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CARTA ATENAGRICA La Carta atenagrica fue escrita en noviembre de 1690, en Puebla de los ngeles, por Sor Juana Ins

de la Cruz, a peticin del obispo Manuel Fernndez de Santa Cruz. Atenagrica significa "digna de la sabidura de Atenea". La carta es una crtica al sermn de Mandato del portugus Antnio Vieira sobre las finezas de Cristo. Sin embargo, es definida como un escrito lleno de "ardientes declaraciones feministas". Marca el inicio del fin de la produccin literaria sorjuanina. Poco tiempo despus, en 1693, Sor Juana emprender una serie de obritas llamadas de superogacin, en las que pretenda agradecer a Dios por las muchas mercedes recibidas. El estilo de la obra es claro y directo, por ser una obra teolgica. Sin embargo, sor Juana emplea varias veces razonamientos irnicos y trata con cortesa a todos los implicados. La estudiosa italiana Alexandra Riccio plantea que Sor Juana, indirectamente, critica varios aspectos sociopolticos del sistema colonial, lo que finalmente le granje reproches y rdenes de sus superiores para que dejara de escribir. Dichas alusiones pueden observarse en la Carta, pero tambin en sus loas y autos sacramentales. Por ejemplo, en el sarao que cierra el festejo de Los empeos de una casa, la poetisa hace cantar juntos a espaoles, indios y negros, situacin en la que se critica veladamente el orden de castas en la Nueva Espaa. La misma Riccio sugiere tambin un paralelismo entre Sor Juana y el sacerdote insurgente Fray Servando Teresa de Mier, quien fue censurado al igual que la monja tras un polmico sermn sobre los orgenes de la Virgen de Guadalupe en 1794. En marzo de 1691, a modo de continuacin de esta carta, Sor Juana redactar la Respuesta a Sor Filotea de la Cruz, donde se defiende argumentando que el vasto conocimiento que posee de varias reas es suficiente para que se le permita discurrir en temas teolgicos que no deben circunscribirse nicamente a los varones. Anlisis Es uno de los textos ms difciles de Sor Juana. Originalmente fue titulado Crisis de un sermn, pero al publicarse en 1690 se le dio el nombre de Carta atenagrica. Para Elas Trabulse, el verdadero destinatario de la Carta atenagrica es Nez de Miranda, quien celebra en sus sermones y escritos el tema de la Eucarista, central en la Carta. Aunque as fuera, no es improbable que Aguiar se haya sentido atacado por la publicacin.7 Santa Cruz hace circular la carta entre la comunidad teolgica del virreinato, a fin de restarle influencia al arzobispo. Es conocida la admiracin que el obispo de Puebla senta por Sor Juana, lo que lo lleva a olvidar la actitud antifeminista predominante en el siglo XVII. De modo que la actitud admirativa de Santa Cruz, que lo lleva a editar a sus expensas la Carta, es un gesto poco comn entre los intelectuales de su siglo.8 A travs de sus principales conclusiones, Sor Juana sostiene que los dogmas y las doctrinas son producto de la interpretacin humana, la cual nunca es infalible. Como en la vastsima mayora de sus textos, tanto dramticos como filosficos, la interpretacin de

tpicos teolgicos se convierte en un juego conceptista plagado de ingenio.9 Una de las preguntas que se hace Paz es a quin va dirigida la crtica en la Carta atenagrica. Entre 1680 y 1681 se da en Madrid una disyuntiva por la eleccin del importantsimo puesto de arzobispo de Mxico, a la salida de Fray Payo Enrquez de Rivera. Fernndez de Santa Cruz era uno de las opciones contempladas, junto con Francisco de Aguiar y Seijas. ste era fiel admirador de Vieira y, al igual que el portugus, perteneca a la Compaa de Jess. Al atacar a Vieira en un sermn realizado 40 aos antes, Sor Juana se involucra en una disputa por el poder entre ambos clrigos, desafiando a Aguiar y Seijas conocido por misgino, por censurar el teatro, la poesa y la comedia. La Carta Atenagrica es publicada por el prelado poblano bajo el seudnimo de Sor Filotea de la Cruz, con un prlogo en el que ste elogia y critica a la monja por sus atribuciones hacia las letras sagradas.