HEBREUS E FENCIOS

Introduo
A PALESTINA IMPRIO ASSRIO Mar Mediterrneo Biblos
FE NC IA

SRIA
Damasco

Sidon Tiro

Cafarnaum

FIL

Asdod Ascalon Gaza

Jeric Jerusalm Jeric AMON Hebron Mar Morto MOAB DESERTO DA RABIA
N O S 60 L

IST

38
EDOM

IA

JUD

Rio Jordo

ISRAEL

Ao Sul da Sria, havia uma regio que os gregos chamavam Palestina, do nome dos filisteus (philistinos), que ali viviam desde o sculo XIII a.C. O territrio da antiga Palestina se compunha de uma estreita plancie frtil prxima do Mediterrneo, uma zona montanhosa e mida, uma estreita depresso por onde corre o rio Jordo que desemboca no Mar Morto e dois planaltos semi-ridos que precedem a regio desrtica. Apesar do clima rude e de solo pouco frtil, a regio est situada na interseco das grandes vias de comunicao, ligando o norte (atual Turquia), o sul (Egito), e a nordeste a Mesopotmia. Com poucas defesas naturais e por estar numa encruzilhada de povos era presa fcil para os invasores. Diversos povos habitaram a Palestina antes da chegada dos hebreus. Dentre esses povos, estavam cananeus, filisteus, edomitas, moabitas e arameus. Os hebreus, segundo a Bblia, sob a liderana de Abrao, abandonaram a cidade de Ur (ou Har), na Caldia, e dirigiram-se para a Terra de Cana. Os hebreus so considerados um povo semita, ou seja, descendentes de Sem, filho de No. A palavra hebreu pode derivar de heber, descendente de Sem, ou aqueles que vieram do outro lado do rio.

GA LIL IA

120 km

EGITO Reino de Israel Reino de Jud Conquistas de Davi

FONTE: Heber Lisboa

Economia e sociedade
Inicialmente, os hebreus dedicavam-se pecuria e eram nmades. Mais tarde, desenvolveu-se a agricultura. Nos primeiros tempos a propriedade da terra era coletiva. Com a formao da propriedade privada, as terras comunitrias transferiram-se para as mos dos chefes das famlias patriarcais, os camponeses passaram a pagar pesados impostos e os que no podiam pagar tornavam-se escravos. Ao mesmo tempo em que se desenvolvia o comrcio e uns poucos enriqueciam, as injustias sociais eram enormes. Em Israel, o enriquecimento de poucos e a misria de muitos fez com que surgissem grandes exploses sociais e religiosas. Os profetas, defensores dos oprimidos, foram os porta-vozes das aspiraes e sonhos de justia dos deserdados. Isaas em linguagem vigorosa, submete toda a vida social da Palestina a uma crtica implacvel. Jeremias, Ams, Ezequiel e Malaquias tambm se levantaram em defesa dos oprimidos.

Quanto situao da mulher, eis o que escreveu um especialista: Essencialmente, a mulher amante, esposa e me. Ela representa um papel central na vida familiar, social, econmica, poltica e religiosa do pas, permanecendo todavia dependente do pai ou marido... Os hebreus tiveram vrias profetisas e rainhas ativas... Na vida cotidiana, elas cuidam da casa, de que so a alma. Tinham que criar e educar os filhos e representar o difcil papel de esposa no seio de um casamento poligmico.
CHOURAQUI, A. Os homens da Bblia. So Paulo: Companhia das Letras, 1990, p. 145.

