INDICE 1.-Caratula........................................................................................................1 2.-Indice............................................................................................................2 3.-Dedicatoria....................................................................................................3 4.-Introduccin..................................................................................................4-5 5.-Identidad Nacional.......................................................................................6 6.

- Hasta que punto tenemos los peruanos una identidad solida?................6-10 7.- Que se entiende por identidad nacional?.................................................11-15 3.1.- Historia........................................................................................... 3.2.- Simbolos Nacionales..................................................................... 3.3.- Danzas y msica............................................................................ 3.4.- Idioma............................................................................................. 3.5.- La Religin..................................................................................... 3.6.- Gastronmia................................................................................... 8.- Crisis en la identidad nacional....................................................................16-19 9.- Ejemplos de identidad nacional..................................................................20-21 10.-Conclusiones finales...................................................................................22 11.-Grficos......................................................................................................23-24 12.-Bibliografia..................................................................................................25 DEDICATORIA El trabajo de investigacin monogrfico lo dedicamos a nuestros padres; a quienes les debemos todo lo que tenemos en esta vida. A Dios, ya que gracias a el tenemos esos padres maravillosos, los cuales nos apoyan en nuestras derrotas y celebran nuestros triunfos. INTRODUCCIN Identidad nacional es la identidad basada en la nacin. Es propia de la construccin de nacin efectuada por los nacionalismos del siglo XIX en los estados-nacin europeos y americanos, y extendida al resto del mundo por los movimientos de resistencia al imperialismo y el colonialismo, y en la segunda mitad del siglo XX por la descolonizacin y el tercermundismo. Frente a otras identidades individuales o identidades colectivas (basadas en la raza, la religin, las clases sociales, la condicin sexual, o cualquier otra etc.). La Identidad Nacional es una conciencia social que da sentido de equivalencia y pertenencia del individuo y su comunidad con el Estado Nacional, y se diferencia de otros Estados, afirmando su unin o independencia ante otras comunidades, en funcin de rasgos especficos; la fuerza integradora fundamental de esta unin es su historia comn, reforzada mediante estructuras polticas, econmicas y sociales. Es la ms compleja de las manifestaciones. Adems, es el resultado del proceso histrico en el cual una sociedad ha participado. La identidad nacional se manifiesta fundamentalmente a travs del idioma, las tradiciones y costumbres, la historia comn, los valores generales, las aspiraciones como pueblo, la composicin tnica de los habitantes, la cultura especfica que ellos han generado, etc. En la teora poltica el tema de la identidad nacional es uno de los ms complejos y polmicos. Se considera que generalmente las sociedades

adquieren rasgos de identidad nacional an antes de constituir los llamados Estados nacionales. El concepto de nacin, por tanto, es diferente al de Estado. La nacin es la identidad forjada por una sociedad sobre la base de los rasgos comunes que la diferencian frente a otras sociedades. El Estado es la institucionalizacin del poder poltico. Se habla de estado-nacional cuando son precisamente los nacionales quienes han logrado institucionalizarse como poder poltico, en un momento especfico de su historia. Por todo este conjunto de caractersticas y circunstancias, no resulta fcil definir los rasgos de identidad nacional de una colectividad o sociedad. Adems, tales rasgos no se dan de una vez y para siempre, en forma definitiva. Tambin los rasgos de identidad nacional se modifican en la historia, as como nuevos rasgos de identidad se adquieren cuando las sociedades toman conciencia de ellos como propios. La identidad nacional peruano es el resultado de un largo proceso histrico. Las sociedades, dejaron un legado histrico-cultural que forma parte de la identidad peruana. Tambin el Incaico incorpor nuevos rasgos de identidad. La conquista y la colonizacin espaola aportaron con otros tantos nuevos elementos a la identidad. Sobre la base de esas herencias, pero tambin con los nuevos aportes de la vida republicana, durante el siglo XIX y el XX se han logrado consolidar y hacer conciencia los mltiples rasgos de la identidad nacional peruana. Pero, al mismo tiempo, desde el Estado se han procurado generar elementos y rasgos de identidad nacional. 1.-Identidad nacional El hombre, en su interaccin social, conoce a otros y se reconoce frente a ellos, descubre coincidencias y conveniencias; participa de una accin comn, colabora, aporta. Asume el papel que le asignan, persigue objetivos compartidos, y al hacerlo cumple sus propios fines. A su vez conoce su entorno, organiza su vida diaria y se vale de todo lo que lo rodea: lo que est prximo, lo que es parte de sus vivencias, de su cotidianidad; todo ello es parte de s mismo, de sus afectos, de sus valores, de sus tradiciones y cultura. Con todo lo anteriormente mencionado, se puede decir que la identidad es un derecho y vivencia del hombre, del individuo, de la colectividad, reconocimiento de la dignidad de la persona, expresin de su singularidad por encima de su condicin social (Camacho Quiroz, 2006). Una de las manifestaciones ms evidentes de identificacin de los individuos con una cultura lo conforman los valores ticos y morales que actan como soporte y referentes para preservar el orden de la sociedad. Su aceptacin y cumplimiento hacen ms llevaderas las tareas y roles que los miembros de determinado grupo social deben cumplir; se dice que los valores expresan la tensin entre el deseo del individuo y lo realizable en lo social. 2.-Hasta que punto tenemos los peruanos una identidad solida? Tiene como objetivo hacer una aproximacin a lo que se concepta como identidad nacional, determinar si ella tiene algn valor en si misma para la conformacin y el desarrollo de un pas y tratar de establecer la magnitud de su presencia en el Per. Como se presenta, y hasta que punto? Qu caminos podramos seguir para conquistarla? Para lograr dicho objetivo debemos tener en claro como se concepta identidad nacional y a partir de ello, revisando la informacin de la historia de nuestro

