Porque e como: Arte na Educao.

Ana Mae Barbosa 1 O ltimo livro de Elliot Eisner, The Arts and the creation of mind (2002), uma preciosidade, alm de conceituaes de Arte e de Educao que o tornam muito prximo de John Dewey e Paulo Freire ele estabelece uma taxonomia das vises de Arte/Educao ao longo do sculo XX. Conceitua Educao como um processo de aprender como inventarmos a ns mesmos. Menos confiante nas nossas invenes do mundo Paulo Freire nos ensinou que a Educao um processo de vermos a ns mesmos e ao mundo a volta de ns. Enquanto Eisner enfatiza Imaginao Paulo Freire valoriza-a mas sugere dilogos com a Conscientizao social. Para ambos a educao mediatizada pelo mundo em que se vive, formatada pela cultura, influenciada por linguagens, impactada por crenas, clarificada pela necessidade (PF), afetada por valores e moderada pela individualidade. Trata-se de uma experincia com o mundo emprico, com a cultura e a sociedade personalizada pelo processo de gerar significados, pelas leituras pessoais auto-sonorizadas do mundo fenomnico e das paisagens interiores. a, na valorizao da experincia que os trs filsofos ou epistemlogos se encontram, Dewey, Paulo Freire e Eisner. Se para Dewey experincia conhecimento, para Freire a conscincia da experincia que podemos chamar conhecimento. J Eisner destaca da experincia do mundo emprico, sua dependncia de nosso sistema sensorial biolgico, que a extenso de nosso sistema nervoso ao qual Susanne Langer chama de rgo da mente. Segundo Eisner, refinar os sentidos e alargar a imaginao o trabalho que a Arte faz para potencializar a COGNIO. Cognio o processo pela qual o organismo se torna consciente de seu meio ambiente.Novamente os trs gigantes da filosofia da Educao se encontram e nos alertam acerca da importncia da arte para nos permitir a tolerncia ambigidade e a explorao de mltiplos sentidos e significaes. Esta dubiedade da Arte a torna valiosa na Educao ;Arte no tem certo e errado, tem o mais ou menos adequado, o mais ou menos significativo, o mais ou menos inventivo. Arte na Educao se contrape as supostas verdades da Educao e s mais suspeitas ainda, certezas da Escola. So muitas as vises da Arte/Educao as quais dependem da nfase que se d s funes da Arte na Educao. Para Eisner as que operam at nossos dias so: 1- Auto expresso criadora 2- Soluo criadora de problemas 3- Desenvolvimento cognitivo 4- Cultura visual 5- Como disciplina 6- Potencializadora da performance acadmica 7- Preparao para o trabalho. A leitura de Eisner, como sempre, me estimulou a pensar em termos de Brasil e de nossa trajetria histrica. Quando Ivone Richter me identificou em um de seus textos com as idias de Eisner at acreditei, tal meu entusiasmo por cada livro novo dos trs grandes tericos da Arte/Educao: Efland, Parsons e Eisner.
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Professora Titular aposentada da USP, atuando no Doutorado em Arte/Educao que implantou na ECA. Foi presidente da International Society of Education through Art (90-93) e Diretora do MAC - USP(87-93). Publicou 16 livros sobre Arte e Arte/Educaco. Recebeu o Grande Prmio de Crtica da APCA, o Prmio Edwin Ziegfeld nos Estados Unidos (92),o Prmio Internacional Herbert Read (99), o Achievement Award pela liderana em Arte Educao nos Estados Unidos (2002) e a Ordem Nacional do Mrito Cientfico (2004). Ensinou em universidades inglesas e americanas. Assinou curadorias de Christo, Barbara Kruger, Oswald de Andrade e Flemming.