Poltica
De acordo com a Bblia, o cl de Abrao, numa de suas peregrinaes, esteve no Egito a procura de pastagens. No sabemos por quanto tempo Abrao e os seus ficaram no Egito. Sabe-se que nessa poca houve a diviso da tribo: uma parte seguiu Abrao e outra seguiu Lot. Mais tarde, Abrao libertou Lot que cara prisioneiro de um rei elamita. Por ltimo, Abrao estabeleceu-se na Terra de Cana. Os descendentes de Abrao, de Lot e de Isaac continuaram vagueando durante um perodo do ano, fixando-se depois nas cidades cananias. A historicidade de Abrao ainda no foi elucidada. Tabuinhas de argila encontradas na Mesopotmia indicam que os eventos da vida de Abrao, presentes na Bblia podem ter acontecido, porm, com algumas diferenas e para complicar mais, protagonizados por vrios personagens. De qualquer maneira, para os que tm f, a dvida sobre a existncia de Abrao no existe. Quando os hicsos invadiram o Egito, por volta de 1750 a.C., tribos semitas ali se estabeleceram. nesse momento que devemos inserir a histria de Jos, um dos filhos de Jac, que foi vendido por seus irmos a mercadores egpcios. Mais tarde, aps ter interpretado o sonho do fara, tornou-se um funcionrio importante, na poca em que o Egito era governado por um monarca hicso. Graas influncia de Jos, as tribos israelitas, fugindo das secas que assolavam a Palestina, fixaram-se no Egito. Com a expulso dos hicsos, as diversas tribos semitas (chamadas genericamente de habiru) passaram a ser oprimidas pelos faras do Novo Imprio. Ao que parece, um grupo dos habiru teria se revoltado e outro fugido, sendo perseguido pelas tropas do fara. Da a existncia na Bblia de duas verses: uma, dizendo que os hebreus foram perseguidos, e outra, que eles fugiram. Isso confirma a existncia de duas rotas seguidas pelos hebreus no deserto: a do sul, pelos fugitivos, e a do norte, pelos perseguidos. nessa poca que teria ocorrido o xodo, cujo principal personagem foi Moiss. Moiss teria conduzido os seus por uma regio desrtica, gerando muitas reclamaes. Nesse contexto que se situam os episdios das tbuas da lei (os Mandamentos) e do bezerro de ouro (idolatria politesta).

POLEMIZANDO A historiadora Hlne Cillires, com base nos Evangelhos, tem lanado um novo olhar sobre a condio da mulher na Palestina, especialmente na poca de Jesus. Muitas tinham uma certa autonomia, possuam bens e participavam da vida pblica.

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Runas de Jeric; cidade de 8 000 anos.

Michael Holford, Londres.

Lira de Davi possvel reconstituio.

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Reconstituio do templo de Herodes, construdo a partir do ano 19 a.C.

Moedas da poca da dominao romana

O sucessor de Moiss, Josu, conquistou parte da Terra de Cana. Nessa poca, ao que parece, o sul da Palestina e a regio dos montes de Jud eram povoados, em parte por hebreus que teriam penetrado pelo sul, portanto, no pertenciam ao grupo de Josu. Uma srie de outras tribos tambm no estava sob a gide de Josu. A luta pela conquista da Terra Prometida fez com que surgissem chefes militares que passaram a concentrar o poder em suas mos: os juzes. Foram juzes famosos: Gedeo, Sanso e Samuel. Gedeo venceu os madianitas, Jeft venceu os amonitas, Samuel venceu os filisteus e Sanso lutou contra os filisteus. O ltimo dos juzes, Samuel, ungiu o primeiro rei chamado Saul, aproximadamente, no ano 1000 a.C., com o que se inicia a unidade poltica das 12 tribos. O sucessor de Saul, Davi, consolidou o imprio e estabeleceu a capital em Jerusalm. Com Salomo, filho de Davi, considerado o maior soberano de sua poca pela sua sabedoria e senso de justia, houve o perodo de maior prosperidade. Com a morte de Salomo, o reino hebreu dividiu-se em dois: um ao norte, Israel, com capital em Samaria, e outro ao sul, Jud, com capital em Jerusalm. Durante um perodo de reflorescimento do Egito, Chechanq I invadiu e saqueou o reino de Jud. Mais tarde, sculo VIII a.C., os assrios iriam avanar desde a Mesopotmia at o Egito. Em 721 a.C., os assrios destruram o Reino de Israel. J o rei Ezequias, de Jud, pagou um extorsivo tributo aos assrios, evitando a invaso. O reino de Jud resistiu at ser conquistado pelos babilnicos de Nabucodonosor II (587 a.C.). Boa parte dos hebreus foram deportados para a Babilnia. O exlio durou de 587 a.C. at 539 a.C., quando Ciro, rei dos persas, conquistou a Babilnia e libertou os hebreus. Durante a dominao persa (que durou mais de duzentos anos) os hebreus gozaram de relativa liberdade. Durante esse perodo, o aramaico tornou-se lngua cotidiana na Palestina. Esse foi depois o idioma falado por Jesus e seus discpulos. Em 332 a.C., Alexandre da Macednia conquistou a regio, porm, continuou a poltica persa de tolerncia religiosa. Isso fez com que muitas idias gregas fossem absorvidas pela cultura hebraica. Mesmo aps a morte de Alexandre, a poltica dos reinos helensticos continuou sendo de tolerncia. Isso acabou com Antoco IV (175 164), gerando diversas revoltas, como a bem-sucedida rebelio religiosa dos macabeus que possibilitou a independncia poltica de Israel. Em 63 a.C., a regio foi conquistada pelos romanos, que nomeavam monarcas judeus para administrarem a regio e eram extremamente tolerantes em termos religiosos. A poltica romana de culto ao Imperador e o aumento da influncia de grupos radicais fanticos, especialmente os zelotes, fizeram com que o conformismo dos dominados e a tolerncia dos dominadores chegassem ao fim. Tito, filho do imperador Vespasiano, arrasou Jerusalm (ano 70) e instaurou o domnio militar sobre a Judia. Mesmo assim, manteve a liberdade de culto dos judeus. Mais tarde, no reinado de Adriano, no ano de 136, uma nova rebelio foi sufocada e os judeus foram proibidos de entrar em Jerusalm. Foi a chamada dispora (disperso dos judeus pelo mundo).