pas, llegar a establecer si realmente constituye una nacin y que en consecuencia puede hablarse de que en ella existe identidad de pertenencia entre los que lo conforman. Partimos pues por hacer una revisin histrica de la conformacin de lo que llamamos Per. Para definir nuestro marco conceptual y establecer si Constituye el Per realmente una nacin? Pero qu entendemos por nacin? Una nacin cultural es un grupo de personas que viven y se desarrollan en un medio geogrfico compartiendo costumbres y tradiciones, que portan rasgos culturales particulares, una misma lengua, un pasado histrico comn e incluso rasgos fsicos. Los Aymaras, los Quechuas, entre otros grupos culturales en el Per, son algunos ejemplos. Estas caractersticas son base de la identidad, pues identidad no es otra cosa que la capacidad de sentirse identificado con alguien o algo, es decir la capacidad de identificarse con el otro, en este caso a partir de una historia comn, una misma lengua, un territorio compartido, etc. A diferencia de la nacin cultural en que la identidad es la base de su conformacin. La nacin poltica, no necesariamente supone una realidad tnica ni un pasado histrico comn, en tanto puede estar conformada por varias naciones culturales dentro de si. Y esto podra constituir una traba para conseguir la identidad nacional? De los conceptos anteriores deducimos pues que la Identidad Nacional corresponde al sentimiento de identificacin entre si de los miembros de una nacin, como parte de dicha nacin. La identidad nacional se dara en un individuo si este reconociera las costumbres y tradiciones de su pas como propias y, por tanto, se identificara con los dems miembros de dicha nacin que tambin sienten las mismas tradiciones y costumbres como propias. En general las comparten, se identifican como iguales y se proyectan como tales. Pero ocurre esto en el Per? Antes de la llegada de los conquistadores espaoles al continente sudamericano, con un territorio mayor al que hoy ocupamos, se haba conformado el imperio Inca sobre la base de una serie de naciones culturales cuyos miembros compartan cierta identidad. La fragilidad de esta nacin poltica facilit su ruptura y la conquista del imperio. No olvidemos que los Chinchas se aliaron a Pizarro en contra de los quechuas. Sin embargo estas naciones culturales nativas compartan mayores caractersticas comunes, en comparacin a lo que ocurri despus de la conquista, cuando se sum otra nacin con muy marcadas diferencias a las anteriores, incrementando la pluralidad sobre un mismo territorio. Las costumbres y creencias ahora diametralmente opuestas, entre nativos y espaoles ahondo el problema de diversidades y con ello fomento una situacin de falta de identidad entre los habitantes de estos territorios a los que hoy llamamos Per. Los conquistadores espaoles eliminaron a la nobleza incaica e impusieron su sistema de gobierno, en el cual los gobernantes eran ellos mismos y los gobernados los indgenas. La clase gobernante preocupada por sus intereses y no por los intereses comunes, someti al indio peruano a realizar trabajos en favor de la corona espaola, y en este entorno se vio discriminado y segregado. La realidad nacional mantiene todava algo de esta herencia. Actualmente la elite dirigente, peruana, se preocupa por el bienestar de ella misma dejando de lado, casi por completo, al indio o mestizo que es la mayora. Esto resulta ser un problema debido a que en un pas como el Per, donde la poblacin es mayoritariamente indgena, los intereses deben estar

orientados a buscar el bienestar comn de la poblacin incluyendo a esta clase y tambin a las otras clases que se pueden mostrar insignificantes en una comparacin proporcional. De no ser as los individuos que no perciban un inters por parte del estado en sus comunidades no van a sentir ese sentimiento de reciprocidad y la identidad con la nacin poltica a la que pertenecen histricamente, siendo ms grave an lo que ocurre en el otro sentido, cuando la clase gobernante no se identifica con la mayora de la nacin poltica y busque exhibir linajes extranjeros como sintiendo un complejo de su realidad. En el caso del Per notamos que el poder poltico se concentra principalmente en la capital. La falta de inters por el bienestar de las zonas mas alejadas del pas puede generar una respuesta negativa en cuanto a la identidad de estas clases con el estado. Y puede ocurrir lo que actualmente se da en la frontera con Brasil por ejemplo, donde los pobladores de la zona mandan a sus hijos a cruzar la frontera para que puedan ir a las escuelas brasileras donde la educacin es gratuita y de buen nivel, o por otro lado lo que est ocurriendo en el altiplano, donde los pobladores aymaras (peruanos y bolivianos) planean separarse de los pases a los que pertenecan para formar un nuevo Estado y esto demuestra una gran falta de identidad con las naciones polticas a las que pertenecen. Por otro lado, la concentracin del poder poltico en la capital, tambin genera que los pobladores de provincia viajen a esta para encontrar un mejor estndar de vida, aunque muchas veces no lo logren. Por lo que tienen que alejarse de sus naciones culturales perdiendo la identidad con estas sin encontrar nuevas identidades en la capital Si analizamos el problema del indio peruano, cosa que solo ha hecho Maritegui, podremos ver que este se ha visto discriminado. Desde la llegada de los espaoles al Per, al indio se le uso como herramienta de trabajo en beneficio de los colonizadores y este no tubo la educacin ni la formacin necesarias para poder participar equitativamente en los destinos del pas. Debido a estos factores la poblacin indgena se vio en la ignorancia y con esto en el subdesarrollo. Es tanta la segregacin que incluso utilizar el termino indio en una conversacin para referirse a algn individuo esta mal visto y en algunos casos llega a ser un insulto, cuando en realidad deberamos respetar al indio como un semejante. Si la identidad nacional supone una identificacin con nuestras races y con nuestros con-nacionales, suena absurdo segregar al indio cuando vivimos en un pas que cientos de aos atrs fue poblado por estos individuos y que incluso hoy representan a la mayora de la poblacin. Por otro lado si analizamos la postura de la clase alta veremos que gran parte de ella tampoco se siente identificada con el pas. Algo que ocurre a menudo en el Per, y que se puede observar en reuniones sociales, es que muchos de los individuos de esta clase se sienten orgullosos de sus races europeas, incluso hasta mas orgullosos que de su nacionalidad peruana, muchos de ellos tienen, o quieren tener, un pasaporte extranjero, o en el caso de que sean jvenes, quieren terminar sus estudios e irse a vivir a la tierra de sus ancestros. De una u otra forma se sienten ms extranjeros que peruanos. No es el objetivo de la monografa plantear de forma absoluta la falta de identidad nacional. A pesar de todo lo anterior tambin existen peruanos comprometidos con su pas por el que sienten un gran amor, un claro ejemplo

