La importancia del Martn Fierro en la literatura gauchesca

Ya veo que somos los dos Astilla del mesmo palo: Yo paso por gaucho malo Y ust anda del mesmo modo, Y yo, pa acabarlo todo A los Indios me refalo. Pido perdn a mi Dios, Que tantos bienes me hizo; Pero dende que es preciso Que viva entre los infieles, Yo ser cruel con los crueles: Ans mi suerte lo quiso. Dios form lindas las flores, Delicadas como son, Les di toda perfecin Y cuanto l era capaz, Pero al hombre le di ms Cuando le di el corazn. Le di clarid a la luz, Juerza en su carrera al viento, Le di vida y movimiento Dende la guila al gusano, Pero ms le di al cristiano Al darle el entendimiento. Y aunque a las aves les dio, Con otras cosas que inoro, Esos piquitos como oro Y un plumaje como tabla, Le di al hombre ms tesoro Al darle una lengua que habla. Y dende que dio a las fieras Esa juria tan inmensa, Que no hay poder que las venza Ni nada que las asombre Qu menos le dara al hombre Que el valor pa su defensa? Pero tantos bienes juntos Al darle, malicio yo Que en sus adentros pens Que el hombre los precisaba, Pues los bienes igualaba Con las penas que le dio. Y yo empujao por las mas Quiero salir de este infierno; Ya no soy pichn muy tierno Y s manejar la lanza Y hasta los Indios no alcanza La facult del gobierno. Yo s que all los caciques

Amparan a los cristianos Y que los tratan de "hermanos" Cuando se van por su gusto. A qu andar pasando sustos? Alcemos el poncho y vamos. En la cruzada hay peligros Pero ni aun esto me aterra; Yo ruedo sobre la tierra Arrastrao por mi destino Y si erramos el camino... No es el primero que lo erra. Si hemos de salvar o no De esto naides nos responde. Derecho ande el sol se esconde Tierra adentro hay que tirar; Algn da hemos de llegar... Despus sabremos adnde. No hemos de perder el rumbo, Los dos somos gena yunta; El que es gaucho v ande apunta, Aunque more ande se encuentra; Pa el lao en que el sol se dentra Dueblan los pastos la punta. De hambre no pereceremos, Pues segn otros me han dicho En los campos se hallan bichos De lo que uno necesita... Gamas, matacos, mulitas, Avestruces y quirquinchos. Cuando se anda en el desierto Se come uno hasta las colas; Lo han cruzao mujeres solas Llegando al fin con sal, Y ha de ser gaucho el and Que se escape de mis bolas. Tampoco a la s le temo, Yo la aguanto muy contento, Busco agua olfatiando al viento, Y dende que no soy manco Ande hay duraznillo blanco Cavo y la saco al rnomento. All habr sigurid Ya que aqu no la tenemos, Menos males pasaremos Y ha de haber grande alegra El da que nos descolguemos En alguna toldera. Fabricaremos un toldo, Como lo hacen tantos otros, Con unos cueros de potro, Que sea sala y sea cocina. Tal vez no falte una china Que se apiade de nosotros!

All no hay que trabajar, Vive uno como un seor; De cuando en cuando un maln, Y si de l sale con vida Lo pasa echao panza arriba Mirando dar gelta el sol. Y ya que a juerza de golpes La suerte nos dej afls Puede que all veamos luz Y se acaben nuetras penas. Todas las tierras son genas: Vmosnos, amigo Cruz. El que maneja las bolas, El que sabe echar un pial, Y sentrsele a un bagual Sin miedo de que lo baje, Entre los mesmos salvajes No puede pasarlo mal. El amor como la guerra Lo hace el criollo con canciones; A ms de eso en los malones Podemos aviamos de algo; En fin amigo, yo salgo De estas pelegrinaciones. En este punto el cantor Busc un porrn pa consuelo, Ech un trago como un cielo, Dando fin a su argumento, Y de un golpe al instrumento Lo hizo astillas contra el suelo. "Ruempo", dijo, "la guitarra, Pa no volverme a tentar; Ninguno la ha de tocar, Por siguro tenganl; Pues naides ha de cantar Cuando este gaucho cant". Y dar fin a mis coplas Con aire de relacin; Nunca falta un preguntn Ms curioso que mujer, Y tal vez quiera saber Cmo fue la conclusin. Cruz y Fierro de una estancia Una tropilla se arriaron; Por delante se la echaron Como criollos entendidos Y pronto sin ser sentidos, Por la frontera cruzaron. Y cuando la haban pasao, Una madrugada clara Le dijo Cruz que mirara Las ltimas poblaciones; Y a Fierro dos lagrimones Le rodaron por la cara.