Museu de Israel

Virtual Archaeology

Virtual Archaeology

O legado hebraico
O principal legado da Civilizao Hebraica sem dvida foi no terreno religioso. A crena em Deus Uno, Soberano, Transcendente e Bom fez da religio hebraica, em termos ticos e morais, uma religio de grande apelo para aqueles que tinham sede de justia. O ponto fundamental e decisivo na histria hebraica foi a aliana entre Deus e o povo de Israel. Ele revelava a Lei e o povo deveria obedecer. Deus, na Sua infinita bondade, dava a esse povo a liberdade, inclusive, de desafi-Lo, da as atribulaes vividas por esses filhos rebeldes. Ao longo da histria, a religio hebraica foi sofrendo influncias e teve que se debater com desvios os mais diversos. A idolatria teve que ser combatida diversas vezes. Os desvios foram denunciados claramente pelos profetas que preconizaram castigos terrveis pelas constantes desobedincias desse povo que teimava em romper o pacto com Deus. Ams, Isaas e Jeremias fizeram srias advertncias e previram a runa de Israel. Aps o exlio babilnico, observa-se na religio hebraica uma tendncia mais universalista, sobretudo no livro de Daniel. Nesse perodo acentuou-se as crenas messinicas, ou seja, que um Messias libertaria o povo de Israel. Muitos acreditaram que Jesus foi esse Messias, outros, ainda O esperam. Na questo da vida depois da morte, por um longo tempo os judeus acreditaram que os mortos viviam no Sheol, uma espcie de Vale das Sombras. Os conceitos gregos de corpo e alma e a crena persa na ressurreio dos mortos deram aos israelitas uma nova concepo sobre o alm. Em sntese, podemos afirmar que o legado da Civilizao Hebraica est muito presente at os dias de hoje, basta dizer que duas das grandes religies monotestas (cristianismo e islamismo) foram profundamente influenciadas pelo judasmo. Basta lembrar que os Dez Mandamentos, recebidos por Moiss no Monte Sinai, constitui a base da moral crist.

SAIBA MAIS Outros povos tambm foram monotestas. bom tambm no esquecer que durante muito tempo prticas politestas coexistiram com o monotesmo hebraico, da as crticas de vrios profetas.