de esto son los civiles y militares que vencieron juntos al terrorismo y aquellos ciudadanos que trabajan da a da por el desarrollo del pas. Otro punto importante que no puedo dejar de mencionar est referido a los aspectos que muchas veces los peruanos creemos una parte importantsima de nuestra identidad nacional, cuando en realidad son cosas que, si bien es cierto son importantes, no representan el nico criterio que involucra la identidad nacional. Este aspecto seria el de los productos que genera el Per. Un claro ejemplo de esto es El Pisco peruano. Durante los ltimos aos el Per ha tenido problemas con Chile, pas que ha proclamado que el pisco es de su procedencia. Este es un tema que le quita el sueo a muchos peruanos, sin embargo yo me pregunto hasta que punto es realmente trascendente preocuparse tanto? Si nuestro pisco o el aguardiente chileno (tambin denominado pisco) es mejor, el mercado mundial lo decidir; de lo que nosotros deberamos preocuparnos (y mas que nosotros los productores de pisco) es de mejorar la produccin. Creo que no ganamos nada teniendo debates interminables sobre la procedencia de esta bebida alcohlica, pero si ganaramos algo si actuamos en lugar de pensar y hablar simplemente. As como con el pisco los peruanos muchas veces nos sentimos mas peruanos que nunca cuando hablamos de cosas ciertamente importantes pero poco trascendentes a mi parecer, como el ceviche, la cerveza, la seleccin de ftbol. Son cosas que nos unen pero son factores de cohesin de segunda categora. Mejor y mas inteligente sera ocuparnos y juntarnos en torno a temas que sean trascendentes para el desarrollo del pas, que es lo que necesitamos, por ejemplo la educacin, la cultura, un Nbel, nuestra industria y sentir orgullo de primera categora por estos factores. En trminos generales la falta de identidad nacional es un gran problema del Per por que es necesaria para el desarrollo del pas, nunca vamos a interesarnos en mejorar algo que no sentimos nuestro. Es como el individuo que encuentra un rbol en medio de la calle y no le da mayor importancia, pero ese individuo le dara importancia si el lo hubiera sembrado y fuera suyo, se preocupara por regarlo y lo protegera de los daos que podra sufrir. De lo anterior podramos pensar que una solucin para enfatizar la identidad nacional del Per seria plantear un proyecto que involucre a la poblacin con el pas para que esta sienta que le pertenece y se interese por l, de manera metafrica seria hablar de plantar un rbol. Un buen proyecto para unificar a las naciones culturales dentro del Per podra estar relacionado al turismo, personalmente no creo que la pluralidad cultural sea un problema para la identidad nacional, si nos esforzramos por presentar al Per como un pas pluricultural al mundo, seria mas atractivo para los extranjeros que podran, mediante el turismo, mejorar la economa peruana. La falta de un fin comn entre los individuos de una nacin hace que estos no se sientan identificados entre si Para concluir podramos decir que el Per sufre una crisis de identidad nacional que podra repararse con un proyecto comn entre los ciudadanos peruanos, tambin podramos decir que la conquista fue un factor determinante que debilit la identidad nacional peruana. El significado de identidad nacional es muy simple y relativo, en el cual seria el conjunto de costumbres, y de rasgos significativos como por ejemplo la vestimenta, cultura, idioma, comidas, de una nacin en el cual un pais es nico

por estos mismos rasgos que mencionamos anteriormente, cada uno de los pueblos y los paises tiene su propia identidad nacional. 3.-QUE SE ENTIENDE POR IDENTIDAD NACIONAL? Se entiende por identidad nacional aquella identidad de una persona que se relaciona con la nacin a la cual pertenece, sea esta por haber nacido en tal territorio, por formar parte de una comunidad o por sentir lazos de pertenencia con las costumbres y tradiciones de tal nacin. La identidad nacional es uno de los fenmenos ms importantes de la era moderna, aquel que choca y que lucha en muchos sentidos con el concepto de globalizacin o de aldea global. La idea de nacin surgi a mediados del siglo XIX como consecuencia casi directa de los eventos desencadenados por la Revolucin Francesa en 1789. Con el avance de Napolen y la reorganizacin nacional de muchos estados europeos, la idea de nacin comenz a establecerse como uno de los elementos ms importantes no slo para un Estado o gobierno si no tambin para un pueblo. La nacin est representada por el sentimiento de pertenencia que un individuo (y con l todos los que forman parte de su comunidad) puede tener hacia determinadas prcticas, tradiciones, formas de pensar, estructuras culturales y religiosas, etc. La nacin se representa tambin a travs de numerosos smbolos que pueden ser bien concretos al mismo tiempo que abstractos (aquellos que se encuentran en el imaginario comn de las personas). Una vez que queda claro cmo definir la idea de identidad nacional, resulta fcil oponerla a nociones tales como las de imperialismo, globalizacin o colonialismo. Estas suponen siempre el dominio de una regin del planeta sobre otras o la integracin completa de todo el sistema planetario bajo determinadas caractersticas polticas, econmicas, sociales y culturales que son importadas de aquellas zonas dominantes. Es por esto que hoy en da, la identidad nacional busca luchar contra el avance de las formas globalizadas en pos de establecer de modo firme su carcter de nica y peculiar. Las diferentes identidades nacionales de los pases o territorios que forman el planeta pueden mostrarse ms o menos fuertes a la hora de enfrentar tal sistema globalizado. Todos los elementos comunes que unen a un pueblo, una nacin, personas, tales como el idioma, la religin, gastronoma, folklore, msica, danza, y muchos otros elementos; ese sentimiento comn a todos los ciudadanos que conforman un pas es lo que conocemos como Identidad Nacional. Esa serie de valores o costumbres pueden ser morales, religiosos, culturales, gastronmicos, sociales, territoriales, en fin, ese conjunto de elementos puede ser de diversa ndole siempre y cuando sean comunes a la sociedad. La Identidad Nacional tiene una serie de elementos, si faltara alguno de ellos ya no se estara configurando la Identidad de un pas, y sin duda la Nacionalidad. Es la base para que pueda existir el sentimiento por el cual los integrantes de determinado territorio estn unidos. Los elementos que conforman la Identidad Nacional son: la historia, el territorio, smbolos patrios, msica y danza,idioma, religin, smbolos naturales, arquitectura, gastronoma. 3.1.-La Historia Un pueblo sin pasado es un pueblo sin historia, y sin duda la Historia aporta ese elemento que hace conocer como se forj lo que hoy existe como pas, sus