Y siguiendo el fiel del rumbo Se entraron en el desierto. No s si los habrn muerto En alguna correra, Pero espero que algn da Sabr de ellos algo cierto. Y ya con estas noticias Mi relacin acab; Por ser ciertas las cont, Todas las desgracias dichas: Es un telar de desdichas Cada gaucho que ust ve. Pero ponga su esperanza En el Dios que lo form; Y aqu me despido yo, Que he relatao a mi modo MALES QUE CONOCEN TODOS PERO QUE NAIDES CONT.

Jos Hernndez, el creador de una obra inmortal Hernndez ha transmitido a Fierro su propia experiencia y le ha prestado generosamente su voz y la ha acomodado a las inflexiones del habla del gaucho, para asumir su defensa. Se ha convertido en intrprete de sus ideas y de sus sentimientos. Hernndez intenta continuar poticamente la defensa del gaucho, ya emprendida desde el peridico y la banca poltica. Dedicado a denunciar la injusticia con un formidable alegato, obtiene un tratado moral para el gaucho, un documento integral de la vida en la pampa y -lo ms ponderable- una obra potica como nadie haba logrado hasta entonces. El 28 de noviembre de 1872 el diario La Repblica anuncia la publicacin de un folleto en versos gauchos, que tiene por ttulo El Gaucho Martn Fierro y cuyo autor es Jos Hernndez. Se trata de una sencilla edicin hecha por la imprenta La Pampa - oportunsimo nombre- y contiene un poema formado por dos mil trescientos diecisis versos octoslabos. A manera de prlogo, lleva una carta del autor a su amigo y editor, don Jos Zoilo Miguens. En ella el poeta declara si propsito de presentar un tipo que personificara el carcter de nuestro gaucho, con su modo de sentir, de pensar y de expresarse que le es peculiar. Solicita la proteccin de su destinatario para este personaje de ficcin, reflejo fiel del modelo real, ya que conoce bien todos los abusos y todas las desgracias de que es vctima esa clase desheredada de nuestro pas. Estructura y contenido del poema Tres temas fundamentales:

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la vida en la estancia la vida en la frontera la vida en la toldera

La vida en la estancia y la frontera: materia de la ida La vida en la toldera: materia de la vuelta.

Se complementan con el reencuentro con los hijos. Dentro de estos temas se insertan motivos universales: el amor, la amistad, la mujer, la muerte, el destino, Dios y la eternidad. En el canto I de la primera parte, a la vez de la introduccin del poema, sirve como presentacin del protagonista. Al iniciar el largo relato de sus desventuras, la epopeya de todos los gauchos, se siente impotente para hacerlo sin el auxilio divino. Su actitud coincide con la de todo poeta que se dirige a u auditorio, desde que en la antigedad invocaba a las divinidades tutelares, hasta el juglar medieval que peda, junto con la benevolencia del pblico, la ayuda celestial. La secuencia narrativa y los narradores En la primera parte aparece:

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presentacin nudo desenlace

En la segunda parte, la introduccin corresponde al canto I, en el cual pide atencin y dice que a su historia le faltaba lo mejor. Esto suprime en cierto modo el desenlace de la primera parte y se entreteje con el nudo, constituido por la vida en la toldera, cuyo punto culminante lo marca el episodio de la cautiva. El desenlace de esta segunda parte es el de la obra completa: la dispersin del protagonista y sus hijos. A manera de prlogo Martn Fierro difiere en trminos generales de la estructura propia de la literatura gauchesca, en el sentido de que est concebido como una larga payada individual en forma de extenso monlogo que solo ocasionalmente cede paso al dilogo. El narrador mantiene un dilogo constante con el oyente-lector, a quien de vez en cuando sacude de una posible distraccin: Y sepan cuantos escuchan. . .. O lo hace objeto de confidencias: Del sueldo nada les cuento. . .. Y tambin, receptculo de protestas y lamentaciones: El que pueda hgase cargo / como andara de matero. Alternativamente, introduce la descripcin como elemento complementario; a veces, la semblanza:

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Del indio: tiene la vista de guila, / del len la temeridad De la mujer: . . . yo alabo al Eterno Padre / no porque las hizo bellas De la cautiva: Toda cubierta de sangre / aquella infeliz cautiva. . . De Vizcacha: . . . un viejo / que pronto mostr la hilacha. . .

La narracin se convierte frecuentemente en exposicin de carcter informativo: El indio nunca se re . . .; de tipo reflexivo: La risa, en sus alegras, / le pertenece al cristiano; de tono erudito: las respuestas al moreno sobre el tiempo y la medida, el peso y la cantidad. El narrador soy, a la vez, protagonista de lo que narra, yo narrador para relatar hechos en parte autobiogrficos: Yo jur en esa ocasin . . . , que se convierte en narrador testigo: Yo he conocido esta tierra . . . . De pronto enmudece para dejar or la voz de un segundo narrador: Cruz.

Al final de la primera parte, surge un narrador annimo para enterarnos del xodo de Fierro y Cruz rumbo al desierto. En el canto ltimo del poema, el relator annimo asume la responsabilidad del autor. La difcil clasificacin genrica Ricardo Rojas: considera que no puede ubicarse dentro de un gnero literario, pero se acerca a la epopeya fundadora de la nacionalidad. Leopoldo Lugones: dice que es un poema pico. Al llamarlo as, lo hace en parte porque es la gesta silenciosa de tantos miles de soldados que contenan en la frontera el avance, personificados en Martn Fierro; en parte porque expresa la vida heroica del grupo al que ese hroe pertenece; en parte tambin, por el propsito de Hernndez de poner de relieve la lucha del gaucho por la justicia y la libertad. Como especie pica, presenta, adems de lucha, actividad, pasin y sentimiento. Al mismo tiempo, descripcin poticamente lrica, con profundizacin filosfica, como en el pasaje que comienza: Dios hizo lindas las flores. . .. Lirismo que se acenta, por ejemplo, en las seis estrofas del canto II de la segunda parte, y que interfiere continuamente con la evocacin nostlgica, con la queja dolorida, con la pena subyacente en todo el poema. Borges: sostiene que la epopeya fue una forma precursora de la novela, encontramos tambin en l elementos teatrales. Adems de los dilogos y las tiradas, las breves intervenciones del autor aparecen como otras tantas acotaciones al texto. Pero hay un episodio - o dos: el encuentro del protagonista con la partida y su lucha con el indio en defensa de la mujer cautiva- en que la accin es digna de desplegarse dinmicamente en un escenario, con una clara demarcacin de planos. Ntese, adems, que estos dos momentos, a los que podra aadirse aqul en que le sale al paso su desgracia materializada en la tapera, marcan una alta tensin dramtica, verdaderamente agnica, es decir, plena de accin exterior, como repercusin del conflicto interno. Todos los gauchos en uno En el captulo II de Facundo, en que trata de la originalidad y caracteres argentinos, Sarmiento describe cuatro tipos de gauchos: el rastreador, el baquiano, el cantor y el gaucho malo, como distintos entre s. Hernndez presenta lo que es inherente a cada uno reunido en el prototipo Martn Fierro. Martn Fierro declara, desde el comienzo, ser cantor: . . . dende el vientre de mi madre / vine a este mundo a cantar Como baquiano, cuando nuestro hroe deserta da la frontera, inmediatamente encuentra el rumbo para volver a su hogar: Volva al cabo de tres aos / de tanto sufrir al udo, / desertor, pobre y desnudo, / a procurar suerte nueva, / y lo mesmo que el peludo / enderec pa' mi cueva. Cuando, ya desertor, est a punto de ser alcanzado por la partida, no solamente por el grito del chaj se pone en guardia, sino que, como buen rastreador, con slo aplicar el odo al suelo, advierte que se acercan muchos jinetes, que lo hacen sigilosamente y que viene armados: como lumbriz me pegu / al suelo para escuchar; / pronto sent retumbar / las pisadas de los fletes, / y que eran muchos jinetes / conoc sin vacilar. La condicin del gaucho malo o matero es en Fierro puramente circunstancial: Y atiendan la relacin / que hace un gaucho perseguido / que padre y marido ha sido, / empeoso y diligente, / y sin embargo la gente / lo tiene por un bandido. Atendiendo, precisamente, a la relacin de su vida, se puede comprobar que Martn Fierro -y el gaucho que l representa- es un ser dotado de virtudes sociales, a pesar de opiniones en contra que lo presentan como antisocial, resentido y anrquico. La primera de esas virtudes es el respeto por la vida ajena: el hombre no mate al hombre / ni pelee por la fantasa, aconseja Fierro a sus hijos.