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Os fencios
A regio habitada pelos fencios era uma estreita faixa de terra, comprida e espremida entre o Mar Mediterrneo e as montanhas do Lbano. Os fencios eram semitas, porm ao longo da histria se miscigenaram largamente com os povos da regio. As poucas terras existentes na antiga Fencia eram de boa qualidade. Nas pequenas plancies cultivavam cereais, legumes e o linho. Abundavam as rvores frutferas como figueiras, oliveiras, videiras e sicmoros. Nas montanhas do Lbano era possvel encontrar cedros, carvalhos e nogueiras. Mais de vinte cidades compunham a Fencia. Destacaram-se: Ugarit, Biblos (tambm chamada de Gebal), Sidon e Tiro. Essas cidades eram independentes umas das outras e seus regimes polticos variaram. Biblos esteve muito tempo sob hegemonia egpcia; Ugarit tornouse um ponto cosmopolita; Sidon foi dominada
Navios fencios
Virtual Archaeology

por egpcios, persas e gregos. J a cidade de Tiro teve boas relaes com Israel (Hiro I ajudou Salomo a construir o Templo de Jerusalm); mais tarde os trios acabaram subordinando-se aos babilnicos e persas. Alexandre da Macednia depois de um cerco de sete meses arrasou a cidade. A indstria (no no sentido moderno) era prspera, os fencios produziam vidros, metais e tecidos. O emprego da prpura (extrada de um molusco) dava aos tecidos fencios um grande destaque. Os fencios se destacaram como hbeis navegadores e bem-sucedidos comerciantes. Observe, no mapa, que eles fundaram um grande nmero de colnias.
FONTE: Heber Lisboa

FENCIOS: COLONIZAO E ROTAS DO COMRCIO

Oceano Atlntico

IBRIA
ET R
Ilhas Baleares Crsega

Mar Adritico
A

Mar Negro

RI

Gades Tnger

Sardenha

Hipo tica
N

Cartago
Malta

Siclia

GRCIA

Mar Egeu
Creta Chipre

LBIA
O L S

Mar Mediterrneo Oea Lepsis

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Ugarit rado Biblos Brito (Beirute) Sidon Tiro

250

500 km

EGITO Mnfis
Fencia e suas colnias Rotas comerciais dos fencios
Nilo Rio

Mar Vermelho

A religio fencia era politesta e as prticas religiosas visavam obter dos deuses sucesso nesta vida. J nas artes, eles assimilaram influncias diversas, com produes de pouca originalidade. A grande contribuio dos fencios foi a simplificao da escrita. Como comerciantes precisavam fazer anotaes rpidas, da a vulgarizao da arte de escrever. O alfabeto fencio deu origem ao alfabeto grego, siraco, rabe e ao alfabeto que foi usado neste material que o latino.

Museu Britnico

Leoa atacando um menino etope num bosque de papiro; artesanato fencio.

LEITURA COMPLEMENTAR

POLEMIZANDO A confirmao ou a negao de fatos narrados na Bblia atravs de estudos diversos, especialmente arqueolgicos, tem gerado muitas controvrsias. Que tal a leitura das duas obras a seguir? KELER, W. E a Bblia tinha razo. So Paulo: Melhoramentos, 2002. FINKESLSTEIN, I; SILBERMAN, N. A. A Bblia no tinha razo. So Paulo: A Girafa, 2003.

A Bblia
Para a Igreja Catlica o Antigo Testamento compe-se de 46 livros. Os textos do AT (Antigo Testamento) anteriores a Jesus Cristo foram escritos por autores diversos, a maioria em hebraico e uns em aramaico. Judeus e protestantes consideravam sagrados somente os escritos em hebraico, enquanto os catlicos consideram cannicos (inspirados por Deus) tambm os seguintes livros do AT: Eclesistico, Baruque, Judite, Tobias, Sabedoria e Macabeus (I e II), escritos por judeus, mas em grego e fora da Palestina (isto , na Dispora). No Antigo Testamento alm da lei mosaica Torah (o Pentateuco) h livros histricos, profticos e sapienciais, os quais em grande parte foram escritos em hebraico.