luchas y las Batallas que se libraron en el territorio del pas para alcanzar la Libertad y la Justicia. 3.2.-Los Smbolos Patrios Estos Smbolos constituyen la ms autctona y oficial representacin de la Nacionalidad , y est integrado por la Bandera Nacional, El Escudo y el Himno Nacional. En el pas existe la Bandera, Escudo e Himno Nacional que establece el sentido y uso que se le debe dar estos smbolos patrios, los sujetos u organismos que deben usarla, donde y cuando debe enarbolarse, en que fechas la colectividad en general debe izarla, en fin, toda una serie de lineamientos que determinan el uso que se le debe dar a estos smbolos. Estos iconos no solo identifican al pas sino que lo distingue de cualquier otra nacin en el mundo. Dichos smbolos patrios son usados comnmente para celebrar algn acontecimiento que reviste importancia de tipo histrico, social, cultural, cientfico, y simboliza el orgullo que se siente al formar parte de esta nacin. Desde que se inicia la etapa escolar se hace referencia a la importancia y el respeto que se debe manifestar ante estos smbolos que son la representacin de la Nacionalidad Peruana y del sentido de pertenencia a este pas, como tal los Smbolos Patrios deben ser respetados y considerados por todos los peruanos. 3.3.-Danzas y musica: Nuestras Danzas Las culturas andinas peruanas prehispnicas fueron especialmente dadas a las expresiones artsticas musicales, de hecho, casi todos los trabajos agrcolas comunales estaban acompaados de msica y cantos (llamados genricamente en quechua taqui). De otro lado, la diversidad tnica del antiguo Per hizo coexistir diversas tradiciones y costumbres, que perduraran a travs del tiempo y seran fuertemente determinantes del rico desarrollo del folklore peruano prehispnico. As, en la actualidad, las diferentes manifestaciones musicales (danza y cancin), las fiestas populares (religiosas o no), la artesana, la gastronoma y otras actividades (que varan segn las regiones) son importantes expresiones del patrimonio cultural peruano y latinoamericano. Los msicos andinos prehispnicos utilizaban especialmente los instrumentos aerfanos (de viento) como la quena, el pinkillo, el erke, la antara o siku (tambin llamada zampoa). El pututo o pototo, etc., y diversos membranfonos como la tinya (tambor de mano), las pomatinyas hechas de piel de puma-, y las runatinyas de piel humana-, usadas en las batallas; y el wankar, de grandes dimensiones. Con la conquista espaola llegaron tambin arpas, guitarras, vihuelas, bandurrias laudes, etc., de los que surgieron instrumentos andinos mestizos aun hoy plenamente vigentes, como el arpa andina y el charango, cuya caja se hace con la caparazn del armadillo. El mestizaje cultural no se limit al contacto de las culturas indgenas y europeas; el aporte africano de los esclavos se evidenci en ritmos e instrumentos de percusin. Esta influencia es visible en formas musicales como el festejo, La Zamacueca, etc.

Entre las danzas de origen nativo predominan las relacionadas con el trabajo agrcola, la caza y la guerra, algunas coreografas muestran cierta influencia cristiana. Dos de las ms representativas danzas andinas son La Kashua, de carcter comunal, suele bailarse grupalmente en el campo o en espacios abiertos, y el wayo o huayno, danza de saln que se baila en parejas y en espacios cerrados. 3.4.-Idioma Considerado otro de los elementos que identifica una nacin, y en algunas ocasiones aleja de otras culturas El Per es un pas multilinge, donde se estima se hablan una cincuentena de lenguas como maternas (las cuentas van desde 43 lenguas a ms de 60, segn la divisin dialectal que se considere). La ms extendida es el Castellano,el 83,9% de los habitantes como lengua materna. Este es seguido por las lenguas indgenas, principalmente las lenguas quechuas (13,2% en conjunto) y el aimara (1.8%) Religin: 3.5.-La Religin Desde la poca de la Conquista y Colonizacin se dio inicio a la llamada Evangelizacin de Amrica, proceso que fue llevado a cabo por grupos misioneros catlicos: Jesuitas, Franciscanos, Capuchinos y Dominicos. Las llamadas Misiones tenan por objeto ensear a los indgenas a vivir la fe catlica. Al principio fue difcil lograr insertar en las costumbres de los indgenas, y luego los negros este tipo de religin, pero con el pasar de los aos y la llegada de nuevas generaciones mestizas dicha religin se fue aceptando y arraigando en las familias y sociedad. En la actualidad, en el Per la religin mayoritaria es el catolicismo. Segn el censo del 2007, el 81,3% de la poblacin mayor de 12 aos se considera catlica, 12,5% evngelica, 3,3% pertenecen a otras religiones y 2,9% no especifican ninguna afiliacin religiosa . Es as que es todava posible encontrar como la iglesia tiene cierto control sobre otros aspectos de la sociedad y posee una opinin importante frente a la visn popular. 3.6.-La Gastronoma Dentro de la gastronoma estn los ya conocidos platos tradicionales, que distinguen a la nacin, entre los platos ms conocidos dentro y fuera de nuestras fronteras estn: La gastronoma del Per es de las ms diversas del mundo, como lo demuestra el hecho que es el pas con mayor nmero de platos tpicos en el mundo y segn varios entendidos alcanza un nivel equivalente al de la comida francesa, chinae India. Los paltos tipicos del peru son : el ceviche, papa a la huancayna, pachamanca, sopa seca, aguadito,etc. 4.-CRISIS EN LA IDENTIDAD NACIONAL Todos somos dueos de una identidad y eso es incuestionable; sin embargo, no todos nos sentimos orgullosos de ella, ni la vivimos plenamente. Pertenecemos al estado peruano, vivimos en su territorio y estamos regidos por