Lejos de querer vivir al margen de toda la organizacin social, reclama para el hombre de campo las instituciones bsicas: Debe el gaucho tener casa / escuela, iglesia, derechos. Claramente expone su concepto de vida familiar, arraigada en un lugar: Tuve en mi pago en un tiempo . . .; con un hogar estable: Sosegao viva en mi rancho . . .; como padre y marido empeoso y diligente; con bienes propios: hijos, hacienda, mujer. Virtud social por excelencia, el respeto a la propiedad ajena: . . . pues no es vergenza ser pobre / y es vergenza ser ladrn. Igualmente, el respeto a la autoridad: obedezca el que obedece / y ser bueno el que manada; y a los mayores: Respeten a los ancianos; / el burlarlos no es hazaa. Preconiza el trabajo como forma de realizacin personal: debe trabajar el hombre / para ganarse su pan . . . ; como medio de subsistencia: el trabajar es la ley / porque es preciso adquirir; para insertarse en la comunidad: me he decidido a venir / y me dejan trabajar. Cada estrofa, un poema En el estudio de la mtrica martinfierrista, se advierte que en las dos partes predomina la sextina o sextilla, estrofa de seis versos octoslabos de rima consonante. Esta estrofa asume caractersticas muy peculiares en la composicin de Hernndez. La rima es a, b ,b ,c ,c ,b (con variaciones) . tiene su origen en la dcima, a la cual se le suprimen los cuatro primeros versos. Otra nota de originalidad recide en que el primer verso queda suelto (independiente de la rima) y esta seguido por dos pareados, rematados por un retorno a la rima de los primeros pareados.

Aqu me pongo a cantar al comps de la vigela que el hombre que lo desvela una pena extraordinaria como la ave solitaria con el cantar se consuela

Otro aspecto singular consisti en usar versos consonantes muchas veces imperfectos porque a primera vista parecen asonantes, pero que, dichos en el nivel oral en el cual est colocado todo el poema, reasumen su exacta medida y funcionalidad potica.

Le alvertir que en mi pago ya no va quedando un criollo; se los ha tragao el hoyo o juido, o muerto en la guerra, porque, amigo, en esta tierra

nunca se acaba el embrollo.

Aunque la mayora de los versos son octoslabos, debemos exceptuar dos seguidillas de seis versos cada una, formadas por una copla ms un estribillo de dos versos. Los versos de esas seguidillas, tomados de la poesa folclrica, poseen cinco y siete slabas.