Os judeus da dispora eram mais numerosos do que os que viviam na Palestina, e muitos deles, tanto na Palestina quanto em outros lugares, usavam o grego em vez do hebraico... O hebraico transformou-se em lngua morta. Assim, para satisfazer as necessidades dos judeus que no sabiam mais ler hebraico, os livros sagrados foram traduzidos dessa lngua para o grego. A verso grega do Antigo Testamento chamada Bblia dos Setenta, por causa da crena de que foi traduzida ao grego por setenta sbios, que, trabalhando separadamente concordaram em todas as palavras.
RHYMER, J. Testamento. So Paulo: Melhoramentos, 1987, p. 71. Fragmento do Evangelho de Lucas de cerca de 220 d.C.

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O Messianismo surge no perodo do Cativeiro da Babilnia, quando profetas, como Isaas, explicaram que os momentos difceis seriam recompensados com a vinda do Messias (O Ungido) que viria libertar os judeus. O Mishnah uma compilao de ensinamentos orais judaicos, iniciada pelo rabino Judah Ha Nasi, em torno do ano 200 a.C., formando a base do Talmud que a interpretao escrita e desenvolvimento das escrituras hebraicas. J o Novo Testamento (27 livros) compondo-se de escritas histricas, doutrinrias e profticas foi escrito em grego.

Museu de Jerusalm

Livros encontrados em Nag Hammadi.

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Alm dos Quatro Evangelhos (Mateus, Lucas, Marcos e Joo) existem os chamados evangelhos apcrifos. Esses so documentos cristos que relatavam atos e palavras de Jesus, mas que no foram acolhidos no cann cristo. Para John P. Meier, os apcrifos tm sido nos ltimos anos, erradamente exaltados, pois esses textos so sensacionalistas, contraditrios e de procedncia duvidosa. No ano de 1945 foi descoberto em Nag Hammadi no Egito o Evangelho de Tom e uma srie de outras narrativas crists do primeiro sculo. Para os especialistas, esses documentos fazem uma sntese das obras cannicas e inserem farto material esotrico e detalhes da piedade crist. importante destacar que atravs da Bblia, hebreus e cristos procuraram transmitir a crena na unicidade e na transcedncia de Deus. Ao longo da Histria, nenhuma obra foi to traduzida e estudada. Pesquisas arqueolgicas, estudos lingsticos, epigrficos, filolgicos, cronolgicos e culturais tm sido feito em profuso. Como fonte histrica, a Bblia deve ser usada com cautela, pois muitas vezes o escritor sagrado estava preocupado com o contedo da mensagem e no com os detalhes histricos.
Reproduo/Edvard Munch, Glgota, 1900, Munch Museum, Oslo (Erick Lessing/Art Resource, NY).

Museu de Jerusalm

A Bblia tem sido fonte inesgotvel a diversas geraes de artistas. Na Cruz (1900), do artista noruegus Edvard Munch, que representou a crucificao com rostos eslavos.

DOCUMENTO
A preocupao com a justia social se faz presente em textos de diversos profetas, especialmente em Ezequiel, Isaas, Ams e Malaquias. Isaas profetizou na Judia durante o perodo de 740 e 701 a.C. No seu texto o ideal de justia social muito claro.

Contra a hipocrisia
Ouvi a palavra de Iahweh, princpes de Sodoma, Prestai ateno instruo do nosso Deus, povo de Gomorra(*)! Que me importam os vossos inmeros sacrifcios? Diz Iahweh. Estou farto de holocaustos de carneiros e da gordura de bezerro cevados; No sangue de touros de cordeiros e de bodes no tenho prazer. Quando vindes minha presena Quem vos pediu que pissseis os meus trios? Basta de trazer-me oferendas vs: Elas so para mim um incenso abominvel. Lua nova, sbado e assemblia, No posso suportar iniqidade e solenidade! As vossas luas novas e as vossas festas a minha alma detesta: Elas so para mim um fardo; estou cansado de carreg-lo. Quando estendeis as vossas mos, desvio de vs os meus olhos; Ainda que multipliqueis a orao no vos ouvirei. As vossas mos esto cheias de sangue: Lavai-vos, purificai-vos! Tirai da minha vista as vossas ms aes! Cessai de praticar o mal, Aprendei a fazer o bem! Fazei justia ao rfo, defendei a causa da viva! Ento, sim, poderemos discutir, diz Iahweh: Mesmo que os vossos pecados sejam como escarlate, tornar-se-o alvos como a neve; Ainda que sejam vermelhos como carmesim tornar-se-o como a l. Se estiverdes dispostos a ouvir, comereis o fruto precioso da terra. Mas se vos recusardes e vos rebelardes, sereis devorados pela espada! Eis que a boca de Iahweh falou!
(Isaias, 1, 10-17)