sus leyes. Pero, vivimos, los peruanos, dentro de una nacin? definitivamente, no. Antes de desarrollar los principales factores que nos alejan del referente de nacin, es necesario reflexionar acerca de qu entendemos por identidad nacional. Segn el historiador y filsofo Bernardo Subercaseaux, est comprendida por el conjunto de rasgos relativamente fijos, que se relacionan a cierta territorialidad, a la sangre y al origen, como una esencia inalterable formada por un pasado remoto. Para la psicologa social, es el reflejo del inconciente colectivo que se expresa en diversas ideas y acciones sociales; y se transmite de forma gentica de generacin en generacin, obvindose el proceso de aprendizaje y socializacin (Carl Jung). Sin embargo, bastar con entender la idea de identidad que plantea Gissi (1987:51) para comprender la magnitud del problema que afrontamos: La identidad es la respuesta a la pregunta quin soy yo?. La primera causa importante del problema la encontramos en nuestro pasado histrico. Para constituir una comunidad nacional es necesario construir un sentimiento de comunidad. En el Per no se dio; por el contrario, se fragment. A comienzos del siglo XIX, se logra la independencia pero con ella no se concretaron la igualdad ni la autonoma. La mayora de la poblacin perteneca a un estrato social discriminado; y el estado estaba conformado nicamente por espaoles y criollos. Para justificar el dominio criollo se usaron argumentos basados en las desigualdades econmicas, sociales y biolgicas. Los criollos se sentan ms identificados con la cultura peninsular, y los indios sentan que eran excluidos y apartados. Simplemente no pertenecan. Otra importante causa la encontramos en la globalizacin. Este trmino tan usado en los ltimos tiempos tiene una alta incidencia en lo que respecta al forjamiento de la identidad nacional. A pesar de que este fenmeno abarca a todos los pases, impone los patrones de los pases ms desarrollados, lo cual genera la idea, reflejada con mayor notoriedad en los jvenes, de que las tendencias extranjeras son siempre mejores que las propias. Ello produce que nos alejemos ms de nuestras tradiciones y costumbres, y adoptemos otras que nos hacen ser supuestamente mejores. El Per es un mendigo sentado en un banco de oro (Antonio Raimondi). Y ser as hasta que le demos la valoracin que merece, hasta que nos sintamos parte de nuestra cultura y comprometidos con ella. Finalmente, debemos dejar un poco de lado el quin soy yo? y preguntarnos quines somos? Somos dueos de grandezas y de un pasado que no nos deja surgir. Un pasado que muchas veces pretendemos olvidar y dejar de lado. Crisis en la identidad nacional: consecuencias

Son diversos los acontecimientos de nuestra historia que han contribuido a que no acabemos de forjar una slida identidad nacional: por un lado, en nuestro inconsciente colectivo, persiste la idea del sometimiento; y, por el otro, no

sabemos lidiar con nuestra heterogeneidad. Actualmente, somos el reflejo de aquella desintegracin; y sus principales consecuencias las encontramos en nuestro espritu derrotista y nuestros fuertes prejuicios raciales. Existe un discurso no formalizado, una imagen de nacin que se ha hecho sentido comn pero que no se expresa como discurso poltico. Una imagen al espejo: los peruanos somos perdedores (Sandro Venturo 2001:75). Es esta una grave consecuencia intrnseca con la que cargamos todos los peruanos debido a la falta de compromiso nacional que nos caracteriza. Ese espritu derrotista que se ha apoderado de nosotros; y no nos deja sentir orgullo de lo que somos actualmente. Los peruanos hacemos al pas, pero nuestras aspiraciones son pobres; por tanto, el futuro que nos espera es bastante incierto. La poca identificacin nacional dificulta enormemente la realizacin de proyectos a largo plazo y, por ello, el xito se ve bastante lejano a nuestra realidad. Por otro lado, hasta el da de hoy, persisten las ideas arcaicas de las desigualdades por causas raciales, ideas que nos condenan a un estado sin integracin y con una fuerte exclusin social. Estamos atados a nuestros prejuicios aunque no lo queramos admitir muchas veces. La reivindicacin indgena carece de concrecin histrica mientras se mantiene en un plano filosfico o cultural. Para adquirirla -esto es, para adquirir realidad, corporeidadnecesita convertirse en reivindicacin econmica y poltica () (Jos Carlos Maritegui 1963). Aquella frase de Maritegui debera ser anacrnica para nuestra poca; sin embargo, aun no pasamos aquella brecha y la discriminacin es algo de todos los das. Un pas que busca convertirse en nacin debe comenzar por dar igualdad de derechos y oportunidades a todos sus habitantes. Y es aquella marcada desunin la que nos quita fuerza y nos aleja de la idea de nacin. Para llegar a obtener un cambio real es necesario modificar nuestro modo de pensar. Debemos dejar de vernos como perdedores y dejar de sentirnos superiores o inferiores. Solo cuando dejemos de cargar con las consecuencias de nuestro pasado podremos tener una prspera visin del futuro. Tenemos lo necesario para conformar un pas desarrollado, pero nuestros prejuicios y complejos nos lo impiden. 5.-EJEMPLOS DE IDENTIDAD NACIONAL Cuando tenemos una identidad nacional normalmente tenemos permiso de vivir una vida ms o menos estables segn las reglas del gobierno donde hayas nacido, por ejemplo: 1. Cuando pedimos una visa nos piden una cdula. 2. Cuando vamos a algn club necesitamos identificacin (normalmente cdula para mayores de 18 aos). 3. Cuando somos nios nosotros necesitamos identificarnos para por lo menos ingresar a un colegio, a un servicio de EPS, etc. 4. Hasta los nios tienen derecho a una identidad, por esa razn los registros civiles son tomados ahora al momento de nacer, porque muchos padres y