Las mujeres son todas a como las mulas b yo no digo que todas, a pero hay algunas b que las aves vuelas c les sacan plumas b

hay en el poema, adems de 1063 sextinas, 74 redondillas, 48 cuartetas, una dcima y cuatro romances. La sextina casi siempre est construida en tres bloques. 1)Dos versos afirmativos plantean el tema en forma concrtea: Aqu me pongo a cantar al comps de la vigela, 2)Los dos versos del medio constituyen casi siempre una divagacin o referencia que subraya los anteriores: que el hombre que lo desvela una pena extraordinaria, 3)Los dos ltimos cierran el planteo inicial con un dicho, con el que rematan firmemente la estructura: como la ave solitaria con el cantar se consuela Cada estrofa es siempre slida, y la parte ms dbil queda en el medio. Los dos versos primeros estn hechos con extremada precisin, y con los finales remacha cada una ajustadamente. La unidad del verso no es el de ocho slabas, sino el par, como ocurre en la tradicin popular de los dichos y refranes. La unidad de sintaxis y aun de contenido est configurada por dos octoslabos. Esta creacin de Hernndez ha merecido el calificativo de genial.genial es todo el poema en s, por su contenido y por su forma, por su creacin tipificadora de personajes, por la presencia constante del paisaje

pampeano como natural teln de fondo; por los sentimientos y las ideas -el alto vuelo de los unos y la profundidad de las otras -, por ser, en fin, la obra ms argentina de nuestra literatura, la que buce ms hondo en nuestro ser nacional. La importancia del Martn Fierro en la literatura gauchesca

El Gaucho Martn Fierro

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Portada del libro. El Gaucho Martn Fierro es un poema narrativo argentino, escrito en verso por Jos Hernndez en 1872, obra literaria considerada ejemplar del gnero gauchesco en Argentina, Uruguay y Ro Grande del Sur (al sur de Brasil). Debido a que tiene una continuacin, La vuelta de Martn Fierro, escrita en 1879, este libro es tambin conocido como "la vuelta". Ambos libros han sido considerados como libro nacional de la Argentina, bajo el ttulo genrico de "El Martn Fierro". En "la ida", Martn Fierro es un gaucho trabajador que, la injusticia social vuelve gaucho matrero (fuera de la ley). Narra el carcter independiente, heroico y sacrificado del gaucho. El poema es, en parte, una protesta en contra de la poltica del presidente argentino Domingo Faustino Sarmiento de reclutar forzosamente a los gauchos para ir a la frontera contra el indio.
Aqu me pongo a cantar, al comps de la vigela que al hombre que lo desvela una pena estrordinaria, como la ave solitaria

con el cantar se consuela. Jos Hernndez, primera estrofa del Martn Fierro.

Dibujo del gaucho. Leopoldo Lugones, en su obra literaria El payador calific a este poema como "el libro nacional de los argentinos" y reconoci al gaucho su calidad de genuino representante del pas, emblema de la argentinidad. Para Ricardo Rojas representaba el clsico argentino por antonomasia. El gaucho dejaba de ser un hombre "fuera de la ley" para convertirse en hroe nacional. Leopoldo Marechal, en un ensayo titulado Simbolismos del "Martn Fierro" le busc una clave alegrica. Jos Mara Rosa vio en el "Martn Fierro" una interpretacin de la historia argentina. Este libro ha aparecido literalmente en cientos de ediciones y fue traducido a ms de 70 idiomas. Entre ellos al esperanto y la ltima fue al quichua, tras nueve aos de trabajo, por Don Sixto Palavecino y Gabriel Conti.

Contenido
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1 Argumento 2 Anlisis 3 Existencia histrica del personaje llamado Martn Fierro 4 Peculiaridades lingsticas 5 Ediciones del Martn Fierro

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6 Adaptaciones 7 Vase tambin 8 Referencias 9 Enlaces externos

