Schweigen! die Kinder! (Silncio! As Crianas!) ou, A Histria ps-moderna tem um lugar nas escolas?

Peter Seixas Em agosto de 1998, o primeiro tratado negociado da Columbia Britnica, desde a Confederao, foi assinado pelos representantes do povo Nisga'a e os governos federal e provincial. O tratado prev fundos de liquidao da terra e propriedades do governo autnomo para Nisga'a, dentro dos limites prescritos pela lei canadense. Esse tratado tem ainda de ser ratificado; os debates sobre a passagem da terra nos permitem fazer uma anlise do legado do passado, da natureza da histria, e de seu uso hoje. Estas preocupaes esto no centro de qualquer discusso sobre o ensino de histria. ^1 Aqueles que se opem ao tratado vem sua histria desta maneira: Quando os brancos chegaram Columbia Britnica, a terra estava relativamente vazia, os habitantes tecnologicamente atrasados. Progressistas e cosmopolitas, os britnicos norte-americanos (colonizadores) urbanizaram o territrio. Nesse processo, eles fizeram vrias tentativas de assimilar o povo nativo, constituindo reservas para aqueles que resistiram assimilao por uma razo ou outra. A organizao poltica que eles criaram, embora no seja perfeita, era cada vez mais democrtica, e cada vez mais disposta a aceitar os povos nativos em seus prprios termos. O tratado, portanto, representa uma doao de terrenos e o no pagamento de impostos a todo o povo que pertence Columbia Britnica e cria uma franquia restritiva nas reas controladas pelo povo nativo. Alm disso, uma tentativa de corrigir possveis erros que se arrastam a mais de um sculo. Essas vises so defendidas pelos partidos da oposio, por apresentadores de televiso, colunistas de opinio, entre outros.

Aqueles que apoiam o tratado pintam um quadro muito diferente do contato inicial com a cultura nativa. Eles observam um substancial contato inicial com a populao da regio e as suas complexas estruturas sociais e polticas, especialmente ao longo da costa. Rgidos cdigos de propriedade, de sucesso, e da ordem civil foram transmitidos atravs da tradio oral. Esta verso destaca a Proclamao Real de 1763, a qual garantia que os direitos dos aborgenes terra e a um governo autnomo estavam sendo respeitados. Todas as mudanas estavam sendo efetuadas atravs de negociaes com a Coroa. A partir do perodo da corrida do ouro, que trouxe a primeira onda importante de colonizao branca Columbia Britnica, uma soluo para a populao branca com fome, apoiada pelos governos provinciais, os direitos das Primeiras Naes passaram a ser constantemente corrodos com a perda da propriedade da terra e dos recursos judiciais disponveis aos ndios. Ao faz-lo, no s anulou, ignorando ou confundindo, os princpios que davam forma aos cdigos legais de Nisga'a, mas tambm os princpios estabelecidos pela Coroa britnica que regiam as relaes entre nativos e brancos na regio. Nesta verso, o tratado representa um aguardado retorno a esses princpios. Variaes desta verso so articuladas por representantes Nisga'a, lderes do governo provincial, e a preponderncia de estudos acadmicos histricos da atualidade.^2 [Baseado nessa assero inicial discutiremos] como os professores enfrentam a tarefa de ensinar histria. Existem trs maneiras de lidar com essas interpretaes conflitantes do passado, refletindo trs orientaes fundamentalmente diferentes para a didtica e epistemologia da Histria. A primeira simplesmente ensinar a "melhor verso da histria", ou seja, a que ocorreu, uma abordagem que chamarei de "reforo da memria colectiva"

[grifo meu], uma vez que no envolve os alunos nos modos de investigao da disciplina de Histria. A segunda a de apresentar as duas verses e ensinar os alunos a chegarem a concluses sobre qual a melhor interpretao, com base em uma srie de documentos, avaliaes de historiadores e outros materiais. Em uma sala de aula com essa orientao, em vez de simplesmente dizer se acredita em uma nica verso, os estudantes compreendero os mtodos de comprovao de narrativas histricas. Nesse processo, eles aprendem os critrios da disciplina para decidir o que torna a histria vlida, assim, eu vou chamar essa abordagem de "disciplinar" [grifo meu]. A terceira orientao reflete a incerteza sobre a noo de uma histria "melhor". Aqui, os alunos consideram as duas verses com a documentao de apoio, mas, em seguida, relacionam as verses do passado com os seus usos polticos no presente. A tarefa dos alunos na terceira orientao, no tanto para chegar a uma "melhor" ou mais vlida verso com base em evidncias histricas, mas para compreender como os grupos diferentes organizam o passado histrico e como suas estratgias retricas e narrativas servem aos propsitos do presente. Isso eu chamo de abordagem "ps-moderna" [grifo meu]. Este artigo usa essas trs abordagens alternativas - memria coletiva, disciplinar e ps-moderna [grifo meu] -, como ponto de partida numa discusso a respeito das questes filosficas e pedaggicas que os educadores enfrentam na Histria na virada do milnio, no s na Columbia Britnica, mas em todo o mundo. A melhor histria sobre o passado: O Ensino de Histria nas Escolas como Memria Coletiva H uma lgica convincente para o argumento de que devemos ensinar a melhor interpretao possvel do passado para os alunos, de fato, o debate recente sobre o currculo da histria dos Estados Unidos em grande parte comeou por assumir esta posio, e ento se

