedad moderna: la anomia. En lo que l denomina `circunstancias normales' la sociedad proporciona a los individuos normas morales que son consideradas como legtimas para disciplinarlos restringiendo su modo de obrar. Sin embargo, en circunstancias anmicas no es capaz de ejercer esta influencia. Anlisis crtico de las Ideas

Dos definiciones sociolgicas sirven de gua: una es la de Max Weber, que la define de un modo subjetivo, es decir segn criterios interiores a los sujetos activos. La otra es la de mile Durkheim, puede calificarse de objetiva, por oposicin a la primera, ya que determina el carcter social de la accin a partir de coacciones ejercidas desde fuera sobre la accin de los sujetos. Definicin subjetiva de Max Weber Para Max Weber la accin es social cuando hay rasgos subjetivos del sujeto. Esta definicin permite establecer 3 criterios para la determinacin del carcter social de la accin.

En 1 lugar las personas deben tener en cuenta el comportamiento de los dems, como tambin la presencia o la existencia de los mismos. Ej: dos nios que juegan uno al lado del otro, sin tenerse en cuenta, no han alcanzado todava un estado de socializacin suficiente como para compartir juegos.

El 2 criterio elegido por Max Weber es el de la significacin: la accin del sujeto debe tener su valor de <<signo>> o de <<smbolo>> para los dems, y que la accin de los dems debe asimismo tener valor de signo o de smbolo para el sujeto. En otras palabras, tener en cuenta a los dems no basta para que una accin sea social. Tambin es necesario que el sujeto indique por su accin que a comprendido las expectativas de los otros y que su accin est destinada a responder a las mismas o evidencie su negativa a responder.

El 3 criterio indica que la conducta de las personas implicadas en una accin social viene influidas por la percepcin que cada una de ellas tiene de la significacin de la accin de los dems y de su propia accin. Es preciso que los sujetos que han comprendido las expectativas de los dems. (que lo comprueben). Este 3 criterio es el complementario exterior a los otros dos criterios.

De estos tres criterios se deriva la teora de M.Weber, en la percepcin, en los sujetos y en su comprensin que son los caracteres esencialmente de una accin propiamente social.

Definicin objetiva de mile Durkheim La definicin que ha dado de la accin social difiere de la de M.Weber. Para E. Durkheim la accin social consiste en unas maneras de obrar de pensar y de sentir externas al individuo y dotados de un poder coercitivo en cuya virtud se impone a l. No busca las caractersticas de la accin social en los estados subjetivos de las personas, sino ms bien en unas realidades externas a las personas. Durkheim recurre a dos criterios objetivos para determinar el carcter social de la accin humana: la exterioridad de las maneras de obrar, de pensar y de sentir con respecto a las personas y a la coaccin que estas ltimas sufren por parte de aquellas. Para comprender el sentido que atribuye a estos dos criterios hay que remontarse a su teora de las dos conciencias.

Conciencia colectiva conjunto de maneras de obrar, de pensar y de sentir que integran la herencia comn de una sociedad dada. Son externas a las personas ya que existan antes de estas y sobrevivirn a ellas. Esta conciencia colectiva da los rasgos significatorios a una sociedad.

Conciencia individual comprende a cada individuo: rasgos, caractersticas, experiencias personales que hacen del un ser nico. Esta conciencia es la autonoma de la que goza cada individuo en el uso colectivo que puede hacer de las maneras colectivas de obrar, pensar y sentir.

Lo que ms interesa a Durkheim es el hecho de que, de una sociedad a otra, la conciencia colectiva no se impone a las personas con la misma fuerza. Las sociedades varan segn la coaccin que ejercen los individuos.

Durkheim engloba en la accin social actividades individuales, ntimos incluso, pensamientos y sentimientos. Su definicin engloba una realidad externa e interna a la persona.

CONCLUSIONES Primero que todo existen dos macro paradigmas para concebir la realidad:

El espiritualismo El materialismo

En funcin a stos debo diferenciar por un lado, que responden al primer paradigma: Durkheim y Weber. mientras que al segundo: Marx.Segundo, en cuanto a su contexto podemos sealar: Weber, con formacin catedrtica en economa, su investigacin sociolgica fue de un enfoque pragmtico, con fuerte bases religiosas y una orientacin a las relaciones sociales como consecuencia Durkehim procede de una formacin en la disciplina de filosofa, pero con un fuerte acervo en la investigacin pedaggica.En cuanto a sus ideas los autores escogidos consideran: La sociedad es producto de la accin humana, aunque en el caso de Durkheim la sociedad tuviera primaca sobre el individuo. Con respecto a quines son los sujetos del hacer social y de qu manera actan, Durkheim observa individuos que se conducen bajo la influencia de una fuerza que los coacciona. En este planteamiento, los individuos no seran reales agentes, estaran motivados por algo exterior. De all se deduce que Durkheim pone el

acento para el estudio en lo externo, la nocin de hecho social, porque all est en realidad lo socialmente constituido. En cambio, Weber reconoce a los sujetos la capacidad de accionar individualmente. Los sujetos son los nicos que albergan intencionalidades, por lo tanto ellos son centrales en su visin.

BIBLIOGRAFIA

Weber, Max: Economa y Sociedad, Fondo de Cultura Econmica, 1944 MxicoBuenos Aires, 2 Vols., Trad. Jos M. Echeverra y otros. Durkheim, Emilio: De la divisin del trabajo social, De. Schapire, Buenos 1967 Aires, Trad. David Maldavsky.