Comecemos a analisar as mais recentes vises categorizadas por Eisner Vejamos a idia de preparao para o trabalho, enfocando a necessidade de flexibilizar o indivduo para ser capaz de mudar de emprego pelo menos uma vez na vida e estar consequentemente preparado para desempenhar mais de uma tarefa. Para mim esta uma funo apontada pela ideologia neo liberal. Encontramos na Histria do ensino da Arte no Brasil a configurao da viso da arte como preparao para o trabalho no fim do sculo XIX ancorada nas idias liberais de Rui Barbosa, Andr Rebouas, Ablio Csar Pereira Borges Mas, com uma conotao libertaria ligada ao anti escravagismo e aparentemente nobre preocupao de preparar os escravos recm libertos para conseguir empregos. No deixavam de ser hipcritas como os neo-liberais de hoje, que querem que tudo continue o mesmo: eles ganhando muito dinheiro s custas de manter a maioria na instabilidade empregatcia. Os nossos liberais de antigamente pensaram em preparar os escravos para trabalhos de pintura de gregas e frisas decorativas, ornatos sobrepostos como rosceas e vitrais assim como em mtodos de ampliao de figuras para que trabalhassem na construo civil, portanto assimilando-os nas mais baixas classes sociais. Quanto Arte na Educao para melhorar a performance acadmica, esta concepo ainda no chegou ao Brasil. tpica da Arte/Educao Norte Americana dos ltimos dez anos depois que uma pesquisa mostrou que os dez primeiros lugares do exame SAT (equivalente ao ENEM), por uma dcada, haviam cursado pelo menos duas disciplinas de Arte. No ensino mdio no Brasil no h liberdade de escolher as disciplinas para cursar, como nos Estados Unidos. Aqui o currculo parece prescrio mdica. O Disciplined Based Art Education que mudou o ensino da Arte nos Estados Unidos na dcada de 90 tambm no emplacou no Brasil, apesar dos esforos de uma Fundao privada do Brasil, em nos fazer copiar o DBAE, enviando pessoas para cursar o instituto de preparao para o DBAE mais fraco dos financiados pela Getty Foundation, na regio pobre de Chattanooga, numa forada tentativa de ressaltar nosso suposto subdesenvolvimento. Na realidade no temos uma Arte/Educao subdesenvolvida mas temos at pensamento prprio. Um amigo da Austrlia um dia me perguntou: _ Como vocs no Brasil escaparam do DBAE enquanto os pases da sia esto por eles colonizados? Dialogamos com o psmodernismo ou ultramodernismo e sistematizamos nosso prprio sistema com a Proposta Triangular, inspirada em mltiplas experincias estudadas em diferentes lugares.(Mxico, Inglaterra, Estados Unidos, principalmente) Hibridizamos falando nossa prpria linguagem de necessidades e somos hoje um dos pases que junto com Cuba e Chile esto na liderana do ensino da Arte na Amrica Latina com um sistema bem desenvolvido de Arte/Educao. A Colmbia, graas aos esforos dos ltimos anos, est prestes a se integrar a este grupo de qualidade. No Modernismo os lugares de excelncia do Ensino da Arte na Amrica Latina eram a Argentina e o Mxico. Das vises da Arte/Educao que Elliot Eisner nos fala as que dizem respeito nossa histria e aos nossos dias no Brasil so, em ordem cronolgica, a expresso criadora, a soluo criadora de problemas, a cognio e a cultura visual. Quanto a esta ltima h uma certa diferena do caso americano. Eisner d a entender que foi a deciso de ampliar a anlise visual circunscrita Arte para outros universos visuais como a publicidade, o cinema, o vdeo-clip que fez surgir nos Estados Unidos a preocupao com a multiculturalidade. No Brasil o movimento foi inverso. Ao sairmos de uma ditadura de 20 anos, o processo de redemocratizao, nos anos oitenta, trouxe em seu bojo a preocupao plural com a multiculturalidade. Durante a ditadura os nicos suspiros democrticos no Ensino da Arte foram os Festivais, especialmente os de Ouro Preto nos quais professores, alunos, artesos locais e povo em geral podiam intercambiar. Atravs dos Festivais os universitrios de Arte tinham contato com o povo. Quando este intercmbio pode chegar mais abertamente Universidade se configurou como a

necessidade de respeito produo de todas as classes sociais Foi o multiculturalismo baseado na diferena de classes sociais que primeiro eclodiu no Brasil, o revigoramento das idias de Paulo Freire que voltou ao Brasil em 1980 com uma recepo popular nunca vista para um educador e finalmente o incio do Ps Modernismo da Arte/Educao no Festival de Inverno de Campos de Jordo em 1983, consolidaram o valor do reconhecimento das diferenas que depois orientou a poltica multicultural do Museu de Arte Contempornea de So Paulo (de 1987 a 1993). Este esforo multicultural trazia a necessidade de ver criticamente as mdias especialmente a publicidade e a programao da rede Globo que fora durante a ditadura e pelo menos at 2002 mais poderosa que o Ministrio de Educao. No prprio Festival de Campos do Jordo teve lugar o primeiro