madres de familia les da pereza o no tienen el recurso de ir a una notaria a por lo menos registrar a sus nios y luego cuando ellos crecen muchas veces tienen problemas para ingresar a la universidad, trabajo o colegio, etc.., tambin cuando vamos a un pas extranjero lo primero que piden es el documento de identificacin y el pas de donde vienes. Tambin para abrir una cuenta en un banco te piden tu documento donde esta tu fecha de nacimiento, tu nombre completo (hoy en da se prestan nombres y normalmente son manchados con robos, la mayora de veces son mafiosos narcotraficantes quienes los compran como un arriendo), tmabin tienen unos datos personales nicos tuyos e intransferibles. Cuando hablamos de identidad nacional tambin hablamos de nuestra raza es casi imposible de creer que un hindu pueda ser un gringo o un aleman un judio, pero existen excepciones en las que el pap puede ser de un pas diferente al de la madre y el nio puede nacer en cualquier estado. La identidad nacional es muy importante porque un ejemplo puede ser cuando la raza de un nio "x", es latina sus padres son latinos, pero resulta que el nio "x" nacio en norteamrica. cuando la familia viaje a norteamrica le piden los documentos y all aparecen todos los datos especialmente la nacionalidad. Cuando la familia va a pedir una visa a norteamrica a quien le dan prioridad es al nio "x" porque es un nio americano casi como de la "familia maericana" as no lo parezca. Pero si a la familia no le dan permiso el nio no puiede ingresar, o en su defecto la familia decida con un permiso escrito que un adulto que obtuvo la visa se lleve al nio a norteamerica. En la identidad nacional se visualizan dos polos diferentes de la realidad sociocultural: en lo pblico, como un discurso articulado, selectivo, confeccionado por instituciones y agentes culturales. Segundo: en la base de lo social, donde se expresan sentimientos (de forma implcita) desde diversos grupos ya que estos no siempre son bien representados en la esfera publica. La transformacin de las identidades y la forma en que se ha desarrollado la globalizacin estn produciendo cambios en nuestras sociedades y en la cultura misma. Tenemos por un lado el proceso de globalizacin que tiene efectos negativos principalmente en los pases en desarrollo como los nuestros, donde vimos que si bien se puede decir que algunos de los pases de la regin han crecido econmicamente, no se puede decir lo mismo en materia de desarrollo social (pobreza, desigualdad, exclusin), poltico (debilitamiento de los estados y de las instituciones) y cultural (ataque a los pueblos originarios, discriminacin de gnero, etc). 6.-CONCLUSIONES FINALES La identidad nacional peruana parece ser un concepto cuya relacin con la valoracin de la historia entrama una conexin compleja con elementos emocionales, valorativos y de reconocimiento de pertenencia. Adems, esta identidad parece variar cuando se le divide en los diferentes grupos tnicos peruanos. Por lo tanto, es necesario realizar un anlisis detallado de estos elementos, las relaciones que se puedan encontrar y de cmo la enseanza de la historia

puede llegar a impulsar estos elementos dentro de las concepciones de un peruano sobre su nacin y la diversidad propia de sta. 7.-IDENTIDAD NACIONAL IDENTODAD NACIONAL PERU MACHU PICCHU 8.-BIBLIOGRAFI Educacin civica Fausto Morillo Acua Educacin Civica Juan Castillo Morales Educacin Civica Juan Castillo Murga http://es.wikipedia.org/wiki/Identidad_nacional http://definicion.de/identidad-nacional/ http://tuspreguntas.misrespuestas.com/preg.php?idPregunta=10176 http://blog.pucp.edu.pe/blog/identidadnacional http://podercholo.blogspot.com/2007/07/identidad-nacional-eidentidades.html

Crisis en la identidad nacional: definicin del problema y principales causas

Todos somos dueos de una identidad y eso es incuestionable; sin embargo, no todos nos sentimos orgullosos de ella, ni la vivimos plenamente. Pertenecemos al estado peruano, vivimos en su territorio y estamos regidos por sus leyes. Pero, vivimos, los peruanos, dentro de una nacin? definitivamente, no. Antes de desarrollar los principales factores que nos alejan del referente de nacin, es necesario reflexionar acerca de qu entendemos por identidad nacional. Segn el historiador y

filsofo Bernardo Subercaseaux, est comprendida por el conjunto de rasgos relativamente fijos, que se relacionan a cierta territorialidad, a la sangre y al origen, como una esencia inalterable formada por un pasado remoto. Para la psicologa social, es el reflejo del inconciente colectivo que se expresa en diversas ideas y acciones sociales; y se transmite de forma gentica de generacin en generacin, obvindose el proceso de aprendizaje y socializacin (Carl Jung). Sin embargo, bastar con entender la idea de identidad que plantea Gissi (1987:51) para comprender la magnitud del problema que afrontamos: La identidad es la respuesta a la pregunta quin soy yo?. La primera causa importante del problema la encontramos en nuestro pasado histrico. Para constituir una comunidad nacional es necesario construir un sentimiento de comunidad. En el Per no se dio; por el contrario, se fragment. A comienzos del siglo XIX, se logra la independencia pero con ella no se concretaron la igualdad ni la autonoma. La mayora de la poblacin perteneca a un estrato social discriminado; y el estado estaba conformado nicamente por espaoles y criollos. Para justificar el dominio criollo se usaron argumentos basados en las desigualdades econmicas, sociales y biolgicas. Los criollos se sentan ms identificados con la cultura peninsular, y los indios sentan que eran excluidos y apartados. Simplemente no pertenecan.