concentrou na busca da "melhor interpretao".^3 Lutas semelhantes aconteceram em mais de um museu que apresenta narrativas que desafiavam as interpretaes tradicionais da conquista do Oeste e da queda da bomba atmica.^4 Jack Granatstein, recentemente iniciou um debate paralelo sobre a histria do currculo no Canad. ^5 Todos esses argumentos sobre o ensino de histria so conduzidos como se a pergunta "Qual a interpretao histrica que devemos ensinar?" fosse a questo central. Claramente, h muito em jogo. O que que os diferentes lados esto tentando controlar? Simplesmente maior, o poder da histria do passado para definir quem somos no presente, as nossas relaes com os outros, as relaes na sociedade civil e Estado-nao, o certo e o errado, os melhores ou piores parmetros e linhas gerais de nossa ao no futuro. Novamente, h muito em jogo. Se as escolas da Columbia Britnica apresentarem o histrico da regio nos ltimos cento e cinquenta anos, como uma parte da histria do progresso da "Construo do Oeste" (ttulo de um livro didtico utilizado), ento muitos aspectos seriam ajustados no registro histrico da regio. Colonos brancos tornaram-se os protagonistas centrais no desenvolvimento do territrio utilizando o progresso tecnolgico da engenharia, promovendo, assim, o crescimento econmico. Estes aspectos da evoluo esto intimamente ligados a assuntos polticos. A negociao que trouxe a Columbia Britnica na Confederao do Canad, em 1871, foi apoiada com a promessa de estender a ferrovia at a costa do Pacfico. A deciso permitiu aos habitantes da Columbia Britnica se verem como parte de uma histria imperial do progresso canadense, com conseqncias para a natureza e o papel do Estado, bem como para os padres de povoamento, a evoluo demogrfica e a imigrao. Mas, essa complicada histria de construo da nao, no necessariamente significa uma contrariedade. Essa situao, no sem 4

alguma dificuldade, pode ser incorporada em uma histria que revele um passado mais inclusivo. Isso permite que a histria tenha sido modificada para ter significados um pouco diferentes para os grupos de recm importncia na Columbia Britnica. A luta contra o racismo e explorao e a favor da incluso prev uma estrutura das escolas que tenha, na viso do passado da Columbia Britnica, relaes entre imigrantes como preldio para o multiculturalismo contemporneo. Dessa forma, uma histria melhor revista continua a fornecer uma estrutura para responder a questes de identidade e funo social. Voltando ao caso Nisga'a, moldar uma nova histria, sem excluir ou marginalizar os aborgenes envolve uma reviso mais fundamental da histria da construo da nao do que tem ocorrido no sistema escolar at presente data. Essa reviso pode ser possvel. A recente interpretao jornalstica aborda a histria das relaes entre nativos brancos na Columbia Britnica como uma luta entre legalistas imperiais que reconheceram os princpios da Proclamao de 1763 e uma faco ianque que foi "colocada para ignorar totalmente os direitos dos ndios e... que seguem a doutrina americana do destino manifesto na sua forma mais radical"(Glavin, 1998). Mas, a sria incluso das Primeiras Naes, em ltima anlise implica ir alm do Canad como "nao", cujo desenvolvimento constitui a estrutura narrativa de governo. Porque "nao", como conceito, to ligada ao "progresso" e "histria" em si, como uma narrativa apresenta mltiplas perspectivas sobre julgamentos histricos e rapidamente corre o risco de ultrapassar os limites que eu tenho definido nesta primeira seo como a histria nica e melhor. No minha inteno aqui comparar verses alternativas do passado. Pelo contrrio, a questo discutir (verificar) o que uma verso nica melhor proporciona para os alunos na escola, e para a sociedade como um todo. H trs solues [respostas?] interrelacionadas: identidade, coeso e finalidade social (pois a histria 5

ensinada, e ensina tambm). Primeiro, a verso mais simples ajuda a moldar uma identidade de grupo definida pelo compartilhamento de experincias e crenas. A identidade de grupo formada por quem dele marginalizado e excludo. Em segundo lugar, atravs da definio de uma identidade de grupo, o ensino da histria pode fornecer coeso social. O grupo pode, hipoteticamente, ser definido genericamente como tendo toda a humanidade em si, como o pas tem sido definido normalmente como um grupo enquadrado no contexto da histria na era moderna. Outras identidades de grupo podem proporcionar possibilidades concorrentes pela via da etnia, assim como gnero, classe, habilidade e orientao sexual. No entanto, a histria enquadrada em qualquer uma dessas orientaes fornece identidade e coeso dentro do grupo (por definir), mesmo que conduza, como os crticos conservadores do medo, fragmentao da histria nacional. ^ 7 Aprender a melhor verso da histria fornece um quadro de obrigao moral, o terceiro benefcio. Ele oferece uma trajetria na qual as decises de vnculos dos indivduos e aes no presente para o longo curso dos acontecimentos se expressam na luta pelos direitos humanos, no sacrifcio pelo bem nacional, no fortalecimento moral ou no bem-estar econmico atravs de muito trabalho, luta de classes ou a igualdade de gnero. No existe mobilizao para qualquer finalidade social ou nacional, sem invocar a melhor verso da histria para apoi-la. ^ 8 Na verdade, a idia de mudana social (ou mesmo de um ideal consciente de conservao social) no faz sentido sem uma orientao histrica para enquadr-la [dirigi-la?]. Tudo isso explica por que as pessoas se preocupam profundamente a respeito de qual verso da histria os alunos aprendero: se forem eficazes, as escolas podem funcionar como formadoras da conscincia que orientar a mudana social ao longo da prxima gerao. Da mesma forma os livros didticos, cujo objetivo , geralmente, apresentar a melhor verso, devem submeter-se a esse 6