[editar] Argumento
En El Gaucho Martn Fierro ("la ida"), un gaucho trabajador de las pampas bonaerenses, que vive con su mujer y dos hijos, es reclutado forzosamente para servir en un fortn, para integrar las milicias que luchan defendiendo la frontera argentina contra los indgenas, dejando desamparada a su familia. Su vida de pobreza, es algo muy frecuente en la literatura de la poca romantizada; sus experiencias militares no lo son. Al volver, su rancho se encuentra abandonado y su mujer y sus hijos se han perdido. Despus, desesperado Martn Fierro mata a un negro en un duelo, lo que lo lleva a convertirse en gaucho matrero fugitivo perseguido por la polica, enfrentndose en batalla contra ellos, consigue un compaero: el sargento Cruz, que inspirado por la valenta de Fierro se une a l en medio de una batalla. Y finalmente huyendo, ambos se ponen en camino al desierto para vivir entre los indios, esperando encontrar all una vida mejor. As, concluyendo en que es mejor vivir con los salvajes, que en lo que la 'civilizacin' les preparaba, termina la primera parte publicada en 1872 con el ttulo El gaucho Martn Fierro.
El que maneja las bolas, el que sabe echar un pial o sentarse en un bagual sin miedo de que lo baje, entre los mesmos salvajes no puede pasarlo mal.

Entre los momentos ms destacados y conocidos de "la ida" se encuentran las desdichas en la frontera (los fortines de frontera con el territorio indio), el duelo con el negro, el enfrentamiento con la partida policial donde el sargento Cruz se pasa de su lado y se vuelve su compaero y la huida al desierto para vivir con los indios. Siete aos ms tarde, en 1879, Jos Hernndez public "La vuelta de Martn Fierro". En su continuacin, con el autor en una situacin diferente, el perfil ideolgico cambia y se aconseja al gaucho adaptarse a la civilizacin que antes se haba despreciado. Tambin aqu se encuentran varias estrofas conocidas por su defensa del gaucho y denuncia de la injusticia social:
l anda siempre juyendo, siempre pobre y perseguido, no tiene cueva ni nido, como si juera maldito, porque el ser gaucho... barajo! el se gaucho es un delito. Jos Hernndez, La vuelta de Martn Fierro, v. 1320

[editar] Anlisis
Los numerosos anlisis del Martn Fierro han destacado, tanto las diferencias psicolgicas del personaje, como los cambios del propio Jos Hernndez entre los siete aos que van de la publicacin de "la ida" y "la vuelta" de Martn Fierro. En cuanto al personaje de Martn Fierro, en la primera parte, luego de haber sido reclutado por la fuerza, aquel rompi completamente con la "civilizacin", asesinando a un gaucho negro, enfrentndose con la polica y finalmente excluyndose totalmente de la sociedad premoderna de la Argentina de entonces, para irse a vivir con los indios tehuelches en la pampa. En la segunda parte, en cambio Martn Fierro parece revalorizar una sociedad en transformacin (en ese momento el pas iniciaba su modernizacin capitalista y el ingreso de millones de inmigrantes provenientes mayoritariamente de Italia), haber superado su rebelda rupturista y orientarse ms hacia el futuro de sus hijos.

[editar] Existencia histrica del personaje llamado Martn Fierro

An se especula si existi efectivamente un gaucho llamado Martn Fierro en el pago y hacia el tiempo en que Hernndez sita su poema-novela. Algunos aducen que efectivamente, por la zona del Tuy e incluso de la entonces llamada Lobera Grande (actual ciudad de Mar del Plata), lugar en donde los Hernndez llegaron a poseer una estancia y donde el autor pas gran parte de su niez y juventud, vivi un gaucho "matrero" (rebelde) con ese nombre y ese apellido (bastante comunes). La mayora de los crticos literarios y gran parte de los historiadores, sin embargo, suponen al personaje del poema como un sujeto ideal y paradigmtico de los gauchos hasta los aos 1880, tenindose en cuenta que el gaucho Don Segundo Sombra existi realmente ms all de su literaturizacin; en todo caso en la Costa Atlntica bonaerense, entre los cardales, dunas y, sobre todo, los densos bosquecillos de curru mamil que se encontraban en torno a la que luego sera Mar del Plata; est documentado, sobre todo tras la batalla de Caseros y en tiempos de la Guerra de la Triple Alianza, que se refugiaban muchos gauchos tenidos por "vagos" (sin papeleta de conchabo) y "malentretenidos".