Otra importante causa la encontramos en la globalizacin. Este trmino tan usado en los ltimos tiempos tiene una alta incidencia en lo que respecta al forjamiento de la identidad nacional. A pesar de que este fenmeno abarca a todos los pases, impone los patrones de los pases ms desarrollados, lo cual genera la idea, reflejada con mayor notoriedad en los jvenes, de que las tendencias extranjeras son siempre mejores que las propias. Ello produce que nos alejemos ms de nuestras tradiciones y costumbres, y adoptemos otras que nos hacen ser supuestamente mejores.

El Per es un mendigo sentado en un banco de oro (Antonio Raimondi). Y ser as hasta que le demos la valoracin que merece, hasta que nos sintamos parte de nuestra cultura y comprometidos con ella. Finalmente, debemos dejar un poco de lado el quin soy yo? y preguntarnos quines somos? Somos dueos de grandezas y de un pasado que no nos deja surgir. Un pasado que muchas veces pretendemos olvidar y dejar de lado.

Crisis en la identidad nacional: consecuencias

Son diversos los acontecimientos de nuestra historia que han contribuido a que no acabemos de forjar una slida identidad nacional: por un lado, en nuestro inconsciente colectivo, persiste la idea del sometimiento; y, por el otro, no sabemos lidiar con nuestra heterogeneidad. Actualmente, somos el reflejo de aquella desintegracin; y sus principales consecuencias las encontramos en nuestro espritu derrotista y nuestros fuertes prejuicios raciales. Existe un discurso no formalizado, una imagen de nacin que se ha hecho sentido comn pero que no se expresa como discurso poltico. Una imagen al espejo: los peruanos somos perdedores (Sandro Venturo 2001:75). Es esta una grave consecuencia intrnseca con la que cargamos todos los peruanos debido a la falta de compromiso nacional que nos caracteriza. Ese espritu derrotista que se ha apoderado de nosotros; y no nos deja sentir orgullo de lo que somos actualmente. Los peruanos hacemos al pas, pero nuestras aspiraciones son pobres; por tanto, el futuro que nos espera es bastante incierto. La poca identificacin nacional dificulta enormemente la realizacin de proyectos a largo plazo y, por ello, el xito se ve bastante lejano a nuestra realidad.

Por otro lado, hasta el da de hoy, persisten las ideas arcaicas de las desigualdades por causas raciales, ideas que nos condenan a un estado sin integracin y con una fuerte exclusin social. Estamos atados a nuestros prejuicios aunque no lo queramos admitir muchas veces. La reivindicacin indgena carece de concrecin histrica mientras se mantiene en un plano filosfico o cultural. Para adquirirla -esto es, para adquirir realidad, corporeidad- necesita convertirse en reivindicacin econmica y poltica () (Jos Carlos Maritegui 1963). Aquella frase de Maritegui debera ser anacrnica para nuestra poca; sin embargo, aun no pasamos aquella brecha y la discriminacin es algo de todos los das. Un pas que busca convertirse en nacin debe comenzar por dar igualdad de derechos y oportunidades a todos sus habitantes. Y es aquella marcada desunin la que nos quita fuerza y nos aleja de la idea de nacin. En conclusin, para llegar a obtener un cambio real es necesario modificar nuestro modo de pensar. Debemos dejar de vernos como perdedores y dejar de sentirnos superiores o inferiores. Solo cuando dejemos de cargar con las consecuencias de nuestro pasado podremos tener una prspera visin del futuro. Tenemos lo necesario para conformar un pas desarrollado, pero nuestros prejuicios y complejos nos lo impiden.

Muchos pases han demostrado que con una buena educacin la realidad puede cambiar Juan Luis Orrego
Arguedas habl del pas de todas las sangres; sin embargo, no todas las sangres han convivido de manera armnica en nuestro pas. En el Per, se vive una crisis de identidad; y un factor que ha contribuido en sobremanera con ello es el hecho de que no sabemos manejar nuestra diversidad. Para profundizar en la problemtica, decidimos conversar con el historiador Juan Luis Orrego, actual profesor del departamento de humanidades de la PUCP, el cual plante diferentes formas de apreciar el problema. Segn el historiador, la crisis de identidad es un problema que afrontan muchos pases en la actualidad; y, con el tema de la globalizacin, este fenmeno no hizo ms que acrecentarse. En el caso peruano, nuestra heterogeneidad ha puesto aun ms trabas en el camino hacia la integracin. Esto se debe, principalmente, a que la cultura oficial (la criolla o blanquioza) se negaba a reconocer esta diversidad; y quiso imponer su cultura desde el principio. Somos un pas que se ha formado sobre la base de fusiones. La primera ocurri entre los espaoles y el conglomerado andino. Ms adelante, con la creacin de leyes que promocionaban la llegada de los europeos, las migraciones desde aquel continente se volvieron masivas. Luego, en el siglo XIX, miles de chinos llegan al Per

y, poco tiempo despus, los japoneses. Internamente, se produjeron las migraciones del campo a la ciudad. Lima se parece al Per. Antes decan que Lima no era el Per; pero, ahora, todo el Per est metido en Lima, seala Orrego. Existen diversas formasen las que se presenta esta crisis en la actualidad; y es a partir de ellas por donde debemos empezar a contrarrestar nuestra pobre identidad. Orrego menciona que nuestro concepto de nacin apunta hacia la homogeneidad, pues quisimos copiar el modelo de nacin de otros pases. Sin embargo, Esta nocin no se acerca a nuestra realidad. En el Per, lo ms democrtico, sera consolidar una nacin sobre la base de nuestra riqueza cultural y heterogeneidad, en la cual participen todas las formas de cultura por ms minoritarias que estas sean. De un modo ms concreto, en el terreno de la poltica, el historiador plantea el ideal de la meritocracia, como la posible solucin ante una poltica corrupta. Pues, la corrupcin es la principal causa de nuestra falta de compromiso con el Estado. La Meritocracia es el gobierno de los ms capaces, es decir, de los que acumulan mayores mritos para gobernar, define. Agrega, luego, que si al gobierno no llegan los mejores, caemos en la corrupcin o caemos en la mediocridad. Por ello, la gente no cree que exista realmente democracia. Finalmente, propone a la educacin como la mejor solucin ante la crisis: Muchos pases han demostrado que con una buena educacin la realidad puede cambiar

En acuerdo con lo expuesto por Orrego, tenemos una identidad que consolidar; y el camino de partida es la educacin. Nuestra diversidad ha generado la percepcin errada de que un grupo es mejor que otro; y no podemos sentirnos parte de un todo. Los gobiernos han dejado grandes vacos, lo cual se refleja en nuestra falta de compromiso con el estado y nuestra nocin de poltica equivalente a corrupcin (Venturo 2001). En conclusin, es necesario percibir al Per como el gran conglomerado de culturas que es; y, adems, debemos entender que cada una de ellas es igual de importante. El Per es un pas y, al mismo tiempo, es varios pases. Solo cuando entendamos esta premisa podremos consolidar una identidad nacional slida y que no permita excluyentes.