curso de anlise de Televiso oferecido a arte/educadores. S nos anos 90 comeamos a usar a expresso Cultura Visual (TV, internet, softwares interativos, etc) para falar das mdias que modelam nossa mente, nos ensinam sobre Arte e comandam a nossa Educao. A expresso entrou no vocabulrio dos Arte Educadores graas ao curso que deu Kerry Freedman em So Paulo no SESC Vila Mariana em 1998 e publicao do livro de Fernando Hernandez. Entretanto a Cultura Visual achou o caminho preparado por livros como A imagem no Ensino da Arte (1991), Metodologia do Ensino da Arte (93)e outro bem anterior, Teoria e Prtica da Educao Artstica (1975) que j mostrava experincias na Escolinha de Arte de So Paulo com a anlise de Imagens da TV. Mas voltemos ao incio, a idia da arte na escola como expresso criadora difusa data do incio do modernismo, tendo como patronos Franz Cizek, artista do Movimento de Secesso de Viena, Viktor Lowenfeld e Herbert Read que para teorizar sobre Arte/Educao recorreram, o primeiro Freud e o segundo Jung tendo como base filosfica comum Martim Buber. Portanto as primeiras sistematizaes tericas na Arte/Educao foram de origem psicanalitica e psicolgica.Embora nenhum destes autores houvesse prescrito, a anlise visual inerente ao desenho de observao da natureza era a nica forma de estimulo expresso aceitvel. Como diz Eisner, a idia do Ensino da Arte como soluo criadora de problemas esteve influenciada pela Bauhaus (1919-1932-Weimar-Dessau). A funo do ensino da Arte era produzir solues para a vida e para o Designer tecnicamente eficientes, esteticamente prazerosas e socialmente relevantes. A idia era desafiar espectativas tradicionais quando a forma melhor de resolver problema fosse encontrada (caso objeto de argila). Na Escolinha de Arte de So Paulo trabalhamos no s no desenho de observao de objetos e roupas de bom desenho, visitando lojas da moda mas ensaiamos construo de capas de discos e livros e objetos de madeira. Atualmente, a abordagem mais contempornea de Arte/Educao na qual estamos mergulhados no Brasil a associada ao desenvolvimento cognitivo. Embora Eisner afirme que a viso de Arte/Educao mais fortemente implantada no imaginrio popular a ligada a expresso criadora difusa interpretada como algo emocional e no mental, como atividade concreta e no abstrata, como trabalho das mos e no da cabea o movimento de Arte/Educao como cognio se impe no Brasil. Atravs dele se afirma a eficincia da Arte para desenvolver formas sutis de pensar, diferenciar, comparar, generalizar, interpretar, conceber possibilidades, construir, formular hiptese e decifrar metforas. Rudolf Arnheim, foi um dos expoentes da idia de Arte para o desenvolvimento da Cognio. Sua concepo se baseia na equivalncia configuracional entre percepo e cognio. Para ele perceber conhecer. Eisner aponta Ulric Neisser e Nelson Goodman como colaboradores desta viso. Arrisco a afirmar que o Projeto ZERO que Goodman iniciou e financiou pessoalmente foi a maior fonte de pesquisas sobre a Cognio em Arte e a Cognio atravs da Arte. O livro Arts and Cognition editado pelo Projeto Zero em 1976 foi um forte argumento cognitivo. Evidenciou que Arte depende de julgamento mas obriga a poucas regras que precisam ser conhecidas antes de se ousar desafi-las. Estas regras so para Arnheim a gramtica visual subjacente todas as operaes envolvidas na cognio como recepo, estocagem e processamento de informao, percepo sensorial, memria, pensamento, aprendizagem, etc. Acusado de formalista nos incios dos anos oitenta, na

efervescncia do Ps Modernismo, Arnheim entretanto vem sendo recuperado pelos cognitivistas pois sua gramatical visual no se comprazia apenas na forma mas derivava de uma negociao contextual mental e se dirigia ao contexto perceptual. A principio se trabalhava a percepo desta gramtica visual s como a percepo do mundo fenomenico. A partir dos anos 80, precisamente a partir de 1983 (Festival de Inverno de Campos do Jordo) integrou-se a imagem da Arte e de outras mdias ao esforo cognitivo de apreender a imagem. Hoje vem se chamando de Cultura Visual esta zona de interesses pela imagem comum ao Arte/Educador e ao Comunicador Muito lucrariam os dois Grupos, os Arte/Educadores e os Educomunicadores se trabalhassem e pesquisassem em conjunto.
Referncias bibliogrficas AGIRRE, Imanol. Teoras y Prcticas en Educacin Artstica. Pamplona: Universidad Pblica de Navarra,2000 BARBOSA , Ana Mae. Teoria e prtica da Educao Artstica. So Paulo: Editora Cultrix, 1975 DEWEY, John. Art as experience.New York: Perigee Books , 1980 ( 1a edio 1934) EISNER, Elliot. The Arts and the creation of mind. New Haven: Yale University Press , 2002. PERKINS, David and LEONDAR, Barbara. The Arts and the Cognition. Baltimore and London: The John Hopkins University Press , 1977 Rsnem,Marjo. Building Bridges. Helsinki: University of Art and Design, 1998