tipo de processo de reviso. ^9 Qual , ento, o problema com essa concepo de histria nas escolas? Primeiro, difcil e controversa a deciso de qual a verso correta do passado para ensinar. Segundo, h um problema com uma concepo utilitarista da histria como dogma. Se os historiadores, especialistas de currculo, escritores de livros didticos, e as autoridades escolares tomam todas as decises sobre a verso correta do passado, ento o trabalho dos alunos apenas absorv-lo. O que comeou corretamente como um contencioso, num debate firme em busca da verdade, de forma correta, nada significar se acabar por ser como um catecismo a ser memorizado pelos estudantes. Na melhor das hipteses, ela vem em forma de histrias emocionantes e vivas, com uma trajetria moral; na pior das hipteses, uma verso de dessecao do passado, um lote relativamente sem sentido de nomes, datas e acontecimentos, caso em que o projeto social da aprendizagem de histria perdido. Em ambos os casos, o conhecimento histrico aparece como algo fixado pela autoridade e no sujeito investigao, ao debate, e ao seu prprio sistema e objetivo. Ensino de Histria como um Exerccio Disciplinado do Conhecimento: Histria como um Caminho do Saber David Lowenthal fez uma distino entre patrimnio e histria em sua definio dicotmica, para ele "patrimnio" o uso do passado para apoiar ou se opor aos interesses do presente. No est sujeito crtica, mas tido como "um dogma das razes e origens que deve ser aceito pela f." ^10 Ele estabelece os direitos de um grupo ou outro, e entende "a histria como uma arma." ^ 11 Em contraposio, a "histria" desinteressada. universal, no sentido de que nenhum grupo tenha reivindicado para si a exclusividade de histrias ou a verdade. Destina-se, portanto, embora naturalmente nunca alcance, 7

uma "objetividade meticulosa" ^12 Ela pblica, sujeita ao debate e falsificvel. Sua verdade se apoia em reivindicaes do mtodo histrico e da narrativa histrica atravs de fontes documentais e artificiais. Se aceitarmos essa dicotomia, a "histria" tal como praticada nas escolas est mais prxima s prticas do patrimnio, em que os alunos passam a maior parte do seu tempo recebendo "a histria". Se um deles dedicado a aprender como questionar um relato histrico, compreender a base de prova sobre a qual repousa, e avali-lo em relao s verses concorrentes, recebe pouca ateno. A introduo da histria, ao contrrio do patrimnio nas escolas significaria fazer todas essas coisas. No caso do tratado Nisga'a, os alunos nas escolas teriam que analisar os documentos histricos, os primeiros registros de colonizao da British Columbia, e da histria oral e artefatos do povo Nisga'a. Os alunos ento comparariam as verses concorrentes. Para compreender melhor a dicotomia de Lowenthal, este exerccio na histria seria um objetivo, a investigao desinteressada. Estudantes teriam o cuidado de no sobreporem ao final do sculo XX noes de racismo de atores do sculo XIX, que viveram com pressupostos diferentes. Nem a poltica de identidade formaria a investigao histrica. Em vez disso, os alunos seriam convidados a perceber a diferena e singularidade do passado e no necessariamente a sua relao com o presente, especialmente se esta relao com as questes polmicas contemporneas ficarem nebulosas devido capacidade dos estudantes 'para entender o que aconteceu no passado. ^ 13 Quais so as vantagens dessa abordagem? Ainda que a nica interpretao autoritria do passado seja transmitida como o que realmente aconteceu concernente a uma cultura poltica autoritria, a epistemologia subjacente a esta abordagem educacional adequada para a formao de cidados crticos em uma democracia liberal: ela 8

deve ajud-los a desenvolver a capacidade e disposio para chegar de forma independente e razovel a opinies esclarecidas. Ao invs de promover fissuras na identidade multicultural, multinacional, e nas questes de gnero, ela oferece a promessa de distncia intencional, que apenas uma viso histrica ampla pode alcanar. ^ 14 Crticas a esta abordagem podem ser divididas em quatro conjuntos de preocupaes. Politicamente, comprometida com aqueles que defendem a ideia do ensino de Histria como uma interveno na memria coletiva nacional, tnica ou outras - que v o mtodo histrico como uma distrao na melhor das hipteses e uma ameaa eficcia do projeto, na pior. Se h o desejo de um ensino de histria para promover a unidade nacional do Canad, por exemplo, ento qual a finalidade de condenar os alunos a possibilidades interpretativas j dadas? Granatstein separa "processo" de "contedo" em um ataque a esta abordagem: "Num momento em que a maioria dos estudantes exposta a um nico ou mesmo metade de um curso de histria do Canad, um disparate metodolgico simplesmente destruidor enfatizar o processo acima do contedo...^ 15 Uma pergunta relacionada a isso sugere que os estudantes se perdero no relativismo, ao ser dito a eles que a histria no "apenas os fatos". H motivos para acreditar que esta no ser a conseqncia deste percurso. Os alunos j esto expostos a interpretaes histricas conflitantes na cultura cotidiana. Eles precisam de meios para avaliar os pontos fortes e fracos dessas interpretaes. Por esta razo, o fracasso das escolas para ensinar os procedimentos disciplinares da histria mais suscetvel de conduo ao relativismo. As evidncias empricas da validade desta abordagem vm de programas de pesquisa que crescem fora das escolas do Projeto do Conselho Britnico de Histria e ampliam sua influncia em todo o currculo de histria das escolas britnicas.^16

De direo diferente nas questes sobre a epistemologia histrica que est subjacente a esta abordagem, Chris Husbands, que tem sido fortemente influenciado pela abordagem multidisciplinar, admite: "Comparados a meados da dcada de 1990, as reivindicaes feitas para a evoluo da histria social e as abordagens construtivistas para o ensino de Histria agora aparecem como um tanto rudimentares." Ele observa como a ateno ps-modernista "para o contexto social em que o conhecimento histrico construdo enfraquece hipteses anteriores sobre a relao entre o saber acadmico e o saber histrico escolar. ^ 17 Vou explorar este assunto mais adiante neste ensaio. Finalmente, h uma questo a ser discutida: se um exerccio de construo de conhecimento histrico conscientemente dirigido a questes de identidade a partir do estudo da histria, pode satisfazer as necessidades sentidas que levam as pessoas a aprender histria em primeiro lugar. Como tornar prximo o apoio a um projeto histrico que leve as pessoas a terem como preocupao central a ligao com suas razes, a tentativa de definir uma identidade comum forjada nas vicissitudes de um passado comum, ou na sua necessidade de trazer perspectivas histricas sua compreenso das lutas atuais de justia social? A terceira orientao bem menos explorada. resultado do desafio ps-moderno metodologia histrica como uma maneira de saber. Poucos dos historiadores ps-modernos tm especificamente questes pedaggicas. ^18 O restante deste ensaio dedicado seleo das consequncias desse trabalho para uma teoria do ensino da histria, com uma discusso sobre as contribuies positivas que se podem fazer as duas primeiras orientaes que so insuficientes, e os potenciais inconvenientes desta terceira abordagem. O desafio ps-moderno da Histria nas Escolas

