Mientras l estaba orando a solas, se hallaban con l los discpulos y l les pregunt:

Quin dice la gente que soy yo?

Ellos respondieron: Unos, que Juan Bautista; otros que Elas; otros, que un profeta de los antiguos haba resucitado.

Y vosotros, quin decs que soy yo?

Pedro le contest:

El Cristo de Dios.

Pero l mand enrgicamente que no dijeran esto a nadie.

Deca a todos:

Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s mismo, tome su cruz cada da, y sgame.
Lc,9, 18-24

La categora del seguimiento nos remite a tres experiencias humanas fundamentales:

 la de la itinerancia,  la de la compaa,  y la de la bsqueda.

El ser humano se hace a s mismo en la medida en que va haciendo camino.

El camino es la metfora de la existencia que no se resigna a la finitud y al inacabamiento.

El ser humano sabe que ha nacido del amor y para el amor. Su capacidad de encuentro y compaa es un signo de su madurez.

Vivir es seguir las huellas de otros que han transmitido lo mejor de sus logros. Vivir es tambin dejar huellas para los que han de seguir el mismo itinerario.

No busca slo cosas que puedan servirle para facilitar su vida.

 Busca cualidades de vida,  busca la armona con el otro, con los otros,  con el absolutamente Otro.

Seguir a alguien es un signo de madurez, si la persona decide tomar los valores ms humanos del otro. Pero puede ser signo de debilidad, si alguien abdica de su responsabilidad y se enrola en la masa de los que prometen pan y juegos de circo.

Jess pide a todos que le sigan con valenta, tomando su cruz de cada da.
El evangelio de Lucas habla de un grupo de gente que siguen a Jess. Nunca son llamados discpulos pero se puede decir que son creyentes y que le siguen en sus desplazamientos.

Se trata de una llamada universal.

Si alguien quiere venir en pos de m

La respuesta contiene tres exigencias:

 La primera parece referirse al sometimiento de la voluntad:

Que se niegue a s mismo.

 La segunda incluye la aceptacin del sacrificio:

Tome su cruz cada da.

 La tercera, estar dispuesto a hacer suya la vida del Maestro:

Y me siga.

El relato cierra con una aparente paradoja:

El que quiera salvar su vida la perder; pero el que pierda su vida por mi causa, la salvar.

En esa frase se contiene el resumen de la vida y vocacin del discpulo de Jess.

Nuestra vida es el primero de los dones de Dios, el primero de los derechos humanos y un valor tico importante.

No se puede salvar la vida a costa de renegar de la fe.

Los apstatas salvan la vida y pierden el sentido de la vida.

El creyente ha recibido la fe que da sentido a su vida. Y esa vida la ofrece cada da como un gesto de amor y gratitud a su Seor. A veces se le pide que la entregue definitivamente por l.

Y eso es lo que hacen los mrtires. Parece que pierden su vida y en realidad la ponen en manos de su Salvador.

Seor Jess, t nos has llamado para que sigamos tu camino. Sabemos que as viviremos en la verdad y encontraremos la vida que t nos has prometido. Amn.

Texto: Jos Romn Flecha Andrs PALABRA DEL SEOR Salamanca Presentacin: Antonia Castro Panero Msica: Aire de la maana. Tiempo de Amanecer