LOS NUDOS DEL TIEMPO La modernidad desbordada por RICARDO POZAS HORCASITAS BLS48 1 MODEAHOAD A #1 CANIN DESENEO LOS INSTRUMENTOS DE LA RAZON MODERNA’ LA RAZON INSTRUMENT social y elaboran parte de! ciedad tiene de sf misma. Con el acervo de una sociedad, los actores pol alas formas establecidas de dor critica que cumpl imidad del status quo, la funcién social de elaborar la ideologia de la ruptura de las formas de reproduccién de una sociedad en un mo: mento dado de su historia, "5 Cerwherane ded et ee ae a dad est acotada por la tradicion y cumple la funcin de asegurar la continuidad del pasado) gurantizado su funcionalidad en el presente, bajo el principio incuestonabe de que todas ls conductas individu Iepycolectias se eallcen como ge ha hecho siempre {Gn la modernidad el arte de larefenvdad eambia radicalmen- acci6n individual y colectiva contenido de la teflexividad moderna, heranienss y procedimienostenioe Ins prc socials y polica, buscando regula la secueneia ye rno del tiempo secular de los eventos, para in: individual y colectiva, para obtener los “mejores result asi, la dominaeién a través del control racional de lis acciones colectivas, lado en la capacidad de la manipulacién cientifica de los 1a MonERstoMD BY HL CAMINO DE SERLO 49 medios con arreglo a fines, bajo el principio del c las efectos no deseados producidos por las caracteristicas de los instra- ‘mentos utilizados y las cu fnssecas de las colectividades y las ‘caracteristicas personales a las cuales se aplican los instrument dl crecimiento econémico, cuyo contenido esencial implica incorpor: Jas nuevas tecnologias como parte de} horizonte cultural que aumental productividad, maximica ia ganancia ycontrola el riesgo, cerrando en el imaginatio de los dirigentes de Ia sociedad, e1 circulo virtuoso de la do- ‘minacién racional, a partir de la veificacin de Ia eficiencia productiva de las herramientas creadas por la razén instrumental a razén moderna se edifiea con base en el principio intelectual componentes de la accién, La idea de objetividad forma el eje de Ja conciencia critica moderna y el principio de autoridad, a partir det cual se acredita una forma secular del deber ser de las acciones de los les dirigentes, que elaboran los instrmentos para ndo. sus resultados a lo efimero del mundo cotidiano enrolado en el ca mino de la “moda”, materia prima de la sucesi6n productora de lo nuevo y condicién para elaborar los recursos conceptuales y tenicos * Antoine Compagnom, Ler mgueparadous dela modemite Eaitions du Sell Pari, |. 1980,50. 14 MODERMIDAD 88 #1. CAMINO DF SEBO que le dan contenido ala ‘en donde uno de los ees centrales de la reflexi- andisis del cambio social y la ereaci6n de Ta capaci- dad intelectual centiica de representarioy elaborar los instrumentos técnicos, politicos y culturales, de inci racio fin de orientarlo hacia fines deseados. En el extremo.de la deologiza- cin reflexiva modema, la concepcin de revalucién se convirtiéen “Ia parterade la ‘en el pinto déarranque de Ta societtat racional,, que daba forma ala aporia, de la utopia cientificamente construida El patente xc wielve el principio rector que da contenido ala idea del iempo, como Secuencia de ruptora frente a lo inmediato anterior «fée se disuclve en una abstraccidn vacia de pasado. Fsta forma de dar significado al tempo, iber® a la modernidad del peso de una referen- cia histirica espectica, como fuente ideoldgica obligada de lo actual y ‘stablecié una relacién ambigua con la tradicin, a partir de una opo- sicin abstracta entre el presente y a historia en su conjunto. y construye un tipo de conciencia que se define esencialmente por 1 La conciencia de la aceleracién como la dind- ‘mica de Ia modernidad ha creado un orden reflexivo sobre si mismo, ‘en el cual una modernidad s6lo puede reemplazar a otra Como forma de autoconciencia, como modo expecifco de vida" y ‘como experiencia vial, la modernidad no rechaza los elementos cons 11s MODERNIDAD SH #4, CAMINO BE SEBLO st titutivos de la tradici6n, sino su peso rector, reemplazando la densidad delo pretérito por un dilogo que establece una simetriayalorativa entre especifico, a partir de la correspondencia ico constrefiido a una dinamica binaria, que stad y ta creatividad ala moderiidad ¢ introdiice 1 problema del sujeto personal y la subjetvidad, creando una nueva tradicién intelectual que amplia su horizonte conceptual frente a una visién de la modernidad que la habia reducido sélo ala perspectiva dela raz6n y la raz6n instrumental." Frente al énfasis de la libertad subjetiva, propuesta por el diseurso de la modernidad, aparece su virtual Jos fines colectivos del bien comiin y Ios valores que existen antes nceptual del individu moderno. inci eon este bro una tlogia en la que revs a modernidad, br democracia ‘con la globalided, eer Wagner, Soiligis de Lt made, Herder, 1097, véase especialmente el aparado, “aabertad osentimientor, pp. 1520, !