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Por que os Nisga'a tm uma histria do passado, e a direita populista do apresentador de um programa de talk-show de rdio, Rafe Mair, outra? De onde surgem essas diferenas? Quais so as suas consequncias? Essas perguntas fornecem abertura para mudana a partir da orientao disciplinar em questes a respeito da relao entre conhecimento histrico e poder e, assim, faz coro com a viso do ps-modernismo. Ningum - nem os habitantes de Nisga'a, nem Rafe Mair, nem o historiador supostamente objetivo e desinteressado dos ideais de Lowenthal - so isentos destas questes. Para caracterizar a situao, defensores e opositores invocam metforas de crise e de perigo: os dois lados falam de estar beira do precipcio; de cair no abismo, de mergulhar na incerteza, e de assassinar a histria. ^ 19 Outros tentam retomar a ideia disciplinar para obter segurana em terra firme com a promessa de "dizer a verdade sobre a histria", oferecendo uma defesa "da histria, ou, defendendo um "retorno ao essencial. ^20 Tal como no debates sobre a memria coletiva, muito est em jogo. Jonathan Culler v a teoria cultural contempornea, servindo principalmente para desestabilizar e pr em discusso cada pilar de segurana em que cada um pode se apoiar. Identifico aqui a contribuio da teoria (Foucaultiana, em particular) que atravs das humanidades e cincias sociais apoia a ideia de que "a suspeita se identifica como natural, como um dado." ^21 Jenkins identifica os psmodernistas pela maneira em que sadam esta incerteza: "os melhores guias para a histria de hoje so aqueles que no s sabem tudo sobre o colapso... Na incerteza, mas quem gosta e podem aceitla." Ele acrescenta, com um acalento. "Os historiadores respondero favoravelmente condio ps-moderna, se eles no se importarem com as certezas fundamentais da modernidade, a sensao de que eles podem efetivamente construir alguma coisa sobre o "fundamento [base]" do nada (mas quando, na verdade, foi diferente?)."^ 22 H 11

algo

salutar,

at

mesmo

cientfico,

no e

questionamento duvidando de

dos sua

fundamentos,

examinando

pressupostos,

autoridade. A questo o quanto isso basta. No que se segue, eu estudo quatro aspectos da crtica psmoderna: a narratividade da histria, o posicionamento dos historiadores e as limitaes do progresso e da textualidade de fontes [grifo meu]. Uma maneira de comear a compreender a impossibilidade ps-moderna de abarcar a lacuna entre o presente e o passado atravs de uma anlise da forma narrativa da escrita histrica. Relatos histricos so organizados como narrativas, com comeo, meio e fim, com um significado expresso atravs da linguagem que est de acordo com suas prprias regras. O passado, por outro lado, no organizado totalmente, no tem comeo, meio ou final (exceto como escolhido pelo historiador), nem tem significado (salvo se imposto pelo historiador) no que existe alm das regras lingusticas. , como David Harlan alegou, enorme, infinitamente polissmico, sublime, e por a vai. a tentativa da historiografia de impor "uma forma significativa (ou narrativa) num passado sem sentido. ^ 23 Hayden White e seus seguidores no negam aos historiadores as habilidades em estabelecer os fatos sobre o passado e montar narrativas (listas de fatos por ordem cronolgica). Foi assim que o historiador comeou a fazer julgamentos a respeito do encadeamento dos fatos at que a instituio de formas narrativas tornou-se crucial. E, sem tal instituio no h histria significativa. Nessa descrio a historiografia tida mais como literria ou como um ato potico e menos como um ato social cientfico. O historiador faz essas escolhas (consciente ou inconscientemente) com base em critrios lingusticos, estticos, ideolgicos e morais. Nesse contexto, na construo da narrativa (em oposio incluso de fatos), o historiador limitado, de

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acordo com os ps-modernistas, apenas pela linguagem, e no pelo registro do passado. ^24 Roger Chartier questiona: "Se a histria no diferente da fico", pergunta ele, "ento a operao historiogrfica um desperdcio de tempo?" ^ 25 Sem negar a onipresena da narrativa na historiografia, Chartier chama a ateno aqui para o outro aspecto fundamental do trabalho do historiador: o que ocorre no arquivo. O arquivo do passado, cujos traos que detm so a base para a narrativa histrica, que colocam limites interpretao. O arquivo e os limites por ele estabelecidos distinguem a histria, mesmo quando escrita em forma literria, da literatura. Chartier, assim, nega que a histria seja um modo de inveno ficcional, entre outros. Sou contra a dissoluo do estatuto da histria como um conhecimento especfico. . . insisto firmemente que a histria seja controlada por uma inteno e um princpio de verdade, que a histria do passado tomou como seu objeto uma realidade externa ao discurso, e que o conhecimento pode ser verificado. ^ 26 A postura ps-moderna para o conhecimento histrico no implica inconsistncia lgica. Jenkins, por exemplo, cita Rorty com aprovao, a fim de contrariar a acusao de que o pensamento psmodernista levar fragmentao social e ao niilismo. A idia de que as sociedades liberais esto unidas por convices filosficas, parece-me ridcula. O que une as sociedades so vocabulrios e esperanas comuns .... Para manter as esperanas sociais, membros de uma sociedade precisam ser capazes de contar uma histria a respeito de como as coisas poderiam ficar melhor e no ver obstculos intransponveis a veracidade desta histria. Se tal [esperana] social tornou-se mais difcil ultimamente isso no porque os filsofos [ ]. . . tm cometido traio, mas porque, desde o fim da Segunda Guerra Mundial, o curso dos acontecimentos tornou mais difcil para contar uma histria convincente deste tipo. ^ 27