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1. Na sua opinio o texto tem alguma atualidade? Justifique. 2. Pesquisa: Livro de Ams, captulos 3 e 5. Resuma o contedo social dos mesmos.

Gomorra: assim como Sodoma e outras cidades bblicas, foi destruda por Deus. Ver na Bblia (Dt. 29, 22 ; Is. 1, 9 ; 13, 19 ; Jer. 49, 18; 50, 40; Sl. 11, 6; Am. 4, 11; Mt. 10:15). Dados arqueolgicos provam a existncia de cidades destrudas na regio da Palestina por catstrofes naturais. Se isso foi obra de Deus uma questo de f.

LEITURA POLMICA

O xodo aconteceu?
Os arquelogos Israel Finkelstein e Neil Asher Silberman defendem as seguintes hipteses: os livros do Pentateuco (Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros e Deuteronmio) foram escritos em Jud no sculo VII a.C. relacionar o xodo ao reinado de Ramss II (1301-1235) ou de seu filho Menenptah no seria correto por vrias razes: o Egito era uma potncia militar; os numerosos documentos egpcios nada mencionam; nada foi encontrado no Sinai e muito menos em escavaes arqueolgicas onde foi Cana. no livro de Josu que narra a conquista de Cana h varios anacronismos: cidades que s existiram a partir do sculo VIII; o uso do camelo posterior ao sculo X e por ltimo os testemunhos arqueolgicos da conquista so nulos. Seria tudo uma fbula?
A saga de xodo de Israel do Egito no uma verdade histrica nem fico literria. uma poderosa expresso da memria e da esperana nascida num mundo em plena mudana. A confrontao entre Moiss e o fara espelhava o significativo confronto entre Josias e o fara Necau (609-594 a.C.) recentemente coroado ...

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FINKELSTEIN, I.; SILBERMAN, N. A. A Bblia no tinha razo. So Paulo: A Girafa, 2003, p. 105.

1. Entre as civilizaes da Antigidade que tiveram o Mediterrneo como cenrio do seu desenvolvimento destacaramse os hebreus (judeus e israelitas), por terem sido o primeiro povo conhecido que afirmou sua f em um nico Deus. As bases da histria, da filosofia, da religio e das leis hebraicas esto contidas na Bblia, cujos relatos, em parte confirmados por achados arqueolgicos, permitem traar a evoluo histrica do povo hebreu e identificar suas influncias sobre outras civilizaes. Produza um breve texto sobre a influncia dos hebreus na cultura ocidental. 2. Por que a Palestina foi ocupada por vrios povos?

3. Qual era a situao das mulheres entre os hebreus? 4. Explique o principal legado hebraico. 5. Por que os fencios inventaram o alfabeto? 6. Produza um breve texto sobre a Bblia. 7. PESQUISA. Quais so as ltimas notcias da Palestina? 8. TRABALHO EM GRUPO. Entrevistem vrias pessoas, procurando saber qual a importncia da Bblia para elas. Apresente turma os resultados.

Livros CHOURAQUI, A. Os homens da Bblia. So Paulo: Companhia das Letras, 1990. JOHNSON, P. Histria dos judeus. Rio de Janeiro: Imago, 2002. ROGERSON, J. A Bblia: terra, histria e cultura dos textos sagrados. Madri: Edies Del Prado, 2 v., 1996. Filmes A Bblia (Itlia, EUA, 1966). Direo: John Houston Jerusalm alm das muralhas (EUA, 1986). Direo: Thomas Skinner e D. B. Kane.

PARA SABER MAIS