Crisis en la identidad nacional: posibles soluciones

La memoria es importante para la cultura de un pueblo, ya que permite conservar informacin y experiencias ocurridas anteriormente. Se ha afirmado que existe la conciencia del ser peruano; sin embargo, hay que aprender a gerenciar, cabalmente, a nuestro pas. El Per, pas de distintos rasgos, construye su identidad en la fragmentacin. El Per es producto de muchas identidades. Cmo entonces establecer una identidad? La educacin debe profundizar en el conocimiento de lo que somos y no las ideologas que han sido creadas para la exclusin (Carrillo 2005:26). Tomando en cuenta los problemas y consecuencias existentes en nuestra patria, una buena enseanza de nuestra historia en las escuelas aparece como la mejor solucin al problema de identidad. Los alumnos deben estudiar temas que desarrollen sus reas cognitivas, afectivas y sociales. Para el logro de esto, se requiere que el alumnado trabaje temas concernientes a su regin, de modo que potencialice su sentido de identidad y conciencia ciudadana. Adems de ello, es necesario la aplicacin de talleres de sensibilizacin, cuyo objetivo es que los alumnos busquen posibles soluciones a las anomalas histricas estudiadas en clase y la superacin de resentimientos sociales heredados como el terrorismo. Finalmente, se debe aplicar fichas pedaggicas que desarrollen los puntos ms esenciales de nuestra historia y as evitar textos memorsticos altamente disfuncionales (Carrillo 2005:) Nuestra historia no debe ser un pasatiempo de hechos vividos, sino debe ser analizada y criticada para planificar un mejor futuro [...] la historia construye y desarrolla la conciencia de identidad de un pueblo (Carrillo 2005:65). Las consecuencias de cmo gerenciar nuestro pas en este mundo globalizado, tambin repercuten en nuestra identidad. Basadre coment: [...] aunque es tan rico y complejo el pasado del Per, lo que importa, sobre todo, no es lo que fuimos sino lo que podamos ser.(Carrillo 2005:69) De esta forma, una cosa es la identidad como autodescripcin

consciente a un grupo cultural determinado, y otra el conglomerado de influencias culturales que han contribuido a formar nuestra manera de relacionarnos (Ansin 2001:65). Por ello, el Estado debe intervenir, responsablemente, en la patentacin de aquellos productos que formen nuestra identidad y que con la globalizacin han adquirido un mayor inters comercial (gastronoma, artesana, msica, etc.). De igual manera, se debe actuar con la promocin interna y proteccin de nuestros circuitos tursticos, de modo que los peruanos, a un bajo costo, conozcamos nuestra patria tal como sucede en Mxico. El deporte, bien gestionado, tambin enriquece la identidad. Desarrolla fsica y mentalmente a la nacin, as como en el crecimiento de una autoestima peruana colectiva. En nuestro pas, la gestin de la biodiversidad animal, vegetal y mineral influyen en la formacin de identidad de los habitantes. La acuicultura es uno de los econegocios de mayor demanda global. Un ciento de la comida marina consumida en el mundo proviene de granjas de conchas y peces. Esto, en nuestro pas, abunda. Sin embargo, no son aprovechados al mximo (Brack 2004:173). De este modo, se hace necesaria la participacin estatal y de organismos pertinentes para el incremento de desarrollo de estas reas. Cuidando estos aspectos, el pas fortalecer su diversidad cultural, habr una mayor identificacin en la poblacin con estos recursos y, por ende, un mayor inters por el cuidado y crecimiento de lo nuestro. Se dice que el Per de hoy est progresando; no obstante, an no se hace lo necesario para obtener un recurso humano de calidad y productivo. Se necesita invertir en educacin para generar desarrollo. De lo contrario, seguiremos eligiendo malos gobernantes, siendo cmplices de su corrupcin y aceptando la subordinacin. Nuestro pas, rico en su diversidad cultural, nos brinda identidad y personalidad frente a otras naciones. Aprovechemos esta ventaja y aprendamos a conocerla, amarla y defenderla.

Per: Poblacin por regin natural, 1981 - 2007

Figura1. Poblacin por regin natural, 1981-2007

FUENTE: INEI - Censos Nacionales 2007: XI de Poblacin y VI de Vivienda, Perfil Sociodemogrfico del Per 2007.

Tabla1. Poblacin por regin natural (%)

Regiones Costa Sierra Selva

1981 49.8 39.7 10.6

1993 52.4 34.8 12.8

2007 54.6 32.0 13.4

FUENTE: INEI - Censos Nacionales 1981, 1993 y 2007, Perfil Sociodemogrfico del Per 2007. Subir

Per: Poblacin por grandes grupos de edad, 1981-2007

Figura1. Poblacin por grandes grupos de edad, 1981-2007

FUENTE: INEI - Censos Nacionales 1981, 1993 y 2007, Perfil Sociodemogrfico del Per 2007. Tabla1. Poblacin por grandes grupos de edad, 1981-2007

Grupos de edad 0 - 14 15 - 64 65 y ms aos

1981 41.2 54.7 4.1

1993 37.0 58.3 4.7

2007 30.5 63.1 6.4

FUENTE: INEI - Censos Nacionales 1981, 1993 y 2007, Perfil Sociodemogrfico del Per 2007.