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O que problemtico aqui para Jenkins (embora ele no reconhea ou no quer reconhec-lo) a afirmao de Rorty sobre a relao entre "o curso dos acontecimentos" e de contar uma histria convincente, esperanosa. Se, como argumenta Jenkins todo, "fato" pode ser configurado em qualquer forma de histria, ento, como exercer esse tipo de restrio sobre a histria que queremos contar a respeito da realidade do ps-guerra? Aqui vemos a dificuldade de tentar conversar de uma forma consistente sobre o passado, sem uma forte noo das limitaes colocadas sobre o que pode ser dito sobre ele. Sim, existem opes, mas dentro de limites. ^ 28 Corolrio da ateno ps-moderna para "emplotment" e narrativa a anlise da posio do historiador. Em sua orientao, historiadores disciplinares escusaram-se a partir da historicizao aplicada a todos os outros fenmenos humanos. O ps-modernismo enfraquece a posio dos historiadores. Arquimedes, certa vez, pondo em causa o seu pedido implcito para estar fora do fluxo da histria e da sua capacidade de ser observador imparcial do passado, disse: Todos os relatos histricos so fundamentalmente posicionados e politizados. Desta forma, os ps-modernistas provocaram uma diviso entre a disciplina de histria e a memria coletiva. A histria apenas uma de uma srie de maneiras de lembrar o passado. Quantos historiadores distinguem-se dos outros, no em razo da epistemologia ou mtodo, mas por causa de suas habilidades como "especialistas" de exercer "uma funo reguladora em relao ao passado "pblico ". ^ 29 Revendo a falta de objetividade dos historiadores do passado, Peter Novick tem levado o campo minimamente em direo a uma humildade epistemolgica. ^ 30 Mas, ao se mover de maneira fcil e distante, o ps-modernista pego em um comprometimento amplamente reconhecido: "Como... Voc pode teorizar sua prpria posio de um modo que escape a crtica que voc mesmo quer fazer queles que foram anteriormente historiadores como voc? " ^ 31 "O 14

problema de fazer uma aformao [reivindicao/alegao?] de conhecimento regride infinitamente. Tambm estreitamente ligada questo do fio [da trama] narrativo o problema do progresso. Progresso e decadncia fornecem em grande escala, os quadros de avaliao base das narrativas histricas. Jenkins identifica o papel central da noo de progresso na historiografia moderna: ambas linhas modernistas radical (marxista) e liberal (burguesa) - viam a histria como "uma maneira de olhar para o passado atribuindo a fatos e situaes contingentes um significado objetivo, identificando seu lugar e funo dentro de um esquema geral de [progressiva] evoluo histrica. ^ 32 O Ps-modernismo, no argumento de Jenkins, surge da avaliao do "que deu errado" com a trajetria do progresso, que foi fundamental para o sentido moderno do desenvolvimento histrico e tambm para a disciplina de histria. Como muitas das afirmaes de outros ps-modernos, isso acaba em um paradoxo. A trajetria do progresso " tida como problemtica porque um certo volume de evidncias do senso comum parece acumular-se contra uma deciso de iniciar coisas geralmente melhores - ou, esta, em qualquer caso, a razo da afirmao que ressoa com nosso "sentimento" das coisas. Mas essa deciso, "o fim do progresso na era ps-moderna" precisamente o tipo de contextualizao da grande narrativa que os ps-modernistas pem em discusso. ^33 Se o termo "progresso" no mais do que a escolha da trama [do fio narrativo] de Jenkins, por que ns nos importamos? Como a ateno narrativa ps-moderna, ao posicionamento e ao progresso, o controle do problema da textualidade executado em auto-contradio quando levada ao extremo. No entanto, como com os outros aspectos do ps-modernismo, h algo altamente salutar a respeito do foco sobre a textualizao do passado. Lembra-nos que a 15

nica maneira que podemos utilizar para construir uma interpretao do passado distante por meio de seus restos textuais. Lembra-nos que a interpretao histrica procura documentos que precisam ser estudados no s para a produo de informao direta, mas tambm pela sua organizao discursiva, pelas condies de sua produo, e pelas maneiras pelas quais eles tm sido utilizados ao longo do tempo. Alm disso, uma vez que estamos a terminar com esse processo, tudo o que temos uma interpretao, nunca o prprio passado. Neste fundamento) documentos sentido, da o ps-modernismo tradicional, Ao mesmo refora a o esteio atenta a (o dos historiografia leitura chama

histricos.

tempo,

ateno

sistemtica para as limitaes das leituras de historiadores, apontando para as foras que moldaram o arquivo em si, suas lacunas e seus silncios. ^ 34 Alm disso, chama ateno para as limitaes das lentes conceituais atravs das quais examinamos os textos que sobreviveram. empurram percorreram. Para alm dos efeitos salutares dessas mentiras sentencia Chartier. Como ele afirma que: "Reconhecendo que a realidade do passado normalmente acessvel apenas atravs de textos e da a inteno de organiz-lo, domin-lo, ou de represent-lo no a mesma coisa que postula a ideia de que a lgica logocntrica e hermenutica, que rege a produo do discurso, idntica ao da lgica prtica da conduta dominante das aes. ^35 A tarefa, ento, no simplesmente desistir e se afogar no mar do discurso, mas, novamente, como Chartier coloca," a ligao da construo discursiva do social para a construo social do discurso ". ^36 Onde que a sensibilidade ps-moderna pode nos levar em relao s histrias contraditrias do Nisga'a? Ela aponta para as limitaes da autoridade do registro escrito histrico, que repousava 16 Nestes mais aspectos, para os historiadores os caminhos ps-modernos que sempre ainda baixo

no controle de um nico partido nos conflitos nativos brancos. Ao fazlo, ela abre para a considerao de outras fontes de evidncias, dando tradio oral mais importncia. ^ 37 Por outro lado, a teoria psmoderna chama a ateno para a origem histrica dos conceitos de raa, propriedade, nao, civilizao, que moldaram muito a histria. O ps-modernismo ajuda tambm no posicionamento de todos os relatos histricos, em relao aos interesses dos seus atuais narradores. Ao mesmo tempo, ele ajuda a sustentar as hipteses de anlise crtica do desenvolvimento e do progresso linear como base dos registros das interaes entre nativos e brancos. Mas essas contribuies positivas tm uma desvantagem. Se todo o conhecimento histrico entendido simplesmente como uma arma em uma luta pelo poder, se todos os relatos do passado so epistemologicamente equivalentes, toda a histria transformada em memria coletiva. Como expresso dos interesses de uma das partes, a memria coletiva no tem qualquer autoridade moral para outros grupos. Se um grupo domina, que motivos h para crtica ou oposio? Se no conflito de duas partes, as respectivas memrias coletivas no fornecem nenhuma assistncia para resolver suas diferenas. E assim, o ps-modernismo tem muitas limitaes para lidar com os problemas do poder e do conhecimento que inspiram seus tericos. somente quando fazemos o nosso melhor - que sempre insuficiente - tentando se colocar atrs das blindagens da memria coletiva que podemos criticar os registros que so importantes o suficiente para ns que nos preocupamos com o seu valor de verdade. O Ps-Modernismo e as Escolas Felizmente, os debates entre os acadmicos esto em curso. Mas sobre qual cultura os acadmicos pretendem teorizar? Os jovens esto expostos a ideias sobre o passado no cinema, na televiso, e atravs 17

de uma multiplicidade de fontes extra-curriculares. ^38 Quais so os seus mtodos para refletirem a respeito das diferentes narrativas histricas? Ser que eles imaginam que as mensagens so totalmente divergentes nas questes da forma, conveno cultural, ou da posio social do narrador? No meu prprio estudo acerca da viso dos jovens, utilizei dois filmes sobre o oeste americano nos 1860s, Dances with Wolves (1990) e The Searchers (1956), alguns alunos explicaram as diferenas entre a narrativa de filmes como o resultado do acmulo progressivo de fatos novos sobre no passado, outros viram a contrastar tramas do enredo como uma conseqncia dos diferentes ambientes ideolgicos dos dois cineastas. ^ 39 Quando as ideias dos jovens sobre o passado podem ter fortes fontes extra-curriculares, a escola, mais do que qualquer outra instituio, est em uma posio, de reforar ou contrariar sistematicamente as suas noes sobre a natureza do conhecimento histrico. Possivelmente, a explicao mais criativa das possibilidades de ensino da teoria da narrativa a apresentada por Tom Holt. Ele demonstra maneiras de levar os alunos a realizarem o processo de fazer histria, mostrando-lhes as opes disponveis para construir histria. Discutindo a construo da autobiografia de um aluno, ele observa: Os fatos. . . no so auto-evidentes: a sua ressonncia, aceitao e compreenso dependem da viso e manipulao criativa do autor.... Aqui ele percebe que vai ser diferente se contada cronologicamente, ou como um livro de memrias, ou como um movimento de ida e volta no tempo. No, os fatos no falam por si. A ordem altera o significado. Ela transmite ao leitor o que importante e o que no . Para fazer sentido, a narrativa deve ter uma questo. ^40 O estudante de histria, como o historiador, tem um papel ativo, mesmo depois de os documentos e fatos serem estudados. Existem escolhas sobre o significado a ser veiculado por meio do estudo de um

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relato histrico e as formas pelas quais fatos e documentos devem ser mobilizados. No entanto, a fonte pode se levantar e colocar limites. E Holt, como um experiente historiador, nunca fica longe da fonte pesquisada. Na verdade, seus exerccios so baseados em uma variedade de documentos, os alunos vo e voltam entre a construo narrativa criativa e as limitaes dos documentos da fonte. ^41 O conceito de progresso - visto como marcas de um passado com um desenvolvimento positivo e interdependente da cincia, tecnologia, poltica, cultura e vida moral - tem proporcionado o enredo meta-histrico para a maioria dos livros didticos. Podemos legitimamente perguntar, porm, se para os prprios estudantes existe algum sentido de "colapso do projeto iluminista". ^42 Pode ser que os estudantes tenham um pessimismo psIluminista sobre o futuro, bem como uma viso ctica do conhecimento que os saberes cientficos podem produzir. Mas, se este for o caso, ento a questo continua a ser o que deveria ser ensinado nas escolas. Pode, eventualmente, ser proveitoso para objetivos sociais, ensinando que no h progresso no conhecimento, que a luta por ideais liberais da democracia, direitos humanos, tolerncia e bem-estar econmico so ilusrios, no mais do que jogos de palavras de retrica? Um programa de histria concebido dessa forma teria alguma chance de obter amplo apoio pblico? Aplicando o ps-modernismo a uma finalidade diferente, pode haver objetivos defensveis que sirvam a um programa escolar que ensine os alunos a analisar as narrativas histricas com noes implcitas de progresso ou de decadncia. Ele poderia ensinar os alunos a interrogar os dois critrios que um autor usaria para transmitir a idia de progresso histrico (ou decadncia) e identificar a estrutura do argumento narrativo (ou seja, a evidncia sobre a qual um sentido implcito de progresso ou decadncia baseou-se). Uma anlise dos manuais escolares poderia produzir subtextos 19

interessantes do progresso, antes no explicitados aos alunos. Se estas forem realizadas at a pergunta, sobre a base da validade das suas afirmaes, o professor teria levado os alunos a um inqurito disciplinar, se eles forem questionados pelas autoridades escolares acerca das razes que levaram os alunos a serem expostos a uma histria do progresso histrico, ento eles se mudaram para o terreno ps-moderno. Concluso Nenhum de ns se preocuparia com o ensino de Histria se no fosse importante conhecer o passado. Ento, vamos ensin-la com as melhores tcnicas a fim de envolver os alunos e com elas manter na memria, de especialistas em currculo e de psiclogos educacionais, sua concepo. Ou ento a memria coletiva o far. Mas o problema que conhecer o passado difcil e controverso em outros nveis. Algum deve decidir entre as diferentes narrativas do passado que poderiam ser ensinadas nas escolas. Alm disso, os alunos encontrariam outras interpretaes extracurriculares da cultura. Ento, vamos dar-lhes apoio no s nas interpretaes do passado, realizadas com as ferramentas da historiografia, mas tambm permitir-lhes participar, em algum nvel, nos debates em curso a respeito do passado, ao invs de aceitar acriticamente qualquer verso. Ou ento o ensino da abordagem disciplinar para a histria o far. Mas o prximo problema que as ferramentas da historiografia so, elas prprias, historicamente contingenciais e localizadas. Se expusermos os estudantes aos desafios do conhecimento histrico, como poderemos parar antes de conhecerem [a discusso] que Foucault, White, e outros tm desencadeado sobre a disciplina? Ou ento o ps-moderno o far.

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Esta sucesso de posies epistemolgicas para o ensino de histria nos empurra inexoravelmente a um beco sem sada. No fim, existem duas possibilidades: a. Os argumentos ps-modernos so falhos, refutveis, e devemos simplesmente recuar e avanar sobre o fundamento de uma das outras orientaes para o ensino de Histria. b. Os argumentos ps-modernos so vlidos: todo o conhecimento relativo. Portanto, podemos ensinar o que servir aos nossos propsitos nas escolas: a histria como memria coletiva, a histria disciplinar, a histria ps-moderna, ou mesmo nenhuma. Nenhuma dessas possibilidades justifica o ensino ps-moderno nas escolas. Uma convocao para o ensino ps-moderno nas escolas nunca poder se apoiar sobre os motivos que ele diz serem verdadeiros a respeito da natureza do conhecimento histrico. Assim, no final de um debate sobre os problemas do conhecimento histrico, a questo de como ensinar histria nas escolas ironicamente se volta para a esfera do poltico. Para que fins que ns ensinamos histria? Se tivssemos um consenso fcil na memria coletiva, um conhecimento do passado atravs da tradio, a histria da escola poderia ser mobilizada para uma finalidade social coerente. Mas, a falta de consenso precisamente o que nos empurra para alm do ensino de histria como tradio consensual, no domnio da histria como uma prtica disciplinar. A histria disciplinar fornece aos alunos as normas para o inqurito, investigao e debate. A Histria ensinada atravs desta abordagem exemplifica o liberal, a sociedade aberta e deve preparar os alunos para participar mais plenamente dela. O ps-modernismo, por sua vez, apresenta as falhas e limitaes do nosso prprio liberalismo e objetividade, enquanto se apoia em pressupostos que desestabilizam as bases de todo conhecimento.

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 um beco sem sada do prprio fazer historiogrfico a conseqncia de [existirem] muitas fronteiras rgidas, como foi apresentada pelos ps-modernos, nas trs orientaes ao ensino de histria? H possibilidade de compreender sua interao ao encontrar formas de introduzir os seus conhecimentos em diferentes nveis de escolaridade, a fim de atenuar seus pontos fracos e alertar para seus perigos e suas falhas? Talvez, mas apenas com a anlise e discusso do ensino da histria, sustentada com uma intensidade e uma escala que s agora estamos comeando a vislumbrar. Historicizar a histria entender que os mtodos de hoje para estabelecer a verdade no so mais do que os mtodos de hoje. E, no entanto, isso no quer dizer que no temos nenhuma maneira complexa de estabelecer uma verdade histrica multi-perspectiva para o nosso tempo. Negar aos alunos uma educao nesses mtodos , portanto, exclu-los da participao plena na cultura contempornea.
NOTAS 1. Cole Harris and Jean Barman, eds., The Nisga'a Treaty. Edio Especial do BC Studies 120 (1998/99) 2. Paul Tennant, Aboriginal Peoples and Politics: The Indian Land Question in British Columbia 1849-1989 (Vancouver, BC, 1990); Joseph Gosnell, "Speech to the British Columbia Legislature, Dec. 2, 1998, BC Studies 120 (1998/99), pp. 5-10. 3. Gary Nash, Charlotte Crabtree, and Ross E. Dunn, History on Trial: Culture Wars and the Teaching of the Yast (New York, 1997). 4. Edward T Linenthal and Tom Engelhardt, eds., History Mars: The Enola Gay and Other Battles for the American Past ( New York, 1998). 5. Jack L. Granatstein, Who Killed Canadian History? (Toronto, 1998) 6. Susan Mclntosh, "Re/presenting Women The Dilemma of Social Studies Curriculum Change in B.C.," unpublished M.A. thesis, University of British Columbia (1998). 7. Arthur M. Schlesinger, Jr., The Disuniting of America (New York, 1992); Gertrude Himmelfarb, On Looking into the Abyss Untimely Thoughts on Culture and Society (NewYork, 1995); Granatstein, Who Killed?

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8. No de estranhar, neste contexto, que metade do discurso do Chefe Joseph Gosnell para o Legislativo constou de um relato histrico das relaes Nisga'a com colonos brancos. Joseph Gosnell, "Speech". 9. Alexander Stille, "The Betrayal of History," New York Review of Books, 45 (10) (June 11,1998), pp. 15-20. 10. David l.owenthal, Possessed by the Past: The Heritage Crusade and the Spoils of History (New York, 1997), p. 2. 11. Schlesinger, Disuniting. 12. Lowerthal al, Possessed p. 106. 13. See Sam Wineburg, "Historical Thinking and Other Unnatural Acts," Phi .. Kaplan 80(7) (1999), pp. 488-499. 14. Tambm coerente com as posies defendidas por Shemilt (1996) e Lee (1994, 1998). Veja tambm Lee e Ashby, e Shemilt, neste volume. 15. A defesa disciplinar rejeitaria a dicotomia apresentada por Granatstein entre "processo" e "contedo" da histria. Granatstein, Who Killed p. 46. 16. Denis Shemilt, History 13-16 Evaluation Study (Edinburgh, 1980). 17. Chris Husbands, What Is History Teaching? Language Ideas and Meaning in Learning about the Past (Buckingham, UK, 1996), p. 132. 18. O trabalho terico de Keith Jenkins uma exceo, pois foi dirigida a estudantes do ps-secundrio em "What is History?" From Carr and Elton to Rorty and White (London, 1995). Como discutido mais tarde por Husbands em What is History Teaching? uses postntodernist insights to inform his exploration of school history teaching. 19. Roger Chartier, On the Edge of the Cliff: History, Language, and Practices (Baltimore, 1997), pp. 13-27; Himmelfarb, Into the Abyss; David Harlan, The Degradation of American History (Chicago, 1997); Granatstein, Who Killed? 20. Joyce Appleby, Lynn Hunt, and Margaret Jacobs, Telling the Truth about History (New York, 1994); Richard J. Evans, in Defence of History (London, 1997); Geoffrey R Elton, Return to Essentials: Some Reflections on the Present State of Historical Study (Cambridge, 1991). Muito do que tenho a dizer sobre essa orientao baseia-se no assunto da virada lingstica ou ps-moderna como explicado e defendido por Jenkins, Rethinking History (London, 1991) e On "What is History?" e como no ataque de Chartier em Jenkins um importante comentarista britnico e um dos poucos que tm escrito sobre o tema com uma orientao explicitamente pedaggica. Em parte porque o repensar da Histria est em tendncia como uma introduo para os estudantes, Jenkins teve o cuidado de escrever de forma to simples como o gnero permite. Eu prefiro o seu texto idiossincrtico para Degradation, por Harlan, Robert F Berkhofer, Jr.'s obscure and convoluted Beyond the Great Story: History as Text and Disburse (Cambridge, 1995), and the more specialized work by Michael S. Roth, The Ironists Cage: Memory, Trauma and the Construction of History ( New York, 1995). Chartier crtica experiente e moderado. Ele lidou com os desafios da teoria francesa de perto e reconhece as contribuies reais e fortalecimento que eles prestados. 21. Jonathan Coller, Literary Theory: A le y Short Introduction (Oxford, 1997), p. 7.

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22. Jenkins, On "What Is History?" p. 38. 23. Harlan, The Degradation. 24. 24. O esquema de Hayden White envolve explicao por vrias formas de argumento, trama e ideologia, todos os quais esto relacionados atravs de um dos quatro tropos: metfora, metonmia, sindoque, ou ironia. O prprio esquema est alm do escopo deste trabalho. Para a discusso definitiva, ver White, Metahistory: The Historical imagination in Nineteenth-Century Europe (Baltimore, 1973), pp. I 42. Ver tambm Hayden White, "New Historicism: A Comment," in Aram Veeser, ed., The New Historicism ( London, 1989); Richard Vann, Nancy Partner, E. Domanska, and F. R. Ankersmit, "Hayden White Twenty five Years On," History and Theory 37(2) (1998), pp. 143-193; Alan Munslow, Deconstructing History (London, 1997). 25. Chartier, On the Edge of the Cliff, p. 35. 26. Ibid., p. 8. 27. Jenkins, On "What Is History?" p. 41. 28. Ver Saul Friedlander, ed. Proibing the Limits of Representation: Nazism and the "Final Solution" (Carnbridge, MA, 1992). 29. Bennett, citado em Jenkins, On "What is History?" p. 17. 30. Peter Novick, That Noble Drearn The "Objectivity Question" and the American Historical Profession (Cambridge, 1988.) 31. Stanley Fish, "Cornmentary: The Young and the Restless," in Aram Veeser, ed., The New Historicism (New York, 1989). 32. Jenkins, em "What Is History?" p. 9. 33. Ver Berkhofer, Beyond the Great Story. 34. These problems are central for- postcolonial and subaltern theory. See, e.g., Gyan Prakash, "Subaltern Studies as Postcolonial Criticism" American Historical Review 99(5) (1994), pp. 1475-1490; Robert Young, White Mythologies: Writing History and the West (London, 1990); Bart Moore-Gilbert Postcolonial Theory: Contexts, Practices, Politics (London, 1997). 35. Chartier, em The Edge of the Cliff p 19. 36. Ibid, p. 25; veja tambm Mark Lilla, "The Politics of Jacques Derrida," New York Review of Books 45(11) (1998), pp. 36 41. 37. Para ver uma apresentao brilhante de histrias orais e escritas, e a razo que cai sobre os valores culturais conflitantes, consulte Julie Cruikshank, The Social Life of Stories: Narrative and Knowledge in the Yukon territory (Lincoln, NE, 1998). 38. Wineburg, this volume; Peter Seixas, "Historical Understanding among Adolescents in a Multicultural Setting Curriculum inquiry 23(3) (1993), pp. 301-327.

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39. Peter Seixas, "Confronting the Moral Frames of Popular Film: Young People Respond to Historical Revisionism," American Journal of Education 102 (1994), pp. 261-285. See also David Lowenthal, neste volume. 40. Holt, Thinking Historically, p. 5. See also Husbands, What is History Teaching? pp. 44- 53. 41. See Peter Lee and Rosalyn Ashby, neste volume. 42. O memorialista coletivo ter uma rplica rpida aqui: Ensine-lhes o que o Iluminismo e, em seguida, a se preocuparem com o seu colapso.

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